造 就 慈 悲 品 质 济 群 法 师 在 座 的 出 家 众 及 在 家 众, 大 多 受 过 菩 萨 戒 按 正 常 情 况, 既 已 受 过 菩 萨 戒, 理 应 具 足 菩 提 心 同 时 也 意 味 着 我 们 是 菩 萨 了 那 么 事 实 又 是 如 何 呢? 我 们 究 竟 是 名 副 其 实 的 菩 萨, 还 是 徒 有 虚 名 的 假 冒 伪 劣 呢? 菩 萨, 不 是 一 种 说 法, 也 不 仅 是 一 种 身 份 重 要 的, 是 具 备 菩 萨 那 样 的 品 质 按 社 会 上 的 说 法, 是 达 到 相 应 的 考 核 标 准 这 就 必 须 明 确 : 菩 萨 应 当 具 备 哪 些 品 质 换 言 之, 什 么 样 的 人 才 有 资 格 称 为 菩 萨? 不 仅 菩 萨 是 由 生 命 品 质 决 定 的, 凡 夫 也 同 样 如 此 众 生 为 什 么 有 凡 圣 之 别? 是 因 为 长 相 吗? 是 因 为 学 历 吗? 是 因 为 工 作 吗? 是 因 为 地 位 吗? 是 因 为 权 势 吗? 都 不 是 根 本 原 因, 就 在 于 生 命 内 在 的 品 质 正 是 它 们, 决 定 了 我 们 现 有 生 命 的 不 同 属 性 由 凡 夫 品 质, 决 定 了 我 们 是 凡 夫, 那 就 是 贪 嗔 痴, 就 是 无 明 我 执 正 是 它 们, 不 断 制 造 着 烦 恼 痛 苦 轮 回, 给 生 命 带 来 无 穷 过 患 所 以 说, 世 间 一 切 问 题 都 源 于 生 命 的 品 质, 源 于 我 们 的 心 因 而, 修 行 也 应 致 力 于 内 在 改 变, 而 非 获 得 外 在 的 什 么 成 佛 亦 是 如 此 成 佛, 是 成 就 三 世 诸 佛 所 具 有 的 悲 智 两 大 品 质 因 为 大 智 慧, 佛 陀 才 能 不 住 生 死, 成 就 解 脱 ; 因 为 大 慈 悲, 佛 陀 才 愿 不 住 涅 槃, 广 度 众 生 我 们 想 获 得 解 脱 自 在 的 人 生, 获 得 自 利 利 他 的 能 力, 就 必 须 成 就 佛 陀 那 样 的 品 质 这 是 佛 教 所 以 被 称 为 心 地 法 门 的 关 键 所 在 这 一 品 质 从 何 而 来? 就 是 从 发 菩 提 心 修 菩 萨 行 而 来 菩 萨, 乃 成 佛 之 因 我 们 想 要 成 佛, 必 须 从 菩 萨 做 起 或 许 有 人 会 觉 得, 自 己 受 了 菩 萨 戒, 就 已 获 得 菩 萨 身 份 至 少, 也 是 走 在 菩 提 路 上 的 行 者 了 但 扪 心 自 问 : 我 们 可 曾 发 起 菩 提 心? 可 曾 具 备 相 应 的 素 质? 在 我 们 现 有 的 心 行 中, 慈 悲 心 所 占 的 份 额 又 有 多 少? 努 力 的
方 向 是 否 正 确? 这 些 并 不 是 关 起 门 来 想 想 就 可 以 完 成 的 在 座 上 观 修 时, 想 着 我 要 利 益 一 切 众 生, 似 乎 并 不 是 很 难 但 真 正 面 对 一 切 众 生 时, 面 对 那 些 亲 的 疏 的, 善 的 恶 的, 形 形 色 色 的 众 生 时, 还 能 无 分 别 地 一 视 同 仁 吗? 还 能 坚 持 不 懈 地 继 续 这 份 发 心 吗? 