Huayen Magazine 編輯室手記 1701 諸位同修大德們新年好 感謝您長期以來對於華嚴月刊 普光世紀 的關 注與喜愛 因考量印製成本 質量與編輯人力等 因素 2015年開始 普光世紀 將從月刊形式 更改為雙月刊 no. 發 行 所 華嚴學會 導 封面 十牛圖 之一 封面裡 華嚴十二生肖紀

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2 編 輯 線 上 破 布 籽 破 布 籽, 屬 紫 草 科, 別 名 破 子 樹 子 仔 破 布 葉 等, 一 般 烹 煮 常 將 其 泡 水 洗 淨, 蒸 煮 後 加 入 鹽 味 素 薑 等 攪 拌, 並 且 醃 製 作 為 佐 餐 佳 餚 由 於 料 理 後 的 破 布 籽 開 脾 健 胃 又 下 飯, 常 為 素 食 者 所 喜 愛, 常 出 入 大 華 嚴 寺 用 餐, 不 難 見 到 它 的 蹤 影 我 不 反 對 破 布 籽 搭 配 九 層 塔 以 及 豆 皮 烹 煮 確 實 風 味 絕 佳, 但 每 每 見 到 五 觀 堂 的 菜 盤 上 出 現 它, 常 讓 我 避 之 惟 恐 不 及 攝 影 唐 岱 蘭 我 吃 飯 吃 得 很 快, 又 或 者 說, 吃 飯 的 時 候 常 常 只 有 口 到 手 到, 但 心 沒 到 ; 那 些 什 麼 專 家 說 : 一 口 食 物 在 嘴 裡 至 少 要 咀 嚼 20 次 30 秒 以 上, 讓 腸 胃 減 低 負 荷 並 且 能 充 分 吸 收 的 建 議, 對 我 來 說 都 只 是 個 參 考 由 於 吃 飯 速 度 快, 每 當 破 布 籽 誤 入 口 中, 常 為 了 要 閃 避 它 而 咬 到 舌 頭, 甚 至 和 它 正 面 衝 突 牙 痛 欲 裂, 十 分 痛 苦 此 次 在 鹿 谷 道 場 舉 辦 的 華 嚴 海 會, 破 布 籽, 無 懸 念 地 成 為 了 桌 上 佳 餚 在 那 鹿 谷 清 幽 的 山 上, 前 不 著 村 後 不 著 店, 不 吃 這 餐 只 能 捱 餓 的 情 況 之 下, 我 只 好 再 次 將 破 布 籽 放 入 了 餐 盤 中 ; 頭 幾 口 飯, 破 布 籽 依 舊 讓 人 發 疼, 但 在 山 中 無 歲 月 地 過 了 幾 天 慢 步 調 生 活 的 我 想 著 : 吃 飯 為 何 依 舊 如 此 忙 碌? 於 是, 用 著 比 以 往 還 慢 的 步 調, 在 那 一 餐 與 破 布 籽 好 好 相 處 放 慢 步 調 的 咀 嚼, 讓 人 不 再 咬 牙 切 齒, 也 讓 人 感 受 到 未 曾 體 驗 的 美 味, 更 讓 人 意 外 的 是, 從 前 對 於 破 布 籽 的 刻 板 印 象, 也 全 然 改 觀 了 原 來, 過 去 看 似 是 麻 煩 是 障 礙 的 破 布 籽, 是 提 醒 著 我 要 放 慢 步 伐 放 下 成 見 的 助 緣 ; 然 而 駑 鈍 如 我, 急 躁 的 性 格 並 未 感 受 到 它 的 美 好 人 生 路 上 如 同 破 布 籽 這 樣 的 助 緣 不 少, 有 的 讓 人 苦 惱 有 的 不 盡 如 己 意, 有 的 讓 人 沮 喪 有 的 讓 人 挫 折 從 而 誤 認 是 生 活 中 的 絆 腳 石 我 願 常 將 破 布 籽 放 心 頭, 期 望 自 己 能 有 更 寬 廣 的 心 胸 與 視 野, 平 和 看 待 這 一 切 普 光 編 輯 室 普 光 紀 元 十 七 年 一 月 普 光 世 紀 1

3 Huayen Magazine 編輯室手記 1701 諸位同修大德們新年好 感謝您長期以來對於華嚴月刊 普光世紀 的關 注與喜愛 因考量印製成本 質量與編輯人力等 因素 2015年開始 普光世紀 將從月刊形式 更改為雙月刊 no. 發 行 所 華嚴學會 導 封面 十牛圖 之一 封面裡 華嚴十二生肖紀念金幣 封底裡 23屆台北國際書展 封底 祈安報恩梁皇寶懺大法會 01. 編輯線上 破布籽 02. 版權頁 普光世紀轉型雙月刊 04. 封面故事 我的牛呢? 師 海雲和上 發 行 人 釋明會 總 編 輯 陳執中 今年首期一二月號於二月初出刊 三四月號則將 執行編輯 唐岱蘭 在農曆年後發行 預計五六月號即可步上常軌 校 稿 唐岱蘭 造成不便之處 敬請體諒 也請您持續給予 普 攝 影 陳執中 李明哲 唐岱蘭 輯室會盡最大的努力 不斷以各種報導傳遞佛法 真意 活動預告 年23屆台北國際書展 新書介紹 海雲繼夢禪觀概論 新書介紹 禪 就要這麼參! 2月19日至28日 祈安報恩梁皇寶懺大法會 華嚴學苑2015年3~6月課程招生 3月21日22日財寶天王聖誕暨齋天法會 北京華嚴學會紀念錶建寺義賣 活動報導 鹿谷論禪禪林大會紀實 華嚴高峰論壇現場隨記 華嚴海會會後報導 回顧前瞻:小花園營隊新年祈願與祝福 導師部落格 了生脫死 臨終前的準備 二 海印三昧行法第二堂課 修行的前行條件 一 淨土思想與建設 三 學佛的價值跟意義 六 戒會圓滿開示:如何傳承佛陀的DNA 一 十一面觀音法的資糧 一 從永恆真理看人生的目的 上 鹿谷論禪心得 中觀專題研討 課程報告摘要(下) 華嚴學報 第六期內容簡介 藉事練心 洗碗有故事 藉事練心 華嚴海會的感動 超越後的自在 藉事練心 華嚴海會貴賓接待工作有感 藉事練心 感恩這些讓我們領悟的緣 學員心得 心中有愛 花開不敗 學員心得 人生旅途上一個大大的腳印 學員心得 華嚴海會不可思議佛力 學員心得 為真理出征(一) 學員心得 上海瑜伽行法班培訓小結 林意玲 熊開民 賴惠成 光世紀 指正 形式或許更改 但用心不變 編 游承桓 劉哲宇 眾祐法師 華嚴攝影同好會 美術編輯 邱淑琴 華嚴學會 歡迎訂閱電子報 大華嚴寺電子報每週三出報 欲訂閱者 請上大華嚴寺全球資訊網 地 址 新北市中和區中正路1180號3F 網 址 訂閱服務專線 (02) 轉377 趙菀綉 刊登廣告專線 (02) 轉310 陳執中 傳真號碼 (02) 感恩各位大德的護持 植福專線 (02) 轉888 郵政劃撥 戶名 中華民國佛教華嚴學會 銀行匯款 安泰商業銀行景美分行 刷 奉天設計印刷有限公司 登 記 證 中華郵政板橋雜字第186號 華嚴學 會 全 台 分 會 大華嚴寺鹿谷道場暨生命教育中心 嘉義分會 南投縣鹿谷鄉和雅村愛鄉路34-1號 嘉義市西區信義路 115 號 6 樓 電話: 電話: 傳真: 台南分會 金華園佛法院 台南市東區東榮街 78 號 歡迎加入 普光世紀 和我們一起談佛學 禪的奧秘 密的律淨! 新北市三峽區安坑里建安路 號 電話: 歡迎加入 Facebook 粉絲團 電話: 高雄分會 搜尋關鍵字:大華嚴寺 台北分會 密林 高雄市左營區自由二路80號3樓 新北市中和區中正路 1180 號 3 樓 電話: 電話: 福德 高雄市苓雅區福德三路42號 竹南分會 電話: 苗栗縣竹南鎮營盤里 22 鄰南寶街 62 號 宜蘭分會 電話: 台中分會 台中市南屯區南屯路二段 408號 3 樓 電話: 普光世紀 專欄 登記為雜誌交寄 戶名 中華民國佛教華嚴學會 2 印 宜蘭縣羅東鎮純精路二段 226 巷 1 號 2 樓 電話: 花蓮分會 Jan/Feb 2015 或 華嚴華嚴 菩提行者 附錄 76. 二月份各地道場共修時間表 78. 助印普光 締結善緣 79. 郵政劃撥單 法語一 二 花蓮縣吉安鄉莊敬路 號 電話: 普 光 世 紀 3

4 封 面 故 事 封 面 故 事 我 的 牛 呢? 文 陳 清 香 ( 華 嚴 博 物 館 籌 備 處 主 任 ) 攝 影 盧 建 龍 封 面 說 明 十 牛 圖 首 圖, 油 畫, 諸 品 方 繪 上 框 畫 心 高 146 公 分, 寬 60 公 分 ; 下 框 畫 心 高 45.5 公 分, 寬 53 公 分 整 體 外 框 高 公 分, 寬 63.5 公 分 現 藏 於 大 華 嚴 寺 鹿 谷 道 場 暨 生 命 教 育 中 心 海 雲 和 上 曾 賦 詩 十 牛 圖, 其 中 第 一 首 題 曰 : 我 的 牛 呢? 詩 偈 曰 : 渾 渾 噩 噩 過 一 生 始 覺 不 覺 具 本 覺 忽 然 發 覺 我 是 誰 生 死 海 中 誰 是 我 茫 茫 大 海 我 問 誰 孤 雛 淚 眼 濕 襟 衫 第 二 首 起 至 第 十 首, 其 題 依 序 曰 : 尋 牛 聞 牛 聲 見 牛 僵 持 馴 伏 騎 牛 歸 家 老 牛 識 途 人 牛 兩 忘 出 入 自 在 海 雲 華 嚴 研 究 所 首 度 舉 辦 的 以 鹿 谷 論 禪 為 題 的 論 壇, 於 12 月 20 日 上 午 9 時 在 南 投 縣 鹿 谷 鄉 大 華 嚴 寺 二 樓 大 廳 會 場 揭 幕, 鹿 谷 論 禪 會 場 主 席 台 會 場 主 席 台 上, 除 了 上 端 橫 樑 張 貼 著 寫 了 2014 華 嚴 高 峰 論 壇 佛 教 理 論 與 實 踐 從 傳 統 到 現 在 的 紅 布 條 外, 台 上 正 中 立 著 一 尊 黃 土 水 鑄 的 出 山 釋 迦 像, 像 後 方 垂 掛 著 一 幅 書 法 大 字 禪 圈 在 大 圓 圈 之 內 像 前 台 上 四 位 主 講 者 分 別 坐 在 兩 側 的 講 桌 前, 面 對 大 眾 講 台 對 面 與 右 側 牆 上, 掛 著 十 幅 圓 型 圖 的 卷 軸 畫 和 一 幅 呈 豎 長 方 框 的 油 畫, 其 中 油 畫 分 二 框, 下 框 近 方 型, 框 內 無 圖, 僅 有 墨 書 文 字 詩 偈, 題 曰 : 我 的 牛 呢, 並 以 毛 筆 字 體 題 詩 曰 : 紅 塵 能 醉 琉 璃 眼, 業 海 疏 狂 不 離 真, 本 覺 原 非 他 家 物, 清 淚 沾 衣 向 問 誰 上 框 長 條 型 油 畫, 油 畫 以 白 色 與 黑 色 顏 料 畫 山 岩 與 雲 朵, 空 間 再 塗 上 金 黃 色 全 幅 下 段 畫 一 削 成 平 板 的 岩 石 與 尖 尖 的 山 峰, 有 白 雲 浮 飄 環 繞 其 上 中 段 畫 兩 座 陡 峻 高 山 左 右 遙 遙 對 立, 畫 幅 上 端 畫 白 雲 朵 朵, 雲 上 浮 著 三 四 隻 尖 尖 的 山 峰, 與 畫 幅 下 端 的 尖 峰, 遙 遙 對 立 而 自 下 端 平 板 岩 石 上 的 柵 欄 起, 一 條 光 影 白 帶 由 下 而 上, 由 細 而 寬, 在 崖 壁 間 繞 一 圈, 再 上 升 成 白 色 雲 影, 雲 影 上 幻 出 一 頭 白 色 帶 雙 角 有 耳 的 水 牛 頭 型 與 身 仔, 浮 在 白 雲 上, 在 金 色 耀 眼 的 底 色 鋪 陳 下, 反 映 出 白 色 亮 麗 的 牛 隻 雲 影 這 是 諸 品 方 女 士 的 油 畫 作 品 十 牛 圖 的 首 圖, 諸 品 方 所 畫 尚 有 畫 稿, 自 第 二 幅 起 至 第 十 幅, 其 題 依 序 曰 : 尋 牛 見 跡 見 牛 對 歭 馴 服 人 牛 兩 忘 騎 牛 歸 家 老 牛 識 途 出 入 自 在 諸 品 方 是 大 華 嚴 寺 弟 子, 法 號 能 海, 是 一 名 移 居 加 拿 大 溫 哥 華 的 當 代 藝 術 家, 其 作 品 先 後 於 巴 塞 隆 納 香 港 溫 哥 華 等 地 舉 辦 的 個 展 中 展 出, 明 年 更 將 赴 巴 黎 辦 展, 本 身 具 備 深 厚 的 學 養 畫 藝 禪 觀 等, 是 當 今 優 秀 女 畫 家, 蘊 涵 潛 能, 前 程 可 期 此 次 發 心 為 大 華 嚴 寺 繪 製 十 牛 圖, 在 技 巧 上 是 運 用 西 方 的 油 畫 技 巧, 表 現 立 體 寫 實 的 效 果, 又 融 合 東 方 傳 統 的 毛 筆 水 墨 韻 致, 吸 收 了 宋 元 以 下 禪 意 水 墨 畫 的 精 4 普 光 世 紀 普 光 世 紀 5

