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1 舊約綜覽 箴言 1

2 箴言 作者 : 所羅門 亞古珥亞古珥 利慕伊勒王 目的 : 指出一切智慧的源頭在乎認識耶和華 ; 離開祂, 一切思想與生活均愚妄 箴言的主旨主旨在告訴世人在告訴世人敬畏神是智慧的開端 集所羅門與智慧人的格言與教導編纂成書, 是實際生活應有的規矩, 包括心靈 道德道德 理智理智 情緒情緒 行為各方面在生活上的指導 箴言是說明智慧人的生活方式以敬畏神為開始 歷程及依歸 箴言教導我們如何在生活細節上符合屬神兒女的身分, 使我們看到信徒應有的行為細則 箴言書所論的 智慧智慧 並非只是頭腦的知識, 而是神啟發人對善惡好壞的了解以及人從親身經驗中對神的認識 2

3 箴言的作者與收集 箴言多為多為所羅門所羅門所作所作 他 ( 所羅門 ) 作箴言三千句. 詩歌一千零五首 王上 4:32 參 1:1, 10:1, 25:1 箴言 30, 31 章由亞古珥亞古珥 利慕伊勒利慕伊勒王所作 二者身份不詳 在猶大王希西家時的文士所謄錄 (25:1) 3

4 序言 1 上 箴言 1 下 -29- 附言 所羅門之箴言集 第一集 第二集 第三集 第四集 亞古珥之言 利慕伊勒王之言 主旨 主題 十五篇訓誨 : 智慧的真善美 各類訓誨 : 勸修德行善愛好和平 六篇訓誨 : 生活行為之節制 各類訓誨 : 智慧與愚昧對比 頌神箴言 賢母詞 賢妻頌 1 上 1 下 上 22 下 上 31 下 主題 主題釋明 附錄 4

5 閱讀箴言箴言的建議 箴言的目的 : 要使人曉得智慧和訓誨. 分辨通達的言語. (1:3 7) 箴言應在 1:7 ( 敬畏耶和華是知識的開端 ) 的指標下解釋與閱讀 留意常出現的主題, 反復察考對照 : 智慧 義人與惡人 行事為人行事為人 說話說話 親情親情 遠離淫慾 箴言平日生活的提醒, 是行事的一面鏡子, 應常閱讀思想以為警悌 若有箴言箴言中一句與其他聖經章節有衝突要尋求更深的解釋 ( 如 : 箴 22:6) 5

6 箴言常出現的語體 1) 對比 ( 如義人與惡人的對比 ) 2) 比較 ( 將相似的事務並說 ): 子孫為老人的冠冕. 父親是兒女的榮耀 17:6 一句責備話 深入聰明人的心 強如責打愚昧人一百下 17:10 3) 喻象 ( 以圖畫語言作比喻 ) 過路被事激動 管理不干己的爭競 好像人揪住狗耳 26:17 鐵磨鐵 磨出刃來. 朋友相感 也是如此 27:17 4) 擬人法 ( 將事務賦予人性 ) 智慧建造房屋 鑿成七根柱子 9:1 6

7 7 箴言論及的題材箴言論及的題材箴言論及的題材箴言論及的題材箴言論及的題材箴言論及的題材箴言論及的題材箴言論及的題材 智慧智慧智慧智慧 智慧智慧智慧智慧 言語言語言語言語 舌頭舌頭舌頭舌頭 閒話閒話閒話閒話 嘮叨嘮叨嘮叨嘮叨 言語言語言語言語 舌頭舌頭舌頭舌頭 閒話閒話閒話閒話 嘮叨嘮叨嘮叨嘮叨 錢財錢財錢財錢財 錢財錢財錢財錢財 道德道德道德道德 不義不義不義不義 道德道德道德道德 不義不義不義不義 勤勞勤勞勤勞勤勞 勤勞勤勞勤勞勤勞 懶惰懶惰懶惰懶惰懶惰懶惰懶惰懶惰 自制自制自制自制 成功成功成功成功 自制自制自制自制 成功成功成功成功 關係關係關係關係 親情親情親情親情 夫妻夫妻夫妻夫妻 父母父母父母父母 子女子女子女子女 關係關係關係關係 親情親情親情親情 夫妻夫妻夫妻夫妻 父母父母父母父母 子女子女子女子女 君臣君臣君臣君臣 主僕主僕主僕主僕 忠誠忠誠忠誠忠誠君臣君臣君臣君臣 主僕主僕主僕主僕 忠誠忠誠忠誠忠誠 驕傲驕傲驕傲驕傲 虛假虛假虛假虛假 欺騙欺騙欺騙欺騙 說謊說謊說謊說謊 驕傲驕傲驕傲驕傲 虛假虛假虛假虛假 欺騙欺騙欺騙欺騙 說謊說謊說謊說謊 貪心貪心貪心貪心 淫蕩淫蕩淫蕩淫蕩 貪心貪心貪心貪心 淫蕩淫蕩淫蕩淫蕩 怒氣怒氣怒氣怒氣 頑固頑固頑固頑固 懶惰懶惰懶惰懶惰 怒氣怒氣怒氣怒氣 頑固頑固頑固頑固 懶惰懶惰懶惰懶惰

