從氣功之內涵與類型

從 氣 功 之 內 涵 與 類 型 探 討 天 人 炁 功 之 特 性 與 價 值 1 劉 緒 潔 天 帝 教 天 人 研 究 總 院 天 人 炁 功 院 研 究 員 台 灣 大 學 電 機 系 醫 學 工 程 組 博 士 摘 要 本 文 彙 整 氣 功 之 內 涵 與 類 型, 並 對 天 人 炁 功 之 特 性 與 價 值 進 行 探 討, 內 容 共 分 五 個 部 份, 第 一 部 分 為 前 言, 首 先 陳 明 氣 功 之 意 義, 以 利 掌 握 氣 功 之 基 本 概 念 ; 第 二 部 份 談 到 一 般 氣 功 之 內 涵 與 類 型, 其 中 包 括 與 氣 功 基 礎 鍛 煉 相 關 之 人 體 經 脈 ( 人 體 十 二 經 脈 與 臟 腑 奇 經 八 脈 任 督 二 脈 大 小 週 天 與 氣 功 或 靜 坐 之 關 係 ) 上 丹 田 中 丹 田 下 丹 田 以 及 瑜 珈 七 輪 之 意 義, 另 外 辨 析 外 功 與 內 功 之 意 義, 並 介 紹 各 種 氣 功 及 內 功, 如 : 吐 納 術 觀 想 術 導 引 術 守 竅 法 佛 教 禪 定 與 氣 功 無 為 法 靜 坐 廿 字 氣 功 以 及 其 他 各 種 氣 功 發 放 外 氣 與 疾 病 治 療 之 功 法, 並 綜 合 分 類 氣 功 之 類 型 ; 第 三 部 份 是 介 紹 有 關 天 人 炁 功 之 內 涵 與 特 性, 包 括 天 人 炁 功 的 沿 革 與 目 的 介 紹 生 命 系 統 運 作 中 之 炁 與 天 人 炁 功 之 原 理 天 人 炁 功 的 適 用 範 圍 天 人 炁 功 的 操 作 與 炁 能 交 會 作 用 區 天 人 炁 功 對 應 的 無 形 組 織, 並 探 討 天 人 炁 功 與 靈 體 醫 學 之 內 涵 ; 第 四 部 分 是 探 討 有 關 天 人 炁 功 之 價 值, 先 對 天 人 炁 功 與 一 般 氣 功 作 簡 單 之 比 較, 並 提 出 天 人 炁 功 之 特 色 以 及 天 人 炁 功 對 人 間 醫 學 之 意 義 ; 第 五 部 分 為 簡 單 結 語, 從 整 體 醫 學 角 度 看 天 人 炁 功 對 於 未 來 醫 學 發 展 之 意 義 與 價 值 關 鍵 詞 : 氣 功 天 人 炁 功 炁 丹 田 動 功 靜 功 靈 理 學 靈 體 醫 學 整 體 醫 學 1 E-mail: compass.liou@msa.hinet.net; compas@me.ee.ntu.edu.tw 67

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從 氣 功 之 內 涵 與 類 型 探 討 天 人 炁 功 之 特 性 與 價 值 劉 緒 潔 壹 前 言 氣 功 的 基 本 認 識 所 謂 氣 功 原 為 古 代 道 家 一 種 調 制 意 念 及 呼 吸, 進 而 運 用 外 氣 以 鍛 煉 內 氣 的 一 種 修 煉 功 夫 進 行 氣 功 鍛 煉 不 外 乎 希 望 達 到 下 列 幾 項 主 要 目 的 : 養 生 保 健 預 防 疾 病 治 療 疾 病 延 緩 衰 老 延 年 益 壽 甚 至 超 越 體 能 鍛 煉 特 異 功 能 或 是 修 煉 成 道 等 1-5, 自 古 以 來 就 有 許 多 氣 功 鍛 煉 的 方 法, 各 家 各 派 方 法 皆 不 相 同, 也 各 有 長 短, 但 是 不 論 何 種 氣 功, 基 本 上 大 致 都 至 少 能 達 到 強 身 健 體 養 生 保 健 的 基 本 目 的, 有 些 氣 功 鍛 煉 本 身 有 治 療 疾 病 的 功 效, 有 些 氣 功 甚 至 可 以 發 放 外 氣 替 人 治 病, 使 得 氣 功 與 治 病 之 間, 產 生 6, 深 厚 的 關 係 7 科 學 研 究 中 將 氣 稱 為 生 物 能, 在 實 際 鍛 煉 中 又 將 氣 分 為 兩 個 層 次 : 氣 與 炁, 氣 是 較 低 階 較 粗 糙 的 生 物 能, 一 般 稱 為 後 天 氣, 而 炁 則 是 較 精 緻 較 高 階 的 能 量, 一 般 稱 為 先 天 炁, 氣 與 炁 充 斥 在 生 命 體 與 大 空 間 之 中 8 深 入 探 索 氣 功 鍛 煉 之 過 程 以 及 相 關 文 獻, 可 以 看 到 在 氣 功 鍛 煉 中 所 謂 之 氣 或 炁 實 有 內 外 的 差 別, 亦 即 有 外 氣 ( 炁 ) 與 內 氣 ( 炁 ) 之 分, 仔 細 推 敲 外 氣 ( 炁 ) 實 又 有 兩 類, 其 一 是 指 存 在 於 體 外 並 可 與 人 體 呼 吸 動 作 產 生 交 互 作 用 之 氣 ( 一 般 較 為 粗 糙 ), 其 二 是 可 經 由 意 念 之 引 導 ( 非 經 由 呼 吸 動 作 ) 而 進 入 體 內 之 氣 ( 較 為 細 緻, 一 般 屬 於 炁 之 層 次 ); 而 所 謂 內 氣 ( 炁 ) 則 是 指 運 行 於 人 體 經 脈 之 中 或 更 深 層 次 之 氣, 或 經 由 呼 吸 動 作 或 是 意 念 引 導 進 入 體 內 經 過 鍛 煉 之 氣 ( 炁 ) 蔡 璧 名 教 授 在 身 體 與 自 然 氣 的 認 識 中 論 述 陰 陽 二 氣 自 然 與 人 體 之 交 互 關 係 9 : 陰 陽 二 氣 之 動, 纔 是 形 成 寒 暑 溫 涼 諸 現 象 變 化 的 原 因 自 然 之 氣 隨 四 時 的 流 轉 而 有 寒 暑 溫 涼 等 盛 衰 變 化, 進 而 制 約 人 身 體 內 之 氣 的 運 行, 並 引 素 問 疏 五 過 論 : 治 病 之 道, 氣 內 為 實, 尋 求 其 理, 求 之 不 得, 過 在 表 裏, 又 引 楊 上 善 黃 帝 內 經 太 素 遺 文 : 天 地 間 氣 為 外 氣, 人 身 中 氣 為 內 氣, 外 氣 裁 成 萬 物 是 為 外 實, 內 氣 榮 衛 裁 生 故 為 內 實, 治 病 能 求 內 氣 之 理, 是 治 病 之 要 也, 此 處 論 述 之 重 點 在 於 : 若 能 掌 握 內 氣 之 理, 才 是 治 病 養 生 的 標 的 從 上 述 外 氣 ( 炁 ) 與 內 氣 ( 炁 ) 的 意 義 來 看, 我 們 可 以 對 氣 功 下 一 個 操 作 型 的 定 義 如 下 : 所 謂 氣 功 就 是 以 外 氣 ( 炁 ) 為 原 料, 透 過 意 念 引 導 呼 吸 或 動 作, 使 氣 在 身 69

體 內 運 行 鍛 煉, 以 產 生 較 高 能 量 及 特 殊 作 用 之 內 氣 ( 炁 ) 從 運 行 層 面 來 說 高 能 之 內 氣 ( 炁 ) 可 循 人 體 經 脈 運 行 甚 至 不 循 經 脈 而 遍 及 全 身, 不 只 可 達 四 肢 體 表 神 經 未 稍, 更 可 遍 及 腠 理 臟 腑 器 官 ; 從 作 用 上 來 說 高 能 之 內 氣 ( 炁 ) 可 以 潤 澤 筋 骨 皮 毛 溫 養 臟 腑 器 官 調 和 人 體 組 織 調 治 疾 病 發 揮 人 體 潛 能, 甚 至 發 放 至 外 部 以 治 療 他 人 疾 病 古 時 稱 煉 氣 之 術 為 吐 納 術, 今 人 則 稱 之 為 氣 功, 現 代 氣 功 一 詞 包 括 了 古 代 的 吐 納 導 引 存 神 靜 功 動 功 內 功 外 功 修 煉 打 坐 ( 靜 坐 坐 禪 ) 入 定 等 等, 甚 至 太 極 拳 武 當 拳 形 意 拳 八 卦 拳 等 武 術, 只 要 以 內 功 為 基 礎, 都 可 歸 屬 於 氣 功 的 範 圍 貳 一 般 氣 功 之 內 涵 與 類 型 進 行 氣 功 鍛 煉 大 致 需 從 意 念 呼 吸 肢 幹 軀 體 氣 脈 等 層 面 下 手, 深 入 探 究 各 種 氣 功 之 鍛 煉 功 法, 可 以 看 到 其 入 手 功 夫 主 要 先 以 調 整 意 念 為 主, 再 以 意 念 調 控 呼 吸, 然 後 再 深 入 到 軀 體 肢 幹 之 經 脈 或 氣 輪 等 層 次, 因 此 在 精 神 與 肉 體 交 互 作 用 之 下, 除 了 意 念 之 鍛 煉 外, 經 脈 氣 脈 或 氣 輪 之 各 種 變 化, 實 是 氣 功 鍛 煉 中 之 重 點 對 於 有 關 經 脈 丹 田 氣 輪 等 觀 念 之 認 知, 為 深 入 了 解 各 種 氣 功 功 法 及 相 關 內 涵 之 基 礎 一 氣 功 與 人 體 經 脈 10-14 ( 一 ) 人 體 十 二 經 脈 與 臟 腑 關 係 依 據 中 醫 的 說 法, 人 身 分 六 臟 ( 肝 心 脾 肺 腎 心 包 絡 ) 六 腑 ( 膽 小 腸 胃 大 腸 膀 胱 三 焦 ), 其 中 臟 屬 陰 腑 屬 陽, 而 依 其 臟 腑 之 功 能 及 循 行 經 脈 之 陰 陽 氣 質 分 類 而 有 六 臟 六 腑 經 脈 之 別, 六 臟 六 腑 經 脈 又 各 分 二 類 每 類 三 條 經 脈 分 別 行 至 手 與 足, 故 全 身 經 脈 有 手 三 陽 手 三 陰 足 三 陽 足 三 陰 共 十 二 條, 十 二 條 經 脈 其 名 稱 依 其 氣 血 循 行 之 次 序 分 別 如 下 : 手 太 陰 肺 經 手 陽 明 大 腸 經 足 陽 明 胃 經 足 太 陰 脾 經 手 少 陰 心 經 手 太 陽 小 腸 經 足 太 陽 膀 胱 經 足 少 陰 腎 經 手 厥 陰 心 包 絡 經 手 少 陽 三 焦 經 足 少 陽 膽 經 足 厥 陰 肝 經 人 身 有 營 衛 二 氣, 衛 氣 屬 陽, 散 佈 在 經 脈 之 外, 營 氣 屬 陰, 運 行 在 經 脈 之 內, 營 氣 依 據 時 辰 配 合 十 二 條 經 脈 每 日 由 子 時 起, 每 一 時 辰 依 前 述 之 次 序, 灌 注 運 行 全 身 ( 二 ) 人 體 奇 經 八 脈 依 據 中 醫 的 說 法 十 二 經 脈 屬 後 天 脈, 一 般 稱 為 十 二 正 經, 人 自 出 娘 胎 後, 便 由 十 二 經 脈 調 和 臟 腑 之 功 能, 脈 氣 與 臟 腑 互 相 影 響, 脈 氣 強 則 臟 腑 健 臟 腑 健 則 脈 氣 亦 強, 反 之 亦 然 而 奇 經 八 脈 屬 先 天 脈, 它 不 像 十 二 經 脈 直 接 與 臟 腑 相 聯 繫 也 沒 有 陰 陽 之 表 裏 相 配 關 係, 八 脈 中 除 了 任 督 二 脈 有 獨 立 的 穴 位 以 外, 其 餘 六 脈 的 穴 位 皆 附 於 十 二 經 70

