1 今日灵粮 -109-NT 听众朋友, 弟兄姐妹, 查克老师在这次的今日灵粮节目中, 要与我们谈论神迹的意义 ( 序言 - 查克老师 ) 耶稣从来不会为满足群众的好奇心而行神迹 祂行神迹的目的, 都是为了要帮助那些需 要帮助的人 ( 序言 ) 弟兄姐妹, 人们会注意主耶稣行的神迹 有时候, 他们之所以被吸引归向神的大能, 就 是因为看见了神迹的奇妙, 而不是因为主的主权 在这次的今日灵粮节目中, 查克老师要教导我们分辨为什么这样建立起来的关系并非 真正与神建立关系 这并不是说我们不要赞叹圣灵运行的大能, 而是给我们一个真正的 挑战, 要我们引导别人从主耶稣所行的神迹中看见主是一切神迹的中心 好, 现在查克老师带领我们查考神的话语, 请看马可福音第 8 章, 从第 1 节开始 ( 查克老师 ) ( 亲爱的弟兄姐妹, 平安 欢迎您一起查考神的话语 ) 马可福音第 8 章第 1 和 2 节说 : [1] 那时, 又有许多人聚集, 并没有什么吃的 耶稣叫门徒来, 说 : [2] 我怜悯这众人 ; 每当耶稣看见群众, 就起了怜悯的心 祂怜悯群众在肉体上的需要, 常常为他们着想 有时候, 我们却往往对别人的需要感觉迟钝, 但是耶稣从来不会, 祂常常 对别人的需要总是很敏锐的 祂说 : [2] 我怜悯这众人 ; 因为他们同我在这里已经三天, 也没有吃的了 [3] 我若打发他们饿着回家, 就必在路上困乏, 因为其中有从远处来的 ( 这是第 2 和 3 节 ) 所以, 耶稣关心这些跟随了祂三天的人 如果你曾经尝试禁食的话, 你一定知道, 在禁食的第三天是最熬的 进入第四天 第五天, 你的身体就开始稍微强壮一点, 那个巨大的饥饿感开始渐渐减弱 但是, 对一个决心禁食的人来说, 第三天是最难克服的 耶稣知道群众在那里已经三天了, 其中有些人是来自很远的地方, 如果现在叫他们回家, 恐怕他们会过于虚弱, 有些可能会昏倒
2 马可福音第 8 章第 4 到 9 节说 : [4] 门徒回答说 : 在这野地, 从那里能得饼, 叫这些人吃饱呢? ( 就是说, 在 这个旷野地方, 我们能从那里找到足够的饼, 来满足他们的需要呢?) [5] 耶稣问他们说 : 你们有多少饼? 他们说 : 七个 [6] 他吩咐众人坐在地上, 就拿着这七个饼祝谢了, 擘开, 递给门徒, 叫他们摆开, 门徒就摆在众人面前 [7] 又有几条小鱼 ; 耶稣祝了福, 就吩咐也摆在众人面前 [8] 众人都吃, 并且吃饱了,( 就是狼吞虎咽饱餐一顿 ) 收拾剩下的零碎, 有七筐 子 [9] 人数约有四千 耶稣打发他们走了, 耶稣再一次只拿几个饼和几条鱼, 祝谢了, 就喂饱一大批群众 ; 然后, 他们收集 起来的零碎, 竟然比开始派发的时候还要多 那次耶稣喂饱五千人, 门徒收拾的零碎, 装满了十二个篮子 篮子 这个字, 是指犹太人用的典型的篮子 有趣的是, 在第 8 章这里, 篮子 这个字却是指外邦 人用的篮子 有些人认为, 这里的群众大多是外邦人, 所以就用外邦人的篮子来 收拾剩下的零碎 至于 ( 前一次 ), 耶稣是在靠近伯赛大, 一座犹太人的城附近喂 饱五千人, 不包括妇女和小孩子 实际上, 祂现在是在湖的另一边, 那里是属于 外邦人的境界 他们看见一个重要的意义, 就是耶稣是生命的粮 祂不仅对犹太 人来说, 是生命的粮, 现在祂也是外邦人的生命的粮, 因为祂现在也行神迹, 用 生命的粮去喂饱许多外邦人 马可福音第 8 