(Мережковсий Д.С.) («Толстой и Достоевский») 2 3 (already) (not yet) Bethea David M., The shape of apocalypse in modern Russian fict

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2 (Мережковсий Д.С.) («Толстой и Достоевский») 2 3 (already) (not yet) Bethea David M., The shape of apocalypse in modern Russian fiction. Princeton University Press, p (Remnant) 36-37,48 Антихрист, 92

3 10 11 (Соловьёв В.С., ) ( «Три разговора о войне,прогрессе,и конце всемирной истории») («краткой 8 (crisis) 110,

4 повести об антихристе») (Белый Андрей, ) («Петербург») (Грек Максим) 12 (trail-crucifixion-resurrection) (crisis-judgment-vindication) Bethea David M., The shape of apocalypse in modern Russian fiction. p Bethea David M., The shape of apocalypse in modern Russian fiction. p

5 1644 («Кириллова книга») 1648 («Книга о вере») Грек Максим, Слово 2-е о том же к благоверным, на богоборца пса Моамефа, в нем же и сказание отчасти о кончине века сего. Ч.1, Казань, 1859, с,132. цит. Гурьянова Н.С., Старообядческие эсхатологические сочинения начала XVIII века, Сборник научных трудов: «Общественное сознание и литература XVI-XX вв.». Новосибирск: Издательство «СО РАН», с Гурьянова Н.С., Старообядческие эсхатологические сочинения начала XVIII века, с

6 (Слова «О Антихристе») (Феодосий Васильев) («Книга о Антихристе на вопросы никонианина и о прочих хрсистианину нужных вещех, от многих и различных святых и богодухновенных книг собранная и сочинениная») (Петр Юродивый) («Труба») («Меч обоюду остр изострен») 21 («Смоковница») 1. (Яворский Стефан) («Знамения пришествия Антихристова и кончины века») (Кирилл) см. Рыков Ю.Д., Неизвестный старообрядческий писатель 19 в. Петр юродивый и его эсхатологические сочинения, Старообядчество в России.(XVII-XX вв.) Москва: Издательство «Языки русской культуры», с

7 («Бесед на 14 посланий св. Павла») Гурьянова Н.С., Старообядческие эсхатологические сочинения начала XVIII века, с см. Рыков Ю.Д., Неизвестный старообрядческий писатель 19 в. Петр юродивый и 97

8 его эсхатологические сочинения, Старообядчество в России.(XVII-XX вв.) Издательство «Языки русской культуры», с Москва: 98

9

10 100

11 101

12 27 102

13 28 (Килин А.К.) (умственная деятельность) 28 (Белореченск) (Кубань) Агеева Е.А., Мысль и мышление староверов на пороге XXI в. (по турдам старообрядческих писателей), Уральский сборник. История. Культура. Религия. Вып. IV. Екатеринбург: Издательство Урал. ун-та, 2001.с.5-6. ; Бахтина О.Н., Старообрядческая литература и традиции христианского понимания слова. с см. Килин А.К. Мысль и мышление староверов. Кн. 3. Л об. цит. Агеева Е.А., Мысль и мышление староверов на пороге XXI в. (по турдам старообрядческих писателей), с

14 30 (священное предание) (церковное предание) 30 (Кормчая) (Касьянова К.) Агеева Е.А., Мысль и мышление староверов на пороге XXI в. (по турдам старообрядческих писателей), с

15 Агеева Е.А., Мысль и мышление староверов на пороге XXI в. (по турдам старообрядческих писателей), с

16 36 37 (Sacra Scriptura principalius est in corde Ecclesiae quam in materialibus instrumentis scripta) a

17 2 b c

18 (Ромодановская Е.К.) 41 Агеева Е.А., Мысль и мышление староверов на пороге XXI в. (по турдам старообрядческих писателей), с

19 Ромодановская Е.К., Рассказы сибирских крестьян о видениях: к вопросу о специфике жанра видений, Труды Отдела древнерусской литературы. Т.49, СПб, 1996, с Бахтина О.Н., Старообрядческая литература и традиции христианского понимания слова. с

20

21 48 48 Агеева Е.А., Мысль и мышление староверов на пороге XXI в. (по турдам старообрядческих писателей), с

22

23 5. 49 (Baxter, ) (Max Weber)

24 ,238

25 52 52 Агеева Е.А., Мысль и мышление староверов на пороге XXI в. (по турдам старообрядческих писателей), с

26 116

48 南华大学学报( 社会科学版) 2016 年 为逻辑ꎬ并进而将 明道 与 修德 升华到 尊道 与 贵德 ꎬ无疑是抓住了认识与人化世界的关键与 根本ꎮ 用现代观点看ꎬ 尊道 是科学精神的核心ꎬ 大ꎬ人亦大ꎮ 域中有四大ꎬ而人居其一焉ꎮ 人法地ꎬ 地法天ꎬ天法道ꎬ道法自然ꎮ 从这些论述中可见ꎬ 道

48 南华大学学报( 社会科学版) 2016 年 为逻辑ꎬ并进而将 明道 与 修德 升华到 尊道 与 贵德 ꎬ无疑是抓住了认识与人化世界的关键与 根本ꎮ 用现代观点看ꎬ 尊道 是科学精神的核心ꎬ 大ꎬ人亦大ꎮ 域中有四大ꎬ而人居其一焉ꎮ 人法地ꎬ 地法天ꎬ天法道ꎬ道法自然ꎮ 从这些论述中可见ꎬ 道 第 17 卷第 2 期 2016 年 4 月 南华大学学报( 社会科学版) Journal of University of South China( Social Science Edition) Vol.17 No.2 Apr.2016 明道 与 修德 并行 中华传统思想文化演进的内在逻辑与核心价值 凌 均 卫 ( 南华大学 老科协ꎬ湖南 衡阳 421001) [摘 要] 通过对中华传统思想文化两大主要流派儒家与道家学说的研习可见ꎬ

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- 1 - ( ) ( ) ( ) : 2 2868 4679 [email protected] www.edlb.gov.hk/edb/chi/papers/cdoc/ - 1 - ( ) 2. 3. 4. 2004 ( ) 60 5. ( ) - 2-6. ( 483 ) 7. ( 32 ) ( 448 ) 1995 ( ) 1 8. 1 ( ) 128 129 130 - 3-9. (i) (ii) (iii)

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