阿難問事佛吉凶經簡註易解.indd

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5 佛陀教育網路 院 生整理

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7 ❹ ❺ 佛陀教育網路 院 生整理 阿難 問 事佛 吉凶 經 也要 從這部經講起 學中 具有非常重要的地位 學佛 應當從這部經學起 講經 本經說明了做人 學佛的基本道理 是初學入門的教材 雖 然是人天小教 實際上卻是大乘佛法的根基 此經在整個佛法教 習 佛 法 有人 得吉 祥如 意 有人卻 遭 受凶 災 困苦 的道理 和 方法 這 部 經 典 是 敘 述 阿 難 尊 者 請 問 釋 迦 牟尼 佛 有 關 承 事 佛 陀 教 誡 修 一 阿 難 人 名 阿 難 是 梵 語 音 譯 義 為 歡 喜 慶 喜 阿 難 是 釋 迦 牟尼

8 二佛的堂弟 生於佛成道之夜 二十五歲時出家 出家之後 做佛的侍者 在諸大弟子中 他是著名的多聞第一 阿難是佛傳法之人 對佛法的承傳有極大的貢獻 問:在佛法中有五種問法 一 不解故問 於事理不明而問 二 疑惑故問 見聞生疑 思惟起惑 故作請教 三 試驗故問 即帶有試探或考驗的發問 四 輕觸故問 即漫不經心 隨隨便便提出問題 五 利樂有情故問 這是自己並無疑惑 只是看到大眾內心有疑 又不知如何發問 於是為利益眾生 代為發問 此處即屬利樂有情故問 事佛: 事 是承事 奉事 事佛 是接受佛陀教育 修習佛法 ❹ 吉凶:稱心如意 事事如願一類的稱 吉 ;違背意願 不吉祥 不順心 乃至災害禍端一類的稱 凶

9 經 指 佛 所 說 的 道 理 方 法 不 受 時 間 空 間 的 限 制 後漢 沙門 安世高 譯 ❺ 本 經是東 漢 時代 的三 藏 法 師安 世 高 主持 翻譯 的 後 漢 即東 漢 公 元二 五 二二 ０年 沙門 梵 語 音 譯 譯 為 勤 息 即 勤 修 戒 定 慧 息 滅 貪 瞋 痴 這 安 世 高 大 師 是 安 息 國 人 以 國 為 姓 名 清 字 世 高 安 息 國 唐 朝 法師 是早期譯經尚未制度化 大師謙虛自稱 沙門 其實是 三藏 三 承王位不 到一年 讓位給叔父 自己 出家修道 在東 漢桓 帝建和 有德行 多才藝 精通天文 醫理 還懂得鳥獸的語言 他繼 時稱為波斯 現 在稱為 伊朗 大師為安 息國的王 子 至 孝聰慧

10 四 二年 公元一四八年 經西域諸國而至 洛陽 從事翻譯工作 至 靈帝建寧三年 公元一七０年 共二十餘年 晉代道安編纂 眾經目錄 列舉大師的譯本 共有三十五 部 四 十一卷 他 是 中 國佛 教初期譯 經史 上 最著 名的一位 大師 阿難白佛言 有人事佛得富貴諧偶者 有衰耗不諧偶 者 云何不等同耶 願天中天 普為說之 白 陳 述 說 明 下 對 上 的一 種 尊稱 然不 同 的 果 報 呢 願 佛 慈悲 普 為 我 等 說 出 其 中 的 道 理 意 但也有人財富衰耗 地位喪失 一切不如意 為何有如此截 阿難恭敬的向佛請教 有人承事佛陀教誡 得富貴長壽 事事如 諧 偶 漢朝當時 所用 的一般術 語 諧 是 和諧 偶 是如 意

11 諧 偶即 事事 稱 心如 意 天中天 佛弟子對佛陀的尊稱 意思是 讚嘆佛為諸天 人中 的天 人 佛告阿難 有人奉佛 從明師受戒 專信不犯 精 進奉行 不失所受 而為諸天共同尊敬 故稱天中天 奉 奉 行佛陀的教誨 本 段經文說明 學佛要選擇 真善知識 學生要奉 行事師之道 毫 無 違 背 精 進 奉 行 日 日 進 步 永不 退 失 佛對阿 難說 有人 學習佛法 親近明師 至 誠 信受老師的教誡 ❹ 明 師 具 正 知 正 見 對 佛 法 及 世 間 法 的 理 事 因 果 圓 滿 通 達 無 礙 五 有 修 有 證 的 老 師 受戒 以 誠 敬 之 心 接 受 老 師 的 教誡

12 六 精進 精 是 純而不 雜 進 是 進 步 絕不 退 轉 精進 就是 選 不 犯 是 事 師 之 道 亦是 親近明 師 受教 的首要 條 件 專 信不 犯 一 心 奉 行 深 信 無 疑 不 違 教 誨 不 為 外 境 所 動 專 信 形像鮮明 朝暮禮拜 恭敬然燈 淨施所安 不違 道禁 齋戒不厭 心中欣欣 定正 確目標 精純 專一 勇 猛 向 前 而不 退 轉 ❹ ❻ ❼ ❹ 本段經文說明學佛人如理如法供養禮拜佛菩薩 所得的真實 不 厭 法喜充滿 身心安穩 如 教修 行 一切 妄念自然止息 從而 勤修齋戒 不 疲 利生的精神 以清淨心 平等心修布施 斷除迷障 明理達事 讀誦禮拜 恆 無間斷 並能以恭敬心 學習佛菩薩無私奉獻濟世 學佛之人 供養佛菩薩形像 要時常保持整潔莊嚴 早 晚定課 ❺

13 七受用 形像鮮明:形像 指佛菩薩像 供養佛菩薩形像不是迷信 是高度藝術化的教學 是代表我們自己本性的無盡德能 供養有二義:一 知恩報恩 感念諸佛菩薩教化之恩 二 見賢思齊 睹像而生慕道學習之心 鮮明 是整潔明亮 表心地清淨 朝暮禮拜:學佛之人 應定早晚二課 誦經念佛禮拜;而且從朝至暮須端身正意 懺悔改過 燃燈:燈代表智慧 光明 表我們性德本具的智慧光和慈悲的熱忱 燃燈表示燃燒自己 照耀 溫暖別人 對自己要開啟自性智慧之光 破迷開悟;對一切眾生要有燃燒自己照亮別人的無私奉獻精神 ❹ 淨施:施是布施 放下 淨施是指以清淨心修布施 即大乘佛法中

14 所說 的離相 布 施 就是不 求 報 答 無條 件 的 施捨 道禁 指 佛 所說 的道理 和禁 戒 如五 戒 十 善等 八 齋戒 齋 事 上是 指 過中不 食 理 上是 指 心地 清淨 戒 防非 止惡 ❺ 心 中 欣 欣 是 指 修 真 實 功 德 法 喜 充 滿 不 亦 悅 乎 的 真 實 受 用 之 義 即 止 息 一切 妄念 習 氣 煩 惱 恢 復本 性 的 清 淨 德用 ❻ 常為諸天善神擁護 所向諧偶 百事增倍 為天龍鬼 神眾人所敬 後必得道 是善男子善女人 真佛弟子 也 ❼ ❹ 人 亦為現前當來大眾之所敬仰效法 將來定能成就究竟圓 滿的 事順 遂 百 業興 旺而 無障 礙 不 僅天 龍 八 部 護 法鬼 神 敬護 其 神的擁戴和保護 無論做什麼事 心行所向 皆能稱心如意 事 一個具有良好學習態度 如教修行的佛弟子 必然得到諸天善

15 佛果 按以上所說的 如理如法 學習佛陀教育的善男信女 方 是 真正 的佛 弟 子 本 段經文說明 如 法修 學不 僅現前獲益 將來還能 得究竟圓 滿的果 報 諸天 即 欲界 色界 無 色界 三 界 有二 十 八 層 天 所向諧 偶 向是 趣向 所向 就是 從事 各 行各業 諧 偶是 稱 心如 意 天 龍 鬼 神 統 指 護 法 神 眾 是 和 我 們位 於不 同 空間 維 次 的 眾 生 得 道 就是 成 佛 成 就 究 竟圓 滿 的 智 慧 德 能 及相 好 莊嚴 有人事佛 不值善師 不見經教 受戒而已 ❹ 九 不 能正確理解佛經教義 在生活中仍是隨順 煩惱習氣 於戒的實 有人學習佛法 沒有遇到好老師的教導 對於經典 縱然讀誦卻

16 一〇 不 值 明 師 品 行 學 質 內 涵 不 甚 明 瞭 只 是 徒 有 皈 依 受 戒 的 形 式 罷 了 本段經文是說學佛不如法的第一個原因 問 從何建立 不 值 沒 有遇到 即 使 遇到好 老師而不 誠 心接 受老師 的 教誡 也是 不 見經 教 指不 解經 義 縱然 每日 讀 誦經 典 若不 解如來 真實義 不 值 之 意 善師 即 明 師 戒 指 戒 律 戒 之 根 本 在 心 不 但 惡 事 不 可 做 就 是 惡 的 念 頭 也 不 等於是不 見 經 教 示有戒名 憒塞不信 違犯戒律 乍信乍不信 心 菩薩戒等 許有 律之種類甚多 大致分為出家戒 在家五戒 八關齋戒及

17 意猶豫 亦無經像恭恪之心 既不燒香然燈禮拜 恒懷 狐疑 瞋恚罵詈 惡口嫉賢 ❹ ❻ 本段經文是說學佛不如法的第二 個原因 敬 常 為 煩 惱 所 牽 絆 雖 修 而 徒勞 無功 一一 憒塞犯戒 心無恭 罵詈 惡 口 嫉 賢妒 能 等煩 惱習 氣時 時 起現 行 行 不 修真誠清淨平 等正 覺慈悲 心 反而 常常懷疑聖教 瞋恚 無尊重恭敬之心 燒香 燃燈 禮拜 早晚課誦 也不能如法奉 不相信 心中充滿了疑惑 猶豫 對於經典佛像 隨便對待 毫 的教導不 生信解 違背戒律 對於佛菩薩教誨 有時相 信 有時 有些學佛人 雖有受戒之名 而無受戒之實 迷惑不 覺 於師友 ❺ 示 表現 顯現

