96 臺 灣 學 研 究. 第 十 二 期 民 國 一 年 十 二 月 壹 前 言 貳 緊 密 結 合 的 竹 林 與 七 賢 參 文 人 社 群 與 風 流 倜 儻 肆 嵇 康 與 阮 籍 的 形 象 意 涵 伍 山 濤 向 秀 劉 伶 阮 咸 與 王 戎 的 形 象 意 涵 陸 結 語 壹 前

12 65-130 100 12 異 時 空 符 碼 再 現 在 地 化 互 文 演 繹 * 臺 灣 古 典 詩 中 的 竹 林 七 賢 ** 顧 敏 耀 摘 要 典 故 的 運 用 在 漢 語 古 典 詩 創 作 之 中, 佔 有 極 為 重 要 的 地 位, 竹 林 七 賢 具 有 豐 富 的 內 涵, 在 臺 灣 古 典 詩 史 上 也 有 重 要 的 影 響 首 先, 竹 林 與 七 賢 雖 然 其 事 蹟 之 真 實 與 否 在 學 界 仍 有 爭 議, 不 過, 在 臺 灣 古 典 詩 壇 當 中, 七 賢 已 經 儼 然 成 為 指 涉 竹 林 / 竹 子 的 專 屬 用 語 / 準 代 字, 也 是 騷 人 墨 客 之 聚 會 的 常 見 借 喻, 至 於 其 人 物 形 象 之 特 質 包 括 了 隱 逸 山 林 放 浪 形 骸 文 采 風 流 等, 許 多 關 於 七 賢 個 人 的 專 屬 典 故 也 被 廣 泛 運 用, 臺 灣 的 古 典 詩 人 對 於 這 些 人 物 事 蹟 雖 然 也 有 少 數 將 其 作 為 詠 史 詩 的 主 題, 不 過 大 多 都 是 作 為 詩 句 當 中 的 典 故 來 使 用 總 括 言 之, 站 在 歷 史 人 物 的 接 受 史 或 傳 播 史 之 角 度 來 看, 雖 然 竹 林 七 賢 是 距 離 臺 灣 千 里 之 遙 千 年 之 遠 的 中 國 古 代 人 物, 但 是 在 臺 灣 古 典 詩 人 的 巧 妙 運 用 之 下, 卻 能 貼 切 的 描 寫 作 者 當 下 的 感 觸 臺 灣 在 地 的 事 物 融 入 時 代 特 色 正 如 俗 語 所 說 借 他 人 酒 杯, 澆 自 家 塊 壘, 竹 林 七 賢 的 相 關 典 故 流 傳 到 臺 灣 之 後, 也 逐 漸 在 地 化, 加 入 了 臺 灣 詩 人 的 想 像 融 入 了 臺 灣 的 社 會 環 境 呈 現 臺 灣 的 社 會 歷 史, 更 讓 臺 灣 古 典 詩 文 的 語 彙 與 譬 喻 更 為 豐 富 多 彩, 另 一 方 面, 竹 林 文 化 鮮 明 的 意 象 活 潑 潑 的 生 命 力 人 格 特 質 的 感 染 力, 在 此 間 也 展 露 無 遺 關 鍵 詞 : 文 學 傳 播 接 受 史 互 文 性 臺 灣 古 典 詩 典 故 竹 林 七 賢 * ** 本 文 撰 寫 期 間, 先 後 承 蒙 江 建 俊 教 授 以 及 本 刊 兩 位 匿 名 審 查 委 員 提 供 許 多 寶 貴 建 議, 深 感 受 益 良 多, 謹 致 謝 忱 作 者 為 國 立 中 央 大 學 中 文 系 博 士

96 臺 灣 學 研 究. 第 十 二 期 民 國 一 年 十 二 月 壹 前 言 貳 緊 密 結 合 的 竹 林 與 七 賢 參 文 人 社 群 與 風 流 倜 儻 肆 嵇 康 與 阮 籍 的 形 象 意 涵 伍 山 濤 向 秀 劉 伶 阮 咸 與 王 戎 的 形 象 意 涵 陸 結 語 壹 前 言 臺 灣 文 學 研 究 界 早 在 多 年 前 便 曾 採 用 影 響 與 接 受 的 視 角 切 入 探 討 中 國 新 文 學 對 臺 灣 文 學 發 展 的 影 響, 具 有 代 表 性 的 專 書 為 中 島 利 郎 編 臺 灣 新 文 學 與 魯 迅 ( 臺 北 : 前 衛 出 版 社,2000), 正 如 陳 芳 明 所 說 : 臺 灣 文 學 的 研 究 應 該 打 開 門, 看 看 如 何 評 價 外 來 文 學 對 臺 灣 的 影 響, 學 習 從 臺 灣 看 世 界, 也 從 世 界 看 臺 灣 1, 文 學 作 品 往 往 可 以 突 破 政 治 上 劃 分 的 國 界, 透 過 不 斷 被 人 們 閱 讀 與 流 傳 的 過 程 而 持 續 發 揮 影 響 力 當 某 些 人 物 形 象 ( 包 括 真 實 與 虛 構 的 人 物 ) 在 流 傳 之 際 被 形 塑 / 賦 予 了 典 型 性 (Typicality) 與 經 典 性 (Canonicity) 而 成 為 文 化 / 文 學 符 碼 (Cultural / Literary Code) 之 後, 便 具 備 了 超 越 時 間 與 空 間 的 能 量, 由 文 學 作 品 探 討 這 些 人 物 形 象 的 再 現 (Representation) 衍 變 或 演 繹 便 具 有 符 號 學 之 歷 時 性 考 察 意 義, 其 實 也 屬 於 文 學 傳 播 學 文 學 接 受 史 甚 至 語 用 學 (Pragmatics) 2 的 研 究 範 疇 對 於 漢 語 古 典 詩 創 作 而 言, 典 故 的 運 用 是 其 中 非 常 重 要 的 一 環, 文 心 雕 龍 事 類 有 云 : 夫 經 典 沈 深, 載 籍 浩 瀚, 實 群 言 之 奧 區, 而 才 思 之 神 皋 也 3, 用 1 2 3 陳 芳 明 講 述, 顧 敏 耀 整 理, 進 入 臺 灣 走 出 臺 灣 : 文 學 的 接 受 吸 收 與 擴 張, 文 訊 雜 誌 社 編, 2005 青 年 文 學 會 議 論 文 集 : 異 同 影 響 與 轉 換 : 文 學 越 界 學 術 研 討 會 ( 臺 南 : 臺 灣 文 學 館,2006), 頁 423 關 於 語 用 學 在 當 前 較 為 簡 要 的 定 義 是 : 研 究 話 語 在 使 用 中 的 語 境 意 義, 或 話 語 在 特 定 語 境 條 件 下 的 交 際 意 義, 包 括 意 義 的 產 生 與 理 解, 也 包 括 交 際 中 語 言 形 勢 或 策 略 的 的 恰 當 選 擇 與 使 用, 見 冉 永 平 編 著, 語 用 學 : 現 象 與 分 析 ( 北 京 : 北 京 大 學 出 版 社,2006), 頁 16 劉 勰 著, 范 文 瀾 注, 文 心 雕 龍 注 ( 北 京 : 人 民 文 學 出 版 社,1958), 頁 615

異 時 空 符 碼 再 現 在 地 化 互 文 演 繹 臺 灣 古 典 詩 中 的 竹 林 七 賢 97 典 使 事 若 能 恰 到 好 處, 對 於 詩 作 意 象 的 生 動 化 喚 起 讀 者 的 聯 想 與 共 鳴 提 升 詩 意 的 密 度 等 各 方 面 都 有 正 面 的 效 益, 西 方 互 文 性 (Intertextuality) 理 論 所 揭 櫫 的 不 同 文 本 之 間 的 引 用 指 涉 仿 作 戲 擬 與 隱 喻 等 各 種 錯 綜 複 雜 的 關 係 4, 便 與 漢 語 詩 文 中 的 典 故 運 用 若 合 符 節 在 所 有 漢 詩 典 故 當 中, 竹 林 七 賢 是 非 常 為 人 津 津 樂 道 的 熟 典, 人 物 事 蹟 具 有 傳 奇 性, 個 性 也 十 分 鮮 明, 雖 然 七 人 對 於 時 局 的 應 對 方 式 各 有 不 同, 不 過 經 過 千 餘 年 來 文 人 的 踵 事 增 華, 已 經 成 為 一 個 指 涉 著 任 誕 簡 傲 追 求 自 由 不 受 禮 教 規 範 悠 遊 山 林 之 間 的 整 體 形 象 5, 而 且 如 同 其 本 身 作 為 一 個 文 人 群 體, 相 關 的 典 故 也 結 合 成 為 一 個 典 故 聚 合 體 除 了 作 為 核 心 / 籠 統 / 泛 稱 的 竹 林 七 賢 之 主 典 故 之 外, 還 有 其 他 與 各 人 相 關 的 次 典 故 ( 諸 如 : 山 濤 的 璞 玉 渾 金 與 絕 交 書 嵇 康 的 七 不 堪 與 中 散 琴 阮 籍 的 青 白 眼 與 哭 窮 途 向 秀 的 山 陽 笛 與 思 舊 賦 劉 伶 的 五 斗 解 醒 與 死 便 埋 我 王 戎 的 眼 如 巖 電 與 性 好 興 利 等 ), 形 成 輻 射 狀 的 立 體 結 構 因 此, 在 考 察 中 國 歷 史 典 故 於 臺 灣 漢 詩 當 中 的 接 受 史 / 影 響 史 之 際, 內 容 豐 富 而 源 遠 流 長 的 竹 林 七 賢 便 是 非 常 適 合 作 為 探 討 焦 點 的 一 個 典 型 案 例 在 清 領 時 期 的 文 獻 當 中, 未 有 專 論 竹 林 七 賢 的 文 章, 大 多 是 作 為 典 故 運 用 而 散 見 於 一 些 詩 作 之 中 ( 詳 見 本 文 附 錄 ), 日 治 時 期 則 在 1908 年 於 漢 文 臺 灣 日 日 新 報 刊 有 一 篇 竹 林 七 賢 ( 署 名 為 漁, 應 即 謝 雪 漁,1871~1953, 名 汝 銓 ), 這 是 目 前 僅 見 專 論 竹 林 七 賢 之 古 典 散 文, 該 文 前 段 為 通 論, 後 段 則 為 各 人 分 論, 錄 其 前 段 如 下 : 漢 文 臺 灣 日 日 新 報 於 1908 年 ( 明 治 41 年 )1 月 1 日 ( 第 3 版 ) 刊 登 的 竹 林 七 賢 圖 晉 之 興 也, 竊 魏 之 國, 復 併 吞 吳 蜀, 四 海 統 一, 干 戈 得 靖 當 世 之 士 大 夫 崇 老 莊 之 學, 以 清 淨 為 主, 以 浮 誕 為 美, 縱 情 於 酒, 禮 法 不 修, 群 相 倣 傚, 幾 以 為 不 如 是, 則 成 俗 物 其 流 弊 所 極, 曠 職 廢 事, 國 勢 就 衰, 胡 馬 驟 至, 4 5 參 考 Tiphaine Samoyault 著, 邵 煒 譯, 互 文 性 研 究, 天 津 : 天 津 人 民 出 版 社,2003 江 建 俊, 序, 竹 林 名 士 的 智 慧 與 詩 情 ( 臺 北 : 里 仁 書 局,2008), 頁 Ⅰ~Ⅲ

98 臺 灣 學 研 究. 第 十 二 期 民 國 一 年 十 二 月 莫 能 備 禦, 致 令 錦 繡 河 山, 蹂 躪 殆 遍, 民 不 聊 生, 而 終 晉 之 世, 無 儒 教 以 繫 人 心, 以 忠 節 稱 者, 無 一 二 人 焉, 後 之 讀 史 者, 無 不 掩 卷 而 咨 嗟 太 息 也 今 所 謂 竹 林 七 賢 者, 即 當 其 時, 耽 嗜 乎 酒, 務 為 清 談, 以 雅 遠 曠 達, 高 自 期 許, 相 與 為 竹 林 之 遊, 曰 阮 籍, 曰 嵇 康, 曰 山 濤, 曰 向 秀, 曰 劉 伶, 曰 王 戎, 曰 阮 咸 是 也, 之 七 人 者, 若 如 上 所 云, 自 有 愧 於 賢 者 之 稱, 而 自 晉 迄 今, 閱 世 已 多, 稱 道 者 弗 稍 衰, 有 紀 以 詩 者, 有 傳 以 畫 者, 若 非 有 大 過 人 者, 決 不 能 有 此, 意 世 之 重 之 者, 其 不 關 於 政 治 問 題? 國 家 問 題 者 歟? 值 玆 揭 其 略 傳, 聊 敘 數 言, 以 為 先 提 云 爾 6 雖 然 文 中 所 述 未 必 都 是 事 實, 例 如 西 晉 之 亡, 與 其 說 是 因 為 無 儒 教 以 繫 人 心, 毋 寧 說 是 負 責 國 家 大 事 的 政 府 高 官 崇 尚 虛 無, 口 談 玄 遠, 不 屑 綜 理 世 務 7 所 導 致 ; 五 胡 之 起 亦 非 全 部 由 域 外 攻 來, 有 的 原 本 就 混 居 在 西 晉 國 境 之 內 ; 竹 林 七 賢 更 不 是 每 個 都 耽 嗜 乎 酒, 務 為 清 談, 以 雅 遠 曠 達, 高 自 期 許, 其 思 想 體 系 與 政 治 立 場 可 分 為 三 類 : 以 嵇 康 為 代 表 的 反 對 世 族 統 治 的 儒 道 對 立 派 以 阮 籍 為 代 表 的 偏 向 世 族 的 中 間 派 以 王 戎 為 代 表 的 儒 道 同 派 西 晉 世 族 的 代 言 人 8, 應 世 態 度 同 樣 也 可 分 為 三 類 : 剛 腸 嫉 惡 依 違 兩 可 以 及 玩 世 不 恭 9 這 篇 竹 林 七 賢 對 於 這 七 位 歷 史 人 物 的 評 價 是 較 為 負 面 的, 而 且 會 站 在 儒 教 本 位 的 立 場, 反 對 此 類 放 曠 不 羈 挑 戰 禮 教 的 行 為 ; 另 外, 作 者 身 處 日 治 時 期, 或 許 就 是 不 願 意 看 到 知 識 份 子 陷 入 頹 靡 懶 散 自 命 清 高 以 遺 民 自 居 的 生 活 樣 態, 故 於 此 段 敘 述 之 中 隱 藏 著 借 古 諷 今 之 深 意 不 過, 七 賢 在 臺 灣 歷 代 以 來 的 民 間 形 象 大 致 來 講 是 較 為 正 面 的 ( 字 面 上 的 賢 字 就 已 經 是 正 面 的 評 價, 在 英 文 也 大 多 翻 譯 為 Sages, 即 智 者 哲 人 聖 人 之 意 ), 戰 後 在 高 雄 市 便 有 以 七 賢 命 名 的 重 要 街 道, 附 近 也 有 七 賢 國 中 若 在 臺 灣 的 古 典 詩 作 中, 竹 林 七 賢 此 一 文 化 符 碼, 在 臺 灣 本 身 的 古 典 詩 發 展 脈 絡 中 所 承 載 的 確 切 符 號 義 為 何? 七 賢 當 中 的 嵇 康 阮 籍 劉 伶 山 濤 向 秀 王 戎 阮 咸 諸 位 人 物 又 各 自 呈 現 怎 樣 的 形 象? 是 否 有 專 詠 其 中 一 人 物 的 詩 作? 在 詩 中 6 漢 文 臺 灣 日 日 新 報,1908 年 1 月 1 日, 第 3 版 7 8 9 陳 寅 恪 講, 萬 繩 楠 整 理, 陳 寅 恪 魏 晉 南 北 朝 史 講 演 錄 ( 合 肥 : 黃 山 書 社,1987), 頁 59 萬 繩 楠, 魏 晉 南 北 朝 史 論 稿 ( 臺 北 : 雲 龍 出 版 社,2002), 頁 124-129 林 佳 燕, 剛 腸 嫉 惡 依 違 兩 可 玩 世 不 恭 從 諧 隱 文 談 竹 林 七 賢 中 的 三 種 應 世 姿 態, 江 建 俊 主 編, 竹 林 名 士 的 智 慧 與 詩 情, 頁 391-426

