大小净与礼拜

大 小 净 与 礼 拜 3 清 洁 篇 洁 净 和 污 秽 污 秽 : 穆 斯 林 应 当 谨 防 污 物 的 污 染, 受 到 污 染 后 应 当 清 洗 如 果 是 可 见 的 污 物, 如 : 例 假 血, 污 染 了 衣 服 和 身 体, 就 当 清 洗, 若 洗 后 留 下 了 一 些 难 于 除 掉 的 痕 迹, 则 是 无 妨 的 ; 至 于 意 义 上 的 脏 物 只 需 清 洗 一 遍 即 成 至 于 被 污 染 的 地 面, 可 以 用 水 冲 洗 如 果 是 液 体 的 污 物, 待 其 挥 发 干 燥 后, 地 面 也 就 洁 净 了 若 是 固 体 的 污 物, 则 必 须 将 污 物 清 除 掉 方 能 达 到 洁 净 用 以 做 大 小 净, 清 除 污 秽 的 是 水, 如 : 雨 水 海 水 等 有 洁 净 的 物 体 混 入, 但 仍 保 持 了 水 的 本 质, 也 可 用 来 做 大 小 净 而 混 有 污 物 的 水, 若 其 味 道 气 味 和 颜 色 受 到 了 改 变, 就 不 可 用 来 做 大 小 净 如 果 这 三 种 特 征 没 有 受 到 改 变, 就 可 以 用 其 做 大 小 净 但 三 种 性 质 中 任 何 一 种 改 变 了 都 不 能 再 用 还 可 以 使 用 容 器 中 喝 剩 的 水 做 大 小 净, 只 有 狗 或 猪 喝 剩 的 水 不 可, 因 它 是 污 秽

大 小 净 与 礼 拜 4 污 物 的 种 类 : a) 粪 便 b) 前 列 腺 分 泌 物 : 小 便 后 出 现 的 粘 稠 白 色 液 体 c) 欢 水 : 受 到 性 刺 激 时 出 现 的 透 明 黏 液 至 于 欢 水 仅 用 水 冲 洗 即 可 精 液 是 洁 净 的, 但 若 仍 是 湿 的, 最 好 清 洗, 如 果 已 经 干 燥, 可 以 将 其 搓 擦 掉 d) 不 可 食 的 动 物 的 粪 便 属 于 污 物, 至 于 可 食 的 动 物 的 粪 便 则 不 是 污 物 这 些 脏 物 一 旦 落 在 身 上 或 衣 物 上 必 须 清 洗 e) 经 血 与 产 血 欢 水 落 到 衣 物 上 只 要 搓 净 即 可 有 关 污 秽 的 教 律 : 1- 如 果 沾 染 了 不 知 是 否 为 污 物 的 东 西, 则 不 必 询 问, 也 没 有 必 要 清 洗 因 为 物 品 的 根 本 是 清 洁 的 2- 如 果 结 束 礼 拜 以 后 发 现 身 上 或 衣 服 上 有 污 物, 此 前 并 不 知 晓, 或 知 道 被 污 物 污 染 但 忘 了 清 洗, 礼 拜 有 效

大 小 净 与 礼 拜 5 3- 不 知 污 物 在 衣 服 上 的 具 体 位 置, 必 须 仔 细 寻 找, 然 后 清 洗 他 认 为 是 污 秽 的 位 置, 因 为 污 秽 是 可 以 感 觉 的 东 西, 有 它 的 颜 色 或 特 殊 的 气 味 可 用 味 觉 或 视 觉 分 辨 大 小 便 的 规 矩 大 小 便 的 规 矩 包 括 : 1- 进 厕 所 先 迈 左 脚, 念 : 以 真 )بسم االله اللهم إني أعوذ بك من الخبث و الخباي ث 主 的 名 义, 主 啊, 求 你 护 佑 我 免 遭 男 女 恶 魔 的 伤 害 ) 从 厕 所 出 来 先 迈 右 脚, 念 ) غفرانك : 主 啊, 祈 求 你 的 饶 恕 ) 2- 不 要 将 写 有 真 主 尊 名 的 东 西 带 入 厕 所, 只 有 在 害 怕 丢 失 时 可 例 外 3- 在 野 外 大 小 便 时 不 要 面 向 或 背 对 着 礼 拜 的 朝 向 至 于 在 室 内, 则 无 妨 面 向 或 背 对 着 礼 拜 的 朝 向 4- 不 可 在 他 人 面 前 暴 露 羞 体, 这 是 不 容 轻 视 男 子 的 羞 体 从 肚 脐 至 膝 盖 ; 妇 女 的 全 身 都 是 羞 体, 只 有 在 礼 拜 时 脸 不 为 羞 体 若 有 外 男 子 在, 礼 拜 时 也 应 遮 脸 5- 谨 防 身 体 或 衣 服 被 粪 便 尿 液 污 染

大 小 净 与 礼 拜 6 6- 大 小 便 后 用 水 清 洗 没 有 水 时 可 用 纸 或 石 子 等 物 清 洁 身 体 上 的 污 垢 清 洁 时 用 左 手 小 净 没 有 小 净 的 礼 拜 是 不 被 接 受 的 艾 布 胡 莱 一 莱 ( 祈 求 真 主 喜 悦 他 ) 传 述, 先 知 T 说 : 真 主 不 接 受 你 们 任 何 人 的 拜 功, 只 除 做 了 小 净 的 ( 圣 训 学 家 一 致 同 意 :225,6954) 做 小 净 时, 必 须 按 照 顺 序, 并 连 贯 完 成 1 小 净 有 许 多 益 处, 我 们 应 当 体 会 到, 其 中 包 括 : 大 贤 欧 斯 曼 ( 求 主 喜 悦 他 ) 传 述 的 圣 训, 主 的 使 者 T 说 : 谁 完 美 了 他 的 小 净, 他 的 过 错 就 此 离 开 他 的 身 体, 甚 至 从 他 的 指 甲 下 离 开 穆 斯 林 圣 训 集 :245 他 又 传 述, 主 的 使 者 T 说 : 谁 按 照 真 主 的 命 令 完 成 小 净, 主 命 拜 功 就 是 它 们 之 间 ( 过 错 ) 的 罚 赎 穆 斯 林 圣 训 集 :231 1 按 照 顺 序 : 指 按 照 顺 序 清 洗 各 部 位, 不 可 将 前 后 次 序 颠 倒 洗 脸 洗 双 手 至 肘 抹 头 与 抹 耳, 然 后 洗 双 脚 连 贯 完 成 : 要 求 洗 小 净 过 程 连 贯, 不 可 在 洗 到 某 一 肢 体 时 停 顿 长 时 间, 至 使 洗 过 的 肢 体 干 燥

