壹、摘 要

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1 彰 化 縣 102 年 度 國 民 中 小 學 學 生 獨 立 研 究 作 品 徵 選 作 品 說 明 書 作 品 編 號 : 組 別 : 國 小 高 年 級 組 ( 四 五 六 年 級 ) 國 中 組 數 學 類 自 然 與 生 活 科 技 類 人 文 社 會 類 作 品 名 稱 : 山 水 之 間 ~ 福 佬 客 ( 山 ) 在 閩 南 族 群 ( 水 ) 的 尋 根

2 第 一 階 段 研 究 訓 練 階 段 一 近 二 年 學 校 獨 立 研 究 課 程 之 規 劃 ( 一 ) 請 教 師 參 加 研 習 或 自 行 自 修, 以 提 升 教 師 指 導 學 生 獨 立 研 究 所 必 備 之 科 學 研 究 的 專 業 素 養 及 熟 悉 各 種 研 究 方 法 資 源 整 合 利 用 資 料 蒐 尋 技 巧 電 腦 能 力 ( 二 ) 遴 選 學 生 參 加 縣 府 舉 辦 之 獨 立 研 究 訓 練, 啟 發 其 獨 立 研 究 元 素 ( 三 ) 以 學 校 課 程 為 範 疇, 並 延 伸 學 習, 以 提 升 其 數 理 及 語 文 學 術 優 異 程 度 ( 四 ) 教 導 學 生 如 何 擬 定 研 究 計 畫 進 行 資 料 蒐 集 與 整 理 及 撰 寫 研 究 報 告 ( 五 ) 以 校 外 教 學 方 式, 教 導 學 生 觀 察 周 邊 事 務, 啟 發 其 發 現 問 題 之 靈 敏 度, 做 為 獨 立 研 究 之 題 材 二 學 校 如 何 提 供 該 生 獨 立 研 究 訓 練 ( 一 ) 教 導 如 何 發 散 及 收 斂 思 維 並 選 擇 適 切 題 目 ( 二 ) 教 導 常 用 的 研 究 方 法 : 問 卷 調 查 法 訪 問 調 查 法 歷 史 研 究 法 觀 察 研 究 法 田 野 調 查 研 究 法 藝 術 人 文 研 究 法 等 獨 立 研 究 手 法 ( 三 ) 指 導 如 何 善 用 圖 書 館 及 網 路 查 詢 資 料 ( 四 ) 利 用 各 種 活 動, 鼓 勵 該 生 參 與, 以 啟 發 其 觀 察 事 務 之 靈 敏 度 1

3 第 二 階 段 獨 立 研 究 階 段 一 摘 要 福 佬 客 是 部 份 客 族 在 台 灣 墾 殖 與 移 民 時 面 對 強 勢 團 體 而 形 成, 其 間 有 些 物 競 天 擇 的 無 奈, 或 因 通 婚 和 居 住 在 福 佬 人 強 勢 地 區, 語 言 和 生 活 習 慣 而 轉 化 成 為 福 佬 人 永 靖 鄉 是 彰 化 縣 福 佬 客 的 重 點 鄉 鎮 之 一, 以 宗 教 信 仰 為 例 : 客 家 人 以 敬 奉 山 神 ~ 三 山 國 王 為 主, 福 佬 人 則 敬 奉 水 神 ~ 媽 祖, 永 靖 鄉 則 三 山 國 王 廟 與 媽 祖 廟 並 存, 且 三 山 國 王 廟 為 全 國 密 度 最 高, 彰 化 全 縣 客 家 人 口 約 有 16 萬 人, 其 中 永 靖 鄉 3 萬 9 千 多 人 口 中 就 有 2 萬 7 千 人 是 饒 平 客 家 後 裔 本 研 究 緣 於 尋 根 心 理, 分 依 宗 教 語 言 口 音 房 屋 建 築 並 訪 問 70 歲 以 之 耆 老, 來 探 討 福 佬 客 在 閩 南 族 群 中, 除 對 遷 居 土 地 的 認 同 外, 並 尋 找 其 所 保 有 之 原 生 的 習 俗 特 色, 及 在 新 與 舊 之 間 的 調 合, 正 是 文 化 發 展 的 多 元 刺 激, 亦 是 中 華 文 化 之 所 以 綿 延 茁 壯 的 原 因 二 選 擇 主 題 天 穿 日 相 傳 是 上 古 時 期, 因 水 神 與 火 神 相 爭, 將 天 空 撞 出 破 洞, 慈 悲 的 女 媧 煉 石 補 天, 解 救 蒼 生, 客 家 族 群 為 了 感 謝 女 媧, 在 天 穿 日 這 一 天 會 放 下 工 作 唱 山 歌 娛 樂, 並 用 粄 食 祭 祀 女 神, 天 穿 日 蘊 含 著 大 地 休 養 生 息 的 意 涵, 也 彰 顯 客 家 人 崇 敬 天 地 尊 重 自 然 作 息 的 心 意, 為 客 家 族 群 獨 有 的 特 殊 節 慶, 深 具 文 化 傳 承 意 義 客 家 委 員 會 於 100 年 將 農 曆 正 月 20 日 客 家 傳 統 節 日 天 穿 日 訂 為 全 國 客 家 日 在 102 年 3 月 1 日, 彰 化 縣 政 府 為 配 合 慶 祝 102 年 全 國 客 家 日, 於 永 靖 鄉 農 會 前 廣 場 辦 理 相 關 活 動, 以 傳 承 客 家 傳 統 文 化 林 副 縣 長 指 出, 彰 化 全 縣 客 家 人 口 約 有 16 萬 人, 其 中 永 靖 鄉 3 萬 9 千 多 人 口 中 就 有 2 萬 7 千 人 是 饒 平 客 家 後 裔, 是 彰 化 縣 的 客 家 重 點 鄉 鎮 之 一, 未 來 也 計 畫 將 鄉 內 的 文 化 景 點 規 畫 成 為 饒 平 客 家 文 化 園 區, 以 呈 現 早 期 的 客 家 風 貌 於 102 年 3 月 1 日 與 指 導 老 師 參 加 永 靖 鄉 全 國 客 家 日 活 動, 回 去 後 從 祖 母 輩 們 的 特 殊 口 音 及 詞 彙, 感 覺 與 客 家 口 音 有 點 相 似, 基 於 尋 根 的 心 理, 因 此 於 暑 假 期 間 與 老 師 討 論, 並 擬 定 研 究 計 畫, 分 依 宗 教 文 化 語 言 口 音 房 屋 建 築 並 訪 問 70 歲 以 上 之 耆 老, 來 探 討 福 佬 客 在 閩 南 族 群 中 的 生 活 2