5 封 面 故 段 依次題曰 尋牛 見跡 見牛 得牛 牧牛 騎牛歸家 忘牛存人 人 牛俱忘 返本還源 入廛垂手 其中 前六幅畫中有牧牛人與牛 第七圖有人 無牛 第八圖無人無牛 反映是凡情脫 落 人我皆空的悟道境界 第九幅與第 十幅 表現悟道之後 再走入人群 從 事渡化眾生的行願 諸品方 十牛圖 之四 見牛 局部 華 加上個人修習禪觀的體驗 終而完 成十幅深具現代感的 十牛圖 十牛圖上的詩偈 品方應是接受 海 品方所繪十牛圖 比較接近廓庵禪 師的系譜 至於所畫第二幅以下的十牛圖及所 題詩偈 將後續再刊登介紹 雲和上授予的信息 而自云得自定中的 靈感 是自創擬定 且獲大華嚴寺導師 的認可 這樣一位成長 受教育於西方 社會的年輕人 卻能作出具備傳統東方 韻致的詩偈 實令人訝異 現 畫中主題是以牧牛作為禪修見性的 二零一四年 過程比喻 見牛 局部 自北宋以下 有 清居禪師作 牧牛圖頌 十二章並以為 圖 最初畫的牛全身黑色 此表示處於 貪嗔癡三毒熾盛 業障深重時的境域 其後牛隻逐漸轉白 此代表隨著修行的 次第 戒 定 慧三學增上 心性逐次 光明自在 南北宋之間普明禪師亦作 牧牛圖 頌 十首 頌詞依次曰 未牧 初調 二百七十尊 受制 迴首 馴伏 無礙 任運 相忘 獨照 雙泯 而南宋大足石窟寶頂山 30 窟便是依之而刻十組牧牛圖 南宋廓庵禪師亦作 牧牛圖頌 十 章 並繪製了十牛圖十幅 其內容分十 6 普光世紀 諸品方 十 牛圖 之 三 見跡 草圖 普 光 世 紀 7 事

6 活 動 預 告 1 活 動 預 告 1 間 的 問 答 ; 對 於 一 般 人 禪 修 中 容 易 產 生 的 疑 問, 和 上 以 理 性 解 析, 切 入 重 點 解 說, 帶 出 初 學 禪 坐 者 應 掌 握 之 修 持 重 點 此 外 尚 有 以 安 那 般 那 數 息 法 為 指 導 依 據 的 禪 修 正 行 一 書 其 中 豐 富 內 涵 均 值 得 讀 者 窺 探 與 珍 藏 除 禪 堂 裡 的 思 想 之 外, 針 對 禪 修 初 學 者, 空 庭 亦 出 版 了 禪 修 初 探 問 一 書, 內 容 匯 整 了 海 雲 和 上 多 次 與 弟 子 無 論 是 初 學 禪 修 抑 或 是 多 年 禪 和 子, 今 年 空 庭 的 禪 書, 勢 必 都 是 讓 各 位 心 靈 增 長 的 最 佳 讀 物! 2015 年 台 北 國 際 書 展 活 動 資 訊 樂 讀 新 世 界 2015 台 北 國 際 書 展 文 空 庭 書 苑 2015 年 台 北 國 際 書 展 將 於 農 曆 年 底 匯 集 形 成 空 庭 書 苑 禪 觀 書 系 年 前 2 月 11 日 ( 三 ) 至 16 日 ( 一 ) 於 此 系 列 叢 書 分 三 個 子 類 : 一 類 是 大 華 嚴 台 北 世 界 貿 易 中 心 舉 行 今 年 台 北 國 際 寺 導 師 海 雲 繼 夢 的 書 寫 之 作, 一 類 是 導 書 展 首 度 開 放 18 歲 以 下 兒 童 及 青 少 年 師 在 禪 堂 中 現 場 指 導 之 隨 堂 開 示 記 錄, 免 費 入 場, 全 面 鼓 勵 滑 世 代 參 與 最 後 一 類, 屬 華 嚴 弟 子 們 專 為 技 術 面 教 書 展 豐 富 閱 讀 讀 者 參 與 此 次 書 展 活 學 而 整 理 的 教 材, 是 禪 觀 入 門 的 基 礎 工 動 時 可 以 鼓 勵 孩 子 同 行, 感 受 書 香 盛 會 程 本 系 列 叢 書 之 內 容, 皆 源 於 禪 堂 中 大 華 嚴 寺 與 空 庭 書 苑 因 應 書 展 盛 事, 持 行 法 進 行 時, 導 師 之 語 言 思 想 與 文 字 續 參 展, 以 心 靈 書 籍 與 大 眾 結 緣, 更 於 等 第 一 手 資 料, 及 弟 子 們 課 堂 實 地 紀 錄 書 展 前 夕 規 劃 了 幾 本 新 書, 以 饗 讀 者 後 所 匯 集 之 教 學 素 材, 讀 者 可 視 其 為 完 禪 觀 是 近 年 大 華 嚴 寺 著 重 的 行 整 之 禪 觀 修 學 寶 典, 亦 可 視 作 一 宗 門 傳 法, 經 多 年 文 字 的 沈 澱 與 累 積, 終 於 去 承 之 武 功 祕 笈, 無 論 從 哪 個 角 度 來 看, 展 覽 地 點 : 台 北 世 界 貿 易 中 心 展 覽 一 館 ( 台 北 市 信 義 路 5 段 5 號 1 樓 ) 展 覽 日 期 : 2015 年 2 月 11 日 ( 三 ) 至 2 月 16 日 ( 一 ); 共 展 出 6 天, 展 覽 一 館 首 日 為 專 業 人 士 日 空 庭 攤 位 資 訊 展 覽 一 館 B335( 近 會 場 2 號 入 口 ; 捷 運 101/ 世 貿 站 5 號 出 口 ) 世 貿 一 館 位 置 圖 圖 書 優 惠 資 訊 空 庭 書 苑 全 館 8 折, 現 場 另 有 多 項 來 店 好 康 等 著 您! 空 庭 書 苑 網 路 商 店 : 大 華 嚴 寺 各 地 道 場 同 步 配 合 書 展 活 動, 可 親 至 各 地 道 場 請 購 相 關 活 動 資 訊, 請 洽 空 庭 讀 者 服 務 專 線 : (02) 分 機 362 唐 小 姐 華 嚴 學 會 / 空 庭 書 苑 聯 展 攤 位 B335 台 北 普 光 世 紀 普 光 世 紀 9 信 義 路

7 活 動 預 告 2 活 動 預 告 2 新 書 介 紹 海 雲 繼 夢 禪 觀 概 論 書 系 : 華 嚴 禪 觀 01 書 號 :CK01 書 名 : 海 雲 繼 夢 禪 觀 概 論 版 式 :16 開 (19 26cm) 頁 數 :192 頁 ISBN: 定 價 :280 元 新 書 介 紹 禪, 就 要 這 麼 參! 書 系 名 稱 : 華 嚴 禪 觀 02 書 號 :CK02 書 名 : 禪, 就 要 這 麼 參! 版 式 :16 開 (19 26cm) 頁 數 :192 頁 ISBN: 定 價 :260 元 禪 觀 一 詞, 於 坊 間 於 宗 門, 本 與 禪 修 心 法 參 禪 等 相 濫, 皆 通 於 禪 堂 中 之 使 用, 雖 隨 著 時 空 而 有 差 異, 然 其 行 法 皆 稱 為 禪 以 參 為 主, 稱 參 禪 ; 以 觀 為 主 稱 禪 觀 ; 以 修 為 主 稱 禪 修, 皆 不 離 用 心 之 法, 故 使 稱 心 法 心 法 一 詞 最 早 見 於 支 婁 迦 懺 的 道 行 般 若 經, 是 為 聖 解 脫 道 的 基 本 譯 法, 故 為 禪 家 所 引 用 本 書 取 用 禪 觀 一 詞, 非 是 坊 間 的 慣 用 語, 而 是 有 嚴 格 的 行 法 定 義, 是 依 於 華 嚴 經 中 的 賢 首 品 一 一 實 踐 的 尤 以 其 中 的 技 術 面 指 導, 從 發 心 入 道 一 步 一 步 的 往 前 進, 此 中 唯 有 照 顧 腳 跟 的 行 法, 沒 有 任 何 憧 憬 或 理 想 在 前 行 之 資 糧 具 足 後, 從 內 心 定 起 即 以 般 那 系 統 行 法 及 般 若 系 統 行 法 相 提 攜, 做 為 禪 觀 進 行 的 主 軸, 此 中 一 步 亦 不 得 躐 等, 皆 實 修 也! 是 內 攝 與 內 觀 並 行 之 法, 故 稱 禪 觀 本 系 列 叢 書 分 三 類 : 一 類 是 大 華 嚴 寺 導 師 海 雲 繼 夢 的 親 筆 著 作 ; 一 類 是 導 師 在 禪 堂 中 現 場 指 導 之 隨 堂 開 示 記 錄, 皆 為 珍 貴 的 第 一 手 資 料 ; 最 後 一 類 屬 華 嚴 弟 子 們, 專 為 技 術 面 教 學 而 匯 集 整 理 的 教 材, 是 禪 觀 入 門 的 基 礎 工 程 讀 者 可 視 此 一 系 列 叢 書, 為 完 整 之 禪 觀 修 學 寶 典, 亦 可 視 為 一 宗 門 傳 承 之 武 功 祕 笈, 值 得 窺 探 與 珍 藏 佛 法 中 言 內 明 的 認 知 與 內 明 的 實 踐, 內 明 的 認 知 屬 於 正 法 (Dharma), 一 般 所 謂 的 學 佛 即 是, 它 是 認 知 紅 塵 的 人 生 與 涅 槃 之 存 在, 屬 於 觀 念 上 的 感 悟, 對 於 道 聖 諦 知 道 而 未 能 做 到 ; 而 內 明 的 實 踐 乃 是 心 法 (Moksh), 即 是 修 行, 是 一 項 真 正 的 生 命 改 造 工 程, 此 一 工 程 暨 精 且 密, 有 賴 於 系 統 的 科 班 訓 練 與 指 導 修 行 領 域 與 修 養 人 生 不 同 修 行 是 自 善 思 惟 用 心 開 始, 此 一 用 心 的 本 能 是 在 具 備 健 康 獨 立 與 成 熟 的 人 格 性, 以 及 具 有 解 決 困 難 的 能 力, 才 會 具 備 此 等 善 思 惟 用 心 的 天 賦 與 條 件 具 備 此 一 要 件 後, 經 由 淨 化 禪 的 訓 練, 作 意 激 發 觸 功 德, 透 過 觸 功 德 能 夠 淨 化 身 語 意 業 中 的 雜 質 與 雜 染, 進 而 產 生 十 功 德 等 身 心 輕 安 的 感 受, 方 能 進 行 般 那 與 般 若 工 程 自 內 心 定 經 凝 視 建 立 定 中 境, 復 經 觀 照 照 住 照 見 而 成 熟 般 若 之 力 講 心 法 乃 就 約 般 那 而 言, 講 內 明 則 是 約 般 若 言, 激 發 成 長 般 那 與 般 若 的 般 那 工 程 般 若 工 程 可 謂 華 嚴 禪 觀 之 雙 璧, 於 此 提 出 以 為 有 心 之 行 者 作 一 指 歸, 應 知 : 參 禪 就 要 這 麼 參! 10 普 光 世 紀 普 光 世 紀 11

8 活 動 預 告 3 活 動 預 告 3 植 福 離 苦, 生 亡 兩 利 2015 年 2 月 19 日 至 2 月 28 日 祈 安 報 恩 梁 皇 寶 懺 大 法 會 整 理 嶽 華 攝 影 唐 岱 蘭 梁 皇 寶 懺, 為 寶 誌 禪 師 與 其 餘 夫 人 在 世 時 妒 忌 側 室, 言 語 心 念 有 如 高 僧 等 十 人, 根 據 多 部 大 乘 經 典 ( 涅 毒 蛇, 三 十 歲 忽 然 過 世 後, 因 業 力 墮 為 槃 經 法 華 經 楞 伽 經 華 蟒 蛇, 每 天 遭 小 蟲 咬 嚙, 痛 苦 萬 分 在 嚴 經 等 等 ) 中 之 諸 佛 聖 號 編 輯 而 成 武 帝 登 基 隔 年, 一 晚 她 現 形 宮 中, 向 帝 原 名 慈 悲 道 場 懺 法, 據 稱 係 由 當 來 訴 說 苦 狀 及 所 作 諸 惡 業, 希 望 夫 君 能 設 下 生 彌 勒 佛 託 夢 而 得 名, 又 因 成 書 於 梁 法 救 拔 離 苦, 武 帝 遂 請 寶 誌 禪 師 等 高 僧, 武 帝 時, 俗 稱 梁 武 懺 梁 皇 寶 懺, 後 世 依 經 律 懺 罪 要 義 製 作 懺 文 十 卷, 為 夫 人 每 於 滅 罪 消 災 濟 度 亡 靈 時 虔 修 此 法 懺 悔 法 會 才 結 束, 即 見 一 人 娥 冠 赤 服, 中 國 近 代 通 行 的 懺 法 有 多 種, 其 中 流 傳 對 帝 稱 謝 : 我 蒙 佛 力, 得 脫 蟒 蛇 之 身, 最 久 的 當 屬 梁 皇 寶 懺, 而 這 也 是 漢 往 生 忉 利 天, 故 來 謝 禮, 話 才 說 完, 傳 佛 教 最 大 的 一 部 懺 法, 歷 代 有 許 多 感 即 不 見 人 影 因 見 其 懺 悔 功 德 不 可 思 議, 應 事 蹟 此 部 寶 懺 遂 廣 為 流 傳 南 朝 梁 武 帝 蕭 衍 篤 信 佛 教, 一 生 精 眾 生 愚 癡, 常 在 不 知 不 覺 中 犯 錯, 研 佛 教 教 理, 固 持 戒 律, 曾 三 次 出 家 為 傷 害 自 己, 也 傷 害 其 他 生 命, 業 力 使 冤 僧, 大 建 佛 寺, 翻 譯 佛 經, 使 佛 法 大 興, 親 債 主 找 上 門, 因 此 而 有 種 種 災 難 和 病 因 而 有 皇 帝 菩 薩 之 稱 他 的 原 配 郗 痛 來 阻 礙 我 們 如 果 在 遇 到 折 磨 挫 折 困 難 病 痛 或 者 不 順 利 的 時 候, 能 於 法 十 天 法 會 中, 除 誦 經 禮 拜 梁 皇 會 中 虔 誠 禮 拜, 祈 請 諸 佛 菩 薩 為 作 證 明, 寶 懺 之 外, 於 2 月 28 日 ( 星 期 六 ) 圓 表 明 願 意 誠 心 認 錯 負 責, 藉 著 懺 悔 的 功 滿 日 當 天 下 午 尚 舉 辦 大 蒙 山 普 施 法 會 ; 德 力, 解 怨 釋 結, 除 愚 癡 而 得 智 慧, 除 同 時 於 2 月 22 日 ( 星 期 日 ) 中 午 舉 行 皈 瞋 恨 而 得 慈 悲, 自 然 能 夠 心 開 意 解, 除 依 典 禮, 下 午 為 團 拜 活 動 ; 期 間 其 他 日 病 消 災, 化 解 心 中 憂 愁 和 痛 苦 期 中 午 均 有 普 茶 活 動, 提 供 行 法 切 磋 梁 皇 寶 懺 為 佛 教 懺 悔 滅 罪 之 懺 王, 請 益 之 機 會 ;2 月 23 日 ( 星 期 一 ) 至 2 亦 是 經 懺 中 生 亡 兩 利 之 寶 典 如 懺 文 所 月 27 日 ( 星 期 五 ) 晚 間 七 點, 海 雲 和 上 載 : 以 此 消 災, 災 消 吉 至, 因 茲 滅 罪, 亦 將 為 與 會 信 眾 陞 座 講 經 罪 滅 福 生, 真 救 病 之 良 藥, 乃 破 暗 之 明 新 的 一 年, 新 的 開 始, 大 華 嚴 寺 啟 燈, 恩 沾 九 有, 德 被 四 方 拜 懺, 不 建 梁 皇 寶 懺 法 會 又 一 盛 大 法 筵, 不 僅 是 個 人 自 省 後 內 心 的 懺 悔, 也 包 括 對 僅 意 在 提 供 大 眾 機 會, 多 做 功 德 種 福 所 得 罪 的 人 當 面 懺 悔, 或 為 自 己 所 犯 的 田 護 持 三 寶, 累 積 更 多 福 德 善 業, 為 過 失 在 團 體 中 當 眾 悔 過 ; 同 時 更 積 極 點 個 人 消 業 除 障, 更 要 進 一 步 發 大 悲 心, 來 看, 拜 懺 亦 為 修 菩 薩 行, 此 一 慈 悲 法 兼 濟 冥 陽, 藉 此 廣 大 功 德 力 回 向 祈 請 諸 門 功 德 無 量, 不 僅 自 利 亦 能 利 他, 可 以 佛 菩 薩 庇 佑, 讓 多 災 多 難 的 有 情 無 情 眾 超 度 亡 靈, 救 度 冤 親 亡 靈 往 生 佛 國, 因 生 離 苦 得 樂, 並 祈 求 社 會 安 和 樂 利, 全 此 才 有 慈 悲 道 場 懺 法 之 名 球 風 調 雨 順 國 泰 民 安, 一 切 吉 祥 如 意! 拜 懺 種 福 田 祈 求 闔 府 平 安, 為 至 親 延 壽 禳 災, 心 誠 得 與 諸 佛 相 應 拜 懺 增 功 德 消 愆 滅 罪, 救 度 冤 親 亡 靈, 迴 向 利 益 眾 生 拜 懺 利 修 行 洗 脫 煩 惱 惡 業, 換 得 福 報 智 慧, 發 無 上 慈 悲 心 法 會 期 間, 歡 迎 隨 喜 打 齋 點 燈 十 供 贊 普 消 拔 若 能 全 程 修 持, 功 德 尊 勝, 意 義 非 常! 活 動 日 期 :2015 年 2 月 19 日 ( 四 ) 至 2 月 28 日 ( 六 ) 活 動 地 點 : 大 華 嚴 寺 中 和 道 場 ( 新 北 市 中 和 區 中 正 路 1180 號 4 樓 ) 主 辦 單 位 : 台 北 分 會 協 辦 單 位 : 各 地 分 會 認 供 請 洽 :(02) 分 機 普 光 世 紀 普 光 世 紀 13

