佛 教 典 籍 中 的 一 位 希 腊 君 主 孙 英 刚 ( 复 旦 大 学 文 史 研 究 院 上 海 200433) 历 史 记 忆 实 际 上 是 非 常 脆 弱 的 东 西, 很 多 精 彩 的 情 节, 遗 憾 地 湮 没 在 历 史 的 长 河 中 湮 没 的 产 生, 一 方 面 是 源 于 后 世 主 动 性 的 重 构 与 选 择 性 的 遗 忘, 另 一 方 面, 一 些 偶 然 的 变 化, 比 如 整 体 族 群 认 同 消 亡 语 言 文 字 失 传 等 因 素, 造 成 曾 经 绚 烂 的 历 史 情 景 消 失 在 我 们 的 视 野 里 不 论 是 一 个 人 的 得 失, 还 是 一 个 辉 煌 文 明 的 遭 遇, 在 这 种 湮 没 面 前, 都 显 得 非 常 渺 小, 正 如 一 句 歌 词, 不 管 爱 与 不 爱, 都 是 历 史 的 尘 埃 大 约 有 一 千 年 的 时 间, 自 亚 历 山 大 大 帝 远 征 之 后, 希 腊 居 民 及 其 文 明 曾 在 今 天 的 西 北 印 度 巴 基 斯 坦 和 阿 富 汗 地 区 繁 荣 过, 并 对 佛 教 从 地 方 性 宗 教 飞 跃 成 为 一 个 世 界 宗 教 起 到 了 独 特 的 作 用 在 数 百 年 中, 我 们 相 信, 不 乏 有 过 雄 才 大 略 的 君 主, 慷 慨 悲 歌 的 豪 杰, 催 人 泪 下 的 爱 情 故 事, 但 是 现 在 却 尽 被 埋 在 厚 厚 的 历 史 尘 埃 之 下, 不 为 人 所 知 现 在 一 路 一 带 的 喧 嚣, 可 能 也 并 不 能 唤 起 对 他 们 的 记 忆 我 们 这 里 讲 述 的 一 位 的 君 主, 是 相 对 幸 运 的 一 位, 他 同 时 在 西 方 古 典 文 献 和 东 方 佛 教 文 献 ( 包 括 汉 文 文 献 ) 中 留 下 了 自 己 的 痕 迹, 让 我 们 能 够 并 不 容 易 地 揣 测 出 他 的 一 些 面 貌 来 这 就 是 希 腊 印 度 王 国 的 米 南 德 一 世 (Menander I, 统 治 时 期 大 约 前 165/155 130) 我 们 可 以 使 用 中 国 当 时 的 历 史 做 个 参 照, 公 元 前 139 年, 汉 武 帝 派 遣 张 骞 从 长 安 出 发 进 行 凿 空 之 旅 米 南 德 统 治 期 间, 他 的 希 腊 人 大 军, 从 大 夏 ( 巴 克 特 里 亚 ) 出 发, 征 服 了 包 括 大 夏 西 部 印 度 北 部 乃 至 旁 遮 普 的 广 大 地 区, 甚 至 比 亚 历 山 大 大 帝 时 更 为 深 入 印 度 次 大 陆, 建 立 了 一 个 庞 大 的 印 度 希 腊 帝 国 根 据 古 希 腊 历 史 学 家 斯 特 拉 博 ( 前 64/63 23/24) 的 记 载, 希 腊 人 不 仅 占 有 巴 塔 林 一 带 并 连 绵 到 海 岸, 包 括 索 拉 什 特 拉 和 信 德 的 那 些 国 家 ( 李 铁 匠 教 授 译 斯 特 拉 博 地 理 学,2015 年 刚 刚 由 上 海 三 联 书 店 出 版 图 1:16 世 纪 的 斯 特 拉 波 画 像 ) 印 度 古 代 经 典 往 世 书 里 的 伽 尔 吉 本 集 记 载, 当 时 的 希 腊 人 甚 至 攻 破 了 巽 伽 王 朝 首 都 华 氏 城 (Pāṭaliputra) 的 城 墙 米 南 德 统 治 范 围 之 广, 也