章第 10 和 11 节继续说 : [10] 随即同门徒上船, 来到大玛努他境内 [11] 法利赛人出来盘问耶稣, 求他从天上显个神迹给他们看, 想要试探他 在 ( 耶稣 ) 那个时代, 犹太人一直在寻找弥赛亚, 也有许多人自称是弥赛亚 这些人出现, 自称是弥赛亚, 同时也承诺要做一些引人注目的壮举 有的承诺要像约书亚时代那样, 把约旦河分开, 使水流断绝 还有些人承诺要施行许多类型的超自然壮举 但是, 这些冒牌的弥赛亚从来没能实现他们的壮举 犹太人却一直在等候弥赛亚来亲自施行一些超自然的 叫人惊叹的现象, 让祂证明祂就是弥赛亚 所以他们要求耶稣, 从天上显个神迹给他们看 但是圣经在这里说他们 想要试探他 马可福音第 8 章第 1 2 节继续说 : 耶稣心里深深的叹息, 说 : 这世代为什么 求神迹呢? 我实在告诉你们, 没有神迹给这世代看
3 在 ( 圣经 ) 另外一个地方, 另一卷福音书那里记载, 耶稣对他们说 : 一个邪恶淫 乱的世代求神迹, 除了先知约拿的神迹以外, 再没有神迹给他们看 约拿三日三 夜在大鱼肚腹中, 人子也要这样三日三夜在地里头 耶稣从来不会为满足群众的 好奇心而行神迹 祂行神迹的目的, 都是为了要帮助那些需要帮助的人 祂经常 运用自己的大能来服事有需要的群众 祂从来不用行神迹的能力来满足自己的需要 祂不会用行神迹的能力来展现一些引人入胜的举动, 吸引人注意, 或者引起人 们注意祂 希律听说过耶稣 ( 讲道 ) 以及耶稣所行的神迹, 希律想要耶稣为他行个神迹, 就 像你看魔术师表演魔术一样, 但是耶稣并没有为希律行任何神迹 祂拒绝用神迹来满足人们对超自然现象的好奇心 所以在这里, 当这些法利赛人要求看神迹的 时候, 耶稣只说 : 没有神迹给这世代看 当门徒告诉多马, 耶稣已经从死里复活了 : 我们已经看见主了 多马说 : 我 非看见他手上的钉痕, 用指头探入那钉痕, 又用手探入他的肋旁, 我总不信 ( 后来, 过了八天 ), 门徒聚集在一块儿, 多马也跟他们一起, 耶稣突然在他们的 中间显现, 祂说 : 多马, 来, 伸过你的指头来, 摸我的手 ; 伸出你的手来, 探 入我的肋旁 当耶稣对多马这么说的时候, 表示耶稣已经听见多马之前说的话 : 我非看见他手上的钉痕, 用指头探入那钉痕, 又用手探入他的肋旁, 我总不信 虽然在那个时候他们没看见耶稣, 但是祂就在他们中间, 正如耶稣说的 : 无论在那里, 有两三个人奉我的名聚会, 那里就有我在他们中间 所以, 当多马表示怀 疑耶稣是复活的时候, 耶稣首先就让他们知道祂就在他们中间 当祂显现的时侯, 祂立刻说 : 多马, 你要那样做, 是吗? 好吧! 伸过你的指头来, 摸我的手 ; 伸出你的手来, 探入我的肋旁 哦! 主啊! 他说 : 我的主! 我的神! 我信 耶稣说 : 你因看见了我才信, 那没有看见就信的有福了 我们继续看马可福音第 8 章第 13 到 21 节, 经文记载说 : [13] 他就离开他们, 又上船往海那边去了 [14] 门徒忘了带饼 ; 在船上除了一个饼, 没有别的食物 [15] 耶稣嘱咐他们说 : 你们要谨慎, 防备法利赛人的酵和希律的酵 [16] 他们彼此议论 ( 啊! 哦!) 说 : 这是因为我们没有饼吧 [17] 耶稣看出来, 就说 : 你们为什么因为没有饼就议论呢? 你们还不省悟, 还不 明白吗? 你们的心还是愚顽吗? [18] 你们有眼睛, 看不见吗? 有耳朵, 听不见吗? 也不记得吗? [19] 我擘开那五个饼分给五千人, 你们收拾的零碎装满了多少篮子呢? 他们说 : 十二个
