探 性 通 性 圣 重 ' 颠 并 格 洛 丽 亚 奈 勒 小 说 贝 雷 的 咖 啡 馆 对 圣 经 女 性 的 重 写 郭 晓 霞 内 容 提 要 雷 的 咖 啡 馆 中 权 社 会 支 配 的 女 性 形 象 美 国 当 代 著 名 黑 人 女 作 家 格 洛 丽 亚 过 对 6 个 圣 经 女 性 故 事 的 重 写 奈 勒 在 其 小 说 贝 覆 了 圣 经 中 被 父 揭 示 了 传 统 社 会 妓 女 / 圣 女 身 份 被 建 构 的 过 程 讨 了 黑 人 女 性 性 征 和 性 身 份 认 同 中 的 影 响 因 素 给 黑 人 女 性 指 出 _ 种 多 元 的 流 动 的 性 身 份 关 键 词 征 ; 身 份 ; 经 女 性 ; 写 S ex u a l i t y & S e xua l I d en t i t y o f B l a c k F em a l es On t h e Rew r i t in of t g h e B ib l i c a l Wo m en S t ori es i n G l o r i a N AY LO R s B ai l e y ' s Ca f e G UO X i a ox i a Abs t ra c t Gl or i a NAY LO R a f a mo u s co n tem p ora r y A m e r ica n b lac k wo m a n wri t er r ewr o te s ix st o ri e s o f th e wom en i n th e B i b l e in h er B a i l e y y s Ca f i^ su bv ert in g th e co rres p o nd i n g fem a le im a g e s d o m i n a t ed b y p atr i ar ch a l 1 92
该 奈 自 受 PZ 多 透 soc i e B t h y. y t is NA YL OR exp os ed t h a t b e i n g wh o res or sa in t es s e s we r e m ad e n b ot om. M ean wh i l e NA YL OR ex am in ed fa c t o r s th a t influ ence d s ex u a l i t y an d s exu al i d en t it y of bl ack fem al es a nd in d ic ate d a c hang in g an d mul t ip l e i de n ti t y o f sex u al i t y for b la c k wo m en. Ke y wo rd s se x u a l it y ; s ex ual i d en t i t y ; w o m en i n the Bi ble ; rewri t in g 格 洛 丽 亚 勒 G l o r i a N a l or y 1 95 2 ) 是 美 国 当 代 文 坛 最 重 要 的 黑 人 女 作 家 之 1 98 2 年 发 表 处 女 作 布 鲁 斯 特 的 女 人 们 T Ti e I Fo me n 〇 / P /ace ) 至 今 已 经 创 作 完 成 了 6 部 小 说 1 等 奖 项 以 致 成 为 与 托 尼 莫 里 森 和 艾 丽 丝 次 获 得 沃 克 比 肩 的 先 锋 作 家 美 国 图 书 奖 奈 勒 善 于 利 用 多 种 资 源 进 行 创 作 2 最 擅 长 运 用 圣 经 奈 勒 的 母 亲 是 个 虔 诚 的 有 直 接 考 大 学 言 自 己 耶 稣 见 证 人 会 而 是 加 入 了 信 徒 很 多 次 有 意 识 地 使 用 圣 经 的 暗 示 母 亲 影 响 她 在 1 9 6 8 年 高 中 毕 业 后 没 耶 稣 见 证 人 会 3 从 事 了 七 年 传 教 工 作 她 坦 因 为 圣 经 是 我 的 部 分 所 以 我 运 用 圣 经 进 行 创 作 4 她 对 圣 经 的 运 用 集 中 体 现 于 其 第 四 部 小 说 贝 雷 的 咖 啡 馆 中 象 对 圣 经 予 以 女 性 主 义 诠 释 小 说 对 圣 经 中 的 女 性 故 事 进 行 直 接 重 写 过 那 些 女 性 形 并 探 讨 女 性 尤 其 是 黑 人 妇 女 的 性 征 和 性 身 份 建 构 问 题 1 分 别 是 布 鲁 斯 特 的 女 人 们 7 7 ie ITo men ac e 1 9 8 2 ) 林 顿 山 L i /w/e ra ZH /Zs 1 9 8 5 ) 戴 妈 妈 A fflma i )a y 1 9 88 ) 贝 雷 的 咖 啡 馆 B a i / 叮 C 〇 / 1 99 2 ) 布 鲁 斯 特 的 男 人 们 7%e Af en 〇 / B r ew ste r i^a ce 1 9 9 9 ) 7 99 6 2 00 5 ) 2 如 林 顿 山 在 结 构 上 模 仿 了 但 丁 的 神 曲 的 暴 风 雨 互 文 3 该 宗 教 团 体 产 生 于 丨 8 7 0 年 代 后 期 的 个 圣 经 学 生 团 体 地 狱 篇 和 哥 特 式 小 说 戴 妈 妈 与 莎 士 比 亚 圣 经 学 生 运 动 主 要 办 公 地 点 在 纽 约 的 布 鲁 克 林 区 其 教 义 以 对 圣 经 的 阐 释 为 基 础 是 4 M a xi n e L av o n M o n t g o m er y ed. Co n ver a s t ion w i th G lo r ia Na y l o. r U n v i er s i t y P r es s of M i s s i s s i p p i 200 4 1 2 7. 1 93