可 以 由 其 铸 造 的 钱 币 广 为 分 布 得 到 验 证 在 已 经 发 掘 的 印 度 希 腊 君 主 铸 造 的 钱 币 中, 他 的 钱 币 最 多 分 布 最 广 他 在 西 方 知 识 体 系 中 也 留 下 了 自 己 的 痕 迹 ( 图 2: 大 英 博 物 馆 所 藏 米 南 德 钱 币 上 的 米 南 德 一 世 头 像, 带 鲜 明 的 希 腊 人 特 征 ) 最 晚 从 公 元 前 1 世 纪 开 始, 西 方 地 理 知 识 体 系, 比 如 公 元 前 1 世 托 勒 密 绘 制 的 世 界 地 图 中, 已 经 开 始 用 米 南 德 山 (Menander Mons) 指 代 今 天 位 于 印 度 东 部 的 那 迦 山 和 阿 拉 干 山 脉 米 南 德 对 西 方 世 界 的 影 响 可 见 一 斑 米 南 德 一 世 统 治 时 期, 国 内 似 乎 较 为 太 平, 没 有 叛 乱 和 动 荡 的 记 载 在 西 方 古 典 文 献 中, 他 被 描 述 为 一 位 伟 大 的 仁 君 同 时, 他 的 名 字 也 出 现 在 佛 教 文 献 之 中, 从 而 给 我 们 留 下 了 更 为 丰 富 的 信 息 有 关 米 南 德 一 世 最 详 实 的 文 献 记 载, 是 南 传 小 部 经 典 弥 兰 陀 王 问 经 (Milinda Pañha) 和 汉 传 佛 典 那 先 比 丘 经 两 经 大 同 小 异, 主 题 都 是 弥 兰 陀 王 ( 也 就 是 米 南 德 一 世 ) 向 高 僧 龙 军 (Nāgasena) 问 道 的 集 录 汉 译 那 先 比 丘 经 有 两 卷 本 和 三 卷 本 两 个 版 本, 均 收 录 于 大 正 藏 第 32 册 此 经 大 概 译 于 东 晋, 译 者 佚 名, 可 能 是 说 一 切 有 部 所 传 的 版 本 萧 梁 时 代 僧 佑 的 出 三 藏 记 集 中 记 载 了 此 经, 除 了 那 先 比 丘 经 之 外, 还 有 那 先 譬 喻 经 四 卷 和 那 先 经 一 卷, 见 于 经 录, 但 是 经 文 已 经 散 佚 1 高 僧 Nāgasena 在 汉 传 佛 典 中 最 初 的 翻 译 是 那 先, 显 然 是 音 译 此 后 这 一 高 僧 的 名 字 在 汉 语 文 献 中 又 有 多 次 不 同 的 翻 译 约 译 于 东 晋 的 两 卷 本 那 先 比 丘 经, 称 米 南 德 一 世 为 弥 兰 王, 称 其 以 正 法 (Dharma) 治 国, 在 他 统 治 之 下, 国 家 五 谷 丰 贱, 家 有 余 畜, 乐 不 可 言 高 僧 那 先 来 到 舍 竭 国 (Sagala, 即 米 南 德 一 世 的 都 城, 汉 译 作 舍 竭 奢 揭 罗 沙 柯 罗 沙 竭 等, 位 于 今 天 巴 基 斯 坦 的 锡 亚 尔 科 特 ), 跟 随 他 的 弟 子 皆 复 高 明 2 在 三 卷 本 那 先 比 丘 经 中, 称 其 国 为 北 方 大 秦 国, 国 名 舍 竭, 指 明 此 国 的 统 治 阶 层 带 有 希 腊 血 统 ; 商 业 发 达, 买 卖 皆 以 金 钱, 而 且 民 众 喜 欢 饮 用 蒲 萄 杂 酒, 更 有 意 思 1 有 关 讨 论, 参 看 水 野 弘 元,, 许 洋 主 佛 敎 文 献 硏 究,Dharma Drum Publishing Corp,2003, 第 221 282 页 两 个 译 本 比 较 大 的 区 别 在 于 汉 传 那 先 比 丘 经 记 录 到 对 话 结 束 为 止, 南 传 弥 兰 陀 王 问 经 还 记 载 了 米 南 德 一 世 放 弃 王 位 出 家 修 道 最 后 涅 槃 的 情 节 2 大 正 藏 第 32 册, 第 695 页 中 下