大 小 净 与 礼 拜 7 小 净 的 方 法 : 1- 心 中 举 意 小 净, 无 需 念 出, 举 意 是 بسم االله : 心 中 对 要 做 某 事 的 决 定 举 意 后, 念 ( 以 真 主 的 名 义 ) 2- 洗 手 三 遍 3- 用 水 漱 口 呛 鼻 各 三 遍 4- 洗 脸 三 遍 应 洗 到 的 区 域 : 横 向 为 左 右 两 耳 之 间, 纵 向 是 从 发 际 至 胡 须 的 末 端 5- 洗 前 臂 三 遍 从 手 指 尖 洗 到 两 肘 部, 先 右 后 左 6- 抹 头 一 遍 将 两 手 沾 湿, 从 头 的 前 部 抹 至 脑 后, 再 从 脑 后 抹 回 7- 抹 两 耳 一 遍 用 两 食 指 抹 耳 内, 两 拇 指 抹 耳 外 8- 洗 两 脚 三 遍 从 指 尖 洗 至 脚 踝, 先 右 后 左 9- 然 后 念 作 证 言 : أشهد أن لا إله إلا االله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ( 我 作 证, 除 真 主 外 绝 无 应 受 崇 拜 者, 他 独 一 无 偶, 绝 无 伙 伴 ; 我 作 证, 穆 罕 默 德 T 是 主 的 仆 人, 是 主 的 使 者 )

大 小 净 与 礼 拜 8 大 贤 欧 麦 尔 ( 求 主 喜 悦 他 ) 传 述 : 主 的 使 者 T 说 : 谁 完 美 的 洗 完 小 净, 然 后 说 我 作 证, 除 真 主 之 外 绝 无 应 受 崇 拜 者, 他 独 一 无 偶, 绝 无 伙 伴 ; 我 作 证, 穆 罕 默 德 T 是 主 的 仆 人, 是 主 的 使 者 天 堂 的 八 扇 大 门 必 然 开 启, 他 可 以 从 任 何 一 扇 门 进 去 穆 斯 林 圣 训 集 :234 抹 靴 在 伊 斯 兰 宽 大 易 行 的 教 律 中, 允 许 以 抹 靴 代 替 洗 脚, 它 是 传 自 主 的 使 者 T 的 确 凿 的 圣 行 阿 目 尔 本 乌 迈 亚 说 : 我 曾 看 到 先 知 T 抹 他 的 缠 头 巾 和 两 靴 布 哈 里 圣 训 集 : 205 牧 诶 拉 本 舒 尔 拜 说 : 那 天 夜 里, 我 和 主 的 使 者 T 在 一 起, 他 出 去 方 便, 回 来 后 我 拿 着 水 袋 给 他 倒 水, 他 做 了 小 净, 抹 了 两 靴 ( 众 圣 训 学 家 一 致 同 意 :203,274) 抹 靴 的 必 要 条 件 是 : 穿 靴 的 时 候 应 具 备 大 小 净 抹 靴 应 抹 脚 背 部 分, 而 不 是 抹 靴 底 抹 靴 的 有 效 时 限 : 居 家 的 人 一 昼 夜, 旅 行 者 三 昼 夜 超 过 时 限, 或 在 抹 靴 后 将 其 脱 下, 或 坏 了 大 净 ( 坏 大 净 的 人 必 须 将 靴 子 脱 下, 以 便 做

大 小 净 与 礼 拜 9 大 净 ), 就 不 能 再 以 抹 代 洗 坏 小 净 的 事 项 1. 有 物 从 前 后 窍 排 出, 如 : 大 小 便 下 气 精 液 欢 水 前 列 腺 分 泌 物 ( 而 发 生 射 精 是 应 当 做 大 净 的 ) 血 2. 睡 眠 没 有 任 何 阻 隔 直 接 抚 摸 阴 部 3. 吃 驼 肉 4. 昏 迷 失 去 知 觉 大 净 即 : 以 大 净 的 举 意, 用 水 清 洗 周 身, 并 漱 口 呛 鼻 出 现 以 下 五 种 情 况 时, 必 须 做 大 净 : 第 一 : 无 论 男 女, 在 清 醒 或 睡 眠 时 伴 有 快 感 地 射 精 没 有 快 感 的 泻 精 则 不 必 做 大 净, 或 遗 精 的 原 因 是 因 生 病 或 寒 冷 所 导 致 的, 则 无 需 洗 大 净 在 春 梦 以 后 若 没 有 发 现 精 液, 或 精 液 的 痕 迹 也 不 必 做 大 净, 只 有 在 发 现 了 精 液 或 精 液 的 痕 迹 后 无 论 是 否 忆 及 梦 境, 都 必 须 做 大 净 第 二 : 两 性 器 相 接 即 : 龟 头 进 入 了 阴 道, 即 使 没 有 射 精 第 三 : 月 经 和 产 血 期 结 束 以 后 第 四 : 归 真 人 去 世 以 后 别 人 应 当 为 他 清 洗 身 体

大 小 净 与 礼 拜 10 第 五 : 非 穆 斯 林 皈 依 伊 斯 兰, 应 当 做 大 净 身 无 大 净 者 不 能 做 的 事 情 : 1 礼 拜 2 转 天 方 3 抚 摸 携 带 古 兰 经, 默 默 地 或 出 声 地 诵 读 古 兰 经 或 依 照 古 兰 经 册 页 诵 读 或 背 诵 4 在 清 真 寺 里 停 留 至 于 只 是 经 过 则 无 妨, 如 果 身 带 小 净 也 能 在 清 真 寺 停 留 还 是 月 经 的 妇 女, 但 从 其 中 通 过 则 无 妨 土 净 在 居 家 时 或 旅 行 中, 当 遇 到 以 下 任 何 一 种 情 况 时, 均 可 以 土 净 代 替 大 净 或 小 净 : 1- 没 有 水, 或 现 有 的 水 不 够 做 大 小 净 但 首 先 应 努 力 找 水, 若 找 不 到 则 土 净 如 果 在 距 离 较 近 的 地 方 可 以 找 到 水, 但 是 若 前 往 取 水, 恐 怕 其 生 命 或 财 产 会 受 到 损 失, 在 这 种 情 况 下 也 可 以 做 土 净 2- 若 在 应 洗 的 肢 体 上 有 伤 口, 能 洗 则 洗, 如 不 能 用 水 洗, 就 用 湿 手 抹 过, 若 也 不 能