脈 上, 十 二 經 脈 有 如 江 河, 八 脈 有 如 湖 澤, 若 十 二 經 脈 之 經 氣 滿 溢 則 流 入 奇 經 此 八 脈 為 陽 維 脈 陰 維 脈 陽 蹻 脈 陰 蹻 脈 沖 脈 帶 脈 任 脈 督 脈 其 中 督 脈 自 尾 椎 骨 端 之 長 強 穴, 經 背 脊 中 心 線 上 行 至 頭 最 後 至 上 嘴 唇 之 齦 交 穴 ; 而 任 脈 則 自 海 底 之 會 陰 穴 上 至 下 嘴 唇 之 承 漿 穴, 任 督 二 脈 恰 好 縱 向 環 繞 人 體 中 心 線 一 圈, 惟 其 中 有 二 個 缺 口, 一 為 嘴 一 為 肛 門 一 般 進 行 氣 功 鍛 煉 或 拳 術 練 習 時 要 求 舌 尖 輕 抵 上 顎 及 提 肛, 正 是 在 構 成 任 督 二 脈 之 環 形 路 線 上 做 好 預 先 準 備 之 動 作 ( 三 ) 任 督 二 脈 大 小 週 天 與 氣 功 或 靜 坐 之 關 係 一 般 身 體 健 康 的 人, 精 神 飽 滿 精 氣 充 足, 其 十 二 經 脈 之 氣 通 常 也 十 分 順 暢, 若 此 人 又 懂 得 養 生 靜 坐 之 道, 則 其 臟 腑 及 脈 氣 又 較 一 般 健 康 的 人 更 加 暢 旺, 此 暢 旺 盈 滿 之 脈 氣, 便 可 能 開 始 向 丹 田 ( 氣 海 ) 聚 集, 一 旦 聚 集 的 能 量 足 夠, 首 先 打 通 的 奇 經 便 是 任 督 二 脈, 一 般 人 若 依 靜 坐 之 有 為 法 鍛 煉 至 任 督 二 脈 已 通, 則 此 人 之 生 理 狀 況 已 十 分 健 康, 可 以 說 百 病 不 侵 了 在 傳 統 道 家 的 丹 鼎 大 法 及 其 他 有 為 法 來 講 : 打 通 任 督 二 脈 稱 為 小 周 天, 是 鍛 練 大 周 天 的 基 礎, 人 體 手 與 足 的 三 陰 三 陽 經 脈 和 奇 經 八 脈 全 都 通 暢, 稱 為 通 大 周 天 通 了 大 小 周 天, 百 病 痊 癒, 身 體 日 益 強 壯, 從 而 達 到 延 年 益 壽 的 目 的 若 繼 續 修 煉 陽 神, 待 功 果 圓 滿, 而 陽 神 沖 舉 真 人 出 現, 這 是 進 行 氣 功 或 是 深 入 靜 坐 修 煉 之 上 乘 狀 態 二 上 丹 田 中 丹 田 下 丹 田 丹 家 歷 來 重 視 丹 田, 丹 經 道 書 中 又 分 為 上 中 下 三 丹 田 鐘 呂 傳 道 集 論 還 丹 第 十 三 : 丹 田 有 三 : 上 田 神 舍, 中 田 氣 府, 下 田 精 區 精 中 生 氣, 氣 在 中 丹 ; 氣 中 生 神, 神 在 上 丹 ; 真 水 真 氣, 合 而 成 精, 精 在 下 丹 15 古 人 稱 精 氣 神 為 人 身 之 三 寶, 視 丹 田 為 儲 藏 精 氣 神 的 地 方, 因 此 對 丹 田 極 為 重 視, 有 如 性 命 之 根 本 下 丹 田 為 藏 精 之 府, 中 丹 田 為 藏 氣 之 府, 上 丹 田 為 藏 神 之 府 有 關 上 丹 田 中 丹 田 下 丹 田 之 部 位 如 下 : ( 一 ) 上 丹 田 : 上 丹 田 在 兩 眉 之 間 橫 通 間 腦 的 部 位 16, 抱 樸 子 內 篇 地 真 謂 在 人 兩 眉 間 卻 行 三 寸 為 上 丹 田 17, 仔 細 看 來 上 丹 田 應 該 位 於 兩 眉 中 印 堂 穴 內 部 頭 頂 百 會 穴 正 下 方 之 位 置, 丹 經 中 稱 為 泥 丸 宮, 為 人 體 存 神 之 處, 從 解 剖 學 角 度 看 大 約 為 松 果 體 (pineal gland) 區 域, 松 果 體 是 人 體 內 分 泌 之 主 控 區 域, 根 據 吾 人 先 前 之 正 宗 靜 坐 實 驗 研 究, 松 果 體 區 域 應 該 是 調 控 人 體 身 心 靈 之 關 鍵 部 位 18, 綜 合 實 驗 及 口 訣, 以 及 無 形 有 關 靈 魂 意 識 交 集 引 合 網 路 ( 簡 稱 靈 意 網 路 ) 之 聖 訓, 上 丹 田 在 肉 體 上 應 該 是 在 松 果 體 位 置, 在 無 形 結 構 則 是 默 運 祖 炁 口 訣 中 之 性 竅 或 靈 意 網 路 之 熱 準 中 心 19,20 71

( 二 ) 中 丹 田 : 中 丹 田 在 兩 乳 之 間 橫 通 肺 與 心 臟 的 部 位 16, 抱 樸 子 內 篇 地 真 謂 心 下 絳 宮 金 闕 中 丹 田 17, 大 致 應 位 於 兩 乳 中 間 膻 中 穴 與 脊 椎 骨 第 五 六 節 空 隙 之 連 線 中 間 胃 部 上 方 位 置, 為 人 體 藏 氣 之 處 膻 中 為 上 氣 海, 是 宗 氣 所 聚 之 處 靈 樞 海 論 : 膻 中 者, 為 氣 之 海 21 中 丹 田 與 胸 腺 (thymus) 可 能 有 密 切 關 聯, 胸 腺 與 T 淋 巴 球 (T lymphocyte) 之 發 展 變 化 有 關,T 淋 巴 球 首 先 在 骨 髓 之 幹 細 胞 (stem cell) 產 生 然 後 移 至 胸 腺, 某 些 T 淋 巴 球 會 被 活 化 而 發 展 成 T 細 胞 (T cell),t 細 胞 在 人 體 免 疫 系 統 之 調 節 作 用 以 及 破 壞 癌 細 胞 22, 之 功 能 上 扮 演 重 要 角 色 23 ( 三 ) 下 丹 田 : 下 丹 田 在 臍 下 橫 通 腎 臟 之 間 與 大 小 腸 的 部 位 16, 一 般 稱 臍 下 三 寸 ( 關 元 穴 ) 為 下 丹 田, 丹 書 中 常 將 下 丹 田 簡 稱 丹 田, 別 稱 氣 海, 其 具 體 部 位 說 法 不 一, 抱 樸 子 內 篇 地 真 謂 在 臍 下 二 寸 四 分 17, 醫 心 方 卷 二 十 七 : 臍 下 三 寸 為 命 門 宮, 此 下 丹 田 也, 又 東 醫 寶 鑒 : 下 丹 田, 藏 精 之 所 也 24, 徐 華 陀 先 生 在 氣 功 聖 經 中 提 到 : 下 丹 田 是 指 龍 虎 竅, 人 體 元 炁 所 在, 是 太 陽 神 經 叢 聚 集 區 域, 也 是 能 量 活 絡 區 域, 位 於 臍 下 三 吋 關 元 穴 與 脊 椎 間 靠 近 脊 椎 三 分 之 一 處, 並 引 難 經 : 臍 下 腎 間 動 氣 者, 人 之 生 命 也 23 練 武 之 人 常 需 氣 沉 丹 田, 內 丹 家 歷 來 亦 重 視 下 丹 田, 故 有 五 臟 六 腑 之 本 十 二 經 脈 之 根 呼 吸 之 門 等 稱 呼 24 三 瑜 珈 七 輪 前 面 所 整 理 論 述 之 經 脈 或 是 丹 田 之 說, 主 要 是 中 國 道 家 及 醫 學 中 之 說 法, 而 密 宗 或 是 瑜 珈 修 行 者 則 是 注 重 三 輪 七 脈 之 說 法, 與 道 家 所 注 重 之 奇 經 八 脈 幾 乎 完 全 不 同, 所 謂 三 脈 是 指 左 脈 中 脈 及 右 脈, 大 約 分 布 在 軀 體 正 中 心 及 其 左 右 兩 側, 而 七 輪 是 由 頭 頂 上 之 梵 穴 到 底 部 會 陰 的 七 個 脈 輪 (chakra), 包 括 : 梵 穴 輪 頂 輪 眉 間 輪 喉 輪 心 輪 臍 輪 及 海 底 輪 ( 另 說 : 頂 輪 眉 心 輪 喉 輪 心 輪 太 陽 輪 臍 輪 海 底 輪, 兩 者 說 法 略 有 不 同 ), 南 懷 瑾 先 生 論 述 七 輪 之 說, 應 該 是 : 包 括 上 行 氣 下 行 氣 中 行 氣 左 行 氣 右 行 氣 等 五 行 氣 和 五 方 佛 的 作 用, 並 提 到 : 魏 晉 以 前 的 道 家 修 煉 丹 道 之 說, 也 最 重 視 五 行 與 五 色 氣 之 重 要 25 由 此 看 來 道 家 與 密 宗 或 是 瑜 珈 修 煉 之 間 似 乎 有 相 通 之 處 除 了 七 輪 之 說 法 外, 無 上 瑜 珈 又 有 根 本 四 輪 之 說, 甚 至 有 五 輪 六 輪 及 八 輪 之 說 法, 所 謂 根 本 四 輪 是 指 : 頂 輪 喉 輪 心 輪 及 臍 輪, 四 輪 加 上 密 輪 ( 位 於 會 陰 之 上 ) 為 五 輪, 四 輪 加 眉 間 輪 及 密 杵 輪 ( 位 於 外 生 殖 器 根 際 及 末 端 ) 為 六 輪, 五 輪 加 上 風 輪 ( 位 於 眉 間 ) 火 輪 ( 位 於 喉 輪 與 心 輪 之 間 ) 及 寶 輪 ( 外 生 殖 器 中 段 ) 為 八 輪 26 72

對 於 經 脈 丹 田 氣 脈 氣 輪 上 名 稱 及 實 質 上 之 差 別, 或 許 來 自 於 因 鍛 煉 方 法 之 不 同, 例 如 對 體 內 無 形 氣 脈 之 著 重 點 不 同 ( 意 守 及 導 引 方 式 ), 而 可 能 產 生 身 體 氣 脈 氣 輪 開 發 面 向 或 鍛 煉 結 果 之 整 體 差 異, 亦 即 : 由 於 練 功 之 方 式 不 同, 人 體 氣 脈 之 開 發 面 向 及 其 結 果 將 可 能 有 異 四 外 功 與 內 功 一 般 煉 功 有 所 謂 : 外 煉 筋 骨 皮 內 煉 精 氣 神 的 說 法, 簡 單 的 說 : 外 煉 筋 骨 皮 可 歸 屬 於 外 功, 內 煉 精 氣 神 則 可 歸 屬 於 內 功 一 般 外 功 與 內 功 之 差 異 如 下 : ( 一 ) 外 功 : 外 功 主 要 對 筋 骨 皮 肉 等 層 次 進 行 鍛 煉, 一 般 的 體 育 運 動 和 各 種 外 家 武 術 ( 如 所 謂 南 拳 北 腿 或 是 鐵 線 拳 少 林 拳 等 ) 歸 屬 於 外 功, 它 直 接 鍛 煉 人 的 軀 體 四 肢, 令 肢 體 強 健, 筋 肉 發 達 單 純 練 外 功 的 人, 應 小 心 避 免 由 於 鍛 練 時 強 大 的 能 量 對 內 臟 造 成 衝 擊 而 導 致 內 傷, 也 應 避 免 激 烈 運 動 所 可 能 造 成 的 摔 傷 扭 傷 拉 傷 等 若 是 配 合 呼 吸 吐 納 之 法, 鍛 煉 筋 骨, 可 屬 於 外 家 氣 功 或 稱 武 術 氣 功, 亦 屬 於 外 功 的 範 圍 另 外 亦 有 將 外 功 分 成 硬 功 與 軟 功 ( 或 稱 硬 氣 功 與 軟 氣 功 ), 如 硃 砂 掌 一 指 禪 龍 爪 功 輕 功 等 屬 於 軟 功, 而 金 鐘 罩 鐵 布 衫 鐵 頭 功 哈 蟆 功 等 屬 於 硬 功 27,28 ( 二 ) 內 功 : 內 功 主 要 是 針 對 精 氣 神 等 層 次 進 行 鍛 練, 特 別 強 調 通 過 意 念 調 息 吐 納 等 方 法, 調 動 人 們 的 內 在 潛 能, 從 而 使 身 體 內 部 自 我 調 節 自 我 修 復, 達 到 強 身 健 體 防 病 祛 病 延 年 益 壽 甚 至 超 越 體 能 或 是 一 般 人 體 功 能 等 作 用 內 功 修 煉 門 派 雖 然 很 多, 但 大 致 有 共 同 的 規 律, 一 般 從 精 神 入 靜 下 手, 作 到 所 謂 恬 淡 虛 無, 真 氣 從 之, 各 種 功 法 雖 異, 但 目 的 和 效 果 則 相 近 進 行 內 功 修 煉 需 掌 握 要 領, 否 則 容 易 偏 差, 尤 其 以 意 念 進 行 的 鍛 煉 功 法, 用 意 不 當 就 有 可 能 走 火 入 魔 內 功 功 法 中 之 調 息 吐 納 運 氣 等 方 法, 可 歸 屬 於 內 家 氣 功 的 範 圍 ; 另 外 即 使 是 練 外 家 拳, 若 是 能 將 拳 架 功 法 徹 底 融 會, 將 精 神 29, 意 念 之 內 煉 層 面 與 形 體 弓 架 之 外 煉 層 面 兩 者 合 一, 也 可 歸 屬 於 內 功 拳 30 五 各 種 氣 功 ( 一 ) 吐 納 術 : 吐 納 術 即 呼 吸 調 息 之 術, 一 般 呼 吸 以 胸 式 呼 吸 為 主, 但 吐 納 術 多 以 腹 式 呼 吸 為 主, 有 正 逆 之 別, 所 謂 腹 式 正 呼 吸 法 是 吸 氣 時 小 腹 凸 出, 呼 氣 時 小 腹 縮 入 ; 所 謂 腹 式 逆 呼 吸 法 則 相 反, 一 般 鍛 煉 吐 納 術 多 以 逆 呼 吸 法 為 主, 其 詳 細 之 動 作 如 下 : 吸 氣 73

