八十八學年度實務專題製作結案報告摘要表

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1 桃 園 創 新 技 術 學 院 教 師 專 題 研 究 計 畫 成 果 報 告 ******************** * ******************* 計 畫 編 號 : 教 專 研 100P-015 計 畫 類 別 : 個 別 型 計 畫 執 行 年 度 :103 年 度 執 行 期 間 :103 年 1 月 1 日 至 100 年 12 月 31 日 計 畫 主 持 人 : 張 興 國 執 行 單 位 : 室 內 設 計 系 中 華 民 國 103 年 12 月 31 日

2 張 興 國 室 內 設 計 系 摘 要 中 國 自 古 以 來 是 以 男 性 做 為 傳 統 農 業 社 會 的 主 體, 基 於 生 產 力 的 影 響, 男 主 外 女 主 內 是 傳 統 觀 念 中 根 深 不 移 的 道 理, 也 因 為 過 去 研 究 傳 統 空 間 的 論 述, 受 儒 家 傳 統 學 說 的 影 響, 建 築 是 建 構 在 所 謂 禮 制 建 築 的 意 義 下 產 生, 春 秋 時 孔 子 制 定 論 語, 即 在 規 範 男 性 為 社 會 主 體 之 整 套 倫 理 制 度, 空 間 反 映 在 所 謂 君 子 ( 男 性 ) 刻 版 象 徵 之 形 式 意 義 的 圭 臬 本 研 究 因 此 藉 由 傳 統 空 間 之 形 式 列 舉, 透 過 質 性 分 析, 釐 清 被 歷 史 所 忽 略 的 卻 佔 有 社 會 結 構 之 另 一 半 的 女 性, 曾 經 在 傳 統 空 間 中 扮 演 之 角 色 本 文 以 女 性 主 義 的 角 度 做 出 發, 由 男 權 文 化 下 所 衍 生 出 的 論 點, 論 述 現 存 男 性 主 義 的 環 境 嘗 試 從 身 體 與 空 間 中 探 討 性 別 在 環 境 間 的 差 異, 從 台 灣 傳 統 住 居 空 間 探 討 男 女 之 間 的 性 別 角 色 的 差 異 並 從 探 討 歷 史 中 女 性 與 空 間 的 性 別 角 色, 去 發 掘 女 性 在 空 間 中 的 經 驗 與 轉 變 透 過 傳 統 的 價 值 觀, 解 讀 傳 統 社 會 室 內 空 間 對 於 男 性 與 女 性 的 意 義, 再 從 性 別 的 角 度 作 為 出 發 點, 探 討 生 活 環 境 與 居 家 設 計 的 室 內 空 間, 室 內 的 性 別 空 間 與 性 別 角 色 差 異 如 何 造 成 影 響 身 體 與 空 間 的 建 構, 是 致 使 空 間 區 分 為 二 元 化 的 性 別 空 間, 從 古 至 今 女 性 的 使 用 空 間 相 對 於 男 性 是 有 所 限 制 的, 但 婦 女 卻 往 往 是 這 個 家 庭 最 大 的 勞 動 者, 因 此 男 女 平 等 的 社 會 須 被 重 新 檢 討 的, 本 論 文 想 研 究 的 方 向 是 探 討 從 古 至 今 的 婦 女 在 居 家 空 間 所 扮 演 的 角 色, 如 何 影 響 至 今 台 灣 室 內 空 間 設 計 的 空 間 意 涵 壹 緒 論 一 研 究 動 機 本 研 究 的 議 題 女 性 空 間 在 台 灣 傳 統 建 築 中 之 行 為 分 析, 做 為 解 析 台 灣 在 移 民 文 化 中, 農 業 社 會 之 傳 統 建 築 營 造 空 間 建 構, 女 性 的 社 會 角 色 與 傳 統 空 間 之 對 應 關 係, 經 由 生 產 勞 動 分 配, 建 構 了 女 性 在 農 業 社 會 中 家 庭 空 間 之 地 位 中 國 傳 統 民 居 建 築 可 謂 是 中 國 傳 統 文 化 的 縮 影 中 國 特 殊 文 化 下 不 平 等 的 性 別 關 係 標 示 出 一 種 道 德 秩 序 和 等 級 關 係 並 通 過 行 為 空 間 等 加 以 表 達 在 以 男 權 為 主 的 中 國 傳 統 社 會, 其 民 居 中 女 性 所 生 活 的 環 境 空 間 形 成 的 背 景 是 與 中 國 的 封 建 禮 制 性 別 角 色 等 社 會 問 題 相 關 聯 的 2

3 本 研 究 即 藉 由 西 方 女 性 主 義 抬 頭 與 東 方 儒 家 以 男 性 為 主 體 之 空 間 哲 學 之 間 的 對 話, 藉 由 現 代 社 會 進 步 的 人 權 思 想, 探 討 在 傳 統 農 業 社 會 中, 女 性 如 何 發 展 出 與 生 活 環 境 互 動, 創 造 在 生 活 空 間 之 角 色 實 踐, 來 說 明 今 天 在 永 續 建 築 生 態 建 築 綠 建 築 等 現 代 建 築 思 想 中, 女 性 與 傳 統 建 築 之 相 關 空 間 論 述 之 比 較, 以 及 女 性 如 何 向 傳 統 建 築 之 有 機 性 生 態 性 學 習 的 生 活 態 度 建 構 一 個 初 步 能 夠 表 現 台 灣 建 築 空 間 設 計 專 業 中 應 用 於 永 續 社 會 建 築 課 題 的 營 造 論 述 基 礎 二 研 究 目 的 從 傳 統 到 現 在, 女 性 發 展 出 與 生 活 環 境 互 動, 逐 漸 發 展 成 創 造 生 活 空 間 實 踐 場 域 的 主 要 角 色, 相 對 傳 統 以 男 性 為 中 心 之 社 會, 女 性 改 變 了 原 有 社 會 結 構 之 象 徵 與 形 式, 今 天 藉 由 女 性 在 權 力 結 構 的 結 構 性 變 遷 中, 藉 由 本 文 探 討 女 性 在 永 續 建 築 生 態 建 築 綠 建 築 等 現 代 建 築 思 維 中, 從 傳 統 建 築 解 構 之 後 相 關 空 間 論 述 之 比 較, 女 性 如 何 在 延 續 傳 統 建 築 之 有 機 性 生 態 性 的 新 社 會 結 構 中 創 造 新 的 生 活 態 度 藉 此 建 構 一 個 初 步 能 夠 表 現 台 灣 建 築 空 間 設 計 專 業 中 能 應 用 於 永 續 社 會 建 築 課 題 的 營 造 論 述 基 礎 參 相 關 文 獻 回 顧 三 研 究 方 法 本 研 究 從 生 活 空 間 的 觀 點 探 討 傳 統 女 性 價 值 及 意 義 以 傳 統 台 灣 的 漢 人 生 活 空 間 ( 即 三 合 院 四 合 院 式 建 築 ) 為 研 究 對 象 由 於 空 間 是 社 會 建 構 的 再 現, 是 權 力 知 識 等 論 述 轉 化 成 實 際 權 力 關 係 的 場 所, 從 生 活 空 間 的 架 構 配 置 及 安 排, 即 可 判 讀 出 空 間 中 每 個 人 的 身 份 地 位 及 尊 卑 程 度 其 中 婦 女 角 色 在 空 間 中 所 突 顯 的 父 系 男 尊 對 女 性 權 力 壓 抑 扭 曲 的 矛 盾, 是 本 研 究 所 欲 深 入 探 討 的 焦 點 本 研 究 大 體 上 是 以 生 活 空 間 結 構 生 活 史 的 的 角 度, 配 合 環 境 形 式 及 行 為 分 析 及 文 學 閱 讀 的 歸 納 整 理, 進 行 傳 統 女 性 空 間 解 讀 的 研 究, 以 了 解 台 灣 婦 女 在 漢 人 傳 統 社 會 中 的 定 位 及 其 所 處 生 活 空 間 的 關 係 主 要 研 究 方 法 有 二 : 1. 文 獻 蒐 集 法 : (1) 蒐 集 婦 女 研 究 相 關 文 獻 或 報 章 雜 誌 的 報 導, 以 獲 得 傳 統 漢 人 社 會 中 婦 女 的 生 活 資 料 (2) 蒐 集 既 有 傳 統 民 宅 研 究 調 查 案 例, 以 對 漢 人 傳 統 生 活 空 間 有 深 刻 認 識 (3) 蒐 集 文 學 作 品, 具 體 呈 現 漢 人 傳 統 生 活 空 間 中 的 婦 女 生 活 及 空 間 元 素 對 婦 女 的 心 理 意 涵 2. 歸 納 法 : 根 據 文 獻 資 料 分 析, 探 索 台 灣 婦 女 在 傳 統 社 會 中 的 定 位 進 而 歸 納 傳 統 3

4 婦 女 所 處 生 活 空 間 所 體 現 出 的 矛 盾 情 形, 以 生 活 空 間 結 構 生 活 史 的 的 角 度, 配 合 環 境 形 式 及 行 為 分 析 及 文 學 閱 讀 的 歸 納 整 理, 進 行 傳 統 女 性 空 間 解 讀 的 研 究 3 環 境 及 行 為 分 析 : 藉 由 傳 統 建 築 之 空 間 形 式 紀 錄 及 在 現 代 社 會 的 變 遷 過 程 中 空 間 形 式 的 改 變, 藉 由 觀 察 及 文 學 敘 述 之 對 照, 釐 清 婦 女 角 色 在 現 代 生 活 中 的 變 換 貳 文 獻 探 討 一 傳 統 女 性 空 間 的 意 涵 老 子 在 道 德 經 中 也 提 過 習 古 之 道 術, 老 子 第 14 章 曰 : 執 古 之 道, 以 禦 今 之 有, 能 知 古 始, 是 謂 道 紀 所 謂 古 之 道 術 古 始, 當 指 來 源 於 伏 羲 女 媧 時 代 的 原 始 宗 教 莊 子 盜 蹠 : 神 農 之 世, 臥 則 居 居, 起 則 于 於, 民 知 其 母, 不 知 其 父, 與 麋 鹿 共 處, 耕 而 食, 織 而 衣, 無 有 相 害 之 心, 此 至 德 之 隆 也 莊 子 描 繪 的 是 母 系 氏 族 社 會 時 期 生 活 方 式 和 道 德 準 則 陳 蘊 茜 在 < 中 國 城 市 史 研 究.. 問 題 與 思 索 ( 專 題 討 論 ) 空 間 維 度 下 的 中 國 城 市 史 研 究 > 一 文 中, 對 中 國 城 市 空 間 中 的 性 別 關 係 的 發 展 有 所 見 解,--- 城 市 空 間 的 歷 史 研 究 比 較 關 注 城 市 發 展 的 過 程 與 演 變 規 律, 而 社 會 學 人 類 學 等 學 科 比 較 關 注 隱 藏 在 城 市 空 間 中 的 社 會 關 系 文 化 和 意 識 ---, 但 真 正 要 深 入 研 究 這 些 關 係 與 文 化 意 識, 必 須 分 析 城 市 的 主 體 人, 即 城 市 中 的 具 體 的 而 不 是 抽 象 的 人, 存 在 著 性 別 年 齡 種 族 和 階 層 等 差 異 的 人 史 學 界 對 城 市 中 人 的 社 會 階 層 研 究 已 經 有 相 當 一 批 成 果, 但 對 城 市 空 間 中 的 女 性 研 究 則 相 對 薄 弱 目 前 的 研 究 主 要 是 從 職 業 群 體 社 會 運 動 家 庭 角 色 等 切 入, 而 忽 略 城 市 空 間 ( 包 含 居 室 空 間 ) 對 于 女 性 的 影 響 事 實 上, 空 間 在 一 定 意 義 上 反 映 了 女 性 在 社 會 結 構 中 的 地 位, 而 空 間 配 置 是 女 性 性 別 角 色 日 常 建 構 的 重 要 基 礎 在 傳 統 中 國, 女 性 基 本 不 允 許 出 現 于 公 共 場 所 ( 戶 外 與 室 內 空 間 ), 即 使 在 家 裡 女 性 的 活 動 空 間 也 要 受 到 限 制, 大 門 不 出, 二 門 不 邁, 許 多 儀 式 空 間 更 是 禁 止 女 性 進 入, 女 性 在 日 常 生 活 空 間 中 的 位 置 不 斷 在 提 醒 其 角 色 與 地 位 近 代 台 灣 現 代 城 市 空 間 轉 型 後, 出 現 女 學 公 園 博 物 館 等 新 型 公 共 場 所, 隨 著 社 會 經 濟 結 構 的 變 遷, 女 性 的 社 交 空 間 逐 步 擴 大 空 間 轉 型 還 帶 給 女 性 新 的 職 業, 如 商 展 會 場 秀 場 商 店 醫 院 幼 兒 園 等 新 型 空 間 的 生 產, 女 工 女 店 員 女 護 士 女 醫 生 女 教 師 等 職 業 隨 之 產 生, 甚 至 及 於 作 為 居 家 主 婦 日 常 生 活 所 在 之 家 庭 空 間 可 以 說, 近 代 空 間 帶 來 的 性 別 變 化 是 前 4