在 指 从 她 前 和 作 圣 经 文 学 研 究 第 1 1 辑 即 席 伴 奏 诠 释 的 策 略 贝 雷 的 咖 啡 馆 主 要 透 过 咖 啡 馆 老 板 的 视 角 讲 述 1 94 8 年 夏 至 1 9 49 年 夏 发 生 在 贝 雷 咖 啡 馆 及 其 邻 里 之 间 的 故 事 小 说 采 用 布 鲁 斯 音 乐 的 结 构 形 式 由 大 师 请 您 M a e s t ro i f y o u p l ea s e... ) 即 席 伴 奏 T he V am p ) 第 第 三 节 脚 本 部 分 大 师 The Jam ) 收 尾 请 您 经 历 咖 啡 馆 现 任 老 板 即 叙 述 者 是 二 战 退 役 的 老 兵 " The W ra p ) 四 部 分 组 成 交 代 了 咖 啡 馆 的 由 来 和 咖 啡 馆 现 任 老 板 的 妻 子 起 经 营 着 个 小 咖 啡 馆 但 是 他 的 名 字 并 不 叫 贝 雷 贝 雷 是 先 前 老 板 给 这 个 咖 啡 馆 起 的 名 字 叙 述 者 接 手 以 后 仍 然 沿 用 这 个 名 字 形 形 色 色 的 客 人 来 到 咖 啡 馆 咖 啡 馆 老 板 向 读 者 讲 述 了 经 常 光 顾 的 些 客 人 主 要 是 6 个 女 性 的 故 事 首 先 第 二 部 分 即 席 伴 奏 中 叙 述 者 提 到 两 个 常 来 光 顾 的 客 人 个 愤 世 嫉 俗 的 修 女 卡 丽 C a rr i e ) 和 个 小 个 子 男 人 休 格 a M r a n ) 二 者 都 在 工 作 日 到 来 前 者 胃 口 极 好 后 者 则 吃 曼 S u g 剁 碎 的 食 物 他 们 对 些 问 题 包 括 对 6 个 女 性 的 看 法 总 是 不 致 标 题 即 席 伴 奏 有 两 重 涵 义 作 为 音 乐 术 语 歌 手 正 式 演 唱 之 前 的 伴 奏 或 伴 唱 ; 为 俚 语 则 指 娼 妓 两 重 涵 义 都 有 定 的 所 指 字 面 意 思 看 者 说 这 两 人 仅 是 次 要 人 物 后 者 说 接 下 来 要 讲 的 是 娼 妓 之 事 但 这 些 都 是 表 象 和 咖 啡 馆 不 真 实 的 名 字 样 叙 述 者 声 称 因 此 叙 述 者 提 醒 读 者 切 真 正 值 得 细 听 的 事 情 潜 藏 在 表 面 之 下 应 该 用 怀 疑 的 眼 光 从 深 层 解 读 接 下 来 那 些 所 谓 妓 女 们 的 故 事 同 时 奈 勒 借 此 表 明 对 圣 经 女 性 的 故 事 首 先 使 用 了 怀 疑 检 释 学 h erm en eu t i cs o f sus p i c i o n ) 2 以 此 为 基 础 奈 勒 从 社 会 的 象 征 体 系 1 G lo ri a Na. ylo r C a> Or lan d V in ta g e C on te m p o rari es 1 9 9 2 2 怀 疑 诠 释 学 是 西 方 女 性 主 义 圣 经 学 者 提 出 的 圣 经 诠 释 方 法 b et h S c h us s l e r Fi o ren za ) 35. 主 要 代 表 人 物 包 括 菲 奧 伦 査 E s l i a 和 犹 太 裔 女 性 主 义 诗 人 批 评 家 奥 斯 特 册 克 A l i c i a S u s k i n O s tr ik er ) 194
在 便 而 而 圣 和 基 督 教 的 边 缘 出 发 圣 经 女 性 和 黑 人 女 性 进 行 讲 述 了 6 个 被 传 统 社 会 定 义 为 妓 女 愿 望 诠 释 学 " 的 故 事 从 而 对 h erm en eu ti c s o f d e s i r e ) 1 的 释 读 二 母 亲 的 性 别 社 会 学 议 题 之 母 亲 形 象 和 母 亲 身 份 是 2 0 世 纪 80 年 代 以 来 女 性 主 义 运 动 最 为 关 注 的 究 其 原 因 大 致 有 二 对 女 性 自 身 解 放 产 生 了 束 缚 作 用 方 面 父 权 制 社 会 所 塑 造 的 母 亲 神 话 女 性 主 义 者 欲 解 构 母 亲 神 话 以 打 破 束 缚 ; 另 方 面 母 亲 对 女 儿 的 性 征 和 性 身 份 认 同 往 往 起 着 重 要 作 用 莎 蒂 是 小 说 中 第 个 出 场 的 源 于 圣 经 的 女 性 与 圣 经 中 的 撒 拉 相 对 应 莎 蒂 S a e di ) 的 名 字 便 来 自 圣 经 中 的 撒 拉 S a mh ) 撒 拉 是 犹 太 族 长 亚 伯 拉 罕 的 妻 子 美 丽 高 贵 和 妻 子 撒 拉 逃 荒 到 了 埃 及 顺 服 根 据 创 世 记 1 1 1 0 2 1 记 载 亚 伯 拉 罕 亚 伯 拉 罕 担 心 埃 及 人 因 其 妻 子 撒 拉 美 丽 而 杀 了 自 己 对 外 谎 称 撒 拉 是 自 己 的 妹 妹 面 对 丈 夫 的 自 保 撒 拉 没 有 任 何 怨 言 和 反 抗 丈 夫 出 卖 还 是 在 是 默 默 地 顺 从 丈 夫 甘 心 被 埃 及 法 老 带 走 圣 经 没 有 记 载 被 被 法 老 带 走 后 的 撒 拉 是 如 何 想 的 个 父 权 制 社 会 里 根 本 就 没 有 想 过 反 抗 无 论 如 何 即 她 是 为 了 自 保 才 沉 默 呢 经 中 的 撒 拉 顺 服 了 丈 夫 做 了 埃 及 法 老 的 妓 女 奈 勒 则 对 撒 拉 实 施 愿 望 诠 释 学 让 她 发 出 自 己 的 声 音 妓 女 与 撒 拉 相 似 莎 蒂 对 自 己 的 身 体 最 初 也 没 有 支 配 权 莎 蒂 的 母 亲 是 个 坠 胎 未 果 的 情 况 下 生 下 莎 蒂 幼 年 的 莎 蒂 在 母 亲 的 鞭 打 下 长 大 认 为 自 己 之 所 以 被 鞭 打 是 因 为 不 够 乖 巧 为 了 贏 得 母 爱 她 努 力 表 现 得 乖 1 奥 斯 特 丽 克 在 为 持 续 整 说 出 自 己 想 说 的 话 怀 疑 诠 释 学 基 础 上 进 步 提 出 愿 望 诠 释 学 真 实 的 文 本 她 认 为 圣 经 不 应 该 被 视 具 有 多 重 意 义 和 不 确 定 性 因 此 她 鼓 励 妇 女 借 助 圣 经 诠 释 对 那 些 贬 抑 女 性 的 文 本 进 行 超 越 性 阅 读 奥 斯 特 丽 克 等 学 者 的 女 性 主 义 圣 经 诠 释 圣 经 的 女 性 主 义 文 学 诠 释 2 0 0 未 刊 3 稿 ) 从 文 本 中 获 得 力 量 关 于 可 参 见 郭 晓 霣 硕 士 论 文 重 现 伊 甸 的 丰 荣 1 95