世 人 遇 到 危 难 时, 常 常 呼 唤 大 慈 大 悲 的 观 音 菩 萨 何 为 大 慈 悲? 是 因 为 他 们 对 一 切 众 生 能 平 等 生 起 悲 心, 而 这 种 悲 心 是 尽 未 来 际 永 不 间 断 永 不 退 缩 的 如 果 这 种 悲 心 是 有 选 择 的, 是 有 阶 段 的, 就 不 可 能 千 处 祈 求 千 处 应, 也 就 不 是 遍 及 一 切 的 大 慈 大 悲 了 这 样 的 慈 悲, 必 须 从 修 菩 提 心 开 始 首 先 是 愿 菩 提 心, 即 我 要 利 益 众 生 的 愿 望 ; 其 次 是 行 菩 提 心, 即 我 要 利 益 他 人 的 行 为 这 些 话, 大 家 听 起 来 也 许 觉 得 没 什 么 新 意 事 实 上, 这 些 道 理 不 少 人 也 都 知 道 那 么, 我 们 内 心 对 此 的 认 可 程 度 又 有 多 少? 是 将 之 作 为 一 种 拿 来 说 说 的 理 论, 还 是 实 际 操 作 的 指 南? 是 将 之 作 为 衡 量 自 己 的 标 准, 还 是 指 责 他 人 的 素 材? 究 竟 怎 样 发 心? 其 标 准 为 何? 发 起 后 如 何 长 久 保 持? 如 是 等 等, 都 是 我 们 必 须 深 入 了 解 并 付 诸 行 动 的 惟 有 了 解, 才 能 行 之 有 效 ; 惟 有 实 践, 才 能 加 深 认 识 菩 提 心 还 须 以 出 离 心 为 基 础 出 离 心, 即 出 离 轮 回 之 心, 这 就 必 须 真 切 意 识 到 轮 回 是 苦 如 果 不 具 备 这 一 认 知, 无 论 出 家 众 或 在 家 众, 学 佛 都 是 不 会 有 深 度 的, 是 不 会 得 到 真 实 受 用 的 人 很 容 易 进 入 习 惯 性 的 麻 木 中 尤 其 是 在 家 居 士, 不 知 不 觉 中, 就 会 陷 入 学 习 工 作 人 际 关 系 的 旋 涡 常 常 听 到 有 人 说 : 想 学 佛 呵, 就 是 没 时 间 学 佛 其 实, 时 间 对 每 个 人 都 是 公 平 的 但 在 每 个 人 心 中, 分 配 时 间 的 标 准 却 是 不 同 的 我 们 有 时 间 工 作 学 习, 有 时 间 吃 饭 睡 觉, 甚 至 有 时 间 娱 乐 休 闲, 为 什 么 没 时 间 学 佛 呢? 无 非 因 为 学 佛 被 排 在 最 后, 被 当 做 无 足 轻 重 的 填 补 当 时 间 被 前 面 各 项 填 满 时, 结 果 就 成 了 没 时 间 学 佛 人 们 为 了 安 慰 自 己, 往 往 还 要 加 上 一 句 其 实 是 想 学 佛 的 如 果 真 的 想, 就 不 可 能 没 时 间 事 实 上, 我 们 有 多 想, 一 天 中 就 会 有 多 少 时 间 用 来 学 佛
看 看 我 们 的 生 活 就 会 发 现, 很 多 人 几 乎 所 有 时 间 都 被 生 活 琐 事 占 据 我 们 每 天 想 什 么 做 什 么, 不 仅 会 有 客 观 结 果, 更 会 形 成 串 习 这 种 串 习, 正 是 凡 夫 心 的 相 续, 从 而 使 我 们 在 贪 嗔 痴 的 陷 阱 中 越 陷 越 深 若 不 改 变 这 一 串 习, 就 不 可 能 改 变 由 此 形 成 的 性 格 人 格 和 生 命 品 质 我 们 为 什 么 是 凡 夫? 