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季 风 书 讯 NO.189 2010.5 编 后 小 记 本 期 的 推 荐 书 目 中, 有 一 本 翟 玉 忠 的 中 国 拯 救 世 界 需 要 说 明 一 下, 推 荐 并 不 意 味 着 赞 同 或 赞 赏, 它 仅 仅 表 示 此 书 值 得 注 意, 就 像 我 们 书 店 的 栏 目 值 得 注 意 一 样 当 然, 值 得 注 意 的 书 也 可 能 是 我 们 所 赞 赏 的, 这 在 我 们 为 书 写 的 介 绍 中 能 看 出 来 而 翟 玉 忠 这 本 书, 我 们 则 郑 重 地 告 诉 大 家, 此 书 值 得 注 意, 它 很 可 能 代 表 了 某 种 思 想 甚 至 某 种 力 量, 但 却 是 我 们 完 全 不 能 同 意 的 翟 玉 忠, 男,1973 年 生 人, 出 身 乡 野, 本 世 纪 起 飘 泊 京 师, 撰 文 为 生, 其 学 问 多 得 自 自 学 办 有 一 份 电 子 刊 物 新 法 家 传 真, 自 任 中 英 文 总 编 辑, 笔 者 亦 偶 尔 能 收 到 这 份 电 子 刊 物 ( 不 知 谁 发 来 的 ) 回 过 头 来 说 这 本 书, 这 本 书 有 个 骇 人 的 名 字 : 中 国 拯 救 世 界 按 说, 尊 重 传 统 甚 至 沉 醉 于 传 统, 以 及 文 化 自 信 等 等, 这 些 态 度 本 身 并 不 一 定 错, 但 自 信 如 斯, 以 救 世 自 居, 以 历 史 的 经 验 来 看, 则 不 仅 荒 谬 而 且 危 险 了 那 么 如 何 拯 救 世 界 呢? 翟 先 生 以 中 国 典 籍 中 的 一 些 片 段 来 对 照 当 今 世 界 的 问 题, 得 出 结 论 说, 这 些 问 题 在 我 们 的 祖 先 那 里 是 早 有 定 论 也 早 说 了 该 如 何 办 的 比 如 中 国 的 礼, 若 按 照 礼 来 安 排 社 会 秩 序, 那 么 在 该 秩 序 中 的 人 的 欲 望 将 被 该 秩 序 所 约 束, 资 源 不 足 的 问 题 也 就 可 以 解 决 了 ; 又 比 如, 在 外 王 篇 中, 翟 先 生 宣 称, 法 治 是 中 国 早 已 有 之 的 东 西, 而 且 还 更 进 一 步, 不 仅 有 rule of Law, 还 有 (rule with all) 共 治 和 (rule by self) 自 治 那 么 民 主 呢? 翟 先 生 觉 得 今 天 的 中 国 已 经 被 赶 到 了 民 主 的 悬 崖 上, 这 是 一 个 危 险 的 境 地, 然 而, 为 什 么 不 能 在 现 代 公 务 员 制 度 的 基 础 上 重 建 社 会 功 勋 制 呢? 那 将 是 一 个 法 治 的 中 性 的 因 尚 功 精 神 而 充 满 活 力 的 超 党 派 政 治 体 制 然 而 皇 帝 呢? 中 国 传 统 政 治 架 构 中 最 重 要 的 皇 帝, 该 如 何 产 生? 这 位 翟 先 生 已 经 出 过 几 本 书 了, 道 法 中 国 国 富 策 1

和 这 本 中 国 拯 救 世 界 道 法 中 国 是 由 潘 维 做 的 序, 国 富 策 则 是 高 粱 仲 大 军 联 合 作 序, 看 来 这 套 说 法 还 是 很 受 国 家 主 义 兼 新 左 们 的 欢 迎 的 最 近 几 年 许 多 迹 象, 在 在 说 明 有 些 变 化 将 要 发 生, 其 中 之 一 便 是 思 想 的 泥 沙 俱 下 上 海 季 风 书 园 读 书 俱 乐 部 2010-05-18 2

季 风 本 周 推 荐 北 洋 裂 变 : 军 阀 与 五 四 张 鸣 / 2010.05 / 29.80 / 人 物 传 记 内 容 简 介 : 张 鸣 此 书 意 在 重 述 五 四, 最 近 吴 思 也 有 文 张 鸣 是 如 何 颠 覆 五 四 的 其 实 此 书 就 是 加 入 了 政 治 史 部 分, 政 治 史 看 起 来 比 社 会 史 思 想 史 更 复 杂, 但 政 治 也 依 然 是 有 来 源 的, 尤 其 是 所 争 取 的 利 益 也 需 要 获 得 正 当 性 庇 护 所 以, 我 倒 不 觉 得 张 鸣 此 书 又 多 大 的 力 量 但 张 鸣 显 然 是 个 能 将 故 事 讲 的 很 好 的 人, 这 本 书 也 如 他 其 他 的 书 一 样 好 看 目 录 : 写 在 前 面 的 话 : 我 为 什 么 会 研 究 起 五 四 来 张 鸣 浙 江 上 虞 人, 长 于 北 大 荒 出 生 赶 上 鸣 放, 故 曰 : 鸣 窦 文 涛 评 道 : 一 出 生 就 是 右 派 年 幼 时 最 大 的 理 想 是 做 图 书 管 理 员, 好 每 天 有 书 看 及 长, 幻 想 当 作 家, 变 成 文 学 青 年 一 辈 子 养 过 猪, 做 过 兽 医, 大 学 学 的 是 农 业 机 械, 最 后 误 打 误 撞, 成 了 大 学 教 历 史 的 老 师, 众 人 眼 中 的 学 者 一 生 坎 坷 无 数, 碰 壁 无 数, 头 撞 南 墙 不 回 头, 不 是 墙 破, 就 是 我 亡 由 幼 及 长, 从 黑 板 报 算 起, 写 过 的 文 字 无 数, 黑 板 报 都 擦 了, 小 说 都 烧 了, 所 谓 的 学 术 文 字 和 随 笔 评 论, 留 下 来 的 比 较 多, 有 些 变 成 铅 字, 好 像 有 十 几 本 了, 均 遗 憾 多 多 年 过 五 十, 没 有 长 进, 再 活 五 十 年 也 许 能 好 些 第 一 幕 : 斑 驳 的 武 人 背 影 第 二 幕 : 被 遗 忘 的 角 落 第 三 幕 : 五 四 运 动 好 玩 的 零 碎 第 四 幕 : 被 五 四 引 爆 的 北 洋 裂 变 后 记 : 写 书 始 终 是 个 令 人 遗 憾 的 事 3

中 国 拯 救 世 界 : 应 对 人 类 危 机 的 中 国 文 化 翟 玉 忠 / 2010.05 / 38.00 / 思 想 文 化 研 究 季 风 本 周 推 荐 翟 玉 忠 北 京 大 学 中 国 与 世 界 研 究 中 心 特 约 研 究 员, 财 经 评 论 家 原 中 国 产 经 新 闻 国 际 部 主 任, 香 港 中 国 新 闻 出 版 社 法 制 新 闻 杂 志 社 新 闻 部 主 任, 现 任 新 法 家 网 站 ( 中 英 文 版 ) 总 编 辑 主 要 著 作 : 道 法 中 国 二 十 一 世 纪 中 华 文 明 的 复 兴 (2008 年 ); 新 帝 国 主 义 时 代 与 中 国 战 略 ( 与 房 宁 王 炳 权 合 著,2003 年 ) 译 著 : 孔 门 理 财 学 (The Economic Principles of Confucius and His School. 原 书 由 美 国 哥 伦 比 亚 大 学 1911 年 出 版 ;2009 年 ) 内 容 简 介 : 以 为 中 国 古 典 文 化 可 以 救 中 国 救 世 界, 已 经 在 中 国 思 想 界 成 为 一 股 不 可 小 觑 的 力 量, 这 股 力 量 有 著 述 有 刊 物 有 学 生, 而 且 核 心 人 物 亦 相 当 坚 定 翟 玉 忠 似 乎 就 是 这 股 力 量 的 旗 手 之 一 此 书 书 名 大 言 煌 煌, 书 的 主 要 意 见 是 : 与 西 方 经 济 学 将 生 态 系 统 排 斥 于 经 济 生 活 之 外 不 同 ( 西 方 学 者 在 定 义 经 济 学 这 个 概 念 时 所 指 的 稀 缺 资 源 主 要 是 指 能 够 生 产 用 来 分 配 的 商 品 的 资 源 ), 华 夏 礼 义 文 明 最 显 著 特 点 就 是 从 政 治 经 济 价 值 观 生 活 方 式 等 角 度 维 系 有 限 自 然 资 源 与 无 穷 人 类 欲 望 间 的 平 衡 在 生 态 危 机 越 来 越 严 重 的 今 天, 人 类 要 想 实 现 人 与 自 然 的 和 谐 可 持 续 发 展, 只 有 走 上 华 夏 礼 乐 文 明 的 康 庄 大 道 经 由 形 式 上 的 不 平 等 实 现 实 质 上 的 平 等, 靠 复 杂 的 制 衡 机 制 实 现 社 会 各 阶 层 之 间 社 会 与 自 然 之 间 的 平 衡 在 此 意 义 上, 华 夏 礼 义 文 明 成 为 21 世 纪 拯 救 世 界 的 诺 亚 方 舟 目 录 : 导 言 中 华 文 明 21 世 纪 拯 救 世 界 的 诺 亚 方 舟 上 编 内 圣 之 路 第 一 章 礼 21 世 纪 人 类 生 活 方 式 革 命 第 二 章 礼 之 用, 和 为 贵 第 三 章 恢 复 中 华 礼 仪 文 明 传 统 的 尚 武 精 神 中 编 外 王 之 学 第 四 章 中 国 模 式 的 历 史 之 维 第 五 章 论 中 国 古 典 法 治 共 治 自 治 政 府 第 六 章 中 国 被 赶 上 了 民 主 悬 崖 下 编 大 道 一 贯 第 七 章 大 道 一 贯 论 人 类 知 识 体 系 的 统 一 第 八 章 中 国 学 术 与 西 方 学 术 的 分 野 第 九 章 重 新 认 识 中 国 古 典 学 术 体 系 4

季 风 本 周 推 荐 从 部 落 到 帝 国 : 原 始 社 会 和 古 代 东 方 的 社 会 组 织 [ 法 ] 亚 历 山 大 莫 瑞 G. 戴 维 / 郭 子 林 译 / 2010.04 / 55.00 / 世 界 文 化 内 容 简 介 : 这 本 书 由 一 位 社 会 学 家 和 一 位 历 史 学 家 讨 论 近 东 的 古 代 社 会 组 织, 极 有 意 义 我 们 知 道, 原 初 的 社 会 组 织 形 态 对 于 形 成 轴 心 文 明 有 极 重 要 的 意 义, 也 就 是 说, 后 来 的 基 本 文 明 规 定, 就 是 来 源 初 民 社 会 的 一 些 重 要 的 结 构 变 异 此 书 尤 其 注 意 权 力 组 织 政 治 制 度 与 社 会 结 构 之 间 的 关 系, 并 在 某 个 发 展 点 上 观 察 国 家 的 形 成 目 录 : 前 言 社 会 组 织 的 三 个 发 展 阶 段 第 一 篇 原 始 社 会 的 社 会 组 织 与 权 力 亚 历 山 大 莫 瑞 法 国 已 故 著 名 社 会 学 家 G. 戴 维 法 国 著 名 历 史 学 家 第 一 章 问 题 : 社 会 学 与 历 史 学 第 二 章 图 腾 组 织 第 三 章 地 方 组 织 与 图 腾 组 织 的 关 系 第 四 章 共 产 的 图 腾 第 五 章 个 人 化 权 力 的 进 步 与 共 产 的 图 腾 组 织 的 变 化 : 神 话 和 政 治 上 的 演 进 第 六 章 权 力 个 人 化 的 条 件 第 二 篇 从 氏 族 到 王 国 第 七 章 埃 及 社 会 生 活 和 政 治 制 度 的 起 源 第 八 章 古 帝 国 时 期 的 埃 及 王 国 与 其 邻 人 第 九 章 公 元 前 2000 年 前 的 闪 族 世 界 第 三 篇 东 方 的 第 一 批 帝 国 第 十 章 伊 朗 人 和 小 亚 细 亚 人 的 入 侵 以 及 喜 克 索 斯 野 蛮 人 帝 国 第 十 一 章 公 元 前 15 世 纪 的 埃 及 帝 国 和 国 际 协 议 第 十 二 章 埃 及 - 赫 梯 协 约 和 北 方 民 族 以 及 海 上 民 族 5

季 风 本 周 推 荐 现 代 巴 勒 斯 坦 史 ( 第 二 版 ) [ 以 色 列 ] 艾 兰 佩 普 / 王 健 译 秦 颖 罗 锐 校 / 2010.05 / 36.00 / 世 界 文 化 内 容 简 介 : 作 者 是 以 色 列 新 历 史 学 家 学 派 的 极 左 翼, 是 位 争 议 人 物 本 书 通 过 许 多 事 件 阐 述 犹 太 复 国 主 义 和 巴 勒 斯 坦 民 族 主 义 之 间 的 冲 突 作 者 的 叙 事 方 式 是 通 过 民 众 的 角 度, 而 不 是 常 见 的 政 治 家 或 军 事 的 角 度, 作 者 认 为, 民 众 才 是 历 史 变 化 的 真 正 动 力 此 书 描 写 在 一 块 土 地 上 两 个 民 族 共 同 交 往 发 展 所 形 成 的 历 史, 通 过 对 这 段 历 史 双 重 民 族 主 义 化, 甚 至 去 民 族 主 义 化 来 摆 脱 民 族 主 义 对 历 史 编 撰 的 钳 制 目 录 : 艾 兰 佩 普 以 色 列 左 翼 历 史 学 家 受 到 国 内 右 翼 的 威 胁, 被 迫 辞 去 海 法 大 学 的 教 职, 到 英 国 埃 克 塞 特 大 学 任 历 史 学 教 授 导 论 : 现 代 巴 勒 斯 坦 和 以 色 列 的 新 视 角 第 一 章 世 纪 末 (1856-1900): 社 会 宁 静 与 政 治 动 荡 第 二 章 暴 政 与 战 争 之 间 (1900-1918) 第 三 章 委 任 统 治 政 权 : 殖 民 主 义 民 族 化 与 共 存 第 四 章 浩 劫 与 独 立 之 间 :1949 年 战 争 第 五 章 分 治 时 代 (1948-1967) 第 六 章 大 以 色 列 与 巴 勒 斯 坦 被 占 领 土 : 高 政 治 之 兴 衰 (1967-1987) 第 七 章 大 起 义 及 其 政 治 后 果 (1987-1996) 第 八 章 后 锡 安 主 义 的 繁 荣 时 代 第 九 章 自 杀 之 路 : 奥 斯 陆 协 议 寿 终 正 寝 与 毁 灭 之 路 后 记 后 阿 拉 法 特 及 新 沙 龙 时 代 6