终 在 父 这 第 每 莎 就 仍 你 使 莎 为 莎 从 在 梦 竟 梦 圣 经 文 学 研 究 1 1 辑 巧 尽 管 她 和 撒 拉 样 顺 服 在 1 3 岁 时 被 逼 卖 身 但 与 撒 拉 不 同 的 是 莎 蒂 始 终 有 自 己 的 梦 想 梦 想 着 自 己 的 勤 奋 和 努 力 能 换 来 母 爱 ; 给 比 自 己 年 长 3 0 岁 的 酒 鬼 丹 尼 尔 D a n i e r ) 后 院 子 里 种 满 了 红 色 的 天 竺 葵 丈 夫 去 世 后 兼 数 职 日 拼 命 挣 钱 并 以 自 己 的 方 式 为 之 奋 斗 幼 年 的 莎 蒂 处 处 小 心 母 亲 去 世 后 仍 然 梦 想 着 有 个 家 嫁 蒂 将 家 收 拾 得 了 保 住 唯 尘 不 染 的 安 身 之 所 在 她 身 但 最 终 还 是 没 有 挣 够 丈 夫 前 妻 之 女 索 要 的 钱 财 数 目 20 0 美 元 ) 被 赶 出 家 门 无 家 可 归 的 莎 蒂 靠 酒 精 麻 醉 自 己 的 幻 觉 ; 她 看 来 操 旧 业 只 是 为 了 买 酒 职 业 妓 女 的 莎 蒂 仍 然 自 尊 Jo n e s ) 的 帮 助 和 求 婚 她 梦 想 着 能 够 活 下 去 梦 想 采 取 的 手 段 尽 管 值 得 商 榷 撒 拉 和 世 俗 中 堕 落 出 卖 了 想 成 了 醉 后 唯 有 喝 酒 才 能 保 持 住 这 醉 后 的 幻 觉 梦 中 的 家 次 向 嫖 客 只 要 2 5 美 分 自 立 生 纯 真 她 重 来 不 要 更 多 然 而 做 了 并 不 接 受 救 济 还 拒 绝 了 卖 冰 人 琼 斯 本 色 直 有 着 双 四 岁 孩 子 的 眼 睛 1 奈 勒 笔 下 的 莎 蒂 成 为 个 有 梦 想 的 主 体 邋 遢 自 私 的 妓 女 她 为 实 现 但 是 相 对 于 圣 经 中 作 为 客 体 存 在 的 沉 默 者 蒂 发 出 了 自 己 的 声 音 但 莎 蒂 的 遭 遇 又 与 圣 经 中 的 撒 拉 不 同 在 圣 经 中 撒 拉 被 自 己 的 丈 夫 权 制 是 她 忍 屈 受 辱 的 罪 魁 祸 首 而 在 贝 雷 ; 的 咖 啡 馆 中 莎 蒂 的 母 亲 在 女 儿 堕 落 的 过 程 中 负 有 首 要 责 任 幼 年 的 莎 蒂 曾 次 次 重 复 着 这 样 的 梦 想 的 职 员 得 很 好 自 己 有 天 拿 到 了 大 学 的 学 位 证 书 时 妈 妈 与 她 共 进 午 餐 我 以 你 为 骄 傲 蒂 送 给 她 束 玫 瑰 花 是 个 好 姑 娘 或 者 成 为 个 衣 着 考 究 然 而 被 瞬 间 击 碎 身 为 妓 女 的 母 亲 不 但 没 有 给 莎 蒂 应 有 的 母 爱 己 1 3 岁 的 亲 生 女 儿 去 接 客 亲 的 关 系 奈 勒 表 明 通 过 自 己 的 母 亲 角 色 和 女 性 角 色 还 说 我 知 道 你 能 做 现 实 面 前 想 然 还 逼 迫 自 这 样 决 定 了 莎 蒂 的 命 运 通 过 莎 蒂 与 她 母 就 女 性 的 性 身 份 认 同 而 言 母 亲 起 着 重 要 作 用 母 亲 得 性 别 社 会 学 观 念 得 到 循 序 再 生 由 1 G lo ri a Na y lo r Ca/ e. O rl a n d V i n t a g e Co nt e m p o ra ri es 1 9 9 2 7 0 _ 2 G lo ri a Na y l or Ca/. O e rl an d V i n ta g e Co n t e m p o ra r ies 1 9 9 2 4 4. 1 96
他 ' 由 ' 父 圣 用 生 女 父 从 与 而 对 必 此 母 亲 会 不 自 觉 地 成 为 父 权 制 社 会 得 以 延 续 的 同 谋 1 玛 丽 镜 头 2 ) 应 圣 经 中 的 圣 母 马 利 亚 在 圣 经 中 中 的 玛 丽 亚 姆 M a ria m ) 是 第 六 个 出 场 的 圣 经 女 性 母 马 利 亚 是 个 圣 处 女 圣 灵 感 孕 生 下 耶 稣 在 贝 雷 的 咖 啡 馆 中 玛 丽 亚 姆 未 被 任 何 男 人 碰 过 却 怀 有 身 孕 也 应 属 圣 灵 感 孕 但 这 位 玛 丽 亚 姆 却 彻 底 颠 覆 了 圣 经 的 圣 母 形 象 玛 丽 亚 姆 的 族 人 是 恪 守 宗 教 习 俗 的 犹 太 人 他 们 认 为 须 独 处 净 身 ; 已 婚 女 人 也 不 洁 净 洁 按 照 族 人 的 习 俗 即 将 女 性 的 生 殖 器 官 用 刺 槐 刺 穿 透 排 尿 意 在 防 止 女 性 性 交 马 利 亚 从 圣 灵 感 孕 相 似 当 族 长 审 判 玛 丽 亚 姆 过 我 不 能 靠 近 神 像 ; 下 女 婴 的 产 妇 不 洁 净 孩 只 有 接 受 了 割 礼 才 贞 们 对 玛 丽 亚 姆 实 施 了 女 性 割 礼 所 谓 女 性 割 礼 线 缝 合 起 来 然 后 插 人 个 小 细 管 确 保 其 贞 洁 但 是 具 有 讽 刺 意 味 的 是 圣 母 被 实 施 了 女 性 割 礼 的 玛 丽 亚 姆 不 久 后 也 怀 孕 了 孩 子 的 父 亲 是 谁 时 玛 丽 亚 姆 再 说 没 有 男 人 碰 3 在 圣 经 中 受 圣 灵 感 孕 生 下 耶 稣 的 马 利 亚 被 当 作 圣 母 崇 拜 未 被 男 人 碰 过 就 怀 孕 的 玛 丽 亚 姆 却 被 当 作 荡 妇 遭 审 判 被 驱 逐 通 过 玛 丽 亚 姆 形 象 奈 勒 揭 示 了 父 权 制 社 会 的 虚 伪 及 其 对 妇 女 态 度 的 悖 论 圣 母 马 利 亚 是 父 权 制 社 会 全 力 打 造 的 与 夏 娃 截 然 对 立 的 女 性 形 象 个 屈 服 的 喜 悦 的 性 的 人 物 但 是 女 身 份 和 母 亲 身 份 共 存 被 祝 福 的 光 明 的 救 赎 的 复 归 的 与 上 帝 结 合 的 非 正 如 女 性 主 义 神 学 家 所 发 现 的 此 是 其 矛 盾 之 处 在 于 她 的 处 权 制 建 构 的 马 利 亚 形 象 难 免 自 相 矛 盾 其 自 我 矛 盾 的 核 心 在 于 混 淆 了 纯 洁 与 性 爱 5 由 此 可 见 权 制 社 会 1 郭 晓 霞 五 四 女 作 家 和 圣 经 北 京 G lo ri a Na y lo r Ba i le y 3 G lo ri a Na y lo r 五 ade y 4 神 学 家 达 利 指 出 中 国 社 会 科 学 出 版 社 2 0 1 3 年 s C af e. Or la n d V i n ta g e C on t em p or ari e s 1 992 1 5 1 s C a/ e. Or la n d V i nt a g e C on t em p orar i e s 没 有 妇 女 能 达 到 那 个 境 界 h t e r to w a rd a P * h i l os o p h W y om e n of 1 99 2 1 3 4. 