時 由 鼻 子 自 外 界 吸 入 新 鮮 空 氣 至 胸 腔 肺 臟 中, 同 時 收 小 腹 將 腹 部 壓 力 擠 向 胸 腔, 緩 緩 均 勻 進 行 吐 氣 時 動 作 相 反, 將 胸 腔 肺 臟 中 的 氣 體 自 口 鼻 呼 出, 並 放 鬆 小 腹, 呼 氣 時 也 一 樣 緩 緩 均 勻 的 進 行, 其 意 念 與 呼 吸 之 對 應 狀 態 更 有 特 殊 要 求 : 當 進 行 吸 氣 動 作 時, 將 意 念 置 於 頭 頂 正 中 央 的 百 會 穴, 想 像 一 道 無 形 的 罡 氣 自 百 會 穴 循 著 身 體 內 部 的 中 心 線 以 意 念 將 之 吸 入 體 內 直 達 胸 腔 這 時 身 體 會 自 然 保 持 直 立, 使 中 心 線 垂 直 地 面 吐 氣 時 再 將 意 念 集 中 於 小 腹 丹 田, 則 罡 氣 自 會 從 胸 腔 納 入 丹 田 這 種 呼 吸 法, 第 一 個 吸 氣 動 作 進 行 時, 同 時 吸 進 空 氣 和 罡 氣 ; 第 二 個 動 作 則 吐 出 空 氣 納 入 罡 氣, 吐 和 納 同 時 進 行 31 當 靜 坐 或 是 吐 納 功 夫 隨 時 間 而 加 深, 可 能 達 到 呼 吸 深 細, 一 出 一 入 漸 至 不 知 不 覺 的 狀 態, 彷 彿 氣 息 從 全 身 毛 孔 出 入, 可 達 到 調 息 吐 納 功 夫 極 深 的 狀 態 32 ( 二 ) 觀 想 術 : 觀 想 術 (visualization) 簡 言 之 就 是 透 過 冥 想 的 方 式, 在 腦 海 中 儘 量 具 體 地 描 繪 某 種 形 象, 例 如 : 簡 單 圖 形 山 川 景 色 身 體 經 脈 四 肢 百 骸 到 細 緻 的 神 佛 形 像 或 是 某 種 美 好 的 願 景 等, 然 後 與 之 進 行 某 種 互 動 交 流, 以 達 到 自 我 醫 治 提 升 自 我 改 善 運 勢 開 發 潛 能 等 效 果, 常 在 靜 坐 中 作 為 安 定 心 神 的 一 種 方 法, 或 是 企 業 和 機 關 之 人 員 訓 練 中, 作 為 提 升 團 隊 士 氣 及 人 員 工 作 能 力 之 方 法 有 些 靜 坐 方 法 使 用 觀 想 術 來 對 治 昏 沉, 嚴 格 說 來 觀 想 術 應 該 只 是 靜 坐 修 煉 中 的 一 個 階 段, 蔣 維 喬 先 生 提 到 三 種 層 次 之 觀 想 進 階, 包 括 : 空 觀 ( 練 習 觀 察 山 河 大 地 身 心 內 外 之 空 性 ) 假 觀 ( 練 習 觀 察 事 物 之 因 緣 變 化 念 頭 起 落 之 假 象, 不 可 執 著 ) 及 中 觀 ( 離 開 空 假 兩 邊 心 中 無 依 無 著 洞 然 光 明 之 狀 態 ) 32, 到 了 中 觀 的 境 界, 已 經 超 越 了 一 般 觀 想 術 的 層 次 ( 三 ) 導 引 術 : 導 引 術 是 中 國 傳 統 道 家 養 生 法 中 的 典 型 修 煉 方 法, 相 傳 已 有 五 千 多 年 的 歷 史, 且 在 歷 代 皆 有 發 展 33 導 引 術 主 要 以 肢 體 運 動 為 主, 呼 吸 吐 納 為 輔, 強 調 身 心 一 起 鍛 煉, 並 可 用 來 宣 導 氣 血 調 治 疾 病 傳 統 的 養 生 原 則 講 究 閒 心 與 勞 形, 所 謂 閒 心 是 指 精 神 要 優 閒, 所 謂 勞 形 則 是 指 肢 體 要 運 動, 而 導 引 術 的 修 煉 目 的 即 是 通 過 適 量 運 動 以 放 鬆 精 神, 進 而 達 到 身 心 和 諧 的 境 界 導 引 術 以 傳 統 中 醫 學 的 治 病 與 養 生 原 理 為 指 導, 經 典 的 導 引 術 套 路 包 含 現 代 時 尚 健 身 運 動 的 主 要 項 目, 如 深 呼 吸 按 摩 和 有 氧 運 動 等 ; 在 功 能 上 導 引 術 可 促 進 身 體 新 陳 代 謝, 平 衡 陰 陽 調 和 氣 血 疏 通 經 絡 強 筋 健 骨 全 面 改 善 整 個 身 體 素 質, 更 可 提 升 到 性 靈 開 啟 的 層 次, 使 心 情 舒 暢 心 態 怡 然 導 引 術 源 於 上 古 的 舞 蹈 動 作, 到 春 秋 戰 國 時 期 獲 得 長 足 的 發 展 1974 年, 長 沙 馬 王 堆 三 號 漢 墓 出 土 西 漢 時 期 的 導 引 圖, 記 載 了 44 種 導 引 姿 勢, 便 是 對 先 秦 導 引 術 的 總 結 ; 隋 唐 以 後 導 引 術 的 主 要 代 表 流 派 有 唐 代 高 僧 鑒 真 所 創 的 鑒 真 吐 納 術 宋 代 高 僧 廣 渡 始 創 的 廣 渡 導 引 術 和 清 代 曹 廷 棟 創 設 的 老 人 導 引 法 等 傳 統 的 導 引 健 身 法 在 其 發 展 過 程 中, 74

由 形 式 簡 單 的 宣 導 舞 發 展 為 熊 經 烏 伸 吐 故 納 新 的 導 引 術, 由 術 式 眾 多 的 散 式 導 引 發 展 為 成 套 的 五 禽 戲, 由 名 目 眾 多 形 式 繁 雜 的 成 套 導 引 發 展 為 以 簡 馭 繁 的 八 段 錦, 以 至 形 成 功 理 與 功 法 結 合 嚴 謹 的 易 筋 經 和 被 視 為 古 代 導 引 發 展 結 晶 的 太 極 拳 33, 34, 大 致 皆 可 歸 類 於 導 引 養 生 之 技 術 ( 四 ) 守 竅 法 : 守 竅 法 是 利 用 意 識 的 作 用, 通 過 入 靜 使 精 神 統 一 並 守 住 人 體 中 之 特 定 關 竅, 專 心 做 到 止, 以 產 生 內 氣, 進 而 打 通 經 脈 一 般 守 竅 可 能 以 意 守 下 丹 田 為 主, 亦 有 部 分 功 法 以 意 守 中 丹 田 或 是 上 丹 田 守 竅 之 重 要 關 鍵 依 據 崑 崙 仙 宗 仙 宗 要 義 講 記 144 講 所 述 : 竅 穴 在 腦, 守 竅 之 秘 心 靜 神 清, 閉 於 外 慎 在 內, 多 知 為 敗, 慎 守 汝 身, 即 覺 全 身 空 空 玄 妙 出 也 此 處 談 到 竅 穴 在 腦, 即 是 以 意 守 上 丹 田 之 方 式 進 行, 可 能 達 到 靈 通 天 地 性 觀 宇 宙 之 境 界 ; 又 154 講 : 靈 體 也, 在 靈 臺 外 有 個 關 竅 及 百 億 萬 細 胞 修 道 全 在 靜 中 守 竅, 萬 不 可 心 亂, 又 155 講 : 大 道 全 由 心 靜 靈 清, 靜 中 悟 參 關 竅, 同 電 能 合 而 為 一, 天 人 自 合 ; 六 神 不 靜, 心 忙 意 亂, 難 以 純 靜, 大 道 難 成, 守 竅 先 分 前 後 以 求 其 通, 次 要 堅 守 於 中, 目 無 所 視, 耳 無 所 聞, 心 無 所 知, 多 知 為 敗, 神 將 守 形, 形 乃 長 生, 無 視 無 聽, 抱 神 以 靜, 形 將 自 正, 必 靜 必 清, 無 勞 汝 形, 無 搖 汝 35 精, 乃 可 以 長 生, 就 是 純 靜 才 達 妙 境 此 處 提 到 靜 心 煉 心 守 竅 靜 坐 的 功 夫, 與 養 生 長 生 的 效 果 一 般 有 為 法 靜 坐 大 多 以 守 竅 為 主, 應 有 名 師 指 點, 以 免 出 現 負 面 影 響 ( 五 ) 佛 教 禪 定 與 氣 功 佛 教 大 小 乘 學 說 之 中 原 本 並 無 相 當 於 氣 功 意 義 之 術 語, 藏 傳 佛 教 密 宗 無 上 瑜 珈 則 有 瓶 氣 練 氣 氣 瑜 珈 等 相 當 於 氣 功 之 術 語 及 修 練 方 法, 陳 兵 先 生 引 用 中 華 氣 功 1984 年 第 三 期 中 介 紹 四 川 省 佛 教 協 會 副 會 長 賈 題 韜 居 士 在 佛 教 與 氣 功 文 章 之 內 容 : 佛 家 所 提 倡 的 修 持 方 法, 基 本 上 都 是 氣 功 家 所 必 由 的 途 徑 佛 教 小 乘 三 學 中 之 定 學 和 大 乘 行 為 規 範 六 波 羅 蜜 中 的 禪 定 波 羅 蜜 實 質 上 就 是 氣 功, 而 且 是 高 級 氣 功, 陳 兵 先 生 評 論 這 段 話, 提 到 : 禪 定 是 佛 教 宗 教 修 持 的 一 種 功 夫, 無 論 從 目 的 與 內 容 而 言, 與 氣 功 界 所 講 的 氣 功 有 質 的 不 同 佛 教 禪 定 從 現 代 氣 功 學 的 角 度 從 客 觀 上 看, 包 含 有 氣 功 的 內 容 或 內 核, 而 又 有 氣 功 所 不 能 包 括 的 宗 教 性 成 分 36, 此 評 論 所 述 禪 定 不 等 同 於 氣 功, 兩 者 本 質 不 同, 但 與 氣 功 有 部 分 相 同 的 內 涵, 應 屬 適 宜, 尤 其 談 到 禪 定 的 宗 教 性 成 分, 應 該 是 禪 定 與 氣 功 根 本 差 異 之 處 楊 贊 儒 先 生 傳 述 禪 道 修 行 方 法, 教 導 眾 人 立 禪 功 37, 其 內 涵 亦 是 由 靜 坐 氣 功 之 精 神 意 念 及 氣 息 導 引 之 修 煉 入 手, 並 由 此 禪 功 道 功 來 修 道, 最 終 能 入 於 大 化 虛 無 之 境, 得 大 自 在 之 禪 定, 是 一 個 將 氣 功 與 禪 定 修 持 合 一 的 實 證 例 子, 並 且 將 禪 定 視 為 氣 功 之 昇 華 75