5 所 未 有 的 但 從 社 會 結 構 角 度 進 一 步 深 入 觀 察 城 市 時, 又 會 發 現 城 市 空 間 設 計 中 依 然 包 含 著 嚴 重 的 性 別 不 平 等, 女 性 在 城 市 空 間 中 並 不 能 自 由 地 享 用 所 有 資 源, 其 在 空 間 規 劃 中 並 不 是 被 注 意 的 主 體 ( 陳 蘊 茜,2009) 性 別 不 單 純 指 男 女 之 間 的 生 理 心 理 等 自 然 性 差 異, 還 包 括 了 由 此 所 產 生 的 經 濟 行 為 情 趣 等 社 會 性 差 異, 女 性 主 義 所 強 調 的 平 等 正 是 建 立 在 所 有 性 別 差 異 基 礎 上 的 平 等, 而 非 相 等 空 間 平 等 的 關 鍵 在 于 城 市 建 設 必 須 與 性 別 差 異 相 聯 系, 而 不 應 由 所 謂 的 原 則 標 準 來 決 定, 尤 其 是 這 些 原 則 本 質 上 是 男 性 的 但 是, 在 近 代 中 國 城 市 規 劃 中, 所 有 的 空 間 結 構 安 排 設 計 都 源 于 男 性 的 生 活 方 式 和 生 活 習 慣, 完 全 不 存 在 依 從 性 別 差 異 而 進 行 規 劃 設 計 的 原 則, 因 此, 空 間 的 不 平 等 性 在 近 代 城 市 空 間 是 極 為 明 顯 的 從 空 間 維 度 去 觀 察 中 國 城 市, 可 以 更 深 刻 地 揭 示 女 性 在 近 代 中 國 社 會 結 構 中 的 地 位 將 空 間 性 別 視 角 引 入 中 國 城 市 史 研 究, 有 利 于 學 者 們 從 更 多 更 深 入 細 致 的 角 度 去 考 察 女 性 職 業 地 位 的 改 變, 女 性 的 解 放 程 度, 因 為 城 市 空 間 對 女 性 的 開 放, 女 性 獲 得 空 間 平 等, 也 是 女 性 解 放 的 重 要 內 容 ( 陳 蘊 茜,2009) 二 從 傳 統 到 現 代 女 性 空 間 的 變 遷 賀 彩 清 (2005)< 從 傳 統 到 現 代 婦 女 角 色 與 家 務 工 作 > 一 文 中 認 為 父 權 文 化 習 俗 強 調 : 男 尊 女 卑, 夫 婦 有 別, 長 幼 有 序 ; 其 所 蘊 含 的 父 嚴 母 慈, 父 強 母 柔 的 道 德 倫 理, 更 在 無 形 之 中 形 成 非 正 式 的 社 會 控 制, 一 旦 有 人 逾 越 這 種 父 母 角 色 規 範, 便 會 受 到 批 評 指 責 中 國 傳 統 家 庭 的 特 點 是 建 立 在 以 男 性 為 主 的 制 度 之 下, 根 據 廖 永 靜 (1999) 的 觀 點 指 出 傳 統 父 權 制 (patriarchy) 架 構 下 所 呈 現 的 現 象 包 括 : 男 性 中 心 主 義 ( 兩 性 不 平 等, 重 男 輕 女, 男 尊 女 卑, 以 男 性 傳 宗 接 代 ); 性 別 極 化 現 象 ( 誇 大 男 女 的 性 別 差 異, 所 謂 的 男 子 氣 概 ( 勇 敢 剛 強 ) 與 女 人 特 質 ( 溫 柔 賢 淑 ), 並 據 以 進 行 性 別 社 會 化 ); 男 女 異 質 化 分 工 ( 男 主 外, 女 主 內 女 性 依 賴 男 人 賺 錢 養 家, 窄 化 女 性 活 動 與 成 長 的 空 間 ) 因 為 中 國 傳 統 的 家 庭 是 建 立 在 以 男 性 為 主 的 體 制 之 下, 女 性 被 期 待 奉 獻 自 己 或 放 棄 自 己 ( 如 姓 氏 子 女 角 色 與 興 趣 ), 滿 足 以 丈 夫 子 女 為 主 要 架 構 所 形 成 的 家 庭 需 求 這 些 傳 統 的 性 別 刻 板 印 象 會 讓 女 性 在 生 活 上 受 到 以 下 其 信 念 的 影 響 :(1) 妻 子 應 該 是 家 庭 中 的 主 要 照 顧 者 ;(2) 妻 子 必 須 要 得 到 丈 夫 在 經 濟 上 的 支 持 ;(3) 在 家 庭 中 男 性 的 工 作 必 須 優 先 去 考 量 母 親 的 性 別 刻 版 態 度 也 是 父 權 文 化 的 幫 兇, 母 親 直 覺 就 認 為 男 人 不 會 帶 小 孩, 照 顧 不 好 小 孩, 於 是 事 必 躬 親, 不 讓 男 人 插 手, 無 形 之 中 就 更 鞏 固 父 權 文 化 將 照 顧 責 任 推 卸 給 女 性 的 意 識 形 態 在 過 去, 丈 夫 是 家 庭 經 濟 的 供 應 者, 而 婦 女 以 處 理 家 務 ( 也 包 括 滿 足 丈 夫 性 需 求 ) 作 為 回 報 現 今 雙 薪 家 庭 已 甚 普 遍, 現 代 職 業 婦 女 在 面 臨 家 庭 工 作 甚 至 是 進 修 與 專 業 成 長 時, 因 擺 脫 不 了 傳 統 的 束 縛, 所 以 和 我 一 樣 充 滿 衝 突 與 矛 盾 的 心 情 十 分 普 遍 雖 然 女 性 因 教 育 水 準 的 提 高 家 庭 經 濟 的 需 求 人 力 市 場 的 需 要 等 種 種 因 素 下, 進 5

6 入 了 職 場, 不 過 她 們 仍 背 負 著 家 庭 的 責 任 ; 因 此 爸 爸 早 起 看 書 報, 媽 媽 早 起 忙 打 掃 的 現 象 仍 甚 普 遍, 在 時 間 壓 縮 與 角 色 多 元 的 衝 突 之 下, 現 代 職 業 婦 女 似 乎 是 時 刻 都 在 壓 力 之 中 過 生 活 ( 鄭 忍 嬌,1989) 蔡 文 輝 (1998) 指 出 台 灣 近 幾 年 來 社 會 變 遷 迅 速, 主 要 的 現 象 包 括 : 職 業 婦 女 增 多, 妻 子 對 丈 夫 經 濟 依 賴 程 度 降 低, 家 庭 經 濟 趨 於 共 同 負 擔 等 現 象 高 居 排 行 第 三 位, 另 外 家 庭 核 心 化 傳 統 父 權 觀 念 趨 於 平 權 傳 宗 接 代 的 觀 念 較 過 去 淡 薄 家 庭 人 口 數 降 低 家 人 相 聚 時 間 減 少 青 少 年 犯 罪 率 提 高 老 人 安 養 問 題 等, 仔 細 分 析 這 些 現 象 多 半 與 社 會 變 遷 女 性 進 入 職 場 關 聯 頗 大, 在 過 去 男 主 外, 女 主 內 的 家 庭 分 工 型 態, 婦 女 承 擔 起 子 女 與 老 人 的 照 顧 問 題, 但 現 今 女 性 就 業 現 象 日 趨 普 遍, 不 再 像 過 去 擁 有 充 裕 時 間 處 理 家 庭 相 關 事 務, 隨 之 而 來 的 就 是 引 發 種 種 過 去 傳 統 家 庭 所 較 少 面 臨 的 窘 境 以 系 統 的 觀 點 來 看, 在 家 庭 系 統 中, 各 部 分 互 相 聯 結, 所 以 系 統 中 的 一 部 份 改 變, 將 影 響 其 他 部 分 以 界 域 (boundary) 的 觀 點 來 看, 家 庭 系 統 有 其 滲 透 性, 很 難 將 它 與 整 個 環 境 分 離 (Klein & White, 1996) 因 此 現 代 婦 女 的 就 業 會 造 成 家 庭 的 變 遷 ; 包 括 家 庭 的 規 則 家 庭 成 員 的 互 動 彼 此 的 界 域 權 力 分 配 家 務 分 工 等, 必 須 隨 之 調 整 現 代 雙 薪 家 庭 所 背 負 的 新 時 代 意 義 似 乎 是 : 在 男 女 平 權 的 訴 求 下, 夫 妻 角 色 開 始 重 新 定 義 雙 薪 家 庭 代 表 著 打 破 傳 統 男 主 外, 女 主 內 的 性 別 角 色 與 家 庭 分 工 的 意 識 型 態 三 傳 統 建 築 中 女 性 空 間 的 生 態 觀 從 Jeremy Melvin.lsms understanding architectural styles 一 書 中, 對 於 生 態 主 義 建 築 的 論 述 ; 為 一 個 相 當 於 結 構 理 性 的, 為 了 解 決 當 前 全 球 氣 候 暖 化 後 所 提 出 的 一 個 理 性 設 計 改 革 原 則, 以 科 學 理 性 的 思 維, 在 建 築 實 體 架 構 上 以 科 學 方 法 作 為 改 善 的 對 策 在 以 前, 這 種 理 念 來 自 風 土 建 築 使 用 當 地 技 術 及 材 料, 他 們 的 營 造 形 式 緊 密 的 融 入 當 地 環 境, 它 們 與 環 境 之 延 續 非 外 來 的 形 式 美 學 或 外 來 的 材 料 所 能 介 入, 然 而, 藉 由 電 腦 模 擬 的 技 術 能 準 確 的 預 見 建 築 的 表 現 及 其 準 確 的 研 究 然 而 解 決 人 類 文 明 過 度 發 展 對 環 境 的 傷 害, 是 否 在 科 學 性 的 數 據 分 析 後 就 能 解 決 內 在 的 文 化 差 異 的 社 會 關 係, 必 須 要 在 人 文 思 想 上 對 空 間 的 社 會 變 遷 分 析, 解 構 現 代 與 傳 統 的 變 異, 在 人 的 行 為 與 自 然 環 境 互 動 的 關 係 上, 探 討 其 平 衡 的 模 式, 或 許 對 於 當 前 因 科 技 文 明 過 度 開 發 所 帶 來 環 境 的 傷 害, 可 以 找 到 適 合 的 對 策, 因 此, 對 於 中 國 的 建 築 環 境 因 素 設 計 而 言, 擁 有 不 少 可 持 續 的 生 態 概 念, 但 具 體 實 踐 的 卻 是 中 國 從 古 至 今 所 建 構 之 自 然 空 間 人 所 存 在 於 空 間 系 統 中 的 哲 學 概 念, 體 現 出 人 構 造 物 環 境 相 6

