上 帝 的 名 号 史 History of the Names of God The purpose: The Ywh is the same as "Shaddai" (Shang di). Synopsis: God revealed Himself to human beings as Elohim in the beginning. And He revealed Himself to the Hebrews, the ancestors of the Israelites as Shaddai (Shang Di). He revealed Himself again to the Isrealites as Jehovah. In the same period of time, the Chinese and the Hebrews called their deity, Shang Di (Shaddai). Therefore we know that the ancestors of the Chinese and the Hebrews worshiped the same deity. Archeologists have proven this from artifacts found 6000 years ago in both areas, China and the Western Asia. 古 代 的 各 宗 教 都 有 其 主 要 的 神 灵, 他 们 的 神 都 要 比 其 他 的 宗 教 的 神 力 大 各 民 族 也 有 自 己 的 保 护 神, 亦 有 共 同 的 神 祗 埃 及 人 有 神 字 RE,Horus or Osirus, 苏 美 尔 人 (Sumerians) 有 神 字 (ENLIL) 迦 南 地 方 的 人, 美 索 不 达 米 亚 地 方 的 人 使 用 伊 勒 (EL) 做 神 字 外 邦 的 神 祗 都 与 自 然 界 有 关 系, 如 物 之 形 象, 日 月 山 水 树 木 等 为 其 神, 所 以 一 般 宗 教 的 神, 都 是 自 然 的 彰 显 圣 经 中 最 早 使 用 到 神 字 是 伊 勒 (EL), 意 为 全 能 者, 这 个 字 是 一 个 普 通 的 名 词, 神 灵 之 意, 没 有 特 定 指 那 一 个 神 灵 ( 出 7:1;4:16; 士 5:8; 撒 上 2:25; 出 21:5-6;22:7; 诗 58:1;82:1), 这 个 字 有 時 亦 在 天 使 和 外 邦 的 神 灵 身 上 ( 撒 上 28:13; 王 上 11:33; 詩 8:5) 上 帝 是 創 造 宇 宙 万 物 的 主 宰, 是 独 一 的 真 神 他 不 是 自 然 神, 也 不 是 人 创 作 出 来 的 神 灵, 他 是 自 显 的 神 最 先 他 告 诉 人 类, 他 是 以 罗 谦 (Elohim), 以 罗 谦 是 伊 勒 (EL) 的 众 数 形 式, 却 有 一 个 单 数 意 思, 就 是 三 位 一 体 的 神 灵, 满 有 能 力 的 神 灵, 唯 一 的 上 帝 上 帝 把 他 自 已 分 三 个 阶 段 來 启 示 给 人 类 他 向 全 人 类, 人 类 的 始 祖 显 示 他 自 己 时, 叫 自 己 作 以 罗 谦, 以 罗 谦 是 创 造 宇 宙 万 物 的 主 宰 ( 创 1:1) 故 此 洪 水 之 后 的 人 都 以 伊 勒 (EL) 或 以 罗 谦 来 称 呼 上 帝 从 这 个 字 的 意 思, 我 们 看 到 人 类 早 期, 对 上 帝 的 认 识 有 多 少 在 人 的 心 中 上 帝 是 全 能 者, 天 地 万 物 的 主 宰 人 类 的 祖 先 都 尊 敬 他, 把 荣 耀 权 柄 都 归 给 他 ( 出 7:1;4:16) 在 第 一 时 期 的 人, 著 名 的 有 麦 基 洗 德, 他 是 撒 冷 城 的 王 和 祭 司 那 城 的 人 都 敬 拜 伊 勒 (El), 至 高 的 上 帝 (Elyon)( 创 14:18) 犹 太 人 被 护, 放 逐 到 巴 比 倫 去, 那 時 的 省 长 尼 希 米 称 上 帝 为 以 罗 