大 小 净 与 礼 拜 11 抹, 这 个 肢 体 就 用 土 净 代 替, 剩 余 的 则 用 水 洗 3- 如 果 水 温 很 低, 或 天 气 非 常 寒 冷, 用 水 做 大 小 净 恐 怕 造 成 伤 害 4- 有 水, 但 是 需 要 饮 用, 可 以 做 土 净 土 净 的 做 法 : 举 意 土 净, 双 手 拍 打 地 面 一 次, 然 后 抹 脸, 然 后 用 左 手 掌 抹 右 手 背, 然 后 用 右 手 掌 抹 左 手 背 所 有 破 坏 小 净 的 事 项, 同 样 也 破 坏 土 净 因 无 水 而 为 礼 拜 做 了 土 净, 在 拜 前 或 拜 中 得 到 了 水, 其 土 净 即 为 失 效, 重 新 洗 小 净 礼 拜 但 若 在 礼 拜 结 束 以 后 得 到 了 水, 其 礼 拜 有 效, 无 须 重 礼 月 经 与 产 血 : 妇 女 在 月 经 期 间 或 产 后 仍 有 恶 露 排 出 期 间 不 得 礼 拜 或 封 斋 这 是 阿 伊 萨 传 输 的 圣 训 : 使 者 T 说 : 若 是 月 经 来 了, 你 就 放 下 拜 功, 若 是 干 净 了, 你 就 清 洗 血 迹, 礼 拜 ( 穆 斯 林 圣 训 学 家 一 致 同 意 :331,333) 妇 女 无 须 还 补 月 经 或 产 血 期 间 欠 缺 的 拜 功, 至 于 在 这 段 时 间 欠 缺 的 斋 戒 需 要 按 照 日 子 还 补 在 经 期 的 妇 女 不 可 环 转 天 房, 夫 妻 不 可 性 交, 但 可 从 事 性 交 前 的 房 事, 不 可 触 摸 古 兰 经

大 小 净 与 礼 拜 12 妇 女 的 月 经 因 经 血 的 停 止 而 结 束, 她 必 须 在 经 血 停 止 后 洗 大 净, 之 后 方 可 做 上 述 各 项 因 月 经 而 被 禁 止 的 事 物 假 若 妇 女 在 某 一 番 礼 拜 的 时 刻 内 开 始 月 经 或 产 血, 而 没 来 得 及 礼 拜, 那 必 须 在 经 期 或 恶 露 停 止, 西 大 净 后 还 补 这 番 拜 假 若 妇 女 在 月 经 或 产 后 清 洗 完 大 净 后, 还 有 赶 上 一 拜 的 时 间, 那 她 必 须 完 成 这 个 时 间 的 拜 功, 最 好 把 上 一 番 拜 功 一 起 还 补 例 如 : 假 若 某 妇 女 在 昏 礼 钱 还 剩 下 可 以 赶 上 一 拜 的 时 间 完 成 大 净, 他 必 须 礼 晡 礼, 若 她 还 补 了 当 日 的 晌 礼, 则 是 受 喜 的 行 为 若 这 位 妇 女 在 午 夜 前 洗 了 大 净, 她 必 须 及 时 礼 宵 礼, 若 还 补 礼 了 昏 礼 则 是 受 喜 的 行 为

大 小 净 与 礼 拜 13 礼 拜 礼 拜 是 伊 斯 兰 的 第 二 大 基 础, 对 每 一 个 成 年 的 理 智 健 全 的 男 女 穆 斯 林 是 必 须 完 成 的 主 命 谁 否 认 礼 拜 的 必 要 性 就 是 叛, 若 因 懒 惰 或 忽 略 而 放 弃 礼 拜 者 即 已 叛 教, 这 是 众 学 者 的 一 致 观 点 人 在 复 生 日 受 到 审 算 的 第 一 件 事 情 就 是 礼 拜 清 高 的 真 主 说 : 拜 功 对 于 信 士, 却 是 定 时 的 义 务 ( 妇 女 章 :103) 大 贤 本 欧 麦 尔 传 述 : 先 知 说 : 伊 斯 兰 建 立 在 五 项 基 础 上 : 作 证 除 真 主 之 外, 绝 无 应 受 崇 拜 的 神 灵, 穆 罕 默 德 是 真 主 的 使 者, 礼 拜 交 纳 天 课 朝 觐 封 莱 麦 丹 月 的 斋 ( 众 穆 斯 林 学 者 一 致 公 认 :8 16) 加 密 而 塞 阿 布 都 拉 传 述 : 真 主 的 使 者 T 说 : 一 个 人 与 举 伴 主 和 不 崇 拜 主 的 区 别 就 是 放 弃 礼 拜 穆 斯 林 圣 训 集 :82 礼 拜 有 许 多 的 益 处, 其 中 有 艾 布 胡 莱 伊 莱 的 传 述, 先 知 T 说 : 任 何 人 在 家 中 清 洁 后 做 到 任 何 一 座 清 真 寺, 完 成 一 次 主 命 功 课, 他 的 每 一 步 都 会 消 除 一 件 过 错, 提 升 一 个 品 级 穆 斯 林 圣 训 集 :666 先 知 T 说 : 哎,

大 小 净 与 礼 拜 14 让 我 引 导 你 们 了 解 让 真 主 恕 饶 过 错, 提 升 品 级 的 方 法 众 人 说 : 好 啊! 真 主 的 使 者 T 说 : 完 美 的 小 净, 尽 量 去 清 真 寺, 礼 完 一 次 拜 候 继 续 等 下 一 番 拜, 这 才 是 戒 备 穆 斯 林 圣 训 集 :251 又 说 : 任 何 人 每 一 次 白 天 或 夜 晚 去 清 真 寺, 每 次 真 主 都 为 他 预 备 天 园 的 住 宿 众 圣 训 学 家 一 致 公 认 :662,669 有 关 礼 拜 的 几 点 重 点 : 1. 对 男 子 来 说 到 清 真 寺 参 加 集 体 礼 拜 是 必 须 做 到 的 瓦 直 布 圣 训 说 : 我 确 想 命 人 成 班 立 拜, 然 后 我 去 那 些 不 跟 我 们 一 起 礼 拜 的 人 家, 去 烧 他 们 众 圣 训 学 家 一 致 公 认 : 651 2420 2. 尽 早 地 稳 定 庄 重 的 去 清 真 寺 3. 进 入 清 真 寺 时, 先 迈 右 脚, 同 时 念 祈 祷 词 افتح لي أبواب رحمتك: )اللهم 主 啊, 求 你 为 我 开 启 你 慈 善 的 大 门 ) 穆 斯 林 圣 训 集 :1652 是 圣 行 4. 进 了 清 真 寺, 在 坐 下 之 前 献 礼 两 拜 庆 寺 拜 是 圣 行 阿 布 古 塔 代 的 传 述 : 主 的 使 者 说 : 你 们 中 谁 进 了 清 真 寺 后, 在 坐 下 之 前

