Microsoft Word - 大乘廣五蘊論20120807

大 乘 廣 五 論 內 文 與 科 判 佛 說 五, 謂 色 受 想 行 識 云 何 色? 謂 四 大 種 及 大 種 所 造 色 四 大 云 何 四 大 種? 謂 地 界 水 界 火 界 風 界 此 復 云 何? 謂 地, 堅 性 ; 水, 濕 性 ; 火, 煖 性 ; 風, 輕 性 界 者, 能 持 自 性, 所 造 色 故 種 云 何 四 大 所 造 色? 謂 眼 耳 鼻 舌 身 色 聲 香 味 及 觸 一 分 無 表 色 等 造 者, 因 義 者, 最 勝 自 在 義 主 義 增 上 義, 是 為 義 所 言 主 義, 與 誰 為 主? 謂 即 眼 與 眼 識 為 主, 生 眼 識 故 ; 如 是 乃 至 身 與 身 識 為 主, 生 身 識 故 眼 云 何 眼? 謂 以 色 為 境, 淨 色 為 性, 謂 於 眼 中 一 分 淨 色, 如 淨 醍 醐 此 性 有 故, 眼 識 得 生, 無 即 不 生 耳 云 何 耳? 謂 以 聲 為 境, 淨 色 為 性, 謂 於 耳 中 一 分 淨 色 此 性 有 故, 耳 識 得 生, 無 即 不 生 鼻 云 何 鼻? 謂 以 香 為 境, 淨 色 為 性, 謂 於 鼻 中 一 分 淨 色 此 性 有 故, 鼻 識 得 生, 無 即 不 生 舌 云 何 舌? 謂 以 味 為 境, 淨 色 為 性, 謂 於 舌 上 週 遍 淨 色 有 說 : 此 於 舌 上, 有 少 不 遍, 如 一 毛 端 此 性 有 故, 舌 識 得 生, 無 即 不 生 身 云 何 身? 謂 以 身 為 境, 淨 色 為 性, 謂 於 身 中 週 遍 淨 色 此 性 有 故, 身 識 得 生, 無 即 不 生 謂 眼 之 境, 顯 色 形 色 及 表 色 等 色 顯 色 顯 色 有 四 種, 謂 青 黃 赤 白 形 色 形 色, 謂 長 短 等 云 何 聲? 謂 耳 之 境 執 受 大 種 因 聲 非 執 受 大 種 因 聲 俱 大 種 因 聲 諸 心 心 法, 是 能 執 受 ; 蠢 動 之 類, 是 所 執 受 聲 執 受 大 種 因 聲 執 受 大 種 因 聲 者, 如 手 相 聲 言 語 等 聲 四 非 執 受 大 種 因 聲 非 執 受 大 種 因 聲 者, 如 風 林 駛 水 等 聲 大 俱 大 種 因 聲 俱 大 種 因 聲 者, 如 手 擊 鼓 等 聲 所 云 何 香? 謂 鼻 之 境, 好 香 惡 香 平 等 香 造 香 好 香 好 香 者, 為 與 鼻 合 時, 於 相 續, 有 所 順 益 ; 色 惡 香 惡 香 者, 為 與 鼻 合 時, 於 相 續, 有 所 違 損 ; 平 等 香 平 等 香 者, 為 與 鼻 合 時, 於 相 續, 無 所 損 益 味 云 何 味? 為 舌 之 境, 甘 醋 鹹 辛 苦 淡 等 云 何 觸 一 分? 謂 身 之 境, 除 大 種 為 滑 性 澀 性 重 性 輕 性 冷 飢 渴 等 1

色 受 想 觸 一 分 無 表 色 滑 滑 謂 細 軟 澀 澀 謂 麤 強 重 重 謂 可 稱, 輕 輕 謂 反 是 冷 煖 欲 為 冷 ; 觸 是 冷 因, 此 即 於 因 立 其 果 稱 ; 如 說 諸 佛 出 世 樂, 演 說 正 法 樂, 僧 眾 和 合 樂, 同 修 精 進 樂, 精 進 勤 苦, 雖 是 樂 因, 即 說 為 樂, 此 亦 如 是 飢 欲 食 為 飢, 渴 欲 飲 為 渴, 說 亦 如 是 已 說 七 種 造 觸, 及 前 四 大, 十 一 種 等 云 何 無 表 色? 