的 是, 它 形 容 该 国 妇 女 傅 白, 皆 着 珠 环, 似 乎 点 明 了 此 时 希 腊 裔 女 性 的 一 些 特 征 所 谓 米 南 德 一 世 用 正 法 统 治 人 民, 显 然 则 是 佛 教 典 籍 对 护 持 佛 法 的 君 主 的 典 型 描 述 类 似 的 文 字 表 述, 甚 至 见 于 隋 文 帝 的 诏 书 和 武 则 天 的 政 治 宣 传 之 中 在 中 国 南 北 朝 隋 唐 时 代, 君 主 护 持 佛 法, 以 正 法 统 治 人 民, 已 经 变 成 对 佛 教 理 想 君 主 转 轮 王 的 典 型 性 描 述 关 于 那 先 (Nāgasena) 和 米 南 德 一 世 的 对 话, 在 中 古 时 代 似 乎 广 为 佛 教 僧 侣 所 熟 知, 比 如 唐 前 期 高 僧 长 安 西 明 寺 的 道 世 在 其 著 作 法 苑 珠 林 中 就 有 描 述, 称 米 南 德 为 弥 兰 王 元 魏 西 域 三 藏 吉 迦 夜 共 昙 曜 译 杂 宝 藏 经 卷 九 记 载 米 南 德 王 与 那 先 的 对 谈, 称 难 陀 王 与 那 伽 斯 那 共 论 缘 那 伽 斯 那 就 是 高 僧 那 先, 而 难 陀 王 应 该 就 是 米 南 德 王 显 然 吉 迦 夜 和 昙 曜 ( 就 是 开 凿 云 冈 石 窟 的 昙 曜 ) 并 未 受 到 之 前 译 本 的 影 响, 而 是 按 照 自 己 的 标 准 进 行 了 翻 译 南 朝 陈 的 时 期, 天 竺 三 藏 真 谛 (499 569) 在 译 阿 毘 达 磨 俱 舍 释 论 时, 也 记 载 了 两 人 的 对 话, 他 也 将 高 僧 那 先 的 名 字 翻 译 为 大 德 那 伽 斯 那 阿 罗 汉, 而 将 米 南 德 王 翻 译 为 旻 邻 陀 王 显 然 作 为 印 度 高 僧 的 真 谛, 将 Nāgasena 音 译 为 那 伽 斯 那, 将 Milinda 音 译 为 旻 邻 陀 王, 从 读 音 上 来 说, 更 加 接 近 本 尊 的 原 貌 ( 图 3: 大 英 博 物 馆 所 藏 描 述 特 洛 伊 战 争 的 犍 陀 罗 雕 像, 可 以 反 映 希 腊 文 化 在 中 亚 地 区 的 发 展 与 融 合 ) 到 了 唐 代, 玄 奘 (602 664) 摒 弃 了 之 前 那 先 那 伽 斯 那 等 音 译 方 法, 将 这 位 高 僧 的 名 字 翻 译 为 龙 军 米 南 德 王 的 名 字 则 翻 译 为 毕 邻 陀 王 Naga 在 汉 译 佛 典 中 往 往 翻 译 为 龙, 而 Sena 是 军 队 的 意 思, 所 以 不 难 理 解 玄 奘 是 采 用 了 意 译 的 方 式 重 新 翻 译 了 这 位 跟 米 南 德 一 世 对 话 的 高 僧 的 名 字 在 那 先 比 丘 经 中, 有 一 段 有 趣 的 对 话, 两 个 版 本 内 容 一 致, 引 三 卷 本 如 下 : 那 先 问 王 : 王 本 生 何 国? 王 言 : 我 本 生 大 秦 国, 国 名 阿 荔 散 ( 即 亚 历 山 大 ) 那 先 问 王 : 阿 荔 散 去 是 间 几 里? 王 言 : 去 二 千 由 旬 合 八 万 里 那 先 问 王 : 颇 曾 于 此 遥 念 本 国 中 事 不?
