目 次 敦 煌 文 獻 齋 願 文 中 的 行 城 活 動 ------------------------------------------- 王 三 慶 1 論 隋 唐 道 經 分 類 體 系 的 確 立 及 其 意 義 ---------------------------------- 王

目 次 敦 煌 文 獻 齋 願 文 中 的 行 城 活 動 ------------------------------------------- 王 三 慶 1 論 隋 唐 道 經 分 類 體 系 的 確 立 及 其 意 義 ---------------------------------- 王 承 文 23 敦 煌 邊 塞 主 題 講 唱 文 學 的 傳 播 與 軍 旅 情 懷 ---------------------------- 朱 鳳 玉 43 敦 煌 寫 本 孔 子 家 語 校 考 ---------------------------------------------- 屈 直 敏 63 敦 煌 本 壇 經 五 祖 自 送 能 於 九 江 驛 辨 --------------------------- 金 榮 華 77 中 村 不 折 舊 藏 敦 煌 道 經 考 述 ---------------------------------------------- 周 西 波 81 關 於 中 村 不 折 舊 藏 敦 煌 吐 魯 番 所 出 ---------------------------------- 柴 劍 虹 101 金 光 明 經 古 寫 本 薩 仁 高 娃 敦 煌 變 文 中 阿 前 綴 的 親 屬 稱 謂 詞 ---------------------------------- 洪 藝 芳 107 以 直 系 血 親 稱 謂 詞 為 中 心 從 新 資 料 來 探 討 目 連 變 文 的 演 變 及 其 用 途 ---------------------------- 荒 見 泰 史 127 以 上 圖 068 北 京 8719 北 京 7707 文 書 為 中 心 探 討 1907 年 的 安 西 道 德 樓 ------------------------------------------------------- 張 勇 153 斯 坦 因 (Marc Aurel Stein) 所 攝 一 幀 照 片 之 重 新 辨 識 大 谷 文 書 3436 號 殘 片 中 的 質 汗 小 考 ------------------------------ 陳 明 159 中 古 外 來 藥 物 札 記 之 一 敦 煌 P.2058V 文 書 中 的 結 大 隨 求 壇 發 願 文 ----------------------------- 陳 懷 宇 167 敦 煌 寫 本 雜 藏 經 及 其 相 關 問 題 研 究 ------------------------------- 梁 麗 玲 187 再 論 張 承 奉 時 期 歸 義 軍 同 中 央 政 權 的 關 係 ---------------------------- 楊 秀 清 203 論 鄯 善 國 出 家 人 的 居 家 生 活 ---------------------------------------------- 楊 富 學 215 唐 代 潛 山 的 信 仰 世 界 以 石 刻 材 料 為 中 心 ---------------------------- 雷 聞 223 敦 煌 石 窟 早 期 佛 像 樣 式 及 源 流 ------------------------------------------- 趙 聲 良 239 沙 州 歸 義 軍 史 事 繫 年 ( 咸 通 十 四 年 中 和 四 年 ) ------------------- 榮 新 江 255 余 欣 元 始 系 與 仙 公 系 靈 寶 經 的 先 後 問 題 ------------------------- 劉 屹 275 以 古 靈 寶 經 中 的 天 尊 和 元 始 天 尊 爲 中 心 象 天 通 神 關 於 吐 魯 番 墓 葬 出 土 伏 羲 女 媧 圖 的 再 思 考 ---------------- 劉 惠 萍 293 龍 龕 手 鑑 通 字 類 探 析 兼 談 術 語 通 -------------------- 蔡 忠 霖 311

唐 五 代 道 教 俗 講 管 窺 ------------------------------------------------------- 鄭 阿 財 331 月 光 明 王 出 世 信 仰 及 敦 煌 寫 卷 首 羅 比 丘 經 借 明 王 ------------- 蕭 登 福 347 以 聚 眾 抗 胡 的 思 想 研 究 陽 性 書 寫 與 陰 性 書 寫 : 雲 謠 集 以 外 之 敦 煌 曲 子 詞 --------------- 蕭 虹 367 伯 希 和 2462 玄 言 新 記 明 老 部 初 探 ---------------------------------- 齋 藤 智 寬 381 老 子 的 義 疏 學 敦 煌 蒙 書 的 時 代 性 ---------------------------------------------------------- 羅 宗 濤 397 任 允 松 新 秀 園 地 從 圖 像 與 空 間 論 禪 淨 融 合 之 表 現 ---------------------------------- 許 絹 惠 415 以 唐 代 敦 煌 金 剛 經 變 為 中 心 新 定 書 儀 鏡 相 關 問 題 的 探 討 ---------------------------------------- 黃 亮 文 435 附 論 其 他 書 儀 寫 卷 的 綴 補 論 敦 煌 文 學 與 文 士 的 以 文 為 戲 書 寫 傳 統 ------------------------------- 楊 明 璋 459 金 剛 經 講 經 文 參 照 金 剛 經 注 本 問 題 之 探 究 ---------------- 蕭 文 真 479 勞 度 叉 鬥 聖 變 之 文 本 與 圖 像 關 係 ---------------------------------------- 簡 佩 琦 493 敦 煌 異 鄉 人 寫 經 題 記 中 的 鄉 愁 與 宗 教 救 度 ---------------------- 釋 大 參 521 論 著 目 錄 柳 存 仁 先 生 論 著 目 ---------------------------------------------------------- 鄭 阿 財 539 周 西 波 編

敦 煌 學 第 二 十 七 輯 2008 年 2 月 頁 187-202 敦 煌 寫 本 雜 藏 經 及 其 相 關 問 題 研 究 梁 麗 玲 一 前 言 雜 藏 經 1, 又 名 佛 說 雜 藏 經, 東 晉 平 陽 沙 門 法 顯 譯, 是 一 部 講 因 緣 業 報 的 經 典 前 半 部 內 容 列 舉 十 七 種 餓 鬼 向 目 連 詢 問 前 世 造 何 罪 行, 今 世 遭 受 種 種 苦 痛, 目 連 乃 一 一 為 餓 鬼 解 說 宿 昔 造 業 的 因 緣 ; 其 後 有 四 則 善 報 的 因 緣 故 事, 一 為 天 女 向 目 連 解 說 前 世 因 脫 頭 上 華 獻 佛 之 功 德, 今 世 得 坐 擁 蓮 華, 所 需 之 具 盡 從 華 出 的 生 天 福 報 ; 二 為 汲 水 人 以 敬 信 心 為 舍 利 弗 洗 衣 得 生 天 的 故 事 ; 三 為 大 鬼 神 為 目 連 說 過 去 為 貧 女 時, 以 歡 喜 心 助 行 施 者, 今 世 得 五 指 常 流 甘 露 的 福 報 ; 最 後 是 槃 提 國 王 憂 達 那 和 月 明 夫 人 出 家 的 因 緣 故 事 目 前 已 刊 佈 的 敦 煌 寫 本 中 屬 於 雜 藏 經 者 僅 有 法 藏 P.3710 2 一 卷, 然 本 卷 首 尾 皆 缺, 黃 永 武 根 據 內 容 命 名 為 佛 說 雜 藏 經 ; 另 有 一 卷 俄 藏 Φ142 3, 與 P.3710 同 樣 抄 寫 了 雜 藏 經 前 半 部 諸 餓 鬼 不 知 宿 昔 造 何 業 以 致 今 世 受 種 種 折 磨, 目 連 為 餓 鬼 解 說 前 世 造 惡 的 因 緣, 然 而 尾 題 卻 作 佛 說 雜 寶 藏 經 一 卷 但 考 查 今 所 能 見 雜 寶 藏 經 4 的 經 文, 現 5 存 藏 經 不 論 是 八 卷 本 或 十 卷 本 中 皆 未 見 寫 卷 抄 錄 的 內 容 此 一 寫 卷 所 呈 現 的 現 象, 究 竟 是 抄 經 者 一 時 不 查 的 誤 題? 還 是 早 期 十 三 卷 本 雜 寶 藏 經 也 收 錄 了 雜 藏 經 的 內 容? 實 有 待 進 一 步 釐 清 其 次, 在 唐 道 世 法 苑 珠 林 卷 五 十 七 卷 七 十 和 諸 經 要 集 卷 九 卷 十 三 中, 亦 可 發 現 有 幾 則 與 寫 卷 內 容 相 似 卻 皆 標 明 錄 自 雜 寶 藏 經 此 一 現 象 究 竟 是 道 世 疏 忽 所 產 生 的 錯 誤? 或 是 道 世 引 用 抄 錯 的 寫 本 所 致? 或 是 道 世 手 中 仍 持 有 十 三 卷 雜 寶 藏 銘 傳 大 學 應 用 中 文 系 副 教 授 1 收 錄 於 大 正 藏 第 十 七 冊,No.745, 頁 557b-560b 2 圖 版 參 上 海 古 籍 出 版 社 法 國 國 家 圖 書 館 編 法 藏 敦 煌 西 域 文 獻 第 二 十 七 冊, 上 海 : 上 海 古 籍,2002 年, 頁 41-42 3 圖 版 參 俄 羅 斯 科 學 院 東 方 研 究 所 聖 彼 得 堡 分 所 俄 羅 斯 科 學 出 版 社 東 方 文 學 部 上 海 古 籍 出 版 社 合 編 俄 藏 敦 煌 文 獻 第 三 冊, 上 海 : 上 海 古 籍,1993 年, 頁 356-357 4 見 大 正 藏 第 四 冊,No.203, 頁 447-499 5 歷 代 經 錄 記 載 雜 寶 藏 經 的 卷 數, 有 十 三 卷 十 卷 八 卷 等 三 種, 十 三 卷 本 出 自 梁. 僧 祐 出 三 藏 記 集, 屬 於 較 早 流 傳 的 卷 本, 今 已 不 存, 十 卷 本 到 隋 代 才 有, 八 卷 本 到 了 唐 代 才 出 現 詳 參 拙 著 雜 寶 藏 經 及 其 故 事 研 究, 臺 北 : 法 鼓 文 化,1998 年, 頁 49-56 187

