<4D F736F F D20B4D3B9A8D7D4D5E4B5C4A1B6CAE9BDF0C1E6A1B7BDD2B7A2CEB1D4ECB5C4D2B6C5C9B4ABC8CBD6AEC6D7CFB52E68746D6C>

Size: px

Start display at page:

Download "<4D F736F F D20B4D3B9A8D7D4D5E4B5C4A1B6CAE9BDF0C1E6A1B7BDD2B7A2CEB1D4ECB5C4D2B6C5C9B4ABC8CBD6AEC6D7CFB52E68746D6C>"

现嚣靳
5 years ago
Views:

1 从龚自珍的书金伶揭发伪造的叶派传人之谱系刘有恒集粹曲谱, 台北, 刘有恒 - 龚自珍, 清朝中期很有名的文人, 生于乾隆五十七年, 逝于道光二十一年, 青年期, 值喜庆年间, 中年值咸丰年间, 晚年值道光年间, 正好是昆曲从中国剧场的主流急退, 即将走入消亡的前夕, 他平生亦好昆曲清宫, 痛恨戏宫, 尝有元人百种, 临川四种, 悉遭伶师窜改, 昆曲鄙俚极矣, 酒座中有征歌者, 予辄挠阻之论. 他的生时, 与号称叶堂的第一弟子的钮树玉为至交, 晓叶堂一派清唱之事甚详, 亦知被后世作伪者指名为钮树玉再传的金德辉一事甚富, 而着了书金伶一文, 详述了钮金之间的一段公案, 也指出了金德辉的传人是双鸾, 但双鸾并不是金德辉的高足, 而只是泛泛之传, 至于金德辉的高足是谁, 甚至于是不是没有高足, 明晓当时清曲界的龚自珍没有写出来, 于是后世自鸣高之徒出而窃名者出也. 于是有一个叫做韩华卿的, 被称为是传金德辉的唱法的, 他是道光咸丰年间上海曲社怡怡集里的社员, 台湾出版的昆曲辞典有述及当时其他社员尚有王拙如, 姚澹人, 舒春圃, 邓顺之等人, 并说他是纳书楹曲谱的编者, 名曲家叶堂的入室弟子, 异哉, 昆曲辞典的编者真是天马行空乱写一通, 众所周知, 纳书楹曲谱是叶堂所编, 而且谱里明白写着是叶堂订谱, 怎么变成了韩华卿编写的呢, 而且, 叶堂殁于乾隆末以后, 如果韩华卿可以成为叶堂入室弟子, 则必定出生于乾隆中晚期 1780 前后, 离咸丰初年 1851 年怡怡社的创社时, 己有 70 年, 而俞宗海约在同治十一年 1872 年向韩华卿学曲, 则韩华卿至少己 90 岁了, 是乎? 所以那位

2 写作此条的作者为了张大俞宗海俞家唱是叶派传人及传了叶派唱口的神话, 不惜伪造韩华卿是叶堂入门弟子的谎话. 而且龚自珍著作书金伶里明言乾隆中, 吴中叶先生以善为声, 老海内... 叶之死, 吾友洞庭钮非石传其秘, 为第一弟子... 江左言歌, 自叶先生之死, 必曰钮生, 故可以明白, 从叶堂死后, 天下谈唱清宫的, 一定指名是钮树玉第一名, 要说入室, 这可算是入室第子, 所以传其秘, 如果韩华卿真是叶堂的另一位入室第子, 也传其秘, 则龚自珍如何会不知, 江左言歌, 怎会不把钮韩并列, 故知, 昆曲辞典找这种一点专业程度或道德良知都没有的撰文者来, 为了挺俞家唱, 伪造历史, 搞造伪神运动, 而胡说八道一通. 而且又与今世伪造叶派传人谱系者的说法不同, 今世作伪者的说法, 是叶堂传钮树玉, 钮树玉传金德辉, 金德辉再传韩华卿, 那么, 昆曲辞典把叶堂所传曾孙辈的传人韩华卿一下子提升了辈份成了叶堂儿子辈的传人, 以提升俞宗海也连升二辈, 真是太可笑了, 作伪者之间连作伪都作伪到说法相互的不同, 正好露出了马脚破绽. 伶为证金德辉超越钮树玉, 并非钮树玉的弟子 --- 以书金龚自珍的书金伶一文里记载了钮树玉与金德辉的来往之事. 文里记载, 钮树玉于叶堂死后, 占上了清曲界的领袖, 也号为叶堂第一弟子, 而金德辉只是个名伶, 但是他十分努力, 不到三年, 名声几乎与钮树玉的叶派唱口并驾其驱.( 不三年, 名几与钮抗 ), 后来被乾隆赏识以后, 就很是骄傲, 于是钮树玉把他找