王 言 : 然, 恒 念 本 国 中 事 耳 3 所 谓 大 秦 国, 应 该 是 当 时 中 土 知 识 所 框 架 的 欧 洲 世 界 的 代 称, 因 为 这 一 时 期 罗 马 已 经 崛 起, 汉 文 资 料 往 往 称 罗 马 为 大 秦, 进 而 可 明 确 此 弥 兰 陀 王 的 希 腊 背 景 而 阿 荔 散, 显 然 是 Alexandria ( 亚 历 山 大, 巴 利 文 作 Alasanda) 的 音 译 不 过 亚 历 山 大 大 帝 曾 兴 建 过 很 多 以 亚 历 山 大 命 名 的 城 市, 对 于 弥 兰 陀 王 所 说 的 阿 荔 散 到 底 是 哪 一 个 亚 历 山 大 我 们 无 法 确 定 如 果 按 照 汉 译 那 先 比 丘 经 的 描 述, 去 二 千 由 旬 合 八 万 里, 则 应 该 是 形 容 异 域 的 常 用 表 达, 而 不 是 实 际 上 能 够 轻 易 抵 达 的 地 方 当 然 我 们 不 能 断 言 这 个 阿 荔 散 就 是 埃 及 的 那 座 代 表 希 腊 文 化 高 峰 的 亚 历 山 大 城 与 汉 译 本 明 显 不 同 的 是, 弥 兰 陀 王 问 经 强 调 米 南 德 故 乡 距 舍 竭 城 是 两 百 由 旬, 而 不 是 汉 译 本 的 两 千 由 旬 如 果 是 两 百 由 旬 的 话, 学 者 们 就 不 太 相 信 这 个 亚 历 山 大 城 指 的 是 埃 及 那 座 著 名 的 城 市, 更 倾 向 于 是 位 于 大 夏 南 部 兴 都 库 什 山 中 的 的 亚 历 山 大 城 (Alexandria-of-the-Caucasus) 如 果 依 据 两 百 由 旬 计 算, 从 这 里 到 米 南 德 的 都 城 舍 竭 城 大 约 是 500 英 里, 相 差 不 多 然 而, 无 论 如 何, 依 据 弥 兰 陀 王 问 经 的 记 载, 推 测 米 南 德 一 世 出 生 于 一 个 由 亚 历 山 大 东 征 建 立 的 希 腊 城 镇 应 该 去 史 实 不 远 弥 兰 陀 王 问 经 ( 汉 译 那 先 比 丘 经 ) 的 行 文 结 构 显 然 比 较 特 殊 英 国 古 典 学 家 塔 恩 爵 士 (William Woodthorpe Tarn,1869-1957), 尤 其 专 研 希 腊 化 世 界, 他 猜 测 这 一 佛 经 是 改 变 自 一 个 最 初 用 希 腊 文 写 成 的 文 本, 而 这 一 文 本 或 许 在 米 南 德 一 世 去 世 后 不 久 就 产 生 了 公 元 前 2 世 纪 的 阿 里 斯 狄 亚 书 简 (Letter of Aristeas), 在 塔 恩 看 来, 或 许 就 是 对 弥 兰 陀 王 问 经 的 模 仿 阿 里 斯 狄 亚 书 简 也 是 现 存 最 早 提 及 亚 历 山 大 图 书 馆 的 西 方 典 籍 塔 恩 推 测, 在 米 南 德 王 去 世 之 后 大 约 半 个 世 纪, 用 希 腊 文 写 成 的 弥 兰 陀 王 问 经 已 经 传 到 亚 历 山 大 图 书 馆 ( 并 没 有 任 何 证 据 证 明 这 一 点 ) 有 的 学 者 甚 至 认 为 高 僧 龙 军 也 是 希 腊 人, 所 以 他 能 够 熟 练 地 使 用 西 方 世 界 熟 悉 的 柏 拉 图 式 的 行 文 风 格 4 这 样 的 话, 弥 兰 陀 王 问 经 就 变 成 了 两 个 希 腊 人 之 间 的 对 话, 最 初 的 文 本 也 是 由 希 腊 文 写 成 的, 后 来 被 吸 收 进 入 佛 教 