敦 煌 學 第 二 十 七 輯 經 的 抄 本? 還 是 雜 藏 經 與 雜 寶 藏 經 因 經 題 相 近, 在 當 時 已 經 產 生 混 淆 的 情 形? 更 令 人 不 解 的 是, 為 何 敦 煌 寫 卷 的 抄 經 者 和 道 世 分 別 引 用 了 現 存 雜 藏 經 的 內 容, 經 題 卻 同 樣 標 作 雜 寶 藏 經? 究 竟 雜 藏 經 與 雜 寶 藏 經 的 關 係 為 何, 實 具 有 一 定 的 研 究 價 值 筆 者 1995 年 在 撰 寫 碩 士 論 文 雜 寶 藏 經 及 其 故 事 研 究 6 時, 已 關 注 到 Φ142 尾 題 的 問 題, 曾 推 測 雜 寶 藏 經 與 雜 藏 經 可 能 因 為 經 名 相 近 而 產 生 筆 誤 的 現 象, 另 一 方 面 就 其 經 文 比 對 後, 發 現 有 部 份 內 容 不 見 於 雜 藏 經 與 現 存 八 卷 和 十 卷 本 雜 寶 藏 經, 而 懷 疑 有 可 能 為 早 期 十 三 卷 本 囿 於 十 多 年 前 研 究 材 料 之 不 足, 以 及 未 發 現 可 綴 合 的 P.3710 寫 卷, 當 時 推 論 恐 有 未 盡 周 延 之 處 之 後 撰 寫 撰 集 百 緣 經 餓 鬼 品 7 時, 從 故 事 內 容 分 析 比 對, 更 加 質 疑 Φ142 為 雜 寶 藏 經 的 可 能 性 還 有, 釋 章 慧 俄 藏 敦 煌 寫 卷 Φ142 佛 說 雜 寶 藏 經 略 考 8 一 文, 分 別 運 用 經 錄 及 藏 經 音 義 與 類 書 寫 卷 和 懺 本 等 相 關 文 獻, 考 證 Φ142 殘 卷 與 道 世 法 苑 珠 林 所 引 內 容, 絕 不 屬 於 十 三 卷 本 的 雜 寶 藏 經 釋 章 慧 的 論 述 或 有 道 理, 惟 其 考 訂 材 料 多 以 現 存 刻 本 藏 經 為 主, 對 於 唐 五 代 以 前 寫 經 流 傳 的 情 形 恐 無 法 客 觀 呈 現 因 此, 本 文 主 要 綴 合 了 法 藏 P.3710 及 俄 藏 Φ142 兩 個 卷 子, 並 考 訂 綴 合 後 的 寫 卷 內 容, 更 進 一 步 探 討 Φ142 和 法 苑 珠 林 引 述 雜 藏 經 卻 誤 題 作 雜 寶 藏 經 可 能 產 生 的 原 因 二 寫 本 概 述 現 存 敦 煌 寫 本 與 雜 藏 經 內 容 有 關 者 計 有 兩 件, 分 別 庋 藏 於 法 國 巴 黎 國 立 圖 書 館, 編 號 P.3710; 以 及 俄 羅 斯 科 學 院 東 方 研 究 所 聖 彼 得 堡 分 所, 編 號 為 Φ142 茲 敘 錄 各 寫 本 概 況 如 下 : ( 一 ) 法 藏 P.3710 首 尾 殘 缺, 殘 存 二 十 四 行, 自 說 之 目 連 又 一 時 至 起, 至 大 德, 我 腹 極 大 如 甕 咽 止 前 十 行 和 第 十 二 行 下 半 部 缺 損, 第 十 五 行 中 間 偶 有 闕 字, 中 間 完 好, 第 二 十 三 行 僅 存 地 獄 兩 字, 第 二 十 四 行 上 半 部 殘 缺 王 重 民 劉 銘 恕 編 敦 煌 遺 書 總 目 索 引 伯 希 和 劫 經 錄, 僅 記 載 殘 佛 經, 存 6 參 拙 著 雜 寶 藏 經 及 其 故 事 研 究, 頁 9-13 67 7 冉 雲 華 先 生 八 秩 華 誕 壽 慶 論 文 集, 臺 北 : 法 光,2003 年, 頁 307-327 參 國 科 會 專 題 研 究 計 畫 成 果 報 告, 撰 集 百 緣 經 研 究 (NSC91-2411-H-130-006) 8 見 法 光 學 壇 第 八 期, 臺 北 : 法 光 佛 教 文 化 研 究 所,2004 年, 頁 173-190 188

敦 煌 寫 本 雜 藏 經 及 其 相 關 問 題 研 究 9 二 十 三 行 下 截 斷, 內 容 述 目 連 事 ; 黃 永 武 編 敦 煌 寶 藏 及 敦 煌 遺 書 最 新 目 錄 巴 黎 所 藏 敦 煌 漢 文 卷 子 目 錄 則 著 錄 佛 說 雜 藏 經 10 ; 敦 煌 研 究 院 編 敦 煌 遺 書 總 目 索 引 新 編 伯 希 和 劫 經 錄 亦 載 錄 為 佛 說 雜 藏 經 11 檢 閱 其 內 容, 此 卷 載 有 雜 藏 經 諸 鬼 詣 目 連 所 問 其 罪 因 緣, 以 及 目 連 為 前 三 種 餓 鬼 ( 即 常 患 熱 渴 大 狗 噉 其 肉 糞 遍 塗 身 ) 說 過 去 生 造 惡 的 因 緣 ( 二 ) 俄 藏 Φ142 據 孟 列 夫 主 編 俄 藏 敦 煌 漢 文 寫 卷 敘 錄 記 載,Φ142 為 殘 卷,152x26 部 分 手 卷, 尾 缺 四 紙 ( 第 一 紙 不 全 ) 53 行, 每 行 17 字 紙 色 淡 黃, 紙 質 很 薄 畫 行 隱 約 可 見 楷 書 有 尾 題 字 ( 七 - 八 世 紀 ) 12 按 : 考 查 原 寫 卷, 應 為 首 缺 尾 完, 存 七 十 四 行, 起 : 復 有 一 鬼 白 目 連 言 : 大, 迄 : 報, 果 在 地 獄 ; 尾 題 : 佛 說 雜 寶 藏 經 一 卷 前 四 行 下 半 部 有 缺 損 此 卷 內 容 載 有 雜 藏 經 目 連 為 第 四 餓 鬼 ( 腹 極 大 如 甕 ) 至 第 十 七 餓 鬼 ( 肩 上 常 有 銅 瓶 ) 解 說 前 世 造 惡, 今 世 受 苦 的 種 種 因 緣 由 於 此 一 寫 卷 並 無 題 記 可 考 查 抄 寫 年 代, 現 僅 能 參 考 孟 列 夫 敘 錄 的 推 算, 約 為 七 至 八 世 紀 的 寫 本 值 得 注 意 的 是, 因 俄 藏 Φ142 首 缺 尾 完, 而 其 所 缺 失 之 首 部 與 P.3710 相 當, 故 嘗 試 將 P.3710 與 Φ142 兩 號 殘 卷 的 圖 版 進 行 綴 合, 發 現 原 來 P.3710 第 二 十 三 行 殘 缺 的 在 地 獄 三 字 正 可 與 Φ142 無 法 辨 識 的 三 個 殘 字 合 為 一 契 ;Φ142 第 二 十 四 行 上 半 部 復 有 一 鬼 白 目 連 言 大 恰 可 連 接 P.3710 大 德 我 腹 極 大 如 甕 咽, 兩 卷 各 殘 缺 的 大 字 正 好 契 合 從 經 文 內 容 來 看,P.3710 的 上 文 正 可 銜 接 Φ142 的 下 文, 使 兩 卷 連 成 一 氣, 而 且 筆 跡 相 同, 行 款 亦 合, 由 此 可 證 P.3710 與 Φ142 原 是 同 一 寫 卷 被 割 裂 成 兩 號,P.3710 在 前,Φ142 在 後 ( 兩 卷 綴 合 後 的 寫 本 原 貌 附 錄 於 文 後 ) 三 寫 本 內 容 考 查 就 寫 本 內 容 而 言, 雖 然 Φ142 卷 末 尾 題 作 佛 說 雜 寶 藏 經 一 卷, 但 是 兩 卷 綴 合 後 的 內 容 卻 不 見 於 現 存 雜 寶 藏 經 八 卷 本 和 十 卷 本 中 又 據 孟 列 夫 主 編 俄 藏 敦 煌 漢 文 寫 卷 敘 錄 所 載 : 雜 藏 經 共 1 卷 法 顯 譯 大 正 藏 第 17 卷 第 745 號 Φ142, 佛 說 雜 寶 藏 經 一 卷, 與 上 述 經 典 相 符, 與 該 經 標 題 佛 經 不 相 符 13 因 此 將 敦 煌 寫 9 見 王 重 民 劉 銘 恕 編 敦 煌 遺 書 總 目 索 引, 北 京 : 商 務 印 書 館,1962 年, 頁 293 10 見 黃 永 武 編 敦 煌 遺 書 最 新 目 錄, 臺 北 : 新 文 豐,1986 年, 頁 738 11 敦 煌 研 究 院 編 敦 煌 遺 書 總 目 索 引 新 編, 北 京 : 中 華 書 局,2000 年, 頁 294 12 見 孟 列 夫 主 編 俄 藏 敦 煌 漢 文 寫 卷 敘 錄 上 冊, 上 海 : 上 海 古 籍,1999 年, 頁 317-318 13 同 上 注 189