4 三 擬 定 工 作 進 度 表 完 成 時 間 6/25~ 7/2~ 7/6~ 7/13~ 7/20~ 8/1~ 9/1~ 10/1~ 11/1~ 工 作 進 度 7/1 7/5 7/12 7/19 7/31 8/31 9/30 10/31 11/8 選 擇 題 目 確 定 主 題 擬 定 工 作 項 目 尋 找 資 源 蒐 集 資 料 宗 教 信 仰 語 言 口 音 房 屋 建 築 整 合 資 料 繳 交 報 告 圖 三 -1 工 作 進 度 表 四 擬 定 初 步 的 研 究 問 題 依 序 分 依 宗 教 文 化 語 言 口 音 及 房 屋 建 築 等 三 方 面, 做 為 福 佬 客 尋 根 之 旅 的 初 步 研 究 問 題 ( 一 ) 宗 教 文 化 : 客 家 人 以 敬 奉 山 神 ~ 三 山 國 王 為 主, 福 佬 人 則 敬 奉 水 神 ~ 媽 祖, 本 研 究 則 探 討 具 歷 史 的 三 山 國 王 廟 : 甘 霖 宮 廣 寧 宮 霖 肇 宮 鎮 安 宮 的 興 建 及 其 文 化 軌 跡 ( 二 ) 語 言 口 音 : 永 靖 鄉 是 客 家 新 民 齊 聚 的 村 落, 特 有 的 永 靖 腔 調, 主 要 是 經 (in) 變 成 堅 (en) 音 調, 獨 特 的 永 靖 腔, 讓 冠 有 地 名 之 順 口 溜 : 永 靖 枝 仔 冰 冷 冷 定 3