異 時 空 符 碼 再 現 在 地 化 互 文 演 繹 臺 灣 古 典 詩 中 的 竹 林 七 賢 99 常 被 運 用 的 每 個 人 物 之 次 典 故 / 小 典 故 有 哪 些? 臺 灣 詩 人 如 何 藉 由 這 些 古 代 人 物 的 典 故 來 刻 畫 事 物 與 抒 發 情 感? 七 賢 的 形 象 在 渡 海 來 臺 之 後, 對 照 原 本 史 籍 上 的 實 際 形 象 可 發 現 有 哪 些 不 同? 關 於 這 些 問 題, 文 心 雕 龍 所 採 用 的 選 文 以 定 篇, 敷 理 以 舉 統 應 頗 有 借 鑑 意 義 本 文 同 樣 先 爬 梳 選 擇 具 有 特 色 或 代 表 性 的 相 關 詩 作, 繼 而 歸 納 統 整 論 述 其 主 要 特 色 因 為 從 清 領 日 治 與 戰 後 的 關 於 竹 林 七 賢 之 古 典 詩 作, 其 差 異 主 要 在 於 詩 人 各 自 之 心 境 與 創 作 之 時 代 背 景 而 非 符 碼 意 涵 本 身 ( 若 說 有 歷 時 性 的 差 異, 則 是 在 運 用 的 情 況 上 有 異, 而 非 七 賢 之 形 象 發 生 變 化 ), 故 本 文 採 用 統 整 性 的 宏 觀 視 野, 將 清 領 以 降 的 詩 作 視 為 一 個 整 體 ( 明 鄭 時 期 尚 未 發 現 有 相 關 詩 作 ), 採 用 主 題 式 (Thematic) 而 非 分 期 式 (Staged) 的 方 式 進 行 論 述, 除 了 前 言 與 結 語 之 外 主 要 分 為 四 節, 前 二 節 是 合 論, 探 討 竹 林 與 七 賢 緊 密 結 合 七 賢 成 為 文 人 社 群 代 稱 這 兩 個 突 出 的 現 象 ; 後 二 節 為 分 論, 因 為 嵇 阮 二 人 的 相 關 詩 作 特 別 多, 因 此 將 其 獨 立 成 節, 其 餘 五 賢 則 合 為 另 一 節, 探 討 各 人 在 詩 文 之 中 的 不 同 形 象 ( 在 各 主 題 當 中 亦 可 看 出 此 一 典 故 於 不 同 時 代 運 用 之 差 別 ) 本 文 除 了 比 較 竹 林 七 賢 在 文 獻 史 料 上 的 原 型 以 及 臺 灣 古 典 詩 文 中 的 形 象 之 間 的 不 同, 也 爬 梳 歸 納 此 一 文 學 典 故 在 臺 灣 古 典 詩 史 上 的 主 要 蘊 含 意 義 與 運 用 方 式 為 了 避 免 在 論 述 時 集 中 在 某 些 臺 灣 古 典 文 學 史 上 耳 熟 能 詳 的 詩 人 及 其 詩 作, 本 文 在 資 料 上 兼 顧 著 名 詩 人 ( 大 多 有 單 獨 詩 集 出 版 ) 以 及 較 少 在 文 學 史 上 被 提 到 詩 作 尚 未 集 結 成 書 而 僅 見 於 詩 刊 的 詩 人 論 述 之 間 為 了 瞭 解 其 前 後 文 的 脈 絡, 大 部 分 引 錄 通 首 詩 作, 然 而 為 了 節 省 篇 幅, 若 在 充 分 掌 握 其 意 涵 的 前 提 下, 亦 有 採 用 摘 錄 重 點 詩 句 之 方 式 者 此 外, 因 為 清 領 時 期 的 相 關 詩 作 數 量 較 為 有 限, 故 將 其 製 表 後 作 為 本 文 附 錄 以 供 參 考, 日 治 時 期 的 詩 作, 則 因 數 量 甚 多 而 不 另 行 製 表 至 於 後 者 的 相 關 詩 作 會 多 於 前 者 的 原 因, 只 是 單 純 因 為 後 者 流 傳 至 今 的 詩 作 數 量 較 多, 故 相 關 詩 作 也 多 ; 正 如 同 清 領 時 期 關 於 七 賢 的 詩 作 當 中, 林 占 梅 詩 作 最 多 ( 見 附 錄 ) 的 原 因 之 一 也 是 他 傳 世 的 詩 作 篇 數 較 多 之 故 ( 他 是 全 臺 詩 當 中 唯 一 跨 越 兩 冊 的 詩 人 ) 貳 緊 密 結 合 的 竹 林 與 七 賢 文 人 自 發 性 的 集 會 結 社 不 僅 可 以 與 志 同 道 合 者 彼 此 切 磋 琢 磨, 更 可 以 向 外 擴 大 影 響 力, 不 過, 有 許 多 文 人 群 體 之 併 稱 都 是 後 人 所 為 而 非 當 時 社 群 本 身 自 覺 的 命

100 臺 灣 學 研 究. 第 十 二 期 民 國 一 年 十 二 月 名, 例 如 漢 賦 四 大 家 建 安 七 子 竟 陵 八 友 初 唐 四 傑 香 山 九 老 大 曆 十 才 子 唐 宋 八 大 家 元 曲 四 大 家 以 及 明 代 的 前 七 子 與 後 七 子 等 都 是 如 此, 竹 林 七 賢 亦 然 但 是, 七 賢 果 真 時 常 在 竹 林 之 中 悠 遊 聚 會? 世 說 新 語 傷 逝 記 載 王 戎 曾 云 : 吾 昔 與 嵇 叔 夜 阮 嗣 宗 共 酣 飲 於 此 壚, 竹 林 之 遊, 亦 預 其 末 自 嵇 生 夭 阮 公 亡 以 來, 便 為 時 所 羈 絏 今 日 視 此 雖 近, 邈 若 山 河, 劉 孝 標 注 引 竹 林 七 賢 論 云 : 俗 傳 若 此 潁 川 庾 爰 之 嘗 以 問 其 伯 文 康, 文 康 云 : 中 朝 所 不 聞, 江 左 忽 有 論, 皆 好 事 者 為 之 也 10, 文 康 即 庾 亮 (289~340), 連 這 位 北 方 南 遷 的 世 族 名 士 都 認 定 竹 林 七 賢 實 屬 好 事 者 所 為 近 代 的 中 國 學 者 陳 寅 恪 也 認 為 這 是 受 到 佛 教 典 故 的 影 響, 他 在 陶 淵 明 之 思 想 與 清 談 之 關 係 中 說 : 迨 西 晉 之 末, 僧 徒 比 附 內 典 外 書 之 格 義 風 氣 盛 行, 東 晉 初 年 乃 取 天 竺 竹 林 之 名 加 於 七 賢 之 上 11, 他 在 早 先 發 表 的 三 國 志 曹 沖 華 陀 傳 與 佛 教 故 事 之 解 釋 較 為 詳 細 : 七 賢 所 游 之 竹 林, 則 為 假 托 佛 教 名 詞, 即 Velu 或 Veluvana 之 譯 語, 乃 釋 迦 牟 尼 說 法 處, 歷 代 所 譯 經 典 皆 有 記 載 12, 此 說 法 確 實 以 其 敏 銳 的 史 學 眼 光 和 學 術 思 維 能 力, 對 於 前 論 進 行 了 基 本 的 推 翻 13, 引 來 頗 多 迴 響, 如 周 鳳 章 范 子 燁 等 學 者 便 更 進 一 步 發 掘 與 考 證, 認 為 謝 安 可 能 是 此 一 稱 號 的 創 作 者, 但 亦 有 衛 紹 生 李 中 華 王 曉 毅 韓 格 平 等 表 達 了 相 反 的 意 見, 透 過 不 同 視 角 與 材 料 以 論 述 竹 林 七 賢 應 真 實 存 在 過 14 筆 者 則 認 為, 竹 林 之 冠 於 七 賢 之 上, 除 了 佛 教 典 故 的 滲 透 之 外, 也 有 可 能 是 道 教 ( 時 稱 天 師 道 ) 的 影 響 南 朝 梁 齊 之 際 的 知 名 道 士 陶 宏 景 所 撰 真 誥 卷 八 甄 命 授 第 四 便 云 : 竹 者 為 北 機 上 精, 受 氣 于 玄 軒 之 宿 也 所 以 圓 虛 內 鮮, 重 陰 含 素 亦 皆 植 根 敷 實, 結 繁 眾 多 矣, 而 七 賢 在 過 世 之 後 的 百 餘 年 間, 亦 已 逐 漸 被 神 化 或 仙 化 ( 當 時 社 會 上 的 仙 道 思 想 十 分 盛 行, 而 且 嵇 阮 等 人 亦 有 不 少 15 表 達 企 慕 成 仙 的 詩 作, 由 南 京 附 近 出 土 的 南 朝 墓 室 畫 像 磚 竹 林 七 賢 與 榮 啟 期 16 10 11 12 13 14 15 16 余 嘉 錫, 世 說 新 語 箋 疏 ( 北 京 : 中 華 書 局,1983), 頁 637 陳 寅 恪, 陳 寅 恪 集 ( 石 家 莊 : 河 北 教 育 出 版 社,2002), 頁 578 陳 寅 恪, 寒 柳 堂 集 ( 北 京 : 三 聯 書 店,2001), 頁 180 文 中 所 指 即 竹 林 精 舍 何 善 蒙, 大 陸 竹 林 七 賢 研 究 綜 述, 江 建 俊 主 編, 竹 林 名 士 的 智 慧 與 詩 情, 頁 440 馬 鵬 翔, 竹 林 七 賢 名 號 之 流 傳 與 東 晉 中 前 期 政 局, 中 國 哲 學 史,2008 年 第 2 期, 頁 116 王 岫 林, 魏 晉 士 人 之 身 體 觀 ( 臺 北 : 花 木 蘭 文 化 出 版 社,2009), 頁 229-234 不 過, 在 畫 像 磚 當 中, 八 人 之 間 的 樹 木 卻 非 全 都 是 竹 子, 而 是 : 五 株 杏 樹 兩 株 垂 柳 一 株 松 樹 一 株 槐 樹 以 及 一 株 闊 葉 竹, 此 亦 頗 堪 玩 味 參 考 : 胡 俊, ( 南 朝 ) 畫 像 磚 竹 林 七 賢 與 榮 啟 期 何 以 無 竹?, 南 京 藝 術 學 院 學 報 ( 美 術 與 設 計 版 ),2007 年 第 3 期, 頁 129-131

異 時 空 符 碼 再 現 在 地 化 互 文 演 繹 臺 灣 古 典 詩 中 的 竹 林 七 賢 101 17 亦 可 作 為 七 賢 與 道 教 之 間 有 密 切 關 係 之 佐 證 ), 因 此, 諒 必 有 好 事 者 選 擇 了 具 有 道 教 色 彩 的 竹 子 冠 於 七 賢 之 上, 而 創 造 了 竹 林 七 賢 之 稱 呼 雖 然 七 賢 是 否 真 的 常 常 集 于 竹 林 之 下, 肆 意 酣 暢 18, 仍 有 進 一 步 討 論 的 空 間, 不 過 自 從 袁 宏 竹 林 名 士 傳 戴 逵 竹 林 七 賢 論 孫 盛 魏 氏 春 秋 臧 榮 緒 晉 書 劉 義 慶 編 世 說 新 語 等 文 獻 屢 次 出 現 此 一 稱 號 之 後, 七 賢 早 已 與 竹 林 緊 密 結 合, 唐 詩 當 中 便 有 七 賢 寧 占 竹, 三 品 且 饒 松 ( 李 商 隱 垂 柳 ) 等, 宋 詩 也 有 頗 似 竹 林 當 日 集, 酒 狂 莫 笑 阮 陳 留 ( 秦 觀 次 韻 宋 履 中 題 李 侯 檀 欒 亭 ), 在 臺 灣 古 典 詩 亦 是 如 此 首 先, 只 要 題 目 是 與 竹 子 / 竹 林 相 關 者, 詩 人 往 往 便 自 然 而 然 的 運 用 了 七 賢 之 19 典 故, 例 如 在 詩 報 當 中 同 樣 以 竹 林 為 題 的 五 首 詩 作 裡, 署 名 聯 璧 的 兩 首 作 品, 不 止 描 寫 風 吹 竹 林 所 發 出 的 聲 音 以 及 竹 葉 的 樣 貌, 也 想 像 著 千 餘 年 前 七 賢 就 在 類 似 這 樣 的 竹 林 中 悠 閒 隱 居 : 琅 玕 千 畝 拂 風 清, 戛 玉 篩 金 鳳 尾 呈 中 有 七 賢 高 臥 處, 不 關 人 世 論 枯 榮 瀟 洒 萬 竿 谷 裡 生, 七 賢 雅 結 鷺 鷗 盟 看 來 个 字 重 重 疊, 弄 月 迎 風 引 鳳 鳴 詩 中 描 述 七 賢 的 高 臥 與 鷺 鷗 盟 ( 即 鷺 約 鷗 盟, 指 與 鷺 鷗 為 友 ) 皆 為 隱 居 之 意, 這 兩 首 詩 作 扣 緊 題 旨, 描 述 了 竹 子 的 外 在 形 貌 ( 鳳 尾 个 字 ) 之 外, 也 融 入 了 與 竹 相 關 的 人 文 內 涵 另 外 還 有 三 首 分 別 署 名 紉 香 老 盈 以 及 詠 秋, 雖 是 以 竹 林 為 題, 但 是 七 賢 同 樣 都 出 現 在 最 末 句 而 以 之 作 為 收 束, 通 篇 對 於 七 賢 頗 有 欽 佩 讚 揚 之 意 : 千 竿 瀟 灑 引 涼 生, 敕 敕 時 聞 解 籜 聲 堪 笑 頑 夫 空 肉 食, 不 知 箇 裡 七 賢 情 千 竿 挺 秀 自 叢 生, 个 字 搖 來 分 外 明 別 愛 凉 風 時 滿 藪, 清 遊 重 繼 七 賢 情 高 標 解 谷 綠 陰 生, 匝 地 參 差 月 映 明 眞 是 龍 孫 龍 子 種, 千 秋 難 沒 七 賢 名 創 作 漢 語 古 典 詩 歌 素 有 不 可 犯 題 的 基 本 規 範 ( 特 別 是 詠 物 詩 ), 宋 代 沈 17 18 19 墓 室 當 中 的 圖 畫 往 往 與 死 後 世 界 或 來 世 希 求 等 宗 教 信 仰 有 關, 而 榮 啟 期 是 春 秋 時 代 的 人 物, 在 後 世 已 經 被 穿 鑿 附 會 成 類 似 仙 人 的 存 在 參 考 : 李 若 晴, 升 仙 之 路 : 試 談 竹 林 七 賢 與 榮 啟 期 畫 像 磚 的 圖 像 內 涵, 美 術 學 報,2006 年 第 1 期, 頁 67-72 余 嘉 錫, 世 說 新 語 箋 疏, 頁 727 皆 出 自 詩 報, 第 265 期,1942 年 1 月 20 日, 頁 9