18 一二 戒 律 佛 陀 教導我 們待人 處世接物 的原 理原 則 也 就是 學佛人 的生 對 佛 陀 教 誨不 理 解 不 明 了 憒 塞 憒 是 昏 憒 即 糊 塗 不 能 覺 悟 塞 是 閉 塞 不 通 此 處 是 指 恪 謹 慎 恭敬 活規範 瞋 恚 生 氣 發怒 罵詈 都是指罵 人 當面罵 人稱 罵 背 後 ❹ 惡 口 口 出粗 惡語 傷害 他 人 十惡 之一 罵 人 稱 為 詈 ❺ 又不六齋 殺生趣手 不敬佛經 持著弊篋 衣服 不淨之中 或著妻子床上不淨之處 或持掛壁 無有座 席恭敬之心 與世間凡書無異 ❻ ❹ 又不能修持六齋以培養心地的清淨 平等 慈悲 還自己動手或 ❺

19 一三教他人殺害眾生 以滿足自己的口腹之欲 將佛經隨便放置在破爛的竹箱裡;或者與髒亂不乾淨的衣物放在一起;或放置於夫妻床上等不淨之處;或懸掛於牆壁之上 無有專用經櫥書架 毫無恭敬心 視佛經與世間凡書無異 本段經文是說學佛不如法的第三個原因 不修慈悲 清淨心 反而殺害生靈 褻瀆經典 無有誠敬心 豈能增長福慧! 六齋:是佛教導在家弟子淨化身心的一種修學方法 六齋日 是指農曆初八 十四 十五 廿三 廿九 三十等六日 (若小月無三十 則加上二十八) 每月這幾天應當戒絕酒肉 誦經禮佛 培養清淨光明的心地 做修身養性的工夫 對於現代人來說 可以選擇在休假時日 做淨化身心的修學行為 如讀聖賢書 誦經念佛 放生布施等善行 不做殺盜淫妄的行為

20 一四 弊篋 弊 破爛 的 舊 的 篋 指 竹 子 編的箱 子 弊篋 這裡指 家 和 清淨 心 造 很重的罪 業 殺生 趣 手 自己 動 手或 者 吩咐 別 人 動 手 殺生 嚴 重的 破壞 了 慈悲 心 掛 壁 將 書本 鑽 個洞 穿 上 線 掛 在牆 壁上 中 存 放 物品 的 器 具 座 席 座 席是 主 人 特 意 為客 人 準備安 設 的 席位 以 表 敬 意 此 處是 ❹ 若疾病者 狐疑不信 便呼巫師 卜問解奏 祠祀 邪神 天神離遠 不得善護 妖魅日進 惡鬼屯門 令之衰耗 所向不諧 或從宿行惡道中來 現世罪人也 非佛弟子 比 喻經櫥 書架 ❺ ❹ ❻ ❺ 有些學佛人 若遇到疾病纏身 信心就動搖了 懷疑佛陀教誨 ❼

21 一五或求助於巫師 占卜問卦 預測禍福 或作法解奏釋冤 祭祀惡鬼邪神 如此一來 諸天善神自然遠離 不再福佑善護其人;凶神惡鬼乘機而入 屯聚於家門 使其身心遭受傷害 事業衰敗 家財損耗 無論做什麼事都不稱心 不順利 這是藉著學佛之名 實是迷信鬼神所遭受的果報 這些人 或是從三惡道中轉生為人 惡習尚存 今生仍然業障深重 惡行諸多 縱有學佛之名 而名不副實 不是真正的佛弟子 本段經文是說學佛不如法的第四個原因 狐疑不信 卜問解奏 接近邪神惡鬼 災未消而禍已至矣! 疾病:疾病的根源大致分為三大類:一是由於飲食 起居 性情不調引起的生理疾病 二是過去生中怨親債主前來找麻煩的冤業病 三是過去世或是今生造作極重罪業所得的宿業病 治病的根

22 一六本是信受佛陀教誨 修清淨慈悲心 同時輔助藥物治療 則萬病總治 身心康樂 巫師:專門與鬼神打交道的人 男的稱作覡 神漢;女的稱作巫 巫婆 卜問:占卜問卦 解奏:解是解冤 奏是以文疏報告鬼神 解奏是寫文疏祈求鬼神幫助 解冤釋結 期望病情轉好 消災免難 ❹ 祠祀邪神:世俗所謂以許願 還願等形式而祭祀那些不應該祭祀的鬼神 這是民間迷信的做法 ❺ 屯:聚集 ❻ 宿行:指過去生中的邪見惡習 惡道:指地獄道 惡鬼道 畜生道 ❼ 罪人:指業障深重 心思憒塞 縱然接觸了佛法 依舊不覺悟的糊塗人

23 死當入泥犁中被拷掠治 由其罪故 現自衰耗 後復受 殃 死趣惡道 輾轉受痛 酷不可言 皆由積惡 其行不 善 一七 泥 犁 即 地 獄 印 度梵 文 音譯 意思 是 苦地 沒 有 樂只 有苦 掠 本段經文總結以上所說 學佛不如法 迷信 盲目修學 所 得的果 報 應為 學佛者切戒 之 於 其 生 前 累 積 的 業因 今 生不 善 行 為 感 得 的果 報 將來 遭受惡 殃 死 趣三 途惡 道 輾 轉輪迴 苦不 可言 這都是由 獄 被拷打治罪 由於造作罪業的緣故 現世家業衰耗不如意 如前所說 邪知邪見 迷信鬼神的假佛弟子 命終之後 墮入地 用棍 子或 者鞭子打

24 一八 愚人盲盲 不思宿行因緣所之 精神報應 根本從 來 謂言事佛致是衰耗 不止前世宿祚無功 怨憎天 地 責聖咎天 世人迷惑 不達乃爾 ❹ 本 段經文是說 世間愚 人 迷惑 顛倒 不 識因果 不 辨 善惡利 害 反而 怨天 尤 人 如 此 學 佛 豈不 可 歎 達事理 竟到如此地步 怨天 責地 怪罪 老天 無眼 佛菩薩不 靈 世間人迷惑 顛倒 不 通 因乃是過去生中不修福 今生又不能止惡修善 改過自新 反而 的認為是 學佛導致其 種種不 稱 心 不 如 意 這些人不 知 真正 的原 在所受皆是過去生中業因 所感 不 明因果 報應的事實真相 錯誤 世間一些愚 痴之人 心無正知正 見 不 辨是非 邪正 不 去 反省現

25 愚 人 盲 盲 愚 人 在佛 法中說 有五 義 一 沈迷五 欲 貪著五 精神 報 應 指 神識 的 受報 神識 迷 惑 顛 倒 是輪 迴 現 象 之由來 無 正 知 見 二 是 眼 盲 不 能 辨 別 是 非 吉 凶 禍 福 五 從惡道中出 惡習氣未 除 盲盲 一是心盲 心思昏迷 欲六 塵的享 受 二 是非 顛倒 三 喜惡 憎善 四 聞道不 解 宿 祚 無功 祚 福 祿 指 過 去 世 沒 有 修 福 今 生 就 沒 有 福 報 咎 怪 罪 不達之人 心懷不定 而不堅固 進退失理 違負佛 恩 而無返覆 遂為三塗所見綴縛 自作禍福 罪識 之緣 種之得本 不可不慎 ❹ ❺ 一九 定的信心 做人處世 進退失據 辜負佛恩 執迷不悟 不思 不明理之人 心思猶豫不定 對佛菩薩聖賢教誨 不能生起堅 ❹

26 二〇悔改 於是為三途之邪知邪見所纏縛累贅 一切禍福皆是自作自受 罪業種子 邪惡習氣 因緣聚會 必有惡報 因此對於存心行事不可不慎!本段經文是說不達事理真相之人 為邪知見所纏縛 自作禍福 學佛之人存心行事 豈能不慎! 不達之人:不明理 不曉得事實真相的人 無返覆:指執迷不悟 不肯回頭 不知懺悔 三塗所見:是指趨向三惡道的邪見業因 如名聞利養 貪瞋痴慢 自私自利 損人利己等 綴縛: 綴 是累贅 縛 是纏縛 ❹ 罪識:指罪業種子 邪惡習氣 因凡夫藏識種子 惡多善少 故稱罪識 ❺ 種之得本:就是我們平常思想 見解 言語造作 落在阿賴耶識裡

27 面 就變 成 種 子 惡 的 種 子 遇 到 惡 緣 即 現 惡 果 本 罪 業 的根 本 十惡怨家 十善厚友 安神得道 皆從善生 善為 大鎧 不畏刀兵 善為大船 可以度水 有能守信 室內和安 福報自然 從善至善 非神授與也 今復不信 者 從後轉復劇矣 ❺ 愈趨慘烈啊 二一 予 如果不能信受善惡因果之教誨 往後的苦報必是轉復加重 是行善積德自然感得的善果 都是自修自得 非神仙佛菩薩所授 超越生死苦海 如能信守十善 則家和安樂 福報自然現前 這 真實果 報 善猶如 鎧甲 不 畏一切刀 兵戰禍 善猶如船筏 可以 身心安穩 將來 得生淨土 圓 成佛道 這都是 從斷惡修善而生的 學佛之人 遠離十惡怨家 親近十善厚友 順道而行 則現前 ❹

28 二二本段經文是佛教我們遠惡親善 認識善惡的標準 旨在教導我們 諸惡莫作 眾善奉行 十惡怨家:一切惡業歸納為十類 身之惡有三 殺生 偷盜 邪淫;口之惡有四 妄語 兩舌 惡口 綺語;意之惡有三 貪慳 瞋恚 愚痴 十惡違背性德 是性德之賊 故稱為 怨家 十善厚友:十惡的反面即是十善 厚友:友 五倫之一 志同道合 患難相助 成就世間功業 厚友則是純善無惡 善友之中的善友 能幫助我們斷十惡 修戒定慧 所以稱十善為世出世間的厚友 安神:是指現前所得的果報 即身心安穩 得道:證入佛果 得悟聖道

29 鎧 古 時 候 作 戰 所 用 的 鎧 甲 可 以 防 禦 刀 槍 保 護 身 體 大 鎧 刀 兵 即 戰 爭 此 處 喻指 貪瞋 痴三 毒 煩 惱 害 如 大 船 可 度 生死 大 海 達涅 槃 彼 岸 及 大船 比喻十善如鎧甲可防護身心 不受十惡怨家之侵 ❹ 佛言 阿難 善惡追人 如影逐形 不可得離 罪福之 事 亦皆如是 勿作狐疑 自墮惡道 罪福分明 諦信 不迷 所在常安 佛語至誠 終不欺人 ❺ 二三 而不 為邪說物欲所迷 則所在之處 恒常安康 吉祥如意 佛語 免招致墮落惡道的苦果 罪 福分明 絲毫不 爽 應當至 誠信受 報 亦復如是 對善惡報應之事理 萬萬不可懷疑 否則 就難 可逃避之理 造惡業遭禍殃 修善業得福報 所受善惡罪福之果 佛告訴阿難 善惡報應 追逼於人 如影子伴隨著身形 絕無