( 六 ) 無 為 法 靜 坐 天 帝 教 中 國 正 宗 靜 坐 屬 於 無 為 法, 嚴 格 說 來 正 宗 靜 坐 並 不 歸 屬 於 一 般 氣 功 之 類 型, 勉 強 歸 類 屬 於 靜 功 之 內 功 法 門, 但 不 強 調 在 肉 體 下 功 夫, 靜 坐 時 亦 不 進 行 調 息 吐 納 導 引 觀 想 守 竅 等 方 法, 而 是 經 過 開 天 門 後, 導 引 先 天 炁 進 入 天 門 囪 頂 性 竅 命 宮 而 後 聽 其 自 然 運 化, 其 功 夫 由 淺 入 深 可 能 先 結 氣 胎 電 胎 炁 胎 ( 聖 胎 ) 而 至 鐳 胎, 屬 於 修 練 元 神 甚 至 再 造 法 身 超 凡 入 聖 之 修 持 法 門 38 ( 七 ) 廿 字 氣 功 廿 字 氣 功 為 天 帝 教 所 屬 之 一 項 氣 功 功 法, 由 維 法 佛 王 傳 下 且 於 無 形 界 主 持 相 關 傳 授 事 宜, 廿 字 各 主 宰 及 廿 字 仙 佛 為 護 法, 並 蒙 一 炁 宗 主 允 予 協 助 聖 訓 指 示 廿 字 氣 功 之 功 用 包 括 : 形 成 護 體 磁 場, 始 於 健 身 而 及 於 煉 靈, 練 至 純 熟 掌 氣 可 以 自 救 救 人 廿 字 氣 功 與 一 般 氣 功 不 同 之 處 在 於 其 傳 自 天 界 有 仙 佛 護 持 兼 具 調 靈 調 體 之 功 用 維 法 佛 王 於 七 十 九 年 八 月 二 十 四 日 之 聖 訓 中 提 到 : 許 多 人 想 學 氣 功, 但 是 常 走 火 入 魔, 此 時 因 應 時 代 的 要 求, 由 我 來 介 紹 廿 字 氣 功, 此 氣 功 屬 於 後 天 法, 以 廿 字 真 言 諸 大 仙 佛 為 護 法, 經 過 一 炁 宗 主 導 師 予 以 協 助, 綜 合 武 當 站 樁 的 法 門 而 發 展 出 來, 煉 此 功 必 須 先 修 靜 心 靜 坐 法 與 之 配 合, 則 動 靜 之 間, 方 能 調 和 對 於 有 心 學 習 者 最 好 能 具 備 下 列 條 件 : (1) 具 有 基 本 靜 坐 常 識 或 經 驗 ;(2) 對 廿 字 真 言 能 信 受 奉 行 者 ;(3) 初 學 須 在 有 廿 字 教 化 之 場 所, 爾 後 之 練 習 則 無 場 地 之 限 制 ;(4) 須 經 天 帝 教 權 責 單 位 核 定 之 人 員, 依 一 定 之 程 序, 負 責 示 範 講 解 ;(5) 高 血 壓 心 臟 病 患 者 及 心 識 不 清 者 暫 勿 練 習 ;(6) 未 皈 師 者, 需 就 廿 字 真 言 中, 任 選 二 字 做 為 練 習 之 指 導 39 廿 字 氣 功 來 自 氣 天 天 界, 為 應 元 天 界 應 時 而 有 之 方 便 法 門, 不 在 氣 感 知 覺 上 下 功 夫, 先 天 一 炁 玄 靈 子 老 前 輩 於 八 十 五 年 五 月 三 日 之 聖 訓 中 提 到 : 廿 字 氣 功 可 考 慮 於 廿 字 系 統 中 發 展, 配 合 靜 心 靜 坐 靈 活 運 用, 對 弘 教 渡 人 有 極 大 貢 獻, 如 此 種 功 效 能 發 揮 到 極 致 者, 得 以 銜 接 至 天 人 炁 功 之 體 系, 進 入 炁 療 系 統, 自 渡 渡 人 維 法 佛 王 又 於 八 十 五 年 五 月 二 十 一 日 聖 訓 中 提 到 : 廿 字 氣 功 即 在 於 煉 氣 與 煉 靈, 且 以 簡 單 易 學 為 主, 惟 如 何 能 轉 化 成 為 最 淺 顯 之 口 語 文 字, 使 之 更 具 說 服 性, 可 以 看 到 : 若 是 掌 握 廿 字 氣 功 簡 便 易 學 之 特 性, 配 合 靜 心 靜 坐 廿 字 禮 拜 法 廿 字 煉 心 步 廿 真 真 經 等 相 關 法 門, 組 成 廿 字 系 統 或 稱 廿 字 法 門, 靈 活 運 用, 不 只 可 以 自 渡 渡 人, 更 可 以 銜 接 至 天 人 炁 功 體 系, 進 入 炁 療 系 統 ( 八 ) 其 他 雷 久 南 博 士 在 身 心 靈 整 體 健 康 一 書 中 也 介 紹 了 簡 單 的 靜 坐 光 音 修 法 及 外 丹 功 ( 氣 功 ), 並 提 到 煉 功 後 對 於 疾 病 之 正 面 效 益 40 另 有 一 種 煉 功 方 式 稱 為 自 發 功, 所 謂 自 發 功 只 是 閉 著 眼 睛, 身 心 保 持 在 鬆 靜 自 然 的 狀 態 下, 就 可 能 會 引 發 氣 功 態, 在 此 狀 態 下 可 能 使 身 體 的 內 氣 增 強, 而 且 集 中 在 特 定 經 脈 中 運 行, 因 而 產 生 一 股 內 力 帶 動 身 體 做 各 76

種 自 發 動 作, 以 進 行 通 經 脈 治 病 採 氣 排 氣 等 作 用 另 外 還 有 各 種 治 療 疾 病 之 氣 功 鍛 煉 方 法, 如 動 意 功 內 養 功 鶴 翔 庄 功 法 龜 蛇 氣 功 太 極 五 息 功 瑜 珈 臥 功 鶴 步 登 天 峨 嵋 甩 手 功 金 剛 功 等, 各 種 氣 功 功 法, 不 勝 枚 舉, 可 用 於 鍛 煉 身 體 及 治 療 疾 病 41 六 氣 功 發 放 外 氣 與 疾 病 治 療 安 邦 先 生 在 氣 功 治 療 全 書 中 提 到 穴 位 發 放 外 氣 法, 是 用 手 掌 心 之 勞 宮 穴 以 及 劍 指 發 氣, 可 以 用 於 治 療 疾 病, 另 有 意 識 治 病 法 氣 功 組 場 治 病 法 等 有 關 氣 功 治 療 疾 病 的 方 法, 而 有 關 發 氣 的 方 法 又 有 多 種, 包 括 形 體 發 氣 法 意 念 發 氣 法 混 元 頓 促 發 氣 法 藉 助 器 械 發 氣 法 音 符 發 放 外 氣 法 縮 影 發 氣 法 還 有 所 謂 遙 感 遙 診 遙 治 仿 聲 治 療 等 特 殊 感 應 偵 測 及 治 病 的 方 法 41 前 面 提 到 氣 功 組 場 治 病 法, 所 謂 組 場 是 中 國 大 陸 地 區 對 發 放 外 氣 之 稱 呼, 古 時 叫 作 布 氣 ( 按 : 布 同 佈 ) 黃 帝 內 經 素 問 天 元 紀 大 論 引 太 始 天 元 冊 文 曰 : 太 虛 廖 廓, 肇 基 化 元, 萬 物 資 始, 五 運 終 天, 布 氣 真 靈, 惚 統 坤 元 布 氣, 張 景 岳 類 經 註 曰 : 布 者, 布 天 元 之 氣, 氣 有 真 氣, 化 畿 是 也 布, 含 有 佈 施 敷 佈 施 捨 之 意 宋 蘇 軾 東 坡 志 林 指 出 : 學 道 養 生 者, 知 足 之 餘, 能 以 氣 與 人 謂 之 布 氣 意 思 是 說 經 由 自 己 氣 功 鍛 煉, 養 氣 功 夫 深 厚, 可 以 向 他 人 發 氣 治 病, 稱 之 為 布 氣 ; 黃 帝 內 經. 素 問. 移 精 變 氣 論 曰 : 余 聞 古 之 治 病, 惟 其 移 精 變 氣, 可 祝 由 而 已 這 是 遠 古 時 代 的 祝 由 吐 音 布 氣 法, 布 氣 亦 稱 為 灌 氣 氣 功, 用 布 氣 以 治 療 疾 病 的 方 法 又 稱 為 布 氣 療 法 42 七 氣 功 的 類 型 綜 合 來 說 氣 功 是 運 用 種 種 方 法 增 強 身 體 內 氣 的 功 能, 進 而 對 生 命 ( 包 括 身 心 靈 ) 產 生 正 面 的 作 用, 大 體 上 氣 功 可 以 分 成 內 功 及 外 功 ( 如 前 所 述 ); 也 有 人 將 氣 功 分 成 硬 氣 功 軟 氣 功, 硬 氣 功 著 重 在 筋 骨, 軟 氣 功 則 著 重 在 心 氣 ; 另 外 亦 有 以 靜 功 ( 如 靜 坐 ) 及 動 功 ( 各 種 內 外 家 拳 術, 如 太 極 拳 八 段 錦 外 丹 功 ) 來 分, 各 種 靜 功 動 功 的 鍛 煉 方 法 都 著 重 在 調 形 ( 調 整 姿 勢 和 動 作 ) 調 息 ( 調 整 呼 吸 ) 或 是 調 心 ( 調 整 心 念 ) 之 上, 而 各 種 鍛 煉 法 中 有 的 以 數 息 入 靜 為 主, 有 的 用 止 觀 持 咒 等 方 式 為 主, 也 有 不 用 意 守 也 不 在 意 呼 吸 只 強 調 姿 式, 因 而 形 成 各 種 功 法 之 差 異 由 於 部 分 氣 功 鍛 煉 除 了 強 身 健 體 之 外, 也 具 有 治 療 本 身 疾 病 之 功 能, 在 防 病 祛 病 方 面, 有 的 用 內 氣 意 念 攻 入 病 灶, 達 到 減 緩 或 消 除 疾 病 的 目 的, 有 的 則 採 取 疏 通 經 絡 疏 通 內 臟 疏 通 病 區 等 方 法 培 本 健 身, 一 般 說 來 這 些 方 法 都 能 對 身 體 產 生 良 好 的 作 用, 功 夫 深 者 甚 至 可 以 發 放 外 氣 治 療 他 人 疾 病 綜 合 各 項 文 獻 及 各 種 實 際 鍛 煉 方 法, 大 致 可 將 氣 功 分 成 下 77

述 幾 種 類 型, 有 些 氣 功 專 屬 於 所 列 之 一 類, 有 些 則 有 屬 於 數 類 : ( 一 ) 健 身 養 生 型 : 透 過 基 礎 氣 功 功 法 之 練 習, 達 到 怯 除 疾 病 健 康 養 生 延 年 益 壽 之 初 步 目 的 ( 二 ) 功 夫 型 : 透 過 嚴 格 的 氣 功 功 法 鍛 煉, 達 到 提 升 個 人 體 能 甚 至 超 越 一 般 體 能 極 限, 具 有 特 定 武 功 鍛 煉 目 的 之 氣 功 功 法 ( 三 ) 修 煉 型 : 以 參 悟 宇 宙 規 律 體 證 生 命 意 義, 達 到 身 心 靈 與 自 然 調 和 統 一 為 境 界 之 氣 功 修 持 ( 四 ) 醫 療 型 : 不 單 以 養 生 功 夫 或 修 煉 為 主, 而 是 發 放 自 已 修 煉 之 內 氣 ( 炁 ) 或 直 接 引 導 外 氣 ( 炁 ) 至 求 治 者 身 上, 達 到 特 定 療 理 效 果 之 氣 功 功 法, 其 中 所 引 導 之 外 氣 ( 炁 ) 更 可 能 帶 有 特 定 信 息, 而 具 有 特 殊 之 治 療 效 果 叁 天 人 炁 功 之 內 涵 與 特 性 一 天 人 炁 功 的 沿 革 與 目 的 依 據 天 帝 教 天 人 炁 功 相 關 資 料 之 紀 錄 顯 示, 民 國 初 年 蕭 昌 明 大 宗 師 ( 一 炁 宗 主 ) 得 雲 龍 至 聖 之 引, 至 湘 西 深 山 修 道, 經 十 年 而 大 成, 一 炁 宗 主 並 得 雲 龍 至 聖 親 傳 法 技, 二 人 並 於 民 國 十 五 年 歲 次 丙 寅 五 月 十 三 日 發 明 廿 字 真 言, 次 年 ( 民 國 十 六 年 歲 次 丁 卯 ) 正 月 初 一, 奉 上 帝 核 定 以 天 德 聖 教 廿 字 真 言 及 精 神 治 療 為 救 世 渡 人 寶 筏, 並 通 令 三 界 十 方 一 體 遵 行 天 帝 教 坤 元 輔 教 於 天 人 炁 功 淺 談 43 中 指 出 : 帝 教 道 統 第 五 十 四 代 天 德 教 主 我 師 蕭 昌 明 大 宗 師, 承 五 十 三 代 雲 龍 教 主 法 技 以 濟 世, 創 廿 字 真 言 來 糾 正 人 心 渡 化 原 人, 同 時 發 明 精 神 治 療 法, 運 用 廿 字 真 言 救 人 疾 苦, 並 勸 人 虔 誦 解 冤 往 生 經 咒 陰 超 陽 薦 民 國 六 十 九 年 天 帝 教 復 興, 為 廣 渡 緣 人, 以 靜 坐 為 媒 介, 同 時 於 靜 坐 班 中 傳 授 精 神 治 療 法, 以 為 同 奮 勸 世 救 人 之 方 便 法 門 民 國 七 十 七 年 元 月 十 日, 為 避 免 與 政 府 醫 療 法 規 之 混 淆 及 爭 議, 天 帝 教 首 席 使 者 與 一 炁 宗 主 進 行 天 人 會 談, 決 定 順 應 時 代 環 境, 配 合 人 間 需 要, 將 精 神 治 療 法 改 名 為 精 神 療 理 法 民 國 七 十 八 年 十 二 月 五 日 無 形 古 佛 於 聖 訓 中 提 到 : 有 關 天 人 會 談 時, 討 論 精 神 療 理 之 議 題, 經 金 闕 會 議 決 案, 為 配 合 人 間 以 不 違 反 醫 療 法 之 原 則 下, 精 神 療 理 之 名 稱 正 式 更 改 為 天 人 炁 功, 人 間 之 宏 教 系 統 組 織 並 可 設 立 相 關 部 門, 並 且 無 形 金 闕 原 有 之 精 神 療 理 院 無 形 組 織 及 名 稱 仍 將 維 持 不 變, 不 予 更 動 44 七 十 九 年 元 旦, 首 席 使 者 頒 佈 第 三 次 修 正 之 天 帝 教 復 興 初 期 宏 教 系 統 各 級 教 院 組 織 規 程, 原 名 精 神 療 理 一 詞 更 名 為 天 人 炁 功, 各 級 教 院 之 精 神 療 理 中 心 亦 更 名 為 天 人 炁 功 中 心 八 十 三 年 元 月 一 日, 極 院 奉 首 席 使 者 手 諭 成 立 天 人 炁 功 指 導 院, 統 籌 天 人 炁 功 制 度 規 劃 與 教 育 訓 練 自 八 十 四 年 維 生 先 生 接 任 第 二 任 首 席 後, 為 節 省 財 力 和 人 力, 於 八 十 78

