有人告诉我, 这个教会的敬拜真的很棒, 也因为我们的敬拜使得教会声名大噪我要你想一想, 一个教会很擅于敬拜的真正意义是什么敬拜真正关乎的是什么, 我要你看看这和我们讲过的使命有什么关系我们一起来看马可福音 11:15-19 传统上, 我们称那一天为圣枝主日或是棕枝主日, 就是耶稣进入

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蝶类劳
7 years ago
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1 Series: 势在必行系列 Title: 第五讲 : 以上帝为中心的敬拜 Part: Speaker: 大卫普莱特博士 Date: 04/09/2006 Text: 以上帝为中心的敬拜马可福音 11 章节各位弟兄姊妹们平安, 欢迎收听势在必行系列第五讲我是大卫普莱特博士今天的讲题是以上帝为中心的敬拜请打开你的圣经, 请你跟我一起翻到马可福音第 11 章我认为, 有时我们会在带领敬拜的方式上帮倒忙就是在团体敬拜中引导我们自己的方式我们使敬拜看起来像是吸引人注意的运动比赛, 就好像你坐着观赏表演一样但是根据圣经的说法, 敬拜绝不是吸引观众的运动比赛而是我们要参与, 并且把自己融入其中因此, 我们要一起花点时间来查考三处经文在我们花一点时间思考上帝的话语后, 在每段时间里, 我们要用不同的方式响应并参与在敬拜中我会请你做一些你觉得有点不舒服的事可能会是有点不一样的事, 但我认为在结束时我们会期待看到什么是真正的敬拜, 合乎圣经教导的敬拜 Página (Page) 1

2 有人告诉我, 这个教会的敬拜真的很棒, 也因为我们的敬拜使得教会声名大噪我要你想一想, 一个教会很擅于敬拜的真正意义是什么敬拜真正关乎的是什么, 我要你看看这和我们讲过的使命有什么关系我们一起来看马可福音 11:15-19 传统上, 我们称那一天为圣枝主日或是棕枝主日, 就是耶稣进入耶路撒冷城的那一个主日我要你看看马可告诉我们, 就在耶稣进城后发生什么事祂得胜荣耀地进城, 那一夜祂出城去伯大尼过夜, 之后又回到城里我们一起来看这段经文经文说 : 他们来到耶路撒冷耶稣进入圣殿, 赶出殿里做买卖的人, 推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子 ; 也不许人拿着器具从殿里经过 ; 便教训他们说 : 经上不是记着说 : 我的殿必称为万国祷告的殿吗? 你们倒使它成为贼窝了祭司长和文士听见这话, 就想法子要除灭耶稣, 却又怕他, 因为众人都希奇他的教训每天晚上, 耶稣出城去 ( 可 11:15-19) 亲爱的上帝, 我们祈求在我们思想你话语的时候, 你会让我们看到真实敬拜你是什么意思上帝, 我祈求, 愿你被尊崇超过一切, 也愿你在我们一起敬拜的时候得着荣耀上帝, 愿在这过程里你会让我们知道不只是唱诗敬拜, 也要过敬拜的生活是什么意思用你圣灵的大能帮助我们了解这段经文奉耶稣的名祷告阿们当我们来看这段经文时, 当我们看到耶稣进入圣殿, 我们看到耶稣推倒所有的桌子, 我们就明白了圣殿的重要性这不只是一个供人敬拜的地方这不只是一栋教会的建筑物或教堂而是上帝在旧约时设立的地方, 要在那里向祂的选民显明他的荣耀与同在如果你要遇见上帝的同在或荣耀, 你就要来圣殿人们会不远千里而来, 不管是每天要来或定期要来, 或许只是在一年里的某些时间点, 他们都会来, 在那里就是你要遇见上帝的同在和荣耀的地方因此我们看见像耶稣在圣殿里的这些行为, 我认为我们是看到从耶稣的口里说出相当令人难以置信的一段话, 道出了敬拜的真正意义道出了遇见上帝的荣耀, 归荣耀给上帝是全然关乎什么所以根据耶稣在这段经文中所做的事情, 我要你思想, 什么是真正的以上帝为中心的敬拜当上帝是我们敬拜的中心时我们尊崇祂的伟大第一, 当上帝是我们敬拜的中心时我们是在尊崇祂的伟大我要让你在这段经文看到这点这是这段里面你可以有点加上批注的一部份我们有点来看看这段, 我们看 Página (Page) 2

