社会心理学（20140528）.doc

全 国 高 等 医 药 院 校 心 理 学 专 业 卫 生 部 规 划 教 材 社 会 心 理 学 主 编 李 建 明 编 者 ( 以 姓 氏 笔 画 为 序 ) 马 莹 ( 海 南 大 学 旅 游 学 院 ) 王 伟 ( 浙 江 大 学 医 学 院 ) 李 强 ( 南 开 大 学 社 会 心 理 学 系 ) 李 朝 旭 ( 北 京 师 范 大 学 心 理 学 院 ) 李 建 明 ( 华 北 煤 炭 医 学 院 心 理 学 系 ) 吴 均 林 ( 华 中 科 技 大 学 同 济 医 学 院 ) 张 妍 ( 牡 丹 江 医 学 院 ) 张 建 英 ( 皖 南 医 学 院 ) 苏 朝 霞 ( 河 北 医 科 大 学 第 一 医 院 ) 杨 绍 清 ( 华 北 煤 炭 医 学 院 心 理 学 系 ) 郝 春 东 ( 黑 龙 江 大 学 教 育 学 院 ) 阎 书 昌 ( 河 北 师 范 大 学 教 育 学 院 ) 人 民 卫 生 出 版 社 1

前 言 一 个 人 从 出 生 就 得 到 了 成 人 社 会 的 照 料 培 养, 从 而 学 会 了 言 语 沟 通, 逐 渐 形 成 人 的 心 理 随 着 年 龄 的 增 长, 社 会 活 动 逐 年 增 多, 对 有 意 识 地 通 过 行 动 对 他 人 群 体 与 社 会 起 着 积 极 或 消 极 作 用 社 会 决 定 和 影 响 着 个 人, 个 人 也 能 动 地 反 作 用 于 社 会 社 会 心 理 学 作 为 研 究 社 会 心 理 现 象 社 会 发 展 过 程 中 存 在 的 种 种 心 理 问 题 的 学 科, 要 用 马 克 思 主 义 毛 泽 东 思 想 为 指 导, 结 合 国 内 外 的 研 究 成 果, 联 系 中 国 的 社 会 生 活 生 产 实 际, 为 落 实 科 学 发 展 观 和 创 建 和 谐 社 会 发 挥 积 极 作 用 社 会 心 理 学 作 为 医 学 院 校 心 理 学 专 业 学 习 社 会 心 理 学 的 入 门 教 材, 目 的 在 一 种 或 多 种 理 论 的 背 景 下, 让 学 生 对 此 学 科 的 主 要 内 容 研 究 方 法 等 有 一 个 全 面 的 了 解 主 要 内 容 包 括 : 社 会 心 理 学 的 理 论, 社 会 化 自 我 意 识 社 会 知 觉 与 印 象 管 理 社 会 态 度 社 会 判 断 社 会 影 响 群 众 心 理 利 他 行 为 与 攻 击 行 为 人 际 关 系 与 人 际 沟 通 恋 爱 婚 姻 家 庭 等 通 过 对 本 书 的 学 习, 使 学 生 掌 握 社 会 心 理 学 的 有 关 基 本 概 念 基 本 理 论 基 本 知 识 基 本 技 能 与 研 究 方 法 ; 为 今 后 开 展 社 会 心 理 的 研 究, 使 社 会 心 理 学 的 理 论 方 法 应 用 于 社 会 实 践, 创 建 和 谐 社 会 打 下 一 个 良 好 基 础 本 书 详 细 介 绍 了 社 会 心 理 学 的 基 本 理 论, 基 本 知 识 和 基 本 技 能, 具 有 思 想 性 科 学 性 适 用 性, 不 但 适 用 于 医 学 院 校 心 理 学 专 业 本 科 学 生 和 研 究 生, 也 适 用 于 其 它 院 校 和 其 他 专 业 学 生 爱 好 者 阅 读 本 书 在 组 织 编 写 过 程 中 得 到 了 全 国 高 等 医 药 教 材 建 设 研 究 会 与 卫 生 部 教 材 办 公 室 人 民 卫 生 出 版 社 的 大 力 支 持 和 帮 助 另 外, 浙 江 大 学 医 学 院 南 开 大 学 社 会 心 理 系 北 京 师 范 大 学 心 理 学 院 华 中 科 技 大 学 同 济 医 学 院 黑 龙 江 大 学 教 育 学 院 华 北 煤 炭 医 学 院 心 理 学 系 海 南 大 学 旅 游 学 院 河 北 师 范 大 学 教 育 学 院 牡 丹 江 医 学 院 皖 南 医 学 院 河 北 医 科 大 学 第 一 医 院 在 编 写 过 程 中 给 予 了 大 力 支 持, 在 此, 表 示 衷 心 感 谢! 由 于 时 间 短, 水 平 有 限, 书 中 可 能 存 在 缺 点 和 错 误, 请 读 者 批 评, 指 正, 以 便 再 版 时 更 正 李 建 明 二 零 零 七 年 二 月 2

目 录 第 一 章 社 会 心 理 学 概 论 第 一 节 社 会 心 理 学 的 概 念 及 研 究 对 象 一 社 会 心 理 学 的 概 念 二 社 会 心 理 学 的 研 究 对 象 三 社 会 心 理 学 与 其 他 学 科 的 关 系 第 二 节 社 会 心 理 学 的 产 生 与 发 展 一 西 方 社 会 心 理 学 的 发 展 二 中 国 社 会 心 理 学 的 发 展 简 况 第 三 节 社 会 心 理 学 的 研 究 方 法 论 一 社 会 心 理 学 研 究 方 法 论 二 如 何 开 展 一 项 研 究 三 社 会 心 理 学 的 常 用 研 究 方 法 第 二 章 社 会 心 理 学 理 论 第 一 节 行 为 主 义 学 派 社 会 心 理 学 理 论 一 行 为 主 义 学 派 理 论 二 模 仿 论 三 社 会 学 习 理 论 四 社 会 交 换 理 论 第 二 节 认 知 学 派 的 社 会 心 理 学 理 论 一 格 式 塔 心 理 学 派 理 论 二 场 论 和 群 体 动 力 学 理 论 三 认 知 相 符 理 论 第 三 节 精 神 分 析 学 派 的 社 会 心 理 学 理 论 一 精 神 分 析 的 社 会 心 理 学 心 理 观 二 卡 茨 和 萨 诺 夫 关 于 态 度 的 精 神 分 析 理 论 三 舒 茨 的 人 际 行 为 及 三 维 理 论 第 四 节 符 号 互 动 论 学 派 的 社 会 心 理 学 理 论 一 符 号 互 动 论 二 角 色 理 论 三 参 照 群 体 理 论 第 五 节 社 会 心 理 学 理 论 的 新 动 向 一 后 现 代 社 会 心 理 学 二 进 化 社 会 心 理 学 第 三 章 社 会 化 第 一 节 社 会 化 的 概 念 与 途 径 3

一 社 会 化 的 概 念 二 社 会 化 的 基 本 途 径 第 二 节 影 响 社 会 化 的 因 素 一 社 会 化 的 生 物 学 基 础 二 社 会 化 的 文 化 环 境 因 素 第 三 节 社 会 化 的 内 容 一 政 治 社 会 化 二 道 德 社 会 化 三 性 别 角 色 社 会 化 第 四 节 社 会 化 的 历 程 与 结 果 一 社 会 化 发 展 阶 段 二 社 会 化 的 结 果 第 五 节 青 少 年 逆 反 心 理 与 社 会 化 一 逆 反 心 理 概 述 二 逆 反 心 理 的 产 生 原 因 三 矫 正 逆 反 心 理 的 措 施 第 六 节 老 年 人 的 社 会 化 一 老 年 社 会 化 概 述 二 影 响 老 年 社 会 化 的 生 理 心 理 因 素 三 老 年 人 的 角 色 转 换 四 继 续 社 会 化 的 途 径 第 四 章 自 我 意 识 第 一 节 自 我 意 识 的 概 述 一 自 我 意 识 的 概 念 二 自 我 意 识 的 结 构 三 自 我 意 识 的 形 成 与 发 展 第 二 节 自 我 认 识 一 通 过 他 人 认 识 自 己 二 通 过 观 察 我 们 的 行 为 认 识 自 己 三 通 过 自 省 认 识 自 己 第 三 节 自 我 的 其 他 领 域 一 自 尊 二 自 我 控 制 三 自 我 效 能 感 第 五 章 社 会 知 觉 与 印 象 管 理 第 一 节 社 会 知 觉 与 印 象 形 成 一 社 会 知 觉 的 概 念 二 印 象 形 成 三 他 人 知 觉 4

第 二 节 社 会 知 觉 的 特 点 与 效 应 一 社 会 知 觉 的 特 点 二 社 会 知 觉 的 效 应 第 三 节 印 象 管 理 : 控 制 他 人 的 社 会 知 觉 与 认 知 一 印 象 管 理 的 理 论 二 影 响 自 我 表 现 的 因 素 三 印 象 管 理 的 策 略 四 印 象 管 理 的 辨 别 第 六 章 社 会 态 度 第 一 节 社 会 态 度 的 概 述 一 态 度 的 定 义 与 特 征 二 态 度 的 结 构 与 种 类 三 态 度 的 功 能 四 态 度 与 行 为 第 二 节 社 会 态 度 的 形 成 与 改 变 一 态 度 的 形 成 二 态 度 的 改 变 第 三 节 社 会 态 度 的 测 量 一 态 度 的 直 接 测 量 二 态 度 的 间 接 测 量 第 七 章 社 会 判 断 第 一 节 社 会 判 断 的 概 述 一 社 会 判 断 是 高 级 社 会 认 知 二 有 关 的 概 念 及 其 分 析 三 归 因 判 断 的 基 本 原 则 第 二 节 历 史 背 景 中 的 归 因 理 论 一 海 德 的 朴 素 归 因 理 论 二 琼 斯 和 戴 维 斯 的 一 致 性 推 断 理 论 三 凯 利 的 三 维 归 因 理 论 四 韦 纳 的 动 机 归 因 理 论 第 三 节 归 因 偏 差 与 归 因 训 练 一 归 因 偏 差 二 归 因 训 练 第 四 节 决 策 及 其 理 论 一 决 策 的 分 类 二 影 响 决 策 的 主 要 因 素 三 决 策 理 论 第 五 节 团 体 决 策 分 析 一 团 体 决 策 与 个 人 决 策 的 比 较 5

二 提 高 团 体 决 策 效 能 的 方 法 第 六 节 决 策 风 格 与 决 策 技 术 一 决 策 风 格 二 决 策 技 术 第 八 章 社 会 影 响 第 一 节 从 众 一 从 众 的 概 念 与 实 验 研 究 二 从 众 的 原 因 三 从 众 的 类 型 四 从 众 的 影 响 因 素 五 从 众 的 功 能 第 二 节 服 从 一 服 从 的 概 念 与 实 验 二 服 从 的 类 型 三 服 从 的 原 因 四 服 从 的 因 素 五 服 从 的 意 义 第 三 节 顺 从 和 社 会 影 响 技 术 一 顺 从 的 概 念 二 顺 从 的 影 响 因 素 三 社 会 影 响 技 术 第 四 节 社 会 助 长 与 社 会 惰 化 一 社 会 助 长 二 社 会 惰 化 三 社 会 助 长 和 惰 化 的 理 论 第 九 章 群 体 心 理 第 一 节 群 体 的 特 征 与 凝 聚 力 一 群 体 的 概 念 与 特 征 二 群 体 的 类 型 三 群 体 的 规 范 四 群 体 的 凝 聚 力 第 二 节 群 体 思 维 与 决 策 一 群 体 的 思 维 与 表 现 二 群 体 缺 陷 的 预 防 三 群 体 决 策 四 群 体 的 心 理 效 应 第 三 节 群 体 的 领 导 者 一 领 导 领 导 者 及 其 功 能 二 领 导 者 的 风 格 6

三 领 导 者 的 素 质 与 影 响 力 四 领 导 者 的 艺 术 五 领 导 的 理 论 研 究 第 十 章 利 他 行 为 与 攻 击 行 为 第 一 节 利 他 行 为 概 述 一 利 他 行 为 的 概 念 二 影 响 利 他 行 为 的 因 素 三 利 他 行 为 的 促 进 第 二 节 攻 击 行 为 一 攻 击 行 为 的 概 念 二 攻 击 行 为 的 性 质 第 三 节 攻 击 行 为 的 影 响 因 素 与 控 制 一 攻 击 行 为 的 影 响 因 素 二 攻 击 的 控 制 第 十 一 章 人 际 关 系 与 人 际 沟 通 第 一 节 人 际 关 系 与 人 际 沟 通 概 述 一 人 际 关 系 与 人 际 沟 通 的 概 念 二 人 际 沟 通 的 结 构 三 人 际 沟 通 的 功 能 第 二 节 人 际 沟 通 的 意 义 与 类 型 一 人 际 沟 通 的 意 义 二 人 际 沟 通 的 类 型 第 三 节 人 际 吸 引 一 人 际 吸 引 的 含 义 二 人 际 吸 引 的 理 论 三 影 响 人 际 吸 引 的 因 素 第 四 节 冲 突 与 合 作 一 冲 突 二 合 作 第 五 节 人 际 关 系 的 改 善 与 测 量 一 人 际 关 系 的 改 善 二 人 际 关 系 的 测 量 第 十 二 章 恋 爱 婚 姻 与 家 庭 第 一 节 爱 情 一 什 么 是 爱 情 二 爱 情 的 结 构 -- 三 元 论 三 影 响 爱 情 的 因 素 四 特 殊 的 爱 情 : 同 性 恋 第 二 节 婚 姻 7

一 婚 姻 关 系 的 形 成 二 婚 姻 关 系 的 内 涵 三 择 偶 四 婚 姻 的 类 型 五 影 响 婚 姻 关 系 的 因 素 六 婚 姻 冲 突 的 处 理 七 离 婚 八 再 婚 第 三 节 家 庭 一 家 庭 的 内 涵 二 家 庭 的 功 能 三 家 庭 的 类 型 四 家 庭 关 系 五 家 庭 解 体 8

