1 先 知 书 导 论 书 卷 的 编 排 从 以 赛 亚 书 到 玛 拉 基 书 ( 耶 利 米 哀 歌 和 但 以 理 书 除 外 ) 对 应 于 希 伯 来 圣 经 正 典 称 为 后 先 知 书 的 这 部 分 这 些 先 知 书 分 为 大 先 知 书 ( 以 赛 亚 书 耶 利 米 书 和 以 西 结 书 ) 和 小 先 知 书 ( 何 西 阿 书 到 玛 拉 基 书 ) 两 类 基 于 这 两 大 类 别, 先 知 书 大 致 上 按 时 间 次 序 来 编 排 历 史 背 景 大 多 数 先 知 书 含 有 标 题, 用 来 表 明 先 知 们 事 奉 时 的 场 景 约 珥 书 俄 巴 底 亚 书 那 鸿 书 和 哈 巴 谷 书 都 没 有 这 些 标 题, 因 此, 它 们 的 历 史 场 景 需 要 基 于 它 们 的 内 容 来 推 断 无 论 在 多 大 程 度 上, 我 们 可 以 确 定 先 知 事 奉 和 写 作 的 原 初 场 景, 这 些 信 息 对 负 责 任 的 解 释 先 知 书 有 极 大 的 帮 助 就 普 遍 意 义 上 来 讲, 我 们 可 以 说 三 个 历 史 情 形 占 据 着 先 知 事 奉 的 中 心 舞 台 (1) 亚 述 的 审 判 : 主 前 八 世 纪 期 间, 亚 述 成 为 古 代 近 东 的 强 大 帝 国, 从 而 使 先 知 们 大 为 担 忧 对 于 选 民 持 续 不 断 背 叛 的 罪, 神 决 定 使 用 亚 述 军 队 来 审 判 他 的 百 姓 这 个 灾 难 分 三 个 阶 段 来 临 首 先, 公 元 前 734 年, 北 国 以 色 列 与 叙 利 亚 结 盟 抵 抗 亚 述 的 统 治, 然 而, 此 联 盟 导 致 叙 利 亚 的 溃 败 和 以 色 列 被 置 于 亚 述 的 铁 蹄 之 下 ( 王 下 15:20-29) 接 着, 公 元 前 722 年, 基 于 以 色 列 再 度 反 叛, 亚 述 毁 灭 了 北 国 之 都 撒 玛 利 亚, 许 多 国 民 被 掳 最 终, 于 公 元 前 701 年, 亚 述 王 西 拿 基 立 成 功 地 打 败 了 犹 大, 并 占 领 了 耶 路 撒 冷 可 是, 最 后 一 刻, 主 使 他 城 下 退 兵 ( 王 下 17-19) 在 这 期 间 服 事 的 先 知 不 断 地 讲 到 这 些 事 件 和 涉 及 到 这 些 事 件 (2) 巴 比 伦 的 审 判 : 主 前 612 年 间, 巴 比 伦 征 服 了 尼 尼 微 城, 亚 述 帝 国 的 首 都, 一 越 成 为 主 导 此 区 域 的 强 大 帝 国 鉴 于 北 国 以 色 列 已 被 亚 述 毁 灭 和 掳 掠, 神 借 着 使 用 巴 比 伦 在 主 前 605 年,595 年 和 586 年 的 主 要 入 侵 和 放 逐, 来 审 判 南 国 犹 大 第 一 次 入 侵 导 致 犹 大 被 征 服, 并 且 部 分 犹 大 的 优 秀 人 才, 如 但 以 理 和 其 朋 友 们 被 放 逐 巴 比 伦 ( 参 见 但 1:3-6) 第 二 次 入 侵 带 来 更 多 的 灾 难 和 大 量 的 放 逐, 如 以 西 结 ( 见 结 33:21; 王 上 24:14) 第 三 次 入 侵 的 结 果 是 耶 路 撒 冷 被 毁 及 其 全 国 的 被 掳 ( 王 下 25:1-21) 许 多 先 知 都 预 言 了 这 些 事 件, 在 事 件 发 生 时 解 释 事 件, 并 在 事 后 来 反 思 这 些 事 件 (3) 复 兴 回 归 : 主 前 