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3 说 明 本 册 教 材 根 据 上 海 市 中 小 学 ( 幼 儿 园 ) 课 程 改 革 委 员 会 制 定 的 课 程 方 案 和 上 海 市 中 学 历 史 课 程 标 准 ( 试 行 稿 ) 编 写, 供 九 年 义 务 教 育 七 年 级 试 验 用 本 教 材 经 上 海 市 中 小 学 教 材 审 查 委 员 会 审 查 准 予 试 验 用 主 编 : 左 卫 星 特 约 撰 稿 人 ( 按 姓 氏 笔 画 为 序 ): 左 卫 星 乔 春 平 闵 红 陈 鑫 罗 明 季 骎 欢 迎 广 大 师 生 来 电 来 函 指 出 教 材 的 差 错 和 不 足, 提 出 宝 贵 意 见 上 海 市 中 小 学 ( 幼 儿 园 ) 课 程 改 革 委 员 会 办 公 室 地 址 : 上 海 市 陕 西 北 路 500 号 ( 邮 政 编 码 ), 联 系 电 话 : ( 总 机 转 ) ; 出 版 社 电 话 : 声 明 按 照 中 华 人 民 共 和 国 著 作 权 法 第 二 十 三 条 中, 关 于 为 实 施 九 年 制 义 务 教 育 和 国 家 教 育 规 划 而 编 写 出 版 教 科 书, 除 作 者 事 先 声 明 不 许 使 用 的 外, 可 以 不 经 著 作 权 人 许 可, 在 教 科 书 中 汇 编 已 经 发 表 的 作 品 片 段 或 者 短 小 的 文 字 作 品 音 乐 作 品 或 单 幅 的 美 术 作 品 摄 影 作 品, 但 应 当 按 照 规 定 支 付 报 酬, 指 明 作 者 姓 名 作 品 名 称 的 有 关 规 定, 我 们 已 尽 量 寻 找 原 作 者 支 付 报 酬 原 作 者 如 有 关 于 支 付 报 酬 事 宜 可 及 时 与 出 版 社 联 系

4 目 录 读 图 学 史, 图 史 互 证 ( 代 总 序 ) 1 历 史 七 年 级 第 一 学 期 ( 试 用 本 ) 1 第 一 单 元 中 华 文 明 的 发 轫 3 第 二 单 元 中 华 文 明 的 拓 展 15 第 三 单 元 大 一 统 帝 国 与 多 民 族 融 合 23 第 四 单 元 繁 荣 昌 盛 的 隋 唐 文 明 37 第 五 单 元 多 元 文 化 碰 撞 与 交 融 的 宋 元 文 明 49 第 六 单 元 拓 展 与 停 滞 的 明 清 文 明 64 历 史 七 年 级 第 二 学 期 ( 试 用 本 ) 79 第 一 单 元 列 强 侵 略 与 民 族 危 机 81 第 二 单 元 民 族 觉 醒 与 共 和 革 命 100 第 三 单 元 救 国 道 路 的 新 探 索 117 第 四 单 元 抗 日 战 争 与 民 族 解 放 128 第 五 单 元 中 华 人 民 共 和 国 的 建 立 与 发 展 152 第 六 单 元 改 革 开 放 与 民 族 振 兴 167

5 读 图 学 史, 图 史 互 证 ( 代 总 序 ) 图 片, 用 来 说 明 某 一 事 物 的 图 画 照 片 拓 片 等 的 统 称 1 图 和 图 表 根 据 这 一 界 定, 本 书 中 所 言 的 图 片 不 包 括 地 一 图 片 在 记 录 历 史 和 历 史 教 学 中 的 作 用, 古 人 已 经 做 了 精 辟 而 简 明 的 概 括 左 图 右 史 陆 机 曾 说 : 宣 物 莫 大 于 言, 存 形 莫 善 于 画 2 意 思 是 说, 宣 明 事 物 的 道 理 没 有 什 么 比 语 言 更 好, 而 保 存 事 物 的 形 状 没 有 什 么 比 绘 画 更 善 在 这 里, 陆 机 分 别 从 两 个 不 同 角 度 来 说 明 图 画 和 文 字 在 宣 明 事 物 的 道 理 和 保 存 事 物 的 形 状 方 面 的 价 值 这 也 就 是 历 史 上 图 画 创 作 络 绎 不 绝 的 历 史 原 因 之 一 作 为 记 录 人 类 社 会 发 生 发 展 过 程 的 历 史 既 要 保 存 事 物 的 形 状, 又 要 宣 明 事 物 的 道 理 我 们 的 祖 先 迈 进 文 明 社 会 的 门 槛 以 后, 在 相 当 长 的 时 间 里, 仍 然 非 常 重 视 图 画 在 传 授 文 化 知 识 中 的 作 用 易 系 辞 上 说 : 河 出 图, 洛 出 书, 圣 人 则 之 古 人 把 图 与 书 视 为 一 个 不 可 分 割 的 整 体, 从 此 图 书 就 成 了 历 史 中 不 可 分 割 的 组 成 部 分 我 国 先 秦 典 籍 大 多 是 讲 究 图 文 并 茂 的 如 山 海 经 原 本 有 图, 流 传 过 程 中 图 散 佚 了, 后 人 又 补 绘 上 海 古 籍 出 版 社 的 山 海 经 校 注 就 有 图 片 150 余 幅 明 代 张 燧 进 一 步 阐 发 了 图 与 文 的 关 系 : 图, 经 也 ; 书, 纬 也 一 经 一 纬, 相 错 而 成 文, 相 须 而 成 变 化 见 书 不 见 图, 如 闻 其 声 不 见 其 形 ; 见 图 不 见 书, 如 见 其 人 不 闻 其 语 后 之 学 者, 离 图 即 书, 尚 辞 务 说 故 虽 平 日 胸 中 有 千 章 万 卷, 及 置 之 周 行 执 事 之 间, 则 茫 然 不 知 所 向 3 记 录 历 史 如 此, 历 史 教 学 也 是 如 此 南 宋 史 学 家 郑 樵 在 其 通 志 略 图 谱 略 中 就 提 到 古 之 学 者 为 学 之 要, 置 图 于 左, 置 书 于 右 ; 索 象 于 图, 索 理 于 书 郑 樵 的 这 种 把 形 象 感 知 和 抽 象 思 维 结 合 的 治 学 要 道 乃 是 符 合 认 识 论 规 律 的 学 习 之 道 郑 樵 还 针 对 东 汉 刘 向 整 理 图 书 以 来 废 弃 图 画 而 发 出 感 叹 : 图, 至 约 也 ; 书, 至 博 也 即 图 而 求 易, 即 书 而 求 难, 图 既 无 传, 书 复 日 多, 兹 学 者 之 难 成 也 德 国 教 育 家 赫 尔 巴 特 说 : 不 仅 仅 可 以 借 以 形 象 地 说 明 和 演 示 历 史 内 容 的 一 切 手 段 ( 肖 像 大 楼 图 画 遗 址 的 图 画 等 ) 是 值 得 采 用 的 4 近 代 教 育 人 士 亦 有 深 刻 认 识, 如 何 炳 松 在 历 史 教 授 法 中 明 言 : 现 在 德 法 诸 国 所 制 的 墙 上 挂 图 我 国 能 够 有 专 门 家 将 我 中 国 史 挂 图 好 好 仿 造 起 来, 一 定 可 以 大 大 帮 助 历 史 的 教 授 年 颁 布 的 小 学 校 教 则 及 课 程 标 准 认 识 到 : 教 授 本 国 历 史, 且 用 图 画 标 本 地 图 等 物, 使 儿 童 想 见 当 时 这 实 况, 尤 宜 与 修 身 所 授 事 项 联 络 1929 年 中 华 民 国 初 级 中 学 历 史 暂 行 课 程 标 准 认 为 : 此 外 如 图 片 古 物 模 型 等, 都 有 增 进 学 生 兴 味 与 理 解 的 效 应 时 至 当 代, 人 民 教 育 出 版 社 王 宏 志 也 曾 明 确 表 述 过 图 片 于 历 史 教 学 的 作 用 : 人 类 历 史 本 来 就 是 由 无 数 生 动 的 画 面 组 成 的 历 史 教 科 书 和 历 史 教 学 就 是 要 在 学 生 面 前 再 现 生 动 的 历 史 画 面, 要 想 让 它 再 现, 除 了 用 生 动 的 文 字 来 叙 述 历 史 外, 重 要 的 是 尽 可 能 让 学 生 看 到 历 史 上 留 下 的 文 物 现 代 汉 语 词 典, 第 1378 页, 商 务 印 书 馆 2006 年 版 历 代 名 画 记 叙 画 之 源 流, 第 120 页, 人 民 美 术 出 版 社 1957 年 版 ( 明 ) 张 燧 : 千 百 年 眼 歆 向 废 图 谱 之 学 [ 德 ] 赫 尔 巴 特 : 教 育 学 讲 授 纲 要 (1835 年 ), 历 史 教 学 十 三 条 教 育 杂 志,1925 年 第 十 七 卷 第 二 三 号 1

6 古 迹 和 遗 址, 多 数 的 还 要 通 过 课 本 上 的 图 画 以 及 幻 灯 投 影 录 像 片 和 光 盘 等, 才 能 看 到 生 动 的 历 史 图 片, 包 括 文 物 古 迹 和 遗 址 的 图 片, 已 经 成 为 现 代 历 史 教 科 书 的 重 要 组 成 部 分 历 史 教 科 书 何 时 采 用 图 片, 已 难 考 证 原 因 有 二 : 其 一 是 何 为 教 科 书 实 难 界 定, 有 人 就 认 为 古 代 岩 画 史 书 均 为 教 科 书 ; 其 二 是 在 古 书 中 使 用 图 片 本 就 经 历 过 一 个 由 有 而 无 再 由 无 而 有 的 过 程 有 专 家 考 证, 明 朝 的 对 相 识 字 就 是 世 界 上 最 早 使 用 图 文 对 照 的 教 科 书, 捷 克 教 育 家 夸 美 纽 斯 制 作 的 世 界 图 解 也 是 比 较 早 的 带 有 插 图 的 教 科 书, 只 可 惜 这 都 不 是 完 整 意 义 上 的 历 史 教 科 书, 但 它 们 足 以 说 明 教 科 书 重 视 图 片 的 历 史 已 十 分 悠 久 清 代 末 年, 历 史 教 科 书, 开 始 只 有 外 国 史 有 插 图, 因 那 时 的 外 国 史 用 的 是 翻 译 本, 书 上 的 插 图 也 是 外 国 教 科 书 上 原 有 的 1901 年 编 辑 1905 年 由 上 海 文 明 书 局 出 版 的 高 等 小 学 中 国 历 史 教 科 书 已 经 使 用 图 片, 民 国 元 年 (1912 年 ) 中 华 书 局 印 行 的 中 华 中 学 历 史 教 科 书 也 有 了 插 图 后 来, 历 史 教 科 书 上 的 插 图 数 量 不 断 增 加, 到 20 年 代 末, 还 有 彩 色 图 片 插 页 1 进 入 21 世 纪 后, 彩 图 已 经 普 及, 更 重 要 的 是 在 历 史 教 科 书 中, 图 片 已 经 摆 脱 了 插 图 的 地 位, 成 为 教 科 书 有 机 组 成 部 分 必 须 高 度 重 视 图 片 资 料 的 功 能 及 教 材 中 图 片 的 运 用 我 们 不 再 使 用 插 图 的 说 法, 而 把 图 片 资 料 作 为 历 史 的 组 成 部 分, 以 提 升 图 片 的 功 能 ; 还 要 注 意 挖 掘 静 态 图 片 资 料 背 后 所 隐 藏 的 信 息 ; 注 重 对 图 片 资 料 寻 疑 质 问, 培 养 观 察 分 析 能 力 2 目 前 使 用 的 上 海 初 中 历 史 教 材 的 主 编 苏 智 良 教 授 也 这 样 评 论 过 图 片 的 作 用 由 此 可 见, 对 图 片 在 历 史 和 历 史 教 学 中 的 作 用, 古 往 今 来 的 专 家 学 者 教 科 书 的 发 展 历 史 都 已 给 出 了 明 确 的 答 案 二 不 同 类 型 的 图 在 记 录 历 史 中 的 作 用 不 同, 在 历 史 教 学 中 的 使 用 方 法 也 自 然 不 同 由 于 标 准 的 不 同, 对 于 图 片 的 分 类 也 不 一 样 如 按 图 片 的 产 生 方 式 可 以 分 为 绘 画 摄 影 等 ; 按 图 片 反 映 的 内 容 又 可 以 分 为 人 物 实 物 ( 可 移 动 ) 场 景 ( 或 事 件 ) 建 筑 ( 不 可 移 动 ) 以 及 复 原 图 拓 片 等 ; 按 图 片 的 载 体 可 以 分 为 岩 画 壁 图 木 刻 石 刻 纸 画 等 ; 从 图 片 创 作 方 式 还 可 以 分 为 写 实 图 和 写 意 图 等 各 种 分 类 都 很 难 穷 尽 而 且 常 常 发 生 交 叉, 这 里 我 们 以 图 片 反 映 的 内 容 为 标 准 对 图 片 进 行 分 类, 并 对 各 类 图 片 在 历 史 教 学 中 的 应 用 以 及 应 用 中 可 能 产 生 的 问 题 进 行 分 类 阐 释 ( 一 ) 人 物 图 1. 人 物 绘 画 在 摄 影 技 术 产 生 前, 人 像 全 部 以 绘 画 得 以 存 留 曹 植 将 人 像 绘 画 的 功 能 定 位 于 知 存 乎 鉴 戒 者 观 画 者, 见 三 皇 五 帝, 莫 不 仰 戴 ; 见 三 季 暴 君, 莫 不 悲 惋 ; 见 篡 臣 贼 嗣, 莫 不 切 齿 ; 见 高 节 妙 士, 莫 不 忘 食 ; 见 忠 节 死 难, 莫 不 抗 首 ; 见 忠 臣 孝 子, 莫 不 叹 息 ; 见 淫 夫 妒 妇, 莫 不 侧 目 ; 见 令 妃 顺 后, 莫 不 嘉 贵 是 知 存 乎 鉴 戒 者, 图 画 也 3 由 于 历 史 的 教 化 功 能, 人 物 绘 画 也 就 成 了 历 史 图 片 中 比 例 最 大 的 部 分, 历 史 典 籍 中 帝 王 将 相 文 人 骚 客 往 往 都 配 以 肖 像 画 1904 年, 清 政 府 颁 布 了 奏 定 学 堂 章 程 ( 旧 称 癸 卯 学 制 ), 在 其 中 的 奏 定 初 等 小 学 章 程 中 明 确 : 历 史 其 要 义 在 略 举 古 来 圣 主 贤 君 重 大 美 善 之 事, 俾 知 中 国 文 化 所 由 来, 及 本 朝 列 圣 德 政, 以 养 国 民 忠 爱 之 本 源 尤 当 先 讲 乡 土 历 史, 采 本 境 内 乡 贤 名 宦 流 寓 诸 名 人 之 事 迹, 令 人 敬 仰 叹 慕, 增 长 志 气 者 为 之 解 说, 以 动 其 希 贤 慕 善 之 心 这 种 表 述 与 曹 植 的 看 法 异 曲 同 工 可 见, 历 史 人 物 图 片 用 于 教 学 早 已 纳 入 教 育 研 究 的 范 畴 至 1929 年, 中 华 民 国 教 育 机 构 颁 布 参 考 王 宏 志 : 历 史 教 科 书 的 改 革 及 其 趋 向, 载 20 世 纪 末 历 史 教 材 和 历 史 教 学 的 改 革 及 其 趋 势 国 际 学 术 研 讨 会 论 文 集 苏 智 良 : 上 海 市 中 学 历 史 新 教 材 的 理 念 与 构 想, 载 历 史 教 学 研 究 通 讯 2002 年 第 2 期 画 说, 第 257 页

