52 2 ( ) 20133 Vol.52 No.2 JournalofHuazhongNormalUniversity(HumanitiesandSocialSciences) Mar. 2013 罗晓良 ( 200434) 康熙朝中叶是清朝建立多民族的大一统专制帝国的关键期 因为帝国的疆土和统治 区域基本形成于此时 采取何种文化政策 是清朝统治者面临的一个重要课题康熙帝十分重视 各个被统治民族在思想文化上的多元化问题他积极地了解汉族的文化 并将之视作一种政治资源加以利用在争取汉族精英对满清认同的同时 他利用了这种多元文化的影响为清朝的大 一统政治服务 康熙 ; 汉族 ; 理学 ; 文化认同 ; 江南 ; 2 ; 掌院职任关系紧要 必得有主见之人 方 可胜任李光地学问虽不甚深知 其中却有定 见此缺着李光地补授 3 ; 1 2013-01-10 139
4 命 任斯道之统 以升于大猷 10 上召赐履至御前 上曰 朕生来不好 仙佛 所以向来尔讲辟异端 崇正学 朕一闻便 信 更无摇惑 对曰 帝王之道以尧舜为极 孔孟之学 即尧舜之道也外此不特仙佛邪说 在所必黜 即一切百家众技 支曲偏杂之论 皆 当摈斥勿录 庶几大中至正 万世无弊 5 山 ) 并且修建了大量的佛教寺庙尽管对于 汉族士大夫 他摆出了一副正统的儒学观 其诸不在六艺之科 孔子之术者 皆绝其道 实这也是为了帝国的原因 即争取重要勿使并进邪辟之说灭息 然后统纪可一而法的社会政治势力对满清的支持 以及他们对满 度可明 6 承认 瑏瑡 此一章书是孔子论治效之浅深 见任法不 如任道之为得也孔子曰 人君之治天下 有 法术有道术之不同法术为治之具 而道术致 治之本 7 诸不在六艺之科 孔子之术 皆绝其道 勿 使并进非学有本原 见得真切者 安能遽为是言! 8 瑏瑢 道统在是 治统亦在是矣 9 D (Lawrence D. Kessler) 康熙帝对他的宫廷教师斥责了佛教和道 教 有趣的是为了帝国的种种原因 康熙帝保 护了喇嘛教 频繁地拜谒佛教的圣山 ( 五台 清作为汉族文化的保护者而不是破坏者的 23 15 自朱子而来至我皇上又五百岁应 王者之期 躬圣贤之学 天其殆将复启尧舜之 运 而道与治之统复合乎! 伏维皇上承天之 140
瑏瑣 瑏瑨 瑏瑤 上曰 朱子解意 字亦不差 蔚林奏 与 瑏瑥 臣所讲不同朱子以意为心之所发 有善有 恶臣以意为心之大神明 大主宰 至善无恶 即天所命之明德 至善也 ( ) 上曰 尔以朱子所讲非耶? 蔚林奏 臣 不敢以为非 但臣体认既久 一得之愚 微与朱 子不合 上曰 王守仁之说何如? 蔚林 奏 王守仁致良知三字亦不差 上曰 据 尔言 两人之说俱非也? 蔚林奏 原与臣意不 合 上曰 朱子所解四书何如? 蔚林奏 所 解四书大概皆是 不合者惟有数段 上颔之 令侍卫引至南书房 赐茶 出 瑏瑩 ; 瑐瑠 时同列以上意方向先生 多忌之 因奏先 生病非实 遂夺职罢归 瑐瑡 阳明先生致良知 为圣学真脉 各求所以致之之道 勿忽也 瑏瑦 夫知贵乎行 儒者空讲理学 有知无行 阳 明真有知有行者 今阳明力行已有明效 阳明于事物又得大验 夫阳明何尝苦劝 人 而所至向化 此即躬行有效之一证矣 瑏瑧 侍读汤斌遵旨进所著文十篇 诗十首 上阅数行 顾斌曰 汝试言此篇大意 斌 对曰 自周子至朱子 其学最为纯正精微 后 学沉溺训诂 殊失程 朱精意王守仁致良知 之学 返本归原 正以救末学之失 但语或失 中 门人又以虚见失其宗旨 致滋后人之议 臣窃谓先儒补偏救弊 各有深心 愿学者识圣 学之真 身体力行 久之当自有得 徒竞口语无 益也 上颔之 瑐瑢 141