539-538 年 间, 波 斯 王 古 列 打 败 巴 比 伦, 宣 布 释 放 犹 太 人 返 回 耶 路 撒 冷 在 大 卫 后 裔 所 罗 巴 伯 和 大 祭 司 约 书 亚 带 领 下, 少 数 犹 太 人 重 返 故 地 因 故 耽 延 一 段 时 间 后, 圣 殿 于 主 后 520-515 年 被 重 建 尽 管 圣 殿 重 建 相 对 于 复 兴 的 群 体 来 讲 是 个 积 极 的 开 端, 然 而, 到 了 以 斯 拉 和 尼 希 米 的 时 代 和 以 后 的 几 十 年 里 ( 大 约 主 后 450-400), 虚 假 的 宗
2 教 在 回 归 的 民 众 中 大 得 人 心 为 此, 只 好 将 有 关 神 国 达 到 荣 耀 光 景 的 所 有 盼 望, 放 在 了 遥 远 的 将 来, 就 是 我 们 现 在 所 知 的 新 约 时 期 许 多 先 知 自 己 也 相 当 关 注 这 些 事 件 下 面 的 表 格 总 结 了 主 要 历 史 情 形, 大 致 的 时 间, 圣 经 中 的 有 关 经 节 和 每 个 先 知 写 作 的 听 众 : 时 期 先 知 年 代 圣 经 参 照 听 众 阿 摩 司 793-740 2Ki 14:21--15:7 以 色 列 亚 述 的 审 判 约 拿 786-746 2Ki 14:23-29 亚 述 何 西 阿 753-722 2Ki 15-18 以 色 列 弥 迦 742-686 2Ki 14:23--20:21 以 色 列 / 犹 大 以 赛 亚 740-686 2Ki 15:1--20:21 以 色 列 / 犹 大 那 鸿 663-627 2Ki 21:1--23:35 亚 述 西 番 雅 640-609 2Ki 22:1--23:35 犹 大 巴 比 伦 审 判 耶 利 米 626-586 2Ki 22--25 犹 大 哈 巴 谷 605 2Ki 23:36--25:21 犹 大 以 西 结 592-572 2Ki 24--25 被 掳 的 犹 大 俄 巴 底 亚 585 (cf. Jer 49:7-22) 以 东 [ 但 以 理 539 但 9:2,10:2 被 掳 的 以 色 列 / 犹 大 ] 复 兴 回 归 哈 该 520 Ezr 5--6 犹 大 撒 加 利 亚 520 Ezr 5--6 犹 大 玛 拉 基 458-433 (cf. Ne 13) 犹 大? 约 珥 uncertain 犹 大 大 约 在 玛 拉 基 时 期 真 的 预 言 就 在 以 色 列 人 中 间 停 止 在 马 卡 比 书 (1 Maccabees) 这 部 关 于 记 载 犹 太 人 反 抗 叙 利 亚 王 安 提 澳 卡 斯 易 皮 非 司 (Antiochus Epiphanes 主 前 165 年 ) 的 苦 难 历 史 性 书 中, 有 三 处 作 者 清 楚 地 讲 到, 以 色 列 中 没 有 先 知 (4:46; 9:27; 14:41), 这 暗 示 着 这 情 形 持 续 了 相 当 的 一 个 时 期 施 洗 约 翰 的 声 音 结 束 这 沈 默 的 两 约 期 间, 他 宣 布 上 帝 将 建 立 他 的 国 度 ( 太 3:12; 可