4 [20] 又擘开那七个饼分给四千人, 你们收拾的零碎装满了多少筐子呢? 他们说 : 七个 [21] 耶稣说 : 你们还是不明白吗? 如果我们在旅途上, 饿了, 想吃点东西, 正好有一条面包, 这就是我们最需要的 酵通常象征邪恶 酵也有人称为面种, 或老酵面, 它是从上一次发酵的面团留下 来的一小团 他们要再发新的面团的时候, 就把这块老酵面团放在新的面团里, 这块老酵面就会在新的面团里发酵, 然后就这小小的一团就会使整块面团进行发酵作用, 使整个面团发酵 对犹太人来说, 酵是邪恶的一个很好的象征,( 描绘出 ) 就那么小小的邪恶 ( 意念或行动, 不去对付它的话 ), 就会渗透到整个系统里面 当耶稣说 : 要防备法利赛人的酵和希律的酵 祂是说要当心法利赛人或希律的 邪恶, 那种邪恶的灵能够渗透并且影响别人, 祂并不是说他们忘了带饼 我们继续看马可福音第 8 章第 22 和 23 节, 经文说 : [22] 他们来到伯赛大, 有人带一个瞎子来, 求耶稣摸他 [23] 耶稣拉着瞎子的手, 领他到村外 耶稣宁愿把这个瞎子带到村子外面去医治他, 而不在众人面前施行这个神迹 马可福音第 8 章第 23 和 24 节继续说 : [23] 就吐唾沫在他眼睛上, 按手在他身上, 问他说 : 你看见什么了? [24] 他就抬头一看, 说 : 我看见人了 ; 他们好像树木, 并且行走 换句话说, 他开始看得见一些影像了, 但还是非常模糊 第 25 和 26 节说 : [25] 随后又按手在他眼睛上, 他定睛一看, 就复了原, 样样都看得清楚了 [26] 耶稣打发他回家, 说 : 连这村子你也不要进去 ( 就是吩咐他 ): 你只管回家去, 不要告诉任何人 ( 弟兄姐妹 ), 这是一个很有意思的神迹, 因为这是唯一被记载下来的一个渐进式的医治 第一次耶稣按手在他身上, 他并没有得到完全的医治, 但是他的视力已经恢复了一部份 只是当耶稣第二次再按手在他身上的时候, 他就清楚的看见了, 所以这是在耶稣传道事工的记录里, 唯一的一次逐渐得到医治的事迹 有很多关于医治的事情, 我不明白 基本上, 我不明白为什么有些人的病能够得
5 到医治, 而有些人却得不到医治 假如我是医治人的神, 我觉得我要更加慷慨, 我 会医治那些配得医治的好人, 而有些得到医治的人, 我怎么也不会医治他们 亏 得我不是神, 因为我真的会很快的把事情给弄糟了 ; 因为很快会有人根据自己的良善 好行为 优点和长处,( 来求我医治 ),( 到那时 ) 就不会再有恩典这回事了 而我也很快的就抹杀了 ( 神的 ) 恩典, 因为我肯定会比较根据对方配不配得到医治, 而不是单单凭着恩典, 来施行医治 我确实相信 ( 神施行 ) 医治 ; 我非常相信医治这回事 我相信有各种各样的医治 ; 我也相信有渐进式的医治 在我看来, 任何医治的过程, 都是出于神, 甚至连医 生动手术割掉盲肠或是甚么的, 以及进行包扎和缝伤口等等, 这些都不是医生有 能力使皮肤长好 伤口愈合等等 医生把伤口缝好, 他知道让这些细胞慢慢长在一起的 痊愈 结疤, 然后愈合起来, 是有一个过程的 这过程不由得医生控制, 他 所知道的只是这个由神所定规的痊愈过程而已 在我们的身体里. 