淺出深入巧讀創世紀 How to study Genesis for all its worth? Oct. 4, 2013 Friday Fellowship CCIC-Cupertino 10455 Bandley Drive, Cupertino, CA
先談摩西五經 摩西五經 : 詞彙不見於聖經 摩西五經是幾本書? 申民利出創 RevJLu Genesis 2
摩西五經是五卷書 摩西五經 語源希臘文 希臘文稱作 Pentateuchos 五卷經書 七十士譯本 ( 其他希臘文抄本 ) 無加大譯本 ( 拉丁文譯本 ) 英語聖經 中文聖經 RevJLu Genesis 3
摩西五經是一本書 在希伯來文稱作 Torah 妥拉 原意 指引 教誨 大部分是神對其子民的指引 ( 出 20 章至申命記 ) 猶太傳統視為一卷書 尼 8:1; 路 24:44 五經皆抄在一羊皮卷上 RevJLu Genesis 4
次談創世記 創世記是一本書 創世記是一分部 申民利出創 RevJLu Genesis 5
淺談段落的概念 段落的大小 如何定段落 段落的浮動 誰決定段落 RevJLu Genesis 6
五經略說 : 按歷史的段落 1. 上古時期 ( 創 1-11 章 ) 創造 ( 創 1-2 章 ) 墮落 ( 創 3 章 ) 洪水 ( 創 6-8 章 ) 巴別 ( 創 11 章 ) 2. 列祖時期 ( 創 12-50 章 ) 亞伯拉罕 以撒 雅各 約瑟 3. 出埃及時期 ( 出 - 申 ) RevJLu Genesis 7
五經中以色列的身份 五經中創世記十二章至申命記, 講述以色列民的形成, 述說不同的身份 : 1. 創世記 : 應許的兒子, 揀選的後裔 2. 出埃及記 : 蒙救的子民, 立約的百姓 3. 利未記 : 祭司的國度, 聖潔的國民 4. 民數記 : 得勝的軍隊, 事奉的團隊 5. 申命記 : 律法的傳人, 承業的後嗣 ( 參賴建國 五經導論,2011) RevJLu Genesis 8
從應許角度讀創世記 三個重要的部分 神 人 地 RevJLu Genesis 9
核心的信息 福音派側重 救恩歷史 (Salvation History) 的解讀, 仍然正確, 而且必要 彌賽亞盼望的解經 RevJLu Genesis 10
彌賽亞預言與解經的關鍵 從初代教會以來, 彌賽亞預言與應驗, 一直是關聯新舊約之間關鍵的神學主題 福音書見證主耶穌的教導 ( 如路 24 章 ) 保羅一生事奉的異象 經歷與權柄來自基督 ( 林前 15:8; 徒 26) 信息則是源自對舊約聖經彌賽亞預言與應驗的領受 所講的並不外乎眾先知和摩西所說將來必成的事, 就是基督必頇受害, 並且因從死裡復活, 要首先把光明的道傳給百姓和外邦人 ( 徒 26:22b-23) 為新約對舊約彌賽亞預言典型的解讀 RevJLu Genesis 11
彌賽亞預言, 必須始於舊約 耶穌對他們說 : 無知的人哪, 先知所說的一切話, 你們的心信得太遲鈍了 基督這樣受害, 又進入他的榮耀, 豈不是應當的嗎? 於是從摩西和眾先知起, 凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了 ( 路 24:25-27) RevJLu Genesis 12
耶穌對他們說 : 這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說 : 摩西的律法 先知的書, 和詩篇上所記的, 凡指著我的話都必頇應驗 於是耶穌開他們的心竅, 使他們能明白聖經, 又對他們說 : 照經上所寫的, 基督必受害, 第三日從死裡復活, 並且人要奉他的名傳悔改 赦罪的道, 從耶路撒冷起直傳到萬邦 你們就是這些事的見證 ( 路 23:44-48) RevJLu Genesis 13