9 活 動 預 告 4 活 動 預 告 4 找 尋 生 命 本 來 面 目 的 途 徑 華 嚴 學 苑 2015 年 3~6 月 課 程 招 生 在 這 個 分 秒 必 爭 以 及 生 活 忙 碌 的 時 結 束 中 省 思 到 要 找 回 自 己 真 實 的 生 命, 代 裡, 為 了 讓 自 己 跟 上 社 會 的 腳 步, 我 那 麼 我 們 就 只 能 每 天 被 這 社 會 的 洪 流 衝 們 每 天 有 很 多 需 要 學 習 和 處 理 的 事 雖 擊 著, 不 斷 地 在 內 心 交 織 著 這 些 上 下 翻 然 在 不 斷 向 前 努 力 的 過 程 中 可 以 建 立 自 騰 和 種 種 無 奈 的 情 緒 要 找 到 以 及 恢 復 我 的 信 心 和 成 就, 但 卻 同 時 也 背 負 著 極 我 們 本 來 的 生 命, 只 有 佛 法 所 提 供 的 這 大 的 壓 力 不 安 無 奈 和 勞 累 等 種 種 問 一 條 完 整 的 道 路 和 軌 跡 可 依 循 ; 要 斷 除 題 在 這 當 中, 我 們 試 著 平 衡 自 己, 把 內 心 的 煩 惱, 也 只 有 在 佛 法 裡 找 到 答 案 握 時 間 做 一 些 讓 自 己 開 心 快 樂 的 事 情, 因 此, 華 嚴 學 苑 一 直 堅 守 崗 位, 作 像 是 放 假 休 息 吃 一 頓 好 吃 的 買 喜 歡 為 一 個 提 供 佛 法 薰 習 的 園 地, 為 的 就 是 的 東 西, 或 做 自 己 想 做 的 活 動 來 犒 賞 自 讓 在 人 海 中 迷 失 的 我 們 有 一 個 方 向 可 依 己, 但 就 算 是 不 斷 地 去 做 這 些 會 令 自 己 循 開 心 幸 福 的 事 情, 那 個 片 刻 總 有 結 束 的 在 華 嚴 的 世 界 裡, 我 們 可 以 看 到 時 候, 我 們 仍 舊 會 因 為 這 個 失 去 而 伴 隨 完 整 的 佛 境 界, 由 此 感 受 到 果 地 的 美 著 一 份 落 寞 的 情 緒 好 而 開 始 生 起 追 尋 嚮 往 之 心 因 此 這 學 在 這 人 生 的 旅 途 中, 我 們 不 斷 地 經 期 學 苑 的 課 程 規 劃 仍 將 提 供 兩 門 華 嚴 課 歷 著 許 多 開 始 與 結 束, 那 些 我 們 曾 經 非 程 : 面 授 課 程 為 菩 薩 問 明 品 ( 下 ) 常 熟 悉 以 及 在 意 的 種 種, 會 因 為 時 間 和 以 及 函 授 課 程 華 嚴 經 在 說 什 麼? 人 事 物 的 變 遷, 如 煙 火 般 終 究 會 熄 滅 ( 下 ) 課 程 內 容 將 帶 領 學 員 們, 持 我 們 到 底 擁 有 了 什 麼? 相 信 很 多 人 會 感 續 學 習 去 感 受 菩 薩 的 性 德 以 及 佛 境 界 的 嘆 著 人 生 歲 月 的 流 逝, 我 們 似 乎 什 麼 都 莊 嚴 富 貴 與 美 麗 握 不 住 但 是, 人 生 真 的 只 能 在 壓 力 此 外, 本 學 期 同 時 安 排 了 兩 門 空 宗 無 奈 失 落 中 不 斷 找 尋 平 衡 點 嗎? 人 生 經 典 課 程, 面 授 課 程 為 輕 鬆 進 入 智 慧 究 竟 是 什 麼 呢? 之 門 六 祖 壇 經 導 讀 以 及 函 授 如 果 沒 有 從 這 一 次 又 一 次 的 開 始 和 課 程 的 心 經 ( 一 ), 讓 我 們 藉 由 六 祖 慧 能 大 師 以 及 海 雲 和 上 的 文 字 引 領, 滿 倉 穿 戴 珠 光 寶 氣 的 狀 態, 而 是 一 個 從 中 明 白 還 原 本 來 生 命 面 目 的 途 徑 人 在 今 生 乃 至 未 來 生, 一 直 到 成 佛 之 前, 這 一 期 的 華 嚴 學 苑 課 程 精 簡 但 精 凡 事 都 可 心 想 事 成, 無 有 逼 迫 的 從 容, 緻, 仍 然 維 持 面 授 和 函 授 兩 種 教 學 模 式, 這 樣 的 狀 態, 才 稱 為 富 貴 想 要 有 如 此 讓 不 同 年 齡 以 及 不 同 地 區 的 學 員 們, 能 殊 勝 的 果, 我 們 必 須 先 種 下 前 面 的 因, 依 照 自 己 的 狀 況 選 擇 最 適 合 的 課 程 這 在 華 嚴 海 會 裡, 具 足 了 各 種 富 貴 的 麼 精 采 的 課 程 您 怎 麼 能 錯 過 呢? 熱 情 邀 因, 這 裡 面 雜 花 莊 嚴, 各 種 大 願 小 願, 請 您 來 報 名 參 加! 世 間 出 世 間 的 願, 都 可 以 在 此 生 根 發 詳 細 課 程 內 容 和 相 關 訊 息 請 參 考 以 芽, 等 待 將 來 緣 成 熟, 你 的 果 就 會 兌 現, 下 招 生 簡 章 這 便 是 華 嚴 海 會 尊 勝 的 無 作 功 德 這 場 無 遮 普 施 法 會 上 圓 滿, 藉 由 禮 這 已 不 只 是 法 會, 無 論 你 想 要 或 已 敬 華 嚴 經 與 法 界 萬 佛 的 加 持 力, 以 經 成 為 一 個 普 賢 行 者, 已 成 就 當 成 就 及 行 者 結 界 功 德, 復 得 焰 口 法 會 持 誦 威 未 成 就 者, 想 要 修 種 某 種 福 報 因 緣, 神 力, 普 皆 迴 向 廣 渡 六 道, 令 群 靈 離 苦 都 需 要 參 加 華 嚴 海 會 在 這 個 世 界 裡, 得 樂, 普 獲 法 益 超 生 淨 土 本 來 就 存 在 著 華 嚴 海 會, 只 是 沒 有 人 去 大 華 嚴 寺 為 什 麼 要 辦 華 嚴 海 會 呢? 推 動 大 華 嚴 寺 是 華 嚴 宗 的 祖 庭, 推 動 法 會 又 為 何 稱 為 華 嚴 海 會? 大 家 都 知 道 華 嚴 海 會 行 法, 是 我 們 責 無 旁 貸 的 使 命 華 嚴 經 富 貴, 但 是 如 何 富 貴 呢? 這 行 法 殊 勝, 機 緣 難 得, 歡 迎 大 家 踴 躍 參 裡 所 指 的 富 貴, 並 非 是 金 銀 財 寶 堆 加! 詳 細 課 程 訊 息 : 請 參 見 大 華 嚴 寺 官 網 課 程 資 訊 華 嚴 學 苑 104 年 3-6 月 課 程 招 生 簡 章 報 名 須 知 : 1 書 面 報 名 : 可 親 自 到 大 華 嚴 寺 台 北 道 場 三 樓 知 客 櫃 檯 填 寫 報 名 表 2 報 名 : 填 寫 基 本 資 料 ( 姓 名 性 別 生 日 通 訊 地 址 住 家 電 話 公 司 電 話 手 機 欲 報 名 之 課 程 名 稱 ), 以 寄 至 [email protected] 3 網 路 報 名 : 進 入 大 華 嚴 寺 官 網, 課 程 資 訊 項 下 線 上 報 名 4 報 名 時 間 :2015 年 2 月 底 截 止, 開 課 後 仍 歡 迎 前 來 旁 聽, 但 須 補 填 報 名 資 料 5 上 課 地 點 : 新 北 市 中 和 區 中 正 路 1180 號 3 樓, 大 華 嚴 寺 中 和 道 場 ( 三 樓 教 室 ) 6 上 課 時 間 :2015 年 3 月 份 起 陸 續 開 課 7 連 絡 電 話 : 分 機 325( 石 小 姐 ) 14 普 光 世 紀 普 光 世 紀 15

10 活 動 預 告 華嚴學苑 104 年 3~6 月課程招生簡章 4/ 2015/ 7-12 二 課程名稱 日 上課日期時間 上課地點 授課老師 學佛要行 行佛所行走之路 拜佛發願 到峨嵋廣發大願 普賢菩薩信仰在漢傳佛教中佔有重要地位 祂是四大菩薩之一 與 文殊菩薩和毘盧遮那佛被尊為 華嚴三聖 峨嵋山最負盛名的特色 便在於它曾是普賢菩薩示現教化眾生的所在地 唐末以來 峨嵋山逐漸 成為佛教界內的 銀色世界 最終衍化為普賢道場 海雲和上以 普賢行者 自許 希冀能傳承普賢菩薩 力行的德行 此次峨嵋山之旅 華嚴子弟們置身普賢聖境 將可親炙華嚴菩薩之威德 感受菩薩廣大願力 菩薩問明品 ( 下 ) 3/3 6/30 每週二晚上 7:00~9:00 中和道場 3 樓 明宗法師 延續上期 菩薩問明品 課程內 容 本學期加入討論與課外活動 藉由生活上的多種媒介來明白文殊 與九首菩薩之問明十種甚深 了解 法界中一切森羅萬象之現象界 皆 因生命中的靈性覺醒 而能透徹地 分明了知 輕鬆進入智慧之 門 六祖壇 經 導讀 3/6 7/3 每週五晚上 7:00~9:00 中和道場 3 樓 張億平教授 欲了解禪宗思想 必得研讀 六祖 壇經 本課程以 壇經 作為理 解禪宗的入門鑰匙 將重心放在引 導同學讀懂 壇經 原典 提綱挈 領地閱讀 六祖壇經 的章節 培 養學生從經典中把握 分析問題的 能力 同時 藉由本課學習六祖傳 授的法門 潛移默化自我心性 思 考生命的真相與價值 將 壇經 所提供的人生智慧實用於生活 此外 藉由本課可熟習佛典 作為 往後深入禪宗乃至般若經典之基 礎 並對於 壇經 流傳之版本 文字異同 知曉如何去蕪存菁 把 握法門核心 函授課程 華嚴經 在說什麼?( 下 ) 3 月份開始 每十天 發稿一次 空中教室發函 陳寶忠 心經 ( 一 ) 3/4 6/30 每十天 發稿一次 空中教室 發函 黃琛傑教授指導 & 本課程採用 海雲和上的 非常心 華嚴師資群 經 為教材 旨在透過 e 世代的語 言 讓現代想要親嚐法味卻又視經 典為畏途的學人 能夠順利悠遊於 般若大海的精華 心經 之 中 體會 用心 生命取向的思 維模式 與 用識 大腦取向的 思惟模式 的不同之處 從而回饋 到全方位的日常生活之中 圓滿生 命品質 享受生命的芬芳 行程景點 峨嵋山二日遊 朝拜全世界最大四面十 方普賢金佛 峨嵋山景區古寺 樂山 大佛遊船 留存於清朝的古街道 寬窄 巷子 中華第一古堰 都江堰 2015/4/7~12日 即日起至3/15(日)止 #377 趙菀 主辦單位 中華民國佛教華嚴學會 協辦單位 悠遊旅行社 16 普 光 世 紀 課程簡介 面授課程 普 賢 菩 薩 道 場 活動日期 報名日期 聯絡電話 4 依 海雲和上多年的經文講解及古 大德的疏 鈔 論來介紹 華嚴經 七處九會及各品經的摘要 本學期 將延續上學期進度 從 十地品 開始 等覺及妙覺 重點將在 入 法界品中 善財童子五十三參之各 參內容及法義解析 普 光 世 紀 17