参 见 M a r y Da l y 第 1 3 9 页 1 5 2. s L b i er at io n B. os to n B ea co n P re s s 1 9 7 3 62 〇 5 Ba r b ara Hi ll R i g n e y Li li t h d on Th e U n i ve r s i t y of W i s Da u g h t ers Wom en a n d Rel i g i on i n Co n tem o rar io n p L y Fict. o n sco n s in Pr es s 1 9 8 2 36. 1 97
夏 玛 第 由 她 夏 奈 圣 经 文 学 研 究 1 1 辑 方 面 赞 扬 马 利 亚 的 纯 洁 方 面 又 对 其 作 为 女 人 而 具 有 的 性 爱 与 生 殖 力 量 产 生 恐 惧 小 说 中 玛 丽 亚 姆 的 故 事 便 揭 示 了 父 权 制 社 会 母 亲 神 话 建 构 过 程 中 的 纠 结 与 矛 盾 心 态 在 怀 疑 诠 释 学 的 基 础 上 奈 勒 还 描 述 了 另 个 人 物 玛 丽 亚 姆 的 母 亲 如 果 说 父 亲 所 代 表 的 父 权 制 体 系 是 阉 割 玛 丽 亚 姆 性 意 识 和 性 征 的 罪 魁 祸 首 丽 亚 姆 的 母 亲 就 是 其 中 的 帮 凶 母 亲 出 现 在 了 玛 丽 亚 姆 被 施 予 割 礼 的 现 场 当 她 发 现 正 派 得 体 的 丈 夫 难 以 从 众 多 处 女 中 挑 选 出 准 备 行 割 礼 的 女 儿 时 她 便 让 产 妇 们 靠 紧 女 儿 认 为 这 样 做 可 以 提 升 个 妇 女 的 价 值 而 她 是 多 么 地 爱 她 的 女 儿 1 如 果 说 莎 蒂 的 母 亲 由 于 不 爱 女 儿 而 将 其 推 上 了 妓 女 的 道 路 那 么 玛 丽 亚 姆 的 母 亲 则 是 由 于 对 女 儿 的 错 爱 而 成 了 残 害 女 儿 的 凶 手 二 者 在 女 儿 性 身 份 的 认 同 过 程 中 自 觉 地 认 同 她 们 自 身 所 象 征 的 性 身 份 选 择 通 过 莎 蒂 和 玛 利 亚 姆 及 其 母 亲 们 的 故 事 塑 造 的 母 亲 神 话 的 谎 言 都 使 之 不 以 致 影 响 了 女 儿 性 身 份 认 同 的 主 体 勒 揭 穿 了 父 权 制 社 会 所 同 时 指 出 母 亲 在 女 儿 性 征 和 性 身 份 认 同 过 程 中 所 发 挥 的 重 要 作 用 三 性 与 原 罪 极 如 前 所 述 圣 女 慧 树 上 的 果 子 引 诱 有 关 相 关 西 方 传 统 文 化 通 常 将 女 性 的 性 身 份 界 定 为 截 然 对 立 的 两 和 妓 女 根 据 创 世 记 记 载 被 上 帝 逐 出 伊 甸 园 而 蛇 的 引 诱 象 征 着 欲 望 和 性 2 娃 因 违 背 上 帝 诫 命 偷 食 智 因 此 她 所 犯 之 罪 是 原 罪 那 原 罪 与 蛇 的 此 夏 娃 所 犯 的 罪 又 与 欲 望 和 性 娃 也 就 成 为 原 罪 和 性 的 同 义 语 这 是 西 方 传 统 文 化 界 定 女 性 性 身 1 G lori a Na y lo r Ba i / e y s Ca/ e O rla nd.. V i n t a g e Co n te m p o ra ri es 1 9 9 2 1 5 2 2 女 性 主 义 学 者 认 为 蛇 象 征 着 女 性 意 识 B ab b i El y s e Go ld s te i n th ro u g h a Fem n s i i t L. W ens o o d s oc k t J ew i s h L i g h t P u b l s h n i i g 2 00 1 5 6. i Jet /is io n See i ng Tora fe 1 98
而 既 他 身 年 年 如 无 份 的 起 点 因 此 义 界 定 必 须 从 夏 娃 开 始 女 性 主 义 者 要 祛 除 西 方 传 统 文 化 对 女 性 性 身 份 的 父 权 主 要 建 构 新 的 女 性 性 身 份 也 必 须 从 夏 娃 开 始 第 二 节 夏 娃 之 歌 重 新 讲 述 了 创 世 记 中 的 夏 娃 故 事 在 奈 勒 笔 下 夏 娃 从 来 不 知 道 自 己 的 生 身 父 母 是 谁 只 知 养 父 是 派 勒 特 镇 P i l o tto wn ) 的 牧 师 夏 娃 将 他 称 为 " Go dfa th er ) 校 的 簿 记 员 棉 花 交 易 的 测 量 主 管 于 上 帝 的 圣 父 圣 子 圣 灵 却 仍 然 成 为 村 民 指 责 的 对 象 的 倾 向 为 了 平 息 流 言 蜚 语 的 身 体 爱 抚 叫 比 利 B i l l y ) 的 男 孩 与 她 同 玩 " 不 仅 是 镇 上 的 牧 师 兼 阐 释 者 三 位 体 尽 管 审 判 者 测 量 员 三 职 还 是 学 对 应 在 派 勒 特 镇 无 所 不 在 因 为 他 对 养 女 夏 娃 的 身 体 爱 抚 被 视 为 带 有 性 不 再 给 逐 渐 长 大 的 夏 娃 洗 澡 由 于 没 有 了 夏 娃 就 从 游 戏 中 寻 找 身 体 的 愉 悦 她 经 常 强 迫 个 名 种 游 戏 夏 娃 躺 在 草 丛 中 将 身 体 尽 量 接 触 土 地 然 后 男 孩 用 力 踩 踏 土 地 次 夏 娃 赤 身 裸 体 躺 在 地 上 做 游 戏 被 发 现 了 和 派 勒 特 镇 在 夏 娃 之 歌 以 致 被 