5 定, 成 為 眾 所 皆 知 的 特 有 名 句, 本 研 究 則 探 討 永 靖 鄉 福 佬 客 在 福 佬 人 族 群 中 所 保 有 之 語 言 口 音 ( 三 ) 房 屋 建 築 : 客 家 人 的 建 築, 除 正 身 外 多 護 龍 外 擴 式 建 築 為 其 主 要 特 色, 本 研 究 介 紹 永 靖 陳 宅 餘 三 館 永 靖 邱 宅 忠 實 第 老 師 府 及 社 頭 劉 家 月 眉 池 古 厝 的 建 築, 其 融 合 了 閩 南 與 粵 東 客 家 雙 重 風 格, 以 彰 顯 閩 客 並 居 的 歷 史 背 景 一 致 五 尋 找 資 源 運 用 網 路 搜 尋 攜 帶 相 機 現 場 訪 查 及 訪 問 70 歲 以 上 耆 老, 並 與 老 師 討 論 及 至 圖 書 館 尋 找 相 關 資 料, 以 作 為 本 研 究 之 工 具 及 解 決 問 題 之 資 源 六 記 錄 研 究 的 發 現 中 國 大 陸 客 家 人 分 佈 主 要 於 粵 閩 贛 三 地 交 界 處, 客 家 四 州 爲 梅 州 惠 州 汀 州 贛 州 而 福 建 石 壁 是 客 家 傳 說 民 系 形 成 的 中 心 地 域, 石 壁 被 成 稱 爲 客 家 祖 地 廣 東 的 梅 州 市 則 因 其 是 客 家 人 最 主 要 聚 居 區 之 一 而 被 宣 傳 爲 世 界 客 都, 廣 東 的 河 源 則 被 稱 爲 千 年 客 家 古 邑 福 佬 客 名 詞 為 林 衡 道 教 授 提 出, 用 以 命 名 當 時 臺 灣 彰 化 縣 一 群 自 稱 有 客 底, 卻 使 用 閩 南 語 的 民 眾 臺 灣 清 治 時 期 由 中 國 大 陸 渡 海 來 臺 的 移 民, 不 少 為 梅 州 及 潮 州 惠 州 客 家 人, 但 由 於 閩 南 人 優 勢 人 口 的 關 係, 許 多 客 家 人 已 經 徹 底 的 閩 南 化, 不 再 使 用 客 家 話, 而 改 用 閩 南 語, 也 完 全 融 合 於 閩 南 族 群, 是 為 福 佬 客 林 衡 道 教 授 首 先 提 出 福 佬 客 這 個 名 詞, 他 透 過 祖 籍 習 俗 語 言 等 方 面 觀 察, 發 現 了 彰 化 平 原 員 林 永 靖 一 帶 的 許 多 居 民, 應 為 客 家 後 裔, 定 義 為 被 福 佬 人 同 化 的 客 家 人, 而 稱 之 為 福 佬 客 許 多 姓 氏 家 族 的 堂 號 都 是 客 家 的, 與 客 家 淵 源 極 深 員 林 永 靖 福 佬 客 的 語 言 已 經 完 成 語 言 轉 換, 僅 殘 留 少 數 客 家 話 詞 彙 七 擬 定 正 式 計 畫 及 研 究 問 題 ( 一 ) 宗 教 文 化 : 4

6 現 場 訪 查 永 靖 員 林 之 甘 霖 宮 及 廣 寧 宮, 並 查 訪 臺 灣 三 山 國 王 開 基 祖 廟 ~ 溪 湖 霖 肇 宮 及 社 頭 鎮 安 宮, 以 瞭 解 客 家 人 宗 教 信 仰 及 三 山 國 王 廟 遷 徙 軌 跡 ( 二 ) 語 言 口 音 : 訪 查 70 歲 以 上 之 耆 老, 並 至 網 路 搜 尋 相 關 客 家 語 言 以 驗 證 ( 三 ) 房 屋 建 築 : 除 具 特 色 之 臺 灣 十 大 古 宅 之 一 ~ 永 靖 陳 宅 餘 三 館 外, 並 至 網 路 搜 尋 彰 化 相 關 客 家 建 築, 從 中 選 取 永 靖 邱 宅 忠 實 第 老 師 府 社 頭 劉 家 月 眉 池 古 厝, 做 為 訪 查 記 錄 對 象 八 提 出 研 究 成 果 早 期 入 墾 永 靖 鄉 以 客 籍 墾 民 居 多, 永 靖 的 五 大 姓 : 港 西 五 福 村 的 陳 姓 ; 湳 港 新 莊 浮 圳 村 的 詹 姓 ; 瑚 璉 竹 子 湳 墘 村 的 邱 姓 ; 浮 圳 村 的 張 姓 ; 東 寧 五 汴 浮 圳 村 的 劉 姓 均 來 自 廣 東 饒 平, 另 有 來 自 汀 州 府 永 定 縣, 現 居 竹 子 福 興 里 的 江 姓 及 現 居 港 西 村 的 魏 姓 永 靖 鄉 可 謂 全 台 三 山 國 王 廟 密 度 最 高 的 地 區, 分 布 全 鄉 各 地, 如 永 東 村 的 永 安 宮 永 北 村 的 甘 霖 宮 東 寧 村 的 永 興 宮 同 安 村 的 同 霖 宮 同 仁 村 的 廣 霖 宮 竹 子 村 的 霖 濟 宮 均 為 主 祀 三 山 國 王 的 廟 宇 本 研 究 以 永 靖 員 林 地 區 並 外 括 至 溪 湖 霖 肇 宮 及 社 頭 劉 家 月 眉 池 古 厝, 依 宗 教 文 化 語 言 口 音 及 房 屋 建 築 等 三 方 面, 經 由 訪 查 記 錄 所 得 結 果 分 列 如 下 ( 一 ) 宗 教 文 化 : 臺 灣 是 個 海 島, 大 陸 移 民 移 居 臺 灣 需 跨 越 臺 灣 海 峽, 因 此 民 間 的 奉 祀 也 多 為 水 神, 如 媽 祖 臨 水 夫 人 等, 但 三 山 國 王 卻 是 正 宗 的 山 神 信 仰, 此 與 其 他 神 祇 相 比 十 分 奇 特, 三 山 國 王 名 稱 的 由 來, 根 據 記 載, 原 是 廣 東 潮 州 府 揭 陽 縣 的 三 座 名 山, 即 獨 山 明 山 巾 山 的 鎮 山 神, 為 客 家 人 的 守 護 神, 臺 灣 的 三 山 國 王 十 分 重 視 相 互 間 的 承 啟 聯 係, 強 調 本 廟 由 祖 廟 分 香 而 來, 每 當 廟 宇 興 建 或 擴 建 都 要 奉 神 靈 至 祖 廟 進 香, 以 證 明 其 靈 驗 與 正 統 根 據 記 載 直 接 由 揭 陽 縣 霖 田 祖 廟 5