30 真誠 無妄 絕不 欺 人 二四 本 段經文是佛陀真誠告誡我等辨善惡 明禍福 深 信因緣果 報 絲毫不 爽 之理 罪福分明 種善因得善果 造惡業必受惡報 罪福之報 明明白 諦信 意為 正智信 指真正有智慧的相信 沒有一絲毫的懷 白 毫不 含糊 佛復告阿難 佛無二言 佛世難值 經法難聞 汝 宿有福 今得侍佛 疑 遇 佛的經法亦難聽聞 阿難你過去生修善得大福報 今生方能 佛接著又對阿難說 佛語至誠 絕無二言 與佛共世的機緣難

31 作 佛的侍者 親聆佛陀教誨 本段經文是說三寶難逢 宿有福因方得聽聞佛法 學佛人知 此 當 自 愛 自 重 自 強 自 勉 努 力 修 學 不 負 佛 恩 二 言 即 妄語 是 指不 誠 實 虛 偽 無信 的言 論 佛 世 指 佛 陀 住 世 的 時 間 現 在 雖 然 佛不 住世 了 但佛 的 教 法 留存 經 法 是 指 佛 陀 所說 的宇 宙人 生 的事 實 真相 主要 包括 經 論 律 在世間 若 能如 教奉 行 與佛 住世 無異 當念報恩 頒宣法教 示現人民 為作福田 信者 得植 後生無憂 阿難受教 奉行普聞 依據 三藏 經 論是修正我們知見的準則 戒律則是修正我們行為的 ❺ ❻ 二五 ❹

32 二六阿難 你應當念念存知恩報恩之心 弘揚佛陀的教法 解行相應 做人天師範 為眾生的依止和福田 令見聞信受者 培植善根福德 當來必能安樂無憂 往生極樂 不退成佛 阿難尊者敬受佛陀的教誡 依教奉行 將佛法傳播於十方 令一切眾生普聞生信 破迷開悟得真實利益 本段經文是佛教導我們應當知恩報恩 頒宣教法 普令一切眾生信受奉行 經文從開端至此 佛為我們講述了事佛得吉祥凶禍的種種原因 經中所說的種種不如法之事 正是今時學者所犯之大病 可謂是痛切時弊 當頭棒喝 警醒我等夢中之人 應如法學習 做眾生榜樣 報恩:知恩報恩 恩有四重義:一是父母恩 於我有養育之恩;二是師長恩 於我有教導之恩;三是國家恩 政府有保護人民安和

33 樂利之恩 四是眾生之恩 一切眾生 有各盡智能 互為依存 創 造美滿 社 會 幸 福環 境 之恩 頒 宣 頒 頒 布 宣 宣 揚 普 遍 傳 播 示 現 以 身作 則 作 示 範 好 榜 樣 現 身說 法 福田 喻能 生 福之田 即 指 培植 善根 種諸 福德 之田 福田 有三 後 生 無憂 有 兩 層 意 思 第 一 是 未 得 道 而 命 終 來 生 以 福 德 深 厚 曰 敬田 恩田 悲 田 ❹ 奉 行 普 聞 指 受 持 讀 誦 為 人 演 說 普 遍弘 傳 佛 陀 教 誨 利 益 廣 大 證 真 永 脫輪 迴 得究 竟圓 滿 的果 報 必生天享 福 身心安 樂無憂 第二是 道業成就 明 心見性 斷惑 ❺ 二七 阿難復白佛言 人不自手殺者 不自手殺為無罪耶 佛 眾生 ❻

34 ❹ 二八 言 阿難 教人殺生 重於自殺也 何以故 或是奴 婢愚小下人 不知罪福 或為縣官所見促逼 不自出 意 雖獲其罪 事意不同 輕重有差 本段經文是阿難啟請殺業責任輕重 佛陀開示教殺罪業重於 自 手 殺 令 我 等 能 舉 一 反三 明 因 果 輕 重有別 獲罪 的輕 重也 就 差別不 同 了 生 並非 出自本 意 雖然都有罪過 但殺生的造作 與存 心不 同 生 自己卻是愚昧 無知 不 明罪 福 或是執行縣官命令 親手殺 的人 或是家庭中地位低下的奴婢愚小下人 聽從主人指使而殺 生的罪過 重於自己親手殺生 這是什麼原因呢 因為親手殺生 人不 親手殺生 不 親手殺是否 無罪 呢 佛告訴阿 難 教唆別人殺 阿難聞佛解答事佛吉凶緣由之後 又恭敬的向佛陀請教 假若有

35 二九 殺生:即殺害生靈 乃至微細的蟲蟻等一切有情識之生命 殺生分親手殺 教他殺 見殺心喜 奴婢:奴 男性;婢 女性 古時候作奴婢的 多半是犯了罪 或是父母長輩犯罪 其兒女被發配懲罰 做官吏家裡的傭人 奴婢是沒有自由 要聽從主人的命令行事 後泛指喪失自由 被人奴役的男女 愚小下人:愚小 是指愚昧無知者或不懂事的小孩;下人 指地位低下之人 縣官:古時候縣官也是法官 縣官判處犯人死刑 劊子手行刑 劊子手雖然是親手殺生 但不是出自本意 ❹ 事意不同:事是造作 執行 指殺生之事 意 是指存心 如縣官與劊子手 雖然這兩個人都有罪 但是兩者的執行和存心不同 所以罪業輕重有別

36 三〇 教人殺者 知而故犯 陰懷愚惡 趣手害生 無有 慈心 欺罔三尊 負於自然神 傷生杌命 其罪莫 大 ❹ ❺ 愚 惡 愚 痴 無 智 慧 不 明 因 果 事 理 而 造 作 一 切 惡 行 本段經文是佛陀開示殺生罪業中故犯 欺罔為重 當力存仁 慈之 心 莫 造 殺業 負 良 心 令 一 切 眾 生 身 心不 得安 寧 其 罪 甚 大 愚痴瞋恚 趣手害生 造作惡業 無有慈悲之心 欺騙三寶 虧 教唆他人殺生的人 明知殺生有罪而故意唆使他人 心懷陰險 趣 手害 生 雖然自己 沒 有 親自 動手 但教 唆 命令 他 人 殺生 大致 有三種因素 一是瞋心習氣重 二是不明因果 三是邪見所致

37 故常殺生食肉或為祭祀祖先 三 尊 即 佛 法 僧三 寶 自 然 神 指 良 心 良知 是 人 性 的本 善 杌 命 傷 害 眾 生 生 命 讓 眾 生 身 心 感 到 威 脅不 安 杌 枯 樹 表 身 ❹ 三一 本段經文是佛說明殺生所得的現世果報 佛眼所見 眾生殺 業冤 冤 相 報 永 無休 止 的 實 況 常 遭 逢 凶 險不 吉 祥 的 災 難 報 生生世世沒 完沒 了 現前身心不 安 常懷憂 慮 恐怖 又時 殺生所結的冤家對頭 互相 報復 一次比一次慘酷嚴 重 冤冤相 怨對相報 世世受殃 無有斷絕 現世不安 數逢災凶 心不 安 的 意 思 ❺

38 三二 死入地獄 出離人形 當墮畜中 為人屠截 三塗八難 巨億萬劫 以肉供人 未有竟時 令身困苦 噉草 飲泉 三塗 即三惡道的別名 又作三途 即血塗 刀塗 火塗 血塗 本段經文是佛說明現在殺生 後世將遭受三途八難 永無止 盡 的苦 報 的 真相 草 飲 污水 身 心 困迫 苦不 堪 言 得解脫 常以血肉之軀償還命債 無有休止 在畜生道中 吃雜 在畜生道中 被人屠 宰割截 巨 億萬劫 遭受三 途八 難的苦報 難 造作 殺業之人 死 後墮入地獄 地獄報滿出來還不 得人身 當墮 是畜生道 因畜生常在被殺或互相吞食之處 刀塗是餓鬼道 因

39 餓鬼常在饑餓或刀劍杖逼迫之處 火塗是地獄道 因地獄常在寒 冰或猛火燒煎之處 八難 指眾生於此八處 見佛聞法有障難 一 畜生道 二 餓鬼道 三 地獄道 四 北俱盧洲 五 長 壽天 六 盲 聾喑 啞 七 世 智辯 聰 八 佛 前 佛 後 巨 億萬劫 形容時間 很長 今世現有是輩畜獸 皆由前世得為人時 暴逆無道 陰害傷生 不信致此 世世為怨 還相報償 神同形異 罪深如是 三三 生世世的怨恨 彼此互相酬償還債 沒完沒了 神識 原本是 誨 不 信因果 報應 造作 種種罪 業 而招致現世的苦報 結下生 時 不 通達事理 殘暴忤 逆 陰險懷惡 殺傷眾生 不 信聖賢教 現前世間這些畜牲 禽獸 都是由於前世 或 多生多劫前 在做人

40 三四一 但隨所造善惡業力 輪迴在六道中的身形卻是千差萬別 這就是殺生罪業深重 輾轉受報的事實真相 本段經文是佛為我等說明現前畜生道的前因 即前世為人時 暴逆無道 陰害眾生 這也是佛對殺生責任一大段的總結 無道:不通達事實真相 不相信因果報應的道理 陰害傷生:指陰險懷惡 常存謀害眾生的念頭及行為 陰 指暗處 即存心傷害眾生 神同形異:是指神識為同一個 但隨著善惡業力 輪迴在六道中 所受苦樂果報的身形卻是千差萬別 神:俗稱 靈魂 佛法中稱為 神識 即阿賴耶識 佛在經論中告訴我們: 來先去後作主公 投胎它先來 死時它最後走 形 六道眾生的身體形狀