102 臺 灣 學 研 究. 第 十 二 期 民 國 一 年 十 二 月 義 父 樂 府 指 迷 語 句 需 用 代 字 認 為 詩 詞 應 用 代 字 才 有 含 蓄 而 不 直 接 說 破 之 20 美, 雖 然 四 庫 全 書 總 目 提 要 21 22 23 王 國 維 錢 鍾 書 對 此 皆 不 表 認 同, 不 過 此 正 是 漢 詩 含 蓄 概 念 / 修 辭 特 徵 的 傳 統 表 現 24, 在 臺 灣 古 典 詩 中 的 七 賢 對 於 竹 林 而 言, 便 已 經 儼 然 具 有 緊 密 聯 結 的 代 字 效 果, 甚 至 我 們 可 發 現, 這 些 詠 物 詩 作 其 實 與 謎 語 頗 有 相 似 之 處, 若 是 隱 去 詩 題 ( 謎 底 ), 讀 到 詩 句 ( 謎 面 ) 中 的 千 竿 解 籜 个 字 等 詞, 雖 然 也 讓 讀 者 可 以 猜 出 所 詠 者 為 何, 不 過 末 句 的 七 賢 則 具 有 最 明 確 的 指 涉 性 / 暗 示 性 除 了 竹 林 之 外, 另 有 以 題 青 節 先 生 為 社 課 之 詩 題 者, 殆 以 青 節 先 生 作 為 竹 擬 人 化 之 代 稱, 這 些 詩 作 也 不 約 而 同 的 融 入 七 賢 之 典 故, 以 下 所 錄 這 四 首 同 題 詩 作 的 作 者 皆 屬 臺 北 的 天 籟 吟 社, 分 別 署 名 笑 園 秋 枝 經 臺 25 : 瞻 彼 清 高 骨 勁 身, 虛 懷 林 下 七 賢 人 門 非 五 柳 輕 腰 折, 大 雅 猗 猗 士 氣 伸 淇 園 桃 李 各 爭 春, 兩 字 平 安 祝 此 身 我 比 子 猷 憐 意 重, 堅 貞 門 下 七 賢 人 君 子 從 來 號 綠 筠, 清 高 林 裏 七 賢 親 也 知 錦 里 江 村 翠, 老 似 龍 頭 烏 角 巾 這 些 詩 作 當 中 所 出 現 的 關 於 竹 子 之 典 故 有 同 有 異, 其 不 同 之 處 是 : 第 一 首 運 用 了 詩 經 裡 的 瞻 彼 淇 澳, 菉 竹 猗 猗 ( 衛 風 淇 澳 ), 第 二 首 之 淇 園 26 則 是 以 竹 著 稱 的 衛 國 園 林 ( 其 實 也 源 自 衛 風 淇 澳 ), 還 有 竹 報 平 安 27 20 21 22 23 24 25 26 27 該 條 云 : 鍊 句 下 語, 最 是 緊 要, 如 說 桃, 不 可 直 說 破 桃, 須 用 紅 雨 劉 郎 等 字, 如 說 柳, 不 可 直 說 破 柳, 須 用 章 臺 灞 岸 等 字, 沈 義 父 著, 蔡 嵩 雲 箋 釋, 樂 府 指 迷 箋 釋 ( 與 詞 源 注 合 刊 )( 北 京 : 人 民 文 學 出 版 社,1981), 頁 61 該 書 關 於 沈 氏 樂 府 指 迷 之 提 要 有 云 : 又 謂 說 桃 須 用 紅 雨 劉 郎 等 字, 說 柳 須 用 章 臺 灞 岸 等 字, 說 書 須 用 銀 鉤 等 字, 說 淚 須 用 玉 箸 等 字, 說 髮 須 用 綠 雲 等 字, 說 簟 須 用 湘 竹 等 字, 不 可 直 說 破 其 意 欲 避 鄙 俗, 而 不 知 轉 成 塗 飾, 亦 非 確 論 沈 伯 時 樂 府 指 迷 云 : 說 桃 不 可 直 說 破 桃, 須 用 紅 雨 劉 郎 等 字 詠 柳 不 可 直 說 破 柳, 須 用 章 臺 灞 岸 等 字, 若 唯 恐 人 不 用 代 字 者 果 以 是 為 工, 則 古 今 類 書 具 在, 又 安 用 詞 為 耶? 宜 其 為 提 要 所 譏 也 王 國 維 著, 馬 自 毅 注 譯, 人 間 詞 話 ( 臺 北 : 三 民 書 局,1994), 頁 75-76 錢 鍾 書 認 為 李 賀 性 僻 耽 佳, 酷 好 奇 麗, 以 為 尋 常 事 物, 皆 庸 陋 不 堪 入 詩 力 避 不 得, 遂 從 而 飾 以 粉 堊, 繡 其 鞶 帨 焉 微 情 因 掩, 真 質 大 傷 牛 鬼 蛇 神, 所 以 破 常 也 ; 代 詞 尖 新, 所 以 文 淺 也, 見 氏 著 談 藝 錄 ( 上 海 : 上 海 書 店,1989), 頁 69 蔣 寅, 古 典 詩 學 的 現 代 詮 釋 ( 北 京 : 中 華 書 局,2003), 頁 78-95 第 一 首 刊 於 風 月 報, 第 47 期,1937 年 9 月 2 日, 頁 21; 後 二 首 刊 於 風 月 報, 第 48 期,1937 年 9 月 21 日, 頁 18 任 昉, 述 異 記 卷 下 : 衛 有 淇 園, 出 竹, 在 淇 水 之 上 詩 云 瞻 彼 淇 澳, 綠 竹 猗 猗 是 也 段 成 式, 酉 陽 雜 俎 續 集 卷 十 支 植 下 : 衛 公 言 北 都 惟 童 子 寺 有 竹 一 窠, 纔 長 數 尺 相 傳 其 寺 綱 維 每 日 報 竹 平 安

異 時 空 符 碼 再 現 在 地 化 互 文 演 繹 臺 灣 古 典 詩 中 的 竹 林 七 賢 103 以 及 愛 竹 成 痴 的 東 晉 王 徽 之 ( 字 子 猷 ) 28, 第 三 首 的 末 兩 句 則 是 出 自 杜 甫 與 朱 山 人 29 然 而, 此 三 首 詩 作 用 典 之 交 集 處 / 匯 合 點 (Intersection) 則 剛 好 都 在 竹 林 七 賢 ( 畫 線 處 ) 由 此 可 知, 七 賢 確 實 已 與 竹 形 成 緊 密 的 對 應 關 係, 甚 至 是 與 竹 有 關 的 典 故 當 中 最 為 人 所 熟 知 者 西 方 文 學 亦 有 所 謂 典 故 (Allusion): 沒 有 明 確 關 連 性 的 轉 變 參 照, 類 比 某 一 文 學 成 為 歷 史 人 物 地 點 或 事 件, 或 是 另 一 篇 文 學 作 品 及 章 節 30, 至 於 典 故 在 文 學 作 品 中 產 生 作 用 的 前 提 則 是 : 由 於 典 故 並 未 被 明 確 的 標 識 出 來, 這 就 意 味 著 作 者 和 他 的 讀 者 都 應 具 備 相 當 豐 富 的 知 識, 才 能 正 確 理 解 典 故 的 含 意 31, 由 前 引 諸 多 詩 作 可 知, 竹 林 七 賢 不 管 在 作 者 或 讀 者 雙 方, 都 已 經 成 為 臺 灣 古 典 詩 壇 熟 之 又 熟 的 典 故, 不 止 詩 人 在 創 作 過 程 當 中 已 經 習 以 為 常 的 將 此 二 者 置 於 同 一 聯 想 軸 (Associative Axis) 之 上, 有 默 契 / 有 訓 練 的 讀 者 在 閱 讀 的 過 程 裡, 只 要 看 到 詩 句 當 中 有 七 賢, 也 會 立 刻 意 識 到 此 詩 作 與 竹 的 相 關 性 附 帶 一 提, 臺 灣 其 實 頗 有 獨 特 的 竹 子 種 類, 丁 紹 儀 於 東 瀛 識 略 (1873 年 刊 刻 ) 便 認 為 有 四 種 竹 子 是 臺 灣 所 特 產 的 : 有 莿 竹, 葉 繁 榦 密, 旁 枝 橫 生, 有 莿 似 鷹 爪, 殊 堅 利, 城 堡 多 環 植 之 以 禦 盜 ; 有 人 面 竹, 一 名 佛 眼 竹, 節 密 而 凸, 宛 如 人 面, 口 目 略 具, 故 名 ; 有 七 絃 竹, 榦 白, 皮 間 凸 起 青 線 紋 五 六 七 條, 葉 與 竹 同 ; 有 筀 竹, 圍 二 尺 許, 大 者 高 四 丈, 產 淡 水 之 岸 裏 社, 他 邑 無 之 32, 而 且 臺 灣 各 個 大 型 聚 落 在 正 式 建 築 磚 城 之 前 往 往 也 都 用 莿 竹 為 城, 民 間 也 都 在 住 宅 四 周 種 33 植 莿 竹 作 為 防 衛 設 施 竹 子 不 僅 是 古 典 詩 人 在 日 常 生 活 中 時 常 見 到 的 植 物, 在 臺 34 灣 古 典 詩 中 出 現 的 頻 率 更 高 居 所 有 花 草 樹 木 之 冠 臺 灣 的 詩 人 們 應 可 充 分 發 揮 想 像 : 若 嵇 阮 等 七 賢 跨 越 時 空 出 現 在 臺 灣, 看 到 鄉 間 四 處 都 有 高 大 的 竹 林, 十 分 高 興 的 攜 手 進 入 其 間, 想 要 在 裡 面 吟 詩 飲 酒, 然 而 臺 地 莿 竹, 每 叢 輒 數 十 竿, 節 28 29 30 31 32 33 34 劉 義 慶 編, 世 說 新 語 任 誕 : 王 子 猷 嘗 暫 寄 人 空 宅 住, 便 令 種 竹 或 問 : 暫 住 何 煩 爾? 王 嘯 詠 良 久, 直 指 竹 曰 : 何 可 一 日 無 此 君! 其 全 詩 為 : 錦 里 先 生 烏 角 巾, 園 收 芋 栗 未 全 貧 慣 看 賓 客 兒 童 喜, 得 食 階 除 鳥 雀 馴 秋 水 纔 深 四 五 尺, 野 航 恰 受 兩 三 人 白 沙 翠 竹 江 村 暮, 相 送 柴 門 月 色 新 Meyer Howard Abrams 著, 吳 松 江 等 編 譯, 文 學 術 語 詞 典 ( 北 京 : 北 京 大 學 出 版 社,2009), 頁 19-21 同 前 注 丁 紹 儀, 東 瀛 識 略 ( 臺 北 : 大 通 書 局,1987), 頁 58 William Alexander Pickering, Pioneering in Formosa: Recollections of Adventures among Mandarins, Wrecker & Head-hunting Savages( 臺 北 : 南 天 書 局,1993), 頁 131 潘 富 俊, 福 爾 摩 沙 植 物 記 ( 臺 北 : 遠 流 出 版 社,2007), 頁 44

104 臺 灣 學 研 究. 第 十 二 期 民 國 一 年 十 二 月 有 茦 如 堅 錐, 人 入 其 中, 牽 髮 毀 肌, 莫 不 委 頓 35, 七 賢 恐 怕 也 要 狼 狽 而 逃 吧 可 惜 目 前 並 未 發 現 清 領 以 降 關 於 竹 林 七 賢 的 詩 作 當 中 有 類 似 這 方 面 的 想 像 與 表 述 參 文 人 社 群 與 風 流 倜 儻 竹 林 七 賢 何 以 是 七 人? 有 學 者 認 為 那 是 歷 史 之 實 情 ( 見 前 文 所 述 ), 亦 有 學 者 認 為 : 並 非 時 常 在 竹 林 當 中 悠 遊 唱 和 的 剛 好 就 是 恰 好 這 七 個 人, 而 是 取 論 語 作 者 七 人 之 事 數, 實 與 東 漢 末 三 君 八 廚 三 及 等 名 同 為 標 榜 之 意 36 無 論 如 何, 即 使 是 後 人 附 會, 七 賢 除 了 形 成 竹 子 / 竹 林 及 其 相 關 事 物 的 準 代 字 之 外, 在 文 化 脈 絡 之 中 更 具 有 文 人 社 群 以 及 風 流 倜 儻 兩 個 重 要 的 符 號 義 在 臺 灣 古 典 詩 當 中, 只 要 是 以 詩 人 聚 會 作 為 吟 詠 主 題 者, 往 往 也 會 提 到 七 賢, 遑 論 聚 會 的 詩 友 若 剛 好 符 合 七 人 之 數, 當 然 順 理 成 章 的 更 要 用 七 賢 作 比 擬, 在 清 領 時 期 早 已 如 此, 例 如 被 稱 為 開 臺 黃 甲 的 竹 塹 文 人 鄭 用 錫 (1788~ 1858) 作 有 一 首 贈 斯 盛 社 同 人 37 : 磊 落 英 姿 正 少 年, 諸 君 結 社 各 翩 翩 留 松 開 徑 邀 三 益, 種 竹 成 林 得 七 賢 38 ; 壯 志 好 登 瀛 海 島, 文 光 齊 射 斗 牛 躔 積 薪 望 汝 能 居 上, 聯 臂 相 期 尺 五 天! 這 是 一 個 文 壇 老 前 輩 對 於 年 輕 人 的 勉 勵, 七 賢 在 詩 中 是 一 種 美 稱 與 讚 譽 ( 斯 盛 社 是 鄭 用 錫 孫 鄭 景 南 與 諸 文 友 在 1857 年 創 立 於 竹 塹 城 內, 以 科 舉 文 章 之 39 切 磋 琢 磨 為 主 要 宗 旨 ) 另 外, 也 有 以 七 賢 自 比 者, 例 如 日 治 時 期 的 蔡 說 劍 秋 夜 小 集 40 : 聚 首 今 宵 恰 七 賢, 果 然 文 字 有 前 緣 秋 來 暑 氣 猶 如 夏, 紙 扇 何 甘 便 棄 捐 35 36 37 38 39 40 蔣 師 轍, 臺 遊 日 記 ( 臺 北 : 大 通 書 局,1987), 頁 36 陳 寅 恪, 陳 寅 恪 集, 頁 578 鄭 用 錫, 北 郭 園 詩 鈔 ( 臺 北 : 大 通 書 局,1987), 頁 38 作 者 註 : 同 社 七 人 黃 美 娥, 清 代 臺 灣 竹 塹 地 區 傳 統 文 學 研 究 ( 臺 北 : 輔 仁 大 學 中 文 所 博 士 論 文,1999), 頁 295 詩 報, 第 283 期,1942 年 11 月 10 日, 頁 12

異 時 空 符 碼 再 現 在 地 化 互 文 演 繹 臺 灣 古 典 詩 中 的 竹 林 七 賢 105 前 兩 句 針 對 詩 題 的 小 集, 後 兩 句 則 指 涉 秋 夜, 詩 作 內 容 與 詩 題 充 分 呼 應 與 結 合 更 多 時 候 詩 人 聚 會 的 人 數 與 七 賢 並 不 相 同, 作 者 僅 僅 是 以 其 指 涉 一 種 以 詩 會 友 的 風 雅 聚 會, 並 且 當 作 一 個 可 資 效 法 承 襲 與 學 習 的 對 象, 例 如 張 子 民 臺 中 旅 邸 賦 呈 陳 雪 滄 廖 居 仁 張 子 民 諸 先 生 ( 次 韵 ) 41 : 韵 士 風 流 繼 七 賢, 讀 來 滿 紙 總 新 篇 莫 愁 覆 雨 翻 雲 事, 好 寫 江 山 錦 繡 年 詩 中 的 七 賢 指 稱 的 是 文 采 風 流 之 韻 士, 作 者 藉 以 褒 揚 詩 題 中 的 陳 雪 滄 等 詩 友 類 似 的 用 例 還 有 頗 多, 如 : 靑 泥 長 沸 白 雲 巓, 滾 水 名 山 自 古 傳 四 面 嵐 光 留 畫 本, 一 簾 花 氣 入 詩 篇 携 筇 彷 彿 游 三 島, 越 嶺 徧 欣 遇 七 賢 差 喜 此 間 堪 嘯 傲, 盤 桓 直 到 晚 霞 天 ( 張 德 豐 陪 岡 山 諸 君 子 臺 北 商 校 佐 藤 先 生 游 泥 火 山 偶 作 ) 42 作 客 他 鄉 會 七 賢, 何 堪 回 首 憶 前 緣 他 鄉 遠 適 輕 拋 也, 梓 里 重 逢 敢 挈 然 志 在 高 山 共 流 水, 心 懸 北 地 與 南 天 且 看 世 態 炎 凉 別, 太 息 滄 桑 幾 變 遷 ( 鄭 鴻 音 留 別 龍 江 諸 吟 侶 ) 43 一 刻 千 金 亦 快 然, 銀 灯 如 海 月 如 煙 相 逢 最 喜 人 無 恙, 共 挽 文 風 繼 七 賢 ( 弼 周 灯 節 小 集 ) 44 這 些 詩 作 當 中 的 七 賢 都 是 指 詩 壇 中 的 同 好, 正 如 論 語 陽 貨 所 說 : 詩 可 以 興, 可 以 觀, 可 以 群, 可 以 怨, 群 的 功 能 在 詩 友 相 聚 吟 哦 出 遊 之 際 便 發 揮 得 淋 漓 盡 致 ; 亦 如 禮 記 學 記 所 說 : 獨 學 而 無 友, 則 孤 陋 而 寡 聞, 當 時 臺 灣 古 典 詩 人 想 必 就 在 聚 會 之 間, 彼 此 交 流, 奇 文 共 欣 賞, 無 形 中 增 進 了 作 詩 與 評 詩 的 能 力 這 樣 的 聚 會 樣 態, 便 召 喚 著 詩 人 對 於 竹 林 七 賢 之 想 像 除 了 這 種 隨 性 的 聚 會 之 外, 詩 社 固 定 的 集 會 也 往 往 讓 詩 人 聯 想 起 七 賢 之 會 41 42 43 44 詩 報, 第 154 期,1937 年 6 月 8 日, 頁 12 詩 報, 第 163 期,1937 年 10 月 20 日, 頁 12 詩 報, 第 192 期,1939 年 1 月 1 日, 頁 16 詩 報, 第 244 期,1941 年 3 月 21 日, 頁 6

