舊約綜覽 何西阿書 1
何西阿 何西阿 ( 名字意 : 救恩 ) 與另一北國先知阿摩司和南國的和南國的以賽亞以賽亞及彌迦彌迦同時為先知 他在亞述威脅以色列的時期被呼召, 對拜偶像不悔改的國家發出神的呼喚 他蒙召作先知的第一件事是娶淫婦為妻, 以示神雖聘以色列為妻, 以色列卻背叛如淫亂之妻 但亦藉著再娶淫婦為妻之事, 表明神對其國家仍有極深厚的慈愛 2
何西阿的三子女 何西阿後來與妻生下三子女, 他替他們取了預表性的名字, 以示神定意要施審判丟棄祂的百姓 1. 耶斯列 預指神必拔出與分散百姓 2. 羅路哈瑪 不蒙憐愛 3. 羅阿米 非我民 這些名均象徵神對以色列淫行之審判 (1:4-9) 神在審判後又宣告以色列將來的蒙愛 (1:10-11,2:1 ),, 因而子女的名也更改 3
何西阿書 本書可分為二大段, 首段 (1-3( 章 ) 論個人的歷史 ; 次段 (4-14( 章 ) 論國家歷史, 兩段前後呼應 作者以自己個人家庭之悲劇反映國家與神之關係也同樣的破碎 但是神的愛仍會臨到背逆之民, 祂會再施憐憫, 因為祂說 : 我必醫治他們背道的病 我必醫治他們背道的病 甘心愛他們 因為我的怒氣向他們轉消因為我的怒氣向他們轉消 我必向我必向以色列如甘露 他必如百合花開放他必如百合花開放 如利巴嫩如利巴嫩的樹木扎根 ( 何 14:4 5) 4
新約之引用 新約中有幾次引用何西阿書 : 素不蒙憐憫的 我必憐憫 本非我民的 我必對他說 你是我的民何 1:9 10, 10, 2:23 ( 羅 9:25,, 彼前 2:10) 我喜愛良善 不喜愛祭祀何 6:6 ( 太 9:13,12:7) 12:7) 從埃及召出我的兒子來何 11:1 ( 太 2:14 15 15 預言耶穌父母到埃及避希律王 ) 5
舊約綜覽 約珥書 6
約珥書 約珥是 ( 大小 ) 先知中較早的先知, 他的身世無人知曉, 只知他是南國先知 他蒙召時處在惡后亞他利雅亞他利雅篡政時代, 是偶像林立 強權奪理強權奪理 罪惡昭彰的時代 ( 王下 11:18) 約珥藉國家受蝗災之蹂躪, 指出耶和華審判的日子快要臨近, 若不悔改, 其 審判之災審判之災 比蝗災更甚 約珥數次提到 耶和華的日子耶和華的日子 的審判的審判與得勝 他的預言 ( 珥 2:28 29 29) 在五旬節日聖靈降臨時應驗 ( 參徒 2:16 21 21), 故他被稱為 五旬節先知 7
約珥書 蝗災的日子 (1) 審判的日子 (2 3) 蝗災時之毀壞 蝗災後之荒涼 耶和華日子將來臨 對以色列 耶和華慈聲之呼喚 耶和華大能之保守 列邦的聚集 對外邦國 審判的降臨 末後的祝福 1 上 1 下 2 上 2 中 2 下 3 上 3 中 3 下 1 2 3 歷史 預言 8
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 耶和華的日子 你們要哀號 因為耶和華的日子耶和華的日子臨近了. 這日來到 好像毀滅從全能者來到好像毀滅從全能者來到 耶和華的日子臨到臨到 必有殘忍必有殘忍 忿恨忿恨 烈怒. 使這地荒涼 從其中除滅罪人從其中除滅罪人 沒有上去堵擋破口 也沒有為以色列家重修牆垣 使他們當耶和華的日子耶和華的日子 在陣上站立得住 因為耶和華的日子耶和華的日子臨近臨近 就是密雲之日就是密雲之日 列國受罰之期列國受罰之期 哀哉 耶和華的日子耶和華的日子臨近了. 這日來到 好像毀滅從全能者來到好像毀滅從全能者來到 你們要在錫安吹角 在我聖山吹出大聲. 國中的居民 都要發顫. 因為耶和華的日子將到將到 已經臨近已經臨近 那日是黑暗那日是黑暗 幽冥幽冥 密雲密雲 烏黑的日子烏黑的日子 耶和華在他軍旅前發聲. 他的隊伍甚大. 成就他命的 是強盛者. 因為耶和華的日子大而可畏. 誰能當得起呢 許多許多的人在斷定谷. 因為耶和華的日子耶和華的日子臨近斷定谷臨近斷定谷 日月昏暗日月昏暗 星宿無光星宿無光 想望耶和華的日子耶和華的日子來到的 有禍了. 你們為何想望耶和華的日子耶和華的日子呢. 那日黑暗沒有光明. 耶和華的日子 不是黑暗沒有光明麼. 不是幽暗毫無光輝麼 你要在主耶和華面前靜默無聲 因為耶和華的日子耶和華的日子快到. 耶和華已經豫備祭物 將他的客 分別為聖分別為聖 耶和華的日子臨近. 你的財物必被搶掠 在你中間分散在你中間分散 賽 13:6 賽 13:9 結 13:5 結 30:3 珥 1:15 珥 2:1 珥 2:11 珥 3:14 15 摩 5:18 摩 5:20 番 1:7 亞 14:1 9