成 为 妓 女 和 妓 院 老 板 中 丝 不 挂 地 逐 出 伊 甸 园 即 奈 勒 首 先 揭 示 了 父 权 主 义 对 圣 经 的 挪 用 行 为 的 家 总 是 告 诉 我 然 我 没 有 个 真 实 的 父 亲 或 母 亲 果 没 有 他 我 就 不 能 活 下 来 那 么 他 将 决 定 我 是 什 么 时 候 出 生 的 论 我 什 么 时 候 问 他 我 的 生 曰 是 哪 天 他 总 是 从 变 到 另 从 个 月 变 到 另 个 月 当 他 想 教 育 我 时 他 就 是 那 么 有 耐 性 这 段 话 揭 示 出 圣 经 中 创 世 叙 述 的 权 力 动 力 学 the p ow e r d y nam i cs ) 根 据 圣 经 记 载 上 帝 是 人 类 的 唯 创 造 者 赋 予 女 性 以 生 殖 的 能 力 但 是 在 奈 勒 笔 下 却 在 夏 娃 出 世 的 问 题 上 模 糊 不 清 奈 勒 借 此 揭 示 出 传. 1 G lor ia N a y lor 忍 7 响 O r lan d Vi n t a g e C o n te m p o ra r i e s 1 9 9 2 8 2. 1 99
如 第 并 驱 夏 在 她 像 建 圣 经 文 学 研 究 1 1 辑 统 社 会 对 创 世 故 事 进 行 了 父 权 主 义 挪 用 其 创 世 的 故 事 不 但 在 创 世 问 题 上 模 糊 不 清 删 除 了 早 期 神 话 传 统 中 的 女 神 及 也 在 讲 坛 上 对 雷 声 等 自 然 现 象 束 手 无 策 奈 勒 的 怀 疑 诠 释 学 消 解 了 逻 各 斯 在 圣 经 中 的 绝 对 权 威 地 位 其 次 奈 勒 对 夏 娃 的 罪 及 其 所 代 表 的 性 征 进 行 了 重 新 界 定 传 统 社 会 将 夏 娃 的 罪 与 性 联 系 起 来 奈 勒 则 运 用 愿 望 诠 释 学 识 的 发 展 过 程 夏 娃 从 小 具 有 对 身 体 愉 悦 的 渴 望 澡 为 了 能 得 到 的 爱 抚 写 出 了 夏 娃 性 意 非 常 喜 欢 给 她 洗 有 时 候 她 假 装 滑 倒 以 便 能 抓 住 的 胳 膊 当 不 再 给 她 洗 澡 后 娃 便 觉 得 很 失 落 后 来 在 和 个 小 男 孩 玩 游 戏 时 夏 娃 的 胸 脯 会 从 粗 糙 的 衣 服 中 显 露 出 来 己 的 身 体 感 觉 到 种 快 乐 和 放 松 由 此 意 识 到 了 自 后 来 便 经 常 强 迫 那 个 男 孩 与 她 同 玩 这 种 带 有 性 色 彩 的 游 戏 显 然 这 里 夏 娃 的 表 现 是 种 青 春 期 少 女 的 单 纯 性 身 份 探 索 和 认 同 行 为 借 助 于 这 样 的 愿 望 诠 释 学 奈 勒 将 夏 娃 与 性 相 关 的 原 罪 合 法 化 彼 夏 娃 够 为 他 人 疗 伤 逐 出 除 了 夏 娃 身 上 的 父 权 制 魔 咒 可 见 她 尽 管 被 视 为 旅 馆 中 众 妓 女 之 首 伊 甸 园 后 帮 助 姐 妹 们 找 回 自 信 经 过 辛 苦 跋 涉 和 艰 苦 努 力 是 鸨 母 但 她 不 仅 独 立 确 立 自 我 价 值 1 夏 娃 被 来 到 那 个 城 市 己 的 旅 馆 她 接 纳 了 那 些 无 家 可 归 伤 痕 累 累 的 女 性 们 为 玛 丽 亚 姆 接 生 帮 助 杰 西 贝 尔 戒 毒 等 母 亲 此 夏 娃 已 非 造 了 而 且 能 座 自 样 照 顾 她 四 被 奴 役 的 妇 女 与 性 权 力 如 果 说 夏 娃 之 歌 通 过 审 查 夏 娃 原 罪 的 性 化 本 质 揭 穿 了 伊 甸 园 神 话 / 1 林 文 静 玛 利 亚 夏 娃 故 事 的 重 写 格 罗 丽 亚 内 读 北 京 第 二 外 国 语 学 皖 学 报. 2 0 1 0 年 第 1 0 期 勒 小 说 贝 利 小 餐 馆 的 女 性 主 义 解 第 5 2 页 200
正 她 而 犹 得 以 以 哈 为 在 从 被 实 的 父 权 制 秘 密 那 么 语 据 以 斯 帖 记 记 载 养 成 人 甜 蜜 的 以 斯 帖 就 揭 穿 了 被 奴 役 的 妇 女 的 性 权 力 话 太 女 子 以 斯 帖 父 母 早 亡 后 来 遵 照 其 要 求 隐 瞒 了 自 己 的 犹 太 人 身 份 小 由 堂 兄 末 底 改 抚 被 亚 哈 随 鲁 国 王 立 为 王 后 后 来 末 底 改 怠 慢 了 宰 相 哈 曼 曼 密 谋 在 普 珥 节 那 天 诛 杀 犹 太 人 经 末 底 改 请 求 以 斯 帖 沐 浴 盛 装 冒 着 生 命 危 险 去 拜 见 亚 哈 随 鲁 王 揭 穿 了 哈 曼 的 阴 谋 人 爱 戴 但 是 拯 救 了 犹 太 人 以 斯 帖 因 其 自 我 牺 牲 精 神 而 受 到 犹 太 如 女 性 主 义 学 者 们 所 认 为 的 圣 经 叙 事 中 行 动 不 是 出 于 独 立 自 主 的 主 观 性 或 对 其 民 族 自 发 的 关 心 的 顺 服 甚 至 是 畏 惧 1 且 斯 帖 与 圣 经 中 其 他 女 性 英 雄 以 斯 帖 的 而 是 出 于 对 堂 兄 样 在 履 行 了 父 权 制 强 加 给 她 们 的 功 能 后 便 消 隐 nv i i S b T i i l 因 i t y ) 为 以 斯 帖 记 的 结 尾 将 以 斯 帖 的 功 劳 归 于 堂 兄 末 底 改 的 宰 相 在 犹 大 人 中 为 大 说 和 平 的 话 的 主 动 性 之 际 以 致 他 众 兄 弟 的 喜 悦 犹 大 人 末 底 改 作 亚 哈 随 鲁 王 本 族 的 人 求 好 处 向 他 们 帖 1 0 3 ) 从 性 别 政 治 的 角 度 看 以 斯 帖 的 身 体 在 履 行 有 限 成 为 以 末 底 改 为 代 表 的 犹 太 民 族 和 国 家 利 用 的 工 具 以 致 父 权 制 叙 事 下 的 爱 国 女 英 雄 以 斯 帖 实 际 上 不 过 是 国 家 和 民 族 的 妓 女 奈 勒 笔 下 的 以 斯 帖 从 女 性 主 义 视 角 重 写 了 圣 经 中 的 以 斯 帖 故 事 在 贝 雷 的 咖 啡 馆 中 做 主 嫁 给 了 从 小 失 去 父 母 的 以 斯 帖 由 哥 哥 抚 养 长 大 个 富 有 的 