3 到这个景象就是耶稣推倒了桌子, 我们可能会几乎漏看了 16 节里发生的事我们来看一看那里发生了什么事吧在圣经说, 耶稣推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子之后也说, 也不许人拿着器具从殿里经过 ( 可 11:16) 你在这里看到发生的事情你已经上一整天的班有点接近下班时间了, 你收拾好东西准备回家, 你必须到城市的另一边, 但有一座称为圣殿的巨大建筑物挡在你前面你有两个选择你不是从殿的旁边绕过去, 就是要走一条很棒的快捷方式 : 就是穿过圣殿现在这就是人们在做的事他们可能提着商品, 提着他们的东西直接通过圣殿, 几乎把它当做是一条快捷方式没有人注意到, 他们正处在上帝荣耀的显现里他们甚至没有心思去想这件事他们就这样无意间走了过去我认为当耶稣说不要再带你们的商品从殿的院子走过去时, 我们就不会再这样做了, 我不知道耶稣是怎么让这些人停下来的基本上, 耶稣是说, 这地方是你们要遇见上帝荣耀的地方这不是可以随便的事这不是在你的人生中偶发发生的小事这是重要的事我认为耶稣让我们在这里看到, 假敬拜的两个层面这些人已经变得对上帝的威严漠不关心了有些人就是会提着他们的商品来来回回地从圣殿经过, 为所欲为, 从来没有心思想到这个事实, 就是他们是正处在一位威严圣洁的上帝的显现里他们已经变得对上帝的威严漠不关心了你读旧约就会看到, 百姓在进入圣殿之前, 有一段重要的预备时间诗篇 24 篇说, 谁能登耶和华的山? 谁能站在他的圣所? 就是手洁心清, 不向虚妄, 起誓不怀诡诈的人 ( 诗 24:3-4) 你必须真实地找出你自己诗篇 15 篇提供了我们一整串明细, 是关于你进入圣殿之前必须做的事预备好自己来敬拜是很重大的事但这些人完全把这点遗漏了, 他们变得对上帝的威严漠不关心了然而让我问你一个问题当你参加团体敬拜时, 你心里在想什么? 是在想你上个礼拜是怎么过的吗? 是在想你这礼拜碰到了什么事吗? 是在想午餐要吃什么吗? 是在想希望今天牧师的讲道不要太长吗? 不管是想什么, 让我问你, 当你来到这个敬拜的场所时, 这个地方是让你思想, 并且歌唱赞美这位上帝无穷无尽的伟大和威严你会在这里看到上帝的伟大而说出 : 上帝啊, 我献上这一段时间来荣耀你的圣名我们是不是也可能会变得对上帝随随便便的, 变得对祂的威严漠不关心呢? 第二, 这些人没有察觉上帝的同在他们就在上帝的眼底下进进出出, 但是他们从没想到上帝就在这个地方荣耀地跟他们同在这是多么重大的事啊, 但他们对这件事完全没知觉完全遗漏了这件事结果呢, 他们心里计算着什么时候要敬拜上帝, 或者不要敬拜上帝只有在某些时候, 他们才会说, 好的, 我现在有上帝的同在了, 现在我要敬拜但是他们遗漏了这个事实, 就是敬拜不只是在于当你献祭时会发生什么事情, 而是在于你献祭之后会发生什么事情 Página (Page) 3

4 让我举旧约中的一个例子给你看看这对以色列人来说一点都不是什么新鲜的玩意跟我一起翻到以赛亚书第一章上帝透过先知, 对他的子民讲论敬拜的事情我们来听听看, 上帝对他的子民说了什么以赛亚书 1:11-14: 耶和华说: 你们所献的许多祭物与我何益呢? 公绵羊的燔祭和肥畜的脂油, 我已经够了 ; 公牛的血, 羊羔的血, 公山羊的血, 我都不喜悦你们来朝见我, 谁向你们讨这些, 使你们践踏我的院宇呢? 你们不要再献虚浮的供物香品是我所憎恶的 ; 月朔和安息日, 并宣召的大会, 也是我所憎恶的 ; 作罪孽, 又守严肃会, 我也不能容忍你们的月朔和节期, 我心里恨恶, 我都以为麻烦 ; 我担当, 便不耐烦 ( 赛 1:11-14) 你抓到重点了吗? 这一个画面是关于, 以色列人把献祭的事情变得像是例行公事, 每天来来去去, 每个星期也来来去去, 他们是在操演一件事情上帝就起来说 : 不要再带没意义的祭物来了上帝实际上是告诉以色列人, 他们的祭物和牺牲都是祂所憎恶的祂的灵对他们感到厌烦了他们是上帝的重担上帝说 : 我的灵恨恶他们我知道你正在想 : 大卫啊, 谢谢你给我们上了这堂关于很久以前的那些百姓的历史课但是这些跟我们有什么关系呢? 