106 臺 灣 學 研 究. 第 十 二 期 民 國 一 年 十 二 月 臺 灣 在 日 治 時 期 (1895~1945) 的 古 典 詩 社 數 量 十 分 驚 人, 學 者 黃 美 娥 統 計 指 出, 五 十 年 間 全 臺 出 現 的 詩 社 約 有 兩 百 九 十 餘 個, 平 均 一 年 將 近 增 長 六 個 新 的 詩 社, 就 文 學 發 展 過 程 言, 這 般 景 象 只 能 以 蓬 勃 兩 字 來 形 容 45, 確 實 如 此, 而 當 時 詩 人 對 於 這 類 文 人 社 群 也 時 常 以 七 賢 擬 之, 如 蔡 子 舟 祝 榕 社 週 年 紀 念 吟 會 46 : 騷 壇 樹 幟 恰 經 年, 人 物 風 流 比 七 賢 但 願 徒 今 聯 一 氣, 好 從 文 字 證 因 緣 詩 題 的 榕 社 是 在 1933 年 成 立 於 臺 中 沙 鹿 的 較 小 型 詩 社 47, 以 人 數 僅 七 人 的 七 賢 比 擬 倒 也 十 分 合 適 ; 但 是, 臺 灣 三 大 詩 社 之 一 的 南 社 (1906 年 創 立 於 臺 南 ), 連 橫 題 春 日 南 社 小 集 圖 同 樣 也 以 七 賢 作 比 48 : 婆 娑 洋 裏 浪 翻 青, 十 載 鐘 聲 斷 斐 亭 三 傑 七 賢 堪 踵 武, 文 星 旁 見 老 人 星 49 首 句 標 明 所 詠 詩 社 位 處 臺 灣 ( 臺 灣, 海 中 番 島, 名 山 藏 所 謂 乾 坤 東 港 華 嚴 婆 娑 洋 世 界, 名 為 雞 籠 50 ), 次 句 進 一 步 表 示 位 於 臺 灣 的 府 城 ( 斐 亭 51 為 臺 灣 道 高 拱 乾 所 建, 斐 亭 聽 濤 為 臺 灣 府 八 景 之 一 ), 第 三 句 則 出 現 歌 詠 之 主 題, 認 為 三 傑 52 與 七 賢 都 是 值 得 南 社 詩 人 踵 武 效 法 的 對 象 有 的 詩 作 並 未 直 接 出 現 七 賢 一 詞, 不 過 同 樣 也 是 將 其 合 而 詠 之, 如 賴 紹 堯 (1884~1917) 歲 暮 雜 感 ( 三 首 之 二 ) 53 : 平 生 師 友 兼 嵇 呂, 慷 慨 論 心 籍 與 咸 寬 政 常 能 憐 麴 蘖, 淡 交 直 欲 外 酸 醎 竹 林 攜 手 情 何 極, 櫟 社 容 身 志 不 凡 今 日 歲 華 各 搖 落, 相 思 且 為 寄 瑤 函 45 黃 美 娥, 古 典 臺 灣 : 文 學 史 詩 社 作 家 論 ( 臺 北 : 國 立 編 譯 館,2007), 頁 190 46 詩 報, 第 75 期,1934 年 2 月 15 日, 頁 4 47 48 49 50 51 52 53 賴 子 清, 古 今 臺 灣 詩 文 社 ( 二 ), 臺 灣 文 獻, 第 10 卷 3 期,1959 年 9 月, 頁 87 連 橫, 劍 花 室 詩 集 ( 臺 北 : 大 通 書 局,1987), 頁 109 作 者 註 : 圖 中 十 一 人, 唯 甦 園 年 六 十 有 餘 季 麒 光, 蓉 洲 文 稿, 錄 於 重 修 福 建 臺 灣 府 志 ( 臺 北 : 大 通 書 局,1987), 頁 481 高 拱 乾, 臺 灣 府 志 ( 臺 北 : 大 通 書 局,1987), 頁 223 指 盛 唐 的 宋 璟 張 說 源 乾 曜, 新 唐 書 宋 璟 列 傳 : ( 開 元 ) 十 七 年,( 宋 璟 ) 為 尚 書 右 丞 相, 而 張 說 為 左 丞 相, 源 乾 曜 為 太 子 少 傅, 同 日 拜 有 詔 太 官 設 饌, 太 常 奏 樂, 會 百 官 尚 書 省 東 堂 帝 賦 三 傑 詩, 自 寫 以 賜 ( 括 弧 內 為 筆 者 所 加 ), 見 歐 陽 修 宋 祁, 新 校 本 新 唐 書 ( 臺 北 : 鼎 文 書 局, 1998), 頁 4393; 龍 潛 庵 等 編, 歷 代 名 人 併 稱 辭 典 ( 上 海 : 上 海 辭 書 出 版 社,2001), 頁 148 林 幼 春, 櫟 社 沿 革 志 略 附 錄 : 櫟 社 第 一 集 ( 臺 北 : 大 通 書 局,1987), 頁 63

異 時 空 符 碼 再 現 在 地 化 互 文 演 繹 臺 灣 古 典 詩 中 的 竹 林 七 賢 107 詩 中 雖 然 在 首 聯 指 出 現 了 嵇 康 呂 安 ( 嵇 康 好 友, 不 在 七 賢 之 中 ) 阮 籍 阮 咸, 不 過 頷 聯 則 很 明 顯 的 將 竹 林 七 賢 與 櫟 社 成 員 相 比, 整 首 詩 作 表 現 出 對 於 詩 社 宗 旨 的 高 度 認 同 以 及 社 員 之 間 的 深 厚 情 誼 到 了 戰 後, 古 典 詩 人 們 仍 然 時 常 以 七 賢 譬 喻 文 人 社 群, 如 竹 山 詩 人 張 達 修 (1905~1983) 在 戰 後 所 作 的 中 社 四 周 年 紀 念 54 : 四 載 盟 鷗 鷺, 揚 風 旨 不 偏 琴 尊 新 歲 月, 鐘 鉢 舊 因 緣 啖 荔 袪 三 伏, 揮 毫 繼 七 賢 墩 東 同 一 醉, 相 對 忘 華 顚 中 社 是 1962 年 創 立 於 臺 中 的 詩 社 ( 共 有 52 人, 其 中 本 省 籍 僅 7 人, 是 55 以 外 省 詩 人 為 主 的 詩 社 ), 也 是 社 員 的 張 達 修 在 此 詩 作 中 表 示, 這 樣 以 詩 會 友 的 活 動, 其 實 承 繼 了 古 代 七 賢 的 精 神, 而 且 詩 人 們 就 如 同 七 賢 般 的 飲 酒 同 歡, 都 忘 記 彼 此 都 已 經 是 白 髮 蒼 蒼 的 老 人 了 事 實 上, 中 國 文 人 結 社 的 風 氣 到 中 唐 才 開 始 出 現, 至 宋 元 逐 漸 增 多, 而 極 盛 於 56 明 代, 西 晉 時 期 的 竹 林 七 賢 與 後 世 的 詩 社 並 不 相 類, 遑 論 其 中 的 阮 咸 山 濤 王 戎 三 人 皆 無 詩 作 傳 世, 且 向 秀 僅 見 思 舊 賦 一 篇, 劉 伶 也 未 嘗 厝 意 文 翰, 惟 著 酒 德 頌 一 篇 57, 僅 有 阮 籍 與 嵇 康 傳 世 詩 作 較 多, 為 文 學 史 上 的 重 要 人 物 正 如 劉 勰 文 心 雕 龍 中 說 : 嵇 詩 清 峻, 阮 旨 遙 深 ( 明 詩 ) 嵇 康 師 心 以 遣 論, 阮 籍 使 氣 以 命 詩, 殊 聲 而 合 響, 異 翮 而 同 飛 ( 才 略 ), 58 兩 人 並 稱 嵇 阮, 有 正 始 雙 璧 之 稱 因 此, 臺 灣 古 典 詩 人 以 七 賢 比 擬 詩 社, 與 歷 史 實 情 並 不 完 全 符 合, 是 將 嵇 阮 二 人 之 形 象 擴 散 到 七 賢 整 體 的 主 觀 想 像 除 了 比 擬 詩 社 群 體 之 外, 七 賢 在 臺 灣 古 典 詩 作 當 中 有 時 也 會 作 為 某 一 特 定 詩 人 的 美 稱, 如 張 鶴 年 謹 次 魏 鶴 堂 詞 兄 賦 呈 灶 生 君 原 玉 59 : 郞 擅 才 華 邁 七 賢, 女 當 出 閣 及 筓 年 柯 人 爭 遞 鴛 鴦 牒, 硯 友 重 修 翰 墨 緣 足 繫 赤 繩 同 璧 合, 詩 題 紅 葉 喜 珠 聯 好 逑 禮 重 關 王 化, 詎 為 區 區 玉 種 田 54 55 56 57 58 59 張 達 修, 醉 草 園 詩 集 ( 臺 中 : 張 振 騰,2007), 頁 177 中 社 編, 中 社 詩 存 ( 臺 北 : 龍 文 出 版 社,2009), 扉 頁 何 宗 美, 明 代 文 人 結 社 綜 論, 中 國 文 學 研 究,2002 年 第 2 期, 頁 50 房 玄 齡 等, 新 校 本 晉 書 ( 臺 北 : 鼎 文 書 局,1995), 頁 1376 其 實 劉 伶 除 了 酒 德 頌 之 外, 還 有 一 首 詩 作 北 芒 客 舍 傳 世 傅 璇 琮 等 主 編, 中 國 詩 學 大 辭 典 ( 杭 州 : 浙 江 教 育 出 版 社,1999), 頁 678-679 詩 報, 第 307 期,1943 年 12 月 8 日, 頁 4

108 臺 灣 學 研 究. 第 十 二 期 民 國 一 年 十 二 月 這 首 應 是 用 來 祝 賀 新 婚 的 應 酬 之 作, 詩 中 便 以 邁 七 賢 來 形 容 新 郎 之 才 華 過 人, 由 此 可 略 見 竹 林 七 賢 在 當 時 文 人 腦 海 中 的 形 象 另 外, 七 賢 也 被 認 為 具 有 隱 逸 的 色 彩, 如 翁 元 章 隱 者 60 : 逃 名 避 世 住 深 林, 意 學 七 賢 作 逸 心 不 願 居 官 與 為 吏, 樵 漁 以 外 更 彈 琴 其 實, 七 賢 之 中 各 個 都 曾 在 朝 中 當 官, 如 嵇 康 任 中 散 大 夫 阮 籍 任 步 兵 校 尉 阮 咸 任 散 騎 常 侍 劉 伶 任 建 威 參 軍 向 秀 任 散 騎 常 侍 山 濤 與 王 戎 都 當 到 三 公 之 一 的 司 徒, 竹 林 七 賢 畢 竟 是 封 建 社 會 的 士 人, 他 們 並 不 想 成 為 真 正 意 義 上 的 隱 士, 他 們 時 刻 關 注 著 政 局 的 變 化, 關 心 著 國 家 的 前 途 61, 作 者 或 許 是 將 後 來 堅 持 不 接 受 薦 舉 且 撰 寫 與 山 巨 源 絕 交 書 的 嵇 康 形 象 擴 大 包 含 到 七 賢 整 體, 也 有 可 能 是 將 竹 溪 六 逸 ( 李 白 孔 巢 父 韓 沔 裴 政 張 叔 明 陶 沔 ) 的 形 象 與 之 重 疊 混 雜 所 致 另 外, 亦 有 認 為 七 賢 為 放 浪 形 骸 者, 如 黃 嘉 源 漫 興 ( 謹 和 原 玉 ) 62 : 茅 廬 靜 隱 聽 鳴 蟬, 名 利 拋 來 志 益 堅 乘 興 時 拖 謝 安 屐, 怡 情 句 寫 薛 濤 箋 狂 歌 意 氣 孚 吾 黨, 放 浪 形 骸 效 七 賢 富 貴 浮 雲 何 足 羨, 不 如 詩 酒 自 由 權 在 七 賢 當 中 比 較 明 顯 的 放 浪 形 骸 者, 主 要 應 是 有 七 不 堪 的 嵇 康 作 青 白 眼 而 哭 窮 途 的 阮 籍 以 酒 為 名 與 死 便 埋 我 的 劉 伶 大 口 飲 酒 而 不 介 63 意 與 豬 共 飲 的 阮 咸, 其 餘 諸 人 ( 酒 量 雖 好 但 能 夠 有 所 節 制 的 山 濤 故 作 鄙 吝 以 自 誨 的 王 戎 曾 與 嵇 康 及 呂 安 鍛 鐵 的 向 秀 ) 雖 未 有 放 浪 之 舉, 不 過 仍 多 少 沾 染 當 時 瀰 漫 的 名 士 風 度, 詩 中 以 七 賢 作 為 一 個 整 體 而 一 概 論 之, 雖 不 完 全 符 合 史 書 上 的 記 載, 但 仍 未 偏 離 事 實 太 遠 60 61 62 63 詩 報, 第 72 期,1933 年 12 月 28 日, 頁 15 韓 格 平, 前 言, 韓 格 平 譯 註, 竹 林 七 賢 詩 文 全 集 譯 註 ( 長 春 : 吉 林 文 史 出 版 社,1997), 頁 2 詩 報, 第 314 期,1944 年 4 月 25 日, 頁 4 諸 阮 皆 飲 酒, 咸 至, 宗 人 間 共 集, 不 復 用 杯 觴 斟 酌, 以 大 盆 盛 酒, 圓 坐 相 向, 大 酌 更 飲 時 有 群 豕 來 飲 其 酒, 咸 直 接 去 其 上, 便 共 飲 之, 見 房 玄 齡 等, 新 校 本 晉 書 ( 臺 北 : 鼎 文 書 局,1995), 頁 1363

異 時 空 符 碼 再 現 在 地 化 互 文 演 繹 臺 灣 古 典 詩 中 的 竹 林 七 賢 109 肆 嵇 康 與 阮 籍 的 形 象 意 涵 對 於 竹 林 七 賢 此 一 整 體 性 的 文 學 符 碼 進 行 了 古 今 / 異 地 的 比 較 探 究 之 後, 以 下 接 著 論 述 每 位 人 物 各 自 所 代 表 的 形 象 意 涵 首 先 是 時 常 並 稱 的 嵇 阮 二 人, 他 們 在 七 賢 之 中 的 文 學 成 就 特 別 突 出, 名 氣 也 最 為 響 亮, 兩 人 彼 此 欣 賞 而 交 誼 深 厚, 面 對 政 治 壓 迫 的 應 對 方 式 卻 形 成 鮮 明 對 比 而 令 後 人 印 象 深 刻 : 嵇 康 玉 碎, 其 鏗 然 冷 寂 之 美, 至 今 猶 皎 然 若 寒 星 掛 懸 歷 史 長 夜 ; 阮 籍 瓦 全, 而 其 以 一 生 氣 血 挺 受 重 鼓 悶 擊, 亦 自 有 一 種 難 以 言 喻 的 沈 重 悲 涼 迴 盪 天 地 不 去 64, 這 兩 位 人 物 的 相 關 事 蹟, 在 清 領 時 期 的 臺 灣 古 典 詩 當 中, 就 已 經 成 為 常 見 典 故 而 出 現 在 不 少 詩 作 當 中 嵇 康 被 認 為 是 中 國 文 學 史 上 最 具 魅 力 的 人 物 之 一, 外 型 俊 秀, 才 華 洋 溢, 詩 文 65 與 音 樂 兼 擅, 直 接 以 之 為 題 的 詩 作 有 戰 後 黃 水 文 (1914~) 的 嵇 康 : 氣 慨 孤 高 席 上 珍, 竹 林 賢 伴 仰 斯 人 廣 陵 散 曲 留 琴 韵, 欠 一 英 年 四 十 春 詩 中 所 刻 畫 的 嵇 康 形 象 是 : 氣 慨 孤 高 的 儒 士 ( 禮 記 儒 行 : 儒 有 席 上 之 珍 以 待 聘 ) 竹 林 七 賢 當 中 令 後 人 仰 慕 的 賢 士 在 就 刑 之 前 彈 奏 的 廣 陵 散 有 無 窮 之 餘 韻 ( 他 被 綁 赴 東 市 行 刑 之 時, 還 能 顧 視 日 影, 索 琴 彈 之, 曰 : 昔 袁 孝 尼 嘗 從 吾 學 廣 陵 散, 吾 每 靳 固 之, 廣 陵 散 於 今 絕 矣! 66 ) 可 惜 才 四 十 歲 就 英 年 早 逝, 分 別 從 個 性 同 伴 才 藝 以 及 年 歲 四 個 層 面 來 敘 說, 頗 為 簡 潔 扼 要 而 井 然 有 序 若 將 嵇 康 作 為 典 故 而 運 用 到 詩 句 之 中 的 作 品 則 為 數 不 少, 清 領 時 期 竹 塹 詩 人 林 67 占 梅 (1821~1868) 的 香 石 山 房 煮 茗 寫 興 說 道 : 掃 地 焚 香 俗 念 輕, 翛 然 時 見 此 心 平 詩 宗 白 傅 言 多 達, 琴 學 嵇 康 韻 自 清 澹 泊 家 風 梅 與 鶴, 迴 環 地 勢 竹 依 城 滿 園 無 限 幽 奇 處, 竊 學 騷 人 結 構 成 嵇 康 在 就 刑 前 還 要 求 彈 奏 一 曲, 此 充 分 表 現 出 置 死 生 於 度 外 的 雍 容 氣 度, 而 且 64 65 66 67 王 文 進, 仕 隱 與 中 國 文 學 六 朝 篇 ( 臺 北 : 臺 灣 書 店,1999), 頁 91 徐 公 持 編 著, 魏 晉 文 學 史 ( 北 京 : 人 民 文 學 出 版 社,2006), 頁 191-192 房 玄 齡 等, 新 校 本 晉 書, 頁 1374 林 占 梅, 潛 園 琴 餘 草 簡 編 ( 臺 北 : 大 通 書 局,1987), 頁 109