謂 有 表 業 三 摩 地 所 生 無 見 無 對 色 等 有 表 業 者 有 表 業 者, 為 身 語 表, 此 通 善 不 善 無 記 性 所 生 色 者 所 生 色 者, 謂 即 從 彼 善 不 善 表 所 生 之 色 此 不 可 顯 示, 故 名 無 表 三 摩 地 三 摩 地 所 生 色 者, 謂 四 靜 慮 所 生 色 等, 此 無 表 色 是 所 所 生 色 者 造 性, 名 善 律 儀 不 善 律 儀 等, 亦 名 業, 亦 名 種 子 如 是 諸 色, 略 為 三 種 : 一 者, 可 見 有 對 二 者, 不 可 見 有 對 三 者, 不 可 見 無 對 是 中, 可 見 有 對 者 可 見 有 對 者, 謂 顯 色 等 ; 不 可 見 有 對 者 不 可 見 有 對 者, 謂 眼 等 ; 不 可 見 無 對 者 不 可 見 無 對 者, 謂 無 表 色 等 云 何 受? 受 有 三 種, 謂 樂 受 苦 受 不 苦 不 樂 受 樂 受 者 樂 受 者, 謂 此 滅 時, 有 和 合 欲 苦 受 者 苦 受 者, 謂 此 生 時, 有 乖 離 欲 不 苦 不 樂 不 苦 不 樂 受 者, 謂 無 二 欲 無 二 欲 者, 謂 無 和 合 及 乖 離 欲 受, 受 者 謂 識 之 領 納 云 何 想? 謂 能 增 勝 取 諸 境 相 增 勝 取 者, 謂 勝 力 能 取 如 大 力 者, 說 名 勝 力 云 何 行? 謂 除 受 想 諸 餘 心 法 及 心 不 相 應 行 云 何 諸 餘 心 法? 謂 與 心 相 應 行 遍 行 觸 作 意 思 ; 別 境 欲 勝 解 念 三 摩 地 慧 ; 善 信 慚 愧 無 貪 無 瞋 無 癡 精 進 輕 安 不 放 逸 捨 不 害 ; 本 煩 惱 貪 瞋 慢 無 明 見 疑 ; 中 隨 煩 惱 無 慚 無 愧 ; 大 隨 煩 惱 昏 沉 掉 舉 不 信 懈 怠 放 逸 失 念 散 亂 不 正 知 ; 不 定 惡 作 睡 眠 尋 伺 2

是 諸 心 法, 五 是 遍 行, 此 遍 一 切 善 不 善 無 記 心, 故 名 遍 行 五 是 別 境, 此 五 一 一 於 差 別 境 展 轉 決 定, 性 不 相 離, 是 中 有 一, 必 有 一 切 十 一 為 善 六 為 煩 惱 餘 是 隨 煩 惱 四 為 不 定, 此 不 定 四, 非 正 隨 煩 惱, 以 通 善 不 善 及 無 記 性 故 觸 等, 體 性 及 業, 應 當 解 釋 觸 云 何 觸? 謂 三 和 合 分 別 為 性, 三 和, 謂 眼 色 識 如 識 等, 此 諸 和 合, 心 心 法 生, 故 名 為 觸 與 受 所 依 為 業 遍 行 作 意 云 何 作 意? 謂 令 心 發 悟 為 性 令 心 心 法 現 前 警 動, 是 憶 念 義 任 持 攀 緣 心 為 業 思 云 何 思? 謂 於 功 德 過 失 及 以 俱 非, 令 心 造 作 ; 意 業 為 性 此 性 若 有, 識 攀 緣 用 即 現 在 前, 猶 如 磁 石 引 鐵 令 動 能 推 善 不 善 無 記 心 為 業 欲 云 何 欲? 謂 於 可 愛 樂 事, 希 望 為 性 愛 樂 事 者, 所 謂 可 愛 見 聞 等 事 是 願 樂 希 求 之 義 能 與 精 進 所 依 為 業 勝 解 云 何 勝 解? 謂 於 決 定 境, 如 所 了 知, 印 可 為 性 決 定 境 者, 謂 於 五 等, 如 日 親 說 : 色 如 聚 沫 受 如 水 泡 想 如 陽 炎 行 如 芭 蕉 識 如 幻 境, 如 是 決 定 ; 或 如 諸 法 所 住 自 相, 謂 即 如 是 而 生 決 定 言 決 定 者, 即 印 持 義 餘 無 引 轉 為 業 此 增 勝 故, 餘 所 不 能 引 別 境 念 云 何 念? 