好的, 来想一想吧我们是不是也可能像例行公事一样, 每个礼拜进进出出地唱着我们的诗歌我们是在信仰生活上一直不断在演练, 这时上帝甚至要起来, 站在教会这种被逼着敬拜的文化当中说 : 不要再带没意义的祭物来了上帝在我们的信仰生活中得不到尊荣祂的尊荣是来自我们的真心和顺服而且我要你看到, 有一种敬拜方式是会使上帝得不到尊荣的, 而且我认为在我们今天的文化里, 我们正面临一个危险的诱惑, 想要用那种方式敬拜祂我要你看看真正的敬拜是全然关乎什么真正的敬拜是要跟对祂的威严漠不关心这种事对抗我要你看到真正的敬拜会让我们重新发现, 一直继续重新发现上帝的威严持续瞥见祂的荣耀, 看到祂的大能, 看到祂的伟大, 并且因祂的本性高举祂一群会真正敬拜的人是不会对上帝随随便便, 不会有别的心思去怀疑我们就是在对宇宙的上帝唱诗赞美, 不会双臂交叉地站着想再来会发生什么事我们是正在窥见上帝的荣耀我们定睛注目在祂伟大的本性上有一次, 我和海瑟有机会去一趟亚利桑那州我们去参观大峡谷我不知道你们有没有去过那里我们下了车, 在那里走走看看我们非常靠近大峡谷的边缘所以要很要小心但是你可以从那里看到数英里以外的地方上帝和祂的创造的无穷尽的荣耀在这里一览无遗我们坐在那里观赏日落天色渐渐变暗, 众星出现了, 这些星星是你在伯明翰或纽奥良或亚特兰大都看不到的无数数不清的星星在天空我想到以赛亚书 40 章节经文说, 那圣者说: 你们将谁比我, 叫他与我相等呢? 你们 Página (Page) 4

5 向上举目, 看谁创造这万象, 按数目领出, 他一一称其名 ; 因他的权能, 又因他的大能大力, 连一个都不缺 ( 赛 40:25-26) 现在请想一想我们所敬拜的上帝把这一大群星星一个一个领出来祂不只是一个一个把它们领出来, 祂也用名字叫它们鲍伯, 玛利, 杰克, 还是 Z14356 这样的名字, 我不知道它们真正的名字, 但我们的上帝用名字叫它们上帝啊, 求你帮助我们不要对你随便帮助我们不会看不到你性格里的无穷的威严在真实的敬拜中重新发现祂的威严我要你看到真实的敬拜不只是重新发现祂的威严, 也是要在祂的同在里欢欣喜乐要跟对祂的同在没知觉这事对抗, 就要因祂在那里与我们同在的事实而欢欣喜乐我们是有上帝的同在的现在我们已经知道, 耶稣死在十字架上又从坟墓里复活之后, 所有一切都改变了我们知道上帝的同在不是局限于某个地方或某栋大楼我们一起研读这一系列的开始时所看到的, 耶稣说, 我就常与你们同在直到这世界的末了上帝是经常与我们同在的陶恕说 : 上帝的同在是基督教的中心事实我不得不认为上帝的同在会是最被认同的基督教真理, 却也是最不被明白最不被经历到的真理跟我一起想想你在想, 大卫啊, 我们知道你的意思, 就是我们认同这点, 但我们没有经历到我们真的不明白上帝的同在是怎样让我问你一个问题你会这样说吗? 就是我相信上帝是爱我的让我再问你一个进一步的问题你是不是经常祷告说上帝啊, 请你今天爱我让我问你一个问题为什么你不会祷告说上帝啊, 请你今天爱我呢? 好了大卫, 我们只是告诉你, 我们相信上帝是爱我们的, 所以我们不需要祷告说上帝啊, 请你今天爱我让我问你另一个问题你相信不论你往哪里去上帝都与你同在吗? 让我再问你一个进一步的问题你们每天持续地祷告说, 上帝啊, 请你今天与我同在如果我们知道上帝与我们同在, 我们何必要经常祷告说上帝啊, 请你与我同在呢? 或许我们不应该祷告说上帝啊, 请你与我同在, 而是应该祷告说上帝啊, 请让我今天在我生命中得知你的同在请听我说, 有时当我们参加团体敬拜时, 我们会说 : 让我们求上帝与我们同在我们不必这样求的, 借着祂的恩典, 祂的教会聚在一起时祂就在那里祂活在我们的生命中我们不需要求祂与我们同在我们只需要祷告说 : 上帝啊, 帮助我们清醒着知道你是与我们同在的这个事实帮助我们转脸不看日常生活的杂务, 并且明白这个事实, 就是我们可以安静下来知道你是上帝, 你就在这里, 配得我们一切的敬拜及赞美求上帝帮助我们不要对祂随随便便, 以致我们对祂的威严不关心, 对祂的同在没知觉让我们在祂与我们同在的这个事实上看到祂的威严并且让我们一起欢欣喜乐 Página (Page) 5