有一个已经被 定规下来的, 出于神的医治过程 然而, 因为这一切是那么自然, 所以应该是属 神的作为 ( 你说 ), 是谁创造了自然和自然的过程呢? 有些人反对神施行医治 ( 这回事 ), 他们说, 那是人的心理作祟罢了 啊! 求神 帮助那些可怜的批评家! 如果一个人患了身心失调的疾病, 他们来找牧师, 牧师也 为他们祷告了, 他们就因着祷告, 得以从身心失调的障碍中被释放出来, 身心恢复 正常了, 那么为什么要否认呢? 我不知道是甚么事叫那个人出了问题, 可能他们 真的是有身心失调的障碍, 而影响了他们的视力, 那又怎么样呢? 假如他们来找牧师, 牧师为他们祷告了, 他们能够看见了, 为什么不为神的作为而大大的喜乐 呢? 因为神已经在他们的心思里面行了神迹的医治呀! 假如你不想实质上承认, 但至少在他们的情感上 心智上的疤痕 伤口或别的甚么, 神都已经施行医治了 我很愿意承认这个事实, 并且为他们得医治来赞美神, 而且承认这是神的医治 我看过神迹医治, 也看过渐进式的得到医治 我也看过有人 ( 得不到医治 ) 而死去 我不知道为什么有的人会经历渐进式的医治, 而有的却经历神迹医治 ; 还有的 人是根本得不到医治 我不知道 ( 甚么原因 ) 那不是在我的理解领域或范围里 能明白的 神常常用我们料想不到的方式行事 神也常常用非常自然的方式做工, 然而 ( 无论如何 ), 这是神超自然的工作 ( 好了, 这次我们在这里暂停, 下次继续分享主的话语 ) ( 结束 - 旁述 ) 弟兄姐妹, 许多时候, 神使用自然界来施行超自然的作为 就像查克老师教导我们的, 作为信徒, 我们必须能够分辨神在这方面的作为 在另一方面, 非信徒却没有这种分辨 能力 因此我们必须在他们面前活出我们的信仰
6 待一会儿, 查克老师要与您分享节目总结, 请继续留意收听 ( 结束 - 旁述 ) 弟兄姐妹, 在下回的今日灵粮节目中, 查克老师要教导我们神的经济观, 使我们明白赚得全世界却付上自己灵魂的真正代价 这是下次要谈到的内容, 请安排时间再来收听下一集的今日灵粮节目, 也邀请您认识的肢体一起收听 好, 现在请查克老师总结这次的节目内容 ( 结束 - 查克老师 ) 有许多人常常想寻找一些征兆 我不知道这是不是健康的 我们在圣经中会读到, 有个人很快就要出现, 他要向人们展示各种叫人叹为观止的征兆! 假如一个人的 信心要与一些引人入胜的征兆, 或神迹, 或别的甚么, 相配合的话, 那么他这个人 就要面对很大的麻烦了, 因为当敌基督来的时候, 它同时会带来各种各样的神迹奇 事 谎诞的神迹, 并且借着它所能够行出来的神迹来欺骗人 所以, 把你的信心 或信靠的心建立在人所能够行出来的神迹上, 是不健康的事情 重要的是, 你必须 把你的信心和你信靠 ( 神的心 ) 建立在神的话语上, 神说了甚么, 而且你要相信神的话语 ; 决不能在你相信之前, ( 先看看 ) 有没有一些超自然的神迹 征兆 2007 The Word for Today, P.O. Box 8000, Costa Mesa, CA 92626 This transcript may not be duplicated, reproduced, copied or distributed without the prior written consent of The Word For Today. Website: www.ccrchina.com Phone:1-800-272-9673