Transcription

1

2

3 1 孔子学院 ( 中阿文对照版 ) 总第 23 期 2014 年 3 月第 2 期

4 معهد كونفوش يوس (الطبعة الص ينية و العربية) الشالش والعش رون من العدد العام مارس ٢٠١٤ العدد الشانى

5 3 孔子学院 ( 中阿文对照版 ) 总第 23 期 2014 年 3 月第 2 期

6 2013 年 12 月 20 日, 由国家文化部 国务院新闻办公室 国务院侨务办公室 中国人民对外友好协会 孔子学院总部 / 国家汉办和中央电视台共同主办的第二届 中华之光 传播中华文化年度人物 颁奖典礼在京隆重举行 获得 2013 传播中华文化年度人物 的 10 位个人和 1 个集体, 来自世界五大洲, 代表了不同的文化领域, 每一位都是推动中华文化走向世界的代表性人物 坦桑尼亚达累斯萨拉姆大学孔子学院中方院长张笑贞与国际佛光会世界总会会长星云大师, 国际巨星成龙, 美国著名中华美食电视节目主持人甄文达, 加拿大皇家学院院士 汉学家叶嘉莹, 社会活动家 著名女画家高醇芳, 著名华人社会活动家 文化名人杨雪兰, 仰光东方语言与商业中心董事长曾圆香, 哥斯达黎加华人华侨华裔协会会长翁翠玉, 澳洲全国中医药针灸学会联合会全国主席林子强荣获年度个人奖, 北京京剧院梅兰芳京剧团荣获年度集体奖 颁奖典礼现场, 获奖年度人物 坦桑尼亚达累斯萨拉姆大学孔子学院中方院长张笑贞特别引人瞩目 当坦桑尼亚前总理弗雷德里克 特卢韦 苏马耶 (FREDERICK TLUWAY SUMAYE) 作为推荐嘉宾亲临现场, 为这位在非洲任期最长 最具影响力的孔子学院中方院长做感人致辞时, 当孔子学院总部总干事 国家汉办主任许琳上台热情拥抱这位两赴非洲, 扎根非洲 7 年, 不遗余力教授汉语 传播中华文化的优秀中国教师并为其颁奖时, 当这位非洲学生眼里的 中国妈妈 在现场与阔别已久的女儿 意外 重逢时, 现场观众感动唏嘘, 掌声久久不绝 作为一项大型文化人物评选活动, 中华之光 传播中华文化年度人物 评选活动旨在表彰为传播中华文化做出重大贡献的海外华人华侨 外国友人和中国各界知名人士 ; 宣传推动 中华文化走出去 的重要项目与团体机构 ; 提升中国文化国际影响力 ا قامت كل من وزارة الشقافة الص ينية والمكتب الا علامي التابع لمجلس الدولة الص يني ومكتب ش وءون الجاليات الص ينية خارج البلاد وجمعية الص داقة بين الص ين والدول الا جنبية والمقر العام لمعهد كونفوش يوس - المكتب الوطني للغة الص ينية (خان بان) والتلفزيون الص يني المركزي الدورة الشانية من حفل توزيع «نور الص ين.. اختيار ش خص ية العام لنش ر الشقافة الص ينية» في العش رين من ش هر ديس مبر لعام ٢٠١٣. حص ل عش رة ا فراد وفرقة واحدة على جاءزة «ش خص ية العام لنش ر الشقافة الص ينية» معهد كونفوش يوس (الطبعة الص ينية و العربية) الشالش والعش رون من العدد العام مارس ٢٠١٤ العدد الشانى 4

7 لعام ٢٠١٣ وهم: المديرة الص ينية لمعهد كونفوش يوس جامعة دار الس لام بتنزانيا جانغ ش ياو تش ن ورءيس اتحاد «نور بوذا» العالمي ش ينغ يون والنجم العالمي جاكي ش ان والمذيع الص يني تش ن ون دا الا مريكى الجنس ية الش هير الذي يقدم برنامج عن الما كولات الص ينية والا كاديمية والباحشة الكندية يي جيا يينغ والناش طة الاجتماعية والرس امة الش هيرة قاو تش ون فانغ والناش طة الاجتماعية يانغ ش وى لان وتس نغ يوان ش يانغ رءيس ة مركز اللغات الش رقية والتجارة في يانغون ورءيس ة الجمعية الص ينية للمغتربين في كوس تاريكا ونغ تس وي يو ورءيس اتحاد الطب الص يني والوخز بالا بر الاس ترالي لين تس ي تش يانغ وا خيرا فرقة مي لن فانغ من مس ره ا وبرا بكين. ولقد جاءوا من قارات العالم المختلفة ويمشل كل فرد منهم ثقافة مختلفة وتعتبر هذه الفرقة ش خص ية مشالية س اهمت فى تعزيز الشقافة الص ينية ودفعها بش كل ملهوظ. وقد جذبت المديرة الص ينية لمعهد كونفوش يوس جامعة دار الس لام بتنزنيا والهاءزة على جاءزة «ش خص ية العام» ا نظار الجميع فعندما قام الس يد فريدريك تلوى س ومايا رءيس وزراء تنزانيا الس ابق بالترحيب بالض يوف ا لقى خطابا موءثرا جدا عنها. وعندما قامت المدير العام لمعهد كونفوش يوس والمكتب الوطنى لتعليم اللغة الص ينية (خان بان) باعتلاء المنص ة عانقتها عناقا حارا فهذه الس يدة ترعرعت جذورها في ا فريقيا على مدى س بعة ا عوام لم تدخر فيها جهدا في تدريس اللغة الص ينية. وعندما تس لمت الجاءزة والتقت هذه «الا م الص ينية» مص ادفة بعد فراق طويل تا ثر الهض ور تا ثرا ش ديدا وارتفع ص وت التص فيق عاليا دون توقف لفترة طويلة. ولقد قدمت مس ابقة «نور الص ين..ش خص ية العام لنش ر الشقافة الص ينية» باعتبارها مس ابقة كبرى اس هامات كبيرة للمغتربين خارج البلاد والا ص دقاء الا جانب ومش اهير الص ين من مختلف العالم. كما دعت لتعزيز «نش ر الشقافة الص ينية» هذا المش روع المهم وس اهمت في تعزيز التا ثير الدولي للشقافة الص ينية 年 2 月 19 日, 在习近平主席和巴基斯坦总统马姆努恩 侯赛因的共同见证下, 孔子学院总部总干事 国家汉办主任许琳与巴基斯坦外交国务部长赛义德 塔克里 法特米签署了合作设立费萨拉巴德农业大学孔子学院的协议 该孔子学院是巴基斯坦第三所孔子学院 في التاس ع عش ر من ش هر فبراير عام ٢٠١٤ و بهض ور رءيس جمهورية الص ين الش عبية ش ي جين بينغ ورءيس جمهورية باكس تان الا س لامية ممنون حس ين قام كل من الس يدة ش و لين المدير العام لمقرات معهد كونفوش يوس ومدير المكتب الوطنى لتعليم اللغة الص ينية للا جانب (الخان بان) ورءيس الوزراء الباكس تاني للش ي ون الخارجية الس يد س يد طارق فاطمي بتوقيع اتفاقية ا نش اء معهد كونفش يوس بجامعة فيص ل ا باد الزراعية بباكس تان ويعد هذا هو ثالش معهد كونفوش يوس يتم ا نش اوءه في باكس تان. 5 孔子学院 ( 中阿文对照版 ) 总第 23 期 2014 年 3 月第 2 期

8 华盛顿时间 3 月 4 日, 美国第一夫人米歇尔 奥巴马访问华盛顿育英学校 (YU YING PUBLIC CHARTER SCHOOL) 孔子课堂, 与学习中文的美国学生亲切交流, 向孩子们了解中国, 学习中文, 为 3 月末的中国之行做准备 下午两点, 米歇尔来到六年级的教室,30 位学生围坐在她旁边, 一起畅谈 2013 年的中国之旅 米歇尔首先告诉孩子们, 美国学生在育英这样的学校里进行外国语言和文化沉浸式体验是多么重要, 她说 : 你们已经走在了前沿, 希望能有更多的学校使孩子们接触外国, 你们学校作出了榜样, 所以听你们的故事, 我是多么地兴奋 接着, 她耐心地听着孩子们讲在北京 西安 上海和苏 州旅行的所见所闻, 微笑着说 : 你们去过我要去的地方, 今天得帮我准备准备 于是学生们自告奋勇地当起了 老师, 为她讲解如何应对时差反应和去中国之后的一些注意事项 从品尝中国菜到体验中国文化, 学生们建议多多, 米歇尔听得兴致勃勃 当一名男孩建议她要学会用中文说 厕所在哪儿 时, 米歇尔忍不住笑起来 大家谈兴颇浓, 即使助理提醒只剩最后一个问题时, 米歇尔还是接连问了好几个 从六年级教室走出来, 米歇尔走进了年龄最小的幼儿园教室 这些小朋友们一点也不怯场, 大大方方地教她用中文介绍自己, 你好, 我的名字是米歇尔 以及 我爱 معهد كونفوش يوس (الطبعة الص ينية و العربية) الشالش والعش رون من العدد العام مارس ٢٠١٤ العدد الشانى 6

9 你 谢谢 再见 等简单交际词汇, 最后还为她表演了中国功夫扇 米歇尔高兴地称赞学生们 : 你们都是我这次去中国访问的老师! 华盛顿育英特许公立小学是美国马里兰大学孔子学院下设的孔子课堂, 也是华盛顿的第一家孔子课堂 近年来, 育 英的中英文沉浸式教学模式稳步发展并取得长足进步, 引起各界的关注 ( 供稿华盛顿育英学校孔子课堂 ALLEN ZHONG 文 JONATHAN HENRY 摄影 ) قامت الس يدة ميش يل ا وباما في الرابع من مارس بزيارة معهد كونفوش يوس بمدرس ة يو ينغ العامة بواش نطن وتواص لت بش كل مباش ر مع الطلاب الا مريكيين من دارس ي اللغة الص ينية حتى تتعرف ا كثر من خلالهم على دولة الص ين واللغة الص ينية اس تعدادا لزيارتها التي س وف تقوم بها ا لى الص ين نهاية ش هر مارس. في تمام الس اعة الشانية ظهرا وص لت الس يدة ميش يل ا لى حجرة محاض رات الفص ل الس ادس وقد التف حولها ثلاثون طالبا و تحدثوا س ويا عن رحلاتهم ا لى الص ين خلال عام ٢٠١٣. و قد ا خبرت الس يدة ميش يل الطلاب بمدى ا همية دراس ة الطلاب الا مريكيين في مدارس مشل يو ينغ التي يخوض ون فيها تجارب تعلم اللغات والشقافات الا جنبية وقالت: «لقد وص لتم بالفعل ا لى مركز متقدم وا تمنى ا ن تحذو الكشير من المدارس حذوكم وا ن تتاه فرص ة للطلاب للتواص ل مع اللغات الا جنبية فمدرس تكم هي النموذج الذي يجب ا ن يهتذى به لذا فا نا ا تحمس جدا عندما ا س تمع ا لى ما تقص وه علي من حكايات.» ثم اس تمعت با نص ات لهكايات الطلاب عما را وا و س معوا ا ثناء رحلاتهم ا لى بكين وش ي ا ن وش انغهاي وس و تش و و قالت مبتس مة: «لقد ذهبتم ا لى مكان س وف ا ذهب ا ليه لذا عليكم ا ن تس اعدوني اليوم حتى ا س تعد للذهاب ا لى هناك» فقام الطلاب بالتطوع لمس اعدتها وا خذوا يش رحون لها كيفية التعامل مع الاض طرابات التي تص احب الرحلات الجوية الطويلة وا خبروها ببعض الاحتياطات التي يجب ا ن تتخذها بعد ذهابها ا لى الص ين بدءا من تذوق الا طباق الص ينية حتى تجربة الشقافة الص ينية. واس تمعت الس يدة ميش يل بهماس و ش غف ا لى اقتراحات الطلاب المختلفة. و لم تس تطع الس يدة ميش يل ا لا ان تض هك عندما ا خبرها ا حد الطلاب با همية تعلمها جملة «ا ين المرحاض» باللغة الص ينية. تحدش الجميع بش غف و حماس كبيرين حتى بعد ا ن ا خبرها المس اعد ا نه قد حان الوقت لتس ا ل ا خر س وءال حيش كانت الس يدة ميش يل قد وجهت عددا من الا س ي لة. بعد خروجها من قاعة محاض رات الص ف الس ادس م رت الس يدة ميش يل على ا حد فص ول الطلاب الص غار فص ل الهض انة لم تا خذهم الرهبة وقاموا بتعليمها كيف تس تخدم اللغة الص ينية لتعرف نفس ها مشل «مرحبا اس مي ميش يل.» و«ا حبك» و«ش كرا» و«مع الس لامة» وغيرها من المفردات التواص لية البس يطة. و في النهاية قدموا لها عرض الكونغ فو والمروحة. وا ش ادت الس يدة ميش يل بالطلاب قاءلة في س عادة :» ا نتم ا س اتذتي في زيارتي للص ين هذه المرة.» ومدرس ة يوينغ العامة بواش نطن هي ا حد فروع معهد كونفوش يوس التي تش رف عليها جامعة ميريلاند الا مريكية و هي كذلك ا ول مقر لمعهد كونفوش يوس بواش نطن. ا ن نموذج التعليم الا مريكي الص يني بمدرس ة بو ينغ ينمو نموا واض ها و يهقق تقدما كبيرا وقد جذب اهتمام الكشير من الناس. مدرس ة يو ينغ بواش نطن كتب: Allen Zhong ص ور: Jonathan Henry 7 孔子学院 ( 中阿文对照版 ) 总第 23 期 2014 年 3 月第 2 期

10 2 月 13 日至 23 日, 第 20 届卡萨布兰卡国际书展在摩洛哥 举办, 哈桑二世大学孔子学院应邀参展 书展期间, 摩洛哥王国政府首脑班基兰 文化大臣斯比希出席开幕式, 到访孔子学院展台 来到展台前, 班基兰与孔子学院中方院长亲切握手, 询问这是否是孔子学院第一次参展, 并欢迎孔子学院以后每年参加卡萨书展 中国国家新闻出版广电总局副局长 孔子学院总部常务理事邬书林至孔子学院展台慰问参展人员, 对孔院参展表示充分肯定 中国驻摩洛哥大使孙树忠询问孔子学院参展情况, 并与参观者热情交流 来自阿加迪尔 菲斯和丹吉尔等摩洛哥主要城市的多所学校和协会纷纷向孔子学院抛出橄榄枝, 希望与孔子学院合作, 让更多摩洛哥学生接触绚丽多彩的中国文化 孔子学院印制的 2000 余本宣传手册在书展第五天就被悉数取完 孩子们围在展台前, 表示要听花木兰和孙悟空的故事 志愿者教师张秀丽 舞文弄墨 之时, 桌前也被围得水泄不通, 一笔一划的汉字墨香飘动, 吸引了更多中国文化爱好者 孔子学院本次共展出图书 500 余册, 包括中国地理 历史 文化 民族和宗教普及类 ; 英语 法语和阿拉伯语版教 材类 ; 字典 词典等工具书类 还展示了中国结 灯笼 剪纸 笔墨纸砚等中国特色传统文化用品, 让更多摩洛哥人认识了中国和中国文化, 结识了汉语和孔子学院 据悉, 本次书展的主题是 感受文化摩洛哥, 共有 53 个国家的近 800 家出版社和文化单位参加 ( 哈桑二世大学孔子学院 ) ا قيمت في الفترة من الشالش عش ر وحتى الشالش والعش رين من فبراير الدورة العش رون لمعرض الدار البيض اء الدولي للكتاب بالمغرب. ولبى معهد كونفوش يوس بجامعة الهس ن الشاني الدعوة للمش اركة بالمعرض. وقد حض ر حفل الافتتاه كل من الس يد عبد الا له بن كيران رءيس حكومة المغرب والس يد محمد الا مين الص بيهي وزير الشقافة المغربي حيش قاموا بزيارة جناه معهد كونفوش يوس. ص افه الس يد عبد الا له بن كيران قبل زيارته لجناه المعهد المدير الص يني لمعهد كونفوش يوس وس ا له عما اذا كانت هذه هي المرة الا ولى التي يش ارك فيها معهد كونفوش يوس بالمعرض. وا عرب عن ترحيبه با ن يش ارك معهد كونفوش يوس كل عام في معرض الكتاب. وتحدش الس يد وو ش و لين ناءب رءيس موءس س ة الا ذاعة والص هافة والنش ر الوطنية الص ينية والمدير الداءم للمقر الرءيس ي لمعهد كونفوش يوس مع المش اركين بالمعرض واطما ن عليهم كما س ا ل الس يد س ون ش و تش وضج س فير الص ين بالمغرب عن ا حوال مش اركة معهد كونفوش يوس بالمعرض وتبادل الا حاديش مع زوار المعرض بترحيب كبير. توافدت على جناه معهد كونفوش يوس العديد من المدارس والموءس س ات من المدن المغربية المهمة منها ا غادير وطنجة وفاس وعبروا عن تمنياتهم في التعاون مع المعهد لتعريف المزيد من الطلاب المغربيين على الشقافة الص ينية المفعمة. ون ف د ا كثر من ٢٠٠٠ كتيب تعريفي بمعهد كونفوش يوس بالكامل في اليوم الخامس من المعرض. والتف الا طفال حول جناه المعرض راغبين في الاس تماع الى قص ة مولان وس ون يو كوضج. وعندما بدا الا س اتذة في «نقش الرموز الجميلة» ازدحم المكان بالمش اهدين وا بدوا ا عجابهم بالخطوط الص ينية المتمايلة. قام معهد كونفوش يوس في هذه الدورة من المعرض بعرض ٥٠٠ كتاب تض م كتبا تعريفية بجغرافيا الص ين وتاريخها وثقافتها وقومياتها ودياناتها وكتبا تعليمية بالنس خة العربية والفرنس ية ومعاجم وقواميس. كما ع رض ت العقدة الص ينية ومص ابيه التنين والمقص وص ات الورقية والورق والفرش اة والهبر والمهبرة وغيرها من مواد الشقافة الص ينية التقليدية مما س اعد الش عب المغربي على فهم الص ين والشقافة الص ينية والتعرف على اللغة الص ينية ومعهد كونفوش يوس. وقد ا فادت التقارير ا ن ش عار هذه الدورة من المعرض كان «فلنعش الشقافة المغربية» وش ارك فيه ما يقرب من ٨٠٠ دار نش ر وهيي ة ثقافية من ٥٣ دولة. (معهد كونفوش يوس بجامعة الهس ن الشاني) معهد كونفوش يوس (الطبعة الص ينية و العربية) الشالش والعش رون من العدد العام مارس ٢٠١٤ العدد الشانى 8

11 在中苏建交 55 周年之际, 苏丹喀土穆大学孔子学院接受苏丹文化部邀请, 参加杰济拉州旅游文化节 3 月 9 日, 苏丹喀土穆大学孔子学院教师志愿者一行从首都喀土穆向南, 来到了位于青尼罗河的杰济拉州 继在苏丹高校创建中文系 构建覆盖喀土穆各区的汉语班 开设政府部门精品汉语班 举办大型春晚等项目后, 走进杰济拉州是孔子学院丰富汉语和中国文化传播形式的又一次创新和尝试 3 月 9 日, 杰济拉州副州长 文化局局长默罕默德观看演出, 并对孔子学院的到来表示欢迎 : 我们早已听说喀土穆大学孔子学院, 这次表演让我觉得汉语和中国文化魅力无穷 孔子学院能够走出喀土穆, 来到杰济拉州, 并深入各郡演出, 意义深远! 在 5 天的巡演中, 孔子学院教师志愿者分别走进杰济拉首府瓦德迈达尼 麦那济勒 乌木格拉 杰济拉南郡和杰济拉东郡 尽管有的郡县偏远落后, 甚至要靠发电机供电, 教师志愿者们始终饱含热情 舞台上, 中国传统文化表演如繁花绽放, 苏丹特色节目也穿插其中, 处处体现着中苏友好, 文化交融 节目之间留给教师志愿者换服装的时间非常短, 老师们便灵机一动, 现 场与台下观众互动, 教起日常用语 汉语歌曲和武术来 台下观众一呼百应, 在夜色里呼喊着 你好 再见 谢谢 等, 令后台老师们感动不已 5 场演出,5 所郡县, 喀土穆大学孔子学院将中国文化带进苏丹大众的生活中 巡演中, 演出团走到哪里, 都受到当地民众的热烈欢迎 随行的苏丹民间艺人阿斯玛克吹得一手好笛子, 他一直盼望能和中国人同台表演中国传统乐器, 此次活动实现了他多年的愿望 阿斯玛克告诉中国教师 : 这次巡演很精彩, 有的观众一辈子都没有见过这样的表演 巡演结束后, 杰济拉州召开内阁会议对孔子学院教师志愿者的辛勤劳动表示感谢, 用图片和视频回顾了巡演历程, 并展示了最新的媒体报道 杰济拉州州长祖贝尔表示 : 我在喀土穆大学担任校长时就意识到汉语传播在苏丹势在必行, 来到杰济拉州担任州长后便成立了杰济拉大学中文系, 可目前由于师资缺乏, 大学仅有苏丹教师 希望我在任期间, 可以看到杰济拉大学中文系更长远的发展 他同时表示, 希望在不久之后的中苏文化节上再次看到孔子学院的精彩演出 ( 喀土穆大学孔子学院马鹏程 ) 9 孔子学院 ( 中阿文对照版 ) 总第 23 期 2014 年 3 月第 2 期

12 في الذكرى الخامس ة والخمس ين لا قامة العلاقات الس ودانية الص ينية لب ى معهد كونفوش يوس بجامعة الخرطوم دعوة وزارة الشقافة الس ودانية للمش اركة بمهرجان الشقافة والس ياحة بولاية الجزيرة. وفي التاس ع من ش هر مارس س افر ا س اتذة ومتطوعو معهد كونفوش يوس بجامعة الخرطوم ومتطوعوه من العاص مة ا لى ولاية الجزيرة في الجنوب التي تقع على ض فاف النيل الا زرق. وتعد هذه المش اركة ا س لوبا مبتكرا من ا س اليب ا ثراء نش ر اللغة والشقافة الص ينية التي يقوم بها معهد كونفوش يوس بعدما قام بعدة مش اريع منها ا نش اء قس م اللغة الص ينية بالجامعات الس ودانية وا قامة فص ول تعليم للغة الص ينية تغطي منطقة الخرطوم فض لا عن افتتاه فص ول اللغة الص ينية بالموءس س ات الهكومية وا قامة حفل كبير بمناس بة عيد الربيع. وفي التاس ع من ش هر مارس ش اهد الس يد محمد الكامل فض ل االله - ناءب والي ولاية الجزيرة ووزير الشقافة - العروض ورحب بقدوم معهد كونفوش يوس قاءلا :«لقد س معنا منذ وقت طويل عن معهد كونفوش يوس بجامعة الخرطوم ولقد جعلتني هذه العروض ا ش عر ا ن س هر اللغة والشقافة الص ينية لا حدود لهما. كما ا ن قدوم معهد كونفوش يوس الى ولاية الجزيرة وتقديمه عروض ا في مدنها يهمل معاني عميقة جدا!» وخلال الجولة التي اس تمرت خمس ة ا يام قام ا س اتذة معهد كونفوش يوس ومتطوعوه بزيارة مدينة ود مدني عاص مة الولاية ومدينة المناقل ومدينة ا م القرى ومدينة جنوب الجزيرة ومدينة ش رق الجزيرة. وبالرغم من ا ن بعض هذه المدن ناءية وغير متقدمة ا لا ا ن الا س اتذة والمتطوعين حافظوا على حماس هم منذ البداية. تفتهت عروض الشقافة التقليدية الص ينية على المس ره كالا زهار والتهمت مع العروض ذات الطابع الس وداني مما ا ظهرعلاقات الص داقة بين البلدين وامتزاج ثقافتيهما. و كان الوقت المهدد لتغيير الملابس بين الفقرات قص يرا جدا فخطرت للا س اتذة فكرة جيدة وهي ا ن يتفاعلوا مع الجمهور ويعلموهم بعض الكلمات الص ينية المس تخدمة يوميا بالا ض افة ا لى الا غاني الص ينية والووش و. فاس تجاب الهض ور وص احوا معا بكلمات باللغة الص ينية مشل «مرحبا» و«الى اللقاء» و«ش كرا» فتا ثر الا س اتذة الص ينيون كشيرا. وقد عملت العروض الخمس ة التي قدمها معهد كونفوش يوس بجامعة الخرطوم في المدن الخمس على نقل الشقافة الص ينية الى الش عب الس وداني. ولاقت الفرقة ا ثناء جولتها ترحيبا حارا في كل مكان. وص احب الفرقة فنان ش عبي س وداني بارع في عزف الناي ولطالما تمنى تقديم الموس يقى الص ينية على مس ره واحد مع فنانين ص ينيين وخلال هذا المهرجان تحقق حلمه. وقال للا س اتذة الص ينيين :«ا ن هذه الجولة الفنية راءعة جدا فهناك الكشير من الهض ور لم يش اهدوا من قبل مشل هذه العروض». بعد انتهاء الجولة الفنية عقدت ولاية الجزيرة اجتماعا للهكومة تقدمت فيه بالش كر للا س اتذة والمتطوعين الص ينيين على جهدهم وعرض ت ص ورا ومقاطع فيديو للجولة الفنية والتقارير الا علامية عنها. قال الس يد الزبير بش ير طه حاكم ولاية الجزيرة : «ا دركت منذ ش غلي لمنص ب رءيس جامعة الخرطوم ض رورة نش ر اللغة الص ينية في الس ودان وعندما ش غلت منص ب حاكم ولاية الجزيرة قمت با نش اء قس م للغة الص ينية بجامعة الجزيرة ولكن بس بب نقص المعلمين الا ن تقتص ر الجامعة على الا س اتذة الس ودانيين فقط. وا تمنى التقدم ا ن يهرز قس م اللغة الص ينية بجامعة الجزيرة تقدما ا ثناء فترة ش غلي لهذا المنص ب» كما ا عرب عن تمنياته في مش اهدة عروض معهد كونفوش يوس الراءعة خلال مهرجان الشقافة الص ينية والس ودانية الذي س يقام خلال فترة قريبة. (ما بينغ تش ينغ معهد كونفوش يوس بجامعة الخرطوم) 1 月 6 日至 19 日, 第三届中文辩论朗诵赛在苏丹喀土穆大学顺利举行, 来自中文系的参赛学生用流利的汉语展示了中文辩论 朗诵的独特魅力 在苏丹, 有句谚语叫做 : 阿拉伯人的舌头, 意思是说, 阿拉伯民族能言善辩 在朗诵比赛中, 不少二年级学生, 包括女学生都敢于站在众人面前, 大声而有感情地朗诵 唱歌 讲故事 而在辩论环节, 面对 我选我爱的人结婚还是 选爱我的人结婚, 逆境更适合成长还是顺境更适合成长, 竞争比合作更重要还是合作比竞争更重要 等较难的辩题, 参赛学生也能将所学汉语在赛场上运用得恰如其分, 让到场观众大呼过瘾 没想到中文系学生汉语水平这么高, 很多精彩言论让人耳目一新 该校中文系主任奥斯曼说 经过紧张而激烈的角逐, 最终谢文 马小雨等十位口语非常出众的选手赢得了朗诵赛二年级组一二三等 معهد كونفوش يوس (الطبعة الص ينية و العربية) الشالش والعش رون من العدد العام مارس ٢٠١٤ العدد الشانى 10