第 一 章 社 会 心 理 学 概 论 我 为 人 人, 人 人 为 我 这 句 古 语 能 很 好 地 反 映 人 类 社 会 的 基 本 关 系, 就 是 作 为 一 个 社 会 人 的 人 是 不 能 离 开 他 的 同 伴 独 立 生 活 的 比 如 互 联 网, 它 为 我 们 提 供 了 庞 大 的 人 类 信 息 交 流 平 台, 它 是 成 千 上 万 的 人 在 电 脑 终 端 前 输 入 信 息 完 成 的, 又 能 为 人 们 广 泛 使 用 就 证 明 了 这 一 点 在 中 国 古 代 神 话 小 说 西 游 记 中, 唐 僧 师 徒 四 人 取 经 故 事, 集 中 地 体 现 了 人 类 社 会 团 体 的 一 个 缩 影 师 徒 四 人 怀 着 既 要 救 赎 自 我 又 要 普 度 众 生 的 理 想 去 西 天 取 经, 历 经 坎 坷 与 磨 难 他 们 每 个 人 都 有 自 己 独 立 的 人 生 故 事, 但 又 生 活 在 其 他 同 伴 的 生 活 里, 他 们 彼 此 依 赖 彼 此 合 作 又 彼 此 冲 突 世 上 的 每 一 个 人 都 生 活 在 不 同 的 团 体 中, 分 别 承 担 着 不 同 的 社 会 角 色, 在 每 一 团 体 中 既 需 要 有 领 导 者 专 家 普 通 员 工, 也 需 要 有 团 体 的 精 神 制 度 目 标 而 整 个 人 类 社 会 又 是 一 个 巨 大 的 团 体, 信 仰 权 力 从 众 社 交 自 尊 偏 见 攻 击 利 他 友 谊 态 度 婚 姻 性 别 化 等 等, 都 是 形 成 这 个 巨 大 团 体 的 基 本 元 素 作 为 统 治 地 球 近 万 年 的 人 类, 具 有 很 高 的 社 会 性, 人 类 究 竟 是 如 何 相 互 影 响, 又 是 如 何 促 进 自 身 变 化 与 发 展 的, 社 会 心 理 学 家 对 此 做 出 了 出 色 的 贡 献 本 章 将 主 要 对 社 会 心 理 学 概 念 社 会 心 理 学 研 究 历 史 社 会 心 理 学 研 究 对 象, 社 会 心 理 学 研 究 方 法 等 作 介 绍 第 一 节 社 会 心 理 学 的 概 念 研 究 对 象 一 社 会 心 理 学 的 概 念 社 会 心 理 学 家 们 会 站 在 自 己 研 究 的 角 度 理 解 社 会 心 理 学 的 概 念, 因 此 会 有 不 同 的 定 义 这 与 心 理 学 的 其 它 学 科 定 义 相 似, 缺 乏 统 一 的 标 准 的 定 义, 这 是 心 理 学 科 的 一 个 特 点 在 不 同 地 域 不 同 文 化 背 景 下 成 长 的 社 会 心 理 学 家 往 往 会 有 不 同 的 思 考 与 发 现 美 国 社 会 心 理 学 家 阿 伦 森 (Aronson,1980) 曾 说 过 : 社 会 心 理 学 的 定 义, 几 乎 和 社 会 心 理 学 家 的 人 数 之 多 一 样 中 国 著 名 的 社 会 心 理 学 家 吴 江 霖 教 授 认 为 : 社 会 心 理 学 是 研 究 个 体 或 若 干 个 体 在 特 定 社 会 生 活 条 件 下 心 理 活 动 的 变 化 发 展 的 科 学 而 个 体 的 心 理 活 动 以 及 群 体 中 的 个 体 的 心 理 活 动, 都 是 在 特 定 的 社 会 文 化 制 度 下 受 各 种 社 会 因 素 的 制 约 和 调 节 而 发 生 发 展 起 来 的, 因 此 它 需 要 各 门 社 会 科 学 的 知 识, 才 能 对 社 会 心 理 现 象 做 出 全 面 完 备 的 理 解 吴 江 霖 这 种 认 为 社 会 心 理 学 是 一 门 跨 界 学 科, 因 此 需 要 多 学 科 来 共 同 研 究 社 会 心 理 现 象 的 观 点, 从 其 提 出 开 始 就 为 众 人 接 受 并 付 诸 实 践 沙 莲 香 认 为, 所 谓 社 会 心 理, 是 人 们 在 社 会 生 活 中 自 发 产 生, 并 相 互 影 响 的 主 体 反 应, 而 社 会 心 理 学 就 是 研 究 社 会 心 理 的 基 本 过 程 及 其 变 化 发 展 的 条 件 和 规 律 的 具 体 科 学 孙 晔, 李 沂 (1986) 提 出 : 社 会 心 理 学 是 研 究 个 体 和 群 体 的 社 会 心 理 和 社 会 行 为 规 律 的 一 门 科 学 这 一 定 义 在 国 内 较 为 流 行 周 晓 虹 认 为 : 社 会 心 理 学 应 该 研 究 生 活 在 特 定 的 社 会 生 活 条 件 下 具 有 独 特 的 文 化 和 完 整 的 人 格 结 构 的 人 对 各 种 简 单 与 复 杂 的 社 会 刺 激 所 作 的 反 应 ( 包 括 内 隐 与 外 显 两 个 方 面 ), 简 言 之, 它 研 究 人 的 社 会 或 文 化 行 为 发 生 发 展 变 化 的 过 程 及 其 规 律 国 外 社 会 心 理 学 定 义 分 为 两 派, 一 派 的 定 义 是 来 自 心 理 学 的 定 义, 重 视 个 体 心 理 如 何 影 9

响 社 会 行 为 的, 另 一 派 是 社 会 学 与 文 化 人 类 学 的 定 义, 重 视 情 境 文 化 历 史 社 会 互 动 对 个 体 心 理 的 影 响 首 先, 关 注 心 理 学 取 向 的 社 会 心 理 学 定 义 主 要 有 以 下 几 种 美 国 实 验 社 会 心 理 学 创 始 人 奥 尔 伯 特 (G.W.Allport,1968) 认 为 : 社 会 心 理 学 是 试 图 理 解 与 解 释 个 体 的 思 想 情 感 ( 内 隐 的 心 理 ) 行 为 ( 外 显 的 ) 是 如 何 受 到 他 人 实 际 的 想 象 的 或 隐 含 ( 默 认 ) 的 存 在 所 影 响 的 一 门 科 学 这 一 定 义 被 称 为 社 会 心 理 学 最 为 经 典 的 定 义 美 国 社 会 心 理 学 家 弗 里 德 曼 (J.L.Freedman) 从 行 为 主 义 心 理 学 的 思 路 出 发, 认 为 社 会 心 理 学 是 系 统 研 究 社 会 行 为 的 科 学 即 如 何 认 识 他 人, 如 何 对 别 人 做 出 反 应, 别 人 如 何 对 我 们 做 出 反 应, 以 及 个 体 所 处 社 会 环 境 对 个 体 会 产 生 怎 样 的 影 响 等 美 国 社 会 心 理 学 家 迈 尔 斯 (D.Myers) 从 社 会 认 知 的 思 路 出 发, 认 为 社 会 心 理 学 是 研 究 人 们 怎 样 想 怎 样 相 互 影 响 以 及 怎 样 与 别 人 相 联 系 的 科 学 其 次, 关 注 社 会 学 和 文 化 人 类 学 取 向 的 社 会 心 理 学 定 义 社 会 学 的 角 度 主 要 是 从 社 会 组 织 社 会 结 构 社 会 规 范 社 会 群 体 入 手, 试 图 以 群 体 内 部 互 动 等 来 解 释 预 测 人 的 社 会 行 为 和 心 理 这 方 面 研 究 重 视 社 会 心 理 的 宏 观 方 面 G. 麦 考 尔 和 J. 西 蒙 斯 (Mccall,G. J. & Simmons, J. L.Social,1982) 提 出, 社 会 学 传 统 的 社 会 心 理 学 关 注 于 社 会 互 动 的 研 究, 它 所 强 调 的 重 点 是 各 种 塑 造 群 体 的 因 素, 如 社 会 自 我 与 社 会 化 ; 而 尹 恩 罗 伯 逊 则 明 确 无 误 地 谈 到, 社 会 心 理 学 的 研 究 有 助 于 理 解 社 会 环 境 对 人 类 行 为 的 影 响, 在 我 看 来 人 类 行 为 主 要 取 决 于 人 们 所 属 的 群 体 和 群 体 间 的 互 动 及 影 响 文 化 人 类 学 家 认 为, 在 心 理 学 及 大 部 分 社 会 学 之 外, 存 在 着 另 外 一 类 人 类 行 为 的 决 定 因 素, 这 就 是 传 统 的 风 尚 习 俗 典 章 制 度 工 具 哲 学 语 言 等 等, 即 我 们 统 称 的 文 化 20 世 纪 80 年 代 以 来, 跨 文 化 心 理 学 取 得 长 足 进 步, 有 关 跨 文 化 的 社 会 心 理 学 逐 渐 受 到 了 重 视, 相 关 的 研 究 方 法 和 理 论 假 设 得 到 了 较 好 发 展 社 会 心 理 学 已 经 从 不 同 文 化 中 不 断 获 取 新 的 发 现, 人 们 不 得 不 站 在 不 同 文 化 的 角 度 去 看 待 个 体 与 群 体 的 心 理 行 为 特 点 特 别 是 在 关 于 人 格 及 社 会 行 为 受 文 化 制 约 的 问 题 上, 本 尼 迪 克 特 和 M. 米 德 认 为 : 文 化 影 响 制 约 着 个 体 人 格 的 形 成 与 发 展, 个 体 的 心 理 结 构 在 某 种 程 度 上 影 响 着 文 化 的 构 造 与 变 迁 ; 人 格 的 形 成 不 只 是 文 化 的, 也 是 综 合 的 累 加 的, 个 人 一 生 的 心 理 发 展 变 化 都 与 之 相 联 系 的 各 种 文 化 的 非 文 化 的 因 素 相 关, 都 是 这 些 因 素 塑 造 的 结 果 综 上 所 述, 一 般 国 内 心 理 学 教 材 在 都 采 用 沈 德 灿 教 授 的 社 会 心 理 学 定 义 : 认 为 社 会 心 理 学 是 研 究 个 体 和 群 体 在 社 会 互 动 过 程, 社 会 心 理 社 会 行 为 发 生 发 展 和 变 化 规 律 的 科 学 这 个 定 义 也 是 我 们 认 为 最 全 面 的 二 社 会 心 理 学 的 研 究 对 象 社 会 是 由 各 种 各 样 的 人 类 个 体 以 及 由 他 们 所 组 成 的 并 所 属 的 成 千 上 万 个 群 体 组 成 的 上 述 的 社 会 心 理 学 概 念 可 以 看 到, 社 会 心 理 学 的 研 究 对 象 是 比 较 复 杂 的, 几 乎 涉 及 到 心 理 学 研 究 的 各 个 领 域 都 可 以 视 为 社 会 心 理 学 研 究 的 范 围 比 如 网 络 成 瘾 的 问 题, 可 以 看 作 是 一 个 网 络 心 理 学 的 问 题, 也 可 以 由 情 感 心 理 学 社 会 学 文 化 人 类 学 心 理 咨 询 学 行 为 科 学 发 展 心 理 学 社 会 心 理 学 等 来 研 究 这 充 分 说 明 心 理 学 科 的 历 史 较 为 年 轻, 还 没 有 达 到 学 者 们 所 期 望 的 成 熟 阶 段 社 会 心 理 学 是 一 门 介 于 社 会 科 学 与 自 然 科 学 之 间 的 交 叉 科 学, 是 一 门 研 究 人 的 科 学 之 一 它 要 研 究 个 体 与 群 体 的 在 社 会 互 动 过 程 的 心 理 与 行 为 社 会 心 理 学 研 究 10

对 象 主 要 从 以 下 三 个 方 面 来 理 解 ( 一 ) 社 会 行 为 与 社 会 心 理 社 会 行 为 (social behaviour) 是 指 由 社 会 因 素 导 致 的 并 对 社 会 生 活 发 生 影 响 的 个 体 行 为 和 群 体 行 为 社 会 行 为 不 仅 包 括 了 流 行 社 会 动 荡 选 举 生 产 管 理 政 府 决 策 等 宏 观 行 为, 也 包 括 人 际 交 往 助 人 吸 引 与 排 斥 等 微 观 行 为 社 会 因 素 也 就 是 社 会 刺 激, 肖 和 康 斯 坦 佐 (Shaw,M.E,&Constanzo,1982) 曾 明 确 指 出 : 他 人 是 一 个 社 会 刺 激 物, 他 或 她 的 创 造 物 诸 如 社 会 群 体 规 范 和 其 他 社 会 产 物 同 样 也 是 社 会 刺 激 物 社 会 刺 激 还 包 括 以 往 的 社 会 经 验 的 结 果 社 会 因 素 共 分 两 大 方 面 : 一 方 面 为 社 会 情 境, 这 是 与 某 个 个 体 或 群 体 直 接 发 生 联 系 的 其 他 个 体 或 群 体 ; 另 一 方 面 为 社 会 文 化 环 境, 包 括 政 治 制 度 法 律 制 度 经 济 地 位 与 经 济 状 况 社 会 规 范 风 俗 时 尚 信 仰 体 系 舆 论 民 族 与 阶 级 群 体 交 往 方 式 等 等, 即 我 们 通 常 说 的 社 会 存 在 社 会 行 为 是 对 各 种 社 会 刺 激 的 反 应 心 理 学 家 主 要 通 过 人 们 的 外 显 行 为 来 研 究 人 的 心 理 的, 社 会 心 理 学 的 许 多 研 究 课 题 也 是 通 过 人 们 制 造 出 的 不 同 行 为 后 果 提 出 来 的 比 如 核 战 争 问 题, 在 对 日 本 广 岛 与 长 崎 遭 到 核 打 击 之 前, 世 界 上 的 人 们 还 不 知 道 这 种 武 器 的 危 险 性 当 人 们 生 活 在 核 威 胁 之 下 时, 才 会 感 觉 得 到 在 20 世 纪, 人 们 不 断 感 受 到 高 科 技 带 给 人 们 的 行 为 经 验 思 想 价 值 观 的 冲 击, 电 脑 手 机 网 络 汽 车 流 行 歌 曲 等 大 大 地 改 变 了 人 们 的 学 习 工 作 与 生 活 的 内 容 与 方 式 社 会 心 理 学 家 对 急 速 变 化 中 的 人 群 不 断 地 进 行 观 察 与 研 究 同 样 的 人 类 社 会 行 为 发 生 在 过 去 与 发 生 在 现 代 就 会 较 大 的 不 同 有 时 候 我 们 会 在 电 视 网 络 报 纸 上 看 到, 同 样 出 现 许 多 钱 洒 落 在 地 上, 有 些 情 况 下, 周 围 的 人 会 哄 抢 ; 而 有 些 情 况 下, 人 们 又 会 一 张 钱 也 不 少 地 无 私 拾 还 给 失 主 有 时, 当 为 数 众 多 的 大 众 面 临 往 往 二 三 个 暴 徒 威 胁 时, 都 表 现 得 害 怕, 配 合 歹 徒 的 犯 罪 行 动 ; 而 有 的 时 候 大 众 还 会 奋 起 反 抗, 顺 利 地 将 歹 徒 制 服 人 们 在 面 临 同 样 情 境 时, 会 表 现 出 不 同 的 心 理 与 行 为 这 是 与 个 体 过 去 的 经 验 态 度 需 要 动 机 价 值 取 向 社 会 认 知 与 决 策 等 相 关 社 会 心 理 (social mind) 是 指 由 社 会 因 素 直 接 或 间 接 引 起 的 个 体 和 群 体 心 理 活 动, 它 反 映 了 社 会 事 物 和 社 会 关 系, 对 社 会 行 为 产 生 导 向 的 作 用, 并 对 社 会 产 生 一 定 的 影 响 社 会 心 理 是 社 会 情 境 与 社 会 行 为 之 间 的 中 介 变 量 社 会 行 为 是 外 显 的 客 观 存 在 的, 而 社 会 心 理 是 内 隐 的, 是 主 观 存 在 二 者 有 时 一 致, 有 时 是 不 一 致 的 社 会 心 理 是 社 会 心 理 学 研 究 的 主 要 对 象, 也 是 通 过 社 会 行 为 来 进 行 研 究 ( 二 ) 个 体 心 理 与 群 体 心 理 整 体 大 于 部 分 整 体 是 由 部 分 构 成 的 这 就 相 当 于 个 体 (individual) 与 群 体 (group) 的 关 系 一 样 个 体 是 具 有 人 的 自 然 属 性 和 社 会 属 性 的, 并 单 独 活 动 的 实 体 它 是 群 体 构 成 的 单 位 个 体 是 通 过 社 会 化 过 程 获 得 社 会 的 风 俗 习 惯 道 德 文 化 价 值 观 等, 从 而 使 他 能 顺 利 地 进 入 所 在 的 社 会, 并 能 被 社 会 所 接 受, 成 为 社 会 的 一 员 在 社 会 心 理 学 领 域 中, 个 体 心 理 学 所 要 研 究 的 内 容 主 要 是 : 个 体 的 社 会 认 知 归 因 喜 爱 态 度 价 值 取 向 等 你 会 对 他 人 有 偏 见 吗? 为 什 么 我 们 会 喜 欢 一 些 人, 也 会 厌 恶 另 一 些 人? 当 一 个 身 上 很 脏 的 行 乞 者 向 你 伸 出 脏 手 要 钱, 你 是 否 会 感 觉 不 自 在? 社 会 心 理 学 家 会 研 究 这 些 问 题 社 会 心 理 学 家 会 考 虑 产 生 这 些 问 题 的 生 理 环 境 文 化 心 理 的 原 因 个 体 是 社 会 化 的 个 体, 个 体 的 心 理 从 逻 辑 上 看 是 个 体 的, 同 时 也 是 社 会 的 群 体 与 个 体 是 密 切 相 关 又 有 区 别 群 体 的 效 能 和 功 能 远 大 于 个 体 社 会 是 由 不 同 形 态 的 11