耶穌所指的是那本聖經 使他們能明白 聖經 (ἡ γραφή ) 直譯 經文 路加福音中使用四次 三次複數型 ( 路 24:27, 32, 45) 一次單數型, 在第四章 ( 路 4:21) 皆為關於舊約聖經預言的應驗 耶穌所指的是那本聖經? RevJLu Genesis 14
釋經學的關鍵性問題 歸根究底, 彌賽亞預言是否是舊約經文中存在的本義, 構成釋經上的無可規避的核心議題之一 正如麥侃維 (J. Gordon McConville) 所言 : 如果舊約聖經是基督教神學的難題 [ 則 ] 彌賽亞就是問題的中心 就釋經學而論, 這是一個關鍵性的問題 呂紹昌, 道解兩約 : 解讀舊約彌賽亞預言的必要性, 生生之道 ( 香港天道,2009 年 ), 第 126-27 頁 RevJLu Genesis 15
所謂的 原初福音 Protoevangelium 15 我又要叫你和女人彼此為仇 ; 你的後裔和女人的後裔也彼此為仇 女人的後裔要傷你的頭 ; 你要傷他的腳跟 RevJLu Genesis 16
猶大在彌賽亞預言中的重要性 8 猶大啊, 你弟兄們必讚美你 ; 你手必掐住仇敵的頸項 ; 你父親的兒子們必向你下拜 9 猶大是個小獅子 ; 我兒啊, 你抓了食便上去 你屈下身去, 臥如公獅, 蹲如母獅, 誰敢惹你? 11 猶大把小驢拴在葡萄樹上, 把驢駒拴在美好的葡萄樹上 他在葡萄酒中洗了衣服, 在葡萄汁中洗了袍褂 12 他的眼睛必因酒紅潤 ; 他的牙齒必因奶白亮 10 圭必不離猶大, 杖必不離他兩腳之間, 直等細羅來到, 萬民都必歸順 RevJLu Genesis 17
創 37-50 章:約瑟記載 文體 歷史敘述 短 ( 中 ) 篇小說 RevJLu Genesis 18
創 37-50 章:來源的問題 約瑟記載常被用來支持所謂的 底本說 部分學者認為, 約瑟記載包含兩個來源 : J 典與 E 典 以 J 典為主要底本, 穿插 E 典 如何分辨? 最常見的方法, 是透過對重複記載的研究 RevJLu Genesis 19
結果? J 典 約瑟與兄弟們是以色列的兒子 創 37:3, 13, 14; 42:5; 43:6, 8, 11; 45:21, 28; 46:1, 2, 50:25 猶大設法解救約瑟 賣給以實馬利人 E 典 約瑟與眾子是雅各的兒子 創 37:2?, 24; 42:1, 4; 42:29, 36, 38; 45:25, 50:12 流便設法解救約瑟 賣給米甸人 RevJLu Genesis 20
混亂的創 37 章? 根據來源批判, 沉迷高等批判的學者將創世記 37 章後段分離如下: J 典 18-20 節 25-27 節 28 節下 評估? E 典 21-24 節 28 節中 28 節下 -30 節 RevJLu Genesis 21
約瑟記載在創世記中的位置 銜接族長時期歷史與進迦南 約瑟與十二支派 唯一分為兩支派, 並列以色列 12 支派 瑪拿西與以法蓮等同雅各的兒子 ( 創 48:5) 瑪拿西與以法蓮同受雅各祝福, 與約瑟 11 個兄弟無殊 摩西五經前後一致 ( 參申 33:17) 約書亞記相同 ( 書 14:4;16:4; 但參 17:17) 約瑟 / 以法蓮成北國代表, 對應猶大 撒 10:6; 結 37:19 RevJLu Genesis 22
文學修辭 反諷 (Irony) 約瑟的兄弟以為賣約瑟可以除去眼中釘, 破壞夢的預言 ( 創 37:19) 事實上, 正好要應驗該預言 RevJLu Genesis 23