6 因此我要邀请你把你整个心思所关注的事及你整个心所爱慕的都全然放在这位上帝身上, 来看看祂, 瞥见祂的荣耀, 瞥见祂的威严不管是用唱的, 不管是举起你的双手, 不管是做什么, 让我们就是把上帝应得的荣耀归给祂让我们不要成为对上帝的威严及同在随随便便的人当上帝成为我们敬拜的中心时, 我们就会崇敬他的伟大我们反映出祂的圣洁的本性我要你看到我们反映出上帝的圣洁本性跟我一起回头看马可福音第 11 章我要你看看这整个画面里上帝圣洁本性的重要性我们看到耶稣出现了, 进入圣殿的区域里面, 开始赶出在那里做买卖的人, 推倒了卖鸽子的人的凳子我要让你进入图像里面看看, 如果有人带着祭品来了, 在圣殿里献祭时会发生什么事有的人是来自很远的地方, 因此他们会来圣殿买那些祭物他们在那里买, 然后进去把这些献上他们也会兑换钱币来缴圣殿的税这是在圣殿中经济运作的情况耶稣走了进去如果你可以想象这一天跟耶稣一起走过耶路撒冷的街道, 甚至就在今天有几条挤满人的街道上有一排生意人在叫卖这个或那个商品, 企图要钓你上钩去买这或那个东西, 你行经这拥挤的城市, 然后来到了圣殿, 就是供人敬拜的地方这是上帝的荣耀, 上帝的同在所在的地方, 你向四周察看, 在殿里面你看到跟你在城市其他地方看到的一模一样的景象因此, 你看到耶稣开始推倒所有的东西, 所有东西都四脚朝天这个地方是被分别出来有其他用途的这不是可以做买卖的地方这就是成为圣洁的意义所在圣洁这个字, 照字面说是被分别出来, 独一无二, 跟别人不一样的意思当我们谈论上帝圣洁的本性时, 我们是说到祂完全是不同的, 祂是从我们分别出来与众不同的我们看到圣经说我们被命令要成为圣洁, 因为上帝是圣洁的所以我要你在这一段看看敬拜时圣洁的重要性, 被分别出来的重要性不只是为了跟别人不一样的缘故, 也因为我们依照跟别人不一样的标准在生活而要跟别人不一样我们过着跟别人不一样的生活, 因为我们已经交付了自己的一生来跟随这位上帝当你听到, 现代人讨论很多关于现今的敬拜以及教会生活的事, 在大多数的讨论里你会经常听到人们问这问题像是我们要怎样吸引更多这世界上的人或我们要怎样让我们的敬拜服事更像这个世界的样子, 以吸引更多的人进来教会? 我要问你一个问题, 教会, 特别是在敬拜这个问题上, 教会是准备要反映出上帝或是这个世界? 特别是在敬拜这个问题上, 我们要更加留意现在我要谈论比诗歌的风格和敬拜的型态更深的东西我要谈的是我们的生命耶稣进到我们的生命中, 看到这个应该要被用来彰显上帝荣耀的地方他看这个地方就跟世界上其他的地方一样我好奇耶稣是不是也会对今天的教会讲相同的话当教会外 Página (Page) 6

7 的人进到教会内, 察看我们的生活, 许多时候他们察看我们, 许多时候他们确实看到, 我们跟他们在世界上的其他地方看到的一模一样这时的我们就是没有反映出上帝的性格我们反而是反映出这个世界想一想我们自己的生命吧想想我们度日的方式, 我们在网络上做什么我们是不是跟世界上其他人所做的不一样或者一模一样呢? 我们为另一半牺牲自己一生的方式, 是丈夫为妻子牺牲, 妻子爱慕丈夫的样子, 或者我们的夫妻关系看起来跟世上其他人没两样? 我们处理金钱的方式, 我认为这很有趣, 也真的是这里这段经文的中心主题我们是不是跟世上其他人一样地重视物质呢? 我们是否跟他们用一样的方式处理金钱呢? 用跟世上其他人一样的方式以各样的物质来满足自己所迷恋的事情, 或者我们跟他们不一样, 是与世界分别出来的独一无二的人呢? 我的意思不是说, 我们要为了与众不同而与众不同但请不要漏掉了这里的纵横交错的关系我们稍早提到当耶稣死在十字架上, 从坟墓里复活, 圣殿的幔子裂成两半之后, 一切所有的事情都改变了让我问你一个问题我们知道我们不必去圣殿敬拜上帝, 那是一个让我们遇见上帝的荣耀的地方今日的圣殿是什么呢? 就是我们的生命哥林多前书 6:18-20 说, 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗? 所以, 要在你们的身子上荣耀神我们是上帝的殿当说到, 今日的敬拜这件事时, 这显得是多么重大啊我们要在这世上反映出上帝的性格不是一座殿, 不是一栋大楼, 而是我们的生命就要反映出上帝的性格在我们今日的教会, 如果我们有够棒的表演节目, 有很好的乐团, 有个口才佳很会逗乐观众的家伙, 不管他是不是讲上帝的话都行, 但只要他能吸引群众, 你也就一样能吸引成千上万的人来, 我保证你可以像他那样在城市里吸引成千上万的人群的但这不是上帝要在这城市彰显他荣耀的策略你知道上帝对这城市的策略是什么吗? 