季 风 本 周 推 荐 何 为 日 本 人 [ 日 ] 山 本 七 平 / 崔 世 广 王 炜 唐 永 亮 译 / 2010.05 / 45.00 / 世 界 文 化 内 容 简 介 : 山 本 的 日 本 研 究 被 称 为 山 本 日 本 学, 在 学 界 有 广 泛 的 影 响 何 为 日 本 人 作 为 山 本 日 本 学 的 集 大 成 之 作, 对 日 本 社 会 历 史 和 文 化 等 各 个 方 面 做 了 细 致 入 微 的 梳 理 和 阐 释 本 书 还 通 过 对 日 本 人 思 想 意 识 和 行 为 方 式 的 考 察, 揭 示 出 日 本 民 族 的 独 特 个 性, 以 及 这 种 民 族 性 背 后 所 潜 藏 的 深 刻 根 源, 对 于 读 者 更 好 地 了 解 何 为 日 本 人 具 有 重 要 的 现 实 意 义 山 本 七 平 (1921 1991) 当 代 著 名 日 本 文 化 学 者 上 世 纪 七 八 十 年 代 以 来, 曾 多 次 出 任 政 府 文 化 部 门 的 要 职, 并 长 期 致 力 于 日 本 社 会 文 化 及 日 本 人 行 为 方 式 的 研 究 代 表 作 有 空 气 的 研 究 日 本 资 本 主 义 精 神 勤 勉 的 哲 学 现 人 神 的 创 作 者 们 等 他 的 研 究 被 称 为 山 本 日 本 学, 在 学 界 和 读 者 中 具 有 广 泛 而 深 刻 的 影 响 崔 世 广 现 为 中 国 社 会 科 学 院 日 本 研 究 所 研 究 员 博 士 生 导 师 社 会 文 化 室 副 主 任 主 要 研 究 方 向 为 日 本 思 想 史 日 本 社 会 文 化 目 录 : 序 章 大 势 三 转 考 中 的 日 本 第 一 部 分 由 骨 的 时 代 到 职 的 时 代 第 一 章 何 为 日 本 人 第 二 章 文 字 的 创 造 第 三 章 律 令 制 度 的 建 立 第 四 章 神 话 与 传 说 的 世 界 第 五 章 佛 教 传 入 第 六 章 民 主 主 义 奇 妙 地 产 生 第 二 部 分 由 职 的 时 代 进 入 名 的 时 代 第 七 章 武 家 与 一 夫 一 妻 制 第 八 章 武 家 革 命 与 日 本 式 法 治 国 家 的 建 立 第 九 章 武 家 法 律 的 特 征 第 十 章 经 济 动 物 的 出 现 第 十 一 章 下 剋 上 与 集 团 主 义 的 形 成 第 十 二 章 货 币 契 约 和 组 织 中 世 的 完 结 第 三 部 分 名 的 时 代 来 自 西 欧 的 冲 击 第 十 三 章 土 一 揆 一 向 宗 基 督 教 第 十 四 章 贸 易 殖 民 地 化 奴 隶 礼 仪 问 题 第 十 五 章 荷 兰 人 与 英 国 人 第 十 六 章 是 否 真 正 有 过 锁 国 第 十 七 章 基 督 教 思 想 的 影 响 7

季 风 本 周 推 荐 技 术 年 代 的 政 党 [ 美 ] 史 蒂 芬 E. 弗 兰 泽 奇 / 李 秀 梅 译 / 2010.04 / 32.00 / 政 治 学 内 容 简 介 : 此 书 以 美 国 作 为 研 究 对 象, 虽 窄 了 些, 但 还 是 很 有 价 值 作 为 一 部 理 论 著 作, 尤 为 可 贵 的 是, 此 书 还 建 立 在 大 量 的 调 查 基 础 上 本 书 为 当 代 西 方 政 党 研 究 译 丛 中 的 一 本 全 书 共 分 八 章, 主 要 探 讨 了 美 国 政 治 中 的 中 介 组 织, 美 国 政 党 制 度 的 起 源 和 发 展, 政 党 和 候 选 人 提 名, 政 党 和 候 选 人 提 名, 投 票 人 : 政 党 意 欲 影 响 的 目 标, 政 治 的 竞 选 运 动 : 最 终 的 考 验 等 方 面 的 知 识 希 望 本 书 的 出 版 对 于 我 国 的 政 党 理 论 研 究 和 政 治 体 制 改 革 实 践 能 产 生 积 极 的 影 响 目 录 : 答 谢 词 第 一 章 美 国 政 治 中 的 中 介 组 织 第 二 章 美 国 政 党 制 度 的 起 源 和 发 展. 第 三 章 作 为 组 织 的 政 党 第 四 章 政 党 和 候 选 人 提 名 第 五 章 投 票 人 : 政 党 意 欲 影 响 的 目 标 第 六 章 政 治 的 竞 选 运 动 : 最 终 的 考 验 第 七 章 执 政 党 第 八 章 技 术 年 代 政 党 的 未 来 参 考 文 献 8

宗 族 政 治 : 村 治 权 力 网 络 的 分 析 肖 唐 镖 / 2010.04 / 22.00 / 当 代 中 国 问 题 季 风 本 周 推 荐 内 容 简 介 : 这 又 是 一 本 建 立 在 大 量 调 查 基 础 上 写 成 的 理 论 著 作, 所 谈 问 题 极 为 重 要 : 村 治 权 力 网 络 中 的 宗 族 宗 族 在 乡 村 社 会 中 的 治 理 逻 辑 与 规 则 ; 宗 族 能 否 融 入 公 民 社 会, 等 等 目 录 : 第 一 章 研 究 设 计 第 二 章 研 究 述 评 第 一 部 分 宏 观 场 景 第 三 章 历 史 的 遗 产 : 宗 族 在 乡 村 治 理 中 的 角 色 变 迁 第 四 章 当 代 的 复 兴 : 重 建 的 宗 族 及 其 活 动 肖 唐 镖 法 学 博 士, 西 南 政 法 大 学 中 国 社 会 稳 定 与 危 机 管 理 研 究 中 心 主 任 教 授, 博 士 生 导 师, 享 受 国 务 院 特 殊 津 贴 专 家 曾 应 邀 到 香 港 中 文 大 学 香 港 浸 会 大 学 美 国 杜 克 大 学 从 事 访 问 研 究, 主 要 从 事 农 村 基 层 和 地 方 治 理 研 究, 对 农 村 宗 族 和 社 会 政 治 稳 定 问 题 有 长 期 深 入 的 研 究 先 后 主 持 国 家 社 会 科 学 基 金 项 目 四 项, 主 持 国 际 合 作 研 究 项 目 四 项, 出 版 中 国 乡 村 报 告 政 府 行 为 与 乡 村 建 设 研 究 村 治 中 的 宗 族 多 维 视 角 中 的 村 民 直 选 等 学 术 著 作 第 五 章 现 实 的 框 架 : 村 民 自 治 运 行 的 宏 观 情 境 第 二 部 分 治 理 过 程 第 六 章 宗 族 与 村 内 组 织 第 七 章 宗 族 与 村 民 第 八 章 宗 教 场 景 中 的 村 干 部 第 九 章 比 较 视 野 下 的 村 干 部 第 十 章 宗 教 场 景 中 的 乡 镇 政 府 第 十 一 章 宗 教 与 地 方 干 部 第 三 部 分 村 民 选 举 第 十 二 章 宗 教 背 景 下 的 选 举 过 程 : 影 响 的 方 式 第 十 三 章 宗 教 背 景 下 的 选 举 : 影 响 的 动 力 第 十 四 章 宗 教 背 景 下 的 选 举 : 影 响 的 评 价 第 十 五 章 结 语 参 考 文 献 附 录 致 谢 9

季 风 本 周 推 荐 语 言 和 历 史 描 写 : 曲 解 故 事 [ 美 ] 汉 斯 凯 尔 纳 / 韩 震 吴 玉 军 等 译 / 2010.03 / 56.00 / 世 界 文 化 内 容 简 介 : 此 书 系 统 叙 述 了 语 言 结 构 对 历 史 学 的 影 响, 讲 了 转 义 叙 事 讽 喻 与 历 史 之 间 的 复 杂 关 系 在 作 者 看 来, 历 史 资 料 不 存 在 于 历 史 档 案 库 中, 而 是 存 在 于 话 语 和 修 辞 当 中 因 而 并 不 存 在 一 个 故 事 等 待 着 被 讲 述, 相 反, 曲 解 故 事 成 为 解 读 历 史 和 构 造 历 史 的 方 法 目 录 : 前 言 致 谢 第 一 部 分 另 类 史 料 : 历 史 与 语 言 第 一 章 对 事 实 的 最 大 尊 重 汉 斯 凯 尔 纳 美 国 北 卡 罗 来 纳 州 立 大 学 英 语 系 教 授 研 究 领 域 涉 及 历 史 哲 学 历 史 编 撰 学 修 辞 学 语 言 学 文 化 理 论 欧 洲 思 想 史 等 等 此 书 对 西 方 传 统 史 学 进 行 了 彻 底 颠 覆, 是 后 现 代 史 学 的 经 典 作 品 第 二 章 暂 时 停 顿 : 历 史 意 识 的 不 连 续 性 第 三 章 文 本 的 界 线 : 作 为 章 节 的 历 史 第 二 部 分 历 史 学 家 的 语 言 : 四 大 灾 难 第 四 章 基 佐 与 诗 人 第 五 章 叙 述 场 景 : 米 什 莱 中 的 叙 述 问 题 第 六 章 储 藏 室 中 的 人 物 形 象 : 歌 德 浮 士 德 斯 宾 格 勒 第 七 章 无 序 的 行 为 : 布 罗 代 尔 的 地 中 海 讽 刺 文 字 第 三 部 分 转 义 与 叙 事 第 八 章 秩 序 的 基 石 : 海 登 怀 特 的 语 言 学 人 文 主 义 第 九 章 作 为 叙 事 理 论 的 夸 张 性 比 喻 : 结 构 还 是 讽 喻 第 十 章 转 义 学 对 叙 事 性 : 弗 洛 伊 德 与 形 式 主 义 者 第 四 部 分 讽 喻 与 焦 虑 第 十 一 章 三 角 焦 虑 : 欧 洲 思 想 史 的 现 状 第 十 二 章 历 史 中 的 叙 事 性 : 后 结 构 主 义 及 其 之 后 10

海 德 格 尔 和 马 尔 库 塞 : 历 史 的 灾 难 与 救 赎 [ 加 ] 安 德 鲁 芬 博 格 / 文 成 伟 译 / 2010.05 / 30.00 / 哲 学 ( 西 哲 ) 季 风 本 周 推 荐 内 容 简 介 : 马 尔 库 塞 是 海 德 格 尔 最 著 名 的 学 生 1933 年, 他 宣 称 摈 弃 存 在 主 义, 并 在 海 德 格 尔 被 宣 布 为 弗 莱 堡 大 学 校 长 之 际 开 始 流 亡 两 位 思 想 家 之 间 这 种 有 争 议 的 关 系 反 映 了 20 世 纪 大 陆 哲 学 在 存 在 主 义 与 马 克 思 主 义 之 间 存 在 的 分 裂 然 而, 安 德 鲁 芬 博 格 对 海 德 格 尔 的 早 期 讲 稿 以 及 马 尔 库 塞 未 发 表 的 著 述 所 作 的 详 细 研 究 表 明, 较 之 马 尔 库 塞 愿 意 承 认 的 情 况 而 言, 马 尔 库 塞 在 思 想 上 其 实 更 为 接 近 海 德 格 尔 此 书 在 西 方 学 界 评 价 甚 高, 但 也 许 作 者 的 分 析 中 少 了 一 些 重 要 的 政 治 环 节 安 德 鲁 芬 博 格 加 拿 大 国 家 技 术 哲 学 首 席 教 授, 任 教 于 SFU 传 媒 学 院 目 录 : 1 技 艺 从 柏 拉 图 和 亚 里 士 多 德 说 起 2 追 问 技 艺 海 德 格 尔 的 亚 里 士 多 德 3 生 命 的 辩 证 法 马 克 库 赛 的 黑 格 尔 4 卢 卡 奇 插 曲 5 美 学 的 救 赎 6 追 问 自 然 7 结 论 11

轴 心 时 代 : 人 类 伟 大 宗 教 传 统 的 开 端 [ 英 ] 凯 伦 阿 姆 斯 特 朗 / 孙 艳 燕 白 彦 兵 译 / 2010.05 / 48.00 / 世 界 文 化 季 风 本 周 推 荐 内 容 简 介 : 此 书 译 者 在 译 完 此 书 后 感 叹, 这 部 天 才 的 著 作 难 以 想 象 仅 以 一 人 之 力 来 完 成 轴 心 文 明 是 近 几 十 年 来 一 个 重 要 的 概 念 和 分 析 框 架, 此 书 虽 然 只 是 在 描 述 轴 心 时 期 形 成 的 几 种 不 同 的 文 明, 但 非 常 值 得 看 作 者 是 英 国 著 名 宗 教 学 家 凯 伦 阿 姆 斯 特 朗, 她 以 豁 达 恢 宏 的 气 度 悲 天 悯 人 的 情 怀, 向 读 者 展 开 一 幅 人 类 文 明 最 辉 煌 的 时 代 画 卷 ; 同 时 以 凝 练 优 美 的 笔 触, 着 力 阐 述 古 代 中 国 印 度 中 东 和 希 腊 这 四 个 高 度 文 明 的 地 区, 是 如 何 哺 育 出 人 类 宗 教 和 哲 学 传 统 的, 以 便 读 者 清 楚 地 了 解 到 中 国 的 儒 道 思 想, 印 度 的 耆 那 教 印 度 教 和 佛 凯 伦 阿 姆 斯 特 朗 (Karen Armstrong) 曾 在 修 道 院 修 行 七 年 之 久, 后 到 牛 津 大 学 学 习 并 获 得 博 士 学 位 她 是 英 国 最 具 盛 名 的 宗 教 评 论 家 之 一, 目 前 在 里 欧 贝 克 犹 太 教 研 室 暨 犹 太 教 士 与 教 师 训 练 学 院 授 课 她 同 时 也 是 穆 斯 林 社 会 科 学 协 会 的 荣 誉 会 员 其 著 作 有 穿 越 窄 门 初 创 世 界 圣 战 及 穆 罕 默 德 轴 心 时 代 等 教, 以 色 列 的 一 神 教 以 及 希 腊 的 哲 学 理 性 主 义 的 形 成 过 程 及 其 当 时 错 综 复 杂 的 社 会 背 景 目 录 : PART ONE 酝 酿 第 一 章 轴 心 民 族 第 二 章 宗 教 仪 式 PART TWO 开 端 第 三 章 神 性 的 放 弃 第 四 章 心 性 的 探 索 PART THREE 辉 煌 第 五 章 心 性 的 修 炼 第 六 章 悲 悯 天 下 第 七 章 关 注 每 个 人 第 八 章 万 物 一 体 PART FOUR 结 束 第 九 章 帝 国 的 思 想 第 十 章 前 方 之 路 12

季 风 本 周 推 荐 音 乐 札 记 李 欧 梵 / 2010.04 / 34.00 / 音 乐 内 容 简 介 : 音 乐 就 是 日 常 生 活, 作 者 以 此 为 信 念 为 文, 在 生 活 与 古 典 音 乐 之 间 徜 徉, 充 满 了 奇 思 妙 想 目 录 : 总 序 交 响 小 序 我 的 莫 扎 特 发 现 肖 斯 塔 科 维 奇 今 天 我 也 听 马 勒 音 乐 札 记 李 欧 梵 国 际 知 名 文 化 研 究 学 者 1942 年 生 于 河 南 太 康, 毕 业 于 台 湾 大 学 外 文 系, 美 国 哈 佛 大 学 博 士, 香 港 科 技 大 学 人 文 荣 誉 博 士 曾 与 作 家 白 先 勇 陈 若 曦 和 王 文 兴 同 学 著 名 女 作 家 聂 华 苓 的 女 婿 1962 年 赴 美 深 造 1970 年 代 初 起, 先 后 执 教 于 芝 加 哥 大 学 加 州 大 学 洛 杉 矶 分 校 印 第 安 那 大 学 普 林 斯 顿 大 学 及 香 港 中 文 大 学 现 任 香 港 大 学 杰 出 访 问 教 授 美 国 哈 佛 大 学 东 亚 语 言 文 化 系 中 国 文 学 教 授 2002 年 被 聘 为 中 研 院 院 士 著 述 包 括 铁 屋 中 的 呐 喊 : 鲁 迅 研 究 ( 中 英 文 版 ) 中 国 现 代 作 家 中 浪 漫 的 一 代 中 西 文 学 的 徊 想 西 潮 的 彼 岸 狐 狸 洞 话 语 上 海 摩 登 寻 回 香 港 文 化 都 市 漫 游 者 世 纪 末 呓 语 等 作 曲 家 指 挥 家 演 奏 家 和 演 奏 会 书 摘 : 不 少 人 问 我 : 为 什 么 那 么 喜 欢 莫 扎 特? 最 喜 欢 莫 扎 特 的 哪 一 首 作 品? 喜 欢 他 的 大 调 或 小 调? 我 的 回 答 是 : 任 何 人 如 果 热 爱 生 命 或 是 人 性 本 善 的 信 徒 的 话, 都 会 喜 欢 莫 扎 特! 管 它 是 大 调 或 小 调, 管 它 是 弦 乐 管 乐 ( 莫 扎 特 尤 擅 木 管 乐 器 ) 独 唱 合 唱 或 歌 剧, 我 样 样 都 喜 欢, 甚 至 几 乎 每 天 都 以 莫 扎 特 的 音 乐 修 身 养 性 听 完 一 首 自 己 以 前 不 太 熟 悉 的 曲 子, 就 认 为 是 至 品, 大 为 兴 奋, 马 上 撰 文 推 荐, 真 快 走 火 入 魔 13