; 瑐瑤 老满洲有萨满 按老满洲的说法 他 们只信 佛多罗 (fedoro 古法 祖宗所传之 法 ) 根本不拜佛不崇儒 而新满洲和蒙古满洲 在信仰萨满教的同时既拜佛又崇儒 瑐瑥 142 上曰 汉人学问胜满洲百倍 朕未尝不 知 但恐皇太子耽于汉习 所以不任汉人 朕自 行悔励 尔惟引若等奉侍皇太子 导以满 洲礼法 勿染汉习可也 朕谨识祖宗家 训 文武要务并行 讲肄骑射不敢少废 近见众人及诸王以下其心皆不愿行猎 朕未尝不 闻但满洲若废此业 即成汉人 此岂为国家 计久远者哉? 文臣中愿朕习汉俗者颇多 汉俗 有何难学? 一入汉习 即大背祖父明训 朕誓 不为此! 设使皇太子入于汉习 皇太子不 能尽为子之孝 朕亦不能尽为父之慈矣! 至于 见侍诸子内 或有一人日后入于汉习 朕定不 宽宥! 且太祖皇帝 太宗皇帝时成法具在 自难稍为姑息也 瑐瑣
侍卫赵又奉旨来堂 问南极老人星江宁 可能见否? 出广东地平几度? 江宁几度? 等语毕 洪一一讲述 侍卫赵即飞马复旨矣 后毕 洪因匆遽回答 恐难以详悉 至晚戌初时 分 观看天象 验老人星出入地平度数 详察明 白 另具一册 于二十八早送入行宫 瑐瑦 是自己最不信的东西这在明清两朝统治者 那里 愈来愈形成一贯作风在这方面 清朝 皇帝的这些善行给我们增添了不少光彩 因为他是当着宫中所有人及邻近省份的首要 官员们这样做的 瑐瑧 予说 据书本上说 老人星见 天下太 平 上云 什么相干 都是胡说! 老人星在 南 北京自然看不见 到这里自然看见若再 到你们闽 广 连南极星也看见 老人星那一日 不在天上 如何说见则太平? 上怒犹未平 急 传一钦天监彼人在寓饮酒已醉 又传得急 放马归来 到山上跌下来死了 瑐瑨 ; 瑐瑩 人们只能从中国历史中来研究整个 (SimonRodrigues) 鞑靼的历史 因为两者已经融合在一起 瑑瑣 ( ) 瑑瑠 表面最尊信的思想学说或道德伦理 其实 统治者显得更自觉 也就更加伪善 瑑瑢 ; 瑑瑡 143
江南的士大夫显然也听任五通崇拜的顽 强存在 他们却宽容五通的化身五显是得 到明朝开国皇帝允准的合法崇拜对象 瑑瑨 为政当知大体 小聪小察不足尚人贵始 终一节 尔其勉旃! 瑑瑤 瑑瑩 在官日食粗粝 佐以菜把年饥 屑糠杂 米为粥 举家食之 客至亦以进 谓曰 如法行 之 可留余以振饥民也 瑑瑥 瑒瑠 瑑瑦 瑑瑧 ( ) 23 瑒瑡 144 ( )
尔为巡抚 朕不曾闻人说尔有异样好处 自江西调任以来 安静和平且苏州何地 十 二年未尝多出一事来 朕到此无一人说尔不 好尔真是好官 深得大臣之体 瑒瑢 瑒瑥 督抚大吏 只要安静和平 地方便受福 如自负清廉 遇一小事便搜求无已 民何 以堪宋荦久任剧地 亦安静和平 民心悦服 深得大臣之体 瑒瑣 ( ) 瑒瑧 学绅 既不属于统治阶层 也不属于被统 治阶层 他们属于一个中间集团他们并未加 入正式的官府 但却享有很大的威望 特权和 统治阶级的权力 这一事实将他们作为精 英与普通大众区别开来 瑒瑤 理学无取空言如于成龙不言理学 而服 官至廉 斯即理学之真也 瑒瑦 ; (MarkC.Eliot) 清朝在统治中国时面对的一个重要挑战 就是保持这些紧张关系的平衡因此 在任一方向上倾斜太大 就会冒灾难的风险如果皇朝放弃了这些过程中的前一个 ( 姑且称之为 儒家传统 ) 例如 废除科举制度 它就 会丧失汉族精英的支持 没有了他们 统治几 乎不可能而另一方面 如果满族作为一个集 团 同大多数汉人的界限允许被弄碎 满族就 会散落到一般民众中 满族的特权就会失效 清朝的前途就会陷于危险 瑒瑨 145
1 53 1999 243 2 瑏瑡 瑐瑧 1995650684 742 3 瑐瑢 2 1984 15701639 4 1316 1986 432 1312430 5 瑏瑩 瑐瑢 瑐瑣 1 125 446 986 9871639 6 19952523 朕御极五十余年 朝乾夕惕 朕灼知 7 2 满 汉 蒙古之心 各加任用 励精图治 转危为 8 安是以数十年来 海宇宁靖 瑒瑩 1299223 9 1298185 10 1324 669 670 瑏瑡 LawerenceD.Kessler.K ang-hisandtheconsoli- dationof Ch ing Rule 1661-1684.VIchapterImperial ScholarshipandChineseScholars.TheUniversityofChica- gopublished1976.145. 