7 的 初 级 中 学 历 史 暂 行 课 程 标 准 设 专 款 谈 历 史 课 程 的 设 备 : 历 史 学 所 研 究 的 对 象 极 广, 而 又 切 合 人 生, 所 以 要 使 学 生 得 真 切 的 了 解, 就 必 须 有 相 当 的 设 备 学 校 当 局 必 须 打 破 历 史 为 文 学 一 类 学 科 的 观 念, 而 将 历 史 科 设 备 与 理 化 生 理 等 科 的 标 本 仪 器, 看 得 同 样 重 要 学 校 当 特 辟 历 史 陈 列 室 或 教 室, 至 少 与 地 理 合 设 一 史 地 教 室 大 概 的 历 史 科 设 备, 主 要 的 是 ( 一 ) 历 史 地 图 ( 挂 图 ),( 二 ) 历 史 的 图 表,( 三 ) 名 人 画 像 与 历 史 的 图 片 这 些 设 备 或 由 购 置, 或 由 搜 集, 或 由 自 制, 都 可 在 室 内 外 收 藏 或 陈 列, 不 唯 教 授 时 可 供 说 明, 平 时 亦 可 以 观 摩 之 助 如 何 看 待 历 史 上 为 数 众 多 的 人 物 绘 画? 除 前 文 已 经 叙 述 的 教 化 崇 拜 功 能 外, 还 需 要 注 意 绘 画 的 艺 术 性 质, 需 要 留 意 使 用 人 像 图 片 的 情 感 导 向 画 好 的 人 物 肖 像 是 一 种 艺 术 作 品 它 像 其 他 类 型 的 艺 术 作 品 一 样, 是 按 照 套 式 系 统 构 成 的, 而 这 些 套 式 仅 仅 随 着 时 间 的 推 移 而 缓 慢 地 变 化 着 被 画 者 的 姿 势 和 手 势 以 及 他 们 身 边 的 附 加 物 或 物 品 都 遵 循 着 一 定 的 套 式, 而 且 带 有 符 号 的 意 义 从 这 个 意 义 上 说, 人 物 肖 像 是 一 种 符 号 形 态 1 这 里, 人 像 绘 画 的 史 料 价 值 得 到 了 精 炼 的 概 括 可 以 说, 人 物 绘 画 也 属 于 艺 术 品, 它 并 不 能 真 实 地 反 映 历 史 人 物 的 真 相, 但 透 过 作 者 的 艺 术 加 工 还 是 能 提 取 丰 富 的 历 史 信 息 的 中 外 历 史 上 最 典 型 的 人 物 绘 画, 莫 过 于 明 代 开 国 皇 帝 朱 元 璋 和 神 圣 罗 马 帝 国 皇 帝 查 理 五 世 的 肖 像 画 流 传 于 世 的 明 太 祖 朱 元 璋 的 肖 像 画 有 两 个 非 常 悬 殊 明 太 祖 朱 元 璋 2 明 太 祖 朱 元 璋 3 查 理 五 世 4 的 版 本, 一 幅 画 像 下 巴 极 为 突 出, 面 目 异 于 常 人, 而 另 一 幅 却 气 宇 轩 昂, 风 度 不 减 唐 宗 宋 祖 明 史 对 朱 元 璋 的 容 貌 以 八 字 记 载 : 姿 貌 雄 杰, 奇 骨 贯 顶 5, 以 明 史 的 写 作 氛 围 及 其 正 史 地 位 看, 端 庄 的 画 像 很 可 能 不 是 其 真 容 的 反 映 无 独 有 偶, 查 理 五 世 也 是 下 巴 突 出, 而 流 传 于 世 的 查 理 五 世 肖 像 大 多 穿 着 华 贵 的 服 装, 其 突 出 的 下 巴 均 被 善 意 的 粉 饰 由 此 可 见, 人 像 绘 画 给 历 史 提 供 的 信 息 往 往 不 是 画 像 本 身, 而 是 隐 含 在 画 像 背 后 的 细 节, 这 些 细 节 与 文 字 史 料 配 合 才 能 得 出 真 实 的 历 史 信 息 旗 手 希 特 勒 斯 大 林 像 [ 英 ] 彼 得 伯 克 著, 杨 豫 译 : 图 像 证 史, 第 26 页, 北 京 大 学 出 版 社 2008 年 版 现 藏 于 中 国 国 家 博 物 馆 现 藏 于 台 北 故 宫 博 物 院 [ 意 ] 提 香 作, 现 藏 于 西 班 牙 马 德 里 普 拉 多 美 术 馆 明 史 太 祖 本 纪 一 3

8 受 作 者 所 处 的 时 代 作 者 情 感 好 恶 的 影 响, 历 史 人 物 画 带 有 极 浓 的 创 作 成 分 如 赫 伯 特 兰 齐 格 于 20 世 纪 30 年 代 创 作 的 旗 手 希 特 勒 1 中 希 特 勒 就 像 一 名 穿 着 盔 甲 的 骑 士, 而 鲍 里 斯 卡 尔 波 夫 于 1949 年 创 作 的 斯 大 林 像 2 中 斯 大 林 就 像 一 位 慈 祥 的 父 亲 因 此, 对 历 史 人 物 绘 画 的 使 用, 不 能 简 单 地 挖 掘 绘 画 表 面 的 信 息, 还 需 要 考 量 作 者 所 处 的 时 代 以 及 作 者 所 持 有 的 立 场 2. 人 像 摄 影 现 代 摄 影 技 术 发 明 于 19 世 纪 30 年 代,1842 年 5 月 英 国 伦 敦 新 闻 画 报 开 始 用 照 片 代 替 绘 画 相 对 于 绘 画 而 言, 人 像 摄 影 在 逼 真 程 度 上 远 高 于 人 像 绘 画 从 这 个 意 义 上 讲, 人 像 照 片 比 绘 画 更 逼 真 地 反 映 出 历 史 人 物 的 真 实 面 貌, 因 此 在 教 学 中 使 用 时 可 以 反 映 和 提 取 的 信 息 会 更 为 丰 富 同 时, 与 人 像 绘 画 一 样, 照 片 同 样 可 能 具 有 一 些 非 历 史 的 因 素, 并 可 能 影 响 其 史 料 价 值 彼 得 伯 克 所 著 图 像 证 史 一 书 引 用 了 刘 易 斯 海 恩 的 一 句 名 言 : 虽 然 照 片 不 会 撒 谎, 但 撒 谎 者 可 以 去 拍 照 3 这 句 话 形 象 地 将 摄 影 技 术 诞 生 后 人 像 照 片 的 历 史 价 值 及 其 缺 陷 做 了 精 辟 的 概 括 除 纪 实 的 人 物 摄 像 外, 被 摄 的 人 物 是 可 以 做 好 充 分 的 准 备 让 人 拍 摄 的, 一 些 位 高 权 重 者 还 有 一 些 特 殊 的 手 段 使 流 传 的 照 片 是 经 过 严 格 审 查 或 艺 术 加 工 后 的 艺 术 品 电 影 意 志 的 胜 利 的 摄 影 师 自 下 往 上 拍 摄 希 特 勒, 让 广 阔 的 天 空 作 为 背 景, 使 画 面 中 人 物 显 得 更 为 高 大, 更 具 有 英 雄 气 概 据 罗 马 尼 亚 火 花 报 披 露 : 前 罗 领 导 人 齐 奥 塞 斯 库 在 机 场 与 外 国 贵 宾 的 合 影 总 是 从 缩 短 透 视 的 角 度 拍 摄 的, 以 使 其 本 来 矮 小 的 身 材 看 起 来 比 别 人 高 大 年, 国 际 政 坛 还 爆 出 法 国 总 统 萨 科 齐 因 为 自 己 身 材 不 高 而 雇 佣 小 个 随 员 的 身 高 门 丑 闻 由 于 摄 影 的 艺 术 性, 摄 影 师 在 拍 摄 人 像 时 往 往 是 经 过 精 心 选 择 的, 追 求 被 摄 人 物 的 最 佳 角 度 和 最 佳 状 态, 因 此, 对 照 片 的 使 用 绝 不 能 采 取 管 中 窥 豹 的 方 式, 而 应 是 图 史 互 证 3. 人 像 漫 画 严 格 地 说, 漫 画 也 是 绘 画 的 一 种, 由 于 其 鲜 明 的 特 点, 这 里 将 它 单 列 叙 述 人 像 漫 画 的 最 大 特 点 是 将 人 的 容 貌 特 点 极 大 地 夸 张, 但 其 神 奇 就 在 于 这 种 夸 张 让 人 一 看 就 知 道 画 的 是 谁 因 此, 对 人 像 漫 画 的 使 用 就 需 要 特 别 注 意 漫 画 家 所 夸 张 或 突 出 的 特 征 如 漫 画 家 笔 下 的 希 特 勒 一 定 是 小 胡 子 尖 下 巴 和 大 分 头, 蒋 介 石 一 定 是 光 着 脑 袋 因 此, 认 识 漫 画 中 的 人 物 的 前 提 是 认 识 现 实 照 片 或 绘 画 中 的 人 物 由 于 漫 画 的 夸 张 性, 漫 画 家 还 会 以 一 些 特 定 的 对 象 来 反 映 特 定 的 人 或 人 群, 如 漫 画 家 常 常 以 鸡 ( 高 卢 三 头 怪 兽 5 Don tvoteforroosevelt6 难 兄 难 弟 现 藏 于 华 盛 顿 美 国 陆 军 艺 术 陈 列 馆 原 画 已 佚 [ 英 ] 彼 得 伯 克 著, 杨 豫 译 : 图 像 证 史, 第 20 页, 北 京 大 学 出 版 社 2008 年 版 转 引 自 JohnSweeney,ThelifeandEvilTimesof NicolaeCeausescu, 第 125 页 (London,1991) 二 战 时 期 英 国 漫 画 ArthurSzyk 画 于 1944 年, 转 引 自 htp:// 吴 耘 画 于 1944 年 4

9 磨 好 刀 再 杀 1 沉 重 的 铁 锤 连 续 地 打 在 蒋 介 石 的 脊 骨 上 2 鸡 ) 来 代 指 法 国 人 以 牛 ( 约 翰 牛 ) 来 表 示 英 国 人 以 熊 ( 北 极 熊 ) 来 表 示 俄 国 人 此 外, 还 可 以 用 一 些 特 定 的 符 号 来 代 指 某 些 群 体 如 用 纳 粹 的 标 志 表 示 德 国 军 国 主 义 者, 以 太 阳 符 号 表 示 日 本 人 ( 可 参 考 上 页 漫 画 难 兄 难 弟 ), 以 留 着 辫 子 的 人 表 示 清 朝 人, 以 顶 戴 花 翎 表 示 清 朝 官 员 等 等 由 此 可 见, 漫 画 人 像 中 的 人 只 是 历 史 的 引 子, 历 史 信 息 均 藏 在 漫 画 家 简 洁 的 线 条 和 图 案 中 同 样, 漫 画 也 是 艺 术 作 品, 作 者 的 观 点 立 场, 甚 至 历 史 观 都 可 能 在 作 品 中 再 现 出 来 无 论 是 绘 画 照 片 还 是 漫 画, 教 学 中 使 用 人 物 图 片 还 需 要 注 意 自 己 的 情 感 导 向, 否 则, 就 可 能 弄 得 是 非 不 清, 爱 憎 不 明 一 位 教 师 讲 授 抗 日 战 争 中 期 的 历 史, 在 讲 到 汪 精 卫 叛 国 投 敌 时, 将 汪 精 卫 的 照 片 投 影 在 大 屏 幕 上, 然 后 对 学 生 说 : 这 就 是 汪 精 卫 的 像 他 是 不 是 长 得 很 帅 气? 据 说 民 国 时 期 的 政 坛 上 有 四 大 美 男 子, 汪 精 卫 就 是 其 中 之 一 你 们 知 道 其 他 三 位 是 谁 吗? 他 们 是 展 示 汪 精 卫 的 照 片 不 是 不 可 以, 但 这 样 引 导 学 生 关 注 汪 的 长 相, 进 而 又 发 挥 到 什 么 四 大 美 男 子, 越 来 越 脱 离 教 学 的 主 旨, 这 就 不 对 了 即 使 是 学 生 觉 得 汪 精 卫 长 得 漂 亮, 教 师 也 要 指 出 : 这 个 人 虽 然 长 得 人 模 人 样, 但 认 贼 作 父, 出 卖 国 家 和 民 族 利 益, 是 极 其 丑 陋 的 与 此 形 成 鲜 明 对 比 的 是, 一 位 教 师 在 教 学 明 末 清 初 三 位 著 名 思 想 家, 当 教 师 展 示 出 黄 宗 羲 的 画 像 后, 学 生 们 笑 了 起 来, 说 : 他 长 得 好 瘦 啊 的 确, 画 像 上 黄 宗 羲 的 脸 极 为 消 瘦 对 学 生 的 这 种 直 觉 反 应, 这 位 教 师 引 导 说 : 别 看 他 长 得 瘦, 他 可 是 非 常 有 骨 气, 一 直 拒 绝 为 清 廷 效 力, 并 尖 锐 地 抨 击 封 建 君 主 专 制 制 度 这 里, 教 师 巧 妙 地 将 骨 瘦 如 柴 的 人 物 像 转 移 到 正 面 的 评 述 上 来, 把 学 生 的 注 意 力 引 到 了 解 人 物 的 思 想 贡 献 上 来, 而 且 是 主 动 自 然 地 引 入 3 人 物 照 片 会 因 为 人 的 命 运 而 遭 到 不 同 的 处 理, 以 下 这 组 图 片 比 较 典 型 : 1924 年 蒋 介 石 与 孙 中 山 的 合 影 华 君 武 画 于 1947 年 张 仃 画 于 1947 年 事 例 见 : 叶 小 兵 图 片 的 演 示 历 史 教 育 专 家 叶 小 兵 教 授 听 课 随 笔 之 六, 载 人 教 网 2007 年 9 月 29 日 5

10 在 蒋 介 石 与 孙 中 山 的 合 影 中, 事 实 是 两 旁 还 站 着 何 应 钦 和 王 柏 龄, 但 为 了 突 出 蒋 介 石 与 孙 中 山 的 亲 密 关 系, 一 般 发 表 的 都 是 抹 去 何 王 二 人 的 照 片, 而 且 从 照 片 上 可 以 明 显 地 看 出, 抹 去 何 应 钦 之 后 还 以 技 术 手 段 将 椅 子 和 图 右 边 的 墙 壁 图 案 复 原 ( 二 ) 场 景 图 在 众 多 的 历 史 图 片 中, 也 有 相 当 部 分 是 描 绘 场 景 的 北 非 岩 画 饰 角 女 神 南 非 岩 画 围 猎 大 象 6 拉 斯 科 受 伤 的 野 牛 阿 尔 塔 米 拉 受 伤 的 野 牛 文 字 发 明 前, 先 人 们 就 是 靠 图 画 来 表 达 意 思 和 传 承 文 化 的, 世 界 主 要 文 明 发 祥 地 均 发 现 有 大 量 的 岩 画 壁 画, 如 1879 年 发 现 的 距 今 约 1.7 万 年 1.2 万 年 的 西 班 牙 阿 尔 塔 米 拉 洞 穴 壁 画 1940 年 9 月 发 现 的 距 今 约 1.5 万 年 的 法 国 拉 斯 科 洞 穴 壁 画 距 今 约 3500 多 年 的 北 非 岩 画, 以 及 近 年 来 山 东 平 阴 县 发 现 的 上 百 幅 远 古 岩 画 1 虽 然 先 人 为 何 而 留 下 这 些 作 品 尚 不 清 楚, 但 它 们 无 不 反 映 了 当 时 人 们 的 生 活 状 况 及 生 活 场 景 如 拉 斯 科 野 牛 2 中, 野 牛 人 鸟 说 明 了 当 时 的 人 与 动 物 的 关 系 南 非 开 普 省 境 内 发 现 的 岩 画 围 猎 大 象 则 形 象 地 反 映 了 新 石 器 时 代 南 非 居 民 的 狩 猎 场 景 猎 人 都 画 得 很 小, 与 大 象 的 比 例 相 差 悬 殊, 而 那 些 猎 人 的 形 象 却 特 别 生 动 : 有 奔 跑 的, 有 冲 上 去 准 备 投 矛 的, 也 有 被 击 倒 的, 有 正 在 狼 狈 逃 窜 的, 还 有 一 个 猎 人 已 失 去 了 头 和 一 条 腿, 反 映 了 战 斗 十 分 惨 烈 大 象 的 身 上 有 四 支 箭, 表 示 猎 人 联 合 围 袭 的 战 果 更 为 神 奇 的 还 有 阿 尔 塔 米 拉 洞 穴 壁 画 3, 其 绘 制 之 精 美, 让 考 古 学 家 怀 疑 它 的 真 实 性 以 至 于 历 史 学 家 如 此 评 论 : 如 果 不 使 用 阿 尔 塔 米 拉 (Altamira) 和 拉 斯 科 (Lascaux) 的 洞 穴 壁 画 作 为 证 据, 确 实 很 难 写 山 东 首 次 发 现 远 古 岩 画, 载 济 南 日 报 2009 年 7 月 2 日 考 古 学 家 们 于 20 世 纪 40 年 代 发 现 于 法 国 南 部 的 洞 穴 壁 画, 西 方 学 者 们 风 趣 地 说 这 是 史 前 的 西 斯 廷 教 堂 就 其 史 前 艺 术 的 考 古 价 值 来 看, 可 以 认 为 是 又 一 次 的 地 理 大 发 现 位 于 西 班 牙 坎 塔 布 利 亚 自 治 区 的 桑 蒂 利 亚 纳 德 耳 马 尔 附 近, 发 现 于 19 世 纪 下 半 期, 制 作 年 代 稍 晚 于 拉 斯 科 洞 穴 1985 年 该 洞 穴 被 列 入 世 界 遗 产 名 录, 是 重 要 的 史 前 人 类 活 动 遗 址