大 小 净 与 礼 拜 15 应 礼 两 拜 ( 众 穆 斯 林 学 者 一 致 公 认 444 714) 5. 拜 中 必 须 遮 蔽 羞 体 男 子 的 羞 体 从 脐 至 膝, 妇 女 的 全 身 皆 为 羞 体, 只 有 脸 在 拜 中 不 为 羞 体 6. 礼 拜 的 条 件 之 一 是 面 向 朝 向, 除 非 有 理 由, 如 卧 病 无 法 面 向 朝 向 7. 必 须 在 拜 时 之 内 完 成 拜 功 时 间 没 到 就 礼 拜 则 无 效, 延 误 礼 拜 直 到 拜 时 逝 去 是 受 禁 止 的 8. 尽 量 及 时 参 加 集 体 礼 拜, 尽 可 能 地 站 在 第 一 班, 等 待 成 班 礼 拜 艾 布 胡 莱 伊 莱 的 传 述 : 主 的 使 者 T 说 : 若 是 人 知 道 唤 礼 与 第 一 班 的 好 处, 而 他 们 除 了 抽 签 以 外 无 法 解 决, 他 们 必 会 抽 签 若 是 他 们 知 道 提 前 到 的 益 处 他 们 就 会 争 先 ( 众 穆 斯 林 学 家 一 致 公 认 437 615) 使 者 T 又 说 : 你 们 中 的 人 只 要 是 为 了 礼 拜, 他 就 是 在 拜 中 布 哈 里 圣 训 集 : 649, 穆 斯 林 圣 训 集 :659 礼 拜 时 间 晌 礼 : 从 日 偏 开 始 至 物 影 一 倍 时 止

大 小 净 与 礼 拜 16 晡 礼 : 从 物 影 一 倍 时 开 始, 至 日 落 止 昏 礼 : 从 日 落 起, 至 红 霞 散 尽 止 宵 礼 : 从 红 霞 散 尽 时 起, 至 半 夜 时 止 晨 礼 : 从 黎 明 至 日 出 不 可 礼 拜 的 地 方 : 1. 坟 地 圣 人 T 说 : 所 有 的 土 地 都 是 清 真 寺, 除 了 厕 所 与 坟 地 ( 五 位 圣 训 学 者 传 述 ) 至 于 殡 礼 则 可 以 在 坟 地 举 行 2. 朝 向 坟 墓 礼 拜 阿 必 马 尔 塞 德 阿 尔 鄂 那 维 的 传 述 : 我 听 真 主 的 使 者 T 说 : 你 们 不 可 朝 向 坟 墓 礼 拜, 也 不 可 坐 在 上 面 穆 斯 林 圣 训 集 :973 3. 骆 驼 圈, 即 养 骆 驼 的 地 方, 也 不 可 以 在 污 秽 的 地 方 礼 拜

大 小 净 与 礼 拜 17 礼 拜 的 仪 式 : 礼 拜 时 必 须 先 举 意, 如 同 其 它 的 宗 教 功 课 一 样 必 须 先 举 意 礼 拜 的 形 式 如 下 : 1- 礼 拜 者 的 整 个 身 体 须 面 向 朝 向, 不 可 偏 斜 和 左 顾 右 盼 2- 念 入 拜 的 大 赞 词 أآبر ) أالله 真 主 至 大 ), 同 时 将 双 手 抬 至 与 两 肩 或 两 耳 平 齐 3- 将 右 手 放 在 左 手 的 手 背 上, 置 双 手 于 胸 前 الحمد الله حمدا آثيرا طيبا : 词 4- 念 开 拜 的 祈 祷 许 多 美 好 吉 庆 的 赞 美 全 归 真 主 ) 穆 )مبارآا فيه 斯 林 圣 训 集 :600 或 سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك ( 主 啊, 藉 着 你 的 恩 典, 赞 颂 你 超 绝 万 物, 你 的 尊 名 真 美 好, 你 崇 高 伟 大, 除 你 之 外 再 无 应 受 崇 拜 者 ) 艾 布 达 乌 德 :242 提 尔 弥 兹 :775 或 其 它 的 开 拜 词, 最 好 每 次 都 有 变 化, 而 不 是 每 次 都 念 一 种 祈 祷 词, 如 此 较 能 心 中 贯 注, 更 为 敬 畏

大 小 净 与 礼 拜 18 أعوذ باالله من الشيطان الرجيم -5 念 求 护 词 ( 我 求 真 主 护 佑, 免 遭 受 驱 逐 的 恶 魔 的 伤 害 ) 6- 念 االله الرحمن الرحيم ) بسم 以 普 慈 特 慈 的 真 主 之 名 ) 念 古 兰 经 首 章 法 啼 哈 : ال ح م د ل له ر ب ال ع ال م ين الر ح م ن الر ح يم م ال ك ي و م الد ين ا ي اك ن ع ب د و ا ي اك ن س ت ع ين اه د نا الص ر اط ا لم س تق يم ص ر اط ا لذ ين ا ن ع م ت ع لي هم غ ي ر ا لم غض و ب ع لي هم و لا الض ا لين ( 一 切 赞 颂 全 归 真 主, 众 世 界 的 主, 至 仁 至 慈 的 主, 报 应 日 的 主, 我 们 只 崇 拜 你, 只 求 你 襄 助, 求 你 引 领 我 们 正 路, 你 所 襄 助 者 的 路, 不 是 受 谴 怒 者 的 路, 也 不 是 迷 误 者 的 路 ) 完 毕 后, 念 " "ا مين ( 主 啊, 求 你 接 受 我 们 的 祈 祷!) 7- 然 后 诵 读 其 它 古 兰 经 章 节 8- 鞠 躬 : 鞠 躬 时 先 抬 双 手 与 两 肩 平 齐, 并 念 大 赞 أآبر 词 ) أالله 真 主 至 大 ) 鞠 躬 时 双 手 十 指 张 开 抓 着 两 膝, ربي العظيم 念 ) سبحان 赞 颂 我 伟 大 的 主 超 绝 万 物 ) 圣 行 应 念 三 遍, 也 可 有 所 增 减, 即 使 只 念 一 遍 也 可 سمع االله لمن 念 9- 然 后 从 鞠 躬 中 起 身, 并 真 主 听 到 了 赞 颂 者 对 他 的 赞 颂 ) 起 身 ) حمده