7 結 合 的 環 境 創 造 活 動, 可 因 而 設 計 出 具 有 科 學 性 兼 具 人 文 性 的 現 代 建 築, 以 此 映 射 到 女 性 空 間 的 改 革, 火 許 能 找 到 豐 碩 的 成 果 參 中 國 傳 統 生 活 中 的 女 性 空 間 一 傳 統 生 活 空 間 佈 局 中 國 歷 史 文 化 上 的 發 展, 反 應 傳 統 生 活 空 間 中 的 建 築 哲 學, 對 於 與 自 然 環 境 的 關 係, 一 直 是 以 一 種 和 諧 的 論 述 存 在, 這 些 都 記 述 在 中 國 傳 統 哲 學 思 想 體 系 之 中, 加 以 近 年 西 方 熱 衷 於 中 國 之 老 莊 哲 學, 老 子 道 家 思 想 中 的 道 就 是 在 闡 明 這 些 與 自 然 相 處 之 道, 雖 然 社 會 發 展 與 科 技 文 明 的 精 進, 讓 我 們 暫 時 忘 記 了 與 自 然 相 處 之 基 本 精 神, 但 在 當 今 天 世 界 文 明 的 進 步 與 人 類 之 生 存 環 境 面 臨 大 自 然 的 反 撲 之 時, 西 方 世 界 對 中 國 古 代 的 道 家 哲 學 思 想 的 興 趣, 也 許 可 以 從 而 思 考 出 與 現 代 文 明 更 進 一 步 的 生 態 平 衡 的 觀 念 與 使 用 能 源 的 新 價 值 觀 傳 統 中 國 建 築, 在 強 調 建 築 的 安 全 性 與 美 學 形 式 之 外, 也 藉 由 空 間 建 構 出 倫 理 哲 學 及 風 水, 或 者 品 味 權 力 等 意 義 符 號 即 使 是 現 代 化 的 今 日 社 會, 利 用 尺 寸 節 氣 或 時 辰 星 宿 等 數 字 暗 示, 天 圓 地 方 的 哲 學 轉 譯, 五 行 八 卦 象 徵 元 素 等, 融 入 建 築 形 式 或 空 間 佈 局 者, 仍 處 處 可 見 其 目 的, 不 外 乎 欲 表 達 與 自 然 相 接 連, 以 及 祈 求 平 安 守 護 的 意 圖 其 次, 強 調 祖 籍 信 仰 身 份 的 倫 理 訴 求, 亦 散 佈 於 建 築 的 各 個 空 間 二 中 國 人 之 空 間 觀 中 國 人 對 於 居 住 空 間 擴 展 的 要 求, 從 來 不 是 基 於 功 能, 而 是 基 於 情 趣 中 國 的 大 宅 棟 宇 連 雲, 但 主 人 之 所 居 仍 不 過 內 外 三 間 中 國 的 住 宅 是 家 族 的 住 所 我 國 建 築 自 單 純 的 三 間 房 子 開 始, 發 展 為 龐 大 的 家 族 聚 落, 也 是 同 樣 的 自 然 的 延 伸, 毫 無 牽 強 之 感 三 間 房 子 不 夠 就 兩 端 各 加 一 間, 而 成 五 間, 居 的 建 築 很 少 超 過 五 間, 因 為 過 長 就 不 方 便 了, 寧 再 起 一 座 三 間 的 單 元, 與 原 有 三 閶 並 列 ( 口 南 方 住 宅 _ 或 呈 直 角, 構 成 曲 尺 型, 進 而 構 成 三 合 院 ( 如 北 方 住 宅 ) 或 四 合 院 如 果 自 成 長 的 觀 念 來 看, 國 的 住 宅 是 自 三 間 房 子 的 單 元 重 覆 而 成, 如 同 原 始 細 胞 的 成 長 一 樣 院 落 是 空 氣 與 光 線 所 必 要, 所 以 圍 繞 著 院 落 發 展, 乃 理 之 當 然 的 自 北 方 中 國 文 化 的 發 源 地 所 產 生 的 三 間 房 子, 是 包 被 在 厚 厚 的 牆 壁 內 的 空 7

8 間, 只 有 在 前 面 才 有 門 有 戶 堂 屋 的 中 間 稱 為 明 間, 面 闊 較 大, 全 用 落 地 窗 代 門, 是 明 亮 的, 而 兩 邊 的 臥 室, 都 是 暗 間, 前 面 只 開 半 截 的 窗 由 於 後 面 與 側 面 都 沒 有 開 口, 室 內 確 實 是 比 較 陰 暗 的 然 而 陰 暗 的 臥 室 仍 然 面 對 前 院 開 窗, 是 一 種 為 生 活 而 安 排 的 空 間 我 們 的 三 間 房 子 是 因 一 明 二 暗 組 織 成 的 有 外 牆 而 不 開 口 以 通 風 採 光, 是 中 國 建 築 的 一 大 特 色, 其 起 源 容 後 文 補 述 但 到 後 代, 這 種 空 間 的 格 局 就 與 中 國 人 的 宇 宙 觀 分 不 開 了 圓 熟 是 一 種 生 命 精 神 的 顯 現 ; 在 我 們 這 樣 歷 史 悠 久 的 民 族 中, 裝 飾 事 實 上 是 累 積 了 幾 千 年 的 文 化 的 信 符, 充 滿 了 現 世 的 與 象 徵 的 意 義 三 建 築 的 形 式 談 到 中 國 建 築 的 造 形, 除 了 上 節 曾 討 論 的 對 稱 之 外, 最 重 要 的 是 垂 直 方 向 的 三 段 組 合 三 段 組 合 是 中 國 建 築 自 其 發 生 以 來 所 自 然 形 成 的 那 就 是 一 座 土 石 的 台 基, 其 上 構 以 木 架, 再 其 上 則 覆 以 屋 頂 與 長 方 形 單 元 一 樣, 這 是 不 能 再 解 析 的 建 築 公 理, 所 以 古 希 臘 與 羅 馬 人 也 是 使 用 同 樣 組 合, 自 幾 何 學 的 構 成 上, 台 基 為 低 矮 的 長 條, 木 架 為 垂 直 的 柱 列, 而 屋 頂 為 一 大 約 為 三 角 形 的 空 間 傳 統 建 築 的 木 架 構, 由 於 連 接 處 並 不 絕 對 牢 固, 而 基 腳 只 是 一 些 放 在 地 面 上 的 柱 礎, 整 個 結 構 是 有 彈 性 的, 如 同 人 體 匠 師 按 人 體 的 經 驗 與 傳 習 的 口 吷 施 工, 結 構 體 帶 有 濃 厚 的 有 機 體 的 意 味 所 以 中 國 建 築 的 結 構 是 會 走 動 的 當 強 大 的 外 力 來 襲 時, 中 國 建 築 不 是 以 剛 體 來 抵 抗, 而 是 以 柔 功 以 結 點 活 動, 與 結 構 移 位 的 辦 法 去 解 卸 所 以 中 國 古 老 的 建 築, 幾 乎 都 有 結 構 鬆 脫, 柱 腳 移 位 的 情 形, 當 然, 不 幸 遇 到 過 強 的 外 力 時, 就 只 好 倒 塌 了 也 許 這 正 是 不 具 備 三 角 穩 定 條 件 的 好 處 據 傳 說, 某 地 有 一 多 層 高 塔, 遇 有 強 風, 常 常 搖 擺 如 醉, 卻 歷 久 不 傾, 挺 然 健 在 某 青 年 工 程 師, 自 外 學 成 歸 來, 乃 利 用 現 代 工 程 技 術, 予 以 撐 持 事 畢, 適 有 大 風, 該 塔 竟 頹 然 倒 地 在 一 個 有 機 的 柔 性 架 構 上, 以 三 角 穩 定 的 方 式 使 某 一 局 部 剛 體 化, 則 外 力 來 時, 反 而 無 法 解 卸, 使 外 力 集 中 於 剛 柔 交 結 之 處 由 於 結 構 的 局 部 無 法 承 受 大 力, 其 傾 塌 乃 為 必 然 了 磚 石 屬 土, 是 應 該 被 踩 在 腳 下 的 中 國 人 不 能 相 信 磚 石 要 建 告 在 上 百 尺 的 高 空, 藝 在 我 們 的 頭 上 只 有 死 人 才 歸 於 塵 土, 才 被 掩 蓋 在 磚 石 之 下 活 人 需 要 生 氣 ; 我 們 的 居 住 環 境 要 與 象 徵 生 命 的 木 材 在 一 起 木 在 五 行 中 居 東 與 東 南, 為 生 之 象 徵, 色 青 綠 以 龍 為 象, 以 雷 為 聲 8

9 在 西 方 女 性 都 市 研 究 領 域 中, 曾 有 女 性 作 者 提 出 人 面 獅 身 (sphinx) 來 比 喻 女 性 活 在 男 造 環 境 中 的 窘 境 就 是 女 性 作 為 家 中 的 照 顧 者 及 勞 動 者 角 色, 卻 要 在 理 性 規 劃 原 則 下 為 了 現 代 化 發 展 出 來 之 機 能 理 論 中 所 規 劃 的 居 家 動 線 中 疲 於 奔 命, 傳 統 台 灣 女 性 角 色 的 承 傳 至 現 代 生 活 女 性 角 色 的 邊 遷, 身 體 的 錯 亂 經 驗 和 她 作 為 一 個 人 所 應 享 有 的 基 本 人 權 顯 得 分 離 且 錯 置 在 我 們 的 現 代 都 市 環 境 那 以 輸 送 上 班 族 為 主 軸, 以 聯 繫 住 宅 區 和 商 業 中 心 為 主 要 目 標 的 捷 運 動 線, 其 實 是 無 法 完 全 滿 足 以 社 區 動 線 為 主 的 家 庭 主 婦 這 就 是 從 性 別 角 色 和 位 置 自 覺 之 後 延 伸 為 女 性 空 間 中 之 權 力 關 係 對 生 活 環 境 的 反 省 ( 孫 瑞 穗,2007, 城 流 鄉 動 :2007 年 文 化 研 究 會 議 論 壇 ; 女 性 主 義 的 空 間 再 思 ; 從 女 性 主 義 理 論 化 中 的 性 別 / 空 間 政 治 談 起 ) 肆 台 灣 傳 統 建 築 空 間 中 的 女 性 意 涵 一 台 灣 居 住 空 間 觀 的 源 流 隨 著 歷 代 先 祖 移 民 墾 荒, 在 建 居 過 程 中, 文 化 傳 統 風 土 民 情 人 文 藝 術 等, 亦 隨 之 移 植 台 灣 雖 然 台 灣 歷 經 不 同 時 期 的 不 同 異 族 統 治, 也 因 此 呈 現 不 同 種 族 的 建 築 文 化 風 貌, 但 絕 大 多 數 所 遺 留 的, 仍 以 中 國 建 築 為 主 體 中 國 人 素 相 信 地 靈 人 傑, 故 而 在 建 居 時 講 求 寶 地 及 方 位, 更 注 重 空 間 的 風 水 格 局, 從 坊 間 建 居 過 程 中 的 動 土 置 灶 上 樑 隔 間 安 床 等, 無 一 不 和 風 水 堪 輿 有 關, 即 可 得 知 中 國 人 的 建 築 觀 念, 從 很 早 就 不 以 單 一 建 築 為 終 極 點, 而 是 將 個 人 起 居 居 室 坊 里 城 郭 國 家, 乃 至 於 全 世 界 宇 宙, 都 放 在 一 起 思 考 的, 所 謂 的 風 水, 其 實 也 可 以 說 就 是 中 國 人 有 機 宇 宙 哲 學 的 空 間 解 釋 ( 阮 慶 岳,2001) 這 種 藉 由 建 構 空 間, 同 時 連 接 人 與 宇 宙 自 然 中 的 天 人 合 一 和 諧 關 係, 以 及 尊 天 地 敬 鬼 神 的 祈 求 平 安 意 圖, 則 非 中 國 人 獨 有 海 德 格 (Heidegger) 在 建 居 思 一 文 中, 即 強 調 人 類 與 宇 宙 彼 此 依 存 的 和 諧 重 要 性, 他 更 認 為 建 造 即 定 居, 定 居 即 人 存 於 大 地 之 上 ; 在 大 地 之 上 已 經 意 味 著 在 蒼 穹 之 下, 這 兩 者 還 都 意 味 著 依 然 面 對 神 靈, 而 且 包 括 屬 於 人 類 的 彼 此 依 存 做 為 原 本 的 渾 然 一 體, 大 地 和 蒼 天 神 和 人 四 者 相 連 歸 一 ( 季 鐵 男,1992) 很 顯 然, 這 種 天 地 神 人 四 位 一 體 的 居 室 觀, 二 以 男 性 為 中 心 之 禮 制 空 間 在 鄉 村 中, 經 常 可 見 的 三 合 院 建 築, 屬 於 閩 客 族 群 的 傳 統 住 屋 樣 式, 是 最 具 代 表 台 灣 意 象 的 建 築 樣 式 之 一 三 合 院 建 築 強 調 軸 線 的 對 稱, 不 論 是 起 居 動 線 通 風 採 光 私 密 性 安 全 性 的 規 劃, 都 是 依 據 自 內 而 外 所 交 織 形 成 的 空 間 格 局 而 定 9