典 籍 米 南 德 和 龙 军 对 谈 的 所 在 地 舍 竭 城, 也 即 此 时 印 度 希 腊 王 国 的 都 城, 在 公 元 7 世 纪 迎 来 了 一 个 途 径 此 地 的 高 僧 玄 奘 当 然, 玄 奘 仅 仅 是 众 多 西 行 求 法 僧 往 来 使 节 商 旅 中 的 一 员 而 已 不 同 的 是, 玄 奘 给 我 们 留 下 了 有 关 舍 竭 城 ( 大 唐 西 域 记 作 奢 羯 罗 故 城 ) 的 文 字 记 载 : 垣 堵 虽 坏, 基 趾 尚 固, 周 二 十 余 里 其 中 更 筑 小 城, 周 六 七 里, 居 人 富 饶, 3 那 先 比 丘 经 卷 下, 大 正 藏 第 32 册, 第 717 页 下 ; 两 卷 本 相 关 内 容 参 看 大 正 藏 第 32 册, 第 702 页 上 4 George Woodcock, Greeks in India, Faber and Faber Ltd, 1966, pp.95-96. 不 过 其 逻 辑 是 基 于 佛 典 中 提 到 龙 军 是 阿 育 王 时 代 高 僧 法 铠 (Dharmaraksita) 的 弟 子, 而 后 者 是 希 腊 人, 所 以 龙 军 也 有 可 能 是 希 腊 人
即 此 国 之 故 都 也 奢 羯 罗 故 城 中 有 一 伽 蓝, 僧 徒 百 余 人, 并 学 小 乘 法 世 亲 菩 萨 昔 于 此 中 制 胜 义 谛 论 其 侧 窣 堵 波, 高 二 百 余 尺, 过 去 四 佛 于 此 说 法 又 有 四 佛 经 行 遗 迹 之 所 伽 蓝 西 北 五 六 里 有 窣 堵 波, 高 二 百 余 尺, 无 忧 王 之 所 建 也, 是 过 去 四 佛 说 法 之 处 玄 奘 所 记 载 的 这 座 寺 院 和 佛 塔 遗 迹, 很 可 能 是 弥 兰 陀 王 问 经 中 提 到 的 米 南 德 王 为 龙 军 建 造 的 米 南 德 大 寺 (Milindavihara) 5 对 于 米 南 德 一 世 是 否 佛 教 徒, 塔 恩 认 为 弥 兰 陀 王 问 经 的 记 载 并 不 能 证 明 米 南 德 就 是 佛 教 徒, 他 举 了 米 南 德 钱 币 上 的 雅 典 娜 像 作 为 证 据 实 际 上 就 算 到 了 贵 霜 时 代 的 迦 腻 色 伽, 在 使 用 佛 像 作 为 钱 币 形 象 之 外, 也 依 然 使 用 非 佛 教 的 神 祇 作 为 钱 币 形 象 何 况 在 米 南 德 的 时 代, 佛 像 还 没 有 出 现 并 被 广 泛 使 用 尽 管 这 样, 已 经 发 现 的 米 南 德 钱 币 上 出 现 了 转 轮 的 符 号, 这 也 许 可 以 作 为 米 南 德 崇 信 佛 教 至 少 使 用 佛 教 进 行 政 治 宣 传 的 实 物 证 据 这 一 实 物 证 据 正 好 又 可 以 跟 文 献 的 记 载 对 应 起 来 ( 图 4: 大 英 博 物 馆 所 藏 带 有 转 轮 符 号 的 米 南 德 钱 币 ) 对 于 这 一 钱 币 符 号, 有 学 者 认 为 这 是 法 轮, 象 征 着 佛 法 但 是 塔 恩 认 为 并 非 如 此, 因 为 在 钱 币 上 除 了 轮 形 符 号 之 外, 还 有 一 个 希 腊 文 化 用 来 象 征 胜 利 的 棕 榈 枝 两 者 结 合 一 起 来, 塔 恩 认 为, 这 毫 无 疑 问 是 转 轮 王 的 轮 宝, 是 转 轮 王 的 标 志 印 度 著 名 的 历 史 学 家 那 拉 扬 (A.K.Narain, 1925 2013) 则 认 为 轮 形 