11 出 欧 洲 的 史 前 史, 而 没 有 陵 寝 绘 画 作 证 据, 古 埃 及 的 历 史 将 显 得 极 为 贫 乏, 这 两 个 例 子 都 说 明, 实 际 上, 图 像 是 有 关 狩 猎 之 类 的 社 会 实 践 的 唯 一 证 据 1 再 以 中 国 敦 煌 莫 高 窟 壁 画 为 例, 第 220 窟 壁 画 形 象 地 再 现 了 宫 廷 乐 队 的 盛 况, 庞 大 的 乐 队 呈 左 右 对 称 的 两 组, 图 片 反 映 了 其 中 的 一 组, 由 13 人 组 成, 分 别 演 奏 筝 箫 竖 笛 横 笛 腰 鼓 拍 板 毛 圆 鼓 等, 乐 人 们 坐 在 方 毯 上, 肤 色 不 一, 神 情 专 注 结 合 莫 高 窟 的 产 生 背 景, 结 合 敦 煌 的 地 理 环 境, 再 结 合 莫 高 窟 其 他 壁 画, 完 全 可 以 得 出 结 论 : 这 种 乐 队 演 奏 场 面 在 唐 代 宫 廷 中 绝 不 鲜 见 张 择 端 的 清 明 上 河 图 是 场 景 绘 画 的 典 型, 细 腻 而 生 动 地 反 映 了 北 宋 时 期 都 城 开 封 的 社 会 生 活 场 景, 人 们 从 中 印 证 了 宋 代 的 广 告 ( 招 幌 ) 交 通 工 具 以 及 城 市 布 局 欧 仁 德 拉 克 洛 瓦 于 年 创 作 的 自 由 引 导 人 民 2 就 描 绘 了 法 国 1830 年 革 命 中 巴 黎 起 义 的 场 景 我 国 现 代 著 名 画 家 董 莫 高 窟 第 220 窟 壁 画 希 文 于 年 创 作 的 开 国 大 典 就 将 毛 泽 东 在 天 安 门 城 楼 上 宣 布 中 华 人 民 共 和 国 中 央 人 民 政 府 成 立 的 一 瞬 间 定 格 于 画 布 之 上 2006 年, 当 代 画 家 陈 坚 以 巨 型 油 画 公 元 一 千 九 百 四 十 五 年 九 月 九 日 九 时 南 京 ( 下 图 ) 形 象 地 再 现 了 中 国 政 府 接 受 日 本 投 降 的 历 史 场 景 巨 型 油 画 公 元 一 千 九 百 四 十 五 年 九 月 九 日 九 时 南 京 油 画 自 由 引 导 人 民 就 像 人 物 绘 画 一 样, 属 于 艺 术 作 品 范 畴 的 场 景 绘 画 不 能 等 同 于 史 料 如 自 由 引 导 人 民, 作 者 在 画 面 上 核 心 位 置 塑 造 的 女 主 人 公 既 像 是 凡 间 的 平 常 妇 女, 又 像 古 希 腊 塑 像 中 的 胜 利 女 神, 其 裸 露 的 胸 膛 只 是 自 由 的 象 征 而 非 现 实 的 情 景 但 是, 图 中 的 弗 吉 尼 亚 小 帽 和 高 礼 帽 人 物 身 上 的 服 装 画 中 的 枪 械 则 从 侧 面 反 映 了 手 工 工 人 也 成 了 革 命 的 主 力, 反 映 了 这 场 革 命 的 客 观 状 况 清 明 上 河 图 更 被 称 作 风 俗 画 的 典 范, 在 各 种 历 史 公 开 课 中 频 繁 被 引 用, 因 为 它 反 映 了 北 宋 时 期 的 经 济 生 活 水 陆 交 通 三 教 九 流 各 等 级 的 生 活 情 况, 但 是 细 心 的 历 史 工 作 者 就 会 发 现, 图 中 人 物 的 衣 着 图 中 场 景 的 背 景 却 包 含 了 春 夏 秋 冬 四 个 季 节, 也 就 是 说 作 者 以 艺 术 的 手 1 2 [ 英 ] 彼 得 伯 克 著, 杨 豫 译 : 图 像 证 史, 第 4 5 页, 北 京 大 学 出 版 社 2008 年 版 现 藏 于 巴 黎 罗 浮 宫 博 物 馆 7

12 法, 对 时 间 和 空 间 进 行 了 高 度 的 浓 缩 摄 影 技 术 发 明 后, 场 景 摄 影 作 品 为 历 史 宝 库 增 添 了 大 量 的 极 富 价 值 的 史 料, 尤 其 是 一 些 纪 实 性 新 闻 摄 影 作 品 如 侯 波 和 徐 肖 冰 于 1940 年 10 月 30 日 拍 摄 的 彭 德 怀 在 前 线 指 挥 作 战 再 现 了 身 为 八 路 军 副 总 司 令 的 彭 德 怀 在 距 敌 人 仅 有 500 米 的 武 乡 县 关 家 垴 前 线 的 炮 兵 哨 所 指 挥 百 团 大 战 中 最 艰 苦 的 一 次 战 役 的 情 景, 从 彭 老 总 凝 重 的 表 情 坚 定 的 目 光 中 可 以 看 出 当 时 战 斗 的 激 烈 和 八 路 军 对 胜 利 的 渴 望 叶 夫 根 尼 哈 尔 杰 伊 ( 一 译 为 叶 甫 盖 尼 哈 尔 代 ) 于 1945 年 5 月 2 日 ( 一 说 为 4 月 16 日 ) 拍 摄 的 攻 克 柏 林 国 会 大 厦 将 战 斗 的 激 烈 和 胜 利 者 的 喜 悦 形 象 地 再 现 于 世 人 面 前 一 般 来 说, 这 种 场 景 照 片 具 有 很 强 的 震 撼 力, 但 是 只 要 我 们 彭 德 怀 在 前 线 指 挥 作 战 了 解 了 这 种 照 片 产 生 的 详 细 过 程, 历 史 的 真 实 性 便 会 大 打 折 扣 正 如 前 文 所 言, 照 片 是 可 以 摆 好 姿 势, 营 造 好 氛 围 进 行 艺 术 加 工 的 这 幅 攻 克 柏 林 国 会 大 厦 照 片 背 后 就 有 一 个 故 事, 它 并 不 是 瞬 间 拍 摄 的 作 者 后 来 回 忆 : 当 塔 斯 社 通 知 我 将 被 派 往 柏 林 时, 我 就 通 过 一 位 犹 太 裁 缝 朋 友 在 莫 斯 科 订 做 了 三 面 国 旗 第 一 面 插 在 了 机 场, 第 二 面 插 在 勃 兰 登 堡 大 门, 第 三 面 就 插 在 了 帝 国 大 厦 (1945 年 5 月 2 日 上 午, 他 挑 选 了 三 名 战 士 ) 我 想 让 战 士 把 旗 帜 尽 可 能 地 插 在 最 高 处, 为 了 防 止 事 故, 我 让 另 一 名 战 士 抓 住 上 边 人 的 脚 当 天 晚 上, 他 就 将 这 张 照 片 的 底 片 送 回 莫 斯 科 塔 斯 社 主 任 帕 尔 吉 诺 夫 发 现 下 面 那 名 士 兵 两 个 手 腕 上 各 戴 一 块 手 表 在 检 查 者 看 来, 让 公 众 看 到 苏 联 士 兵 是 喜 好 手 表 的 掠 夺 者 简 直 不 可 想 象 无 奈, 只 得 把 手 表 从 底 片 上 刮 掉 1 攻 克 柏 林 国 会 大 厦 东 京 日 日 新 闻 对 杀 人 竞 赛 的 报 导 同 样 是 场 景 照 片, 日 本 随 军 记 者 拍 摄 的 百 人 斩 2 却 成 了 揭 露 日 本 军 国 主 义 暴 徒 的 有 力 证 据 1937 年 11 月 至 12 月 间, 东 京 日 日 新 闻 从 赞 美 侵 略 行 为 的 角 度 出 发, 对 日 军 的 杀 人 竞 赛 做 了 连 续 报 道 文 章 称 : 百 人 斩, 大 接 战, 勇 壮 向 井 野 田 两 少 尉, 并 刊 登 刽 子 手 手 握 军 刀, 洋 洋 自 得 的 照 片 这 两 人 一 时 成 为 日 本 家 喻 户 晓 的 英 雄 战 后, 这 些 报 道 成 为 了 审 判 日 军 暴 行 的 铁 证 1947 年 12 月 18 日, 国 防 部 审 判 日 本 战 犯 军 事 法 庭 在 南 京 励 志 社 对 照 片 中 的 主 人 公 向 井 敏 明 野 田 毅 进 行 公 审,1948 年 1 月 28 日, 向 井 敏 明 野 田 毅 以 战 争 罪 及 违 反 人 道 罪 判 处 并 被 执 行 死 刑 无 论 是 人 像 还 是 场 景 绘 画, 都 存 在 着 同 样 的 一 个 问 题, 即 版 本 问 题 一 幅 珍 贵 的 绘 画 作 品, 往 往 会 见 文 摘 报 2000 年 5 月 25 日 载 东 京 日 日 新 闻 ( 今 每 日 新 闻 )1937 年 12 月 12 日

13 有 许 多 摹 本 仿 本, 甚 至 还 会 有 赝 品, 在 流 传 过 程 中 还 可 能 出 现 不 同 版 本 如 清 明 上 河 图 就 有 多 个 版 本, 美 国 的 元 秘 府 本 有 北 宋 宣 和 年 间 徽 宗 赵 佶 的 瘦 金 体 题 跋, 艺 术 界 据 此 认 为 此 图 为 宣 和 二 年 (1120 年 ) 七 月 之 前 进 献 皇 帝 的 张 氏 真 迹 ; 中 国 台 湾 省 藏 卷 上 有 张 择 端 亲 笔 题 跋 翰 林 画 史 张 择 端 呈 进 ; 北 京 故 宫 博 物 院 的 藏 卷 则 是 从 宋 到 今, 流 传 有 序, 题 跋 印 鉴 历 历 可 数, 并 著 录 在 石 渠 宝 芨 三 编 里, 较 多 的 人 认 为 北 京 的 卷 本 为 张 氏 真 迹 目 前 三 说 各 自 有 据, 难 辨 真 伪 由 于 此 图 的 影 响 巨 大, 摹 本 更 是 层 出 不 穷, 如 流 传 甚 广 的 明 代 仇 英 摹 本 等 从 历 史 学 或 从 文 物 的 角 度 看, 摹 本 的 价 值 远 低 于 正 品, 但 从 历 史 教 学 的 角 度 看, 有 些 摹 本 的 价 值 则 远 高 于 正 品, 因 为 正 品 因 时 光 的 侵 蚀 而 渐 趋 模 糊, 但 摹 本 却 可 以 非 常 清 晰 在 流 传 过 程 中, 即 便 是 照 片 这 样 的 信 度 相 对 高 的 历 史 图 片, 也 可 能 引 起 误 读 如 右 图, 图 中 的 中 华 民 国 十 六 年 四 月 十 八 日 立 即 使 人 想 到 1927 年 的 四 一 二 政 变, 而 赤 党 二 字 非 常 容 易 让 人 联 想 到 共 产 党, 因 此 大 量 的 书 籍 和 文 章 都 以 这 幅 图 片 来 说 明 四 一 二 政 变 中 国 民 党 镇 压 屠 杀 共 产 党 人 的 情 况 而 事 实 上 这 张 图 在 流 传 过 程 中 发 生 了 变 化, 照 片 上 方 的 文 字 为 后 人 所 加, 而 照 片 下 方 原 有 的 天 津 南 市 东 兴 大 街 新 新 照 相 馆 的 印 记 连 同 照 片 的 下 半 部 分 被 截 去 图 片 实 际 反 映 的 是 1927 年 4 月 18 日 共 产 党 员 江 震 寰 和 一 些 国 民 党 左 派 共 15 人 被 奉 系 军 阀 楮 玉 璞 杀 害 于 天 津 南 市 的 场 景 1 对 奉 系 军 阀 而 言, 国 民 党 奉 系 军 阀 枪 杀 国 民 党 党 员 的 场 景 人 当 时 也 是 赤 党 画 家 张 友 民 在 1956 年 仿 照 汉 代 画 像 石 风 格 而 绘 制 的 反 映 商 鞅 变 法 中 的 两 项 重 要 内 容 的 图 画 ( 废 井 田, 开 阡 陌 和 奖 励 耕 织 2), 被 各 种 版 本 的 教 材 广 泛 采 用 但 仿 画 便 是 仿 画, 画 中 多 处 与 历 史 真 实 不 符 图 中 文 字 为 简 体 字, 图 中 文 字 的 字 体 不 是 战 国 流 行 的 大 篆, 也 不 是 秦 国 的 小 篆 或 汉 代 的 隶 书 等 ; 图 中 文 字 的 书 写 顺 序 是 由 左 而 右, 也 与 战 国 时 代 的 由 右 而 左 不 同 ; 图 中 的 牛 耕 是 非 常 先 进 的 一 牛 一 人 犁 耕 法, 而 战 国 时 期 还 只 有 二 牛 三 人 犁 耕 法 等 等 废 井 田, 开 阡 陌 奖 励 耕 织 迈 向 信 息 时 代, 所 有 的 照 片 都 存 在 加 工 的 问 题, 如 今 的 图 片 处 理 技 术, 可 以 制 作 出 足 以 乱 真 的 虚 假 照 片, 因 此, 历 史 教 学 中 应 该 对 照 片 多 存 一 份 戒 心 ( 三 ) 实 物 图 1. 遗 址 清 代 画 家 袁 耀 根 据 杜 牧 的 阿 房 宫 赋 创 作 了 阿 房 宫 图 3, 图 中 楼 阁 人 物 生 动 入 微, 笔 致 细 腻 建 筑 物 用 大 青 绿 敷 色, 浓 郁 厚 重, 鲜 艳 夺 目, 山 石 树 木 则 用 水 墨, 略 施 淡 彩, 主 次 分 明, 整 体 则 气 势 宏 大, 局 部 则 各 显 精 神 这 样 一 幅 建 筑 图, 艺 术 价 值 虽 高, 却 与 历 史 相 距 甚 远 其 一, 其 依 据 不 是 史 料 而 是 文 学 作 杨 大 辛 : 近 代 天 津 图 志, 第 40 页, 天 津 古 籍 出 版 社 1992 年 版 参 见 教 材 错 选 照 片 一 例, 载 历 史 教 学 2009 年 第 7 期 现 陈 列 在 中 国 历 史 博 物 馆 ( 清 ) 袁 耀 作 于 乾 隆 四 十 五 年 (1780 年 ), 现 存 于 南 京 博 物 馆 9

14 品 ; 其 二, 文 学 作 品 的 作 者 生 活 的 年 代 已 经 远 离 作 品 描 写 的 对 象, 而 画 家 更 是 在 文 学 作 品 问 世 后 数 百 年 创 作 的 事 实 上, 当 今 史 学 界 对 阿 房 宫 是 否 真 的 建 成, 或 是 否 有 一 名 为 阿 房 宫 的 宫 殿 群 尚 存 疑 阿 房 宫 图 唐 都 长 安 城 示 意 图 南 京 图 书 馆 六 朝 御 道 遗 址 与 此 不 同, 上 面 中 图 的 建 筑 示 意 图 则 具 备 极 高 的 史 料 价 值 这 是 一 幅 唐 都 长 安 城 的 布 局 图, 它 不 仅 可 以 从 相 关 的 正 史 典 籍 ( 如 旧 唐 书 地 理 志 ) 中 找 到 相 应 的 文 字 证 据, 并 能 得 到 现 存 于 西 安 碑 林 的 刻 于 唐 代 的 石 碑 碑 刻 的 佐 证 南 京 图 书 馆 保 留 了 一 段 六 朝 时 城 墙 和 御 道 的 遗 址, 由 于 遗 址 上 方 隔 着 一 层 玻 璃 地 坪, 上 面 右 图 的 照 片 不 甚 真 切, 但 有 明 显 车 辙 的 御 道 ( 图 中 纵 向 纹 ) 却 真 实 地 再 现 于 人 们 眼 前 就 是 这 一 段 御 道 和 城 墙 印 证 了 六 朝 时, 南 京 的 布 局 并 非 严 格 的 坐 北 朝 南, 而 是 有 一 个 偏 角 2. 遗 物 历 史 典 籍 和 历 史 教 科 书 中, 历 史 遗 物 图 片 大 量 存 在, 有 实 物 的 手 绘 图, 更 多 的 是 实 物 的 照 片 和 反 映 实 物 形 状 和 纹 饰 的 照 片 这 种 图 片 聪 明 地 解 决 了 实 物 的 唯 一 性 和 观 瞻 实 际 需 要 之 间 的 矛 盾 如 马 王 堆 汉 墓 出 土 的 素 纱 禅 衣 原 件 已 不 宜 公 开 展 出, 即 使 去 收 藏 该 物 的 湖 南 省 博 物 馆, 也 只 能 看 到 其 实 物 照 片 实 物 图 在 目 前 的 历 史 教 科 书 中 引 用 很 多, 如 出 土 文 物 名 人 遗 物 器 物 书 影 等 一 般 来 说, 由 文 物 部 门 发 布 的 文 物 图 片 是 值 得 信 赖 的 如 司 母 戊 鼎 图 四 羊 方 尊 图 秦 始 皇 陵 兵 马 俑 图 龙 门 石 窟 图 等, 在 慎 重 考 察 其 图 片 来 源 的 前 提 下 可 以 当 作 史 料 使 用 实 物 图 毕 竟 不 是 实 物, 图 片 与 实 物 的 最 大 区 别 在 于 作 为 平 面 的 图 片 呈 现 于 读 者 面 前 的 是 固 化 的 角 度, 是 平 面 的, 在 缺 乏 参 照 物 时 还 可 能 产 生 对 实 物 大 小 的 误 读 因 此, 有 时 为 了 真 实 地 展 现 实 物 的 全 貌, 祭 祀 狩 猎 卜 骨 及 其 正 反 两 面 拓 片 10