10 建 築 物 以 正 屋 的 中 廳 為 中 心 軸, 依 序 作 左 右 擴 展, 空 間 尊 卑 則 以 遠 近 來 表 現, 呈 現 一 種 正 式 嚴 謹 的 倫 理 秩 序 之 所 以 如 此, 則 是 因 為 父 權 的 空 間 二 分 化 概 念 所 致 不 論 東 西 方, 因 為 太 陽 自 東 邊 昇 起, 因 此 東 邊 被 視 為 男 性, 代 表 著 光 明 上 位 及 堅 強, 西 邊 則 被 當 作 為 女 性, 代 表 了 陰 暗 下 位 及 柔 弱 但 東 西 方 唯 一 不 同 處, 則 在 於 中 國 帝 皇 坐 北 朝 南 君 臨 天 下, 因 此 東 邊 是 左 手 而 有 別 西 方 之 右 手 ; 故 而, 中 國 人 強 調 男 左 女 右 主 左 客 右 如 此 制 約 下, 倫 理 影 響 了 建 築 形 式 和 空 間 格 局 朝 由 左 自 右 從 上 而 下 而 發 展, 另 一 方 面, 正 廳 作 為 每 日 參 拜 神 明 祭 祀 祖 先 的 神 聖 空 間, 空 間 格 局 雖 採 取 挑 高 設 計, 但 建 築 依 據 水 平 向 度 發 展 現 代 建 築 則 強 調 空 間 垂 直 發 展, 因 此 民 厝 的 公 媽 廳 大 多 設 置 於 頂 樓, 使 之 更 接 連 於 蒼 穹 ; 即 便 是 坊 間 靈 骨 塔 位, 亦 是 越 居 高 層 者 越 昂 貴 再 者, 傳 統 三 合 院 的 正 廳 左 側 為 大 房 所 有, 其 他 餘 屋 則 緊 鄰 正 廳 的 檐 廊 延 展 於 左 右 兩 側, 橫 屋 可 無 限 發 展, 以 期 子 孫 綿 延 不 斷 這 種 以 大 ( 房 ) 為 正 ( 統 ) 的 空 間 佈 局, 倫 理 概 念 十 分 明 晰 在 空 間 分 派 上, 男 性 通 常 會 優 先 獲 得 較 佳 的 空 間, 其 位 置 越 靠 近 正 廳 者, 一 般 而 言 家 族 輩 份 越 高 空 間 的 使 用, 也 以 男 性 為 優 先, 如 男 性 先 使 用 餐 廳 自 由 佔 據 庭 院 與 鄰 里 村 人 聚 會 相 對 之, 傳 統 女 性 地 位 則 是 低 微 的, 空 間 權 力 是 次 要 的 幕 後 的 職 是 之 故, 父 權 為 核 心 的 空 間 組 織, 皆 參 照 了 家 族 的 各 層 階 序 性 別 關 係 而 定, 不 可 混 淆 個 別 的 家 族 或 許 會 因 為 家 業 規 模 地 域 特 色 之 不 同 而 有 差 異, 但 承 襲 家 族 傳 統 受 其 規 範 的 作 法 是 一 致 性 的 ; 就 算 家 族 已 至 樹 大 分 枝 規 模, 分 家 仍 不 敢 擅 改 本 家 固 有 文 化 傳 統, 亦 代 代 相 傳 之 或 許 正 因 為 如 此, 台 灣 的 家 庭 倫 理 可 以 在 抗 拒 西 方 價 值 入 侵, 以 及 文 化 傳 統 崩 裂 瓦 解 之 際, 找 尋 到 安 身 立 命 的 自 我 定 位 點 三 台 灣 女 性 空 間 之 社 會 本 質 ( 一 ) 什 麼 是 女 性 空 間 對 於 建 築, 人 們 自 可 以 有 各 不 相 同 的 探 尋 與 思 考 的 視 角 而 生 為 女 性, 長 為 女 人, 感 念 建 築 文 化 中 女 性 話 語 的 貧 乏, 於 是, 從 女 性 的 視 角 出 發, 思 考 建 築, 提 出 問 題, 這 是 很 自 然 的 一 件 事 女 性 視 角 下 的 建 築 文 化 透 過 觀 察 發 現 並 重 新 認 識 她 女 性 與 建 築 關 係 在 此, 我 們 有 必 要 首 先 區 分 女 性 視 角 性 別 視 角 與 女 性 主 義 視 角 的 異 同 性 別 視 角 中 的 性 別, 嚴 格 說 來, 指 社 會 性 別 視 角 (gender perspective), 它 強 調 的 不 是 生 物 性 別 (sex) 意 義 上 的 男 女 特 徵, 而 是 在 社 會 文 化 中 形 成 的 屬 於 女 性 或 男 性 的 群 體 特 徵 和 行 為 方 式 女 性 視 角 一 般 既 強 調 生 物 性 別 身 體 意 義 上 的 女 性 特 徵 和 女 性 經 驗, 又 關 注 社 會 文 化 形 成 的 女 性 氣 質 和 行 為 方 式 女 性 主 義 視 角 則 基 於 女 性 主 義 運 動 與 理 論 的 發 展, 將 女 性 主 義 的 觀 察 方 式 思 考 方 式, 以 10

11 及 問 題 意 識 滲 透 到 某 一 領 域 的 研 究 之 中 性 別 視 角 是 女 性 主 義 的 一 種 核 心 視 角, 是 認 識 社 會 性 別 關 係, 分 析 性 別 歧 視 和 性 別 盲 點 的 方 法, 它 致 力 於 改 變 女 性 的 從 屬 和 邊 緣 地 位 由 於 男 性 在 社 會 生 活 方 方 面 面 的 支 配 地 位, 女 性 作 為 性 別 結 構 中 相 對 弱 勢 的 一 方, 對 性 別 意 識 的 強 調, 具 有 一 種 強 烈 的 價 值 傾 向 性, 即 關 注 女 性 的 他 者 性 (Otherness), 關 懷 弱 者, 促 進 男 女 平 等 因 而, 當 我 們 運 用 性 別 視 角 分 析 問 題 時, 主 要 是 強 調 女 性 意 識 與 女 性 視 角, 在 這 個 意 義 上, 性 別 視 角 與 女 性 視 角 可 以 被 替 換 使 用, 就 如 同 本 書 所 謂 女 性 視 角 下 的 建 築 文 化, 經 常 也 在 性 別 視 角 的 意 義 上 展 開 一 樣 同 時, 很 多 討 論 女 性 建 築 女 性 藝 術 的 文 章, 其 中 的 女 性 常 常 是 女 性 主 義 的 縮 寫, 本 書 的 女 性 視 角, 雖 包 含 有 女 性 主 義 的 一 些 觀 點, 但 無 意 於 貼 上 女 性 主 義 (Feminism) 的 標 籤 縱 觀 人 類 建 築 史, 至 少 從 古 代 到 近 代, 似 乎 建 築 與 女 性 之 間 存 在 著 一 種 傲 慢 與 偏 見 主 流 建 築 史 不 僅 長 期 對 女 性 保 持 冷 淡, 忽 視 沒 有 話 語 權 的 女 性 對 建 築 歷 史 的 獨 特 貢 獻, 而 且, 它 還 蘊 涵 著 一 種 性 差 異 建 構 的 陽 剛 霸 權 話 語, 一 種 涉 及 女 性 氣 質 就 貶 值 的 審 美 評 價 標 準 這 種 觀 念 認 為, 正 統 的 和 精 英 化 的 建 築 往 往 是 理 性 的 宏 偉 的 莊 重 的, 代 表 權 威 和 表 達 權 力 的, 是 具 有 男 性 陽 剛 之 美 的, 是 建 築 文 化 中 的 主 角, 而 感 性 的 纖 巧 的 充 滿 裝 飾 趣 味 的 建 築 則 被 貶 低 為 難 登 大 雅 之 堂 的 女 性 化 或 陰 柔 氣 質, 淺 薄 而 低 俗 同 時, 在 父 權 制 文 化 的 制 約 下, 建 築 傳 統 還 被 一 種 根 深 蒂 固 的 偏 見 所 籠 罩, 即 認 為 建 築 如 同 哲 學, 是 男 性 的 領 地, 不 是 女 性 的 事 情, 男 人 建 造 而 女 人 居 住 是 天 經 地 義 有 學 者 還 提 出 : 建 築 話 語 在 以 性 別 為 基 礎 的 權 力 關 係 中 扮 演 著 積 極 的 角 色, 在 社 會 空 間 的 塑 造 中 與 男 性 至 上 的 思 想 形 成 了 共 謀 所 以, 當 我 們 回 顧 人 類 建 築 史 時, 常 常 有 這 樣 的 感 慨 : 女 性 在 哪 里? 女 性 是 否 存 在? 女 性 視 角 下 的 建 築 文 化, 試 圖 從 小 小 的 側 面, 撥 開 籠 罩 在 男 性 主 宰 的 建 築 歷 史 與 建 築 話 語 中 的 重 重 迷 霧, 發 現 失 落 的 女 性 存 在, 建 構 一 種 性 別 視 角 的 建 築 文 化, 發 掘 原 始 建 築 中 女 性 的 貢 獻, 肯 定 女 性 氣 質 的 建 築 審 美, 揭 示 傳 統 建 築 對 女 性 身 體 的 規 訓, 尋 求 平 等 的 兩 性 空 間, 展 現 被 遮 蔽 與 忽 略 的 女 性 光 輝, 張 揚 女 性 建 築 師 的 風 采 實 際 上, 建 築 就 是 建 築, 本 質 上 都 是 為 人 服 務 的, 並 沒 有 顯 著 的 性 別 差 異 如 同 老 鷹 古 松 之 美 與 嬌 鶯 嫩 柳 之 美 常 常 交 織 在 一 起, 如 同 柔 美 的 愛 奧 尼 柱 式 可 以 支 撐 宏 偉 的 希 臘 神 廟, 我 們 不 必 強 化 刻 板 的 男 性 氣 質 建 築 與 女 性 氣 質 建 築, 絕 對 分 離 空 間 中 的 女 性 經 驗 與 男 性 經 驗 同 時, 男 性 和 女 性 在 建 築 發 展 歷 史 進 程 中 的 作 用 與 貢 獻 也 不 可 能 截 然 分 開 只 有 性 別 文 化 的 多 樣 性 與 差 異 性, 才 有 可 能 帶 來 建 築 藝 術 表 達 的 豐 富 性 與 多 元 性 因 此, 探 討 女 性 視 角 下 的 建 築, 或 性 別 視 角 下 的 建 築, 最 終 的 目 標 不 是 僅 僅 發 出 他 者 的 聲 音, 哀 怨 地 舉 起 性 別 批 判 的 武 器, 反 思 空 間 的 性 別 機 制 和 建 築 界 的 11