7 分 香 而 來 的 有 四 座 : 溪 湖 霖 肇 宮 永 靖 甘 霖 宮 社 頭 鎮 安 宮 及 宜 蘭 員 山 鄉 的 三 山 國 王 廟, 其 中 即 永 靖 溪 湖 社 頭 地 區 即 佔 三 座, 由 宗 教 信 仰 可 知, 該 地 區 為 福 佬 客 主 要 分 佈 地 區 由 宗 教 信 仰 訪 查 永 靖 甘 霖 宮 員 林 廣 寧 宮 溪 湖 霖 肇 宮 社 頭 鎮 安 宮 之 記 錄 如 下 永 靖 甘 霖 宮 : 永 靖 甘 霖 宮 位 於 永 北 村, 係 為 全 台 最 早 三 山 國 王 廟 之 ㄧ, 建 立 於 清 順 治 15 年 (1658 年 ), 關 帝 廳 甘 霖 宮 主 祀 三 山 國 王, 為 直 接 由 揭 陽 縣 霖 田 祖 廟 分 香 而 來, 正 龕 內 有 關 聖 帝 君 神 像, 為 關 帝 廳 名 稱 之 由 來, 每 年 元 霄 節 有 乞 米 龜 活 動, 米 龜 重 逾 一 千 六 百 餘 斤, 為 全 縣 最 大 米 龜, 甘 霖 宮 面 貌 已 改 變 很 多 次, 現 是 疊 磚, 之 前 是 土 确 屋, 更 早 以 前 是 竹 筒 仔 屋 至 於 關 帝 廳 名 稱 由 來, 是 因 早 期 左 側 有 一 關 帝 廟, 後 來 該 廟 傾 圮, 關 聖 帝 君 就 居 存 在 這 甘 霖 宮 中 甘 霖 宮 甘 霖 宮 舊 地 名 為 關 帝 廟 甘 霖 宮 甘 霖 宮 ~ 三 山 國 王 甘 霖 宮 ~ 關 聖 帝 君 神 像 圖 八 - 一 -1 永 靖 甘 霖 宮 訪 查 紀 錄 員 林 廣 寧 宮 : 依 民 間 說 法 : 清 雍 正 4 年 ( 西 元 1726 年 ), 閩 粵 合 建 廣 福 宮, 主 祀 福 建 湄 洲 迎 來 的 天 上 聖 母 ( 媽 祖 ) 與 廣 東 潮 州 迎 來 的 三 山 國 王 另 一 說 為, 在 開 墾 之 初 稱 為 廣 寧 廟, 原 是 廣 東 和 福 建 來 台 人 士 共 同 興 建 祭 祀 的 廟 宇, 同 時 供 奉 三 山 6