就是信徒要走出去, 到工作场所, 到市场, 到别人家, 到邻居那里聚会敬拜, 用我们过生活的方式来展现上帝的荣耀现在哪一种才是在城市里彰显上帝荣耀的最有效的方式? 是吸引一群成千上万的人来看一场表演, 或者我们自己走出去, 不管到哪里都用自己来彰显上帝的荣耀然而我要问你, 当说到圣灵的殿时, 也就是你的身体你是圣洁的吗? 你们知道的, 当海瑟和我快要订婚时, 我记得我存钱要买订婚戒指这件事我记得我以前说过这件事年轻人, 如果你们还不到要结婚或订婚的时候, 让我鼓励你们现在开始存钱这种玩意值一座农场的价值, 所以勇往直前去准备这些东西吧 Página (Page) 7

8 我记得是在一个星期二早上买戒指我付了现金买下戒指我是个很容易搞丢东西的家伙, 我在想我不能弄丢这玩意, 就决定当天晚上要把它送出去那天晚上我就要向海瑟求婚我只有一天带着它, 而那就是我要怎么摆脱它的方法我有一个下午的时间, 我必须看紧戒指不要搞丢我还要去办一件事我必须去卖场店里买一片光盘, 这光盘是整个订婚过程时要用到的这是另外一个故事, 我再找时间告诉你但我必须去店里一趟好的, 我很害怕, 很怕死, 怕那一天会有人去卖场抢劫我, 把戒指抢去然后戒指就消失不见了那天外面相当暖和, 但我找到一件最厚重的大衣我穿上大衣, 大衣胸口处有一个小口袋, 我拉下口袋的拉链, 把戒指放进去, 紧紧地盖好, 穿上这厚重的大衣, 然后把手放在戒指上面, 一直都放在戒指上面, 走出车子进到卖场里面我没有夸张的动作也不跟任何人有眼神的接触不想跟人有任何交谈只想赶快进去, 拿到光盘就立刻回来所以我就进去卖场, 开始在这家特定的店里四处张望找光盘, 但都找不到我就去找女店员, 我说 : 啊, 服务员, 我必须找这片特定的光盘, 妳可以帮我找一找吗? 她回答 : 好啊她就有点开始带着我到处找光盘那个时候, 我没心情交谈, 可是她有心情她对我说 : 你需要光盘做什么? ( 大卫说 ) 因为我要订婚了她接着说 : 啊, 好棒喔你有戒指在身上吗? 你是否曾经纳闷就这么说一次谎可以吗? 你知道吗? 不知怎的, 你就是可以证明这是正当的, 是吗? 所以我知道我不能说谎, 我看着她说 : 是的, 我有戒指在身上她说 : 喔, 好棒我可以看看吗? 我说, 好阿就在此时此刻我好害怕有人从旁边出现, 过来抢走戒指, 戒指就从我眼前消失了因此我把背对着店里的所有人, 拉下口袋拉链, 把戒指拿出来, 低下头让她看戒指她低着头看, 说 : 喔, 好美啊然后她抬起头对所有人说 : 嗨, 各位, 这家伙要订婚了你们过来看一下他的戒指我在想谁会要啊? 好啊, 这里就让你们来搞, 我要离开了所有人都围过来看我说, 服务员, 请妳把光盘给我, 好吗? 我终于买到了, 就拿着光盘跑出卖场, 戒指在我的手上我记得那一天所有跟我有关的事都改变了我走路的方式, 我谈话的方式, 我举手投足的方式, 当我明白我拥有多么价值不凡的宝物时, 所有一切都改变了我可以提醒你, 如果你已经信了耶稣基督, 有上帝的圣灵住在你里面, 祂就配得你用所拥有的一切来守护你的眼睛, 耳朵和生命当教会里面的不道德和不洁净的事看起来跟别人所做的没有两样时, 这在教会的敬拜生活中就显得是相当可悲的一件事所以我要问你两个问题 Página (Page) 8

9 我要你问自己我的生命中哪些方面没有反映出上帝的圣洁我要抵抗诱惑不看你们正在挣扎对抗的那一大串的罪是什么我不要看这些你比任何人更清楚你一生中在做什么你在跟哪些方面的事挣扎对抗? 就是不圣洁的事不要忘了犯罪不只是做了不尊荣上帝的事也是没有做到尊荣上帝的事所以我要你想想你的一生, 你的人际关系, 你的习惯, 不管是什么都想一想我也要你想现在, 还有谁需要听到这信息, 耶, 是你的儿子你的老婆你的老公需要这个信息我要你想想自己的生命你的生命中哪些方面没有反映出上帝的圣洁? 第二个问题我要问你们, 教会在哪些方面没有反映出上帝的圣洁? 