13 奖, 大山 小薇等五位选手赢得了最佳辩手称号, 而辩论决赛的冠军则由三四五年级学生混合组成的友谊队获得 本次辩论赛提高了学生的汉语应用能力, 锻炼学生 的汉语口语水平和思辩能力, 增强学生学习汉语的自信心与进取心, 养成了读准声韵调的习惯 ( 国家汉办公派教师邬峰高撰稿毛珣王璐摄影 ) فى الفترة من الس ادس وحتى التاس ع عش ر من يناير ا قيمت بنجاه فعاليات الدورة الشالشة لمس ابقة ا لقاء الش عر الص يني بجامعة الخرطوم - الس ودان وقد اس تخدم المتس ابقون من طلاب قس م اللغة الص ينية لغتهم الص ينية بطلاقة لا مشيل لها في الا لقاء الش عرى. فى الس ودان داءما ما يمتدحون «اللس ان العربي» والعرب يش تهرون بفص احة ا لس نتهم وكلامهم. وقد ظهر هذا بش كل واض ه فى مس ابقة الا لقاء الش عري حيش ش ارك في المس ابقة العديد من طلاب الفرقة الشانية ومنهم الطالبات اللاءي وقفن بش جاعة ا مام الهض ور وقاموا با لقاء القص اءد والغناء وقص القص ص والهكايات بهماس ة وبا حس اس راءع. ا ما فى الجزء الخاص بالمناظرة فقد اس تطاع المتس ابقون اس تخدام لغتهم الص ينية بطلاقة وبش كل مناس ب تماما وهو ما حاز على ا عجاب الهض ور وتص فيقهم الهاد للمتس ابقين وقد دارت المناظرة حول مواض يع ش اءكة عدة منها: «هل علينا اختيار من نهبه ش ريكا للهياة ا م اختيار من يهبنا» و «هل الهياة الص عبة هي التي تخلق العظماء ا م الهياة الرغدة الس هلة» و «هل التنافس ا فض ل من التعاون ا م العكس»... وغير ذلك. وقال رءيس قس م اللغة الص ينية بالجامعة: الس يد / عشمان: «لم ا توقع ا ن يص ل مس توى الطلاب في اللغة الص ينية لهذا المس توى المبهر لقد كان هناك الكشير من المقولات التى تترك في النفس ا ثرا طيبا.» وفى النهاية وبعد منافس ة حامية وبعد توتر المتس ابقين فاز عش رة طلاب متفوقين من طلاب الفرقة الشانية - حيش تميزت لغتهم الص ينية الش فوية بالطلاقة والبراعة - بالجواءز الا ولى والشانية والشلاثة بمس ابقة الش عر الص يني منهم ش يه ون وما ش ياو يو... ا لخ ا ما في الجزء الخاص بالمناظرة فقد فاز خمس ة طلاب من بينهم: دا ش ان وش ياو وى بلقب ا فض ل فريق مناظر ا ما عن المركز الا ول فقد فاز به فريق الص داقة والمكون من طلاب الفرق الشالشة والرابعة والخامس ة. وقد رفعت تلك المس ابقة من مس توى ممارس ة الطلاب واس تخدامهم للغة الص ينية وس اعدتهم على ممارس ة الص ينية الش فوية ومهارات التفكير والمهاورة الس ليمة كما ض اعفت من ثقة الطلاب با نفس هم وحماس تهم لمتابعة دراس ة اللغة وعودتهم على القراءة الس ليمة للمقاطع والنغمات. كتبه : وو فنغ كاميرا : وانغ لو 11 孔子学院 ( 中阿文对照版 ) 总第 23 期 2014 年 3 月第 2 期

14 3 月 13 日, 一曲经典欢快的 步步高 拉开了 中国民乐文化日 的帷幕 此次活动由埃及开罗大学孔子学院和中国文化中心合作举办, 邀请山西太原民间艺术团赴埃演出, 吸引近百名学生参与 在演出中, 艺术家们用中国传统乐器笙 唢呐 板胡 二胡 琵琶等为观众表演了 彝族舞曲 欢乐的泼水节 秦腔牌子曲 正月十五闹雪灯 等中国民乐代表曲目, 一曲 赛马 更是赢得了满堂喝彩 配合每首曲目, 还对每件代表乐器以 PPT 形式进行了图文并茂的介绍, 让师生们感受到了中国民乐的博大精深 为拉近与观众的距离, 艺术家们还邀请了一位埃及鼓手加入乐队, 并以合奏埃及民歌 尼罗河的歌声 作为压轴曲目 中国民族乐器的全新演绎令人耳目一新, 观众们激动地站起来随之起舞 放声歌唱, 现场气氛热闹非凡 演出结束后, 学生们纷纷走上舞台与演奏家交流, 并近距离观察和触摸中国乐器, 不少同学还用手机拍摄记录下每一件中国乐器, 并用汉语表示 我想学二胡 弹琵琶好美, 表现出对中国民乐的浓厚兴趣 中国民乐文化日 的成功举办, 丰富了孔子学院的文化活动, 增进了学生对中国音乐的了解 ( 开罗大学孔子学院 ) فى الشالش عش ر من مارس ٢٠١٤ رفع الس تار عن «اليوم الشقافي للموس يقى الش عبية الص ينية» بالمقطوعة الموس يقية الكلاس يكية والمرحة «خطوة خطوة للا على». وقد تم تنظيم هذا النش اط الشقافى بالتعاون المش ترك بين معهد كونفوش يوس - جامعة القاهرة والمركز الشقافي الص يني حيش تم دعوة فرقة ش ان ش ى - تاى يوان للفنون الش عبية الص ينية لتقديم عروض ها بمص ر والتي جذبت حوالي ماءة طالب حض روا للمش اهدة. فى ا ثناء العرض اس تخدمت الفرقة العديد من الا لات الموس يقية التقليدية الص ينية منها ا لة الش نغ وبوق س وانا والبان خو والارخو والبي با... وغيرها في عزف مقطوعات عدة منها: «موس يقى ا يقاعية لقومية الا ى» و «عيد الرش بالماء المبهج» و «المقطوعة المميزة لش ان ش ى» و «ض وء وس ط الشلوج منتص ف الش هر القمرى الا ول»... وغيرها من المقطوعات الموس يقية التقليدية الص ينية المش هورة وقد حازت المقطوعة الكلاس يكية «س باق الا حص نة» على ا عجاب كبير من الجمهور. وقد ق دم ش ره تعريفي مفص ل عن كل ا لة بالص ور مما زاد من قدرة تذوق الهس الموس يقى الص يني الراءع. ولتقريب المس افة ا كثر مع الهض ور قامت الفرقة بدعوة قارع طبول مص ري للانض مام للفرقة وقاموا معا بعزف المقطوعة المص رية الش عبية «طلعت يا ما حلا نورها «كختام للهفل. ا بهرت الموس يقى الص ينية التقليدية الهض ور جميعا حتى ا ن البعض منهم نهض وتمايلوا با جس ادهم طربا مع الموس يقى واش تعل المكان بالهماس ة وا ص وات الغناء. وبعد انتهاء العرض ص عد الطلاب واحدا تلو الا خر على المس ره لتبادل الا حاديش مع ا عض اء الفرقة والتعرف عن قرب ا كثر على الا لات الموس يقية الص ينية كما كان هناك العديد من الطلاب الذين قاموا بتص وير كل ا له موس يقية على حدة بهاتفه الش خص ي بينما اس تخدم البعض اللغة الص ينية معبرا عن ش غفه الكبير بالموس يقى الش عبية الص ينية مشلا «ا ريد تعلم العزف على الا رخو» و «ص وت العزف على البى با جميل جدا». ومن الجدير ذكره ا ن النجاه الذي حققه «اليوم الشقافي للموس يقى الش عبية الص ينية» يعد ا ض افة ا لى تاريخ معهد كونفوش يوس في الا نش طة الشقافية وض اعف من مدى تعرف الطلاب بالموس يقى الص ينية. (معهد كونفوش يوس جامعة القاهرة) معهد كونفوش يوس (الطبعة الص ينية و العربية) الشالش والعش رون من العدد العام مارس ٢٠١٤ العدد الشانى 12

15 3 月 11 日, 埃及苏伊士运河大学孔子学院开学典礼的会场早已被布置妥当 由于埃及局势不稳, 这场开学典礼被推迟近一个月 如今顺利开学, 让孔子学院师生都送了一口气 上午课程刚一结束, 学生们就涌入会场 外方老院长阿里教授首先做了新学期致辞, 鼓励学生认真学习中国语言和文化, 介绍了孔子学院今年将要举办的一些大型活动和 中国文化系列讲座, 涵盖了学生们感兴趣的中国戏剧 现代诗歌 经典影视作品 书法艺术等 典礼中还穿插了埃及学生的中国武术表演, 以及独具创意的葫芦丝和埙二重奏 表演结束后, 孔子学院中方院长何老师告诉大家 : 虽然乐器是老师们从中国带来的, 但孔子学院总部已经给我们配发了文化套餐, 今年已送到六支葫芦 丝, 如果你们想学可以报名 听到这里, 学生们不禁鼓起掌来, 并马上有学生跑来报名, 写下自己的联系方式 现场还设置了 书法体验区 和 剪纸体验区 在书法区, 学生们兴奋地向阿里院长展示自己刚用毛笔写的 福 寿 龙 等字和自己的名字 剪纸区里, 中国老师用绿色卡纸剪了数十个立体的 春 字摆在桌上, 埃及学生则围住老师边听边看边剪, 争着将绿色的 春 字带回家 伴随着老院长的声声鼓励, 手拿着自己做的剪纸和书法, 学生们表示, 要以饱满的热情投入到新学期的汉语学习中, 并与中国老师约定, 在今年的 才艺之星 和 汉语桥 大赛上要争创佳绩 ( 苏伊士运河大学孔子学院 ) في الهادي عش ر من مارس كان المس ره المخص ص لا قامة حفل بداية العام الدراس ي بمعهد كونفوش يوس بجامعة قناة الس ويس المص رية مجهزا منذ فترة. فقد تا جل هذا الهفل لما يقرب من الش هر بس بب الا حوال غير المس تقرة في مص ر. واليوم بدا ت الدراس ة بنجاه وتنفس الا س اتذة والطلاب الص عداء. توافد الطلاب الى المس ره عقب انتهاء المهاض رات. ورحب الا س تاذ الدكتور علي الزيات المدير المص ري لمعهد كونفوش يوس ا ولا بالطلاب وش جعهم على دراس ة اللغة والشقافة الص ينية بجدية وعرفهم ببعض الا نش طة الكبيرة التي س ينظمها المعهد هذا العام بالاض افة الى «س لس لة محاض رات الشقافة الص ينية» س وف تغطي عدة مجالات يهتم بها الطلاب منها المس ره الص يني والش عر الهديش والا فلام الكلاس يكية وفن الكتابة وغيرها. تض من الهفل عروض ا للووش و الص يني قدمها الطلاب المص ريون ومقطوعات موس يقية با لات النفخ الص ينية الفريدة. وبعد ا نتهاء العروض قال الا س تاذ خيه المدير الص يني لمعهد كونفوش يوس : بالرغم من ا ن هذه الا لات ا حض رها الا س اتذة الص ينيون من الص ين ا لا ا ن المقر الرءيس ي لمعهد كونفوش يوس ا رس ل ا لينا ا دوات ثقافية وس تة من ا لات النفخ فعلى من يرغب في تعلم العزف عليه ا ن يقوم بتس جيل اس مه. وعقب اس تماع الطلاب لكلام المدير الص يني ص فقوا كشيرا وس ارعوا ا لى تس جيل ا س ماءهم. ا قيمت بالمس ره «منطقة الخط الص يني» و«منطقة المقص وص ات الورقية». في منطقة الخط الص يني عرض الطلاب بهماس للا س تاذ علي الزيات رموز «الس عادة» و«الهياة» و«التنين» التي كتبوها با نفس هم بالفرش اة. وبمنطقة المقص وص ات الورقية قام الا س اتذة الص ينيون بوض ع عش رات الورقات الخض راء المقص وص ة على ش كل رمز «الربيع» على المنض دة وا حاط بهم الطلاب المص ريون يقص ون الورق وفق ش ره الا س اتذة ليا خذوا ورقات «الربيع» الخض راء الى بيوتهم. بدا الطلاب دراس تهم للغة الص ينية في العام الدراس ي الجديد بهماس ة ش ديدة بتش جيع من المدير ين ووعدوا الا س اتذة الص ينيين بتهقيق نتاءج مبهرة في مس ابقتي «نجوم المواهب» و «جس ر اللغة الص ينية». (معهد كونفوش يوس جامعة قناة الس ويس ) 13 孔子学院 ( 中阿文对照版 ) 总第 23 期 2014 年 3 月第 2 期

16 3 月 19 日, 位于突尼斯第二大城市斯法克斯 的国际展览中心迎来第 21 届国际儿童书展, 吸引了 10 余家外国驻突使馆, 以及大批当地出版商参展 斯法克斯市市长马赫迪 沙勒比 中国驻突尼斯使馆文化参赞沈中文出席书展开幕式 斯法克斯广播孔子课堂在中国展区为前来参观的儿童 青年等举办了 中文开放课 活动, 通过挂图 生词卡片 文化书签 实物等教授简单的汉语表达和词汇, 如 你好 欢迎你 再见 等, 以及数字 一 到 十 不少家长表示, 将为孩子安排时间到孔子课堂继续学习中文 此外, 孔子课堂在中国展区还举办了别开生面的 夹豆子比赛, 大家踊跃参与, 气氛热烈, 比赛优胜者获赠 艺术筷子 留念 ( 斯法克斯广播孔子课堂 ) فى التاس ع عش ر من مارس اس تقبل مركز المعارض الدوليه بص فاقس ثانى ا كبر مدينة تونس ية الدورة الهادية والعش رين للمعرض الدولي لكتاب الطفل والذي جذب ا كثر من عش رة س فراء ا جانب والعديد من دور الطباعة والنش ر. وقد حض ر حفل الافتتاه محافظ مدينة ص فاقس الس يد/ مهدى ش لبى والمس تش ار الشقافى بس فارة الص ين الش عبية الس يد/ ش ن تش ونغ ون. وفى الجناه الص ينى كانت ا ذاعة فص ل كونفوش يوس بص فاقس قد نظمت ا نش طة «الجناه المفتوه لتعليم الص ينية» خص يص ا للا طفال والش باب الزاءرين للمعرض وذلك من خلال الص ور المعلقة وكروت الكلمات والمقاطع والا ش ارات والمدلولات الشقافية المختلفة وغيرها من الكروت التعليمية لبعض الكلمات والجمل مشل: «ا هلا وس هلا» «مرحبا بك» «ا لى اللقاء»... وغير ذلك وا يض ا الا رقام من واحد ا لى عش رة. وقد عبر العديد من الا هالى عن نيتهم فى ترتيب وقت لا طفالهم ليكملوا دراس تهم للغة الص ينية في فص ل كونفوش يوس. ا ض ف ا لى ذلك ا ن فص ل كونفوش يوس نظم ا يض ا مس ابقة مذهلة س ميت ب «مس ابقة التقاط الفول» التى ش ارك فيها الجميع بهماس ة بالغة وقد حص ل الفاءزون بالمس ابقة على «عص يان الا كل الص ينية الفنية» تخليدا لذكرى المس ابقة. (معهد كونفوش يوس ص فاقس ) 3 月 13 日, 迪拜大学孔子学院应阿联酋沙迦大学邀请, 联合沙迦大学中国学生会等机构, 使中国馆首次在该校 全球日 活动亮相 本次 全球日 活动共有中国 韩国 日本和阿拉伯 非洲等 20 多个国家的学生团体搭建了富有本国特色的展馆 布展中, 孔子学院用中国结等将中国馆装饰一新, 并提供了中国文化系列展板, 展示中国少数民族服饰 旅游景点 历史文化名人 孔子游学图等内容 معهد كونفوش يوس (الطبعة الص ينية و العربية) الشالش والعش رون من العدد العام مارس ٢٠١٤ العدد الشانى 当天下午, 活动正式开始, 展馆场地人头攒动, 吸引了上千名沙迦大学城及周边高校师生, 以及阿联酋各地社会名流前来参观体验 面对首次亮相的中国馆, 络绎不绝的参观者表现出对汉语和中国文化的强烈兴趣 活动期间, 迪拜大学孔子学院还与前来参加活动的阿联酋华人华侨联合会 中东侨报 阿联酋 - 韩国友好协会等机构就双方合作及增进文化交流进行了探讨 ( 迪拜大学孔子学院张继超 ) 14

17 1 月 12 日, 约旦费城大学孔子学院参加了费城大学在学生活动中心举办的义卖活动 费城大学校长阿瓦德 (AWWAD) 为活动剪彩并致辞, 感谢孔子学院能够参与此次活动, 并对孔子学院各项工作给予高度评价 在义卖会上, 费城大学孔子学院现场展示了中国书法 中国结 京剧脸谱 剪纸 手工手链 手工花卉等多种中国文化展品, 并制作了书法作品展示板 费城大学师生对中国文化表现出浓厚兴趣, 展台前一直围满了观摩 挑选的师生, 也吸引了大量学生前来合影和咨询 孔子学院展品成为义卖会上最走俏 畅销的商品 特别是中方院长李志岭的书法作品, 尤为走俏 他独具匠心地将费城大学师生的中文名字和英文名字融为一副书法作品, 吸引很多老师和学生纷纷解囊, 要求将自己的名字用中国书法写出来 这一创意既有效展示了中国文化的魅力, 又筹得不少善款 活动结束后, 孔子学院将所得善款全部捐献给费城大学校方基金会 ( 约旦费城大学孔子学院纪新 ) فى الشانى عش ر من يناير ش ارك معهد كونفوش يوس جامعة فلادلفيا في البازار الذى ا قامته الجامعة نفس ها فى مركز ا نش طة الطلاب. وقد قام رءيس جامعة ڤيلادلفيا الس يد/ عوض بقص ش ريط الافتتاه وا لقى بعدها كلمته ش اكرا فيها معهد كونفوش يوس على مش اركته فى هذا النش اط ومش يدا على كل ا نش طة وا عمال المعهد. وفى البازار قام معهد كونفوش يوس بعرض العديد من المنتجات الشقافية الص ينية مشل: الخط الص يني والعقدة الص ينية والا قنعة المختلفة لممشلى ا وبرا بكين وقص الورق والا س اور يدوية الص نع والزهور والنباتات... من المنتجات الشقافية الص ينية المختلفة كما قاموا بعرض س بورة توض يهية لفن الخط الص ينى. وقد عبر ا س اتذة الجامعة وطلابها عن ش غفهم البالغ بالشقافة الص ينية فقد امتلا ت منطقة العرض بالزاءرين والتف المش ترون من الا س اتذة والطلاب حولها كما تجد الكشير من الطلاب ممن التفوا ا يض ا حول منطقة العرض بغرض طره الا س ي لة والاس تفس ارات الخاص ة بهم ا و لالتقاط الص ور الجماعية التذكارية. وقد ا ص به جناه ومعرض معهد كونفوش يوس ومنتجاته من ا كثر المناطق بيعا وارتفع الطلب عليها بش كل كبير. وخاص ة الكتابات الخطية الفنية لمدير معهد كونفوش يوس. الس يد/ لى تش ى لينغ فقد لاقت ا قبالا كبيرا فقد قام بدمج الا س ماء الص ينية والعربية لا س اتذة وطلاب الجامعة فى لوحة فنية خطية راءعة جذبت العديد من الزوار للرغبة فى كتابة ا س ماءهم باللغة الص ينية ومن ثم ش راء اللوحة على الفور وهذا الا بداع الخطى قد عرف الزوار بالشقافة الص ينية الس احرة من ناحية ومن ناحية ا خرى س اعد على تجميع الكشير من النقود للا عمال الخيرية. وفى نهاية النش اط قام معهد كونفوش يوس بجمع كل النقود وتبرع بها للص ندوق المالي لجامعة ڤيلادلفيا. فى الشالش عش ر من مارس وبدعوة من جامعة الش ارقة بالا مارات العربية المتهدة حض ر معهد كونفوش يوس جامعة دبى واتحاد الطلاب الص ينيين بجامعة الش ارقة.. ا لخ من الموءس س ات الص ينية المختلفة التى ا ظهرت الجناه الص ينى للمرة الا ولى فى» اليوم العالمى». وفى هذا اليوم قام اتحادات الطلاب التابعة لا كثر من ٢٠ دولة مختلفة منهم الص ين وكوريا الجنوبية واليابان وعدة دول عربية وا فريقية... ا لخ بتنظيم الجناه المميز لبلادهم. وقد قام معهد كونفوش يوس بتعليق العقد الص ينية وتزيين الجناه الص ينى بش كل جديد تماما كما قدموا المعلقات الص ينية الشقافية وعرض وا ا زياء القوميات الص ينية والا ماكن الس ياحية والش خص يات التاريخية الش هيرة وص ور لرحلة المعلم كونفوش يوس.. ا لخ من المدلولات والا ش ارات الشقافية الص ينية المختلفة. وفى عص ر اليوم ذاته كانت بداية الا نش طة وازدحم الجناه عن ا خره حيش قد جذب الاف من طلاب جامعة الش ارقة والجامعات المهيطة وا يض ا العديد من رجال المجتمع البارزين بالا مارات العربية المتهدة وحيش ا ن هذا هو الظهور الا ول للجناه الص ينى فقد قوبل بش غف وحماس منقطع النظير تجاه اللغه والشقافة الص ينية وفى ا ثناء ذلك اتخذ معهد كونفوش يوس فرص ة فى بهش س بل زيادة التبادل الشقافى مع عدة موءس س ات كانت قد ش اركت فى اليوم المذكور منها : اتحاد الص ينيين المغتربين بالا مارات كتبه / تش انغ جى تش او العربية المتهدة والش رق الا وس ط و جمعية الص داقة الكورية الجنوبية والا ماراتية... ا لخ. 15 孔子学院 ( 中阿文对照版 ) 总第 23 期 2014 年 3 月第 2 期

18 16 معهد كونفوش يوس (الطبعة الص ينية و العربية) الشالش والعش رون من العدد العام مارس ٢٠١٤ العدد الشانى