8 箴言論智慧 敬畏耶和華是知識的開端. 愚妄人藐視智慧和訓誨 1:7 你要專心仰賴耶和華 不可倚靠自己的聰明. 在你一切所行的事上 都要認定他都要認定他 他必指引你的路他必指引你的路 不要自以為有智慧. 要敬畏耶和華 遠離惡事. 3:5 7 箴 8 章 8:1 智慧豈不呼叫 聰明豈不發聲 8:2 他在道旁高處的頂上 在十字路口站立. 8:3 在城門旁 在城門口 在城門洞 大聲說 8:4 眾人哪 我呼叫你們. 我向世人發聲 箴 9 章 9:1 智慧建造房屋 鑿成七根柱子 9:2 宰殺牲畜 調和旨酒 設擺筵席. 9:3 打發使女出去 自己在城中至高處呼叫 9:4 說 誰是愚蒙人 可以轉到這裏來. 又對那無知的人說 9:5 你們來 吃我的餅 喝我調和的酒 8

9 箴言論義人 惡人 義人與惡人 ( 或智慧人與愚昧人 ) 的對比出現非常頻繁 義人與惡人 (48( 次 ) 福祉臨到義人的頭. 強暴蒙蔽惡人的口 10:6 義人享福 合城喜樂. 惡人滅亡 人都歡呼人都歡呼 11:10 義人引導他的鄰舍. 惡人的道 叫人失迷叫人失迷 12:26 義人增多 民就喜樂. 惡人掌權 民就歎息民就歎息 29:2 智慧人與愚昧人 (19( 次 ) 智慧之子 使父親歡樂. 愚昧之子 叫母親擔憂叫母親擔憂 10:1 智慧人的舌 善發知識. 愚昧人的口 吐出愚昧吐出愚昧 15:2 智慧人的嘴 播揚知識. 愚昧人的心 並不如此並不如此 15:7 智慧人家中積蓄寶物膏油. 愚昧人隨得來隨吞下 21:20 9

10 箴言論言語言語 舌頭 言語 舌頭 說話浮躁的 如刀刺人. 智慧人的舌頭 卻為醫人的良藥卻為醫人的良藥 口吐真言 永遠堅立. 舌說謊話 只存片時只存片時 12: 說謊言的嘴 為耶和華所憎惡. 行事誠實的 為他所喜悅為他所喜悅 12:22 回答柔和 使怒消退. 言語暴戾 觸動怒氣觸動怒氣 15:1 溫良的舌 是生命樹. 乖謬的嘴 使人心碎使人心碎 15:4 一句話說得合宜 就如金蘋果在銀網子裡就如金蘋果在銀網子裡 25:11 恆常忍耐 可以勸動君王. 柔和的舌頭 能折斷骨頭能折斷骨頭 25:15 10

11 箴言論勤勞 懶惰 勤勞 殷勤 (10:16, 12:24, 12:27, 13:4, 14:23, 21:5, 22:29) 殷勤人的手必掌權. 懶惰的人必服苦 12:24 諸般勤勞 都有益處. 嘴上多言 乃致窮乏 14:23 殷勤籌劃的 足致豐裕. 行事急躁的 都必缺乏 21:5 你看見辦事殷勤的人麼 他必站在君王面前. 必不站在下賤人面前 22:29 懶惰 (6:6, 10:26, 19:24, 21:25, 26:13 16) 16) 懶惰人哪 你去察看螞蟻的動作 就可得智慧. 6:6 懶惰人叫差他的人 如醋倒牙 如煙薰目 10:26 懶惰人放手在盤子裡. 就是向口撤回 他也不肯 19:24 懶惰人說 外頭有獅子 我在街上 就必被殺 22:13 11

12 箴言論親子 夫妻 親子 (13:24, 19:18, 22:6, 22:15, 29:17) 不忍用杖打兒子的 是恨惡他. 疼愛兒子的 隨時管教 13:24 教養孩童 使他走當行的道 就是到老他也不偏離 22:6 義人的父親 必大得快樂. 人生智慧的兒子 必因他歡喜 23:24 夫妻 (21:9, 21:19, 27:15, 19:14, 31:10) 寧可住在房頂的角上 不在寬闊的房屋 與爭吵的婦人同住 21:9 房屋錢財 是祖宗所遺留的. 惟有賢慧的妻 是耶和華所賜的 19:14 才德的婦人誰能得著呢. 他的價值遠勝過珍珠. 31:10 12

13 詩篇 注重靈交 (Devotional Life) 信徒對神 生命 (Heart) 多論及信心 像舊約的保羅 在患難中禱告 崇拜 (Worship) 助信仰紮根 在密室之雙膝 靈修 生命之道 箴言 注重社交 (Daily Life) 信徒對人 生活 (Life) 多論及行為 像舊約的雅各 在平安時行事 行事 (Walk) 助信仰結果 在世上之雙腿 實踐 處世之道 13