我认为这很有趣, 当你读旧约时, 你会看到在教会中共同认罪是很重大的事我们在今天用了这样的方式, 就是我们把教会中那些在跟罪挣扎抵抗的人孤立起来我们用手指比着他们说, 好啊, 他们正在跟那个罪挣扎抵抗旧约时代的人不会这样做他们说我们也是这犯罪事件里的一份子, 我们太自满了那些人并不自满是我们自己变得很冷淡无情, 变得很自满我们在这几方面犯了罪看看尼希米记一章当尼希米祷告说 : 上帝啊, 我们已经犯罪得罪你, 这时候他甚至还没有接近以色列民在那个时间点他甚至还不是这团体里的一份子但他们共同认罪了因此我要你想想教会在哪些方面没有反映出上帝的圣洁我要提醒你, 请听听这大声疾呼, 清楚响亮的话, 当你读圣经看教会的历史时, 当看到教会要复兴及觉醒的时候, 你会看到这些事情的开始并不是教会外面的人终于开始跟上帝和好了教会的复兴, 在复兴时的觉醒, 以及教会历史的发生, 都是当教会里面的人开始跟上帝和好时, 开始真实向上帝承认他们的罪时, 不再老是脸抬得高高的好像所有的事都没问题, 不再自己去安排信仰上的事, 而是终于自己能够谦卑顺服下来你会注意到教会历史中在每一个正要复兴及觉醒的那个时间点时, 都已经先在教会里深深认罪一段时间因此那就是我要邀请你做的这是我们遗漏不愿进行的敬拜的一部份, 因为这种事让我们觉得有点不舒服但接下来几分钟, 我要邀请你花一些时间在这两方面认罪, 要个人认罪或者你共同认罪都可以你就坐在原地花时间祷告, 我要邀请你花一些时间认罪 - 认你自己生命中的罪以及认教会全体的罪我们是怎样缺乏圣洁的生活? 我要你开始花一些时间处理你跟主之间的事我要你知道, 请听听我为这事大声清楚地疾呼, 圣经说上帝是信实的, 是公义的, 当我们承认自己的罪时, 祂要赦免我们的罪, 洗净我们一切的不义这不是要使我们被定罪或有罪恶感, 而是要让我们得着医治, 让我们找到上帝的恩典和怜悯但我要你看到当你在上帝面前表现真诚之前, 当你在上帝面前诚实承认自己的软弱之前, 你是得不到上帝的医治, 恩典和怜悯的所以我要邀请你在这位上帝面前承认自己的软弱并且要诚实, 花时间认罪, 并让祂借着基督为我们一生所流的宝血给我们带来祂的恩典和医治 Página (Page) 9

10 亲爱的上帝, 我们献上这段时间给你, 我们祷告祈求, 我们今天不要被说成我们在你面前的敬拜是没有真实的花一些时间, 是没有承认我们生命的软弱, 是没有承认我们在罪中软弱, 不管是个人认罪或共同认罪上帝, 我祷告祈求你的圣灵看透我们的内心, 显明我们生命中的罪, 上帝你会借着基督的宝血洗净我们我们就会得到医治, 恩典, 和怜悯我们委身于祂的旨意来看看这两样是怎么关联在一起的当上帝把祂洁净罪恶的恩典和怜悯带到我们的生命中时, 祂的威严在这时候最被人清楚地看见当我们来看马可福音 11 章时, 我要给你看看以上帝为中心的敬拜的最后一个面当上帝是敬拜的中心时, 我们会崇敬祂的伟大, 会反映出祂的圣洁, 我要你看到当我们委身在祂的目的下时, 敬拜会达到最高潮我要你看看圣经是怎么样把这件事呈现给我们看我们已经在马可福音 11 章看到一些相当重要的东西但我要你看这是这整段的关键, 就是耶稣真正要告诉我们的重点我们已经讲过不要对上帝随随便便, 不想反映上帝的圣洁, 或者没有反映出上帝的圣洁, 但我要你看看上帝的旨意是什么, 我要你看看这个敬拜的层面要怎么跟我们谈过的大使命连接起来来看看马可福音 11 章我要你跟我一起看第 17 节便教训他们说 : 经上不是记着说 : 我的殿必称为万国祷告的殿吗? 你们倒使它成为贼窝了 ( 马可福音 11 章 17 节 ) 让我们来看看最后一部份, 就是祂说 : 你们倒使它成为贼窝了耶稣在那里引用了旧约杰里迈亚书七章 11 节的话这实际上是在圣殿里的一场演说这是上帝对祂的百姓讲到, 他们是怎么使用圣殿做为献祭的地方, 但祂说 : 我从来没有要求你们献祭我要求你们跟我同行, 顺从我, 尽心来爱我祂说你已经遗漏了这整个重点你们使圣殿变成贼窝你们在圣殿献祭给我, 但是在离开之后, 就做出一些不尊荣我的事情但看一下在这之前祂说了什么祂说 : 经上不是记着说 : 我的殿必称为万国祷告的殿吗? 祂是从哪里引用这段经文呢? 就是以赛亚书 56 章跟我一起回头翻到以赛亚书 56 章, 我要你跟我一起看看圣经在那里说什么当我们读马可福音 11 章时, 我们看到耶稣说我的殿必称为万国祷告的殿, 接着我们马上就进到一段对话里面, 是关于教会怎样成为祷告的地方这是一个我们认为 Página (Page) 1 0