为君之道要在安静 不必矜奇立异 亦不 瑏瑢 瑏瑣 瑏瑤 可徒为夸大之言程子云 人不学为圣人 皆 自弃也 此语亦属太过尧舜之后 岂复尧舜 1413 2002 618 乎? 朕自幼喜读性理 性理一书千言万 619619 语 不外一敬字人君治天下 但能居敬 终身 瑏瑥 () 行之足矣 瑓瑠 1993304 瑏瑦 1312439 瑏瑧 瑏瑨 1321299-308322 瑐瑠 () 146
瑑瑥 1214 瑐瑡 () 1218 5719 瑐瑤 1936 瑐瑥 () 瑒瑠 10053 199720-21 瑐瑦 ( ) 2006176 瑐瑧 () 2005276 瑐瑨 () 1995742 瑐瑩 () 2004 瑒瑦 361 538155 瑑瑠 () () 瑒瑧 1995385 386 19841554 瑑瑡 () 瑒瑨 MarkC.Eliot.The Manchu Way The Eight 1966 1077 1078 Bannersand Ethnic Identity in Late Imperial China. StandfordUniversityPress2001.346. 瑑瑢 瑒瑩 () 200228 瑑瑣 () 瑓瑠 3 1984 2465 2009116 瑑瑤 瑑瑦 200310086 1997363 瑑瑧 瑑瑩 9930 9932 瑑瑨 2006163 10054 瑒瑡 瑒瑢 瑒瑣 82304-314549559 瑒瑤 2003 292 瑒瑥 1312527 528 1985504 OntheRelationshipbetweentheBigUnificationandCulturePolicy tohannationinthemiddleofkangxidynasty TakingStabilizingSouthernYangtzeAsA Case LuoXiao-liang (DepartmentofHistoryFudanUniversityShanghai200434) AbstractThemiddleofKangxiDynastywasthecrucialtimeofthebuildingofthebig unificationautocraticempireinqingdynastyforitwasthetimeoftheformationofthe empire sterritoryandrulingregions.intheenvironmentofmultiplenationsadopting theappropriateculturepolicywasanimportantissueofqingdynasty.emperorkangxi paidatentiontothepluralcultureelementsinthoughtsofvariousnationsforexample hepositivelystudiedthecultureofhannationconfucianismandregardeditasapolit- icalresourceforutilizing.emperorkangxiwonovertheapprovingofhannationand utilizedtheinfluenceofthepluralisticculturetoservethebigunificationpoliticsofqing Dynasty. KeywordsEmperorKangxi;Hannation;Confucianism;culturalidentity;thebiguni- ficationpolitics 147