謂 於 慣 習 事, 心 不 忘 失, 明 記 為 性 慣 習 事 者, 謂 曾 所 習 行 與 不 散 亂 所 依 為 業 三 摩 地 云 何 三 摩 地? 謂 於 所 觀 事, 心 一 境 性 所 觀 事 者, 謂 五 等, 及 無 常 善 空 無 我 等 心 一 境 性 者, 是 專 注 義 與 智 所 依 為 業 由 心 定 故 如 實 了 知 慧 云 何 慧? 謂 即 於 彼, 擇 法 為 性 或 如 理 所 引, 或 不 如 理 所 引, 或 俱 非 所 引 即 於 彼 者, 謂 所 觀 事 擇 法 者, 謂 於 諸 法 自 相 共 相, 由 慧 簡 擇, 得 決 定 故 如 理 所 引 者, 謂 佛 弟 子 不 如 理 所 引 者, 謂 諸 外 道 俱 非 所 引 者, 謂 餘 眾 生 斷 疑 為 業 慧 能 簡 擇, 於 諸 法 中 得 決 定 故 信 云 何 信? 謂 於 業 果 諸 諦 寶 等, 深 正 符 順, 心 淨 為 性 於 業 者, 謂 福 非 福 不 動 業 於 果 者, 謂 須 陀 洹 斯 陀 含 阿 那 含 阿 羅 漢 果 於 諦 者, 謂 苦 集 滅 道 諦 於 寶 者, 謂 佛 法 僧 寶 於 如 是 業 果 等, 極 相 符 順, 亦 名 清 淨 及 希 求 義 與 欲 所 依 為 業 慚 云 何 慚? 謂 自 慢 增 上 及 法 增 上, 於 所 作 罪, 羞 恥 為 性 罪 謂 過 失, 智 者 所 厭 患 故 羞 恥 者, 謂 不 作 眾 罪 防 息 惡 行 所 依 為 業 愧 云 何 愧? 謂 他 增 上, 於 所 作 罪, 羞 恥 為 性 他 增 上 者, 謂 怖 畏 責 罰 及 議 論 等 所 有 罪 失, 羞 恥 於 他 業 如 慚 說 3

善 云 何 無? 貪 謂 貪 對 治 ; 令 深 厭 患, 無 著 為 性 謂 於 諸 有 及 無 有 資 具 染 著 為 貪 ; 彼 之 對 治, 說 為 無 貪, 此 即 有 及 有 資 具 貪 無 染 著 義 遍 知 生 死 諸 過 失 故, 名 為 厭 患 惡 行 不 起 所 依 為 業 無 云 何 無 瞋? 謂 瞋 對 治, 以 慈 為 性 謂 於 眾 生 不 損 害 義 業 瞋 如 無 貪 無 云 何 無 癡? 謂 癡 對 治 ; 如 實 正 行 為 性 如 實 者, 略 謂 四 聖 癡 諦, 廣 謂 十 二 緣 起 於 彼 加 行, 是 正 知 義 業 議 如 無 貪 說 精 云 何 精 進? 謂 懈 怠 對 治 ; 善 品 現 前, 勤 勇 為 性 謂 若 被 甲 若 加 行 若 無 怯 弱 若 不 退 轉 若 無 喜 足, 是 如 此 義 圓 進 滿 成 就 善 法 為 業 輕 云 何 輕 安? 謂 麤 重 對 治 ; 身 心 調 暢, 堪 能 為 性 謂 能 棄 捨 安 十 不 善 行, 除 障 為 業 由 此 力 故, 除 一 切 障, 轉 捨 麤 重 云 何 不 放 逸? 謂 放 逸 對 治 ; 依 止 無 貪 乃 至 精 進, 捨 諸 不 善, 不 修 彼 對 治 諸 善 法 故 謂 貪 瞋 癡 及 以 懈 怠, 名 為 放 逸 ; 放 對 治 彼 故, 是 不 放 逸 為 依 無 貪 無 瞋 無 癡 精 進 四 法, 逸 對 治 不 善 法, 修 習 善 法 故 世 出 世 正 行 所 依 為 業 云 何 捨? 謂 依 如 是 無 貪 無 瞋 乃 至 精 進, 獲 得 心 平 等 性 心 正 直 性 心 無 功 用 性 又 復 由 此, 離 諸 雜 染 法, 安 住 清 捨 淨 法 為 依 無 貪 無 瞋 無 癡 精 進 性 故, 或 時 遠 離 昏 沉 掉 舉 諸 過 失 故, 初 得 心 平 等 或 時 任 運 無 勉 勵 故, 次 得 心 正 直 或 時 遠 離 諸 雜 染 故, 最 後 獲 得 心 無 功 用 業 如 不 放 逸 說 不 云 何 不 害? 