110 臺 灣 學 研 究. 第 十 二 期 民 國 一 年 十 二 月 其 琴 技 也 因 此 在 史 上 留 名 林 占 梅 本 身 就 擅 長 撫 琴, 在 領 兵 鎮 壓 民 變 之 際 還 攜 琴 而 68 行, 並 且 特 別 購 置 名 貴 古 琴 萬 壑 松 以 時 常 彈 奏, 頗 具 魏 晉 風 範, 自 然 便 以 擅 長 彈 琴 的 嵇 康 自 比 林 占 梅 另 外 還 有 一 首 哭 黃 偉 山 內 兄, 感 慨 其 妻 舅 之 過 世, 通 篇 充 滿 哀 慟 欲 絕 之 情 ( 抒 情 詩 作 本 為 林 占 梅 所 擅 長 ), 其 全 詩 如 下 : 世 事 滄 桑 歎 不 常, 死 生 大 矣 豈 徒 傷 酒 壚 感 慨 懷 中 散, 琴 曲 淒 涼 泣 孟 嘗 念 舊 重 揮 今 日 淚, 招 魂 幾 斷 故 人 腸 素 車 白 馬 何 由 達? 營 奠 空 持 一 瓣 香 詩 中 所 用 關 於 嵇 康 的 典 故 是 黃 公 酒 壚, 出 自 世 說 新 語 傷 逝 : 王 濬 沖 為 尚 書 令, 著 公 服, 乘 軺 車, 經 黃 公 酒 壚 下 過, 顧 謂 後 車 客 : 吾 昔 與 嵇 叔 夜 阮 嗣 宗 共 酣 飲 於 此 壚, 竹 林 之 遊, 亦 預 其 末 自 嵇 生 夭 阮 公 亡 以 來, 便 為 時 所 羈 紲 今 日 視 此 雖 近, 邈 若 山 河 69, 景 物 依 舊 而 人 事 已 非, 西 晉 的 王 戎 如 此 哀 悼 追 念 嵇 康, 千 年 後 的 臺 灣 林 占 梅 也 用 此 一 典 故 表 達 類 似 之 悲 切 斷 腸 嵇 康 的 與 山 巨 源 絕 交 書 被 廣 泛 收 入 昭 明 文 選 或 古 文 觀 止 等 選 本 之 中, 是 中 國 千 年 來 的 散 文 名 作 之 一, 文 中 自 云 : 性 復 疏 嬾, 筋 駑 肉 緩 頭 面 常 一 月 十 五 日 不 洗 不 大 悶 癢, 不 能 沐 也 每 常 小 便 而 忍 不 起, 令 胞 中 略 轉 乃 起 耳 70, 或 許 此 二 事 所 表 現 的 疏 懶 程 度 確 實 令 人 咋 舌, 故 嵇 康 之 懶 便 一 舉 成 名, 而 懶 嵇 康 也 成 為 常 見 的 詩 文 典 故, 在 臺 灣 古 典 詩 中 亦 然, 舉 日 治 時 期 的 詩 作 為 例 : 看 遍 人 情 紙 一 張, 榮 枯 世 事 亦 茫 茫 休 嗤 我 似 嵇 康 懶, 日 與 詩 魔 戰 幾 場 ( 蕭 玉 書 感 懷 ) 71 68 69 70 71 72 蓬 山 咫 尺 少 音 書, 懶 慢 嵇 康 應 諒 余 荊 棘 寧 容 高 枕 臥, 蠹 魚 端 合 閉 門 除 結 交 幾 輩 淪 湖 海, 得 意 何 人 忘 笠 車 中 隱 羨 君 閑 歲 月, 愚 溪 溪 上 狎 樵 漁 ( 周 耕 澤 寄 懷 篁 川 詞 兄 ) 72 程 玉 凰, 林 占 梅 與 萬 壑 松 唐 琴 之 謎, 竹 塹 文 獻 雜 誌, 第 30 期,2004 年 7 月, 頁 74-96; 黃 美 娥, 清 代 臺 灣 竹 塹 地 區 傳 統 文 學 研 究 ( 臺 北 : 輔 仁 大 學 中 文 研 究 所 博 士 論 文,1999), 頁 245 余 嘉 錫, 世 說 新 語 箋 疏, 頁 637 周 啟 成 等 注 譯, 新 譯 昭 明 文 選 ( 臺 北 : 三 民 書 局,1997), 頁 1992 詩 報, 第 37 期,1932 年 6 月 15 日, 頁 5 詩 報, 第 161 期,1937 年 9 月 22 日, 頁 4

異 時 空 符 碼 再 現 在 地 化 互 文 演 繹 臺 灣 古 典 詩 中 的 竹 林 七 賢 111 老 思 讀 易 繼 前 賢, 養 性 修 眞 欲 學 仙 市 隱 一 隅 求 聖 卜, 樽 開 七 夕 醉 吟 筳 漫 言 聚 首 無 多 日, 卻 喜 瞻 韓 己 有 年 自 笑 嵇 康 疎 懶 甚, 吞 聲 我 亦 類 秋 蟬 ( 龔 晃 盤 和 友 笛 詞 兄 原 韻 ) 73 弱 冠 逢 離 亂, 溫 陵 跡 遯 藏 猖 狂 非 阮 籍, 嬾 散 類 嵇 康 衣 食 謀 生 拙, 琴 樽 引 興 長 秋 風 人 不 識, 搔 首 問 蒼 蒼 ( 林 仲 衡 書 懷 ) 74 這 些 詩 作 的 主 調 大 致 揉 雜 了 以 下 數 種 : 看 透 人 情 世 故 擺 脫 紅 塵 俗 務 享 受 隱 居 閒 適 感 慨 時 勢 艱 難 喟 嘆 時 不 我 與, 嵇 康 在 其 中 被 賦 予 的 大 都 是 懶 散 / 慵 懶 / 散 漫 的 情 調 其 實, 嵇 康 在 與 山 巨 源 絕 交 書 當 中 是 刻 意 要 表 現 其 違 逆 常 情 離 經 叛 道 的 行 徑, 以 斬 釘 截 鐵 之 姿, 拒 絕 當 局 之 任 命, 或 許 並 非 真 的 如 此 慵 懶 散 漫, 不 過 在 這 數 首 詩 作 當 中, 不 謀 而 合 的 都 是 以 嵇 康 之 慵 懶 自 嘲 或 自 謙 ( 目 前 所 見 臺 灣 古 典 詩 作 當 中, 較 少 用 此 典 故 來 形 容 他 人 ), 此 可 能 與 日 治 時 期 的 傳 統 文 人 面 對 世 局 變 化 所 萌 生 的 無 奈 感 有 關 關 於 阮 籍 方 面, 丘 逢 甲 (1864~1912) 有 一 首 作 於 離 臺 西 渡 之 後 的 詩 作 阮 生 行 75, 藉 由 歷 史 人 物 的 事 蹟 以 表 達 當 時 心 中 所 思 所 感 : 五 丈 原 頭 大 星 墜, 司 馬 家 兒 遂 成 帝 黃 沙 烈 烈 生 胡 風, 俯 仰 人 天 兩 同 醉 阮 生 迺 亦 以 醉 傳, 更 以 途 窮 傳 其 淚 世 間 善 哭 固 有 人, 阮 生 之 淚 胡 云 異? 一 醉 愁 難 千 古 消, 聊 借 窮 途 寫 其 意 紛 紛 豎 子 成 名 易, 英 雄 用 武 乃 無 地 古 今 成 敗 那 足 論, 大 業 豈 真 人 力 致? 阮 生 喜 哭 復 喜 歎, 哭 聲 歎 聲 兩 不 廢 當 時 驅 車 臨 廣 武, 迫 促 劉 項 無 位 置 魏 晉 之 間 無 事 無, 更 何 人 物 容 臧 否? 當 哭 歎 餘 惟 醉 宜, 為 青 白 眼 尚 多 事 同 時 諸 子 誰 能 賢? 斯 人 將 毋 古 狂 類 吁 嗟 乎! 阮 生 迺 以 狂 得 之, 妙 出 語 言 與 文 字 禮 法 之 外 容 置 身, 酒 杯 之 中 可 避 世 詩 中 出 現 的 阮 籍 主 要 事 蹟 有 二 : 其 一 為 途 窮 之 哭, 記 載 於 晉 書 阮 籍 列 傳 : 時 率 意 獨 駕, 不 由 徑 路, 車 跡 所 窮, 輒 慟 哭 而 反 76, 此 雖 看 似 無 關 緊 要 令 人 莫 名 所 以 的 小 事, 卻 十 足 表 達 出 生 命 找 不 到 出 路 的 沈 重 與 苦 悶 丘 逢 甲 73 74 75 76 詩 報, 第 234 期,1940 年 10 月 18 日, 頁 21 林 仲 衡, 仲 衡 詩 集 ( 臺 北 : 龍 文 出 版 社,1992), 頁 49 丘 逢 甲, 嶺 雲 海 日 樓 詩 鈔 ( 臺 北 : 大 通 書 局,1987), 頁 291-292 房 玄 齡 等, 新 校 本 晉 書, 頁 1361

112 臺 灣 學 研 究. 第 十 二 期 民 國 一 年 十 二 月 認 為 阮 籍 之 困 境 乃 時 勢 所 迫, 正 因 世 事 多 有 人 力 所 未 逮 者, 故 吾 人 不 能 以 成 敗 論 英 77 雄 ( 此 應 為 夫 子 自 道 之 語, 為 其 倉 皇 西 渡 作 辯 解 ) 其 二 是 廣 武 之 嘆 : 同 樣 出 自 晉 書 阮 籍 傳 : 嘗 登 廣 武, 觀 楚 漢 戰 處, 歎 曰 : 時 無 英 雄, 使 豎 子 成 名, 其 實 此 語 頗 有 借 古 諷 今 之 意 ( 認 為 司 馬 氏 乃 乘 勢 而 起 罷 了 ), 丘 逢 甲 在 詩 中 也 認 知 到 魏 晉 當 時 的 文 人 頗 無 言 論 自 由 的 空 間, 動 輒 得 咎 ( 魏 晉 之 間 無 事 無 ), 所 以 阮 籍 只 能 評 論 歷 史 人 物 而 無 法 論 及 當 時 之 人 ( 更 何 人 物 容 臧 否? ) 詩 末 對 於 阮 籍 能 夠 以 高 妙 的 語 言 文 字 表 達 個 人 慨 嘆, 並 且 以 疏 狂 之 態 而 擺 脫 禮 法 之 束 縛 避 世 於 酒 杯 之 中, 感 到 十 分 傾 慕 阮 籍 哭 窮 途 是 漢 詩 典 故 中 的 熟 典, 在 各 個 時 期 的 臺 灣 古 典 詩 中 都 能 找 到 相 關 詩 作, 例 如 : 母 老 兒 兼 幼, 兄 狂 弟 又 愚 半 生 攖 患 難, 欲 死 費 踟 躕 養 客 千 金 盡, 防 身 一 劍 無 由 來 阮 生 哭, 不 必 在 窮 途 ( 陳 肇 興 山 中 遣 悶 ( 其 四 ) ) 78 愁 邊 怕 聽 鵑 聲 起, 似 勸 人 歸 食 肉 糜 一 事 無 成 寸 晷 移, 遊 踪 帽 影 與 鞭 絲 不 垂 阮 籍 窮 途 淚, 却 有 長 鄉 活 計 悲 處 世 依 稀 蠶 作 繭, 棲 身 彷 彿 鵲 無 枝 ( 許 劒 鳴 旅 懷 ( 三 ) ) 79 活 計 囘 頭 夙 志 堅, 偏 逢 腹 劍 憶 當 年 途 窮 阮 籍 揮 多 淚, 二 豎 添 來 更 自 憐 ( 王 澤 山 元 旦 感 詠 ) 80 閉 門 窮 究 太 玄 經, 隱 約 書 聲 隔 屋 聲 秋 老 荻 蘆 頭 漸 白, 歲 寒 松 柏 節 逾 青 十 年 蠖 屈 安 南 國, 萬 里 鵬 摶 化 北 溟 可 笑 囘 車 狂 阮 籍, 途 窮 每 自 嘆 飄 零 ( 張 瀛 洲 疊 前 韵 似 問 白 君 竝 寄 蓮 亭 宗 兄 ) 81 雖 然 同 樣 是 阮 籍 哭 窮 途, 然 而, 在 第 一 首 是 表 達 陳 肇 興 (1831~1866?) 因 戴 潮 春 事 變 (1862~1864) 而 避 居 山 中 的 壯 志 難 伸 之 感, 第 二 首 則 是 客 居 在 外 卻 77 78 79 (1895 年 五 月 ) 十 三 日, 日 軍 迫 獅 球 嶺, 景 崧 未 戰 而 走, 文 武 多 逃 逢 甲 亦 挾 款 以 去, 或 言 近 十 萬 云, 見 連 橫, 臺 灣 通 史 ( 臺 北 : 大 通 書 局,1987), 頁 1034 施 懿 琳 主 編, 玖 ( 臺 南 : 國 立 臺 灣 文 學 館,2008), 頁 297 風 月 報, 第 77 期,1939 年 1 月 1 日, 頁 24 80 風 月 報, 第 80 期,1939 年 2 月 15 日, 頁 25 81 風 月 報, 第 53 期,1937 年 12 月 1 日, 頁 21

異 時 空 符 碼 再 現 在 地 化 互 文 演 繹 臺 灣 古 典 詩 中 的 竹 林 七 賢 113 一 事 無 成 的 苦 悶 愁 鬱, 第 三 首 是 有 感 於 口 蜜 腹 劍 之 小 人 相 害 況 又 身 染 疾 病 而 不 禁 自 憐 自 艾, 第 四 首 則 認 為 阮 籍 窮 途 之 哭 十 分 可 笑, 鼓 勵 人 應 該 能 屈 能 伸, 有 朝 一 日 必 能 鵬 程 萬 里 丘 逢 甲 阮 生 行 中 的 為 青 白 眼 尚 多 事 也 是 關 於 阮 籍 的 著 名 典 故 : 籍 又 能 為 青 白 眼, 見 禮 俗 之 士, 以 白 眼 對 之 及 嵇 喜 來 弔, 籍 作 白 眼, 喜 不 懌 而 退 喜 弟 康 聞 之, 乃 齎 酒 挾 琴 造 焉, 籍 大 悅, 乃 見 青 眼 由 是 禮 法 之 士 疾 之 若 讎, 而 帝 每 保 護 之 82, 竹 林 七 賢 最 為 人 所 稱 道 的 率 真 自 然 之 特 色 在 此 表 露 無 遺, 心 中 的 好 惡 沒 有 任 何 隱 藏, 若 有 討 厭 的 人 物 出 現, 立 刻 翻 白 眼 伺 候, 喜 歡 的 好 朋 友 來 到 才 會 青 眼 相 看 83 臺 灣 古 典 詩 中 也 不 乏 運 用 此 典 故 之 作 品, 舉 清 領 與 日 治 各 一 首 為 例 : 更 深 漸 覺 竹 窗 涼, 話 到 平 生 倍 可 傷 酬 酢 敢 分 青 白 眼? 蹉 跎 強 半 黑 甜 鄉 人 情 此 際 嗟 刁 險, 世 事 於 今 嘆 孔 章! 偏 是 催 租 無 計 卻, 滿 城 風 雨 近 重 陽 ( 林 占 梅 次 吳 鑑 堂 二 尹 感 懷 用 連 環 體 原 韻 二 首 ) 84 人 間 險 阻 歷 頻 頻, 俯 仰 乾 坤 卅 四 春 塵 世 難 容 青 白 眼, 遼 天 獨 任 去 來 身 下 車 馮 婦 羞 攖 虎, 編 髮 終 軍 感 獲 麟 後 顧 茫 茫 我 奚 逐? 東 風 攬 轡 每 傷 神 ( 王 自 新 感 懷 ) 85 無 論 是 酬 酢 敢 分 青 白 眼 或 是 塵 世 難 容 青 白 眼 都 是 表 示 作 者 在 人 事 交 際 之 時, 不 敢 如 阮 籍 那 般 直 接 以 青 白 眼 看 人 此 外, 對 於 世 間 之 險 惡, 也 表 達 了 不 勝 欷 噓 之 感 正 所 謂 人 在 江 湖, 身 不 由 己, 一 般 人 在 社 會 上 與 人 相 處 往 往 要 有 所 隱 忍, 阮 籍 則 做 到 了 一 般 人 做 不 到 的 率 性 而 為 ( 因 有 皇 帝 的 保 護 ), 這 可 能 也 是 此 一 故 事 讓 人 津 津 樂 道 而 為 後 人 所 欣 羨 的 原 因 所 在 在 臺 灣 古 典 詩 當 中 亦 常 見 將 嵇 康 與 阮 籍 二 人 並 稱 為 嵇 阮 或 阮 嵇 者, 其 主 要 意 涵 與 運 用 情 境 有 二 : 其 一, 作 為 七 賢 之 濃 縮 或 代 表 與 七 賢 同 樣 表 現 風 流 倜 儻 逍 遙 物 外 雅 好 詩 文 的 高 士 氣 度, 如 章 甫 (1760~1816) 所 作 李 爾 沖 招 同 王 晴 嵐 王 光 82 83 84 房 玄 齡 等, 新 校 本 晉 書, 頁 1361 青 者, 黑 也 ; 青 眼 相 看 者, 以 黑 色 眼 珠 直 視 對 方, 表 示 重 視 之 意 也 林 占 梅, 潛 園 琴 餘 草 簡 編, 頁 129 85 漢 文 臺 灣 日 日 新 報,1911 年 5 月 15 日, 第 1 版