农 场 主 的 哥 哥 就 是 那 些 劳 工 中 的 那 人 拥 有 4 0 0 英 亩 土 地 和 7 个 劳 工 个 同 样 斯 帖 出 嫁 前 哥 哥 必 做 丈 夫 让 她 做 的 任 何 事 情 以 斯 帖 虽 然 成 为 了 农 场 的 女 主 人 1 2 岁 时 由 他 以 斯 帖 再 告 知 务 际 上 却 是 丈 夫 的 性 工 具 每 天 呆 在 黑 暗 的 地 下 室 里 接 受 农 场 主 的 性 虐 待 为 了 报 答 哥 哥 的 养 育 之 恩 默 默 忍 受 了 1 2 年 被 性 虐 的 日 子 哥 哥 的 生 活 则 因 以 斯 帖 的 捐 躯 和 忍 受 而 富 足 和 平 以 斯 帖 成 为 男 人 们 之 间 用 以 交 换 的 物 1 A l i ce B a c h T I o m a n i n ia e /f e fc re w X / d e a d N er ew Y. o r k R o u t led g e 1 9 9 9 80. 2 消 隐 是 女 性 主 义 神 学 和 解 放 神 学 的 共 用 术 语 在 父 权 制 文 化 中 被 消 解 或 被 边 缘 化 的 事 实 指 圣 经 妇 女 的 形 象 声 音 地 位 及 其 重 要 性 2 0 1
己 说 第 以 并 以 Fow l er Glo r ia A ^y/o r /n S earc /i Sa /w Zu a / y. N e w Y or k T w a y n e P u b l is h e r s 耶 圣 经 文 学 研 究 1 1 辑 体 女 人 的 性 则 成 为 男 人 利 用 的 工 具 同 时 斯 帖 的 遭 遇 还 揭 示 了 美 国 文 化 深 处 的 奴 隶 制 的 罪 恶 奈 勒 对 圣 经 中 的 以 斯 帖 进 行 了 最 终 认 识 到 了 恨 主 体 意 识 的 驱 使 确 立 了 而 的 性 身 份 恨 愿 望 诠 释 其 超 越 之 处 在 于 以 斯 帖 这 感 情 是 主 体 意 识 苏 醒 的 体 现 斯 帖 最 终 逃 出 农 场 由 于 恨 这 结 束 了 为 家 捐 躯 的 妓 女 生 活 五 被 生 成 的 妓 女 / 圣 女 正 如 波 伏 娃 提 出 的 著 名 观 点 贝 雷 的 咖 啡 馆 中 提 出 了 体 现 在 第 四 节 玛 丽 1 镜 头 ) 女 人 不 是 天 生 的 妓 女 / 圣 女 不 是 天 生 的 而 是 生 成 的 而 是 生 成 的 观 点 奈 勒 在 主 要 中 的 桃 子 / 玛 丽 故 事 中 桃 子 / 玛 丽 P ea c h e s / M ar y ) 对 应 于 圣 经 中 的 抹 大 拉 的 马 利 亚 M a r y M a g da l e n e ) 1 在 基 督 教 文 化 语 境 中 抹 大 拉 的 马 利 亚 最 初 是 个 妓 女 后 来 弃 恶 从 良 圣 经 先 后 记 载 六 七 个 名 叫 马 利 亚 的 女 人 经 跟 随 彼 得 或 保 罗 的 _ 包 括 圣 母 马 利 亚 路 1 5 5 5 ) 约 翰 马 可 曾 位 信 徒 ) 圣 母 马 利 亚 的 母 亲 徒 1 2 1 2 ) 以 及 根 本 未 被 说 明 身 份 的 马 1 利 亚 罗 6 6 ) 等 ; 其 他 被 唤 作 马 利 亚 的 女 性 的 身 份 都 难 以 确 认 法 不 2 圣 经 中 多 次 提 到 抹 大 拉 的 马 利 亚 3 见 证 耶 稣 被 钉 十 字 架 和 复 活 的 事 情 音 7 3 6 5 0 记 载 加 利 利 有 个 有 罪 的 女 人 但 描 述 的 都 是 她 未 提 及 她 的 妓 女 身 份 据 路 加 福 用 自 己 忏 悔 的 眼 泪 为 耶 稣 膏 抹 叙 述 者 未 说 明 那 个 女 人 犯 了 什 么 罪 只 是 随 后 8 的 2 提 到 稣 从 抹 大 1 V i r g i n i a C. 1 9 96 1 3 0. 2 杨 慧 林 大 众 阅 读 辑 北 京 人 民 文 学 出 版 社 2 00 7 年 1 0 月 的 诠 释 学 结 果 以 抹 大 拉 的 马 利 亚 为 例 圣 经 文 学 研 究 1 第 第 3 2 1 页 3 马 太 福 音 2 7 5 6 6 1 ; 2 8 1 ; 马 可 福 音 1 5 4 0 4 7 ; 1 6 1 9 ; 路 加 福 音 8 2 ; 2 4 1 0 ; 约 翰 福 音 1 9 2 5 ; 2 0 1 1 8 ; 这 些 经 文 均 提 到 抹 大 拉 的 马 利 亚 202
工 根 于 故 父 两 表 把 只 拉 的 马 利 亚 身 上 驱 赶 出 过 七 个 鬼 根 据 圣 经 经 文 的 互 文 性 特 点 将 路 加 福 音 7 3 6 5 0 所 称 有 罪 妇 女 亚 合 二 为 并 根 据 女 人 之 罪 与 性 相 关 的 传 统 思 想 早 期 教 父 与 被 赶 出 七 个 鬼 的 抹 大 拉 的 马 利 罪 孽 深 重 的 抹 大 拉 的 马 利 亚 视 为 妓 女 是 抹 大 拉 的 马 利 亚 成 为 个 忏 悔 的 妓 女 形 象 由 于 抹 大 拉 的 马 利 亚 同 时 具 有 忏 悔 的 妓 女 和 耶 稣 复 活 的 第 双 重 身 份 她 遂 与 夏 娃 个 见 证 者 这 种 圣 母 马 利 亚 共 同 成 为 西 方 世 界 对 待 女 性 观 点 的 重 要 基 础 抹 大 拉 的 马 利 亚 兼 具 妓 女 与 圣 女 两 种 品 质 其 形 象 反 映 出 女 性 在 父 权 制 社 会 中 被 赋 予 的 分 裂 身 份 和 品 格 奈 勒 笔 下 的 桃 子 / 玛 丽 便 是 个 在 父 权 制 压 制 下 最 终 精 神 分 裂 的 女 性 与 身 份 模 糊 的 抹 大 拉 的 马 利 亚 样 桃 子 / 玛 丽 没 有 确 切 的 名 字 知 其 父 亲 叫 她 桃 子 而 另 个 崇 拜 她 的 瘸 腿 男 人 叫 她 玛 丽 不 确 定 的 名 字 表 明 了 这 个 女 性 身 份 的 不 确 定 性 ; 确 定 她 的 价 值 也 由 男 人 确 定 的 和 甜 蜜 的 略 了 女 儿 的 内 在 价 值 ; 黄 色 的 和 甜 蜜 的 人 在 抹 杀 她 的 主 体 性 因 此 个 男 人 曾 对 她 命 