五 年 將 將 原 有 的 天 人 文 化 天 人 合 一 天 人 親 和 及 天 人 炁 功 四 個 研 究 小 組 整 合 成 天 人 研 究 學 會, 後 來 為 了 推 廣 研 究 風 氣, 復 將 學 會 改 成 天 人 研 究 中 心, 之 後 於 九 十 四 九 十 五 年 增 設 天 人 親 和 院 及 天 人 合 一 院, 更 在 九 十 五 年 十 月 再 增 設 天 人 炁 功 院 以 應 實 際 之 弘 教 需 求, 統 籌 全 教 有 關 天 人 炁 功 之 研 究 及 訓 練 事 宜 從 基 本 之 操 作 層 面 來 看 天 人 炁 功 是 藉 由 合 格 之 炁 療 者 以 求 診 者 之 誠 心 為 基 礎, 代 為 向 無 形 之 天 醫 請 求, 進 行 相 關 病 症 調 治 的 一 種 程 序, 實 施 炁 療 者 則 擔 任 媒 介 之 角 色, 並 以 其 本 身 之 心 性 修 持, 接 引 無 形 天 醫 所 傳 送 之 炁 能 及 信 息, 協 助 進 行 及 完 成 炁 療 程 序, 因 此 天 人 炁 功 乃 是 一 種 天 人 聯 合 調 體 的 治 療 程 序 從 調 治 之 層 面 來 看 天 人 炁 功 涵 蓋 靈 體 與 肉 體, 兼 具 修 補 調 整 靈 體 與 調 治 肉 體 之 作 用, 故 其 整 體 調 治 之 效 果 較 一 般 治 療 之 層 面 為 廣, 為 一 種 涵 蓋 有 形 與 無 形 之 炁 療 對 於 壽 元 將 盡 的 人 由 於 天 人 炁 功 兼 具 調 靈 與 調 體 的 作 用, 故 當 求 治 者 生 理 機 能 衰 弱 肉 體 即 將 毀 壞 時, 此 時 實 施 炁 療 將 是 以 拯 救 求 治 者 之 靈 魂 為 最 優 先, 以 調 養 肉 體 之 生 理 為 次 要! 二 生 命 系 統 運 作 中 之 炁 與 天 人 炁 功 之 原 理 ( 一 ) 生 命 系 統 運 作 中 之 炁 人 體 不 只 生 理 結 構 精 微 奧 妙, 靈 體 之 結 構 及 功 能 更 是 幽 微 難 測, 即 使 到 了 科 技 發 達 的 二 十 一 世 紀 初 期, 靈 體 結 構 與 功 能 仍 未 列 入 科 技 研 究 的 範 疇, 所 幸 藉 由 身 心 靈 之 修 持 成 果 以 及 天 帝 教 聖 訓 之 資 料, 使 得 吾 人 可 以 稍 微 窺 見 其 堂 奧 45 嚴 格 說 來 生 命 系 統 應 該 分 成 有 形 生 命 系 統 及 無 形 生 命 系 統 兩 大 部 分 來 看, 其 中 有 形 生 命 系 統 是 指 由 後 天 物 質 單 元 所 形 成 之 結 構 體, 就 人 來 說 就 是 肉 體 部 分, 依 據 天 帝 教 教 義 肉 體 部 分 是 帶 電 粒 子 之 結 構 體, 稱 之 為 電 子 體 結 構, 而 所 謂 無 形 生 命 系 統 是 指 由 靈 體 ( 和 子 體 ) 與 肉 體 結 合 之 後, 所 形 成 各 類 不 具 有 形 結 構 之 無 形 運 作 系 統, 包 括 : 心 性 系 統 靈 魂 意 識 交 集 引 合 網 路 整 體 電 力 引 合 網 路 ( 含 氣 化 系 統 及 生 化 系 統 ) 臟 腑 氣 能 循 環 系 統 經 絡 系 統 等 部 份 依 據 聖 訓 及 相 關 資 料 針 對 無 形 生 命 系 統 運 作 中 之 炁 進 行 整 理, 並 分 析 首 任 首 席 使 者 ( 師 尊 ) 靜 坐 修 持 各 階 段 之 現 象 中 無 形 所 傳 示 的 聖 訓, 吾 人 可 以 瞭 解 到 整 個 靜 坐 修 持 過 程 中, 隨 著 修 持 功 夫 之 進 階, 其 內 在 氣 化 系 統 及 生 化 系 統 皆 有 不 同 的 變 化 及 成 效, 並 且 可 以 看 到 隨 著 修 持 功 夫 之 持 續, 心 境 能 量 ( 內 在 意 識 能 量 ) 逐 漸 收 歸 於 內, 使 心 境 能 量 提 高, 該 能 量 隨 著 修 持 功 夫 進 階 之 不 同, 會 分 別 影 響 和 子 體 中 O 0 H 0 電 質 X 原 素, 分 別 釋 放 和 氣 能 量 靈 氣 能 量 剛 氣 能 量 及 炁 氣 混 合 能 量 綜 合 看 來 針 對 上 述 所 列 之 五 類 無 形 生 命 系 統 分 別 檢 視 其 內 涵, 並 由 各 項 無 形 生 命 系 統 與 靜 坐 修 持 各 階 段 現 象 變 化 之 內 容 比 較 來 看, 無 論 是 其 結 構 本 身 或 是 運 作 內 涵, 都 不 離 炁 與 氣 之 範 疇, 即 使 是 其 結 構 本 身 雖 屬 非 物 質 之 無 形 結 構 層 次, 精 微 細 緻, 79

然 亦 為 炁 氣 之 無 形 運 作 體, 運 行 或 是 運 作 於 其 中 之 內 容 物, 不 論 是 能 量 訊 息 或 是 氣 化 內 容 物, 都 屬 於 炁 與 氣 之 內 涵 46 由 此 看 來 欲 深 入 了 解 生 命 結 構 及 其 內 涵, 若 是 不 從 炁 的 觀 念 下 手, 恐 怕 難 窺 其 堂 奧, 同 時 在 整 體 ( 包 括 肉 體 與 靈 體 ) 之 炁 ( 氣 ) 能 調 整 得 宜 之 情 況 下, 身 體 自 然 健 康 無 病, 而 當 身 體 出 現 病 症 時, 適 當 進 行 炁 ( 氣 ) 場 之 調 整, 可 有 較 全 面 之 處 置 ( 二 ) 炁 的 本 質 與 廣 義 定 義 : 46 依 據 先 天 一 炁 玄 靈 子 老 前 輩 所 傳 示 有 關 天 人 炁 功 的 聖 訓, 其 中 對 於 炁 與 氣 的 本 質 特 性 與 運 用 做 了 明 確 的 定 義, 另 外 對 於 光 炁 與 溫 度 的 表 現 特 色 也 有 說 明, 依 據 聖 訓 內 容 炁 大 致 可 區 分 為 五 大 類 : 祖 炁 先 天 炁 後 天 炁 後 天 氣 元 氣 ( 靈 氣 ) 等, 這 可 以 視 為 炁 的 大 要 分 類 與 廣 義 定 義, 這 一 個 分 類 與 定 義 包 含 了 後 天 氣 在 內, 而 且 更 加 的 寬 廣, 也 就 是 說 廣 義 的 炁 包 括 了 氣 另 外 我 們 綜 合 聖 訓 的 資 料 可 知 : 炁 與 氣 分 別 是 先 天 及 後 天 能 量 的 表 現 型 態, 其 主 體 本 質 是 能 量 粒 子, 可 稱 為 炁 粒 子 或 氣 粒 子, 炁 的 分 類 依 據 經 由 分 析 聖 訓 資 料 可 以 看 出 乃 是 根 據 能 量 粒 子 的 兩 項 特 性 : 其 一 能 量 粒 子 含 藏 的 鐳 質 粒 性 與 宇 宙 訊 息 之 完 整 程 度, 其 二 能 量 粒 子 往 來 不 同 次 元 空 間 活 動 自 由 度 之 能 量 層 級 另 外 光 則 是 炁 與 氣 等 能 量 粒 子 間 相 互 作 用 產 生 的 幻 化 特 性, 以 光 的 能 量 層 級 大 致 可 粗 分 為 - 鐳 光 雷 光 紫 金 光 金 光 神 光 五 大 類 別 ( 按 : 原 資 料 次 序 為 -- 鐳 光 紫 金 光 雷 光 金 光 神 光, 依 天 人 文 化 新 探 討 ( 第 二 集 ) 之 次 序 及 其 特 性 調 整 ), 溫 度 則 是 能 量 粒 子 與 性 靈 和 子 內 的 質 性 氣 性 結 合 而 產 生 的 能 量 釋 放 特 性 因 此 炁 與 氣 應 分 別 從 本 體 與 行 為 表 現 上 來 看, 本 體 是 炁 ( 氣 ) 粒 子, 行 為 表 現 以 及 交 互 作 用 現 象 則 除 了 炁 或 氣 的 型 態 之 外, 尚 有 光 溫 度 以 及 不 同 炁 化 能 量 層 級 之 種 種 特 性 表 現 ( 三 ) 天 人 炁 功 之 原 理 依 據 西 德 醫 學 博 士 林 助 雄 ( 光 持 ) 醫 師 於 84 年 台 灣 省 掌 院 編 定 靜 心 靜 坐 精 要 之 教 材 時, 撰 寫 天 人 炁 功 專 論 一 文 47, 其 中 提 到 天 人 炁 功 之 原 理 與 作 用 機 轉 : 據 一 炁 宗 主 指 示, 天 人 炁 功 屬 於 天 帝 教 靈 體 醫 學 的 一 門, 以 先 天 之 炁 經 調 和 運 化 之 神 光, 透 過 炁 療 者 為 媒 介 到 達 求 治 者 身 上, 經 運 化 後 的 神 光, 符 合 天 地 間 五 行 相 生 相 剋 原 理, 可 以 對 人 體 進 行 適 當 之 調 整 靈 體 及 調 治 肉 體 之 作 用 其 作 用 機 制 即 是 以 先 天 之 炁 推 動 後 天 之 氣, 進 而 使 體 內 陰 陽 得 以 平 衡 來 改 善 身 心 病 情 這 裡 談 到 天 人 炁 功 以 先 天 炁 ( 以 神 光 為 代 表 ) 為 媒 介 推 動 後 天 氣, 以 改 善 身 心 疾 病 對 於 所 謂 先 天 炁 的 部 分 林 助 雄 醫 師 提 到 : 從 醫 學 的 觀 點 來 看, 先 天 之 炁 是 一 種 高 級 微 物 質 能 量 流, 進 入 人 體 後 促 發 體 內 後 天 氣 血 的 轉 機, 使 細 胞 獲 得 充 足 的 炁 能 氧 氣 與 養 分, 也 使 細 胞 裡 的 廢 物 做 有 效 排 泄, 如 此 健 康 自 然 得 以 改 善, 而 且 這 種 作 用 機 轉 80

具 有 基 礎 性, 所 以 適 用 於 各 種 疾 病 又 因 為 是 透 過 微 循 環 所 做 的 細 胞 性 的 改 善, 所 以 以 往 醫 學 界 認 為 不 可 逆 的 疾 病 如 : 癌 症 瘤 等 等 也 能 獲 得 某 種 程 度 的 改 善 這 裡 談 到 先 天 炁 的 特 性 與 對 人 體 生 理 的 作 用, 從 前 段 炁 的 本 質 中 看 到, 炁 可 在 各 空 間 層 中 幻 化 成 各 階 之 形 態, 並 有 各 種 炁 能 之 作 用, 這 是 天 人 炁 功 關 鍵 之 所 在 有 關 天 人 炁 功 實 施 中 使 用 到 的 靈 丹 妙 藥, 林 助 雄 醫 師 提 到 : 至 於 蓮 花 聖 境 精 神 療 理 院 天 醫 們 把 天 藥 煉 成 結 晶 成 炁 提 供 人 間 需 要, 這 可 不 是 人 間 科 學 濃 縮 中 藥 所 可 以 比 擬, 藥 在 氣 中, 完 全 吸 收, 效 果 迅 速 不 用 針 藥 省 掉 副 作 用, 實 在 是 超 科 技 的 境 界 這 裡 提 到 無 形 天 藥 也 就 是 靈 丹 妙 藥, 依 據 聖 訓 的 說 法 48 人 間 的 醫 藥 在 天 上 會 先 有 藥 種, 無 形 蓮 花 聖 境 中 有 開 蓮 淨 土, 其 中 有 藥 圃 及 製 藥 廠, 藥 圃 中 之 藥 種 是 由 宇 宙 靈 秀 之 炁 孕 育 而 成, 依 五 行 之 性 味 對 治 五 行 生 剋 之 疾 另 外 在 天 醫 院 天 醫 之 聖 訓 中 談 到 神 光 之 製 造 49, 它 最 初 來 源 乃 取 之 於 無 生 聖 宮 之 神 光 原 種 ( 炁 化 之 精 髓 物 ), 而 後 由 金 闕 御 醫 院 天 藥 研 製 所 所 研 究 之 一 套 製 造 過 程, 轉 至 清 虛 上 宮 天 醫 院 製 造, 完 全 配 合 人 類 體 質 之 需 要 而 特 製, 對 於 受 施 者 有 急 速 吸 收 之 功 效 清 虛 宮 天 醫 院 孫 思 邈 院 長 於 聖 訓 中 談 到 金 光 之 製 造 50, 金 光 之 施 用 範 圍 較 大, 可 以 診 心 亦 可 以 診 靈, 金 光 之 原 炁 乃 取 之 於 無 生 聖 宮 之 極 子 ( 高 能 量 精 炁 之 分 子 ) 而 後 轉 至 金 闕 御 醫 院 之 天 藥 研 製 所, 最 後 轉 至 清 虛 上 宮 天 醫 院 製 造, 它 的 運 用 能 隨 著 人 的 體 質 靈 質 而 自 動 轉 化, 屬 於 一 種 高 能 階 的 天 藥 之 一 另 外 華 陀 真 人 於 聖 訓 中 談 到 : 神 光 專 施 放 後 天 人 體, 依 五 炁 化 為 五 氣 ( 金 木 水 火 土 ) 依 各 種 不 同 體 質, 對 身 軀 做 治 療 工 作 無 形 天 醫 於 調 治 時, 依 中 國 醫 學 治 療 的 理 論, 採 五 行 相 生 相 剋 之 理 而 有 調 體 上 的 差 別, 每 一 個 人 的 體 質 不 同, 自 有 不 同 的 療 理 方 式 有 關 神 光 與 金 光 之 施 用 差 別, 則 是 神 光 用 於 調 整 後 天 軀 殼, 是 物 性 的 治 療, 金 光 則 不 做 分 類, 是 屬 於 靈 性 的 治 法, 物 性 不 調, 靈 性 則 無 法 著 其 根 本 51 三 天 人 炁 功 的 適 用 範 圍 依 據 林 助 雄 ( 光 持 ) 醫 師 所 提 出 之 資 料, 他 認 為 從 天 人 炁 功 之 原 理 作 用 機 轉 及 實 施 方 式 來 看, 並 沒 有 特 定 的 適 用 範 圍, 因 此 原 則 上 什 麼 病 都 適 用, 不 過 從 醫 學 的 角 度 來 看 療 效 的 反 應, 仍 可 以 理 出 一 個 大 概 47 : ( 一 ) 最 容 易 見 效 的 疾 病 : 心 理 方 面 的 疾 病 與 所 謂 因 果 業 障 病 屬 之, 再 透 過 自 己 的 徹 底 懺 悔 與 無 形 的 親 和 力, 心 理 上 的 缺 陷 最 先 被 矯 正, 所 以 見 效 最 易 因 果 病 往 往 在 上 聖 高 真 的 超 拔 與 感 化 中 獲 得 立 即 見 效 的 反 應 ( 二 ) 比 較 容 易 見 效 的 疾 病 : 有 關 氣 方 面 的 疾 病 屬 之, 因 為 無 形 所 加 的 為 浩 然 元 氣, 可 81