大 小 净 与 礼 拜 19 的 同 时 抬 起 双 手 与 两 肩 平 齐 跟 拜 的 人 不 念 这 一 句, 而 应 念 و لك الحمد ) ربنا 我 们 的 主 啊, 一 切 赞 颂 属 于 你 ) 放 下 双 手 后, 将 右 手 放 在 左 手 的 手 背 上, 置 双 手 于 胸 前 10- 起 身 后 站 立 时 念 :( 我 们 的 主 啊, 一 切 赞 颂 属 于 你, 对 你 的 赞 颂 充 满 了 天 地 之 间 及 你 所 意 欲 的 一 切 事 物 ) 穆 斯 林 圣 训 集 :771 ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الا رض ومل ما بينهما و ملء ما شي ت من شيء بعد أالله أآبر 11- 然 后 叩 第 一 个 头 念 大 赞 词 ( 真 主 至 大 ) 叩 头 时, 身 体 的 七 处 部 位 应 同 时 着 地 : 额 头 鼻 尖 双 手 双 膝 双 脚 脚 趾 两 臂 张 开, 不 要 贴 在 两 肋 上 ; 两 脚 的 脚 趾 尖 冲 着 朝 向 的 方 向 叩 头 时 念 赞 颂 我 至 高 无 上 的 主 ) سبحان ربي الا على 超 绝 万 物 ) 依 照 圣 行 应 念 三 遍, 也 可 有 所 增 减, 即 使 只 念 一 遍 也 可 在 叩 头 时 多 作 祈 祷 是 受 喜 的 事, 这 是 祈 祷 被 应 承 的 地 方 12- 然 后 从 叩 头 中 起 身, 同 时 念 大 赞 词 真 主 至 大 ) 坐 于 左 脚 之 上, 立 起 ) أالله أآبر 右 脚 ; 左 右 手 分 别 放 在 左 右 大 腿 接 近 膝 盖 处 在 这 个 小 坐 里 念 :

大 小 净 与 礼 拜 20 主 啊, 求 你 饶 恕 ) رب اغفرلي رب اغفر لي 我, 求 你 恕 饶 我 ) 13- 然 后 第 二 次 叩 头, 形 式 与 第 一 次 叩 头 相 同 14- 从 第 二 次 叩 头 中 起 身, 同 时 念 大 赞 أآبر 词 ) أالله 真 主 至 大 ) 端 正 站 立 15- 第 二 拜 的 做 法 与 第 一 拜 相 同, 只 是 不 念 开 拜 词 和 求 护 词 第 二 拜 的 第 二 次 叩 头 后 中 坐, 念 台 善 呼 德 ( 证 祷 词 ), 在 念 到 أشهد أن لا إله إلا االله وأشهد أن محمدا عبده ( 者 我 作 证, 除 真 主 外 绝 无 应 受 崇 拜 )(ورسوله 我 作 证, 穆 罕 默 德 T 是 主 的 仆 人, 是 主 的 使 者 ) 时 抬 起 食 指 示 意 台 善 呼 德 ( 证 祷 词 ) 是 这 样 的 : ال تح ي ا ت ل له و الص لو ا ت و ال طي ب ا ت الس لام ع ل ي ك م ا ي ه ا الن ب ي و ر ح م ة ال له و ب ر ك ات ه الس لام ع لي نا و ع لى ع ب اد ال ل ه الص ال ح ين ا ش ه د ا ن لا ا ل ه ا لا ال له و ا ن محمدا عبده ورسوله ( 所 有 的 致 敬, 祈 祷 与 善 功 都 归 于 真 主 先 知 啊, 主 的 安 宁 慈 悯 与 吉 庆 属 于 你, 愿 真 主 恩 赐 我 们 和 主 的 清 廉 的 众 仆 安 宁 我 作 证, 除 真 主 外 绝 无 应 受 崇 拜 者, 我 作 证, 穆 罕 默 德 T 是 主 的 仆 人 和 主 的 使 者 布 哈 里 圣 训 集 :

大 小 净 与 礼 拜 21 831 ), 也 有 其 它 的 不 同 作 证 词 如 果 礼 的 是 三 拜 的 礼 拜, 如 : 昏 礼, 或 四 拜 的 礼 拜, 如 : 晌 礼 晡 礼 和 宵 礼, 礼 拜 者 在 念 到 这 里 时 起 立, 同 时 念 大 赞 词 أآبر ) أالله 真 主 至 大 ) 起 立 后 抬 双 手 与 两 肩 齐 平, 然 后 在 站 立 中 将 右 手 放 在 左 手 手 背 上, 置 双 手 于 胸 前 进 入 下 面 的 礼 拜, 其 形 式 与 第 二 拜 相 同 但 只 念 法 啼 哈, 不 再 念 其 它 经 文 末 坐 时 念 : التحيات الله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي و رحمة االله و برآاته السلام علينا و علي عباد االله الصالحين أشهد أن لا اله الا االله وأشهد أن محمداعبده ورسوله ( 所 有 的 致 敬, 祈 祷 与 善 功 都 归 于 真 主 先 知 啊, 主 的 安 宁 慈 悯 与 吉 庆 属 于 你, 愿 真 主 恩 赐 我 们 和 主 的 清 廉 的 众 仆 安 宁 我 作 证, 除 真 主 外 绝 无 应 受 崇 拜 者, 我 作 证, 穆 罕 默 德 T 是 主 的 仆 人 和 主 的 使 者 ) الل ه م ص ل ع لى م ح مد و ع لى ا ل م ح مد آ ما ص ليت ع لىا ب راهيم و ع لى ا ل إب راهيم إ نك ح ميد م جيد الل ه م بار ك ع لى م ح مد و ع لى ا ل م ح مد آ ما بار آ ت على إب راهي م و ع لى ا ل إب راهيم إ نك ح ميد م جيد.