8 國 王 和 媽 祖 後 來, 因 為 福 建 移 民 增 多, 因 為 生 活 習 俗 和 語 言 的 差 異, 福 建 人 另 建 福 寧 廟 ( 後 改 為 福 寧 宮 ), 主 祀 天 上 聖 母, 分 到 二 媽 三 媽 奉 祀 ; 廣 福 宮 原 址 改 為 廣 寧 宮, 分 到 天 上 聖 母 大 媽 與 三 山 國 王, 是 員 林 地 區 歷 史 最 久 的 古 廟, 目 前 前 殿 祀 三 山 國 王 後 殿 天 上 聖 母 二 樓 觀 音 佛 祖 三 樓 增 建 玉 皇 寶 殿 門 口 的 一 對 石 獅, 是 雍 正 四 年 設 置 的 ; 巨 大 的 門 神 雕 像 威 武 雄 壯, 是 一 大 特 色 廣 寧 宮 正 門 牌 樓 雍 正 四 年 建 造 石 獅 子 廣 寧 宮 前 殿 ~ 三 山 國 王 廣 寧 宮 後 殿 ~ 媽 祖 廣 寧 宮 門 神 雕 像 訪 查 廣 寧 宮 廟 務 人 員 圖 八 - 一 -2 員 林 廣 寧 宮 訪 查 紀 錄 溪 湖 霖 肇 宮 : 源 起 於 明 萬 曆 十 四 年 (1586 年 ), 當 時 由 廣 東 省 揭 陽 縣 弟 子 馬 義 雄 周 瑜 森 二 人 攜 帶 故 鄉 河 婆 鎮 霖 田 祖 廟 所 勒 封 三 山 國 王 的 香 火, 渡 海 在 鹿 港 登 岸 後, 奉 國 王 聖 瑜, 往 東 行 抵 達 荷 婆 崙 開 墾, 隔 年 地 方 眾 弟 子 倡 議 立 廟 奉 祀, 名 為 霖 肇 宮, 荷 婆 崙 的 地 名 源 自 廣 東 揭 陽 縣 ( 今 改 揭 西 縣 ) 河 婆 鎮 來 命 名 為 荷 婆 崙 霖 肇 宮 初 創 時 為 茅 屋, 供 奉 三 山 國 王 神 位 祖 牌, 明 萬 曆 二 十 七 年 (1599 年 ) 邀 廣 東 省 河 婆 鎮 雕 塑 名 師 恭 塑 國 王 聖 像 三 尊 奉 祀, 其 在 清 道 光 十 二 年 (1832 年 ) 而 始 建 大 廟 7

9 清 道 光 15 年, 彰 化 縣 知 邑 楊 桂 森, 深 通 地 輿, 素 仰 荷 婆 崙 霖 肇 宮 三 山 國 王 神 靈 顯 赫, 以 為 必 有 得 地 奧 妙, 數 度 蒞 臨 參 拜 並 探 堪 地 輿, 但 三 山 國 王 立 即 顯 化 駕 霧 罩 住, 故 未 見 端 倪. 後 經 楊 本 縣 祈 求 三 山 國 王 應 允, 說 他 只 要 看 地 理, 而 不 是 敗 地 理, 三 山 國 王 應 允, 才 散 去 雲 霧, 楊 本 縣 一 看, 大 為 嘆 賞, 刻 石 紀 念 碑 文 - 霞 盃 崙 勝 地 讖 文 : 前 有 濠 後 右 阿 水 西 流 安 樂 窩, 現 仍 存 有 楊 知 縣 隨 人 曾 儒 荐, 字 古 月 氏 所 誌 之 篆 刻 石 碑 一 座 霖 肇 宮 牌 樓 霖 肇 宮 主 祀 三 山 國 王 霖 肇 宮 左 殿 恭 奉 媽 祖 楊 桂 森 刻 石 紀 念 碑 文 霖 肇 宮 霖 肇 宮 宮 誌 圖 八 - 一 -3 溪 湖 甘 肇 霖 宮 訪 查 紀 錄 社 頭 鎮 安 宮 : 鎮 安 宮 創 建 於 清 乾 隆 9 年, 為 直 接 由 揭 陽 縣 霖 田 祖 廟 分 香 而 來, 更 有 著 一 段 地 方 傳 奇 據 說 日 據 時 代, 在 鎮 安 宮 尚 未 改 建 前, 對 面 是 一 片 被 當 地 居 民 稱 為 鴨 母 湳 的 湖 泊, 每 逢 農 曆 2 月 25 日 三 山 國 王 壽 誕 當 日, 就 會 有 一 隻 大 烏 龜 從 湖 中 游 爬 上 岸 到 廟 前, 就 彷 彿 像 是 為 其 祝 壽 般, 年 年 如 此, 迄 今 村 中 許 多 耆 老 都 還 記 得 自 己 小 時 候 曾 趁 此 難 得 機 會 爬 到 大 烏 龜 背 上 玩 耍 後 來 因 為 闢 建 大 排 水 工 程, 鴨 母 湳 變 成 了 良 田, 而 大 烏 龜 有 從 此 失 去 蹤 跡 不 過 村 民 為 了 紀 念 這 個 傳 奇, 現 在 每 8