41 阿難復白佛言 世間人及弟子 惡意向師及道德之人 其罪云何 弟子 即在學的學生 包括曾經聽過老師的課 接受過老師教誨 夠知本 分 盡本 分 則 近 道 矣 本段經文是阿難尊者向佛請教的第三個問題 即老師跟學生 之間的關係 其宗旨是在告誡世間人及做學生的事師之理 人能 有道德 的人 會有什 麼 樣的罪 過 呢 阿難又向佛請教 假若有人或是學生 惡意對老師 或是惡意對 惡 意向 師 是 指以 輕 慢 瞋恨 嫉 妒 背 叛 陷害 等惡 意 惡 行 的 都稱為 弟子 三五 惡言對待老師 或者不聽從老師的教誨 陽奉陰違 不依教奉

42 三六 行 道德之人 指通達宇宙人生的真相 明瞭大道之理的人 道 是自然法則 是一切凡聖皆共同遵行之大道 德通 得 行道 有得於身 有得於心 謂之 德 人能修持戒定慧三 學 力 行 孝 悌忠 信等一切 善法 都可稱作 道德 之人 佛語阿難 夫為人者 當愛樂人善 不可嫉之 人有惡 意 向道德之人善師者 是惡意向佛無異也 本段經文佛陀教誡為人之道 當愛樂人善 慎勿嫉妒 告誡 我 等 若惡 意向 師 及道德 之人 等同惡 意向 佛 無異 意對佛沒 有兩 樣 莫嫉妒障礙 如果有人心存惡意 對待道德之人或善師 這與惡 佛對阿難說 為人之道 應當歡喜讚歎他人之善 成人之美 切

43 愛樂人 善 歡喜 看到 人 行善 愛護 讚歎 善人 善事 樂 是 歡喜 善師 道德 學問圓 備 教 化一 方 的 善知 識 其 言 行是 社 會大 眾 的模 愛好 寧持萬石弩自射身 不可惡意向之 佛言 阿難 自 射身為痛不 阿難言 甚痛甚痛 世尊 佛言 人持惡 意 向道德人 其善師者 痛劇弩射身也 範榜 樣 猶如 暗路明 燈 航 海指 南 啊 三七 老師及有道德的人 將來果報的痛苦 將遠遠超過弩箭射身之痛 回答說 很痛 很痛 世尊 佛又接著說 如果有人用惡意對待 道德之人 佛問阿難 拿著弩弓射自己的身體 痛不痛呢 阿難 寧願 拿著 強而 有力 的弩弓 自射己 身 也不 可以用惡 意對待老師及

44 三八 本段經文是佛以萬石強弩射身之苦 說明惡意向老師及道德 之人 所感 得果 報 決 定 在阿 鼻地 獄 痛 劇萬石 強弩 射 身 萬 石 弩 形 容 弩 弓 的 威 力 大 射 程 遠 石 古 時 候 一百 二 十 斤 為 一 世 尊 佛 的 十 種 稱 號 之 一 此 處 指 對 釋 迦 牟尼 佛 的 尊 稱 的利器 石 弩弓 是一種同時可以發射多支箭的機械弓 是古代兵器中 為人弟子 不可輕慢其師 惡意向道德人 當視之如佛 不可輕嫉 見善代其歡喜 人有戒德者 感動諸天 天 龍鬼神 莫不敬尊 寧投身火中 利劍割肉 慎莫嫉妒人 之善 其罪不小 慎之慎之 為人弟子 絕對不 可以輕慢老師 及用惡意對待道德之人 應當

45 視 老師和道德之人 同佛一般的恭敬 不 可輕慢嫉妒 若見善行 善事 應隨喜讚歎 盡心盡力助成善行 人能持戒清淨 其戒德 品 行就能感動諸天神明 天龍鬼神莫不恭敬尊重 寧可自己投身 大火 利劍自割己身 也千萬不要嫉妒善人善事 而造作罪業 謹 慎啊 謹 慎 本 段經文 說 明 善 心 善 行 感 動天 神 慎 勿嫉 妒 戒 德 因 持 戒 而 有 得 於 心 有 得 於 身 而 形 諸 於 外 的 高 尚品 行 阿難復白佛言 為人師者 為可得呵遏弟子 不從道 理 以有小過 遂之成大 可無罪不 佛言 不可不可 師弟子義 義感自然 當相訊厚 視彼如己 三九 阿難繼續向佛請教 作為老師 如果任意呵斥 遏制 學生 而不

46 四〇依從正當的理由;或是學生犯了小過 故意宣揚為大過 會不會有罪呢?佛說:不可不可 為人老師 不可以無理隨便呵斥處罰學生 也不可以將學生的小過失說成大過 師生恩德情義 合乎性德 順乎自然 彼此情誼交感 恩同骨肉 應常相問訊 存心厚道 學生敬老師如父兄 老師愛學生如子弟 本段經文是講為人師者應有的態度 不可任意呵遏學生 當相訊厚 親如父子 呵遏:呵斥 壓制 師弟子義:指師生之間的道義 情義 恩德 義者宜也 就是應該做的 決定不能違背 訊厚:訊是問候道安 厚是心地厚道 指師生間應當彼此關懷 互相尊重 至誠相待

47 黜之以理 教之以道 己所不行 勿施於人 弘崇禮律 不使怨訟 黜 責罰 理 合 乎道理 即 合 情 合 理 合 法 面 面 顧 到 本段經文是佛陀開示老師應以身作則 教導學生行正道守規 矩 勿使 學生心懷 怨尤 律 不 使 學 生 存 怨 恨 不 平 爭 訟 之 心 聖 賢 大 道 己 所不 欲 勿 施 於 人 以 身 作 則 弘 揚 禮 儀 尊 崇 戒 學生有過失 老師對他的責罰一定要合乎常理 要教導學生行 弘 弘 揚 崇 推 崇 禮 律 指 德 行 教 育 是 做 人 的 根 本 教 育 儒 實踐 在儒家有五 常八德 在佛家有五戒十 善等 四一 家講禮 佛說戒律 禮主和 律主嚴 禮律是聖賢大道的根本和

48 四二 為人弟子 當孝順於善師 慎莫舉惡意向師 惡意向師 本 段 經 文 是 佛 陀 戒 勸 師 生 雙 方不 可 互 相 誹 謗 者還 是 自己 成為大罪 師生之間 如此惡意相向 就像引火焚身一樣 受害 善師及道德之人 而做老師的 因為學生犯了一點小過 就渲染 的本分 千萬不可以互相誹謗 如果做學生的 心懷惡意 對待 義自然 做老師的要像老師 做學生的要像學生 各人要守各人 做學生的 也必須遵從禮律 尊師重道 師生雙方恩義真誠 道 弟子亦爾 二義真誠 師當如師 弟子當如弟子 勿相誹 謗 含毒致怨 以小成大 還自燒身 怨 心 裡 埋 怨 不 平 訟 口 頭 辯 駁

49 是惡意向佛 向法 向比丘僧 向父母無異 天所不覆 地所不載 佛 佛 者 覺 也 覺而不 迷 覺 有三 義 自 覺 覺 他 覺 行圓 滿 徹 本段經文是說明學生背師叛道的結果 是佛解答師弟本分一 段經文的總結 無異 為鬼 神 所厭 棄 天 地 所 難容 對待老師 若惡意對待老師 與惡意對佛法僧三寶 惡意對父母 作為學生 應當以孝順 父母 的心來孝敬老師 千萬不 可心懷惡意 四三 法 法 者 正 也 正 而不 邪 即 佛 所說 的 一切 教 法 真理 是 應眾 釋 底明瞭宇宙人生的真相 是九界導師 此註似應置於最初經題解

50 生之機而 施的法藥 四四 比 丘僧 比 丘是梵 文 音譯 專指 勤修戒 定 慧 熄滅 貪瞋 痴 的出 家修 觀末世人 諸惡人輩 不忠 不孝 無有仁義 不順 人道 佛 法僧三 寶是 一切 眾 生 真正 的 福田 應當恭 敬 供 養 釋 用 出家眾 而非 團體 否則 應以 演義 方式延伸解 僧眾多指出家眾 此處的 註 若是以辭典性質而置 則應明確 四人以上信受佛陀教育 依六和敬而修行的團體 在辭典中 心希求出離三界 令魔王心生恐怖 僧是梵語 意譯為和合眾 惡 破貪 瞋 痴 慢等煩惱惡 三 怖魔 比丘專心修道 一 道之人 比丘有三義 一 乞士 乞食養身 乞法養心 二 破 ❺ ❹

51 四五觀察末法時代的人 諸多惡人 不忠 不孝 不仁 不義 不行人倫大道 現世喪失人格 來生必墮三途無疑 本段經文 是說末世四惡 不忠 不孝 不仁 不義 棄離倫常 正是今日社會的真實寫照 我等有幸逢讀此經者 豈能不勉勵 警愓哉! 末世:佛的法運為一萬二千年 自佛陀滅度二千年後 為末法時期 即今之時 因此時期人心墮落 世風日下 背棄倫常大道 故稱末世 忠:是心中正 對一切人事物 無偏心邪念 孝:是會意字 上為老下為子 指上一代與下一代 融為一體 故以父母為尊 盡心奉養 順從親心 ❹ 仁義:仁是仁慈 指人與人之間的相互友愛 互助 義者宜也 處

52 事合 情合理合 法 四六 人道 做人之道 儒家講五 常八德 佛門講五戒十善 皆是人所行 魔世比丘 四數之中 但念他惡 不自止惡 嫉賢妒 善 更 相沮壞 不 念行善 強梁 嫉賢 既不 能為 復毀 敗人 斷絕道意 令不得行 五 戒 就 會失去人 身 墮於三 惡 道中 之道 若能遵而行之 就能得人身 若悖而違之 棄離五常 破 ❺ 礙 他 人弘 護 正 法 破 壞 佛 教 的 形 象 使 眾 生 對 佛 法 失 去 信 心 斷 蠻 橫 無 理 妒 賢 嫉 能 自 己 既 不 能 為 善 行 道 弘 法 利 生 反 而 障 止反省 嫉妒賢善 阻撓破壞善行善事 心無善念 不 行佛道 破壞佛法 他們唯見別人作惡 對自己一切過失惡行 卻不知禁 末法時代 人心敗壞 魔王當道 魔子魔孫趁機滲透清淨佛門