19 ,,,, قبل س نوات عندما ذهبت ا لى الص ين لدراس ة اللغة الص ينية لم ا كن على دراية كبيرة بالس يارات الص ينية وماركاتها المختلفة ا لا ا ن بعد عودتي ا لى مص ر وجدت ا ن الس يارات الص ينية قد ملا ت ش وارع وا زقة الدول العربية. ترى ما س بب هذا التطور الس ريع في ص ناعة الس يارات الص ينية وا لى ا ي حد قد وص ل تطور الس يارات الص ينية في الدول العربية وما مس تقبل علاقات التعاون بين الص ين والدول العربية في هذا المجال ا نا على ثقة ا ن قراءتك لهذا المقال س تزيد من فهمك لمجال ص ناعة الس يارات الص ينية وتجيب على ا س ي لتك.. 17 孔子学院 ( 中阿文对照版 ) 总第 23 期 2014 年 3 月第 2 期

20 Mona Salah منى ص لاه 中国汽车产业的发展上世纪 70 年代末, 中国实行 改革开放 闭门造车多年的中国汽车产业, 当时全国轿车产量不过 5000 辆, 与全球汽车业在观念 管理 技术 产品等方面都存在巨大差距 面对这一状况, 部分中国汽车企业, 比如一汽 上汽 二汽等中国大型汽车集团, 纷纷决定与国外汽车公司加强合作, 引进先进技术 设备及资金 于是, 美国汽车公司 大众 丰田 标致 雪铁龙等跨国汽车企业相继进入中国汽车市场 1985 年, 上海大众引进的第一款轿车桑塔纳大获成功, 带动了中国汽车行业的对外合资合作 1986 年, 中国政府正式把汽车工业列为支柱产业 2002 年中国加入 WTO, 进一步推动了中国汽车公司与跨国汽车公司合资合作的发展, 比如长安汽车与福特汽车公司 马自达汽车公司开展合资合作 ; 华晨中国与宝马集团合资组建华晨宝马 ; 北汽与韩国现代合资组建北京现代等 在这一过程中, 随着中国汽车市场越来越激烈的竞争, 不仅合资合作公司发展迅猛, 许多具有良好性价比的国产汽车公司也飞速发展 进入新世纪, 中国汽车产业走上了发展的快车道 2013 年, 中国汽车产销量均突破 2000 万辆 中国成为世界汽车生产和销售大国, 已是不争的事实 倒退 20 年, 有谁会想到中国制造的电视机 冰箱 手 机 笔记本电脑能占领世界市场呢? 未来, 中国汽车业的发展也很值得拭目以待 中国汽车在阿拉伯国家的情况约十年前, 中国汽车开始进入阿拉伯国家 起初, 中国汽车在阿拉伯国家并没取得明显的认同, 不少阿拉伯人因为缺乏对中国汽车的了解而心存疑虑 但在过去五年内, 中国汽车在阿拉伯市场证明了自己的实力, 展现了产品 定价与经营方式等方面的市场适应性 更重要的是, 中国汽车厂家和当地合作伙伴签署协议, 由阿拉伯著名经销商经营, 博得了大家的青睐 据统计,2012 年中国对阿拉伯世界整车出口约 32 万辆, 占当年中国汽车整车出口总量的 31%, 阿拉伯国家已成为中国重要的汽车出口市场之一 下面以埃及和沙特阿拉伯为例来介绍中国汽车在阿拉伯国家的情况 中国汽车在埃及市场两年前, 刚从中国留学回来的我, 发现埃及到处可以见到 中国热 的景象 走在开罗街头, 随处可以见到巨幅的奇瑞汽车广告 如果不是广告牌上的阿拉伯文字, 我甚至觉得自己是走在中国的某座城市 我的一位到埃及出差的中国朋友也说, 他没想到翻开埃及的 金字塔报 消息报, 居然看到整版的奇瑞汽车广告 有一天他打开电视, 想看看 معهد كونفوش يوس (الطبعة الص ينية و العربية) الشالش والعش رون من العدد العام مارس ٢٠١٤ العدد الشانى 18

21 埃及与利比亚的世界杯足球预选赛 结果发现, 球场边上的广告依然是奇瑞! 近年来, 在埃及首都开罗街头看见中国汽车已不是新鲜事, 奇瑞 比亚迪 华晨 吉利 长城 哈飞等中国品牌汽车已在埃及市场占据一定份额 埃及是中国汽车在北非的最大市场 2003 年中国汽车开始进入埃及市场, 到 2006 年底大概有 20 多家中国汽车公司的各类汽车出口埃及 奇瑞 华晨 吉利和比亚迪等四家汽车公司还在埃及当地设立了组装厂 在埃及, 中国汽车主要因为较低的价格受到人们的欢迎 一位埃及出租车司机说, 中国汽车价格合理, 后续服务也不错, 比较符合普通人的需求 之前一些埃及的消费者会考虑购买二手欧美品牌汽车, 直到现在, 在开罗街头仍有不少二 三十年前的奔驰 宝马 而中国汽车品牌的进入, 给了希望购买新车 追求舒适度和安全性的消费者一个更加理想的选择 中国汽车在沙特阿拉伯市场沙特作为中东地区最大的汽车市场, 在国际汽车市场上很有影响 中国汽车在 10 年前进入沙特市场, 由于价格优势明显, 零配件供应充足, 在沙特国内尤其是外国居民中十分受欢迎, 需求快速增长 但是沙特业内人士同时认为, 尽管中国汽车为经济型车市场带来了更激烈的竞争, 但对市场的总体影响力有限, 原因是进口数量不大, 而且不涉及中高级市场 然而, 不可否认的是, 中国汽车的需求和销量近年来的增长说明, 相对于昂贵 大马力的汽车, 一些消费者更倾向于价格实惠 外形美观的车 19 孔子学院 ( 中阿文对照版 ) 总第 23 期 2014 年 3 月第 2 期

22 تاريخ تطور ص ناعة الس يارات في الص ين في نهاية س بعينيات القرن الماض ي طبقت الص ين س ياس ة الاص لاه والانفتاه. في هذا الوقت كانت ص ناعة الس يارات في الص ين متوقفة لس نوات طويلة فكان ا جمالى عدد الس يارات العادية وس يارات الدفع الرباعي في الص ين با كملها لم يتعدى ٥٠٠٠ س يارة يمكننا ا ن نتخيل الفرق الش اس ع بين هذه الظاهرة وبين ما كان س اءد ا في العالم الخارجي في مجال ص ناعة الس يارات من مفاهيم وا دارة وتكنولوجيا ومنتجات وغيرها. في مواجهة تلك الظروف الس يي ة قررت بعض ش ركات الس يارات الض خمة في الص ين مشل( 一汽 (yiqi و( ( 上汽 shangqi و( ( 二汽 erqi وغيرها بتعزيز علاقات التعاون بينها وبين الش ركات العالمية من ا جل ا دخال التكنولوجيا المتقدمة والمعدات والتمويل ا لى الص ين. لذلك تتابع دخول موءس س ات ص ناعة الس يارات العالمية ا لى الس وق الص ينية مشل ش ركات الس يارت الا مريكية وفولكس فاجن (Volkswagen) وتويوتا (Toyota) وبيجو (Peugeot) وس تروين (Citroën) وغيرها. في عام ١٩٨٥ قامت ش ركة فولكس فاجن ش نغهاي Volkswagen) Shanghai (.Automotive Co. Ltd با دخال ا ول س يارة لها ا لى الص ين بنجاه وهى س انتانا (Santana) مما حف ز ش ركات الس يارات الص ينية على زيادة هذا النوع من علاقات التعاون الدولى في مجال ص ناعة الس يارات. في عام ١٩٨٦ قامت الهكومة الص ينية رس مي ا با دراج ص ناعة الس يارات من ض من الص ناعات الداعمة في الص ين. في عام ٢٠٠٢ دخلت الص ين منظمة التجارة العالمية (WTO) مما دفع بعلاقات التعاون بين ش ركات الس يارات الص ينية وش ركات الس يارات العالمية لتتطور بص ورة ا كبر مشل علاقات التعاون والمش اريع المش تركة بين كلا من ش ركة تش انغ ا ن الص ينية (Chang an) وش ركتي فورد (Ford) ومازدا ( Mazda ) وش ركة بريليانس الص ينية (Brilliance) ومجموعة BMW لتكوين ش ركة بريليانس البافارية Auto) Brilliance ) Bavarian وش ركة س يارات بكين (Beiqi) الص ينية وش ركة هيونداي الكورية (Hyundai) لتكوين ش ركة هيونداي بكين وغيرهم. في هذه المرحلة ومع تزايد المنافس ة في س وق الس يارات الص ينية لم تكتف الص ين بالتطور الرهيب للمش روعات المش تركة بين الش ركات الص ينية والعالمية بل طورت ش ركات الس يارات المهلية والتى تقدم س يارات جيدة بس عر معقول بص ورة تفوق الوص ف وحققت ا نجازات ملهوظة. مع دخولها في القرن الجديد تس ارعت خطى ص ناعة الس يارات في الص ين على طريق التقدم ففي عام ٢٠١٣ فقط حطمت الص ين حاجز ال ٢٠ مليون س يارة ا نتاج ا ومبيع ا وا ص به تحول الص ين لتص ير من ا كبر الدول المنتجة والباءعة للس يارات على مس توى العالم حقيقة لا جدال فيها. ا ذا رجعنا بالتاريخ عش رون عام ا فقط ا لى الوراء لم يكن هناك من يتخيل ا ن تحتكر الص ناعة الص ينية الا س واق العالمية في منتجات مختلفة مشل التلفزيونات والشلاجات والهواتف المهمولة والهاس بات المهمولة. ا ما في المس تقبل فا ذا ا رادت الص ين ا ن تحتل مرتبة متميزة على مس توى العالم في ص ناعة الس يارات فلابد وا ن ترفع من مقدرتها على ابتكار منتجاتها الخاص ة وتس ير في نهج التطوير والتهس ين المس تمر. الس يارات الص ينية في الدول العربية بدا دخول الس يارات الص ينية ا لى الس وق العربية قبل عش ر س نوات تقريب ا. في معهد كونفوش يوس (الطبعة الص ينية و العربية) الشالش والعش رون من العدد العام مارس ٢٠١٤ العدد الشانى 20

23 البداية لم تحظ الس يارات الص ينية على ا قبال ملهوظ حيش كانت الش عوب العربية تفتقر للمعرفة الكاملة بالس يارات الص ينية وكانت نظرتها لها تمتلي بالش ك في جودتها ا لا ا نه وفي الس نوات الخمس الماض ية ا ثبتت الس يارات الص ينية كفاءتها في ا س واق وش وارع الدول العربية وا ظهرت نوع ا من الملاءمة للس وق العربي من حيش المنتجات والا س عار وطرق العمل وغيرها. والا هم من ذلك هو اتفاقيات الش راكة والتعاون المش ترك بين مص انع الس يارات الص ينية وا ش هر وكلاء الس يارات المهليين في الدول العربية مشل غب ور وا بو الفتوه وغيرهم مما حقق التوطين من حيش الانتاج والتس ويق وا زال القلق عن الش عب العربي تجاه الس يارات الص ينية. طبق ا للا حص اءات وص ل عدد الس يارات التى ص د رتها الص ين ا لى العالم العربي عام ٢٠١٢ ا لى حوالي ٣٢٠ ا لف س يارة وتحتل هذه النس بة ٣١ من ا جمالي عدد ص ادرات الص ين من الس يارات هذه الس نة فتهولت الدول العربية لتص به ا هم س وق لاس تيراد الس يارات الص ينية على الا طلاق. فيما يلي س نعرض ظروف الس يارات الص ينية في كلا من مص ر والس عودية كمشال من الدول العربية الا كثر اس تيراد ا للس يارات الص ينية في العالم العربي. الس يارات الص ينية في الا س واق المص رية قبل عامين وبعد عودتي ا لى مص ر بعد انهاء دراس تى في الص ين وجدت ا ن هناك ظاهرة انتش ار ورواج لكل ما يتعلق بالص ين فمشلا عندما تمش ي في ش وارع القاهرة تجد ا علانات ض خمة للس يارة اس بيرانزا في كل مكان. لو لم تكن تلك الهروف العربية المطبوعة على اللوحة لهس بت ا ننى ا س ير في ا حدى المدن الص ينية. هناك ص ديق لي جاء ا لى مص ر للعمل قال لى ا يض ا ا نه لم يتخيل ا ن يفته الجراءد المص رية الرس مية مشل جريدتي الا هرام والا خبار ليجد ا علانات تحتل الص فهة كاملة للس يارات الص ينية وخاص ة اس بيرانزا بل انه في يوم من الا يام عندما فته التلفزيون لمش اهدة مباراة مص ر وليبيا في تص فيات كا س العالم وجد ا ن الا علانات المهيطة بالملعب ا يض ا للس يارة اس بيرانزا! لم يعد غريب ا في الس نوات الماض ية روءية الس يارات الص ينية في ش وارع العاص مة القاهرة فا ص به لس يارات مشل اس بيرانزا وبريليانس وBYD وجيلي وGreat wall وهافي وغيرها من الس يارات الص ينية نص يب ا في الس وق المص رية بل ودخلت ا لى بيوت عامة الش عب المص ري. تعد مص ر ا كبر س وق للس يارات الص ينية في ش مال ا فريقيا ففي عام ٢٠٠٣ بدا دخول الس يارات الص ينية ا لى مص ر ووص ولا ا لى نهاية عام ٢٠٠٦ كان هناك ا كثر من عش رين ش ركة من ش ركات الس يارات الص ينية تص د ر منتجاتها ا لى مص ر. كما ا ن هناك ا ربعة ش ركات ص ينية كبرى قد ا نش ا ت مص انعها في مص ر لتجميع س ياراتها وبيعها في الس وق المص رية وهم اس بيرنزا وبريليانس وجيلي وBYD. حازت الس يارات الص ينية في مص ر على ا قبال وحب الش عب المص ري في الا س اس بس بب ا س عارها الرخيص ة وهناك س اءق ا جرة مص ري قال لنا ا ن الس يارات الص ينية ا س عارها معقولة وخدمات ما بعد البيع ممتازة فهى تتناس ب بش دة مع متطلبات الا نس ان المص ري البس يط. قديم ا كان المس تهلك المص ري يلجا ا لى ش راء الس يارات الا وروبية والا مريكية المس تعملة فهتى الا ن قد تجد في ش وارع القاهرة س يارات مشل مرس يدس ا و BMW يرجع تاريخ تص نيعها ا لى ما قبل عش رين ا و ثلاثين عام ا ا لا ا نه ومع دخول الس يارات الص ينية ا لى الس وق المص رية ا ص به ا مل ش راء س يارة جديدة والبهش عن س بل الراحة والا مان بها موجود مرة ا خرى بالنس بة للمس تهلك المص ري. الس يارات الص ينية فى الا س واق الس عودية تعد المملكة العربية الس عودية ا كبر س وق للس يارات في الش رق الا وس ط كما ا ن لها تا ثير كبير على س وق الس يارات العالمي. قبل عش ر س نوات دخلت الس يارات الص ينية ا لى الس عودية وحازت على ا قبال وترحيب خاص ة من الجنس يات الا جنبية القاطنة في الس عودية بس بب س عرها المعقول جد ا وتوافر قطع غيارها فهناك ازدياد كبير في الطلب عليها. ا لا ا ن هناك مطلعون س عوديون يعتقدون ا ن تا ثير الس يارات الص ينية على الس وق الس عودية محدود بالرغم من كون الس يارات الص ينية قد ا ض افت منافس ة حامية في س وق الس يارات الاقتص ادية ويرجع الس بب ا لى ا ن ا جمالي نس بة الاس تيراد ليس ت كبيرة كما ا نها لا تص ل ا لى س وق الس يارات المتوس طة والمرتفعة. لكن لا يمكن ا نكار ا ن الطلب على الس يارات الص ينية ونس ب بيعها في الس عودية في تزايد مس تمر مما يدل على ا ن هناك ش ريهة من المس تهلكين يفض لون الس يارات معقولة الشمن جميلة الش كل عن الس يارات الباهظة رفيعة المس توى. 21 孔子学院 ( 中阿文对照版 ) 总第 23 期 2014 年 3 月第 2 期

24 السيارة اسبيرانزا: 奇瑞 奇瑞汽车标志的整体是英文字母 CAC 艺术化变形 CAC 即英文 CHERY AUTOMOBILE CORPORATION LIMITED 的缩 写, 中文意思是奇瑞汽车有限公司 标志中间的 A 为变体的 人 字, 预示着公司 以人为本 的经营理念 ; 徽标两 边的 C 字向上环绕, 如同人的两个臂膀, 象征着团结和力量 ; 中间的 A 在椭圆上方的断开处向上延伸, 寓意奇瑞公司潜 力无限 同时, 整个标志又是 W 和 H 两个字母的交叉变形设计, 为 芜湖 一词汉语拼音首字母缩写, 表示公司的生产 制造地在中国安徽省芜湖市 تتكون علامة الس يارة اس بيرانزا (CHERY) من الهروف الشلاثة CAC مع بعض التغيير الفني لهم وهم اختص ار لجملة CHERY AUTOMOBILE CORPORATION LIMITED ا ى ش ركة ش يري المهدودة للس يارات. الهرف A في المنتص ف محر ف عن الرمز الص يني» 人 «بمعنى انس ان وهو ما يهمل وراء طياته س ياس ة الش ركة في العمل وهى «الانس ان هو الا ص ل» والهرفان C على الجانبين يرتفعان باس تدارة لا على وكا نهما كتفي ش خص مما يرمز ا لى الاتحاد والقوة والهرف A يخترق داءرة الهرفين الجاورين له مما يرمز ا لى ا ن قوة ش ركة اس بيرانزا (CHERY) غير محدودة. وهناك علامة اخرى لش ركة اس بيرانزا وهى عبارة عن تلاقي الهرفين w و H في تص ميم فنى جميل ويعبر الهرفان عن الكلمة Wu Hu بالص ينية 芜湖 وهى مدينة ووخو بمقاطعة ا نخوي وهى المقر الرءيس ي لمص نع ش ركة اس بيرانزا في الص ين. معهد كونفوش يوس (الطبعة الص ينية و العربية) الشالش والعش رون من العدد العام مارس ٢٠١٤ العدد الشانى 22

25 السيارة جيلى: 吉利 吉利车标中的 椭圆 象征地球, 表示面向世界 走向国际 ; 椭圆在动态中也是最稳定的, 喻示及祝愿吉利的事业稳如磐石 内圈蔚蓝象征广阔的天空, 外圈深蓝象征无垠的宇宙, 有超越无限, 空间无限的意思 تعبر الداءرة التي تنتص ف علامة الس يارة جيلي عن الكرة الا رض ية وترمز ا لى وص ول الش ركة ا لى العالمية ومن المعروف ا ن الكرة هي اكثر الا ش كال اس تقرار ا مع الهركة وهو ما يتنبا ويا مل للس يارة جيلي بمس تقبل هادي مس تقر في ظل التغيرات العالمية. واللون الا زرق الفاتح بداخل الكرة يعبر عن الس ماء الواس عة واللون الا زرق الغامق خارج الكرة يدل على الكون الفس يه والاتس اع بلا حدود. 比亚迪 السيارة :BYD 比亚迪的标志由 比亚迪 三个字的汉语拼音 BI YA DI 首字母缩写组成, 并用其企业文化 BUILD YOUR DREAMS 来诠释, 意为 打造你的梦想 تتكون علامة الس يارة بيادي من الهروف الشلاثة BYD وهم الهروف المكونة للجملة الانجليزية dreams) (build your ا ى «اص نع حلمك» وهى ثقافة الش ركة كلها. 23 孔子学院 ( 中阿文对照版 ) 总第 23 期 2014 年 3 月第 2 期

26 ,, ياس مين الس مان Yasmine El Samman 要谈清明节, 还得谈及寒食节 人们为什么要在清明节扫墓和祭 祀? 清明节又有着怎样的来历和故事 呢? 这就要说到 寒食节 了 寒食节一般在清明前一两天, 人们 要在这天禁火 吃凉的食物, 相传是为 了纪念介子推 介子推是春秋时期一位非常忠诚的臣子, 被火焚于绵山, 于是当时的国王下令在当天禁火, 以此来纪 معهد كونفوش يوس (الطبعة الص ينية و العربية) الشالش والعش رون من العدد العام مارس ٢٠١٤ العدد الشانى 24

27 念他 在寒食节期间, 人们还会祭拜扫墓, 怀念先祖, 并历代沿袭成为中华民族的一种固定风俗 到了清明节, 皇家则在宫中举行钻木取新火的仪式, 民间也多以柳条互相乞取新火 而此时正好是万物复苏, 春暖花开的季节, 因此人们也会一起外出郊游踏青 由于寒食节距清明节非常近, 所以人们常把寒食节的活动延续到清明, 久而久之, 这两个节日就合而为一了 清明节重生新火, 给人一种辞旧迎新的感觉, 象征着新季节的到来以及新希望 新生命的开始, 后来又有了 感恩 的意味, 更强调对过去的怀念和感激 现在, 许多人基本已不再沿用寒食节吃冷食的习俗, 也不要求禁火了, 但清明扫墓祭祖的习俗却一直保留下来 清明的祭祖习俗扫墓是清明节最早的一种习俗, 并延续到今天 虽然扫墓的形式已随着社会进步而发生了一些变化, 但依然保持着原先的意味 清明节当天, 子孙们会来到先人的坟墓前, 将坟墓周围的杂草修整和清理, 然后供上食品鲜花等 由于遗体火化越来越普遍, 所以其实现在人们扫墓, 就是拜访先人的骨灰安放处 人们会在灵位前静默鞠躬, 祭奠酒菜等 而这一天, 人们还会纪念为国家 民族奉献出生命的英烈 在北京的天安门广场的人民英雄纪念碑前, 或是革命烈士陵园, 都有人前来拜扫英烈, 追念他们的英雄业绩, 敬献花圈或鲜花, 以寄托哀思 虽然扫墓的形式与旧时相比有所不同, 但是不管古今, 人们在进行扫墓仪式时都会有一些讲究 比如扫墓要选在阳气比较旺的正午前后, 天还没亮和日落西山时都不是扫墓的好时间 ; 扫墓时也不适合穿大红大绿的衣服, 会与扫墓 的庄重气氛不协调, 最好穿黑色或白色衣服 祭祖习俗背后的文化密码为什么中国人重视祭祖呢? 起初, 祭祀活动只限于有血统关系的家庭或宗族, 后来衍化出对本民族祖先的敬拜思念 人们进行祭祀活动, 以表达对同族死者的追思和怀念, 同时认为通过祭祖活动可以得到家中前辈灵魂的庇佑和赐福 在传统观念中, 忠 孝 是最重要的美德, 对在世的长辈要极为尊重孝顺, 对去世的先人同样要表示敬重, 而对去世人的敬重就主要通过祭祀和供奉活动体现出来 人们相信, 祖先虽然死去, 但他们的灵魂仍然存在于人们心中, 列祖列宗的 在天之灵 时时刻刻地关心和注视着后代子孙 按照民间的观念, 比较大的家族会有专门的家族墓地或祠堂 宗庙, 供奉着所有家族先祖的灵位, 每逢过年 过节 先祖的生辰忌日, 或家族大事时, 全家人都会集体祭拜祖先 所以每逢清明节, 中国人都要回家祭祖, 表示在世的人对祖先 的崇敬与怀念, 向祖先表明自己心中的意愿和对生活的向往, 并借此机会祈求得到祖先的保佑和恩德 祭祖文化的实质, 可以说是人们对自己祖先所怀抱的一种强烈的信仰和精神支柱 中国人 根 的观念根深蒂固, 祖先在中国人眼里是一种很强的关系纽带 以血亲建立起来的家族关系, 在中国有一套严格的规则 这种观念和情绪成为中国人一种很重要的文化特征, 也影响着中国人的思想和行为方式 如今, 虽然人们已经能以更加科学的态度看待祭祖, 但是人们仍然通过这种仪式表达怀念和感恩的心情 从 2008 年起, 清明节被正式定为法定假日, 人们可以在这天有充裕的时间祭祖 扫墓, 或结伴踏青, 传承对先祖的感恩和对新一年的希望 25 孔子学院 ( 中阿文对照版 ) 总第 23 期 2014 年 3 月第 2 期