10 逢 三 山 國 王 生 日, 都 會 訂 製 數 百 斤 的 大 米 糕 龜 向 王 爺 祝 壽 祭 拜, 讓 這 個 典 故 繼 續 流 傳 下 去 鎮 安 宮 鎮 安 宮 三 山 國 王 鎮 安 宮 客 家 文 化 協 會 聯 合 辦 公 室 鎮 安 宮 耆 老 劉 先 生 圖 八 - 一 -4 社 頭 鎮 安 宮 訪 查 紀 錄 ( 二 ) 語 言 口 音 : 永 靖 鄉 是 粵 籍 新 民 齊 聚 的 村 落, 特 有 的 永 靖 腔 調, 主 要 是 經 (in) 變 成 堅 (en) 音 調, 獨 特 的 永 靖 腔 屬 於 閩 南 語 漳 州 音 系, 說 話 時, 以 舌 前 音 多, 如 英 文 發 音 t d, 氣 集 中 舌 尖 稍 前, 夾 在 上 下 齒 間, 口 語 中 帶 上 揚 音 喂 (ㄨ ㄟ) 語 助 詞, 音 調 中 出 現 in 韻 時 仍 保 留 en 韻 邱 煥 火 談 過 其 先 祖 來 自 廣 東 潮 州 饒 平 烏 石 鄉, 知 道 自 己 是 客 家 人, 他 的 爺 爺 邱 詩 彩 十 八 歲 時, 和 四 叔 公 邱 詩 田 到 台 南 府 城 考 試, 用 客 家 話 應 試 當 場 被 斥 回 隔 年 改 由 福 佬 話 應 試, 兄 弟 同 時 金 榜 題 名 考 中 武 秀 才 和 文 秀 才, 於 是 就 昭 示 子 孫 要 學 會 閩 南 話 永 靖 枝 仔 冰 冷 冷 硬 硬, 阿 賜 伯 仔 去 王 爺 宮, 看 黑 番 搭 布 景, 佈 景 破 去, 攑 釘 仔 來 釘! 為 永 靖 有 名 的 順 口 溜 鄉 土 作 家 邱 美 都, 將 永 靖 口 音 串 成 如 下 念 謠, 增 生 趣 味 : 9

11 永 靖 枝 仔 冰, 冷 冷 定 定 七 十 二 聯 庄, 王 爺 宮 求 安 定 邱 稟 生 勸 戴 萬 生, 賞 銀 三 千 起 興 賢 苦 苓 腳 兄 哥 有 氣 魄, 擧 土 槍 抗 日 做 頭 前 日 本 大 人 壞 積 德, 逼 人 放 家 庭 去 南 洋 做 兵 詹 阿 川 受 肯 定, 看 病 吟 詩 人 尊 敬 餘 三 館 好 環 境, 台 灣 建 築 排 一 等 成 美 堂 搭 布 景, 布 袋 戲 功 夫 盡 展 永 靖 枝 仔 冰, 冷 冷 定 定 阿 兵 哥 閒 閒, 跳 落 去 八 堡 圳 游 泳, 芎 蕉 椪 柑 青 菜 拔 仔 椳 食 袂 鮮 食 飽 袂? 頂 新 請 逐 家 來 公 園 欣 賞 藝 術 展 百 果 山 頂 好 風 景, 永 靖 花 木 透 全 省, 愛 情 花 園 受 歡 迎, 誠 心 對 待 好 姻 緣 認 真 拍 拼 有 前 程, 人 人 呵 咾 是 永 靖 是 永 靖 另 外 在 永 靖 閩 南 話 中 有 客 家 話 殘 餘 的 詞 彙 有 : 響 的 ( 閩 南 話 叫 彈 雷 公 永 靖 叫 響 雷 公 ) 胡 說 ( 閩 南 話 叫 烏 白 講 永 靖 叫 青 采 講 ) 母 親 叫 阿 依 哥 哥 ( 閩 南 話 叫 阿 兄 永 靖 叫 阿 哥 ) ( 三 ) 房 屋 建 築 : 福 佬 客 的 建 築 與 閩 南 建 築 比 較, 除 落 合 院 空 間 較 大 外, 親 戚 亦 比 鄰 而 居, 互 相 照 應, 形 成 內 聚 力 量, 其 以 正 身 堂 屋 為 核 心, 由 左 右 往 外 擴 成 三 合 院 多 護 龍 建 築 10