就 是 自 己 修 来 的, 是 无 始 以 来 一 点 点 修 成 的 现 在, 我 们 是 否 还 要 继 续 巩 固 这 个 凡 夫 身 份 呢? 是 否 真 正 意 识 到 这 种 生 命 品 质 带 来 的 过 患 呢? 当 我 们 说 到 出 离 心 时, 不 仅 要 出 离 轮 回, 更 要 出 离 轮 回 之 源, 也 就 是 我 们 内 心 的 无 明 惑 业 所 以, 我 们 要 解 脱 的 不 只 是 外 在 的 各 种 束 缚, 更 是 生 命 内 在 的 束 缚 否 则, 即 使 出 家 了, 即 使 来 到 修 道 之 地, 还 是 会 有 贪 嗔 痴, 还 是 会 现 起 烦 恼 如 果 没 有 出 离 心 的 基 础, 对 轮 回 不 曾 生 起 真 切 的 厌 离, 虽 然 发 了 菩 提 心, 其 中 也 会 夹 杂 凡 夫 心, 夹 杂 种 种 杂 质 很 多 人 发 心 行 善 时, 确 实 有 利 他 之 心 在 作 用, 但 这 种 利 他 心 的 纯 度 却 大 相 径 庭 可 能 是 百 分 之 十, 也 可 能 是 百 分 之 九 十 若 以 百 分 比 说 明, 我 们 不 妨 评 估 一 下 : 自 己 的 发 心 中, 有 几 分 利 他? 有 几 分 我 执? 有 几 分 慈 悲? 又 有 几 分 有 所 得 之 心? 作 为 凡 夫 来 说, 不 可 能 在 初 发 心 时 就 圆 满 到 位 不 折 不 扣, 总 会 有 这 样 或 那 样 的 问 题 但 我 们 也 不 必 气 馁, 关 键 不 在 于 当 下 的 纯 度 有 多 少, 而 在 于 我 们 是 否 看 到 这 些 问 题, 是 否 愿 意 解 决 这 些 问 题 当 我 们 看 到 轮 回 之 苦, 看 到 无 量 众 生 也 在 遭 受 轮 回 之 苦, 并 将 这 份 想 要 出 离 的 心 推 广 到 一 切 众 生, 就 是 菩 提 心 从 这 个 角 度 说, 菩 提 心 就 是 对 出 离 所 缘 境 的 扩 大, 是 将 我 要 出 离 轮 回 的 愿 望 扩 大 到 一 切 众 生 这 一 过 程, 也 在 扩 大 并 成 就 我 们 的 慈 悲 心 每 个 人 多 少 都 会 有 悲 悯 之 心, 菩 提 心 的 修 行, 就 是 将 这 种 悲 悯 心 不 断 提 纯, 不 断 坚 固, 不 断 扩 张 当 这 种 悲 心 扩 大 到 一 切 众 生 并 坚 固 不 退 时, 菩 提 心 便 成 就 了 那 时, 我 们 就 与 佛 菩 萨 无 二 无 别 了 愿 菩 提 心, 就 是 我 要 利 益 一 切 众 生 的 愿 望 我 们 今 天 受 持 愿 菩 提 心, 是 通 过 三 宝 加 持, 将 这 一 愿 望 深 深 镌 刻 在 内 心, 变 成 生 命 中 至 高 无 上 的 愿 望 大 家 今 天 来 参 加 这 一 法 会, 是 否 意 识 到, 受 持 愿 菩 提 心 对 人 生 意 味 着 什 么? 是 否 意 识 到, 从 今 往 后 要 担 当 解 除 一 切 众 生 痛 苦 的 责 任, 并 对 一 切 众 生 生 起 平 等 无 别 的 悲 心? 这 是 我