11 要在那里祷告的地方无疑地我们看到圣经说祷告是教会的最首要的事, 祷告也必须是教会的中心我们经常不把它当成教会的中心, 而它却必须是教会的中心但很有趣, 然而我们读旧约时想到圣经在各种不同地方讲到上帝的殿要称为祷告的殿为什么耶稣特别选这一段呢? 跟我一起看以赛亚书 56 章我们要从第六节开始了解上下文的关系请跟我一起看看圣经说, 还有那些与耶和华联合的外邦人, 要事奉他, 要爱耶和华的名, 要作他的仆人就是凡守安息日不干犯, 又持守他约的人我必领他们到我的圣山, 使他们在祷告我的殿中喜乐他们的燔祭和平安祭, 在我坛上必蒙悦纳, 因我的殿必称为万民祷告的殿 ( 赛 56:6-7) 现在第七节说, 我必领他们到我的圣山他们是谁呢? 第六节说, 那些与耶和华联合的外邦人这里有两类人, 犹太人和非犹太人如果你不是犹太人, 你就是非犹太人如果你不是非犹太人, 你就是犹太人犹太人就是旧约讲的上帝的百姓上帝的百姓就是指犹太人当旧约讲到外邦人时, 你认为是在讲谁呢? 是犹太人或非犹太人? 实际上就是非犹太人, 是万国的民祂说 : 我要去带他们, 不是只有犹太人, 也有万国的民, 带他们到我的殿里这要成为祷告的殿, 不是只为你设立的, 也是为万国的民设立的那么现在为什么耶稣在马可福音 11 章引用这段话呢? 请跟我一起想一想让我给你看一点圣殿的地理背景圣殿包含不同的部分例如, 圣殿的外面称为外院, 就是称为外邦人院, 这地方是指定给非犹太人敬拜上帝用的万国的民会来, 他们来自各个地方, 他们要在那里遇见上帝的荣耀与同在但外邦人院外面有一个牌子上面写着如果你是非犹太人, 你不可以从这里往前进一步, 恐怕你会丧命如果你不是以色列人的一份子, 你就要停在那里, 不可前进外邦人院里面是犹太妇女院在这地方犹太妇女有权敬拜上帝这院里面是犹太男人院这地方犹太男人可以进去敬拜然后你往里面进去再进去, 可以看到愈来愈少的人被允许进去, 直道你走到最中央的地方就是至圣所这地方是祭司, 只有大祭司在特定场合才可以进去当大祭司要进至圣所之前要在身上挂着铃铛, 铃铛要挂在身上, 当他走进去时他会一直不停地在四周走动, 你可以听到铃当声, 因为如果铃当声停下来, 就表示大祭司已经被上帝击打而死了想象一下, 你静静地坐在那里, 一位教会领袖身上挂着铃铛走进来了你在想, 铃铛还在动吗? 这真是好紧张的景象啊 Página (Page) 1 1

12 我要你想想马可福音 11 章的这一段这些人都摆桌干起兑换银钱的事来你认为他们把桌子摆在哪里呢? 是摆在至圣所吗? 当然不是, 他们没有这个机会他们是摆在犹太男人院吗? 也不那么犹太妇女院怎么样呢? 一样不是那到底是摆在哪里呢? 就在外邦人院是那个指定给万国的民遇见上帝荣耀的地方, 他们在当中放纵自己, 在那里吃吃喝喝, 对那些需要来敬拜上帝的万国之民的声音完全充耳不闻我相信这里的含意对我们相当重大请听听这个我们的敬拜方式对别人怎样敬拜有直接的影响我们的敬拜方式对别人怎样敬拜有直接的影响! 这些人变得这么不圣洁, 开始在很多事上放纵自己, 他们基本上是对那些想要来遇见上帝荣耀的万国之民说 : 你们不可以敬拜祂他们占据了整个空间, 以致于万国之民进不去基本上他们使得万国之民任其所为他们说 : 我们要用自己的方式敬拜我认为这是我们今天所面临的一个危险的试探, 就是我们沉迷在自己聚会敬拜时所做的事情里面, 却遗漏了这个重点, 就是我们在聚会敬拜时所做的, 都是为了要推动我们, 从这敬拜聚会走出去, 去对万国之民宣扬上帝的荣耀在我们当代教会文化下, 我们盖了很多大楼, 我们也放纵自己, 一直对那些还没听过耶稣的名字的无数民众完全充耳不闻我们在我们所谓的敬拜里放纵自己, 一直完全遗漏了上帝的终极目的耶稣出现了, 祂把东西推倒说 : 我的殿是祷告的殿, 不是只给你用是要做为万民祷告的殿现在我们看到了敬拜是如何错综复杂地连接到我们讲过的那个势在必行的大使命上不要漏掉这点敬拜是这大使命的燃料, 