符 号 可 能 是 代 表 转 轮 王 轮 宝, 但 是 也 并 不 能 否 认 米 南 德 的 确 曾 投 向 佛 教 6 转 轮 王 作 为 一 种 理 想 的 统 一 君 主 (universal monarch), 此 时 或 已 被 佛 教 所 吸 收, 转 变 成 护 持 佛 法 的 理 想 统 治 者 虽 然 不 能 确 定 是 米 南 德 自 称 转 轮 王 还 是 被 别 人 拥 戴 为 转 轮 王, 毫 无 疑 问 的, 钱 币 上 的 符 号 证 明 米 南 德 在 一 定 程 度 上 采 用 了 佛 教 的 政 治 意 识 形 态 和 学 说 实 际 上, 塔 恩 也 认 为, 米 南 德 显 然 是 沿 袭 阿 育 王 的 伟 业 而 且 在 与 米 南 德 一 世 的 对 抗 中, 希 腊 巴 克 特 里 亚 国 王 欧 克 拉 提 德 一 世 (Eucratides I) 在 一 枚 钱 币 上 称 自 己 为 众 王 之 王 这 也 是 希 腊 人 最 能 理 解 的 转 轮 王 的 对 应 涵 义 出 于 竞 争 的 考 虑, 或 许 米 南 德 一 世 也 称 自 己 5 弥 兰 陀 王 与 龙 军 的 故 事 在 南 传 佛 教 中 影 响 深 远, 并 形 成 了 地 方 传 统 比 如 泰 国 曼 谷 著 名 的 皇 家 寺 院 菩 开 奥 寺 (Wat Phra Keo), 供 奉 着 泰 国 最 负 盛 名 的 守 护 神 玉 佛 玉 佛 是 七 块 翡 翠 绿 玉 雕 成, 在 头 肩 腹 膝 等 部, 内 藏 有 九 粒 佛 陀 的 真 身 舍 利 这 一 佛 教 圣 物 被 认 为 是 弥 兰 陀 王 的 国 师 龙 军 发 愿, 由 天 人 协 助 而 雕 成 的 6 有 关 讨 论 参 看 William Woodthorpe Tarn, The Greeks in Bactria and India, Cambridge University Press, 2010. A.K.Narain, The Greeks of Bactria & India, Cambridge: Cambridge University Press, 1938.
为 转 轮 王 最 能 支 持 米 南 德 使 用 佛 教 转 轮 王 作 为 自 己 的 政 治 意 识 形 态 学 说 的 证 据, 却 来 自 于 西 方 古 典 文 献 关 于 他 葬 礼 的 记 载 关 于 米 南 德 一 世 的 去 世, 佛 教 文 献 和 西 方 古 典 文 献 记 载 的 完 全 不 同, 但 是 都 指 向 了 跟 佛 教 的 关 联 根 据 佛 教 文 献 弥 兰 陀 王 问 经 的 记 载, 米 南 德 一 世 最 终 选 择 了 放 弃 王 位, 出 家 修 道, 最 终 证 取 阿 罗 汉 果 并 涅 槃 而 西 方 古 典 文 献 关 于 米 南 德 一 世 去 世 的 记 载 则 与 佛 教 文 献 完 全 不 同 罗 马 时 代 的 希 腊 史 家 蒲 鲁 塔 克 (Plutarch,46 120) 在 自 己 的 著 作 道 德 论 集 (Moralia) 中 提 到, 米 南 德 一 世 是 死 于 军 营 之 中 而 且, 在 其 去 世 之 后, 其 统 治 之 下 的 城 镇 因 为 他 的 葬 礼 争 吵 不 休, 各 城 均 请 求 将 保 存 其 遗 骸 大 家 最 终 达 成 协 议, 决 定 将 其 骨 灰 分 给 诸 城, 分 别 建 造 纪 念 碑 ( 应 该 就 是 塔 ) 进 行 保 存 和 供 养 这 种 葬 仪 让 