季 风 本 周 推 荐 印 度 走 着 瞧 许 菘 / 2010.05 / 29.00 / 散 文 许 菘 职 业 流 浪 汉, 顺 便 也 是 职 业 写 手 内 容 简 介 : 这 是 本 日 记 体 的 游 记, 作 者 是 69 年 生 人, 写 的 又 是 印 度, 值 得 注 意 职 业 旅 行 家 兼 笑 林 高 手 许 崧 又 携 老 婆 踏 上 了 旅 途, 这 次 他 们 前 往 的 是 不 可 思 议 的 印 度 在 许 崧 与 一 众 喜 欢 旅 行 的 朋 友 聊 天 时, 话 题 往 往 都 会 说 到 以 前 走 过 的 地 方 他 发 现 印 度 是 最 能 引 发 剧 烈 情 绪 反 应 的 国 家 谈 论 泰 国 意 大 利 澳 大 利 亚 或 者 美 国 时, 大 家 大 多 都 还 能 保 持 着 见 多 识 广 的 旅 行 者 的 那 种 一 贯 平 常 心, 唯 有 当 话 题 转 到 印 度 时, 谈 话 的 气 场 顿 时 为 之 一 变 这 种 场 面 会 你 令 想 起 前 男 友 俱 乐 部 之 类 的 场 景 来, 仿 佛 大 家 都 是 被 同 一 个 姑 娘 甩 掉 的 倒 霉 男 人, 要 靠 相 互 哭 诉 来 彼 此 安 慰 当 然, 回 忆 里 间 或 也 带 着 点 甜 蜜 真 混 乱 啊! 真 肮 脏 啊! 可 真 是 太 棒 了, 不 是 吗?! 这 大 概 是 对 印 度 最 好 的 总 结 书 摘 : 旅 行 的 生 活 实 在 跟 一 般 人 所 需 要 的 人 生 大 相 径 庭 当 大 多 数 人 都 在 寻 找 一 份 稳 定 的 生 活 可 期 待 的 未 来 时, 旅 行 者 把 自 己 抛 进 命 运 的 波 涛 里, 任 由 自 己 无 法 控 制 地 一 次 次 在 狂 喜 的 波 峰 和 绝 望 的 谷 地 间 冲 浪, 毫 不 在 意 那 个 别 人 紧 张 得 要 命 的 明 天 作 为 那 些 疯 狂 旅 行 者 中 的 一 份 子, 我 无 法 解 释 自 己 的 动 机 我 可 以 找 来 一 大 堆 别 人 的 论 述 别 人 的 证 明 来 作 为 回 答, 其 中 有 些 文 字 读 起 来 铿 锵 有 力 如 同 檄 文, 而 另 一 些 则 温 婉 动 人, 能 触 到 心 底 最 柔 软 的 地 方 那 些 文 字 全 都 被 我 记 在 脑 子 里, 以 便 应 对 各 种 不 同 情 况 下 所 需 要 的 不 同 回 答 可 是, 在 我 内 心 里, 撇 除 了 所 欲 的 矫 饰 造 作 和 伪 装 以 后, 我 确 定 无 疑 有 十 足 的 把 握 真 正 可 以 响 亮 地 说 出 口 的 原 因, 无 非 只 有 四 个 字 老 子 喜 欢 14

季 风 本 周 推 荐 穿 心 莲 潘 向 黎 / 2010.04 / 29.00 / 作 家 作 品 集 内 容 简 介 : 前 些 年 读 到 过 潘 向 黎 写 的 东 西, 很 好, 很 聪 明 这 次 的 穿 心 莲, 希 望 也 一 样 地 好 这 本 小 说 大 概 说 的 是 : 一 个 情 感 专 栏 女 作 家, 专 为 迷 失 在 爱 情 和 婚 姻 里 的 人 们 答 疑 解 难 而 为 读 者 熟 知, 而 她 自 己 却 因 过 去 惨 痛 的 情 感 经 历 早 已 不 相 信 爱 情, 和 现 任 男 友 过 着 不 咸 不 淡 的 同 居 生 活 然 而, 一 天, 一 个 向 她 发 出 求 救 信 息 的 女 读 者, 完 全 不 接 受 她 女 人 要 自 强 的 理 论, 留 下 遗 言 离 开 他, 我 不 想 继 续 活 了, 殉 情 而 死 这 让 她 重 新 审 视 人 类 情 感 的 深 不 可 测, 并 真 正 直 面 自 己 的 内 心 呼 求 潘 向 黎 1966 年 生 于 福 建 泉 州, 小 学 毕 业 后 移 居 上 海 至 今 20 世 纪 80 年 代 末 开 始 写 作 著 有 小 说 集 无 梦 相 随 十 年 杯 轻 触 微 温 我 爱 小 丸 子 白 水 青 菜, 散 文 集 纯 真 年 代 局 部 有 时 有 完 美 等 多 部 多 篇 作 品 被 译 成 日 文 英 文 俄 文 韩 文 德 文 书 摘 : 这 时 候, 雨 停 了, 四 周 突 然 亮 了 起 来, 我 就 往 回 走 走 了 没 多 远, 就 听 见 坑 里 发 出 了 一 阵 响 动, 然 后 是 轰 隆 一 声, 我 毛 骨 悚 然 地 回 头, 只 见 没 有 什 么 鬼 魂 或 者 怪 物, 而 是 一 棵 树 在 那 个 坑 上 长 了 出 来, 是 一 棵 碧 绿 闪 光 的 树, 它 迅 速 长 大, 树 冠 追 上 了 我, 像 一 把 伞 一 样 张 开 在 我 的 头 上 我 抬 头 一 看, 真 绿! 从 来 没 有 见 过 这 么 绿 这 么 密 的 树! 它 的 叶 片 全 都 像 翡 翠 片 一 样 精 致 和 透 亮! 而 且 它 还 在 不 停 地 长, 向 高 处, 向 远 处, 整 个 空 地 都 被 它 覆 盖 了, 它 还 在 长, 还 在 长, 哗 啦 啦 地 长 15

季 风 本 周 推 荐 旧 人 旧 事 旧 小 说 倪 斯 霆 / 2010.03 / 48.00 / 文 学 评 论 内 容 简 介 : 本 书 通 过 对 刘 云 若 张 恨 水 还 珠 楼 主 秦 瘦 鸥 宫 白 羽 王 度 庐 郑 证 因 何 海 鸣 程 小 青 等 为 代 表 的 二 十 余 位 民 国 通 俗 小 说 作 家 的 生 平 描 述 与 作 品 评 判, 再 现 了 当 年 波 澜 壮 阔 的 市 民 文 学 的 亮 丽 风 景, 轻 松 的 纪 实 文 笔, 大 量 鲜 为 人 知 的 史 料, 使 本 书 具 有 较 强 的 史 料 性 可 读 性 目 录 : 他 在 五 四 爆 发 前 夕 被 北 京 大 学 开 除 首 倡 白 话 文 的 大 公 报 与 北 方 市 井 小 说 益 世 报 捧 红 北 派 通 俗 小 说 三 元 老 倪 斯 霆 书 报 文 摘 总 编 辑, 致 力 于 民 国 通 俗 小 说 研 究 20 多 年, 著 述 颇 多 新 天 津 报 与 评 书 剑 侠 小 说 两 部 以 辛 亥 革 命 为 背 景 的 旧 派 武 侠 小 说 从 辛 亥 功 臣 到 附 逆 文 人 鸳 鸯 蝴 蝶 派 与 礼 拜 六 派 刘 云 若 信 手 拈 来 的 名 著 一 部 小 说 引 发 的 一 场 妇 女 命 运 大 讨 论 首 次 出 现 在 文 学 作 品 中 的 中 国 慰 安 妇 宫 白 羽 第 一 部 武 侠 小 说 发 现 记 附 件 一 : 宫 白 羽 和 他 的 第 一 部 武 侠 小 说 附 件 二 : 从 宫 白 羽 第 一 部 武 侠 小 说 谈 起 鲁 迅 与 武 侠 小 说 作 家 白 羽 的 文 字 缘 秦 瘦 鸥 与 秋 海 棠 及 其 续 书 漫 话 神 怪 武 侠 小 说 作 家 还 珠 楼 主 中 国 的 柯 南 道 尔 程 小 青 因 缘 与 姻 缘 寻 找 王 度 庐 16

汤 炳 正 书 信 集 季 风 本 周 推 荐 汤 炳 正 / 2010.04 / 36.00 / 人 物 纪 事 内 容 简 介 : 汤 炳 正, 我 国 著 名 语 言 学 家, 楚 辞 学 家, 曾 师 从 章 太 炎 章 太 炎 称 其 为 承 继 绝 学 唯 一 有 望 之 人 此 书 信 集 共 收 信 324 封, 时 间 从 1960 年 到 1997 年, 多 为 与 学 者 们 的 学 术 交 流 或 对 年 轻 学 子 的 解 惑, 有 极 高 的 学 术 价 值 目 录 : 第 一 辑 致 社 会 各 界 人 士 及 团 体 致 汤 国 梨 致 中 华 书 局 编 辑 部 致 孙 作 云 汤 炳 正 (1910-1998 年 ) 字 景 麟, 室 名 渊 研 楼, 山 东 荣 成 人 语 言 学 家 楚 辞 学 专 家 1935 年 大 学 毕 业 后, 考 入 苏 州 章 氏 国 学 讲 习 会 研 究 班, 受 业 于 章 太 炎 先 生, 章 太 炎 先 生 曾 称 其 为 承 继 绝 学 唯 一 有 望 之 人, 太 炎 先 生 对 他 期 望 之 高 欣 赏 之 甚, 由 此 可 见 一 斑 在 学 术 思 想 与 治 学 方 法 上 深 受 章 太 炎 先 生 影 响, 又 能 随 时 代 发 展 而 不 断 前 进 治 学 严 谨, 能 于 小 中 见 大, 于 现 象 中 求 规 律, 对 屈 赋 中 许 多 千 秋 难 解 之 谜, 提 出 新 的 结 论 与 答 案, 受 中 外 学 术 界 所 重 视 四 川 师 范 大 学 教 授 中 国 屈 原 学 会 会 长 楚 辞 研 究 主 编 中 国 诗 经 学 会 和 章 太 炎 研 究 学 会 顾 问 擅 诗 词, 在 三 十 年 代 即 以 写 清 末 名 妓 赛 金 花 的 彩 云 曲 而 闻 名 于 世 著 有 语 言 之 起 源 屈 赋 新 探 楚 辞 类 稿 渊 研 楼 屈 学 存 稿 楚 辞 今 注 ( 合 著 ) 楚 辞 欣 赏 ( 主 编 ) 等 至 李 延 陵 致 姚 奠 中 致 王 焕 镳 致 萧 德 君 第 二 辑 致 家 人 致 汤 棣 正 致 汤 浩 正 致 汤 世 洪 张 世 云 致 汤 俊 玉 17

非 学 术 类 季 风 本 周 排 行 序 号 书 名 作 者 单 价 类 别 1 (DVD) 把 吃 出 来 的 病 吃 回 去 张 悟 本 35.00 医 疗 食 疗 2 也 同 欢 乐 也 同 愁. 忆 父 亲 陈 寅 恪 母 亲 唐 筼 陈 流 求 陈 小 彭 陈 美 延 32.00 人 物 传 记 3 最 初 的 爱 情, 最 后 的 仪 式 伊 恩 麦 克 尤 恩 22.00 外 国 文 学 4 3 杜 拉 拉 升 职 记 : 我 在 这 战 斗 的 一 年 里 李 可 29.80 现 代 小 说 5 悬 崖 边 的 贵 族. 蒋 友 柏 : 蒋 家 王 朝 的 另 一 种 表 达 周 为 筠 28.00 人 物 传 记 6 四 手 联 弹 章 诒 和 贺 卫 方 38.00 随 笔 7 刺 猬 的 优 雅 妙 莉 叶 芭 贝 里 25.00 外 国 文 学 经 典 8 世 纪 末 的 华 丽. 小 说 集 1988~1990 朱 天 文 18.00 作 家 作 品 集 9 多 余 的 话 瞿 秋 白 24.00 随 笔 10 我 等 不 到 了 余 秋 雨 35.00 作 家 作 品 集 11 岛 ~ 新 经 典 文 库 326. 青 鸟 文 丛 32 维 多 利 亚 希 斯 洛 普 28.00 外 国 文 学 经 典 12 非 常 罪. 非 常 美 ( 增 订 版 ) 毛 尖 电 影 笔 记 毛 尖 38.00 影 视 13 炎 夏 之 都. 小 说 集 1982~1987 朱 天 文 25.00 作 家 作 品 集 14 山 楂 树 之 恋 艾 米 28.00 现 代 小 说 15 古 典 乐 评 精 选. 纽 约 时 报 艾 伦 科 赞 30.00 音 乐 16 天 黑 前 的 夏 天 多 丽 丝 莱 辛 22.00 外 国 文 学 经 典 17 这 些 年 ~ 互 读 文 丛 毛 尖 24.00 读 书 生 活 18 ( 修 订 本 ) 中 外 历 史 大 事 年 表 李 华 6.50 账 台 04 19 有 所 思, 乃 在 大 海 南. 散 文 集 1980~2003 朱 天 文 27.00 作 家 作 品 集 20 文 化 圈. 锵 锵 三 人 行 窦 文 涛 28.00 演 讲 访 谈 18

学 术 类 季 风 本 周 排 行 序 号 书 名 作 者 单 价 类 别 1 中 间 地 带 的 革 命. 国 际 大 背 景 下 看 中 共 成 功 之 道 杨 奎 松 54.00 毛 泽 东 研 究 2 浩 瀚 大 洋 是 赌 场. 大 日 本 帝 国 海 军 兴 亡 史 ~ 汉 唐 之 道. 在 这 里 读 懂 日 本 3 俞 天 任 52.00 国 际 问 题 3 九 人 : 美 国 最 高 法 院 风 云 杰 弗 里 图 宾 35.00 法 学 4 路 西 法 效 应 : 好 人 是 如 何 变 成 恶 魔 的 ~ 新 知 文 库 25 菲 利 普 津 巴 多 48.00 心 理 学 5 上 帝 的 语 言 弗 兰 西 斯 柯 林 斯 26.00 宗 教 研 究 6 低 智 商 社 会 大 前 研 一 32.00 管 理 读 物 7 ( 全 三 册 ) 基 督 教 要 义 ~ 基 督 教 经 典 译 丛 约 翰 加 尔 文 155.00 宗 教 研 究 8 1900 年 : 西 方 人 的 叙 述 ~ 义 和 团 运 动 亲 历 者 的 书 信, 日 记 和 照 片 弗 雷 德 里 克 A. 沙 夫 28.00 海 外 中 国 研 究 9 革 命 年 代 ~ 新 史 学 丛 书 高 华 38.00 近 代 中 国 研 究 10 朝 闻 道 集 周 有 光 25.00 社 科 随 笔 11 中 国 金 融 史 十 六 讲 洪 葭 管 25.00 金 融, 银 行 12 花 间 一 壶 酒. 越 活 越 糊 涂, 越 喝 越 明 白 李 零 32.00 社 科 随 笔 13 存 在 的 一 代 : 海 德 格 尔 哲 学 在 法 国 1927~1961 伊 森 克 莱 因 伯 格 43.00 三 辉 图 书 14 ( 第 八 版 ) 当 代 比 较 政 治 学 : 世 界 视 野. 更 新 版 加 布 里 埃 尔 阿 尔 蒙 德 98.00 政 治 学 15 ( 上 下 ) 普 洛 科 皮 乌 斯 战 争 史 普 洛 科 皮 乌 斯 75.00 社 科 丛 书 16 如 何 研 究 中 国 曹 锦 清 38.00 当 代 中 国 问 题 17 政 治 心 理 学 ~ 公 共 哲 学 与 政 治 思 想 系 列 乔 恩 埃 尔 斯 特 28.00 政 治 学 18 全 球 化 与 中 国 劳 工 政 治 ~ 政 治 与 社 会 译 丛 玛 丽 E. 加 拉 格 尔 34.00 政 治 学 19 法 国 大 革 命 的 降 临 ~ 格 致 学 术 译 丛 乔 治 勒 费 弗 尔 29.00 政 治 学 20 美 国 游 记 ~ 托 克 维 尔 作 品 集 托 克 维 尔 45.00 世 界 文 化 19