14 舊約綜覽 傳道書 14

15 傳道書 背景 : 所羅門王晚年時期 目的 : 指出日光之下的勞碌追求盡是虛空, 只有信靠日光之上的神才是人生的滿足 傳道書是舊約一本不易解釋的書, 書中有些似乎悲觀 消極消極 無望無望 趁早享樂的思想 所羅門對世事的觀察得到的結論, 是無奈地對人最終的光景下了斷語 : 日光之下所作的一切 事 都是虛空都是虛空 傳道書真正的結語是襯托出敬畏神生命的意義和人生的本分 : 趁著年幼 當記念造你的主趁著年幼 當記念造你的主 總意就是敬畏神 謹守他的誡命 15

16 傳道書 引言 (1:1( 11 ) 凡事都是虛空, 都是捕風 觀察與忠告 (1:12( 12:7 ) 十種虛空 人的智慧 2:15 16 人的名聲 4:16 人的勞苦 2:19 21 人的無饜 5:10 人的目的 2: 26 人的妄想 6:9 人的爭競 4:4 人的輕浮 7:6 人的貪財 4:8 人的獎賞 8:10, 8:14 16

17 傳道書 結論 (12:8( 12:14 ) 記念主 敬畏 傳道書說出兩種人生, 神 謹守祂的誡命 一是常人的眼光裏不帶著上帝的啟示過在世的日子, 一是帶著上帝的啟示存敬畏的心領受在世的日子, 一是 虛空 的嘆息, 一是 永恆 的確據 17

18 舊約綜覽 雅歌 18

19 雅歌 背景 : 所羅門王年輕時期 目的 : 指出男女真誠愛情的楷模 雅歌是舊約唯一以男女愛情為主的書, 也因此是歷代解釋聖經時在不同時期有不同解釋的書 解釋雅歌的方法有 ( 一 ) 寓意法 ( 二 ) 預表法 ( 三 ) 戲劇說 ( 四 ) 字面法, 在讀此卷書時應先從字面的原意先了解, 再自預表的層面中領會 雅歌內容是男女愛情夫妻相親的各種描寫, 雅歌描述男女相見的喜悅 相思的相思的焦慮焦慮 相愛的相愛的甜蜜甜蜜 相親的相親的美好, 他們彼此相此相許 相屬相屬 相契 相得, 在雅歌的詩詞描繪下成為真誠愛情靈下成為真誠愛情靈體合一的模合一的模範 雅歌也是預表基督基督與教會的愛, 因基督基督的愛與的愛與犧牲將犧牲將教會贖回贖回成為祂的成為祂的新婦 ( 參以弗所書 5:22 23 ) 19

20 雅歌 歌中之歌 詩歌一 (1:2( 2:7 ) 詩歌二 (2:8( 3:5 ) 詩歌三 (3:6( 5:1 ) 詩歌四 (5:2( 6:3 ) 詩歌五 (6:4( 8:4 ) 詩歌六 (8:5( 8:12 ) 初次相逢, 彼此渴慕 良人到訪, 所願得償 二人成婚, 洞房花燭 愛侶離別, 相思成疾 兩情相悅, 誓不分離 愛情無價, 永遠堅立 20

21 雅歌 雅歌 真誠愛情合一的模範 我屬我的良人 我的良人也屬我我的良人也屬我. 歌 6:3 為這個緣故 人要離開父母人要離開父母 與妻子連 合 二人成為一體二人成為一體 這是極大的奧秘 但我是指著基督和教會說的 弗 5: 愛情 眾水不能息滅眾水不能息滅 大水也不能淹沒. 若有人拿家中所有的財寶要換愛情 就全 被藐視 歌 8:7 你愛我比這些更深麼? 你愛我麼? 約 21 章 21

22 功課 讀經 讀箴言 1 章, 3 43 章, 8 9 章, 31 章 讀傳道書 1 章, 12 章 讀經計劃 一日一章箴言 22

23 Halleluiah 詩篇 ( 詩 150 篇 ) 你們要讚美耶和華 在神的聖所讚美他 在他顯能力的穹蒼讚美他在他顯能力的穹蒼讚美他 希伯來文 Leningrad Hebraica ה ל לוּ י הּ ה ל לוּ א ל בּ ק ד שׁ ו ה ל לוּהוּ בּ ר ק יע ע זּ ו 70 士譯本 Septuagint (LXX) αλληλουια αἰνεῖτε τὸν θεὸν ἐν τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ αἰνεῖτε αὐτὸν ἐν στερεώματι δυνάμεως αὐτοῦ 拉丁文 Latin Vulgate (Vulgate) alleluia laudate Deum in sancto eius laudate eum in fortitudine potentiae eius 23

2

2 2 Tehillim 12:46 Psalmos "le" (I) 27:46 22:1 (II) --- --- --- --- ( 71:14-16) --- ( 71:2) --- ( 71:6) --- ( 71:18) 2 () 73 2 12 50,73-83 11 42,44-49,84-85, 87-88 1 1 48 - 顺 - - - ) 15:1-19 6:33 15:17

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