我 们 想 起 佛 陀, 在 佛 陀 死 后, 他 的 舍 利 被 分 散 建 塔, 进 行 供 养 米 南 德 一 世 铸 造 的 带 有 转 轮 的 钱 币, 再 结 合 蒲 鲁 塔 克 关 于 米 南 德 葬 仪 的 描 述, 可 以 更 加 确 定 米 南 德 在 一 种 程 度 上 使 用 了 佛 教 作 为 自 己 的 政 治 宣 传 和 仪 式 的 理 论 依 据 米 南 德 一 世 的 骨 灰 被 建 塔 供 养, 这 正 是 其 转 轮 王 身 份 的 标 志 实 际 上 佛 陀 的 葬 仪, 也 是 从 转 轮 王 葬 仪 沿 袭 而 来 的, 这 一 点 从 汉 译 佛 经 中 仍 能 找 到 相 关 记 载 比 如 东 晋 天 竺 三 藏 帛 尸 梨 蜜 多 罗 (? 约 343 年, 龟 兹 人 ) 译 佛 说 灌 顶 冢 墓 因 缘 四 方 神 咒 经 卷 六 就 记 载 了 佛 陀 葬 仪 和 转 轮 王 葬 仪 之 间 的 关 系 : 佛 陀 涅 盘 前, 阿 难 询 问 采 用 何 种 仪 式 佛 告 阿 难 云 : 汝 可 语 诸 末 利 伽 及 信 心 居 士 我 葬 之 法, 如 转 轮 圣 王 法 则 无 异 汉 译 佛 经 关 于 佛 教 转 轮 王 葬 仪 的 描 述, 尤 其 是 建 塔 供 养 的 情 节, 与 蒲 鲁 塔 克 的 记 载 非 常 吻 合 蒲 鲁 塔 克 关 于 米 南 德 一 世 死 后 其 舍 利 被 分 散 供 养 的 描 述, 很 容 易 让 我 们 想 起 佛 教 历 史 上 历 次 的 分 舍 利 建 塔, 包 括 孔 雀 王 朝 的 阿 育 王 贵 霜 的 迦 腻 色 迦 隋 朝 的 隋 文 帝 武 周 时 期 的 武 则 天 都 将 分 舍 利 建 塔 作 为 推 行 佛 教 巩 固 帝 国 统 一 的 手 段 西 方 古 典 文 献 和 佛 教 文 献 关 于 米 南 德 一 世 去 世 的 记 载 不 同, 或 许 正 是 反 映 了 米 南 德 所 建 立 的 印 度 希 腊 王 国 面 临 的 社 会 结 构 现 状 米 南 德 希 望 通 过 佛 教 安 抚 本 地 臣 民, 同 时 也 保 持 希 腊 传 统 维 系 希 腊 裔 臣 民 的 忠 诚 不 过, 尽 管 记 载 不 同, 两 者 都 指 向 了 佛 教 信 仰 就 如 齐 默 (Heinrich Zimmer,1851-1910) 指 出 的 那 样, 即 便 这 位 希 腊 君 主 自 己 不 是 佛 教 徒, 他 也 是 佛 教 僧 团 的 重 要 赞 助 者, 以 致 于 后 者 将 其 视 为 自 己 的 一 员 在 米 南 德 广 袤 的 领 土 中, 居 民 是 二 元 结 构 的, 一 边 是 是 作 为 征 服 民 族 的 希 腊 裔 居 民, 一 边 是 广 大 的 东 方 本 地 居 民 他 的 大 部 分 钱 币 都 采 用 双 语, 显 示 他 力 图 照 顾 各 个 族 群 的 情 绪 不 过 很 可 能, 希 腊 裔 居 民 和 当 地 印 度 居 民 的 生 活 方 式 并 不 相 同, 当 地 居 民 继 续 保 持 等 级 制 度