2 1:3-8; 路 3:2-17) 玛 拉 基 以 预 言 上 帝 会 差 遣 一 个 使 者, 新 以 利 亚, 为 上 帝 的 降 临 在 他 百 姓 的 中 间 预 备 道 路 ( 玛 3:1; 4:5), 做 为 旧 约 预 言 的 结 束 耶 稣 和 福 音 的 使 者 们 都 确 认 施 洗 约 翰 就 是 在 玛 拉 基 书 预 言 的 那 个 以 利 亚 ( 马 17:12-13) 因 此, 约 翰 打 开 了 预 言 的 新 的 篇 章 在 基 督 里 神 国 的 日 子 先 知 的 职 分 先 知 是 神 的 口 舌 或 代 言 人 主 告 诉 摩 西 你 要 以 他 [ 亚 伦 ] 当 作 口, 他 要 以 你 当 作 神 ( 出 4:16), 而 且 后 来 这 样 概 括 这 职 分 : 你 的 哥 哥 亚 伦 是 替 你 说 话 的 [ 作 你 的 先 知 ] ( 出 7:1) 作 为 先 知 就 是 代 表 神 的 权 柄 讲 话 先 知 的 这 种 基 本 职 分, 在 神 呼 召 他 们 时, 有 三 处 表 现 的 极 为 清 晰, 这 些 情 形 同 神 在 出 埃 及 记 3:1-12 中 呼 召 摩 西 是 相 当 类 似 的 ( 赛 6:1-13; 耶 1:1-10; 结 1:1--3:11) 每 个 情 形 神 都 以 介 绍 和 差 派 来 和 先 知 直 接 相 遇 : 无 论 在 火 烧 的 荆 棘 ( 出 3:1-10), 在 圣 殿 ( 赛 6:1-10), 在 不 知 名 的 地 方 ( 耶 1:4-5), 还 是 在 风 暴 的 平 静 中 ( 结 1:1-2:5) 当 先 知 拒 绝 神 的 差 遣 后 ( 出 3:11, 赛 6:11; 耶 1:6; 隐 含 在 结 1:6,8), 主 会 再 次 向 先 知 保 证, 有 时 还 使 用 异 象 ( 出 3:12, 赛 6:11-13; 耶 1:7-10; 结 2:6-3:11) 这 些 圣 召 不 仅 向 先 知 自 己 确 保 神 对 他 们 呼 召, 同 时 也 在 众 目 睽 睽 之 下 授 权 给 先 知, 表 明 他 们 所 讲 的 不 是 出 于 他 们 自 己, 而 是 出 于 神 的 权 柄 在 以 色 列 人 有 人 做 王 以 前, 先 知 们 用 不 同 的 方 式 代 表 神 讲 话 当 人 的 王 权 被 设 立 后, 先 知 与 以 色 列 皇 家 政 权 的 交 往 变 得 越 来 越 密 切 以 色 列 先 知, 在 大 君 王 上 帝 和 他 设 立 的 人 间 国 王 及 国 家 之 间 担 当 了 使 者 的 角 色 与 古 时 国 际 政 治 行 事 方 式 类 似, 以 色 列 的 神 圣 之 王 上 帝, 派 遣 了 先 知 性 的 使 者, 到 与 他 立 约 的 臣 仆 子 民 中 间, 给 予 方 向, 称 赞 忠 诚 的 和 惩 罚 有 违 约 的 ( 参 见 在 耶 31 章 处 的 神 学 文 章, 圣 约 ) 这 个 使 者 的 角 色 对 所 有 旧 约 先 知 的 文 字 服 事 具 有 中 心 地 位 他 们 是 根 据 上 帝 和 以 色 列 人 之 间 所 立 的 圣 约, 来 威 胁 要 降 下 的 诅 咒 和 提 出 要 来 临 的 祝 福 ( 参 见 利 26; 申 28-30; 及 赛 1:2; 耶 2:9; 何 4:1; 弥 1:2;6:2) 遵 照 圣 约 的 条 约, 先 知 会 宣 布 诅 咒, 从 一 些 的 轻 微 诅 咒 到 完 全 从 应 许 地 毁 坏 和 流 放 的 最 大 诅 咒 同 时, 他 们 也 宣 告 祝 福, 从 许 多 少 量 的 祝 福 到 流 放 回 归 的 最 大 祝 福 所 有 这 些 预 言 的 关 注 点 显 明 了 他 们 在 担 当 以 色 列 圣 约 大 君 王 的 使 者 角 色 真 先 知 和 他 们 的 预 言 基 于 先 知 是 作 为 神 盟 约 的 使 者 来 讲 话 