敦 煌 學 第 二 十 七 輯 卷 內 容 與 雜 藏 經 經 文 進 行 比 對 於 下, 同 時 附 列 收 錄 於 道 世 法 苑 珠 林 卷 五 十 七 中 的 內 容, 以 資 參 照 敦 煌 寫 卷 (P.3710+Φ142) 佛 說 雜 藏 經 法 苑 珠 林 卷 五 十 七 說 法 因 緣 ( 前 缺 ) 說 之 目 連 又 一 時, 來 趣 水 有 守 水 鬼 執, 是 諸 鬼 逕 詣 目 連 所 禮, 緣 1 又 一 鬼 白 目 連 言 :, 渴 先 聞 此 恒 水 清 涼, 歡 喜 浴, 而 便 沸 熱, 舉 身 爛 壞 ; 若 飲 一 口,, 臭 不 可 當 何 因 緣 故 受 如 此 罪? 目 : 先 世 時 作 相 師, 相 人 吉 凶, 少 實,, 稱 審 諦, 以 動 人 心 ; 詐 惑 欺 誑,, 眾 生, 失 如 意 事 是 故 今 美, 到 不 如 意 此 是 華 報, 果 在 地 獄 2 復 有 一 鬼 白 目 連 言 : 我 常 為 大 狗 利 牙 來 噉 我 常 受 此 苦, 何 因 緣 故 爾 也? 目 連 答 言 : 汝 前 世 時 作 天 祠 主, 常 教 眾 生 殺 羊, 以 血 祠 天, 汝 自 食 肉, 是 故 今 日 以 佛 弟 子 諸 阿 羅 漢, 諸 行 各 為 第 一 如 舍 利 弗, 智 慧 第 一, 樂 說 微 妙 法 ; 目 連 神 足 第 一, 常 乘 神 通, 至 六 道 見 眾 生 受 善 惡 果 報, 還 來 為 人 說 之 目 連 又 一 時 至 恒 河 邊, 見 五 百 餓 鬼 群 來 趣 水 有 守 水 鬼 執 鐵 杖 驅 馳 令 不 得 近, 於 是 諸 鬼 逕 詣 目 連 所 禮 目 連 足, 各 問 其 罪 因 緣 有 一 鬼 白 目 連 言 : 大 德, 我 受 此 身 常 患 熱 渴 先 聞 此 恒 水 清 涼 且 美, 歡 喜 趣 之 入 中 洗 浴, 而 便 沸 熱, 舉 身 爛 壞 ; 若 飲 一 口, 五 藏 焦 爛, 臭 不 可 當 何 因 緣 故 受 如 此 罪? 目 連 報 言 : 汝 先 世 時 作 相 師, 相 人 吉 凶, 少 實 多 虛, 或 毀 或 譽, 自 稱 審 諦, 以 動 人 心 ; 詐 惑 欺 誑, 以 求 利 養, 迷 惑 眾 生, 失 如 意 事 是 故 今 日 雖 聞 此 水 清 涼 且 美, 到 不 如 意 此 是 惡 行 花 報, 後 方 受 地 獄 苦 報 復 有 一 鬼 白 目 連 言 : 我 常 為 大 狗 利 牙 赤 目 來 噉 我 肉 遺 有 骨 在, 風 還 吹 起, 肉 續 復 生, 狗 復 來 噉 我 常 受 此 苦, 何 因 緣 故 爾? 目 連 答 言 : 汝 前 世 時 作 天 祠 主, 常 教 眾 生 殺 羊, 以 血 祠 天, 汝 自 食 肉, 是 故 今 日 以 又 雜 寶 藏 經 云 : 目 連 至 殑 伽 河 邊, 見 五 百 餓 鬼 群 來 趣 水 有 守 水 鬼 以 鐵 杖 驅 逐 令 不 得 近, 於 是 諸 鬼 徑 詣 目 連 禮 目 連 足, 各 問 其 罪 一 鬼 曰 : 我 受 此 身 常 患 熱 渴 先 聞 殑 伽 河 水 清 且 涼, 歡 喜 趣 之 沸 熱 壞 身, 試 飲 一 口, 五 藏 燋 爛, 臭 不 可 當 何 因 緣 故 受 如 此 罪? 目 連 曰 : 汝 先 世 時 曾 作 相 師, 相 人 吉 凶, 少 實 多 虛, 或 毀 或 譽, 自 稱 審 諦, 以 動 人 心 ; 詐 惑 欺 誑, 以 求 財 利, 迷 惑 眾 生, 失 如 意 事 復 有 一 鬼 言 : 我 常 為 天 祠, 有 狗 利 牙 赤 白, 來 噉 我 肉 唯 有 骨 在, 風 來 吹 起, 肉 續 復 生, 狗 復 來 噉 此 苦 何 因? 目 連 答 言 : 汝 前 世 時 作 天 祠 主, 常 教 眾 生 殺 羊, 以 血 祠 天, 汝 自 食 肉, 是 故 今 日 以 190

敦 煌 寫 本 雜 藏 經 及 其 相 關 問 題 研 究 肉 償 之 此 是 華 報, 果 在 地 獄 3 復 有 一 鬼 白 目 連 言 : 大 德, 我 常 身 上 有 糞 遍 塗 漫, 亦 復 噉 之 何 因 緣 故 受 如 是 罪? 目 連 語 言 : 汝 前 世 時 作 婆 羅 門, 惡 邪 不 信 罪 福 有 乞 食 道 人, 意 不 欲 使 ; 更 來, 即 取 其 鉢, 盛 滿 中 糞, 以 飯 著 上, 持 與 道 人 得 已, 持 還 本 處 以 手 食 飯, 糞 汙 其 手, 是 故 今 日 受 如 此 罪 此 是 華 報, 果 在 地 獄 4 復 有 一 鬼 白 目 連 言 : 大 德, 我 腹 極 大 如 甕, 咽 喉 手 腳 甚 細 如 針, 不 得 飲 食 何 因 緣 故 此 苦? 目 連 答 言 : 汝 前 世 時 作 聚 落 主, 自 貴, 飲 酒 縱 橫, 輕 欺 餘 人, 奪 其 飲 食, 飢 困 眾 生, 由 是 因 緣 受 如 此 罪 此 是 華 報, 果 在 地 獄 5 復 有 一 鬼 白 目 連 言 : 我 常 趣 溷 欲 食 糞, 有 一 群 鬼 捉 杖 驅 我, 不 得 近 廁, 口 中 爛 臭, 飢 困 無 賴 何 因 緣 故 受 如 此 罪? 目 連 答 言 : 汝 前 世 時 作 佛 圖 主 有 諸 白 衣 賢 者 供 養 眾 僧, 供 設 食 具 若 有 客 僧 來, 汝 便 粗 設 麁 供 ; 客 僧 去 已, 自 食 細 者, 以 是 因 緣 故, 糞 尚 叵 得, 何 況 好 食 此 是 華 報, 果 在 地 獄 肉 償 之 此 是 惡 行 華 報, 後 肉 償 之 方 受 地 獄 苦 果, 億 百 千 倍 也 復 有 一 鬼 白 目 連 言 : 大 德, 復 有 一 鬼 言 : 我 常 身 上 有 糞 我 常 身 上 有 糞 遍 塗 漫, 亦 復 周 遍 塗 漫, 亦 復 噉 之 是 罪 噉 之 何 因 緣 故 受 如 是 罪? 何 因? 目 連 語 言 : 汝 前 世 時 作 婆 羅 目 連 答 曰 : 汝 前 世 時 作 婆 羅 門, 惡 邪 不 信 罪 福 有 乞 食 門, 惡 邪 不 信 道 人 乞 食, 道 人, 意 不 欲 使 ; 更 來, 即 取 鉢 盛 滿 糞, 以 飯 著 上, 持 取 其 鉢 盛 滿 中 糞, 以 飯 著 與 道 人 道 人 持 還, 以 手 食 上 持 與 道 人 道 人 得 已, 飯 糞 汙 其 手 是 故 今 日, 受 持 還 本 處, 以 手 食 飯, 糞 汙 如 此 罪 其 手, 是 故 今 日 受 如 此 罪 此 惡 行 華 報, 後 方 受 地 獄 苦 果 復 有 一 鬼 白 目 連 言 : 大 德, 復 有 一 鬼 言 : 我 腹 極 大 如 我 腹 極 大 如 甕, 咽 喉 手 腳 甚 甕, 咽 喉 手 腳 其 細 如 針, 不 細 如 針, 不 得 飲 食 何 因 緣 得 飲 食 何 因 此 苦? 故 受 如 此 苦? 目 連 答 言 : 汝 前 世 時 作 聚 落 目 連 答 言 : 汝 前 世 時 作 聚 落 主, 自 恃 豪 貴, 飲 酒 縱 橫, 主, 自 恃 豪 貴, 飲 酒 縱 橫, 輕 欺 餘 人, 奪 其 飲 食, 飢 困 輕 欺 餘 人, 奪 其 飲 食, 飢 困 眾 生, 由 是 因 緣 受 如 此 罪 眾 生 此 是 華 報, 地 獄 苦 果, 方 在 後 也 復 有 一 鬼 白 目 連 言 : 我 常 趣 復 有 一 鬼 言 我 常 趣 溷 欲 噉 溷 欲 食 糞, 有 大 群 鬼 捉 杖 驅 食 糞, 有 大 群 鬼 捉 杖 驅 我, 我, 不 得 近 廁, 口 中 爛 臭, 不 得 近 廁 口 中 爛 臭, 飢 困 飢 困 無 賴 何 因 緣 故 受 如 此 無 賴 何 因 如 此? 罪? 目 連 答 言 : 汝 前 世 時 作 佛 圖 目 連 答 言 : 汝 前 世 時 作 佛 圖 主 有 諸 白 衣 賢 者 供 養 眾 主 有 諸 白 衣 供 養 眾 僧, 供 僧, 供 設 食 具 若 有 客 僧 來, 辨 食 具 汝 以 麁 供 設 客 僧, 汝 便 粗 設 麁 供 ; 客 僧 去 已, 細 者 自 食 自 食 細 者, 以 是 因 緣 故, 糞 尚 叵 得, 何 況 好 食 此 是 華 報 耳, 後 當 受 地 獄 果 6 復 有 一 鬼 白 目 連 言 : 我 身 上 復 有 一 鬼 白 目 連 言 : 我 身 上 復 有 一 鬼 言 : 我 身 上 遍 滿 生 191