114 臺 灣 學 研 究. 第 十 二 期 民 國 一 年 十 二 月 五 陳 光 遠 李 瑾 卿 夜 集 小 齋 : 勝 會 追 陶 謝, 風 流 擅 阮 嵇 86 洪 棄 生 (1866~ 1928) 的 題 邱 菽 園 月 琴 樽 圖 : 歐 蘇 韻 事 不 用 一 錢 買, 嵇 阮 騷 情 流 傳 千 古 擅 87 王 竹 修 的 訪 題 雁 : 高 齋 恰 近 小 橋 西, 縱 酒 耽 詩 似 阮 嵇 88 等 其 二 用 以 表 現 好 友 之 間 的 彼 此 契 合 與 情 誼 堅 定 如 傅 錫 祺 (1871~1946) 林 十 暮 春 瑞 軒 養 病 即 事 韻 : 折 柬 逕 招 嵇 阮 侶, 踞 床 閒 讀 漢 唐 書 89 張 達 修 邱 進 益 兄 自 日 本 歸 葬 鹿 谷 詩 以 悼 之 : 避 地 未 酬 江 海 志, 招 魂 痛 失 阮 嵇 儔 蘇 宜 秋 奇 緣 : 三 生 早 訂 聯 金 石, 千 里 相 逢 有 阮 嵇 90 等 伍 山 濤 向 秀 劉 伶 阮 咸 與 王 戎 的 形 象 意 涵 除 了 嵇 阮 之 外, 竹 林 七 賢 其 他 幾 位 在 臺 灣 古 典 詩 當 中 也 各 自 以 不 同 的 形 象 出 現 世 說 新 語 賞 譽 記 載 王 戎 對 山 濤 的 評 語 是 : 如 璞 玉 渾 金, 人 皆 欽 其 寶, 莫 知 名 其 器, 櫟 社 詩 人 林 癡 仙 (1875~1915) 寫 給 福 建 末 代 狀 元 吳 魯 (1845~1912, 字 肅 堂 ) 的 詩 作 奉 贈 吳 肅 堂 殿 撰 魯 91 便 運 用 了 這 個 典 故 : 君 門 射 策 奪 宮 袍, 衣 錦 還 鄉 意 氣 豪 霽 月 光 風 周 茂 叔, 渾 金 璞 玉 晉 山 濤 人 思 附 驥 情 應 切, 我 喜 登 龍 價 倍 高 往 日 諸 兄 曾 受 業, 雲 亭 問 字 敢 辭 勞 92 詩 中 用 了 兩 個 歷 史 人 物 來 稱 美 吳 魯, 一 是 宋 代 的 周 敦 頤, 另 一 個 便 是 西 晉 的 山 濤, 兩 句 對 仗 十 分 工 整 晉 書 山 濤 列 傳 記 載 山 濤 與 嵇 康 呂 安 善, 後 遇 阮 籍, 便 為 竹 林 之 交, 著 忘 言 之 契 93, 感 情 極 為 要 好, 此 亦 為 史 上 一 段 佳 話, 許 君 山 神 交 94 便 云 : 86 87 施 懿 琳 主 編, 第 參 冊 ( 臺 南 : 臺 灣 文 學 館,2004), 頁 327 洪 棄 生, 寄 鶴 齋 詩 集 ( 南 投 : 臺 灣 省 文 獻 委 員 會,1993), 頁 195 88 詩 報,229 期,1940 年 8 月 1 日, 頁 16 89 傅 錫 祺, 鶴 亭 詩 集 上 ( 臺 北 : 龍 文 出 版 社,1992), 頁 12 90 詩 報, 第 225 期,1940 年 6 月 5 日, 頁 18 91 92 93 94 林 癡 仙, 無 悶 草 堂 詩 存 ( 臺 北 : 龍 文 出 版 社,1992), 頁 28 殿 撰 是 指 吳 魯 在 1890 年 ( 光 緒 16 年 ) 殿 試 考 中 狀 元 之 後 曾 授 翰 林 院 編 修 之 官 位 黃 庭 堅, 豫 章 集 濂 溪 詩 序 : 舂 陵 周 茂 叔, 人 品 甚 高, 胸 懷 灑 落, 如 光 風 霽 月 房 玄 齡 等, 新 校 本 晉 書, 頁 1223 詩 報, 第 309 期,1944 年 1 月 19 日, 頁 15

異 時 空 符 碼 再 現 在 地 化 互 文 演 繹 臺 灣 古 典 詩 中 的 竹 林 七 賢 115 緣 深 幸 得 挹 芝 眉, 可 慰 詩 魂 左 右 馳 君 是 山 濤 吾 阮 籍, 傾 心 一 見 結 相 知 這 首 作 品 可 能 是 詩 社 的 擊 缽 吟, 雖 僅 短 短 28 個 字, 然 而 透 過 山 濤 與 阮 籍 這 兩 位 人 物 典 故 的 妥 貼 運 用, 充 分 扣 緊 詩 題 神 交 進 行 發 揮, 頗 為 簡 潔 明 瞭 此 外 亦 有 謝 顯 門 白 眼 95 以 五 言 絕 句 對 此 典 故 作 了 十 分 生 動 的 運 用 : 尊 卑 人 異 等, 眼 底 認 分 明 一 遇 山 濤 日, 何 曾 敢 看 輕 此 詩 作 與 前 詩 不 同, 並 非 聚 焦 於 兩 人 之 間 的 友 誼, 而 是 以 古 諷 今, 作 者 對 於 社 會 上 那 些 看 高 不 看 低 的 人 們 早 就 累 積 許 多 不 滿, 故 而 藉 此 詩 來 抒 發 心 中 怨 氣 山 濤 的 酒 量 也 不 同 凡 響, 史 書 記 載 他 飲 酒 至 八 斗 方 醉, 帝 欲 試 之, 乃 以 酒 八 斗 飲 濤, 而 密 益 其 酒, 濤 極 本 量 而 止 96, 日 治 時 期 在 臺 日 籍 漢 詩 人 豬 口 鳳 庵 作 有 同 席 上 次 天 隨 博 士 韻 97 : 踐 約 團 欒 發 興 新, 墜 歡 可 拾 樂 天 真 月 如 環 夜 宜 開 宴, 花 作 曹 邊 且 置 身 李 白 詩 才 真 絕 代, 山 濤 酒 量 是 超 倫 殘 蛩 送 韻 從 幽 砌, 共 話 家 郭 雪 壓 春 因 為 漢 語 並 非 作 者 熟 練 的 母 語, 故 此 詩 作 的 用 字 遣 詞 頗 有 跳 脫 習 慣 用 法 之 處 ( 如 墜 歡 可 拾 花 作 曹 邊 家 郭 等 ), 不 過, 從 頷 聯 也 可 看 出 作 者 認 為 絕 代 詩 才 之 歷 史 人 物 代 表 是 李 白, 而 酒 量 超 倫 則 以 山 濤 為 代 表 ; 其 次, 連 日 籍 漢 詩 人 都 知 道 山 濤 酒 量 八 斗 之 典 故, 其 於 漢 詩 界 的 知 名 度 由 此 亦 可 見 一 斑 關 於 向 秀 方 面, 他 的 名 作 思 舊 賦 之 前 有 自 序 云 : 余 與 嵇 康 呂 安 居 止 接 近, 其 人 並 有 不 羈 之 才 嵇 意 遠 而 疏, 呂 心 曠 而 放, 其 後 並 以 事 見 法 嵇 博 綜 伎 藝, 於 絲 竹 特 妙, 臨 當 就 命, 顧 視 日 影, 索 琴 而 彈 之 逝 將 西 邁, 經 其 舊 廬 于 時 日 薄 虞 泉, 寒 冰 凄 然 鄰 人 有 吹 笛 者, 發 聲 嘹 亮 追 想 曩 昔 游 宴 之 好, 感 音 而 歎, 故 作 賦 曰 98, 因 此, 向 秀 思 舊 山 陽 聞 笛 99 便 成 為 傷 逝 的 著 名 典 故, 在 臺 灣 古 典 詩 中 有 不 少 用 例, 只 要 以 聞 笛 為 題 ( 應 屬 社 課 或 擊 缽 吟 ), 詩 人 們 往 95 96 97 98 99 詩 報, 第 55 期,1933 年 3 月 17 日, 頁 9 房 玄 齡 等, 新 校 本 晉 書, 頁 1228 臺 灣 時 報, 第 123 期,1930 年 2 月 15 日, 頁 122 房 玄 齡 等, 新 校 本 晉 書, 頁 1375 晉 書 向 秀 列 傳 : 康 善 鍛, 秀 為 之 佐, 相 對 欣 然, 傍 若 無 人 又 共 呂 安 灌 園 於 山 陽, 故 思 舊 賦 序 文 所 說 經 其 舊 廬, 所 指 即 為 山 陽

116 臺 灣 學 研 究. 第 十 二 期 民 國 一 年 十 二 月 往 都 會 運 用 向 秀 的 典 故, 例 如 以 下 這 幾 首 ( 作 者 分 別 署 名 陳 一 鷗 鏡 軒 子 襄 祉 齋 ): 龍 吟 忽 自 耳 邊 過, 飄 入 金 閨 恨 轉 多 惱 我 此 行 如 向 秀, 賦 成 思 舊 奈 愁 何 100 西 州 舊 路 怕 重 尋, 餘 韻 隨 風 入 耳 深 一 例 懷 人 吟 向 秀, 鄰 家 嘹 喨 發 哀 音 101 懷 人 向 秀 嘆 凋 零, 惆 悵 前 廬 路 再 經 入 耳 淒 然 今 昔 感, 隣 家 餘 韵 怕 重 聽 102 飄 飄 妙 韵 發 悠 揚, 巧 弄 誰 家 作 斷 腸 逆 旅 思 歸 同 向 秀, 倚 樓 惆 悵 憶 山 陽 103 前 三 首 都 扣 緊 向 秀 之 思 舊 或 懷 人 而 言, 尚 與 典 故 原 意 相 同, 但 在 第 四 首 則 出 現 了 逆 旅 思 歸 同 向 秀 云 云, 思 歸 其 實 並 非 向 秀 思 舊 賦 之 內 容 主 旨, 此 游 離 錯 位 之 用 法 可 能 是 作 者 當 時 心 中 頗 有 所 感, 所 以, 刻 意 模 糊 擴 大 此 典 故 之 所 指, 正 如 蘇 軾 可 能 清 楚 知 道 當 時 所 處 的 黃 州 赤 壁 並 非 三 國 周 瑜 破 曹 之 赤 壁, 但 是 仍 然 借 題 發 揮, 抒 發 其 當 時 心 中 所 感 104 向 秀 的 思 舊 賦 僅 短 短 24 句, 總 共 156 個 字, 不 過, 賦 中 描 寫 他 來 到 此 處, 看 到 嵇 康 的 舊 廬 仍 然 矗 立 在 當 地, 只 是 房 間 空 空 如 也, 昔 日 在 此 度 過 歡 樂 時 光 的 好 友 們 早 已 形 神 具 杳, 他 踏 著 亡 友 的 足 跡, 不 禁 感 到 恍 惚 了 起 來 : 人 命 危 淺, 我 又 能 繼 續 活 多 久 呢? 通 篇 撫 今 追 昔, 感 情 真 摯, 不 愧 為 膾 炙 人 口 之 名 作, 無 怪 乎 數 千 年 後 的 眾 多 臺 灣 詩 人 以 聞 笛 為 題 時, 仍 會 想 到 向 秀 的 典 故 關 於 劉 伶 方 面 的 典 故 有 兩 則 特 別 聞 名, 其 一 是 五 斗 解 酲, 晉 書 劉 伶 列 傳 記 載 : 嘗 渴 甚, 求 酒 於 其 妻 妻 捐 酒 毀 器, 涕 泣 諫 曰 : 君 酒 太 過, 非 攝 生 之 道, 必 宜 斷 之, 伶 曰 : 善! 吾 不 能 自 禁, 惟 當 祝 鬼 神 自 誓 耳, 便 可 具 酒 肉, 妻 從 之 伶 跪 祝 曰 : 天 生 劉 伶, 以 酒 為 名 一 飲 一 斛, 五 斗 解 酲 婦 兒 之 言, 慎 不 可 聽, 仍 引 酒 御 肉, 隗 然 復 醉 105, 既 表 現 劉 伶 的 嗜 酒 如 命, 又 表 現 他 的 機 智 與 幽 默, 令 人 莞 爾 而 且 劉 伶 還 撰 有 酒 德 頌, 讓 他 與 酒 之 間 的 關 係 更 加 100 詩 報, 第 46 期,1932 年 11 月 1 日, 頁 7 101 臺 南 新 報, 第 11504 期,1934 年 1 月 19 日, 頁 8 102 詩 報, 第 82 期,1934 年 6 月 1 日, 頁 6 103 104 105 同 註 103 該 賦 全 文 為 : 將 命 適 於 遠 京 兮, 遂 旋 反 以 北 徂 濟 黃 河 以 汎 舟 兮, 經 山 陽 之 舊 居 瞻 曠 野 之 蕭 條 兮, 息 余 駕 乎 城 隅 踐 二 子 之 遺 跡 兮, 歷 窮 巷 之 空 廬 歎 黍 離 之 愍 周 兮, 悲 麥 秀 於 殷 墟 惟 追 昔 以 懷 今 兮, 心 徘 徊 以 躊 躇 棟 宇 在 而 弗 毀 兮, 形 神 逝 其 焉 如 昔 李 斯 之 受 罪 兮, 歎 黃 犬 而 長 吟 悼 嵇 生 之 永 辭 兮, 顧 日 影 而 彈 琴 託 運 遇 於 領 會 兮, 寄 餘 命 於 寸 陰 聽 鳴 笛 之 慷 慨 兮, 妙 聲 絕 而 復 尋 佇 駕 言 其 將 邁 兮, 故 援 翰 以 寫 心, 房 玄 齡 等, 新 校 本 晉 書, 頁 1375, 房 玄 齡 等, 新 校 本 晉 書, 頁 1376

異 時 空 符 碼 再 現 在 地 化 互 文 演 繹 臺 灣 古 典 詩 中 的 竹 林 七 賢 117 密 切 臺 灣 日 治 時 期 詩 人 劉 問 白 的 劉 伶 便 云 106 : 悟 徹 形 骸 總 是 空, 杯 中 宇 宙 看 朦 朧 無 為 不 負 天 生 我, 對 策 歸 來 獨 壽 終 竹 林 七 賢 在 臺 灣 古 典 詩 作 當 中 曾 出 現 專 詠 之 詩 作 者, 目 前 所 見 就 只 有 嵇 康 阮 籍 ( 已 如 前 文 所 述 ) 以 及 劉 伶 劉 問 白 曾 於 1937 年 9 月 2 日 至 1942 年 3 月 18 日 之 間 於 風 月 報 前 後, 總 共 發 表 五 百 餘 首 詠 史 詩 作 ( 皆 採 七 絕 體 裁 ), 此 為 其 中 一 首 前 二 句 點 出 劉 伶 對 於 人 生 的 體 悟 以 及 嗜 好 飲 酒 之 瀟 灑 形 象, 後 二 句 則 融 入 了 晉 書 劉 伶 列 傳 之 記 述 : 嘗 為 建 威 參 軍 泰 始 初 對 策, 盛 言 無 為 之 化 時 輩 皆 以 高 第 得 調, 伶 獨 以 無 用 罷, 竟 以 壽 終 107, 以 具 體 行 為 體 現 了 莊 子 人 間 世 所 闡 述 無 用 之 用 的 道 理 作 者 創 作 此 詩 當 時, 已 經 進 入 戰 爭 時 期 ( 日 本 在 前 一 年 對 中 國 發 動 戰 爭 ), 或 許 無 為 / 無 用 正 是 此 時 明 哲 保 身 之 道 關 於 劉 伶 的 第 二 個 著 名 典 故 是 死 便 埋 我, 同 樣 出 自 晉 書 劉 伶 列 傳 : 常 乘 鹿 車, 攜 一 壺 酒, 使 人 荷 鍤 而 隨 之, 謂 曰 : 死 便 埋 我, 其 遺 形 骸 如 此 108, 此 也 是 他 身 處 殺 氣 騰 騰 的 司 馬 氏 統 治 之 下, 所 不 得 不 採 取 的 保 全 性 命 之 道 專 詠 此 一 主 題 者, 有 林 仲 衡 (1877~1940) 的 劉 伶 墓 109 : 酒 星 天 上 落, 古 墓 野 花 開 醉 魄 應 無 憾, 青 郊 荷 鍤 埋 作 者 當 時 前 往 中 國 江 南 一 帶 遊 覽, 參 訪 了 岳 飛 林 逋 劉 伶 蘇 小 小 等 人 之 墓, 皆 有 詩 作 詠 之, 他 這 首 劉 伶 墓 採 用 篇 幅 較 短 的 五 絕 體 式, 前 二 句 乃 破 題 之 用 ( 分 別 點 出 劉 伶 與 墓 ), 後 二 句 則 認 為 劉 伶 能 夠 在 此 長 滿 青 草 與 野 花 的 郊 外 長 眠, 不 違 其 生 前 之 志, 想 必 在 九 泉 之 下 也 不 會 感 到 遺 憾 了 日 治 初 期 中 部 文 人 謝 頌 臣 (1852~1915) 曾 興 築 生 壙 以 表 達 其 遺 民 情 懷, 當 時 許 多 詩 人 的 題 詠 之 作 便 都 運 用 了 此 一 劉 伶 的 典 故, 如 浸 假 抱 馘 老 死 甕 牖 下, 便 與 劉 伶 埋 去 方 快 旃 ( 洪 棄 生 ) 110 卜 兆 不 法 郭 璞 經, 開 壙 鍤 合 借 劉 伶 ( 鄭 106 風 月 報, 第 57 期,1938 年 1 月 30 日, 頁 26 107 108 109 110 同 註 106 同 註 106 林 仲 衡, 仲 衡 詩 集 ( 臺 北 : 龍 文 出 版 社,1992), 頁 105 謝 頌 臣, 小 東 山 詩 存 ( 臺 中 : 謝 文 昌,1974), 頁 15