謂 害 對 治 ; 以 悲 為 性 謂 由 悲 故, 不 害 群 生, 害 是 無 瞋 分 不 損 惱 為 業 貪 云 何 貪? 謂 於 五 取 染 愛 耽 著 為 性 謂 此 纏 縛, 輪 迴 三 界 生 苦 為 業 由 愛 力 故, 生 五 取 瞋 云 何 瞋? 謂 於 群 生 損 害 為 性 住 不 安 隱 及 惡 行 所 依 為 業 不 安 隱 者, 謂 損 害 他, 自 住 苦 故 云 何 慢? 慢 有 七 種, 謂 漫 過 慢 過 過 慢 我 慢 增 上 慢 卑 慢 邪 慢 慢 云 何 慢? 謂 於 劣 計 己 勝, 或 於 等 計 己 等, 如 是 心 高 舉 為 性 過 慢 云 何 過 慢? 謂 於 等 計 己 勝, 或 於 勝 計 己 等, 如 是 心 高 舉 為 性 過 過 慢 云 何 過 過 慢? 謂 於 勝 計 己 勝, 如 是 心 高 舉 為 性 我 慢 云 何 我 慢? 謂 於 五 取, 隨 計 為 我 或 為 我 所, 如 慢 是 心 高 舉 為 性 4

行 諸 餘 心 法 ( 心 相 應 行 ) 本 煩 惱 無 明 見 云 何 增 上 慢? 謂 未 得 增 上 殊 勝 所 證 之 法, 謂 我 已 增 上 慢 得, 如 是 心 高 舉 為 性 增 上 殊 勝 所 證 之 法 者, 謂 諸 聖 果 及 三 摩 地 三 摩 缽 底 等 於 彼 未 得, 謂 我 已 得 而 自 矜 倨 卑 慢 云 何 卑 慢? 謂 於 多 分 殊 勝, 計 己 少 分 下 劣, 如 是 心 高 舉 為 性 云 何 邪 慢? 謂 實 無 德, 計 己 有 德, 如 是 心 高 舉 為 邪 慢 性 不 生 敬 重 所 依 為 業 謂 於 尊 者 及 有 德 者, 而 起 倨 傲, 不 生 崇 重 云 何 無 明? 謂 於 業 果 諦 寶, 無 智 為 性 此 有 二 種, 一 者 俱 生, 二 者 分 別 又 欲 界 貪 瞋 及 以 無 明, 為 三 不 善, 謂 貪 不 善 瞋 不 善 癡 不 善 ; 此 復 俱 生 不 俱 生 分 別 所 起 俱 生 者, 謂 禽 獸 等 ; 不 俱 生 者, 謂 貪 相 應 等 ; 分 別 者, 謂 諸 見 相 應 與 虛 妄 決 定 疑 煩 惱 所 依 為 業 云 何 見? 見 有 五 種, 謂 薩 迦 耶 見 邊 執 見 邪 見 見 取 戒 取 云 何 薩 迦 耶 見? 謂 於 五 取, 隨 執 為 我 或 為 我 所, 染 薩 慧 為 性 薩, 謂 取 壞 義 迦 耶, 謂 和 合 積 聚 義 即 於 迦 此 中 見 一 見 常, 異 有 我 為 我 所 等 何 故 復 如 耶 是 說? 謂 薩 者 破 常 想, 迦 耶 破 一 想, 無 常 積 集, 是 見 中 無 我 及 我 所 故 染 慧 者, 謂 煩 惱 俱 一 切 見 品 所 依 為 業 邊 云 何 邊 執 見? 謂 薩 迦 耶 見 增 上 力 故, 即 於 所 取, 或 執 執 為 常 或 執 為 斷, 染 慧 為 性 常 邊 者, 謂 執 我 自 在, 見 為 遍 常 等 斷 邊 者, 謂 執 有 作 者 丈 夫 等, 彼 死 已 不 復 生, 如 瓶 既 破, 更 無 盛 用, 障 中 道 出 離 為 業 云 何 邪 見? 謂 謗 因 果, 或 謗 作 用, 或 壞 善 事, 染 慧 為 性 謗 因 者, 因 謂 業 煩 惱 性, 合 有 五 支 : 煩 惱 有 三 種, 謂 無 明 愛 取 ; 業 有 二 種 : 謂 行 及 有 有 者, 謂 依 阿 賴 耶 識 諸 業 種 子, 此 亦 名 業 ; 如 世 尊 說 : 阿 難! 