12 永 靖 陳 宅 餘 三 館 : 陳 宅 餘 三 館 遠 祖 於 清 康 熙 末 年, 自 廣 東 饒 平 縣 可 塘 埔 鄉 大 榕 社 渡 臺, 勤 墾 於 十 五 莊 圳 灌 溉 區 域, 致 富 成 當 地 望 族 清 末 第 十 五 世 的 陳 有 光, 開 始 營 造 大 宅, 歷 時 七 年 半 始 完 工, 名 列 臺 灣 十 大 古 宅 之 一 除 外 護 龍 近 代 曾 修 整 外, 主 體 部 分 仍 為 清 代 原 貌, 甚 是 難 得, 宅 取 名 為 餘 三 館, 乃 為 紀 念 祖 先 艱 難 創 業, 垂 留 後 代, 此 後 蔭 澤 世 代 子 孫 多 福 多 壽 多 子 孫 之 涵 義 宅 向 : 座 西 朝 東, 有 紫 氣 東 來 之 意, 為 三 合 院 格 局, 前 有 水 池 門 樓 其 正 堂 之 前 帶 軒 亭, 外 護 龍 比 內 護 龍 長, 此 種 佈 局 稱 為 一 字 二 彎, 為 閩 南 及 粵 東 一 帶 常 見 傳 統, 宅 第 建 築 融 合 了 閩 南 與 粵 東 客 家 雙 重 風 格, 恰 與 彰 化 永 靖 地 區 閩 客 並 居 的 歷 史 背 景 一 致 日 據 時 代, 因 日 本 北 白 川 宮 能 久 親 王 曾 在 這 住 宿 三 天, 故 門 前 曾 開 闢 為 紀 念 公 園, 並 立 紀 念 碑 餘 三 館 餘 三 館 ~ 十 大 古 宅 之 一 餘 三 館 護 龍 ( 圍 屋 ) 介 紹 餘 三 館 前 半 月 池 北 白 川 宮 能 久 紀 念 碑 餘 三 館 訪 查 圖 八 - 三 -1 永 靖 陳 宅 餘 三 館 訪 查 紀 錄 11

13 永 靖 邱 宅 忠 實 第 老 師 府 : 就 歷 史 意 義 而 言, 邱 宅 忠 實 第 老 師 府 與 地 方 移 民 開 發 史 密 切 相 關, 邱 宅 祖 籍 為 廣 東 饒 平 縣, 其 宅 第 建 築, 包 含 兩 個 院 落, 是 個 有 四 條 護 龍 的 三 合 院, 由 兩 棟 主 要 傳 統 建 築 忠 實 第 與 老 師 府 構 成, 左 護 龍 廳 題 錫 壽 堂 供 奉 神 明, 是 一 鸞 堂, 已 有 六 十 多 年 歷 史, 母 堂 是 醒 化 堂, 曾 移 永 靖 國 中 前 民 宅, 再 移 太 平, 乃 輔 天 宮 前 身, 右 護 龍 正 廳 是 多 福 堂, 門 前 之 路 乃 依 此 命 名 老 師 府 為 光 緒 二 年 台 灣 府 學 歲 貢 生 邱 萃 英 講 學 的 府 第, 門 聯 尚 留 來 至 門 庭 須 進 步, 學 成 科 甲 必 聯 登 可 做 證 明 丘 逢 甲 也 曾 在 此 處 學 習, 在 老 師 府 宅 第 的 磚 造 花 瓶 門 頗 具 特 色, 上 飾 泥 塑 花 草, 表 達 屋 主 祈 求 平 平 安 安 之 義, 顯 出 古 厝 藝 術, 符 合 縣 定 古 蹟 指 定 基 準, 老 師 府 目 前 已 殘 破 零 落 急 需 整 修 忠 實 第 忠 實 第 左 護 龍 錫 壽 堂 忠 實 第 右 護 龍 多 福 堂 老 師 府 花 瓶 門 老 師 府 老 師 府 訪 查 圖 八 - 三 -2 永 靖 邱 宅 忠 實 第 老 師 府 訪 查 紀 錄 12

14 社 頭 劉 家 月 眉 池 古 厝 : 建 於 清 嘉 慶 年 間, 為 超 過 兩 百 多 年 歷 史 的 建 築, 除 了 三 合 院 多 達 13 條 的 護 龍 大 埕 外, 背 山 面 水 的 格 局 中 還 有 處 月 眉 池, 其 池 水 自 然 湧 出, 從 未 枯 竭, 滿 池 碧 綠 的 好 風 光, 也 有 著 聚 財 的 意 涵 存 在 劉 家 建 宅 時 寓 意 甚 深, 從 空 中 俯 瞰 其 狀 似 圓 形, 是 其 祖 先 在 興 建 祖 祠 時, 為 祈 求 後 代 子 孫 皆 能 團 聚, 事 事 圓 滿, 故 建 造 取 名 為 團 圓 堂 而 團 圓 堂 的 屋 頂 呈 燕 尾 脊, 是 因 第 十 二 代 劉 元 炳 赴 京 應 考 高 中 舉 人, 過 世 後 受 嘉 慶 皇 帝 追 封 為 進 士, 祖 祠 兩 端 才 興 建 成 燕 尾 脊 式 傳 統 的 三 合 院 建 築 是 以 廳 堂 為 主, 兩 側 成 直 角 方 式 排 列 在 閩 南 稱 為 護 龍, 一 般 的 農 宅 大 都 是 五 間 起 的 大 厝 比 較 多, 而 劉 家 團 圓 堂 則 擁 有 左 七 右 六 共 十 三 條 護 龍, 是 目 前 臺 灣 傳 統 民 宅 中 擁 有 最 多 護 龍 的 建 築 福 佬 人 的 天 公 爐 吊 掛 在 屋 樑 下 方, 客 家 的 天 公 爐 則 設 在 露 天 之 處, 劉 家 月 眉 池 古 厝 其 天 公 爐 則 設 在 露 天 之 處 天 公 爐 設 在 露 天 之 處 月 眉 池 古 厝 團 圓 堂 劉 元 炳 追 封 為 進 士 月 眉 池 及 護 龍 劉 元 炳 進 士 旗 竿 團 圓 堂 前 訪 查 圖 八 - 三 -3 社 頭 劉 家 月 眉 池 古 厝 訪 查 紀 錄 13