28 ,, عيد تش ينغ مينغ هو ا حد ا هم الا عياد التقليدية في الص ين ويرجع تاريخ هذا العيد ا لى ما يزيد على ا لفي وخمس ماءة عام. وبجانب كونه عيدا تقليديا في الص ين فا ن تش ينغ مينغ يعد ا حد الفص ول الش مس ية الا ربعة والعش رين حيش يهل في اليوم الس ادس بعد الماءة من مرور فص ل نهاية الش تاء. وما ا ن يهل عيد تش ينغ مينغ حتى ترتفع حرارة الجو وتزداد كمية الا مطار حيش يعد تش ينغ مينغ فص لا مناس با لهرش المهاص يل الربيعية وزراعتها الا مر الذي يخلق علاقة وثيقة بين فص ل تش ينغ مينغ والا نتاج الزراعي في الص ين. وعند الهديش عن عيد تش ينغ مينغ لا يفوتنا الا ش ارة ا لى ما يميزه عن باقي الا عياد التقليدية الص ينية وهو ا نه عيد تقديم القرابين للا جداد وزيارة القبور فعندما يهل عيد تش ينغ مينغ يقوم الص ينيون بتقديم القرابين لا جدادهم الراحلين لا حياء ذكراهم ولذلك يمكن القول با ن عيد تش ينغ مينغ هو الرابط التقليدي بين الص ينيين وا جدادهم. لا يمكننا الهديش عن عيد تش ينغ مينغ دون الهديش عن عيد الا طعمة الباردة س وف نتعرف معا على عيد الا طعمة الباردة لنعرف س بب زيارة الا ض رحة وتقديم القرابين للا جداد في عيد تش ينغ مينغ بالا ض افة ا لى ا ص ل عيد تش ينغ مينغ والقص ص المتعلقة به. يهل موعد عيد الا طعمة الباردة قبل يوم ا و يومين من حلول عيد تش ينغ مينغ حيش يهظر على الناس ا ش عال النيران وتناول الا طعمة الباردة في ذلك العيد معهد كونفوش يوس (الطبعة الص ينية و العربية) الشالش والعش رون من العدد العام مارس ٢٠١٤ العدد الشانى 26

29 ويهكى ا ن تلك الطقوس تهدف ا لى ا حياء ذكرى جيه تزه توي وهو وزير اش تهر با خلاص ه وحوص ر بالنيران في جبل ميان ش ان في عص ر الربيع والخريف مما دفع الملك ا لى ا ص دار ا مرا بهظر ا ش عال النيران في ذلك اليوم لا حياء ذكراه وفي عيد الا طعمة الباردة يقوم الناس ا يض ا بزيارة القبور وتقديم القرابين وا حياء ذكرى الا جداد الموتى وقد توارثت الا جيال هذه الطقوس حتى ا ص بهت عادات راس خة في ثقافة الا مة الص ينية. وفي عيد تش ينغ مينغ اعتادت العاءلة الا مبراطورية ا ن تقيم الطقوس الخاص ة با ش عال النيران من خلال احتكاك الخش ب وغالبا ما يقوم العامة با ش عال النيران من خلال احتكاك ا وراق ش جر الص فص اف ببعض ها حيش يص ادف ذلك موعد انتعاش المخلوقات وتحس ن الجو وتفته الا زهار ولذلك داءما ما يفض ل الناس اص طهاب ا فراد الا س رة للذهاب في نزهة ربيعية ا لى الض واحي. وغالبا ما يس تمر الناس في الاحتفال بعيد الا طعمة الباردة حتى بداية عيد تش ينغ مينغ وبمرور الوقت توحد العيدان في عيد واحد. ويرمز طقس ا ش عال النيران في عيد تش ينغ مينغ ا لى التطلع ا لى كل ما هو جديد وترك كل ما هو قديم مما يبش ر ببداية فص ل وا مل وحياة جديدة وقد اكتس ب عيد تش ينغ مينغ فيما بعد معنى جديدا وهو «الامتنان» حيش يوءكد العيد على تقديس الماض ي والامتنان للراحلين ا ما الا ن فلا يهتفل الكشيرون بعيد الا طعمة الباردة كما لا يمتنعون عن ا ش عال النيران بالرغم من حرص هم على زيارة القبور وتقديم القرابين لا جدادهم الراحلين في عيد تش ينغ مينغ كل عام. عادة تقديم القرابين في عيد تش ينغ مينغ تقديم القرابين هو ا هم عادات عيد تش ينغ مينغ وقد اس تمرت هذه العادة ا لى العص ر الهالي وعلى الرغم من التغير الطفيف الذي طرا على مراس م زيارة القبور مع مرور الوقت ا لا ا نها لا تزال تحتفظ بجوهرها الا ص لي. ا ما الا ن فقد ا ص به تش ينغ مينغ عيدا مهما لا حياء ذكرى الا جداد حيش يزور الناس مقابر ا جدادهم ويهذ بون الهش اءش المهيطة بالقبور ثم يض عون الا طعمة والزهور النض رة ا مامها. ولكن بعد انتش ار طريقة ا ش عال جشش المتوفين ا ص به الناس يكتفون بزيارة مكان حفظ رماد المتوفي حيش يركعون ا مام الش اهد التذكاري ويقدمون الخمور والا طعمة وغيرها من القرابين المختلفة كما يقوم الناس في هذا اليوم با حياء ذكرى الش هداء الذين ض هوا بهياتهم للذود عن الوطن حيش يتواجد الناس بكثرة ا مام النص ب التذكاري لش هداء الوطن في ميدان تيان ا ن من ببكين ا و في مقابر ش هداء الشورة لا حياء ذكراهم وما ثرهم العظيمة ووض ع حلقات من الزهور النض رة للتعبير عن حزنهم وا لمهم لفراق ش هداء الوطن. وبالرغم من التغيير الذي طرا على ش كل زيارة القبور بمرور الزمن ا لا ا ن الص ينيين احتفظوا ببعض القواعد الراس خة ا ثناء زيارة القبور ومشال ذلك اختيار موعد زيارة القبور ليكون في ظهيرة الا يام المش مس ة وتجنب زيارة القبور قبل ش روق الش مس ا و في وقت الغروب كما يتجنب الص ينيون ارتداء الملابس الهمراء ا و الخض راء المبهرة حيش لا تتناس ب مع الجو الروحاني لزيارة القبور ويفض لون ارتداء اللون الا س ود ا و الا بيض ا ثناء ذلك. الشقافة التي تمشلها عادة تقديم القرابين للا جداد المتوفين لماذا يهتم الص ينيون بتقديم القرابين لا جدادهم الراحلين في البداية كان تقديم القرابين يقتص ر فقط على ا فراد الا س رة الواحدة الذين تربطهم قرابة الدم ولكن فيما بعد ا ص به الص ينيون يقدمون القرابين ا يض ا لا جدادهم القوميين بش كل عام حيش يقوم الناس يتقديم القرابين للتعبير عن احترامهم وافتقادهم للراحلين من الا مة الص ينية كما يعتقدون فا نهم يمكنهم ا نذاك من الفوز ببركة الا جداد والهظ الس عيد الذي يدره الا جداد عليهم. والا خلاص والطاعة هما ا هم فض يلتين في منظومة الا خلاق الص ينية التقليدية حيش تدعو ا لى احترام الا جداد الا حياء منهم والراحلين وا يمانا من الص ينيين با همية احترام ا جدادهم الراحلين تماما كالا حياء فا نهم يقدمون القرابين والعطايا ا مام قبور ا جدادهم حيش يعتقد الص ينيون با ن ا رواه الا جداد لا تزال تقبع في قلوب ا حباءهم ولا تزال ا رواحهم في الس ماء ترعى وتحمي الا بناء والا حفاد. وتبعا للعرف الس اءد غالبا ما تمتلك العاءلات الص ينية الكبيرة مقبرة ا و بناء تذكاريا ا و معبدا للا جداد خاص ا بهم لتقديم القرابين لا جدادهم بداخله حيش يجتمعون في بداية الس نة القمرية ا و عند حلول الا عياد ا و في ذكرى المتوفى ا و في المناس بات الس عيدة لتقديم القرابين للا جداد الراحلين ولذلك داءما ما يعود الص ينيون ا لى مس قط را س هم في عيد تش ينغ مينغ لتقديم القرابين لا جدادهم تعبيرا عن مش اعر الاحترام والافتقاد التي يكنها الا حياء للراحلين من ا قرباءهم بالا ض افة ا لى ا مانيهم وا حلامهم التي يتمنون تحقيقها بمباركة ومس اعدة الا جداد الراحلين. ويمكن القول با ن عادة تقديم القرابين للا جداد تعد بمشابة ا يمان راس خ واعتقاد روحي لدى الص ينيين حيش يوءمن الص ينيون بمفهوم «الا ص ل» ويولونه اهتماما كبيرا فالا جداد هم عماد الروابط الا س رية لدى الص ينيين. والعلاقات التي تص نعها قرابة الدم تمشل ركنا مهما في المجتمع الص يني. وهذا المفهوم الش عوري ا ص به بمرور الزمن س مة مهمة من س مات الشقافة الص ينية كما كان له كبير الا ثر في طريقة تفكير الا مة الص ينية وبالتالي ا ثر ا يض ا في الس لوك العام للا فراد فالص ينيون يعتقدون ا ن ا رواه الا جداد هي الا جدر بشقتهم وا نها لا تزال معهم وا ن لديها القدرة على التا ثير على حياة الا حفاد. وفي الوقت الهالي ا ص به الناس يتعاملون مع طقس زيارة المقابر بش كل علمي ولكن بالرغم من ذلك ا لا ا ن زيارة القبور لم تفقد جوهرها الا س اس ي وهو ا حياء ذكرى المتوفين والتعبير عن افتقادهم والامتنان لكل ما قدموه في حياتهم. وقد ا ص به عيد تش ينغ مينغ ا جازة رس مية في الص ين بداية من عام ٢٠٠٨ حيش يكون لدى الناس وقت كاف لزيارة القبور وتقديم القرابين لا جدادهم ا و الذهاب في نزهة مع الا ص دقاء كا س لوب للتعبير عن امتنانهم للا جداد وا مالهم للعام الجديد. 27 孔子学院 ( 中阿文对照版 ) 总第 23 期 2014 年 3 月第 2 期

30 28 معهد كونفوش يوس (الطبعة الص ينية و العربية) الشالش والعش رون من العدد العام مارس ٢٠١٤ العدد الشانى

31 ,,,, في كل عام مع اقتراب موس م التخرج يص به كل ما يتعلق بالهص ول على وظيفة هو الش غل الش اغل الذي يوءرق طلاب الجامعات. ويص به هناك الكشير من التس اوءلات التي تطره نفس ها مشل: ا يهما ا فض ل العودة ا لى مس قط الرا س بعد التخرج ا م الانتقال للمدن الكبيرة والاس تقرار بها ا ت باع الطرق الهديشة في الهص ول على وظيفة ا م الطرق التقليدية هل الا فض ل تا س يس ش ركة خاص ة ا م البهش عن عمل مس تقر وثابت ا ين تتاه الفرص ة لتوظيف القدرات والمهارات بش كل ا كبر في الش ركات الكبيرة ا م الص غيرة ا يهما ا هم المرتب المجزي ا م الوظيفة المناس بة يقوم الكشير من طلاب الجامعات في الص ين قبل التخرج بالس عي بكل الطرق الممكنة من ا جل العشور على وظيفة مناس بة تروق لهم. ونظرا لتزايد ا عداد الخريجين واحتدام المنافس ة في س وق العمل ا ص به الكشير من الطلاب يش عرون بالهيرة ويتس اءلون ت رى ا ين هي «وظيفة الا حلام». في هذا العدد س نعرف س ويا كيف يبهش طلاب الجامعات في الص ين عن عمل وما هي الخيارات التي يفاض لون بينها ا ثناء رحلة البهش عن وظيفة 29 孔子学院 ( 中阿文对照版 ) 总第 23 期 2014 年 3 月第 2 期

32 يارا محمد Yara Mohammed 现代求职方式 PK 传统求职方式不管是在中国还是在阿拉伯国家及地区, 大学招聘会对大学生来说都是一个很好的求职机会 举行招聘会时, 学生能够跟企业人力资源管理人员进行面对面交流, 这样可以大大节省时间和金钱, 也有助于应聘者给企业留下更为深刻的印象 也有一些大学生通过报纸上的招聘信息求职 有些新闻类报纸会在一些版面刊登企业的招聘信息, 也有专门的招聘类报纸, 毕业生可以根据报纸刊登的招聘信息, 投递简历给自己喜欢的企业和职位 此外, 跟很多国家一样, 中国也有职业介绍中心 中心工作人员会根据求职者简历, 为其介绍合适的工作岗位 如今, 很多大学生也早早明白了 多一 معهد كونفوش يوس (الطبعة الص ينية و العربية) الشالش والعش رون من العدد العام مارس ٢٠١٤ العدد الشانى 30

33 个朋友多条路 的道理, 因此读大学时就会通过参加社团 社会实践和各种实习不断扩充自己的人脉, 这样等到毕业时, 不仅能更加了解企业的用人需求, 也能通过丰富的人脉资源, 比较容易地获得一份工作 随着网络时代的到来, 越来越多的年轻人开始运用现代化的网络求职方式拓展自己的求职道路 中国著名的招聘网站, 像应届生就业信息网 51JOB 智联招聘网 前程无忧网 新职业等, 每天都会更新大量招聘信息 通过这些招聘网站, 求职者可以筛选和跟踪自己感兴趣的行业或公司, 同时还可以很轻松地投递一大堆简历 追求时尚的年轻人也开始把社交网站作为一种求职方式, 比如关注一些企业的微博, 就能在玩微博的同时, 顺便看看有没有企业发布了新的招聘信息 他们还可以通过微博展示自己的爱好和专长 更时髦的求职方式是参加电视职场招聘节目 比如近年来很流行的 职来职往 就为很多求职者提供了很多很好的就业机会 在这种电视节目上, 求职者可以跟企业家面对面交流, 企业家除了向求职者提问, 还会对求职者的职业生涯规划提出指导意见 在求职者经历了与企业家的层层问答之后, 如果有企业家对他感到满意, 那么求职者就可以得到工作机会 双方还可以商量工资待遇, 然后主持人会让求职者在有限时间内决定接不接受企业家提供的职位 目前, 这种电视节目很受中国大学生的追捧 非留在大城市不可今年即将毕业的大四学生王龙现在正在为找工作四处奔波 他首先要考虑的可能不是自己要找什么样的工作, 而是要在哪里工作 近三十年来, 很多来自中国小城市或农村的年轻人纷纷离开家乡, 来到大城市求学 毕业后, 他们也往往选择继续留在大城市发展, 即使为此需要承受居高不下的房价 快节奏的生活 高强度的工作 交通拥堵等压力 王龙的哥哥王俊在大学毕业后, 就留在了上海一家大公司工作 他为了能够在上海立足, 付出了比其他人多几倍的努力和艰辛 由于上海房租很贵, 王俊就在上海郊区和五个朋友一起租了一个二居室 每天上下班, 他都要花两个半小时在路上 由于大城市竞争激烈, 王俊还不断给自己充电, 进行深造 虽然每天他都很晚回家, 但当王龙问他 : 你这样做, 这么累, 值得吗? 王俊说 : 值得, 上海的工作再辛苦, 我也要留在这儿 很多中国大学生都会把北京 上海 广州等一线城市作为自己工作的首选, 原因在于他们觉得大城市富有活力, 有很大的发展空间, 到处充满机遇, 在国际大都市工作也是一件很体面的事情 因此, 他们宁愿承受很大的压力, 也不愿意离开大城市 回家乡发展以前 北上广 这些一线城市的经济发展水平和其他中国城市差别明显, 但近几年来, 中国政府实施了一系列政策, 比如 : 西部开发 中部崛起以及振兴东北等, 城市之间的差距越来越小 另外, 大城市的一些问题, 比如 : 交通 31 孔子学院 ( 中阿文对照版 ) 总第 23 期 2014 年 3 月第 2 期

34 堵塞 环境污染 生产成本过高, 使得很多企业家放弃大城市, 转移到中国的其他中小城市 因此, 这些城市的经济发展水平有了很大提高, 工作机会也大幅增加了, 这让不少大学生毕业生开始考虑回家乡或去其他中小城市发展 王龙经过反复考虑, 最终决定回家乡发展 他觉得, 家乡的生活条件不比大城市差许多, 没有必要承受极大的压力留在上海这样的一线城市 而且, 王龙本来是一个怀揣创业梦想的年轻人 而为了鼓励大学生创业, 中国政府还实施了许多优惠政策, 这更加坚定了他回乡创业的信心 目前, 在中国大学毕业生中兴起了一股创业潮 但因为大学生刚毕业时经济基础比较薄弱, 所以很多人创业会选择从网上开店做起 王龙也打算从网上创业入手, 他说 : 网上开店需要的启动资金不多, 操作简单, 经营容易, 从中我能吸取不少创业经验 可以说, 网上创业已成为不少大学毕业生创业新 选择 当然, 并不是每个人都适合创业, 因此, 也有毕业生会选择另外一条路, 那就是考公务员 在中国, 公务员这个职业很不错, 待遇不错 工作稳定 压力不大, 而且有较高的社会地位 这是很多大学生把考上公务员当做求职目标的重要原因, 这也造成近年来公务员考试热潮不断高涨 在 2013 年的国家公务员考试中, 有些热门岗位虽然只招聘 1 人, 但还是吸引了超过 7000 人报名竞争 其实, 每个人的经历 背景 性格 爱好都不一样, 大学生们应该根据自己的实际情况选择适合自己的路, 规划自己的职业生涯 无论在大城市还是小城市, 无论在大公司还是小公司, 只要脚踏实地地工作, 都可以创造美好的未来 若问 工作梦 在何方? 只要不断努力, 梦在前方, 梦在脚下 معهد كونفوش يوس (الطبعة الص ينية و العربية) الشالش والعش رون من العدد العام مارس ٢٠١٤ العدد الشانى 32

35 الطرق الهديشة في البهش عن وظيفة تنافس الطرق التقليدية س واء في الص ين ا و الدول العربية ت عد معارض التوظيف بالجامعات فرص ة جيدة بالنس بة ا لى الطلاب للهص ول على وظيفة. ففي هذه المعارض ت تاه الفرص ة للطلاب للتواص ل بش كل مباش ر مع موظفي ا دارة الموارد البش رية بالش ركات مما يوفر الكشير من الوقت والمال كما يس اعد المتقدمين للوظاءف على ترك انطباع عميق لدى الش ركات المش اركة في هذه المعارض. ويتخذ بعض طلاب الجامعات الص هف والجراءد كوس يلة لمعرفة الوظاءف الخالية المتاحة. حيش تخص ص بعض الص هف مس احة محددة لا علانات الوظاءف وهناك ا يض ا نوع ا خر من الص هف التي تختص فقط با علانات الوظاءف ومن خلال هذه الا علانات يمكن للخريجين ا رس ال الس يرة الذاتية ا لى الش ركة التي يرغبون في العمل فيها والتقدم للوظيفة التي يهبونها. وا لى جانب هذا هناك في الص ين - مشل كشير من الدول - مراكز التوظيف. ويعكف القاءمون على هذه المراكز بتعريف الوظيفة المناس بة للباحشين عن عمل وذلك وفقا للس ير الذاتية الخاص ة بهم. وحاليا ا درك الكشير من طلاب الجامعات حقيقة ا ن» كلما زاد عدد الا ص دقاء كلما تعددت الفرص والخيارات». ولهذا يقومون ا ثناء دراس تهم بالمش اركة في مختلف الا نش طة الاجتماعية والاتحادات الطلابية وانتهاز مختلف فرص التدريب وذلك س عيا منهم ا لى توس يع داءرة معارفهم فبذلك يص به با مكانهم التعرف بص ورة اكبر على متطلبات س وق العمل ليس هذا فهس ب بل ويص به من الس هل ا يجاد فرص عمل من خلال داءرة معارفهم. ومع حلول عص ر الا نترنت ش رع عدد متزايد من الش باب في اتخاذ الا نترنت كوس يلة حديشة للبهش عن عمل. ومن مواقع التوظيف الش هيرة في الص ين: موقع ا علانات التوظيف لهديشي التخرج وموقع ٥١ وموقع تش ي ليان للتوظيف وموقع مس تقبل مش رق وموقع الوظاءف الجديدة و تقدم هذه المواقع الا لكترونية يوميا الكشير من ا علانات التوظيف الجديدة ومن خلال مواقع التوظيف هذه يمكن للباحش عن عمل ا ن يتتبع ا علانات التوظيف الخاص ة بالوظيفة ا و الش ركة التي يرغب في العمل فيها وفي الوقت نفس ه يمكنه بكل س هولة ا رس ال الس يرة الذاتية الخاص ة به ا لى الكشير من جهات التوظيف. وكان بعض الش بان الذي يبهشون عن كل ما هو جديد ومختلف قد اتخذوا من مواقع التواص ل الاجتماعي وس يلة للعشور على وظيفة فيقوم هوءلاء مشلا بمتابعة ا علانات التوظيف التي تعلن عنها بعض الش ركات عبر ص فهتها الخاص ة على موقع التواص ل الاجتماعي «ويبو» وبذلك يمكن لهوءلاء الش بان معرفة ا ن كانت هناك ش ركة قد قامت بالا علان عن وظاءف جديدة في الوقت نفس ه الذي يس تخدمون فيه موقع التواص ل الاجتماعي «ويبو» للتس لية. كما يمكنهم اس تعراض مواهبهم وقدراتهم عبر ص فهتهم الخاص ة على موقع «ويبو».ا ما الطريقة الا حدش في البهش عن عمل فهي الاش تراك في برامج التوظيف التلفزيونية. ومن هذه البرامج برنامج «الوظيفة لمن 33 孔子学院 ( 中阿文对照版 ) 总第 23 期 2014 年 3 月第 2 期

36 يس تهقها» الذي حقق ش عبية كبيرة في الس نوات الا خيرة و يقدم هذا البرامج الكشير من فرص التوظيف للباحشين عن عمل. وفي هذه النوعية من البرامج يمكن للباحش عن وظيفة التواص ل بطريقة مباش رة مع روءس اء الش ركات وا لى جانب الا س ي لة التي يطرحها روءس اء الش ركات على الباحش عن وظيفة يقومون ا يض ا با س داء نص اءه له تفيده في حياته المهنية. وبعد ا ن ينتهي روءس اء الش ركات من طره كل الا س ي لة على المتس ابق يقومون بتهديد ما ا ذا كانوا يرغبون في توظيف هذا المتس ابق ا م لا و ا ذا اقتنع ا حد منهم بقدراته فا نه يقوم بعرض وظيفة عليه. ويمكن للطرفين مناقش ة الراتب ثم يمنه المذيع المتس ابق وقت محدود يقرر فيه ما ا ذا كان س يقبل الوظيفة ا م لا. و حاليا تحظى هذه النوعية من البرامج بش عبية وا قبال كبير من قبل طلاب الجامعات في الص ين. ا ص رار ما بعده ا ص رار على البقاء في المدن الكبيرة وكان وانغ لونغ الذي س يتخرج هذا العام قد بدا الس عي بكل الطرق الممكنة للعشور على وظيفة. ا ن الا مر الذي يس تدعي التفكير فيه ا ولا ربما لا يكون طبيعة الوظيفة التي يود العمل بها وا نما المكان الذي يجب ا ن يبهش فيه. في الشلاثين س نة الا خيرة قام الكشير من الش باب الص ينيين القادمين من المدن الص غيرة والقرى بمغادرة موطنهم الا ص لي والانتقال للمدن الكبيرة لطلب العلم. وكان البقاء في المدينة حتى بعد التخرج هو الخيار الذي يتخذونه غالبا وذلك بالرغم مما تتطلبه الهياة في المدن الكبيرة من تحمل لكشير من الض غوط مشل الارتفاع المس تمر في ا س عار الش قق الس كنية وا يقاع الهياة الس ريع وض غط العمل الش ديد والتكدس المروري وغيرها. ا ما وانغ جون الا خ الكبير لوانغ لونغ فكان قد اختار البقاء في ش انغهاي بعد تخرجه من الجامعة والتهق للعمل بش ركة كبيرة هناك. وتطلبت الهياة في هذه المدينة من وانغ جون ا ن يبذل جهودا مض اعفة. ونظرا لارتفاع ا س عار ا يجار الش قق في ش انغهاي فقد لجا وانغ جون مع خمس ة من ا ص دقاءه ا لى اس تي جار ش قة في ض واحي ش انغهاي مكونة من غرفتين. ويقض ي وانغ جون يوميا س اعتين ونص ف الس اعة في طريق الذهاب والعودة من العمل. و يعكف باس تمرار على تطوير قدراته وتنمية مهاراته وذلك لمواجهة التنافس ية الش ديدة في س وق العمل. و على الرغم من ا ن وانغ جون يعود ا لى البيت في وقت متا خر جدا كل يوم ا لا ا نه حين س ا له وانغ لونغ:»هل الهياة في ش انغهاي تس تهق كل هذا العناء الذي تتكبده من ا جل البقاء فيها» كانت ا جابة وانغ جون:»نعم تس تهق حتى لو كان العمل فيها مرهقا وش اقا س يظل اختياري هو البقاء هنا.»ويتخذ الكشير من طلاب الجامعات في الص ين المدن الكبيرة مشل بكين و ش انغهاي وجوانغ تش و الخيار الا ول للبهش عن عمل فيها ويرجع الس بب في هذا ا لى الهيوية التي تنبض بها المدن الكبيرة ا ض افة ا لى توافر الكشير من فرص ومجالات العمل ا لى جانب ا ن العمل في المدن العالمية الكبرى هو في حد ذاته ا مر يس تهق الفخر والاعتزاز. ولهذا يفض ل هوءلاء مواجهة وتحمل كل ا نواع الض غوط على ا ن يغادروا المدن الكبيرة. الهجرة العكس ية ا لى مس قط الرا س في الس ابق كان هناك فرق واض ه في معدلات النمو الاقتص ادي بين المدن الكبيرة مشل بكين وش انغهاي وجوانغ تش و والمدن الص ينية الا خرى ولكن في الس نوات الا خيرة طبقت الهكومة الص ينية مجموعة من الس ياس ات مشل: تنمية غرب البلاد ودفع النهوض بالمنطقة الوس طى واس تراتيجية ا نعاش الاقتص اد في ش مال ش رق الص ين وغيرها من الس ياس ات الا خرى التي ا ثمرت عن تقليل الفجوة بين المدن. ومن جهة ا خرى كانت بعض المش كلات القاءمة في المدن الكبيرة مشل :التكدس المروري وتلوش البيي ة وارتفاع تكاليف المعيش ة س ببا لدفع ا ص هاب الش ركات ا لى هجرة هذه المدن والانتقال ا لى المدن الص ينية الص غيرة. ومن ثم ش هدت هذه المدن الص غيرة معدلات نمو اقتص ادي مرتفعة كما حقق ذلك زيادة كبيرة في فرص العمل المتاحة وهو الا مر الذي دفع الكشير من خريجي الجامعات ا لى التفكير في العودة ا لى مس قط الرا س بعد التخرج ا و الذهاب ا لى المدن المتوس طة ا و الص غيرة والعمل بها. بعد التفكير مليا قرر وانغ لونغ في النهاية ا ن يعود ا لى مس قط را س ه ويبني حياته هناك. فهو يرى ا ن المس توى المعيش ي في موطنه لا يقل كشيرا عن ذلك في المدن الص ينية الكبيرة و ليس هناك ا ي داع للبقاء في ش انغهاي وتحمل ذلك الض غط المعيش ي.هذا ا لى جانب ا ن وانغ لونغ هو بالا ص ل ش اب طالما رواده حلم تا س يس عمل خاص. وكانت الهكومة الص ينية قد اتخذت حزمة من الا جراءات بهدف تحفيز الش باب على ا قامة مش اريع خاص ة بهم. وفي الوقت الهالي تنتش ر في الص ين عادة ا دارة عمل خاص بين ا وس اط خريجي الجامعات. ولكن نظرا لا ن طلاب الجامعات لا يملكون را س المال القوي عند تخرجهم فا ن الكشير منهم يتخذ ش بكة الا نترنت كوس يلة للبدء في عملهم التجاري معهد كونفوش يوس (الطبعة الص ينية و العربية) الشالش والعش رون من العدد العام مارس ٢٠١٤ العدد الشانى 34