邪 若 業 能 與 未 來 果, 彼 亦 名 有 如 是 等, 此 謗 名 為 謗 因 見 謗 果 者, 果 有 七 支 : 謂 識 名 色 六 處 受 生 老 死, 此 謗 為 謗 果 或 復 謗 無 善 行 惡 行, 名 為 謗 因 ; 謗 無 善 行 惡 行 果 報, 名 為 謗 果 謗 無 此 世 他 世 無 父 無 母 無 化 生 眾 生, 此 謗 為 謗 作 用, 謂 從 此 世 往 他 世 作 用 種 子 任 持 作 用 結 生 相 續 作 用 等 謗 無 世 間 阿 羅 漢 等, 為 壞 善 事 斷 善 為 業 ; 不 善 堅 固 所 依 為 業 ; 又 生 不 善 不 生 善 為 業 5

小 隨 煩 惱 見 云 何 見 取? 謂 於 三 見 及 所 依, 隨 計 為 最 為 上 為 取 勝 為 極, 染 慧 為 性 三 見 者, 謂 薩 迦 耶 邊 執 邪 見 見 所 依 者, 即 彼 諸 見 所 依 之 業 如 邪 見 說 云 何 戒 禁 取? 謂 於 戒 禁 及 所 依, 隨 計 為 清 淨 為 解 脫 為 出 離, 染 慧 為 性 戒 者, 謂 以 惡 見 為 先, 離 戒 七 種 惡 禁 者, 謂 牛 狗 等 禁, 及 自 拔 髮 執 三 支 杖 禁 僧 佉 定 慧 等, 此 非 解 脫 之 因 ; 又 計 大 自 在 或 計 世 主, 取 及 入 水 火 等, 此 非 生 天 之 因 ; 如 是 等, 彼 計 為 因 見 所 依 者, 謂 即 戒 禁 所 依 之 清 淨 者, 謂 即 說 此 無 間 方 便 以 為 清 淨 解 脫 者, 謂 即 以 此 解 脫 煩 惱 出 離 者, 謂 即 以 此 出 離 生 死, 是 如 此 義 能 與 無 果 唐 勞 疲 苦 所 依 為 業 無 果 唐 勞 者, 謂 此 不 能 獲 出 苦 義 疑 云 何 疑? 謂 於 諦 寶 等 為 有 為 無, 猶 豫 為 性 不 生 善 法 所 依 為 業 諸 煩 惱 中, 後 三 見 及 疑 唯 分 別 起, 餘 通 俱 生 及 分 別 起 忿 云 何 忿? 謂 依 現 前 不 饒 益 事, 心 憤 為 性 能 與 暴 惡 執 持 鞭 杖 所 依 為 業 恨 云 和 恨? 謂 忿 為 先, 結 怨 不 捨 為 性 能 與 不 忍 所 依 為 業 覆 云 何 覆? 謂 於 過 失 隱 藏 為 性 謂 藏 隱 罪 故, 他 正 教 誨 時, 不 能 發 露, 是 癡 之 分 能 與 追 悔 不 安 隱 住 所 依 為 業 惱 云 何 惱? 謂 發 暴 惡 言, 陵 犯 為 性 忿 恨 為 先, 心 起 損 害 暴 惡 言 者, 謂 切 害, 麤 爌 能 與 憂 苦 不 安 隱 住 所 依 為 業, 又 能 發 生 非 福 為 業 起 惡 名 稱 為 業 忌 云 何 忌? 謂 於 他 盛 事, 心 忌 為 性 為 名 利 故, 於 他 盛 事 不 堪 忍 耐, 忌 妒 心 生 自 住 憂 苦 所 依 為 業 云 何 悭? 謂 施 相 違, 心 吝 為 性 謂 於 財 等 生 吝 惜 故, 不 能 悭 惠 施, 如 是 為 悭 心 偏 執 著 利 養 眾 具, 是 貪 之 分 與 無 厭 足 所 依 為 業 無 厭 足 者, 由 悭 吝 故, 非 所 用 物, 猶 恆 積 聚 誑 云 何 誑? 謂 矯 妄 於 他, 詐 現 不 實 功 德 為 性, 是 貪 之 分 能 與 邪 命 所 依 為 業 云 何 諂? 謂 矯 設 方 便, 隱 己 過 惡, 心 曲 為 性 謂 於 名 利 有 諂 所 計 著, 是 貪 癡 分 障 正 教 誨 為 業 復 由 有 罪, 不 自 如 實 發 露 歸 懺, 不 任 教 授 憍 云 何 憍? 謂 於 盛 事 染 著 倨 傲, 能 盡 為 性 盛 事 者, 謂 有 漏 盛 事 染 著 倨 傲 者, 謂 於 染 愛 悅 豫 矜 持, 是 貪 之 分 能 禁 者, 謂 此 能 盡 諸 善 故 害 云 何 害? 謂 於 眾 生 損 惱 為 性, 是 瞋 之 分 損 惱 者, 謂 加 鞭 杖 等 即 此 所 依 為 業 6