选 择 与 尊 严 悼 朱 厚 泽 先 生 柳 红 作 者 博 客 声 音 昨 天,5 月 11 日 上 午, 去 北 京 医 院 送 别 朱 厚 泽 先 生 先 凝 望 卧 于 素 白 花 床 上 的 先 生 遗 容, 再 凝 望 摆 放 在 告 别 室 正 前 方 的 先 生 彩 像, 脑 中 闪 现 出 老 友 许 先 生 相 机 里 的 先 生 像 三 个 形 象, 三 种 生 命 状 态, 都 指 向 超 越 于 这 些 形 象 之 上 的 灵 魂 9 日 凌 晨 雷 鸣 雨 落 时, 我 还 起 身, 把 风 雨 关 在 窗 外, 怎 知 那 是 先 生 故 去 的 时 刻, 说 是 医 院 病 房 外, 落 花 铺 地 天 人 感 应! 几 个 小 时 后, 接 到 噩 耗 短 信 厚 泽 先 生 故 去 在 人 们 心 头 引 发 的 心 动, 远 远 大 于 对 于 一 个 人, 一 个 生 命 的 悲 伤 因 为, 他 连 结 着 一 个 时 代 ; 连 结 着 80 年 代 ; 连 结 着 胡 耀 邦 赵 紫 阳 的 时 代 9 日 中 午 去 许 医 农 先 生 家 早 年 她 在 贵 州 做 书 时, 就 得 朱 厚 泽 先 生 鼎 力 支 持, 来 京 后, 又 有 多 年 交 往, 感 情 至 深 去 年 以 来, 为 厚 泽 先 生 的 病, 她 给 我 打 过 不 知 多 少 电 话, 发 过 多 少 短 信, 也 曾 在 电 话 里 痛 哭 眼 下, 她 有 腰 伤, 我 去 陪 她 说 说 话, 当 然 是 聊 厚 泽 先 生 她 告 诉 我 一 个 观 察 :3 月 份 去 医 院 看 望 时, 所 拍 照 片 中 的 厚 泽 先 生, 不 知 为 什 么 都 是 哭 相 她 这 一 说, 让 我 一 惊, 不 是 惊 怎 么 会?, 而 是 惊 果 真 是 说 着, 她 找 来 像 机, 我 们 一 张 一 张 地 看, 放 大 了 看 联 想 起 另 一 个 形 象 : 教 皇 保 罗 二 世 郑 义 在 素 棺 中 这 样 描 绘 : 有 一 张 照 片, 在 教 宗 辞 世 后 制 成 邮 票 低 垂 苍 老 的 头, 双 唇 微 翕, 说 不 清 在 啜 泣 或 祷 告, 也 许 是 啜 泣 着 祷 告 歪 扭 的 面 庞 上 一 道 道 皱 纹, 如 悲 悯 之 泪 冲 刷 出 的 大 山 的 沟 壑, 如 被 愁 苦 之 浪 撞 得 支 离 破 碎 的 海 边 的 岩 石, 如 忏 悔 之 火 焚 烤 过 的 伤 痕 累 累 的 树 皮 白 发 凌 乱 的 额 头 无 力 地 抵 靠 着 权 杖, 衰 老 的 躯 体 勉 力 支 撑, 一 如 沉 浸 於 丧 子 之 痛 不 可 自 拔 的 老 父 有 大 风 刮 起, 银 色 的 丝 质 长 袍 猛 烈 飞 起, 宛 若 一 只 受 伤 的 巨 鸟 挣 扎 着 展 开 一 翼 这 面 容 和 躯 体 所 透 露 出 的 情 感, 恰 与 权 杖 上 端 耶 稣 受 难 像 呼 应, 那 就 是 承 担 与 悲 悯 价 值 和 意 义, 那 就 是 在 一 个 柔 弱 的 肉 体 里 因 爱 而 生 的 灵 魂 的 力 量 相 由 心 生 厚 泽 先 生 的 面 容 恰 恰 透 露 他 的 忧 心 这 块 土 地, 过 去 现 在 将 来, 有 多 少 人 和 事 让 人 哭 泣 啊! 忧 国 忧 民 这 个 词 用 多 了, 就 有 点 俗 即 使 忧 国 忧 民 者, 也 有 差 别, 程 度 和 境 界 的 差 别 有 一 种 是 忘 我 的 厚 泽 先 生 就 是 忘 我 的 忧 国 忧 民 者 2 月 10 日, 我 们 去 北 京 医 院 看 望 了 两 位 前 辈, 一 位 是 杜 老, 一 位 是 朱 厚 泽 这 是 我 惟 一 一 次 见 20

声 音 他 从 来 都 觉 得 自 己 离 他 很 远, 只 能 远 观, 不 好 意 思 走 近 不 曾 想, 一 见 到 他, 我 的 不 安 就 被 化 解 了 他 的 样 子 那 么 善, 那 么 真 诚, 那 么 平 易 而 且, 当 朋 友 一 告 诉 他 我 的 名 字, 他 马 上 就 说 早 知 道, 这 反 而 让 我 生 出 了 愧 疚 感 这 是 为 什 么 呢? 那 是 在 去 年, 厚 泽 先 生 的 病 情 有 发 展, 再 一 次 经 历 了 治 疗 后, 朋 友 们 去 看 他, 其 中 有 两 位 分 别 提 到 了 我 在 这 方 面 有 点 经 历 和 心 得 他 们 嘱 我 去 说 一 说 后 来, 和 厚 泽 先 生 的 女 儿 朱 玫 在 电 话 里 做 过 比 较 详 细 的 沟 通, 但 是, 始 终 没 有 走 近 厚 泽 先 生 除 了 其 他 客 观 原 因 外, 顾 虑 的 是 我 信 奉 的 这 一 套 怎 么 跟 人 说, 能 帮 到 人 吗? 尤 其 是 面 对 一 位 智 者 和 长 者 转 眼 就 到 了 今 年 一 月, 复 发 了 不 管 是 什 么 情 况, 当 尽 心 尽 力 而 为 的 2010 年 2 月 10 日 下 午, 朱 厚 泽 先 生 在 病 房 接 着 忧 国 忧 民 的 话 题 按 理, 我 没 资 格 做 什 么 评 论, 因 为 我 对 先 生 知 之 甚 少 那 天, 考 虑 到 先 生 正 在 放 疗, 我 们 怕 带 进 病 菌, 少 呆 一 会 儿 就 起 身 告 辞 了 这 时 护 士 也 走 进 来 执 行 医 嘱 厚 泽 先 生 忽 然 说, 你 们 再 留 一 会 儿, 我 有 话 要 说 他 请 护 士 先 离 开 一 下 于 是, 我 们 凑 紧 了, 围 坐 在 他 身 边 他 低 声 地, 清 晰 连 贯 地 讲 他 的 思 考, 并 提 出 问 题, 殷 殷 嘱 咐, 希 望 你 们 研 究 他 的 眼 睛, 和 我 们 每 一 个 人 的 眼 睛 对 视 看 着 他, 是 崇 敬 和 心 疼 离 开 病 房, 在 走 廊 里 听 朱 玫 谈 病 情 和 她 相 约, 来 和 厚 泽 先 生 聊 聊 身 体 的 事 儿 然 而, 随 后 家 人 感 冒, 自 己 感 冒, 时 间 一 下 子 就 过 去 了 这 实 实 在 在 地 成 了 我 的 一 块 心 病 再 后 来, 知 道 病 情 一 步 步 变 化, 只 有 祈 望 减 少 痛 苦, 平 静 安 祥 厚 泽 先 生 是 视 死 如 归 的 人, 是 潇 洒 的 人, 也 是 有 深 沉 牵 挂 的 人 在 许 先 生 家 看 了 朱 厚 泽 摄 影 作 品 集 几 百 幅 用 心 拍 摄 的 景 物 人 物 深 深 吸 引 了 我 让 我 看 到 他 浪 漫 悲 悯 仁 爱, 对 日 月 山 川 对 土 地 房 屋 对 农 民 穷 人 充 满 感 情 郑 仲 兵 形 容 他 手 不 释 机, 有 时 即 使 外 出 考 察 当 着 大 小 官 员, 也 卧 倒 拍 摄, 真 妙! 而 当 知 道 他 曾 经 演 话 剧, 唱 男 高 音, 是 运 动 健 将, 多 才 多 艺, 不 禁 悲 从 心 来 一 个 自 由 张 扬 而 富 有 才 华 的 生 命, 适 合 做 艺 术 家, 学 者 或 其 他 职 业, 偏 偏 踏 入 中 国 政 界, 且 掌 管 喉 舌 机 关, 怎 么 说 都 是 一 个 异 数, 而 这 个 异 数 是 因 胡 * 耀 * 邦 而 起 中 共 历 史 上 在 任 时 间 最 短 的 中 宣 部 长, 一 年 多 时 间, 是 最 好 的 中 宣 部 长, 倡 导 宽 松 宽 容 宽 厚 可 是, 厚 泽 先 生 的 人 生 呢?1987 年 下 台 时, 他 才 56 岁 啊! 他 为 这 个 国 家 和 时 代 背 负 了 多 少?! 今 天 又 听 说 他 当 年 的 名 言 叫 : 时 刻 准 备 着, 谁 知 道 他 时 刻 准 备 什 么? 终 于, 他 自 由 而 有 尊 严 地 为 自 己 做 了 一 次 选 择 --- 遗 嘱 : 葬 回 家 乡 安 息 吧! 厚 泽 先 生 21

风 住 尘 香 花 已 尽 野 夫 作 者 博 客 声 音 一 后 半 夜 发 来 的 短 信 清 晨 才 看 见, 想 必 是 急 事 便 赶 紧 打 过 去 电 话 那 端 一 个 男 人 哭 着 说, 我 的 妹 妹 自 杀 了 我 的 心 顿 时 感 到 了 揪 疼, 在 这 个 寒 冷 的 春 天, 死 亡 几 乎 无 处 不 在 了 哭 着 的 男 人 是 我 若 干 年 前 聘 用 培 养 出 来 的 一 个 编 辑, 一 个 来 自 湘 南 的 农 家 孩 子, 忠 厚 而 谦 谨 我 不 经 商 之 后, 多 年 难 有 联 系 ; 此 际 能 想 起 我, 可 想 他 在 这 个 首 都, 该 是 怎 样 的 绝 望 而 无 靠 啊 他 说 希 望 我 去 参 加 晚 上 的 善 后 商 略, 我 立 马 便 应 承 了 野 夫 当 晚 终 于 知 道, 他 的 妹 妹 那 个 我 从 前 见 过 的 清 纯 羞 怯 的 女 孩, 随 他 来 京 打 工, 之 后 与 一 个 男 孩 相 恋, 且 赁 屋 同 居 了 七 年 但 是 男 方 的 家 里 是 干 部, 因 为 门 户 之 见, 坚 决 反 对 儿 子 的 婚 约 男 孩 是 爱 这 个 女 孩 的, 但 是 不 敢 面 对 父 母 的 决 裂 威 胁, 于 是 女 孩 选 择 了 自 杀 丧 宴 上, 男 孩 及 其 父 亲 和 当 警 察 的 叔 叔, 就 坐 在 我 的 身 边, 他 们 的 表 情 也 都 沉 痛 和 尽 量 沉 痛 着 我 深 知, 这 样 的 事 情 要 是 发 生 在 乡 下, 那 是 肯 定 要 掀 起 纷 争 的 对 于 这 样 的 江 湖 风 波, 我 实 在 无 力 摆 平 即 便 我 这 位 兄 弟 及 其 亲 友 如 何 的 愤 恨 不 平, 事 实 上, 死 者 长 已 矣, 法 律 原 本 是 无 从 还 一 个 公 道 的 ; 而 其 他 一 切, 更 不 能 换 回 一 个 鲜 活 的 青 春 生 命 我 只 能 说 善 后 之 事, 以 善 为 先 ; 双 方 尽 量 尊 重 死 者 善 待 生 者, 不 要 将 悲 剧 再 次 扩 大 二 面 对 随 时 发 生 在 身 边 的 不 预 之 死, 很 多 时 候 心 渐 木 然 他 们 来 过 了, 他 们 走 了, 他 们 给 后 死 者 留 下 一 些 伤 痛 愤 怒 抑 或 遗 憾, 但 似 乎 都 无 法 减 轻 这 个 世 界 的 恶 我 的 朋 友 给 我 发 来 他 怀 念 妹 妹 的 文 字 大 妹 脸 色 红 润, 安 详 地 躺 着, 有 如 熟 睡 我 细 细 地 察 看 大 妹 脸 上 的 每 一 个 细 节, 稍 舒 的 细 眉, 轻 合 的 双 眼, 微 乱 的 黑 发 我 似 乎 还 能 听 闻 那 隐 不 可 及 的 呼 吸 声, 似 乎 她 一 会 就 会 起 身, 然 后 惊 喜 地 叫 我 哥 我 熟 悉 这 些 残 酷 的 道 别 场 面, 我 能 隐 隐 听 见 那 些 无 处 不 在 的 哭 声, 哭 声 充 盈 着 我 们 的 时 代, 是 这 个 时 代 真 正 的 主 旋 律 22

声 音 无 助 的 朋 友 说 你 看 看 大 妹 的 QQ 空 间 吧, 她 在 清 明 节 决 定 了 这 一 切, 在 五 一 实 现 了 她 的 诀 别 我 于 这 个 只 有 一 面 之 缘 的 姑 娘 原 本 无 话 可 说, 当 我 读 了 她 唯 一 留 下 的 简 短 的 十 几 篇 日 志 后, 突 然 悲 从 中 来 我 隐 约 看 见 了 她 二 十 几 年 的 生 命, 活 得 那 么 委 屈 和 纯 净 ; 她 和 无 数 被 命 运 驱 赶 来 此 都 市 的 寒 门 女 孩 一 样, 内 心 盛 开 着 美 丽 的 百 合, 戛 然 委 地 时 往 往 都 无 人 发 现 正 如 她 策 划 死 亡 之 时 换 上 的 空 间 留 言 悄 悄 地 我 走 了, 正 如 我 悄 悄 地 来 这 些 强 烈 想 要 挣 脱 贫 困 和 歧 视 的 乡 村 孩 子, 也 曾 怀 抱 爱 与 生 的 梦 想, 在 别 人 的 城 市 盘 桓 挣 扎 她 们 默 默 地 劳 作, 殷 勤 而 卑 微 地 爱, 不 甘 像 父 母 辈 那 样 将 贱 命 再 传 给 子 孙 直 至 诸 梦 幻 灭, 再 自 己 掐 断 自 己 的 花 茎 风 住 尘 香 花 已 尽, 这 句 李 清 照 的 词, 是 我 在 她 的 空 间 看 见 她 读 李 清 照 的 文 字 的 标 题 我 所 熟 悉 的 词 句, 似 乎 在 此 刻 被 她 引 用 时, 我 才 真 正 读 出 其 中 的 悲 哀 和 无 奈 李 清 照 这 个 没 有 上 过 大 学 的 农 家 女 这 样 理 解 着 李 清 照 只 是 不 知 道 上 天 为 什 么 要 折 磨 这 个 女 人, 既 给 了 她 绝 世 才 华, 一 个 美 好 的 开 始, 却 又 忍 心 给 了 她 一 个 国 破 家 何 在 的 凄 凉 收 场 也 许 是 为 了 看 她 会 不 会 被 尘 世 的 惊 涛 骇 浪 湮 灭, 家 破 人 亡 的 哀 痛 会 不 会 将 她 摧 毁 ; 浮 生 浮 世, 她 最 后 会 不 会 拔 节 而 出 毕 竟 上 下 千 年 的 岁 月, 这 样 出 色 的 女 文 人, 除 了 易 安, 再 没 有 第 二 个 了 面 对 这 样 一 个 短 命 女 孩 的 这 些 文 字, 我 深 感 内 心 恻 然 三 这 个 国 家 对 穷 人 的 歧 视 由 来 已 久, 一 个 微 吏 之 家 都 不 愿 与 农 户 联 姻 这, 几 乎 不 算 是 一 个 格 外 可 以 苛 责 的 事 情 尽 管 干 预 婚 姻 自 由 作 为 一 种 罪 名 写 进 了 法 律, 但 现 实 中 这 样 的 父 母 之 命, 却 往 往 无 从 违 背 ; 即 便 催 生 了 死 亡, 也 难 于 问 责 大 妹 从 小 在 哥 哥 的 背 上 长 大, 他 们 的 父 母 很 早 就 开 始 背 井 离 乡 南 下 打 工 长 期 的 分 开 打 工, 导 致 了 离 异, 她 甚 至 都 不 熟 悉 自 己 的 母 亲 哥 哥 来 北 京 成 为 了 编 辑, 把 失 学 而 渴 望 自 己 奋 斗 的 她 也 带 进 了 这 个 都 市 他 们 都 不 曾 想 过, 这 个 祖 国 的 首 都, 最 后 会 成 为 她 的 坟 场 她 那 老 实 贫 寒 的 爸 爸 来 北 京 看 病, 这 个 第 一 次 来 京 的 农 民 党 员, 像 所 有 沦 陷 在 这 个 红 色 时 代 的 草 根 一 样, 渴 望 拜 见 那 个 给 他 们 带 来 翻 身 解 放 的 蜡 像 她 在 日 志 中 写 道 今 天 中 午 去 天 安 门 陪 老 爸 逛 逛, 刚 下 车, 就 被 一 穿 警 服 样 子 的 人 给 叫 住, 让 我 拿 出 身 份 证, 让 我 有 点 没 有 反 应 过 来, 不 知 道 身 份 证 在 哪, 想 了 一 下, 拿 出 给 警 察, 警 察 看 了 一 眼, 用 生 硬 的 口 气 说, 23