15 九 評 鑑 與 檢 討 一 本 研 究 由 國 中 課 綱 : 臺 灣 歷 史 及 多 元 文 化 做 為 延 伸, 並 以 尋 根 及 不 忘 本 的 態 度, 探 討 福 佬 客 文 化 變 遷 的 軌 跡 二 一 種 語 言 會 不 會 流 失, 應 該 從 主 客 觀 的 環 境 來 審 視 ; 主 觀 的 條 件 在 於 母 語 使 用 者 對 該 母 語 的 語 言 忠 誠 度, 福 佬 客 雖 身 在 閩 南 族 群 中, 但 有 些 部 分 仍 保 有 其 原 有 母 語 詞 彙 三 台 灣 是 族 群 融 合 的 大 熔 爐, 以 福 佬 客 為 例, 福 佬 客 在 閩 南 族 群 中, 除 對 遷 居 土 地 的 認 同 外, 並 尋 找 其 所 保 有 之 原 生 的 習 俗 特 色, 及 在 新 與 舊 之 間 的 調 合, 正 是 文 化 發 展 的 多 元 刺 激, 亦 是 中 華 文 化 之 所 以 綿 延 茁 壯 的 原 因 四 於 宗 教 信 仰 中, 福 佬 客 在 閩 南 族 群 中, 除 其 三 山 國 王 廟 祭 祀 外, 亦 能 融 合 閩 南 族 群 信 仰, 如 員 林 廣 寧 宮 及 溪 湖 霖 肇 宮 中 亦 供 奉 媽 祖 五 目 前 由 於 推 廣 國 語 教 育, 多 數 學 生 對 於 母 語 表 達, 已 較 無 往 前 流 利, 因 此 對 鄉 土 教 學 為 刻 不 容 緩 之 課 題 八 參 考 資 料 及 其 他 一 參 考 資 料 : ( 一 ) 涂 文 欽 : 粵 籍 移 民 在 彰 化 縣 的 分 佈 及 其 語 言 特 色 ( 二 ) 邱 美 都 : 瑚 璉 草 根 永 靖 心 ( 三 ) 永 靖 鄉 公 所 網 頁 ( 四 ) 維 基 百 科 : 三 山 國 王 霖 肇 宮 客 家 劉 家 月 眉 池 古 厝 陳 宅 餘 三 館 ( 五 ) 台 灣 傳 統 建 築 欣 賞 : ( 六 ) 賴 閔 聰 : 員 林 福 佬 客 的 信 仰 ( 七 ) 邱 美 都 : 走 讀 永 靖 街 二 其 他 : ( 一 ) 臺 灣 傳 統 建 築 欣 賞 生 活 篇 14

16 臺 灣 早 期 的 住 屋 雖 然 有 閩 南 式 或 粵 東 式 客 家 式 之 分, 但 是 內 部 的 房 間 格 局 卻 大 同 小 異 基 本 上, 所 有 房 間 都 遵 照 中 國 傳 統 家 庭 倫 理 制 度 來 安 排 次 序, 一 切 依 長 幼 尊 卑 輩 分 來 規 定 奉 行, 尤 其 是 儒 家 佛 教 家 庭 特 別 明 顯 在 三 合 院 或 四 合 院 的 住 宅, 以 中 軸 線 作 左 古 對 稱 佈 局 中 央 的 主 要 房 屋 稱 為 正 堂 或 正 身, 左 右 兩 側 延 伸 出 去 的 房 間 稱 為 護 龍 或 護 室 整 個 建 築 的 平 面 很 像 人 的 身 體 與 雙 手, 而 頭 部 的 位 置 即 是 最 重 要 的 房 間, 稱 為 祖 堂 或 祖 廳, 供 奉 祖 宗 牌 位 祖 廳 的 左 右 兩 側 的 房 間 由 家 庭 中 輩 分 較 高 的 人 ( 祖 父 母 或 父 母 親 ) 使 用 正 身 兩 端 的 房 間 通 常 是 廚 房, 至 於 輩 分 較 低 的 人, 則 住 在 左 右 護 龍 住 宅 空 間 佈 局 ( 彰 化 永 靖 陳 宅 餘 三 館 ) 15