中 隨 煩 惱 大 隨 煩 惱 不 定 無 慚 無 愧 昏 沉 掉 舉 不 信 懈 怠 放 逸 失 念 散 亂 不 正 知 惡 作 睡 眠 尋 云 何 無 慚? 謂 所 作 罪 不 自 羞 恥 為 性 一 切 煩 惱 及 隨 煩 惱 助 伴 為 業 云 何 無 愧? 謂 所 作 罪 不 修 他 為 性 業 如 無 慚 說 云 何 昏 沉? 謂 心 不 調 暢, 無 所 堪 任, 蒙 昧 為 性, 是 癡 之 分 與 一 切 煩 惱 及 隨 煩 惱 所 依 為 業 云 何 掉 舉? 謂 隨 憶 念 喜 樂 等 事, 心 不 寂 靜 為 性 應 知 憶 念 先 所 遊 戲 歡 笑 等 事, 心 不 寂 靜, 是 貪 之 分 障 奢 摩 他 為 業 云 何 不 信? 謂 信 所 治 ; 於 業 果 等 不 正 信 順, 心 不 清 淨 為 性 能 與 懈 怠 所 依 為 業 云 何 懈 怠? 謂 精 進 所 治 ; 於 諸 善 品 心 不 勇 進 為 性 能 障 勤 修 眾 善 為 業 云 何 放 逸? 謂 依 貪 瞋 癡 懈 怠 故, 於 諸 煩 惱 心 不 防 護, 於 諸 善 品 不 能 修 習 為 性 不 善 增 長 善 法 退 失 所 依 為 業 云 何 失 念? 謂 汙 染 念, 於 諸 善 法 不 能 明 記 為 性 染 汙 念 者, 謂 煩 惱 俱 於 善 不 明 記 者, 謂 於 正 教 授 不 能 憶 持 義 能 與 散 亂 所 依 為 業 云 何 散 亂? 為 貪 瞋 癡 分, 令 心 心 法 流 散 為 性 能 障 離 欲 為 業 云 何 不 正 知? 謂 煩 惱 相 應 慧, 能 啟 不 正 身 語 意 行 為 性 違 犯 律 行 所 依 為 業 謂 於 去 來 等 不 正 觀 察 故, 而 不 能 知 應 作 不 應 作, 致 犯 律 儀 云 何 惡 作? 謂 心 變 悔 為 性 為 惡 所 作, 故 名 惡 作 此 惡 作 體, 非 即 變 悔, 由 先 惡 所 作, 後 起 追 悔 故 此 即 以 果 從 因 為 目, 故 名 惡 作 譬 如 六 觸 處, 說 為 先 業 此 有 二 位, 謂 善 不 善 ; 於 二 為 中, 復 各 有 二 若 善 位 中, 先 不 作 善, 後 起 悔 心, 彼 因 是 善, 悔 亦 是 善 ; 若 先 作 惡, 後 起 悔 心, 彼 因 不 善, 悔 即 是 善 若 不 善 位, 先 不 作 惡, 後 起 悔 心, 彼 因 不 善, 悔 亦 不 善 ; 若 先 作 善, 後 起 悔 心, 彼 因 是 善, 悔 是 不 善 云 何 睡 眠? 謂 不 自 在 轉, 昧 略 為 性 不 自 在 者, 謂 令 心 等 不 自 在 轉, 是 癡 之 分 又 此 自 性 不 自 在 故, 令 心 心 法 極 成 昧 略, 此 善 不 善 及 無 記 性 能 與 過 失 所 依 為 業 云 何 尋? 謂 思 慧 差 別, 意 言 尋 求, 令 心 麤 相 分 別 為 性 意 言 者, 謂 是 意 識, 是 中 或 依 思 或 依 慧 而 起 分 別 麤 相 者, 謂 尋 求 瓶 衣 車 乘 等 之 麤 相 樂 觸 苦 觸 等 所 依 為 業 7