就是在驱策我们的那个东西我们看到上帝的荣耀, 我们看到上帝的威严, 我们知道上帝的同在这些都要推动我们走出去宣扬上帝的荣耀正在燃烧我们, 在驱策我们但敬拜不只是这大使命的燃料, 敬拜也是这大使命的目的有一天我们会不再需要出去使人做主门徒, 跟人讲关于耶稣的事, 因为那一天, 传福音, 使人做主们徒这些事都不再有了我们要在基督的宝座四周屈身跪拜, 唱诗赞美祂那一天不再有大使命了, 我们只要一直敬拜就好那就是这件事的目的我们想要这城市尽可能地有很多人不是只来到这殿里面, 更是要来到基督的宝座四周的地方屈身跪拜, 唱诗赞美祂那就是驱策我们的动力是我们要勇往直前的目的启示录七章告诉我们这些事将要发生会有这么一天, 各族各民, 说各种语言的人, 万民从城市出来, 万国要聚集在基督的宝座四周唱诗赞美祂并敬拜祂那是这整件事的目的, 如果我们没有这样的眼光, 我们就是全然遗漏了敬拜的重点因此在敬拜中, 我们不只是看到祂的伟大, 我们不只是认罪来反映祂的圣洁, 而是我们要委身, 降服自己来完成祂的目的这里有一个圣经真理可以包含这整件事以上 Página (Page) 1 2

13 帝为中心的敬拜总是带我们进入上帝标准的牺牲和顺服里如果不是这样, 我们就是参与以人为中心的敬拜并遗漏了敬拜的整个重点现在, 我要邀请你做一件事我们在读圣经的时候, 我们看到上帝的百姓用各种不同的方式响应上帝的话我要请你看尼希米记 9-10 章, 我们把它当成回应上帝的话语的一种方式一种委身完成神旨意的方式当你读这段经文的时候, 你会看到上帝的百姓花时间先崇拜上帝, 然后认罪接着做的是, 领袖们走到前面, 上帝的百姓站在领袖面前说 : 这里是我们所做的承诺, 要在我们一生中成为圣洁他们不只是说将要尽全心跟随上帝他们那样说, 但之后他们说了一些具体的事情尼希米记十章里就列了一整串, 讲到他们将要做的事, 以便更有效地反映上帝的圣洁, 并参与在上帝的旨意里, 参与在这大使命里, 特别是说到他们紧紧抓着不放的那些罪的时候因此, 我要邀请你做一件事, 我要你做的是, 请你想一想听完这信息的之后, 你的人生会变得有多么不一样呢你花一些时间认了罪, 但上帝没有要求我们就此停下来祂呼召我们起来, 照着祂的恩典以顺服的心跟随祂因此我要你想想你一生中在哪几些方面你会说 : 我要在这方面反映上帝的圣洁或这就是我一生的全部我要牺牲这个或那个, 我要在这或那方面顺服上帝我要邀请你做的是跟别人分享你对上帝的承诺可能就是你的妻子或丈夫或朋友就像是尼希米记九和十章里说的我要邀请你说 : 这是上帝为我一生所做的, 我要为这样的事把自己委身出去如果你想要某人原谅你, 或者种种诸如此类的事, 我邀请你就在这时候做我知道这是很新奇的想法, 但我们要透过顺服来敬拜透过口里说 : 当我们结束聚会敬拜后, 我们自己就是上帝的殿, 这样我们的生命会是多么大不相同啊我们要来敬拜因此我要邀请你想想你的一生会变得怎么样我知道有很多人第一次认罪你第一次说 : 上帝啊, 我要我的罪得到赦免你第一次说 : 我要一生跟随耶稣如果那就是你, 我要邀请你说 : 今天第一次, 我决定要跟随耶稣那是你一生要做的最重要的决定, 这就是敬拜所关乎的一切的精华之处所以我要邀请你我们已经透过唱诗, 透过认罪高举祂敬拜祂, 现在让我们透过委身, 交付我们的一生来敬拜上帝亲爱的上帝, 我祷告祈求你今天透过我们的顺服得到敬拜上帝, 我祷告祈求, 如果我们生命中还有哪些方面不圣洁, 求你今天洁净我们上帝你要赐下恩典, 鼓励人起来说 : 我的生命会变得不一样上帝, 我们祷告祈求你得到尊荣及荣耀, 不只是透过我们的诗歌, 更要透过我们所做的承诺, 就是要专注于在城市中及万国中宣扬你的荣耀奉耶稣的名祷告阿们 Página (Page) 1 3

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜略论英国移民族群认同的发展和走向李琼李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜年外国文学第期这些天来我觉得来到这个国家就像是和魔鬼签了协议