文學修辭 伏筆 ( 有時亦為預言 ) 約瑟報告哥哥們的惡行 ד ב ת ם ר ע ה) ), 果真是惡行 ( ו א ת ם ח ש ב ת ם ע ל י ר ע ה ; 創 (50:20 兄弟向約瑟下拜 ( 創 37:7, 9, 10; 42:6; 參 42:9; 至 47 章 ) ו י ר א ו א ת ו מ ר ח ק ; וב ט ר ם י ק ר ב א ל יה ם ( 兄弟同謀, 約瑟認出兄弟 ; 創 37:18), ו י ת נ כ ל ו א ת ו ל ה מ ית ו ו י ר א י וס ף א ת -א ח יו ו י כ ר ם ( 反略施小計不相認, 42:7) ; 創 ו י ת נ כ ר א ל יה ם RevJLu Genesis 24
創 37-50 章:重要神學主題 應許之地 ( 創 37:1) 名分與祝福 約瑟實質上得長子名分 ( 創 48:22; 參申 21:17; 代上 5:1, 2; 結 47:13) 以法蓮得長子名分 ( 創 48:19) 法勒斯與謝拉 ( 創 38:28-30) 創世記中其他記載:以掃與雅各 ( 創 25;27 章 ); 閃? RevJLu Genesis 25
創 37-50 章:重要神學主題 (2) 弟兄鬩牆與合一的張力 約瑟與其他十兄弟 以掃與雅各 後裔 給亞伯拉罕的應許 ( 創 12) 比較以撒 比較雅各 RevJLu Genesis 26
創 38 章的問題 到底誰是主要角色 標題 ( 創 37:2)? 創 39-41 章的主要角色:約瑟 創 42-46 章的主要角色:約瑟與猶大, 其他 若擴大到第 25 章 -50 章, 誰是主角? 創 25:21;50:14 RevJLu Genesis 27
創 38 章的問題 與前後經文的關係 與 38 章的關係 認 (hakker-nā, wayyakkiyrah, wayyakker, 創 37:32, 33;38:25, 26) 第 37 與 38 章都論及家庭不和兄弟鬩牆 第 37 章, 約瑟的兄弟作惡, 出賣兄弟 ( 可死罪 ) 第 38 章, 猶大的兩個兒子作惡, 不肯為弟兄留後 後裔的問題 RevJLu Genesis 28
創 38 與創 37-50 章 以色列人下埃及的伏筆 注意 下 (ירד) 的用字 下陰間,到兒子( 約瑟 ) 那裡 ( 創 37:35) 猶大 下 ( 創 38:1) 約瑟 下 埃及 ( 創 39:1) 神的全盤計劃 ( 創 45:7 ; 50:20) RevJLu Genesis 29
創 38 與創 49 創 49 章是創 37-50 的高潮, 甚至是創世記的高潮 (Longacre) 雅各, 約瑟家與猶大家 猶大為突顯的領袖 ( 創 49:8-12;37:26-27;38 章 ;43:3-10;44:14-34;46:28) 未來以色列猶大國的預言與雛形 RevJLu Genesis 30
創 38 關切的主題 猶大與外邦女子 呈現兩面性 似重視保持血統 ( 信仰?) 純正 亞伯拉罕 ( 創 24:3, 37) 以撒 ( 創 28:6) 他瑪打發人去見她的公公雅各, 請他辨認印和帶子並杖 猶大認出是自己所給的當頭, 立即承認 : 他比我更有義 ק ה מ מ נ י),(צ ד 因為我沒有將他給我的兒子示拉 ( 創 38:26) 參亞伯拉罕與亞比米勒 ( 創 20:4) RevJLu Genesis 31
創 38 關切的主題 猶大與後裔: 誰更關心沒有後裔? 猶大或他瑪? 比較他瑪與亞比米勒 ( 創 26) 比較他瑪與麥基洗德 ( 創 14) RevJLu Genesis 32
角色刻畫與轉變生命的更新變化 猶大的轉變 ( 參 Longacre) 似乎是個剛硬厲害的人物 ( 參創 49:8-12) 二子死, 未記載為子哀哭 (vs 雅各為約瑟 ) 對媳婦他瑪的態度 為便雅憫求情 (44:18-34) 悔改經歷的轉悷點 ( 創 38:26) 約瑟的轉變 五經其他例子:雅各變成以色列 ( 創 32) RevJLu Genesis 33
結語 : 再思彌賽亞預言與盼望 棺材停在埃及, 等候進入應許之地 眾人停留埃及, 等候救贖 盼望後裔出生 等候救贖 RevJLu Genesis 34