15 需 要 从 实 物 的 不 同 角 度 进 行 拍 照 或 绘 画 以 祭 祀 狩 猎 卜 骨 为 例, 上 页 左 图 中 的 卜 骨 现 藏 于 中 国 历 史 博 物 馆 从 图 片 上 我 们 无 法 知 道 这 件 卜 骨 的 大 小, 也 无 法 得 知 卜 骨 背 后 的 情 况, 因 此, 要 想 完 整 地 了 解 这 件 实 物, 还 必 须 采 取 其 他 补 救 措 施 如 增 加 文 字 说 明 : 此 骨 系 河 南 安 阳 出 土, 长 32.2 厘 米, 宽 19.8 厘 米, 是 甲 骨 文 断 代 第 一 期 商 武 王 时 期 的 一 块 牛 胛 骨 版 记 事 刻 辞 骨 版 巨 大 且 完 整, 正 反 两 面 共 有 160 字, 背 面 字 内 填 朱, 色 彩 绚 丽, 内 容 为 商 代 社 会 生 活 和 天 气 等 方 面 的 情 况 骨 版 正 面 刻 辞 4 条, 背 面 2 条 正 面 第 一 条 记 载 商 王 武 丁 宾 祭 仲 丁 ; 第 二 条 记 狩 猎 时 子 ( 注 : 符 号 表 示 缺 字 或 未 识 读 字, 下 同 ) 坠 车 ; 第 三 条 记 子 死 ; 第 四 条 是 子 寅 用 羌 人 十, 举 行 宜 祭 背 面 记 载 天 象 情 况, 这 片 刻 辞 保 存 完 整, 对 研 究 商 代 社 会 历 史 和 天 文 气 象 价 值 甚 高, 有 重 要 的 文 史 价 值 也 可 以 配 合 该 实 物 的 其 他 角 度 的 图 片, 如 该 卜 骨 正 反 两 面 拓 片 图, 从 该 卜 骨 的 反 面 图 片, 才 能 反 映 文 字 说 明 中 的 正 反 两 面 刻 字 的 情 况 ( 四 ) 复 原 图 科 学 家 根 据 一 定 的 科 学 依 据, 恢 复 人 遗 址 或 器 物 原 来 的 模 样, 从 而 产 生 的 图 片 就 是 复 原 图 如 古 代 猿 人 的 复 原 像 马 王 堆 出 土 西 汉 女 尸 辛 追 复 原 像 楼 兰 美 女 复 原 图 地 动 仪 复 原 图 圆 明 园 复 原 图 等 一 般 情 况 下, 复 原 图 就 是 史 料, 如 我 们 分 析 北 京 猿 人 的 外 貌 特 征 就 完 全 可 以 以 北 京 人 复 原 像 作 为 基 础, 讲 述 唐 都 长 安 的 规 模 则 完 全 可 以 以 长 安 城 复 原 图 为 依 据 但 是 随 着 史 学 和 科 学 的 进 步, 复 原 图 也 存 在 发 展 和 更 新 的 问 题, 地 动 仪 复 原 图 1 就 是 这 方 面 的 典 型 北 京 人 复 原 像 地 动 仪 复 原 件 1 地 动 仪 复 原 件 2 地 动 仪 是 影 响 了 几 代 中 国 学 生 的 一 件 器 物 张 衡 发 明 于 公 元 132 年 的 地 动 仪 是 人 类 历 史 上 的 第 一 架 监 测 地 震 的 仪 器 史 书 记 载 : 精 铜 铸 成, 员 径 八 尺, 合 盖 隆 起, 形 似 酒 樽, 饰 以 篆 文 山 龟 鸟 兽 之 形 中 有 都 柱, 傍 行 八 道, 施 关 发 机 外 有 八 龙, 首 衔 铜 丸, 下 有 蟾 蜍, 张 口 承 之 其 牙 机 巧 制, 皆 隐 在 樽 中, 覆 盖 周 密 无 际 如 有 地 动, 樽 则 振 龙, 机 发 吐 丸, 而 蟾 蜍 衔 之 振 声 激 扬, 伺 者 因 此 觉 知 虽 一 龙 发 机, 而 七 首 不 动, 寻 其 方 面, 乃 知 震 之 所 在 验 之 以 事, 合 契 若 神 2 由 于 地 动 仪 早 已 失 传,1951 年, 我 国 考 古 学 家 王 振 铎 历 经 数 年 考 证 研 究, 根 据 上 述 史 书 记 载 的 形 状 复 原 并 制 作 了 一 件 木 质 的 张 衡 地 动 仪 展 览 模 型, 后 收 于 中 国 历 史 博 物 馆 数 十 年 来 中 国 历 史 教 科 书 都 用 到 了 该 复 原 件 的 图 片 ( 即 地 动 仪 复 原 件 1) 中 国 地 震 局 冯 锐 研 究 员 负 责 的 课 题 组 自 2002 年 就 已 经 开 展 了 张 衡 地 动 仪 工 作 原 理 的 研 究 他 们 根 据 悬 挂 摆 原 理 使 复 原 模 型 ( 即 地 动 仪 复 原 件 2) 成 为 了 真 正 的 验 震 器, 并 在 2005 年 4 月 通 过 了 专 家 鉴 定 和 国 家 验 收 ( 五 ) 拓 片 把 碑 刻 器 物 表 面 的 形 状 和 表 面 文 字 图 像 拓 印 下 来, 便 形 成 了 拓 片 如 著 名 的 嵌 错 赏 功 宴 乐 铜 壶 拓 片 和 大 盂 鼎 铭 文 拓 片 等 1 2 地 动 仪 复 原 件 藏 于 中 国 历 史 博 物 馆 范 晔 : 后 汉 书 张 衡 传 11

16 嵌 错 赏 功 宴 乐 铜 壶 于 1965 年 出 土 于 四 川 成 都 百 花 潭 壶 高 40 厘 米, 重 4.5 公 斤 此 壶 以 壶 肩 两 环 耳 为 标 志 分 为 两 面, 两 面 的 图 像 对 称 每 面 有 三 层 图 画, 每 层 又 分 左 右 两 个 图 景 第 一 层 左 图 是 一 幅 竞 射 图, 右 图 是 采 桑 图 ; 第 二 层 左 图 是 一 幅 宴 乐 舞 武 图, 右 图 为 弋 射 和 习 射 图 ; 第 三 层 左 为 攻 防 图, 右 为 水 战 图 在 整 个 壶 面 上, 刻 画 了 200 多 人 的 形 象, 人 人 各 有 特 色, 表 现 了 精 湛 的 技 巧 这 张 拓 片 ( 下 左 图 ) 就 清 晰 而 逼 真 地 将 铜 壶 周 身 的 图 案 再 现 于 世 人 面 前 嵌 错 赏 功 宴 乐 铜 壶 及 壶 身 拓 片 大 盂 鼎 铭 文 拓 片 清 道 光 年 间 于 陕 西 岐 山 县 礼 村 出 土 的 大 盂 鼎 是 西 周 周 康 王 时 期 著 名 青 铜 器 鼎 高 108 厘 米, 口 径 78.3 厘 米, 重 公 斤, 尤 为 珍 贵 的 是 其 内 壁 有 铭 文 291 字, 内 容 为 周 王 告 诉 盂, 要 盂 一 定 要 很 好 地 辅 助 他, 敬 承 文 王 武 王 的 德 政 这 一 拓 片 清 晰 地 展 现 了 鼎 壁 铭 文, 让 我 们 对 西 周 时 期 文 字 周 王 社 会 生 活 的 研 究 有 了 强 有 力 的 科 学 依 据 除 器 物 纹 饰 拓 片 外, 还 有 大 量 的 碑 刻 拓 片, 如 西 安 碑 林 西 安 碑 林 中 的 黄 庭 坚 诗 词 碑 刻 最 显 眼 的 位 置 就 陈 列 着 黄 庭 坚 的 诗 词 碑 刻 1, 如 果 要 了 解 或 研 究 黄 庭 坚 的 书 法 艺 术, 其 碑 刻 拓 片 则 是 最 佳 材 料 三 由 于 各 历 史 时 期 的 文 明 程 度 不 同, 图 片 反 映 的 历 史 真 实 程 度 也 不 一 样, 原 始 时 代 图 像 是 神 圣 的, 因 为 在 文 字 产 生 以 前, 原 始 人 借 助 语 言 符 号 和 图 进 行 思 维 和 交 流 信 息 时 代, 人 们 获 取 图 片 更 为 便 利, 所 有 的 实 物 均 可 以 通 过 图 片 的 方 式 再 现 于 人 们 眼 前, 同 时, 对 图 片 ( 含 照 片 ) 的 修 改 技 术 日 益 成 熟, 造 出 的 假 图 却 足 以 乱 真 历 史 题 材 的 艺 术 作 品, 无 论 是 绘 画 还 是 摄 影 作 品, 能 体 现 特 定 历 史 时 期 的 艺 术 成 就, 又 能 从 特 定 角 度 反 映 这 一 时 期 的 历 史 事 件, 能 揭 示 那 个 时 代 的 社 会 风 貌, 更 能 反 映 创 作 者 对 历 史 的 认 识 如 中 世 纪 的 圣 母 图 中 的 圣 母 就 带 有 许 多 神 的 特 点, 而 文 艺 复 兴 时 期 的 圣 母 图 中 的 圣 母 则 更 像 人 世 间 的 人 与 绘 画 相 比, 摄 影 往 往 更 接 近 历 史 的 真 实, 即 使 为 造 假 而 摄, 专 业 的 读 者 也 能 解 读 出 造 假 者 意 料 之 外 的 历 史 真 实 1 碑 刻 共 三 幅, 上 刻 七 律 一 首 : 小 苑 平 临 太 液 池, 金 铺 约 户 锁 蟠 螭 云 中 帝 座 飞 华 盖, 城 上 钩 陈 绕 翠 旗 紫 气 旋 回 双 凤 阙, 青 松 还 有 万 年 枝 从 来 清 跸 深 严 地, 开 尽 碧 桃 人 未 知 图 为 最 后 一 幅, 即 带 落 款 的 一 幅 12

17 实 物 和 拓 片, 在 验 证 了 发 布 者 的 身 份 和 权 威 性 后, 即 可 视 为 史 料 因 为 历 史 学 从 属 于 社 会 科 学, 历 史 学 的 许 多 成 果 的 正 确 性 和 先 进 性 均 受 制 于 自 然 学 科 和 历 史 学 以 外 的 社 会 科 学 的 先 进 性 及 其 有 效 应 用 实 物 史 料 影 像 资 料 文 献 史 料 等 在 目 前 技 术 条 件 下 都 可 以 转 化 为 图 片 史 料 但 历 史 教 学 中 使 用 这 些 图 片 时 需 要 注 意 解 决 平 面 材 料 的 不 足, 如 在 拍 摄 实 物 时 于 实 物 旁 边 设 置 参 照 物 或 者 标 尺 以 反 映 实 物 的 大 小, 从 不 同 侧 面 拍 摄 实 物, 剪 辑 连 续 多 帧 影 像 等 即 使 是 史 料, 即 使 是 同 一 图 片 史 料, 解 读 者 持 有 的 立 场 方 法 论 不 同 也 会 做 出 不 同 的 解 读, 如 不 同 时 期 对 孔 子 的 肖 像 做 出 过 十 分 悬 殊 的 剖 析 和 评 判 图 片 可 以 记 录 和 反 映 历 史, 但 图 片 不 等 于 史 料, 其 史 学 价 值 需 要 与 文 字 史 料 实 物 史 料 或 其 他 史 料 相 互 印 证, 历 史 研 究 中 如 此, 历 史 教 学 中 也 是 如 此 13

18 历 史 七 年 级 第 一 学 期 ( 试 用 本 )

19 第一单元 第1课 中华文明的发轫 中华文明的曙光 中华大地上原始人类遗迹众多,年代久远,其中北京人遗址最具代表性,其丰富而系统的考古 发 现 对 于研究原始人类的进化和发展具有重要意义 传说中的黄帝 炎帝时期,各部落之间频繁战争,从而打破了原有的氏族界限,促进了交流 和 融 合,亦 促进了华夏族的形成,炎黄时期许多文明成就的创造也为后世的中华文明奠定了基础,炎帝 黄帝被尊 称 为中华文明的 人文初祖,中国人也常常以 炎黄子孙 自称 北京人头部复原像 图片显示的是 1959 年,由古人 类 学 家 吴 汝 康 和 王 存 义 根 据 对 北 京 人 头 盖 骨化石的研究,共同复制的一个北京人中年妇女的头像 现陈列于中国历史博 物馆 北京人头盖骨出土于北京周口店龙骨山山洞,山洞位于北京西南的房山区 境内 1921 年由瑞典人首 先 发 现, 1927 年 开 始 发 掘, 1929 年 我 国 考 古 学 家 发 现了第一个完整的北京人头盖骨化石,以后还发现了大量的分属于北京人和山 顶洞人的化石 石器 用火遗迹,以及墓葬 装饰品等遗迹 遗物 1961 年,周 口 店龙骨山遗址被国务院列为全 国 重 点 文 物 保 护 单 位 但 是 那 个 头 盖 骨 在 抗 日 战争时期下落不明,再也没找到 教师可以引导学生仔细观察图片,寻找北京人与现代人类的不同特征 从 头像可看到北京人的头部仍然保留了不少猿的特征:前额低平,眉骨粗大突出,鼻子宽扁,嘴部向前,没有 下颏 山顶洞人头部复原像 年,在北京周口店 北 京 人 遗 址 顶 部 上 方 的 山 洞 中 发 掘 出 三 具 完 整 的头骨化石,考古学家把其定名 为 山 顶 洞 人 山 顶 洞 人 距 今 约 年,他 们 已 经 进入氏族公社时期 但是那些化石在抗日战争期间丢失,至今下落不明 左图是根 据北京周口店山顶洞出土的头骨化石 复 原 而 成 的 一 个 山 顶 洞 人 老 年 男 性 头 部 复 原 像,现保存于中国历史博物馆 教师可以引导学生仔细观察山顶洞人头像与北京人头像,找出山顶洞人与北京 人不同的体貌特征:山顶洞人有明显的下巴,前额隆起,眉骨低平,嘴部后缩 他的 身体结构与现代人类很接近,基本上脱离了人类进化中的猿人阶段 北京人使用的石器 在北京人生活的周口店龙骨山,考古学家发现了数以万计的北京人制造和使用的石器 这些 石 器 主 要是利用了周口店地区的 鹅 卵 石 和 各 种 岩 石,经 过 打 制 而 成 这 种 打 制 石 器,考 古 学 家 称 之 为 旧 石 器 3