群 体 构 成 的 个 体 又 生 存 于 不 同 的 群 体 之 中, 一 个 人 会 生 活 在 家 庭 工 作 单 位 朋 友 中 间 亲 戚 之 间 等 人 类 的 群 体 协 作 的 能 量 远 远 大 于 个 体 的 能 量 群 体 心 理 学 研 究 的 主 要 内 容 是 : 群 体 的 压 力 与 规 范 群 体 凝 聚 力 群 体 的 决 策 与 执 行 士 气 组 织 气 氛 社 会 助 长 社 会 惰 化 合 作 竞 争 社 会 冲 突 从 众 流 行 感 染 社 会 舆 论 等 等 个 体 是 难 以 离 开 群 体 的 群 体 是 个 体 存 在 的 基 本 社 会 支 持 群 体 影 响 着 个 体 的 行 动 与 思 考 群 体 心 理 作 为 一 种 特 有 的 心 理 现 象 不 断 地 制 约 着 影 响 着 个 体 心 理 的 形 成 与 发 展 当 你 不 愉 快 的 时 候, 有 亲 戚 朋 友 在 一 起 会 感 觉 到 好 过 多 了 当 你 有 成 就 的 时 候, 有 朋 友 同 学 同 事 家 人 来 祝 贺 分 享 就 会 感 觉 到 更 加 幸 福 ( 三 ) 社 会 交 互 作 用 与 人 际 交 往 社 会 心 理 学 家 常 常 用 个 人 当 时 所 处 的 情 境 及 个 体 与 周 围 他 人 的 人 际 关 系 来 解 释 行 为 情 境 包 括 环 境 中 的 他 人, 这 些 人 的 态 度 以 及 当 时 活 动 的 背 景 在 社 会 交 互 作 用 和 人 际 交 往 这 个 领 域 研 究 的 课 题 包 括 以 下 几 点 1. 攻 击 和 利 他 行 为 人 为 什 么 会 产 生 攻 击 和 利 他 行 为? 是 源 于 生 物 学 原 因, 还 是 生 活 中 的 挫 折 事 件, 或 者 是 人 固 有 的 攻 击 观 念 与 习 惯? 人 们 会 在 什 么 社 会 情 境 选 择 利 他 行 为, 在 什 么 样 情 境 下 不 选 择 利 他 行 为, 这 些 问 题 的 研 究 和 解 决, 将 有 利 于 揭 开 这 些 行 为 形 成 的 规 律, 有 利 于 青 少 年 的 教 育 与 心 理 辅 导 2. 人 际 吸 引 与 亲 密 关 系 人 际 吸 引 是 人 际 关 系 的 基 础, 对 这 些 问 题 的 研 究 可 以 为 发 展 人 际 关 系 提 供 指 导 人 际 吸 引 与 排 斥 亲 密 关 系 的 建 立 与 维 持 是 人 际 层 面 的 社 会 心 理 最 直 接 的 动 力 之 一 处 于 不 同 地 域 文 化 下 的 人 们 的 交 际 方 式 与 观 念 有 较 大 差 异, 最 明 显 的 是 东 方 社 会 与 西 方 社 会 或 非 洲 社 会 的 人 们 有 不 同 的 人 际 交 往 理 念 3. 从 众 和 服 从 谢 利 夫 阿 希 以 及 米 尔 格 拉 姆 的 研 究 为 这 一 领 域 的 研 究 树 立 了 一 系 列 榜 样, 他 们 证 明 了 从 众 与 服 从 是 人 类 最 普 遍 的 社 会 心 理 与 行 为 之 一, 特 别 是 当 个 体 处 于 与 群 体 一 致 或 对 立 时, 人 类 常 常 选 择 了 从 众 和 服 从 当 这 一 社 会 心 理 现 象 表 现 出 正 义 的 时 候, 会 给 社 会 带 来 许 多 益 处, 比 如 人 们 的 和 平 行 动 保 护 环 境 的 行 为 但 是 也 有 表 现 非 正 义 非 法 的 行 为, 如 盲 目 跟 随 某 一 邪 教 组 织 等 4. 社 会 交 换 与 社 会 影 响 霍 曼 斯 (Homans) 和 蒂 鲍 (Thibaut) 等 人 确 实 证 明 人 际 交 往 过 程 中 的 交 换 性 把 人 际 关 系 与 人 际 交 往 看 成 是 一 种 社 会 交 换 投 桃 报 李 礼 尚 往 来 是 中 国 人 人 际 交 往 的 基 本 准 则, 这 也 印 证 的 社 会 交 换 理 论 的 正 确 性 与 此 相 反, 人 们 对 社 会 影 响 的 看 法 是 很 一 致, 拉 塔 纳 (Latanē) 提 出 的 社 会 影 响 理 论 就 说 明 了 这 种 影 响 的 大 小 每 个 人 的 行 为 都 或 多 或 少 地 受 到 他 人 行 为 群 体 行 为 的 影 响, 因 为 群 体 或 其 他 个 体 会 给 自 我 带 来 不 小 的 压 力, 比 如 时 尚 和 舆 论 对 人 的 心 理 和 行 为 的 影 响 5. 言 语 和 非 言 语 的 交 流 在 人 际 相 互 作 用 过 程 中, 人 们 常 常 用 言 语 来 进 行 交 流 沟 通, 也 常 常 用 非 语 言 的 线 索 表 达 自 己 的 信 念 和 情 感, 如 运 用 面 部 表 情 体 态 手 势 以 及 语 气 等 进 行 有 效 的 沟 通 交 流 方 式 的 多 样 性 是 人 类 交 往 行 为 的 基 本 特 征 12

6. 性 别 角 色 和 性 别 差 异 普 遍 的 观 点 认 为 男 女 是 先 天 生 物 遗 传 决 定 的, 但 是 仍 不 能 解 释 为 什 么 有 相 当 一 部 分 人 想 改 变 性 别 这 一 现 象, 而 且 在 人 群 中, 由 男 向 女 变 性 的 数 量 远 远 大 于 由 女 性 变 为 男 性 的 数 量 男 女 是 如 何 通 过 社 会 化 获 得 性 别 角 色 的, 不 同 性 别 的 心 态 是 如 何 影 响 他 们 进 行 决 策 和 行 为 的? 为 什 么 男 性 在 社 会 上 取 得 了 统 治 地 位? 社 会 是 通 过 社 会 交 互 作 用 和 人 际 交 往 来 实 现 形 成 发 展 研 究 社 会 心 理 学 离 不 开 对 社 会 交 互 作 用 的 研 究 三 社 会 心 理 学 的 与 其 它 学 科 的 关 系 关 于 对 人 与 社 会 的 研 究 是 许 多 学 科 的 研 究 对 象 社 会 学 文 化 人 类 学 人 格 心 理 学 都 是 这 一 领 域 的 学 科, 这 三 门 学 科 的 研 究 对 象 是 如 此 相 似, 因 此 有 必 要 做 出 区 分 ( 一 ) 社 会 心 理 学 与 社 会 学 的 关 系 一 般 认 为 社 会 学 学 者 研 究 的 对 象 是 从 小 团 体 到 大 团 体, 而 社 会 心 理 学 家 研 究 对 象 是 从 个 体 到 团 体 社 会 学 研 究 的 是 社 会 发 展 的 趋 势 特 点 原 因 而 社 会 心 理 学 研 究 的 是 社 会 事 件 背 后 的 人 的 心 理 与 行 为 特 点 原 因 趋 势 等 具 体 说 来, 比 如 最 近 二 十 年 来, 中 国 的 离 婚 率 呈 上 升 趋 势 这 一 事 件 从 社 会 学 角 度, 更 多 研 究 导 致 离 婚 的 经 济 政 治 文 化 的 原 因, 研 究 现 实 的 婚 姻 关 系 离 婚 同 居 的 比 例, 研 究 人 们 对 婚 姻 生 活 价 值 观 的 变 化 与 趋 势 ; 社 会 心 理 学 则 将 视 角 关 注 到 离 婚 者 的 人 格 特 点 离 婚 者 的 对 生 活 的 态 度 离 婚 给 双 方 及 子 女 带 来 的 心 理 影 响 1. 社 会 学 与 社 会 心 理 学 这 两 门 科 学 的 相 同 点 (1) 研 究 的 都 是 社 会 现 象 和 社 会 行 为, 但 研 究 的 角 度 不 同 社 会 学 着 重 研 究 社 会 事 实 或 问 题 ; 而 社 会 心 理 学 着 重 研 究 个 体 和 群 体 的 社 会 动 机 社 会 认 知 社 会 态 度 等 (2) 二 者 都 重 视 从 社 会 问 题 中 寻 找 各 自 的 研 究 课 题, 面 对 同 样 的 社 会 问 题, 社 会 学 家 和 社 会 心 理 学 家 会 给 出 不 同 答 案 2. 两 门 学 科 的 差 异 点 (1) 研 究 的 具 体 内 容 不 同 社 会 学 研 究 重 视 的 社 会 生 活 中 全 部 的 客 观 事 实, 重 视 的 社 会 制 度 文 化 习 俗 家 庭 社 区 社 团 国 家 等 客 观 层 面 的 研 究, 强 调 研 究 社 会 因 素 ; 而 社 会 心 理 学 重 视 个 体 群 体 的 情 感 态 度 行 为 等, 强 调 研 究 个 体 的 人 格 因 素 (2) 研 究 的 取 向 和 方 法 不 同 社 会 学 强 调 对 大 群 体 的 活 动 规 律 进 行 探 索, 强 调 研 究 在 紧 密 联 系 现 实 生 活, 常 用 的 是 调 查 法 和 文 献 法 研 究 ; 社 会 心 理 学 强 调 对 个 体 心 理 规 律 的 探 索, 则 重 视 现 场 实 验 研 究 心 理 测 量 法 观 察 法 等 实 证 研 究 方 法 的 运 用 总 的 说 来, 这 两 门 学 科 的 知 识 是 互 相 影 响 互 相 促 进, 方 法 也 能 互 相 印 证 学 科 间 的 相 互 影 响 会 不 断 地 更 系 统 地 促 进 对 社 会 现 象 和 社 会 行 为 规 律 的 探 索 ( 二 ) 社 会 心 理 学 与 人 格 心 理 学 的 关 系 社 会 心 理 学 与 人 格 心 理 学 是 如 此 接 近, 从 研 究 个 体 心 理 学 角 度 简 直 就 可 以 统 一 在 一 起 从 学 科 发 展 来 看, 许 多 人 格 心 理 学 家 同 时 也 是 社 会 心 理 学 家, 如 弗 洛 伊 德 (Sigmund Freud) 荣 格 ( Carl Jung) 马 斯 洛 罗 杰 斯 等 因 此 在 心 理 学 界 常 常 把 人 格 与 社 会 心 理 学 看 作 是 一 个 领 域 的 研 究 范 畴 1. 两 门 学 科 的 共 同 点 (1) 研 究 对 象 是 共 同 的, 都 把 人 的 心 理 活 动 作 为 研 究 的 重 点, 研 究 人 心 理 的 微 观 层 面 13

(2) 在 两 门 学 科 的 理 论 研 究 上, 具 有 共 同 的 理 论 假 设 许 多 人 格 心 理 学 理 论 常 常 是 社 会 心 理 学 解 释 预 测 社 会 现 象 社 会 行 为 的 有 力 的 理 论 工 具 ; 而 社 会 心 理 学 理 论 也 为 人 格 心 理 学 研 究 提 供 支 持 2. 两 门 学 科 的 差 异 点 (1) 人 格 心 理 学 关 注 的 是 个 体 的 内 部 功 能 以 及 个 体 间 的 差 异, 研 究 个 体 的 心 理 特 征 方 面, 如 研 究 利 他 行 为, 人 格 心 理 学 研 究 的 是 哪 些 人 具 有 利 他 的 品 质, 哪 些 人 不 具 备 ; 社 会 心 理 学 就 要 研 究 是 什 么 社 会 因 素 会 导 致 个 体 产 生 利 他 行 为 ; 社 会 心 理 学 研 究 更 关 注 社 会 因 素 对 个 体 心 理 行 为 的 影 响, 更 关 注 共 同 的 人 性 (2) 在 研 究 方 法 上, 人 格 心 理 学 强 调 观 察 法 测 量 法 等 的 运 用 ; 社 会 心 理 学 重 视 现 场 实 验 研 究 心 理 测 量 法 观 察 法 等 实 证 研 究 方 法 的 运 用 ( 三 ) 社 会 心 理 学 与 文 化 人 类 学 的 关 系 人 类 学 是 研 究 人 类 的 体 质 和 社 会 文 化 的 学 科, 研 究 社 会 文 化 的 部 分 叫 文 化 人 类 学, 研 究 体 质 的 部 分 叫 体 质 人 类 学 文 化 是 渗 透 有 人 类 意 识 的 人 的 行 为 及 其 结 果,( 这 里 的 意 识 指 : 人 类 为 生 存 长 期 同 自 然 同 社 会 斗 争 的 经 验 积 累 ) 文 化 人 类 学 对 人 类 文 化 和 社 会 生 活 方 式 做 宏 观 研 究 心 理 学 界 很 早 就 把 心 理 研 究 与 文 化 人 类 学 研 究 结 合 起 来, 如 科 学 心 理 学 创 始 人 冯 特 精 神 分 析 学 创 始 人 弗 洛 伊 德 荣 格 新 精 神 分 析 学 派 卡 丁 纳 弗 鲁 姆 等 等 1. 社 会 心 理 学 与 文 化 人 类 学 共 同 点 (1) 研 究 对 象 为 人, 研 究 在 社 会 环 境 中 的 人 (2) 研 究 目 的 都 是 为 了 揭 示 个 体 和 群 体 在 社 会 情 境 下 心 理 和 行 为 的 变 化 规 律 在 最 近 几 十 年 来, 两 门 学 科 有 相 互 整 合 的 趋 势, 文 化 人 类 学 的 观 点 与 理 论 假 设 越 来 越 受 到 社 会 心 理 学 的 关 注 在 文 化 人 类 学 家 看 来, 如 本 尼 迪 克 特 的 文 化 模 式 米 德 的 国 民 性 格 卡 迪 涅 尔 的 基 本 人 格 等 等 但 他 们 都 是 从 人 们 的 心 理 特 征 上 来 解 释 文 化 差 异, 把 文 化 看 作 是 心 理 活 动 的 结 果, 认 为 心 理 决 定 文 化, 决 定 人 们 的 社 会 状 况, 决 定 民 族 的 先 进 和 落 后 ; 并 宣 称 落 后 文 化 模 式 的 民 族 只 有 在 先 进 文 化 模 式 的 民 族 帮 助 下, 才 能 改 变 其 落 后 文 化 模 式 当 然 这 种 文 化 霸 权 论 的 思 想 也 是 倍 受 争 议 的 研 究 社 会 心 理 学 的 学 者, 需 要 对 文 化 人 类 学 的 理 论 体 系 作 进 一 步 的 了 解, 以 便 使 自 己 能 够 更 好 地 利 用 文 化 人 类 学 为 我 们 提 供 的 各 种 有 用 的 知 识, 在 新 的 研 究 中 取 得 更 大 的 成 绩 从 文 化 人 类 学 角 度 研 究 民 族 心 理 的 学 者, 则 需 要 对 心 理 学 的 理 论 体 系 作 进 一 步 的 研 究, 以 便 使 自 己 能 够 更 好 地 利 用 心 理 学 为 我 们 提 供 的 各 种 科 学 研 究 方 法, 在 新 的 研 究 中 作 出 更 大 的 贡 献 2. 社 会 心 理 学 与 文 化 人 类 学 的 差 异 点 (1) 研 究 的 重 点 不 同 社 会 心 理 学 的 传 统 强 调 个 体 ( 人 格 ) 因 素, 文 化 人 类 学 的 传 统 则 强 调 文 化 因 素 造 成 这 一 分 歧 的 主 要 原 因 在 于, 人 类 行 为 本 身 就 是 一 个 受 制 于 社 会 文 化 和 人 格 诸 因 素, 并 因 此 也 能 够 而 且 必 须 从 这 几 方 面 去 论 述 (2) 研 究 的 内 容 不 同 社 会 心 理 学 的 传 统 欲 图 通 过 他 人 对 个 体 的 影 响 来 理 解 人 的 社 会 行 为, 而 文 化 人 类 学 的 传 统 则 欲 图 通 过 文 化 与 人 格 间 的 相 互 影 响 来 理 解 人 的 社 会 行 为 具 体 说 来, 在 有 关 人 类 行 为 的 解 释 上, 心 理 学 传 统 凭 借 的 是 通 过 社 会 学 习 而 获 得 的 个 人 品 质, 而 文 化 人 类 学 传 统 所 凭 借 的 则 是 经 由 文 化 熏 染 而 代 代 相 传 的 基 本 人 格 结 构 或 民 族 性 格 (3) 研 究 方 法 不 同 心 理 学 的 传 统 一 直 主 张 通 过 实 验 室 的 控 制 性 实 验 来 研 究 社 会 心 理 学, 而 文 化 人 类 学 的 传 统 在 借 鉴 了 心 理 学 和 社 会 学 的 一 系 列 具 体 研 究 手 段 的 基 础 上, 强 调 运 14