耶和華的日子 舊約先知常說到 耶和華的日子耶和華的日子 ( 參前表 ) 新約使徒也多次論到 主的日子主的日子 ( 帖前 5:2, 帖後 2:2,, 彼後 3:10) 通常指末日上帝施行祂的審判 懲罰懲罰 拯救拯救 得勝的時候, 並不指一特定的日期 先知對 耶和華的日子耶和華的日子 的描寫是的描寫是黑暗黑暗 幽冥幽冥 日月昏暗 沒有光明沒有光明 可怕災難可怕災難的日子 ( 珥 2:31) 在那日上帝烈怒烈怒要傾倒傾倒 行毀滅行毀滅 除滅罪人 在那日耶和華也要也要勝過祂的仇敵勝過祂的仇敵 建立國度建立國度 堅固義人 為選民帶來拯救 耶和華的日子耶和華的日子 要在彌賽亞再臨的時後成就 10
舊約綜覽 阿摩司書 11
阿摩司書 阿摩司是提哥亞提哥亞之牧人及修理桑樹者, 身世無人知曉, 只知他是南國人, 蒙召作北國之先知 當時北國為耶羅波安二世耶羅波安二世作王, 國土擴張 商業繁盛, 卻生活糜爛 人心高傲人心高傲 道德腐敗道德腐敗 拜偶像之風遍滿全國 指出國內不仁義的妄為, 道德的腐敗, 宗教的死沉必招惹神的審判 阿摩司書的要旨是指出以色列頑梗怙悛不改的罪行, 故全是責備性的 嚴峻的嚴峻的 不徇人情的不徇人情的 雄壯的雄壯的 公義的 阿摩司書 9:11 15 15 論到彌賽亞再臨的光景最為人知, 使徒行傳 15:16 18 18 耶路撒冷大會時雅各雅各用此段論述彌賽亞再臨時, 要重建大衛倒塌的帳幕 12
13 13 阿摩司阿摩司阿摩司阿摩司阿摩司阿摩司阿摩司阿摩司書審判之速臨審判之因由審判之對象 9 8 7 5 4 3 2 1-2 上 7 下 7 中 7 上 2 下 2 中審判已命定審判已成熟審判已量定審判如火災審判如蝗災哀歎審判崇拜偶像辜負主恩以色列國猶大國六國受審判祭壇象夏果象準繩象火燒象蝗蟲象預言將來的罰宣告過去的罪責備現今的罪對選民國宣判對外邦國宣判 7-9 3-6 1-2 異象信息禍災
舊約綜覽 俄巴底亞書 14
俄巴底亞書 俄巴底亞其人身世不詳 當猶大被巴比倫滅時 (586( B.C.) ) 以東以極殘忍之手段趁火報仇, 他們對待猶大幸災樂禍之態度, 落井下石之行動, 遭先知嚴重的預告刑罰 本書為舊約書為舊約聖經中聖經中最短的一的一卷 文字中對以東說責備的預言, 旨在安慰選民在選民在苦難中要得的盼望 以東為以掃以掃後裔, 以色列出雅各雅各家家, 兩族為血肉血肉之親 以東人居於西居於西珥山區, 他們有高山屏山屏石為石為天然保障, 故有恃無恐 行事驕狂 本書分為三段 : 1) 1-91 節 以東滅亡之預言 ; 2) 10-14 節 以東滅亡之原因 ; 3) 15-21 節 以東滅亡的後果與以色列之將來 15
舊約綜覽 約拿書 16
約拿書 約拿乃北國北國加利利省加利利省之南之南迦特希弗希弗人 ( 離拿撒勒拿撒勒約 3 哩 ), 他的身世不詳 列王紀引紀引述他的述他的事奉年事奉年日並他預言的日並他預言的應驗 ( 王下 14:25) 本書為故事敘述事敘述約拿約拿蒙召蒙召往尼尼微往尼尼微傳道之不傳道之不尋常經過 所發生的生的事蹟太事蹟太神奇, 以致許致許多人以為約多人以為約拿書記載記載是神話或虛構 本書目的指出神的的指出神的慈愛遠慈愛遠及罪及罪惡的外邦尼尼微, 揭露神愛世人的心 提醒我醒我們勿讓自私勿讓自私 任性 固執 背道的性道的性格, 違背了神愛世人的心世人的心意和祂要和祂要我們傳們傳福音福音的責的責任 約拿與大魚的故的故事, 他在魚腹中三魚腹中三日三夜三夜, 是一個預表, 預表耶穌基督自己穌基督自己要埋葬又三埋葬又三日復活的神活的神蹟 17
18 18 約拿約拿約拿約拿約拿約拿約拿約拿書神的心人的心 4 3 2 1 4 下 4 上 3 下 3 上 2 下 2 上 1(4) 1(3) 1(2) 1(1) 真神之憐憫約拿之忿怒尼尼微城之悔改先知約拿之悔改救命求命喪命逃命違命使命受責受責順命受罰違命 3-4 1-2 第二次蒙召第一次蒙召
約拿書的 10 件神蹟 1. 海上風暴 2. 抽籤抽出約拿是禍首 3. 風暴突然停止 4. 大魚 ( 恰巧吞了約拿 ) 5. 約拿在魚腹中蒙保守 6. 約拿被大魚吐在旱地上 7. 蓖麻生長高過約拿 8. 蟲子咬蓖麻 以致枯槁 9. 炎熱的東風 10. 尼尼微人從最大的到至小信服 神 19
約拿被大魚 吐在旱地上 ( 拿 2:10) 20
約拿進尼尼微城 宣告四十日尼尼 微必傾覆 ( 拿 3:4) 21