声 音 怎 么 还 用 一 代 身 份 证, 过 段 时 间 不 能 用 了, 我 说, 没 有 回 家 办 理 警 察 看 了 一 眼, 还 给 了 我 去 广 场 那 边 的 都 设 了 围, 只 有 几 个 口 子 可 以 进, 进 去 以 后, 先 检 包, 检 了 包, 再 检 身 上 经 过 这 一 番 检 查, 让 人 感 觉 怪 怪 的, 游 玩 的 兴 致 荡 然 无 存 这 一 番 检 查 让 我 这 个 经 常 出 入 地 铁 受 到 检 查 的 人 感 觉 有 点 不 舒 服, 更 何 况 那 些 初 次 怀 着 崇 敬 的 心 情 来 到 天 安 门, 瞻 仰 无 比 敬 爱 的 毛 主 席 这 一 番 检 查 搞 得 像 恐 怖 分 子 似 的, 真 是 伤 害 人 民 群 众 的 感 情 这 个 可 怜 的 姑 娘 一 直 还 以 为 自 己 是 人 民, 她 无 法 想 象, 人 民 在 这 个 时 代, 很 容 易 被 视 作 是 恐 怖 分 子 她 的 小 男 友 的 父 母 对 她 的 歧 视, 她 隐 忍 了 数 年, 依 旧 善 良 地 企 盼 着 爱 能 融 化 隔 膜 至 于 这 个 国 家 的 歧 视, 她 则 已 经 司 空 见 惯 了 四 理 想, 爱 情, 以 及 对 一 个 国 家 的 平 等 渴 望, 也 许 都 有 彻 底 幻 灭 之 际 当 真 正 的 绝 望 来 临 时, 这 个 春 天, 一 些 倾 向 恶 的 男 人, 选 择 了 屠 戮 别 人 的 孩 子 而 一 些 倾 向 善 的 女 孩, 则 选 择 了 扼 杀 自 己 的 生 命 这 个 冷 酷 的 春 天, 男 友 的 父 亲 摊 牌 制 止 这 场 苦 恋 大 妹 万 念 俱 灰, 让 男 友 搬 出 了 那 个 租 来 的 寒 舍, 然 后 开 始 冷 静 地 登 陆 自 杀 网 站, 悄 悄 地 学 习 自 杀 的 艺 术 一 念 既 生, 便 再 也 难 得 放 下 萌 动 此 念 时 正 好 是 清 明, 小 小 的 她 忽 然 有 了 许 多 怅 惘 她 写 道 清 明 节 到 了, 一 些 不 思 量, 自 难 忘 的 愁 绪, 难 以 回 避 的 涌 了 上 来 想 想 远 在 在 天 国 的 亲 人 们, 慈 祥 和 蔼 的 奶 奶, 背 影 瘦 削 的 爷, 驼 背 的 外 公, 以 及 从 未 谋 面 的 外 婆 - 那 些 永 远 疼 爱 我 们 的 长 辈, 那 些 永 远 也 抹 不 去 的 温 馨 记 忆, 仿 佛 还 留 在 昨 天 在 这 素 淡 的 日 子, 在 心 里 默 默 焚 上 一 抹 素 香, 追 忆 他 们, 追 忆 那 些 悠 远 而 温 情 的 记 忆, 希 望 他 们 在 天 国 都 过 得 快 乐 我 可 以 想 象, 她 独 自 敲 打 这 些 文 字 时 的 低 泣 她 已 经 决 意 要 追 随 她 那 些 逝 去 的 老 人 了, 那 个 她 自 己 都 略 显 怀 疑 的 天 国, 似 乎 还 寄 存 着 她 的 一 点 快 乐 的 奢 望 她 淡 定 地 买 来 胶 布, 严 密 地 封 闭 了 所 有 漏 风 的 门 窗 在 劳 动 节 假 日 别 人 的 笙 歌 中, 点 燃 了 特 意 买 来 的 炭 火, 之 后 独 酌 人 世 间 的 悲 苦 末 日 之 夜 她 像 卖 火 柴 的 小 姑 娘 一 样, 在 自 己 营 造 的 温 暖 火 焰 和 梦 幻 中, 悄 然 入 睡, 在 死 亡 的 宁 静 中 她 终 于 完 成 了 她 尘 世 一 行 的 爱 与 自 尊 五 24

声 音 她 的 QQ 空 间 里 一 直 播 放 着 周 杰 伦 谱 的 一 首 歌 曲, 那 是 一 个 叫 容 祖 儿 的 女 孩 低 吟 浅 唱 着 方 文 山 的 歌 词 仿 佛 为 大 妹 量 身 定 做 回 忆 像 个 说 书 的 人, 用 充 满 乡 音 的 口 吻, 跳 过 水 坑, 绕 过 小 村, 等 相 遇 的 缘 分 你 用 泥 巴 捏 一 座 城, 说 将 来 要 娶 我 过 门 转 多 少 身, 过 几 次 门, 虚 掷 青 春 小 小 的 誓 言 还 不 稳, 小 小 的 泪 水 还 在 撑, 稚 嫩 的 唇 在 说 离 分 这 个 因 为 贫 穷 而 辍 学 的 乡 下 孩 子, 如 果 生 于 城 市, 生 于 富 贵 之 家, 那 该 又 是 怎 样 一 种 命 运 呢? 她 在 哥 哥 的 影 响 下, 一 直 在 读 书, 毫 无 目 的 地 书 写 着 自 己 的 感 慨 ; 她 从 许 多 名 著 中 读 出 了 自 己 的 身 世 之 叹 她 在 情 人 节 写 道 简 爱 的 故 事 我 们 不 会 忘 记, 这 是 爱 的 尊 严 的 最 好 演 绎 简 在 面 对 爱 情 时 的 独 立 而 充 满 尊 严 的 姿 态 震 撼 了 我 们 每 个 读 者 的 心 灵, 我 们 看 到 了 尊 严 的 价 值 所 在 读 完 平 凡 的 世 界, 她 写 道 在 他 们 患 难 与 共 的 日 子 里, 他 们 演 绎 了 恬 淡 平 静 的 爱 情, 他 们 应 该 是 最 幸 福 的 人 ; 孙 少 平 在 最 后 和 惠 英 走 到 了 一 起, 历 经 了 磨 难 的 他 终 于 在 惠 英 身 上 找 到 了 归 宿, 找 到 了 慰 藉 这 份 爱 让 人 为 之 震 撼 和 动 容 人 生 本 就 平 凡, 不 平 凡 的 只 是 一 颗 坚 持 不 懈 永 不 退 缩 的 心 正 是 因 为 这 些 不 平 凡 的 爱, 让 我 们 更 加 理 解 了 爱, 让 这 些 爱 变 得 更 加 的 不 平 凡 但 是, 安 徒 生 的 海 的 女 儿, 似 乎 给 了 她 宿 命 的 暗 示 她 在 读 后 中 说 她 为 了 心 爱 的 王 子, 喝 下 了 能 让 鱼 尾 变 成 双 腿 的 药 水, 忍 受 着 每 一 步 如 走 在 刀 尖 上 的 疼 痛, 来 到 王 子 身 边, 但 她 最 终 也 没 有 得 到 王 子, 得 到 自 己 的 那 份 爱 情 为 了 心 爱 的 人 的 幸 福, 她 又 一 次 的 牺 牲 了 自 己, 宁 愿 自 己 变 成 泡 沫 也 不 愿 去 杀 死 王 子 让 自 己 活 下 去 她 为 了 爱 勇 于 牺 牲 自 己, 来 给 对 方 幸 福 的 爱, 让 我 们 为 之 流 泪 和 哭 泣 这 种 暗 恋 的 情 怀 苦 涩 而 美 好, 正 如 青 春 期 的 少 男 少 女 们, 他 们 的 爱 总 能 给 自 己 留 下 理 由 和 芬 芳 这 份 爱 的 一 缕 如 童 话 般 的 干 净 和 充 满 阳 光, 但 同 时 又 洋 溢 着 简 单 和 不 切 实 际 的 幻 想 就 这 样, 幻 想 破 灭, 她 成 全 了 这 个 世 界 对 她 的 不 公 和 歧 视, 而 独 自 远 行 了 她 只 是 加 入 了 无 数 个 这 样 的 悲 剧, 之 前 和 之 后, 都 肯 定 一 直 有 这 样 卑 微 而 纯 净 的 死 佛 经 云 汝 爱 我 心, 吾 怜 汝 色, 以 是 因 缘, 经 百 千 劫, 犹 自 缠 缚 我 们 都 在 这 样 的 缠 缚 之 中, 历 经 我 们 各 自 的 劫 难 25

政 治 神 学 的 回 归 马 克 里 拉 王 立 秋 译 译 者 博 客 声 音 2006 年 5 月, 伊 朗 总 统 内 贾 德 给 小 布 什 总 统 写 了 一 封 信, 这 封 信 被 翻 译 并 刊 载 在 世 界 各 大 报 纸 上 信 的 主 题 是 当 代 政 治, 而 它 使 用 的 语 言, 则 是 神 启 的 语 言 在 对 美 国 外 交 政 策 进 行 批 评 与 抱 怨 之 后, 内 贾 德 作 出 以 下 预 言 : 自 由 主 义 和 西 方 式 的 民 主 未 能 帮 助 实 现 人 类 的 理 想 今 天, 这 两 个 概 念 都 失 败 了 明 智 的 人 已 经 能 够 听 到 自 由 民 主 体 系 的 意 识 形 态 和 思 想 粉 碎 和 崩 溃 的 声 音 马 克 里 拉 不 论 我 们 喜 不 喜 欢, 这 个 世 界 正 趋 向 于 对 全 能 的 主 和 正 义 的 信 仰, 而 真 主 的 意 志 将 说 服 一 切 这 是 一 个 不 同 寻 常 的 陈 述 但 是, 令 人 奇 怪 的 是, 西 方 很 少 有 人 关 注 这 封 信 这 让 我 困 惑 不 已 就 所 有 西 方 对 恐 怖 主 义 和 极 端 伊 斯 兰 主 义 的 关 注 而 言, 西 方 人 似 乎 还 是 很 难 相 信 这 样 的 意 识 形 态 观 念 能 在 人 的 心 灵 中 燃 起 火 焰 我 们 已 经 变 得 极 度 擅 长 于 为 政 治 行 为 寻 找 其 他 的 解 释 我 们 声 称 我 们 不 再 相 信, 历 史 会 不 可 避 免 地 把 一 切 社 会 引 向 现 代 的 世 俗 生 活, 但 我 认 为 在 内 心 深 处, 我 们 依 然 持 有 这 种 观 念 西 方 人 还 明 显 保 持 了 一 种 对 现 代 化 进 程 的 信 念, 这 就 是 为 什 么 我 们 总 是 责 备 像 贫 困 或 殖 民 主 义 那 样 的 外 部 环 境 是 它 们 造 成 了 现 代 化 进 程 的 延 缓 或 倒 退 这 种 显 见 的 信 念 将 塑 造 我 们 今 天 看 到 政 治 神 学 的 方 式, 使 我 们 倾 向 于 把 政 治 神 学 看 作 一 种 需 要 心 理 学 或 社 会 学 分 析 但 不 需 要 严 肃 的 智 识 参 与 的 病 理 学 其 反 对 者, 甚 至 是 在 这 些 人 身 为 博 学 的 专 家 ( 他 们 却 传 播 愤 恨 ) 或 医 生 ( 他 们 在 制 造 炸 弹 ) 的 情 况 下, 在 我 们 看 来 也 首 先 是 那 些 失 败 的 非 理 性 的 社 会 的 失 败 的 非 理 性 的 代 表, 除 此 之 外, 他 们 什 么 也 不 是 但 让 我 们 假 设 这 不 是 对 的 让 我 们 假 设, 在 接 下 来 的 半 个 小 时 里, 政 治 神 学 依 然 是 我 们 必 须 面 对 的 一 种 力 量 我 们 如 何 开 始 理 解 它? 每 个 人 都 会 想 到 当 代 伊 斯 兰 的 案 例, 但 这 个 例 子 往 往 引 起 如 此 大 的 愤 怒 并 揭 示 如 此 巨 大 的 无 知 以 至 于 一 想 到 它 就 会 让 脑 子 麻 木 所 有 我 们 听 到 的, 是 陌 生 的 声 音, 它 们 在 激 励 着 糟 糕 的 行 动 所 以, 让 我 们 建 议 一 种 替 代 性 的 路 径, 也 即, 再 看 看 西 方 自 己 关 于 政 治 神 学 的 历 史 和 经 验 政 治 神 学 在 二 十 世 纪 以 前 在 西 方 的 智 识 生 活 中 都 一 直 存 在, 而 在 二 十 世 纪, 这 种 存 在 找 到 了 在 圣 经 中 寻 找 政 治 灵 感 的 现 代 理 性 而 这, 经 常 带 来 灾 难 性 的 后 果 这 是 一 个 被 遗 忘 的 故 事, 今 天 我 将 26