名 亲 将 美 貌 的 女 儿 叫 桃 子 瘸 腿 男 人 随 意 称 她 为 玛 丽 表 明 其 身 份 由 男 人 因 为 她 是 丰 满 明 父 亲 只 看 到 了 女 儿 的 外 表 而 忽 将 其 神 圣 化 从 对 桃 子 / 玛 丽 的 命 名 可 见 她 说 明 那 个 男 开 始 就 没 有 自 己 的 身 份 而 被 当 成 个 客 体 被 物 化 神 化 了 2 尽 管 她 学 习 成 绩 优 异 作 出 色 但 其 周 围 的 各 色 男 人 却 看 不 到 这 些 内 在 价 值 而 以 她 的 外 表 定 义 她 玩 赏 她 后 来 父 亲 送 给 她 个 礼 物 镜 子 镜 子 是 个 很 重 要 的 意 象 据 拉 康 的 镜 像 理 论 个 体 不 能 主 动 确 立 自 我 主 体 只 能 在 个 对 象 化 了 的 他 人 镜 像 中 认 同 自 我 身 份 桃 子 / 玛 丽 对 自 己 性 身 份 的 认 同 也 是 对 镜 子 中 的 影 像 进 行 认 同 问 题 是 这 个 镜 子 是 父 亲 给 的 镜 子 而 父 权 制 镜 子 中 的 影 像 本 身 就 是 虚 假 的 所 以 是 父 权 制 的 桃 子 / 玛 丽 看 不 到 真 1 Gl or ia N a y lor 忍 a i /e y j Ca/ e Orla n d V. i n ta g e C o n tem po ra r i es 1 2 林 文 静 玛 利 亚 / 夏 娃 事 的 重 写 格 罗 丽 亚 内 读 北 京 第 二 外 国 语 学 院 学 报 2 0 1 0 年 第 1 0 期 9 92. 1 02 勒 小 说 贝 利 小 餐 馆 的 女 性 主 义 解 第 5 3 页 203
的 都 她 去 贝 以 桃 准 还 新 但 自 圣 经 文 学 研 究 第 1 1 辑 实 的 自 己 而 是 分 裂 成 妓 女 桃 子 和 圣 女 玛 丽 两 个 人 格 但 无 论 哪 是 父 权 社 会 对 女 性 的 扭 曲 和 想 象 是 虚 假 的 换 句 话 说 无 个 都 论 是 妓 女 桃 子 还 是 圣 女 玛 丽 不 是 天 生 的 而 是 被 社 会 建 构 的 奈 勒 借 助 精 神 分 裂 的 桃 子 / 玛 丽 揭 示 出 父 权 制 社 会 中 妓 女 / 圣 女 被 建 构 的 过 程 力 话 语 对 女 性 的 戕 害 具 有 颠 覆 意 义 的 是 谴 责 了 父 权 制 权 奈 勒 还 指 出 了 女 性 超 越 父 权 制 权 力 话 语 的 路 径 在 其 小 说 中 子 / 玛 丽 在 本 我 的 内 在 驱 动 下 我 毁 容 以 逃 脱 外 表 的 羁 泮 助 下 显 示 出 对 父 权 制 权 力 话 语 的 反 抗 后 来 桃 子 / 玛 丽 逐 步 认 识 到 自 己 的 性 征 和 自 我 价 值 在 夏 娃 的 帮 找 回 了 完 整 的 自 我 六 多 种 冲 突 下 的 性 迷 失 与 白 人 妇 女 不 同 阶 级 等 多 种 价 值 观 的 冲 突 se B e l l ) 故 事 便 探 讨 了 这 小 说 中 杰 西 1 6 2 1 章 黑 人 妇 女 确 认 其 性 征 和 性 身 份 时 往 往 面 临 着 种 族 致 更 容 易 迷 失 方 向 第 五 节 杰 西 贝 尔 点 Je s 尔 对 应 于 圣 经 中 的 耶 洗 别 J e zeb e l ) 列 王 纪 上 第 列 王 纪 下 第 9 章 都 记 载 了 以 色 列 国 王 亚 哈 的 王 后 耶 洗 别 之 事 耶 洗 别 本 是 迦 南 城 邦 西 顿 国 王 的 女 儿 她 信 奉 巴 力 神 成 为 以 色 列 王 后 以 后 背 叛 自 己 的 信 仰 信 奉 她 所 信 奉 的 巴 力 神 与 以 色 列 人 信 仰 耶 和 华 不 同 她 强 迫 丈 夫 亚 哈 A h a b ) 和 以 色 列 人 E l ij a h ) 驱 逐 耶 洗 别 最 令 人 发 指 之 事 是 为 了 帮 助 丈 夫 夺 取 的 普 通 农 户 的 葡 萄 园 将 敢 于 直 言 的 先 知 以 利 亚 个 名 叫 拿 伯 亲 自 操 纵 歹 徒 将 拿 伯 杀 害 鉴 于 耶 洗 别 的 邪 恶 与 歹 毒 先 知 以 利 亚 预 言 她 必 被 狗 吃 掉 亚 哈 倒 台 后 任 以 色 列 国 王 耶 户 前 往 捉 拿 耶 洗 别 得 知 消 息 后 便 擦 粉 梳 头 备 色 诱 耶 户 阴 谋 未 成 而 被 耶 户 从 窗 户 扔 下 去 其 尸 体 被 狗 吃 得 只 剩 下 头 骨 和 脚 在 西 方 传 统 文 化 中 耶 洗 别 成 为 淫 荡 邪 恶 女 人 的 代 名 词 奈 勒 重 写 了 圣 经 中 耶 洗 别 的 故 事 与 其 他 女 性 人 物 样 为 了 让 笔 下 204
在 1 9 9 6 1 3 3. 阶 不 奈 以 贝 还 人 物 具 有 与 圣 经 相 对 应 人 物 的 背 景 勒 让 杰 西 贝 尔 具 有 与 耶 洗 别 相 似 的 身 份 和 遭 遇 奈 勒 改 变 了 耶 洗 别 的 公 主 身 份 人 阶 级 却 保 持 了 耶 洗 别 的 异 教 信 仰 特 征 而 让 杰 西 尔 出 身 于 工 使 她 与 其 中 产 阶 级 出 身 的 丈 夫 持 有 不 同 的 生 活 习 俗 和 信 仰 而 且 其 丈 夫 属 于 金 姓 家 族 K in g fam i l y ) 金 K i n g ) 对 应 于 亚 哈 的 国 王 身 份 奈 勒 还 设 置 了 对 应 的 人 物 经 对 应 个 与 先 知 以 利 亚 相 丈 夫 的 叔 叔 以 利 E l i ) 奈 勒 将 其 笔 下 人 物 在 身 份 上 与 圣 但 却 使 其 有 着 与 圣 经 对 应 人 物 截 然 不 同 的 性 格 品 质 杰 西 尔 的 丈 夫 并 非 残 暴 的 男 人 而 是 金 家 唯 接 受 并 深 爱 着 杰 西 贝 尔 的 人 ; 贝 叔 叔 以 利 虽 然 拥 有 先 知 以 利 亚 的 名 字 并 坚 决 反 对 杰 西 贝 尔 却 不 是 先 知 以 利 亚 而 且 还 背 叛 了 自 己 的 信 仰 黑 人 身 份 正 如 杰 西 贝 尔 所 言 它 们 白 人 Wh i t e fo lk s ) 是 以 利 叔 叔 的 神 利 将 白 人 和 白 人 文 化 奉 为 圭 臬 是 个 真 正 的 白 人 1 以 利 不 但 是 个 白 人 种 族 主 义 的 黑 人 内 化 者 个 具 有 等 级 观 念 和 父 权 制 思 想 的 家 长 尔 将 她 看 作 奴 隶 称 她 做 的 菜 是 奴 隶 的 食 物 是 瞧 不 起 工 人 阶 级 出 身 的 杰 西 贝 以 利 还 利 用 切 手 段 离 间 杰 西 贝 尔 与 丈 夫 和 儿 子 的 关 系 让 她 管 教 自 己 的 儿 子 而 让 其 儿 子 接 受 白 人 教 育 与 耶 洗 别 不 同 杰 西 贝 尔 最 初 本 是 个 敢 说 敢 为 富 有 活 力 的 贫 家 女 孩 却 最 终 成 为 父 权 制 等 级 制 以 及 内 化 于 黑 人 的 白 人 种 族 主 义 的 牺 牲 品 在 以 利 的 侮 辱 蔑 视 与 策 划 下 杰 西 贝 尔 无 法 与 丈 夫 儿 子 交 心 最 终 在 酒 精 毒 品 和 同 性 恋 的 刺 激 中 寻 找 慰 藉 因 此 人 和 白 人 价 值 观 ) 的 冲 突 同 的 冲 突 杰 西 三 重 冲 突 下 她 陷 于 种 族 之 间 黑 级 之 间 的 冲 突 异 性 恋 与 同 性 恋 之 间 性 身 份 认 她 迷 失 了 自 己 的 性 征 和 性 身 份 与 耶 洗 别 样 贝 尔 成 为 社 团 指 责 和 蔑 视 的 对 象 但 因 其 从 来 没 有 独 立 于 男 人 对 女 性 的 界 定 而 定 义 自 己 的 性 征 杰 西 贝 尔 比 其 他 女 性 受 到 的 伤 害 要 少 些 1 G lori a Na y lo r C a/ e O rla. n d Vinta g e C on t em p or ari e s 1 9 9 2 1 2 5. 2 V i r g i n i a C. Fo wl er G i or i a /t i S e arca 〇 n 伽 a / r Sd y. N ew Yo r k T w a y n e P u b l i s he r s 2 05
探 第 是 作 而 命 奈 其 以 夏 圣 经 文 学 研 究 1 1 辑. 通 过 杰 西 贝 尔 的 故 事 奈 勒 揭 示 了 父 权 制 等 级 制 和 内 化 白 人 种 族 主 义 对 黑 人 女 性 性 征 和 性 身 份 认 同 的 阻 碍 七 结 语 贝 雷 和 梅 普 尔 小 姐 如 上 所 述 贝 雷 的 咖 啡 馆 共 描 写 了 6 个 黑 人 女 性 制 社 会 所 界 定 的 圣 女 那 个 旅 馆 被 称 为 妓 院 均 被 视 为 妓 女 仍 然 未 婚 先 孕 而 是 所 谓 的 淫 妇 故 夏 娃 被 视 为 鸨 母 莎 蒂 Sa di e ) 是 地 道 的 廉 价 妓 女 桃 子 / 玛 丽 是 精 神 分 裂 杰 西 贝 尔 是 个 瘾 君 子 通 过 这 6 个 父 权 制 社 会 支 配 的 女 性 形 象 过 程 或 妓 女 但 她 们 均 非 父 权 娃 是 旅 馆 的 主 人 他 5 个 女 性 居 住 在 其 旅 馆 里 玛 丽 亚 姆 被 施 行 了 割 礼 却 不 知 悔 改 的 妓 女 以 斯 帖 是 性 工 具 妓 女 的 故 事 奈 勒 颠 覆 了 圣 经 中 被 揭 示 了 传 统 社 会 中 妓 女 / 圣 女 身 份 被 建 构 的 讨 了 黑 人 女 性 性 征 和 性 身 份 认 同 中 的 影 响 因 素 综 上 所 述 可 知 作 为 父 亲 丈 夫 兄 弟 的 男 性 为 母 亲 姐 妹 的 女 性 及 阶 级 种 族 性 取 向 等 等 但 是 都 影 响 了 黑 人 女 性 性 征 和 性 身 份 的 认 同 既 已 弄 清 楚 这 诸 多 要 素 勒 要 给 黑 人 女 性 确 立 何 种 类 型 的 性 征 和 性 身 份 呢 答 案 存 在 于 贝 雷 和 梅 普 尔 小 姐 M i s s M a p l e ) 这 两 个 人 物 身 上 上 述 6 个 黑 人 女 性 的 故 事 都 是 贝 雷 讲 述 的 而 贝 雷 的 男 性 身 份 削 弱 了 故 事 本 身 的 讽 刺 和 批 判 成 分 梅 普 尔 小 姐 出 现 在 篇 幅 最 长 的 梅 普 尔 小 姐 的 布 鲁 斯 节 中 小 说 最 后 个 出 场 的 人 物 但 他 并 非 女 性 而 是 个 男 性 本 名 叫 斯 丹 利 S t anl e y ) 曾 受 过 良 好 教 育 还 获 得 了 博 士 学 位 只 是 因 其 黑 人 身 份 谋 职 时 再 受 挫 在 夏 娃 的 旅 馆 里 做 主 管 由 于 斯 丹 利 在 炎 热 的 夏 天 喜 欢 穿 裙 子 夏 娃 便 给 他 起 了 这 个 梅 普 尔 小 姐 的 绰 号 斯 丹 利 不 仅 名 字 变 成 了 梅 普 尔 小 姐 得 心 应 手 资 运 也 发 生 了 变 化 并 在 其 他 公 司 举 行 的 广 告 词 征 集 大 赛 中 屡 屡 获 奖 他 在 夏 娃 旅 馆 的 工 作 还 积 极 搞 投 挣 的 钱 足 够 自 己 开 公 司 他 充 满 了 自 信 黑 人 男 性 身 份 曾 经 再 使 他 206
s i pp i 2 004 1 3 0. 前 受 挫 现 在 性 身 份 却 不 再 是 他 实 现 梦 想 的 障 碍 他 已 经 在 男 性 和 女 性 之 间 自 由 穿 梭 正 如 奈 勒 自 己 所 言 征 和 性 身 份 故 事 的 书 档 黑 人 女 性 指 出 了 梅 普 尔 小 姐 和 贝 雷 是 我 所 讲 述 的 关 于 性 通 过 贝 雷 的 讲 述 和 梅 普 尔 小 姐 的 故 事 种 多 元 的 流 动 的 性 身 份 提 是 她 们 能 找 到 自 我 奈 勒 给 作 者 郭 晓 霞 河 南 民 权 人 许 昌 学 院 文 学 院 副 教 授 比 较 文 学 与 世 界 文 学 博 士 博 士 后 主 要 研 究 圣 经 文 学 与 女 性 文 学 〇 Ma xin e L av o n Mont g o m er y ed. Co nver s al to n w it h Gloria N a y lo r. Uaiv erai t y Pr es s of Mi ss is 20 7