11 活 動 預 告 5 活 動 預 告 5 從 知 恩 感 恩 到 三 世 間 圓 融 2015 年 3 月 21 日 財 寶 天 王 聖 誕 暨 齋 天 法 會 文 普 光 編 輯 室 攝 影 唐 岱 蘭 佛 證 悟 時, 因 眾 生 根 器 駑 鈍, 樂 著 晝 夜 不 離 我 今 所 說, 諸 佛 世 尊, 甚 深 五 欲 樂, 很 難 覺 悟 佛 法 真 理, 所 以 有 入 祕 密, 微 妙 行 處, 億 百 千 劫, 甚 難 得 值 涅 槃 的 想 法, 因 為 大 梵 天 王 釋 提 桓 因 若 得 聞 經 若 為 他 說 若 心 隨 喜 若 設 等 諸 天 及 時 請 轉 法 輪, 佛 才 尋 思 道 : 我 供 養, 如 是 之 人, 於 無 量 劫, 常 為 諸 天 今 所 得 道, 亦 應 說 三 乘 也 才 有 往 後 八 部 所 敬 歷 史 上 佛 說 法 度 化 眾 生 的 因 緣 也 因 此 佛 教 的 齋 天, 是 供 佛 齋 天, 依 據 金 光 明 經 記 載, 在 當 時 金 供 佛 是 供 養 三 寶, 齋 天 是 請 天 光 明 會 上, 諸 天 一 一 於 佛 前 發 菩 提 心, 人 吃 飯, 當 中 重 點 是 在 對 佛 法 的 護 持 與 並 親 承 如 來 法 敕, 護 世 四 王 將 諸 官 修 學, 與 一 般 民 間 信 仰 的 拜 天 公 不 同 屬 并 及 無 量, 夜 叉 之 眾, 悉 來 擁 護, 一 場 供 佛 齋 天 法 會, 必 得 供 養 三 寶 皈 持 是 經 者 大 辯 天 神 尼 連 河 神 鬼 子 依 三 寶, 而 後 誦 經 禮 懺, 施 設 淨 食, 護 母 神 地 神 堅 牢 大 梵 尊 天 三 十 三 天 世 諸 天 及 其 隨 從 才 敢 應 供 同 時 這 場 法 大 神 龍 王 緊 那 羅 王 迦 樓 羅 王 阿 修 會 也 具 有 感 恩 的 意 涵, 感 謝 諸 天 及 其 眷 羅 王 與 其 眷 屬, 悉 共 至 彼, 擁 護 是 人, 屬 救 護 佛 法 種 苗 於 不 滅, 以 及 這 一 年 來 對 於 我 們 弘 法 辦 道 的 護 持 必 可 為 法 會 增 添 熱 鬧 歡 樂 氣 息 大 華 嚴 寺 是 個 行 法 道 場, 深 自 期 許 此 外, 每 年 農 曆 二 月 初 二 ( 俗 稱 龍 佛 法 之 光 輝 得 以 從 我 們 手 中 廣 播, 不 僅 抬 頭 ) 是 財 寶 天 王 聖 誕 日, 滿 願 財 寶 天 要 承 先 啟 後, 守 護 生 命, 更 要 回 小 向 大, 王 即 北 方 毘 沙 門 天 王, 梵 名 毗 沙 門, 使 幸 福 無 盡 延 伸 因 此 華 嚴 的 齋 天, 不 意 為 多 聞, 表 示 福 德 名 聲 廣 聞 四 方, 僅 是 順 應 社 會 習 俗, 對 諸 天 知 恩 感 恩, 是 眾 財 神 之 領 導 人, 他 率 領 夜 叉 眾, 居 當 中 更 有 另 一 層 積 極 意 義 : 身 為 佛 弟 子, 住 在 須 彌 山 北 部 的 水 晶 宮, 周 圍 有 八 馬 我 們 希 望 藉 由 這 樣 一 場 法 會, 帶 領 與 會 王 護 法 ( 亦 即 八 路 財 神 ) 環 繞 這 位 天 者 一 同 浸 潤 於 華 嚴 生 命 教 育 中, 心 手 相 王 有 一 項 與 眾 生 最 為 相 應 的 特 質, 就 是 連, 真 實 提 昇 生 命 品 質, 進 而 據 此 建 立 歡 樂 ; 自 生 歡 樂, 即 是 財 寶 天 一 處 寶 樹 行 列 枝 葉 光 茂 的 理 想 國 土, 王 法 的 DNA 大 華 嚴 寺 海 內 外 道 場 已 修 惠 澤 十 方 三 世 所 有 眾 生, 與 諸 天 同 願 同 持 財 寶 天 王 法 多 年, 藉 著 齋 天 的 因 緣, 行 不 僅 祈 求 自 身 之 福 澤, 更 要 從 家 庭 一 併 舉 辦 天 王 誕 辰 慶 祝 活 動, 亦 為 華 嚴 族 群 國 家 社 會 擴 大 到 天 地 間, 展 現 華 齋 天 的 另 一 項 特 色 提 供 與 會 大 眾 一 個 嚴 三 世 間 圓 滿 植 福 修 慧 預 備 前 行 資 糧 的 機 會, 希 望 於 眷 屬 世 間, 自 鹿 谷 道 場 籌 建 以 來, 所 有 行 者 智 慧 物 質 財 富 皆 圓 滿, 生 活 法 師 與 工 作 人 員 即 與 當 地 鄉 里 居 民 保 持 無 虞 匱 乏, 並 得 健 康 財, 遠 離 病 苦 與 無 熱 切 互 動, 彼 此 逐 漸 建 立 起 深 厚 感 情, 明 因 此 這 場 法 會 已 不 僅 止 屬 於 華 嚴, 近 年 這 是 一 場 情 感 連 結 的 盛 大 聚 會, 來 齋 天 法 會 除 各 分 會 華 嚴 弟 子 回 家 團 圓 也 是 一 堂 行 法 功 課, 歡 迎 所 有 華 嚴 弟 子 之 外, 亦 邀 請 當 地 各 寺 院 僧 眾 學 員 及 回 自 己 的 家 來 團 圓! 我 們 從 感 恩 的 心 情 附 近 鄰 里 們 共 同 參 與, 已 成 為 當 地 民 眾 中, 重 新 整 頓 好 自 己, 再 度 提 起 願 力, 由 衷 企 盼 之 盛 會 今 年 附 近 社 區 里 民 和 攜 手 展 望 未 來 願 我 等 不 負 佛 弟 子 承 先 國 小 同 學 們 均 將 提 供 表 演 節 目, 有 太 鼓 啟 後 的 使 命, 亦 祈 請 諸 天 慈 悲 給 予 護 持, 合 唱 及 社 區 成 果 展 示 等 許 多 豐 富 內 容, 期 待 在 鹿 谷 山 頭 相 見! 活 動 時 間 :2015 年 3 月 21 日 22 日 ( 六 日 ) 活 動 地 點 : 南 投 縣 鹿 谷 鄉 和 雅 村 愛 鄉 路 34-1 號 大 華 嚴 寺 鹿 谷 道 場 報 名 ( 含 護 持 登 記 交 通 ): 請 洽 各 地 分 會 知 客 住 宿 安 排 : 信 眾 預 約 民 宿 2 月 25 日 截 止 ; 義 工 住 宿 鹿 谷 道 場 認 供 天 王 者, 該 天 王 將 成 為 捐 造 者 一 生 佛 法 上 的 最 高 指 導, 並 得 其 加 被 護 持, 成 就 無 量 法 會 期 間, 歡 迎 隨 喜 打 齋 點 燈 十 供 消 拔 18 普 光 世 紀 普 光 世 紀 19

12 活 動 預 告 6 活 動 預 告 6 華 嚴 歷 史 新 頁 上 的 珍 貴 註 記 北 京 華 嚴 學 會 百 年 一 夢 參 本 覺 紀 念 套 錶 建 寺 義 賣 文 嶽 華 ( 普 光 編 輯 室 ) 攝 影 唐 岱 蘭 大 法 得 以 流 傳 於 世, 造 福 無 數 世 人, 倓 虛 弘 一 之 師 訓, 主 弘 華 嚴 地 藏 皆 因 有 大 行 菩 薩 在, 他 們 肩 負 了 承 先 啟 般 若 等 大 乘 經 論 後 的 重 責 大 任, 遍 撒 法 化 珠 網, 維 繫 時 海 雲 和 上, 繼 夢 行 者, 法 名 昌 一, 代 人 心 於 不 墜 而 協 助 織 就 珠 網 的 當 機 于 夢 老 座 下 祝 髮 二 十 餘 載, 接 賢 首 兼 慈 善 信, 亦 居 功 厥 偉, 非 有 大 因 緣 者 難 以 恩 宗 第 四 十 二 世, 承 高 原 法 系 第 十 八 世, 兌 現 此 番 功 德 復 興 大 乘 瑜 伽 行 派 第 一 世 深 入 教 海 夢 參 老 和 尚, 1915 年 生 於 中 國 黑 遊 心 法 界, 盛 弘 華 嚴, 悟 古 德 之 胸 懷, 龍 江 省 開 通 縣, 於 北 京 房 山 縣 上 方 山 都 開 現 代 之 詮 釋, 使 佛 法 落 實 於 日 常, 不 率 寺 出 家, 法 名 覺 醒, 因 自 覺 大 夢 未 醒, 可 說 的 境 界 不 再 莫 測 高 深, 喚 醒 無 數 迷 自 號 夢 參 一 生 夢 緣 殊 勝, 得 佛 菩 薩 顯 人, 安 撫 眾 多 心 靈 更 進 一 步 理 出 華 嚴 加 冥 應, 佛 教 信 仰 堅 定, 見 證 中 國 百 年 邁 向 涅 槃 之 路 的 修 學 理 路, 以 篤 實 風 雨 之 沉 浮 在 三 十 三 年 牢 獄 生 活 中, 的 禪 觀 實 修 指 導, 帶 領 弟 子 在 菩 提 道 上 常 觀 想 : 假 使 熱 鐵 輪, 在 汝 頂 上 旋, 逐 步 前 進 終 不 以 此 苦, 退 失 菩 提 心, 奠 定 了 弘 師 徒 二 人 攜 手 開 創 了 華 嚴 中 興 新 氣 揚 佛 法 的 堅 定 信 心 秉 承 慈 舟 虛 雲 象, 如 今 台 灣 華 嚴 總 本 山 大 華 嚴 寺 鹿 谷 道 場 暨 生 命 教 育 中 心 竣 工 在 即, 一 有 品 質 條 件 比 照 瑞 士 高 規 格, 以 獨 立 雕 個 弘 法 的 新 階 段 即 將 開 展, 而 籌 募 建 寺 刻 的 方 式, 逐 片 手 工 處 理 修 整 及 拋 光 每 基 金 的 緊 迫 性 亦 隨 之 大 幅 升 高, 世 界 各 只 浮 雕 手 錶 的 錶 面, 在 厚 度 有 限 的 平 面 地 華 嚴 弟 子 為 此 均 竭 盡 心 力 構 思 奔 走, 上 雕 刻 出 凹 凸 起 伏 的 立 體 形 象, 細 節 豐 尋 找 各 種 籌 募 款 項 的 可 能 性, 希 望 能 為 富 主 體 生 動, 並 鍍 上 玫 瑰 真 金, 將 藝 大 法 傳 揚 做 出 貢 獻 術 與 實 用 性 做 了 最 完 美 的 結 合 在 世 界 北 京 方 面 在 張 策 會 長 周 建 國 師 各 地 知 名 企 業 為 了 牟 利 而 汲 汲 營 營, 乃 兄 的 推 動 下, 由 台 灣 大 華 嚴 寺 和 北 京 華 至 醜 態 百 出 的 當 下, 願 意 這 般 大 量 投 入 嚴 吉 祥 雲 舍 文 化 傳 播 有 限 公 司, 預 計 向 人 力 及 設 備 成 本, 為 了 抽 象 價 值 而 不 計 全 球 推 出 一 萬 零 八 百 套 精 緻 套 錶 的 萬 人 營 收 者 幾 稀 護 法 活 動 ; 首 發 二 百 套 紀 念 錶, 每 套 共 師 姐 強 調 : 對 我 個 人 來 說, 我 覺 三 只 腕 錶, 是 由 夢 參 老 和 尚 法 像 海 雲 得 我 們 這 幫 團 隊 最 值 錢 的 是 發 心, 那 才 繼 夢 和 上 法 像 財 寶 天 王 心 咒 三 款 所 組 是 最 核 心 的 價 值 因 為 知 道 這 套 紀 念 成 紀 念 錶 的 設 計 生 產 除 了 意 在 募 款 之 錶 背 後 所 具 有 的 意 義, 在 製 作 過 程 中, 外, 更 重 要 的 是 要 為 夢 參 師 公 百 歲 誕 辰 甚 且 有 工 作 人 員 發 心 持 咒 她 說 : 很 賀 壽, 以 及 紀 念 這 難 得 的 法 界 師 徒 情 分 奇 怪, 我 們 並 未 勸 員 工 皈 依, 但 是 他 而 之 所 以 加 入 天 王 心 咒 這 個 錶 款, 是 在 們 了 解 佛 法 之 後, 自 然 就 皈 依 了 在 我 凸 顯 這 世 間 情 緣 背 後 那 貫 串 一 切 的 殊 勝 們 工 廠 裡 有 個 很 大 的 佛 堂, 就 像 寺 院 一 妙 法 樣 但 是 我 看 著 她 的 感 恩 知 足, 樂 於 承 製 廠 德 樂 菩 提 ( 西 豐 成 實 業 ) 為 分 享, 答 案 其 實 很 清 楚, 一 切 的 根 源 就 深 圳 一 間 頗 負 盛 名 腕 錶 製 造 廠, 老 闆 娘 在 那 顆 簡 單 的 心 世 間 種 種 業 力 輪 迴, 曾 雪 玲 師 姐 為 了 錶 款 設 計 研 發, 曾 特 地 皆 因 貪 嗔 癡 慢 疑 而 起, 要 擁 有 那 樣 一 顆 來 台 蒐 集 資 料, 普 光 編 輯 問 及 他 們 協 助 簡 單 的 心, 談 何 容 易? 而 一 旦 能 簡 單 了, 製 作 紀 念 錶 的 動 機 時, 她 一 再 地 說 這 發 生 命 存 在 的 真 實 價 值 和 意 義 也 才 能 得 到 心 其 實 非 常 簡 單, 我 們 這 幫 人 很 簡 彰 顯 單, 因 為 感 恩 自 己 得 到 這 麼 多 的 世 間 這 樣 一 套 紀 念 錶 的 產 生, 除 了 法 上 福 報, 覺 得 應 該 對 社 會 做 些 回 饋 ; 家 庭 的 殊 勝 傳 承 因 緣 之 外, 背 後 還 交 織 著 許 和 睦, 家 人 健 康 快 樂, 生 活 平 安 富 足, 多 人 的 用 心, 從 而 賦 予 了 它 超 越 物 質 的 製 造 廠 所 有 同 仁 都 是 佛 教 徒, 心 地 善 良, 特 殊 價 值 和 意 義 ; 既 標 註 了 一 個 歷 史 新 工 作 盡 心, 他 們 深 深 為 這 一 切 感 謝 諸 佛 階 段 的 開 始, 讚 嘆 了 大 德 們 法 化 廣 播 的 菩 薩 訪 談 過 程 中 不 斷 聽 到 師 姐 提 到 簡 無 上 功 德, 也 給 予 平 凡 大 眾 當 機 參 與 及 單 二 個 字, 但 仔 細 再 想 想, 這 簡 單 背 積 累 福 報 的 難 得 機 會 我 們 正 在 歷 史 的 後 其 實 不 簡 單 第 一 現 場 裡, 各 位 華 嚴 子 弟 能 否 深 刻 體 他 們 極 盡 可 能 用 最 好 的 條 件 製 造 紀 會 到 箇 中 所 蘊 含 的 意 義 與 力 量 呢? 念 錶, 採 用 原 裝 瑞 士 進 口 石 英 機 芯, 所 有 意 認 購 者, 請 洽 華 嚴 各 地 分 會 知 客 20 普 光 世 紀 普 光 世 紀 21