53 絕了大眾入道修行的門徑 令眾生長淪苦海 不得出離六道輪 迴 本 段 經 文 是 佛 敘 說 末 法 比 丘 諸 多不 如 法 之 事 魔 世 指 世 道人 心敗壞 邪知 邪 見 充斥 之時 四 數 即 比 丘 比 丘尼 沙 彌 沙 彌尼 四 類 出 家 眾 強 梁 指 強 橫 蠻不 講 理 橫 行 霸 道 貪欲務俗 多求利業 積財自喪 厚財賤道 死墮惡趣 大泥犁中 餓鬼畜生 四七 墮 入地 獄 餓鬼 畜 生 三 惡 道 中 長劫 受苦 痛不 可 言 業 積財而 喪失清淨道心 重錢財且輕 賤道業 無出離心 死 後 如前所說 的魔世比 丘 貪圖 五 欲六 塵的享 受 追求 名聞利養的事

54 四八本段經文是佛說魔世比丘 積財喪道 自招苦果 惡趣:即三惡道 地獄 餓鬼 畜生 大泥犁:是印度話 意思是無間地獄 是地獄最極苦的地方 無間有五義 亦稱五無間地獄:一 時無間 從墮地獄到離開地獄時間很長 日夜受罪 無有間絕 二 形無間 地獄有多大 其身形就有多大 身形遍滿地獄而無間隙 三 受苦無間 墮入此獄 直至罪畢出獄 地獄裡種種的刑罰一起受 其間所受之苦無有間斷 四 趣果無間 命終之後 無有中陰身的間隔 剎那之頃便入此獄 五 命無間 從初入此獄 至百千萬劫 一日一夜 萬死萬生 求一念暫歇而不可得 凡造五逆罪者 死後必墮無間地獄

55 未當有此 於世何求 念報佛恩 當持經戒 相率以 道 道不可不學 經不可不讀 善不可不行 行善布德 濟神離苦 超出生死 四九 本段經文是佛勉勵佛弟子要念報佛恩 明經守戒 自行化 他 脫離 生死 輪 迴 滅的境界 生 方能普濟群迷 遠離一切苦厄 超出生死輪迴 以達不 生不 培德積福的善事不可不 行 以諸善行惠施眾生 以大威德感化眾 以 至 善圓 滿的成佛之道不 可不 學 開 啟智慧的經典不 可不 讀 應當念報佛恩 明經持戒 斷惡行善 統率大眾 教之以道 所 行 應當放下五欲名利 那麼 佛弟子在世間究竟有何所求呢 既然發心出家 就不該作如上所說世俗事務 更不可有惡心惡

56 五〇 相 率以 道 率 是 率 領 佛 弟 子 應 當 明 經 守 戒 斷惡 行 善 為 世 經 戒 指 佛 陀四 十 九 年 所說 的 一 切 經 法 教誡 布德 指 菩 薩以 大威 德感 化眾 生 惠 施眾 生 真 實利 益 人作 表 率 榜 樣 率 領 大 眾 行菩 薩 道 見賢勿慢 見善勿謗 不以小過證入大罪 違法失理 其罪莫大 罪福有證 可不慎耶 不如理 又不 契機 則學生不 得其教學之利益 其罪之大不 可思 令 其心生 怨恨 如 此便是 摧殘後代而非 培 育 若是 教學不 依法 育棟 梁 盡心盡力 不 可 將學生的小過 渲染 成大罪 處以 重罰 可毀謗阻礙 為人師長 應如理如法的教導學生 為國家民族培 學佛弟子 見到賢德善師 不可輕慢嫉妒 見到善人善行 不

57 議 因果報應 罪福分明 經論史實 皆可為證 這難道還不足 以 警愓 我 們要 小心謹 慎嗎 本段經文是佛勸誡我們革除舊習 改造心理 這也是佛對 師弟之分 這一段經文的總結 違 法 失 理 是 指 為 人 師 者不 依 法 理 教 導 學 生 其 教 學又不 適合 現 前 阿難復白佛言 末世弟子 因緣相生 理家之事 身口 之累 當云何 天中天 理是道理 是佛陀所親證的真理 平 等心 清淨心 慈悲心 之 所需 致 使 學生 學而不 得其 益 法 是 佛 的 教 法 佛 陀 的 教 學 五一 常為世間因緣而忙碌奔波 為理家之事 衣食需求所束縛拖累 阿難又向佛陀請教 末法時期的學佛弟子 尤其是在家學佛人

58 五二從而妨礙了修行 為此 佛弟子應當如何對待 才能獲得兩全其美的修學效果呢?願佛為我們開示!本段經文以下是阿難向佛陀請教 疑世出世抵觸 即世人疑慮世法與佛法相抵觸 阿難尊者大慈大悲 代眾生向佛請教學佛與世俗日常生活 究竟有無妨礙?有無抵觸?這是經文全部內容的核心問題 分為四段 訓示我等 因緣相生:佛經說 萬法因緣生 因是身 語 意三業的造作 緣是人事環境 物質環境 萬事萬物 皆由自因與助緣和合而成 世間因緣會合 結世間果報;出世間因緣會合 結出世間果報 故稱因緣相生 身口之累:累是束縛 不自在 人生在世 為營治生計 衣食住行等種種世俗雜事所束縛累贅 生活不得自在

59 佛言 阿難 有受佛禁戒 誠信奉行 順孝畏慎 敬 歸三尊 養親盡忠 內外謹善 心口相應 可得為 世間事 不可得為世間意 ❹ ❺ 五三 禁 戒 佛 弟 子自 律 處眾 的 行為規範 如三 皈依 五 戒 十 善 菩 薩戒 本段經文 是佛陀教導我等要務本盡誠 要從根本修 可為 世 間 事 不 可 存 世 間 意 一 佛 弟 子 可 以 做 世 間 事 但不 可 以 存 世 間 意 內孝養雙親 在外奉公盡責 身心恭謹善良 常念善法 表裡如 信 順 從奉 行 畏因 慎果 遵循佛菩薩 教誨 恭敬歸依三 寶 在 佛告誡說 阿難 若有人發心學佛 接受佛陀禁戒 應該至誠諦 等 都是 生 活的教育 行為的教學

60 五四 養 親 孝養雙 親 善事 父母 善養父母 之身 身 康健 善養父母 之 謹言 慎行 斷惡 修善 畏慎 畏因果 慎言行 學佛弟子要 在起心動念處畏懼因果報應 內外 謹 善 指 身語 意三 業 表 裡一 致 待 人 對己 謹 慎向 善 應 勸 導 父 母 發願 念 佛 求 生 淨 土 方 盡 到 圓 滿 的 孝 養 心 心安樂 善養父母之志 勿負於父母的期望 在佛法而言 心 口 相 應 心 地 清 淨 言 行 一 致 心 行 與 諸 佛 菩 薩 心願 德 行 相 應 ❹ 佛言 為佛弟子 可得商販營生利業 平斗直尺 不可 間 意 世 間 事 與 世 間 意 有 何 區 別 願 佛 慈悲 開 示 阿難聽了佛的教誡 於是恭敬的向佛請教 何謂世間事 何謂世 阿難言 世間事 世間意 云何耶 天中天 ❺

61 罔於人 施行以理 不違神明自然之理 葬送之事 移徙姻娶 是為世間事也 本段經文佛略舉一些事例說明什麼是世間事 令我等舉一反 三 聞 一 知 十 覺悟 佛 法不 離 世 間 法 佛 法 也不 妨 礙 世 間 法 送 葬 祭 拜 遷 居 婚 娶 等 都 屬 於 世 間 事 啊 心 合情合理合法 合乎道義 有利於社會的事 都可以做 如 外財 絕不可欺人 害人 以謀取不 當利益 凡是不違背天理良 買賣公平 斗要平 尺要直 貨真價實 但取仁中利 莫求義 營商業 販賣貨物 從事各種生產營利的事業 皆應誠實守信 佛告訴阿 難 做佛陀的學生 學習佛法 不 妨 礙世間事 可以 經 五五 平 斗 直尺 斗 古 時 候 的 容量 單位 十 升 為一斗 尺 計 量長 度 的

62 五六 單 位 經 商 買 賣 斗 要 平 尺 要 直 貨 真 價 實 不 欺 詐 人 罔 欺 騙 神 明 自 然 之 理 指 天 理 良 心 即 做 事 不 昧 心 不 妄 求 是 一 切 眾 生 世間意者 為佛弟子 不得卜問 請祟 符咒 厭怪 祠祀 解奏 亦不得擇良日良時 本 性至 善 之 理 ❻ ❼ ❹ 本段經文是說明何謂世間意 佛之教化 以真理啟人正智 破 除迷 信 絕不 教人 諂媚巴 結鬼 神 時 等 習 俗 所尚 之迷 信作 為 驅鬼 邪術厭怪 奉事邪鬼邪神 疏表解奏 亦不 可選擇良日良 所謂世間 意 就是指 學佛之人 不 可卜 卦算命 駕乩扶 鸞 畫符 ❺

63 五七 卜問:包括卦 測字 看相 算命 風水 預卜吉凶禍福等世俗習氣 請祟:民間所講的 請神 是指巫婆 覡童(乩童) 扶鸞 駕乩延請鬼神狐仙占卜問疑 預測吉凶禍福 符咒:此處的咒並非佛法的咒語 而是指民間一些畫符念咒 驅鬼治病之事 ❹ 厭怪:這是一種鎮壓迫害別人的邪術邪法 如雕些木頭小人放在屋樑 柱角上 使主人入住不安的一些怪術 ❺ 祠祀:此處所說的祠祀是指奉事邪鬼 邪神 拜拜 許願 還願之類的迷信 ❻ 解奏:即以疏文上奏天帝鬼神 以求解釋怨仇 ❼ 擇良日良時:這是世間習俗 世人凡所作為 總要選個黃道吉日 擇個好時辰 而真正學佛皈依三寶 日日是好日 時時是良時

64 五八 受佛五戒 福德人也 有所施作 當啟三尊 佛之 玄通 無細不知 五 戒 是 在 家 居 士 所 受 持 的 根 本 戒 律 一 不 殺 生 凡 是 一 切 有 生 本段經文是佛陀開示教導佛弟子有所施作 應當啟白三寶 依 教修 學 定 得感通 能 與佛相 應 佛陀圓 滿通達一切因果事理真相 無所不 知 無所不 中 凡 所作 為 當依三 寶 不 違經訓 做事合 乎天理 良心 自然 受持佛之五戒 依教修學者 必然是有福德的人 在日常生活之 ❹ 見 殺而 隨喜讚歎 二 不 偷盜 對於公共財物 私人財物 寺廟 命者 乃至蜎 飛蠕動 微細昆蟲 皆不 得親手殺 或教他殺 或