声 音 重 访 这 个 故 事, 并 提 供 一 些 关 于 这 个 故 事 在 今 天 政 治 神 学 的 全 球 挑 战 这 个 问 题 上 可 能 给 我 们 什 么 教 导 的 思 考 让 我 们 从 一 个 定 义 开 始, 我 希 望 这 个 定 义 能 够 帮 助 我 们 避 免 可 能 的 误 解 通 过 政 治 神 学 这 个 概 念, 我 指 的 是 一 种 在 神 启 ( 无 论 这 种 神 启 是 什 么 ) 的 基 础 上, 给 公 共 权 威, 以 及 行 使 权 威 的 制 度 以 合 法 性 的 学 说 我 今 天 的 主 题 不 是 广 义 上 的 宗 教 实 践, 因 为 一 些 宗 教 未 曾 有 过 政 治 理 论 而 许 多 不 具 备 某 种 单 一 的 支 配 性 的 政 治 神 学 的 社 会 像 美 国 却 仍 然 进 行 着 宗 教 上 的 实 践 神 学 是 一 种 智 识 训 导 ( 或 规 训 ): 它 是 一 种 思 维 方 式 它 从 假 设 神 人 和 世 界 之 间 的 神 启 关 联 出 发, 并 对 这 种 关 联 进 行 例 行 的 探 索 政 治 神 学, 正 如 我 希 望 定 义 的 那 样, 来 自 于 这 样 的 原 则 : 政 治 合 法 性 来 自 于 那 种 关 联 不 多, 也 不 少 你 们 知 道, 一 千 年 来, 西 方 一 直 从 同 为 圣 父 圣 子 和 圣 灵 的, 三 位 一 体 的 上 帝 的 神 秘 的 基 督 教 影 像 中 获 得 灵 感 这 个 上 帝 统 治 着 为 他 所 创 造 的 宇 宙, 以 及 一 个 有 人 类 栖 居 的 世 界, 在 这 个 世 界 上, 他 通 过 启 示 内 在 的 信 念 和 自 然 的 次 序 来 对 人 类 进 行 引 导 但 要 把 这 个 基 督 教 的 景 象 转 移 为 政 治 学 理 论 并 不 总 是 那 么 困 难 根 据 希 伯 来 圣 经, 在 上 帝 对 犹 太 人 启 示 祂 的 律 法 之 后, 祂 保 持 了 超 验 的 状 态 通 过 超 验 这 个 词 我 想 要 说 明 的 是 祂 既 不 栖 居 于 尘 世 也 没 有 抛 弃 尘 世 希 伯 来 的 上 帝 是 说 话 的, 祂 对 人 说 话 并 任 由 人 使 他 们 的 生 活 与 祂 的 意 志 保 持 一 致 但 基 督 教 的 上 帝 把 祂 的 儿 子 耶 稣 基 督 派 到 人 间, 并 于 此 同 时 对 自 身 的 超 验 进 行 了 妥 协 弥 赛 亚 变 成 了 肉 体, 就 像 异 教 徒 存 在 于 宇 宙 万 物 之 中 的 神 但 耶 稣 并 没 有 一 直 在 尘 世 与 我 们 同 在, 祂 复 活 并 返 回 上 天, 许 诺 在 时 间 的 终 结 处 归 来 根 据 基 督 教, 在 耶 稣 复 活 之 后, 人 与 上 帝 的 关 系 将 被 持 续 存 在 的 圣 灵 所 统 御 更 奇 怪 的 是, 我 们 生 活 其 中 的 这 个 历 史 时 期 在 耶 稣 复 活 和 归 来 之 间 并 不 是 人 类 历 史 的 最 后 时 期 ; 它 自 身 内 部 包 含 了 对 另 一 个 时 期 的 许 诺, 这 样 的 时 间 正 如 圣 保 罗 曾 经 说 过 的 那 样, 通 过 上 帝 的 最 终 审 判 及 其 对 正 义 者 的 救 赎, 万 物 重 新 的 无 限 延 伸 总 之, 这 是 一 个 神 人 关 系 的 庄 严 景 象 但 我 们 应 该 从 中 获 取 何 种 政 治 教 益, 是 完 全 不 清 楚 的 基 督 徒 应 该 退 出 这 个 为 救 赎 者 所 抛 弃 的, 腐 败 的 尘 世 么? 他 们 应 该 在 圣 灵 的 激 发 下, 用 教 会 和 国 家 来 对 尘 世 之 城 进 行 统 治 么? 或 者, 他 们 应 该 建 设 一 个 新 的 耶 路 撒 冷, 以 便 加 速 救 世 主 的 归 来? 整 个 中 世 纪, 基 督 徒 都 被 卷 入 这 些 问 题 无 休 止 的 争 论 圣 奥 古 斯 丁 所 谓 的 人 之 城 与 上 帝 之 城 是 对 立 的, 公 共 的 公 民 权 与 个 人 的 虔 敬 是 对 立 的, 教 会 的 权 威 与 神 秘 的 洞 见 是 对 立 的, 君 主 与 皇 帝 是 对 立 的, 皇 帝 与 教 皇 是 对 立 的, 教 皇 与 教 会 会 议 也 是 对 立 的 这 里 我 意 图 暗 示 的 是, 西 方 基 督 教 世 界 的 深 层 政 治 问 题 并 非 偶 然 它 们 深 刻 地 植 根 于 基 督 教 其 实 与 神 学 的 模 棱 两 可, 这 种 启 示 与 神 学 从 未 成 功 地 发 展 出 一 种 连 贯 且 权 威 的 政 治 学 说 考 虑 到 它 不 同 寻 常 的 上 帝 作 为 圣 父 圣 子 和 圣 灵 的 存 在 犹 太 教 和 伊 斯 兰 教 有 为 信 徒 而 设 的, 统 治 人 类 生 活 各 方 各 面 的 神 圣 律 法 但 基 督 教 里 从 来 就 没 有 过 这 样 的 律 法, 有 的, 只 是 关 于 信 徒 与 世 界 并 因 此 与 政 治 权 威 之 间 的 关 系 的 无 休 止 的 争 论 换 言 之, 不 是 基 督 教 政 治 神 学 的 优 点 最 终 引 起 了 现 代 政 治 哲 学 的 兴 起 ; 27

声 音 而 是 它 独 特 的 神 学 缺 陷, 把 它 变 成 软 弱 矛 盾 的 制 度 这 一 缺 陷 最 终 使 一 切 政 治 神 学 遭 到 了 智 识 的 挑 战 以 最 极 端 最 永 恒 不 朽 的 方 式 来 表 达 这 种 挑 战 的 思 想 家 就 是 托 马 斯? 霍 布 斯 我 们 感 到 自 己 和 霍 布 斯 处 在 相 似 的 立 场 之 上 ; 我 们 记 得 他 关 于 一 切 人 对 一 切 人 的 战 争, 关 于 卑 鄙 野 蛮 及 短 缺 的 生 活 的 ; 以 及, 当 然 了, 那 个 引 起 问 题 的 绝 对 主 权 的 论 断 但 霍 布 斯 对 我 们 来 说 的 新 奇 与 重 要 之 处 不 在 于 这 些 陈 词 滥 调, 也 不 在 于 他 狭 义 上 的 政 治 理 论 相 反, 霍 布 斯 的 新 奇 与 重 要, 在 于 他 研 究 政 治 神 学 的 新 路 径 也 即, 非 常 简 单, 他 向 西 方 人 展 示 了 如 何 在 思 考 政 治 的 时 候 遗 忘 上 帝 霍 布 斯 没 有 以 基 督 教 的 其 实, 而 是 以 一 个 非 常 古 老 的 问 题 他 使 之 成 为 一 个 决 定 性 的 问 题 来 展 开 他 伟 大 的 著 作 利 维 坦 : 人 类 何 以 相 信 启 示? 他 作 出 了 一 个 思 想 家 可 能 作 出 的, 最 具 革 命 性 的 行 为 他 更 换 了 主 体 / 题, 把 主 体 / 题 从 上 帝 和 祂 的 戒 律, 变 为 人 和 人 对 上 帝 的 信 仰 换 言 之, 霍 布 斯 把 政 治 神 学 变 成 了 政 治 人 类 学, 把 上 帝 对 人 类 的 合 法 权 威 换 成 了 人 对 自 身 的 合 法 权 威 从 这 个 新 的 立 场, 他 帮 助 我 们 理 解 为 什 么 宗 教 信 念, 至 少 在 西 方, 会 如 此 经 常 地 导 致 政 治 上 的 冲 突 与 斗 争 接 着, 他 暗 示 我 们 可 以 控 制 这 些 冲 突 利 维 坦 代 表 了 西 方 政 治 思 想 史 上 一 次 决 定 性 的 断 裂, 在 我 的 著 作 夭 折 的 上 帝 中, 我 把 这 次 决 裂 称 作 大 分 离 但 是, 请 允 许 我 再 强 调 一 次, 大 分 离 并 不 等 同 于 我 们 常 常 想 到 的, 教 会 与 国 家 之 间 的 分 离 ( 政 教 分 离 ) 教 会 和 国 家 的 问 题 是 一 个 传 统 的 基 督 教 问 题, 而 西 方 基 督 教 世 界 的 整 个 历 史 都 是 在 寻 找 二 者 分 担 责 任 的 不 同 方 式 霍 布 斯 带 来 的 大 分 离 是 一 种 截 然 不 同 的 分 离 : 它 提 供 了 一 种 全 新 的 方 式, 来 分 离 政 治 话 语 与 神 学 话 语 这 种 分 离 一 旦 实 现, 教 会 和 国 家 的 问 题 也 就 回 来 了, 而 且 直 到 今 天, 整 个 问 题 依 然 与 我 们 同 在, 尽 管 我 们 在 不 同 的 西 方 国 家 用 不 同 的 方 式 来 言 说 和 思 考 这 个 问 题 这 具 体 表 现 为, 你 能 在 荷 兰 的 学 校 里 戴 头 巾, 但 在 法 国 就 不 能 ; 德 国 用 公 共 基 金 来 支 付 牧 师 的 工 资, 西 班 牙 则 不 ; 加 拿 大 和 英 国 把 公 共 基 金 拨 给 宗 教 学 校, 这 一 举 措 在 美 国 却 没 有 被 写 入 宪 法 今 天 统 一 西 方 国 家 的 不 是 它 们 如 何 分 离 教 会 与 国 家, 而 是 它 们 凭 借 何 种 原 则 来 分 离 教 会 与 国 家 我 们 共 享 的 是 这 样 一 个 原 则, 即 公 共 权 威 的 合 法 行 使 完 全 根 据 被 统 治 者 的 统 一, 无 论 他 们 的 宗 教 信 仰 是 什 么 在 这 个 问 题 上, 我 们 必 须 思 考 霍 布 斯 至 今 我 讲 述 的 那 个 故 事 每 个 人 都 很 熟 悉, 同 时 它 也 被 普 遍 认 为 是 历 史 的 胜 利 但 事 情 比 这 更 复 杂 大 分 离 的 发 生 并 非 为 历 史 所 注 定, 它 也 不 是 立 刻 就 获 得 了 成 功 伴 随 政 治 神 学 的 西 方 历 史 是 极 其 狭 隘 的 一 段 历 史 : 在 世 界 的 一 个 区 域 ( 西 欧 ), 一 个 宗 教 ( 基 督 教 ) 在 政 治 上 的 模 棱 两 可 碰 巧 引 起 了 一 场 本 可 以 避 免 却 没 有 避 免 的 政 治 危 机 并 引 发 了 宗 教 战 争 这 场 灾 难 使 欧 洲 思 想 家 更 倾 向 于 接 受 霍 布 斯 关 28

声 音 于 宗 教 心 理 学 的 异 端 观 念, 而 这 也 非 霍 布 斯 的 原 初, 他 是 从 伊 壁 鸠 鲁 那 里 偷 来 这 个 观 念 的 只 是 随 着 时 间 的 推 移, 自 由 主 义 的 政 治 原 则 才 不 断 被 添 加 到 霍 布 斯 的 思 想 体 系 之 上 ( 这 个 体 系 原 来 可 不 是 自 由 主 义 的 ), 同 时, 基 督 教 政 治 的 宏 大 传 统 依 然 活 着 那 种 神 学 在 西 方 还 有 很 长 的 来 生, 只 有 在 第 二 次 世 界 大 战 之 后, 它 在 欧 陆 才 不 再 成 其 为 一 股 政 治 力 量 在 所 有 这 些 发 生 的 同 时, 从 另 一 个 方 向 出 人 意 料 地 出 现 了 一 种 对 大 分 离 的 全 新 的 智 识 挑 战 它 来 自 于 一 种 全 新 的 政 治 神 学, 这 种 政 治 神 学 深 受 哲 学 的 影 响, 并 认 为 自 己 即 使 现 代 的 又 是 自 由 主 义 的 我 说 的 是 在 大 革 命 后 不 久, 在 德 国 兴 起 的 自 由 主 义 神 学 运 动, 这 场 运 动 首 先 在 新 教 神 学 家 中 兴 起, 接 着 在 犹 太 改 革 者 中 出 现 这 些 厌 恶 神 权 政 治 的 思 想 家 也 拒 绝 霍 布 斯 的 极 端 描 述 并 致 力 于 为 一 种 智 识 上 得 到 改 进 的 基 督 教 和 犹 太 教 将 于 其 中 扮 演 绝 对 核 心 的 角 色 的 政 治 未 来 而 努 力 自 由 主 义 神 学 家 问 对 了 问 题 这 个 问 题 就 是, 单 单 是 无 知 与 恐 惧 就 能 解 释 为 什 么 一 千 五 百 年 来 整 个 人 类 文 明 都 在 崇 拜 一 个 被 挂 上 十 字 架 的 上 帝 么? 单 单 是 无 知 与 恐 惧, 就 能 解 释 基 督 教 宗 教 音 乐 或 哥 特 大 教 堂 的 美 么? 或 者, 为 什 么 大 流 散 中 深 受 迫 害 的 犹 太 人 还 要 保 持 对 托 拉 的 忠 诚? 当 然 着 更 多 地 是 对 宗 教 人 说 的 而 不 是 关 于 霍 布 斯 哲 学 人 们 所 能 想 到 的 这 当 然 是 卢 梭 的 观 点, 在 发 展 一 种 霍 布 斯 宗 教 心 理 学 的 现 代 的 智 识 替 代 上, 他 比 任 何 人 做 的 都 要 多 在 霍 布 斯 强 调 无 知 与 恐 惧 的 同 时, 卢 梭 赞 颂 良 知 仁 慈 美 德 并 考 虑 上 帝 的 创 造 人 类, 卢 梭 认 为, 有 一 种 在 宗 教 中 得 到 表 达 的 自 然 的 良 善 这 是 他 一 个 短 小 的 文 本, 一 个 萨 瓦 省 的 牧 师 述 的 主 题, 这 个 文 本 可 以 在 他 1763 年 的 杰 作, 爱 弥 儿 中 找 到 这 部 作 品 讲 述 了 一 个 在 遭 到 其 基 督 教 同 伴 的 伪 善 时 丧 失 信 仰 继 而 丧 失 道 德 指 南 的 年 轻 牧 师 的 故 事 他 只 有 在 通 过 审 视 自 己 的 内 心 卢 梭 称 之 为 人 的 内 心 之 光 找 到 一 种 对 上 帝 的 新 信 仰 时 才 能 保 持 自 己 内 心 的 平 衡 根 据 卢 梭, 我 们 需 要 相 信 与 上 帝 有 关 的 某 种 东 西, 如 果 我 们 要 在 世 界 上 找 到 自 己 的 位 置 和 方 向 的 话 当 一 个 问 题 重 要 的 时 候 而 还 有 什 么 比 上 帝 的 问 题 更 重 要 呢? 我 们 就 想 得 到 它 的 答 案 : 正 如 萨 瓦 省 的 牧 师 说 的 那 样, 心 灵 与 这 样 或 那 样 的 方 式 作 出 决 定, 尽 管 它 自 己 更 偏 好 于 因 误 会 而 什 么 也 不 相 信 这 没 问 题 宗 教 的 根 源 可 以 是 理 性 和 道 德 的, 甚 至 是 高 贵 的 需 要 ; 一 旦 我 们 看 到 这 点, 我 们 就 会 开 始 理 性 地 道 德 地 高 贵 地 满 足 这 些 心 理 的 需 要 这 就 是 萨 瓦 省 的 牧 师 给 我 们 的 教 益 法 国 大 革 命 后, 卢 梭 的 追 随 者 们 在 欧 洲 大 陆 找 到 了 一 些 愿 意 接 受 其 学 说 的 听 众, 尤 其 是 德 国 ( 当 然 还 有 法 国 ) 这 是 自 由 主 义 神 学 的 世 纪, 当 然, 这 个 术 语 还 有 待 解 释 在 十 九 世 纪 的 英 国 和 美 国, 人 们 通 常 假 设, 基 督 教 和 现 代 政 治 在 智 识 上 继 而 在 制 度 上 的 分 离 给 双 方 都 带 来 了 好 处 现 代 国 家 得 到 了 好 处 因 为 它 不 再 需 要 在 宗 教 学 说 的 问 题 上 作 出 决 断, 而 基 督 教 也 得 到 了 好 处 因 为 它 从 此 免 于 国 家 的 干 涉 但 在 德 国 却 不 存 在 这 样 的 共 识, 在 这 里, 人 们 假 设 宗 教 必 须 得 到 公 开 的 鼓 励 而 非 限 制, 如 29