谦, 他 是 满 有 慈 爱, 丰 盛 恩 典, 怜 悯 和 宽 恕 的 上 帝 ( 尼 9:17), 在 犹 太 人 的 心 里, 以 罗 謙 是 公 义 圣 洁 的, 绝 对 真 理 与 自 由 的 他 是 宇 宙 之 主, 万 物 之 君 亲 临 人 间, 向 世 人 的 祖 先 显 现, 与 他 们 交 往 耶 穌 基 督 亦 使 用 伊 勒 來 呼 叫 上 帝, 当 他 在 十 字 架 上 呼 叫 上 帝 時, 他 说 :Eli Eli, 我 的 上 帝, 我 的 上 帝 ( 太 27:46; 詩 22:1) 上 帝 启 示 他 自 己 给 人 类, 来 到 第 二 阶 段 他 特 地 向 以 色 列 人 的 祖 先, 希 伯 来 人 亚 伯 拉 罕 显 现, 告 诉 他, 他 是 全 能 的 上 帝 ( El 1
Shaddai), 至 高 的 神 灵 ( 创 17:1-8;28:3-4), 後 來 又 不 断 地 向 亚 伯 拉 罕 的 後 裔 显 现, 使 他 们 認 识 到 他 就 是 伊 勒 上 帝 (El Shaddai) 或 单 独 称 为 上 帝 (Shaddai), 由 那 时 起, 人 类 开 始 更 认 识 到 上 帝, 是 全 能 的 神, 他 名 为 上 帝 (Shaddai) 上 帝 是 全 能 的, 丰 盛 的 神 灵 满 有 真 理, 恩 典, 爱 和 智 慧 神 灵 ( 创 43:14;49:25;35:1, 11) 在 旧 约 圣 经 中 伊 勒 上 帝 ( El Shaddai ), 出 现 8 次 上 帝 (Shaddai) 这 个 名 字 出 现 48 次, 在 约 伯 记 中 出 现 31 次 其 他 书 卷 中 出 现 9 次 在 新 约 圣 经 中 使 用 过 10 次 ( 林 后 6:18; 启 1:8;16:14; 19:6) 在 路 得 记 中 亦 使 用 上 帝 (Shaddai) 一 名 来 称 呼 至 高 的 神 灵 ( 创 17:1-8; 路 德 记 1:20; 伯 5:17-25) 希 伯 来 人 在 埃 及 時, 用 上 帝 (Shaddai) 来 称 呼 上 帝 直 到 從 被 护 歸 回 之 後, 仍 然 使 用 上 帝 (Shaddai) 一 名, 耒 称 呼 他 们 的 至 上 大 神, 所 以 我 们 可 以 说, 早 期 的 人 类 知 道 以 罗 谦, 到 希 伯 来 人 出 现 他 们 以 全 能 的 上 帝 或 上 帝 来 称 呼 至 上 神 灵 以 後 的 犹 太 人 为 了 过 逾 越 节, 纪 念 上 帝 拯 救 他 们 的 祖 先 ( 出 12:23) 在 门 柱 上 挂 上 一 个 小 盒 子, 名 叫 美 甦 舍 (mezuzah), 在 小 盒 子 内 放 有 小 书 卷, 是 用 纸 条 写 上 旧 约 经 文 ( 申 6:4-9;11:13-21) 在 盒 子 顶 上 开 一 个 小 孔, 可 以 看 到 里 面 写 有 希 伯 来 文 上 帝 (Shaddai) 一 字 作 用 是 提 醒 他 们, 上 帝 的 话 是 他 们 出 入 的 引 导, 保 佑 他 们 出 入 平 安 ( 诗 121:8) 可 见 以 色 列 人, 一 直 使 用 上 帝 为 上 帝 的 名 称, 至 到 今 天 约 伯, 麦 基 洗 德, 亚 伯 拉 罕 是 同 时 代 的 人, 他 们 用 上 帝 (Shaddai) 来 称 呼 至 上 神, 在 他 们 同 时 期 的, 是 中 国 的 夏 朝 (2205 BC 1766 BC) 亦 都 使 用 上 帝 来 称 呼 他 们 的 至 上 神 灵 考 古 学 家 们 已 经 证 明, 六 千 年 前, 中 国 与 西 亚, 就 是 两 河 流 域 有 很 密 的 交 往 摩 西 时 代 是 中 国 的 商 朝 (1783 1122 BC), 那 时 中 国 和 巴 勒 斯 坦 一 帶 地 区 交 往 很 密, 中 国 黔 中 地 区 的 文 化, 可 以 在 苏 米 尔 人 的 地 方 找 到, 那 时 殷 商 的 人 候 敬 拜 上 帝, 以 上 帝 为 至 上 神 灵 尚 书, 诗 经 和 甲 骨 文 等, 给 我 们 提 供 很 多 有 关 上 述 资 料 巴 勒 斯 坦 和 两 河 流 域 的 人 盛 行 求 神 问 卜 士 师 时 代, 见 到 平 常 人 家 中, 都 可 以 有 自 己 的 神 台, 可 以 请 到 利 未 人 在 私 人 家 中 作 祭 司 祭 司 使 用 乌 棱 土 明 来 求 问 上 帝, 所 謂 鸟 2