以 填 充 後 天 氣 的 不 足, 因 此 比 較 容 易 見 效, 例 如 : 肺 功 能 不 全 久 病 虛 弱 ( 三 ) 容 易 見 效 的 疾 病 : 功 能 性 疾 病 屬 之, 因 為 只 是 功 能 紊 亂, 器 官 沒 損 壞, 不 須 等 待 器 官 的 矯 正 就 可 以 得 到 效 果, 例 如 : 功 能 性 心 悸 功 能 性 腸 胃 障 礙 ( 四 ) 不 易 見 效 的 疾 病 : 器 官 有 明 顯 變 化 的 疾 病, 例 如 : 關 節 已 變 形 白 內 障 已 成 熟 肝 已 硬 化 要 再 恢 復 原 來 的 面 貌, 談 何 容 易? 就 算 能 也 需 要 一 段 時 間, 也 就 是 需 要 耐 性, 所 以 說 不 易 見 效 ( 五 ) 特 殊 性 疾 病 : 疑 難 雜 症 屬 之, 臨 床 上 不 是 不 能 治 療, 就 是 因 難 治 療, 可 是 實 施 天 人 炁 功 後 往 往 卻 又 有 戲 劇 性 效 果, 例 如 : 牛 皮 癬 腦 瘤 四 天 人 炁 功 的 操 作 與 炁 能 交 會 作 用 區 ( 一 ) 第 一 動 作 與 炁 能 交 會 作 用 區 天 人 炁 功 的 第 一 個 操 作 動 作 是 以 左 手 掌 心 懸 置 於 求 診 者 之 頭 頂 百 會 穴 上 方, 而 右 手 食 指 中 指 及 無 名 指 等 三 指 併 攏 以 指 間 對 準 求 診 者 之 兩 眉 正 中 印 堂 位 置 前 方, 兩 個 位 置 都 離 開 頭 部 一 小 段 距 離 ( 以 不 碰 觸 肌 膚 為 原 則, 如 圖 一 A), 將 無 形 先 天 炁 能 由 兩 手 灌 入 求 診 者 大 腦 中 心 區 域 ( 左 手 為 掌 光 稱 為 金 光 右 手 為 炁 針 稱 為 金 針 ), 金 光 與 金 針 之 交 會 位 置 是 關 鍵 所 在, 雖 然 到 目 前 為 止 沒 有 有 關 對 於 天 人 炁 功 此 一 動 作 之 大 腦 影 像 技 術 研 究, 但 是 從 天 人 炁 功 之 操 作 位 置 與 正 宗 靜 坐 默 運 祖 炁 之 引 炁 位 置 作 一 比 較, 並 根 據 炁 功 操 作 之 經 驗 與 靜 坐 之 體 驗, 我 們 認 為 兩 者 應 該 是 一 致 的, 依 據 靜 坐 默 運 祖 炁 之 功 能 性 核 磁 共 振 影 像 技 術 之 研 究 結 果 顯 示 18,52, 默 運 祖 炁 之 中 心 位 置 大 約 在 大 腦 松 果 體 區 域 松 果 體 在 現 代 生 理 學 中 是 一 個 收 集 心 理 與 生 理 需 求 情 報 的 中 心, 松 果 體 可 分 泌 褪 黑 激 素 (melatonin) 及 數 種 其 他 類 似 物 質, 並 經 由 血 液 或 第 三 腦 室 液 體 進 入 腦 下 腺 前 葉, 抑 制 促 性 腺 激 素 之 分 泌 另 外 松 果 體 在 控 制 日 週 期 免 疫 功 能 細 胞 生 物 能 量 細 胞 調 節 抗 氧 化 效 應 抗 老 化 抗 癌 性 以 及 性 活 動 及 生 殖 方 面 扮 演 重 要 角 色 透 過 前 述 對 於 靜 坐 默 運 祖 炁 之 研 究 以 及 參 閱 前 述 對 於 氣 功 之 各 項 資 料, 松 果 體 位 置 應 該 正 是 所 謂 的 上 丹 田, 也 是 靈 意 網 路 中 之 熱 準 中 心, 我 們 認 為 松 果 體 除 了 是 一 個 生 理 與 心 理 之 情 報 中 心 之 外, 更 是 一 個 身 心 靈 的 情 報 中 心 及 調 控 中 樞, 並 根 據 所 彙 整 情 報 之 需 求 控 制 下 視 丘 下 視 丘 是 人 體 內 分 泌 系 統 之 極 高 控 制 單 位, 它 是 大 腦 邊 緣 系 統 (Limbic System) 的 主 要 控 制 總 部, 更 掌 握 著 腦 下 腺 (pituitary gland) 的 分 泌 活 動, 經 由 分 泌 各 種 刺 激 性 或 抑 制 性 激 素 以 調 控 腦 下 垂 體, 以 分 泌 各 種 激 素, 包 括 生 長 激 素 甲 狀 腺 刺 激 素 促 腎 上 腺 皮 質 素 催 乳 激 素 濾 泡 刺 激 素 黃 體 生 成 素 抗 利 尿 激 素 催 產 素 等 各 種 人 體 重 要 激 素, 進 行 調 整 全 身 之 生 理 活 動 18,52 ( 二 ) 第 二 動 作 與 炁 能 交 會 作 用 區 82

通 常 天 人 炁 功 的 第 二 個 操 作 動 作 主 要 是 以 一 手 手 掌 置 於 求 診 者 之 枕 部 與 頸 部 交 接 處, 而 另 一 手 手 掌 則 置 於 求 診 者 胸 前 接 近 頸 部 位 置, 兩 手 掌 位 置 也 都 離 開 身 體 大 約 兩 三 吋 左 右 距 離 ( 如 圖 一 B), 兩 手 以 掌 心 發 放 金 光, 先 在 上 述 部 位 停 留 三 五 分 鐘 後, 雙 手 再 由 上 而 下, 沿 著 任 督 二 脈 發 放 金 光, 大 約 三 次 左 右, 此 一 任 督 二 脈 加 光 動 作 對 於 中 樞 神 經 系 統 有 正 面 之 效 應 53 另 外 前 面 所 述 之 後 腦 頸 部 在 中 醫 及 傳 統 丹 鼎 大 法 之 靜 坐 修 煉 中 屬 於 玉 枕 穴, 是 督 脈 三 大 穴 位 之 一, 胸 前 接 近 頸 部 位 置 則 接 近 中 丹 田 膻 中 穴 之 上 方, 應 屬 於 內 分 泌 系 統 中 胸 腺 部 位 胸 腺 位 於 胸 骨 柄 及 肋 軟 骨 的 後 方, 兩 肺 葉 中 間 心 臟 之 上 方, 分 為 大 小 不 等 的 左 葉 和 右 葉 前 面 提 到 膻 中 穴 與 胸 腺 (thymus) 可 能 有 密 切 關 聯, 胸 腺 與 T 淋 巴 球 (T lymphocyte) 之 發 展 變 化 有 關 人 體 淋 巴 組 織 內 之 淋 巴 球 有 兩 類 :T 淋 巴 球 及 B 淋 巴 球,T 淋 巴 球 屬 致 活 性 淋 巴 球, 與 細 胞 促 成 性 免 疫 反 應 有 關,B 淋 巴 球 可 形 成 抗 體, 與 體 液 性 免 疫 有 關 兩 種 淋 巴 球 都 起 源 於 胚 胎 時 期 的 多 功 能 造 血 幹 細 胞 (stem cell), 經 過 一 連 串 分 化 作 用 而 形 成 製 造 淋 巴 球 的 細 胞, 其 中 起 源 於 骨 髓 幹 細 胞 之 T 淋 巴 球 在 形 成 致 活 性 淋 巴 球 之 前 會 先 移 向 胸 腺 進 行 前 處 理, 在 此 快 速 分 裂 並 發 展 其 多 樣 性, 以 便 能 與 特 殊 的 抗 原 反 應 而 成 為 T 淋 巴 球, 在 離 開 胸 腺 之 前 先 與 體 內 組 織 中 的 自 我 抗 原 混 合, 有 反 應 者 會 被 破 壞 或 吞 噬 而 不 被 釋 放, 最 後 被 釋 放 者 是 確 定 只 與 外 來 細 菌 病 毒 等 外 來 抗 原 反 應 之 T 淋 巴 球 ( 致 活 性 T 細 胞 ), 隨 後 散 佈 到 全 身 各 處 之 淋 巴 組 織 T 細 胞 主 要 有 三 大 類 : 助 手 T 細 胞 (helper T cell) 細 胞 毒 性 T 細 胞 (cytotoxic T cell) 及 抑 制 性 T 細 胞 (suppressor T cell), 各 有 其 功 能, 是 人 體 免 疫 系 統 之 重 要 組 成, 細 胞 毒 性 T 細 胞 對 外 來 抗 原 或 癌 細 胞 有 直 接 破 壞 的 功 能, 抑 制 性 T 細 胞 則 扮 演 調 節 的 角 色, 避 免 傷 及 自 身 組 織, 而 助 手 T 細 胞 則 可 直 接 刺 激 其 他 兩 類 T 細 胞 之 生 長 與 繁 殖, 以 及 活 化 人 體 內 的 巨 噬 細 胞 系 統 22 胸 腺 在 出 生 後 兩 年 內 生 長 很 快, 以 後 隨 年 齡 繼 續 增 長, 到 青 春 期 發 育 至 頂 峰, 青 春 期 以 後 則 逐 漸 萎 縮 退 化, 成 人 胸 腺 常 被 結 締 組 織 所 代 替 43,44 ( 三 ) 後 續 動 作 經 過 前 述 兩 個 動 作 程 序 之 後, 天 人 炁 功 之 第 三 個 操 作 則 是 在 重 點 或 患 處 局 部 炁 療 ( 視 需 要 以 金 光 或 金 針 對 患 處 加 強 療 理, 需 注 意 太 陽 穴 及 心 臟 不 可 打 金 針 ) 第 一 至 第 三 個 操 作 之 時 間 各 約 在 三 至 五 分 種 以 上, 後 續 還 有 三 個 動 作 則 是 針 對 求 診 者 左 右 兩 邊 緩 緩 操 作 三 次, 包 括 : 以 金 光 照 頭 側 至 兩 肩 雙 手 肩 臂 處 至 手 指 端 兩 側 腰 腎 處 至 腳 趾 端 等 程 序 ; 如 果 受 診 者 業 障 或 陰 氣 較 為 沉 重, 於 右 手 施 金 針 後, 需 將 此 陰 氣 向 外 帶 出 ( 將 右 手 順 勢, 向 右 邊 輕 輕 彈 甩 ), 左 手 照 光 後 亦 同 療 理 過 程 中, 每 一 個 步 驟 皆 需 全 神 貫 注 默 唸 廿 字 真 言, 同 時 不 可 碰 觸 求 診 者 身 體, 其 中 除 了 第 一 個 動 作 的 金 針 打 性 竅, 不 做 距 離 限 制 之 外 ( 以 不 碰 觸 肌 膚 為 原 則 ), 其 他 的 炁 療 程 序 皆 要 與 求 診 者 身 體 保 持 約 一 個 拳 頭 大 小 之 距 離 雙 手 在 四 肢 發 放 加 光 動 作, 對 於 末 梢 神 經 系 統 之 功 能 有 強 化 之 作 用 51 83