声 音 果 ( 人 们 要 ) 它 为 社 会 作 出 贡 献 的 话 当 然, 这 样 一 来, 宗 教 就 必 须 经 历 理 性 的 变 革 : 圣 经 的 阐 述 必 须 兼 顾 新 近 的 历 史 发 现, 必 须 放 弃 对 奇 迹 的 信 仰, 教 士 的 教 育 必 须 遵 循 现 代 的 方 向, 宗 教 学 说 也 必 须 适 应 于 一 个 更 柔 软 的 年 代 ( 不 再 有 人 想 要 成 为 僧 侣 ) 这 样 一 来, 现 代 国 家 就 能 在 公 共 生 活 中 给 新 教 主 义 以 其 合 适 的 位 置, 而 清 教 神 学 反 过 来 也 会 承 认 它 的 政 治 责 任 并 成 为 国 家 的 到 的 根 基 一 旦 这 些 改 革 就 位, 启 蒙 的 政 治 和 启 蒙 的 宗 教 就 会 合 二 为 一 不 只 新 教 神 学 家 相 信 这 个 幻 景 直 到 一 战, 许 多 德 国 犹 太 思 想 家 都 分 享 着 这 种 幻 想 在 法 国 大 革 命 之 后, 在 德 国, 德 国 的 犹 太 人 比 其 他 欧 洲 国 家 更 快 地 融 入 了 现 代 的 文 化 生 活 这 一 发 展 将 以 灾 难 告 终, 因 为 正 是 在 这 场 运 动 中, 德 国 新 教 徒 才 逐 渐 相 信 改 革 的 基 督 教 代 表 了 黑 格 尔 所 谓 的 国 家 精 神 在 自 由 主 义 的 犹 太 思 想 家 为 现 代 启 蒙 信 仰 所 吸 引 的 时 候, 他 们 也 感 到 他 们 有 必 要 通 过 展 示 犹 太 教 对 德 国 社 会 的 贡 献 来 为 犹 太 教 正 名 在 德 国, 他 们 不 可 能 诉 诸 于 大 分 离 的 原 则 并 简 单 地 要 求 被 留 在 一 边 他 们 不 得 不 争 论 说, 犹 太 教 和 新 教 主 义 是 同 一 种 理 性 道 德 信 仰 的 两 种 形 式, 而 这 两 种 宗 教, 可 能 共 享 同 一 种 政 治 神 学 十 九 世 纪 大 部 分 时 间 德 国 都 存 在 这 种 共 识 这 样 一 来, 一 眼 看 上 去, 就 好 像 卢 梭 对 了, 而 霍 布 斯 错 了 但 在 二 十 世 纪 的 转 折 点 上, 自 由 主 义 神 学 变 得 尴 尬 使 庆 祝 现 代 文 明 的 自 由 主 义 神 学 显 得 荒 谬 的 不 只 第 一 次 世 界 大 战 的 恐 怖 三 十 年 战 争, 无 意 义 的 伤 亡, 被 摧 毁 的 城 镇, 伤 残 的 士 兵 还 有 如 此 众 多 的 清 教 和 犹 太 教 的 自 由 主 义 神 学 家, 他 们 渴 望 证 明 他 们 的 爱 国 主 义 并 坚 信, 上 帝 之 手 引 导 着 德 国 的 历 史, 并 因 此 而 歌 颂 战 争 而 且, 自 由 主 义 宗 教 并 不 能 为 不 久 前 见 证 了 欧 洲 文 明 崩 溃 的 青 年 男 女 提 供 心 理 上 的 慰 藉 对 于 年 轻 的 新 教 徒, 自 由 主 义 宗 教 传 布 关 于 资 产 阶 级 生 活 的 历 史 的 乐 观 主 义, 但 同 时 又 带 给 他 们 在 改 变 个 人 生 活 的 可 能 性 上 的 悲 观 主 义 对 于 年 轻 的 犹 太 人, 自 由 主 义 神 学 传 播 了 一 种 无 异 于 基 督 教 的 伦 理 信 息 ; 它 为 全 能 的 上 帝 希 伯 来 的 上 帝 众 先 知 的 上 帝, 上 帝 与 犹 太 人 民 的 的 盟 约 以 及 祂 给 予 希 伯 来 人 民 的 律 法 而 感 到 羞 愧 对 于 那 个 决 定 性 的 问 题 为 什 么 成 为 基 督 徒? 和 为 什 么 成 为 犹 太 人? 自 由 主 义 神 学 根 本 就 没 有 提 供 任 何 答 案 在 第 一 次 世 界 大 战 之 后, 年 轻 的 德 国 清 教 徒 和 犹 太 人 开 始 在 别 处 寻 找 灵 感 和 希 望 他 们 想 要 一 种 基 于 一 种 全 新 的 启 示 这 种 启 示 将 带 来 全 然 现 代 的 次 序 的, 更 加 强 大 的 信 仰 他 们 想 要 历 史 的 救 赎 当 通 过 资 产 阶 级 的 生 活 来 获 得 救 赎 的 信 仰 在 战 后 消 失 之 后, 那 个 时 代 最 勇 敢 的 思 想 家 在 弥 赛 亚 的 启 示 中 给 出 了 希 望 这 个 启 示 将 再 次 把 犹 太 民 族 或 个 体 的 基 督 教 信 仰 者 或 德 意 志 民 族 或 世 界 无 产 阶 级 置 入 与 神 的 直 接 联 系 之 中 在 魏 玛 德 国, 年 轻 的 犹 太 人 尤 其 为 这 些 通 过 马 丁 布 伯 布 伯 年 马 丁 布 伯 30

恩 斯 特 布 洛 赫 声 音 轻 时 是 一 名 天 然 的 犹 太 民 族 主 义 者 的 存 在 主 义 哲 学 家 的 著 作 得 到 表 达 的 观 念 所 吸 引 在 早 年 的 一 篇 论 文 中 他 正 式 宣 布 : 如 果 我 不 得 不 为 我 的 人 民 在 安 逸 不 生 产 的 幸 福 和 在 生 命 的 最 后 一 口 气 时 发 生 的 美 丽 的 死 亡 之 间 做 出 选 择 的 话, 我 会 毫 不 犹 豫 地 选 择 后 者 因 为 最 后 的 努 力 会 创 造 某 种 神 圣 的 东 西, 即 便 只 是 一 时, 而 其 他 的 东 西, 都 是 属 人 的 但 布 伯 远 没 有 马 克 思 主 义 哲 学 家 恩 斯 特 布 洛 赫, 在 魏 玛 时 期 宣 布 弥 赛 亚 的 希 望 与 革 命 暴 力 之 间 存 在 某 种 关 联 的 无 神 论 的 犹 太 人 激 进 布 洛 赫 特 别 欣 赏 无 情 的 苏 联 领 导 人, 他 著 名 的 宣 言 便 是 ubi Lenin, ibi Jerusalem 哪 里 有 列 宁, 哪 里 就 有 耶 路 撒 冷 但 新 的 弥 赛 亚 精 神, 却 在 魏 玛 德 国 年 轻 的 新 教 徒 之 间 产 生 了 最 强 烈 的 影 响 他 们 为 当 时 最 伟 大 的 神 学 家, 卡 尔? 巴 特 所 领 导 巴 特 想 要 恢 复 基 督 教 的 宗 教 决 断 并 拒 斥 福 音 与 现 代 观 念 之 间 的 任 何 妥 协 当 希 特 勒 上 台 的 时 候, 巴 特 勇 敢 地 反 对 他 ; 但 另 一 些 与 他 相 关 的 人 却 选 择 了 纳 粹 一 个 臭 名 昭 著 的 例 子 就 是 重 要 的 神 学 家 弗 里 德 里 希? 戈 加 尔 顿, 他 在 1933 年 短 暂 地 和 纳 粹 站 到 了 一 起 在 希 特 勒 完 成 他 对 德 意 志 国 家 权 力 的 夺 取 之 后, 戈 加 尔 顿 写 下 了 这 些 话 : 因 为 我 们 今 天 再 次 处 于 国 家 的 总 体 断 言 之 下, 人 道 地 说, 宣 告 圣 经 的 基 督 以 及 祂 对 我 们 的 统 治, 也 就 再 次 成 为 可 能 所 有 这 些 看 起 来 都 确 证 了 霍 布 斯 的 观 点 : 弥 赛 亚 的 神 学 最 终 使 弥 赛 亚 的 政 治 流 血 所 有 圣 经 的 信 仰 犹 太 教 基 督 教 伊 斯 兰 都 启 发 了 救 赎 的 观 念, 所 有 这 些 信 仰, 都 试 图 抑 制 器 激 发 幻 想 的 力 量 并 使 理 性 的 声 音 沉 默 在 这 些 魏 玛 思 想 家 的 著 作 中, 我 们 遇 到 了 那 些 信 仰 一 直 以 来 惧 怕 的 一 切 : 宗 教 的 救 赎 变 成 政 治 弥 赛 亚 主 义 的 正 名, 尽 管 现 在 人 们 处 在 令 人 恐 惧 的 现 代 的 条 件 之 下 看 起 来 自 十 七 世 纪 这 时 托 马 斯? 霍 布 斯 正 准 备 着 手 写 作 他 的 利 维 坦 以 来, 什 么 也 没 有 改 变 现 代 西 方 政 治 神 学 的 复 兴 是 一 个 令 人 羞 辱 的 故 事 或 者 说 应 该 是 一 个 令 人 羞 辱 的 故 事 它 提 醒 我 们, 这 种 关 于 上 帝 和 政 治 的 思 维 方 式 不 只 在 单 个 文 化 或 宗 教 中 出 现, 它 也 不 属 于 过 去 这 是 一 种 可 为 任 何 人 实 践 的 思 维 方 式 只 要 他 开 始 为 合 法 化 政 治 次 序 而 对 上 帝 人 和 世 界 之 间 的 关 系 进 行 审 视 这 个 故 事 也 提 醒 我 们, 政 治 神 学 是 如 何 能 够 适 应 不 同 的 历 史 环 境 并, 甚 至 在 面 对 像 现 代 化 世 俗 化 和 民 主 化 那 样 看 似 不 可 抵 抗 的 力 量 的 时 候 重 复 自 我 主 张 的 霍 布 斯 留 下 了 这 样 的 印 象, 一 旦 恐 惧 的 循 环 被 打 破, 人 类 建 立 起 在 自 身 事 务 上 的 权 威, 政 治 神 学 的 挑 战 就 会 消 失 卢 梭 的 观 点 则 不 大 一 样 他 认 为 我 们 自 然 地 为 上 帝 的 观 念 所 吸 引, 因 为 我 们 想 要 让 我 们 的 尘 世 生 活, 在 某 种 程 度 上, 与 彼 岸 关 联 这 种 欲 望 是 可 以 得 到 控 制 的, 新 的 习 惯 也 可 被 习 得, 但 政 治 神 学 的 挑 战 不 会 永 远 消 失 只 要 欲 望 还 在 对 霍 布 斯 的 教 益, 我 们 再 熟 悉 不 过 了, 也 许, 我 们 却 没 有 很 好 地 向 卢 梭 学 习 因 此, 西 方 人 在 今 天 遭 遇 真 正 的 政 治 神 学 的 时 候 往 往 会 陷 入 困 惑 : 我 们 要 么 假 设 现 代 化 或 世 俗 化 最 终 会 使 之 不 复 存 在, 要 么, 我 们 就 把 它 当 作 一 种 不 可 理 解 的 威 胁, 尽 可 能 地 用 像 法 西 斯 主 义 那 样 为 我 们 所 熟 悉 的 术 语 来 对 它 进 行 描 述 这 两 种 回 应 都 不 能 使 我 们 进 一 步 理 解 我 们 生 活 其 中 的 那 个 世 界 31

声 音 这 是 一 个 有 数 百 万 尤 其 是 穆 斯 林 相 信 上 帝 启 示 了 一 步 统 治 人 类 整 体 事 务 的 人 生 活 其 中 的 世 界 这 种 信 仰 塑 造 了 主 要 穆 斯 林 国 家 的 政 治, 它 也 塑 造 了 广 大 信 徒 他 们 发 现 自 己 生 活 在 西 方 国 家 ( 这 些 国 家 以 大 分 离 的 现 代 原 则 为 基 础 ) 的 态 度 这 里 存 在 一 到 政 治 的 裂 缝, 除 非 我 们 首 先 承 认 我 们 的 政 治 哲 学 和 他 们 的 政 治 神 学 之 间 存 在 的 智 识 裂 缝, 不 然 我 们 都 不 能 开 始 说 话 我 们 也 必 须 承 认, 政 治 神 学 能 够 轻 易 地 适 应 于 新 的 时 代, 并 甚 至 为 那 些 受 过 教 育 的 人 提 供 一 种 比 世 俗 现 代 性 所 能 提 供 的 更 具 吸 引 力 的 关 于 未 来 的 描 述 今 天 一 位 受 过 高 等 教 育 的 医 学 博 士 制 造 一 枚 汽 车 炸 弹 与 魏 玛 德 国 的 先 进 思 想 家 在 圣 经 灵 感 的 激 发 下 为 法 西 斯 主 义 和 共 产 主 义 写 作 辩 护 词 是 一 样 地 容 易 当 与 彼 岸 的 某 物 关 联 的 渴 望 变 得 强 大 的 时 候, 现 代 性 带 来 的 好 处 看 起 来 也 就 不 那 么 重 要 了 这 与 作 为 宗 教 的 伊 斯 兰 无 关, 更 不 用 说 阿 拉 伯 文 化 了 它 与 政 治 神 学 的 永 恒 力 量 有 关 认 识 到 这 点, 世 界 许 多 大 胆 的 穆 斯 林 思 想 家 现 在 正 在 推 进 一 种 自 由 主 义 的 伊 斯 兰 他 们 想 说 的 是 一 种 更 加 适 应 于 现 代 社 会 和 经 济 生 活 的 要 求, 对 女 人 和 小 孩 更 友 善, 对 其 他 信 仰 更 宽 容, 对 意 见 的 分 歧 更 加 开 放 的 伊 斯 兰 但 不 幸 的 是, 他 们 的 努 力 为 更 强 力 的 神 学 趋 势 所 吞 没 而 新 教 和 犹 太 教 的 自 由 主 义 神 学 则 有 助 于 我 们 理 解 为 什 么 圣 经 的 信 仰 越 是 适 应 于 现 代 生 活, 在 神 学 基 要 主 义 者 提 供 更 加 极 端 的 希 望 的 时 候, 它 能 够 给 予 信 徒 的, 在 现 代 性 中 保 持 其 信 仰 的 理 由 也 就 越 少 更 糟 糕 的 是, 当 一 种 自 由 主 义 的 信 仰 颂 扬 一 种 单 一 的 政 治 生 活 形 式 的 时 候, 在 政 治 制 度 失 败 的 时 候, 它 看 起 来 也 就 越 发 的 不 公 正 政 治 神 学 的 动 力 也 就 在 于 此, 当 自 由 化 的 改 革 者 试 图 与 当 下 保 持 一 致 的 时 候, 他 们 就 会 激 起 某 种 反 动 一 种 对 未 来 救 赎 的 激 情 渴 望 这 就 是 过 去 在 魏 玛 德 国 发 生, 当 下 在 当 代 伊 斯 兰 中 正 在 发 生 的 一 切 但 这 不 是 唯 一 可 选 择 的 替 代 性 方 案 还 有 这 些 信 仰 中 还 存 在 另 一 种 可 能 的 转 变, 那 就 是 从 内 部 进 行 的 传 统 政 治 神 学 的 更 新 如 果 自 由 化 人 士 是 那 些 在 现 代 生 活 中 为 宗 教 辩 解 的 人 的 话, 那 么 革 新 者 (renovators) 就 是 紧 紧 地 站 在 他 们 信 仰 的 内 部, 重 新 阐 释 政 治 神 学 以 便 信 徒 更 容 易 与 之 协 调 而 不 会 觉 得 自 己 不 虔 诚 的 那 些 人 路 德 和 加 尔 文 是 这 个 意 义 上 的 革 新 者 ( 他 们 不 是 改 革 者 ), 而 不 是 自 由 化 分 子 他 们 把 基 督 徒 召 回 其 信 仰 的 根 源, 但 却 是 以 一 种 使 在 现 代 世 界 生 活 更 加 容 易 而 不 是 更 加 困 难 的 方 式 来 实 现 这 点 的 他 们 不 是 通 过 谈 论 宽 容 和 进 步, 而 是 通 过 重 写 基 督 教 政 治 神 学 的 语 言 并 要 求 基 督 徒 忠 诚 于 这 种 神 学 来 实 现 革 新 的 尽 管 如 此, 更 新, 是 有 风 险 的 人 们 可 能 以 使 这 种 政 治 神 学 对 现 代 的 个 人 主 义 和 现 代 国 家 的 制 度 更 加 开 放 的 方 式 来 更 新 一 种 政 治 神 学 ; 人 们 也 可 能 以 另 一 种 方 式 来 更 新 它 : 保 留 一 般 认 为 更 加 纯 洁 的 时 代 的 习 俗 和 观 念 这 些 看 起 来 就 是 今 天 穆 斯 林 政 治 神 学 面 临 的 两 大 选 择 在 西 方 的 我 们 当 然 没 有 理 由 期 待 信 仰 某 种 强 有 力 的 政 治 神 学 的 社 会 会 遵 循 我 们 不 同 寻 常 的 道 路 历 史 进 步 的 幻 想 对 我 们 来 说 却 是 难 以 舍 弃 的 就 像 神 恩 那 样 的 观 念 它 会 让 世 界 显 得 更 加 连 贯 自 洽 认 识 到 我 们 最 基 本 的 政 治 原 则 是 因 为 基 督 教 神 学 的 特 性 也 即, 出 于 偶 然 才 发 展 起 来 的, 这 并 不 能 满 足 更 深 层 的 欲 望 这 种 认 识 也 不 能 确 保 人 们 会 认 为, 那 些 原 则 在 现 代 西 方 内 部 正 遭 受 严 重 32

声 音 的 只 是 挑 战, 它 也 不 足 以 让 人 们 相 信, 而 用 潜 在 的 政 治 神 学 来 诱 使 人 们 挑 战 这 些 原 则 的 诱 惑 一 直 存 在 把 现 代 政 治 思 想 和 实 践 看 做 更 大 的 客 观 的 力 量 这 也 是 某 种 予 人 慰 藉 的 东 西, 因 为 它 是 我 们 免 于 理 解 我 们 面 前 的 替 代 性 选 择 并 在 其 中 作 出 选 择 的 责 任 的 结 果 也 有 很 大 的 好 处 ( 即 采 取 政 治 神 学 的 立 场 ) 它 能 帮 助 我 们 忘 记 这 点, 即 如 果 西 方 社 会 或 其 他 的 任 何 社 会 想 要 受 益 于 大 分 离 的 话, 它 们 就 必 须 在 其 限 制 中 理 解 其 本 性 与 生 命 33