37 الخاص. وهذا هو ا يض ا ما يعتزم وانغ لونغ القيام به بعد تخرجه فيقول:«ا ن النش اط التجاري على ش بكة الا نترنت لا يهتاج ا لى را س مال كبير و يمكن ا دراته بس هولة كما يمكنني ا ن ا كتس ب الكشير من الخبرات التي س تفيدني فيما بعد عند تا س يس عملي الخاص». ويمكن القول با ن ش بكة الا نترنت ا ض هت خيارا جديدا يتخذه الكشير من الش بان الذين يرغبون في تا س يس عملهم الخاص. وبالطبع ليس كل ش خص يناس به القيام با دارة عمل خاص ولهذا فا ن هناك من يتخذ طريقا ا خر ا لا وهو التقدم لاختبارات الالتهاق بالوظاءف الهكومية. و في الص ين تعد مهنة الموظف الهكومي مهنة جيدة جدا ذات عاءد مجزي وهي وظيفة ثابتة لا تتطلب تحمل الكشير من العناء والتعب كما يهظى الموظف الهكومي بمكانة اجتماعية مرموقة. وهذه المميزات هي الس بب الرءيس ي الذي ول د لدى الكشير من طلاب الجامعات الرغبة في الالتهاق بهذه الوظيفة وقد تس بب هذا الا مر في انتش ار عادة الالتهاق باختبارات الوظاءف الهكومية كما تزايد انتش ار هذه الموض ة في الا ونة الا خيرة. وفي عام ٢٠١٣ كانت هناك بعض المناص ب الوظيفية التي يرغب الكشيرون في ش غلها تم الا علان عن توفر وظيفة ش اغرة لش خص واحد فقط ومع ذلك تنافس على الظفر بها ما يزيد عن س بعة ا لاف ش خص. وفي الهقيقة فا ن كل ش خص يختلف عن الا خر من حيش التجارب التي خاض ها والخلفية التي نش ا فيها والص فات التي يتص ف بها والهوايات التي يمارس ها ومن ثم ينبغي ا ن يكون اختيار طلاب الجامعات للوظيفة وتخطيطهم لمس تقبلهم المهني ملاءما لظروفهم وا حوالهم. فس واء في مدنية كبيرة ا م ص غيرة س واء في ش ركة كبيرة ا م ص غيرة بالتفاني والاجتهاد في العمل يص به با مكان ا ي ش خص ا ن يص نع مس تقبل مش رق لنفس ه. وا ذا تس اءلنا تر ى ا ين هي «وظيفة الا حلام» بالمشابرة على الاجتهاد دون كلل ا و ملل س نجد ما نهلم به في متناول ا يدينا. 35 孔子学院 ( 中阿文对照版 ) 总第 23 期 2014 年 3 月第 2 期

38 تش نغ يى 程也 معهد كونفوش يوس (الطبعة الص ينية و العربية) الشالش والعش رون من العدد العام مارس ٢٠١٤ العدد الشانى 36

39 37 孔子学院 ( 中阿文对照版 ) 总第 23 期 2014 年 3 月第 2 期

40 编者按 人物简介 郑小瑛,1952 年在中央音乐学院学 习作曲, 年在莫斯科音乐学院 学习歌剧指挥 回国后曾在中央音乐学院指 挥系任教, 后调中央歌剧院任乐队首席指 挥 指挥风格热情奔放 是中国第一位交响乐女指挥家 爱乐女乐团的音乐总监和创办人之一, 曾任中国音乐家协会常务理事 自 1998 年起任厦门爱乐乐团艺术总监 厦门爱乐乐团的排练厅里, 花白头发的指挥从后排起身, 绕过乐队, 走到年轻的指挥身边, 边评点边示范, 挥动的双手时而舒缓时而激越 这双为创造美妙和谐的音乐而挥动的手在柏林爱乐大厅接受鲜花, 在许多年轻指挥的肩头留下鼓励, 在迎接 2008 北京奥运会时传递奥运火炬, 在深更半夜更新微博 回复电子邮件 这双充满活力的手属于 84 岁的中国著名女指挥家郑小瑛 本期就让我们一起与这位 忙碌的 80 后 老太太 聊聊中国交响乐 كلمة المهرر بقاعة التدريب الخاص ة با وركس ترا ش يامن تجد المايس ترو ذات خص لات الش عر البييض اء تا تى من الخلف وتتجاوز الفرقة وتس تقر بجانب المايس ترو الش اب تارة توجهه ش فويا وتارة تعلمه ويداها يلوحان بهدوء حينا وبش دة حينا ا خر. هاتان اليدان اللتان قد ا هديتا باقة من الورد بالقاعة الكبرى لا وركس ترا برلين لخلقهم انس جاما موس يقيا راءعا مما ترك ا ثرا وتش جيعا كبيرا على عاتق قواد الا وركس ترا الش باب وهاتان اليدان ا يض ا اللتان مررتا الش علة الا وليمبية ا ثناء ا لعاب بكين الا ليمبية عام ٢٠٠٨ وهما ا يض ا من اس تيقظوا فى منتص ف الليل لتهديش المدونة الص غيرة على ش بكة الانترنت وللرد على البريد الا لكترونى. هاتان اليدان هما لس يدة تبلغ اليوم ٨٤ عاما ا نهما لس يدة الا وركس ترا الص ينية / تش نغ ش ياو يينغ. دعونا فى هذا العدد نتهدش عن الا وركس ترا الص ينية ونتهاور مع هذه الس يدة التى تجاوزت الشمانين ومع ذلك تجدها مش غولة داءما --- تش نغ ش ياو يينغ. تعريف بالش خص ية درس ت تش نغ ش ياو يينغ التلهين بالمعهد الركزى للموس يقى عام ١٩٥٢ ثم درس ت قيادة الا وركس ترا فى الكونس رفاتوار موس كو وذلك فى الفترة من ١٩٦٠ ١٩٦٣. وبعد عودتها للص ين ش غلت منص ب رءيس قس م قيادة الا وركس ترا بالمعهد المركزى للموس يقى وبعدها تم نقلها ا لى معهد المركزى للا وبرا والغناء كقاءد ا وركس ترا للفريق هناك. وتتميز با س لوب عاطفى غير مقيد بقيادة الا وركس ترا. وهى من ا ولى قاءدات الا وركس ترا الا ناش بالص ين وا حد موءس س ى ومديرى فريق الا وركس ترا النس اءية الص ينية وقد ش غلت ا يض ا مناص ب عدة منها : المدير التنفيذى الس ابق لجمعية الموس يقيين الص ينيين والمدير الفنى لا وركس ترا ش يامن بداية من عام ١٩٩٨ وحتى الا ن. معهد كونفوش يوس (الطبعة الص ينية و العربية) الشالش والعش رون من العدد العام مارس ٢٠١٤ العدد الشانى 38

41 记者 : 指挥是乐团的灵魂, 作为女性站在指挥台上, 是否要承受更大的压力? 郑小瑛 : 指挥这个职业对男性和女性的要求并没有什么不同, 它对人的要求是全面的 但现实状况不可否认, 女指挥确实需要有更加强大的内心 女性如果走上了指挥这条路, 就注定要比男性付出更多 克服更多的困难 我对我自己或是我的女学生都有很高的要求, 首先看性格够不够坚强, 如果不能面对百人乐队或合唱, 一受委屈就哭鼻子, 那就不要当指挥 记者 : 您对艺术精益求精, 您的动力是什么? 郑小瑛 : 音乐是美的, 是我所爱 艺术无止境, 与人们共享美好音乐, 更加没有终点, 音乐家必须不断努力, 指挥对社会公众更要有高度责任感, 我常跟学生说他们没有权利生病, 因为指挥是不能轻易请假的, 百人演出或排练, 都是 早就定好的, 大家都来了, 你怎能因为一点头疼脑热就缺席不去? 所有这些大概就是我的动力吧 记者 : 虽说音乐无国界, 但音乐的形式有地域性 交响乐作为国外品种, 与中国文化嫁接是否有困难? 郑小瑛 : 对中国人来说, 交响乐是外来的品种, 我们很晚才接触和接受 尽管如此, 中国的音乐家一直在努力实践 洋为中用 的途径 早在上世纪 40 年代的抗战初期就有出国学子有感于民族危机而写过一些表现中国人情感的作品 这些年来也有不少好作品, 比如 梁祝 黄河 春节序曲 炎黄风情 等等, 但多是协奏曲 管弦乐小品, 像 土楼回响 这样表现深刻思想内容的 用了 20 世纪作曲技法的 将西方交响乐的表现形式与中国民族原生态音乐直接融合在一起的交响乐作品很少 39 孔子学院 ( 中阿文对照版 ) 总第 23 期 2014 年 3 月第 2 期

42 记者 : 您非常赞赏 土楼回响, 并不遗余力进行全球巡演 能谈谈您的经历和观众的反响吗? 郑小瑛 : 我喜欢这部作品, 不仅技法上, 在表现客家人团结奋斗传承中原文化的内容上也拥有开阔的胸怀, 不是狭隘地讲客家人, 而是表现了中华民族的传统精神 十多年来, 我们带着这部作品访问 11 国近 90 个城市 我作为一个客家女指挥, 非常高兴有机会带着乐团, 把这部作品介绍到世界各地 在每个地方的演出都有很多故事 特别难忘的是在柏林的经历 德国是交响乐的发祥地, 是贝多芬 莫扎特的故乡 柏林的听众是非常懂行的, 几乎可以用 苛刻 来形容他们的挑剔 到柏林巡演, 被我称为 关公面前耍大刀 我们的压力可想而知 但是演出结束, 柏林爱乐大厅 不容喘息 的掌声, 令谢幕返场的时间长达 11 分钟! 当时团里的年轻人兴奋得不得了, 纷纷欢呼 我也特别高兴 对交响乐团来说, 能够在柏林获得认可, 确实是十分不容易的 记者 : 您在世界各地的演出是以当地民众为主要观众, 还是海外华人为多? 郑小瑛 : 以本土主流听众居多 我认为交响乐走出国门主要目的不是去慰问海外华人, 我们是想零距离地把中国交响乐作品传到国外主流人群中 交响乐是西方所熟悉的, 我们就用这种他们熟悉的形式把中国人在此领域所做的努力呈现出来 我要让交响乐的 娘家人 知道中国人用这形式创造了什么, 为世界文化宝库做了些什么 正因为本土听众对交响乐很熟悉, 所以他们能够评价我们做得好不好, 从而推断中国的音乐和文化发展水平 我们是来自厦门这样一个中等城市的乐团, 观众从我们的风采也可以进而判断中国目前的经济水平 生活水平等等 这些直观的感受和判断, 比说教产生的效果要好得多 作曲家在最后一个 客家之歌 的篇章里, 还把当地民众合唱团结合了进来, 让互动有了可能 每当金发碧眼的当地人兴致勃勃地和我们一起用客家话高唱 你有心来俺有情喏, 唔怕山高啊水又深呐, 我总是特别感动 记者 : 您的心情我们很有同感, 孔子学院总部从 2011 年开始创办 I SING BEIJING 国际青年声乐家汉语歌唱计划, 尝试通过培训外国声乐家用汉语演唱中国歌剧, 将汉语学习与歌剧演唱艺术结合 至今已经举行多次演出, 每当洋 喜儿 唱起 北风那个吹, 大家都非常感慨 郑小瑛 : 你们这个演唱计划很好 与我们每次演出合作的那些外国合唱团成员并没有中文基础, 都是我提前把歌词用拼音标出, 并附上录音发给当地的指挥 之后再通过越洋电话一句句纠正指挥的发音来完成的 我们在旧金山的演出有 240 人的合唱团踊跃参加, 是历次巡演以来规模最大的, 也使全场情绪最为沸腾! 这合唱团由 9 个不同的团组成, 有美国本土的, 有其他国家和地区的, 演唱本身就是一个交流融合的过程, 同时又属于 土楼回 معهد كونفوش يوس (الطبعة الص ينية و العربية) الشالش والعش رون من العدد العام مارس ٢٠١٤ العدد الشانى 40

43 为年轻指挥做现场指导 تقديم النص اءه لقادة الا وركس ترا الش باب 响 演出的一部分, 是非常有意义的 记者 : 您的国际交往广泛, 业内业外都有许多海外朋友 但即便是在西方, 交响乐也属于 阳春白雪, 在我们国内更难免 曲高和寡, 您怎么看? 郑小瑛 : 在商业社会里推广 阳春白雪 是非常不容易的, 但这不正是需要我们去奋斗坚持的吗? 目前交响乐在中国的确是和者甚寡 但正如我前面提到的客家山歌唱的 山高自有人开路, 水深还有造桥人, 总得有人去做呀, 虽然是少数人在坚持, 但我相信会有更多的人参与进来 在世界上, 大众文化和经典艺术是两个不同领域的品种, 民间歌舞是大众化的, 而交响乐 歌剧却属于高档次的艺术品种, 娱乐不等于文化, 它们的观众群不同, 其演出场合也是不同的 我们如果搞 媚俗 的一套, 或许可以很赚钱, 但那不是我们的追求, 我们要坚持的是交响音乐的文化价值 我们坚持高水平演出的同时实行低价门票 还经常到学校进行免费的普及演出 每个周末都为厦门人提供一场经典交响乐 所有这些是因为我们不仅希望坚持 阳春白雪, 而且希望 和者日众 这些年厦门的音乐氛围 厦门人的音乐素养已经有很大改观 记者 : 在您看来, 音乐的作用是什么? 郑小瑛 : 音乐是更能启发人想象力的一种艺术形式, 因 为它只通过听觉去去唤醒感受, 启发联想, 有更多欣赏的主观性 我不赞成在我们的交响乐演出中放很多 LED 屏等视频画面的东西 我更主张体现音乐本身的功能 交响乐是人类音乐文化的精品之一, 我们的目的不在娱乐, 而在陶冶, 在教育 爱因斯坦也说过 : 想象力比知识更重要 嘛! 记者 : 您在各种场合强调音乐素养的重要性, 是不是因为您自身从事音乐工作因此情有独钟? 郑小瑛 : 我热爱音乐, 但还不止于此 礼记 中说 乐者, 通伦理者也 知乐, 则几于知礼 我们的古人认为音乐是可以修身养性的, 甚至认为 移风易俗, 莫善于乐 我们可以从很多典籍中看出我们的祖先是非常重视音乐的社会功能的 我看过一个资料, 美国有一个很著名的理工大学 麻省理工学院, 那所学校的大学生毕业的时候要有 360 个学分, 其中必须有五分之一是音乐必修课 人家问校长, 你一个理工大学, 干吗要那么多的文科学分? 还要那么多的音乐学分? 回答说, 我希望我的学生毕业以后, 不仅有人当工程师, 还希望有人能当总统 这就是说, 全面的艺术修养能够塑造伟大的人生 音乐是美的, 是能够表达情感的, 是能够交流的 无论古今中外, 音乐对人的作用一直存在 对当今而言, 音乐素养是现代人完善自己人格的一个重要内容 41 孔子学院 ( 中阿文对照版 ) 总第 23 期 2014 年 3 月第 2 期

44 المهرر : يعد قاءد الا وركس ترا روه الفريق الموس يقى فهل كان الض غط ا كبر عليك بالنس بة لكونك امرا ة تقف على المس ره كقاءد ا وركس ترا تش نغ ش ياو يينغ : اعتقد ا ن المتطبات الواجب توافرها فى قاءد الا وركس ترا هى نفس ها س واء للرجال ا و للنس اء ولكن فى واقع الا مر لاا س تطيع ا ن ا نكر ا ن قاءد الا وركس ترا الا نشى عليها ا ن تتمتع بعقل ا قوى فعلى المرا ة ا ن تبذل تض هيات كشيرة وتتجاوز عقبات ا كثر من الرجل ا ذا ا رادت ا ن تص به قاءد ا وركس ترا ناجه وا نا ا توقع الكشير من نفس ى وكذلك من طلابى الا ناش فبداية عليك ا ن تكون قويا بما يكفى قادرا على ا دارة وقيادة ا وركس ترا كاملة ا و جوقة من مي ة عازف ا ما ا ذا بدا ت فى النهيب والبكاء ا ذا فلاتص له ا ن تكون قاءد ا وركس ترا. المهرر : داءما ما س عيت للكمال فى الفن الموس يقى فماذا كان دافعك ومحفزك الرءيس ى تش نغ ش ياو يينغ : ا ن الموس يقى جميلة وهى كل ما ا حب فليس هناك حدود تحد من ا مكانية الا بداع فى الموس يقى ولا يوجد ا بدا مايمنعك فى مش اركة الموس يقى العذبة مع الناس ونهن الموس يقيين يجب ا ن نس عى جاهدين من ا جل ا جراء تحس ينات مس تمرة وخاص ه المايس ترو وقاءد الا وركس ترا فهم من يهملون المس وءولية الا كبر تجاه الجمهور والمجتمع وا نا كشيرا ما ا قول لطلابى ا نه لا يمكنهم المرض لا نه ليس من حق المايس ترو ا ن يا خذ ا جازة حتى فمشلا فى البروفه النهاءية وبعد ا ن وص ل جميع العازفين ولنق ماءة ش خص جميعهم قد وص لوا فى وقت مبكر جدا فكيف للمايس ترو ا ن يعتذر بس بب ص داع خفيف كل هذه الا مور تش كل دوافعى ومحفزى الرءيس ى. المهرر : على الرغم من ا يماننا با ن الموس يقى لا قطر ا و بلد لها ولكن هناك الخص اءص الجغرافية التى تميز كل نوع من ا نواع الموس يقى. فهل تش عر موس يقى الا وركس ترا كموس يقى غربية با نها غريبة وس ط الموس يقى الص ينية تش نغ ش ياو يينغ : فعلا تعد الموس يقى الس يمفونية غريبة ا لى حد كبير بالنس بة للشقافة الص ينية وقد قدمت فى الص ين فى وقت متا خر جدا ولكن ومع ذلك س عينا نهن الموس يقيين الص ينين دوما ا لى التكيف مع الا ش ياء الخارجية ا و المس تهدثة وربطها بالطريق الص ينى. وفى الا ربعينات من القرن العش رين وتحديدا فى بداية فترة حرب المقاومة ظهر بعض من الطلاب الذين س افروا للخارج فى منه دراس ية بعدة مقطوعات عبروا بها عن الا زمة الوطنية ومش اعرهم ا ن ذاك وقد كان ا يض ا لدينا العديد من المقطوعات الموس يقية الجيدة فى تلك الفترة مشل :» ليانغ تش و النهر الا ص فر بداية مهرجان الربيع البيي ة الص ينية «... ا لخ ولكن تظل هذه المقطوعات تنتمى للكونش يرتو ا و الموس يقى الا وركس ترالية نادرا ما ترى س يمفونية مشل» ا ص داء التولو» والتى يمكن ا ن تعبر عن معانى عميقة باس تخدام تركيبات وتقنية القرن العش رين بالا ض افة ا لى مزج التعبيرات الس يمفونية الغربية مع الموس يقى الش عبية الص ينية. المهرر : من الواض ه ا نك من محبي س يمفونية» ا ص داء التولو» والدليل على ذلك ا نك قد بذلت مجهودا كبيرا فى عزف تلك المقطوعة فى كل جولاتك العالمية فهل يمكنك ا ن تش اركينا خبرتك وردود فعل الجمهور عند س ماعها تش نغ ش ياو يينغ : ا نا فعلا ا حب هذه الس يمفونية ليس فقط لا نها تظهر تركيبا تقنيا موس يقيا فريدا ولا نها ا ظهرت ا يض ا تض امن قومية الهاكا المشابرين والجادين معهد كونفوش يوس (الطبعة الص ينية و العربية) الشالش والعش رون من العدد العام مارس ٢٠١٤ العدد الشانى 42

45 الذين ش ملت ثقافتهم وتض امنهم على جوانب عدة واس عه الا فق ومع هذا لا يمكننا القول فقط ا ن الا مر يقتص ر على ش عوب الهاكا بل الروه الش عبية الص ينية ا جمع. ففى العش ر س نوات الماض ية س رنا مع تلك الس يمفونية ا لى ١١ دولة وتقريبا ٩٠ مدينة. وا نا ا ش عر بالفخر والس عادة الش ديدة لكونى قاءدة ا وركس ترا ا ص لى من ش عب الهاكا ا ن تتاه لى الفرص ة لا قوم بنش ر هذه الس يمفونية فى كل بقاع العالم. وهناك العديد من القص ص المميزة لكل مكان ا دينا فيه عرض نا. ومن ا كثر التجارب التى يص عب على نس يانها هى تجربة برلين فا لمانيا هى المهد الذى ترعرعت فيه كلمة» س يمفونية «وهى بلد بيتهوفن وموتس ارت والجمهور الا لمانى على دراية عالية بالموس يقى تص ل ا حيانا ا لى درجة التش دد فلك ا ن تتخيل مدى الض غط والتوتر الذى كنا واقعين تحته ا نذاك كنا نش عر ا ن جولتنا الموس يقية تلك فى برلين ماهى ا لى» تعليم الجدة كيفية كس ر البيض «ولكن بعد انتهاء ا داءنا ببرلين وتحديدا فى قاعة الفيلهارمونيه فوجي نا بتص فيق حاد اس تمر لمدة ١١ دقيقة وعندها ا ص به عازفو الفرقة الش باب فى غاية الهماس والس عادة وقد كنت ا نا ا يض ا فى غاية الس عادة لتهص ل فرقة ا وركس ترا على مشل هذا التقدير ليس ت قطعا بالمهمة الس هلة. المهرر: ترى هل تس تهدف عروض ك الفنية التي تقيمينها في جميع ا نهاء العالم جمهورك داخل الص ين ا م خارجها تش نغ ش ياو يينغ: في الواقع هناك الكشير من المس تمعين الص ينيين. وا نا ا عتقد ا ن انطلاق الا عمال الس مفونية من الص ين ا لى خارجها لا يهدف ا لى مواس اة وموءازرة الص ينين بالخارج بل هو يهدف ا لى نش ر الس مفونيات الموس يقية الص ينية بين ص فوف الجماهير بالدول الا جنبية. يجيد العالم الغربي الموءلفات الس مفونية ونهن من خلال ذلك الفن الذي يجيده الغرب نشبت مدى اجتهاد الص ينيين في هذا المجال. فا نا ا رغب ا ن ا جعل كبار الموس يقيين يعلمون كيف ا بدع الص ينيون في مجال الموس يقى وماذا فعلوا من ا جل الثراش الشقافي العالمي. ولا ن مس تمعينا الص يينيون على معرفة جيدة بالس مفونيات لذلك فهم لديهم القدرة على تقييم ا عمالنا وبالتالي اس تنتاج مس توى التقدم الشقافي والموس يقي للص ين. ونهن فرقة موس يقية يرجع ا ص لها ا لى مدينة ش يا من تلك المدينة متوس طة الهال ويس تطيع المس تمع من خلال طابع موس يقانا التعرف على المس توي المعيش ي والاقتص ادي وغيره من الجوانب التي تخص المجتمع الص يني في الوقت الراهن. وهذا النوع من المعرفة قد يكون ا فض ل كشيرا من الطرق التعليمية الا لزامية الا خرى. وقد قام الموس يقار با دخال عددا من الجماهير للاش تراك في غناء ا خر مقطع لا غنية «كه جيا» مما خلق جوا تفاعليا مع الجمهور. كلما ش اهدت هوءلاء الش باب ذوي الش عر الا ش قر والعيون الزرقاء وهم مس تغرقين في الغناء ا ش عر بالتا ثر الش ديد. المهرر: ونهن حقا نش اطرك ذلك الش عور. منذ عام ٢٠١١ بدا معهد كونفوش يوس ا قامة «البرنامج العالمي للا غنية الص ينية لللموس يقيين الش باب» والذي 43 孔子学院 ( 中阿文对照版 ) 总第 23 期 2014 年 3 月第 2 期