識 問 答 伺 云 何 伺? 謂 思 慧 差 別, 意 言 伺 察, 令 心 細 相 分 別 為 性 細 相 者, 謂 於 瓶 衣 等 分 別 細 相 成 不 成 等 差 別 之 義 云 何 心 不 相 應 行? 謂 依 色 心 等 分 位 假 立, 謂 此 與 彼 不 可 施 設 異 不 異 性 此 復 云 何? 謂 得 無 想 定 滅 盡 定 無 想 天 命 眾 同 分 生 老 住 無 常 名 身 句 身 文 身 異 生 性, 如 是 等 得 云 何 得? 謂 若 獲 若 成 就 此 復 三 種, 謂 種 子 成 就 自 在 成 就 現 起 成 就, 如 其 所 應 無 想 定 云 何 無 想 定? 謂 已 離 遍 淨 染, 未 離 上 染, 以 出 離 想 作 意 為 先, 所 有 不 恆 行 心 心 法 滅 為 性 心 不 相 應 滅 盡 定 云 何 滅 盡 定? 謂 已 離 無 所 有 處 染, 從 第 一 有 更 起 勝 進, 暫 止 息 想 作 意 為 先, 所 有 不 恆 行 及 恆 行 一 分 心 心 法 滅 為 性 不 恆 行, 謂 六 轉 識 恆 行, 謂 攝 藏 識 及 汙 染 意 是 中 六 轉 識 品 及 汙 染 意 滅, 皆 滅 盡 定 行 無 想 天 云 何 無 想 天? 謂 無 想 定 所 得 之 果 生 彼 天 已, 所 有 不 恆 行 心 心 法 滅 為 性 命 云 何 命? 謂 於 眾 同 分, 先 業 所 引 住 時 分 限 為 性 眾 同 分 云 何 眾 同 分? 謂 諸 群 生 各 各 自 類 相 似 為 性 生 云 何 生? 謂 於 眾 同 分 所 有 諸 行 本 無 今 有 為 性 老 云 何 老? 謂 彼 諸 行 相 續 變 壞 為 性 住 云 何 住? 謂 彼 諸 行 相 續 隨 轉 為 性 無 常 云 何 無 常? 謂 彼 諸 行 相 續 謝 滅 為 性 名 身 云 何 名 身? 謂 於 諸 法 自 性 增 語 為 性, 如 說 眼 等 句 身 云 何 句 身? 謂 於 諸 法 差 別 增 語 為 性, 如 說 諸 行 無 常 等 文 身 云 何 文 身? 謂 即 諸 字, 此 能 表 了 前 二 性 故 亦 名 顯, 謂 名 句 所 依, 顯 了 義 故 亦 名 字, 謂 無 異 轉 故 前 二 性 者, 謂 詮 自 性 及 以 差 別 顯, 謂 顯 了 異 生 性 謂 於 聖 法 不 得 為 性 云 何 識? 謂 於 所 緣 了 別 為 性 亦 名 心, 能 採 集 故 亦 名 意, 意 所 攝 故 若 最 勝 心, 及 阿 賴 耶 識 此 能 採 集 諸 行 種 子 故 ; 又 此 行 相 不 可 分 別, 前 後 一 類 相 續 轉 故 ; 又 由 此 識 從 滅 盡 定 無 想 定 無 想 天 起 者, 了 別 境 界 轉 識 復 生, 待 所 緣 緣 差 別 轉 故 ; 數 數 間 斷, 還 復 生 起, 又 令 生 死 流 轉 回 還 故 阿 賴 耶 識 者, 謂 能 攝 藏 一 切 種 子, 又 能 攝 藏 我 慢 相 故, 又 復 緣 身 為 境 界 故 ; 又 此 亦 名 阿 陀 那 識, 執 持 身 故 最 勝 意 者, 謂 緣 藏 識 為 境 之 識, 恆 與 我 癡 我 見 我 慢 我 愛 相 應 ; 前 後 一 類 相 續 隨 轉, 除 阿 羅 漢 聖 道 滅 定 現 在 前 位 如 是 六 轉 識 及 染 污 意 阿 賴 耶 識, 此 八 名 識 問 : 為 何 義? 答 : 積 聚 是 義 ; 謂 世 間 相 續 品 類 趣 處 差 別 色 等, 總 略 攝 故 如 世 尊 說 : 比 丘! 所 有 色, 若 過 去 若 未 來 若 現 在, 若 內 若 外, 若 麤 若 細, 若 勝 若 劣, 若 近 若 遠, 如 是 總 攝 為 一 色 8