棱 土 明, 就 是 阳 与 阴 的 卜 占 法 ( 出 28:30; 撒 上 28:6) 連 以 色 列 的 王 掃 罗, 亦 因 事 而 交 鬼 求 向 神 煤 犹 太 人 被 护 到 巴 比 倫 之 後, 使 用 烏 陵 土 明 的 方 法, 亦 隨 着 大 祭 司 而 失 傳 了 ( 拉 2:63; 尼 7:65; 士 20:3; 撒 上 10:20-24) 中 国 在 那 时 期 亦 因 人 神 混 杂, 家 家 都 有 巫 卜, 上 帝 令 重 黎 两 使 神, 来 断 绝 天 人 相 通,( 地 绝 天 通 ), 上 帝 再 不 亲 临 中 华 大 地 由 此, 中 国 人 把 上 帝 的 事 忘 记 了 由 拜 上 帝 演 变 成 拜 天 事 鬼 神, 祭 山 川, 尊 祖 宗 中 国 古 书 上 的 上 帝, 請 勿 看 文 生 意 说, 就 是 上 面 的 统 治 者, 不 是 的 上 帝 是 中 国 人 祖 先 们 的 至 上 神 灵, 唯 一 主 宰 的 名 号 为 什 么 叫 上 帝, 或 称 为 帝 祖 先 没 有 告 诉 我 们, 我 们 只 知 道 中 国 人 的 祖 先 敬 拜 事 奉 上 帝, 为 唯 一 的 至 上 神 灵, 为 宇 宙 万 物 之 主 宰 有 学 者 在 帝 字 和 上 字 上 大 做 文 旁 章, 其 实 上 帝 一 词 是 发 音 字, 不 是 會 意 词, 和 希 伯 来 人 的 上 帝 (Shaddai) 一 樣, 是 一 詞 一 意, 两 音 节 的 字, 意 为 全 能 者 中 国 先 人 的 上 帝, 亦 是 全 能 者, 是 一 切 神 灵 的 主 宰, 是 中 华 各 族 的 共 同 主 宰, 各 方 国 共 同 崇 拜 的 至 上 大 神 上 帝 的 家 鄉 叫 帝 鄉, 祖 先 们 死 後 灵 魂 亦 賓 于 帝, 到 上 帝 的 左 右, 住 在 帝 廷 里 作 客, 助 上 帝 处 理 人 间 百 事, 所 以 那 時 的 人, 都 向 在 帝 延 里 的 祖 先 神 灵, 求 问 吉 凶 祈 求 保 佑 上 帝 启 示 他 名 号 的 第 三 个 阶 段, 开 始 于 西 乃 山 那 時 摩 西 在 西 乃 半 島 牧 养 他 外 父 米 甸 人 葉 忒 罗 的 羊 群 一 日 领 羊 群 往 野 外 去, 到 了 上 帝 的 山, 就 是 何 烈 山, 又 叫 西 乃 山, 天 使 使 荆 棘 小 竺 树 燒 著 火, 但 又 燒 不 坏 那 树, 吸 引 摩 西 的 注 意, 上 帝 在 异 象 中 告 訴 摩 西 说, 他 就 是 他 们 列 祖 们 的 上 帝 (Shaddai), 全 能 的 上 帝, 名 字 叫 上 帝, 是 希 伯 来 人 的 全 能 者 ( 出 3:15;6:3) 他 们 祖 先 过 流 浪 的 生 活, 需 要 依 靠, 所 以 上 帝 告 诉 他 们, 他 是 全 能 的 主, 满 有 恩 慈, 是 一 位 供 应 者, 信 实 者, 必 看 顾 他 们, 应 验 他 们 的 许 诺 ( 创 17:1-2;48:3-4;49:25;43:14; 出 3:7, 8,15; 6:3) 从 那 天 起, 他 的 圣 名 要 改 叫 YHWH 耶 威, 或 译 做 耶 和 华 ( 出 3 章 ) 上 帝 告 诉 摩 西, 他 们 的 祖 先 希 伯 来 人, 不 认 识 耶 和 华 之 名, 他 们 只 知 道 上 帝 (Shaddai), 所 以 他 要 回 到 以 色 列 人 中 去, 教 导 他 们 由 那 天 起, 3