13 活 動 報 導 1 活 動 報 導 1 知 見 立 知 即 無 明 本 皆 非 第 一 義 諦, 它 只 是 媒 介, 以 指 指 月, 而 指 非 月 也 過 去 我 對 禪 宗 公 案 很 感 興 趣, 但 對 許 多 禪 話 也 常 百 思 不 解, 如 萬 2014 年 12 月 日 鹿 谷 論 禪 禪 林 大 會 心 得 法 歸 一, 一 歸 何 處 念 佛 是 誰 如 何 是 祖 師 西 來 意 庭 前 柏 樹 子 狗 整 理 陳 寶 忠 ( 華 嚴 教 育 基 金 會 籌 備 處 總 監 ) 攝 影 劉 哲 宇 子 還 有 佛 性 也 無 等 等, 總 是 丈 二 金 剛 摸 不 著 頭, 這 次 論 壇 中, 聽 聞 了 在 幾 位 禪 師 當 機 犀 利 的 對 話 中, 終 於 可 摸 到 一 點 邊, 而 感 受 到 這 些 禪 言 禪 語 在 說 些 什 麼 佛 家 講 緣 起, 雜 阿 含 經 說 : 彼 有 此 亦 有, 彼 生 此 亦 生, 彼 無 此 亦 無, 彼 滅 此 亦 滅, 又 說 : 有 因 有 緣 集 世 間, 有 因 有 緣 世 間 集, 世 間 種 種, 包 括 人 為 何 存 在 於 這 世 間, 皆 因 緣 和 合 而 生, 那 些 因 緣 呢? 於 華 嚴 經 十 地 品 說 : 業 為 田, 識 為 種, 無 明 闇 覆, 愛 水 為 潤, 我 慢 溉 灌, 見 網 增 長, 生 名 色 芽, 名 色 增 長, 生 五 根, 諸 根 相 對 生 觸, 觸 對 生 受, 受 後 希 求 生 愛, 愛 增 長 生 取, 取 增 長 生 有, 有 生 已, 於 諸 趣 中 起 五 蘊 12 月 21 日 晚 上 9 點, 鹿 谷 大 華 嚴 寺 二 樓 的 大 教 室 內 還 燈 火 通 明, 華 嚴 教 育 團 隊 的 所 有 成 員 正 忙 著 高 峰 論 壇 後 的 撤 場, 內 心 還 保 衽 著 這 兩 天 論 壇 經 禪 宗 棒 喝 過 的 清 明, 當 工 作 伙 伴 們 俐 落 地 將 背 板 布 景 與 講 台 桌 椅 等 場 佈 全 淨 空 後, 心 中 忽 然 有 著 人 去 樓 空 及 劇 終 人 散 的 失 落 與 空 虛, 這 幾 天 的 忙 碌, 就 似 演 了 一 場 戲, 一 場 如 佛 法 所 說 的 如 夢 如 幻 如 影 如 響 如 焰 如 化 的 大 戲, 戲 中 也 在 看 一 場 戲, 而 這 場 戲, 讓 我 更 能 體 會 佛 陀 所 說 的 第 一 義 諦 及 禪 修 古 今 中 外, 上 至 王 公 貴 族, 下 至 文 人 學 士, 對 於 真 理 或 本 體 是 什 麼? 人 為 什 麼 會 出 現 在 這 世 間? 且 存 在 及 活 著 的 意 義 又 是 什 麼? 有 諸 多 的 追 尋 及 有 諸 多 的 見 解 蘇 格 拉 底 就 曾 說 : 沒 有 經 過 檢 討 的 人 生, 是 不 值 得 活 的, 而 從 佛 教 的 立 場, 當 一 個 人 開 始 對 這 根 本 問 題 開 始 有 所 覺 醒 時, 就 是 開 始 走 向 覺 悟 之 路 ; 然 而, 就 如 佛 法 所 說 的, 覺 悟 之 路 有 八 萬 四 千 法 門, 那 何 者 才 是 正 確 且 能 達 圓 滿 與 徹 底 的 覺 悟? 法 門 不 同, 見 解 相 異, 甚 至 於 互 相 矛 盾 水 火 不 容, 互 指 為 邪 魔 外 道, 讓 學 者 難 以 選 擇 與 適 從 然 僅 只 於 知 道 或 瞭 解, 也 並 不 能 究 竟 與 覺 悟, 只 有 親 身 體 驗 或 證 入, 才 為 究 竟, 才 能 體 會 真 理 或 本 體 是 什 麼? 這 解 門 與 行 門 間 的 糾 葛, 在 這 次 論 壇 中 稍 有 釋 解, 而 行 門 中 的 禪 修 方 法 也 在 此 次 論 壇 中 多 所 針 鋒 相 對, 激 發 出 不 少 火 花 禪 宗 強 調, 禪 不 立 文 字, 然 卻 也 產 生 大 量 文 字 語 言 文 字 是 很 笨 拙 的 溝 通 工 具, 它 很 難 表 達 一 些 東 西, 所 以 很 多 人 被 語 言 文 字 所 框 住, 甚 至 於 死 在 文 字 下, 畢 竟, 所 有 的 語 言 文 字 都 不 是 不 二, 身, 名 生, 生 已 衰, 變 為 老, 終 歿 為 死, 這 是 佛 說 十 二 因 緣 的 總 架 構, 也 說 明 人 存 在 於 這 世 間 的 緣 由 而 其 源 頭 在 於 無 明, 所 以 十 地 品 亦 再 細 說 : 於 第 一 義 諦 不 了, 故 名 無 明, 所 作 業 果 是 行, 行 依 止 初 心 是 識, 與 識 共 生 四 取 蘊 為 名 色, 名 色 增 長 為 六 處, 根 境 識 三 事 和 合 是 觸, 觸 共 生 有 受, 於 受 染 著 是 愛, 愛 增 長 是 取, 取 所 起 有 漏 業 為 有, 從 業 起 蘊 為 生, 蘊 熟 為 老, 蘊 壞 為 死 這 生 而 復 死 及 死 而 復 生 的 關 鍵 是 在 無 明, 在 於 不 22 普 光 世 紀 普 光 世 紀 23

14 活 動 報 導 1 活 動 報 導 1 了 解 第 一 義 諦, 也 就 是 不 了 解 根 本 義 是 什 麼 那 無 明 是 什 麼? 楞 嚴 經 云 : 知 見 立 知, 即 無 明 本, 亦 即 大 腦 中 所 建 立 的 一 堆 知 識 與 分 別, 就 是 無 明 的 根 本 溫 州 遇 安 禪 師, 就 是 因 看 楞 嚴 經 的 知 見 立 知, 即 無 明 本 ; 知 見 無 見, 斯 即 涅 槃, 破 句 讀 云 知 見 立, 知 即 無 明 本 ; 知 見 無, 見 斯 即 涅 槃 即 豁 然 大 悟, 所 以 如 何 破 知 見, 即 可 破 無 明, 關 鍵 就 在 於 是 要 如 何 破 知 見? 如 何 破 大 腦 中 的 知 識? 這 即 是 禪 法 要 旨 論 壇 中, 熊 琬 老 師 偏 重 於 解 門, 將 身 心 靈 的 奧 祕, 及 禪 修 的 理 論 與 方 法 作 了 整 體 的 介 紹, 進 而 以 竹 筒 功 太 極 氣 功 及 瑜 伽 的 實 際 修 法, 他 將 淨 化 心 靈 分 成 幾 個 層 次, 包 括 身 體 層 次 粗 鈍 心 靈 層 次 精 細 心 靈 層 次 超 心 靈 層 次 下 意 識 心 靈 層 次 及 致 因 性 心 靈 層 次 等, 最 後 的 致 因 性 心 靈 層 次 就 有 賴 禪 定 方 能 達 成, 並 討 論 到 氣 脈 明 點 及 拙 火 和 禪 修 之 間 的 關 係, 而 展 開 此 次 論 壇 的 大 戲 接 著 強 梵 暢 老 師 則 提 出 五 門 禪 法, 包 括 懺 門 止 門 轉 門 觀 門 及 智 門 等 五 門, 這 些 都 是 在 破 無 明 之 法, 尤 其 在 影 片 播 放 中, 讓 我 們 見 識 到 禪 宗 的 棒 喝 法 門, 他 認 為 腦 神 經 元 有 一 百 億 神 經 元, 思 想 運 作 時 就 開 始 動 作, 單 只 靜 坐, 不 能 產 生 刺 激 作 用, 所 以 要 將 腦 力 作 激 盪, 把 思 惟 逼 到 牆 角, 引 蛇 出 洞 後 將 之 爆 發 再 予 棒 喝, 就 有 可 能 破 無 明 至 於 所 謂 破 參 是 破 什 麼 東 西? 密 宗 說 是 本 尊, 禪 宗 說 是 參, 在 此 中 不 要 去 想 能 與 所, 否 則 會 死 在 文 字 下, 過 程 中, 禪 師 與 參 禪 者 是 要 共 鳴 及 共 震, 清 楚 瞭 解 參 禪 者 心 思, 執 著 在 人 就 奪 人, 執 著 在 法 就 奪 法, 也 就 是 讓 參 禪 的 人, 說 東 他 就 說 西, 說 南 他 就 說 北, 說 是 他 就 說 非, 你 會 莫 名 其 妙, 在 當 下 強 烈 的 棒 喝 下, 讓 腦 袋 一 片 空 白, 由 於 他 的 疑 情, 在 強 烈 的 刺 激 下 讓 他 的 思 惟 剎 那 之 間 停 了, 停 到 意 識 心 和 妙 心 的 銜 接 點 上, 這 個 跨 越 在 佛 法 裡 叫 做 正 見, 透 過 音 聲, 產 生 共 震, 就 會 爆 發 出 巨 大 的 能 量, 捨 識 用 根, 他 也 再 三 強 調, 在 禪 修 中, 一 不 能 動 情 緒, 二 不 能 動 氣 脈, 三 不 能 入 定, 否 則 易 走 岔 路, 此 可 讓 我 等 深 思 而 東 北 老 師 的 真 實 修 行, 強 調 的 是 行 門, 他 提 出 我 們 所 學 到 與 看 到 或 知 道 的, 都 是 在 意 識 心, 都 為 是 非 下 的 知 見, 我 們 也 在 知 見 上 生 出 很 多 很 多 自 己 認 為 的 結 論 和 選 擇, 這 叫 知 見 立 知 即 無 明 本, 當 初 的 那 一 念 無 明 就 是 由 分 別 心 開 始, 所 以 要 斷 分 別, 才 能 夠 沒 有 無 明, 在 無 明 深 重 的 情 況 下, 想 要 真 正 的 通 曉 佛 法 是 不 可 能 的 事, 所 以 他 再 三 強 調 要 回 到 第 一 義 諦 中, 本 立 而 後 道 生 他 引 用 六 祖 慧 能 所 說 : 為 是 二 法, 不 是 佛 法, 佛 法 是 不 二 之 法 那 如 何 是 佛 法 不 二 之 法 呢? 慧 能 說 : 明 佛 性 是 佛 法 不 二 之 法, 那 佛 性 是 什 麼? 就 是 根 性 也 就 是 第 一 義 諦 ; 他 並 說 回 到 不 生 滅 性 的 第 一 義 諦, 方 法 是 可 以 有 選 擇, 但 佛 法 不 可 說, 有 得 有 證 就 是 有 我, 阿 羅 漢 明 明 是 無 我, 卻 擔 心 生 死, 雖 已 斷 貪 瞋 癡, 但 仍 有 貪 瞋 癡 的 習 氣, 不 要 輪 迴 就 是 瞋, 想 入 涅 槃 就 是 貪, 對 佛 法 沒 有 真 正 領 悟 就 是 癡, 所 以 也 不 要 太 執 著 四 念 處, 無 念 哪 有 四 念 處 他 以 走 路 來 禪 修, 他 引 用 幾 位 聖 哲 的 故 事, 包 括 老 子 生 而 能 言 能 行, 周 行 九 步, 左 手 指 天, 右 手 指 地 曰 : 天 上 地 下, 唯 我 獨 尊 ; 佛 陀 的 出 生 後 於 東 西 南 北 四 方 各 走 七 步, 每 走 一 步, 地 皆 湧 現 寶 蓮 承 接 佛 足, 所 以 他 提 到 若 我 們 好 好 去 走, 腳 下 生 蓮 花 是 真 實 的, 每 一 步 都 放 金 光, 但 由 於 我 們 不 了 解 自 己, 也 不 瞭 解 走 路, 所 以 他 依 莊 子 大 宗 師 篇 說 : 古 之 真 人, 其 寢 不 夢, 其 覺 無 憂, 其 食 不 甘, 其 息 深 深 真 人 之 息 以 踵, 眾 人 之 息 以 喉, 強 調 息 之 以 踵 的 重 要 至 於 到 底 悟 了 什 麼? 其 實 就 是 悟 了 個 正 見, 因 為 有 正 見, 修 行 就 再 也 不 會 被 扭 曲, 不 是 依 意 識 心 帶 領 進 入 修 行, 而 一 定 是 依 正 見 他 也 提 到 不 要 用 對 峙 的 方 式 去 控 制 自 己 的 煩 惱, 因 煩 惱 是 不 可 以 被 控 制 的, 只 要 在 有 這 些 痛 苦 時, 可 很 輕 鬆 的, 甚 至 可 不 輕 鬆 地 繼 續 走, 此 時 除 了 有 你 的 痛 苦 之 外, 又 多 了 一 個 對 自 己 每 一 步 的 壓 力, 這 時 感 覺 要 很 清 楚, 這 個 清 楚 就 會 慢 慢 地 替 代 了 痛 苦, 慢 慢 地 就 沒 有 什 麼 想 法, 慢 慢 地 你 的 呼 吸 就 沒 那 麼 急 促, 慢 慢 地 就 定 在 那 裡 了, 甚 至 你 走 路 就 入 定 中 了 比 起 熊 老 師 的 偏 向 於 解 門, 以 及 強 老 師 與 東 北 老 師 的 偏 向 於 行 門, 和 上 最 後 所 講 的 則 是 解 行 並 重, 次 第 分 明 的 普 賢 乘 禪 觀, 從 累 積 資 糧 道, 建 立 健 全 的 人 格 性 開 始, 由 生 命 載 體 調 整 術 到 生 命 導 引 術, 進 行 淨 化 工 程 及 釋 放 工 程, 並 以 參 禪 金 三 角 進 入 激 發 工 程 與 純 化 工 程, 開 始 禪 觀, 並 由 瞬 間 定 轉 入 內 院 定, 最 後 進 入 法 界 大 定 和 上 也 是 再 三 強 調 修 行 要 不 用 大 腦, 要 用 生 命 去 感 受, 若 以 大 腦 的 知 識 去 禪 修 將 無 有 是 處 ; 雖 然 如 此, 瞭 解 整 個 佛 法 大 義 也 是 有 必 要, 24 普 光 世 紀 普 光 世 紀 25