敦 煌 學 第 二 十 七 輯 遍 滿 生 舌, 斧 來 斫 舌, 斷 續 復 生, 如 此 不 已 何 因 緣 故 爾? 目 連 答 言 : 汝 前 世 時 作 道 人, 眾 僧 作 蜜 漿, 石 蜜 塊 難 消 以 斧 斫 之, 盜 心 噉 一 口 以 是 因 緣 故, 斧 還 斫 舌 此 是 華 報, 果 在 地 獄 7 復 有 一 鬼 白 目 連 言 : 我 常 有 七 枚 熱 鐵 丸 直 入 我 口, 入 復 五 藏 爛 燋, 出 還 復 入 何 因 緣 故 受 如 此 罪? 目 連 答 言 : 汝 前 世 時 作 沙 彌, 行 果 蓏 子 到 師 前 敬 其 師 故, 偏 心 多 與 實 長 七 枚, 是 故 受 如 此 罪 此 是 華 報, 果 在 地 獄 8 復 有 一 鬼 白 目 連 言 : 常 有 二 熱 鐵 輪, 在 我 兩 腋 下 轉, 身 體 燋 爛 何 因 緣 故 爾? 目 連 答 言 : 汝 前 世 時 與 眾 僧 作 餅 盜 心 取 二 憣 挾 兩 腋 下, 是 故 受 如 此 罪 此 是 華 報, 果 在 地 獄 9 復 有 一 餓 鬼 白 目 連 言 : 我 丸 極 大 如 甕, 行 時 擔 著 肩 上, 住 則 坐 上, 進 止 患 苦 何 因 緣 故 爾? 目 連 答 言 : 汝 前 世 時 作 市 令, 常 以 輕 稱 小 鬥 而 與, 重 稱 大 鬥 而 取, 常 自 欲 得 大 利 於 己, 侵 剋 餘 人, 是 故 受 如 此 罪 此 是 華 報, 果 在 地 獄 1 復 有 一 鬼 白 目 連 言 : 我 常 兩 0 肩 有 眼, 凶 有 口 鼻, 常 無 有 頭 何 因 緣 尒 故? 目 連 答 言 : 汝 前 世 時 恒 作 魁 遍 滿 生 舌, 斧 來 斫 舌, 斷 續 復 生, 如 此 不 已 何 因 緣 故 爾? 目 連 答 言 : 汝 前 世 時 作 道 人, 眾 僧 差 作 蜜 漿, 石 蜜 塊 大 難 消 以 斧 斫 之, 盜 心 噉 一 口 以 是 因 緣 故, 斧 還 斫 舌 復 有 一 鬼 白 目 連 言 : 我 常 有 七 枚 熱 鐵 丸 直 入 我 口, 入 復 五 藏 焦 爛, 出 還 復 入 何 因 緣 故 受 如 此 罪? 目 連 答 言 : 汝 前 世 時 作 沙 彌, 行 果 蓏 子 到 師 所 敬 其 師 故, 偏 心 多 與 實 長 七 枚, 是 故 受 如 此 罪 此 是 華 報, 後 受 地 獄 果 復 有 一 鬼 白 目 連 言 : 常 有 二 熱 鐵 輪, 在 我 兩 腋 下 轉, 身 體 焦 爛 何 因 故 爾? 目 連 答 言 : 汝 前 世 時 與 眾 僧 作 餅, 盜 心 取 二 番 挾 兩 腋 底, 是 故 受 如 此 罪 此 是 花 報, 後 方 受 地 獄 果 復 有 一 餓 鬼 白 目 連 言 : 我 丸 極 大 如 甕, 行 時 擔 著 肩 上, 住 則 坐 上, 進 止 患 苦 何 因 緣 故 爾? 目 連 答 言 : 汝 前 世 時 作 市 令, 常 以 輕 稱 小 鬥 而 與, 重 稱 大 鬥 而 取, 常 自 欲 得 大 利 於 己, 侵 剋 餘 人, 是 故 受 如 此 罪 此 是 華 報, 地 獄 苦 果, 方 在 後 也 復 有 一 鬼 白 目 連 言 : 我 常 兩 肩 有 眼, 胸 有 口 鼻, 常 無 有 頭 何 因 緣 故 爾? 目 連 答 言 : 汝 前 世 時 恒 作 魁 舌, 來 斧 斫 舌, 斷 復 續 生, 如 此 不 已 何 因 故 爾? 目 連 答 言 : 汝 前 世 時 作 道 人, 眾 僧 差 作 蜜 漿, 石 蜜 塊 大 難 消 以 斧 斫 之, 盜 心 噉 一 口 以 是 因 緣 故, 還 斫 舌 也 復 有 一 鬼 言 : 我 常 有 七 枚 熱 鐵 丸 直 入 我 口, 入 腹 五 藏 焦 爛, 出 復 還 入 何 因 故 受 此 罪? 目 連 答 言 : 汝 前 世 時 作 沙 彌, 行 果 苽 子 時, 到 自 師 所 敬 其 師 故, 偏 心 多 與 實 長 七 枚 復 有 一 鬼 言 : 常 有 二 熱 鐵 輪, 在 我 兩 腋 下 轉, 身 體 焦 爛 何 因 故 爾? 目 連 答 言 : 汝 前 世 時 與 眾 僧 作 餅 盜 心 取 二 番 挾 兩 腋 底, 故 受 此 苦 復 有 一 鬼 言 : 我 癭 丸 極 大 如 甕, 行 時 擔 著 肩 上, 住 則 坐 上, 進 止 患 苦 何 因 故 爾? 目 連 答 言 : 汝 前 世 時 作 市 令, 常 以 輕 秤 小 鬥 與 他, 重 秤 大 鬥 自 取, 常 自 欲 得 大 利 於 己, 侵 剋 餘 人 復 有 一 鬼 言 : 我 常 兩 肩 右 眼, 胸 有 口 鼻, 常 無 有 頭 何 因 故 爾? 目 連 答 言 : 汝 前 世 時 常 作 魁 192

敦 煌 寫 本 雜 藏 經 及 其 相 關 問 題 研 究 膾, 弟 子 若 殺 罪 人 時, 汝 常 膾, 弟 子 若 殺 罪 人 時, 汝 常 膾, 弟 子 若 殺 罪 人 時, 汝 常 有 歡 心, 以 繩 著 結 挽 之 以 有 歡 喜 心, 以 繩 著 髻 挽 之 歡 喜 心, 以 繩 著 髻 挽 之 是 因 緣 故, 受 如 此 罪 華 報 以 是 因 緣 故, 受 如 此 罪 此 如 此, 果 在 地 獄 是 惡 行 華 報, 地 獄 苦 果, 方 在 後 也 1 復 有 一 鬼 白 目 連 言 : 我 常 熱 復 有 一 鬼 白 目 連 言 : 我 常 有 復 有 一 鬼 言 : 我 常 有 熱 鐵 1 鐵 針, 入 出 我 身 受 苦 無 賴 熱 鐵 針, 入 出 我 身 受 苦 無 鍼, 入 出 我 身 受 苦 無 間 何 何 因 緣 故 爾? 賴 何 因 緣 故 爾? 因 故 爾? 目 連 答 言 : 汝 前 世 時 作 調 馬 目 連 答 言 : 汝 前 世 時 作 調 馬 目 連 答 言 : 汝 前 世 時 作 調 馬 師, 或 作 象 師 馬 難 制 伏, 師, 或 作 調 象 師 象 馬 難 制, 師, 或 作 調 象 師 象 馬 難 汝 以 鐵 針 刺 腳 有 時 牛 遲 亦 汝 以 鐵 針 刺 腳, 又 時 牛 遲 亦 制, 汝 以 鐵 鍼 刺 腳, 又 時 牛 以 針 刺, 是 故 受 如 此 罪 以 針 剌, 是 故 受 罪 如 是 此 遲 亦 以 鍼 刺 惡 行 華 報, 地 獄 苦 果, 方 在 後 耳 1 復 有 一 鬼 白 目 連 言 : 我 身 常 復 有 一 鬼 白 目 連 言 : 我 身 常 復 有 一 鬼 言 : 我 身 常 有 火 2 有 火 出, 燋 熱 懊 惱 何 因 緣 有 火 出, 焦 熱 懊 惱 何 因 緣 出, 自 然 懊 惱 何 因 故 爾? 故 爾? 故 爾? 目 連 答 言 : 汝 前 世 時 作 國 王 目 連 答 言 : 汝 前 世 時 作 國 王 目 連 答 言 : 汝 前 世 時 作 國 王 大 夫 人, 更 有 一 小 夫 人 王 甚 夫 人, 更 一 夫 人 王 甚 幸 愛, 夫 人, 更 一 夫 人 王 甚 幸 愛 幸 愛, 常 生 妬 心 伺 欲 危 害 常 生 妬 心 伺 欲 危 害 值 王 臥 常 生 妬 心, 伺 欲 危 害 值 王 值 王 臥 起 去, 時 所 愛 夫 人 眠 起 去, 時 所 愛 夫 人 眠 猶 未 起 臥 起 去 時, 所 愛 夫 人 眠 猶 未 猶 未 起 著 衣, 即 生 殺 心 正 著 衣, 即 生 惡 心 正 值 作 餅, 起 著 衣, 即 生 惡 心 正 值 作 值 作 餅, 有 熱 麻 油, 即 以 灌 有 熱 麻 油, 即 以 灌 其 腹, 腹 餅, 有 熱 麻 油, 即 以 灌 其 腹 其 腹, 爛 即 死 以 是 因 緣, 爛 即 死 以 是 因 緣, 受 罪 如 上, 腹 爛 即 死 故 受 此 苦 受 如 此 罪 此 是 華 報, 果 在 是 地 獄 1 復 有 一 鬼 白 目 連 言 : 常 有 旋 復 有 一 鬼 白 目 連 言 : 常 有 旋 復 有 一 鬼 言 : 我 常 有 旋 風 迴 3 風 迴 轉 我 身, 不 得 自 在 隨 意 風 迴 轉 我 身, 不 得 自 在 隨 意 轉 我 身, 不 得 自 在 隨 意 東 東 西, 心 常 惱 悶 何 因 緣 故 東 西, 心 常 惱 悶 何 因 緣 故 西, 心 常 惱 悶 何 因 故 爾? 爾? 爾? 目 連 答 言 : 汝 前 世 時 常 作 蔔 目 連 答 言 : 汝 前 世 時 常 作 蔔 師, 或 時 實 語, 或 時 妄 語, 師, 或 時 實 語, 或 時 妄 語, 目 連 答 言 : 汝 前 世 時 常 作 蔔 迷 惑 人 心, 不 得 隨 意, 故 受 迷 惑 人 心, 不 得 隨 意, 是 故 受 師, 或 時 實 語, 何 時 妄 語, 如 此 罪 此 是 華 報, 果 在 地 如 此 罪 此 是 華 報, 地 獄 苦 迷 惑 人 心, 不 得 隨 意 獄 果 在 後 1 復 有 一 鬼 白 目 連 言 : 我 身 常 復 有 一 鬼 白 目 連 言 : 我 身 常 復 有 一 鬼 言 : 我 身 常 如 塊 4 如 塊 肉, 無 有 手 腳 眼 耳 鼻 如 塊 肉, 無 有 手 腳 眼 耳 鼻 肉, 無 有 腳 手 眼 耳 鼻 等, 常 等, 恒 為 蟲 鳥 所 食, 罪 苦 難 等, 恒 為 蟲 鳥 所 食, 罪 苦 難 為 蟲 鳥 所 食, 罪 苦 難 堪 何 193