3 来, 倚老卖老说, 你的名虽然成就了, 但是唱口可没有至善啊 ( 汝名成矣, 艺未也 ), 于是要金德辉来, 把叶派唱口的哀秘之声教给金德辉, 第二天就用叶派唱口的哀秘之声用一只曲子来唱给金德辉听 ( 当授汝哀秘之声. 明日来, 授以某曲. ), 结果, 金德辉就把声腔记了下来, 后来, 在一次巨商招集清唱曲集时, 金德辉一开口, 把叶派唱口以其唱口大加揶揄之后,, 钮树玉找金德辉向他半讽半道歉说 : 技之上者, 不可习也. 吾误子, 子幸韬之, 而习其中. ( 你的唱工属于技术之上的境界, 是不能学习学得会的, 我用叶派唱口教你教错了, 而耽误了你, 但反而因为你听了我的唱腔而反而把叶派唱工改掉改得更为出色, 也算是一种学习吧 ), 而金德辉也听懂其语中的半讥讽, 于是把他的订的谱都烧掉了, 于是没有传世下来, 而是有弟子曰双鸾, 非高弟也, 能约略传其声, 于此可以看出, 金德辉并没有去拜钮树玉为师, 去传叶派唱口, 而是钮树玉以自承叶派唱口的地位, 出言教训金德辉, 把叶派唱口示范给金德辉, 结果反而金德辉于曲集里用捉弄叶派唱口的腔打败, 不得不当面向金德辉说出技之上者, 不可习也. 吾误子, 自承用叶派唱口误了金德辉, 故由龚自珍书金伶一文, 可以看出金德辉不是钮树玉的弟子, 而是更超越叶派唱口的钮树玉的自有一套唱法的金派唱口, 后之作伪者作伪又臭又长的叶派活谱传承的伪谱系, 但幸好龚自珍留下此篇身临其境实录的书金伶, 于是金德辉比叶派唱口更出色的事实就被记录下来, 而且根本不是叶派传人的史实也就藉由历史实录亲口说出了事实. 也可由龚自珍的记录看出, 如果金德辉有把他的传谱传下来, 因叶派唱口在金派唱口下己成了笑炳, 被金德辉耍弄于唇齿之间,

4 今世将无叶派唱口立足之地, 也不会有那些伪造的叶派传人谱系流传了. 于是亦可以发现到一个事实, 那就是伪谱里的谱系到了钮树玉就断了线, 金德辉的金派唱口并不是叶派唱口, 而是后人所传的金派唱口, 两者八竿子打不着, 于是伪造叶派传人谱系者说韩华卿是金德辉传人, 而俞宗海又是韩华卿传人, 俞振飞又是俞宗海传人, 不就表示, 韩华卿, 俞宗海, 俞振飞乃是金派唱口, 完全与叶派唱口敌对的一个唱派吗. 故应正名韩华卿, 俞宗海, 俞振飞乃是金派唱口的传人. 或那些作伪者不屑于与以封建下所瞧不起的伶人为祖师, 一定要以叶堂为祖师, 则应多集众叶派死忠之智, 再泡制一个能承接钮树玉衣砵的传人出来, 而改称韩华卿是该传人的弟子, 不过, 龚自珍在其书金伶里对于其至友钮树玉是否有传人, 无一字提及, 要翻那么多的地方志, 清人文存等等, 是不是能找到, 愿天祝他们有志者事竟成, 一定得找得到, 不然, 岂不韩华卿, 俞宗海, 俞振飞乃成了韩派唱口一系, 再也不能和叶派唱口搭上一点关系了.( 集粹曲谱, 台北, 刘有恒 ) -===== 附 : 龚自珍书金伶全文 : 金伶德辉, 以字行, 逸其名矣. 吴人. 乾隆中, 吴中叶先生以善为声, 老海内. 海内多新声, 叶忖而律之, 纳于吭. 大凡江左歌者有二 : 一曰清曲, 一曰剧曲. 清曲为雅宴, 剧为狎游, 至严不相犯. 叶之艺, 能知雅乐俗乐之关键, 分别铢忽, 而通于本, 自称宋后一人而已. 叶之死, 吾友洞庭钮非石传其秘, 为第一弟子. 德辉故剧弟子也, 隶某部, 部最无名. 顾解书, 以书质钮, 而