的 这 个 事 实, 对 于 神 的 子 民 来 讲, 能 够 分 辨 真 和 假 先 知 就 致 关 重 要 检 验 真 的 先 知 有 三 个 标 准 : 他 必 须 是 个 以 色 列 人 ( 申 18:15); 他 必 须 是 忠 诚 对 待 由 摩 西 做 为 中 介 的 盟 约 ( 申 13:1-5); 他 的 预 言 必 须 要 实 现 ( 申 18:21-22) 在 以 色 列 的 历 史 上, 许 多 声 称 是 神 先 知 的 在 这 些 检 验 中 都 不 合 格 然 而, 担 当 圣 经 文 字 写 作 的
3 先 知 们 都 满 足 了 这 所 有 的 标 准 第 三 个 标 准 里 要 求 所 有 预 言 都 必 实 现, 这 一 点 要 必 须 给 予 仔 细 地 理 解 一 方 面, 毫 无 疑 问, 在 神 永 恒 谕 旨 中, 包 括 一 切 来 到 的 事, 并 且 这 些 谕 旨 是 不 更 改 的 ; 上 帝 一 定 会 毫 无 差 错 成 就 他 所 有 的 谕 旨 ( 韦 斯 敏 斯 德 信 条 3.2; 比 利 时 信 条 13) 所 以, 当 先 知 在 他 们 的 预 言 里, 透 露 了 永 恒 旨 意, 他 们 的 预 言 会 毫 无 差 错 的 实 现 然 而, 但 如 果 我 们 相 信, 每 项 预 言 都 显 示 出 上 帝 永 恒 不 变 的 旨 意, 那 我 们 就 犯 了 一 个 严 重 的 错 误 其 实 通 常 的 情 形 并 非 如 此, 先 知 论 及 的 未 来 事 件 往 往 不 是 上 帝 永 恒 不 变 的 旨 意 他 们 的 主 要 任 务 是 上 帝 护 理 之 工 的 载 体 ( 参 见 在 耶 18 章 处 的 神 学 文 章, 上 帝 的 护 理 ) 耶 利 米 18 章 1-11 节 清 楚 地 教 导, 不 是 一 切 真 先 知 说 到 关 于 未 来 的 事 就 必 定 会 发 生 正 相 反, 先 知 经 常 讲 话 的 目 的 在 于 激 发 听 众 而 不 是 给 出 预 测 他 们 时 常 以 威 胁 宣 布 未 来 的 审 判, 而 不 是 宣 布 不 可 逃 脱 的 咒 诅 ; 是 以 提 供 的 方 式 讲 到 未 来 的 祝 福, 而 非 是 把 它 做 为 肯 定 的 应 许 事 实 上, 先 知 启 示 出 上 帝 以 不 同 程 度 的 决 心 来 成 就 先 知 的 预 言 有 时, 预 言 实 现 的 条 件 是 十 分 明 确 的 ( 例 如 耶 22:4-5) 其 它 时 候, 它 是 隐 含 的 ( 耶 7:5-7; 赛 7:9) 有 时, 上 帝 提 供 的 言 语 或 标 记, 来 证 实 他 很 大 程 度 上 决 心 执 行 那 个 预 言 ( 赛 38:7; 耶 44:29) 偶 尔, 先 知 会 告 知 听 众, 上 帝 甚 至 以 他 的 发 誓 来 表 明 他 要 必 定 要 实 现 那 个 预 言 ( 耶 22:4-5; 赛 45:23; 耶 49:13) 在 最 后 这 个 程 度 上, 神 的 誓 言 展 示 了 其 预 测 不 可 避 免 的 要 实 现 ; 它 把 预 言 提 到 了 决 不 可 变 的 程 度, 因 为 上 帝 决 不 会 违 背 他 的 庄 严 誓 言 ( 民 23:19) 即 使 如 此, 在 细 节 上, 譬 如 预 言 具 体 如 何 成 就 何 时 实 现 在 那 里 发 生 以 怎 样 的 程 度 成 就, 及 其 祝 福 和 咒 诅 的 对 象 等, 直 到 所 发 誓 过 的 预 言 被 