摩 西 用 耶 和 华 来 称 呼 上 帝, 他 是 以 色 列 人 的 上 帝, 为 他 们 的 主 ( 出 6:3; 创 21:33; 玛 拉 基 书 3:18) 上 帝 不 单 赐 以 色 列 人 新 名, 也 赐 他 们 新 的 律 法, 典 章 和 他 们 立 约 耶 和 华 成 为 以 色 列 的 主, 和 以 色 列 立 约, 赐 给 他 们 应 许 之 地, 把 他 们 从 埃 及 地 拯 救 出 来, 带 到 巴 勒 斯 坦 上 帝 从 此 起 名 叫 耶 和 华 表 达 上 帝 的 特 性 使 以 色 列 人 更 深 地 认 识 上 帝 他 不 单 是 全 人 类 的 主 宰, 亦 是 以 色 列 人 的 父, 他 们 之 王 ( 创 24:12; 出 3:8; 创 9:26;49:5,18) 希 伯 来 人 的 上 帝 耶 和 华, 上 帝 与 以 色 列 人 立 约 之 名 他 是 昨 日, 今 日 一 直 到 永 远 不 变 的 上 帝 ( 玛 拉 基 书 3:6), 他 是 自 有 永 有, 自 存 永 存 的 神 灵, 他 是 全 能 者, 创 造 万 物 之 王 摩 西 在 他 使 用 上 帝 名 号 时, 有 时 两 个 各 号, 耶 和 华 以 罗 謙 同 时 使 用, 譯 出 来 就 是 主 上 帝 有 時 三 个 名 号 都 使 用 如 在 创 世 纪 17:1-17, 三 个 名 称 同 时 出 现, 摩 西 叫 上 帝 为 耶 和 华, 上 帝 自 称 其 为 全 能 的 上 帝, 他 要 作 希 伯 来 人 的 以 罗 謙 可 见 作 者 在 表 达 上 帝 不 同 特 性 时, 用 不 同 的 名 在 詩 篇 中, 我 们 看 到 以 色 列 人 多 使 用 耶 和 华 一 名, 希 伯 来 人, 就 是 以 色 列 人 的 祖 先, 則 多 用 上 帝 (Shaddai) 当 然 在 上 帝 与 耶 和 华 两 名 未 启 示 出 来 之 前, 人 们 是 使 用 以 罗 谦 来 称 呼 上 帝 的 诗 篇 第 1 篇 到 41 篇, 是 大 卫 的 诗, 他 使 用 耶 和 华 之 名 272 次, 用 以 罗 谦 有 15 次, 由 希 西 家 所 收 集 的 诗 篇, 诗 42 72 篇, 其 中 有 大 卫 的 诗, 也 有 大 卫 以 前 时 代 人 的 诗 使 用 以 罗 谦 之 名 有 200 次, 而 耶 和 华 43 次 到 圣 殿 建 立 起 来, 以 色 列 人 的 宗 教 進 入 正 轨 之 后, 在 圣 殿 中 所 使 用 的 诗 篇 ( 诗 90 101) 则 全 部 使 用 耶 和 华 之 名, 来 称 呼 上 帝 到 被 护 归 回 之 后 的 诗, 就 全 使 用 耶 和 华 之 名 但 无 论 怎 样 称 呼, 在 上 帝 自 己 也 好, 被 默 示 写 圣 经 的 人 也 好, 上 帝 就 是 以 罗 谦, 就 是 耶 和 华 摩 西 写 诗 时, 以 至 高 者 上 帝 (Elyon), 以 罗 谦 和 耶 和 华 来 表 达 上 帝 的 特 性 ( 诗 90:2;91:1) 希 伯 来 语 Shaddai 是 上 帝 之 名 而 中 国 三 皇 五 帝 时 期 的 人, 也 以 上 帝 (Shaddai) 来 称 呼 他 们 的 至 上 神 灵 以 我 之 见, 帝 或 是 上 帝, 4
都 是 中 国 人 祖 先 的 至 上 大 神 從 殷 墟 甲 骨 文 中 得 知, 先 人 祭 上 帝 时 不 向 天 空 致 祭, 可 见 上 帝 一 名 的 上 字 非 上 方 的 上, 乃 是 发 音 用 的 中 国 人 的 至 上 神 灵 是 上 帝, 他 是 自 然 界 的 主 宰, 可 降 灾 赐 福 于 人, 有 意 志, 有 好 恶 的 人 格 神 灵 尚 书 记 述, 舜 登 基 后 第 一 件 大 事, 就 是 祭 上 帝, 把 继 位 之 事 报 告 上 帝, 然 后 虔 诚 地 祭 祀 诸 神, 并 据 上 帝 之 旨 意 安 排 各 种 政 事 由 此 可 见 我 们 的 祖 先 以 上 帝 为 生 活 中 心, 为 至 上 大 神 但 願 今 天 的 中 国 同 胞, 回 到 祖 先 的 信 仰 上, 归 回 到 天 父 的 怀 抱 里, 敬 拜 事 奉 上 帝 作 个 真 真 正 正 的 中 国 人 孔 桂 成 于 美 国 旧 金 山 2005 年 3 月 15 日 danhung@juno.com 5