5 不以歌. 一夕歌, 钮忖而律之, 纳于吭, 则大不服. 钮曰 : 毋曰吾不知剧, 若吾所知, 殆非汝所知也. 即欲论剧, 则歌某声, 当中腰支某尺寸, 手容当中某寸, 足容当中某步. 金始骇, 就求其术. 钮曰 : 若不为剧, 寒饿必我从, 三年, 艺成矣. 曰诺. 江左言歌, 自叶先生之死, 必曰钮生 ; 而德辉以伶工厕其间, 奋志孤进, 不三年, 名几与钮抗. 乾隆甲辰, 上六旬, 江南尚衣鹾使争聘名班. 班之某色人, 艺绝矣, 而某色人颇绌 ; 或某某色皆艺矣, 而笛师鼓员琶瑟员不具 ; 或皆具而有声无容, 不合. 驾且至, 颇窘, 客荐金德辉. 德辉上策曰 : 小人请以重金, 号召各部, 而总进退其所短长, 合苏杭扬三郡数百部, 必得一部矣. 鹾使喜, 以属金, 金部署定, 其目录 : 琶瑟员曰苏州某, 笛师曰昆山某, 鼓员曰江都某, 各色曰杭州某, 曰江都某, 而德辉自署则曰正旦色吴县某, 队既成 ; 比乐作, 天颜大喜. 内府传温旨, 灯火中下珍馐酝玉器宫囊不绝. 又有旨询班名, 鹾使奏 : 江南本无此班, 此集腋成裘也. 驾既行, 部不复析, 而宠其名曰集成班, 后更曰集秀班. 德辉既以称旨重江左, 遂傲睨不业. 钮生屏人戒之曰 : 汝名成矣, 艺未也, 当授汝哀秘之声. 明日来, 授以某曲. 每度一字, 德辉以为神. 曲终, 满座烛尽灭, 德辉窃谱其声而不能肖. 其年秋, 大商延客, 召集秀. 乾隆时, 贵僚贤公子, 喜结欢名布衣, 当佳晨冶夕, 笙箫四座, 被服靓耀, 姚冶跌逷, 时则必有一人, 敝衣冠, 面目不可喜, 而清丑入图画者, 视之如古铜古玉, 娑娑然欢奇杂厕于其间以为常. 其人未必天下奇士也, 要之能上识贵人长者大官走声誉, 下能鳷名僧羽士名倡怪优剑侠奇巧善工之伦. 以故非非石不能致德辉 ; 而德辉试技之日, 主人以德辉所自荐也, 非石为上座. 既就夕, 主客哗, 惟恐金之不先奏声 ; 既引吭,

6 则触感其往夕所得于钮者, 试之忽肖, 脱吭而哀, 坐客茫然不省, 始犹俗者省, 雅者喜, 稍稍引去. 俄而德辉如醉如呓如倦如倚如眩瞀, 声细而谲, 如天空之睛丝, 缠绵惨暗, 一字作数十折, 愈孤引不自已, 忽放吭作云际老鹳叫声, 曲遂破, 而座客散已尽矣. 明日, 钮视之而病. 钮悔曰 : 技之上者, 不可习也. 吾误子, 子幸韬之, 而习其中. 德辉亦悔, 徐扶起, 烧其谱, 故其谱竟不传 ; 而德辉获以富, 且美誉终. 德辉卒时, 年约八十余. 无子. 有弟子曰双鸾, 非高弟也, 能约略传其声, 贫甚, 走南东, 至北子. 嘉庆己卯冬, 非石在予座上, 字谓之曰 : 双鸾早出世十年, 走公卿矣. 龚自珍曰 : 非石今傫然在酒间, 为予道苏扬此类事甚伙. 金德辉事, 自甲辰起, 大约迄癸丑甲寅间. 噫! 江东才墨之薮, 楼池船楫之观, 灯酒之娱, 春晨秋夕之游, 美人公子, 怜才好色, 姚冶跌逷之乐, 当我生之初, 颇有存焉者矣..

<4D F736F F D20CCB8D2B6CCC3B5DAD2BBB5DCD7D3C5A5CAF7D3F1CEEAC8E8CFB7B9A4BDF0B5C2BBD4CAC2BCFEB2BE2E68746D6C>

<4D F736F F D20CCB8D2B6CCC3B5DAD2BBB5DCD7D3C5A5CAF7D3F1CEEAC8E8CFB7B9A4BDF0B5C2BBD4CAC2BCFEB2BE2E68746D6C> 谈叶堂第一弟子钮树玉侮辱戏工金德辉事件簿刘有恒集粹曲谱, 台北, 刘有恒 - 余发表此龚自珍的书金伶揭发伪造的叶派唱口传人之谱系文后, 有曲友表示, 同是一篇书金伶, 别的人的解释是在文章前段不是金德辉同意向钮树玉学三年吗, 所以很多人认为这就是金德辉是钮树玉的弟子的铁证, 为何你却说两人不是师与徒的关系呢. 首先, 吾不是视而不见有这么一段记载, 而是, 请看, 这篇文章的性质是什么,