左 右 之 争 与 昂 纳 克 寓 言 秦 晖 刘 苏 里 SOHO 小 报 2010 年 第 三 期 声 音 访 谈 地 点 : 北 京 万 圣 - 醒 客 咖 啡 厅 时 间 :2010 年 3 月 17 日 15: 30-19:00 秦 晖 :1953 年 生 于 广 西, 青 年 时 代 下 过 乡,1981 年 毕 业 于 兰 州 大 学, 现 任 职 清 华 大 学, 有 关 他 的 详 细 介 绍, 请 读 者 参 见 维 基 百 科 和 百 度 百 科. 现 在 这 个 世 界 上 出 了 一 个 现 象, 越 好 越 坏, 越 坏 越 好, 就 是 说 越 好 的 政 府 日 子 越 难 过, 越 坏 的 政 府 日 子 越 好 过, 为 什 么 出 秦 晖 现 这 种 状 况, 为 什 么 在 80 年 代 就 不 是 这 样, 为 什 么 在 80 年 代 的 时 候 我 们 看 到 苏 联, 东 欧 这 种 政 府 日 子 很 难 过, 欧 美 政 府 日 子 就 好 过 得 多, 为 什 么 现 在 就 不 是 这 样? 不 知 不 觉, 对 秦 晖 的 访 谈 进 行 了 三 个 半 小 时, 是 一 年 多 15 个 访 谈 时 间 最 长 的 作 为 学 者 的 秦 晖, 他 著 述 岂 止 等 身, 但 大 部 分 不 得 发 表 ; 作 为 思 想 家 的 秦 晖, 二 十 年 来, 他 思 考 范 围 几 乎 涉 及 中 国 现 实 问 题 的 所 有 方 面 秦 晖 首 先 是 历 史 学 家, 这 使 他 的 思 考 有 了 极 其 绵 远 深 厚 的 根 柢 ; 他 还 是 农 学 家, 不 是 三 农 的 农 学, 是 广 义 的 农 学 ; 当 然, 他 还 是 经 济 史 家 思 想 史 家 社 会 学 家, 乃 至 政 治 学 家, 等 等 他 是 一 流 的 马 克 思 列 宁 主 义 研 究 家, 还 是 一 流 的 俄 国 东 欧 转 型 学 家 ; 他 对 古 今 中 外 历 史 和 现 实 刘 苏 里 方 方 面 面 的 超 拔 学 养, 少 有 人 能 企 及 他 有 着 超 常 的 逻 辑 能 力 和 记 忆 力, 以 及 熟 练 使 用 几 种 语 言 的 能 力 这 一 切, 为 他 思 考 中 国 历 史 和 现 实 问 题, 提 供 了 非 凡 而 有 效 的 工 具 最 重 要 的, 他 有 着 一 颗 赤 子 之 心, 怀 抱 理 想, 心 忧 天 下, 这 使 他 的 全 部 工 作, 有 了 坚 实 的 起 跳 和 落 脚 点 今 次 访 谈, 围 绕 中 外 左 右 之 争 及 其 陷 阱 展 开, 以 他 尚 未 引 起 足 够 重 视 的 昂 纳 克 寓 言 作 结, 逻 辑 严 密, 振 聋 发 聩 有 请 秦 晖 刘 苏 里 : 最 近 读 你 的 作 品, 从 八 十 年 代 末 期 田 园 诗 与 狂 想 曲 ( 语 文 出 版 社 2010 年 新 版 ) 到 你 最 新 的 未 刊 稿 ( 共 同 的 底 线 ), 你 一 方 面 反 对 中 国 特 殊 性 文 化 决 定 论 这 类 言 辞, 同 时 又 强 调 中 国 问 题 有 其 特 殊 性, 听 起 来 好 像 有 点 矛 盾 34

声 音 秦 晖 : 不 矛 盾, 道 理 很 简 单, 我 认 为 人 性 的 本 质 都 是 一 样 的, 说 我 们 有 劣 根 性 或 有 优 根 性, 都 是 鬼 话 要 讲 优 劣, 哪 个 民 族 都 有 而 我 认 为 在 人 类 历 史 上, 最 有 生 命 力 的 那 些 思 想, 老 实 说 往 往 是 建 立 在 人 性 不 完 美 这 个 层 面 上 的, 这 些 思 想 之 所 以 有 生 命 力, 并 不 是 因 为 哪 一 个 民 族 的 圣 人 太 多, 而 恰 恰 是 因 为 哪 一 个 民 族 的 圣 人 都 不 多 刘 苏 里 : 两 个 种 群 族 群 之 间, 我 们 从 历 史 经 验 所 获 得 的 情 况 看 还 是 有 很 大 的 差 异 呀, 这 个 差 异 怎 么 看? 秦 晖 : 是 有 很 大 的 差 异, 同 一 个 民 族, 过 去 与 现 在 有 很 大 的 差 异 ; 在 一 个 时 段 上, 这 个 民 族 和 那 个 民 族 也 有 很 大 的 差 异 问 题 是 这 些 差 异 能 否 够 构 成 决 定 性 的 因 果 关 系? 我 们 能 否 说 两 千 年 以 前,A 民 族 和 B 民 族 有 某 种 差 异, 两 千 年 以 后, 这 两 个 民 族 也 有 某 种 差 异, 于 是 我 们 就 说, 两 千 年 以 后 的 差 异 是 来 源 于 两 千 年 以 前 的 差 异? 那 时 的 差 异 和 现 在 的 差 异 有 某 种 因 果 关 系, 我 基 本 上 不 承 认 这 个 说 法 刘 苏 里 : 我 特 别 注 意 到 隔 一 段 时 间, 你 就 会 重 复 原 因 的 原 因 的 原 因 不 是 原 因 这 一 命 题 秦 晖 : 我 认 为 人 性 是 差 不 多 的, 至 于 这 个 民 族 走 的 路 和 那 个 民 族 走 的 路 不 同, 老 实 说, 主 要 是 取 决 于 很 多 很 多 的 情 境 刘 苏 里 : 你 说 的 情 境 是 偶 然 的 还 是 什 么? 秦 晖 : 我 所 讲 的 情 境 都 是 偶 然 与 必 然 的 结 合, 也 就 是 说?? 刘 苏 里 : 太 辩 证 法 了 ( 笑 ) 秦 晖 : 不, 可 以 这 样 说 吧, 就 每 一 次 的 选 择 来 讲, 可 以 说 都 不 是 偶 然 的, 都 有 很 大 的 机 率, 正 是 因 为 有 机 率, 你 才 能 讲 因 果 关 系, 如 果 没 有 一 定 的 机 率, 你 就 没 有 办 法 讲 因 果 关 系 了 刘 苏 里 : 我 能 不 能 理 解 你 的 必 然 性 实 际 上 等 同 于 机 率 大? 秦 晖 : 对 理 论 上 讲, 人 文 科 学 中 没 有 必 然 性, 但 是 可 以 有 概 率 很 大 的 可 能 性 这 并 不 等 于 人 文 领 域 就 没 有 因 果, 我 们 只 是 说 这 个 因 果 是 概 率 性 的 由 于 有 了 A, 就 很 可 能 出 现 B, 你 不 能 绝 对 说 就 不 可 能 出 现 非 B 正 因 为 有 这 个 因 果, 我 们 研 究 历 史 才 有 意 思, 否 则 历 史 就 是 杂 乱 无 章 的, 全 是 上 帝 掷 骰 子, 掷 到 什 么 算 什 么 但 是 反 过 来, 如 果 是 百 分 之 百 所 谓 的 必 然 性, 就 是 说 上 帝 掷 的 骰 子 老 是 这 么 一 种 结 果 的 话, 谁 掌 握 了 这 个 骰 子, 谁 就 是 神 仙 了 刘 苏 里 : 我 们 这 个 开 场 白 就 算 是 一 个 关 于 历 史 方 法 和 历 史 观 念 35

秦 晖 : 我 再 补 充 几 句 几 年 前 影 响 很 大 的 大 国 崛 起 播 出 以 后, 大 家 都 说 英 国 之 所 以 有 现 在, 是 因 为 他 们 1215 年 就 搞 了 个 大 宪 章, 我 觉 得 真 正 懂 英 国 史 的 人 都 不 会 这 么 讲 声 音 所 谓 大 宪 章, 讲 得 简 单 一 点 就 是 国 王 打 不 过 那 些 贵 族, 所 以 迫 不 得 已 接 受 了 一 个 约 束 他 自 己 的 东 西 但 是, 以 后 只 要 国 王 力 量 大 了, 他 从 来 不 把 这 个 当 一 回 事, 他 就 硬 来 了 刘 苏 里 : 对, 比 如 亨 利 八 世 秦 晖 : 但 问 题 就 在 于 英 国 的 国 王 从 来 也 没 有 能 够 成 功 地 像 秦 始 皇 一 样 扫 平 群 雄, 把 所 有 的 敌 人 都 消 灭 掉, 你 说 这 是 因 为 大 宪 章 的 什 么 精 神 吗? 还 是 因 为 英 国 有 这 样 那 样 的 情 景, 使 得 国 王 一 直 就 没 有 能 够 扫 平 贵 族 们 而 且, 我 又 要 反 过 来 问, 就 算 大 宪 章 能 够 得 到 遵 守, 英 国 就 会 有 宪 政 民 主 吗? 我 们 都 知 道 大 宪 章 时 代 是 英 国 中 世 纪 最 典 型 的 时 期, 也 是 农 奴 制 最 发 达 的 时 期, 农 奴 制 最 发 达 的 状 态 下 怎 么 可 能 有 宪 政 民 主 呢? 不 要 说 宪 政 民 主, 连 民 族 国 家 都 不 可 能 有 英 国 后 来 的 道 路 就 是 在 一 下 子 王 权 很 强 大, 一 下 子 贵 族 又 很 强 大 中 颠 来 倒 去, 市 民 的 权 利 在 这 个 缝 隙 中 这 里 生 长 出 一 块, 那 里 生 长 出 一 块, 挤 来 挤 去 越 挤 越 大, 所 有 这 一 切 都 不 是 必 然 的, 但 是 它 们 就 碰 巧 了 刘 苏 里 : 照 你 的 说 法, 还 是 有 偶 然 性 了? 大 宪 章 秦 晖 : 当 然 有 偶 然 性 了, 所 以 我 认 为, 英 国 后 来 的 这 条 路 当 然 可 以 说 有 因 果, 近 代 宪 政 和 光 荣 革 命 有 非 常 大 的 关 系 但 是 前 推 500 年 说 由 于 有 了 大 宪 章, 就 有 了 英 国 的 近 代 宪 政, 这 个 机 率 我 认 为 还 没 有 0.1 事 实 上 是, 英 国 实 现 了 宪 政, 中 国 就 没 有, 我 认 为 原 因 并 不 是 英 国 有 了 大 宪 章, 而 是 几 百 年 间, 英 国 有 太 多 的 机 遇, 而 中 国 错 过 了 一 些 机 遇, 或 者 说 英 国 作 了 太 多 对 的 选 择, 而 中 国 没 有 作 这 种 选 择 但 人 是 可 以 学 习 的 刘 苏 里 : 我 们 常 常 看 到 的 是 人 不 愿 意 学 习, 明 明 看 着 一 个 目 标, 看 着 一 个 好 的, 但 他 不 认 为 是 目 标, 也 不 认 为 是 好 的 秦 晖 : 有 些 东 西 和 人 性 有 关, 不 管 是 什 么 文 化 中 的 人 都 有, 而 且 它 始 终 不 可 消 除 比 方 说, 我 觉 得 自 由 主 义 有 他 的 生 命 力, 过 去 有, 现 在 还 有, 即 使 它 再 遭 遇 挫 折, 它 还 是 会 有 生 命 力, 原 因 是 什 么? 关 键 不 在 于 有 多 少 人 不 顾 一 切 地 去 追 求 自 由, 而 在 于 很 多 自 由 主 义 理 论 家 们 论 证 的 一 个 出 发 点 : 人 性 36

声 音 拥 有 利 己 的 一 面, 或 者 说 有 自 私 的 一 面, 但 这 不 是 所 谓 的 性 恶 论, 历 史 上 是 有 人 作 这 个 主 张, 不 是 西 方 人 而 是 叫 韩 非 的 中 国 人 我 们 讲 所 谓 人 性 的 弱 点 是, 第 一, 你 不 能 排 除 人 们 中 有 自 私 的 ; 第 二, 就 单 一 的 个 人 来 讲, 你 不 能 排 除 他 在 有 一 些 场 景 下 是 会 自 私 的 这 就 是 人 性 的 局 限, 只 要 有 这 个 不 完 整, 那 么 可 行 的 制 度 就 要 以 此 为 前 提 这 样 的 制 度 是 什 么 制 度? 无 非 是 在 经 济 上 我 们 不 能 迷 信 分 配, 要 提 倡 交 换 ; 在 政 治 上, 要 制 衡 权 力, 即 使 是 善 人, 也 要 制 衡 你 的 权 力 所 谓 制 衡 权 力 不 是 说 我 不 准 你 行 善, 也 不 是 说 不 相 信 你 会 行 善, 而 是 说 假 如 你 作 恶, 我 也 要 有 办 法 刘 苏 里 : 自 由 主 义 理 论 的 基 石 人 性 的 弱 点, 已 被 科 学 研 究 证 实 了 秦 晖 : 用 不 着 科 学 研 究, 常 识 就 能 够 判 断 社 会 主 义 者 想 建 立 一 个 人 人 大 公 无 私 的 制 度, 绝 对 做 不 到 但 不 等 于 说 社 会 主 义 没 有 它 永 久 的 生 命 力, 为 什 么 呢? 我 刚 才 已 经 讲 了 人 是 追 求 自 由 的, 但 是 人 还 追 求 别 的, 比 如 说 安 全, 最 基 本 的 就 是 生 命 的 安 全, 其 次 还 包 括 所 谓 的 保 障 刘 苏 里 : 就 是 比 自 由 更 低 一 点 的 追 求 秦 晖 : 不 自 由 毋 宁 死 的 自 由 主 义 者 和 不 平 等 毋 宁 死 的 社 会 主 义 者, 这 两 种 人 有 没 有 呢? 也 许 有, 但 都 极 少 两 种 主 义 之 所 以 成 就 了 那 么 大 的 影 响, 就 是 因 为 这 两 种 主 义 的 生 存 根 本 不 是 靠 这 两 种 人 刘 苏 里 : 我 看 你 书 中 专 门 论 述 过 这 个 题 目, 特 别 是 在 问 题 与 主 义 里 面, 很 早 了, 十 年 以 前 秦 晖 : 对 呀, 自 由 主 义 有 生 命 力 在 于 人 自 私 那 一 面 的 你 搞 不 掉, 而 社 会 主 义 之 所 以 有 生 命 力 是 因 为 人 们 害 怕 风 险 的 这 一 面 你 搞 不 掉 你 说 我 做 不 到 人 人 无 私, 我 也 可 以 说 你 做 不 到 人 人 自 强 自 由 主 义 者 总 是 假 定 每 个 人 都 可 以 为 自 己 负 责, 都 是 勇 于 竞 争, 不 怕 风 险 刘 苏 里 : 这 也 是 一 个 神 话, 事 实 上 经 验 告 诉 我 们, 可 能 一 个 相 当 大 比 例 的 人 宁 可 苟 安, 让 渡 部 分 自 由, 以 便 规 避 风 险 秦 晖 : 可 以 说 所 有 的 人 都 如 此, 你 只 能 说 在 一 定 的 情 境 下 才 不 是 如 此, 比 如 说 一 个 探 险 家 在 他 年 富 力 强 的 时 候 去 冒 风 险 险, 他 老 了 就 希 望 安 全 有 人 问 我 希 望 中 国 是 怎 么 样 的 一 个 社 会, 是 美 国 那 样 的 自 由 竞 争, 还 是 瑞 典 那 样 的 福 利 国 家? 我 说 很 简 单,30 岁 的 时 候, 也 许 我 愿 意 选 择 生 活 在 美 国, 因 为 那 里 有 更 多 的 机 会, 但 到 了 60 岁, 我 就 愿 意 生 活 在 瑞 典, 因 为 我 那 个 时 候 更 在 乎 保 障 了 ( 笑 ) 37