46 عام ١٩٦١ ا ول حفل س يمفونى تش نغ ش ياو يينغ و المعلم ا نو دينيس وف 即将执棒第一场交响音乐会的郑小瑛与导师安诺索夫 1961 年, يتم من خلاله تا هيل بعض الا ص وات الا جنبية التي تقوم بالغناء باللغة الص ينية وبذلك يجمعون بين دراس ة اللغة الص ينية وبين الغناء الا وبرالي. وقد قدموا حتى الا ن العديد من العروض الغناءية. وعادة ما يتا ثر الجمهور كشيرا كلما قام «ش ي ا ر» بغناء ا غنية «ذلك النس يم من الش مال». تش نغ ش ياو يينغ: ا رى ا ن هذا البرنامج جيد جدا. ا ما نهن فكنا نس تعين في كل عرض غناءي ببعض الا ص وات الا جنبية في الغناء ولكنهم غير دارس ين للغة الص ينية لذلك كنت ا قوم بكتابة نطق الكلمات الا غاني لهم وا رفق معها تس جيل ص وتي يرس ل للا وركس ترا. وبعد ذلك يتم التواص ل معه تليفونيا لتص هيه ا خطاء النطق لديه. وقد ش ارك كورال جماعي مكون من ٢٤٠ ش خص في العرض الذي ا قيم في جيو جين ش ان وكان ذلك العرض الا كبر نطاقا من نوعه والذي ض ج المس ره على ا ثره ص خبا. وض م هذا الكورال تس ع مجموعات ا حداها ا مريكية الجنس ية والمجموعات الا خرى من جنس يات مختلفة. ويعد العرض الغناءي في حد ذاته فرص ة للتعارف والتواص ل وكان ذلك العرض الممتع جزءا من عرض «ص دى البنايات الش عبية». المهرر: نرى ا ن لك حض ورا عالميا كما لديك الكشير من الا ص دقاء داخل الوس ط الفني وخارجه. ولكن الس يمفونية الموس يقية تعد فنا راقيا ومنفردا من نوعه حتى في بلاد الغرب فلا ترين ا نه س يكون من الص عب تقبله في الص ين تش نغ ش ياو يينغ: ا نه من الص عب للغاية ترويج هذا النوع من الفن في الا س واق ولكن ا لا يهتاج هذا الفن لا ن نتمس ك به ونكافه لا جله ص هيه ا ن الس مفونية معهد كونفوش يوس (الطبعة الص ينية و العربية) الشالش والعش رون من العدد العام مارس ٢٠١٤ العدد الشانى 44

47 郑小瑛成功指挥了普契尼的歌剧 波西米亚人 后, 芬兰歌剧院院长雷维尔夫人激动地当众亲吻她的手 بعد نجاحها فى قيادة ا وبرا بوتش ينى قامت مديرة الا وبرا الفلندية بتقبيل يدها في الص ين ليس ت معروفة بين الناس بش كل كبير. ولكنني عندما ش اهدت هوءلاء الا ش خاص يرددون ا غنية «كه جيا ش ان» قاءلين: «عند الجبال الش اهقة حتما هناك من س يش ق طريق العبور وفوق س طه المياه العميقة هناك من س يبني الجس ور» حينها ش عرت ا ن هناك من يس تطيع فعل ذلك بالرغم من قلة عددهم ولكني موءمنة با نه س يكون هناك المزيد من الا ش خاص س يا تون للانض مام والمش اركة. تختلف الفنون الشقافية العامة عن الفنون القديمة فهما مجالين مختلفين في ا ي مكان بالعالم. فالرقص الش عبي فن ثقافي عام ا ما الس مفونية والغناء الا وبرالي هما نوعان من الفنون الراقية وبذلك تختلف الا نش طة الترفيهية عن نظيرتها الشقافية كما يختلف معهما نوعية جمهورهما وكذلك مناس بة عرض هما. فنهن ا ذا قمنا بتقديم عرض «فن متدني» فمن الممكن تحقيق ا يرادات عالية ولكن ليس هذا ما نطمه ا ليه ا نما نتمس ك بمبادي ثقافة الس مفونية. ونهن متمس كون بتقديم ا داء موس يقي راقي بتذاكر رخيص ة الشمن كما نقود بتا دية بعض العروض الموس يقية في المدارس بدون مقابل كما ا ننا نقوم ا س بوعيا بعزف س مفونية لا هل مدينة ش يا من. ونهن نقوم بكل ذلك ليس فقط تمس كا منا بذلك الفن الراقي بل وكذلك ا ملا في ا ن يقبل الكشير من الناس على س ماع هذا الفن الجميل. وها قد طرا ت بعض التغيرات خلال هذه الس نوات على ش كل وا س لوب الموس يقى في مدينة ش يا من. المهرر: وما هو دور الموس يقى من وجهة نظرك تش نغ ش ياو يينغ: الموس يقى هي ا حدى ا ش كال الفنون التي تس تطيع ا ن تبهر بخيال المرء فهي قادرة على ا ن توقظ مش اعرك وتحرك ا فكارك بمجرد س ماعها فض لا عن تلك المتعة التي تش عرنا بها. وا نا لا ا حبذ فكرة عرض فيديو كخلفية للعرض الموس يقى بل ا فض ل ا ن ا برز جمال وقدرات الموس يقى ذاتها. والس مفونية هي ا حدى ا نواع الا عمال الموس يقية الراءعة التي ش هدتها البش رية لذلك الترفيه ليس هدفنا ا نما هدفنا هو التا ثير والتعليم. وكما قال ا ينش تاين: «الخيال ا هم من المعرفة»! المهرر: داءما ما ترددين ا ن للموس يقى ا همية كبيرة في تهذيب النفس هل س بب هذا الاعتقاد هو ش غفك بالموس يقى كونها طبيعة عملك تش نغ ش ياو يينغ: ا نا حقا كشيرة الش غف بالموس يقي ولكن ليس ذلك هو الس بب فهس ب. فهناك مقولة في كتاب «لي جي»:» الموس يقار على دراية بالتعاملات الا نس انية «و» من فهم الموس يقى فقد فهم الا خلاقيات». فقد كان ا س لافنا يوءمنون با ن الموس يقى تهذب النفس والروه. ومن خلال العديد من الكتب القديمة يمكننا ملاحظة مدى اهتمام ا جدادنا بفض ل الموس يقى على المجتمع. وقد س بق لي ا ن قرا ت مقالا عن كلية الهندس ة والعلوم بجامعة ماس اتس وتش حيش تش ترط الجامعة على الطلاب الخريجين الهص ول على ٣٦٠ درجة على ا ن يكون خمس الدرجة تندرج تحت مادة الموس يقى الا جبارية. وقد س ا ل ا حدهم عميد الكلية: «ا نتم جامعة في مجال العلوم والهندس ة لماذا تخص ص ون كل تلك الدرجات لمادتي الا دب والموس يقي» فا جاب العميد قاءلا: «ا نا ا تمنى للطلاب بعد تخرجهم ا ن يص به منهم مهندس ون بل وا تمنى ا ن يص به ا خرين منهم روءس اء دول». وذلك يعني ا ن جميع الفنون تعمل على بناء حياة عظيمة. فما ا جمل الموس يقى فهي تعبر عن مش اعر الا نس ان وا حاس يس ه بل ويمكنه التواص ل مع الا خرين من خلال ا لهانها العذبة. ودوما ماكان للموس يقى تا ثيرا كبيرا في كل منا على مر العص ور. وفي الوقت الراهن ا ص بهت الموس يقى ا س لوبا يس تعين به المرء للرقي بذاته. 45 孔子学院 ( 中阿文对照版 ) 总第 23 期 2014 年 3 月第 2 期

48 46 معهد كونفوش يوس (الطبعة الص ينية و العربية) الشالش والعش رون من العدد العام مارس ٢٠١٤ العدد الشانى

49 ,,,, «هل ش اهدت ا فلام من قبل»ربما تكون ا جابة ا غلب الناس عن هذا الس وءال هي:»نعم بالطبع ش اهدت ا فلام من قبل» ولكن ا ذا كان الس وءال هو:«هل ش اهدت ا فلام قص يرة من قبل» فمن المهتمل ا ن تكون ا جابة الكشيرين عن هذا الس وءال هي:»ما هي الا فلام القص يرة» في مص ر تس تهوذ الا فلام القص يرة على اهتمام العاملين في الوس ط الس ينماءي فهس ب وقليلا ما يقبل الجمهور العادي على مش اهدتها. ا ما في الص ين فيلقى هذا النمط الجديد من الا فلام قبول واس تهس ان من قبل عدد كبير من الش باب يتزايد يوما بعد يوم. ا ذن ما هي الا فلام القص يرة تحديدا ولماذا تلقى هذا الا قبال الكبير دعونا نتعرف س ويا في هذا العدد على الا فلام القص يرة. 47 孔子学院 ( 中阿文对照版 ) 总第 23 期 2014 年 3 月第 2 期

50 يارا محمد Yara Mohammed 随着新技术的发展和人们生活节奏的加快, 微时代 以势不可挡的趋势到来 140 字以内的微博 200 字以内的微小说早已经进入了中国人的生活 现在, 电影也开始加入进来, 形成了一种新的电影艺术风格 所谓的 微电影, 就是指具有完整故事情节的 微时 (30 秒至 300 秒 ) 微周期制作 (1 至 7 天或数周 ) 和 微规模投资 ( 每部几千至数百万元 ) 的视频类电影短片, 可以单独成篇, 也可以是一个系列 微电影具备普通电影的所有要素, 比如主题 时间 地点 人物等 影片 一触即发 可以说是中国最早的微电影 这部作品由汽车品牌凯迪拉克与巨星吴彦祖携手打造, 不仅受到 了广大观众的喜爱, 而且也受到视频网站和广告商的青睐 后来, 很多企业通过微电影, 把产品与电影故事巧妙地结合在一起 由此可见, 最早的微电影是以电影为表现手法的一种广告营销方式 因此很长一段时间内, 微电影只被视为有故事的长广告 可随后诞生了一批优秀的里程碑性质的微电影, 渐渐改变了人们的看法, 比如 老男孩 一部佳作的诞生 66 号公路 我爸 看球记 等, 其中一些还吸引了著名导演和演员的参与 目前的微电影, 题材丰富多彩, 内容融合了幽默搞怪 时尚潮流 公益教育 商业定制等主题 由于微电影的制作过程简单 成本低廉 题材随意性较大, 因此很多中国年轻 معهد كونفوش يوس (الطبعة الص ينية و العربية) الشالش والعش رون من العدد العام مارس ٢٠١٤ العدد الشانى 48

51 人就开始自编自导自演微电影, 将其作为一种新的娱乐方式 微电影的出现, 为怀着导演梦的年轻人提供了展示自我的平台, 只要你有故事 有灵感, 可以马上动手, 用一天或几天时间完成拍摄电影的整个过程 同时, 微电影也符合了当前人们快节奏的生活状态 观看微电影不会耽误你很长时间 在很短的时间里, 就可以讲述一个或有趣 或发人深思 的故事 当你等车或排队时, 就可以拿出手机, 点击播放一部微电影 这也成为微电影迅速走俏的原因之一 面对这种新兴的电影形态, 一些人认为, 微电影的制作门槛低, 制作的人一般也不是专业人士, 无法和真正的电影比较 虽然人们对微电影持不同的看法, 但不可否认的是, 微电影在当下的中国仍然发展迅猛, 前景广阔 一触即发 吴彦祖主演的 一触即发 改编自同名微小说 该片虽然仅有 90 秒钟, 但却有着紧凑的叙事结构, 讲述了吴彦祖在一次高科技交易中遭遇对手突袭, 为了将新科技安然转送至安全地带, 他联手女主角 LISA 施展调虎离山等计策, 几经周折最终达成目标的故事 全片场面宏大, 制作精良, 堪称微电影时代的里程碑 时间门 这部微电影讲的是男主角凯 ( 罗嘉良饰 ) 事业成功 为了给家人更好的生活, 他成为了一个不折不扣的工作狂 他深爱着自己的妻子和女儿, 却总是没有时间陪伴她们 在他努力工作的时候, 感情上却逐渐与妻子和女儿疏远了 在他与妻子结婚十周年纪念日当天, 他原本答应妻子早点回家, 还特意准备了一份礼物 但后来他突然患上了罕见的记忆萎缩症而不得不抹去近十年的记忆 更令他痛苦的是, 当医生将其记忆碎片化并让他挑选可以保存得相对久一些的记忆时, 他惊讶地发现, 自己最想保留下来的, 与家人在一起的记忆却少之又少 面对那些仅存记忆中家人无奈而无助的画面, 他才幡然醒悟到自己过去的做法是多么可笑 在即将面临失忆的时候, 他终于明白 人生的幸福在于用时间和家人在一起, 家人的幸福在于用时间和你在一起 49 孔子学院 ( 中阿文对照版 ) 总第 23 期 2014 年 3 月第 2 期

52 老男孩 老男孩 叙述了一对中学的好朋友在他们中年时, 组成乐队参加 欢乐男生 选秀节目的故事 因为一首歌, 让他们回到了青春, 回到了过去 同时, 这首感人的 老男孩 主题曲也感动了 60 至 90 后各年龄层的观众 影片以绚丽的镜头叙述了这些曾经的年轻人, 以及他们背后的时代变化 该片点击量超过 4000 万, 在当年掀起一阵微电影风潮 相信爱情 相信爱情 穿插讲述了中国现代青年朱清与俄罗斯女青年阿辽娜 上世纪 50 年代中国青年陈诺与苏联女青年依娜两段不同年代 不同背景的跨国爱情 镜头分别在中国 俄罗斯之间转换, 时间也在 50 年代到 21 世纪之间穿插, 用两段不同年代的跨国爱情, 反映了两大时代 : 一是今天全球一体化互联网开放 互动时代 ; 一是世界分为东 西方两大阵营对立 封闭的冷战时代 两代人的爱情命运是两个时代 两个世界的缩影, 用两段爱情故事表现了人们在 60 年间的风貌 生活变迁 看球记 看球记 讲述一位离异的父亲满, 带着一年中难得几次见面的儿子去看球的艰难经历 虽然 看球记 时长仅为 10 分钟, 但人物形象却非常饱满, 父子亲情的主题也感动了许多观众, 点击率三天就突破 1000 万次 这部电影由中国著名导演姜文执导 معهد كونفوش يوس (الطبعة الص ينية و العربية) الشالش والعش رون من العدد العام مارس ٢٠١٤ العدد الشانى 50

53 مع تطور التكنولوجيا الهديشة وتس ارع وتيرة الهياة العص رية ا ص به «عص ر الميكرو» ا ت لامحالة. فالمدونات الا لكترونية القص يرة التي غالبا ما تكون في حدود ماءة وا ربعين رمز والروايات الا لكترونية القص يرة التي تكون في حدود ماءتي رمز قد دخلت بالفعل حياة الص ينيين. و بدا ت الا فلام القص يرة الا ن تش ق طريقها نهو المس تقبل وا ص بهت تش كل بذلك ا س لوب س ينماءي جديد. يقص د ب «الا فلام القص يرة» هى تلك الا فلام التي تروي قص ة متكاملة الا ركان وتتميز ب «قص ر مدة العرض ) تتراوه بين ٣٠ و ٣٠٠ ثانية)» و «قص ر مدة التص وير والا عداد(من يوم ا لى ا س بوع ا و عدة ا س ابيع)» و «قلة ميزانية الفيلم(تتراوه بين عدة ا لاف ومي ات الا لاف من اليوان)» ويمكن تقديم الفيلم القص ير في جزء واحد ا و عدة ا جزاء. و في الفيلم القص ير توجد جميع العناص ر التي تتوافر في الا فلام الس ينماءية العادية مشل: الموض وع والزمان والمكان والش خص يات وغيرها. ي عد فيلم «ا زمة وش يكة» هو ا ولى الا فلام القص يرة في الص ين. و الفيلم من ا نتاج ش ركة س يارات كاديلاك وتمشيل النجم الكبيردانيال وو ولم يلقى الفيلم اس تهس ان ش ريهة كبيرة من الجمهور فهس ب وبل لفت ا نظار مواقع الفيديو على الا نترنت والمعلنين التجاريين. و قامت فيما بعد الكشير من الش ركات بتس ويق منتجاتها عن طريق ا فلام قص يرة وض عت دعاية المنتج في قالب درامي بطريقة بارعة. ومن هنا نجد ا ن الا فلام القص يرة كانت في بدايتها وس يلة للتس ويق والا علان ولكن في قالب س ينماءي. ولهذا ظلت الا فلام القص يرة لفترة طويلة ت عتبر بمشابة ا علان طويل يهكي قص ة. ولكن ظهرت بعد ذلك مجموعة من الا فلام القص يرة المتميزة وبمرور الوقت تغيرت وجهات نظر حول الا فلام القص يرة ومن هذه الا فلام المتميزة: فيلم «الص بية العجاءز» وفيلم «ميلاد عمل فني راءع» وفيلم» الطريق س تة وس تون» وفيلم «ا بي» وفيلم «مباراة كرة قدم» وغيرها و قد جذبت بعض هذه الا فلام مش اركة ممشلين ومخرجين مش هورين. وتتس م الا فلام القص يرة حاليا بالتنوع والثراء في مواض يعها فهناك موض وعات كوميدية وموض وعات تتعلق بالموض ة الس اءدة و التعليم وهناك كذلك ا فلام قص يرة تتم ص ناعتها لغرض تجاري. و نظرا لما تتس م به الا فلام القص يرة من بس اطة في ص ناعتها وانخفاض في تكلفة ا نتاجها و حرية مطلقة في ا ختيار موض وعاتها ا ص به الكشير من الش باب في الص ين يقومون بتا ليف وا خراج وتمشيل ا فلام قص يرة بنفس هم و يتخذون الا فلام القص يرة بمشابة وس يلة جديدة للترفيه. وبظهور الا فلام القص يرة ا ص به لدى الش باب الذين يراودهم حلم الا خراج نافذة يمكنهم من خلالها عرض ا عمالهم فمتى يخطر على بالك فكرة فيلم يمكنك على الفور تنفيذها و تنتهي من جميع مراحل تص وير الفيلم خلال يوم ا و عدة ا يام. وفي نفس الوقت تتلاءم الا فلام القص يرة مع ا يقاع الهياة الس ريع الذي ا ض هى الا نس ان المعاص ر يعيش ه. فمش اهدة الا فلام القص يرة لن تتس بب في ا ض اعة الكشير من وقتك. حيش يمكن لهذه الا فلام ا ن تروي خلال مدة زمنية قص يرة قص ة ممتعة ا و تطره موض وعا يدعو ا لى التفكير. و حين تنتظر الهافلة ا و تص طف في طابور يمكنك قض اء وقت الا نتظار في مش اهدة فيلم قص ير عن طريق هاتفك المهمول. وي عد هذا من الا س باب التي جعلت الا فلام القص يرة تحظى بش عبية كبيرة. ولكن يعتقد البعض ا ن القيود المفروض ة على ا نتاج الا فلام القص يرة قليلة كما ا ن القاءمين على ص ناعة هذه النوعية من الا فلام هم في الا غلب ليس متخص ص ين ومن ثم لا يمكن مقارنة الا فلام القص يرة بالا فلام الس ينماءية الا خرى. وبالرغم من ا ختلاف وجهات النظر حول الا فلام القص يرة لكن لا يمكن ا نكار التطور الس ريع الذي حققته الا فلام القص يرة حاليا في الص ين. 51 孔子学院 ( 中阿文对照版 ) 总第 23 期 2014 年 3 月第 2 期

54 فيلم «ا زمة وش يكة» فيلم «ا زمة وش يكة» من بطولة الممشل دانيال وو هو مس تمد من رواية ا لكترونية تحمل نفس الا س م.وبالرغم ا ن مدة هذا الفيلم لا تس تغرق س وى تس عين ثانية ا لا ا ن الهبكة الدرامية في الفيلم متماس كة. وتدور قص ة الفيلم حول تعرض البطل ا لى هجمة مفاجي ة من العدو ا ثناء قيامه بص فقة تجارية للهص ول على وس يلة تكنولوجية حديشة و يقوم بطل الفيلم بالا تص ال بمس اعدته ليزا لتنفيذ خطة تا مين الص فقة وبالفعل ينجهان في النهاية في ا تمام المهمة. وجميع مش اهد الفيلم تم تص ويرها ببراعة فاءقة وهو ما جعل الفيلم علامة بارزة في تاريخ الا فلام القص يرة. فيلم «بوابة الزمن» تدور قص ة الفيلم حول كاي (تمشيل لوجيا ليانغ) وهو رجل ناجه في عمله. ولكي يس تطيع كاي ا ن يوفرحياة كريمة لا س رته يجتهد في عمله ويبذل ا قص ى ما عنده. وبالرغم من حبه الش ديد لزوجته وابنته ا لا ا نه داءما لا يجد وقت للجلوس معهما. وبينما يجتهد كاي في عمله تص به المش اعر بينه وبين زوجته وابنته باردة ش يي ا فش يي. وكان كاي قد وعد زوجته ا ن يعود مبكرا ا لى البيت ليهتفلا معا بالذكرى الس نوية العاش رة لعيد زواجهما كما ا عد هدية خص يص ا لها. و لكن يص اب كاي فجا ة بنوع غريب من فقدان الذاكرة وتم هى من ذاكرته ا حداش ا خر عش رس نوات. ا ما الا مر الذي يوءلمه اكثر فهو ا نه حين يقوم الطبيب بتقس يم ش ريط ذكرياته ا لى ا جزاء ويدعوه ا لى اختيار الجزء الذي يرغب في ا ن يظل محتفظ به ا طول فترة ممكنة يختار كاي الجزء من حياته الذي قض اه بص هبة زوجته وابنته ولكنه حينها فقط يكتش ف ا ن اكثر جزء يود ا ن يهتفظ به هو الجزء الا قص ر زمنيا في ش ريط حياته. في هذه اللهظة ي درك كاي كم كان مخطي ا في الماض ي. وحين يوش ك كاي على فقدان ذاكرته يدرك ا خيرا ا ن س عادة الا نس ان تكمن في قض اء الوقت مع الا س رة وس عادة الا س رة تكمن في قض اء الوقت معك.» معهد كونفوش يوس (الطبعة الص ينية و العربية) الشالش والعش رون من العدد العام مارس ٢٠١٤ العدد الشانى 52