復 有 十 二 處, 謂 眼 處 色 處, 耳 處 聲 處, 鼻 處 香 處, 舌 處 味 處, 身 處 觸 處, 意 處 法 處 眼 等 五 處, 及 色 聲 香 味 處, 如 前 已 釋 觸 十 處, 謂 諸 大 種 及 一 分 觸 意 處, 即 是 識 法 處, 謂 受 想 行, 並 無 二 表 色 等, 及 諸 無 為 云 何 無 為? 謂 虛 空 無 為 非 擇 滅 無 為 擇 滅 無 為, 及 處 真 如 等 虛 空 者, 謂 容 受 諸 色 非 擇 滅 者, 謂 若 滅, 非 離 繫 云 何 非 離 繫? 謂 離 煩 惱 對 治, 諸 畢 竟 不 生 云 何 擇 滅? 謂 若 滅, 是 離 繫 云 何 離 繫? 謂 煩 惱 對 治, 諸 畢 竟 不 生 云 何 真 如? 謂 諸 法 法 性 法 無 我 性 問 問 : 處 謂 何 義? 答 : 諸 識 生 長 門 是 處 義 答 復 有 十 八 界, 謂 眼 界 色 界 眼 識 界 ; 耳 界 聲 界 耳 識 界 ; 鼻 界 香 界 十 鼻 識 界 ; 舌 界 味 界 舌 識 界 ; 身 界 觸 界 身 識 界 ; 意 界 法 界 意 識 八 界 眼 等 諸 界 及 色 等 諸 界, 如 處 中 說 六 識 界 者, 謂 依 眼 等, 緣 色 等 境, 界 了 別 為 性 意 界 者, 及 彼 無 間 滅 等 ; 為 顯 第 六 識 依 止 及 廣 建 立 十 八 界 故 如 是, 色 即 十 處 十 界 及 法 處 法 界 一 分 識 即 意 處 及 七 心 界 餘 三 及 色 一 分 並 諸 無 為, 即 法 處 法 界 問 問 : 界 為 何 義? 答 : 任 持 無 作 用 性 自 相 是 界 義 問 : 以 何 義 故 說 界 處 等? 答 : 對 治 三 種 我 執 故, 所 謂 一 性 我 執 受 答 者 我 執 作 者 我 執, 如 其 次 第 有 色, 無 色 復 次, 此 十 八 界 幾 有 色? 謂 十 界 一 少 分, 即 色 自 性 幾 無 色? 謂 所 餘 界 有 見, 無 見 幾 有 見? 謂 一 色 界 幾 無 見? 謂 所 餘 界 有 對, 無 對 幾 有 對? 謂 十 色 界, 若 彼 於 此 有 所 礙 故 幾 無 對? 謂 所 餘 界 有 漏, 無 漏 幾 有 漏? 謂 十 五 界 及 後 三 少 分 ; 謂 於 是 處 煩 惱 起 故 現 所 行 處 故 幾 無 漏? 謂 後 三 少 分 欲, 色, 無 幾 欲 界 繫? 謂 一 切 幾 色 界 繫? 謂 十 四, 除 香 味 及 鼻 舌 識 幾 色 繫, 不 繫 無 色 界 繫? 謂 後 三 幾 不 繫? 謂 即 彼 無 漏, 取 攝 幾 所 攝? 謂 除 無 為 幾 取 所 攝? 謂 有 漏 善, 不 善, 幾 善? 幾 不 善? 幾 無 記? 謂 十 通 三 性, 七 心 界 色 聲 及 法 界 一 分 ; 無 記. 八 無 記 性 內, 外 幾 是 內? 謂 十 二, 除 色 聲 香 味 觸 及 法 界 幾 是 外? 謂 所 餘 六 有 緣, 無 緣 幾 有 緣? 謂 七 心 界 及 法 界 少 分 所 法 性 幾 無 緣? 謂 餘 十 及 法 界 少 分 分 別 幾 有 分 別? 謂 意 識 界 意 界 及 法 界 少 分 執 受 幾 有 執 受? 謂 五 內 界 及 四 界 少 分, 謂 色 香 味 觸 幾 非 執 受? 非 執 受 謂 餘 九 及 四 少 分 同 分 幾 同 分? 謂 五 內 有 色 界, 與 彼 自 識 等 境 界 故 幾 彼 同 分? 謂 彼 自 識 彼 同 分 空 時, 與 自 類 等 故 20120807 釋 寬 謙 9