用 观 察 法 长 期 追 踪 研 究 田 野 调 查 历 史 分 析 跨 文 化 研 究 等 方 法 第 二 节 社 会 心 理 学 的 产 生 与 发 展 作 为 一 种 人 类 思 考 的 社 会 心 理 学 有 着 遥 远 的 过 去, 但 科 学 的 社 会 心 理 学 只 有 百 年 的 历 史 西 方 社 会 心 理 学 无 论 在 研 究 理 论 实 践 和 方 法 上 均 处 于 中 心 地 位 中 国 社 会 心 理 学 正 处 于 学 习 与 赶 超 的 阶 段 上, 正 在 逐 步 形 成 和 发 展 有 东 方 社 会 特 色 的 社 会 心 理 学 体 系 一 西 方 社 会 心 理 学 的 发 展 社 会 心 理 学 创 始 年 代 一 直 是 学 术 争 论 的 问 题 但 是 共 同 承 认 是 在 19 世 纪 末 和 20 世 纪 初 这 个 时 间 段 美 国 社 会 心 理 学 家 E.P. 霍 兰 德 (Hollander,1976) 提 出 了 社 会 心 理 学 形 成 发 展 的 三 阶 段 理 论, 分 别 为 哲 学 的 思 辨 经 验 的 描 述 和 实 验 的 分 析 三 大 阶 段 我 国 社 会 心 理 学 界 相 应 于 这 三 大 阶 段 提 出 了 将 社 会 心 理 学 的 发 展 历 史 划 分 为 孕 育 时 期 形 成 时 期 和 确 立 时 期 的 观 点 ( 一 ) 社 会 心 理 学 思 想 的 孕 育 时 期 心 理 学 思 想 是 与 哲 学 共 生 的, 社 会 心 理 学 的 思 想 也 是 来 自 于 哲 学 的 母 体, 是 从 古 希 腊 开 始 一 直 延 续 到 19 世 纪 上 半 叶 的 西 欧 思 辨 哲 学 这 是 社 会 心 理 学 形 成 前 的 准 备 阶 段, 其 基 本 特 征 是 根 据 权 威 的 思 辨 和 社 会 准 则 来 阐 明 人 们 的 社 会 行 为 主 要 探 讨 人 的 本 性 与 社 会 人 的 团 体 生 活 及 人 际 关 系 等 问 题 古 希 腊 社 会 心 理 学 思 想 的 哲 学 根 源 分 为 两 种 1. 古 希 腊 的 苏 格 拉 底 (Socrates, 前 469 至 前 399 年 ) 和 柏 拉 图 (Plato, 前 427- 前 347) 的 理 性 主 义 哲 学 观 苏 格 拉 底 说 过 : 如 果 善 不 是 由 于 本 性 就 是 善 的, 岂 不 是 由 于 教 育 而 成 的 么? 他 的 教 学 方 法 是 著 名 的 产 婆 术, 认 为 人 有 天 赋 的 理 念, 只 是 需 要 像 产 婆 一 样 给 引 出 来 就 可 以 了 柏 拉 图 是 苏 格 拉 底 的 学 生, 他 认 为, 宇 宙 是 有 理 性 的, 这 是 世 界 的 本 源, 人 类 灵 魂 分 为 两 个 部 分, 一 部 分 是 纯 粹 的 理 性, 即 进 入 肉 体 的 理 念 或 者 对 理 念 的 回 忆, 一 切 学 习 都 只 不 过 是 回 忆 罢 了 另 一 部 分 是 非 理 性 的, 即 意 志 和 欲 望 他 也 承 认 感 性 世 界, 但 他 认 为 感 性 世 界 是 变 化 的 是 不 真 实 的, 理 性 并 不 依 赖 于 感 性 因 此 提 出 灵 魂 不 死, 灵 魂 转 世 的 假 设 柏 拉 图 提 出 什 么 是 心 身 健 康 的 人 的 标 准 : 理 性 意 志 欲 望 三 者 彼 此 和 谐 理 性 是 智 慧, 指 导 是 身 心 的 劝 导 者 和 指 挥 者 ; 意 志 是 勇 敢, 是 心 理 中 用 以 发 起 行 动 的 部 分 ; 欲 望 是 受 控 制 的, 是 灵 魂 中 最 下 劣 的 部 分, 是 要 同 理 性 融 合, 接 受 理 性 领 导 的, 欲 望 的 基 本 内 容 是 觅 求 快 乐 和 回 避 痛 苦 当 灵 魂 的 三 个 方 面 协 调 发 挥 作 用 的 时 候 就 会 得 到 善 他 用 这 种 观 点 实 现 对 社 会 的 心 理 学 解 释, 建 立 了 他 的 理 想 国, 在 这 个 国 家 里 哲 学 家 和 君 王 代 表 是 理 性, 是 受 过 哲 学 训 练 的, 是 社 会 的 统 治 者 ; 军 人 代 表 意 志, 是 国 家 的 防 御 者, 是 社 会 的 中 间 阶 层 ; 农 民 商 人 手 工 业 者 代 表 欲 望, 职 责 是 生 产 社 会 财 富, 需 要 节 制 一 个 国 家 只 有 智 慧 勇 敢 节 制, 才 会 实 现 正 义, 才 会 和 谐 相 处 柏 拉 图 还 把 灵 魂 比 作 两 头 小 马, 一 匹 马 活 泼 且 温 驯 ( 理 性 ), 另 一 匹 狂 暴 且 难 以 控 制 ( 欲 望 ), 这 两 匹 马 用 马 轭 束 在 一 起, 由 一 战 车 驭 手 ( 理 智 ) 来 驱 赶, 这 位 驭 手 以 相 当 大 的 努 力 使 它 们 相 互 配 合 且 一 并 使 力 柏 拉 图 没 有 进 行 过 任 何 临 床 的 研 究, 亦 没 有 对 任 何 人 进 行 过 心 理 分 析 就 得 出 了 这 些 结 论, 可 它 的 结 论 却 预 示 了 弗 洛 伊 德 对 性 格 的 分 析, 即 由 超 我, 自 我 和 本 我 构 成 的 人 格 15

2. 古 希 腊 的 亚 里 士 多 德 (Aristotle, 前 384- 前 322) 的 经 验 主 义 哲 学 观 亚 里 士 多 德 认 为 人 是 社 会 性 动 物 心 理 学 是 一 门 经 验 的 科 学, 更 确 切 地 说 是 生 物 学 的 一 部 分, 他 把 人 的 心 灵 比 做 腊 块, 感 觉 是 外 物 印 在 腊 块 上 的 痕 迹 认 为 没 有 感 觉 就 不 能 获 得 真 实 的 知 识, 灵 魂 与 肉 体 是 不 可 分 割 的, 这 些 观 点 集 中 反 映 在 他 的 著 作 论 灵 魂 中 作 为 古 代 希 腊 哲 学 的 集 大 成 者, 亚 里 斯 多 德 的 许 多 著 述 为 当 代 社 会 心 理 学 直 接 开 辟 了 诸 多 研 究 领 域 : 现 代 社 会 心 理 学 许 多 有 关 态 度 或 劝 说 的 研 究 是 与 亚 里 士 多 德 直 接 联 系 着 的 亚 里 士 多 德 将 这 些 内 容 归 入 修 辞 学 的 范 畴, 他 提 出 的 宣 泄 说 孕 育 了 弗 洛 伊 德 的 心 理 动 力 说, 并 进 而 影 响 到 当 代 社 会 心 理 学 对 人 类 侵 犯 行 为 的 研 究 他 在 尼 考 马 可 伦 理 学 中 阐 释 的 人 类 行 为 的 交 换 论 观 点 也 称 得 上 是 现 代 交 换 论 的 原 型 ; 而 他 关 于 社 会 和 人 性 的 学 说 则 经 圣 奥 古 斯 丁 和 托 马 斯 阿 奎 那, 由 马 基 雅 维 里 和 霍 布 斯 给 予 了 进 一 步 的 发 扬 光 大 特 别 是 马 基 雅 维 里, 他 在 他 的 名 著 君 王 论 中, 提 出 权 力 是 至 高 无 上 的, 民 众 是 可 以 被 控 制 的, 并 具 体 给 君 王 提 出 了 控 制 下 属 和 民 众 的 措 施 这 种 不 择 手 段 的 政 治 权 术 给 他 带 来 了 恶 名, 人 们 把 这 种 人 称 为 马 基 雅 维 里 者 亚 里 斯 多 德 把 人 的 心 灵 比 做 腊 块, 感 觉 是 外 物 印 在 腊 块 上 的 痕 迹 这 一 说 法, 被 英 国 近 代 哲 学 家 洛 克 (J.Locke,1690) 所 继 承, 提 出 人 天 赋 心 理 白 板 论, 心 理 全 部 是 后 天 经 验 在 白 板 上 的 书 写 这 对 用 实 验 研 究 心 理 学 提 供 了 思 想 基 础 现 代 心 理 学 许 多 研 究 都 可 以 从 亚 里 斯 多 德 的 学 说 中 找 到 世 界 最 初 的 论 述, 因 此, 美 国 早 期 社 会 心 理 学 家 奥 尔 伯 特 (Floyd Allport) 认 为 亚 里 斯 多 德 是 在 哲 学 知 识 内 部 建 立 社 会 心 理 学 思 想 的 创 始 人 ( 二 ) 社 会 心 理 学 的 形 成 时 期 这 是 社 会 心 理 学 的 初 创 形 成 阶 段, 特 点 是 强 调 根 据 经 验 来 描 述 人 们 的 社 会 行 为 在 这 - 阶 段 的 主 要 特 点 是 社 会 心 理 学 家 依 靠 自 己 的 观 察 印 象 对 人 类 社 会 行 为 和 社 会 心 理 进 行 经 验 描 述, 特 别 是 在 暗 示 模 仿 风 俗 习 惯 等 方 面 积 累 了 大 量 丰 富 的 材 料 在 1908 年, 同 时 公 开 出 版 了 两 本 以 社 会 心 理 学 命 名 的 专 著, 即 美 国 社 会 学 家 罗 斯 的 侧 重 于 社 会 学 的 社 会 心 理 学 和 英 国 心 理 学 家 麦 独 孤 的 侧 重 于 心 理 学 的 社 会 心 理 学 引 论, 这 标 志 着 社 会 心 理 学 成 为 一 门 独 立 学 科 1. 社 会 心 理 学 形 成 的 历 史 背 景 欧 洲 是 许 多 现 代 科 学 的 发 源 地 19 世 纪 下 半 叶 到 20 世 纪 初, 是 人 类 社 会 发 生 重 大 历 史 变 化 的 时 期, 伴 随 着 欧 洲 工 业 文 明 的 进 步 和 由 此 而 来 而 整 个 资 本 主 义 世 界 相 对 稳 定 的 发 展, 许 多 学 科 都 取 得 了 很 大 的 发 展 和 进 步, 其 中 包 括 那 些 同 社 会 生 活 的 各 个 过 程 有 直 接 关 系 的 学 科 阐 释 人 及 人 类 社 会 本 质 有 关 的 社 会 学 心 理 学 文 化 人 类 学 都 逐 步 建 立 了 起 来 这 一 切, 连 带 不 断 增 长 的 社 会 需 求, 为 现 代 社 会 心 理 学 的 形 成 提 供 了 合 适 的 土 壤 其 中 有 三 个 历 史 背 景 与 此 紧 密 相 关 (1) 欧 洲 资 本 主 义 处 于 上 升 时 期 从 17 世 纪 的 英 国 君 主 立 宪 政 权 建 立, 到 18 和 19 世 纪 的 欧 洲 资 本 主 义 革 命 ; 资 本 主 义 经 济 的 发 展 导 致 了 人 们 重 新 思 考 社 会 问 题, 人 们 开 始 用 政 治 数 学 的 方 式 和 人 口 统 计 的 方 法 来 考 察 人 口 死 亡 率 家 庭 收 入 生 活 状 况 犯 罪 类 型 等 社 会 问 题, 在 这 些 社 会 调 查 中, 有 不 少 问 题 都 涉 及 到 社 会 心 理 学 的 研 究 课 题 (2) 科 学 上 的 三 大 发 现 即 细 胞 的 发 现 能 量 守 恒 定 律 达 尔 文 进 化 论, 推 动 了 自 然 科 学 和 社 会 科 学 的 发 展, 推 动 了 人 们 思 维 的 变 革 16