比 較 天 人 炁 功 與 靜 坐 之 差 異, 從 炁 能 貫 注 之 主 客 關 係 來 看 : 天 人 炁 功 是 求 診 者 被 動 的 接 受 炁 療 者 引 入 及 灌 注 炁 能, 而 默 運 祖 炁 則 是 靜 坐 者 主 動 引 入 先 天 炁 能 ; 另 外 從 引 入 炁 能 所 含 藏 信 息 的 角 度 來 看 : 天 人 炁 功 所 引 入 之 炁 能 信 息 主 要 是 以 調 治 身 心 靈 之 需 求 為 主, 也 就 是 帶 有 治 療 信 息 之 炁 能, 這 一 個 信 息 含 藏 之 內 容 則 是 由 無 形 天 醫 視 病 症 之 需 求 而 加 以 調 整 的, 而 靜 坐 之 默 運 祖 炁 是 以 修 持 及 提 昇 內 能 為 主, 雖 然 在 靜 坐 修 煉 之 初 期, 可 能 有 生 理 調 治 上 之 需 求, 但 是 整 體 上 還 是 以 提 昇 內 能 甚 至 再 造 法 身 為 主, 其 炁 能 之 信 息 應 該 更 為 複 雜 深 邃 A B 圖 一 天 人 炁 功 第 一 (A) 及 第 二 個 (B) 操 作 動 作 與 炁 能 交 會 作 圖 二 人 體 全 身 主 要 之 內 分 泌 腺 體 54 84

55,56 五 天 人 炁 功 對 應 的 無 形 組 織 依 據 天 帝 教 聖 訓 之 內 容 人 間 醫 療 文 明 乃 是 由 無 形 應 元 組 織 直 接 負 責 顯 應, 而 天 帝 教 之 天 人 炁 功 文 明, 亦 復 如 是, 其 等 且 各 有 司 職 神 媒 參 與 作 業, 無 形 司 職 醫 療 之 仙 佛 大 致 有 三 個 層 次 包 括 : 御 醫 天 醫 及 神 醫 其 中 第 一 類 御 醫 是 金 闕 精 神 療 理 院 金 闕 御 醫 院 先 天 極 院 天 人 炁 功 院 所 屬 之 醫 護 神 媒, 其 所 醫 療 對 象 主 要 包 括 三 類 :(1) 佈 施 靈 氣 甚 鉅 之 佛 仙 菩 薩 等 神 媒 ;(2) 已 證 二 級 鐳 胎 熱 準 以 上 之 靈 體 及 其 世 間 凡 體 ; (3) 已 證 聖 果 之 原 靈 及 其 世 間 凡 體 第 二 類 天 醫 是 清 虛 宮 天 醫 院 所 屬 之 醫 護 神 媒, 其 所 醫 療 對 象 包 括 六 類 :(1) 已 證 正 果 之 初 級 鐳 胎 及 其 世 間 凡 靈 暨 凡 體 ;(2) 已 證 正 果 之 聖 胎 陽 神 ( 如 天 尊 聖 等 ) 及 其 世 間 凡 靈 暨 凡 體 ;(3) 已 證 正 果 之 封 靈 及 其 世 間 凡 靈 暨 凡 體 ;(4) 正 培 育 之 封 靈 及 其 世 間 凡 靈 暨 凡 體 ;(5) 具 有 天 命 之 同 奮 及 教 外 人 士 之 凡 靈 暨 凡 體 ;(6) 具 有 天 命 之 醫 護 從 業 人 員 與 研 究 人 員 之 凡 靈 暨 凡 體 第 三 類 神 醫 則 是 蓮 花 聖 境 開 蓮 淨 土 之 醫 藥 淨 土 所 屬 之 醫 護 神 媒, 其 醫 療 對 象 包 括 三 類 :(1) 已 證 正 果 之 天 君 及 其 世 間 凡 靈 暨 凡 體 ;(2) 具 有 天 命 之 自 由 神 及 自 由 和 子 ;(3) 有 心 發 願 濟 世 救 人 並 力 行 不 輟 之 醫 護 人 員 與 研 究 人 員 之 凡 靈 暨 凡 體 有 關 各 級 無 形 醫 療 仙 佛 之 醫 別 及 其 組 織 如 表 一 表 一 各 級 無 形 醫 療 仙 佛 之 醫 別 及 其 組 織 醫 別 御 醫 天 醫 神 醫 組 織 先 天 極 院 天 人 炁 功 院 清 虛 宮 天 醫 院 蓮 花 聖 境 ( 院 長 先 天 一 炁 流 道 子 ) ( 院 長 孫 思 邈 ) 開 蓮 淨 土 之 醫 藥 淨 土 金 闕 精 神 療 理 院 ( 主 持 淨 蓮 元 君 ) ( 院 長 無 形 古 佛 ) 金 闕 御 醫 院 ( 院 長 岐 伯 ) 57,58 六 天 人 炁 功 與 靈 體 醫 學 天 人 炁 功 實 施 之 內 涵 與 層 面 涉 及 靈 體 醫 學 之 建 構, 先 天 一 炁 玄 福 子 於 民 國 八 十 二 年 第 四 期 師 資 高 教 班 之 聖 訓 中 提 到 : 靈 體 醫 學 是 一 項 綜 合 診 治 身 心 靈 之 整 體 醫 學, 其 治 療 對 象 涵 蓋 無 形 靈 界 之 靈 體 及 有 形 界 之 生 命 體 與 生 機 體, 不 僅 是 人 類 未 來 尖 端 醫 學 科 技, 亦 是 整 合 科 學 哲 學 神 學 之 未 來 學 茲 以 人 體 為 例, 將 其 中 包 括 之 診 治 原 則 診 治 過 程 診 治 原 理 人 體 組 合 等 四 個 部 分 之 內 涵, 彙 整 介 紹 於 後 57 : ( 一 ) 診 治 原 則 : 包 括 視 聽 言 行 等 四 項 此 四 項 正 如 同 中 醫 學 所 謂 之 望 聞 問 切 之 精 神 視 者, 診 望 也 ; 聽 者, 耳 聞 心 聞 也 ; 言 者, 審 問 考 證 85

質 疑 也 ; 行 者, 實 際 診 斷 檢 驗 暨 醫 療 也 ( 二 ) 診 治 過 程 : 診 調 治 煉 診 者, 診 斷 分 類 ; 調 者, 調 和 修 補 ; 治 者, 治 療 運 化 ; 煉 者, 修 煉 變 化 ( 三 ) 診 治 原 理 : 包 括 外 力 與 自 力 兩 類, 強 調 外 力 ( 神 力 ) 顯 應 與 自 力 ( 人 力 ) 配 合, 即 神 力 ( 神 媒 ) 加 持 靈 光 及 人 力 雙 修 性 命 之 綜 合 作 用 ( 四 ) 人 體 組 合 : 身 心 靈 一 體, 有 關 人 體 身 心 靈 組 合 之 本 質 型 態 與 質 量 變 化 關 係 如 表 二 所 示 表 二 人 體 身 心 靈 組 合 之 本 質 型 態 與 質 量 變 化 人 體 組 合 解 析 理 論 組 合 結 構 本 質 型 態 質 量 變 化 私 慾 執 迷 煆 煉 精 華 生 理 學 身 體 質 濁 精 元 精 心 理 學 心 氣 質 濁 氣 元 氣 靈 理 學 靈 靈 質 濁 神 元 神 所 謂 濁 精 濁 氣 濁 神 與 陰 精 陰 氣 陰 神 之 質 量 比 較 有 所 不 同 ; 而 元 精 元 氣 元 神 與 陽 精 陽 氣 陽 神 之 性 質 亦 有 殊 異, 以 上 二 點 概 念 不 能 混 為 一 談 ( 五 ) 靈 動 氣 動 與 體 動 58 先 天 一 炁 玄 福 子 於 民 國 八 十 二 年 第 四 期 師 資 高 教 班 之 聖 訓 中 提 到 : 在 靈 體 醫 學 之 診 調 治 煉 診 治 過 程 中, 人 體 因 某 因 素 所 致 而 產 生 規 律 性 或 不 規 律 性 振 動, 或 晃 動 或 搖 動 等 現 象, 大 致 有 靈 動 氣 動 及 體 動 等 三 類, 茲 以 聖 訓 內 容 依 其 產 生 動 作 類 別 致 因 傷 害 狀 況 涵 蓋 範 圍 及 其 原 理 過 程 彙 整 如 下 表 三 所 示 : 表 三 靈 動 氣 動 與 體 動 之 致 因 傷 害 狀 況 涵 蓋 範 圍 及 其 原 理 產 生 動 作 靈 動 氣 動 體 動 致 因 業 因 七 情 六 慾 生 活 積 習 傷 害 狀 況 靈 傷 氣 傷 ( 靈 傷 加 內 傷 ) 內 傷 涵 蓋 範 圍 靈 心 身 原 理 靈 魂 曾 於 歷 劫 以 來, 累 積 諸 多 業 因, 此 業 因 因 無 形 暨 有 形 之 機 緣 成 熟, 而 產 生 業 力, 形 成 靈 魂 本 身 缺 陷 或 外 靈 ( 如 陰 靈 精 靈 等 ) 侵 擾 等 業 障, 進 而 影 響 靈 魂 之 靈 識, 造 成 偏 觀 意 識 ( 潛 藏 意 識 ) 或 主 觀 意 識 ( 識 神 意 識 ) 甚 至 邪 觀 意 識 ( 靈 變 意 識 ) 等 意 識 作 用, 使 魂 識 與 魄 識 分 別 產 生 陰 魂 力 濁 魂 力 或 邪 魂 力 ; 陰 魄 力 濁 魄 力, 或 邪 魄 力 最 後 在 陰 魂 力 與 陰 魄 力, 或 濁 魂 力 與 濁 魄 力, 或 邪 魂 力 與 邪 魄 力 相 互 身 心 靈 受 到 外 在 環 境 因 素 與 訊 息 影 響 而 產 生 七 情 六 慾 之 心 裡 意 識, 此 意 識 同 時 對 靈 與 身 分 別 造 成 靈 傷 與 內 傷, 此 二 種 侵 害 於 人 體 形 成 一 種 氣 傷, 此 乃 是 靈 氣 與 心 氣 鬱 結 所 致 ; 此 外 亦 偶 而 會 由 此 種 七 情 六 慾 之 心 裡 意 識 之 暗 示 作 用, 均 會 引 起 人 體 表 現 由 於 平 時 生 活 方 式 不 適 當 或 生 活 習 慣 不 良, 經 長 年 日 積 月 累 所 致, 影 響 後 天 生 理 機 能 之 正 常 運 作 ; 或 因 曾 經 受 到 外 傷 撞 傷 擦 傷 等 傷 害, 未 能 徹 底 治 癒 其 患 部, 以 致 傷 氣 損 筋 傷 脈, 甚 至 深 入 臟 腑, 形 成 內 傷, 俟 凝 聚 力 至 某 種 程 86

作 用 之 下 形 成 靈 傷, 引 動 人 體 規 律 性 或 不 規 律 性 動 作 出 規 律 性 或 不 規 律 性 之 動 作 度 時, 則 引 發 體 動 現 象 肆 天 人 炁 功 之 價 值 一 天 人 炁 功 與 一 般 氣 功 比 較 嚴 格 說 來 天 人 炁 功 完 全 是 一 種 箴 心 治 病 的 心 法, 而 並 非 一 種 修 煉 個 人 內 炁 ( 氣 ) 之 功 法, 它 主 要 是 為 了 渡 化 人 心 而 設 立 的, 單 純 從 替 人 調 理 疾 病 的 效 果 來 說, 如 果 把 接 受 天 人 炁 功 調 理 與 靜 坐 修 持 兩 者 結 合 起 來, 則 是 一 種 通 過 自 我 心 性 與 靜 坐 之 修 持, 並 引 導 高 次 元 的 能 量 進 行 身 心 靈 整 體 調 治 的 整 合 心 法 與 技 術, 對 於 身 心 靈 之 健 康 將 有 極 大 效 益 前 面 分 別 彙 整 了 一 般 氣 功 以 及 天 人 炁 功 之 內 涵, 茲 將 天 人 炁 功 與 一 般 氣 功 依 據 比 較 列 於 表 四 中 表 四 天 人 炁 功 與 一 般 氣 功 比 較 項 目 天 人 炁 功 一 般 氣 功 主 要 功 用 - 以 箴 心 治 病 救 人 渡 人 為 主 - 以 強 身 健 身 自 我 修 煉 為 主 - 以 發 放 外 氣 替 人 療 病 為 其 次 實 施 者 之 基 本 條 件 - 需 經 正 宗 靜 坐 首 席 親 傳 - 需 經 過 一 定 時 間 鍛 煉 法 技 - 經 明 師 傳 授 運 氣 導 引 等 方 法 - 再 經 過 實 際 鍛 煉 - 正 式 實 施 炁 功 者 需 經 授 證 鍛 煉 方 法 實 修 重 點 - 反 省 懺 悔 - 修 練 性 功 - 鍛 煉 法 技 ( 金 針 金 光 靈 丹 妙 藥 ) - 修 煉 初 階 功 法 - 進 階 功 法 打 通 任 督 二 脈 奇 經 八 脈 全 身 週 天 - 修 煉 元 神 陽 神 沖 舉 實 施 者 - 可 持 續 實 施 炁 功 調 理 - 不 可 收 取 酬 勞 - 通 常 僅 能 實 施 數 人 便 需 養 神 調 息 - 視 約 定 不 收 或 收 取 酬 勞 受 治 者 - 需 配 合 省 懺 或 佈 施 功 德 - 有 些 立 即 見 效 ( 屬 於 神 蹟 ) - 用 於 治 療 本 身 疾 病 者 需 一 段 時 間 之 鍛 煉 - 對 接 受 氣 療 者 亦 有 某 種 程 度 之 立 即 功 效 無 形 業 力 - 由 無 形 組 織 或 發 願 者 承 擔 - 由 發 放 外 氣 並 接 受 酬 勞 者 承 擔 並 運 化 整 體 意 義 - 安 頓 交 互 關 係 中 之 生 命 體 - 受 治 者 得 到 調 理 發 展 層 面 - 靈 體 醫 學 整 體 醫 學 - 中 醫 脈 理 另 類 醫 療 二 天 人 炁 功 之 特 色 87