大 小 净 与 礼 拜 22 ( 主 啊, 求 你 祝 福 穆 罕 默 德 T 和 他 的 眷 属, 如 同 你 祝 福 伊 布 拉 欣 圣 人 和 他 的 眷 属 一 样, 你 确 是 受 赞 的 光 荣 的 主 啊, 求 你 降 吉 庆 给 穆 罕 默 德 T 圣 人 和 他 的 眷 属, 就 如 同 你 降 吉 庆 给 伊 布 拉 欣 和 他 的 眷 属 一 样, 你 确 是 受 赞 的 光 荣 的 ) 然 后, 根 据 自 己 的 意 愿 向 真 主 祈 求 今 后 两 世 的 福 利 圣 训 中 的 祈 祷 词 再 念 : اللهم أعوذ بك من عذاب القبرو من عذاب النار ومن فتنة المحيا و الممات ومن ا فتنة المسيح الدجال ( 主 啊, 求 你 护 佑 我 免 遭 坟 墓 和 火 狱 的 惩 罚, 求 你 保 佑 我 免 遭 生 与 死 的 磨 难, 免 遭 骗 子 手 麦 斯 哈 旦 夹 利 的 灾 难 ) 然 后, 根 据 自 己 的 意 愿 可 以 向 真 主 祈 求 今 后 两 世 的 一 切 福 利 16- 最 后, 先 右, 后 左 说 赛 俩 目 : 愿 主 赐 予 你 们 安 ) السلام عليكم ورحمة االله 宁 和 慈 悯 ) 结 束 礼 拜

大 小 净 与 礼 拜 23 1٧- 在 晌 礼 晡 礼 昏 礼 宵 礼 的 末 坐 时, 礼 拜 者 的 坐 姿 是 : 立 起 右 脚, 左 脚 从 右 小 腿 下 伸 出, 臀 部 坐 在 地 上 与 中 坐 时 一 样 把 双 手 放 在 两 大 腿 上 拜 后 的 赞 词 أ س ت غ ف ر االله أ س ت غ ف ر االله أ س ت غ ف ر االله ( 我 祈 求 真 主 的 饶 恕, 三 遍 ) الل ه م أ ن ت ال سلام و م ن ك ال سلام ت بار آ ت يا ذا الج لال و الا آ رام. لا إله إلا الل ه وحد ه لا شريك له له الم ل ك وله الح م د وهو على آل ش يء ق دير الل ه م لا مان ع ل ما أ ع ط ي ت و لا م ع ط ي ل ما م ن ع ت و لا ي ن ف ع ذا الج د م ن ك الج د. لا ح و ل و لا قو ة إ لا ب االله لا إله إلا الل ه و لا ن ع ب د إ لا إي اه ل ه ال نع م ة و ل ه الف ض ل و ل ه ال ثناء الح س ن لا إله إلا الل ه مخ ل صين ل ه ال دين و ل و آ ر ه الكاف رون. ( 主 啊, 你 是 和 平 的 主 安 宁 来 自 你 拥 有 尊 严 与 荣 耀 的 主 啊, 你 真 伟 大! 除 真 主 外 再 无 应 受 崇 拜 者, 他 独 一 无 偶, 绝 无 伙 伴 所 有 的 权 利 和 赞 颂 都 属 于 他 他 对 于 万 事 是 全 能 的 主 啊, 你 欲 赐 予 的, 绝 没 有 阻 挡 者 ; 你 欲 阻 止 的, 绝 无 施 予 者 你 使 有 权 势 者 无 能 为 力

大 小 净 与 礼 拜 24 无 法 无 力, 只 凭 借 真 主 除 真 主 外 再 无 应 受 崇 拜 者, 我 们 只 崇 拜 他, 一 切 恩 惠 与 美 好 的 赞 美 都 属 于 他 除 真 主 外 再 无 应 受 崇 拜 者, 我 们 虔 诚 地 恪 守 正 教, 即 使 不 信 主 的 人 们 厌 恶 ) 晨 礼 和 昏 礼 后 念 诵 以 下 这 段 赞 词 十 遍 是 嘉 行 : لا إله إلا الل ه وح د ه لا شريك له له الم لك وله الح م د ي حيي و ي ميت وه و على آ ل شيء قدير ( 除 真 主 外 绝 无 应 受 崇 拜 者, 他 独 一 无 偶, 绝 无 伙 伴 所 有 的 权 利 和 赞 颂 都 属 于 他 他 执 掌 生 死 他 对 于 万 事 是 全 能 的 ) 然 后 念 : س ب حان االله والح م د الله واالله أآ ب ر ( 赞 颂 真 主 超 绝 万 物 ; 一 切 赞 颂 全 归 真 主 ; 真 主 至 大 ) 各 33 遍 最 后 念 这 一 段 赞 词 来 完 成 一 百 遍 : لا إله إلا الل ه وحد ه لا شريك له له الم ل ك وله الح م د وهو على آل ش يء ق دير ( 除 真 主 外 绝 无 应 受 崇 拜 者, 他 独 一 无 偶, 绝 无 伙 伴 所 有 的 权 利 和 赞 颂 都 属 于 他 他 对 于 万 事 是 全 能 的 ) 在 每 番 拜 后 念 阿 耶 台 库 尔 西 ( 黄

大 小 净 与 礼 拜 25 牛 章 :255), 和 忠 诚 章 曙 光 章 世 人 章 个 一 遍 晨 礼 和 昏 礼 拜 后, 诵 读 三 遍 是 嘉 行 赶 拜 因 迟 到 没 有 赶 上 拜 功 的 一 拜 或 几 拜 时, 应 在 伊 玛 目 结 束 礼 拜 以 后, 将 所 差 的 拜 数 补 上 以 赶 上 同 伊 玛 目 一 起 鞠 躬, 作 为 赶 上 一 拜 的 标 准 如 果 没 能 赶 上 与 伊 玛 目 一 起 鞠 躬, 就 未 赶 上 这 一 拜 迟 到 者 到 清 真 寺 之 后, 无 论 人 们 处 于 礼 拜 的 哪 一 个 环 节 : 立 站 鞠 躬 还 是 叩 头, 他 都 应 当 立 即 加 入 到 集 体 礼 拜 中, 而 不 应 等 到 他 们 起 立 进 入 下 一 拜 后 再 加 入 礼 拜 加 入 礼 拜 时, 应 首 先 站 立 着 念 入 拜 的 大 赞 词, 但 如 病 人 等 无 法 站 立 的 人 则 不 必 站 立 坏 拜 的 事 项 1- 故 意 讲 话, 即 使 是 只 言 片 语 2- 整 个 身 体 偏 离 了 朝 向 3- 下 气 和 所 有 使 大 小 净 失 效 的 事 项 4- 连 续 频 繁 的 多 余 动 作 5- 大 笑, 即 使 只 是 片 刻 6- 故 意 在 拜 中 增 加 鞠 躬 叩 头 立 站