(3) 社 会 生 产 力 的 进 一 步 解 放, 导 致 产 生 新 的 社 会 问 题 如 犯 罪 管 理 心 理 问 题 社 会 管 理 问 题 心 理 障 碍 等 商 贸 经 济 的 发 展 导 致 了 新 的 管 理 问 题 和 消 费 需 求 问 题 ; 阶 级 矛 盾 和 民 族 矛 盾 的 起 伏 促 使 统 治 者 亟 待 了 解 社 会 舆 论 群 情 以 及 对 付 劳 资 关 系 社 会 骚 动 的 方 法 1875 年, 德 国 学 者 A. 舍 夫 勒 (A.Scheffler) 首 先 在 现 代 意 义 上 使 用 了 社 会 心 理 学 一 词, 在 社 会 躯 体 的 结 构 及 其 生 活 一 书 中, 他 沿 袭 了 斯 宾 塞 和 孔 德 的 传 统, 用 了 整 整 300 页 的 篇 幅 谈 论 就 一 般 意 义 而 言 的 社 会 生 活 中 的 心 理 状 况 或 民 族 意 识 的 一 般 现 象 20 年 后,A. 斯 莫 尔 和 G. 文 森 特 在 美 国 首 先 使 用 社 会 心 理 学 一 词, 并 将 社 会 心 理 学 列 为 社 会 研 究 导 论 (1894 年 ) 一 书 的 重 要 章 节 2. 社 会 心 理 学 形 成 的 理 论 来 源 (1) 德 国 的 民 族 心 理 学 德 国 哲 学 家 黑 格 尔 在 1807 年 就 提 出, 在 历 史 的 进 程 中, 个 人 是 微 不 足 道 的, 影 响 历 史 进 程 的 是 绝 对 精 神, 个 人 只 不 过 是 绝 对 精 神 的 代 理 人 这 种 观 点 对 后 来 的 哲 学 家 拉 扎 勒 斯 (M.Lazarus,1824-1903) 和 语 言 学 家 斯 泰 因 塔 尔 (H.Steinthal, 1823-1893) 有 很 大 的 影 响 他 们 提 出, 改 变 历 史 的 主 要 力 量 是 民 族 精 神 或 整 体 精 神, 历 史 的 主 要 力 量 是 人 民 或 者 整 体 精 神 (allgeist), 它 通 过 艺 术 宗 教 语 言 神 话 风 俗 习 惯 表 现 出 来 1859 年 他 们 俩 合 作 创 办 民 族 心 理 学 和 语 言 学 杂 志, 通 过 该 杂 志, 现 代 心 理 学 之 父 冯 特 (W.Elements.Wundt, 1832--1920) 深 受 黑 格 尔 的 影 响,1879 年 : 世 界 上 第 一 个 心 理 实 验 室 建 立, 对 当 代 实 验 社 会 心 理 学 的 取 向 产 生 了 深 刻 影 响 后 来, 他 历 时 20 年 (1900-1920) 写 出 了 十 卷 本 的 民 族 心 理 学 冯 特 认 为, 语 言 神 话 和 习 俗 就 不 是 由 个 体 创 造 的, 而 是 社 会 的 产 物 这 对 民 族 心 理 学 研 究 内 容 的 确 定, 为 现 代 社 会 心 理 学 中 的 群 体 心 理 学 指 明 了 方 向 (2)19 世 纪 末 期 的 法 国 群 众 心 理 学 19 世 纪 末 的 法 国 社 会 学 家 就 重 视 人 类 社 会 群 体 现 象 中 的 心 理 问 题 有 多 位 法 国 社 会 学 家 的 研 究 工 作 对 现 代 社 会 心 理 学 有 重 要 影 响 孔 德 (Auguste Comte,1798-1857) 是 社 会 学 的 创 始 人, 他 提 出 建 立 社 会 学 的 方 法 论 应 是 实 证 研 究 认 为 研 究 社 会 规 律 要 从 两 方 面 入 手, 一 是 研 究 社 会 静 力 学, 指 社 会 事 实 社 会 存 在 社 会 秩 序 ; 二 是 研 究 社 会 动 力 学, 研 究 社 会 的 演 化 和 进 步 加 布 里 尔 塔 德 (G.Tarde, 1843-1904) 和 埃 米 尔 迪 尔 凯 姆 (E.Durkheim,1859-1917, 或 译 涂 尔 干 ) 的 思 想 构 成 了 法 国 群 众 心 理 学 的 主 干 塔 德 主 张 社 会 学 的 研 究 对 象 就 是 人 的 心 理 在 他 著 作 模 仿 律 (1890 年 ) 中 创 设 了 模 仿 理 论, 并 借 此 来 解 释 人 的 全 部 社 会 行 为, 人 类 社 会 生 活 是 一 个 发 明 模 仿 冲 突 和 适 应 的 过 程 ; 占 人 口 1% 的 发 明 者 是 社 会 一 切 进 步 的 源 泉, 其 余 99% 的 人 是 有 服 从 心 理 的 模 仿 者 国 家 的 法 律 权 力 道 德 等 都 是 这 种 服 从 心 理 的 基 础 上 建 立 起 来 的 塔 德 写 道 : 从 社 会 学 的 角 度 来 说, 一 切 事 物 不 是 发 明 就 是 模 仿 并 且 指 出 模 仿 是 最 基 本 的 社 会 现 象, 连 犯 罪 也 是 通 过 暗 示 模 仿 和 欲 望 等 社 会 原 因 产 生 的 他 认 为 对 群 体 行 为 最 为 成 功 的 说 明 应 该 是 个 体 的 或 心 理 学 的, 而 不 是 社 会 学 的 1898 年, 塔 德 的 社 会 心 理 学 研 究 出 版, 这 是 心 理 学 史 上 第 一 部 以 社 会 心 理 学 命 名 的 书 籍 迪 尔 凯 姆 的 观 点 与 此 相 反, 他 在 社 会 学 方 法 的 规 则 一 书 (1895) 中 主 张 社 会 不 能 还 原 为 个 体, 群 体 并 非 个 体 之 和 他 认 为 社 会 学 研 究 的 不 是 个 人 心 理, 社 会 学 要 研 究 的 是 独 立 于 个 人 之 外 的 社 会 事 实 或 集 合 表 象, 指 的 是 道 德 宗 教 等 ; 这 些 群 体 现 象 是 有 外 在 性 和 强 制 性 的, 是 迫 使 个 体 接 受 或 遵 从 的 群 体 能 够 以 不 同 于 组 成 它 的 个 人 的 方 式 进 行 思 考 感 受 17

行 动 的 整 体 因 此, 社 会 心 理 学 只 能 从 群 体 开 始 古 斯 塔 夫 勒 邦 (G.LeBon,1841-1931) 认 为, 人 的 任 何 聚 集 都 是 群 众 他 的 群 众 心 理 学 却 是 前 两 者 的 折 中 产 物 一 方 面, 勒 邦 接 受 了 塔 德 的 观 点, 以 具 有 催 眠 性 质 的 暗 示 感 受 性 来 解 释 人 的 社 会 行 为 他 认 为, 群 众 具 有 神 经 质 的 感 染 因 素, 去 个 性 化 感 情 作 用 大 于 理 智 作 用 失 去 个 人 责 任 感 是 群 众 的 三 大 特 征 另 一 方 面, 勒 邦 也 接 受 了 迪 尔 凯 姆 的 观 点, 认 为 群 体 意 识 是 不 同 于 个 体 意 识 的 一 种 独 立 的 存 在 通 过 对 法 国 大 革 命 时 期 群 众 革 命 现 象 的 研 究, 他 指 出, 群 体 按 其 本 性 是 没 有 秩 序 的 混 乱 的, 因 此 需 要 领 袖, 而 群 体 中 的 优 秀 分 子 可 以 担 当 这 种 职 责 这 对 解 释 大 众 心 理 现 象, 如 骚 乱 恐 慌 感 染 流 行 等 有 参 考 价 值 1895 年, 他 的 对 后 世 影 响 甚 大 的 著 作 群 众 心 理 学 出 版 勒 邦 的 理 论 观 点 在 美 国 社 会 心 理 学 家 罗 斯 (E.A.Ross,1866-1951) 那 里 得 到 了 进 一 步 的 发 挥 罗 斯 的 社 会 心 理 学 (1908) 标 志 着 社 会 学 取 向 的 社 会 心 理 学 的 形 成 法 国 群 众 心 理 学 的 研 究 只 停 留 在 表 面 层 次, 还 缺 乏 对 其 深 层 心 理 学 的 解 释, 这 种 理 论 将 特 定 情 境 下 的 群 体 行 为 看 作 是 所 有 群 体 行 为 的 特 点 是 片 面 的 ( 3 ) 英 国 的 本 能 心 理 学 英 国 心 理 学 家 威 廉 麦 独 孤 (William.McDougal,1871-1936) 受 同 胞 达 尔 文 进 化 论 的 影 响, 探 讨 了 个 体 行 为 的 动 力 问 题, 将 这 种 动 力 归 为 人 的 本 能 (Instincts), 由 此 创 立 了 本 能 心 理 学 本 能 心 理 学 不 仅 表 现 出 从 遗 传 因 素 而 不 是 社 会 因 素 出 发 解 释 社 会 行 为 的 倾 向, 而 且 体 现 出 了 浓 厚 的 个 体 主 义 色 彩 在 其 标 志 着 心 理 学 取 向 的 社 会 心 理 学 形 成 的 社 会 心 理 学 导 论 (1908 年 ) 中, 麦 独 孤 写 道 : 先 天 的 或 遗 传 的 倾 向, 是 一 切 思 想 和 行 动 ( 不 论 是 个 人 的 还 是 集 体 的 ) 的 基 本 源 泉 或 动 力 他 在 该 书 中 列 举 了 诸 如 求 食 拒 绝 求 新 逃 避 斗 争 性 及 生 殖 母 爱 合 群 支 配 服 从 创 造 建 设 自 夸 等 18 种 本 能, 并 认 为 正 是 从 这 类 潜 伏 在 行 为 背 后 的 本 能 中 衍 生 出 了 全 部 社 会 生 活 和 社 会 现 象 麦 独 孤 认 为, 人 的 每 一 种 本 能 与 之 相 应 的 是 一 种 情 绪, 情 绪 结 合 而 发 展 起 来 的 是 情 操, 情 操 与 一 定 对 象 结 合 会 形 成 理 想 观 念, 在 观 念 基 础 上 产 生 控 制 行 为 的 意 志 力 例 如, 国 家 的 危 亡, 引 起 恐 惧, 国 家 的 亲 切, 引 起 爱 护, 恐 惧 和 爱 护 对 应 的 本 能 是 逃 避 和 母 爱 形 成 的 是 爱 国 的 观 念 情 操 和 行 为 又 如, 社 会 团 体 能 保 持 有 组 织 有 凝 聚 力 和 连 续 性, 是 由 于 团 体 成 员 的 自 尊 情 操 起 作 用 ; 自 尊 情 操 是 在 服 从 本 能 和 自 夸 本 能 联 合 的 基 础 上, 再 加 上 种 种 在 组 织 内 的 经 验 而 形 成 的 因 此 本 能 是 人 社 会 行 为 的 原 因 麦 独 孤 的 本 能 心 理 学 观 点 最 终 陷 入 生 物 还 原 论 的 泥 沼, 该 理 论 基 础 完 全 忽 视 了 社 会 因 素 和 个 体 主 观 因 素 对 个 体 心 理 发 展 和 群 体 心 理 现 象 发 生 的 作 用 专 栏 1-1: 本 能 论 的 发 展 : 支 配 人 类 行 为 的 欲 望 尽 管 麦 独 孤 的 本 能 心 理 学 理 论 从 它 提 出 的 时 候 就 受 到 了 行 为 主 义 学 派 以 及 其 它 心 理 学 派 的 批 评 但 是, 一 些 学 者 一 直 在 对 本 能 在 行 为 产 生 与 发 展 中 的 作 用 进 行 多 维 度 的 探 讨 20 世 纪 80 年 代 社 会 生 物 学 (Sociobiology) 的 兴 起 就 说 明 了 这 一 倾 向 20 世 纪 90 年 代 末 期, 美 国 俄 亥 俄 大 学 的 Steven Reiss 教 授 通 过 对 2300 多 名 被 试 300 多 种 行 为 所 做 的 因 素 分 析 表 明, 人 类 的 所 有 行 为 可 以 聚 类 为 15 种 行 为, 而 这 些 行 为 大 多 数 是 由 本 能 支 配 的, 人 类 行 为 的 欲 望 大 多 数 根 植 于 基 因 这 15 种 行 为 是 :(1) 好 奇 : 学 习 的 欲 望 (2) 食 物 : 吃 的 欲 望 (3) 荣 誉 : 希 望 遵 守 某 种 行 为 准 则 (4) 拒 绝 : 害 怕 被 社 会 排 斥 (5) 性 : 性 行 为 和 性 幻 想 的 欲 望 (6) 体 育 运 动 : 开 展 体 育 活 动 的 要 求 (7) 秩 序 : 生 活 的 组 织 性 (8) 独 立 : 独 自 作 决 定 的 18

欲 望 (9) 报 复 : 受 冒 犯 时 实 施 报 复 的 欲 望 (10) 社 会 交 往 : 与 他 人 交 往 的 欲 望 (11) 家 庭 : 与 亲 属 在 一 起 的 欲 望 (12) 社 会 威 望 : 渴 望 获 得 地 位 和 受 到 肯 定 (13) 厌 恶 感 : 对 痛 苦 和 焦 虑 的 厌 恶 (14) 公 民 身 份 : 对 公 益 服 务 的 需 求 (15) 权 力 : 对 他 人 施 加 影 响 的 欲 望 这 15 种 行 为 只 有 拒 绝 独 立 和 公 民 身 份 是 环 境 造 成 的, 其 他 在 很 大 程 度 上 由 基 因 决 定 在 英 国 麦 独 孤 的 心 理 学 取 向 的 社 会 心 理 学 形 成 之 时, 美 国 社 会 心 理 学 家 罗 斯 (E.A.Ross,1866-1951) 受 到 法 国 群 众 心 理 学 观 点 的 影 响, 主 张 从 社 会 学 角 度 研 究 社 会 心 理 学 他 在 社 会 心 理 学 : 大 纲 与 资 料 集 (1908) 一 书 中 重 视 对 风 尚 习 俗 暗 示 性 模 仿 性 群 众 暴 众 心 理 的 研 究, 以 及 对 冲 突 讨 论 调 停 舆 论 谣 言 群 众 控 制 方 法 等 问 题 的 探 索, 这 本 书 一 般 简 称 为 社 会 心 理 学 他 提 出, 社 会 心 理 学 应 研 究 由 人 类 结 合 而 产 生 的 心 理 面 (psychic planes) 和 心 理 流 (psychic currents) 心 理 面 指 的 人 与 人 之 间 的 静 态 心 理, 如 语 言 信 仰 文 化 风 俗 等 心 理 流 反 映 的 是 人 与 人 之 间 动 态 的 心 理, 如 群 众 在 骚 乱 时 心 理, 战 争 期 间 士 兵 的 心 理, 迷 信 与 宗 教 活 动 时 信 徒 的 心 理 等 他 特 别 提 到 对 群 众 心 理 影 响 的 两 个 优 势 力 量, 一 是 社 会 优 势, 指 导 媒 体 舆 论 谣 言 时 尚 等 ; 二 是 个 人 优 势, 如 明 星 人 物 政 治 领 袖 发 明 者 等 罗 斯 主 张 倾 向 于 研 究 社 会 群 体 心 理 和 人 际 心 理 相 互 作 用 的 现 象, 主 张 研 究 社 会 实 际 问 题, 这 对 建 构 社 会 心 理 学 的 理 论 与 实 践 都 有 很 大 影 响 同 一 个 时 期, 工 业 心 理 学 的 创 立 也 大 大 促 进 了 社 会 心 理 学 的 形 成 确 立 工 业 心 理 学 之 父 是 美 国 的 心 理 学 家 闵 斯 特 伯 格 (H.Munsterberg,1863-1916), 他 在 1912 年 发 表 的 心 理 学 与 工 业 效 率 一 书, 论 述 了 运 用 心 理 测 验 选 拔 工 人 的 方 法 和 研 究 人 的 工 作 效 率 问 题 随 后, 1924 年, 美 国 社 会 心 理 学 家 F. 奥 尔 波 特 在 冯 特 和 闵 斯 特 伯 格 的 影 响 下, 出 版 了 社 会 心 理 学 一 书 值 得 注 意 的 是, 在 社 会 心 理 学 的 形 成 之 时, 还 诞 生 了 整 个 心 理 学 界 的 两 大 心 理 学 流 派 : 精 神 分 析 学 派 和 行 为 主 义 学 派 弗 洛 伊 德 的 精 神 分 析 力 图 从 个 体 内 在 的 精 神 力 量 中 寻 找 社 会 行 为 的 原 因, 在 其 后 的 半 个 多 世 纪 中 对 社 会 心 理 学 的 发 展 产 生 了 持 续 不 断 的 影 响 ; 行 为 主 义 则 坚 信 人 们 现 时 的 行 为 是 以 往 行 为 特 征 的 产 物, 它 在 当 时 有 力 地 剔 除 了 麦 独 孤 的 本 能 论 在 社 会 心 理 学 领 域 中 的 影 响, 并 成 为 现 代 社 会 学 习 理 论 的 基 点 这 两 大 理 论 将 在 本 书 的 第 二 章 进 行 研 讨 ( 三 ) 社 会 心 理 学 的 确 立 时 期 ( 成 熟 与 独 立 发 展 阶 段 ) 20 世 纪 20 年 代, 国 际 上, 社 会 心 理 学 研 究 出 现 了 新 的 特 点, 行 为 主 义 心 理 学 和 格 式 塔 心 理 学 的 兴 起, 倡 导 运 用 实 验 方 法 建 立 实 证 学 科 的 观 点 成 为 心 理 学 界 的 主 流 社 会 心 理 学 家 开 始 运 用 实 验 的 方 法 来 研 究 个 体 与 团 体 心 理 ; 用 数 量 分 析 来 补 充 对 社 会 心 理 现 象 的 性 质 分 析 ; 从 对 社 会 心 理 现 象 的 描 述 转 向 为 分 析 其 原 因 以 揭 示 其 产 生 与 发 展 的 特 点 与 规 律, 并 根 据 这 些 特 点 与 规 律 试 图 在 社 会 生 活 中 加 以 应 用 这 些 特 点 标 志 着 社 会 心 理 学 科 的 确 立 1. F.H. 奥 尔 波 特 与 实 验 社 会 心 理 学 的 产 生 心 理 学 界 在 19 世 纪 初 就 已 经 有 心 理 学 实 验,1860 年, 费 希 纳 (G.T.Fechner,1801-1887) 的 心 理 物 理 学 纲 要 的 出 版, 为 心 理 学 的 量 化 研 究 打 开 了 道 路, 如 他 研 究 的 感 觉 心 理 美 学 心 理 等, 这 为 心 理 科 学 的 诞 生 做 好 了 准 备 欧 洲 的 心 理 学 实 验 传 统 很 快 也 传 到 年 轻 的 美 国, 也 影 响 了 美 国 心 理 学 的 发 展 19