65 五九和僧眾之財物 皆不得侵佔 乃至一針一草 不與而自取 或竊取 或詐取 乃至違反世法偷稅漏稅 無票乘車 冒名頂替 貪汙舞弊等 均不應為 不自盜 亦不教他盜 不見盜隨喜 應清心寡欲 勤儉持家 廉潔自愛 三 不邪淫:在家居士 除正式配偶外 不得有任何淫穢行為 四 不妄語:妄語有四 一者妄言 即口是心非 欺誑不實;二者綺語 花言巧語 傷風敗俗;三者惡口 辱罵毀謗 惡語傷人;四者兩舌 挑撥是非 鬥亂兩頭 五 不飲酒:一切酒乃至含有麻醉人性的酒類及毒品 學佛人皆不可飲 福德:指過去世及現在世所修一切善行 而感得的殊勝果報 如:長壽 富貴 康寧等 玄通:玄是深奧 通是通達 指佛的智慧德能達到究竟圓滿 對宇宙人生一切事理通達無礙

66 六〇 戒德之人 道護為強 役使諸天 天龍鬼神 無不敬伏 戒貴則尊 無往不吉 豈有忌諱不善者耶 能夠守持佛戒 有得於心的道德之人 道德隨其修學 日日提 升 諸天天神更為擁護 使其道德格外具足威重 能夠感動天人 為其服 役 一切天龍鬼神 見到持戒修道的人 無不 恭敬擁護 戒德 之人 持戒 精嚴 至 尊至 貴 一切作 為 實 在是 無往不 利 哪 裡 還 有 什 麼忌 諱 或 不 善 不 利 的 事 呢 本段經文是佛陀為我們說明一切行為中 唯有道德戒行 最 為諸天鬼神尊崇恭敬 唯有行善 積德 修道 最為安全 無往 不 吉也 道之含覆 包弘天地 不達之人 自作罣礙

67 一切眾生的真如本性含覆虛空法界 包容天地萬物 這是世出世 間一切法的真實相 可惜一般人不 明了此理 不 見此事實 故而 起惑 造 業 自己 障 礙自己 罷 了 本 段經文是佛陀為我們說明不 達之人 不 識 真心 自作 障礙 的道理 罣 礙 即 掛 礙 心有牽掛 行有障 礙 六一 本 段 經 文 是 佛 陀說 明 善惡 在於 人 心 果 報則 如 影 隨 形 響 必 有 回 應 那 樣 真 實不 虛 因禍殃 心造身受 絲毫不爽 就如同影子追逐著身形 空谷音 善惡 之事 取 決於人心所作 禍 福果 報由人自招 善因 福果 惡 善惡之事 由人心作 禍福由人 如影追形 響之應聲

68 六二 戒行之德 應之自然 諸天所護 願不意違 感動十方 與天參德 功勳巍巍 眾聖嗟歎 難可稱量 與天參德 指心行稱性 自然流露 與天地萬物融合成一體 參 本段經文是佛盛讚戒行功德 難可稱量 勸勉我等真修實 學 自 然 有願 必 成 切 聖 賢 無不 讚 歎 戒 善 之 德 不 可 思 議 讚 歎不 盡 性 無為無作 與天地萬物融合一體 自行化他 功德浩大 一 他的心同佛心 口如佛言 身同佛行 必定感動十方 心行稱 念 諸天善神所擁護 故凡所作為 事事順 心如願 有求必應 真正持戒行善有德之人 自然與佛菩薩感應 為諸佛菩薩所護 與天地化育之大德 天指自然無為的法則 天然的性德 參是契

69 入 智士達命 沒身不邪 善如佛教 可得度世之道 沒 身 即 終 身 盡 形壽 六三 智士 指 有智慧 明事理 的人 達命 指 通 達明 瞭因 緣生法 自然 本段經文說明唯有智慧之士 才知道如教奉行 在家學佛本 無妨 礙 只要如 理如 法 同 樣可 得度世之道 他 必 可 證 得出世間 的菩提 大 道 邪 行 理明 心定 一切作 為 順 從佛陀至 善圓 滿的教誨 自 行化 唯有真實智慧之人 通達事理 終身決定無有邪知邪見 邪思 之理 知天 命也

70 六四 阿難聞佛說 更整袈裟 頭腦著地 唯然世尊 我等 有福 得值如來 普恩慈大 愍念一切 為作福田 令得 脫苦 本段經文是說阿難尊者聽了佛以上四番開示之後 自幸得值 佛 世 並 慶幸眾 生 有 此機 緣聞 法 脫苦 表 達自己 感 恩 之 心 得樂 無上真正福田 凡得遇佛法 依教奉行者 必能破迷開悟 離苦 等 大慈 大悲之心 憐憫護念九法界一切有情 為一切眾生作 眾 宿福深厚 有此機緣得遇如來 幸聞妙法 佛恩浩蕩 以平 地 向佛行最敬之禮 說道 誠然如是 世尊 我們與會的大 阿難聽聞了佛陀上來的四番開示以後 起身整理袈裟 五體投

71 袈裟 指僧眾身上所著之法衣 有不正色 壞色 染色等意義 頭 腦著 地 即 五 體投 地 是 佛門 最 恭 敬 的 禮 儀 畔 故又 名割 截 衣或田相 衣 亦稱 福田 衣 名的 又因其形狀為許多長方形割截的小布塊縫合而成 有如田 因出家比丘所穿的法衣 都要染成濁色 故袈裟是依染色而立 佛言至真 而信者少 是世多惡 眾生相詛 甚可痛 哉 若有信者 若一若兩 奈何世惡 乃弊如此 竟到如此地步 六五 者 千萬人當中不過是一 二而已 奈何世間濁惡 世風敗壞 悲可痛的事啊 即使相信佛陀教育的人 有堅定信心並依教奉行 少之又少 當今世人 廣造十惡業 互相詛咒 謾罵 這真是可 佛陀的教法 真實之極 絕無虛妄 而世人能相信佛陀教誨的卻

72 六六 本段經文是阿難尊者悲憫世人多惡少信 尤以歎惜末世最為 濁惡 值 得我等警惕 與反省 至 真 指佛的言語真實到了極處 如 金剛經 云 如來是真語 相 詛 相 互 謾 罵 詛 咒 者 實 語 者 如 語 者 不 誑 語 者 不 異 語 者 弊 弊惡 敗壞 佛滅度後 經法雖存 而無信者 漸衰滅矣 嗚呼痛 哉 將何恃怙 惟願世尊 為眾黎故 未可取泥洹 相信 接受 如教奉行者希少 佛陀教育勢必漸漸趨向衰滅 嗚 一旦世尊示現入滅之後 雖然佛的經典教法存在世間 但是真正 ❹

73 呼痛哉 佛法式微 愚迷苦難的眾生今後將以 何作依靠呢 為了 一切 迷 惑 顛 倒 的眾 生 祈 請 世 尊 常 住世間 勿 入涅 槃 本段經文是阿難尊者悲憫執迷不悟的苦難眾生 請佛常住世 間 化導群迷 滅 度 永遠滅 盡 生死 而 度 脫一切 煩 惱 無明 之苦 即圓 寂 涅 槃 恃怙 依 靠 信賴 之意 眾 黎 眾 指 一 切 眾 生 之 類 黎 則 專 指 平 民百 姓 泥 洹 也 稱 做涅 槃 是 印 度梵 語 意 為圓 寂 乃功 德圓 滿 清 淨 寂 六七 阿難因而諫頌曰 佛為三界護 恩廣普慈大 願為一切 滅 之義 此 處是 指 與世長 辭而 示 現 入寂 滅 的 意思 ❹

74 故 未可取泥洹 六八 阿難為悲憫眾生而以偈頌向佛進諫說 佛陀是三界六道眾生真 正的守護者 是一切眾生的真正皈依處 佛的恩德廣大無邊 平 等 大 慈悲 被及九界 眾生 願 佛 慈憫 為 了一切沉迷 受苦 無 以 自 拔 的 眾 生 不 要 入 般 涅 槃 自本段起 是阿難尊者作五言頌 向佛報告自己受教的心 得 以及規勸當時和後世的佛弟子要誠信佛言 依教奉行 共二 十 八 首 偈頌 分七 個 段 落 這是 第 一 首 請 佛 住 世 頌 即 偈頌 是 佛 經 的三 大 類 長 行 偈頌 密咒 體裁 之 一 類 仄 形式有三言 四 言 五言 六言 七言 九言不 等 其句法 似我國的詩歌 有押韻 但不 像中國律詩那麼嚴格 亦不 重視平

75 整齊 每四 句為一首 可以和曲合唱 偈頌有二義 一是重複佛 陀的教誨 以便讓後來者也能聽到佛前面所說的重要開示 二是 類 似詩歌的 形式 歌歎佛德宏深 便於 銘記 佛陀教誨 值法者亦少 盲盲不別真 痛矣不識者 罪深乃如是 佛法難聞 難遇 而 眾生心智不 開 心盲眼盲 不 能辨別 真正 的佛 值法者 若一若有兩 經法稍稍替 當復何恃 法 自己障礙了聞法的機緣 痛惜啊 眾生罪障竟深 重到如此地 步 宿福 怙 六九 萬 分 之 一 二 而 已 佛 弟 子 若 不 能 發 大 心 弘 揚 佛 法 則 正 法 漸 漸 即使有宿福得遇佛法 真正具足信解行證的人 為數也不過是億

76 衰滅 眾生失去 解脫的機緣 將依靠什 麼自拔自救呢 七〇 以上三首偈頌為第一段 講 請佛住世 是阿難尊者痛惜 眾 生罪 障深 重 佛 魔不 別 更悲 痛弘 法 者 少 佛 法 衰 滅 故 請 佛 住 世 庇 護 眾 生 今 去 佛已 遠 我 等 幸 得 善 師 道 德 之 人 亦 應 效 法阿難尊者 懇請善師住世 得益人天 方不 負佛陀 阿難教導 之恩 宿 福 過 去 生 中 修 的 福報 善根 福德 稍 稍 替 漸 漸 衰 微 廢 滅 佛恩非不大 罪由眾生故 法鼓震三千 如何不得聞 礙 隔離了聖人大道 十方三世諸佛菩薩無時無處不說法 法音 佛說法度生 恩澤眾機 由於眾生罪業深 重 自劃界限 自作障