敦 煌 學 第 二 十 七 輯 堪 何 因 緣 故 爾? 堪 何 因 緣 故 爾? 因 故 爾? 目 連 答 言 : 汝 前 世 時 常 與 他 目 連 答 言 : 汝 前 世 時 常 與 他 目 連 答 言 : 汝 前 世 時 常 與 他 藥, 墮 他 胎, 故 受 如 此 罪 藥, 墮 他 兒 胎, 是 故 受 如 此 藥, 墮 他 兒 胎 此 是 華 報, 果 在 地 獄 罪 此 是 華 報, 地 獄 苦 果, 方 在 後 耳 1 復 有 一 鬼 白 目 連 言 : 常 有 熱 復 有 一 鬼 白 目 連 言 : 常 有 熱 復 有 一 鬼 言 : 我 常 有 熱 鐵 5 鐵 籠 落 我 頭, 燋 熱 懊 惱 何 鐵 籠, 籠 落 我 身, 焦 熱 懊 惱 籠, 籠 絡 我 身, 焦 熱 懊 惱 因 緣 故 爾? 何 因 緣 故 受 如 此 罪? 何 因 受 此? 目 連 答 言 : 汝 前 世 時, 常 以 目 連 答 言 : 汝 前 世 時, 常 以 目 連 答 言 : 汝 前 世 時, 常 以 羅 網, 奄 捕 魚 鳥, 故 受 如 此 羅 網, 掩 捕 魚 鳥, 是 故 受 如 羅 網, 掩 捕 魚 鳥 罪 此 是 華 報, 果 在 地 獄 此 罪 此 是 惡 行 華 報, 苦 果 在 後 1 復 有 一 鬼 白 目 連 言 : 我 以 物 復 有 一 鬼 白 目 連 言 : 我 以 物 復 有 一 鬼 言 : 我 常 以 物 自 蒙 6 自 蒙 籠 頭, 常 畏 人 來 殺 我, 自 蒙 籠 頭, 亦 常 畏 人 來 殺 籠 頭, 亦 常 畏 人 來 殺 我, 心 心 常 怖 懼, 不 可 堪 忍 何 因 我, 心 常 怖 懼, 不 可 堪 忍 何 常 怖 懼, 不 可 堪 忍 何 因 故 緣 故 爾? 因 故 爾? 爾? 目 連 答 言 : 汝 前 世 時 婬 犯 外 目 連 答 言 : 汝 前 世 時 婬 犯 外 目 連 答 言 : 汝 前 世 時 婬 犯 外 色, 常 畏 人 覩 視, 常 懷 恐 怖 色, 常 畏 人 見, 或 畏 其 夫 主 色, 常 畏 人 見, 或 畏 其 夫 捉 相 續, 故 受 如 此 罪 此 是 華 捉 縛 打 殺, 或 畏 官 法 戮 之 都 縛 打 殺, 或 畏 官 法 戮 之 都 報, 果 在 地 獄 市, 常 懷 恐 怖 相 續, 是 故 受 市, 恐 怖 相 續 此 罪 此 是 惡 行 華 報, 後 方 受 地 獄 果 耳 1 復 有 一 鬼 問 曰 : 我 所 受 身, 復 有 一 鬼 問 曰 : 我 受 此 身, 復 有 一 鬼 問 言 : 我 受 此 身, 7 肩 上 常 有 銅 瓶 滿 中 洋 銅, 手 肩 上 常 有 銅 瓶 滿 中 淨 銅, 手 肩 上 常 有 銅 瓶 滿 中 洋 銅, 手 捉 一 杓 取 自 灌 頭, 舉 體 燋 捉 一 杓 取 自 灌 頭, 舉 體 焦 捉 一 杓, 取 自 灌 頭, 舉 體 焦 爛, 如 是 受 苦 無 數 無 量 有 爛, 如 是 受 苦 無 數 無 量 有 爛, 如 是 受 苦 無 數 無 量 有 何 因 緣 罪 咎 如 此? 何 因 緣 罪 咎 如 此? 何 罪 咎? 目 連 答 言 : 汝 前 世 時 出 家 為 目 連 答 言 : 汝 前 身 時 出 家 為 答 言 : 汝 前 世 時 出 家 為 道, 道, 典 僧 飲 食, 以 一 酥 瓶 私 道, 典 僧 飲 食, 以 一 酥 瓶 私 典 僧 飲 食, 以 一 酥 瓶 私 著 餘 著 餘 處 有 客 道 人 來 者 不 與 著 餘 處 有 客 道 人 來 者 不 與 處 有 客 道 人 來 者 不 與 之 ; 之 ; 去 已 出 酥, 行 與 舊 僧, 此 之 ; 去 已 出 酥, 行 與 舊 僧 此 去 已 出 酥, 行 與 舊 僧 此 酥 是 招 提 僧 物, 一 切 有 分, 此 酥 是 招 提 僧 物, 一 切 有 分, 是 招 提 僧 物, 一 切 有 分, 此 人 藏 隱 雖 與 不 等 由 是 緣 故 此 人 藏 隱 雖 與 不 等, 由 是 緣 人 藏 隱 雖 與 不 等, 由 是 緣 受 如 此 罪 此 是 華 報, 果 在 故 受 此 罪 也 故, 受 此 罪 也 地 獄 佛 說 雜 寶 藏 經 一 卷 由 於 法 苑 珠 林 屬 於 類 書 性 質, 其 引 用 文 字 並 非 依 照 佛 經 原 文 抄 錄, 而 是 摘 錄 要 194