12 性 別 歧 視 現 象, 而 是 應 當 儘 量 超 越 主 體 / 客 體 自 我 / 他 者 邊 緣 / 主 流 感 性 / 理 性 公 共 / 私 人 的 二 元 對 立 結 構, 包 容 女 性 與 男 性 之 間 的 差 別, 推 進 兩 者 的 互 補 與 交 融, 讓 建 築 既 充 滿 男 性 氣 質, 又 彌 漫 女 性 氣 息, 既 具 有 理 性 秩 序, 又 充 溢 感 性 情 愫, 最 終 成 為 滿 足 人 性 關 懷 自 然 之 物, 讓 人 能 詩 意 棲 居 之 所 建 築 最 原 始 的 精 神 意 義, 顯 示 出 充 滿 聚 合 力 的 母 性 氣 質 人 類 如 同 離 家 的 孩 子, 走 得 再 遠, 終 究 要 回 歸 家 園, 渴 望 母 親 般 的 溫 暖 與 慰 藉 庇 護 人 的 身 體, 體 貼 人 的 生 活, 既 是 建 築 的 原 點, 又 是 建 築 的 終 點 在 鄉 村 中, 經 常 可 見 的 三 合 院 建 築, 屬 於 閩 客 族 群 的 傳 統 住 屋 樣 式, 是 最 具 代 表 台 灣 意 象 的 建 築 樣 式 之 一 三 合 院 建 築 強 調 軸 線 的 對 稱, 不 論 是 起 居 動 線 通 風 採 光 私 密 性 安 全 性 的 規 劃, 都 是 依 據 自 內 而 外 所 交 織 形 成 的 空 間 格 局 而 定 建 築 物 以 正 屋 的 中 廳 為 中 心 軸, 依 序 作 左 右 擴 展, 空 間 尊 卑 則 以 遠 近 來 表 現, 呈 現 一 種 正 式 嚴 謹 的 倫 理 秩 序 之 所 以 如 此, 則 是 因 為 父 權 的 空 間 二 分 化 概 念 所 致 不 論 東 西 方, 因 為 太 陽 自 東 邊 昇 起, 因 此 東 邊 被 視 為 男 性, 代 表 著 光 明 上 位 及 堅 強, 西 邊 則 被 當 作 為 女 性, 代 表 了 陰 暗 下 位 及 柔 弱 但 東 西 方 唯 一 不 同 處, 則 在 於 中 國 帝 皇 坐 北 朝 南 君 臨 天 下, 因 此 東 邊 是 左 手 而 有 別 西 方 之 右 手 ; 故 而, 中 國 人 強 調 男 左 女 右 主 左 客 右 如 此 制 約 下, 倫 理 影 響 了 建 築 形 式 和 空 間 格 局 朝 由 左 自 右 從 上 而 下 而 發 展 另 一 方 面, 正 廳 作 為 每 日 參 拜 神 明 祭 祀 祖 先 的 神 聖 空 間, 空 間 格 局 雖 採 取 挑 高 設 計, 但 建 築 依 據 水 平 向 度 發 展 現 代 建 築 則 強 調 空 間 垂 直 發 展, 因 此 民 厝 的 公 媽 廳 大 多 設 置 於 頂 樓, 使 之 更 接 連 於 蒼 穹 ; 即 便 是 坊 間 靈 骨 塔 位, 亦 是 越 居 高 層 者 越 昂 貴 再 者, 傳 統 三 合 院 的 正 廳 左 側 為 大 房 所 有, 其 他 餘 屋 則 緊 鄰 正 廳 的 檐 廊 延 展 於 左 右 兩 側, 橫 屋 可 無 限 發 展, 以 期 子 孫 綿 延 不 斷 這 種 以 大 ( 房 ) 為 正 ( 統 ) 的 空 間 佈 局, 倫 理 概 念 十 分 明 晰 在 空 間 分 派 上, 男 性 通 常 會 優 先 獲 得 較 佳 的 空 間, 其 位 置 越 靠 近 正 廳 者, 一 般 而 言 家 族 輩 份 越 高 空 間 的 使 用, 也 以 男 性 為 優 先, 如 男 性 先 使 用 餐 廳 自 由 佔 據 庭 院 與 鄰 里 村 人 聚 會 相 對 之, 傳 統 女 性 地 位 則 是 低 微 的, 空 間 權 力 是 次 要 的 幕 後 的 職 是 之 故, 父 權 為 核 心 的 空 間 組 織, 皆 參 照 了 家 族 的 各 層 階 序 性 別 關 係 而 定, 不 可 混 淆 個 別 的 家 族 或 許 會 因 為 家 業 規 模 地 域 特 色 之 不 同 而 有 差 異, 但 承 襲 家 族 傳 統 受 其 規 範 的 作 法 是 一 致 性 的 ; 就 算 家 族 已 至 樹 大 分 枝 規 模, 分 家 仍 不 敢 擅 改 本 家 固 有 文 化 傳 統, 亦 代 代 相 傳 之 或 許 正 因 為 如 此, 台 灣 的 家 庭 倫 理 可 以 在 抗 拒 西 方 價 值 入 侵, 以 及 文 化 傳 統 崩 裂 瓦 解 之 際, 找 尋 到 安 身 立 命 的 自 我 定 位 點 12

13 ( 圖 院 落 組 成 大 三 合 院 包 小 三 合 院 ) ( 圖 民 宅 正 廳 空 間 配 置 ) 另 外 Gove(1972) 認 為, 兩 性 在 婚 姻 角 色 上, 男 性 有 兩 個 角 色 : 丈 夫 與 工 作 者 (worker), 而 女 性 不 管 就 業 與 否 皆 肩 負 著 主 婦 (housewife) 的 角 色 多 數 女 性 認 為, 主 婦 角 色 所 做 的 工 作 大 多 是 無 聊 瑣 碎 重 複 性 高 技 巧 性 低 的 工 作, 容 易 有 與 社 會 脫 節 的 孤 立 感, 且 地 位 較 低 當 從 女 性 主 義 的 角 度 審 視 建 築 空 間 時, 我 們 方 得 知 空 間 不 只 是 被 形 式 所 描 繪, 也 不 只 是 被 整 體 的 社 會 經 濟 文 化 所 涵 構, 亦 是 被 性 別 的 邏 輯 所 支 配 Leslie Kanes Weisman(1992) 在 設 計 的 歧 視 男 造 環 境 的 女 性 主 義 批 判 中 的 首 章 就 告 訴 我 們 日 常 生 活 中 的 身 體 行 為, 以 及 男 性 與 女 性 的 觀 念 如 何 在 空 間 中 被 具 體 化, 而 空 間 與 空 間 的 分 隔 更 是 層 級 體 系 的 展 現 空 間 的 經 驗 其 實 也 反 應 了 性 別 的 價 值 與 形 塑 另 外, 性 別 的 邏 輯 雖 然 在 醫 院 街 道 公 園 等 公 共 空 間 能 被 有 空 間 意 識 的 人 察 覺, 但 其 實 將 視 野 移 至 住 屋 空 間 ( 在 社 會 上 來 說, 就 是 家 ) 時, 正 如 Philippa Goodall (1991) 設 計 與 性 別 這 篇 曾 令 人 深 省 的 論 文 所 言 : 發 生 在 家 庭 核 心 所 運 作 的 技 術 力 量, 是 讓 人 更 為 震 撼 的 性 別 空 間 話 語 起 點 女 性 在 社 會 中 的 角 色 承 擔 著 與 男 性 不 同 的 勞 務 工 作, 家 務 是 指 一 些 家 庭 將 洗 衣 做 飯 打 掃 等 家 務 的 勞 務 相 對 於 傳 統 現 代 女 人 們 一 個 發 端 於 起 源 階 段 的 夢 想 傳 統 觀 念 男 主 外, 女 主 內, 繁 重 的 家 務 勞 動 使 女 性 在 生 活 中 付 出 很 多, 要 把 事 業 做 得 完 美, 又 要 把 日 子 過 得 精 緻, 實 在 太 難 了 現 代 女 性 希 望 有 自 己 的 事 業, 日 子 過 得 精 緻, 就 儘 可 能 地 把 家 務 減 少 但 即 使 丈 夫 子 女 願 意 做 家 務, 家 務 對 不 少 家 庭 來 說 仍 然 是 沉 重 的 負 擔 不 少 女 性 為 了 做 家 務 犧 牲 個 人 興 趣 事 業 令 人 欣 喜 的 是, 這 樣 一 種 局 面 正 在 發 生 著 質 的 變 化 隨 著 經 濟 和 社 會 的 發 展, 許 多 獨 立 存 在 於 各 自 家 庭 內 部 的 個 體 勞 動, 正 在 改 變 中 13

14 過 去 千 百 年 的 人 類 歷 史 以 來, 無 論 中 外, 都 是 用 男 生 的 角 度 來 詮 釋, 在 歷 史 中, 女 性 的 身 影 幾 乎 看 不 見, 沒 辦 法 在 歷 史 留 名 以 下 是 從 傳 統 女 性 命 運 轉 折 展 現 自 我 等 三 個 面 向, 來 探 討 臺 灣 百 年 女 性 不 同 年 代 所 受 到 的 待 遇 與 發 展 的 可 能 ( 一 ) 傳 統 女 性 的 地 位 臺 灣 的 傳 統 女 性, 是 依 附 在 父 權 社 會 與 農 業 經 濟 架 構 下 的 她 們 的 價 值 與 地 位, 是 受 到 男 尊 女 卑 的 觀 念 和 傳 宗 接 代 的 功 能 等 外 在 因 素 左 右 1. 傳 統 女 性 的 生 活 都 是 依 附 在 男 性 之 下 的 傳 統 女 性 從 出 生 後, 幸 運 的 人 留 在 原 生 家 庭, 協 助 家 務 農 作, 之 後 順 利 出 嫁, 進 入 另 一 個 家 庭, 生 兒 育 女, 當 個 賢 妻 良 母, 做 一 個 傳 統 女 性 該 做 的 事 ; 但 是 不 幸 的 人, 因 家 境 困 頓 等 種 種 理 由, 出 生 即 被 溺 死, 或 被 賣 為 奴 婢, 甚 至 被 賣 為 妓 女 婚 後 的 女 性, 身 體 權 屬 於 夫 家, 如 果 丈 夫 死 了, 那 個 女 性 就 由 夫 家 的 人 處 置, 並 決 定 她 後 續 的 人 生 2. 結 婚 及 傳 宗 接 代 是 傳 統 女 性 人 生 中 的 大 事 傳 宗 接 代 的 生 育 能 力, 能 決 定 女 性 在 家 族 中 的 財 產 繼 承 與 權 力 的 地 位 女 性 面 對 不 同 形 式 的 婚 姻, 有 不 同 的 人 生 樣 貌 傳 統 的 嫁 娶 婚, 是 由 父 母 或 兄 長 來 決 定 女 性 的 丈 夫, 明 媒 正 娶 進 入 夫 家 取 得 妻 子 的 身 份 相 對 於 明 媒 正 娶 的 嫁 娶 婚, 貧 困 家 庭 在 無 法 負 擔 昂 貴 的 嫁 妝 家 族 缺 乏 男 性 繼 承 宗 廟, 或 寡 婦 無 力 養 家 等 情 況 下, 就 會 出 現 所 謂 的 小 娶, 它 的 型 態 有 招 婿 招 夫 納 妾 媳 婦 仔 等 3. 臺 灣 傳 統 婦 女 結 婚 後, 從 而 成 為 賢 妻 良 母, 每 天 都 必 須 張 羅 家 裡 的 大 小 事 包 括 天 一 亮 就 起 床, 服 侍 公 婆 照 顧 子 女 照 料 小 姑 小 叔 打 掃 家 裡 修 補 全 家 衣 履 帽 衫 烹 煮 三 餐 等, 每 當 逢 年 過 節 節 日 喜 慶 更 是 忙 碌 農 閒 時, 也 會 兼 差 補 貼 家 中 經 濟, 全 心 全 力 的 投 入 家 庭 中, 家 裡 的 大 小 事, 都 由 她 一 肩 扛 起 無 論 其 勞 務 負 擔 多 麼 沉 重, 仍 然 要 依 附 在 男 性 之 下, 且 必 須 聽 從 婆 婆, 甚 至 是 小 姑 的 命 令 當 家 中 無 男 性 尊 長 時, 媳 婦 熬 成 婆 的 成 年 婦 女 才 能 管 理 家 族 財 產 當 女 性 的 生 命 走 向 尾 聲, 回 顧 婚 姻 最 重 要 的 意 義, 就 是 透 過 婚 姻 取 得 列 名 神 主 牌 受 子 孫 香 火 祭 祀 的 權 利 雖 然 如 此, 留 下 的 也 僅 有 姓 氏 而 已 4. 在 中 國 的 傳 統 思 想 中, 傳 統 女 性 都 被 教 導 要 做 個 好 女 人, 並 遵 守 三 從 四 德 的 標 準 所 謂 的 好 女 人, 無 非 是 勤 勞 手 腳 忙 不 停 把 家 裡 的 大 小 事 都 一 手 包 辦 ; 善 良, 即 使 別 人 損 害 自 己 的 正 當 權 益 也 要 一 笑 了 之, 不 得 有 怨 言 ; 善 解 人 意, 體 諒 對 方, 懂 得 察 言 觀 色 ; 溫 順, 逆 來 順 受, 不 使 性 子, 不 亂 發 脾 氣 ; 內 斂, 穩 重 端 莊, 最 好 笑 不 露 齒, 言 不 高 聲 ; 甘 於 奉 獻, 任 勞 任 怨 等 等 許 多 女 性 會 把 這 些 框 框 往 自 己 身 上 套 即 使 擺 脫 了 三 從 四 德 的 標 準, 她 們 也 擺 脫 不 了 要 做 一 個 乖 女 孩 好 女 人 的 理 想 期 待 其 實, 儘 管 好 女 人 在 男 性 眼 中 是 不 錯 的 選 擇, 14