118 臺 灣 學 研 究. 第 十 二 期 民 國 一 年 十 二 月 十 洲 ) 亦 當 學 劉 伯 倫 忘 形 骸, 荷 鍤 相 隨 死 便 埋 ( 陳 基 六 ) 111 男 兒 失 意 死 便 埋, 一 坏 豈 問 牛 眠 否 ( 陳 瑚 ) 112 莫 笑 劉 伶 惟 荷 鍤, 千 秋 放 達 酒 為 名 ( 羅 祿 ) 113 生 平 不 信 青 鳥 術, 荷 鍤 劉 伶 死 便 埋 ( 林 癡 仙 ) 114 等, 呈 顯 當 時 傳 統 文 人 心 中 對 於 改 隸 日 本 的 悲 憤 與 哀 怨 在 臺 灣 古 典 詩 當 中, 往 往 只 要 涉 及 飲 酒 / 醉 酒 / 嗜 酒 等 有 關 的 內 容 便 會 連 帶 的 出 現 劉 伶, 其 姓 名 幾 乎 已 經 成 為 酒 的 代 字, 恐 怕 也 是 與 酒 最 緊 密 聯 結 的 歷 史 人 物, 例 如 許 夢 青 (1870~1904) 的 客 中 : 安 得 劉 伶 終 日 醉, 竟 成 杜 甫 一 生 愁 115 施 梅 樵 (1870~1949) 的 次 德 門 秋 夜 韻 兼 以 述 懷 ( 五 首 之 一 ): 且 學 劉 伶 拚 醉 死, 渴 懷 消 得 酒 千 巵 116 林 臥 雲 (1882~1965) 酒 趣 ( 三 首 之 一 ): 毋 怪 劉 伶 署 醉 侯, 津 津 巧 向 個 中 求 117 等 皆 然 不 過, 值 得 一 提 的 是, 劉 伶 在 史 書 上 酗 酒 的 行 為, 以 現 代 眼 光 看 來 確 實 如 其 妻 所 言 非 攝 生 之 道, 謝 雪 漁 恭 輓 上 山 蔗 庵 先 生 118 便 云 : 詼 諧 酒 德 頌 劉 伶, 嗜 飲 生 平 幾 醉 醒 動 脈 毒 侵 徐 硬 化, 堪 悲 藥 石 竟 無 靈 日 日 如 劉 伶 一 般 醉 酒 不 醒, 表 面 上 看 起 來 充 滿 名 士 風 範, 其 實 卻 會 造 成 動 脈 硬 化, 繼 而 面 臨 藥 石 罔 效 的 可 悲 情 境 詩 作 隱 含 勸 誡 世 人 之 意, 而 將 新 名 詞 融 入 詩 作 之 中, 以 古 今 作 對 比, 也 頗 具 創 意 與 趣 味 此 外, 亦 有 將 劉 伶 與 阮 籍 二 人 ( 可 並 稱 為 劉 阮 119 ) 合 併 歌 詠 者, 如 賴 紹 堯 酒 中 放 歌 120 : 君 不 見 晉 魏 之 間 多 風 流, 劉 公 放 誕 阮 公 愁 劉 公 作 辭 頌 酒 德, 天 真 爛 熳 與 天 游 解 酲 五 斗 無 不 可, 隨 身 一 鍤 何 所 求 阮 公 詠 懷 詞 慷 慨, 八 十 餘 篇 多 煩 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 同 前 註, 頁 26 同 前 註, 頁 29 同 前 註, 頁 46 同 前 註, 頁 52 許 夢 青, 鳴 劍 齋 遺 草 ( 高 雄 : 大 友 書 局,1960), 頁 27 施 梅 樵, 梅 樵 詩 集 ( 臺 北 : 龍 文 出 版 社,2001), 頁 113 林 臥 雲, 臥 雲 吟 草 續 集 ( 臺 北 : 龍 文 出 版 社,2009), 頁 67 風 月 報, 第 70 期,1938 年 8 月 16 日, 頁 20 劉 阮 除 了 可 以 指 劉 伶 與 阮 籍 之 外, 亦 可 指 相 傳 曾 入 天 臺 山 採 藥 而 遇 到 仙 女 的 東 漢 人 劉 晨 與 阮 肇 林 幼 春, 櫟 社 沿 革 志 略 附 錄 : 櫟 社 第 一 集, 頁 57-58

異 時 空 符 碼 再 現 在 地 化 互 文 演 繹 臺 灣 古 典 詩 中 的 竹 林 七 賢 119 憂 有 時 忽 作 窮 途 哭, 六 旬 大 醉 不 能 休 此 中 哀 樂 各 有 癖, 偶 然 以 酒 忘 形 役 人 生 世 上 值 艱 虞, 二 公 之 技 誰 接 跡 我 從 百 代 溯 風 騷, 中 夜 起 舞 忽 悲 歌 傾 壺 且 作 十 日 飲, 酒 痕 不 敵 淚 痕 多 螟 蛉 蜾 蠃 半 天 下, 白 眼 相 看 奈 汝 何 此 詩 可 深 入 分 疏 者 有 二 : 其 一, 何 以 七 賢 之 中 作 者 只 選 劉 公 與 阮 公? 筆 者 認 為, 選 劉 的 原 因 是 作 者 本 身 也 愛 好 杯 中 物, 正 如 其 好 友 連 橫 所 形 容 : 悔 之 嗜 酒, 飲 輒 醉, 醉 則 縱 論 當 世 事, 或 朗 誦 屈 子 離 騷, 以 洩 其 抑 鬱 不 平 之 氣 121, 選 阮 的 原 因 是 取 其 作 有 詠 懷 ( 多 達 八 十 二 首 ) 所 表 現 出 的 過 人 詩 才, 122 而 作 者 自 己 的 五 言 古 詩 亦 頗 有 魏 晉 時 期 詠 懷 詩 的 風 味 前 者 解 酲 五 斗, 後 者 詠 懷 慷 慨, 賴 紹 堯 於 詩 酒 兩 者 兼 而 有 之, 可 見 此 詩 毋 寧 可 視 為 作 者 自 我 認 知 下 的 鏡 像 投 射 其 二, 劉 阮 二 人 雖 然 各 有 其 與 其 他 諸 賢 不 同 的 特 色, 不 過 共 同 特 點 是 生 活 在 政 治 氣 氛 十 分 敏 感 當 權 者 屠 殺 異 己 的 手 段 也 異 常 殘 酷 改 朝 換 代 之 際, 時 常 處 於 悒 鬱 煩 懣 的 情 緒 之 中 ; 賴 紹 堯 在 改 隸 之 際 往 往 以 酒 澆 愁 以 詩 遣 悶, 與 林 癡 仙 洪 棄 生 同 樣 屬 於 遺 民 型 的 詩 人, 劉 阮 的 處 境 以 及 不 得 不 採 取 的 應 世 態 度 想 必 讓 他 頗 感 心 有 戚 戚 焉, 作 者 另 有 一 首 五 言 古 詩 次 韻 答 癡 仙, 其 中 的 多 君 竹 林 逸, 清 談 間 悲 唶 自 作 頌 酒 文, 荷 鍤 日 隨 側 倒 扶 玉 山 嵇, 窮 澆 壘 塊 籍 酒 中 誠 可 逃, 有 託 非 沉 溺 123 也 表 現 出 類 似 的 心 境 關 於 阮 咸 方 面, 他 在 史 書 上 以 妙 解 音 律, 善 彈 琵 琶 124 著 名, 相 傳 還 曾 經 將 琵 琶 改 造 為 一 種 新 的 樂 器, 後 人 便 將 其 命 名 為 阮 咸 125, 外 型 與 今 所 稱 月 琴 相 似, 例 如 傅 秋 鏞 月 琴 126 便 云 : 阮 咸 何 日 巧 裁 成? 萬 里 銀 波 一 曲 情 肯 讓 焦 桐 絲 韻 好, 玉 音 疑 自 廣 寒 生 月 琴 在 臺 灣 民 間 音 樂 當 中 佔 有 重 要 的 地 位 ( 包 括 歌 仔 戲 說 唱 甚 至 乞 丐 彈 唱 乞 丐 調 也 以 其 作 為 伴 奏 樂 器 ), 由 此 詩 作 亦 可 看 出 日 治 時 期 的 臺 灣 人 的 認 知 121 122 123 124 125 126 連 橫, 悔 之 詩 集 序, 雅 堂 文 集 ( 臺 北 : 大 通 書 局,1987), 頁 46 廖 振 富, 櫟 社 研 究 新 論 ( 臺 北 : 國 立 編 譯 館,2006), 頁 382 林 幼 春, 櫟 社 沿 革 志 略 附 錄 : 櫟 社 第 一 集, 頁 56 房 玄 齡 等, 新 校 本 晉 書, 頁 1363 劉 昫 等, 唐 書 元 行 沖 列 傳 : 有 人 破 古 塚 得 銅 器 似 琵 琶, 身 正 圓, 人 莫 能 辨 行 沖 曰 : 此 阮 咸 所 作 器 也, 命 易 以 木, 絃 之, 其 聲 亮 雅, 樂 家 遂 謂 之 阮 咸 風 月 報, 第 51 期,1937 年 11 月 1 日, 頁 32

120 臺 灣 學 研 究. 第 十 二 期 民 國 一 年 十 二 月 中, 此 種 樂 器 就 是 由 阮 咸 所 創 制 詩 作 首 句 指 出 此 一 樂 器 的 來 由 / 相 關 的 歷 史 人 物, 後 三 句 則 稱 許 其 樂 音 之 美 妙, 並 且 結 合 其 宛 似 圓 月 般 的 外 型, 是 結 構 完 整 而 有 條 理 的 詠 物 之 作 可 能 因 為 七 賢 之 中 有 二 位 阮 姓, 所 以 在 臺 灣 古 典 詩 作 當 中 偶 而 也 會 出 現 混 淆 / 誤 用 者, 如 蔡 和 泉 秋 日 書 懷 ( 和 韻 ) : 阮 咸 愛 士 垂 青 眼, 工 部 憂 時 掬 赤 心 127, 對 仗 雖 然 工 整, 但 垂 青 眼 實 為 阮 籍 ( 阮 咸 之 叔 ) 的 典 故 關 於 王 戎 方 面, 他 在 晉 書 中 的 形 象 是 錙 銖 必 較 的 守 財 奴 : 性 好 興 利, 廣 收 八 方 園 田 水 碓, 周 遍 天 下 積 實 聚 錢, 不 知 紀 極, 每 自 執 牙 籌, 晝 夜 算 計, 恒 若 不 足 而 又 儉 嗇, 不 自 奉 養, 天 下 人 謂 之 膏 肓 之 疾 128, 林 占 梅 在 1852 年 所 寫 的 村 居 即 事 詩 中, 卻 希 望 自 己 能 有 王 戎 這 種 精 密 的 算 數 能 力 : 南 阡 北 陌 互 交 通, 貧 富 雖 殊 樂 趣 同 里 鼓 喧 闐 因 社 近, 山 歌 雜 沓 覺 年 豐 如 雲 沃 野 秋 觀 稼, 疊 浪 平 疇 晚 度 風 笑 我 疏 慵 遊 覽 慣, 未 能 握 算 學 王 戎 與 鄭 家 並 列 為 竹 塹 兩 大 家 族 的 林 家, 從 林 占 梅 的 祖 父 林 紹 賢 開 始, 運 用 經 商 所 賺 到 的 資 金, 就 在 北 臺 灣 各 地 廣 求 田 地, 謀 購 蕃 墾, 為 數 不 少 129, 林 占 梅 因 為 父 親 早 逝, 年 紀 輕 輕 就 要 協 助 管 理 家 族 產 業, 繁 雜 的 事 務 與 其 愛 好 遊 覽 的 天 性 大 相 違 背, 雖 然 王 戎 被 後 世 以 鄙 吝 儉 嗇 評 之, 不 過 能 將 各 地 田 租 掌 管 得 有 條 有 理, 卻 也 是 林 占 梅 頗 感 欣 羨 之 處, 其 他 亦 有 不 少 詩 作 也 運 用 此 一 典 故, 如 林 占 梅 艋 川 書 嘆 : 從 茲 敢 鄙 王 戎 吝, 和 嶠 應 推 第 一 流 130 施 士 洁 (1853~1922) 恕 齋 瀕 行, 賦 贈 長 歌 一 篇, 如 韻 和 之 : 王 戎 徒 握 子 母 籌, 蕭 何 暫 定 中 西 律 131 傅 錫 祺 壽 張 玉 書 社 弟 五 十 一 : 范 蠡 曾 經 浮 畫 舸, 王 戎 每 自 執 牙 籌 132 等 皆 然 127 128 129 130 131 132 南 方, 第 170 期,1943 年 3 月 15 日, 頁 38 房 玄 齡 等, 新 校 本 晉 書, 頁 1234 怪 我 氏, 百 年 見 聞 肚 皮 集 ( 新 竹 : 新 竹 市 立 文 化 中 心,1996), 頁 114 施 懿 琳 主 編, 第 捌 冊 ( 臺 南 : 臺 灣 文 學 館,2008), 頁 271 施 懿 琳 主 編, 第 拾 貳 冊 ( 臺 南 : 臺 灣 文 學 館,2008), 頁 263 傅 錫 祺, 鶴 亭 詩 集 上 ( 臺 北 : 龍 文 出 版 社,1992), 頁 120

異 時 空 符 碼 再 現 在 地 化 互 文 演 繹 臺 灣 古 典 詩 中 的 竹 林 七 賢 121 陸 結 語 由 以 上 分 析 論 述 可 知, 臺 灣 古 典 詩 的 作 者 靈 活 的 運 用 了 竹 林 七 賢 此 一 具 有 多 元 特 質 的 典 故, 發 揮 援 古 以 喻 今, 言 簡 而 意 多 133 的 效 果, 其 援 古 之 古 是 同 一 個 來 源, 但 喻 今 之 今 則 清 領 日 治 戰 後 各 時 期 皆 無 不 可 詩 希 望 在 最 簡 潔 的 語 言 組 合 中 選 擇 了 新 且 多 的 想 像 134, 現 代 詩 人 兼 詩 評 家 白 靈 這 句 話 雖 然 是 針 對 新 詩 所 說, 其 實 在 古 典 詩 方 面 也 是 如 此 正 是 為 了 在 最 簡 潔 的 語 言 容 納 最 豐 富 的 內 容 承 載 最 飽 滿 的 想 像, 凸 顯 了 典 故 的 必 要 性 張 錯 歸 納 典 故 的 主 要 功 用 有 二, 其 一 是 引 用 已 發 生 或 出 現 的 人 物 事 件, 把 讀 者 帶 離 現 場, 產 生 更 多 附 會 聯 想 ; 其 二 則 是 引 用 典 故, 增 加 說 服 力 與 可 信 度, 許 多 人 士, 歷 史 已 有 公 論, 讀 者 更 能 藉 典 故 認 同 作 者 心 情 135 在 臺 灣 古 典 詩 當 中, 竹 林 七 賢 ( 不 管 是 整 體 或 是 組 成 人 物 ) 的 許 多 相 關 典 故 也 同 樣 讓 文 本 發 揮 這 些 功 能 有 些 中 國 文 學 作 品 中 的 人 物 形 象 流 傳 到 臺 灣 迄 今 發 生 了 明 顯 的 變 化, 如 中 國 民 間 故 事 當 中 的 白 蛇 傳 在 新 文 學 作 家 李 喬 情 天 無 恨 白 蛇 新 傳 ( 臺 北 : 草 根 出 版 社,1996) 之 中, 白 素 貞 便 一 舉 從 原 本 危 害 人 世 的 妖 精 翻 轉 成 渡 化 紅 塵 的 136 菩 薩 ; 有 些 歷 史 人 物 的 形 象 在 不 同 文 化 體 系 脈 絡 當 中 都 有 不 同 的 面 貌, 如 鄭 成 功 之 於 清 帝 國 是 個 擾 亂 東 南 邊 隅 的 叛 逆 海 寇, 對 西 方 人 來 說 是 個 殺 人 不 眨 眼 的 異 教 魔 王, 在 日 本 淨 琉 璃 劇 國 姓 爺 合 戰 當 中 卻 是 表 現 日 本 精 神 的 英 勇 武 士, 在 臺 灣 民 間 傳 說 當 中 則 為 四 處 為 民 除 害 的 開 臺 聖 王 137 至 於 本 文 所 論 述 竹 林 七 賢 呢? 由 前 文 所 述 可 知, 此 一 符 碼 在 跨 越 時 空 的 同 時, 其 實 並 未 發 生 太 大 的 形 象 變 異, 其 意 涵 / 所 指 / 符 號 義 呈 現 相 對 穩 定 的 狀 態 本 文 主 要 的 研 究 發 現 以 及 論 述 內 容 可 簡 要 歸 納 為 以 下 幾 點 : 第 一, 竹 林 與 七 賢 之 間 的 連 結 雖 然 至 今 學 界 仍 有 爭 議, 不 過, 在 臺 灣 古 典 詩 壇 當 中, 七 賢 已 經 儼 然 成 為 指 涉 竹 林 / 竹 子 的 專 屬 用 語 / 準 代 字, 在 創 作 詠 物 詩 的 時 候 尤 其 明 顯, 讓 作 者 能 夠 藉 以 盡 情 描 摩 刻 畫 詩 作 主 題, 卻 又 能 具 備 含 133 134 135 136 137 程 俊 英 梁 永 昌, 應 用 訓 詁 學 ( 上 海 : 華 東 師 範 大 學 出 版 社,2008), 頁 205 白 靈, 煙 火 與 噴 泉 ( 臺 北 : 三 民 書 局,1994), 頁 40 張 錯, 西 洋 文 學 術 語 手 冊 ( 臺 北 : 書 林 出 版 公 司,2005), 頁 15 詹 秋 華, 永 遠 的 白 素 貞 白 蛇 傳 故 事 之 流 變 與 發 展, 南 師 語 教 學 報, 第 2 期,2004 年 7 月, 頁 174 可 參 考 江 仁 傑, 解 構 鄭 成 功 英 雄 神 話 與 形 象 的 歷 史 ( 臺 北 : 三 民 書 局,2006), 頁 7-51; 黃 美 娥 臺 灣 古 典 文 學 史 概 說 (1651~1945), 古 典 臺 灣 : 文 學 史 詩 社 ( 臺 北 : 國 立 編 譯 館, 2007), 頁 9-15; 顧 敏 耀, 海 國 英 雄 形 象 衍 異 與 文 學 符 碼 重 層 解 讀 臺 灣 清 領 時 期 古 典 詩 中 的 鄭 成 功, 明 道 通 識 論 叢,2010 年 12 月, 頁 53-80