们 今 后 必 须 牢 牢 记 住 的 两 个 原 则 : 一 救 度 一 切 众 生 ; 二 对 一 切 众 生 生 起 悲 心 当 然, 做 到 这 两 点 并 不 容 易 因 为 我 们 现 有 的 心 行 基 础 是 凡 夫 心, 充 满 着 好 恶, 充 满 着 不 平 等 很 多 人 会 觉 得 : 自 己 还 在 轮 回 中 受 苦, 哪 里 顾 得 上 别 人? 而 当 我 们 付 诸 实 践 时, 更 会 发 现 众 生 是 那 么 刚 强 难 调, 那 么 令 人 难 以 接 近, 何 况 利 益? 但 如 果 我 们 不 愿 克 服 这 些 障 碍, 就 永 远 会 被 凡 夫 心 折 磨 我 们 面 临 的 生 命 前 景, 无 非 是 两 种, 一 是 主 动 挑 战, 一 是 被 动 受 苦 主 动 挑 战, 就 是 发 菩 提 心 ; 被 动 受 苦, 就 是 继 续 沉 沦 如 果 纵 容 凡 夫 心, 痛 苦 将 永 无 止 境, 生 命 也 将 永 无 出 头 之 日 若 能 发 菩 提 心 行 菩 萨 行, 固 然 也 要 经 历 受 苦 的 过 程, 但 这 种 苦 难 是 会 结 束 的 因 为 它 也 是 解 除 痛 苦 的 过 程, 是 逐 步 瓦 解 凡 夫 心 的 过 程 就 像 割 除 身 上 的 肿 瘤, 手 术 固 然 痛 苦, 却 是 恢 复 健 康 的 必 由 之 道 否 则, 痛 苦 将 永 无 休 止, 且 愈 演 愈 烈 行 菩 萨 道 的 过 程, 也 是 改 变 凡 夫 心 的 过 程 随 着 凡 夫 心 的 减 少, 生 命 就 会 恢 复 本 有 的 自 在 所 以, 发 菩 提 心 在 当 下 看 来 虽 然 像 是 自 讨 苦 吃, 但 这 种 代 价 是 必 须 付 出 的 受 持 菩 提 心, 必 须 认 识 到 菩 提 心 的 内 涵, 认 识 到 它 对 生 命 的 意 义 我 不 希 望 你 们 只 是 抱 着 种 种 善 根 的 心 态 来 受 持 愿 菩 提 心 戒, 随 便 参 加 一 下, 受 完 也 就 不 再 想 起, 内 心 没 有 丝 毫 改 变 希 望 通 过 受 持 愿 菩 提 心, 能 使 大 家 在 相 续 中 获 得 强 大 的 力 量, 并 以 这 种 心 行 力 量 来 净 化 生 命 菩 提 心 是 诸 善 中 王, 其 力 量 无 与 伦 比 通 过 修 习 愿 菩 提 心, 在 长 养 慈 悲 的 同 时, 将 不 断 化 解 我 执 一 旦 胜 义 菩 提 心 得 以 开 显, 我 们 就 有 能 力 消 除 一 切 烦 恼, 帮 助 一 切 众 生 了 菩 提 心 是 大 乘 佛 法 的 不 共 之 处 如 果 不 了 解 菩 提 心, 也 就 不 了 解 大 乘 佛 法 ; 未 发 起 菩 提 心, 就 不 是 合 格 的 大 乘 佛 子 修 行 的 关 键 在 于 用 心 如 果 心 能 用 得 真 切, 自 然 就 会 具 有 力 量 你 们 今 天 来 受 菩 提 心 戒, 是 否 生 起 这 样 的 愿 望? 是 否 发 愿 以 救 度 一 切 众 生 为 自 身 使 命? 如 果 没 有 这 样 的 愿 望, 其 实 是 没 有 资 格 受 菩 提 心 戒 的 那 样, 即 使 受 了 也 只 是 徒 具 形 式 而 已 所 以, 大 家 首 先 要 把 愿 菩 提 心 作 为 生 命 内 在 的 愿 望 其 次, 通 过 每 天 的 不 断 修 习 来 巩 固 这 一 愿 望 我 们 还 有 一 个 菩 提 心 修 习 仪 轨, 是 作 为 日 常 修 习 之 用 每 天, 我 们 要 这 样