除 上 述 表 四 比 較 表 中 所 列 之 項 目 外, 茲 彙 整 臚 列 天 人 炁 功 之 特 色 項 目 於 下 : ( 一 ) 天 人 炁 功 開 發 及 傳 習 之 原 始 目 的, 即 為 調 整 改 善 人 體 特 殊 或 疑 難 雜 症 為 主, 協 助 眾 生 解 除 生 理 上 心 理 上 或 是 靈 體 上 之 困 境, 在 類 型 上 較 屬 於 前 述 四 種 分 類 之 第 四 類 天 人 炁 功 法 門 之 傳 授 目 的 在 力 行 公 益, 為 人 箴 心 治 病 但 並 不 收 取 任 何 費 用 ( 二 ) 天 人 炁 功 在 使 用 時 主 要 是 炁 療 者 利 用 兩 誠 相 感 的 精 神 力, 自 然 引 導 宇 宙 正 炁 能 量 為 人 做 調 理, 不 需 耗 用 個 人 的 氣 力, 所 以 可 以 連 續 為 多 位 病 患 調 理 而 不 會 耗 傷 自 身 元 氣 ( 三 ) 天 人 炁 功 之 效 果 直 接 來 自 於 無 形 天 醫 之 施 治 與 求 診 者 之 配 合 省 懺 功 夫 及 佈 施 功 德, 若 有 無 形 之 業 力 問 題, 則 由 無 形 仙 佛 或 發 願 者 視 求 診 者 之 用 心 條 件, 於 無 形 協 助 運 化 處 理 截 至 目 前 為 止, 尚 無 針 對 天 人 炁 功 進 行 深 入 之 科 學 研 究, 但 從 其 功 效 上 觀 察 已 有 許 多 成 功 之 案 例, 有 關 其 調 理 上 之 效 用 及 相 關 機 制, 值 得 進 行 統 計 量 化 及 深 入 研 究, 並 推 廣 於 社 會 大 眾 以 善 加 利 用 三 天 人 炁 功 對 人 間 醫 學 之 意 義 從 天 人 炁 功 之 傳 授 方 式 鍛 煉 方 法 操 作 實 施 模 式 體 內 之 炁 氣 運 化 狀 態 身 心 靈 之 療 癒 效 能 等 層 面 來 看, 天 人 炁 功 自 成 一 個 醫 療 系 統 及 操 作 模 式 單 純 從 醫 療 的 角 度 來 看 天 人 炁 功 也 可 以 與 各 種 醫 療 方 式 配 合, 輔 助 各 種 醫 療 方 式 之 效 果, 尤 其 當 中 西 醫 療 方 式 已 宣 告 無 效 之 狀 況 下, 天 人 炁 功 仍 可 以 依 其 原 理 獨 立 施 作, 達 到 治 癒 疾 病 的 最 終 目 標, 有 許 多 天 人 炁 功 實 施 之 成 果 案 例, 顯 現 天 人 炁 功 之 醫 療 價 值 從 醫 學 原 理 來 看 尤 其 前 面 提 到 人 體 生 命 系 統 之 有 形 生 命 系 統 及 無 形 生 命 系 統 兩 大 部 分, 其 中 無 形 生 命 系 統 所 包 括 之 各 類 無 形 運 作 系 統, 如 : 心 性 系 統 靈 魂 意 識 交 集 引 合 網 路 整 體 電 力 引 合 網 路 ( 含 氣 化 系 統 及 生 化 系 統 ) 臟 腑 氣 能 循 環 系 統 經 絡 系 統 等 部 份, 除 經 絡 系 統 與 部 分 之 臟 腑 氣 能 循 環 系 統 之 外, 其 餘 部 分 已 完 全 不 在 目 前 西 方 醫 學 及 中 國 醫 學 之 掌 握 範 疇 內, 再 從 其 運 作 之 先 天 炁 能 來 看, 更 不 是 目 前 人 間 醫 學 之 操 作 內 容, 目 前 互 補 及 另 類 醫 學 (complementary and alternative medicine,cam) 之 發 展, 正 是 在 主 流 醫 學 及 療 法 之 外, 另 行 開 闢 途 徑, 希 望 尋 求 人 間 醫 學 之 突 破, 甚 至 在 一 些 醫 學 院 中 已 將 CAM 納 入 正 式 之 課 程, 包 括 整 脊 針 灸 同 類 療 法 草 藥 治 療 及 身 心 靈 調 合 治 療 等, 美 國 國 家 衛 生 研 究 院 (NIH,National Institude of Health) 更 是 撥 出 大 量 研 究 經 費, 對 CAM 進 行 深 入 研 究, 顯 示 其 對 主 流 醫 學 技 術 欲 求 突 破 之 用 心 天 人 炁 功 在 人 類 醫 學 上 正 是 扮 演 者 開 啟 新 知 的 角 色, 在 醫 學 原 理 上, 目 前 人 間 之 88

生 理 學 僅 對 肉 體 有 研 究 之 成 果, 靈 理 學 之 發 展 為 未 來 必 然 之 趨 勢, 同 時 有 關 炁 與 氣 相 關 內 含 之 深 入 探 索, 配 合 前 面 提 到 的 人 體 各 類 無 形 運 作 系 統 之 研 究, 將 可 能 發 掘 氣 脈 理 論 之 源 頭, 甚 至 對 神 經 科 學 之 源 頭 理 論 發 展 亦 將 有 所 助 益, 從 天 人 炁 功 或 精 神 治 療 切 入, 到 靈 體 醫 學 及 相 關 醫 學 技 術 之 發 展, 可 以 看 到 未 來 醫 學 與 整 體 醫 學 之 前 景 伍 小 結 從 整 體 醫 學 角 度 看 天 人 炁 功 人 類 從 早 期 醫 治 傷 病 之 經 驗, 摸 索 到 建 立 獨 立 之 醫 療 模 式, 包 括 中 醫 西 醫 及 地 區 性 之 治 療 模 式, 已 有 千 百 年 的 時 間, 對 於 人 類 身 心 之 治 療 有 著 相 當 之 貢 獻 而 文 明 之 發 展, 促 使 人 類 生 活 方 式 大 異 於 從 前, 導 致 各 種 身 心 靈 疾 病 叢 生, 然 而 受 到 科 學 發 展 對 於 靈 體 研 究 之 闕 如, 亦 直 接 影 響 醫 學 知 識 及 技 術 之 成 長 目 前 發 展 中 之 模 式 為 朝 向 整 合 中 醫 西 醫 及 另 類 醫 學 之 方 向, 這 一 個 方 向 基 本 上 應 該 是 正 確 的, 但 是 將 受 限 於 人 類 對 靈 體 研 究 的 認 知 程 度, 換 句 話 說 未 來 醫 學 之 發 展 將 受 到 靈 體 研 究 之 限 制 或 是 引 導, 若 是 掌 握 靈 體 研 究 之 積 極 進 度, 將 促 使 人 類 醫 學 躍 昇 進 步 未 來 醫 學 發 展 之 模 式 應 該 是 從 掌 握 靈 體 醫 學, 並 整 合 中 醫 西 醫 另 類 醫 學 等 之 整 體 醫 學, 而 天 人 炁 功 之 醫 學 原 理 就 是 靈 理 學 靈 體 醫 學 與 整 體 醫 學 站 在 生 命 的 洪 流 中 為 病 體 眾 生 找 尋 安 身 立 命 的 健 康 基 礎, 天 人 炁 功 有 著 平 實 與 深 遠 的 責 任 ; 從 調 和 炁 運 的 角 度 來 看, 局 部 生 命 組 群 的 調 和, 也 將 促 成 整 體 炁 運 的 調 和 89

參 考 資 料 1. 蔣 維 喬 著, 因 是 子 靜 坐 養 生 法, 台 北, 五 洲 出 版 社,71 年 10 月 出 版 2. 蔣 維 喬 著, 因 是 子 靜 坐 法 正 續 篇, 台 北, 五 洲 出 版 社,69 年 2 月 出 版 3. 南 懷 瑾 著, 靜 坐 修 道 與 長 生 不 老, 台 北, 老 古 文 化 事 業 公 司,71 年 9 月 9 版 4. 柯 雲 路 著, 大 氣 功 師, 台 北, 永 穗 文 化 企 業 有 限 公 司,82 年 元 月 再 版 5. 高 藤 聰 一 郎 著, 道 家 仙 術 神 通 密 法, 台 北, 武 陵 出 版 社,73 年 8 月 初 版 6. 林 中 鵬 主 編, 中 華 氣 功 學 醫 學 基 礎, 海 口 市, 南 方 出 版 社,1999 年 4 月 1 版 1 刷 7. 安 邦 編 著, 氣 功 治 病 全 書, 赤 峰 市, 蒙 古 科 學 技 術 出 版 社,1998 年 8 月 1 版 2 刷 8. 劉 劍 輝, 氣 與 炁 的 場 論 初 探, 第 五 屆 天 帝 教 天 人 實 學 研 討 會 論 文 集, 南 投,2007 年 1 月 7 日 9. 蔡 璧 名 著, 身 體 與 自 然 -- 以 黃 帝 內 經 素 問 為 中 心 論 古 代 思 想 傳 統 中 的 身 體 觀, 台 北, 國 立 台 灣 大 學 文 史 叢 刊,86 年 4 月 初 版,p.196-199 10. 陸 瘦 燕 朱 汝 功 編 著, 針 灸 腧 穴 圖 譜, 台 北, 文 光 圖 書 有 限 公 司,71 年 6 月 再 版 11. 明 楊 繼 洲 著, 黃 明 堂 校 勘, 針 灸 大 成, 台 北, 文 光 圖 書 有 限 公 司,70 年 7 月 再 版,p.26-27 12. 黃 三 元 教 授 編 審, 經 絡 學 說 的 理 論 與 應 用, 台 北, 八 德 教 育 文 化 出 版 社,73 年 7 月 初 版,p.4-7 13. 陳 德 生 著, 中 醫 學 入 門, 台 北, 文 光 圖 書 有 限 公 司,71 年 9 月 再 版,p.39-58 14. 姚 香 雄 著, 中 醫 科 學 研 究, 台 北, 五 洲 出 版 社,73 年 7 月 初 版,p.26-27 15. 正 陽 真 人 鐘 離 權 雲 房 述, 純 陽 真 人 呂 岩 洞 賓 集, 華 陽 真 人 施 肩 吾 希 聖 傳, 論 還 丹 第 十 三, 鐘 呂 傳 道 集, 網 路 資 料,[ 擷 取 時 間 : 99.09.10] 16. 南 懷 瑾 著, 靜 坐 修 道 與 長 生 不 老, 台 北, 老 古 文 化 事 業 公 司,71 年 9 月 9 版,p.23-24 17. 李 中 華 註 譯, 黃 志 民 校 閱, 內 篇 地 真, 新 譯 抱 樸 子, 台 北, 三 民 書 局,85 年 4 月 初 版,p.454 18. 劉 劍 輝, 天 帝 教 中 國 正 宗 靜 坐 的 大 腦 反 應 現 象 研 究 及 生 理 意 義 初 探, 第 四 屆 蕭 大 宗 師 宗 教 哲 學 研 討 會 論 文 集, 南 投,93 年 12 月,p.117-128 19. 第 八 章 靈 魂 意 識 交 集 引 合 網 路 之 基 本 功 能, 天 人 文 化 新 探 討 第 二 集, 南 投, 天 帝 教 天 人 文 化 總 院,87 年 12 月,p.43-47 20. 二 一 四 天 人 炁 功 的 學 理 探 討 ( 四 ) 基 礎 性 施 治 過 程, 第 二 期 傳 道 傳 教 使 者 訓 練 班 聖 訓 錄, 南 投, 帝 教 出 版 社,92 年 6 月,p.290-302 21. 程 士 德 主 編, 靈 樞 海 論 內 經, 台 北, 知 音 出 版 社,71 年 9 月 9 版,p.115 22. Arthur C. Guyton & John E. Hall 著, 傅 祖 慶 總 校 閱, 賴 亮 全 林 則 彬 林 富 美 合 譯, 蓋 統 生 理 學, 台 北, 華 杏 出 版 股 份 有 限 公 司,1998 年 11 月 2 版 2 刷,p.419-426 23. 徐 華 陀 著, 氣 功 聖 經, 台 北, 林 鬱 文 化 事 業 有 限 公 司,89 年 8 月 初 版,p.48-53 & 23 24. 醫 學 百 科, 下 丹 田, 網 路 資 料,[ 擷 取 時 間 : 99.09.10] 25. 南 懷 瑾 著, 靜 坐 修 道 與 長 生 不 老, 台 北, 老 古 文 化 事 業 公 司,71 年 9 月 9 版, p.143-145 26. 陳 兵 著, 王 志 遠 主 編, 佛 教 氣 功 百 問, 高 雄, 佛 光 出 版 社,85 年 1 月 初 版 三 刷, p.163-165 90

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