1880 年, 法 国 农 业 工 程 师 林 格 尔 曼 (Max Ringelmann,1861-1931), 当 有 他 人 在 一 起 工 作 时, 个 体 对 越 简 单 的 工 作 会 表 现 的 越 差 在 他 做 的 拉 绳 实 验 中 观 察 发 现, 一 个 人 单 独 拉 绳 时 的 拉 力 为 63 公 斤,3 个 人 拉 绳 时 每 人 的 平 均 拉 力 为 53 公 斤,8 个 人 一 起 拉 时 每 个 人 的 平 均 拉 力 为 31 公 斤 这 种 现 象 又 称 林 格 尔 曼 效 应 (Ringelmann Effect), 是 社 会 惰 化 (social loafing) 研 究 的 先 驱 1895 年, 美 国 社 会 心 理 学 特 里 普 里 特 (Norman Triplett,1895), 他 在 研 究 当 有 他 人 在 在 场 的 时 候 个 体 的 作 业 绩 效 会 有 什 么 样 的 变 化 这 一 问 题, 他 观 察 到 自 行 车 骑 士 在 有 人 与 其 竞 争 时, 他 的 速 度 会 比 单 独 骑 的 速 度 还 快 20% 为 了 解 释 这 个 现 象, 他 设 计 了 一 个 经 过 细 心 操 作 精 确 的 方 法 来 做 实 验 后 来 他 又 让 参 加 实 验 的 孩 子 做 在 钓 竿 上 绕 线 的 工 作, 也 发 现 一 起 做 的 时 候 要 比 单 独 做 的 时 候 快 10% 1897 年, 特 里 普 里 特 发 表 了 他 的 研 究 结 果, 他 的 工 作 也 因 此 成 了 美 国 实 验 社 会 心 理 学 的 指 向 灯, 现 在 为 止, 美 国 的 社 会 心 理 学 研 究 一 致 沿 着 这 个 方 向 德 国 社 会 心 理 学 家 莫 德 (W.Moede,1888-1958) 在 1920 年 出 版 实 验 群 体 心 理 学, 提 出 用 控 制 变 量 的 实 验 方 法 研 究 群 体 对 个 体 的 情 绪 动 作 意 志 的 影 响 在 书 中 发 表 了 他 1913 年 进 行 的 实 验 研 究 成 果 实 验 内 容 是 测 定 耐 痛 阈 辨 别 声 音 的 能 力 注 意 稳 定 性 计 算 能 力 用 手 紧 握 测 车 机 的 强 度 等 多 项 内 容 每 次 内 容 都 先 后 测 定 多 次, 第 一 次 是 一 个 被 试 单 独 接 受 测 试, 第 二 次 增 加 一 个 被 试, 第 三 次 又 增 加 一 个 被 试, 一 直 增 加 到 八 个 被 试 同 时 接 受 测 试, 结 果 得 到 与 上 述 研 究 同 样 的 事 实, 被 试 在 单 独 条 件 和 团 体 条 件 下, 各 项 测 试 成 绩 都 表 现 出 明 显 的 差 异 他 在 实 验 中 还 发 现, 被 试 对 团 体 的 态 度 表 现 出 了 不 同 的 类 型 积 极 的 消 极 的 中 间 的 ; 团 体 对 个 人 认 识 方 面 的 影 响 要 小 于 对 情 绪 意 志 等 方 面 的 影 响 ; 人 们 对 团 体 的 态 度 不 同, 心 理 感 受 也 不 同, 态 度 是 影 响 社 会 助 长 的 一 个 重 要 因 素 1921 年, 前 苏 联 心 理 学 家 B.M. 别 赫 捷 列 夫 的 苏 联 第 一 本 社 会 心 理 学 专 著 集 体 反 射 学 他 指 出 社 会 心 理 学 的 观 点 应 当 由 反 射 学 原 则 ( 把 人 联 合 为 集 体 的 机 制 ) 和 社 会 学 原 则 ( 集 体 的 特 点 和 社 会 生 活 与 阶 级 斗 争 条 件 的 关 系 ) 的 结 合 来 实 现 他 请 被 试 对 他 人 设 计 的 纪 念 碑 提 出 建 议 等 实 验 每 个 实 验 都 让 被 试 进 行 两 次 第 一 次 实 验 时, 先 记 录 下 每 个 人 单 独 情 况 下 的 反 应, 第 二 次 实 验 时, 让 被 试 进 行 共 同 讨 论, 并 允 许 被 试 对 以 前 的 反 应 作 补 充 或 修 改 实 验 者 把 被 试 前 后 两 次 反 应 加 以 比 较, 发 现 团 体 讨 论 会 扩 大 他 们 的 知 识 面, 修 正 错 误, 从 而 使 原 来 的 指 标 普 遍 提 高 1924 年,F.H. 奥 尔 波 特 总 结 了 他 的 研 究 成 果, 于 1924 年 发 表 社 会 心 理 学, 这 本 书 被 后 来 的 学 者 们 视 为 实 验 社 会 心 理 学 的 经 典 著 作 奥 尔 波 特 以 哈 佛 大 学 学 生 为 实 验 对 象, 准 备 一 个 大 房 间, 五 个 相 互 隔 离 的 小 房 间, 要 求 五 个 被 试 既 在 大 房 间 一 起 作 业, 又 在 小 房 间 单 独 作 业 ; 作 业 内 容 有 乘 法 删 除 字 母 辨 别 图 形 分 辩 气 味 区 分 物 体 重 量 自 由 联 想 以 及 评 价 古 代 哲 学 家 著 作 的 片 断 文 章 研 究 者 比 较 被 试 在 上 述 两 种 不 同 条 件 下 发 生 的 感 觉 注 意 思 维 等 心 理 活 动 的 特 点 结 果 表 明, 由 于 作 业 性 质 不 同, 发 生 的 心 理 活 动 在 两 种 条 件 下 有 不 同 的 特 点 : 被 试 在 单 独 作 业 情 况 下, 对 于 古 代 哲 学 家 著 作 评 价 质 量 要 比 在 团 体 中 进 行 为 高, 自 由 联 想 也 是 个 别 作 业 好 但 在 辨 别 气 味 区 分 重 量 等 方 面, 大 家 在 一 处 则 能 减 少 判 断 的 极 端 性 奥 尔 波 特 进 行 了 系 列 的 社 会 心 理 学 实 验, 研 究 的 问 题 包 括 从 众 非 语 言 沟 通 以 及 社 会 促 进 等 所 谓 社 会 心 理 学, 对 奥 尔 波 特 而 言, 乃 是 致 力 于 理 解 和 解 释 个 体 的 思 想 情 感 和 行 为, 20

如 何 受 他 人 实 际 的 想 象 的 和 隐 含 的 存 在 的 影 响 通 过 奥 尔 波 特 对 社 会 心 理 学 的 学 科 界 定 和 学 科 历 史 的 厚 今 论 式 的 梳 理 表 述 和 论 证, 社 会 心 理 学 认 识 论 的 逻 辑 实 证 主 义 和 方 法 论 的 个 体 主 义 获 得 正 统 和 权 威, 他 证 明 了 实 验 方 法 能 够 为 理 解 人 类 的 社 会 行 为 提 供 重 要 的 手 段, 社 会 心 理 学 也 必 将 成 为 心 理 学 的 一 个 分 支 但 是, 实 验 社 会 心 理 学 这 个 名 称 的 首 次 出 现 是 在 G. 墨 菲 (G. Murphy) 等 人 1931 年 出 版 的 实 验 社 会 心 理 学 一 书 中, 他 们 在 该 书 序 言 中 指 出, 他 们 的 书 企 图 概 括 社 会 心 理 学 家 们 努 力 采 用 各 种 实 验 方 法 搜 集 资 料, 力 图 使 社 会 心 理 学 成 为 一 种 实 验 科 学 所 做 的 工 作 奥 尔 波 特 和 墨 菲 的 著 作 标 志 着 实 验 社 会 心 理 学 的 正 式 形 成, 而 且 其 所 采 用 的 实 验 方 法 及 科 学 精 神, 也 为 现 代 社 会 心 理 学 奠 定 了 基 础 及 原 则 F.H. 奥 尔 波 特 从 心 理 学 中 所 引 进 的 实 验 方 法 和 在 某 种 程 度 上 由 他 对 社 会 心 理 学 研 究 对 象 的 界 定 所 激 起 的 小 群 体 和 个 体 研 究 的 热 潮, 在 二 三 十 年 代 确 实 构 成 了 社 会 心 理 学 发 展 的 主 导 趋 势 这 一 时 期 的 经 典 研 究 有 : (1) 瑟 斯 顿 (L.L.Thurstone,1928 年 ) 和 利 克 特 (Rensis Likert,1932 年 ) 对 态 度 测 量 作 出 了 卓 越 的 贡 献, 前 者 首 先 提 出 了 态 度 量 表 的 结 构, 制 定 了 有 史 以 来 的 第 一 个 量 表 ; 后 者 则 对 量 表 结 构 加 以 大 大 的 简 化, 提 出 了 一 种 现 已 广 泛 运 用 的 度 量 方 法 (2)M. 谢 里 夫 ( Muzafer Sherif, 1935) 所 做 的 游 动 错 觉 实 验 (autokinetic light effct), 这 个 实 验 结 果 显 示 了 在 模 糊 情 境 下 群 体 依 赖 群 体 压 力 的 存 在 和 群 体 规 范 的 形 成, 同 时 显 示, 群 体 的 影 响 或 者 说 压 力 能 够 超 越 群 体 的 存 在, 出 现 在 没 有 群 体 的 环 境 中 谢 里 夫 的 研 究 让 我 们 看 到 了 群 体 压 力 和 群 体 规 范 对 人 们 的 认 知 行 为 所 具 有 的 巨 大 影 响 力 这 一 实 验 是 20 世 纪 50 60 年 代 阿 希 的 从 众 行 为 研 究 和 米 尔 格 拉 姆 的 服 从 行 为 研 究 的 前 导 (3)K. 勒 温 (K.Lewin,1890 1947) 早 期 提 出 了 心 理 学 的 场 论 学 说, 认 为 人 的 行 为 决 定 于 人 的 内 在 需 要 和 周 围 环 境 的 交 互 作 用 ; 自 30 年 代 初 从 德 国 移 居 美 国 后, 勒 温 从 自 己 所 受 的 种 族 歧 视 中 产 生 了 浓 烈 的 改 造 社 会 的 愿 望, 他 对 现 实 群 体 中 人 与 人 的 关 系 群 体 的 形 成, 以 及 群 体 内 聚 力 领 导 作 风 种 族 歧 视 等 问 题 都 进 行 了 一 系 列 实 验 和 理 论 研 究 在 这 些 研 究 的 基 础 上 形 成 的 群 体 动 力 学 理 论 至 今 仍 在 对 现 代 社 会 心 理 学 产 生 着 这 样 或 那 样 的 影 响 ` 专 栏 1-2: 实 验 社 会 心 理 学 创 始 人 --F.H. 奥 尔 波 特 美 国 心 理 学 家, 实 验 社 会 心 理 学 的 创 始 人 之 一 1890 年 8 月 22 日 生 于 威 斯 康 星 州 的 密 尔 沃 基 市,1978 年 10 月 15 日 卒 于 纽 约 州 的 锡 拉 丘 兹 他 的 弟 弟 G. 奥 尔 波 特 也 是 美 国 著 名 的 心 理 学 家, 主 要 研 究 人 格 心 理 学 1919 年,F.H. 奥 尔 波 特 获 哈 佛 大 学 博 士 学 位, 以 后 在 北 卡 罗 来 纳 州 立 大 学 和 锡 拉 丘 兹 大 学 任 教 1957 年 退 休 曾 获 美 国 心 理 学 会 颁 发 的 卓 越 科 学 贡 献 奖 和 美 国 心 理 学 基 金 会 的 金 质 奖 奥 尔 波 特 的 社 会 心 理 学 受 行 为 主 义 的 影 响, 重 视 实 验 室 研 究 法, 与 W. 麦 独 孤 的 本 能 说 形 成 鲜 明 的 对 比 他 的 社 会 心 理 学 研 究 课 题 涉 及 的 范 围 广 泛, 包 括 群 体 实 验 人 格 评 估 以 及 心 理 学 在 宗 教 工 业 政 治 和 社 区 等 方 面 的 应 用 他 提 出 的 著 名 理 论 有 社 会 促 进 论 和 从 众 行 为 的 T 曲 线 假 说, 也 即 认 为 传 统 制 度 规 范 与 个 人 人 格 规 范 不 一 定 相 吻 合 他 的 实 验 社 会 心 理 学 方 向 对 美 国 社 会 心 理 学 研 究 的 影 响 长 达 数 十 年 之 久, 并 为 社 会 心 理 学 从 实 验 室 研 究 走 向 现 场 研 究 开 拓 了 道 路 他 在 知 觉 方 面 也 做 了 一 些 研 究, 提 出 指 向 状 态 说, 认 为 知 觉 经 验 的 方 向 受 心 向 态 度 价 值 观 需 要 等 机 体 因 素 的 影 响 他 的 主 要 著 作 有 : 社 会 心 理 学 (1924) 知 觉 理 论 和 结 构 的 概 念 (1955) 21