15 活 動 報 導 1 活 動 報 導 1 海 雲 華 嚴 研 究 所 所 長 熊 琬 教 授 國 際 漢 傳 佛 教 中 心 暨 美 國 佛 教 大 藏 經 基 金 會 董 事 長 強 梵 暢 教 授 美 國 蓮 花 湖 禪 修 社 區 如 是 禪 中 心 導 師 東 北 老 師 大 華 嚴 寺 導 師 海 雲 繼 夢 和 上 也 就 是 正 法 ( 解 門 或 佛 法 ) 與 心 法 ( 行 界 之 本 體 中, 將 整 個 華 嚴 普 賢 乘 禪 觀 勾 門 或 行 法 ) 要 並 重, 若 無 正 法, 則 將 難 勒 出 架 構 與 次 第 的 輪 廓 窺 佛 法 全 貌, 易 有 不 正 見 或 易 入 歧 途, 這 輩 子 參 加 過 百 餘 場 的 研 討 會, 這 但 徒 有 正 法 而 無 行 法, 誠 如 華 嚴 經 場 論 壇 堪 稱 是 所 參 加 過 最 精 彩 及 獲 益 最 菩 薩 問 明 品 所 云 : 佛 子 善 諦 聽, 所 多 的 研 討 會 幾 位 大 師 針 對 禪 修 方 法 作 問 如 實 義, 非 但 以 多 聞, 能 入 如 來 法 較 長 時 間 闡 述, 大 師 間 及 與 聽 眾 間 亦 有 如 人 設 美 饍, 自 餓 而 不 食, 於 法 不 修 行, 較 多 時 間 發 問 與 討 論, 讓 一 些 佛 法 及 行 多 聞 亦 如 是 如 人 數 他 寶, 自 無 半 法 的 問 題 逐 漸 在 心 中 化 開, 對 所 謂 萬 錢 分, 於 法 不 修 行, 多 聞 亦 如 是, 強 緣 放 下, 一 念 不 生 有 較 清 楚 的 瞭 解 ; 調 行 法 的 重 要, 只 有 在 行 法 中 證 入, 才 而 強 老 師 引 用 傅 大 士 曾 提 過 的 一 偈 人 能 成 為 自 己 的 生 命 因 素, 否 則 如 數 他 人 從 橋 上 過, 橋 流 水 不 流, 來 描 述 他 曾 寶 經 禪 修 後, 在 走 路 時 會 感 覺 有 另 一 個 我 而 和 上 也 強 調, 有 很 多 人 誤 以 為 禪 在 監 視 著 自 己, 有 次 他 在 操 場 走 路, 以 修 中 的 輕 安 即 為 進 入 解 脫, 而 掉 入 香 水 行 香 不 用 大 腦 之 法, 走 著 走 著, 忽 然 發 海 的 修 行 陷 阱 中 不 自 知, 修 行 要 跨 越 四 覺 是 路 在 走, 而 人 在 原 地, 就 像 電 影 佈 天 王 天 ( 初 信 位 ) 及 忉 利 天 ( 二 信 位 ), 景 在 移 動 一 樣 ; 也 如 跑 步 機, 機 動 人 不 再 進 入 夜 摩 天 ( 三 信 位 ) 與 兜 率 天 ( 四 動 一 樣, 他 提 到 當 下 他 終 於 瞭 解 到 禪 宗 信 位 ), 轉 入 兜 率 天 內 院, 進 而 橫 出 三 公 案 中 橋 流 人 不 流 的 真 實 意 我 們 界, 入 五 信 六 信 至 十 信, 進 入 法 界 大 參 與 論 壇 這 一 會, 也 讓 我 們 更 能 體 會 佛 定, 入 十 住 十 行 十 迴 向 及 十 地 位 等 陀 所 說 的 第 一 義 諦 及 禪 修 方 法 與 次 第 之 法 身 境, 即 為 進 入 如 經 云 眾 生 心 體, 亦 誠 如 東 北 老 師 所 說 的 : 佛 法 其 從 本 以 來, 不 生 不 滅, 自 性 清 淨, 無 障 實 是 不 可 說 的 我 們 在 修 行 時, 深 深 無 礙, 猶 如 虛 空, 離 分 別 故 之 一 真 法 地 了 解 你 是 幻, 法 也 是 幻, 是 以 幻 修 幻, 如 佛 所 說 的 是 兩 木 相 因, 就 不 作 方 便, 離 幻 即 覺, 亦 無 漸 次 一 切 如 圓 覺 經 中 普 賢 菩 薩 說 的 : 善 男 子! 菩 薩 及 末 世 眾 生, 依 此 修 行, 如 是 乃 能 一 切 菩 薩 及 末 世 眾 生, 應 當 遠 離 一 切 幻 永 離 諸 幻 禪 修 如 此, 人 生 亦 是 如 此 化 虛 妄 境 界, 由 堅 執 持 遠 離 心 故, 心 如 幻 者, 亦 復 遠 離 ; 遠 離 為 幻, 亦 復 遠 離 ; 離 遠 離 幻, 亦 復 遠 離 ; 得 無 所 離, 即 除 延 伸 閱 讀 : 諸 幻 譬 如 鑽 火, 兩 木 相 因, 火 出 木 盡, 海 雲 繼 夢 禪 觀 概 論 灰 飛 煙 滅, 以 幻 修 幻, 亦 復 如 是, 諸 幻 禪, 就 要 這 麼 參! 滅 盡, 不 入 斷 滅 善 男 子! 知 幻 即 離, 詳 見 本 期 普 光 世 紀 第 10,11 頁 各 地 分 會 新 春 團 拜 時 間 表 區 域 地 點 日 期 時 間 桃 竹 苗 竹 南 道 場 初 一 下 午 2 點 至 4 點 中 區 團 拜 台 中 道 場 初 二 下 午 2 點 至 4 點 南 區 團 拜 高 雄 密 林 初 三 下 午 2 點 至 4 點 北 區 團 拜 中 和 道 場 初 四 下 午 2 點 至 4 點 26 普 光 世 紀 普 光 世 紀 27

16 活 動 報 導 2 活 動 報 導 2 華 嚴 高 峰 論 壇 鹿 谷 論 禪 現 場 隨 記 文 林 乃 瑩 攝 影 唐 岱 蘭 四 十 華 嚴 善 財 童 子 五 十 三 參 接 待 四 位 善 知 識, 更 是 大 善 因 緣, 依 此 中 : 爾 時 善 財 童 子 隨 順 思 惟 聖 者 善 因 緣 隨 記 幾 則 場 邊 感 受 我 今 得 與 善 知 識 會 是 我 獲 得 廣 大 善 利 第 一 場 : 熊 琬 教 授, 從 身 心 靈 何 以 故 善 知 識 者 難 可 出 現 難 的 奧 秘 探 討 禪 修 的 理 論 與 方 法, 強 調 生 得 聞 名 難 得 逢 值 如 是 展 轉 難 中 之 命 之 奧 祕 基 本 所 在, 從 身 體 出 發 ; 所 謂 難 聖 者 我 今 以 如 是 心 身 體 文 化 從 身 心 靈 開 發 無 限 潛 看 到 這 一 會 籌 辦 緣 起 與 宗 旨, 深 刻 能 與 智 慧, 主 講 結 束 隨 即 展 開 四 方 對 談 體 認 漢 傳 佛 教 於 中 土 二 千 年 來, 歷 代 祖 第 一 棒 強 教 授 馬 上 開 砲 : 禪, 不 立 文 字 師 大 德 諸 大 善 知 識, 皆 以 佛 陀 教 化 之 言 語 道 斷, 怎 麼 太 極 氣 功 連 竹 筒 功 解 脫 實 修 實 證 為 根 本 精 神, 然 其 中 作 都 出 籠 了? 雖 是 硬 棒 子, 熊 教 授 處 之 為 實 修 實 證 之 義 理, 若 只 走 向 學 術, 泰 然 平 穩 接 棒 身 安 道 隆 藉 假 修 真, 恐 流 於 理 論 ; 而 無 正 知 見 修 行 者 僅 能 盲 同 時 熊 教 授 是 此 論 壇 主 持 身 分, 皆 以 領 修, 因 而 有 此 難 得 逢 值 之 四 位 善 知 識 共 導 氣 度 與 風 範 展 現, 點 出 強 如 強 教 授 的 此 論 壇 話 頭 禪 ; 內 斂 的 東 北 老 師 如 默 照 禪, 於 兩 天 來 高 手 過 招 機 鋒 處 處, 有 幸 與 沉 穩 中 引 發 論 點 激 盪, 不 求 自 我 展 現 只 會 的 我 們 個 個 跟 著 澎 湃 洶 湧, 除 了 台 上 求 此 會 圓 滿, 使 與 會 大 眾 皆 得 法 益 法 的 激 盪, 我 因 為 執 事 安 排, 而 有 機 會 第 二 場 : 強 梵 暢 教 授, 佛 教 實 修 的 理 論 與 實 踐 兼 論 五 門 禪 法 強 第 四 場 : 海 雲 和 上, 普 賢 乘 禪 觀 行 教 授 在 修 行 過 程 中 有 所 獲, 實 修 必 然 堅 法 的 實 踐 無 論 是 紙 本 的 論 文 集 內 的 創 持, 方 能 領 眾 一 方, 而 臨 濟 棒 喝 更 聞 名 見, 或 現 場 精 譬 論 法 引 發 大 家 討 論, 真 天 下, 論 法 時 強 悍 的 強 教 授, 卻 也 能 為 如 熊 教 授 所 說 : 欲 罷 不 能 就 是 這 一 會 的 海 雲 和 上 以 法 的 深 度 所 言 義 理 折 服, 又 成 功, 走 出 一 般 大 拜 拜 式 的 學 術 研 討, 堅 守 他 自 己 所 經 歷 實 修 ; 一 位 禪 行 者 的 真 槍 實 劍 地 論 道, 不 敷 衍 不 手 下 留 情, 收 放 自 如, 讓 我 們 在 場 每 一 位 皆 見 識 到 所 留 不 是 情, 而 是 法 海 雲 和 了 禪 堂 內 的 實 踐, 強 教 授 主 張 由 禪 師 上 說 : 這 一 路 的 摸 索, 如 風 雨 夜 摸 著 見 行 者 破 參 機 緣, 當 下 主 動 以 棒 喝 襄 助 石 頭 過 河, 經 常 一 早 卻 發 現 仍 在 原 地, 接 引 行 者 破 參, 但 海 雲 和 上 則 提 出 到 一 位 生 命 行 者 的 內 在 心 路 歷 程 如 實 呈 底 是 行 者 破 參 還 是 嚇 破 膽? 法 仍 是 需 要 現 華 嚴 義 學 非 哲 學 非 學 術, 完 全 是 心 一 再 勘 驗 的, 不 過 他 相 當 讚 嘆 強 教 授 行 而 非 口 說, 是 實 踐 第 一 義 諦 的 義, 相 的 勇 氣 與 魄 力, 與 目 前 華 嚴 禪 行 法 相 較 同 一 句 知 見 立 知 是 無 明 本, 究 竟 是 後, 也 會 虛 心 調 整 另 一 方 面 笑 聲 爽 朗 知 見 立 知, 是 無 明 本 或 知 見 立, 不 拘 的 強 教 授, 台 上 台 下 總 是 尊 熊 教 授 知 是 無 明 本, 此 差 距 十 萬 八 千 里 之 遙 為 領 導, 每 次 用 餐 必 等 待 熊 教 授 入 普 賢 乘 禪 觀 行 法 的 實 踐 不 用 大 座 才 開 動, 真 性 情 表 露 無 遺 腦, 大 腦 記 憶 是 會 了 就 好, 停 止 使 用 第 三 場 : 東 北 老 師, 真 實 修 行, 一 大 腦, 即 停 止 大 腦 末 梢 神 經 識 性 作 用, 位 充 滿 禪 行 氣 質 的 行 者, 從 休 息 室 到 台 能 不 用 大 腦 才 是 用 生 命, 建 立 生 命 因 素 上 都 不 變 其 態 度 對 甚 深 的 法, 他 而 有 性 德, 因 為 這 才 能 嵌 進 生 命 中 成 為 勉 勵 大 眾, 在 知 其 更 深 的 法 以 後 就 DNA DNA 形 成 了, 就 不 受 色 身 變 化 影 不 再 執 著 淺 的, 上 法 才 能 成 就 下 響 法 在 東 北 老 師 的 真 實 修 行 中 走 這 樣 精 彩 一 會, 所 體 認 到 的 會 一 再 路 的 秘 密, 引 發 我 們 內 省 與 反 觀, 老 師 湧 現, 無 法 一 次 以 語 言 文 字 全 然 表 達, 提 出 : 呼 吸 心 念 是 同 步, 我 們 覺 知 嗎? 故 文 前 我 以 善 財 童 子 五 十 三 參 經 文 作 為 不 思 不 想 不 分 別, 理 論 與 實 踐 就 是 整 合, 開 始 ; 爾 時 善 財 童 子 隨 順 思 惟 聖 會 上 多 人 提 問, 東 北 老 師 直 以 不 二 之 者 我 今 得 與 善 知 識 會 是 我 獲 得 廣 大 法 為 秘 義 為 答, 精 簡 卻 字 字 真 心, 尤 善 利, 這 說 法 真 的 是 最 貼 近 筆 者 其 會 中 他 真 誠 感 佩 海 雲 和 上, 而 帶 領 與 當 時 的 心 境 因 為 這 樣 一 會, 與 會 的 我 會 全 體 起 身 向 海 雲 和 上 問 訊 致 敬, 同 時 們 得 以 見 到 諸 大 善 知 識 於 法 上 論 道 的 精 第 二 天 論 壇 結 束 會 後, 我 送 東 北 老 師 離 彩, 同 時 也 要 一 再 反 觀, 導 師 所 要 走 的 去 上 車 前, 老 師 對 我 說 : 能 在 海 雲 和 第 四 期 佛 教 使 命, 我 們 每 一 位 佛 弟 子 應 上 帶 領 下 修 學, 是 一 件 非 常 幸 福 的 事, 如 何 踏 實 一 步 一 步 勇 敢 走 下 去 要 好 好 學 習 28 普 光 世 紀 普 光 世 紀 29