大 小 净 与 礼 拜 26 或 跪 坐 的 次 数 7- 故 意 将 动 作 提 前 于 领 拜 的 伊 玛 目 (واجبات الصلاة) 布 礼 拜 的 必 行 事 项 瓦 直 1- 拜 内 的 各 大 赞 词, 入 拜 时 的 大 赞 词 除 外 2- 鞠 躬 时 ربي العظيم 念 ) سبحان 赞 颂 我 伟 大 的 主 超 绝 万 物 ) 3- 独 自 礼 拜 者 或 伊 玛 目 鞠 躬 后 起 身 时 念 : 真 主 听 到 了 赞 颂 者 对 ) سمع االله لمن حمده 他 的 赞 颂 ) 4- 鞠 躬 起 身 后 و لك الحمد 念 ) ربنا 我 们 的 主 啊, 一 切 赞 颂 属 于 你 ) 5- 叩 头 时 ربي الا على 念 ) سبحان 赞 颂 我 至 高 无 上 的 主 超 绝 万 物 ) 6- 在 两 叩 头 之 间 的 小 坐 中 念 : ) 我 主 啊, 求 你 饶 恕 ) رب اغفرلي 7- 中 坐 的 证 祷 词 ( 台 善 呼 德 ) 8- 中 坐 时 的 跪 坐 (أرآان الصلاة ( 素 礼 拜 的 基 本 要 1- 主 命 拜 时, 有 能 力 者 立 站 副 功 并 不 一 定 要 站 立, 但 坐 着 礼 副 功 拜 只 有 站 者 的 一 半

大 小 净 与 礼 拜 27 的 回 赐 2- 入 拜 的 大 赞 词 3- 每 一 拜 中 的 每 一 拜 念 古 兰 经 首 章 法 啼 哈 4- 鞠 躬 5- 鞠 躬 起 身 后 稳 定 地 站 立 6- 身 体 七 个 部 位 着 地 的 叩 头 7- 两 叩 头 之 间 的 小 坐 8- 拜 中 的 一 切 动 作 肃 穆 稳 定 9- 末 坐 的 证 祷 词 10- 末 坐 时 的 跪 坐 11- 祝 福 先 知 12- 说 赛 俩 目 出 拜 13- 各 项 要 素 依 照 顺 序 完 成 弥 补 拜 中 的 失 误 失 误 就 是 遗 忘, 如 果 拜 中 出 现 失 误 ( 增 加 或 加 少 了 拜 功 中 的 事 项, 或 怀 疑 有 所 增 减 ) 时, 为 弥 补 失 误 而 叩 的 两 个 头 如 果 在 拜 中 由 于 失 误 而 增 加 了 动 作, 如 : 增 加 了 站 立 或 鞠 躬 中 坐 的 次 数 则 应 在 说 赛 俩 目 之 后 叩 两 次 头, 再 次 说 赛 俩 目 出 拜 如 果 忘 做 了 一 项 拜 功 的 基 本 要 素 ( 鲁 昆 ), 若

大 小 净 与 礼 拜 28 果 在 开 始 第 二 拜 的 念 词 之 前 发 现, 可 以 立 即 补 上 遗 忘 的 动 作, 然 后 继 续 他 的 礼 拜, 最 后 作 弥 补 错 误 的 叩 头 如 果 在 开 始 第 二 拜 的 念 词 之 后 才 发 现 失 误 他 的 上 一 拜 因 为 欠 缺 ( 鲁 昆 ) 而 作 废, 把 现 在 的 这 一 拜 作 为 代 替, 继 续 完 成 拜 功, 在 做 弥 补 失 误 的 口 头 如 果 在 说 了 色 俩 目 出 拜 之 后, 才 发 现 失 误 了 一 项 拜 功 的 基 本 要 素 ( 鲁 昆 ), 若 是 间 隔 时 间 不 长, 立 即 补 一 拜, 然 后 补 叩 头 ; 若 间 隔 时 间 久 了, 或 是 没 有 小 净 了, 必 须 重 新 礼 拜 如 果 遗 忘 了 拜 中 一 项 必 行 的 事 项 瓦 直 布, 例 如 : 中 坐 的 祈 祷 词 台 善 乎 德, 或 其 它 一 间 必 行 事 项, 他 应 在 说 色 俩 目 出 拜 之 前 做 弥 补 错 误 的 两 个 叩 头 在 怀 疑 的 情 形 下, 如 果 怀 疑 自 己 礼 拜 的 拜 数, 例 如 : 是 礼 两 拜 还 是 三 拜? 他 就 以 少 的 拜 数 为 基 准, 因 为 缺 少 的 拜 数 是 他 确 认 的 然 后 叩 两 个 头, 出 色 俩 目 出 拜 拜 后 做 弥 补 错 误 的 叩 头 如 果 怀 疑 自 己 在 拜 中 少 做 了 一 项 拜 功 的 基 本 要 素 ( 鲁 昆 ), 他 就 当 作 自 己 确 是 少 做 了, 立 即 补 上 这 基 本 要 素, 然 后 依 序 完 成 礼 拜, 做 了 弥 补 错 误 的 叩 头

大 小 净 与 礼 拜 29 如 果 自 己 怀 疑, 而 认 为 较 有 可 能, 就 依 照 自 认 较 有 可 能 的 情 形 完 成 礼 拜, 然 后 做 弥 补 错 误 的 叩 头 主 命 拜 前 后 的 圣 行 拜 每 一 位 居 家 的 穆 斯 林, 最 好 坚 持 做 主 命 拜 前 后 的 十 二 拜 圣 行 拜 : 晌 礼 前 四 拜, 晌 礼 后 两 拜, 昏 礼 后 两 拜, 宵 礼 后 两 拜, 晨 礼 前 两 拜 温 姆 哈 比 拜 传 述 : 先 知 T 说 : 任 何 一 个 穆 斯 林 只 要 在 每 昼 夜 礼 十 二 拜, 真 主 就 会 为 他 在 天 堂 里 就 会 为 他 建 成 一 所 家 园 穆 斯 林 圣 训 集 :728 主 命 前 后 的 圣 行 拜 以 及 其 它 的 副 功 拜 最 好 是 在 自 己 家 里 礼 贾 米 尔 塞 阿 卜 杜 拉 传 述 : 使 者 T 说 : 如 果 你 们 中 任 何 人 在 清 真 寺 里 礼 完 一 次 拜, 让 他 的 家 也 能 被 用 来 礼 拜, 真 主 使 他 家 里 的 礼 拜 有 好 处 穆 斯 林 圣 训 集 : 778 使 者 T 又 说 : 除 了 主 命 的 拜 功 之 外, 人 们 最 好 的 礼 拜 是 他 在 家 里 的 礼 拜 圣 训 学 家 一 致 公 认 :781 6113 穆 斯 林 还 应 礼 威 特 尔 拜 ( 奇 数 拜 ) 这 是 被 肯 定 的 圣 训 它 的 时 间 是 从 宵 礼 后 开