15 但 對 於 女 性 們 自 己 來 說, 卻 是 一 種 束 縛, 這 種 束 縛 猶 如 套 在 身 上 的 枷 鎖 一 般, 讓 她 們 不 自 在, 不 快 樂, 因 為 她 們 總 是 做 別 人 要 她 做 的 事, 每 天 重 複 做 著 繁 瑣 的 工 作 ( 二 ) 臺 灣 傳 統 女 性 的 命 運 轉 折 臺 灣 傳 統 女 性 的 命 運 出 現 轉 折, 逐 漸 擺 脫 傳 統 的 束 縛, 改 變 生 命 歷 程 解 放 纏 足 ( 裹 小 腳 ), 讓 女 性 的 身 體 從 限 制 中 解 放, 重 新 取 得 靈 活 的 身 體, 讓 女 性 的 行 動 變 得 更 自 如 ; 學 習 知 識, 讓 女 性 能 夠 書 寫 及 閱 讀, 並 擁 有 獨 立 的 能 力, 也 漸 漸 走 進 社 會, 與 社 會 互 動 逐 漸 增 加 1. 在 婚 姻 市 場 上, 纏 足 是 提 升 價 值 的 重 要 手 段, 所 以 傳 統 女 性 從 小 就 被 裹 小 腳, 並 被 灌 輸 三 從 四 德 男 尊 女 卑 的 觀 念 臺 灣 是 以 閩 南 女 性 為 主 的 傳 統 漢 人 社 會, 母 親 在 女 兒 四 五 歲 時 便 幫 女 兒 裹 小 腳 小 腳 表 示 此 家 族 有 足 夠 的 經 濟 能 力, 才 能 讓 女 兒 免 於 勞 動, 同 時 也 彰 顯 這 個 家 族 的 教 養 與 文 化 因 此, 纏 足 的 女 性 大 多 集 中 在 較 高 的 階 級, 越 往 社 會 下 層 比 例 則 越 低 同 時, 清 朝 的 女 性 不 能 去 上 學, 只 能 由 家 裡 的 人 培 養 女 性 順 從 及 貞 節 的 婦 德 從 小 被 灌 輸 三 從 四 德 男 尊 女 卑 的 觀 念 由 於 裹 著 小 腳 行 動 不 便 和 女 子 無 才 便 是 德 的 觀 念 限 制, 加 上 賢 妻 良 母 的 責 任 下, 使 得 絕 大 多 數 傳 統 女 性 的 活 動 空 間 只 有 在 家 庭 裡 面 2. 在 外 國 的 傳 教 士 進 入 台 灣 後, 陸 續 創 辦 了 幾 所 學 校, 奠 定 了 女 子 教 育 的 基 礎 ; 日 治 時 期 時, 台 灣 的 紳 士 們 被 灌 輸 評 斷 女 性 的 新 基 準, 所 以 女 性 便 不 用 再 纏 足 了 1865 年, 英 國 及 加 拿 大 長 老 教 會 的 傳 教 士 陸 續 進 入 臺 灣, 為 了 訓 練 女 傳 道 師, 先 後 創 辦 了 兩 所 女 子 學 校, 奠 定 女 子 教 育 的 基 礎, 以 禁 止 纏 足 為 入 學 的 先 第 一 條 件 在 日 治 時 期, 臺 灣 仍 有 纏 足 的 現 象, 讓 統 治 者 視 其 為 陋 習 特 種 殘 障 人 為 殘 障 日 治 初 期, 臺 灣 總 督 府 未 採 取 任 何 具 體 措 施 而 是 從 1896 年 起, 台 灣 總 督 府 才 陸 續 安 排 臺 灣 紳 士 到 日 本 內 地 參 觀 的 策 略, 灌 輸 其 評 斷 女 性 的 新 基 準 纏 足 尚 未 列 入 保 甲 規 約 前, 總 督 府 其 實 已 經 開 始 透 過 保 甲 體 系 推 動 放 足 ; 在 臺 灣 紳 士 的 懇 求 下, 官 方 於 1915 年 4 月 正 式 將 禁 止 纏 足 列 入 保 甲 規 約 中, 全 面 推 動 放 足 斷 髮 運 動 另 外, 臺 灣 總 督 府 依 據 殖 民 教 育 政 策, 正 式 將 女 子 教 育 納 入 學 制 系 統 教 育 內 容 除 了 日 語 教 育 傳 授 知 識 外, 還 是 偏 重 同 化 教 育 與 家 庭 教 育, 重 視 涵 養 婦 德 的 女 國 民 性 格, 傳 遞 傳 統 女 性 於 家 中 照 顧 公 婆 子 女 與 丈 夫 的 賢 妻 良 母 之 觀 念 而 隨 著 社 會 風 氣 日 益 開 放, 公 學 校 ( 專 門 給 臺 灣 人 就 讀 的 學 校, 階 級 較 低 ) 女 學 生 就 學 率 逐 漸 提 高 殖 民 政 府 逐 漸 鬆 綁 教 育 法 令, 規 定 中 等 以 上 的 教 育 機 關,( 師 範 學 校 除 外 ) 取 消 臺 日 學 生 的 差 別 待 遇 及 隔 離 教 育 從 此, 各 地 紛 紛 增 設 立 中 學 校 高 等 女 學 校 ; 而 訓 練 專 業 人 員 的 師 範 學 校 女 子 部 及 公 私 立 女 子 職 業 學 校 也 因 而 產 生 家 境 良 好, 有 志 向 學 的 女 性 有 了 更 多 到 國 外 讀 書 的 機 會, 其 中 到 日 本 去 讀 書 者 又 占 大 多 數 15

16 ( 三 ) 展 現 自 我 才 能 女 性, 也 可 以 獨 當 一 面, 展 現 自 我 經 歷 放 足 與 接 受 學 校 教 育 後, 台 灣 女 性 已 不 再 是 只 能 依 附 在 男 性 之 下 的 傳 統 女 性 進 入 1920 年 代 後, 許 多 現 代 化 的 事 業 與 公 共 設 施 集 中 於 此 時 期, 社 會 的 活 潑 化, 連 帶 讓 女 性 能 參 與 更 多 事, 也 改 變 了 她 們 的 形 象 除 了 職 場 上, 官 方 或 民 間 的 婦 女 團 體 紛 紛 成 立, 目 的 在 於 傳 授 新 知 培 養 技 能 年 代, 因 為 女 權 思 潮 鼓 勵 女 性 經 濟 獨 立 及 外 出 工 作 政 策 上 需 要 充 份 利 用 臺 灣 的 人 力 資 源, 種 種 因 素, 使 得 投 入 職 場 的 臺 灣 女 性 日 漸 增 加 清 末 日 治 初 期 的 產 業 人 力 需 求 多 以 勞 力 為 主, 專 業 技 能 需 求 較 低 ; 隨 著 臺 灣 工 商 業 和 公 共 事 務 發 展, 女 性 也 涉 入 新 興 職 業, 部 分 也 是 代 替 出 征 的 男 性 的 工 作, 如 會 計 員 打 字 員 一 般 事 務 員 或 管 理 員 等 在 戰 時 護 士 供 應 不 足 的 情 況 下, 殖 民 政 府 徵 召 高 等 女 學 校 畢 業 的 臺 籍 女 性, 施 以 短 期 護 理 及 日 本 國 民 精 神 訓 練 後, 便 派 往 中 國 擔 任 戰 地 的 看 護 助 手 2. 女 性 在 工 作 上 表 現 出 獨 立 與 自 主 的 一 面, 以 積 極 的 態 度 參 與 社 會 事 務, 建 立 新 形 象 除 成 為 其 他 女 性 倚 重 或 模 仿 的 對 象 外, 也 贏 得 社 會 大 眾 的 尊 重, 改 變 社 會 大 眾 對 女 性 的 看 法, 促 進 婦 女 在 社 會 上 的 地 位, 增 加 女 性 的 影 響 力 例 如, 臺 灣 第 一 位 女 醫 師 蔡 阿 信 ( , 臺 北 人 ) 與 林 獻 堂 等 男 性 士 紳 來 往 的 情 形 及 捐 錢 給 臺 灣 議 會 請 願 運 動 等 事, 由 此 可 知 女 醫 師 在 當 時 的 社 會 地 位 此 外, 女 醫 師 的 出 現, 使 得 信 守 男 女 授 受 不 親 的 女 性 患 者, 尤 其 是 婦 產 科 的 患 者, 比 較 信 任 女 醫 師, 得 以 放 心 且 較 無 忌 諱 的 傾 訴 病 情, 降 低 了 婦 女 因 延 誤 就 醫 而 死 亡 的 機 率 3. 民 間 自 發 性 組 成 的 團 體 宗 旨 或 演 講 的 內 容 主 要 在 於 破 除 社 會 性 別 刻 板 印 象 增 加 衛 生 常 識 改 革 家 庭 及 鼓 勵 婦 女 自 立 向 上, 所 以 鼓 勵 女 子 教 育 或 女 子 就 業 議 題 都 被 列 入 討 論 以 一 新 會 ( 文 化 社 會 組 織 ) 組 織 為 例, 就 透 過 公 開 演 講, 將 習 得 的 新 觀 念 傳 播 給 更 多 婦 女, 演 講 內 容 包 含 現 代 婦 人 之 主 張 男 女 平 等 性 教 育 的 實 行 方 法 等 與 女 性 切 身 相 關 的 議 題 4. 女 性 不 論 是 響 應 社 會 運 動 或 戰 時 接 受 動 員, 都 積 極 參 與, 對 社 會 產 生 深 淺 不 一 的 影 響 女 性 參 與 社 會 活 動, 不 僅 重 視 婦 女 與 家 庭 問 題, 而 一 向 與 婦 女 無 關 的 社 會 或 政 治 問 題 也 是 她 們 關 心 的 主 題 其 中, 臺 灣 農 民 組 合 和 臺 灣 共 產 黨 中 的 女 性, 更 勇 於 挑 戰 與 解 放 社 會, 成 為 政 治 運 動 的 女 性 先 鋒, 也 為 戰 後 女 性 的 參 政 開 啟 源 頭, 建 立 新 的 女 性 形 象 近, 有 很 多 新 女 性 聰 明 靈 活, 懂 得 如 何 擺 脫 這 個 束 縛, 懂 得 為 自 己 而 活, 而 不 是 終 生 為 別 人 而 活 她 們 在 為 人 處 世 上, 能 突 破 傳 統 的 束 縛 與 限 制, 表 現 自 己 的 個 性, 靈 活 辦 事 新 女 性 是 順 應 時 代 潮 流 的 新 一 代 女 性, 她 們 有 自 己 的 行 事 風 格, 而 且 比 好 女 人 來 的 能 幹 有 效 率 新 女 性 的 個 性 鮮 明, 16