17 活 動 報 導 3 尊 勝 無 作 功 德 盡 在 這 一 會 2014 年 12 月 27 日 至 2015 年 1 月 10 日 華 嚴 海 會 會 後 報 導 文 嶽 華 ( 普 光 編 輯 室 ) 攝 影 唐 岱 蘭 1 月 10 日 上 午, 這 是 最 後 一 支 香 了, 下 午 就 將 啟 建 瑜 伽 焰 口, 將 這 十 五 天 來 的 行 法 功 德, 總 回 向 給 四 恩 三 有 法 界 一 切 眾 生 鹿 谷 山 間 大 華 嚴 寺 道 場 五 樓 普 光 明 殿 裡 傳 出 了 悠 揚 清 越 的 唱 誦 聲, 亮 麗 的 陽 光 透 過 建 築 三 面 大 玻 璃 門 窗 灑 進 來, 照 得 通 室 金 光 晃 耀, 山 區 容 易 積 聚 的 濕 氣, 這 一 瞬 間 消 逝 無 蹤 壇 前 佇 立 著 許 多 專 注 的 身 影, 不 斷 禮 敬 著 十 方 三 世 諸 佛 菩 薩 這 真 是 備 受 眷 寵 的 一 群 佛 弟 子, 十 五 天 來 不 染 俗 務, 從 朝 至 暮 專 心 一 志 只 在 法 上 雖 然 道 場 建 設 尚 未 全 部 完 成, 但 殿 內 整 體 設 計 大 致 成 形, 已 可 見 佛 堂 恢 弘 莊 嚴 的 氣 勢, 是 絕 佳 的 行 法 課 堂 還 有 總 務 人 員 布 置 了 妥 善 的 辦 道 環 境, 香 燈 師 姐 負 責 打 點 所 有 行 法 必 需 物 品, 大 寮 師 兄 姐 招 待 人 員 悉 心 照 應 三 餐 點 心 乃 至 餐 具 清 洗, 會 務 人 員 代 為 安 排 住 宿 交 通 及 日 常 生 活 所 需 課 誦 時 有 維 那 法 師 竭 盡 心 力 帶 領, 尤 其 還 有 一 個 最 為 難 得 的 福 分, 為 了 使 海 會 真 正 產 生 行 法 功 德, 不 致 流 於 形 式, 多 日 來 海 雲 和 上 常 在 持 誦 學 員 間 來 回 梭 巡, 每 一 發 現 問 題, 便 立 即 開 示 指 點 ( 相 關 內 容 日 後 將 陸 續 在 普 光 世 紀 中 發 表 ); 同 時 每 隔 幾 天 就 舉 辦 一 次 夜 間 圍 爐 普 茶, 讓 學 員 們 針 對 所 遭 遇 到 的 各 種 問 題 提 問 導 師 如 慈 父 般 提 點 弟 子 的 心 意 在 所 有 細 節 中 表 露 無 遺 海 會 法 本 華 嚴 法 界 綸 音 讚 佛 儀, 為 所 有 有 意 菩 提 道 上 學 佛 精 進 的 人 匯 聚 了 所 有 的 福 德 智 慧 因 緣 ; 唐 朝 賢 首 國 師 所 編 著 華 嚴 佛 名 集 原 本 今 已 佚 失, 30 普 光 世 紀 普 光 世 紀 31

18 活 動 報 導 3 活 動 報 導 3 導 師 再 從 華 嚴 經 經 文 中 重 新 釐 出, 整 理 匯 編 而 成 現 有 的 珍 貴 法 本 ; 依 經 本 順 序 逐 會 逐 品 不 斷 迎 請 法 門, 迎 請 華 嚴 海 會 聖 眾, 同 時 不 斷 在 字 裡 行 間 彰 顯 菩 薩 聖 眾 之 法 門 性 德, 然 後 勸 發 菩 提, 殷 殷 叮 囑 各 種 行 法 心 要 弟 子 們 縱 或 根 器 修 為 不 足, 無 法 真 正 領 略 讚 佛 儀 奧 妙, 但 透 過 導 師 不 斷 殷 切 教 導, 在 這 場 華 嚴 年 度 定 課 中, 各 自 總 會 有 領 悟 和 進 展 ; 而 即 便 不 談 法 上 的 進 度, 僅 於 世 間 福 報 的 積 累 來 看, 十 五 天 密 集 的 禮 敬 供 養, 遍 禮 十 方 三 世 一 切 諸 佛 菩 薩, 在 無 盡 法 界 中 所 結 下 的 善 緣 種 下 的 善 根, 其 廣 其 深 都 難 以 度 量 ; 若 再 不 談 法 界 因 緣, 僅 就 世 間 福 報 來 說, 原 本 互 不 熟 稔 的 學 員 們, 經 過 十 五 天 朝 夕 相 處, 在 海 會 過 程 中 真 正 契 入 法 門 時, 陪 著 對 方 笑 陪 著 對 方 哭, 彼 此 互 相 照 應, 早 已 培 養 出 難 得 的 情 誼, 在 步 調 匆 忙 的 都 會 生 活 裡, 想 必 享 受 不 到 這 樣 的 寧 靜 溫 馨 與 踏 實 法 堂 外, 在 海 會 忙 碌 的 各 個 角 落 裡, 亦 有 各 種 外 護 功 課 在 進 行 ; 鹿 谷 道 場 常 住 師 父 們 必 須 管 理 和 供 應 大 眾 所 有 生 活 用 品, 清 點 和 整 理 工 作 龐 雜 繁 難 ; 總 務 組 常 常 得 在 最 短 時 間 裡, 架 設 和 拆 除 會 場 各 種 硬 體 布 置, 以 因 應 海 會 不 同 階 段 所 需, 需 要 極 強 的 體 力 和 耐 受 力 ; 大 寮 師 兄 姐 以 極 有 限 的 人 力, 從 各 個 壇 城 供 菜 的 設 計 準 備, 到 每 日 照 顧 幾 百 人 正 餐 溫 飽 和 宵 夜 點 心, 同 時 還 要 面 對 各 種 突 發 狀 況, 在 在 考 驗 合 作 默 契 與 智 慧, 山 區 用 水 冰 冷 刺 骨, 他 們 雙 手 幾 乎 沒 乾 過, 對 於 個 人 意 志 來 說 亦 為 一 大 考 驗 ; 由 於 參 與 法 會 人 員 眾 多, 來 自 世 界 各 地 四 面 八 方, 報 到 離 去 時 間 不 一, 每 日 交 通 進 出 和 住 宿 狀 況 複 雜, 會 務 組 必 須 回 應 所 有 突 發 需 求 和 疑 難 雜 症, 他 們 甚 至 開 發 出 進 住 和 退 房 系 統 ; 為 了 打 點 海 會 進 行 時 的 各 樣 需 求, 香 燈 師 姐 們 大 殿 禪 堂 內 外 不 停 來 去 穿 梭, 沒 有 機 會 好 好 坐 下 休 息 ; 招 待 和 交 通 組 人 員, 為 了 應 付 種 種 臨 時 狀 況, 也 必 須 接 受 體 力 智 慧 和 意 志 力 的 考 驗 十 五 天 來, 從 陰 雨 霏 霏 濃 霧 大 作 冷 冽 濕 寒, 到 大 日 當 空, 氣 溫 炎 熱, 因 為 有 堂 內 堂 外 一 眾 人 等 同 心 協 力, 這 樣 一 場 珍 貴 的 華 嚴 年 度 定 課 才 得 以 圓 滿 就 像 男 兒 不 當 兵, 無 法 成 為 男 子 漢 一 樣, 不 曾 經 歷 華 嚴 海 會 的 洗 禮, 亦 稱 不 上 是 真 正 的 華 嚴 子 弟 這 一 會 即 將 要 結 束, 我 們 將 這 一 年 來 的 種 種 不 足 和 遺 憾, 在 這 堂 功 課 裡 做 一 次 總 整 理 和 清 洗, 在 誠 心 懺 悔 之 後 歸 零, 重 新 發 願 立 志, 迎 接 新 的 一 年 到 來 期 待 來 年 再 到 鹿 谷 山 頭 面 見 海 會 諸 佛 菩 薩 時, 能 交 出 更 好 的 成 績 單, 有 更 成 熟 的 樣 貌 和 高 度 在 即 將 結 束 時, 我 們 不 免 俗 情 地 仍 要 一 再 感 謝 這 一 會 的 許 多 人, 要 依 依 不 捨 頻 頻 回 顧 過 程 中 許 多 悲 歡 喜 樂, 同 時 也 還 是 要 再 度 向 大 家 說 一 聲 : 期 待 來 年 再 會! 華 嚴 海 會 的 作 用 與 意 義 2015 年 1 月 10 日 海 雲 和 上 開 示 什 麼 叫 海 會? 佛 教 有 很 多 活 動, 無 論 清 淨 會 上 或 地 藏 會 觀 音 會 楞 嚴 會, 所 指 的 都 是 那 一 會 的 在 場 大 眾, 以 及 後 世 有 緣 相 關 信 眾, 這 些 眾 都 可 說 是 眷 屬 世 間 從 一 個 修 行 人 的 立 場 來 看, 自 己 修 行 就 好, 為 什 麼 還 要 扯 上 眷 屬 世 間? 這 就 是 大 乘 佛 教 的 特 色, 不 只 求 自 己 修 行 得 解 脫, 願 力 還 要 隨 緣 一 再 擴 大, 跟 有 緣 眾 生 結 緣, 乃 至 幫 助 他 法 身 慧 命 成 長 兌 現 這 是 大 乘 佛 法 透 過 心 願 力 而 展 開 的 一 種 大 無 畏 精 神, 但 不 管 怎 麼 講, 仍 為 有 限, 而 華 嚴 海 會 是 一 種 無 限 的 概 念 從 自 己 修 行 來 講 的, 是 智 正 覺 世 間 各 位 現 在 所 在 的 這 個 地 方, 有 我 們 的 行 法 行 者, 這 叫 當 機 眾 ; 也 有 發 心 護 持 供 養 或 參 與 的 有 緣 同 修 人 間 護 法, 還 有 天 龍 八 部 有 情 眾 生, 形 形 色 色 這 些 都 叫 眷 屬 世 間 更 重 要 的, 我 們 所 供 養 的 花 果 七 寶 五 穀 藥 材 等 種 種, 就 代 表 著 我 們 器 世 間 一 切 眾 生, 包 括 主 林 神 主 城 神 道 場 神 山 神 樹 神 風 神 32 普 光 世 紀 普 光 世 紀 33