成 就 之 前, 通 常 仍 要 保 持 它 的 非 特 指 性 和 隐 密 性 其 结 果, 就 某 种 程 度 而 言, 人 对 预 言 的 回 应 有 可 能 影 响 到 所 有 先 知 的 预 言 结 果 圣 经 里 充 满 了 许 多 例 证, 由 于 人 们 的 悔 改 祷 告 背 叛 和 冷 漠, 上 帝 就 取 消 延 期 延 长 缩 短 加 速 减 轻 或 增 强 先 知 预 言 的 实 现 ( 出 32:12; 撒 上 12:14-22; 拿 3:4-9) 为 此 缘 故, 当 我 们 把 预 言 的 实 现 做 为 标 准 应 用 在 真 先 知 身 上 时, 我 们 常 常 必 须 要 问 先 知 是 怎 样 期 待 他 们 预 测 的 发 生 先 知 的 话 在 什 么 程 度 上 表 达 了 神 的 决 心? 先 知 的 意 思 是 他 的 预 言 应 该 看 作 是 有 条 件 的, 还 是 不 可 避 免 要 发 生 的? 我 们 不 能 机 械 式 理 解 先 知 的 话, 那 就 违 背 了 先 知 原 本 的 意 图 即 使 如 此, 圣 经 预 言 是 那 样 的 全 面 和 有 针 对 性, 使 得 那 些 异 教 先 知 们 的 预 言 无 法 比 拟 ( 参 见 赛 41:21-29 的 注 释 ) 历 世 历 代 所 有 人, 特 别 是 在 古 代 近 东 地 区, 都 知 道 占 卜 者 预 言 家 或 巫 师, 都 宣 称 能 预 测 未 来 ( 申 18:9-13, 王 上 18:19, 25, 40) 然 而, 在 古 代 近 东 的 所 有 文 学 作 品 里, 根 本 没 有 什 么 能 与 记 录 在 圣 经 里 的 预 言 相 体 并 论 圣 经 预 言 无 与 伦 比 的 具 体 特 定 和 其 成 就 实 现 的 方 式, 及 其 它 们 对 历 史 宏 观 全 面 地 掌 握, 在 各 类 文 学 作 品 里 都 是 空 前 绝 后 的 就 在 一 个 国 家 势 力 最 强 大 时 刻, 圣 经 常 常 就 指 出 他 们 灭 亡 的 预 测 ; 而 当 情 形 看 来
4 是 最 绝 望 时, 圣 经 就 给 出 他 们 将 要 获 胜 的 预 言 先 知 文 学 的 体 裁 先 知 在 他 们 的 书 中 使 用 了 三 种 主 要 的 文 学 体 裁 :(1) 叙 事 体 传 记 ( 但 1-3 章 ) 和 自 传 体 ( 耶 1 章 ; 赛 6 章 );(2) 向 神 倾 诉 哀 歌 ( 哀 9:10; 结 2:3-10), 祈 求 ( 耶 42:2; 但 9:17), 和 颂 赞 ( 赛 12:1-6);(3) 向 人 宣 讲 讽 刺 ( 赛 14), 智 慧 箴 言 ( 赛 28:23-29) 和 和 诉 讼 ( 赛 1:18; 43:26) 等 等 向 人 宣 讲 的 神 谕 充 满 了 先 知 书 这 些 讲 述 可 以 按 他 们 目 的 要 么 着 重 在 约 中 的 诅 咒 要 么 着 重 约 中 的 祝 福 虽 然 先 知 们 以 不 同 表 述 的 方 式 向 人 宣 告, 有 些 基 本 特 征 常 常 出 现, 很 有 必 要 指 明 和 描 述 这 些 方 式 一 方 面, 有 几 种 主 要 表 述 的 方 式 宣 告 诅 咒, 从 最 小 的 盟 约 诅 咒 到 最 大 的 威 胁, 那 就 是 被 掳 : (1) 诉 讼 : 作 为 以 色 列 天 上 的 君 王 的 代 理 人, 先 知 听 证 于 天 庭, 并 且 有 时 还 参 与 天 庭 议 事 然 后 他 们 