敦 煌 寫 本 雜 藏 經 及 其 相 關 問 題 研 究 義 故 其 內 容 多 有 增 損, 以 下 僅 就 敦 煌 寫 卷 與 雜 藏 經 進 行 比 對 分 析 經 由 以 上 比 對, 可 以 發 現 敦 煌 寫 卷 與 雜 藏 經 前 十 七 種 餓 鬼 問 目 連 受 報 因 緣 的 問 答 次 序 及 內 容 大 體 一 致, 除 了 有 些 文 句 脫 落 和 文 字 略 有 出 入 之 外 例 如 : 其 中 有 兩 段 經 文 漏 抄 者, 一 為 描 述 第 二 種 常 被 大 狗 噉 肉 的 餓 鬼 : 赤 目, 來 噉 我 肉 遺 有 骨 在, 風 還 吹 起, 肉 續 復 生 狗 復 ; 另 一 段 為 目 連 說 明 第 十 六 種 餓 鬼 常 畏 人 殺 的 原 因 : 常 畏 人 見, 或 畏 其 夫 主 捉 縛 打 殺, 或 畏 官 法 戮 之 都 市 至 於 部 分 文 字 錯 抄 或 改 寫 者, 如 眾 僧 差 作 蜜 漿, 石 蜜 塊 大 難 消 寫 卷 作 眾 僧 作 蜜 漿, 石 蜜 塊 難 消 焦 爛 寫 卷 作 爛 燋 師 所 寫 卷 作 師 前 二 番 挾 兩 腋 底 寫 卷 作 二 憣 挾 兩 腋 下 胸 有 口 鼻 寫 卷 作 凶 有 口 鼻 ( 應 更 正 作 胸 ) 歡 喜 心 寫 卷 作 歡 心 髻 挽 寫 卷 作 結 挽 或 作 調 象 師, 象 馬 難 制 寫 卷 作 或 作 象 師, 馬 難 制 伏 受 罪 如 是 寫 卷 作 受 如 此 罪 國 王 夫 人, 更 一 夫 人 寫 卷 作 國 王 大 夫 人, 更 一 小 夫 人 惡 心 寫 卷 作 殺 心 淨 銅 寫 卷 作 洋 銅 等 還 有 重 文 省 略 者, 如 持 與 道 人 道 人 得 已 寫 卷 作 持 與 道 人 得 已 灌 其 腹, 腹 爛 即 死 寫 卷 作 灌 其 腹, 爛 即 死 有 熱 鐵 籠, 籠 落 我 身 寫 卷 作 有 熱 鐵 籠 落 我 頭 等 敦 煌 寫 卷 與 雜 藏 經 之 間 最 大 的 差 別 是 每 一 因 緣 的 結 尾, 經 文 多 作 此 是 惡 行 花 報, 後 方 受 地 獄 苦 報 此 是 惡 行 華 報, 後 方 受 地 獄 苦 果, 億 百 千 倍 也 此 是 華 報, 地 獄 苦 果, 方 在 後 也 等, 而 寫 卷 則 皆 統 一 作 此 是 華 報, 果 在 地 獄 而 現 存 藏 經 與 14 寫 卷 同 作 此 是 華 報, 果 在 地 獄 者, 僅 有 梁 諸 大 師 集 撰 慈 悲 道 場 懺 法 卷 三 所 節 錄 的 部 分 內 容 這 些 部 分 內 容 的 差 異, 有 可 能 是 經 文 在 輾 轉 傳 抄 過 程 中, 因 抄 寫 者 的 筆 誤 而 略 有 增 損, 或 所 據 寫 本 不 同 所 致 由 此 推 知,P.3710 和 Φ142 所 抄 錄 的 經 文 應 與 雜 藏 經 的 內 容 相 近, 兩 卷 綴 合 後 的 寫 本 應 屬 雜 藏 經 較 為 恰 當, 而 Φ142 卷 尾 題 作 佛 說 雜 寶 藏 經 一 卷, 則 有 可 能 是 抄 手 誤 題, 多 增 衍 一 個 寶 字 的 結 果 至 於 雜 藏 經 原 有 六 個 情 節, 但 敦 煌 寫 卷 僅 抄 錄 前 十 七 種 餓 鬼 問 目 連 的 因 緣, 尾 題 標 作 佛 說 雜 寶 藏 經 一 卷, 因 而 曾 懷 疑 十 三 卷 本 雜 寶 藏 經 是 否 也 收 錄 了 與 雜 藏 經 相 同 的 十 七 種 餓 鬼 故 事 的 問 題 由 於 齊 釋 道 慧 的 宋 齊 錄 15 已 亡 佚, 梁 僧 14 慈 悲 道 場 懺 法 卷 三 引 文 如 下 : 雜 藏 經 說 : 時 有 一 鬼 白 目 連 言 : 我 兩 肩 有 眼, 胸 有 口 鼻, 而 無 有 頭 何 罪 所 致? 目 連 答 言 : 汝 前 世 時 恒 作 魁 膾 弟 子 若 殺 人 時, 汝 常 歡 喜, 以 繩 結 挽 以 是 因 緣, 故 受 此 罪 此 是 華 報, 果 在 地 獄 收 錄 於 大 正 藏 第 四 十 五 冊,No.1909, 頁 936c-937a 15 長 房 錄 和 內 典 錄 所 載 的 十 三 卷, 皆 是 依 據 道 慧 宋 齊 錄 而 來, 如 歷 代 三 寶 紀 卷 九 云 : 雜 195

敦 煌 學 第 二 十 七 輯 16 祐 撰 寫 出 三 藏 記 集 時 亦 未 親 眼 見 到 此 經, 以 及 隋 唐 之 後 流 傳 的 是 十 卷 本 和 八 卷 本, 因 此 就 現 存 文 獻 而 言, 已 無 法 窺 見 十 三 卷 本 雜 寶 藏 經 的 全 貌 其 次, 從 經 典 的 體 例 來 看, 雜 藏 經 不 分 卷, 僅 將 六 段 故 事 情 節 匯 集 在 一 起, 而 雜 寶 藏 經 不 論 是 八 卷 本 或 十 卷 本, 每 卷 大 致 依 主 旨 分 類, 每 則 故 事 前 皆 有 緣 作 為 標 題, 可 見 兩 經 體 例 並 不 相 同, 而 敦 煌 寫 本 P.3710 的 首 題 雖 缺, 但 十 七 個 餓 鬼 問 目 連 因 緣 的 體 例, 似 乎 也 與 雜 藏 經 較 為 相 似 再 者, 除 了 Φ142 尾 題 作 佛 說 雜 寶 藏 經 一 卷 外, 目 前 尚 未 發 現 還 有 其 他 寫 卷 作 雜 寶 藏 經 而 未 見 於 現 存 藏 經 者 因 此 就 目 前 已 刊 佈 的 文 獻 來 看, 敦 煌 寫 卷 P.3710 和 Φ142 所 抄 寫 內 容 應 屬 於 雜 藏 經, 為 雜 寶 藏 經 十 三 卷 本 的 可 能 性 幾 乎 微 乎 其 微 四 敦 煌 寫 本 雜 藏 經 的 相 關 問 題 除 了 敦 煌 寫 本 Φ142 尾 題 作 佛 說 雜 寶 藏 經 一 卷 是 否 誤 題 的 問 題 之 外, 唐 道 世 17 18 19 20 法 苑 珠 林 卷 五 十 七 和 卷 七 十 以 及 諸 經 要 集 卷 九 和 卷 十 三 中 同 樣 援 引 了 上 述 十 七 種 餓 鬼 的 內 容, 也 都 著 錄 成 雜 寶 藏 經 此 一 現 象 究 竟 是 道 世 疏 忽 的 筆 誤? 或 是 道 世 不 查 援 用 抄 錯 的 寫 本? 還 是 兩 經 因 經 題 相 近 所 產 生 的 混 淆 情 形? 也 或 許 是 後 世 謄 抄 翻 刻 未 查 核 所 造 成 的 錯 誤? 釋 章 慧 認 為 法 苑 珠 林 中 引 述 雜 藏 經 卻 誤 寫 成 雜 寶 藏 經, 乃 道 世 筆 誤 所 致, 其 原 因 為 : 或 許 因 為 道 世 大 量 擷 取 雜 寶 藏 經 的 文 句, 所 以 不 經 意 地 將 雜 藏 經 也 寫 成 雜 寶 藏 經 這 話 怎 麼 說? 對 照 法 苑 珠 林 上 述 四 段 文, 在 雜 寶 藏 經 無 法 看 到, 然 而 卻 與 雜 藏 經 吻 合 其 次, 這 四 個 地 方 的 前 後, 道 世 都 提 到 雜 寶 藏 經, 且 撰 寫 的 模 式 相 似, 即 又 某 某 經 云 如 某 某 經 云 等 如 此 出 自 第 幾 卷 都 不 注 明, 產 生 形 近 而 誤 的 機 率 必 然 會 更 高 21 釋 章 慧 推 測 道 世 因 大 量 擷 取 雜 寶 藏 經, 不 經 意 誤 將 雜 藏 經 作 雜 寶 藏 經 的 情 寶 藏 經 十 三 卷 付 法 藏 因 緣 傳 六 卷 右 五 部 合 二 十 五 卷 宋 明 帝 世, 西 域 沙 門 吉 迦 夜 ( 魏 言 何 事 ) 延 興 二 年, 為 沙 門 統 釋 曇 曜 於 北 臺 重 譯, 劉 孝 標 筆 受 見 道 慧 宋 齊 錄 大 正 藏 第 四 十 九 冊,No.2034, 頁 85b 16 出 三 藏 記 集 卷 二 記 載 : 雜 寶 藏 經 十 三 卷 ( 闕 ) 付 法 藏 因 緣 經 六 卷 ( 闕 ) 方 便 心 論 二 卷 ( 闕 ) 右 三 部, 凡 二 十 一 卷, 宋 明 帝 時, 西 域 三 藏 吉 迦 夜 於 北 國 以 偽 延 興 二 年 共 僧 正 釋 曇 曜 譯 出, 劉 孝 標 筆 受, 此 三 經 並 未 至 京 都 見 大 正 藏 第 五 十 五 冊,No.2145, 頁 13b 17 大 正 藏 第 五 十 三 冊,No.2122, 頁 718b-719b 18 大 正 藏 第 五 十 三 冊,No.2122, 頁 815c 816a 816b 19 大 正 藏 第 五 十 四 冊,No.2123, 頁 82a-83a 由 於 諸 經 要 集 與 法 苑 珠 林 的 內 容 相 同, 因 此 以 下 僅 就 法 苑 珠 林 為 例 作 討 論 20 大 正 藏 第 五 十 四 冊,No.2123, 頁 124c 125a 125b 21 見 法 光 學 壇 第 八 期, 頁 177 196