122 臺 灣 學 研 究. 第 十 二 期 民 國 一 年 十 二 月 蓄 委 婉 之 美 而 不 至 於 直 接 道 破 詩 題 七 賢 在 臺 灣 古 典 詩 當 中 也 成 為 騷 人 墨 客 之 聚 會 ( 無 論 人 數 是 否 為 七 人 ) 的 常 見 借 喻, 參 與 活 動 的 詩 人 往 往 也 在 作 品 之 中 想 像 著 自 己 就 如 同 千 餘 年 前 的 七 賢 在 竹 林 內 飲 酒 作 詩 一 般 竹 林 七 賢 當 中 某 些 具 有 指 標 性 / 代 表 性 的 人 物 特 質 也 會 影 響 整 體 給 人 的 印 象, 他 們 在 臺 灣 古 典 詩 作 當 中 的 形 象 特 質 包 括 了 隱 逸 山 林 放 浪 形 骸 文 采 風 流 等, 不 過 這 些 可 能 並 非 七 賢 當 中 每 位 都 具 備, 而 只 是 嵇 康 阮 籍 劉 伶 等 人 的 特 質 第 二, 竹 林 七 賢 此 一 典 故 的 主 要 特 色 之 一 是 其 可 併 可 分, 併 合 則 具 有 相 似 的 共 性, 析 分 亦 有 各 自 的 特 性, 七 賢 個 人 的 專 屬 典 故 各 自 被 臺 灣 古 典 詩 人 廣 泛 運 用, 誠 可 謂 七 賢 渡 海, 各 顯 神 通, 如 嵇 康 的 慵 懶 阮 籍 的 窮 途 之 哭 山 濤 的 酒 量 過 人 劉 伶 的 嗜 酒 如 命 向 秀 的 聞 笛 傷 逝 阮 咸 的 巧 創 樂 器 王 戎 的 鄙 吝 成 性 等, 臺 灣 的 古 典 詩 人 對 於 這 些 人 物 事 蹟 雖 然 也 有 少 數 將 其 作 為 詠 史 詩 的 主 題, 不 過 大 多 都 僅 是 作 為 詩 句 當 中 的 典 故 來 使 用 目 前 所 見 眾 多 關 於 七 賢 的 臺 灣 古 典 詩 作 當 中, 有 單 人 專 詠 詩 作 的 僅 見 嵇 康 阮 籍 以 及 劉 伶, 這 三 位 也 是 相 關 詩 作 數 量 最 多 的 ; 若 是 兩 人 合 詠 則 有 嵇 阮 與 劉 阮 二 組, 同 樣 也 是 嵇 阮 劉 三 人, 嵇 康 與 阮 籍 的 詩 文 非 常 膾 炙 人 口, 劉 伶 則 儼 然 為 酒 徒 之 代 稱, 此 三 者 在 七 賢 之 中 的 形 象 特 別 鮮 明, 更 分 別 標 示 著 古 典 詩 人 浸 淫 在 詩 與 酒 之 間 的 生 活 樣 貌 與 自 我 形 塑 第 三, 在 本 文 主 要 論 述 的 清 領 與 日 治 時 期 古 典 詩 作 當 中, 對 於 竹 林 七 賢 此 一 典 故 之 運 用, 其 實 頗 具 有 弔 詭 的 雙 重 意 涵 或 是 因 嚮 往 崇 拜 與 忻 慕, 而 描 寫 其 放 誕 瀟 灑 高 潔 之 形 象, 並 藉 由 正 面 歌 頌 隱 喻 作 者 個 人 情 志 文 人 集 會 之 瀟 灑 風 流 與 當 下 之 愉 悅 情 境 ; 或 是 深 陷 苦 悶 憂 愁 或 無 奈 等 負 面 情 緒 之 際, 藉 其 沈 湎 酒 鄉 窮 途 而 哭 死 便 埋 我 思 舊 傷 逝 等 行 徑, 以 刻 畫 比 擬 或 抒 發 排 解, 正 所 謂 用 舊 合 機, 不 啻 自 其 口 出 138 惟 於 日 治 時 期 文 人 藉 此 典 故 所 刻 畫 之 負 面 情 境 頗 有 異 於 清 領 時 期 而 具 備 特 殊 之 時 代 特 色 者, 蓋 以 臺 灣 傳 統 文 人 因 改 隸 之 際 而 產 生 了 被 拋 棄 感 / 被 背 叛 感, 詩 中 往 往 呈 現 出 一 種 逃 隱 世 外 寄 情 詩 酒 縱 慾 女 色 的 頹 廢 身 體 敘 事 139, 遑 論 新 政 權 又 是 經 歷 了 明 治 維 新 的 亞 洲 最 現 代 化 的 國 家, 源 源 不 絕 的 輸 入 了 種 種 新 制 度 與 新 風 氣, 在 時 代 的 巨 輪 無 情 轉 動 之 際, 難 免 有 格 格 不 入 不 如 歸 去 之 感 傳 統 文 人 面 對 著 挾 帶 殖 民 性 與 現 代 性 來 到 臺 灣 的 新 政 權, 心 中 混 雜 交 織 著 前 138 139 語 出 劉 勰 文 心 雕 龍 事 類 黃 美 娥, 差 異 / 交 混 對 話 / 對 譯 日 治 時 期 臺 灣 傳 統 文 人 的 身 體 經 驗 與 新 國 民 想 像 (1895~ 1937), 梅 家 玲 主 編 文 化 啟 蒙 與 知 識 生 產 跨 領 域 的 視 野, 臺 北 : 麥 田 出 版 公 司,2006, 頁 261-316

異 時 空 符 碼 再 現 在 地 化 互 文 演 繹 臺 灣 古 典 詩 中 的 竹 林 七 賢 123 朝 (Previous Dynasty) 的 遺 民 苦 悶 與 前 現 代 (Pre-modernization) 的 時 不 我 與 140, 具 有 相 似 心 境 的 竹 林 七 賢 在 當 下 成 為 被 廣 泛 運 用 的 典 故 便 是 順 理 成 章 而 可 被 理 解 的 現 象 了 為 求 一 目 了 然 與 條 理 清 晰, 茲 將 本 文 整 理 爬 梳 之 結 果 以 及 論 述 之 主 要 內 容 擇 要 製 表 如 下 : 表 一 竹 林 七 賢 原 始 意 涵 及 其 在 臺 灣 古 典 詩 中 的 運 用 與 相 關 時 空 背 景 對 照 一 覽 表 符 碼 七 賢 嵇 康 阮 籍 山 濤 向 秀 劉 伶 阮 咸 原 本 意 涵 在 臺 灣 古 典 詩 中 的 運 用 情 況 相 關 的 臺 灣 時 空 背 景 與 竹 林 緊 密 扣 連, 魏 晉 之 際 的 嵇 康 阮 竹 林 / 竹 圍 在 臺 灣 十 分 常 見, 往 往 以 甚 至 可 視 作 竹 子 或 竹 林 籍 山 濤 向 秀 劉 之 作 為 防 衛 設 施 之 用 的 準 代 字 伶 阮 咸 以 及 王 戎 譬 喻 詩 人 之 集 會 日 治 時 期 臺 灣 創 立 詩 社 之 風 甚 盛 223~262, 字 叔 夜, 官 至 中 散 大 夫 210~263, 字 嗣 宗, 官 至 兵 部 校 尉 205~283, 字 巨 源, 官 至 司 徒 211~300, 字 子 期, 著 有 思 舊 賦 生 卒 年 待 考, 字 伯 倫, 作 有 酒 德 頌 生 卒 年 待 考, 字 仲 容, 善 音 律 高 超 之 琴 藝 慵 懶 之 心 境 能 作 青 白 眼 窮 途 之 哭 過 人 的 酒 量 山 陽 聞 笛, 作 思 舊 賦 死 便 埋 我 嗜 好 飲 酒 製 作 新 式 樂 器, 後 人 即 以 阮 咸 稱 之 清 領 末 葉, 伴 隨 著 經 濟 資 本 累 積, 知 識 階 層 的 藝 術 涵 養 也 日 漸 提 升 日 治 時 期 傳 統 文 人 面 對 現 代 性 的 思 潮 與 嶄 新 的 社 會 樣 貌, 頗 有 無 力 感 對 人 情 澆 薄 的 感 慨 清 領 時 期 傳 統 文 人 在 民 變 期 間 只 能 避 居 鄉 間, 內 心 有 壯 志 難 伸 之 感 乙 未 割 臺 而 被 迫 西 渡 之 文 人 以 此 表 達 世 事 亦 有 人 力 所 未 逮 者 日 治 時 期 傳 統 知 識 階 層 表 達 其 難 以 為 世 所 用 而 找 不 到 出 路 的 苦 悶 心 境 日 籍 漢 詩 人 用 以 描 述 聚 會 氣 氛 之 歡 樂 酣 暢 日 治 時 期 因 工 商 業 逐 漸 發 達, 都 市 化 程 度 也 有 提 升, 人 們 往 往 分 散 到 各 地 謀 職, 好 友 星 散, 難 免 興 起 思 舊 之 嘆 傳 統 文 人 以 遺 民 自 居, 藉 此 典 故 表 述 心 中 悲 憤 與 哀 怨 之 情 身 體 保 健 的 負 面 示 範 以 此 典 故 歌 詠 臺 灣 民 間 常 見 的 弦 樂 器 月 琴 140 參 考 顧 敏 耀, 臺 灣 日 治 時 期 傳 統 人 文 對 現 代 性 的 容 受 與 拮 抗 以 古 典 詩 作 為 分 析 對 象, 嘉 大 中 文 學 報, 第 3 期,2010 年 3 月, 頁 305-344

124 臺 灣 學 研 究. 第 十 二 期 民 國 一 年 十 二 月 符 碼 王 戎 原 本 意 涵 234~305, 字 濬 仲, 官 至 司 徒, 好 聚 斂 在 臺 灣 古 典 詩 中 的 運 用 情 況 擅 長 管 理 家 中 財 賦 相 關 的 臺 灣 時 空 背 景 用 以 自 嘲 未 能 具 備 王 戎 之 專 長 透 過 前 文 跨 時 代 的 統 整 性 爬 梳 以 及 與 歷 史 人 物 原 型 相 較 之 後 可 以 發 現, 臺 灣 古 典 詩 作 當 中 的 竹 林 七 賢 形 象 雖 與 史 書 上 所 記 載 的 原 始 事 蹟 已 有 不 同, 不 過 此 或 恐 是 在 17 世 紀 漢 詩 流 傳 進 入 臺 灣 之 前, 在 中 國 業 已 經 歷 積 累 的 符 碼 化 典 型 化 以 及 對 於 元 符 碼 (Mata-Code) 的 進 一 步 改 造 增 飾 之 過 程 臺 灣 詩 人 本 身 對 於 七 賢 形 象 的 認 知, 大 部 分 仍 然 延 續 著 千 百 年 來 沈 澱 的 文 化 傳 統, 並 未 有 大 幅 度 的 翻 轉 或 變 化, 換 句 話 說, 也 就 是 竹 林 七 賢 進 入 臺 灣 之 後, 在 本 質 性 的 詞 彙 結 構 及 訓 詁 意 涵 方 面 之 變 異 性 並 不 突 出, 不 過 若 以 語 用 學 的 學 科 視 角 切 入 則 可 發 現 : 因 為 這 些 都 是 臺 灣 古 典 詩 作, 若 非 作 者 本 身 為 臺 灣 人 則 創 作 的 地 點 便 在 臺 灣, 所 以 此 一 符 碼 所 處 的 語 境 (Context) 無 可 避 免 的 沾 染 了 異 時 的 清 領 或 日 治 或 戰 後 與 異 地 的 臺 灣 風 土 民 情 之 色 彩, 要 在 掌 握 詩 作 的 相 關 人 事 物 等 背 景 知 識 之 後, 才 能 充 分 理 解 詩 中 所 運 用 的 竹 林 七 賢 典 故 所 隱 喻 指 涉 的 確 切 內 涵, 此 一 符 碼 本 身 於 實 際 運 用 之 際, 自 然 而 然 的 呈 顯 出 在 地 化 / 本 土 化 (Localization) 以 及 當 下 化 / 現 時 化 (Presentification) 的 因 時 因 地 制 宜 之 特 色 總 而 言 之, 站 在 歷 史 人 物 / 文 學 符 碼 的 接 受 史 或 傳 播 史 之 角 度 來 看, 雖 然 竹 林 七 賢 是 距 離 臺 灣 千 里 之 遙 千 年 之 遠 的 中 國 古 代 人 物 與 文 化 符 碼, 但 是 在 臺 灣 古 典 詩 人 的 巧 妙 運 用 之 下, 使 其 形 象 除 了 得 以 再 現 於 此 異 時 異 地 之 外, 也 能 夠 貼 切 的 描 寫 作 者 當 下 的 感 觸 ( 如 陳 肇 興 在 戴 潮 春 事 變 中 的 煩 悶 林 占 梅 要 管 理 散 佈 臺 灣 北 部 眾 多 田 園 的 苦 惱 等 ) 臺 灣 在 地 的 事 物 ( 如 臺 灣 的 竹 林 臺 灣 民 間 常 見 的 樂 器 月 琴 等 ) 融 入 時 代 特 色 ( 如 日 治 時 期 新 式 醫 療 以 及 保 健 觀 念 逐 漸 普 及 之 後, 嗜 酒 劉 伶 在 詩 中 成 為 動 脈 硬 化 的 高 危 險 群 ), 正 如 俗 語 所 說 借 他 人 酒 杯, 澆 自 家 塊 壘, 竹 林 七 賢 的 相 關 典 故 流 傳 到 臺 灣 之 後 也 開 始 落 地 生 根, 加 入 了 臺 灣 詩 人 的 想 像 融 入 了 臺 灣 的 社 會 環 境 呈 現 臺 灣 的 社 會 歷 史, 讓 臺 灣 古 典 詩 文 的 語 彙 與 譬 喻 更 為 豐 富 多 彩 ; 另 一 方 面, 竹 林 文 化 鮮 明 的 意 象 活 潑 潑 的 生 命 力 人 格 特 質 的 感 染 力, 在 此 間 也 展 露 無 遺 臺 灣 古 典 詩 研 究 界 在 近 年 來 頗 多 致 力 於 透 過 東 亞 漢 詩 文 化 圈 的 視 野, 以 形 塑 嶄 新 的 文 學 發 展 脈 絡, 並 且 發 現 原 本 未 被 注 意 而 有 價 值 的 研 究 議 題 ( 成 功 大 學 中 文 系 於 2008 年 11 月 29 至 30 便 曾 主 辦 異 時 空 下 的 同 文 詩 寫 臺 灣 古 典 詩 與 東 亞 各 國 的