就 以 法 庭 正 式 的 语 言, 报 告 他 们 的 所 见 所 闻 的 为 着 他 们 极 端 的 背 约 神 把 它 的 子 民 带 来 公 审, 并 且 宣 布 他 们 应 得 的 严 厉 诅 咒 ( 玛 6:1-2; 赛 3:13) (2) 审 判 的 神 谕 : 先 知 们 也 用 与 天 庭 正 式 语 言 不 太 相 近 的 方 式, 来 传 达 降 灾 的 信 息 这 些 神 谕 通 常 有 一 个 陈 述 接 着 一 个 或 多 个 指 控 和 判 决 ( 结 7:7-10; 亚 9:1-8) (3) 祸 哉 的 神 谕 : 当 神 的 审 判 极 其 严 厉 时, 先 知 就 表 达 出 大 祸 临 头 这 样 的 演 说 方 式 通 常 类 似 于 审 判 的 神 谕 ( 陈 述, 指 控, 判 决 ), 并 加 上 一 个 祸 灾 的 呼 喊 他 们 警 告 在 诅 咒 最 终 来 临 时, 光 景 会 有 多 么 的 可 怕 ( 赛 3:9-11;5:8-22; 结 13:3-18; 何 7:13; 鸿 3:1) 另 一 方 面, 先 知 还 宣 布 祝 福, 从 相 对 小 的 和 个 人 性 的 益 处, 直 到 结 束 被 掳 后 大 复 兴 的 祝 福 这 些 预 言 通 常 以 两 种 方 式 呈 现 : (1) 拯 救 的 神 谕 先 知 们 用 拯 救 或 释 放 的 神 谕 来 安 慰 以 色 列 人 这 些 神 谕 有 个 种 各 样 的 形 态, 但 是 大 体 来 讲 先 是 一 些 祝 福 的 宣 告, 接 着 是 对 这 些 奇 妙 祝 福 的 详 解 拯 救 的 神 谕 里 最 为 显 著 的 焦 点 是 神 的 子 民 结 束 被 掳 进 入 复 兴 事 实 上, 大 先 知 书 中 有 整 段 落 的 章 节 反 映 出 这 个 焦 点 ( 赛 40 55; 耶 33 33; 结 34 44) 这 些 安 慰 式 的 预 言 基 于 神 对 族 长 的 盟 约 应 许 ( 参 见 创 15:1-21,17:1-22;22:15-18 节 的 注 释 ), 后 来, 摩 西 在 描 述 将 来 被 掳 之 后 的 时 期, 再 次 确 认 神 为 他 子 民 所 存 的 前 所 未 有 的 怜 悯 和 祝 福 ( 申 30:1-10) 复 兴 的 应 许 在 主 前 539-538 被 掳 回 归 时, 有 某 些 程 度 的 实 现 ( 参 见 代 下 36: 22-23; 亚 1:8-17), 然 而, 新 约 启 示 出 这 些 复 兴 的 应 许 在 基 督 里 全 然 的 成 就
5 就 这 个 意 义 上 说, 复 兴 的 预 言 是 基 督 的 灵 为 他 的 教 会 赐 下 的 默 示 ( 彼 前 1:10-12; 彼 后 1:19-20) 有 些 预 言 更 直 接 的 讲 到 基 督 在 地 上 的 服 事 其 他 预 言 就 包 含 更 多 有 关 基 督 在 天 的 服 事 和 治 理 及 其 对 教 会 继 续 的 工 作 信 息 在 基 督 再 来 时, 一 切 复 兴 的 预 言 将 会 在 新 天 新 地 里 最 终 完 全 成 为 现 实 (2) 审 判 别 国 的 神 谕 另 一 个 先 知 带 给 神 子 民 希 望 和 拯 救 信 息 的 方 式, 就 是 通 过 对 那 些 背 叛 神 的 其 他 国 家 宣 布 审 判 虽 然 就 形 式 而 言 这 些 预 言 是 审 判, 对 那 些 忠 于 神 的 子 民 却 起 到 了 正 面 肯 定 的 作 用, 因 为 它 们 对 神 