大 小 净 与 礼 拜 30 始, 至 黎 明 显 现 时 止 对 于 那 些 确 认 能 在 夜 间 礼 副 功 拜 的 人, 最 贵 重 的 时 间 是 夜 末 做 威 特 尔 拜 威 特 尔 拜 和 晨 礼 之 前 的 圣 行 拜, 是 先 知 T 无 论 在 居 家 时 还 是 在 旅 行 中 都 未 曾 放 弃 过 的 拜 功 最 少 的 威 特 尔 拜 是 一 拜 圣 人 在 夜 间 礼 过 十 一 拜, 阿 依 萨 传 述 : 圣 人 T 在 夜 间 礼 十 一 拜, 其 中 有 一 拜 是 威 特 尔 穆 斯 林 圣 训 集 :736 夜 间 的 礼 拜 时 两 拜 一 计 算, 伊 本 欧 麦 尔 传 述 : 有 人 询 问 圣 人 T 夜 间 的 礼 拜, 真 主 的 使 者 T 说 : 夜 间 的 礼 拜 是 两 拜 两 拜 的 礼, 如 果 你 们 眼 见 晨 礼 的 时 间 到 了, 就 礼 一 拜, 作 为 威 特 尔 穆 斯 林 圣 训 集 :749 有 时 在 威 特 尔 鞠 躬 之 后 念 古 奴 台 祈 祷 词 是 嘉 行 圣 人 T 曾 经 教 导 哈 三 本 阿 里 一 些 威 特 尔 的 祈 祷 词, 但 并 非 每 次 都 念, 因 为 多 数 传 述 者 都 没 有 记 忆 使 者 的 古 奴 台 对 于 没 能 在 夜 间 礼 拜 的 人, 可 以 在 白 天 还 补 双 数 拜, 礼 两 拜 或 四 拜 或 六 八 十 十 二 拜, 因 为 使 者 T 曾 经 做 过 晨 礼 的 两 拜 圣 行 :

大 小 净 与 礼 拜 31 真 主 的 无 论 是 在 居 家 还 是 在 旅 行 中 都 没 有 放 弃 过 晨 礼 的 两 拜 圣 行 阿 依 萨 传 述 : 圣 人 T 最 注 重 的 副 功 拜 就 是 晨 礼 前 的 两 拜 圣 行 ( 圣 训 学 家 一 致 公 认 :724 1163) 圣 人 T 曾 这 样 叙 述 这 两 拜 : 它 们 对 我 来 说, 胜 过 今 世 的 一 切 穆 斯 林 圣 训 集 :725 在 这 里 两 拜 中, 第 一 拜 念 古 兰 经 第 109 不 信 道 的 人 们 章, 第 二 拜 念 古 兰 经 112 忠 诚 章 是 圣 行, 有 时 在 第 一 拜 中 念 古 兰 经 第 二 章 黄 牛 章 136 节, 第 二 拜 念 古 兰 经 第 三 章 六 十 四 节 简 短 地 礼 这 两 拜 也 是 圣 行, 因 为 使 者 T 如 此 做 过, 没 有 赶 上 在 晨 礼 前 做 的 人, 可 以 在 拜 后 补 礼, 最 好 是 在 等 到 日 出 高 达 一 丈 后 直 至 正 午 上 午 的 礼 拜 ( 都 哈 拜 ): 这 是 皈 依 真 主 的 人 们 所 礼 的 拜, 是 被 肯 定 的 圣 行, 有 许 多 圣 训 鼓 励 人 们 礼 这 个 拜 阿 布 哲 尔 传 述 : 圣 人 T 说 : 你 们 的 每 一 个 关 节 都 要 施 舍, 每 一 次 赞 主 清 高 都 是 施 舍, 每 一 次 感 赞 真 主 都 是 施 舍, 每 一 次 赞 主 独 一 都 是 一 次 施 舍, 每 一 次 赞 主 至 大 都 是 一 次 施

大 小 净 与 礼 拜 32 舍, 命 人 行 善 是 施 舍, 止 人 作 恶 也 是 施 舍 而 两 拜 都 哈 拜 能 取 代 这 一 切 穆 斯 林 圣 训 集 :1720 艾 布 胡 莱 伊 莱 传 述 : 圣 人 T 说 : 我 的 挚 友 叮 嘱 我, 至 死 不 应 放 弃 三 件 事, 每 月 斋 戒 三 天 都 哈 拜 威 特 尔 拜 ( 众 圣 训 学 家 一 致 公 认 :721,1178) 礼 都 哈 拜 最 好 的 时 间 是 旭 日 高 升 之 后, 直 到 正 午, 最 少 两 拜, 最 多 没 有 限 制 禁 止 礼 拜 的 时 间 : 有 些 时 间 不 能 礼 拜 1. 晨 礼 后 至 日 出 一 丈 高 以 前 2. 太 阳 正 中 午, 直 到 太 阳 开 始 偏 西 3. 晡 礼 之 后 直 到 日 落 但 是, 任 由 一 些 因 素 能 在 这 些 禁 止 的 时 间 内 礼 拜 如 : 进 清 真 寺 的 两 拜 殡 礼 日 食 拜 环 绕 天 房 的 两 等 等 也 可 以 在 这 些 时 间 内 还 补 欠 缺 的 主 命 拜 功 圣 人 T 说 : 任 何 人 遗 忘 了 拜 功, 或 睡 觉 延 误 了 拜 功, 补 偿 的 方 法 就 是 当 及 时 还 补 上 ( 圣 训 学 家 一 致 公 认 :597,684) 也 可 以 还 补 晨 礼 的 两 拜 圣 行 拜, 或 在 晡 礼 后 还 补 未 及 时 礼 的 晌 礼 圣 行 拜