55 فيلم«الص بية العجاءز» يروي فيلم «الص بية العجاءز» قص ة مجموعة من الرجال في منتص ف العمر تربطهم علاقة وثيقة وص داقة حميمة منذ ا ن كانوا تلاميذ في المدرس ة المتوس طة يكونون فريقا غناءيا ويش اركون في برنامج «الفتيان الس عداء» لا ختيار المواهب.وبس بب ا غنية»الص بية العجاءز» تعود روه الش باب لهم ويعود بهم الزمن ا لى وراء.وفي نفس الوقت تحرك هذه الا غنية الموءثرة مش اعر قطاع كبير من الجمهور الذي يض م في ات عمرية متفاوتة تمتد من جيل الس تينات وحتى جيل التس عينات. و قد جس د الفيلم ببراعة قص ة هوءلاء الا ص دقاء الذين كانوا ش باب بالا مس ويرص د حياتهم مع تعاقب الزمن.و قد تخطى عدد المش اهدين لهذا الفيلم حاجز الا ربعين مليون مش اهد وهو بذلك كان الس بب في اندلاع موجة من الا قبال على مش اهدة الا فلام القص يرة في العام الذي ص در فيه. فيلم «الشقة في الهب» يتض من الفيلم قص تي حب تقع ا حداثهما في حقبتين زمنيتين مختلفتين فالا ولى تقع ا حداثها في الوقت الهاض ر وا بطالها هما ش اب ص يني يد عى تش و تش ينغ وفتاة روس ية ت دعى ا ليونا ا ما قص ة الهب الا خرى فهي بين ش اب ص يني اس مه تش ن نو و فتاة روس ية تدعى ا ينا وتدور ا حداثها في حقبة الخمس ينيات.و تنتقل كاميرا الفيلم بين الص ين و روس يا كما تنتقل ا حداثه بين فترة الخمس ينيات والقرن الهادي والعش رين ومن خلال قص تي الهب يعكس الفيلم زمنين مختلفين الا ول وهو زمن العولمة والا نترنت و الا خر هو فترة الهرب الباردة حين انقس م العالم ا لى كتلتين ش رقية وغربية. و يص به مص ير الهب الذي يدور بين ا ش خاص يمشلون جيلين مختلفين هو بماثبة ص ورة مص غرة عن زمينين وعالمين مختلفين وترص د القص تان التغيرات التي طرا ت على الناس خلال س تين عاما س واء من حيش مظهرهم الخارجي ا و حياتهم. فيلم «مباراة كرة قدم» يتض من الفيلم قص تي حب تقع ا حداثهما في حقبتين زمنيتين مختلفتين فالا ولى تقع ا حداثها في الوقت الهاض ر وا بطالها هما ش اب ص يني يد عى تش و تش ينغ وفتاة روس ية ت دعى ا ليونا ا ما قص ة الهب الا خرى فهي بين ش اب ص يني اس مه تش ن نو و فتاة روس ية تدعى ا ينا وتدور ا حداثها في حقبة الخمس ينيات.و تنتقل كاميرا الفيلم بين الص ين والروس يا كما تنتقل ا حداثه بين فترة الخمس ينيات والقرن الهادي والعش رين ومن خلال قص تي الهب يعكس الفيلم زمنين مختلفين الا ول وهو زمن العولمة والا نترنت و الا خر هو فترة الهرب الباردة حين انقس م العالم ا لى كتلتين ش رقية وغربية. و يص به مص ير الهب الذي يدور بين ا ش خاص يمشلون جيلين مختلفين هو بماثبة ص ورة مص غرة عن زمينين وعالمين مختلفين وترص د القص تان التغيرات التي طرا ت على الناس خلال س تين عاما س واء من حيش مظهرهم الخارجي ا و حياتهم. 53 孔子学院 ( 中阿文对照版 ) 总第 23 期 2014 年 3 月第 2 期

56 54 معهد كونفوش يوس (الطبعة الص ينية و العربية) الشالش والعش رون من العدد العام مارس ٢٠١٤ العدد الشانى

57 55 孔子学院 ( 中阿文对照版 ) 总第 23 期 2014 年 3 月第 2 期

58 ,, Ahmed mahmoud ا حمد محمود 玩在香港香港是一个旅游胜地, 有许多著名的景点, 如 : 迪士尼乐园 香港海洋公园 维多利亚港等, 每年都能迎来不少游客 迪士尼乐园香港迪士尼乐园是全球面积最小的迪士尼乐园, 但设有专用的地铁线路可以往返, 列车和站台也很有迪士尼特色 香港迪士尼乐园设有一些独一无二的特色景点 乐园大致包括 7 个主题区 : 美国小镇大街 探险世界 幻想世界 明日世界 灰熊山谷 迷离庄园 反斗奇兵大本营 除了家喻户晓的迪士尼经典故事及游乐设施外, 香港迪士尼乐园还配合香港文化特色, 设置了一些独特的游乐设施 娱乐表演及巡游活动 在乐园内还可以邂逅迪士尼经典卡通人物, 如米老鼠 小熊维尼 花木兰 灰姑 娘 睡美人等 香港海洋公园香港海洋公园堪称全球最受欢迎的主题公园之一, 分山上和山下两部分, 山上是海洋公园的主要部分, 有海洋馆 海涛馆 海洋剧场 百鸟居等 ; 山下则是水上乐园, 还有花园剧场 金鱼馆及仿照历代文物所建的集古村等 海洋馆分为 4 层, 观众可由通道环绕参观 馆内放养了太平洋岛屿及南中国海鱼类 400 多种, 还设有 珊瑚和珊瑚礁 展览, 向游人展示珊瑚礁的形成 海涛馆有各种不同的人工海岸, 适合不同的海洋动物生活, 主要介绍海岸的种类和成因, 潮汐和海浪与海岸的关系, 各类海岸生态及海洋哺乳动物等 观众还可以控制一台海底摄影机, 观看海底动物生态 海洋剧场位于山上中央, 能容纳 4000 名观众 剧场中央是一个巨大水池, 每日有杀人鲸 加州海狮和变吻 معهد كونفوش يوس (الطبعة الص ينية و العربية) الشالش والعش رون من العدد العام مارس ٢٠١٤ العدد الشانى 56

59 海豚进行精彩表演 百鸟居分为地栖鸟类区 森林鸟类区 丛林鸟类区及水禽鸟类区, 共有鸟 3000 余只 维多利亚港亚洲第一大和世界第三大海港, 是位于香港岛和九龙半岛之间的海港 由于港阔水深, 为天然良港, 一年四季皆可自由进出 维多利亚港的名字来自英国维多利亚女王 早年因被英国人看中有成为东亚地区优良港口的潜力, 从当时中国清政府手上夺得香港, 发展其海上贸易事业 维多利亚港一直影响香港的历史和文化, 主导香港的经济和旅游业发展, 是香港成为国际化大都市的关键之一 维多利亚港海岸线很长, 南北两岸的景点多不胜数 香港岛一岸既有充满现代感的高楼大厦和已成地标的香港会展中心 ; 九龙则有香港艺术馆和太空馆 维多利亚港白天蓝天碧水, 小船和万吨巨轮进进出出, 到了夜晚 则灯火璀璨, 形成 东方之珠 的壮丽夜景 游客可以乘坐多种海上观光船往来中环 湾仔及尖沙咀等市区旅游点, 非常方便 购在香港香港凭借独特的地理位置, 发展起了繁荣的商业 在香港, 商店林立, 拥有各式各样的露天市集 充满奇趣的夜市和琳琅满目的豪华大商场, 货品也是林林总总 应有尽有, 令人目不暇接, 堪称 购物天堂 铜锣湾位于香港岛的核心区域, 该区有多个大型购物商场 : 时代广场 SOGO 崇光百货 皇室堡等, 在百德新街 罗素街 霎东街上, 一间间时尚服饰专营店也汇聚了新一代时装设计师的心血和杰作 在大型化妆品超市, 即使是最新最流行的货品, 也能以批发价格拿到 此外, 香港化妆品是免税的, 所以往往成为游客们的首选 香港的商铺每年都有多次换季减价促销活动, 赶上 57 孔子学院 ( 中阿文对照版 ) 总第 23 期 2014 年 3 月第 2 期

60 假期还会提供额外的优惠 商场服务员也大多接受过专业的服务训练, 态度友善, 以客为先 因此, 来香港旅游, 一定能买到称心如意的商品 吃在香港别看香港只是一个小岛, 却集中了世界各地的美食, 不但传承了中国美食的传统, 并且受到外国文化的影响, 可以说荟萃了中外美食的特色 下面, 我们就给大家介绍几种有名的美食 : 鱼蛋粉鱼蛋又叫鱼肉丸子, 味道细腻鲜美 鱼蛋粉是以米粉为主料, 以大地鱼干 猪骨熬汤作为汤底, 再加上鱼蛋 牛丸 炸肉卷 鱼块等配料制成 米粉入口香滑, 配料则各有风味 鲜虾云吞面香港的鲜虾云吞面就像上海的小笼包一样, 是不得 不尝的特色美食 云吞每个有婴儿的拳头大小, 馅全部是用完整的大只鲜虾做成 面条要用鸡蛋面做成, 口感筋道 汤也十分讲究, 要用猪骨 大地鱼干 虾皮熬成 具备了这些工艺, 才可以称得上是正宗的港式鲜虾云吞面 碗仔翅香港常见的街头小吃之一, 以前通常由小贩在街边贩卖, 因以小碗盛载而得名 从前, 不少小贩向酒家拿些零散的鱼翅, 加入冬菇 木耳 猪肉丝 高汤以及味精 马蹄粉等煮成 吃时通常加入胡椒粉 醋 麻油等调味, 也可以加入鱼肉 生菜丝等 现在的碗仔翅以粉丝为主料, 已经没有鱼翅的成分, 但风味依然不容错过 希望大家能有机会去 东方之珠 香港走一走 看一看, 欣赏它的美景, 感受它的魅力, 相信一定会不虚此行 معهد كونفوش يوس (الطبعة الص ينية و العربية) الشالش والعش رون من العدد العام مارس ٢٠١٤ العدد الشانى 58

61 ,, هوضج كوضج على ذكر تلك المدينة فا ننى على يقين با ن الجميع يعرفها فهى تلك المدينة المش هورة با نها لوءلوءة الش رق وهى ثالش ا كبر مركز مالي في العالم بعد مدينتى لندن و نيويورك مزيج ثقافى من الش رق والغرب. ولربما كنت لا تعرف ا نها حتى عام ١٨٤٠ لم تكن س وى مجرد قرية ص غيرة لص يد الا س ماك ا لا ا نه بعد النهض ة الا قتص ادية والا جتماعية التى ش هدتها فى ا ربعينيات وخمس ينيات القرن المنص رم حتى تحولت ا لى مدينة متطورة وغنية. المره فى هوضج كوضج: هونغ كونغ هي وجهة س ياحية بها العديد من المعالم الس ياحية الش هيرة التى تس تقطب كل عام العديد من الس ياه مشل: ديزني لاند حديقة المهيط فى هوضج كوضج. ديزنى لاند: وهى ا ص غر ديزنى لاند موجودة في العالم يوجد خط المترو المخص ص حيش يمكن اس تخدامه ذهابا وا يابا والقطار والمهطة يغلب عليهما طابع وش كل مدينة ديزنى لاند فى ش كل مميز وتلك المدينة تنفرد ببعض المزايا فهى تنقس م ا لى س بعة ا قس ام رءيس ية: ش ارع المدينة الا مريكية عالم المغامرات عالم الفانتازيا عالم المس تقبل عالم الهدود عالم الغموض معس كر لعبة بلاى لاند هذا بالا ض افة ا لى قص ص ديزني الكلاس يكية المعروفة والمرافق الترفيهية تتلازم مدينة ديزنى لاند فى هوضج كوضج مع الخص اءص الشقافية للمدينة بها العديد من الا لعاب الترفيهية المميزة و العروض المس لية و ا نش طة ترفيهية. وفى هذه الملاهى يمكنك كذلك ا ن ترى ش خص يات ديزني الكرتونية الش هيرة مشل ميكي ماوس والدب ويني ذا بو مولان س ندريلا الا ميرة الجميلة الناءمة وا لخ. حديقة المهيط فى هوضج كوضج: وهى واحدة من ا كثر الهداءق ش عبية وش يوعا فى ا نهاء العالم وهى تنقس م ا لى جزءين هما جزء ا س فل الجبل وجزء ا خر اعلاه يعتبر هو ا هم ما فى تلك الهديقة هناك ا حواض الس مك متهف هايتاو مس ره المهيط وا عش اش الطيور وغيرها هناك كذلك حديقة ماءية يوجد مس ره الهديقة و قاعة الا س ماك الذهبية و مملكة ص غيرة بنيت على غرار طراز الا ثار القديمة حوض الس مك مقس م ا لى اربعة ا قس ام ويهيط بالزاءرين بهيش يمكنهم روءيته ا ينما كانوا يتنزهون وهو به ا كثر من ٤٠٠ نوعا من الا س ماك البهرية من جزر المهيط الهادي وجنوب الص ين وهناك ا يض ا ا حواض لعرض «الش عاب 59 孔子学院 ( 中阿文对照版 ) 总第 23 期 2014 年 3 月第 2 期

62 المرجانية» تعرض للزوار ا ش كال وا نواع الش عاب المرجانية. وفى متهف لونغ بيتش هناك العديد من الهيوانية البهرية التى تتكيف فى مختلف الس واحل وكذلك الس واحل الاص طناعية يعرض الكاءنات الس احلية وطريقة تكوينها العلاقة بين الا مواج والمد والجزر والس احل ا نواع مختلفة من البيي ة الس احلية والشدييات البهرية. يعرض ا نواع وا س باب الس احل والمد والجزر والا مواج العلاقة مع الس احل. يمكن للزوار ا يض ا اس تخدام التهكم في كاميرا الغواص ة لمش اهدة البهر والبيي ة الهيوانية.يقع مس ره المهيط في مركز الجبال يمكن ا ن تس توعب ٤ ٠٠٠ متفرج يتوس ط المس ره بركة ض خمة وهناك يقام عرض يوميا للهيتان القاتلة الدلافين وا س ود البهر من كاليفورنيا ا ماكن الطيور تنقس م ا لى مناطق للطيور المهاجرة وطيور الغابات الطيور الماءية فيما يبلغ ا جمالى حوالى ثلاثة ا لاف طاءر. ميناء فيكتوريا: ا كبر ميناء بهرى فى في ا س يا وثالش ا كبر ميناء بهري في العالم يقع في الميناء بين جزيرة هونغ كونغ وش به جزيرة كولون وهو ميناء طبيعي فى المياه العميقة يمكن اس تخدامه فى العبور دخولا وخروجا على مدار الس نة تمت تس ميته على اس م الملكة فيكتوريا البريطانية وذلك لما را ه البريطانيون قديما فى ا مكانية ا ن تكون تلك المنطقة ذو الموقع المتميز فى ش رق ا س يا مرفي ا ممتازا ومنذ عهد حكومة تش ينغ الص ينية وهوضج كوضج تحظى باهتمام ورعايه بالغين حيش تم تطويرها للعمل فى فى المهام التجارية كميناء بهرى كان لميناء فيكتوريا ا ثر كبير في تاريخ وثقافة مدينة هونغ كونغ ودورا رءيس ا فى تطوير التنمية الاقتص ادية والس ياحية فيها هو واحد من العوامل التى جعلت من مدينة هونغ كونغ مدينة دولية وكانت ا حد المفاتيه الرءيس ية التى جعلت من مدينة هوضج كوضج مدينة حض ارية وعالمية. الخط الس احلي لميناء فيكتوريا طويل ويوجد العديد من مناطق الجذب على الجانبين الش مالي والجنوبي فعلى طول الس احل فى جزيرة هونغ كونغ يوجد ناطهات الس هاب و مراكز للموءتمرات والمعارض التى غدت علامة مميزة من علامات المدينة منطقة كولون يوجد بها متهف هونغ كونغ للفنون و متهف الفض اء ونجد ميناء فيكتوريا بين ض وء النهار وزرقة الس ماء وص فاء المياه حيش تطن الس فن والقوارب ذهابا وا يابا ثم ا لى الا ض واء الس اطعة ليلا تزيد لوءلوءة الش رق لمعانا وس طوعا يمكن للس ياه اتخاذ مجموعة متنوعة من القوارب لمش اهدة معالم المدينة في البهر بين المواقع الس ياحية في المناطق الهض رية. التس وق في هونغ كونغ: كان لموقعها الجغرافى المتميز دورا كبيرا فى تطوير الا عمال التجارية التى تش هد حالة من الازدهار فى هوضج كوضج التى تعج بالمهال التجارية و تزخر بمجموعة كبيرة ومتنوعة من كل ا نواع وا ش كال البض اءع من كل ا نهاء العالم وبها عدد من الا س واق الليلية با جواءها الص اخبة وفى كل مكان بها يوجد مجموعة كبيرة مراكز التس وق الفاخرة تفيض بش تى ا نواع الس لع التجارية من كل وا ى ش ىء وكل هذا ينبهر به الزوار والس ياه وتذهل به ا بص ارهم وكا نهم حقا فى جنة للتس وق. خليج كوزواى يقع فى قلب جزيرة هوضج كوضج وبها عدد من مراكز التس وق الكبيرة مشل ميدان التايمز محلات س وجو ومحلات ويندس ور ا لخ ونجد ش وارع مشل ش ارع باترس ون ش ارع راس يل ش ارع ش ارب و فيها محلات الا زياء وبها ا حدش ص يهات الموض ة فهى ا يض ا تض م جيل من ا حدش مص ص مى الا زياء المعاص رين الذين يبذلون ا قص ى جهدهم لص نع تحف فنية من الا زياء هناك ا يض ا كبرى المهلات لمس تهض رات التجميل التى بها ا حدش ا نواع المنتجات وا كثرها ش عبية و ش هرة وهى مع ذلك يمكن الهص ول عليها بس عر الجملة ذلك لا ن مس تهض رات التجميل فى هوضج كوضج معفاة من الرس وم الجمركية لذلك فا نها غالبا ما تص به الخيار الا ول للس ياه. تقوم المهلات التجارية فى هوضج كوضج كل عام بالعديد من الا نش طة الترويجية والا وكازيونات الموس مية هذا بالا ض افة للخص ومات الا ض افية التى معهد كونفوش يوس (الطبعة الص ينية و العربية) الشالش والعش رون من العدد العام مارس ٢٠١٤ العدد الشانى 60

63 يمكن الاس تفادة منها ا ثناء فترة العطلات جميع العاملون فى هذه المهال التجارية قد تلقوا دورات منخص ص ة فى الخدمات المهنية من حيش المعاملة الممتازة والاهتمام بالعميل ا ولا وا خيرا لهذا فعند زيارة مدينة هوضج كوضج فا نه وبالتا كيد يمكنك ش راء كل ما قد تتمناه ا و تحلم به. مطاعم هوضج كوضج: على الرغم من ا ن كونها جزيرة ص غيرة ا لا ا نها تض م ما كولات من مختلف ا نهاء العالم فهى بجانب ما ورثته من الطابع الص ينى للما كولات التقليدية ا لا ا نها حملت فى جنباتها كشير مما تا ثرت به من الشقافات الا جنبية فيمكن القول ا نها تحمل مزيج من س مات الا كلات الص ينية والا جنبية وس وف نعرض تباعا عددا من بعض ا نواع الا كلات الش هيرة. ا رز بكرات الس مك: كرات الس مك المعروفة ا يض ا باس م لهوم الا س ماك وهى ذات طعم راءع ولذيذ وهى من الا طعمة التى تعتمد على الا رز كا حد المكونات الا س اس ية لها هذا بالا ض افة ا لى الس مك المجفف وحس اءعظام الخنزير ليس تخدم كمرقة ويمكن ا س تخدام كرات الس مك وكرات لهم البقر لفاءف اللهم المقلية وش راءه اللهم كا حد المكونات الا خرى التي يمكن تقديمها بها فطهين الا رز يعطى طعم كريمى ا ما عن باقى المكونات فكل له مذاقه الخاص. مكرونة مع فطيرة بلهم الجمبرى: وهى تماما مشل فطاءر اللهم فى ش انغهاى ا لا ا نك لن تملك س وى ا ن تتذوقها بش تى ا طعمتها وكل منها فى حجم قبض ة جنين ص غير ومحش وة با كملها بلهم الجمبرى ويس تخدم البيض فى ص ناعة المكرونة فتعطى طعما مطاطيا يقدم معه الهس اء ليعطى طعما ا كثر مذاقا والذى يكون من عظام الخنزير ا و الاس ماك المجففة ا و الجمبرى المس لوق ومع كل هذه اللمس ات الفنية ينتج لدينا ما يمكننا ا ن نطلق عليه مكروةنة مع فطيرة بلهم الجمبرى التى تتميز بها هوضج كوضج. حس اء زعانف الس مك : واحدة من ا كثر الا كلات الش عبية ش يوعا فى هوضج كوضج كانت قديما تباع لدى الباعة المتجولين فى الطرقات ذلك لا نها كانت تقدم فى وعاء ص غير فى الماض ى العديد من الباعة المتجولين يهص لون على بعض قطع متناثرة من زعانف القرش من المطاعم ثم ثم تس لق بعد ا ض افة الفطر وعيش الغراب و نس اءل من لهم الخنزير والمرقة ومكس بات طعم ويمكن عند تناولها ا ض افة الفلفل والخل وزيت الس مس م والتوابل الا خرى ويمكن كذلك ا ض افة لهم الس مك ا و قطع من الخس وا لخ لكن الا ن ا ص بهت الش عرية المكون الرءيس ى لها بدلا من زعانف الا س ماك ومع ذلك فا ن نكتها لازالت لا تقاوم. ا مل ا ن تتاه الفرص ة للجميع للذهاب ا لى هوضج كوضج» لوءلوءة الش رق» لكى نرى ونس تمتع بكل ما فيها من جمال ونس تش عر س هر تلك المدينة الا خاذة وانا على ثقة من ا نها س وف تا ثر قلوب الجميع. 61 孔子学院 ( 中阿文对照版 ) 总第 23 期 2014 年 3 月第 2 期

64 لازلت ا تذكر حين كنت ص غيرة وحكت لي جدتي قص ة عن تاجر حاس بات للجيب وقف في الس وق ينادي على بض اعته قاءلا:«تعى يا ص اه اش تري مني حاس بات للجيب.. زهيدة الشمن.. ماهرة في العمل.. للطاقة موفرة.. ولعش رات الس نين معمرة..» حينها ظن كل من في الس وق بهذا التاجر ا ما ا ن يكون مخادع ا وا ما ا ن يكون معتوه ا وما كانوا ليعلموا ا نه لا هذا ولا ذاك حتى ا قبلوا ورا وا ما في جعبته فعلموا ا ن كل ما تفوه به الرجل ص دق نعم ا نه العداد اليدوي الص يني. معهد كونفوش يوس (الطبعة الص ينية و العربية) الشالش والعش رون من العدد العام مارس ٢٠١٤ العدد الشانى 62

65 63 孔子学院 ( 中阿文对照版 ) 总第 23 期 2014 年 3 月第 2 期

66 س امية عبد الهفيظ Samia Abd Al Hafez 这件古老而又现代的工具, 它的应用可以追溯到数千年前, 但一直到当代, 人们依然还在使用它 有世界四大文明古国之称的古埃及 古巴比伦 古印度和中国, 先后都出现过不同形式的计算工具, 但只有中国的算盘一直沿用至今 在远古时代, 人们习惯用结绳来帮助记事 每遇到一件重要的事情, 就在绳子上打一个结, 这样就可以统计发生了几件大事 公元前 770 年左 معهد كونفوش يوس (الطبعة الص ينية و العربية) الشالش والعش رون من العدد العام مارس ٢٠١٤ العدد الشانى 64

67 右, 中国祖先发明了 算筹, 这是一根根长短 粗细一样的棍子, 用竹子 木头 兽骨 象牙或金属制造, 它利用十进制计数, 可以表示任何自然数, 还能够进行加 减 乘 除等复杂的计算 这是一个伟大的创造, 在那个时代, 算筹 的优越性是显而易见的, 但是随着需要计算的数字越来越大, 算筹 用起来就显得不太方便了 为了避免丢失 同时减少摆放和搬移筹棒的麻烦, 人们便设法使 算筹 连结到一起, 固定在同一器物上, 于是有人想出用一粒粒算珠代替筹棒, 用细棒把算珠穿起来, 固定在木框上, 用手指拨动算珠代替移动筹棒 这样 算盘 就发明了! 算盘利用进位制计数, 通过拨动算珠进行运算, 其中上珠每珠当五, 下珠每珠当一, 每一档可当作一个数位 打算盘必须记住一套口诀, 口诀相当于算盘的 软件, 可以使计算速度更快 这种用算盘计算的方法, 叫珠算 算盘本身还可以存储数字, 使用起来的确很方便, 它帮助中国古代数学取得了不少重大的科技成果, 在人类计算工具史上也具有重要地位 在明代, 珠算已相当普及, 并且出版了不少有关珠算的书籍 后来, 人们为了减少拨珠清盘的麻烦, 对算盘又作了一些改进 由原来上档两珠变为一珠, 并且加上了清盘装置, 使其更便于操作 由于算盘制作简单, 价格便宜, 珠算口诀便于记忆, 运算简便, 所以在中国被普遍使用, 又陆续流传到了日本 朝鲜 美国和东南亚等国家和地区 当今, 虽然已经进入了电子计算机时代, 但古老的算盘仍然发挥着自己的作用 而珠算这种以算盘为工具进行数字计算的方法, 也被誉为中国 第五大发明, 和中国古代其他四大发明一起被作为中华民族的瑰宝 2013 年 12 月, 联合国教科文组织通过决议, 宣布正式批准中国珠算项目列入教科文组织人类非物质文化遗产名录 这也是中国第 30 项被列为世界非物质文化遗产的项目 65 孔子学院 ( 中阿文对照版 ) 总第 23 期 2014 年 3 月第 2 期