20 北京人制造和使用的石器,主要有砍砸器 刮削器 尖状器等 教师可以引导学生 观 察 图 片,想 象 原 始 人 的 劳 动 情 况,并 尝 试对这些石器的 用 途 做 出 判 断 比 如:砍 砸 器 主 要 用 来 砍 伐 木 柴和狩猎用的木棒,刮削器用于刮削木棒,尖状器用来割剥兽皮 北京人就是利用这些简 陋 的 工 具,在 险 恶 的 环 境 中,同 大 自 然 和 凶猛的野兽作斗争,维持自己的生存,繁衍后代,并推动着历史向 前发展 使学生懂得人类就是在适应自然 改造自然的过程中不断发展自我 创造文明的 山东嘉祥县汉代画像石上黄帝像拓片 这幅黄帝像拓自山东嘉祥汉代武氏祠的画像石 画面中的黄帝向右而 立,胸前执巾,好像是在劝导臣民,形象亲切而生动,拓片的背景正是黄帝制 器的故事 建议教师讲述有关黄帝的传说,引导学生认识口传史料的历史价值 黄帝是传说时代中原各部落联盟的共同首领 姬姓,因生于轩辕之丘, 故号轩辕氏 又说黄帝建国于 有 熊(河 南 新 郑),亦 称 为 有 熊 氏 居 黄 土 高 原,故得名黄帝 据 史记 五帝本纪 记载: 黄帝者,少典之子,姓公孙,名 轩辕,黄帝居于轩辕之丘 传说皇帝出生几十天就 会 说 话,少 年 时 思 维 敏 捷,青 年 时 敦 厚 能 干,成 年后聪明坚毅 他提倡种植五谷,驯养牲畜,制定衣冠制度,许多文明事项 是在他统治时完成的 所以被后 人 追 尊 为 华 夏 族 的 人 文 初 祖,亦 是 中 国 历史传说中三皇五帝之首 传 说 虽 然 有 人 们 加 工 臆 想 的 成 分,但 一 定 程 度 上也反映了远古时期先民的生产与 生 活 情 况 因 此 它 对 历 史 研 究 同 样 有 参 考 价 值,可 以 与 文 献 考 古 发 现相互印证 陕西半坡出土的船型陶壶 这个陶壶 属 于 仰 韶 文 化 半 坡 类 型,高 厘 米,长 厘米,陕西 宝 鸡 北 首 岭 出 土,现 为 中 国 社 会 科 学 院 考 古 研 究 所藏 此壶形状像船,头尾尖尖,杯口,短颈,平肩,两肩上各有半环 耳可以系绳 壶身两侧均有黑彩绘成的网状纹饰,像张渔网,应 与当时人的渔猎生活有关 从同时出土的文物来看,当时人已开 始把渔猎作为获取食物的一种手段 而且传说是黄帝发明了船, 那么这个陶壶的出土也可以证明当时已经有船 由此可见,考古 发现可以和传说相互印证,是历史研究的重要资料 建议教师向学生简单介绍仰韶文化 半坡遗址 仰韶文化:分布于黄河中上游河南 陕西一带的原 始 社 会 新 石 器 时 代 的 文 化,因 其 最 早 在 1921 年 首 次发现于河南渑池仰韶村,故学术界把以后在此附近发掘得到的同类型遗存统称为仰韶文化 当时的 生 产工具有石器 骨器 陶器,经济生活已 经 以 农 业 为 主,渔 猎 为 辅,并 饲 养 家 畜 经 测 定,仰 韶 文 化 的 年 代 为公元前 5000 年至前 3000 年,系母系氏族公社的繁荣时期 半坡遗址:黄河流域一处典型的新石器时 代 仰 韶 文 化 母 系 氏 族 聚 落 遗 址,距 今 年 之 间 该遗址于 1953 年春发现,遗址面积 5 万平方米 从 1954 年 9 月到 1957 年夏季,中国科学 院 考 古 研 究 所 4 组织近 200 名考古工作者,前后发掘 5 次,延续近 4 年时间,揭露遗址面积达 1 万平方米,获得了大量珍贵

21 的科学资料 共发现房屋遗迹 45 座 圈栏 2 处 窖穴 200 多处 陶窑 6 座 各类墓葬 250 座(其中成人墓葬 174 座 幼儿瓮棺 73 座)以及生产工具和生活用具约近万件文物 第2课 原始农耕的形成 中国的农耕文化历史悠久,由于南北 地 理 环 境 气 候 条 件 的 不 同,形 成 了 原 始 农 耕 文 化 的 不 同 特 色 河姆渡遗址和半坡遗址分别是长江 黄 河 流 域 农 耕 文 化 的 典 型,其 南 稻 北 粟 的 特 点 反 映 了 自 然 条 件 对 农 业生产的影响 水旱灾害是农耕经济的大敌,抗洪排涝是早期农耕文化的重要内容之一 传说中的大禹治水 是 古 代 中国水利建设的一个范例,大禹改堵为疏的治水方法以及 三过家门而不入 以天下为己任的精神,体现 了中华民族的智慧和传统美德 河姆渡遗址出土的骨耜 河姆渡遗址发现于 1973 年,遗址总面积达 4 万平方米,叠 压 着 四 个 文 化 层 经 测 定,最 下 层 的年代 为 7000 年 前 通 过 1973 年 和 1977 年 两 次科学发 掘,出 土 了 骨 器 陶 器 玉 器 木 器 等 各 类质料组 成 的 生 产 工 具 生 活 用 品 装 饰 工 艺 品 以及人工 栽 培 稻 遗 物 干 栏 式 建 筑 构 件 动 植 物 遗骸等文物 近 7000 件,全 面 反 映 了 我 国 原 始 社 会母系氏 族 时 期 的 繁 荣 景 象 河 姆 渡 遗 址 的 发 掘为研究当时的 农 业 建 筑 纺 织 艺 术 等 东 方 文 骨耜结构示意图 明,提供了 极 其 珍 贵 的 实 物 佐 证,是 新 中 国 成 立 以来最重要的考古发现之一 河姆渡遗址出土的骨耜是农耕的典 型 工 具,也 是 后 世 锄 头 的 雏 形,它 是 用 牛 的 肩 胛 骨 制 成 的 教 师 应提醒学生:骨耜的出土反映了河姆渡先民已经使用较为 先 进 的 农 业 生 产 工 具,标 志 着 河 姆 渡 稻 作 农 业 生产的发展 除骨耜以外,遗址还出土过木铲,铲叶与柄连成一体,系用同一木料制成 此外还出 土 了 适 于中耕的鹿角鹤嘴锄 炭化水稻粒 此图反映的是在浙江河姆渡遗址中发现的已经炭化的稻谷颗粒 长江中下游地区是中国史前栽培稻遗存最丰富的地区,长江下游的遗 址都发现了大量水稻遗存,特 别 是 河 姆 渡 遗 址 第 四 层,发 现 大 量 炭 化 稻 谷 堆积,最厚处达 1 米 很多稻 谷 保 持 原 来 的 外 形,连 谷 壳 上 的 稃 毛 都 清 晰 可见 这是因为河姆渡遗址海拔很低,地下水位高,遗址长期浸泡在水中, 隔绝了土壤中的空气,故稻 谷 遗 存 能 保 存 完 好 经 专 家 鉴 定,这 些 稻 谷 属 于栽培稻的籼亚型晚稻型水稻 颗粒大小已接近现代栽培稻,远远超过了 野生稻 河姆渡遗址出土了大量稻谷 稻叶和稻秆等遗存,在稻谷遗存中, 包括了籼稻 粳犍和籼稻的过渡类型 教师可以提问学生:大量炭化水稻颗粒的出土说明了什么? 使他们了解这一考古发现有力地证明了 当时稻作农业的发达,说明原始先民已经掌握了人工栽培农作物的技术,人类征服自然的能力有所增强 5

22 教师还可以补充说明在河姆渡遗址出土的陶器中,夹炭陶的数量相当多 夹炭陶系采用绢云 母 质 黏 土掺进稻秆 谷壳等制成,它也说明了当时稻作农业的发达 河姆渡干栏式房屋示意图与半地穴式圆形房屋模型 干栏式建筑是一种半巢居形式,它是由原始巢居演变而来的,因此介绍河姆渡遗址的建筑特 点,教 师 可以先从有巢氏说起 传说有巢氏是 发 明 巢 居 的 始 祖 远 古 时 期,有 巢 氏 是 一 个 部 落 的 首 领,因 为 当 时人类生存的环境险恶,除了要防范 野 兽 虫 蛇 的 攻 击,还 要 抵 御 潮 湿 瘴 疠 的 侵 袭 于 是 有 巢 氏 就 发 明 了 一种利用树木构筑的房屋,远远望去,就 像 一 只 很 大 的 鸟 巢,故 此 称 为 巢 居 最 早 提 到 有 巢 氏 的 是 韩 非 子 五蠹篇 : 上古之世,人民少而禽 兽 众,人 民 不 胜 禽 兽 虫 蛇 有 圣 人 作,构 木 为 巢,以 避 群 害,而 民 悦 之,使王天下,号曰 有巢 在河姆渡遗址各文化层,考古工作者 发 现 了 大 量 与 干 栏 式 建 筑 遗 迹 有 关 的 圆 桩 方 桩 板 桩 梁 柱 木板等木构件,共达数千件 左上复原 图,是 考 古 学 家 与 古 建 筑 学 家 通 过 对 河 姆 渡 遗 址 出 土 遗 迹 现 象 的 分析,经过科学研究推断出来的 半坡类型的房屋,除少数为方形 长方 形 外,绝 大 多 数 为 圆 形,大 多 为 半 地 穴 式,而 且 以 小 屋 居 多,大 屋仅一座,位于中央,小屋围大屋而筑 对 于 这 种 环 形 布 局,有 学 者 认 为 并 非 是 无 意 识 的,而 是 体 现 出 一 种团结向心的精神 圆形房子直径一般 为 4 6 米,大 多 数 圆 形 房 屋 墙 壁 是 用 密 集 插 排 小 木 柱 编 篱 涂 泥 做成,有的还用火烤得很坚固 半坡遗址上有很多柱洞(见左图所示),专家根据研究推测其建 筑应是用木材 树枝和 其 他 植 物 的 茎 叶 再 加 泥 土 混 合 架 构 而 成 的, 每间屋子有 1 6 根 柱 子 这 是 先 民 的 杰 出 创 造,可 以 说 是 中 国 土 木合构的古典建筑的发端 建议教师引导学 生 仔 细 观 察 图 片,并 提 问:以 上 两 种 建 筑 有 什 么不同特点? 出现差别的原 因 是 什 么? 这 些 房 屋 样 式 对 于 现 在 的 建筑风格还有何影响? 干栏式建筑是由原始的 巢 居 形 式 直 接 发 展 而 来 的 建 筑 材 料多为竹 木,南方 地 区 这 些 资 源 非 常 丰 富 这 种 房 屋 样 式 的 产 生 和流行,与南方多雨潮湿的自然环境有关 干栏式建筑均高出地面,完全挑空,可以使人居住在比较 通 风 干燥的地方,防止蛇 虫 猛兽之害,同 时 还 可 有 效 利 用 下 部 空 间 这 种 建 筑 风 格 至 今 仍 在 我 国 西 南 少 数 民族地区盛行,比如傣家竹楼 半地穴式建筑是因为半坡人生活在北方,居住的地区气候相对干燥,土壤呈垂直节理结构,壁 直 立 而 不易塌陷,适合挖洞居住 半地穴式的结构既可以节约原料,又可以使房屋在冬季有比较好的保温 效 果, 而夏季则比较凉爽 正因为如此,这种建筑风格目前在我国西北地区还随处可见 6

23 总之,人类的建筑风格和自然环境 有 着 密 切 联 系 河 姆 渡 人 生 活 在 长 江 流 域,而 半 坡 人 生 活 在 黄 河 流域,地理环境 气候条件的不同造就了他们不同的房屋特点 半坡人的鱼纹彩陶盆 此盆于 1955 年在西安半坡遗址出土,高 17 厘米,口径 31. 5厘 米,现藏于中国历史博物馆 这件彩陶盆是儿童瓮棺的棺盖,属于葬具 仰韶文化流行一种 瓮棺葬的习俗,把夭折 的 儿 童 置 于 陶 瓮 中,以 瓮 为 棺,以 盆 为 盖,埋 在房屋附近 建议从以下几方面讲述该图: 1. 引导学生观察图片,提取相关信息 鱼纹是半坡类型的彩陶中最有代表性的纹饰,鱼有单体 复体 张口 闭口等分别,表现手法丰富多样 这件鱼纹盆是用黑彩在盆 外壁绘成单体鱼三尾,构成连续纹饰 鱼张大眼睛和嘴巴,露出牙 齿,扬起鱼鳍,形象十分生 动,反 映 了 鱼 和 捕 鱼 在 先 民 生 活 中 的 重 要地位 2. 补充介绍半坡遗址出土的其他典型陶器(如彩陶人面鱼纹 盆),从而和教材所选图片所反映的渔猎生活相印证 在半坡遗址出土的诸 多 彩 陶 中,最 独 特 的 就 属 绘 有 人 面 鱼 纹 彩陶人面鱼纹盆 纹饰的彩陶 这件人面鱼纹彩陶盆高 厘米,口径 厘米, 由细泥红陶制成,敞口卷唇,盆内壁用黑彩绘出两组对称的人面鱼 纹 人面概括成圆形,额的左半部涂成黑色,右半部为黑色半弧形 眼睛细而平直,鼻梁挺直,神 态 安 详, 嘴旁分置两个变形鱼纹,鱼头与人嘴外 廓 重 合,加 上 两 耳 旁 相 对 的 两 条 小 鱼,构 成 奇 特 的 人 鱼 合 体 形 象, 表现出丰富的想象力 那么这种神秘图案代表什么含义呢? 教师可以先让学生进行合理想象和推测,然后再向他们 介 绍 目 前学术界的几种观点,诸如图腾说 神话说 祖先形象说 原始信仰说 面具说 权力象征说等 等 当 然,不 少学者认为此图反映了半坡人和鱼之间的密切关系和特殊感情,是半坡氏族崇奉的图腾 半坡人在河 谷 阶地营建聚落,生活方式与渔猎密不 可 分,他 们 喜 爱 鱼 崇 拜 鱼,认 为 其 氏 族 起 源 于 鱼,故 把 鱼 奉 做 自 己 氏 族的图腾祖先加以崇拜 人与鱼组合画 在 一 起,代 表 着 人 与 鱼 是 不 可 分 的,你 中 有 我 我 中 有 你,共 生 共 存,能力 互渗 此外,古籍记有人鱼互 变 的 神 话, 山 海 经 说 颛 顼 死 后 复 苏 化 身 为 鱼,变 形 的 鱼 纹 很 可 能是代表人格化的独立神灵 鱼神 还有 人 以 诗 经 周 易 中 鱼 有 隐 喻 男 女 相 合 之 义 推 之,这 人 面鱼纹也应有祈求生殖繁衍族丁兴旺的含义 无论半坡人用这种图案表达什么思想意识,能够把如此丰富的社会内容凝聚于绘画艺术之中的 这 种 创作动机,都是令人惊叹的 今天我们 或 许 无 法 知 道 它 的 真 实 含 义,但 它 仍 然 给 人 以 强 烈 的 印 象 和 美 的 感受,使人产生对悠久历史之谜的探究渴望 拓自山东嘉祥县汉画像石的大禹像 传 说 中 的 大 禹 治 水 是 我 国 古 代 水 利 建 设 的 一 个 范 例 大 禹 长 期 在 外 奔 波,左 手 拿 着 准 绳,右 手 执 持 规 和 矩,他 陆 行 乘 车,水 行 乘 舟,泥 行 乘 撬,山 行 乘 辇,逢 山 过 山,逢 水 过 水,艰 辛 地 率 领 民 众 测 量 地 形,确 定 河 道,挖 掘 土 方,工 作 非 常 勤 奋 而 且 卓 有 成 效 大 禹 改 堵 为 疏 的 治 水 方 法 以 及 三 过 家 门 而 不 入 以 天 下 为 己 任 的 精 神,体 现 了 中 华 民 族 的 智 慧 和 传 统 美 德 大 禹 治 水 故 事 是 先 民 们 口 耳 相 传 留 下 的 传 说,难 免 有 夸 张 之 处,而 汉 代 画 像 石 大 禹 像 的 出 土,则 为 我 们 研 究 相 关 历 史 又 提 供 了 一 份 实 物 7