17 有 時 候 會 做 出 一 些 不 合 傳 統 的 驚 人 之 舉 她 們 一 般 獨 立 能 幹, 在 她 們 鋒 芒 畢 露 的 外 表 之 下, 包 藏 著 一 顆 堅 強 獨 立 的 心 在 經 濟 方 面, 她 們 十 分 獨 立 自 主, 她 們 所 有 的 事 情 一 律 靠 自 己, 更 懂 得 以 自 身 的 努 力 來 達 成 自 己 的 目 標 他 們 為 所 有 的 女 性 們 做 了 最 好 的 示 範, 也 向 眾 人 證 明 了 女 性 的 才 能 ( 資 料 出 處 : 流 轉 年 華, 台 灣 百 年 女 性 檔 案 特 展, 新 浪 新 聞 ) 至 於 本 土 空 間 的 版 本, 以 往 的 傳 統 建 築 話 語 1 對 於 女 性 空 間 的 描 寫, 多 半 在 於 樓 閣 走 廊 窗 櫺 花 園 一 些 傳 統 傢 俱, 如 紅 眠 床 梳 粧 檯 椅 子, 富 貴 人 家 在 壁 上 常 有 的 刻 畫 ( 如 仕 女 畫 ) 與 女 性 神 祉, 還 有 處 在 建 築 邊 緣, 卻 不 可 少 的 空 間 廚 房 只 是 以 往 對 這 些 建 築 的 研 究 方 法 與 取 向 或 集 中 於 藝 術 性 上 的 詮 釋 賞 玩, 或 間 接 地 表 達 女 性 在 父 權 宗 族 空 間 中 的 依 附, 還 未 看 見 女 權 的 操 作 一 若 要 看 見 女 性 在 傳 統 建 築 空 間 的 權 力, 並 與 西 方 理 論 對 話, 從 前 面 的 研 究 方 法 可 以 有 一 個 輪 廓 ; 二, 我 們 需 要 選 擇 研 究 客 體 本 文 選 擇 堂 屋 室 ( 梳 妝 空 間 ) 廚 房 ( 爐 灶 ) 水 井 ( 浣 衣 空 間 ) 作 為 為 論 述 範 疇, 而 把 客 體 集 中 於 堂 屋 廚 房 ( 爐 灶 :2) 水 井 空 間 中 從 堂 屋 廚 房 ( 爐 灶 ) 水 井 空 間 爐 灶 中, 我 們 從 形 式 看 見 技 術, 以 及 技 術 如 何 鑲 嵌 在 權 力 之 中 例 如 男 性 如 何 將 廚 房 定 義 為 女 性 空 間, 但 又 將 主 權 保 留 於 男 性 手 中, 將 權 力 下 放 於 女 性, 女 性 又 如 何 為 了 權 力 而 鬥 爭 從 爐 灶 中, 我 們 能 由 小 見 大, 發 現 背 後 牽 動 著 整 體 家 戶 (household) 的 空 間 與 權 力 ( 圖 五 神 案 及 祖 先 公 媽 桌 ) 1 這 裏 的 建 築 書 寫, 我 主 要 的 對 話 物 件 是 大 陸 建 築 史 與 臺 灣 建 築 史, 尤 其 是 建 築 專 業 者 的 產 品, 例 如 大 陸 建 築 史 以 梁 思 成 林 徽 音 為 首 要, 而 臺 灣 建 築 史 以 林 幹 朗 林 會 承 等 人 為 首 要 2 所 謂 的 爐 灶, 並 非 泛 指 所 有 各 樣 用 於 烹 煮 的 廚 具, 而 是 專 指 漢 人 建 築 裏 的 爐 灶 17

18 ( 圖 四 神 明 廳 ) ( 水 井 浣 衣 空 間 ) ( 井 邊 溪 邊 山 泉 浣 衣 空 間 ) 18

19 ( 灶 下 空 間 ) 19

20 ( 三 ) 男 女 生 活 區 的 劃 分 台 灣 四 合 院 士 紳 住 宅, 或 許 是 昔 時 封 建 社 會 的 觀 念 及 風 氣 使 然, 當 時 男 女 受 授 不 親, 婦 道 人 家 不 能 任 意 的 到 前 院 抛 頭 露 面, 所 以 在 四 合 院 內 特 予 規 定 出 一 個 區 域 為 婦 女 生 活 區 舉 例 如 下 : 林 安 泰 厝, 是 為 二 進 式 四 合 院, 在 其 平 面 祖 先 廳 之 後 加 設 一 走 廊, 可 以 通 主 臥 各 室 及 兩 側 之 廚 房 餐 廳, 這 個 走 廊 即 為 婦 女 專 用 走 廊, 婦 女 只 有 年 節 才 可 到 祖 先 廳 參 拜 外, 幾 乎 不 能 踰 越 其 區 域, 活 動 範 圍 極 小, 只 有 在 兩 側 廚 房 前 有 小 院 子 可 供 透 氣 同 樣 在 麻 豆 林 家 三 進 式 四 合 院 中 第 一 進 至 第 二 進 為 男 人 生 活 區, 第 三 進 是 婦 女 生 活 區, 第 二 進 的 正 廳 是 供 奉 祖 先 牌 位, 第 三 進 是 供 奉 觀 音 菩 薩 麻 豆 林 家 的 婦 20

21 女 生 活 區 比 較 大 且 有 院 子, 成 為 一 完 整 的 四 合 院, 到 兩 側 的 廚 房 及 餐 廳 前 亦 有 小 院 子 ( 如 上 圖 ) 霧 峰 林 家 之 頂 厝, 第 一 進 明 廳 是 供 奉 祖 先, 第 三 進 景 薰 樓 是 供 奉 觀 音, 也 是 婦 女 生 活 區 保 第 的 第 二 進 正 廳 是 接 客 辦 公 的 地 方, 第 三 進 正 廳 是 供 奉 祖 先 牌 位, 第 五 進 明 間 是 供 佛 禮 拜 之 處, 第 四 進 以 後 第 五 進 及 其 後 段 的 庭 院 是 為 婦 女 生 活 區, 其 後 院 更 是 專 供 婦 女 運 動 練 武 的 地 方 以 上 這 類 設 置 婦 女 生 活 區 的 居 住 方 式 在 四 合 院 大 宅 至 為 普 遍, 這 完 全 是 承 襲 了 大 陸 閩 廣 一 帶 清 朝 時 期 之 禮 制 及 居 住 習 俗, 如 秀 水 益 源 大 厝 陳 悅 記 大 宅 等, 亦 都 有 如 此 的 劃 分 從 這 種 男 女 生 活 區 的 設 置, 很 明 顯 地 可 以 了 解 古 時 候 的 禮 教 相 當 嚴 謹, 男 主 人 對 外 代 表 全 家 也 代 表 列 祖 列 宗, 所 以 男 主 人 朝 夕 拜 祭 祖 先 為 其 日 課, 是 表 其 孝 心 也 而 女 主 人 則 在 內 宅 中 拜 佛 求 神 保 佑 全 家 平 安, 故 拜 佛 念 經 是 女 主 人 的 日 課, 自 然 地 宗 教 深 入 了 每 個 家 庭 至 於 三 合 院 的 農 宅, 其 正 廳 明 間 通 常 將 祖 先 牌 位 及 佛 神 供 奉 一 處, 這 是 一 種 早 期 來 台 拓 荒 者 便 宜 行 事 之 安 排, 竟 成 為 台 灣 之 傳 統 方 式 當 然 農 宅 裡 並 無 男 女 區 域 之 區 分, 農 家 婦 女 因 需 下 田 工 作, 故 不 在 乎 抛 頭 露 面 ( 四 ) 道 家 文 化 與 女 性 的 生 殖 崇 拜 -- 外 在 環 境 的 女 性 空 間 道 家 不 僅 文 化 來 源 比 周 易 遙 遠, 而 且 具 有 強 烈 的 復 古 傾 向 道 家 嚮 往 母 系 原 始 共 產 主 義 的 自 由 開 放 性, 具 有 遠 古 崇 拜 自 然 崇 拜 生 殖 崇 拜 女 性 崇 拜 祖 先 崇 拜 為 特 徵 的 原 始 宗 教 的 神 秘 性 胡 孚 琛 認 為 : 道 學 文 化 是 母 系 氏 族 共 產 制 的 大 同 社 會 形 成 的 人 類 最 古 老 的 文 明, 是 中 國 文 化 的 源 頭 活 水 ( 胡 孚 琛,2005) 李 約 瑟 博 士 也 認 為 : 道 家 豈 止 是 回 顧 過 去 而 已! 道 家 思 想 濫 觴 于 商 代 社 會 之 說 法, 固 然 可 以 說 得 過 去, 但 是 他 們 連 頭 帶 尾 徹 底 攻 擊 封 建 社 會 的 態 度, 則 遠 超 過 了 商 代 的 淵 源 那 麼 道 家 提 出 什 麼 制 度 來 取 代 封 建 社 會 呢? 他 們 所 提 出 的 並 不 是 什 麼 新 鮮 的 玩 意 兒 嚴 格 的 說, 他 們 不 是 創 新 的, 因 為 他 們 不 向 前 看, 卻 向 後 看, 他 們 希 望 有 一 天, 人 類 能 回 復 到 實 行 集 產 主 義 的 原 始 部 落 的 社 會 形 態 ( 李 約 瑟,2006) 21

22 中 國 人 重 視 居 住 空 間 與 自 然 的 環 境 關 係, 並 且 將 環 境 的 關 係 與 生 命 得 起 源, 從 孕 育 生 命 之 母 體 開 始 發 展 中 國 居 住 文 化 的 有 機 觀 點, 風 水 中 最 重 要 的 根 本 為 明 堂 的 空 間, 而 孕 育 名 堂 空 間 之 生 命 的 地 點 為 化 胎 亦 即 母 體 內 的 子 宮, 從 這 格 萬 物 所 有 生 命 的 原 點 開 始, 發 展 出 中 國 文 化 中 的 所 有 空 間, 中 國 文 化 中 建 築 與 空 間 的 起 源 益 因 此 而 由 女 性 的 空 間 象 徵 開 始 ( 太 極 陰 陽 兩 儀 之 二 元 論 街 象 徵 男 女 關 係 之 對 應 ) 22

23 ( 圖 十 : 空 間 組 織 之 空 間 次 序 ) ( 三 合 院 空 間 之 倫 理 關 係 ) 伍 傳 統 空 間 中 之 有 機 性 與 女 性 的 關 係 一 有 機 單 元 的 組 合 與 發 展 在 因 地 制 宜 的 環 境 認 知 協 調 過 程 中, 由 有 機 的 木 構 造 建 築 特 性 發 展 出 有 機 性 類 生 物 細 胞 的 間 架 制 度 的 空 間 系 統, 而 由 單 元 模 具 影 響 了 整 體 空 間 格 局 的 組 成 為 一 個 標 準 化 模 數 化 的 施 工 制 度, 而 在 結 構 承 載 的 限 制 下, 因 為 缺 乏 向 上 發 展 的 應 力, 以 致 一 般 院 落 建 築 都 缺 少 高 層 化 的 傾 向, 低 層 低 密 度 平 面 式 的 分 佈, 造 成 疏 散 之 院 落 空 間 配 置 格 局, 空 間 間 隔 之 間 反 有 利 於 通 風 採 光 之 需 求 23

24 / 一 條 龍 / 單 伸 手 / 三 合 院 / 四 合 院 24

25 / 院 落 組 織 ( 圖 傳 統 民 居 之 型 態 ) ( 圖 以 人 為 中 心 ( 母 體 之 子 宮 為 宅 第 精 神 力 量 之 源 頭 的 化 胎 ) 之 合 院 空 間 格 局 之 象 徵 形 式 ) 二 女 性 的 空 間 組 織 與 生 態 的 關 係 1 有 機 合 院 內 外 空 間 之 社 會 關 係 : 在 傳 統 農 業 社 會 中, 傳 統 民 居 中 的 生 活 空 間 表 現 出 相 互 連 結 的 機 能 關 係, 形 成 一 個 自 給 自 足 的 生 態 體 系 從 來 自 自 家 生 產 的 食 物, 到 廚 餘 回 收, 再 圈 養 牲 畜, 人 類 的 排 泄 物 則 排 入 魚 池 飼 養, 等 魚 養 肥 後 再 進 入 人 的 胃 構 成 一 個 生 物 鏈, 不 會 發 生 浪 費 資 源 的 機 會 / 生 產 關 係 : 晒 榖 儲 藏 豬 圈 魚 池 麻 竹 林 25

26 ( 圖 十 三 合 院 空 間 內 埕 ( 圖 十 四 儲 藏 穀 物 之 穀 倉 ) ( 圖 十 五 豬 圈 生 產 空 間 ) ( 圖 十 六 合 院 之 防 禦 設 施 -- 竹 圍 ) / 防 禦 設 施 : 竹 圍 銃 樓 銃 眼 靠 山 民 居 所 在 之 靠 山 前 低 後 高 居 高 臨 下 易 於 防 守, 四 周 環 繞 以 密 生 之 刺 竹 林, 除 阻 擋 颱 風 侵 襲 外, 亦 有 防 禦 盜 匪 之 功 能 建 築 屋 身 由 內 埕 屋 面 向 外, 牆 身 銃 眼, 皆 可 構 成 密 集 之 火 線 對 外 侵 之 力 量 防 禦 26