敦 煌 寫 本 雜 藏 經 及 其 相 關 問 題 研 究 形 或 有 可 能, 至 於 所 持 第 二 個 理 由 出 自 某 某 經 都 不 注 明 第 幾 卷 而 產 生 形 近 而 誤 的 現 象, 這 樣 的 推 論 則 有 待 商 榷 尤 其 值 得 存 疑 的 是, 筆 者 先 後 陸 續 研 究 賢 愚 經 和 撰 22 23 集 百 緣 經, 發 覺 法 苑 珠 林 也 援 引 了 三 十 五 則 賢 愚 經 和 三 十 六 則 撰 集 百 緣 經 的 內 容, 同 樣 沒 有 注 明 卷 次 皆 未 發 生 錯 誤, 為 何 偏 偏 引 用 與 前 二 經 性 質 相 近 的 雜 寶 藏 經 會 出 現 這 麼 多 錯 誤 呢? 因 此, 本 文 針 對 敦 煌 寫 卷 的 抄 經 者 和 道 世 各 自 引 用 雜 藏 經 卻 同 樣 標 作 雜 寶 藏 經 的 問 題, 擬 作 以 下 三 種 情 況 加 以 推 測 : 其 一, 假 設 敦 煌 寫 本 及 法 苑 珠 林 碰 巧 都 將 雜 藏 經 誤 植 作 雜 寶 藏 經 ; 其 二, 假 設 敦 煌 寫 本 將 雜 藏 經 誤 植 作 雜 寶 藏 經, 而 道 世 沿 用 了 類 似 的 錯 誤 寫 本 ; 其 三, 假 設 道 世 整 理 法 苑 珠 林 時 並 無 誤 用, 而 是 後 世 傳 抄 或 翻 刻 藏 經 者 的 疏 忽 所 造 成 的 錯 誤 以 下 分 別 從 ( 一 ) 可 能 誤 植 ( 二 ) 可 能 誤 用 ( 三 ) 可 能 誤 傳 三 方 面 進 行 探 討 ( 一 ) 可 能 誤 植 由 於 敦 煌 寫 本 P.3710 Φ142 以 及 法 苑 珠 林 卷 五 十 七 和 卷 七 十 所 抄 錄 的 內 容, 不 見 於 現 存 八 卷 本 或 十 卷 本 雜 寶 藏 經 中, 卻 與 雜 藏 經 相 吻 合 因 而 推 測 敦 煌 寫 卷 Φ142 經 題 作 佛 說 雜 寶 藏 經 一 卷 和 道 世 前 後 四 次 援 引 雜 藏 經 的 內 容 誤 植 作 雜 寶 藏 經, 皆 屬 於 單 純 的 筆 誤 根 據 現 存 刻 本 藏 經 所 提 供 的 線 索 來 推 斷, 敦 煌 寫 卷 和 道 世 法 苑 珠 林 這 些 誤 題 的 現 象 似 乎 頗 為 合 理 ; 但 從 寫 經 流 傳 的 過 程 來 看, 為 何 敦 煌 寫 經 的 抄 經 者 和 道 世 會 不 約 而 同 皆 將 雜 藏 經 誤 植 作 雜 寶 藏 經, 何 況 從 敦 煌 卷 子 的 抄 寫 水 準 頗 高, 而 且 道 世 也 是 一 位 著 名 的 學 問 僧 來 說, 兩 者 卻 犯 了 同 樣 的 錯 誤, 未 免 過 於 巧 合 ( 二 ) 可 能 誤 用 因 為 雜 藏 經 與 雜 寶 藏 經 經 名 太 過 相 近, 兩 者 只 差 一 個 字, 進 而 推 測 這 兩 部 經 在 當 時 可 能 已 產 生 混 淆 的 情 形, 道 世 可 能 亦 誤 用 了 當 時 已 錯 抄 的 寫 本 兩 經 可 能 產 生 混 雜 的 原 因, 除 了 經 名 相 近 之 外, 性 質 也 非 常 相 似, 都 是 雜 糅 各 種 不 同 因 緣 業 報 而 成 的 故 事 集, 與 匯 集 選 錄 諸 經 譬 喻 的 雜 譬 喻 經 舊 雜 譬 喻 經 也 頗 類 似 如 陳 寅 恪 於 三 國 志 曹 沖 華 佗 傳 與 佛 教 故 事 文 中 曾 說 : 雜 寶 藏 經 雖 為 北 魏 時 所 譯, 然 其 書 乃 雜 22 參 拙 著 賢 愚 經 研 究, 臺 北 : 法 鼓 文 化,2002 年, 頁 35-38 23 參 筆 者 國 科 會 計 畫 撰 集 百 緣 經 研 究 (NSC91-2411-H-130-006) 和 李 昀 瑾 撰 集 百 緣 經 及 其 故 事 研 究, 國 立 中 正 大 學 中 國 文 學 研 究 所 碩 士 論 文,2003 年, 頁 165-168 197

敦 煌 學 第 二 十 七 輯 採 諸 經 而 成, 故 其 所 載 諸 國 緣, 多 見 於 支 那 先 後 譯 出 之 佛 典 中 24 麋 文 開 中 印 文 學 關 係 舉 例 提 及 : 從 經 名 看, 雜 寶 藏 經 大 約 是 最 後 就 他 經 遺 留 的 資 料 輯 集 而 成 25 而 雜 藏 經 的 內 容 也 有 與 他 經 相 似 之 處, 如 雜 藏 經 第 三 位 餓 鬼 常 糞 遍 塗 漫 復 噉 之, 與 撰 集 百 緣 經 餓 鬼 品 第 四 十 四 則 槃 陀 羅 墮 餓 鬼 身 體 臭 緣 26 中 餓 鬼 形 象 : 身 體 極 臭, 劇 於 人 糞, 四 向 馳 走, 求 索 屎 尿, 用 為 甘 饍 十 分 類 似, 兩 者 墮 餓 鬼 道 的 緣 故 皆 因 於 鉢 中 盛 滿 糞, 再 以 飯 覆 蓋 後 持 與 道 人 雜 藏 經 第 七 位 餓 鬼 常 有 七 枚 熱 鐵 丸 直 入 口, 五 藏 焦 爛, 乃 因 偏 心 多 與 師 父 七 枚 果 蓏 子 的 緣 故, 與 比 丘 道 略 集 雜 譬 喻 經 第 六 則 目 連 與 弟 子 下 耆 闍 崛 山 喻 27 和 比 丘 道 略 集 姚 秦 鳩 摩 羅 什 譯 眾 經 撰 雜 譬 喻 ( 上 ) 28 第 二 十 一 則 皆 描 述 沙 彌 在 荒 年 為 眾 僧 分 食 時, 因 偏 私 多 予 自 己 師 父 七 顆 豆, 命 終 墮 餓 鬼 道 的 因 緣 這 些 被 不 同 經 典 運 用 的 相 同 題 材, 亦 可 作 為 這 類 經 典 雜 匯 諸 因 緣 故 事 的 輔 證 其 次, 兩 經 宗 旨 皆 在 宣 揚 佛 教 業 感 果 報 的 觀 念, 內 容 多 以 因 緣 故 事 為 主, 雖 行 文 的 方 式 不 同, 但 有 些 故 事 題 材 卻 非 常 相 似, 也 是 造 成 兩 經 易 混 淆 的 成 因 譬 如 : 雜 藏 經 第 二 部 分 講 了 幾 則 因 善 得 福 的 生 天 故 事, 恰 好 與 餓 鬼 故 事 作 對 比, 在 雜 寶 藏 經 也 有 29 類 似 的 題 材, 如 卷 五 皆 以 廣 行 佈 施 而 獲 生 天 福 報 為 主, 有 天 女 以 華 鬘 供 養 迦 葉 佛 塔 緣 貧 女 從 佛 乞 食 生 天 緣 長 者 婢 為 主 送 食 值 佛 轉 施 生 天 緣 等 ; 雜 藏 經 最 後 講 槃 提 國 王 憂 達 那 與 月 明 夫 人 的 故 事, 與 雜 寶 藏 經 第 一 百 一 十 六 則 優 陀 羨 王 緣 30 有 相 夫 人 臨 死 前 受 八 關 齋 戒 出 家 一 日, 命 終 後 即 得 生 天, 並 感 化 優 陀 羨 王 亦 出 家 修 道 的 因 緣, 兩 經 不 論 在 題 材 和 情 節 發 展 上, 皆 有 相 近 之 處 因 此, 從 故 事 內 容 相 似 程 度 來 看, 後 人 易 將 兩 經 混 淆 的 現 象 是 很 容 易 發 生 的 另 從 人 們 對 經 典 的 熟 悉 度 來 說, 雜 寶 藏 經 蘊 涵 不 少 膾 炙 人 口 的 故 事 題 材, 透 過 佛 經 的 傳 播, 為 中 國 文 學 注 入 不 少 新 鮮 題 材 以 唐 代 流 行 的 敦 煌 變 文 為 例, 歡 喜 國 王 緣 王 重 民 認 為 取 材 字 雜 寶 藏 經 優 陀 羨 王 緣 故 事 31 ; 醜 女 緣 起 也 與 波 斯 匿 王 醜 女 賴 提 緣 有 關 32 ; 難 陀 出 家 緣 起 也 是 參 考 雜 寶 藏 經 佛 弟 難 陀 為 佛 所 逼 出 家 得 道 緣 起 而 改 編 33 ; 敦 煌 本 雜 抄 中 也 有 一 段 與 雜 寶 藏 經 棄 老 國 情 節 有 關 24 陳 寅 恪 陳 寅 恪 先 生 文 集 第 一 冊, 臺 北 : 里 仁 書 局,1982 年, 頁 158 25 麋 文 開 中 印 文 學 關 係 舉 例 一 文, 收 錄 於 郁 龍 余 編 中 印 文 學 關 係 源 流, 湖 南 文 藝,1987 年, 頁 266 又 關 於 雜 寶 藏 經 與 其 他 經 典 的 關 係, 請 參 拙 著 雜 寶 藏 經 及 其 故 事 研 究 第 五 章, 頁 185-443 26 大 正 藏 第 四 冊,No.200, 頁 223c-224a 27 大 正 藏 第 四 冊,No.207, 頁 523b-c 28 大 正 藏 第 四 冊,No.208, 頁 536b 29 大 正 藏 第 四 冊,No.203, 頁 471b-476a 30 引 書 同 上, 頁 495a-496b 31 見 王 重 民 敦 煌 古 籍 敘 錄 ; 拙 著 雜 寶 藏 經 及 其 故 事 研 究, 頁 470-471 32 參 拙 著 雜 寶 藏 經 及 其 故 事 研 究, 頁 471-472 33 引 書 同 上, 頁 472-473 198