24 史料 如果学生有兴趣,教师可以进一步向他们介绍汉代的画像石 汉画 像 石 是 我 国 古 代 文 化 遗 产 中 的 瑰 宝,是 汉 代 大 多 没 有 留 下 名 字 的民间艺人雕刻在墓室 棺椁 墓祠 墓阙上的以石为地 以刀代笔的石刻 艺术品 汉画 像 石 作 为 汉 代 厚 葬 习 俗 的 产 物,它 的 出 现 有 其 思 想 和 物 质 方 面 的基础 汉画像石的 内 容 丰 富 多 彩,大 致 可 以 分 为 三 类:一 是 丰 富 多 彩 的现实生活,二是垂教后世的历史人物和历史故事,三是雄奇瑰丽的神仙 世界 大禹因治水有功而出现在汉画像石中 总之,汉画像石取材广泛, 从各个不同的角度反映 了 汉 代 的 社 会 状 况 风 土 民 情 典 章 制 度 宗 教 信 仰等,不仅是精美的古代石刻艺术品,也是研究汉代政治 经济 文化的重 要资料 绍兴大禹陵 大禹陵位于浙江省绍兴市东南郊的会稽山山麓,相传治 水 英 雄大禹最终死于此地 史记 五帝本纪 中记载: 帝禹东巡狩, 至于会稽 而 崩,后 人 在 此 修 建 了 他 的 陵 墓,但 旧 有 陵 殿 已 废, 1979 年重修碑亭一座 1996 年被国务院公布为国家重点 文 物 保 护单位,全国百家爱国主义教育示范基地 大禹陵坐东朝西,由 禹 陵 禹 祠 禹 庙 三 大 建 筑 群 组 成,周 围 群山环抱,奇峰林立,使之更显凝重 壮观 禹陵的入口处为 一 青 石牌坊,其后是一条长 100 余米的神道,神道两侧立有石刻神兽 5 对 神道尽头为大禹陵碑亭,亭内立有由明代绍兴知府南大吉 所 书的 大禹陵 三字巨碑 禹祠位于禹陵的 左 侧,相 传 始 建 于 夏 代 少 康 之 时,以 后 曾 多 次毁废又多次兴建 现存的 禹 祠 是 近 年 来 重 建 的,共 两 进 院 落,中 间 以 天 井 相 隔,极 富 江 南 民 间 建 筑 特 色 祠前一泓清池,悠然如镜,曰 放生 池 禹 祠 匾 由 著 名 画 家 吴 作 人 题 写,前 进 的 左 右 两 侧 有 大 禹 治水 计功封赏 砖雕,后进内立有大禹塑像 禹庙位于禹陵的右侧,始建于南朝梁大同十一年( 545 年),以后历代均有所修建 庙内自南向北依次 分布有辕门 照壁 岣嵝碑亭 棂星门 午 门 祭 厅 大 殿 等 建 筑 其 中 明 代 翻 刻 的 岣 嵝 碑,文 字 奇 古,记 述 了大禹治水的经过和功绩,又名 禹王碑 禹庙的午门宽11. 6 米,进深约7 米,其后为祭厅 祭厅是历代 祭禹的场所,建筑结构 与 午 门 相 似 祭 厅 东 西 两 侧 为 配 殿,其 中 东 配 殿 内 放 置 有 明 清 时 祭 禹 的 碑 刻 30 余件 大禹陵为我国东南地区久负盛名的胜迹之一,具有丰富的历史 人文 艺术和旅游价值 第3课 国家的诞生与发展 国家的产生是人类进入文明社会的标志之一,夏朝的建立表明我国由 公天下 进入 家天下 在 夏 商周三代的兴替过程中,国家制度也 随 之 不 断 发 展 与 完 善,西 周 时 期 实 行 的 分 封 制 与 宗 法 制 构 成 了 一 套 较为成熟的政治体制,对后世产生了深远影响 8

25 十字纹钺 该物出土于河南 偃 师 二 里 头 文 化 遗 址 钺 在 古 代 是 用 于 杀 戮 的 刑具,亦是国君权力的象征 此器方形平刃,阑 旁 有 两 方 孔,似 用 于 皮 条 捆 扎 器 物 中 心 有 一 圆孔,其周围用绿松石镶嵌十字纹六组,纹饰较为特 殊,反 映 了 当 时 的 青铜铸造工艺比较 成 熟 此 方 钺 大 而 重,使 用 不 便,而 且 有 绿 松 石 作 镶嵌,所以应该是 一 种 仪 仗 用 具,象 征 君 主 的 权 力 尚 书 牧 誓 中 记载 王左杖黄钺,右秉白旄以麾,可见武王左手持着 黄 色 的 大 斧,以 象征他具有最高军事统帅的权力 二里头夏代宫殿建筑复原模型 1960 年考古学家在河南洛阳偃师二里头文化遗址的上层发现了一 处规模宏大的宫殿基址,为中国迄今发现的最早宫殿建筑基址 宫殿 的面积达到1 万平方米以上 它坐落在大夯土台上,由廊庑围成一封闭 式广场 庭,用来举行朝拜等仪式,主体殿堂是一座面阔八间 进深 三间的大殿,高居于台基上的宫殿显示了统治者的权势与威严 这一发现为研究中国早期国家的出现 及 其特点,提供了最原始的研究资料 这个模型是考古学家根据 考工记 的记载复原的 另外,教师可以适当向学生做一些拓展介绍来激发他们的探究欲望: 1. 二里头文化遗址简介 二里头文化遗址位于河南洛阳偃师二里头村,于 1959 年发现,距今大约 年,相当于中国历 史上的夏商时期,属探索中国夏朝文化的重要遗址 1988 年被国务院公布为中国全国重点文物保护单位 二里头文化遗址共分四期,一 二期属石器 陶作坊 村落文化;三 四期属青铜和宫殿文化 学术界对二 里头文化遗址有两种看法,目前尚无定论:一种认为二里头文化遗址一至四期都是夏朝文物,发现的宫城就 是夏都;另一种认为一 二期是夏朝文物,三 四期是商朝文物,所以发现的宫城是商都 已发掘出的二里头 文化遗址有宫殿建筑基址 作坊遗址 一般居住址 陶窑和墓葬等,并出土了大批遗物,有铜 玉 石 陶 骨等 二里头文化遗址中的夏代宫殿位于 遗 址 中 部,为 整 体 略 呈 方 形 的 夯 土 基 址 东 西 长 108 米,南 北 宽 100 米,高 0. 8 米 全部由夯土筑成,最厚的地方 达 4 米 多,总 面 积 约 1 万 平 方 米 在 基 址 上 面 保 留 有 排 列整齐的柱洞和墙基 考古工 作 者 根 据 基 址 遗 迹 进 行 了 复 原,发 现 基 址 中 部 偏 北 为 一 座 大 型 的 主 体 殿 堂,殿堂面阔八间 进深三间,四坡出檐,外有一周挑檐柱 主殿堂的前面为平坦开阔的庭院,庭院 南 面 为 面阔七间的牌坊式大门 基址的四周还围绕着一组完整的廊庑式建筑,从整个来看,这是由堂 庑 庭 门 等单体建筑组成的一座大型建筑群,布 局 严 整,主 次 分 明,极 为 壮 观,这 座 建 筑 已 基 本 上 具 备 了 宫 殿 建 筑 的特点和规模 根据殿内发现的若干 埋 有 人 骨 架 和 兽 骨 的 祭 祀 坑,推 测 这 座 宫 殿 可 能 是 宗 庙 建 筑 遗 存 宗庙是古代国家政权的象征,它不仅是祭祖的地方,也是处理军国大事,举行策命典礼 外交盟会的 地 方 在古代, 凡邑有宗庙先君之主曰都,因此这里可能是王都所在地 2. 关于夏王朝存在与否史学界一直有争议,教师可以就 二重证据法 做些简单介绍 所谓 二重证据法,就是指文献记 载 和 考 古 发 现 能 够 相 互 印 证,这 才 是 真 正 的 信 史 关 于 夏 代 的 历 史,司马迁的 史记 中的确有所记载,但是西汉离开夏朝年代已非常久远,所以史学界一直在努力寻找物 证 随着二里头宫殿遗址的考古发现,不少学者根据宫殿遗址的存在时间 方位 规模等要素与文献 记 载 的夏文化相一致,故认为它很有可能就是夏代的宫殿遗址 唯一不足的是二里头文化遗址中出土的文物上虽有刻画符号,但还不能完全证明就是早期 文 字 因 此夏王朝的历史还有待进一步考证 9

26 二里头宫殿基址 殷墟出土的玉凤 这支玉凤于 1976 年出土于河南省安阳殷墟妇 好 墓,形 象 精 巧 美 丽,玉 质晶莹润洁,为新 疆 产 黄 褐 色 玉 料,长 厘 米,厚 0. 7 厘 米 曾 藏 于 中 国社会科学院考古研究所,现藏于中国历史博物馆 商代曾六迁其都,最 后 由 盘 庚 迁 都 于 殷,即 今 天 河 南 安 阳 小 屯 村 考 古工作者经过多年 的 考 古 发 掘,在 殷 墟 取 得 了 很 多 重 要 成 果,妇 好 墓 就 是 最重要的发现之一 墓 主 人 妇 好 是 商 王 武 丁 的 配 偶,生 前 显 赫 一 时,大 约 死于公元前 13 世纪末至公元前 12 世纪初,死后庙号为 辛 妇 好 墓 随 葬 品非常丰富,出 土 玉 器 铜 器 石 器 陶 器 骨 器 蚌 器 象 牙 器 等 工 艺 品 共 1928件,还有海贝 6800 余 枚 妇 好 墓 玉 器 数 量 很 多,达 到 755 件,品 类 齐 全,礼器 仪仗 工具 生活用具 装饰品及杂器等一应 俱 全 在 妇 好 墓 的 大 量玉器中,玉凤仅此 一 件 这 是 迄 今 为 止 发 现 的 最 早 的 玉 凤 造 型,也 是 妇 好墓装饰品中最精 美 的 一 件 其 体 态 自 然 优 美,玉 凤 胸 前 有 两 孔,腰 间 有 一突起的圆钮,上有小孔,可 佩 带 凤 身 上 的 小 孔 反 映 出 商 代 以 前 的 人 们 已 比 较 熟 练 地 掌 握 了 镂 空 钻 孔 抛光技术 相 传,殷 商 始 祖 契 的 母 亲 简 狄,是 在 吃 了 玄 鸟 (即 凤 )的 蛋 后,才 生 了 契 这 就 是 天 命 玄 鸟,降 而 生 商 的 传 说 殷 人 也 就 自 命 为 凤 的 后 裔 玉 凤 的 出 土 为 研 究 早 期 的 凤 鸟 信 仰 提 供 了 一 份 珍 贵 的 材料 利簋及其铭文 利簋,又名武王征商簋,中国西周早 期 的 青 铜 器,为 周 武 王 时期有司(官名)利所作的祭器 1976 年出土于陕西临潼,是目 前已发现的时代 最 早 的 西 周 青 铜 器,现 藏 于 中 国 历 史 博 物 馆 器物高 28 厘米,口径 22 厘米 圆 形,侈 口,鼓 腹,双 兽 耳 垂 珥, 圈足下附有方座,造 型 庄 重 稳 定 以 云 雷 纹 为 地,腹 及 方 座 饰 兽面纹,圈足饰夔纹,兽面巨睛凝视,森严 可 怖 腹 内 底 部 铸 有 铭文 4 行 32 字,全文如下:珷征商,唯甲子朝,岁 鼎,克 昏 夙 有 商,辛未,王在阑师,赐有事利金,用作檀公宝尊彝 建议教师从以下几方面来展开教学: 1. 简要介绍铭文主要内容 译文大意是:武王征伐商国,在甲子日早上,事先进行了卜问,卦相很好 就在当日,周师一举击败了商 10

27 军,占有了朝歌 辛未那天,也就是战后第七天,武王的军队就在阑驻扎,并赏赐给利以金(即铜),利觉得很 荣耀,就用铜来铸造宝器以纪念这件事 2. 结合铭文的内容,引导学生懂得利簋中的铭文与武王伐纣这一史实间的关系 利簋中的这段铭文极其珍贵,因为 它 作 为 物 证 证 实 了 尚 书 牧 誓 逸 周 书 世 俘 等 古 代 文 献 的 记载是可靠的 比如 尚书 牧誓 中 就 有 时 甲 子 日 昧 爽,王 至 于 商 郊 牧 野 的 记 录,这 与 利 簋 上 的 铭 文 所记是相合的 因此,利簋具有非常重要的史料价值 第4课 商周文化的瑰宝 甲骨文 青铜器是商周文化的典型 代 表,也 是 人 类 社 会 进 入 文 明 阶 段 的 重 要 标 志 甲 骨 文 是 我 国 目 前已知的最早的成熟文字,多为占卜 记 录 卜 辞 对 于 研 究 商 代 历 史 有 重 大 意 义,它 是 后 人 了 解 当 时 社 会 生产 生活状况的重要资料 青铜器的 出 现 标 志 着 我 国 进 入 了 青 铜 时 代,商 周 时 期 是 青 铜 文 化 发 展 的 鼎 盛阶段,大量的青铜器物及其铭文具有重要的史料价值 新石器时代大汶口文化的灰陶尊及上面的图形符号 旦 字的演变 图为山东大汶口龙山文化出土的灰陶尊,距今 4500 年,属于新石器时代 它的独特之处 是 上 面 刻 有 一定的符号,由三部分组成,分别表 示 太 阳 云 峰 云(有 人 解 释 为 火),从 形 体 结 构 分 析,已 与 商 周 时 期 甲 骨文 金文中的象形字 旦 字十分相似,有可能是中国早期文字的萌芽 建议教师向学生提问:中国早期汉字的主要造字方法有哪几种? 汉字主要有六种造字方法:象形 指事 会意 转注 假借 形声,使学生初步了解汉字的构字方法 可 以举例 旦 字的演变 卜骨与钻凿卜骨的工具 卜骨本来是动 物 的 骨 头,在 商 代 被 占 卜 者 用 来 预 测 未 来 年间,商都安阳殷墟出土了大量卜骨 根据研究得知,商 人 在 占 卜 之 前,先 把 龟 甲 或 牛 肩 胛 骨 锯 削整齐,然后在甲骨的背面钻出圆形的深窝 和 浅 槽,占 卜 时,先 把要问的事情向鬼 神 祷 告 述 说 清 楚,接 着 用 燃 烧 着 的 木 枝,对 深窝或槽侧烧灼,烧 灼 到 一 定 程 度,在 甲 骨 的 相 应 部 位 便 显 示 出裂纹来 于是,占卜者根据裂纹的 长 短 粗 细 曲 直 隐 显,来 判断事情的吉凶 成败 占卜后,便用刀子把占卜的内容和结果刻在卜兆的近处,这就是卜辞 刻 有 卜 辞 11

28 的甲骨被当作档案资料妥善收藏在窖穴中,遂得流传于后世 图中的卜骨就有钻凿的痕迹和兆纹 建议教师从以下几个方面来展开教学: 1. 提问:甲骨文的 甲 与 骨 分别指什么? 甲即龟甲,骨 一 般 是 指 牛 的 肩 胛 骨,如 右 图 所 示 商 人 用 这两种材料进行祭祀占卜,后人把这些刻写在龙 骨 和 龟 板 上 的 文字称为甲骨文 由于它们出土于商代都城 遗 址,所 记 载 的 事 情都经过占卜,因此又称殷墟卜辞 2. 简述甲骨文的发现过程 清末光绪二十五年( 1899 年)秋,任 国 子 监 祭 酒 (相 当 于 中 央教育机构的最 高 长 官)的 王 懿 荣 ( )得 了 疟 疾,派 刻有文字的牛肩胛骨和龟甲 人到宣武门外菜市口的达仁堂中药店买回一剂中药,王懿荣无意中看到其中的一味叫龙骨的药品上面刻 画着一些符号 龙骨是古代脊椎动物的骨骼,在这种几十万年前的骨头上怎会有刻画的符号呢? 这 不 禁 引起他的好奇 对古代金石文字素有研 究 的 王 懿 荣 便 仔 细 端 详 起 来,觉 得 这 不 是 一 般 的 刻 痕,很 像 古 代 文字,但其形状又非籀(大篆)非篆(小篆) 为了找到更多的龙骨进行深入研究,他派人赶到达仁堂,以每 片二两银子的高价,把药店所有刻有符号的龙骨全部买下,后来又通过古董商范维卿等人进行搜购,累 计 收集了 1500 多片 他对这批龙骨进行仔细研究分析后 认 为,它 们 并 非 什 么 龙 骨,而 是 几 千 年 前 的 龟 甲 和 兽 骨 他 从 甲骨上的刻画痕迹逐渐辨识出 雨 日 月 山 水 等字,后 又 找 出 商 代 几 位 国 王 的 名 字 由 此 肯 定这是刻画在兽骨上的古代文字,从 此 这 些 刻 有 古 代 文 字 的 甲 骨 在 社 会 各 界 引 起 了 轰 动,文 人 学 士 和 古 董商人竞相搜求 经过许多学者专家的考证研究,最终得出所谓龙骨其实是商代占卜用的工具 刻有卜辞的甲 骨 被 当 作档案资料妥善收藏在窖穴中,遂得流传于 后 世 1928 年 以 后,考 古 工 作 者 在 河 南 安 阳 郊 外 的 小 屯 村 及 其他村庄进行挖掘,获得大量的甲骨片 甲骨文已经具备汉字象形 指事 会意等基本构造,可分 成 名 词 动词 形容词等 9 种词性,主语 谓语 宾语的基本语序固定,也有一些复杂句 3. 为学生拓展 甲骨四堂 甲骨四堂是指中国近代四位著名 的 研 究 甲 骨 文 的 学 者:郭 沫 若 (字 鼎 堂) 董 作 宾 (字 彦 堂) 罗 振 玉 (号雪堂)和王国维(号观堂) 4. 提问:大量卜骨的出土为我们今天研究商朝的历史提供了哪些有效信息? 有何重大意义? 卜骨的大量出土说明商朝占卜之风 盛 行,是 商 朝 社 会 生 活 的 重 要 内 容,反 映 了 当 时 人 们 的 生 产 力 水 平和思想意识 卜辞的内容十分丰富,从祭祀 战争到 生 育 疾 病 应 有 尽 有,给 我 们 提 供 了 有 关 商 朝 政 治 经 济 文 化 和生活等各方面的重要资料,是我们今天了解商代社会生产 生活情况的第一手资料 从刻写在卜骨上的文字,我们还可以知道商朝人书写的文字特点 由于甲骨文的使用,中国历史开始了 文 字 记 载 的 文 明 史,甲 骨 文 被 公 认 为 是 迄 今 所 发 现 的 中 国 最 早 的成熟文字 乳丁纹平底爵 乳丁纹平底爵于 1975 年在河南省偃师 市 二 里 头 村 出 土,距 今 约3600年,现 藏 于 河 南 偃 师 市 文 化 馆 属于饮酒器具,高 厘米,宽 厘米 长流尖尾,束腰平底,三锥足细长 流折处有两 钉 形 短 柱,腹 部一面有凸线两道,两线之间横列五枚乳丁装饰 器壁甚薄 乳丁纹是几何纹饰的一种 几何纹饰是由几何图案组成的有规律的纹饰,纯属形式上的变化和结构上 12 几何纹大致有连珠纹 弦纹 百乳雷纹 菱形雷纹 网纹等, 的美感 那么何为乳丁纹? 中国青铜器 记载:

29 其中提到 百乳雷纹,并未指出几何纹饰包括乳丁纹 其实,百乳雷纹应该 是乳丁纹的一种,高蒙河在 铜器与中国文化 中说: 乳丁纹突起的乳突,排 他认为,乳丁纹是由一系 列成单行或方阵式,多见于商代晚期和西周时代 列突起的乳突有规律地组成排并构成一定阵式的纹饰 乳丁纹早在夏代青 铜器出现之始就出现了,直至西汉,在青铜器上还可看见乳丁纹的身影,商代 晚期至春秋时期是乳丁纹的鼎盛时期 乳丁纹主要出现在鼎和簋上,此外, 在爵 角 瓶 尊 壶 盒 钟 罍等器物上也有出现 爵是一种酒器,那么乳丁纹爵该从哪一侧来喝酒呢? 教师可以让学生先做些探究:爵的左侧为流折, 即倾酒的流槽,后有尖锐状尾,中为杯 后侧是为了稳定容器的重心之用 司母戊方鼎 司母戊方鼎是中国商代后期王室祭 祀 用 的 青 铜 方 鼎, 1939 年 在 河 南 省安阳市武官村一片农地中出土,是商朝青铜器的代表作,是目前世界上 发现的最大的青铜器,现藏于中国历史博物馆 司母戊方鼎器型 高 大 厚 重,形 制 雄 伟,气 势 宏 大,纹 势 华 丽,工 艺 高 超,又称司母戊大方鼎 高 133 厘米,口长 110 厘米,口宽 78 厘米,重 875 公斤(一说 833 公斤),鼎腹长方形,上竖两只直耳(发现时仅剩一鼎耳,另 一鼎耳是后来补铸上去的),下有四根圆柱形鼎足 司母戊鼎因其腹内壁 上有铭文 司母戊 三字而得名,是商王武丁的儿子为祭祀母亲而铸造的 如此形体庞大的青铜器,若使用 将军盔 熔铜,至少需要 70 人同时工作, 而每个盔旁若有三四个人 工 作,则 共 需 约 250 人 若 再 加 上 制 模 翻 范 磨光 运输及管理等,生产这个鼎总共需要至少 300 人以上 司母戊鼎的 铸造不仅代表了商代冶铸技术的高度发展,也说明商代青铜铸造业规模宏大 组织严密 分工细致 它 是 商代青铜冶铸工艺的杰作,也是古代劳动人民聪明智慧的结晶 1948 年夏,该鼎在南京首次公开展出,蒋介 石 曾 亲 临 参 观 并 在 鼎 前 留 影 而 国 民 政 府 终 究 因 重 量 问 题未将其运往台湾,中华人民共和国成立后该鼎存于南京博物院, 1959 年转交中国历史博物馆 建议教师从以下几个方面来展开教学: 1. 提问:鼎的功能是什么? 你能说出几个与鼎有关的成语吗? 鼎可以说是中华文化的一种象征,它 象 征 着 政 权 和 社 稷 鼎 盛 行 于 商 周 时 期,延 续 到 汉 代 被 用 作 别上下,明贵贱,是一种标明人的 身 份 等 级 的 重 要 礼 器 文 献 中 曾 有 相 关 记 载: 天 子 九 鼎,诸 侯 七 鼎, 大夫五鼎,元士三鼎或一鼎 ;又载 铸九鼎,像九州 成语有 一言九鼎 问鼎中原 三足鼎立 等 2. 简要介绍三足鼎与四足鼎的区别 成语有 三足鼎立,说明一般的鼎都是三足的,那么司母戊大方鼎有四足说明了什么? 从文物学角度说,四足鼎发现的数目远比三足鼎要少,要精致,所以说明四足鼎的主人地位身 份 比 使 用三足鼎的人要高 四羊方尊 四羊方尊是商朝晚期青铜器,属于礼器,为祭祀用品,是中国现存商代青铜器中最大的方尊 高 厘米,重近 公斤, 1938 年 出 土 于 湖 南 宁 乡 县 黄 村 月 山 铺 转 耳 仑 的 山 腰 上 现 藏 于 北 京 中 国 国 家 博 物馆 四羊方尊器身方形,方口,大沿,颈饰口沿外侈,每边边长为 厘米,其边长几乎接近 器 身 58. 3厘 米的高度 长颈,高圈足 颈部高耸,四边上装饰有蕉叶纹 三角夔纹和兽面纹 尊的中部是器 的 重 心 所 13

30 在 尊四角各塑一羊,肩部四角是四个卷角羊头,羊头与羊颈伸出于器 外,羊身与羊腿附着于尊腹部及圈足上 尊腹即为羊的前胸,羊腿则附 于圈足上,承担着尊体的重量 羊的前胸及颈背部饰鳞纹,两侧饰有美 丽的长冠凤纹,圈足上是夔纹 方尊肩饰高浮雕蛇身而有爪的龙纹,尊 四面正中即两羊比邻处,各一双角龙首探出器表,从方尊每边右肩蜿蜒 于前居的中间 全体饰有细雷纹 器四角和四面中心线合范处均设计 成长棱脊,其作用是以此来掩盖合范时可能产生的对合不正的纹饰 据考古学家分析,四羊方尊是用两次分铸技术铸造的,即先将羊角 与龙头单个铸好,然后将其分别配置在外范内,再进行整体浇铸 整个 器物用块范法浇铸,一气呵成,鬼斧神工,显示了当时高超的铸造水平 四羊方尊集线雕 浮雕 圆 雕 于 一 器,把平面纹饰与立体雕塑融会贯通 把 器 皿 和 动 物 形 状 结 合 起 来,恰 到 好 处,以 异 常 高 超 的 铸 造 工 艺 制 成 在商代的青铜方尊中,此器形体的 端 庄 典 雅 是 无 与 伦 比 的 此 尊 造 型 简 洁 优 美 雄 奇 寓 动 于 静,被 人们称为 臻于极致的青铜典范 大盂鼎及其铭文 大盂鼎是西周早期青铜礼器 中 的 重 器,因 作 器 者 是 周 康 王 时 大 臣 名 盂者而得名,与之同时出土的小盂鼎已佚 大盂鼎高108 厘米,口径78. 4 厘米,重 公斤,鼎身为立耳 圆腹 三柱 造型端庄稳重,典丽堂皇, 为世间瑰宝 该鼎于清代道光年间出土 于 陕 西 眉 县 礼 村,一 说 出 土 于 岐 山 同 治 年间左宗棠以重金购 得 大 盂 鼎,后 又 归 苏 州 潘 祖 荫 解 放 后, 1951 年 潘 氏后人把它捐献给国家,为 上 海 博 物 馆 所 收 藏, 1959 年 拨 交 中 国 历 史 博 物馆 大盂鼎 雄 伟 凝 重,纹 饰 简 朴 大 方,双 耳 立 在 口 沿 上,腹 下 略 鼓,口 沿 下及足上部均饰饕餮纹,足上部 有 扉 棱,腹 内 壁 有 铭 文 19 行,共 291 字, 是珍贵的历史资料 铭文内容大致可分为三段:第一部分用较多文字说 明商人纵酒是周兴起和商灭亡的原因,赞 扬 了 周 代 文 武 二 王 的 盛 德 表 示 康 王 (武 王 的 孙 子)自 己 要 以 文王为典范,告诫盂也要以祖父南公 为 榜 样 第 二 部 分 主 要 是 康 王 命 盂 帮 助 他 掌 管 军 事 和 统 治 人 民,并 且赏赐给盂香酒 礼服 车马 仪仗和奴 隶 1726 个,并 叮 嘱 盂 要 恭 敬 办 政,莫 违 王 命 第 三 部 分 说 明 盂 作 此宝鼎以祭祀其祖父南公 以书法成就而言,大盂鼎在成康时代当居首位,是西周早期金文书法的代表作 龙山文化遗址出土的拱手玉人 拱手玉人高 厘米,商代 器 物,玉 色 呈 青 色 其 特 征 为 体 扁 圆,呈 站 立 状 头 戴平顶冠,阔嘴紧闭,斜橄榄 目,两 耳 穿 孔 赤 身 跣 足,双 手 拱 于 腹 前,两 腿 分 立,膝 微 曲 手 足及腹部皆饰横线纹 自顶至裆钻一圆孔,用以穿系悬佩 该玉人现藏于上海博物馆玉器馆 14

31 第二单元 第5课 中华文明的拓展 春秋战国的社会变革 春秋时期,周王室衰微,以 春秋五霸 为 代 表 的 主 要 诸 侯 国 相 继 崛 起,形 成 列 国 纷 争 的 局 面,齐 桓 公 首先成就霸业 长期争霸战争给人民带 来 了 灾 难,但 也 体 现 了 由 分 裂 走 向 统 一 的 趋 势,在 客 观 上 促 进 了 民族融合 进入战国时期,周天子的地位进一 步 丧 失,长 期 兼 并 战 争 形 成 战 国 七 雄 社 会 角 逐 和 竞 争 日 趋 激 烈,成为社会变革的推动力量,各国为 了 生 存 和 发 展,相 继 进 行 改 革,以 实 现 富 国 强 兵 的 目 的 其 中 商 鞅 变法取得了巨大成功,秦国因此而强大 齐国殉马坑 齐国殉马坑 位 于 山 东 省 淄 博 市 临 淄 区 河 崖 头 村 西 墓 主 为 齐 景 公,是继姜太公后第 25 代 国 君,在 位 58 年,是 齐 国 执 政 时 间 最 长 的 一 位国君 据载,在他统治后 期 好 治 宫 室,聚 狗 马,奢 侈,厚 赋 重 刑,生 活十分腐化,而且特别喜欢 马,在 宫 中 有 专 门 给 他 养 马 的 人,他 的 爱 马 死了还要处死养马的人 墓室南北 26 米多,东西 23 米余,椁室位于墓室中部,用自然石块垒 砌,南北长 8 米,东西宽 7 米,深 5 米 墓早年被盗,随葬品无存,唯周围 的殉马坑大部分保存完好 殉马坑在墓室的东 西 北三面,东西各长 70 米,北面长75 米,宽5 米,三面相连 1964 年山东省考古所发掘了北面西 段 54 米,清理 殉 马 145 匹; 1972 年 发 掘 清 理 了 西 面 南 端 30 米,殉 马 83 匹; 1980 年于西面南端建起殉马坑展厅,展示殉马 106 匹 殉马排列密 度平均每米地段 匹,全部殉马当在 600 匹上下,属世界罕见 殉马 全系壮年战马,且均为骟马,是被处死后人工排列而成 马排成两行,前后叠压,昂首侧卧,四足蜷曲,形作奔 跑状,呈临战姿态,威武壮观 自 1983 年展出开放以来,吸引了众多的国内外游人 教师可以启发学生思考:如此规模巨大的殉马坑的存在说明了什么? 主要反映了当时齐国国力的强盛,以及齐景公的奢侈豪华 那时的中国人讲的是马上千秋, 千 乘 之 国 就有威加四海的雄风 600 多 匹 马 可 装 备 150 多 辆 战 车,相 当 于 一 个 小 诸 侯 国 的 全 部 军 力 由 此 可 见,作为春秋五霸之首的齐国经济的发达,军力的强盛 此外,庞大的殉马葬式也为后人研究春秋时 期 齐 国历史,特别是对齐国的经济 军事和殉葬制度等方面,提供了极为珍贵的资料 宴乐狩猎水陆攻战纹壶的局部图案 宴乐狩猎水陆攻战纹壶是战国早期的青铜酒器, 1965 年出土于四川成都百花潭,现藏于故宫博物院 器物通高 厘米,以生动的纹饰著称于世,可谓无价之宝 该铜壶侈口 斜肩 鼓腹 圈足,肩 上 有 御 环 两兽耳 壶身满饰嵌错图案,以三角云纹为界带,分 上 中 下 三 层:上 层 为 采 桑 射 猎 图,表 现 射 礼 和 侯 妃 采桑;中层为宴乐戈射图,表现飨食礼 莺 射 和 捕 鱼;下 层 为 水 陆 攻 战 图,表 现 水 陆 攻 战 场 面,战 卒 架 云 梯 15

32 登城,浆手摇船奋进 各区既有不同主题,又 以 花 纹 联 系 相 互 呼 应,嵌 错 精 致 工 艺 高 超 内 容 丰 富 结 构 严谨,整个画面浑然一体 教材呈现的是第三层局部图案 建议教师从以下几方面讲述图片: 1. 引导学生仔细观察图片,分析其所提供的直观信息 图片反映了战船作战的激烈战斗场面,上 层 是 持 戈 作 战 的 士兵,下层是水兵 在 划 船,水 中 除 了 鱼 之 外 还 有 潜 水 员 为 了 防止潜水员攻击,战船的船底采用双层装甲 2. 让学生进一步思考图片的深层信息 说明当时的水军已经具有相当的规 模 和 实 力,而 且 已 有 了 潜 水 员,同 时 还 形 象 地 反 映 出 春 秋 战 国 时期战争的激烈程度 水军是我国春秋 末 期 才 形 成 的 新 军 种,且 出 现 在 傍 海 临 江 的 地 区,目 前 考 古 发 掘 中尚未发现春秋战国时期的水军物品,因此,这组水战的图像更显珍贵 越王勾践剑和吴王夫差矛 越王勾践剑于 1965 年冬天,在湖北省 荆 州 市 附 近 的 望 山 楚 墓 群 中 出 土, 现藏于湖北省博物馆 此剑位于墓主人的左 侧,出 土 时 插 在 髹 漆 的 木 质 剑 鞘 内 剑长 厘米,柄长 8. 4 厘米,剑宽 4. 6 厘 米,剑 首 外 翻 卷 成 圆 箍 形,内 铸有间隔只有0. 2 毫米的11 道同心圆,剑身上布满了规则的黑色菱形暗格花 纹,剑格正面镶有蓝 色 玻 璃,背 面 镶 有 绿 松 石 靠 近 剑 格 的 地 方 有 两 行 鸟 篆 铭文,共八个字 越王勾践,自作用剑 吴王夫差矛是 1983 年在湖北江陵马山 的 一 座 楚 国 贵 族 墓 葬 中 发 掘 出 土 的 这件兵器为青铜铸造,其状如矛,长 厘 米,宽 3 厘 米,两 面 脊 部 均 有 凹槽,凹槽基部有铺首 装 饰,铺 首 有 孔 可 系 绦,銎 部 中 空,器 身 遍 饰 精 美 的 几 何形花纹,上篆错金铭文八字: 吴王夫差,自乍(作)甬(用) 铭 文 最 末 一 字未见著录,经有关专 家 辨 识,看 法 不 一,但 他 们 考 证 的 不 同 形 音 的 字,都 是 古代矛属兵器 有关专家认为造型如此精美 铭文如 此 特 殊 的 吴 王 夫 差 矛,实 乃 首 见,它 对 研 究 楚 史 探 讨 春 秋 战 国 时期列国关系及当时的铸造工艺 古 文 字 等,都 提 供 了 珍 贵 的 新 资 料 至 于 吴 王 夫 差 矛 怎 样 来 到 楚 地 等 问题,尚待学术界进一步研究 建议教师可以向学生提问:从出土 的 剑 与 矛 中,你 可 以 获 取 哪 些 有 效 的 历 史 信 息? 说 明 当 时 的 青 铜 铸造水平高超,也间接反映出春秋时 期 吴 越 之 间 争 霸 的 激 烈 出 土 的 剑 与 矛 保 存 完 好,青 铜 剑 几 乎 没 有 生锈,反映了当时科技水平的发展,防腐手段的高明 商鞅铜方量 商鞅铜方量,又 称 商 鞅 方 升,是 战 国 时 期 秦 国 商 鞅 负 责 监制的 1 升 铜 量 器 全 长 厘 米,内 口 长 厘 米,宽 6. 9 厘米,深 2. 3 厘 米 器 壁 三 面 及 底 部 均 刻 铭 文,左 壁 刻: 十八年,齐率卿大夫众来聘,冬 十 二 月 乙 酉,大 良 造 鞅,爰 积 十六尊(寸)五 分 尊 (寸 )壹 为 升 器 壁 与 柄 相 对 一 面 刻 重 泉 二字 底部刻 秦 始 皇 二 十 六 年 诏 书: 廿 六 年,皇 帝 尽 并 兼天下诸侯,黔首大安,立号 为 皇 帝,乃 诏 丞 相 状 绾,法 度 量 则 不 壹 歉 疑 者,皆 明 壹 之 右 壁 刻 临 字 重泉 与左壁铭文字体一致,应是一次所刻,而 临 字与底部诏书为第二次加刻 史记 秦本纪 中载: 16 孝公 十年,卫鞅为大良造 铭文中 的 十 八 年,即 秦 孝 公 十 八 年(前 344 年) 方 量 底 部 加 刻 秦 始 皇 二 十