子 民 之 敌 的 审 判 也 在 加 重 拿 鸿 书 和 俄 巴 底 亚 书, 概 括 而 论, 就 描 述 了 对 外 邦 人 的 圣 战 在 大 先 知 书 里, 也 有 大 段 的 章 节 包 含 攻 击 力 列 国 的 神 谕 ( 赛 13 24; 耶 46 51; 结 25 32) 击 打 别 国 的 神 谕 可 化 为 两 大 形 态 一 方 面, 一 些 预 言 宣 布 神 要 透 过 其 他 国 家 的 扩 张 来 审 判 一 些 特 定 的 国 家 ( 如, 摩 1:2-2:3; 番 1:18-21) 另 一 方 面, 还 有 一 些 先 知 宣 布, 在 神 子 民 脱 离 被 掳 进 入 光 明 后, 一 个 普 世 范 围 对 列 国 的 审 判 将 会 发 生 ( 结 38:17-23; 摩 9:12; 该 2:20-23) 先 知 笔 下 的 基 督 旧 约 先 知 们 以 多 种 方 式 遥 遥 地 指 向 基 督 和 他 的 工 作 在 所 有 的 情 形 下, 在 耶 稣 第 一 次 降 临 时, 基 督 成 就 了 这 些 预 言 所 期 盼 每 个 层 面 ; 如 今 在 他 对 教 会 的 服 事 中, 还 继 续 不 断 的 成 就 这 些 预 言 ; 并 且 在 他 第 二 次 降 临 时, 将 会 最 终 成 就 一 切 的 预 言, 将 万 有 带 入 完 满 的 境 界 ( 参 见 位 于 太 3 章 的 神 学 文 章 上 帝 的 国 ) 在 多 数 的 情 形 下, 先 知 对 基 督 的 期 待 基 本 上 是 间 接 的 当 他 们 论 及 到 在 旧 约 已 经 特 征 性 地 成 就 了 的 预 言, 就 是 那 些 较 轻 的 审 判 和 祝 福 时, 尤 其 是 如 此 这 表 明 神 公 义 和 怜 悯 的 作 为 已 经 彰 显, 但 是, 它 们 也 成 为 基 督 将 来 要 带 来 的 更 大 审 判 和 祝 福 的 预 兆 然 而, 在 先 知 集 中 讲 论 被 掳 的 大 审 判 和 回 归 的 大 复 兴, 及 复 兴 期 对 万 国 的 审 判 时, 先 知 则 是 更 直 接 地 预 言 基 督 和 他 的 工 作 以 色 列 和 犹 大 的 被 毁 和 被 掳 仅 仅 是 永 恒 审 判 的 序 幕, 届 时 将 要 终 审 圣 约 子 民 对 神 的 背 叛 同 时, 神 忠 信 的 子 民 将 在 应 许 地 复 兴 和 领 受 祝 福, 及 其 预 告 万 国 在 复 兴 的 日 子 要 面 临 的 审 判 ; 这 一 切 都 期 待 着 基 督 会 带 来 最 终 的 奖 赏 与 审 判 有 关 基 督 最 直 接 的 预 言, 出 现 在 先 知 的 讲 述 到 君 王 祭 司 和 先 知 的 独 特 事 工 时, 这 些 事 工 活 动 将 与 回 归 复 兴 的 发 生 极 其 相 关 ( 我 必 以 你 为 印 [ 该 2:23]; 我 必 建 立 大 卫 倒 塌 的 帐 幕 [ 摩 9:11]) 在 这 种 背 景 下, 特 定 地 君 王 性 的 弥 赛 亚 预 言 就 出 现 在 先 知 们 讲 到 回 归 时 期 神 国 度 的 日 子 时, 他 们 就 涉 及 到 大 卫 最 伟 大 的 儿 子, 将 带 给 神 仇 敌 的 审 判 和 给 予 他 子 民 的 永 远 祝 福 的 不 同 方 式 这 些 预 言 都 要 独 一 无 二 的 在 耶 稣 基 督 身 上 实 现, 有 些 已 经 成 就, 有 些 还 正 在 成 就, 还 有 一 些 也 必 将 成 就