敦 煌 寫 本 雜 藏 經 及 其 相 關 問 題 研 究 34 者 據 此 可 以 推 測, 雜 寶 藏 經 雖 比 雜 藏 經 較 晚 譯 出, 但 在 唐 代 隨 著 俗 講 的 流 行, 在 人 們 心 中 的 熟 悉 度 早 已 超 過 雜 藏 經, 由 於 雜 藏 經 的 故 事 內 容 較 不 普 及, 於 是 在 抄 寫 雜 藏 經 時, 便 有 可 能 混 淆 兩 經, 而 將 雜 藏 經 誤 題 作 雜 寶 藏 經 此 外, 從 類 書 援 引 經 典 的 角 度 考 查, 如 前 所 述 法 苑 珠 林 和 諸 經 要 集 各 有 四 處 援 引 了 雜 藏 經 的 內 容, 皆 題 作 雜 寶 藏 經 但 是 大 正 藏 僅 有 法 苑 珠 林 35 卷 七 十 第 二 則 雜 寶 藏 經 斠 勘 注 中 說 明 據 宮 宋 元 明 四 種 版 本 無 寶 字, 其 餘 七 處 皆 未 作 校 注 據 此 亦 可 推 測, 如 果 不 是 後 世 傳 抄 才 發 生 的 錯 誤, 就 有 可 能 是 雜 藏 經 和 雜 寶 藏 經 因 經 題 太 近 所 產 生 的 混 淆 情 形, 不 但 抄 寫 者 或 刻 經 者 不 查, 連 校 經 者 也 沒 有 發 現 據 孟 列 夫 的 推 算, 敦 煌 本 雜 藏 經 的 抄 寫 年 代 約 為 七 至 八 世 紀 左 右, 而 道 世 編 纂 法 苑 珠 林 時 也 在 七 世 紀 前 後, 如 果 當 時 流 傳 的 雜 藏 經 和 雜 寶 藏 經 混 淆 情 形 已 經 發 生 ( 如 Φ142 所 產 生 的 誤 題 現 象 ), 那 麼 道 世 編 纂 法 苑 珠 林 時 誤 用 抄 錯 寫 本 的 可 能 性 是 很 高 的 ( 三 ) 可 能 誤 傳 此 情 況 假 設 道 世 整 理 法 苑 珠 林 的 底 稿 是 正 確 的, 所 引 經 題 作 雜 藏 經, 反 而 是 後 世 輾 轉 抄 寫 或 翻 刻 的 傳 播 過 程 中 致 誤 換 言 之, 因 後 世 的 抄 經 者 或 刻 經 者, 所 根 據 的 並 非 道 世 編 纂 法 苑 珠 林 時 的 原 稿, 之 後 從 寫 本 到 刻 本 的 傳 抄 過 程 中, 因 對 於 雜 寶 藏 經 的 印 象 遠 遠 超 過 雜 藏 經, 而 無 意 識 地 將 雜 藏 經 錯 作 雜 寶 藏 經 此 一 36 現 象, 即 如 同 梁 寶 唱 經 律 異 相 有 六 處 引 用 雜 藏 經 的 內 容, 其 他 五 處 引 用 雜 藏 經 無 誤, 僅 有 卷 二 十 七 雖 引 用 雜 藏 經 的 經 文, 然 金 藏 和 高 麗 藏 皆 作 出 雜 寶 藏 經, 但 依 據 大 正 藏 校 記 說 明, 這 些 內 容 在 宮 宋 元 明 四 37 種 版 本 中 皆 無 寶 字, 應 而 更 正 作 出 雜 藏 經 38 不 過, 這 也 僅 僅 是 一 種 推 測, 目 前 尚 無 充 分 實 據 加 以 證 明 五 結 語 34 引 書 同 上, 頁 476-477 35 見 大 正 藏 第 五 十 三 冊,No.2122, 頁 816a 36 分 別 為 卷 二 天 部. 天 女 坐 花 資 生 之 具 盡 從 花 出, 大 正 藏 五 十 三 冊,No.2121, 頁 9c; 卷 十 四 聲 聞 無 學 僧 部. 舍 利 弗 受 灌 園 人 浴 令 生 天 上, 頁 70a-b; 卷 二 七 行 聲 聞 道. 諸 國 王 部. 月 氏 王 造 三 十 二 塔 成 羅 漢 道, 頁 145c; 卷 三 十 諸 國 王 夫 人 部. 優 達 那 王 妻 學 道 生 天 ; 卷 四 六 雜 鬼 神. 金 色 神 指 流 為 甘 露 並 資 生 物 以 給 行 人, 頁 241b; 卷 四 六 雜 鬼 神. 餓 鬼 請 問 目 連 所 因 得 苦, 頁 243a-244a 37 見 大 正 藏 第 五 十 三 冊,No.2121, 頁 145c 38 關 於 經 律 異 相 所 援 用 內 容 非 出 自 雜 寶 藏 經 的 理 由, 詳 參 釋 章 慧, 頁 176-177 199

敦 煌 學 第 二 十 七 輯 綜 合 以 上 論 述, 本 文 歸 結 出 如 下 觀 點 : 一 經 由 本 文 將 P.3710 和 Φ142 兩 卷 綴 合 後, 可 以 發 現 寫 卷 內 容 與 雜 藏 經 前 十 七 種 餓 鬼 問 目 連 受 報 因 緣 的 問 答 次 序 大 致 相 同, 據 此 推 知, 本 寫 卷 應 作 雜 藏 經 較 為 恰 當, 進 而 糾 正 了 Φ142 尾 題 作 佛 說 雜 寶 藏 經 一 卷 誤 題 的 情 形 二 針 對 敦 煌 寫 卷 和 法 苑 珠 林 引 用 雜 藏 經 卻 同 樣 標 作 雜 寶 藏 經 的 問 題, 分 別 從 可 能 誤 植 可 能 誤 用 可 能 誤 傳 三 種 情 況 加 以 推 測, 由 於 未 能 掌 握 充 分 證 據, 尚 無 法 作 進 一 步 的 推 斷 不 過, 從 各 類 文 獻 提 供 的 線 索, 雜 藏 經 與 雜 寶 藏 經 因 經 名 相 近 而 發 生 筆 誤 的 現 象, 在 經 典 流 傳 過 程 中 的 確 有 可 能 發 生, 本 敦 煌 寫 卷 便 提 供 了 誤 題 的 證 據 至 於 法 苑 珠 林 所 呈 現 的 現 象, 假 如 不 是 道 世 疏 忽 的 話, 從 這 卷 唐 代 流 傳 的 敦 煌 寫 本 已 經 抄 錯 或 混 淆 的 情 形 來 推 測, 道 世 誤 用 抄 錯 寫 本 的 可 能 性 也 相 對 提 高 三 敦 煌 寫 本 中 另 有 S.5612V P.2087 ZSD078 三 號 卷 子, 皆 題 作 佛 說 鬼 問 目 連 經, 其 內 容 與 雜 藏 經 及 餓 鬼 報 應 經 相 類, 分 別 記 述 目 連 尊 者 見 諸 餓 鬼 的 種 種 苦 態, 再 由 目 連 解 說 前 身 所 造 惡 業, 以 致 命 終 受 餓 鬼 苦 報 的 因 緣 歷 代 經 錄 記 載 此 三 經 為 同 本 異 譯, 但 考 其 內 容 確 有 很 大 的 差 異, 此 三 經 的 關 係 究 竟 如 何, 以 及 在 敦 煌 流 傳 的 情 況, 將 有 待 日 後 作 進 一 步 探 究 200

敦 煌 寫 本 雜 藏 經 及 其 相 關 問 題 研 究 法 Pel.chin.3710 佛 說 雜 藏 法 (2-1) 俄 Φ142 佛 說 雜 寶 藏 經 (4-1) 法 Pel.chin.3710 佛 說 雜 藏 法 (2-2) 俄 Φ142 佛 說 雜 寶 藏 經 (4-2) 俄 Φ142 佛 說 雜 寶 藏 經 (4-1) 201

敦 煌 學 第 二 十 七 輯 俄 Φ142 佛 說 雜 寶 藏 經 (4-3) 俄 Φ142 佛 說 雜 寶 藏 經 (4-2) 俄 Φ142 佛 說 雜 寶 藏 經 (4-4) 俄 Φ142 佛 說 雜 寶 藏 經 (4-3) 202

國 家 圖 書 館 出 版 品 預 定 編 目 資 料 敦 煌 學 第 27 輯 南 華 大 學 敦 煌 學 研 究 中 心 臺 北 市 : 樂 學,2008 [ 民 97] 面 ; 公 分 柳 存 仁 先 生 九 十 華 誕 祝 壽 專 輯 ISBN 978-986-82554-9-4( 平 裝 ) 1. 敦 煌 學 論 文 797.907 97005367 敦 煌 學 第 二 十 七 輯 ISBN 978-986-82554-9-4 編 輯 者 : 南 華 大 學 敦 煌 學 研 究 中 心 執 行 編 輯 : 廖 秀 芬 陳 洛 嘉 游 靖 珠 出 版 發 行 : 樂 學 書 局 有 限 公 司 地 址 : 台 北 市 金 山 南 路 二 段 138 號 10 樓 之 一 電 話 :(02)23219033 傳 真 :(02)23568068 E-Mail:Lexis@ms6.hinet.net 定 價 :1000 元 出 版 日 : 中 華 民 國 九 十 七 年 二 月 2008 年 2 月