77 如 鼓 遠 震 三 千 大 千 世 界 因 眾 生 罪 業 障 自 本 性 以 故不 聞 法 鼓 震 三 千 法 鼓 比 喻 佛 說 法 的 音 聲 如 鼓 一 樣 不 僅 遠 聞 且 能 世濁多惡人 還自墮顛倒 諛諂諀訾聖 邪媚毀正真 大 千 世界 稱 為 三 千大 千 世界 個中千世界合稱為一個大千世界 千數經過三次相乘 所以一個 稱為一個小千世界 一千個小千世界合稱為一個中千世界 一千 以須彌山為中心的一個單位世界 稱為小世界 一千個小世界合 警眾修善 三千 即三千大千世界 佛經上說 眾生所住的國土 七一 聞利養 假意奉事佛教 惡言詆毀佛法聖賢人 不 擇 手段破壞正 五濁世間 多有造作十惡業者 這些人知見顛倒錯亂 貪圖名

78 七二法 毀滅真理 而正法真理 永恆不變 決定不滅 世濁:濁是濁惡 染著 包括五方面:一劫濁;二命濁;三眾生濁;四煩惱濁;五見濁 劫濁 是喻亂世惡苦時代 饑饉疾疫戰爭等災難相續而起 生靈塗炭 永無寧日 命濁 是眾生因煩惱叢集 身心交瘁 壽命短促 眾生濁 是世人每多弊惡 身心不淨 不通達義理 煩惱濁 是世人貪於愛欲 瞋怒爭鬥 虛誑不已 見濁 是世人知見不正 不行正道 異說紛紜 莫衷一是 在此世界 有此五濁 故稱世濁 諛諂:巴結 討好 阿諛奉承 此處是指假意奉事佛教 實為名聞利養 諀訾聖:指存心有意謗佛法 謗聖賢人 諀是惡言 訾是毀謗 詆毀 非議 邪媚毀正真:以不正當的手段方法 破壞正法 毀滅真理

79 不信世有佛 言佛非大道 是人是非人 自作眾罪本 智 信 佛 教 的五 戒 十 善 業 皆不 依 教 奉 行 七三 是 人是非 人 雖外 具 人 形 其 實已 失 去 人格 根 本 如 儒 家 的 仁義 禮 受 重 罪 的 根 本 原 因 就 是 不 信 佛 法 不 順 聖 賢 的 教 誨 心 斷送眾生破迷啟悟 離苦得樂的機緣 故結重罪 而眾生遭 以 上三 首為第二 段 疑謗 重罪 一是眾生自身障 重 不 得聞法 二是世間惡人造作懷疑 毀謗佛法之罪 令眾生失去信 格 不 順 人 道 造 作 邪 惡 言 行 是 為 自 受 三 途 重 罪 苦 報 的 根 本 道 不 信之人 雖然外具 人 形 而 棄五 常 廢五戒 實已 喪失人 邪見之人 不 信世間有佛 否 認佛是大智大覺者 妄說佛法非 大

80 七四 命盡往無擇 刀劍解身形 食鬼好伐殺 鑊湯涌其中 作妄為 自作 眾罪本 造作 種 種罪 惡 的根 本 業因 堅 固 執著 自己 的成 見 胡 無擇 即 無間 地 獄 種罪 報 苦 刑 無 有 間 隙 說 之不 盡 刀山劍樹肢解身形 餓鬼夜叉伐戮殘殺 油鍋鼎沸倍受煎熬 種 造作這些重罪之人 命終之後 墮入無間地獄 受盡地獄之苦 食鬼 是 指 地 獄 裡 的那些 鬼 族 性 情 兇惡 殘忍 好 殺 鑊 湯 油 鍋 油鼎 是 地 獄 裡 的一 種刑具 鑊是 古代 的一 種大 鍋

81 婬泆抱銅柱 大火相燒然 誹謗清高士 鐵鉗拔其 舌 銅 柱 相 當 於 古 時 候 的 炮 烙刑 罰 把銅 柱 燒 熱 後 讓罪 人 抱 此 灼 熱 善師道德之人 命 終墮於拔舌地獄 遭受鐵鉗拔舌 之苦 剎那之間變為猛火燃燒的銅柱 全身燒得焦爛 屍無完膚 誹謗 造作邪淫重罪之人 墮入銅柱地獄 錯認美色當前 立刻去抱 活 貧乏 高 是 指 德 行 學問 高深 七五 清高士 指 出家 在家 學佛有成 就 的高僧大德 清 是指物 質生 銅柱 當成 美 色擁 抱 的銅柱 造作邪淫之罪的人 由其自心業力所現 將大火燃燒的

82 七六 亂酒無禮節 迷惑失人道 死入地獄中 洋銅沃其口 洋銅沃其口 銅在高溫下溶化成銅汁 灌入造作罪業人的口中 失 人 身 死 後 墮 入 地 獄 中 感 召 滾 燙 銅 汁 灌 口 之 慘 痛 苦 報 飲酒無節制的人 醉後亂性而失禮 必然迷惑顛倒 造諸不 善而 遭逢眾厄難 毒痛不可言 若生還為人 下賤貧窮中 沃 灌 淹 以上四 首偈頌為第三段 講 各罪別報 略舉邪淫 亂酒 窮的報應 痛苦無以言表 三途報盡生到人間 也因惡習未斷 感得下賤貧 這是講破五戒 必將遭受地獄餓鬼畜牲三途的災難 身心受到的

83 及造作口業所感的地獄苦報 一旦墮入地獄 痛不可言 即使報 盡 生在人道 也是貧賤困苦 以此警惕我們千萬不能破戒 造 作 地 獄 之罪 厄 難 苦 難 災 難 不婬香清淨 身體鮮苾芬 光影常奕奕 上則為大 王 報 錢 財 永不 匱 乏 受用 自 在 不 殺生 得長壽的果 報 身無病苦 健康 強壯 不 偷盜 得大富果 不殺得長壽 無病常康強 不盜後大富 錢財恒自滿 七七 不淫欲得身體清香淨潔的果報 身強體壯 氣度不凡 光彩照

84 人 聲 名遠聞 將來 貴 為 國 主或 者 上 升 天 上而 為天 王 苾 芬 是 香 氣遠聞 至誠不欺詐 敬 為眾所奉承 七八 不醉後明了 德慧所尊 至 誠 真誠到極 處 保 持 身 心 清 淨 定 慧圓 明 為 道 德 智 慧 之 人 所 尊 敬 心地至 誠無欺 必能受到大眾的敬順擁戴 受持不 飲酒戒 則能 奕奕 形容人的精神 煥發 充滿光采 奉 承 奉 事順 從 尊 敬擁 護

85 五福超法出 天人同儔類 所生億萬倍 真諦甚分明 大 富 不 邪 淫 得 清 淨 不 妄 語 得 眾 奉 不 飲 酒 得 德 慧 七九 五 福 受 持 五 戒 所 感 的 五 種殊 勝 福 德 即 不 殺 生 得 長 壽 不 偷 盜 得 方能效佛度生 享 之不 盡 作 為佛弟子尤其要具 足誠 信 持戒 精嚴 至 誠感通 以上四 首偈頌為第四 段 是講受持五戒所得的福報 戒善是 因 福慧是果 只要依佛教誨修學 必定福慧增長 生生世世 量 無邊 戒因 福果 甚為 分明 善惡 報 應 清清楚楚 間而與天人等同 修戒善之因 必得福慧之果 生生世世福壽無 能嚴持五戒 勤修十善的人 福德智慧日日增長 以至 超越人世

86 真 諦 此 處是 講五 戒 十 善 為 真理 是 做 人 的根 本 同儔 同類 八〇 末世諸惡人 不信多狐疑 愚痴不別道 罪深更逮冥 逮 及 達 到 冥 黑 暗 愈黑 暗 了 覺悟之道 反而以偽詐機巧之心用事 真是罪上加罪 前途愈來 信 愚 痴之人 不 能明辨真妄是非 善惡利害 的真實道理 不 行 末法時期造作種種惡業的眾生 對於佛所說的因果事理狐疑不 蔽聖毀正覺 死入大鐵城 識神處其中 頭上戴鐵輪 末世愚人 障蔽聖教 毀滅佛法 斷眾生法身慧命 造如是重

87 矛戟相毒刺 軀體恒殘 罪 命終之後神識墮入無間地獄中 頭戴火熱大鐵輪等種種刑 罰 苦不 堪 言 大 鐵城 指 無間 地 獄 求死不得死 須臾已變形 截 八一 法 善 心 善 意 善 行 以 免 墮 落 地 獄 果 報 悽 慘 出 離 無期 以上三首偈為第五段 講疑罪果報 世人不信罪福報應 而疑惑障道所得之地獄惡果 學佛之人 明瞭此事 定當勤修善 斬截割裂 碎屍萬 段 種種酷刑同時俱受 無有間 斷 之人 自感身形遍滿地獄 遭受無數長矛鐵戟殘酷殺戮 肢體被 墮入無間地獄 求死不 得 求生不 能 一日之中萬死萬生 受罪

88 八二 矛 戟 指 矛 和 戟 以 青 銅 或 鐵 製 成 既 能 直 刺 又 能 橫 擊 的 兵 器 須 臾 指 時間非 常 短暫 死墮十八處 經歷黑繩獄 八難為界首 得復人身 難 至 殺生 祭 祀 毫 無 仁慈之 心 害 人害己 只是 增加罪 過罷 了 看相 以圖 僥倖免禍 護佑得福 而不誠心正意 自求多福 甚 違背佛陀正 教 信奉邪鬼邪神邪法 喜歡解奏 卜 問占卦 算命 阿 難尊者感歎 為何世人如 此迷惑 顛倒 不 辨真偽呢 皆因眾生 奈何世如是 背正信鬼神 解奏好卜問 祭祀傷不仁 造諸重惡業者 死後墮入十八地獄 及遭受黑繩地獄凌遲處死

89 之刑法 其慘痛無法形容 八難是障礙眾生 見佛聞法的首要因 素 以致遇不 到解脫的機會 想要再從惡道出離 復得人身 真 是 難之又 難 十 八 處 即 十 八 層地 獄 有泥 犁 刀 山 鑊 湯 鐵 床烊銅 等境 遇 黑 繩 獄 根 本 地 獄 八 熱 地 獄 之 一 此 獄 中 人 遭 受以 黑 繩 量 畫 其 皆是罪 人造惡 自感 的果 報現象 界 首 界 差別 指 八 難為 種 種差別 因 緣 之首 形容 身 按量畫寸寸刀鋸之 即所謂的凌遲處死 的刑法 其慘痛無法 ❹ 八三 若時得為人 蠻狄無義理 癡駿無孔竅 跛躄 不語 矇矓不達事 惡惡相牽拘