27 / 會 呼 吸 的 房 子 : 日 照 隔 熱 通 風 / 退 縮 的 長 廊 避 免 陽 光 直 射, 室 內 之 熱 空 氣 可 節 由 天 花 板 及 中 空 牆 壁 之 通 氣 孔, 藉 由 熱 空 氣 上 浮 的 原 理 由 屋 頂 氣 窗 排 出 ( 頭 城 盧 纂 祥 宅 ) 三 與 自 然 環 境 共 生 的 宅 第 風 水 格 局 :/ 見 白 / 化 胎 建 屋 之 前 觀 察 地 形, 大 的 為 龍 脈, 較 低 的 小 丘 稱 為 砂, 有 所 謂 水 口 砂 而 山 谷 的 溪 流 被 視 為 血 脈, 山 水 並 件 才 是 和 生 命 的 組 合 山 水 相 會 之 處 即 陰 陽 相 遇 之 處, 就 是 六 穴 吉 地, 其 實 吻 合 山 坡 地 敷 地 計 畫 對 於 宅 第 選 址 的 理 性 思 維 總 之, 中 國 古 代 總 結 出 來 負 陰 抱 陽 的 格 局 最 佳 所 謂 負 陰, 即 建 築 物 背 負 陰, 有 凹 入 山 勢 最 好 建 築 物 有 如 人 張 開 雙 手, 向 前 擁 抱 平 坦 開 闊 之 地, 即 抱 陽 瞭 解 負 陰 抱 陽 的 道 理, 我 們 再 來 看 台 灣 的 古 建 築, 如 寺 廟 與 民 宅, 其 格 局 的 玄 機 即 迎 刃 而 解 了 在 鄉 村 的 農 宅, 背 後 靠 山 丘, 或 者 環 植 竹 林, 即 是 要 負 陰 而 宅 前 常 鑿 水 塘, 或 有 小 溪 繞 過, 這 即 是 抱 陽 所 以 建 屋 之 前 去 物 色 一 處 好 地 點, 稱 為 尋 龍 點 穴 讓 房 屋 附 近 有 山 為 屏 及 有 水 為 鏡 古 人 認 為 地 球 的 岩 石 為 骨, 山 為 肉, 而 水 流 為 血 管, 有 如 動 物 一 樣 的 生 理 構 造! 尋 龍 點 穴 之 法, 即 在 山 水 相 交 之 噬, 也 是 陰 陽 相 遇 之 處, 一 切 都 趨 於 平 衡, 不 致 於 太 極 端 因 此 風 和 日 麗, 水 草 芳 美, 也 是 最 適 合 人 們 居 住 之 環 境 簡 言 之, 尋 龍 察 砂 觀 水 點 穴 為 基 本 方 法, 很 合 乎 自 然 界 的 規 律, 因 此 是 一 種 有 系 統 對 於 自 然 環 境 對 應 的 科 學, 我 們 不 應 以 迷 信 而 輕 視 它 27

28 四 營 造 工 法 與 材 料 與 環 境 因 子 的 影 響 1. 環 境 配 置 之 應 用 : 28

29 / 竹 圍 : 先 民 渡 海 來 台 時, 由 於 治 安 極 差, 為 防 止 原 住 民 出 草 來 犯, 分 佈 於 北 部 民 居 之 居 民 為 了 自 保, 在 住 家 周 圍 植 刺 竹, 除 了 可 以 防 禦 外, 台 灣 颱 風 多, 也 有 防 颱 作 用 當 時 每 一 竹 圍 內, 通 常 住 著 同 一 姓 氏 的 宗 族, 竹 圍 九 好 如 護 城 之 城 牆, 植 竹 附 帶 生 產 之 竹 筍, 兼 有 農 作 物 之 功 能, 竹 料 可 做 建 材, 是 為 一 生 態 體 系 又 為 傳 統 農 村 聚 落 之 特 色 景 觀 29

30 / 半 月 池 :( 泮 池 在 傳 統 建 築 中 具 有 養 魚 防 火 灌 溉 風 水 防 禦 防 災 調 節 暑 熱 及 風 水 之 象 徵 意 義 ) 2. 基 礎 地 坪 之 作 法 : / 敷 地 之 水 路 : 放 水 四 水 歸 堂 屋 頂 雨 水 排 入 天 井 中 庭, 象 徵 五 行 風 水 中, 聚 水 為 財, 聚 水 氣 旺 的 觀 念, 水 路 左 側 入 水, 右 側 排 水, 此 受 風 水 觀 念 中, 左 入 青 龍 水 右 出 白 虎 水 之 吉 凶 說 法 影 響, 民 間 均 嚴 格 遵 守 30

31 / 地 坪 之 材 料 : 保 水 與 排 水 方 法 3 屋 頂 之 作 法 : 空 間 桁 架 之 結 構 特 性 影 響 室 內 環 境 之 通 風 空 氣 對 流 天 公 地 母 / 架 棟 : 架 棟 上 之 木 構 家 榫 接, 有 各 種 各 樣 榫 頭 之 做 法 其 交 接 結 合 的 方 式 恰 如 一 公 一 母, 一 凹 一 凸, 構 成 屋 頂 良 家 的 構 件 31

32 弄 璋 弄 瓦 / 屋 面 瓦 作 : 原 本 是 作 為 木 架 構 與 屋 面 陶 瓦 加 灰 土 的 組 合 成 為 阻 隔 水 路 的 作 用, 在 傳 統 營 造 中 被 隱 喻 為 美 玉 與 破 瓦, 生 了 個 小 兒 郎, 有 他 炕 床 睡, 有 他 衣 裳 穿, 有 他 玉 璋 玩 其 中 璋 指 的 是 美 玉, 後 來 人 們 便 稱 生 男 孩 為 弄 璋 之 喜 生 了 個 小 女 娃, 有 他 地 蓆 睡, 有 他 破 被 包, 有 他 紡 線 瓦 這 裡 的 紡 線 瓦 是 指 古 代 陶 製 的 紡 錘 後 來 人 們 便 因 而 稱 生 女 為 弄 瓦 重 男 輕 女 這 樣 不 公 平 的 觀 念 4 屋 身 / 正 偏 的 空 間, 堂 屋 是 男 性 的 空 間, 女 性 只 能 在 偏 房 行 動 如 巷 路 過 水 廊 32

33 陸 結 論 中 國 長 久 以 來 受 儒 家 思 想 的 約 制, 女 性 在 家 庭 中 或 公 共 空 間, 相 關 行 為 的 實 踐 一 向 屈 於 男 權 至 上 的 潛 在 結 構 中, 而 家 庭 生 活 是 人 為 何 而 活 的 基 本 價 值, 生 活 中 各 種 行 為 的 展 現 往 往 與 空 間 直 接 聯 繫 著, 男 主 外, 女 主 內 直 指 傳 統 社 會 中 生 活 的 分 工, 男 性 貴 為 一 家 之 主, 女 性 在 家 中 卻 只 能 是 一 家 之 煮, 諷 刺 的 的 對 比 說 明 一 件 事 情, 就 是 男 性 的 威 權 社 會 主 宰 一 個 人 生 而 為 男 或 生 而 為 女 的 宿 命, 這 是 自 古 以 來 女 性 生 命 的 陰 影 現 代 社 會 因 教 育 的 普 及 而 打 破 了 男 尊 女 卑 迷 思, 科 學 理 性 的 思 維 教 導 這 個 社 會 逐 漸 走 向 兩 性 平 權 的 普 世 價 值, 我 們 藉 由 對 傳 統 建 築 中 女 性 行 為 的 研 究, 逐 漸 釐 清 現 代 社 會 中 女 性 的 角 色 跟 男 性 一 樣, 可 以 在 外 面 賺 錢 養 家, 空 間 中 作 為 過 去 女 性 被 制 約 的 行 為 也 已 打 破, 我 們 社 會 不 應 該 再 有 君 子 遠 庖 廚 的 階 級 觀 念, 家 庭 生 活 中 的 各 個 空 間 在 民 主 社 會 中, 只 有 需 求, 只 有 機 能, 而 不 需 要 有 階 級 差 別 參 考 文 獻 一 中 文 部 分 1. 王 政 杜 芳 琴 主 編,1998, 社 會 性 別 研 究 選 譯, 北 京 : 生 活 讀 書 新 知 三 聯 書 店 2. 周 泓 丁 宏 潘 傑,2002, 社 會 性 別 研 究, 載 于 莊 孔 韶 主 編, 人 類 學 通 論, 太 原 : 山 西 教 育 出 版 社 3. 鮑 曉 蘭 主 編,1995, 西 方 女 性 主 義 研 究 評 介, 北 京 : 生 活 讀 書 新 知 三 聯 書 店 4. 鐘 雪 萍 蘿 拉 羅 斯 克 主 編,2003, 越 界 的 挑 戰 : 跨 學 科 女 性 主 義 研 究, 上 海 : 上 海 社 會 科 學 院 出 版 社 5. 李 銀 河 主 編,1997, 婦 女 : 最 漫 長 的 革 命 當 代 西 方 女 權 主 義 理 論 精 選, 北 京 : 生 活 讀 書 新 知 三 聯 書 店 6. 白 志 紅, 2002, 當 代 西 方 女 性 主 義 人 類 學 的 發 展, 載 於 國 外 社 會 科 學,2002 年 第 2 期 7. 約 翰 博 恩 曼,2000, 關 心 與 被 關 心 : 把 婚 姻 親 屬 關 係 性 別 和 性 取 而 代 之, 載 於 中 國 社 會 科 學 雜 誌 社 編, 人 類 學 的 趨 勢, 北 京 : 北 京 科 學 文 獻 出 版 社 8. 樂 梅,1996, 關 於 女 性 人 類 學, 載 于 周 星 王 銘 銘 主 編, 社 會 文 化 人 類 學 講 演 集, 天 津 : 天 津 人 民 出 版 社 9 孫 瑞 穗,2007, 城 流 鄉 動 :2007 年 文 化 研 究 會 議 論 壇 ; 女 性 主 義 的 空 間 再 思 ; 33

34 從 女 性 主 義 理 論 化 中 的 性 別 / 空 間 政 治 談 起 10 陳 蘊 茜,2009,< 中 國 城 市 史 研 究.. 問 題 與 思 索 ( 專 題 討 論 ) 空 間 維 度 下 的 中 國 城 市 史 研 究 >, 學 術 月 刊 2009 年 第 10 期 11 賀 彩 清,2005,< 從 傳 統 到 現 代 婦 女 角 色 與 家 務 工 作 >, 國 立 嘉 義 大 學 家 庭 教 育 研 究 所 12 蔡 文 輝,1998 婚 姻 與 家 庭 家 庭 社 會 學, 二 版, 台 北 : 五 南 13 汪 原 : 邊 緣 空 間 當 代 建 築 學 與 哲 學 話 語, 北 京 : 中 國 建 築 工 業 出 版 社,2010 年 版, 第 46 頁 二 外 文 部 分 先 田 裕 子 1993 高 齡 者 の 生 活 空 間 - 社 会 関 係 からの 視 点, 地 理 学 評 論,66A-7 期, 頁 Ardener, Shirley(Ed.) 1993 Women and Space:Ground Rules and Social Maps,New York:St.Martin s Press Boulding, Elise 1976 The Underside from History:a View of Women through Time,Boulder colo.:westview Press Dear, Michael & Jennifer Wolch 1989 How Territory Shapes Social Life,The Power of geography:how Territory Shapes Social Life, Jennifer Wolch &Michael Dear(Eds.),Great Britain:Biddles of Guildford,pp1-18 Fincher, Ruth 1989 Class and Gender Relations in the Local Labor Market and the Local State,The Power of geography:how Territory Shapes Social Life,Jennifer Wolch&Michael Dear(Eds.),Great Britain:Biddles of Guildford,pp Johnston, R.J.,Derek Gregory,and David M.Smith(Eds.) 1994 The Dictionary of Human Geography,Oxford:Basil Blackwell Massey,Doreen 1994 Space,Place and Gender,Minneapolis:University of Minnesota Press McDowell, Linda 1989 Women,Gender and the Organization of Space,Horizons in Human Geography,Derek Gregory and Rex Walford (Eds.),London:Macmillan,pp Miller, Roger 1982 Household Activity Pattern in Niniteenth Century Suburbs:Atime Geography Exploration,A.A.A.G,172(3), pp

35 Parkes,Don & Nigel Thrift 1980 Time-geography:The Lund approach,times,spaces and Places:a Chronogeographic Perspective,New York: John Wiley&Sons Ltd,pp Peet, Richard 1998 Feminist Theory and the Geography of Gender,Modern Geographical Thought,Oxford Malden MA: Blackwell,pp Rose,Gillian 1993 Women and Everyday Spaces,Feminism and Geography:The Limits of Geographical Knowledge,Minneapolis: University of Minnesota Press,pp17-40 Spain,Daphne 1992Degender Spaces,Gendered Space,North Carolina:University of North Carolina Press,pp Spatializing Feminism:Geographic perspectives,bodyspace:destabilizing geographies of gender and sexuality, Nancy Duncan(Ed.),New York:Routledge,pp29-44 Wolf, Margery 35