2. 乔 治. 米 德 与 社 会 学 (sociology) 角 度 的 社 会 心 理 学 的 研 究 在 实 验 研 究 在 社 会 心 理 学 研 究 中 发 扬 光 大 的 同 时, 以 乔 治. 米 德 (George Herbert Mead 1863 1931) 为 代 表 的 美 国 社 会 学 家 从 事 的 社 会 心 理 学 理 论 研 究, 弥 补 了 实 证 研 究 社 会 心 理 学 视 野 狭 小 的 缺 陷 米 德 自 称 是 社 会 行 为 主 义 者, 将 社 会 行 为 看 成 是 两 个 个 体 或 两 个 以 上 个 体 的 社 会 互 动, 认 为 象 征 符 号 是 社 会 生 活 的 基 础 人 们 通 过 语 言 文 字 手 势 表 情 等 象 征 符 号 进 行 交 往, 达 到 共 同 理 解 社 会 意 义 建 立 在 对 别 人 行 为 的 反 应 基 础 上 他 重 视 日 常 生 活 情 境 中 人 们 如 何 交 往, 如 何 理 解 社 会 关 系 这 为 后 来 被 赫 伯 特 布 鲁 默 称 之 为 符 号 互 动 论 的 社 会 心 理 学 理 论 奠 定 了 基 础 这 种 通 过 分 析 社 会 生 活 中 的 互 动 过 程 来 理 解 人 类 社 会 行 为 的 思 想, 直 接 孕 育 了 本 世 纪 四 五 十 年 代 后 形 成 的 诸 多 社 会 学 取 向 的 社 会 心 理 学 理 论 无 论 是 萨 宾 的 社 会 角 色 理 论 海 曼 的 参 照 群 体 理 论, 还 是 戈 夫 曼 的 社 会 戏 剧 理 论 勒 默 特 的 社 会 标 签 理 论, 都 与 米 德 的 符 号 互 动 理 论 有 着 这 样 或 那 样 的 精 神 联 系 3. 文 化 人 类 学 角 度 的 社 会 心 理 学 的 研 究 20 世 纪 初 期, 文 化 人 类 学 家 走 入 到 世 界 各 地 的 原 始 民 族 的 栖 息 地, 开 始 他 们 对 人 类 文 化 与 人 格 的 田 野 研 究 文 化 人 类 学 (cultural anthropology) 从 社 会 学 的 取 向 研 究 人 类 的 社 会 组 织 社 会 结 构 思 想 语 言 艺 术 风 俗 习 惯 以 至 宗 教 信 仰 等 文 化 人 类 学 家 试 图 通 过 与 外 族 成 员 及 外 族 文 化 的 直 接 接 触, 使 他 们 有 可 能 发 现, 先 前 的 社 会 心 理 学 对 人 的 社 会 行 为 模 式 的 描 述 和 阐 释 并 不 具 有 绝 对 普 遍 的 意 义 ; 并 进 而 使 他 们 敢 于 宣 称, 人 类 学 家 关 心 的 是 整 个 人 类 的 行 为, 不 单 单 是 一 种 传 统 ( 如 我 们 自 己 的 传 统 ) 所 塑 造 的 行 为, 而 是 无 论 什 么 传 统 所 塑 造 的 人 的 行 为 从 本 世 纪 20 年 代 到 40 年 代, 由 文 化 人 类 学 家 完 成 的 社 会 心 理 学 研 究 主 要 有 这 样 几 项 (1) 英 国 人 类 学 家 马 林 诺 夫 斯 基 (Bronislaw Malinowski,1884-1942) 进 行 的 有 关 新 几 内 亚 特 罗 布 里 恩 德 群 岛 土 著 居 民 心 理 的 研 究, 他 在 1927 年 出 版 的 原 始 社 会 的 性 与 压 抑 一 书 中, 运 用 这 一 成 果 批 驳 了 弗 洛 伊 德 关 于 恋 母 情 结 恋 父 情 结 在 人 类 心 理 发 展 中 具 有 普 遍 性 的 观 点 (2) 美 国 文 化 人 类 学 家 玛 格 丽 特 米 德 (Margaret Mead,1901 1978) 在 她 对 南 太 平 洋 上 的 萨 摩 亚 群 岛 和 新 几 内 亚 的 现 场 研 究, 她 提 出, 青 春 期 危 机 并 不 是 伴 随 着 生 理 成 熟 而 必 然 出 现 的 心 理 反 应 ; 男 性 和 女 性 的 心 理 特 征 并 不 依 赖 于 生 物 学 的 性 差 异, 它 们 是 特 定 社 会 的 文 化 条 件 的 反 映 但 是 对 她 的 这 些 研 究, 学 术 界 还 存 在 争 议 (3) 美 国 文 化 人 类 学 家 本 尼 迪 克 特 (Ruth Benedict,1887 1947) 在 文 化 模 式 一 书 中, 探 讨 了 个 人 的 心 理 与 行 为 特 征 同 其 所 处 的 文 化 之 间 的 关 系, 由 此 揭 开 了 现 代 科 学 国 民 性 研 究 的 帷 幕 20 世 纪 内 的 文 化 人 类 学 家 所 做 的 众 多 现 场 研 究, 在 某 种 程 度 上, 有 助 于 社 会 心 理 学 家 克 服 在 早 期 阶 段 将 欧 洲 人 的 行 为, 视 为 人 类 一 般 行 为 模 式 的 偏 见 有 关 人 类 行 为 的 本 能 论 普 遍 论 开 始 让 位 于 文 化 论 特 殊 论 单 从 本 世 纪 中 叶 以 后 社 会 心 理 学 家 每 每 谈 及 人 类 行 为 之 时, 都 小 心 翼 翼 地 冠 以 在 我 们 的 文 化 中 这 样 一 句 限 定 性 短 语, 人 们 就 不 难 理 解 文 化 人 类 学 家 的 历 史 贡 献 直 接 推 动 了 心 理 科 学 的 跨 文 化 研 究, 跨 文 化 研 究 已 成 为 社 会 心 理 学 研 究 的 基 本 趋 势 4. 当 代 社 会 心 理 学 的 发 展 当 代 社 会 心 理 学 的 起 点, 以 第 二 次 世 界 大 战 开 始 至 今 希 特 勒 的 上 台 以 及 他 所 导 致 的 国 22

际 社 会 动 乱, 对 欧 美 社 会 心 理 学 有 两 大 直 接 影 响 第 一, 纳 粹 的 排 犹 政 策 导 致 大 批 天 才 学 者 群 体 的 跨 国 转 移 因 为 勒 温 海 德 等 杰 出 学 者 的 加 盟, 美 国 社 会 心 理 学 中 行 为 主 义 的 霸 主 地 位 开 始 瓦 解, 一 种 认 知 主 义 的 研 究 框 架 和 路 径 开 始 产 生 革 命 性 的 影 响, 由 此 形 成 了 当 代 社 会 心 理 学 的 主 流 形 态 第 二, 战 争 环 境 为 社 会 心 理 学 者 和 其 他 社 会 科 学 学 者 提 供 了 独 一 无 二 的 社 会 实 验 室 和 研 究 场 景 ; 社 会 心 理 学 者 开 始 获 得 社 会 工 程 师 的 社 会 角 色 这 一 阶 段 社 会 心 理 学 的 特 点 是 : 研 究 领 域 和 内 容 逐 步 扩 大 ; 认 识 到 实 验 方 法 的 局 限 性, 今 天 的 社 会 心 理 学 家 强 调, 从 现 场 研 究 到 实 验 室 研 究, 或 从 实 验 室 研 究 到 现 场 研 究, 往 复 循 环 相 互 论 证 同 时, 计 算 机 的 广 泛 使 用, 也 为 处 理 从 现 场 获 得 的 大 量 材 料 提 供 了 方 便, 推 动 了 社 会 心 理 学 的 进 步 研 究 方 法 丰 富, 更 重 视 对 现 实 问 题 的 研 究, 研 究 方 法 更 强 调 生 态 化 ; 社 会 心 理 学 从 理 论 转 向 实 际 应 用, 如 消 费 心 理 学 广 告 心 理 学 军 事 心 理 学 政 治 心 理 学 咨 询 心 理 学 家 庭 心 理 学 司 法 心 理 学 运 动 心 理 学 管 理 心 理 学 性 心 理 学 等 应 用 社 会 心 理 学 学 科 广 泛 建 立 当 代 社 会 心 理 学 没 有 很 大 的 宏 观 理 论, 大 量 涌 现 的 是 中 等 效 力 范 围 的 理 论, 其 发 展 经 历 五 次 浪 潮 第 一 次 浪 潮 : 个 人 态 度 调 查 心 理 学 取 向 的 社 会 心 理 学 家 阿 希 (Solomon Asch,1950) 和 霍 夫 兰 德 (C.I.Hovland, 1949) 为 首 的 耶 鲁 学 派 发 表 了 一 系 列 有 关 说 服 的 研 究 他 们 在 第 二 次 世 界 大 战 中 进 行 的 沟 通 与 说 服 及 态 度 改 变 关 系 的 研 究, 以 及 后 来 的 费 斯 廷 格 (Leon Festinger,1956) 的 社 会 比 较 与 认 知 失 调 理 论 的 提 出 第 二 次 浪 潮 : 社 会 影 响 - 社 会 说 服 社 会 沟 通 : 社 会 学 取 向 的 社 会 心 理 学 家 拉 扎 斯 菲 尔 德 根 据 他 对 1940 年 进 行 的 战 时 美 国 总 统 选 举 的 调 查 发 表 了 人 民 的 选 择 (1945 年 ) 一 书, 对 大 众 传 播 的 社 会 与 心 理 功 能 进 行 了 出 色 的 论 述 ; 而 塞 缪 尔 斯 托 夫 (Sameuel A.Stonffer) 等 人 则 在 马 歇 尔 将 军 的 主 持 下 对 美 军 人 员 素 质 及 心 理 状 况 进 行 了 大 规 模 的 调 查 第 三 次 浪 潮 : 权 威 人 格 :1936 年,G. 奥 尔 伯 特 (Gordon Allport,1936) 和 一 群 社 会 心 理 学 者 组 成 了 社 会 议 题 的 心 理 学 研 究 团 体, 这 对 社 会 心 理 学 研 究 是 一 个 重 要 的 开 始 及 贡 献 主 要 是 由 从 欧 洲 逃 亡 到 美 国 的 社 会 心 理 学 组 成, 他 们 帮 助 美 国 军 方 研 究 军 事 心 理 学, 也 研 究 希 特 勒 手 下 的 纳 粹 党 徒 心 态, 为 什 么 会 有 针 对 犹 太 人 的 屠 杀 暴 力 行 为, 为 什 么 人 们 会 服 从 等 其 中 具 代 表 性 的 有 斯 托 弗 的 美 国 士 兵 研 究, 以 及 阿 多 诺 的 权 威 人 格 研 究 ( Adorno et al,1950) 所 以 Stanley Milgram 在 20 世 纪 60 年 代 早 中 期 为 此 作 研 究, 人 们 为 何 会 对 于 权 威 者 的 命 令 而 产 生 服 从? 在 他 的 研 究 中 证 明 了 权 威 者 直 接 的 命 令, 是 许 多 个 体 的 弱 点 第 四 次 浪 潮 : 群 体 动 力 学 : 以 勒 温 (Kurt Lewin) 为 代 表, 他 协 助 建 立 了 一 些 关 于 社 会 心 理 学 的 基 本 研 究 范 畴, 如 : 我 们 是 依 靠 着 什 么 来 知 觉 及 解 释 环 绕 我 们 的 世 界 行 为 是 人 与 环 境 交 互 影 响 所 产 生 的 作 用 社 会 心 理 学 理 论 必 须 被 用 在 重 要 且 可 实 行 的 议 题 上 面 第 五 次 浪 潮 :20 世 纪 80 年 代 以 来, 进 化 社 会 心 理 学 认 知 社 会 心 理 学 社 会 生 物 学 和 应 用 社 会 心 理 学 日 益 受 到 重 视 值 得 注 意 的 是, 社 会 心 理 学 家 受 到 后 现 代 主 义 哲 学 的 启 发, 开 始 反 思 社 会 心 理 学 研 究 本 身 存 在 的 问 题, 提 出 将 社 会 心 理 学 的 研 究 重 点 放 在 : 首 先, 应 探 讨 人 的 社 会 性 关 注 被 商 品 化 了 的 人 性 概 念 ; 其 次, 注 重 语 言 的 研 究 研 究 重 点 放 在 语 言 的 建 构 性 上, 而 不 是 其 反 映 性 再 次, 注 重 心 理 投 射 的 研 究, 以 建 筑 为 例, 古 典 的 建 筑 渗 透 着 透 视 艺 术 和 情 景 深 度, 也 是 一 种 中 心 化 轴 心 化 思 想 的 表 露, 而 后 现 代 建 筑 追 求 的 只 是 大 众 化 和 使 用 者 的 舒 适 最 后, 提 倡 超 个 体 主 义 研 究 人 本 主 义 心 理 学 主 张 自 我 实 现 强 调 人 的 潜 能 后 现 代 主 义 社 会 心 理 学 家 为 了 减 轻 后 现 代 社 会 给 人 们 造 成 的 心 理 压 力, 主 张 让 23