33 六年诏书,证明秦始皇统一中国后,仍以商鞅所规定的制度和标准统一全国的度量衡 商鞅铜方量是当时的一种标准量具,更 是 中 国 度 量 衡 史 上 极 重 要 的 珍 品,它 反 映 了 我 国 古 代 人 民 在 数字运算和器械制造等方面所取得的高度成就 建议教师向学生讲述有关这个铜方量由来的故事 这件物品的主人龚心铭是清朝光绪 年 间 的 进 士,曾 经 任 职 于 翰 林 院,后 来 因 为 得 罪 了 当 朝 的 权 贵 而 被弹劾免职 此后他潜心学问,醉心于金石书画之学, 1861 年 7 月,以重金购得商鞅方升,对这一 国之重 器 爱不释手,并做了大量的考证 他 把 有 关 商 鞅 方 升 的 故 事 和 资 料 都 记 录 在 浦 口 汤 泉 小 志 中 龚 心 铭去世前还曾立下遗嘱: 商鞅方升 和 印 子 金(周 爰 金)是 我 们 龚 家 的 传 家 之 宝,谁 要 是 外 卖,谁 就 是 龚 家 的罪人 直至解放后,上海博物馆得知龚家收藏有国宝商鞅方升时,想将此物征集入馆藏,多次上门 但 没 有成功 文革 结束后,龚家后人经过慎重考虑和商量,最终决定将商鞅方升及印子金等文物,作价转 让 给上海博物馆 龚家子女虽然违背了祖训,做了家族的 罪人,但国宝却有了更好 更合适的归宿 商鞅铜方量现藏于上海博物馆 战车 战车是中国古 代 在 战 争 中 用 于 攻 守 的 车 辆 攻 车 直 接 对 敌作战,守车用于屯守并载运辎重 一般文献 中 习 惯 将 攻 车 称 为战车,或称兵 车 革 车 武 车 轻 车 和 长 毂 夏 朝 已 有 战 车 和 小规模的车战 从商经西周至春秋,战车一直 是 军 队 的 主 要 装 备,车战是主要作战方式 1936 年,在河南省安阳 市 殷 墟 车 马 坑 中,首 次 出 土 一 辆 商 朝战车 坑中南端并排着器具 马骨,车 内 外 分 布 着 三 套 兵 器 从 出 土 于 商 西 周 春 秋 和 战 国 时 期 古 墓 中的战车可以看出,商周时期战车的形制基本相同,均 为:独 辕(辀),两 轮,长 毂;横 宽 竖 短 的 长 方 形 车 厢 (舆),车厢门开在后方;车辕后端压置在车厢与车轴之间,辕尾稍露出厢后,辕前端横置车衡,衡上缚两 轭 用以驾马 商朝战车轮径较大,约在 厘米之间,春秋时期缩小为 124 厘米左右;辐条 根; 车厢宽度一般在 厘米之间,进深 厘米 由于轮径大,车厢宽而 进 深 短,而 且 又 是 单 辕, 为了加大稳定性及保护舆侧不被敌车迫近,战车的车毂一般均远比民用车的车毂长 根据对有关出土 车 辆主要部位尺寸的测定和比较可知,商周时期战车结 构 的 变 化 是:轨 宽 逐 渐 减 小,车 辕 逐 渐 缩 短,而 轮 上 辐条的数目则逐渐增多,其目的显然是为了提高战车的速度和灵活性 通过对战车的分析,使学生进一步了解春秋战国时期战争之频繁,作战武器得以不断改进 第6课 生产技术的进步 春秋战国是我国历史上的大变革时期,其推动力是生产技术的飞跃和社会经济的发展 生产 技 术 的 进步集中体现在铁器和牛耕的使用上,成为我国农耕文明步入新的发展阶段的重要标志 农业的发展对水利工程提出了更新 更 高 的 要 求,而 铁 工 具 的 普 遍 使 用 也 为 大 型 水 利 工 程 的 建 设 创 造了必要的条件 于是,春秋战国时期建成了一系列大型的水利工程,其中都江堰是规模最大 影响 最 大 的水利工程之一 战国铁胄 图为 1965 年在河北易县燕下都一座古墓中出土的燕国铁胄 它是用 89 片铁甲片编制 而 成 的,全 高 26 厘米 从顶部开始一层压一层编缀,自上而下共七层 整个头部裹护严实,仅留面孔部分 式样简单, 17

34 没有特别的装饰 在古代,甲和胄 是 车 兵 或 步 兵 常 用 的 防 卫 装 备 甲 披 在 身 上,形 如 衣 服 胄戴在头上,形如帽子 最早的甲胄是皮制的,用一片片长方形甲片编 缀而成 周礼 考工记 上 说 犀 甲 七 属 兕 甲 六 属 合 甲 五 属 属 即 排, 五 六 七属即甲由五 六 七 排 甲 片 组 成 周 代 还 出 现 了 铜 甲,如 山 东 胶 县 西庵西周车马坑即出土过一件铜胸甲 战国时,随着冶铁技术的发展,出现了铁胄和铁甲 战国策 韩策 载 有 坚甲铁幕, 史记 苏秦 传 索 隐 即 说 是 以 铁 为 臂 胫 之 衣 图 片 所 示 的这个燕国铁胄,共用 89 片铁甲编缀而成,制作工艺十分成熟,表明当时的 铸铁技术已经发展到 相 当 高 的 水 平 吕 氏 春 秋 贵 卒 篇 说: 赵 氏 攻 中 山,中山之人多力者曰 吾丘鸠,衣铁甲操杖以战,也说明战国时出现了铁甲 金属甲胄的出现,加强了防卫功能,是 军 事 装 备 的 一 大 进 步 铁 胄 在 战 国 以 后 的 普 遍 使 用 表 明 当 时 铁器已经在生产 军事各领域得到了广泛的使用 战国时期的铁臿 臿,即铁锹 战 国 铁 臿 采 用 木 心 铁 刃 从 考 古 材 料 看, 东起山东,西到甘肃 新疆,北自吉林 内 蒙,南 至 两 广 云 南,总 共 22 个省份,近百个地点出土了战国时期的 铁 器 上 千 件,其 中 铁农具是大宗 我国最早使用铁制农具是在春秋 时 期 当 时,最 早 生 产 和 使用铁制农具的是齐国 据 国语 齐语 记载,春 秋 中 期 齐 国 铸 官员管仲曾向齐桓公建议: 美金以铸剑 戟,试 诸 狗 马;恶 金 以 (锄) 夷(锄类的农具) 斤(斧头),试 诸 壤 土 意 思 是 用 青 铜(即 美 金 )铸 造 剑 戟 等 武 器,试 在 狗 马身上;用铁(即 恶金 )铸造 夷 斤 等 农 具,试 来 耕 种 土 地 这 是 我 国 关 于 使 用 铁 制 农 具 最 早 的 文 字 记载 随着冶铁业的发展,铁制农具的使 用 逐 渐 得 到 推 广 管 子 海 王 篇 说,春 秋 晚 期,齐 国 耕 者 必 有一耒 一耜 一铫,可见那时铁制农具在齐国已经得到广泛使用了 战国中期以后,铁制农具已在各诸侯国得到普遍使用;秦汉时期,农具已经完全铁器化 铁 制 农 具 比 以前的木耒 石耜 骨耜等原始农具生产效率要高得多,提高了垦荒能力,扩大了耕地面积,也便利了 农 业 生产的精耕细作 铁制农具的使用,对促进我国古代农业生产的发展起了非常重要的作用 春秋时期晋国的牛形尊 牛形尊,又称牺尊,牺是古代宗庙祭 祀 用 的 纯 色 牲,牲 就 是 牛,因而也可称为 纯 色 牛;尊,同 樽,是 古 代 盛 酒 的 礼 器 所 以牺尊就是 刻为牺牛之形,用以为尊 的酒器 该尊于 1923 年 在 山 西 省 浑 源 县 李 峪 村 出 土,高 33. 7厘 米,长 厘 米,重 克,作 水 牛 形,牛 腹 中 空,牛 颈 和 背 脊上有三个孔,中 间 一 孔 套 有 一 个 锅 形 器,可 以 取 出 牛 背 上 的三个空穴原来应该有盖,但已经缺失,牛尾 也 没 有 了,只 留 下 一个不规则的窟窿 从其特殊的结构分析,它 有 可 能 是 一 件 温 酒器:牛背上的锅形器可以盛酒,空穴注水装于牛腹用来温酒 此器形态稳重,虽然四足矮短,但牛兽上充满张力的双角 圆瞪的双目保持了真实感 这种器物在青 铜 器 18 发展中可谓是 前无古人,后无来者 此尊现藏于上海博物馆

35 这件牺尊的牛鼻上还穿有一环,说 明 了 至 少 在 春 秋 时 期,已 经 开 始 使 用 穿 鼻 的 方 法 来 驯 服 牛 了 牛 鼻环在当时称为 棬, 吕氏春秋 重己 中提到: 使五尺竖子引其棬,而牛恣所以之,顺也 牺尊上的鼻 环正反映了这一历史状况,这是研究中国牲畜驯化史的一件宝贵的实物资料 建议教师从以下几方面做进一步拓展: 1. 引导学生观察图片,分析图片所提供的直观信息 器物制作精美,说明当时的铸造技术十分高超 牛的形象出现在尊上,尤其是牛鼻上还穿 有 一 环,说 明在春秋时期,人们已经开始使用穿鼻的方法来驯服牛,牛被牵引着从事农业生产 这个器物的出 土,很 好地印证了牛耕技术在当时已经存在 2. 牛耕技术的推广 汉墓壁画和画像石刻上都 曾 出 现 牛 耕 图 像 1952 年 江 苏 睢宁双沟镇出土的东汉画像石牛耕图, 1959 年山西平陆枣园西 汉墓出土的壁画牛耕图, 1971 年陕西米脂出土的东汉画像石牛 耕图 从这些牛耕 图 和 出 土 的 铁 犁 铧 铁 犁 壁 看,汉 代 耕 犁 呈 方架形,木制部件 有 犁 床 犁 箭 犁 辕 犁 梢 犁 衡 等;铁 质 部 件 有犁铧 犁壁 说明 此 时 中 国 传 统 耕 犁 的 基 本 形 式 已 经 定 型, 1959 年山西平陆枣园汉墓壁画 牛耕图 而当时世界上其他地区的耕犁都没有达到如此完善的程度,说明了我国古代农业生产技术的发达 这 些 考古发现很好地印证了文献中有关牛耕记载的真实性 战国时期耕地的农具 大铁铧 大铁铧是战国时期耕地的农具, 1976 年陕西咸阳窑店出土 铁铧为耕犁破土的锋刃, 土 是 耕 犁 的 翻 土 器 到 了 西 汉 时 期, 耕作技术有很大发 展, 土 与 犁 铧 组 合,构 成 复 合 装 置,能 将 耕 起 的 土垡破碎和翻转,更适于耕翻土地 和 开 沟 作 垄 大 铁 铧 硕 大 沉 重,与 其配套的犁架必须加大加固,整架耕犁 的 重 量 也 随 之 增 大,通 常 需 要 两头或两头以上壮牛挽拉,用于开 沟,也 可 用 来 窜 垡 活 地,是 汉 代 铁 器冶铸业和农业生产力提高的一种表现 建议教师引导学生 思 考 铁 制 农 具 和 农 业 生 产 之 间 的 关 系,说 明 战国时期农业生产 力 已 有 较 大 发 展,而 经 济 发 展 则 为 社 会 转 型 提 供 了物质基础 都江堰 都江堰水 利 工 程 由 创 建 时 的 鱼 嘴 分 水 堤 飞 沙 堰 溢 洪 道 宝瓶口引水 口 三 大 主 体 工 程 和 百 丈 堤 人 字 堤 等 附 属 工 程构成 科学地 解 决 了 江 水 自 动 分 流 自 动 排 沙 控 制 进 水 流量等问题,消除了水患,使川西平原 成 为 水 旱 从 人 的 天 府之国 2000 多年来,一直发挥着防洪灌溉作用 都江堰是世界上现存历史 最 悠 久 的 无 坝 引 水 工 程,它 的 创建以不破坏自然资源,充分利 用 自 然 资 源 为 人 类 服 务 为 前 提,变害为利,使人 地 水三者高度协调统一 教师可以向学生提问:这一大型水 利 工 程 的 兴 建 说 明 了 什 么? 水 利 是 古 代 农 业 生 产 的 生 命 线,这 一 工程体现了古代人民的智慧,也反映 了 当 时 社 会 生 产 力 的 发 展,人 们 在 生 产 实 践 中 掌 握 了 一 定 的 科 学 经 验,并能有效地利用自然和改造自然 19

36 李冰石人水尺 这座李 冰 石 人 水 尺 雕 刻 于 东 汉 时 期,高 2. 9 米, 1974 年 3 月 发 现 于 都 江 堰 鱼嘴 水尺是用于测量水位的工具 李冰在兴修都江堰水利工程时曾命石匠凿刻了 三座石人像,立于内江 水 中,用 以 测 量 内 江 水 位 的 变 化 水 位 保 持 在 不 低 于 石 人 脚 不高于石人肩即为正常水位 华 阳 国 志 蜀 志 载:李 冰 作 三 石 人,立 三 水 中,与江神要 水竭不至足,盛不没肩 这是见于记载最早的水尺,说明李冰已基 本掌握了岷江水位涨落的大致幅度 三座战国石人水尺也是中国最早的水尺 东汉时人们为纪念李冰兴修 都 江 堰 水 利 工 程 的 功 绩,雕 刻 了 这 座 巨 大 的 李 冰 石人水尺,立于外江 石像头戴高冠,身着长衣,腰间束带,两手袖在胸前,双脚 前 部露在衣外 石像面部肌肉 丰 满,脸 带 笑 容,神 态 自 然 整 个 石 像 造 型 粗 壮 稳 重, 雕刻朴实,线条简洁有力 它的发 现 为 研 究 汉 代 农 业 的 发 展 和 水 利 事 业 的 发 展 提 供了一件重要的实物材料 古代画像砖上的牛耕图 牛耕的画面在东汉画像石中出现的不 少,而 这 幅 作 品 则 是 以色 墨画在涂白底的砖面上,也被称为画像 砖 或 砖 画,出 土 于 甘肃嘉峪关魏晋墓 20 世纪 70 年代初,在甘 肃 省 嘉 峪 关 市 附 近 发 掘 了 六 座 魏 晋时期的砖画墓(少数有小型壁画),共保 存 砖 画 600 多 幅 在 绘画内容上全部取材于现实生活,包括 农 桑 畜 牧 狩 猎 林 园 庖厨 宴饮 奏乐 出行 坞壁 部曲以及衣帛器皿等众多方面 此图在一块砖面上画一人扶犁驱牛,二牛驾单长辕木犁行进 在简明的画面中有意将二牛绘 制 为 一 黑一白,以对比的手法突出了画面的明快感,扶犁耕作者缓步而行,简练的线描不仅准确地勾画出人物 的 形体,也为辛勤的劳作增添了韵律和运动感,而信笔画出的两条牛辔则更增加了动势 另外,墓室的画像砖上出现牛耕图,充分说明了牛耕技术在当时的普及性 第7课 文化思想的繁荣 中国的学校教育历史悠久,早期教育的主要形式是官方办学 西周的教育特点是 学在官府 官 师 合一,由国家及贵族控制 垄断教育 孔子则提倡人人都有受教育的机会,创办私学以广开民智,对 当 时 的文化繁荣以及后世教育的发展都产生了深远影响 春秋战国时期的社会变 革 和 演 进 必 然 也 会 反 映 到 思 想 领 域 中 来 一 批 有 识 之 士从不同的立场和角度出发,对 许 多 社 会 问 题 提 出 不 同 的 看 法 和 见 解,由 此 产 生 了 诸子百家,并形成了 百家争鸣 的学术活跃局面 孔子 孔子是我国古代著名的思想家 教育家,儒家学派创始人 相传有弟子 3000,贤 弟子 72 人,孔子曾带领弟子周游列国 14 年 晚年潜心致力于古文献整理,修 诗 书,定 礼 乐,序 周 易,作 春 秋 其 思 想 以 仁 为 核 心, 仁 即 爱 人,倡 20 导推行 仁政,且应以 礼 为 规 范, 克 己 复 礼 为 仁 ;提 出 正 名 主 张,以 为 君 君