和 自 己 的 族 群 认 同, 而 希 腊 裔 居 民 很 可 能 居 住 在 修 建 有 围 墙 的 城 市 和 军 事 殖 民 点 之 中 就 信 仰 来 说, 希 腊 裔 居 民 还 某 种 程 度 上 信 仰 着 希 腊 诸 神 这 一 点 从 米 南 德 铸 造 的 钱 币 上 可 以 得 到 证 明 米 南 德 自 己 也 带 有 希 腊 王 号 Basileus ( 巴 赛 勒 斯, 希 腊 语 境 中 的 军 事 首 长 或 王 ) 的 头 衔 但 是 同 时, 他 又 拥 有 大 王 (Maharaja) 和 法 王 (Dharmaraja) 的 头 衔 很 可 能, 为 了 应 对 二 元 结 构 的 社 会 体 系, 米 南 德 采 用 了 二 元 的 政 治 理 论, 对 希 腊 居 民 而 言 他 是 拥 有 军 事 和 祭 祀 权 的 巴 赛 勒 斯, 对 于 本 地 居 民 而 言, 他 是 大 王 和 法 王, 以 正 法 统 治 人 民 ( 图 5: 一 种 米 南 德 银 币, 正 面 铭 文 是 希 腊 文, 意 为 巴 赛 勒 斯 救 主 米 南 德, 背 面 是 佉 卢 文 铭 文 Maharaja Tratasa Menadrasa 也 即 大 王 执 法 者 米 南 德 ) 在 米 南 德 统 治 下, 地 方 长 官 在 佛 教 信 仰 中 扮 演 了 重 要 角 色 从 健 驮 罗 西 部 地 区 的 佛 塔 遗 迹 出 土 的 一 个 舍 利 容 器, 上 面 的 铭 文 提 到 米 南 德 的 名 字, 铭 文 显 示 是 地 方 长 官 Viyakamitra 所 供 养, 提 到 大 王 米 南 德 的 名 字 ; 如 果 地 方 长 官 存 在 建 塔 供 养 舍 利 的 话, 也 许 我 们 可 以 推 测, 作 为 最 高 统 治 者 的 米 南 德 本 人 或 也 存 在 建 塔 供 养 佛 陀 舍 利 的 行 为 而 在 他 死 后, 他 的 骨 灰 也 如 佛 陀 一 样, 被 诸 城 平 分, 建 塔 供 养, 也 就 不 难 理 解 了 佛 教 传 入 中 国, 舍 利 供 养 成 为 中 国 中 古 时 代 政 治 信 仰 世 界 的 重 要 情 节, 甚 至 被 隋 文 帝 武 则 天 等 君 主 视 为 树 立 自 己 佛 教 转 轮 王 权 威 的 重 要 步 骤 和 仪 式 佛 教 虽 然 发 端 于 今 天 印 度 的 东 北 部, 但 是 真 正 从 一 个 地 方 性 信 仰 发 展 成 为 一 个 世 界 性 宗 教, 一 个 重 要 的 阶 段 就 是 在 今 天 西 北 印 度 巴 基 斯 坦 和 阿 富 汗 相 关 地 区 的 重 构 这 里 是 佛 教 的 飞 翔 之 地 而 希 腊 文 明 在 其 中 扮 演 了 不 可 否 认 的 重 要 角 色 弥 兰 陀 王 问 经 中 希 腊 君 主 米 南 德 一 世 和 佛 教 高 僧 龙 军 的 对 话, 展 现 的 是 作 为 外 来 的 世 俗 王 权 和 本 地 的 佛 教 教 团 的 某 种 意 义 上 的 思 想 和 信 仰 的 结 盟 佛 教 在 这 里 酝 酿 之 后, 再 次 飞 翔, 进 入 中 土
在 米 南 德 的 统 治 时 期, 于 公 元 前 139 年, 中 国 历 史 上 伟 大 的 探 险 家 张 骞 辞 别 了 汉 武 帝, 踏 上 了 西 寻 大 月 氏 之 路 这 一 凿 空 之 旅, 开 启 了 中 国 文 明 和 西 域 文 明 更 为 广 阔 的 接 触 和 融 合 之 路 ( 图 注 12: 新 疆 博 物 馆 所 藏, 公 元 前 2 3 世 纪, 大 约 28 厘 米 宽,230 厘 米 长, 可 能 是 从 中 亚 来 的 希 腊 作 品 描 述 的 战 士 带 有 希 腊 特 征, 蓝 色 眼 睛, 手 持 长 矛, 头 上 戴 的 可 能 是 象 征 王 权 的 diadem, 许 多 希 腊 巴 克 特 里 亚 君 主 的 形 象 即 戴 此 种 头 饰 )