个 人 回 归 到 大 众 与 平 凡 之 中, 或 以 宗 教 性 的 怡 然 来 消 除 自 我 奋 斗 的 焦 虑 与 恐 惧, 这 即 是 所 谓 的 超 个 人 主 义, 它 是 对 人 本 主 义 心 理 学 所 主 张 的 自 我 实 现 和 自 我 中 心 的 否 定 之 否 定 二 中 国 社 会 心 理 学 的 发 展 简 况 中 国 古 代 有 着 丰 富 的 社 会 心 理 学 思 想, 如 老 子 庄 子 孔 子 孟 子 荀 子 孙 子 等 均 提 出 了 独 到 的 社 会 心 理 学 思 想 如 孔 子 提 出 : 以 仁 来 治 国, 以 礼 来 作 为 社 会 最 高 道 德 行 为 准 则 建 立 和 谐 社 会 等 思 想, 至 今 仍 有 现 实 意 义 现 代 社 会 心 理 学 在 中 国 大 陆 的 发 展 历 程 分 为 以 下 三 个 阶 段 ( 一 ) 初 步 发 展 阶 段 1949 年 以 前, 学 习 引 进 西 方 社 会 心 理 学 的 阶 段 1924 年, 即 在 F. 奥 尔 波 特 出 版 其 社 会 心 理 学 的 同 一 年, 商 务 印 书 馆 印 行 了 由 陆 志 韦 (1894-1970) 撰 写 的 社 会 心 理 学 新 论 ; 30 年 代 又 出 版 了 潘 菽 (1889~1988) 的 社 会 的 心 理 基 础,1931 年,F. 奥 尔 波 特 的 社 会 心 理 学 ( 赵 演 译 ) 和 高 觉 敷 (1896~1993) 的 群 众 心 理 学 ;1946 年, 商 务 印 书 馆 又 以 当 时 的 教 育 部 部 颁 教 材 名 义, 出 版 了 由 中 央 大 学 教 授 孙 本 文 (1891-1979) 撰 著 的 两 卷 本 的 社 会 心 理 学, 这 是 我 国 社 会 心 理 学 家 在 这 一 时 期 的 理 论 研 究 中 取 得 的 最 高 成 就 为 了 促 进 社 会 心 理 学 研 究 的 本 土 化, 中 国 社 会 心 理 学 家 在 艰 苦 的 社 会 条 件 下, 还 进 行 了 一 系 列 专 题 研 究 1922 年, 张 耀 翔 (1893~1964) 首 次 进 行 了 选 举 问 题 的 民 意 测 验, 接 着 又 进 行 了 中 国 青 年 的 情 绪 研 究 迷 信 活 动 研 究 以 及 商 人 心 理 研 究 ; 萧 孝 嵘 (1897--1963) 等 人 研 究 了 战 时 心 理 建 设 问 题 1924 年, 陶 德 怡 进 行 了 中 国 善 恶 字 研 究 ;1942 年, 社 会 学 家 费 孝 通 (1910-2005) 和 心 理 学 家 周 先 庚 (1903~1996) 则 在 昆 明 一 家 工 厂 合 作 进 行 了 我 国 第 一 项 工 业 社 会 心 理 学 研 究 ; 抗 战 时 间, 中 央 大 学 心 理 学 系 还 主 持 了 比 较 民 族 心 理 学 研 究 此 外, 从 美 国 留 学 回 来 的 社 会 学 家 潘 光 旦 (1899 1967) 也 于 20 年 代 初 尝 试 着 用 英 国 学 者 H. 蔼 理 士 的 性 心 理 学 观 点 和 S. 弗 洛 伊 德 的 精 神 分 析 理 论 ( 二 ) 基 本 停 滞 阶 段 1949 年 至 1978 年 50 年 代, 在 苏 联 否 定 社 会 心 理 学 的 思 想 影 响 下, 中 国 也 否 定 了 社 会 心 理 学, 取 消 了 社 会 心 理 学 学 科 的 研 究 与 教 学, 社 会 心 理 学 研 究 处 于 停 顿 状 态 ( 三 ) 恢 复 与 发 展 阶 段 1978 年 以 来 至 今 1981 年, 北 京 心 理 学 会 首 次 举 办 了 社 会 心 理 学 学 术 座 谈 会 1982 年, 由 陈 元 晖 (1913-1995) 吴 江 霖 (1914~1995) 等 人 作 为 主 要 倡 导 者 成 立 了 中 国 社 会 心 理 学 会 同 年, 北 京 大 学 邀 请 广 州 师 范 学 院 吴 江 霖 教 授 讲 授 社 会 心 理 学 这 是 社 会 心 理 学 自 1949 年 后 首 次 步 入 大 学 讲 台 以 上 这 些, 标 志 着 社 会 心 理 学 在 我 国 大 陆 正 式 恢 复 通 过 近 三 十 年 努 力, 培 养 了 大 批 人 才, 出 版 了 许 多 社 会 心 理 学 著 作, 并 对 本 土 心 理 学 研 究 上 取 得 了 很 大 的 发 展 第 三 节 社 会 心 理 学 的 研 究 方 法 一 社 会 心 理 学 研 究 方 法 论 对 于 人 类 而 言, 最 令 人 感 兴 趣 的 生 活 主 题 莫 过 于 人 类 自 己 无 论 是 白 天 还 是 夜 晚, 有 那 么 多 人 坐 在 沙 发 上 看 电 视 剧, 而 那 些 电 视 剧 里 讲 得 都 是 别 人 的 故 事, 就 可 以 证 明 这 一 点 社 会 心 理 学 研 究 即 有 宏 观 层 次 的 文 化 历 史 制 度 等 课 题, 也 有 微 观 层 面 的 人 格 动 机 24

态 度 攻 击 性 利 他 性 等 问 题 研 究 方 法 论 是 从 学 科 系 统 的 高 度 把 握 研 究 方 法 的 范 畴 方 向 美 国 心 理 学 家 查 普 林 (James P.Chaplin,1976) 曾 指 出 : 任 何 科 学 发 现 或 概 念 的 有 效 性 取 决 于 达 到 该 发 现 或 概 念 所 采 取 的 程 序 的 有 效 性 所 谓 方 法 论 是 科 学 家 在 从 事 科 学 研 究 的 过 程 中 积 累 和 形 成 的 一 种 研 究 工 作 的 模 式, 托 马 斯 库 恩 (T.S.Kuhn) 称 其 为 范 式 (paradigm) 因 此, 科 学 技 术 每 一 次 重 大 进 展, 几 乎 都 伴 随 有 研 究 方 法 的 重 要 进 展 ; 反 之 研 究 方 法 的 每 次 发 展 又 总 是 使 人 类 对 自 然 规 律 普 遍 性 的 认 识 更 深 化 一 步 科 学 心 理 学 自 1879 年 诞 生 以 来, 一 直 是 以 实 验 科 学 作 为 其 特 征 和 标 志 的 因 此, 心 理 学 的 研 究 方 法 在 这 一 百 多 年 中 也 经 历 了 几 个 不 同 的 研 究 范 式 的 变 化 我 国 心 理 学 界 有 人 曾 提 出 过 社 会 心 理 学 研 究 方 法 论 的 构 想 认 为 方 法 论 包 括 三 个 组 成 部 分 : ( 一 ) 心 理 学 研 究 的 哲 学 方 法 论 对 于 社 会 心 理 学 来 说, 辩 证 唯 物 主 义 和 历 史 唯 物 主 义 是 哲 学 层 次 的 方 法 论 社 会 心 理 学 的 发 展 历 史 已 经 告 诉 我 们, 过 去 的 许 多 学 派, 虽 然 曾 经 取 得 过 令 人 瞩 目 的 成 就 并 产 生 过 巨 大 的 影 响, 但 都 由 于 他 们 在 哲 学 方 法 论 上 的 局 限 性 和 片 面 性 而 在 其 后 为 新 的 理 论 和 方 法 论 所 取 代 特 别 是 在 当 科 学 技 术 的 发 展 为 我 们 提 供 了 新 的 手 段 时, 就 更 有 必 要 对 我 们 原 来 习 以 为 常 的 传 统 的 指 导 思 想 进 行 周 密 的 反 思, 修 正 原 有 理 论 的 错 误, 弥 补 不 足 和 空 白, 才 能 使 研 究 工 作 不 至 于 重 犯 类 似 行 为 主 义 的 错 误 ( 二 ) 心 理 学 研 究 的 一 般 科 学 方 法 论 有 了 正 确 的 科 学 研 究 哲 学 方 法 论 的 指 导, 还 需 要 形 成 心 理 学 的 一 般 科 学 方 法 论 有 关 科 学 研 究 的 一 般 方 法 论 的 思 想 和 理 论, 具 有 代 表 性 的 就 是 贝 塔 朗 菲 的 系 统 论 香 农 的 信 息 论 和 维 纳 的 控 制 论, 即 所 谓 的 老 三 论 而 在 此 之 后 又 出 现 了 所 谓 新 三 论 : 普 利 高 津 的 耗 散 结 构 论 哈 肯 的 协 同 理 论 和 托 姆 的 突 变 理 论 所 有 这 些 理 论 都 为 现 代 科 学 的 一 般 方 法 论 提 供 了 有 力 的 思 想 虽 然 这 些 理 论 并 非 出 自 心 理 学, 但 对 社 会 心 理 学 的 研 究 工 作 同 样 具 有 深 刻 的 意 义 和 指 导 作 用 社 会 心 理 学 的 三 个 研 究 取 向 : 社 会 学 文 化 人 类 学 和 心 理 学 的 各 自 研 究 范 式 也 同 时 是 社 会 心 理 学 研 究 的 一 般 方 法 论 ( 三 ) 心 理 学 研 究 的 具 体 方 法 和 技 术 具 体 的 方 法 是 与 具 体 的 研 究 问 题 相 联 系 的 社 会 心 理 学 在 它 的 各 个 不 同 的 领 域 中 几 乎 运 用 了 所 有 各 种 科 学 研 究 的 具 体 方 法, 其 中 包 括 了 物 理 的 生 物 的 临 床 的 数 学 的 方 法 ; 心 理 学 本 身 又 有 实 验 的 准 实 验 的 非 实 验 的 思 辨 推 论 的 各 种 各 样 的 方 法 每 一 种 方 法 都 有 其 特 点 和 长 处, 但 又 同 时 存 在 着 一 定 的 局 限 性 和 片 面 性 具 体 方 法 和 技 术 就 是 表 现 在 各 个 社 会 心 理 学 领 域 的 具 体 研 究 方 案 和 设 计 专 栏 1-3: 事 后 聪 明 式 偏 见 (hindsight bias) 英 国 哲 学 家 怀 特 海 (Whitehead,1861-1947) 说 : 所 有 重 要 的 东 西 在 很 早 以 前 就 已 提 到 过 了 社 会 心 理 学 跟 格 言 或 常 识 有 何 不 同? 事 后 聪 明 式 偏 见 也 被 称 为 我 早 就 知 道 了 的 现 象 正 应 中 国 俗 语 事 后 诸 葛 亮 我 们 知 道, 有 时 候 格 言 或 常 识 是 生 活 上 的 一 个 智 能 或 经 验, 我 们 就 有 必 要 来 区 分 出 这 两 者 的 不 同 第 一, 我 们 该 如 何 解 释 两 两 矛 盾 的 格 言 如 欲 速 则 不 达 迟 疑 失 先 机? 第 二, 有 些 常 识 是 有 着 谬 误 的, 如 当 你 烫 伤 的 时 候 要 用 牙 膏 去 涂 抹 伤 口 而 社 会 心 理 学 能 以 科 学 的 方 法 来 做 实 际 的 研 究, 来 探 讨 一 些 社 会 上, 关 于 人 所 采 取 的 行 动 之 背 后 原 因, 来 检 验 这 些 格 言 或 常 识 究 竟 孰 为 对 孰 为 错 25

要 知 道 文 学 家 哲 学 家 艺 术 家 普 通 百 姓 宗 教 人 士 往 往 从 生 活 中 提 炼 出 来 的 大 量 常 识 和 经 验, 与 社 会 心 理 学 研 究 的 结 果 结 论 相 同 或 相 似 有 人 批 评 社 会 心 理 学 只 不 过 是 把 任 何 一 个 门 外 汉 都 心 知 肚 明 的 东 西 拿 过 来 改 装 一 番 请 看 下 面 的 例 子 : 1) 社 会 心 理 学 家 发 现, 无 论 择 友 还 是 坠 入 爱 河, 那 些 性 格 与 我 们 不 同 的 人 对 我 们 最 有 吸 引 力 古 语 说 的 好 : 异 性 相 吸 2) 社 会 心 理 学 家 发 现, 无 论 择 友 还 是 坠 入 爱 河, 那 些 性 格 与 我 们 相 似 的 人 对 我 们 最 有 吸 引 力 古 语 说 的 好 : 物 以 类 聚, 人 以 群 分 当 让 人 们 去 解 释 这 两 条 矛 盾 的 古 语 时, 人 们 并 不 感 到 吃 惊, 而 是 解 释 为 常 识 表 1-1 常 识 总 是 正 确 这 边 的 是 正 确 的 人 多 手 杂, 反 而 碍 事 文 胜 于 武 朽 木 不 可 雕 血 浓 于 水 机 不 可 失, 时 不 再 来 小 心 能 驶 万 年 船 这 边 的 也 是 正 确 的 三 个 臭 皮 匠, 顶 个 诸 葛 亮 事 实 胜 于 雄 辩 活 到 老, 学 到 老 亲 兄 弟, 明 算 帐 三 思 而 后 行 人 生 就 像 一 场 赌 博 事 后 聪 明 式 偏 见 之 所 以 能 产 生, 是 因 为 当 事 情 已 经 被 个 体 明 了 时, 那 些 极 少 有 用 的 信 息 变 得 格 外 清 楚, 使 人 们 感 觉 事 情 远 非 当 初 那 样 不 可 预 知 和 控 制 而 事 实 上, 事 情 未 明 了 前, 事 情 周 围 充 斥 着 大 量 垃 圾 信 息, 将 人 们 导 向 了 认 知 误 区 另 外 一 个 原 因 是 常 识 的 缘 故, 常 识 无 论 正 反 总 是 都 正 确 二 如 何 开 展 一 项 研 究 如 何 开 展 一 项 社 会 心 理 学 研 究, 主 要 通 过 以 下 10 项 步 骤 见 图 1-1 1. 研 究 设 想 确 定 一 个 你 要 研 究 的 主 题, 从 文 献 查 阅 中 找 到 新 的 设 想 10. 修 正 和 重 构 研 究 设 想 研 究 结 果 或 能 产 生 新 的 研 究 设 想 2. 将 研 究 设 想 转 化 为 具 体 的 可 检 验 的 假 设 3. 界 定 和 测 量 变 量 变 量 的 操 作 定 义, 确 定 将 使 用 的 具 体 程 26

9. 报 告 结 果 撰 写 研 究 报 告, 保 证 被 试 的 机 密 和 隐 私 8. 评 估 数 据 对 数 据 整 理 和 统 计 分 析 4. 确 认 参 加 者 或 被 试 被 试 的 代 表 性 取 样 的 方 法 和 数 量 5. 选 择 研 究 方 法 7. 实 施 研 究 搜 集 资 料 考 虑 内 部 和 外 部 效 度, 确 定 为 实 验 的 描 述 的 相 关 的 方 法 等 6. 选 择 研 究 设 计 选 定 是 被 试 间 被 试 内 或 混 合 设 计 等 图 1-1: 研 究 过 程 的 步 骤 ( 摘 自 F.J.Gravetter, Lori-Ann,B.Forzano, 邓 铸 等 译 : 行 为 科 学 研 究 方 法 2005 年 10 月, 第 15 页 ) ( 一 ) 步 骤 1: 找 一 个 感 兴 趣 的 研 究 设 想 这 是 整 个 社 会 心 理 学 研 究 的 第 一 步, 研 究 的 问 题 是 整 个 研 究 的 开 始 但 是 怎 样 提 出 问 题, 需 要 做 以 下 的 工 作 1. 确 认 一 个 感 兴 趣 的 研 究 领 域, 可 以 是 一 个 较 大 的 问 题 范 围, 比 如 研 究 工 作 压 力, 研 究 人 际 交 往 行 为 等 都 可 以 2. 大 量 阅 读 文 献, 需 要 花 费 大 量 时 间, 通 过 阅 读 相 关 的 论 文 能 使 对 问 题 更 加 聚 焦, 更 加 清 楚 问 题 所 在 3. 保 持 开 放 的 大 脑, 在 阅 读 文 献, 或 者 观 察 社 会 现 实 的 过 程, 大 脑 要 保 持 开 放 要 保 持 你 的 好 奇 心 总 体 上 你 应 当 对 所 要 研 究 的 问 题 领 域 的 相 关 知 识 非 常 熟 悉, 能 够 知 道 这 个 问 题 研 究 的 最 先 进 的 知 识, 知 道 哪 些 是 没 有 研 究 或 没 有 研 究 完 的 问 题 ( 二 ) 将 设 想 转 化 为 研 究 假 设 研 究 假 设 (hypothesis) 一 个 有 待 于 检 验 或 验 证 的 命 题 就 是 假 设, 它 是 研 究 者 关 于 两 个 或 更 多 个 变 量 之 间 的 关 系 的 陈 述 假 设 是 以 一 个 可 验 证 的 命 题 形 式 陈 述 的, 陈 述 的 方 式 有 三 种 : 条 件 式 陈 述, 即 如 果 A, 则 B ; 差 异 式 陈 述, 即 A 不 同,B 亦 不 同 ; 函 数 式 陈 27