提 醒 自 己 : 我 的 生 命 目 标 就 是 利 益 一 切 众 生 每 天 巩 固 这 一 使 命 感 责 任 感, 使 之 融 入 我 们 的 血 液, 成 为 生 命 不 可 分 割 的 一 部 分 生 活 中, 我 们 随 时 要 面 对 许 多 诱 惑 如 果 不 每 天 提 醒 自 己, 这 一 愿 望 很 快 会 被 淡 忘 即 使 不 是 有 意 忘 记, 串 习 力 也 会 使 之 边 缘 化 所 以, 要 通 过 持 续 的 修 习 使 之 融 入 生 命, 成 为 我 们 内 心 的 主 宰 力 量, 成 为 想 忘 也 忘 记 不 了 的 强 烈 意 愿, 成 为 不 受 任 何 外 在 影 响 左 右 的 终 极 目 标 我 们 现 在 提 倡 的 皈 依 共 修, 是 在 皈 依 后 不 断 强 化 三 宝 在 内 心 的 份 量 修 菩 提 心 也 是 同 样, 每 天 告 诫 自 己, 提 醒 自 己, 菩 提 心 的 种 子 就 会 生 根 发 芽 然 后, 通 过 不 断 地 行 菩 萨 行, 使 菩 提 心 日 渐 壮 大, 再 以 空 性 见 将 之 逐 步 提 纯, 减 少 掺 杂 其 中 的 杂 质 从 愿 菩 提 心 到 行 菩 提 心, 从 我 要 利 益 一 切 众 生 到 成 就 这 种 慈 悲 心 行, 从 一 种 微 小 的 心 行 壮 大 为 坚 固 的 心 行 这 个 过 程, 就 是 在 成 就 佛 菩 萨 的 品 质 佛 菩 萨 不 是 泥 塑 木 雕, 也 不 是 来 无 影 去 无 踪 的 神 仙, 而 是 代 表 一 种 生 命 品 质 只 要 按 菩 提 心 教 法 修 习, 每 个 人 皆 可 训 练 成 功 当 我 们 具 备 真 实 无 伪 的 愿 菩 提 心 后, 就 有 资 格 进 一 步 受 菩 萨 戒 如 果 从 未 想 过 利 益 一 切 众 生, 却 要 受 菩 萨 戒, 以 菩 萨 自 居, 那 和 修 行 是 毫 不 相 干 的 对 大 家 而 言, 今 天 的 法 会 有 些 特 殊 今 天 传 授 的 菩 提 心 仪 轨, 并 不 是 我 发 明 的 根 据 印 度 传 统, 以 龙 树 弥 勒 为 代 表 的 深 广 二 派 传 承 中, 都 有 如 何 受 菩 提 心 的 仪 轨 藏 传 佛 教 也 特 别 重 视 受 持 菩 提 心 这 是 一 个 非 常 好 的 不 应 忽 视 的 修 学 传 统, 若 不 加 以 重 视, 是 很 难 用 上 功 夫 的 希 望 大 家 珍 惜 这 一 难 得 的 因 缘, 将 利 益 众 生 的 心, 变 成 自 己 内 在 的 真 切 愿 望, 这 正 是 大 乘 佛 法 的 精 髓 所 在, 也 是 菩 萨 道 修 行 的 核 心 所 在 济 群 法 师 主 页 http://www.jiqun.com 济 群 法 师 博 客 http://blog.sina.com.cn/sjiqun 济 群 法 师 微 博 http://t.sina.com.cn/jiqun
西 园 论 坛 http://bbs.jcedu.org 戒 幢 佛 学 教 育 网 http://www.jcedu.org 西 园 寺 法 宝 结 缘 处 http://book.jcedu.org