68 ي عد العداد اليدوي الص يني ا داة ا ثرية ومعاص رة في نفس الوقت حيش نش ا منذ ا لاف الس نين وتطور على مر العص ور ولا يزال ي س تخدم حتى الا ن وهو الوحيد بين كافة العدادات المنتمية لهض ارات العالم القديم الهض ارة الفرعونية والبابلية والهندية الذي لايزال باق ويس تخدم حتى الا ن. اعتاد الناس قديم ا على اس تخدام طريقة عقد الهبال لمس اعدتهم في تدوين الا حداش فمع كل حدش هام يعقدون عقدة في الهبل واس تمر هذا ا لى عام ٧٧٠ قبل الميلاد حين اخترع الص يني القديم عيدان العد وهي عيدان متس اوية في الطول الهجم قد تص نع من البامبو ا و الخش ب ا و عظام الهيوانات ا و العاج معهد كونفوش يوس (الطبعة الص ينية و العربية) الشالش والعش رون من العدد العام مارس ٢٠١٤ العدد الشانى 66

69 ا و الذهب تقوم بجميع العمليات الهس ابية المعقدة كالجمع والطره والض رب والقس مة باس تخدام النظام العش ري في الهس اب وكان هذا اختراع ا راءد ا في ذلك الوقت ا لا ا نه ومع الهاجة ا لى ا جراء عمليات حس ابية ا كبر لم تعد عيدان العد مناس بة وس هلة الاس تخدام فالعدد الكبير للعيدان يعرض ها للفقد ومن هنا لاحت ض رورة اس تبدال تلك العيدان بخرزات مربوطة مع ا في عيدان رقيقة مشبتة على لوه خش بي وتجرى العملية الهس ابية يدوي ا عن طريق تحريك تلك الخرزات بالا ص ابع. يعتمد العداد اليدوي الص يني على نظام الهس اب العش ري وتجرى العملية الهس ابية يدوي ا عن طريق تحريك الخرزات بالا ص ابع الخرزة في الص ف العلوي تقدر بخمس ة والخرزة في الص ف الس فلي تقدر بواحد وتختلف قيمة الخرزة حس ب موقعها على العداد وعند اس تخدامه يجب تذكر مجموعة من البيانات العددية المعروفة في نظامنا العش ري المعتاد مما يزيد من س رعة ا جراء العمليات الهس ابية فتلك الص يغ والبيانات العددية بمشابة البرمجيات لهذا العداد اليدوي كان لهذا العداد الفض ل في الا نجازات العلمية العديدة التي حققها علم الرياض يات الص يني القديم وعليه فقد تبوا مكان ا هام ا بين ا لات وا دوات الهس اب في التاريخ الا نس اني انتش ر هذا العداد انتش ار ا واس ع ا في عهد ا س رة مينغ وظهر عدد ليس بالقليل من الكتب والمراجع المختص ة به طرا ت عليه تطورات فيما بعد وق لل عدد الخرزات في الص ف العلوي ا لى خرزة واحدة في كل عمود بدلا من خرزتين وا ض يف ا ليه نظام جديد للف الخرزات وذلك لتس هيل عملية الهس اب. يس تخدم هذا العداد في الص ين على نطاق واس ع وذلك ونظر ا لبس اطته ورخص ثمنه وس هولة ص يغه العددية وس هولة ا جراء العمليات الهس ابية عليه كما انتش ر تدريجي ا في اليابان وكوريا والولايات المتهدة الا مريكية ودول جنوب ش رق ا س يا وغيرها وعلى الرغم من دخولنا عص ر الكمبيوتر ا لا ا ن هذا العداد اليدوي البس يط لا يزال محتفظ ا بمكانته موءدي ا دوره في عالم الهوس بة الرقمية فلا يقل دوره وقدره عن ما ي عرف عالمي ا ب «الاختراعات الص ينية الا ربع» لذلك ل قب ب «خامس الاختراعات الص ينية» فجميعهم كنوز للا مة الص ينية. وفي ديس مبر من العام ٢٠١٣ ا علنت اليونس كو رس مي ا تس جيل العداد الص يني في قاءمة التراش الشقافي اللامادي للا نس انية ويعد هذا الا رش الشلاثين للص ين في قاءمة التراش الشقافي اللامادي لليونس كو. 67 孔子学院 ( 中阿文对照版 ) 总第 23 期 2014 年 3 月第 2 期

70 曾经有一位著名的驯马师, 他驯出来的马被称为神马 于是, 人们尊敬地称这位驯马师为 马神 每天早上, 驯马师都会指挥一群马绕圈跑, 其中有雄健的大马, 也有很小的幼马 驯马师的助手则在一旁呵斥着马, 一边抓着马鞍左右跳跃, 看起来就像马戏团的特技表演 到了中午, 沙漠的太阳正毒, 驯马师却和他的助手骑马向沙漠深处奔去 到了下午, 当他们返回时, 人们才发现他们每人手上都拿着一把弯刀, 仿佛出征归来的样子 你为什么要叫许多马绕圈子呢? 有人问驯马师 驯马师说 : 因为我要教那些小马, 让小马跟在大马身后, 学习听口令 没有大马的带领, 小马是很难教的 如果我是老师, 大马就是家长, 我在学校教导, 父母在家中带领, 任何一方都不能少 那你的助手为什么要抓着马鞍左右跳跃呢? 那是教马学会平衡, 维特稳定 驯马师回答说, 至于中午的时候骑马出去, 是因为中午天气最为炎热, 让马在一望无际的炽热沙漠里奔跑, 这是一种磨练, 让他们知道如果不跑的话, 就永远不会走出这片沙漠, 只有经得起这样磨练的才能成为千里马 而弯刀是故意舞给马看的, 用这种强烈的光烁和声响刺激它们 如果经历了这种场面, 还能够表现得镇定自若, 才能成为最好的战马 معهد كونفوش يوس (الطبعة الص ينية و العربية) الشالش والعش رون من العدد العام مارس ٢٠١٤ العدد الشانى 68

71 智慧点拨 : 经历多种磨练, 方能成为千里马 同样的道理, 人不磨, 不成器 ; 只有经受 住磨难, 才能获得成长 كان هناك مروض خيول عربي ش هير جدا وكان ي طلق على الخيول التي يروض ها اس م الخيول الس احرة لذا اس ماه الناس باس م «س احر الخيول» احتراما له. وفي ص باه كل يوم كان مروض الخيول يقود خيوله ليركض وا في جولة وكان منها الخيول الكبيرة القوية ومنها المهر الص غيرة. وفي بالجانب كان مس اعد مروض الخيول يص رخ بالخيول وهو يقفز يمينا ويس ارا ممس كا بس وط في يده وكا نه عرض ا من عروض الا كروبات. وعند حلول الظهيرة وعندما تتوهج الش مس في الص هراء كان مروض الخيول ومس اعده يمتطون الخيول منطلقين بها ا لى ا عماق الص هراء. وعندما حل المس اء وبينما هم عاءدون اكتش ف الناس ا ن كليهما يمس ك في يده س يفا وكا نه عاءد من ا حدى الهملات الهربية. وهنا س ا ل ا حدهم مروض الخيول قاءلا :«لماذا تص طهب الكشير من الخيول لتركض معا» فا جابه مروض الخيول قاءلا: «لا نني ا ريد ا ن ا عل م تلك المهر الص غيرة فا جعلها خلف الخيول الكبيرة لتتعلم تنفيذ الا وامر. ذلك ا ن تعليم المهر الص غيرة يص به ص عبا ا ذا غابت قيادة الخيول الكبيرة فا ذا كنت ا نا المعلم فالخيول هي الا باء ا علمهم في المدرس ة ويقودهم الا باء في المنزل ولا يمكن غياب ا حدى الطرفين.» «ا ذا فلماذا يمس ك مس اعدك س وطا في يده ويقفز يمينا ويس ارا» «لا علم الخيول التوازن والشبات» ا جاب مروض الخيول. «وبالنس بة لامتطاء الخيول والخروج بها في الظهيرة فهو نوع من ا نواع الص قل والتدريب لا ن الجو في هذا التوقيت يكون في ا قص ى درجات حرارته فا جعل الخيل تركض في الص هراء الش اس عة الملتهبة لتدرك ا نها ا ن لم تركض فلن تخرج ا بدا من تلك الص هراء. وعندها فقط تص به الخيول س ريعة وقادرة على التهمل. وبالنس بة للس يوف فا ننا نس تخدمها لنرقص بها ا مام الخيل فتعمل ا ص واتها وومض ات ض وءها على ا ثارة الخيل. وباجتياز هذا التدريب تتعلم الخيول ا ن تحافظ على هدوءها وتص به قادرة على المش اركة في الهروب.» الحكمة المستفادة: باجتياز عدة تدريبات تص به الخيول س ريعة وقوية وبالمشل لا ينجه الا نس ان ا لا بالص قل والتدريب فباجتياز المهن والمص اعب ينض ج الا نس ان. 69 孔子学院 ( 中阿文对照版 ) 总第 23 期 2014 年 3 月第 2 期

72 辅料 : 西兰花 ( 半个 ) 鸡蛋 ( 一个 ) 主料 : 大米 (250 克 ) 腊肠 (2 根 ) المكونات الاس اس ية: ا رز (٢٥٠ جرام) س جق(اثنتان) المكونات الا ض افية: بروكلي( نص ف واحدة) بيض ة واحدة 调料 : 食盐 (5 克 ) 姜 (5 克 ) 香油 (3 克 ) 植物油 (1 汤匙 ) 白糖 (3 克 ) 水 ( 适量 ) 酱油 (1 汤匙 ) التوابل: زيت نباتي زيت س مس م ) ٣ جرام) جنزبيل( ٥ جرام) مله (٥ جرام) ص وص ص ويا ماء(كمية مناس بة) س كر( ٣ جرام) ) ملعقة ص غيرة) (ملعقة ص غيرة) معهد كونفوش يوس (الطبعة الص ينية و العربية) الشالش والعش رون من العدد العام مارس ٢٠١٤ العدد الشانى 70

73 腊肠煲仔饭的做法 : 1 大米洗好之后, 提前浸泡 1 小时, 取一砂锅, 在锅底薄薄地抹一层植物油 2 把浸泡好的大米放入锅中, 添加水, 米和水的比例为 1:1.5 3 将锅移至火上, 盖上锅盖大火煮开后立即转小火焖煮 4 将西兰花洗净, 掰成小块, 用淡盐水浸泡, 腊肠切薄片, 生姜切丝 5 等水差不多干了, 米饭呈现蜂窝状的时候, 用筷子搅拌一下 ( 以免糊底 ), 并用勺子沿锅边加一些植物油到里面 6 在米饭表面铺上腊肠和姜丝, 再打个鸡蛋进去 7 盖上盖儿, 再用小火煮五分钟后关火, 不要开盖, 继续焖 15 分钟 8 用一点点白糖和酱油 香油拌匀, 调成调味汁 9 用锅烧水, 放点盐, 滴几滴植物油, 放入西兰花焯烫片刻, 捞出沥干水份 10 待饭焗好后, 打开盖子, 放上焯烫过的西兰花, 将调味汁淋在蒸熟的煲仔饭上即可 الطريقة : ١- يغس ل الا رز جيدا ثم ينقع بالماء لمدة س اعة يهض ر وعاء ص غير ويوض ع به طبقة من الزيت النباتي. ٢- يوض ع الا رز في الوعاء ثم يض اف ا ليه الماء على ا ن تكون نس بة الا رز ا لى الماء.١,٥ : ١ ٣- يغطى الوعاء ويرفع على نار عالية حتى الغليان ثم يرفع على نار هادءة. ٤- يغس ل البروكلي جيدا ويفص ص ا لى قطع ص غيرة وينقع بماء ممله ويقطع الس جق والجنزبيل ا لى ش راءه رقيقة. ٥- ننتظر حتى يجف الماء تقريبا من على الا رز ويص به قوامه لزجا ثم يقلب جيدا حتى لا يلتص ق بالا ناء ثم يص ب الزيت عند حافة الوعاء باس تخدام الملعقة حتى يتغلغل الى الداخل. ٦- يغطى الا رز بش راءه الس جق والجنزبيل ثم تكس ر عليهم البيض ة. ٧- يغطى الا ناء ويرفع على نار هادءة لمدة ٥ دقاءق ويظل الاناء مغطى لتنض ج المكونات على البخار لمدة ١٥ دقيقة. ٨- يهض ر ص وص مكون من القليل من الس كر وص وص الص ويا وزيت الس مس م ويقلب جيدا ويجهز للاس تخدام. ٩- يغلى بعض الماء في اناء ثم يض اف اليه مله وقليل من الزيت النباتي ثم يوض ع به البروكلي قليلا ثم ينش ل ويص فى من الماء. ١٠- عندما ينض ج الا رز تماما يكش ف الغطاء ثم يوض ع البروكلي فوق الا رز ويص ب الص وص عليهم. 烹饪技巧 : 1 大米一定要提前浸泡, 这样可以熟得快, 不会出现夹生现象 2 米饭煮开后, 马上转小火, 这样可以避免溢锅和糊锅 3 搭配蔬菜可以选择芥蓝 西兰花 小青菜 荷兰豆等, 随自己口味喜好决定 4 煲仔饭专用酱油市场上有卖的, 也可以用鲜酱油 糖和香油等调料自己调制 5 腊味本身有咸味, 所以要注意控制自制调味汁的咸度 6 关火后不要马上打开盖子, 这样才能把腊味的香味焖入饭中 7 做煲仔饭最关键的就是掌握好火候, 避免夹生和糊锅 مهارات الطبخ: ١- يجب ا ن ينقع الا رز بالماء قبل الطبخ حتى ينض ج س ريعا ولا يص به نيي ا. ٢- عندما يغلي الا رز يجب ا ن يرفع على نار هادءة س ريعا حتى لا يص به معجنا. ٣- يمكن اختيار النوع المفض ل من الخض روات لاض افته الى الا رز فيمكن مشلا اختيار الكرنب ا و البروكلي ا و الكرفس ا و البازلاء. ٤- يوجد بالاس واق ص وص ص ويا خاص باعداد طاجن الا رز كما ان اس تخدام ص وص الص ويا الطازج والس كر وزيت الس مس م يكون حس ب المذاق. ٥- يكون مذاق الس جق مالها فيجب مراعاة ذلك عند اض افة المله. ٦- عند ا طفاء النار يجب ابقاء الوعاء مغطى قليلا حتى يكتس ب الا رز مذاق الس جق. -٧ س ر نجاه طاجن الا رز هو التهكم بمس توى النار حتى لا يص به الا رز نيي ا ا و معجنا. 71 孔子学院 ( 中阿文对照版 ) 总第 23 期 2014 年 3 月第 2 期

74 لى باى 西上太白峰, 夕阳穷登攀 Xi shàng tài bái fēng, xī yáng qióng dēng pān. 太白与我语, 为我开天关 Tài bái yǔ wǒ yǔ, wèi wǒ kāi tiān guān. 愿乘泠风去, 直出浮云间 Yuàn chéng líng fēng qù, zhí chū fú yún jiān. 举手可近月, 前行若无山 Jǔ shǒu kě jìn yuè, qián xíng ruò wú shān. 一别武功去, 何时复见还 Yī bié wǔ gōng qù, hé shí fù jiàn huán. ا غادر تش انغ ا ن في الغروب لا تس لق جبل تاي باي لليال عدة. ترا ف الا لهة لهالي فتس امرني وتفته لي ا بواب الس ماء. كم ا تمنى ا ن ا ركب معها الرياه وا لامس الس هب في طريقي ا لى الجنة. ا لامس القمر بيداي الممدودتين وا رى بعيني الا فق الفس يه. وها ا نا ا ود ع جبل وو جونغ ولا ا دري ا ن ى لي ا ن ا عود ا ليه. معهد كونفوش يوس (الطبعة الص ينية و العربية) الشالش والعش رون من العدد العام مارس ٢٠١٤ العدد الشانى 72

75 登太白峰 是唐代伟大诗人李白的作品 全诗借助丰富的想象, 表现出太白山高耸入云的雄姿, 也表现诗人挣脱一切束缚的自由超脱精神 阅读此诗, 能感受到诗人对自然的热爱, 对自由的向往, 充满着积极的浪漫主义情怀 «تس لق جبل تاي باي» هي قص يدة للش اعر العظيم لي باي حيش يعود تاريخها لعص ر ا س رة تانغ وتعكس القص يدة روه التهرر من كل القيود الزمانية والمكانية التي يتبناها الش اعر وت وتعبر قص يدة «تس لق جبل تاي باي» عن مش اعر الهب العميقة التي يكنها الش اعر للطبيعة وس عيه وراء عالم النور القابع داخلها ه 73 孔子学院 ( 中阿文对照版 ) 总第 23 期 2014 年 3 月第 2 期

76 قومي با هداءي ا نا ايض ا الجو بارد و الزوج يبهش عن معطفه فقالت الزوجة: «لقد انكمش بعد غس يله فقمت با هداءه لا خي الكبير.» فا خذ الزوج يبهش عن البنطلون الخاص به فقالت الزوجة:«لقد انكمش بعد غس يله فقمت با هداءه لا خي الص غير.» اس تش اط الزوج غض با قاءلا :«ما را يك اذا ان تغس ليني و قومي با هداءي لا ختك.» 把我也送了吧 天冷了, 丈夫找毛衣 妻子说 : 洗了一下, 小了, 送给我哥了 丈夫又找毛裤 妻子又说 : 洗了一下, 小了, 送给我弟了 丈夫火了 : 你把我也洗一下, 送给你妹吧! 爸爸过生日 小明的爸爸过生日, 他对爸爸说 : 爸爸, 你又老一岁了, 祝你生日快乐 爸爸 : 谢谢儿子 小明 : 爸爸, 我在广播上给你点了一首歌, 你听听 广播里传来 : 这首歌是小明给他的爸爸点的一首歌, 他要对他的爸爸说 : 生日快乐, 现在我们来一起听这首歌 世上只有妈妈好! عيد ميلاد بابا يهتفل والد ش ياو مينغ بعيد مولده هني ه ش ياو مينغ قاءلا : «بابا لقد كبرت عاما اخرا اتمنى لك عيد ميلاد س عيد.» قال الوالد : «لقد تا ثرت...» قال ش ياو مينغ : «لقد قمت با هداءك احدى الا غنيات في الا ذاعة فلنس تمع ا ليها.» جاء ص وت المذياع قاءلا : و هذه الا غنية قد طلبها ش ياو مينغ و يهديها ا لى والده بمناس بة عيد ميلاده فلنس تمع س ويا ا لى «لا يوجد بالعالم س وى ا مي». معهد كونفوش يوس (الطبعة الص ينية و العربية) الشالش والعش رون من العدد العام مارس ٢٠١٤ العدد الشانى 74

77 什么是幸福? 小熊问妈妈 : 妈妈, 什么是幸福? 妈妈说 : 你出去问问其他人, 晚上回来妈妈再告诉你 小熊出门了, 一路上遇到了大象 狐狸 老 虎 小兔子, 但他们都不知道什么是幸福, 回到家小熊就问 : 妈妈, 现在可以告诉我了吗? 熊妈妈笑道 : 还有什么比熊孩子一整天不在身边更幸福的呢? ما هي الس عادة س ا ل ش ياو ش يونغ والدته قاءلا : «ماما ترى ما هي الس عادة «قالت الا م : «اذهب و اس ا ل ا ناس ا خرين و س وف ا خبرك عندما تعود في المس اء.» خرج ش ياو ش يونغ وقد قابل في طريقه كل من الفيل و الذءب و النمر و الا رنب لكن كلهم لا يعرفون ما هي الس عادة عندما عاد ش ياو ش يونغ في المس اء س ا ل والدته : «هل يمكنك ا خباري الان ماما «ض هكت والدته قاءلة : «ترى ماذا يكون ا كثر س عادة من عدم وجود ش ياو ش يونغ بجانبى طوال اليوم. 男孩, 女孩 甲 : 你看那玩球的小孩, 到底是男孩还是女孩? 乙 : 是女孩, 她是我的女儿 甲 : 哦 对不起, 我不知道你是她的爸爸 乙 : 不 我是她妈妈 الص بي و الفتاه ا : ترى هذا الطفل الذي يلعب بالكرة ص بي ا م فتاة ب: هي فتاة و هي ابنتي ا : ا س ف لم ا كن ا علم انك والدها ب: لا ا نا والدتها 75 孔子学院 ( 中阿文对照版 ) 总第 23 期 2014 年 3 月第 2 期

78 ,,,, الص ين عاءلة كبيرة تتكون من س تة وخمس ين قومية كل قومية لها ا س لوبها الخاص في الا غاني. وهذه الا غاني الش عبية بس يطة لها طابع قومي واض ه و تعتبر كنز فن الموس يقى الص يني. تقع ش ينجيانغ في ش مال غرب الص ين و هي مدينة تش تهر بالرقص و الغناء. يعبر كل من يعيش هناك وخاص ة ا بناء قومية الويغور عن حبهم لوطنهم وتطوقهم لهياة ا فض ل عن طريق الغناء. واليوم س ا قدم لكم ا غنية غنية بنكهة ش ينجيانغ الخاص ة ا لا وهي «ش ينجيانغ الجميلة». غنى تاو تس ي منغ» ش ينجيانغ الجميلة» لا ول مرة عام ١٩٥١ و هي كلمات ما س اي بينغ وا لهان ليو تش ي. تتمتع هذه الا غنية بش عبية كبيرة ولا يزال الش عب الص يني يهبها منذ عام ١٩٥١ ا لى وقتنا هذا بس بب لهنها الراءع وكلماتها الجميلة وكلما غناها ا حد المغنيين يقوم الجمهور بالغناء معه. تغنت هذه الا غنية بش عب ش ينجيانغ الم جد ومنتجات ش ينجيانغ الغنية جاءت الكلمات والس رد والوص ف في هذه الا غنية مس يرة للش غف ومفعمة بالهياة وتظهر ص ورة ش ينجيانغ الخلابة للناس. تش به هذه الا غنية كشيرا الا غاني العربية كما ا نها ا غنية اس تعراض ية فيمكن الغناء والرقص في ا ن واحد ليض في بذلك جوا من البهجة والهيوية على الا غنية. معهد كونفوش يوس (الطبعة الص ينية و العربية) الشالش والعش رون من العدد العام مارس ٢٠١٤ العدد الشانى 76

79 ش ينجانغ هذا المكان الجميل المراعي الجميلة في كل مكان حين يتهول الش اطي المقفر ا لى ا رض خص بة وتروي الشلوج الذاءبة المزارع تعال تعال تعال لريفنا الجميل وبلدنا المهبوبة الا رز والقمه الذهبي الرياه والا عش اب والا غنام العنب والشمار الهلوة الفهم والهديد والذهب والفض ة في كل مكان تعال تعال تعال لريفنا الجميل وبلدنا المهبوبة اعزف على طنبورك ارقص وغن هنا تتهد جميع القوميات لمده الزعيم ماو تس ي تونغ تعال تعال تعال لريفنا الجميل وبلدنا المهبوبة كل جملة في هذه الا غنية تغنت بالمناظر الطبيعية الخلابة لش ينجيانغ وبهجة حياة ا بناءها. فهل زاد فض ولكم نهو ش ينجيانغ هذه المدينة الس احرة بعد س ماع هذه الا غنية 77 孔子学院 ( 中阿文对照版 ) 总第 23 期 2014 年 3 月第 2 期

80 从这期起, 我们会在每期出几个汉语语言或文化的问题, 如果你知道答案请将 题号 + 答案 发送至 [email protected] 我们将在下期公布上期的正确答案 若连续答对三期, 读者将有机会获得中国特色小礼品 请选择 : 1- 你的书法真不错, 不过我觉得你弟弟写得也 好 A 不 B 多 C 很 D 更 2- 在中国家喻户晓的歌曲 我的祖国 中有这样一句 : 姑娘像花儿一样 这句话时 用的修辞手法是 : A 借代 B 比喻 C 比拟 D 夸张 3- 故宫是中国古代的 A 皇宫 B 博物馆 C 超市 D 公园 4- 算盘是一种 A 食品 B 计算工具 C 装饰品 D 姓名 معهد كونفوش يوس (الطبعة الص ينية و العربية) الشالش والعش رون من العدد العام مارس ٢٠١٤ العدد الشانى 78

81 79 孔子学院 ( 中阿文对照版 ) 总第 23 期 2014 年 3 月第 2 期

82 80 معهد كونفوش يوس (الطبعة الص ينية و العربية) الشالش والعش رون من العدد العام مارس ٢٠١٤ العدد الشانى

83

84