90 八四縱使在地獄中罪報受滿之後 再轉生到人道 奈何惡習深 惡緣多 常逢災難;或投生於文化落後之地 不明倫常道德 愚痴不開化;或五官不全 腳殘腿瘸 口啞不能言;或心思迷糊 不明是非 胡作妄為 如此種種 惡因牽惡果 惡果又作惡因 因果循環 如繩鎖牽拘 難以解脫 蠻狄:此處是指文化落後 沒有聖賢教化的邊遠地區 痴:愚痴 駿 是個錯字 應為騃字 痴呆 (佛經以及古書 如果發現有錯字 不能夠隨意把它改動 改經文有很大過失 可以注在旁邊 這是個常識 )無孔竅:指五官不全 天生殘缺 亦形容有眼不能辨別是非利害 有耳聽不懂聖賢教誨 跛:一條腿殘廢 躄:雙腿都殘廢不能走 瘂不語:不能說話 ❹ 矇矓:糊塗

91 展轉眾徒聚 禽獸六畜形 為人所屠割 剝皮視其喉 歸償宿怨對 以肉給還人 剝 皮視 其 喉 指 家 畜被 殺時 的 慘狀 宰 殺的時 候 刀 手總要 看 看其 償還 宿債 無不 是過去生中結下的怨仇 而 今生以 自己 的血肉 為人充食 禽獸 或為家養六畜 被屠殺宰割 剝皮割喉 究其因果根源 地獄果報受滿之後 又為積習相牽而投生在畜生道中 或為野生 無道墮惡道 求脫甚為難 人身既難得 佛經難得聞 喉嚨 有沒 有斷 血有沒 有流 盡 八五 如果一個人喪失了為人的倫常之道 必定要墮惡道 一旦墮落惡

92 八六道 想要脫離苦難 求出無期!佛說人身難得 佛法難聞 縱然遇佛聞法 若不能信解 等於不遇 縱使能信能解 而不能依教奉行 持之以恆 精進不退 亦不得成就 以上六首偈頌為第六段 講 世意惡報 說明世間意是眾惡之因 八難是遭遇劫難之首 末世惡人造惡 墮入地獄受報 報滿轉畜生道繼續償還宿怨 幸得人身 依舊惡習未盡 或先天六根不具 或生邊地遭遇種種災難 故得人身 聞佛法 真是百千萬劫難遭遇 更難得是遇上難信之法 淨宗法門 我等應惜之慎之 認真努力依教修行 這一生決定往生淨土 圓成佛道 以報佛恩 無道:道就世間法而言 五倫十義 四維八德是為世間大道;就佛法而言 五戒十善 慈悲喜捨四無量心 是為人天大道 無道就

93 是違背倫常八德之理 世尊為眾祐 三界皆蒙恩 敷動甘露法 令人普奉行 敷動甘露法 比喻佛陀展開教學方法的善巧 說法的微妙 有如 轉教 化 恩 澤一切 心 除煩惱熱 得清涼自在 福慧增長 令人普遍奉持推行 展 恩 佛為法界眾生廣宣妙法 能令一切聽受者 有如甘露滋潤身 佛陀以教學祐護一切眾生 三界六道 一切有情 莫不蒙受佛 八七 蜜 是 天 人 所 食 的不 死 之 藥 古 印 度 稱 之 為 起死 回 生 的 妙 藥 展開之意 敷動即展開教學活動 甘露 梵語阿密哩 多 味甘如 甘露滋潤身心 能令一切聽受者 除煩惱熱 得清涼自在 敷是

94 八八 哀哉已得慧 愍念群萌故 開通示道徑 黠者 即度 苦 世間 為眾生開顯一條通路 指示離苦得樂的解脫大道 令一切 慧 還以 無盡的慈悲心 憐憫一切迷惑顛倒的眾生 依然示現在 阿難尊者感歎說 偉大的佛菩薩啊 你們已得究竟圓 滿的福德智 具有深厚善根 智慧福德之人脫離生死煩惱苦海 到達真正智慧 的彼岸 群萌 指 一切 眾 生 黠 者 具 有深 厚 善根 智 慧 福德 能 依 教奉 行 的 人 福人在向向 見諦學不生 自歸大護田 植種不死地

95 向向 第一個 向 是動詞 動向 第二個 向 是名詞 方 生不 滅 常 樂 我 淨 的圓 滿 果 報 的真相 至 誠 皈依佛法僧三 寶 無上 福田 才 能使我 們真正 獲 得不 依循佛菩薩教誨 學習不生不滅的大法 必然能夠通達宇宙人生 真正有善根福德因緣之人 一生當中有自己明確的目標和方向 田 八九 大護田 比 喻佛 法僧是 真正 護 佑眾 生 離苦 得樂 生 福生 慧 的大 福 福 六 和 三 學 六 度 普 賢 十願 是 我 們 修 行 的 方 向 方向 佛法中 釋迦 彌陀 觀音 普賢是我們師法的目標 三 向 世法中 孔子 孟子是我們師法的目標 倫常八德是心行的

96 九〇 恩大莫過佛 世祐轉法輪 願使一切人 得服甘露漿 脫 以 及 常 樂 我 淨四 淨 德 這是 學佛 的 終極 目標 不死地 是指一切眾生自性本有的三德密藏 法身 般若 解 轉 法輪 指 佛 陀 講 經 說 法 的 教 學 活 動 如 軸 輪 一 樣 常 轉不 息 法輪 如飲甘露漿 證得清淨樂 平 等教化 護祐一切眾生 普願 一切眾生 皆能接 受佛陀教育 念念不捨 故恩德之大 莫過於佛 佛在五濁惡世 大轉法輪 佛菩薩之恩是生生世世 眾生在六道之中 頭出頭沒 佛菩薩都 我們身命得自父母 慧命得自佛菩薩 父母之恩是一生一世 而 而常轉 其義有三 一 摧輾之義 如今之壓路機就是輾的進 是佛教所用 的標 誌 輪 為圓 形 圓 心為空而不 動 圓周依於圓 心

97 化 它能夠把路壓平 比喻佛說的一切法 能將眾生心地壓平 聽聞佛法 能淨化人心 心平氣和 常生平等心 二 運載之 義 比喻佛法猶如車輪輾轉不 停 說明眾生從生死 此岸運載到不 生 不 滅 的 涅槃 彼 岸 如 我 們 修 學 淨 宗 法 門 淨 土 五 經 一 論 能 幫 助 我們從娑婆世界運載到西方極樂世界 三 圓滿之義 輪有 心 有輻條 有輪圈 表佛所說之教法圓 滿無缺 故以輪之圓 滿 喻之 佛講真理 空有不二 事有理無 相有體無 啟發我們心 彼我無有二 發願無上 要 定 身要 動 心寂 靜 生智慧 慧船到彼岸 法磐引大千 真 九一 同登涅槃彼岸 盡虛空遍法界一切眾生都是一個生命共同體 無 佛法是究竟圓 滿的智慧教學 能夠引 導三 千大千世界一切眾生

98 九二 有分別 自他不二 願我等皆發大心大願 真信篤行 如教奉 行 必 能成 就 無上菩提 以上五首偈頌為第七段 講 結語勸學 是阿難尊者讚 佛恩 並結勸我等學佛之人 要 求真實果報 種正因 發 大願 自 度而 後 度 他 慧 船 比 喻 佛 法是 智 慧 的寶 舟 能 幫 助 眾 生 渡 脫生死 煩 惱 的苦 海 法磬 比喻佛陀教育如大磬之聲催人醒悟 引 導眾生 脫生死 苦 阿難頌如是已 諸會大眾 一時信解 皆發無上正真之 道 僧那大鎧甘露之意 海 證究 竟涅 槃 阿難尊者說完以上偈頌 參與法會的大眾 對於佛陀的訓誡 以

99 及阿難尊者的勸導 皆能信解奉行 並發無上真正道心 以精進 勇 猛 的 行 持 實 踐 無 上 菩 提 之 誓願 此段經文是總結阿難尊者的二十八首偈頌 勸導與會大眾 包括 我 們有 幸 得聞 者 皆 應信 受奉 行佛 陀 教 育 一 時 師 資 道 合 信 解相 應 之 時 僧 那 大 鎧 此 指 發 心 學佛 就 應 發 大弘 誓 如 披 甲 戰 士 勇 猛 精 香薰三千 從是得度 開示道地 為作橋樑 進 趨 向 菩 提 不 畏 艱 難 九三 脫 由解脫而有 解脫知見 將五蘊身心 轉化為清淨法 法身 由 戒 而生 定 由定而生 慧 由慧而得 解 願必有行 方能滿願 行必由斷煩惱始 斷煩惱必以勤修五分

100 九四身 以此德香自利利他 為一切眾生開示無上真正之道 作一切眾生得度之橋樑 此段經文著重告誡佛弟子 自己德行學問成就後 要效法佛菩薩 念念幫助一切苦難的眾生 香:即五分法身之香 五分法身:一 戒法身 指身 口 意三業遠離一切過非 二 定法身 真心寂靜 自性無動 遠離一切妄念 三 慧法身 真心靈明洞徹 自性圓明無闇 觀達法性 即指根本智 四 解脫法身 真心之體無繫累 解脫一切束縛 五 解脫知見法身 證知真心本來無染 已實解脫 即指後得智 道地: 道 是指道路 聲聞緣覺之道 菩薩之道 成佛之道 地 是地位 小乘有四果四向 大乘從初信到等覺有五十一個

101 階位 國王臣民 天龍鬼神 聞經歡喜 阿難所說 且悲且恐 稽首佛足 及禮阿難 受教而去 九五 稽 首 佛門 最極 恭 敬 的 禮 節 以 頭 額 觸地 以 兩 掌伸 向 被 禮 拜 者 之 此 段經文是 講大眾投 身歸命佛 陀 歡 喜 受教而 去 尊者 信 受而 去 喜交集 誠惶誠恐 大家頭面著地 向佛行最敬禮 並禮謝阿難 法的眾生 不 免沉 淪之苦 又 唯恐自己 迷失正 道而 墮落 真是悲 尊者的勸導 無比歡喜 同時 悲憫一切業習深 重 無緣見佛聞 參與法會的國王臣 民和天龍鬼神等聽眾 親聞佛陀的教誨及阿難 雙 足 故又 稱接 足 禮

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