19 活 動 報 導 3 活 動 報 導 3 河 神 海 神 地 神 等 等, 這 些 有 形 無 形 有 量 無 量 全 部 在 場, 雖 然 我 們 只 是 以 很 簡 單 的 供 花 供 燈 供 果 來 代 表, 但 其 實 已 經 涵 蓋 著 全 世 界 全 宇 宙 的 一 切 器 世 間, 都 相 聚 在 一 起 這 些 大 家 都 會 做, 但 是 很 少 人 注 意 到 裡 面 涵 蓋 的 世 界 有 多 大 譬 如 眼 前 這 一 盆 花, 美 鶯 師 姐 為 什 麼 這 樣 插? 當 中 所 蘊 含 的 藝 術 美 學, 大 概 囊 括 了 全 世 界 的 藝 術 學 院 ; 再 看 到 這 些 花 有 些 是 進 口 的, 事 情 就 更 大 了, 裡 面 牽 涉 運 輸 國 際 貿 易 銀 行 匯 兌 報 關 等 等 事 項 ; 而 講 到 運 輸 又 更 複 雜, 走 空 運, 一 架 飛 機 要 怎 麼 弄? 走 海 運, 船 塢 碼 頭 的 各 種 專 業 科 技 和 人 才, 所 涉 及 到 的 範 圍 有 多 大? 我 們 都 看 得 很 簡 單, 都 想 它 只 是 一 盆 花, 你 如 果 路 過 永 靖 虎 尾 員 林 那 一 帶, 就 會 發 現 那 邊 晚 上 地 面 常 有 一 堆 燈 光, 為 什 麼? 種 植 是 有 學 問 的, 土 壤 學 肥 料 學 植 物 學 氣 候 學, 我 們 這 個 三 千 大 千 世 界 裡 的 一 切 學 問, 全 在 這 盆 花 裡, 你 還 認 為 它 是 無 情 嗎? 這 一 盆 花 是 森 羅 萬 象 我 們 的 華 嚴 海 會 就 是 要 你 能 夠 穿 透, 不 只 在 廣 度 的 宏 觀 面 上 心 胸 要 寬 大, 同 時 還 要 能 深 入 去 了 解 看 一 個 人, 絕 對 不 只 是 好 或 壞, 不 管 他 的 悲 歡 離 合 成 敗 得 失 或 人 品 瑕 疵 等 等, 他 有 他 的 成 長 過 程 人 生 經 歷, 裡 頭 有 豐 富 的 生 命 感 和 人 生 體 驗, 無 論 如 何 他 都 是 構 成 我 們 這 個 莊 嚴 世 界 海 的 一 份 子 我 們 在 微 觀 的 時 候 很 容 易 鑽 牛 角 尖, 在 宏 觀 的 時 候 又 太 易 天 馬 行 空, 漫 無 目 標, 你 有 沒 有 辦 法 在 這 兩 個 方 面 拿 捏 得 當, 微 細 又 窮 盡 地 穿 透 過 去, 卻 又 不 是 鑽 牛 角 尖? 這 樣 的 訓 練 只 能 從 華 嚴 海 會 中 來 做 經 文 裡 的 描 述 比 較 文 學 性, 比 較 沒 有 我 們 當 前 的 邏 輯 思 惟, 但 是 這 一 份 感 受 非 常 重 要 我 們 從 頭 到 尾, 從 很 遙 遠 的 地 方 一 直 到 眼 前 這 部 分 都 經 歷 了, 之 所 以 會 感 受 不 到, 最 主 要 是 你 被 情 緒 障 礙 著 這 個 情 緒 起 伏, 就 是 我 們 內 心 的 翻 騰 有 些 情 緒 一 旦 變 得 固 定 僵 化, 也 就 是 形 成 五 大 敗 筆 時, 你 就 會 被 它 限 制 住 初 階 的 修 行, 是 要 撫 平 這 種 情 緒 的 起 伏, 能 撫 平 的 話, 你 看 世 界 大 概 就 會 更 清 楚 一 些 那 個 僵 化 堅 固 的 情 緒 五 大 敗 筆 在 起 作 用 時, 你 設 法 去 突 破 它, 這 就 是 高 階 修 行 ; 假 如 能 突 破 你 那 堅 固 的 我 執 你 所 謂 的 合 理 推 理, 那 些 由 一 廂 情 願 自 以 為 是 總 結 成 的 情 緒, 才 有 可 能 做 到 剛 才 講 的 宏 觀 微 觀, 否 則 你 會 遭 遇 到 很 嚴 重 的 挫 折 你 現 在 雖 然 進 入 佛 門, 號 稱 在 追 求 靈 性, 結 果 搞 了 半 天, 是 在 裡 面 造 大 業, 得 大 災 殃, 等 到 再 回 過 頭 來, 你 所 教 化 的 眾 生 成 佛, 然 後 他 所 教 化 的 眾 生 又 再 成 佛, 如 是 輾 轉 五 百 世, 大 家 都 成 佛 以 後, 你 才 能 從 那 個 阿 鼻 地 獄 裡 面 出 來 當 這 樣 的 苦 難 結 束 時 再 來 學 佛, 你 會 變 成 天 兵 天 將 那 一 型 的 學 佛 人 ; 之 後 再 經 過 五 百 世, 這 世 界 都 不 知 道 已 經 變 成 什 麼 樣 子, 你 才 能 很 正 式 認 真 地 來 學 佛 對 於 這 樣 的 災 難 和 痛 苦 的 付 出, 當 下 你 會 認 為 我 甘 願, 等 到 事 情 臨 頭 時 後 悔 了, 你 就 會 問 : 為 什 麼 懺 悔 無 效? 因 為 你 造 的 業 太 重 為 什 麼? 這 是 你 那 堅 固 我 執 所 造 成 的 現 象 各 位 仔 細 看 看 普 光 明 殿 藻 井 裡 的 飛 天, 你 們 大 概 都 沒 留 意 到 飛 天 的 姿 勢, 是 個 V 字 型, 他 的 頭 和 腳 在 上 面, 身 體 從 肚 子 這 裡 開 始 往 上, 講 起 來 這 應 該 就 是 覺 醒 的 一 個 重 要 轉 折 點 ; 很 多 人 戴 著 種 種 面 具, 有 種 種 隱 瞞, 只 要 虛 偽, 你 就 得 不 到 佛 法 的 利 益, 你 必 須 很 坦 誠 面 對 自 己, 生 命 才 能 產 生 大 的 轉 折, 否 則 誦 經 也 不 過 是 種 儀 式, 佛 法 於 你 也 不 過 是 一 種 活 動 而 已, 你 將 毫 無 所 得, 繼 續 流 浪 生 死 期 望 各 位 在 海 會 裡, 要 能 正 視 這 個 問 題, 徹 底 洗 心 革 面, 將 自 己 改 造 一 番, 這 是 很 重 要 的 你 可 以 從 智 正 覺 世 間 來, 從 眷 屬 世 間 來, 也 可 以 從 器 世 間 下 手, 大 家 都 會 講 一 花 一 世 界, 一 葉 一 如 來, 它 現 在 就 擺 在 眼 前, 看 得 到 嗎? 舉 頭 瞬 目 無 不 是 如 來 境 界 你 們 大 概 只 能 看 到 硬 體 的 佛 像 造 型, 看 不 到 散 落 在 世 界 各 地 生 活 周 遭 的 這 些 點 點 滴 滴 既 然 落 葉 黃 花 都 是 如 來 相, 風 聲 雨 聲 都 是 如 來 廣 長 舌, 怎 麼 去 體 會 它? 透 過 海 會 裡 一 再 反 思 和 翻 騰, 我 們 的 生 命 很 容 易 純 化 淨 化, 期 望 各 位 真 的 能 夠 去 體 會 這 個 過 程 這 裡 真 的 是 我 們 可 以 好 好 正 式 修 行 的 地 方, 你 要 掌 握 這 一 點 希 望 各 位 在 這 裡 可 以 真 的 體 驗 到 感 受 到 生 命 存 在 的 價 值 和 意 義, 找 尋 到 生 命 的 真 相 與 真 諦 ; 對 於 生 命 的 存 在, 你 必 須 給 予 肯 定, 這 樣 子 要 確 定 未 來 的 人 生 目 標 和 奮 鬥 方 向, 就 很 容 易 了 無 始 劫 大 家 常 掛 在 嘴 邊, 講 起 來 只 是 三 個 字, 可 是 你 算 算 看 有 多 少 個 五 百 世? 在 經 本 裡 看 到 那 無 量 無 邊 的 佛 菩 薩, 即 可 知 道 我 們 流 浪 生 死 已 不 知 年, 已 經 是 不 知 覺 了 在 這 麼 長 遠 的 生 命 洪 流 裡, 今 天 難 得 有 這 一 會, 能 夠 激 發 我 們, 帶 領 我 們 重 新 認 知 生 命, 認 識 人 性 人 生, 你 們 要 能 感 受 到 這 一 份 殊 勝 同 時 我 們 也 要 把 海 會 的 功 德 積 累 起 來, 在 焰 口 中 回 向 給 你 的 家 人 眷 屬 累 世 冤 親 債 主, 或 者 累 世 有 恩 有 功 於 我 們 生 命 事 業 成 長 的 一 切 恩 人, 這 些 都 是 我 們 應 該 回 向 的 對 象 過 去 就 過 去 了, 未 來 還 是 無 限 長, 從 現 在 開 始, 怎 麼 樣 趕 快 覺 醒, 重 新 來 過, 走 出 一 條 真 正 真 實 的 人 生 道 路, 不 再 深 陷 在 那 麼 空 虛 執 著 和 痛 苦 的 深 淵 裡, 使 我 們 的 人 生 產 生 重 大 轉 變, 這 才 是 參 與 這 一 會 的 重 要 意 義 假 如 對 於 生 命 的 存 在 價 值 與 意 義 不 能 確 定 的 話, 你 將 繼 續 渾 渾 噩 噩, 隨 著 業 力 和 因 緣 生 死 輪 迴, 而 你 所 假 設 的 人 生 目 標 都 會 短 暫 又 虛 幻 不 實, 隨 著 時 間 它 照 樣 是 無 常 的, 有 生 住 異 滅 成 住 壞 空 希 望 各 位 能 夠 真 正 掌 握 體 驗 到 生 命 存 在 的 價 值 和 意 義, 釐 清 自 己 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 的 終 極 標 的, 那 麼 再 要 定 位, 確 定 奮 鬥 的 方 向, 就 會 容 易 很 多 來 到 這 一 會, 不 只 是 這 一 生, 也 是 你 漫 長 遙 遠 的 生 命 長 河 裡 的 重 要 轉 捩 點, 期 望 各 位 真 的 能 夠 重 視 這 一 點, 好 好 把 握 住, 不 要 再 荒 廢 此 生 祝 福 各 位! 34 普 光 世 紀 普 光 世 紀 35

20 活 動 報 導 4 活 動 報 導 4 回 顧 前 瞻 小 花 園 營 隊 的 新 年 祈 願 與 祝 福 文 郭 欣 宜 ( 花 姊 姊, 華 嚴 青 年 會 ) 攝 影 陳 執 中 有 一 句 話, 時 常 烙 印 在 我 的 心 裡, 當 時 那 一 幕 似 乎 是 種 提 醒 當 自 己 迷 惘 時, 要 記 得 回 到 根 本 去 年 暑 假 兒 童 營 隊, 花 姊 姊 和 花 婆 婆 一 起 帶 著 孩 子 們 走 在 南 投 鹿 谷 的 山 林 間, 健 走 的 過 程 中, 不 時 看 到 孩 子 們 伸 出 雙 手, 熱 情 地 與 民 眾 或 是 開 車 路 過 的 遊 客 互 動, 而 這 些 民 眾 也 毫 不 吝 嗇 地 給 予 回 應, 當 時 花 婆 婆 告 訴 姊 姊 一 句 話 : 讓 孩 子 這 般 與 民 眾 互 動, 他 們 以 後 會 更 不 願 意 做 出 傷 害 別 人 的 事 這 段 話 一 直 留 在 我 心 中, 花 婆 婆 說 話 時 的 神 情 也 常 浮 現 在 腦 海 最 近 有 一 則 電 視 新 聞, 內 容 是 兩 位 高 中 生 拿 著 安 全 帽 毆 打 手 無 寸 鐵 的 遊 民, 這 個 畫 面 讓 人 內 心 相 當 感 慨, 到 底 是 什 麼 樣 的 理 由, 讓 這 些 年 輕 人 對 哀 嚎 求 饒 的 老 人 家 不 假 思 索 地 一 再 揮 拳 呢? 延 續 花 婆 婆 跟 我 說 過 的 這 段 話, 花 姊 姊 思 索 著, 營 隊 或 許 提 供 的 只 是 一 個 短 暫 的 陪 伴, 但 在 陪 伴 的 過 程 中, 可 以 讓 孩 子 們 漸 漸 樂 於 嘗 試 變 化, 甚 至 對 於 生 命 有 更 多 體 會 與 不 同 的 看 待 角 度, 這 便 已 足 夠 花 姊 姊 最 近 常 愛 做 一 件 事 情 坐 在 火 車 上 看 周 遭 的 人 事 物, 正 好 前 些 天 和 同 事 閒 聊 起 他 與 先 生 相 識 的 過 程, 他 說 道 : 我 們 是 在 火 車 上 認 識 的, 他 當 時 就 坐 在 我 旁 邊 這 樣 的 緣 分 讓 我 覺 得 非 常 驚 訝, 現 在 在 火 車 上 最 常 看 到 的 景 象 是 大 家 自 顧 自 地 滑 手 機, 在 這 樣 的 情 況 下, 怎 麼 還 有 人 多 看 旁 邊 的 陌 生 乘 客 一 眼, 甚 至 多 講 一 句 話 呢? 隨 著 科 技 進 步, 我 們 物 質 生 活 固 然 是 好 的, 但 相 對 地, 卻 比 以 前 的 人 還 要 煩 惱, 煩 惱 著 輻 射 危 機 視 力 不 良 小 孩 成 天 守 著 電 腦 不 願 出 門 等 等 眾 多 以 前 不 曾 擔 憂 的 問 題, 現 在 就 連 跟 父 母 好 好 講 個 話 吃 上 一 頓 飯 都 很 難, 人 與 人 之 間 溝 通 漸 漸 少 了, 對 於 生 命 的 體 會 自 然 也 就 淡 了 到 這 時 我 也 才 了 解, 為 什 麼 許 多 人 總 是 說 北 部 人 較 冷 漠, 南 部 人 較 熱 情 ; 這 冷 漠 意 味 著 科 技 文 明 的 發 展, 它 使 大 家 都 低 著 頭 只 對 冷 硬 的 手 機 溝 通, 對 於 周 遭 事 物 也 就 不 那 麼 在 乎 ; 而 南 部 人 的 熱 情 在 於 他 們 比 北 部 人 更 願 意 抬 起 頭 來, 用 語 言 和 別 人 互 動 說 到 這 裡, 再 回 到 花 婆 婆 所 說 的 那 段 話, 或 許 我 們 現 在 做 的 事 情 看 起 來 微 不 足 道, 但 花 姊 姊 知 道 小 花 園 能 給 孩 子 們 的 影 響 非 常 深 遠 如 果 華 嚴 是 一 座 生 命 的 花 園, 那 麼 華 嚴 青 年 會 的 小 花 園 營 隊 會 是 什 麼? 這 當 中 有 許 多 想 像 的 空 間 最 近 跟 一 位 前 輩 聊 天, 他 給 了 很 多 想 法 與 看 待 事 情 的 角 度, 這 也 讓 花 姊 姊 有 許 多 省 思 : 小 花 園 營 隊 陪 伴 孩 子 至 今 已 經 邁 向 第 七 個 年 頭, 我 們 能 為 孩 子 家 庭 以 及 這 個 社 會 多 做 點 什 麼? 這 也 是 年 初 花 姊 姊 想 在 營 隊 裡 跟 孩 子 們 一 起 分 享 與 討 論 的 或 許 往 後 我 們 可 以 試 著 在 活 動 倒 數 第 二 天, 讓 孩 子 們 打 電 話 邀 請 父 母 親 提 早 來 到 營 區, 親 自 品 嚐 孩 子 們 做 的 飯, 也 藉 此 讓 家 長 們 更 了 解 小 花 園 在 新 的 一 年 裡, 因 為 想 和 華 嚴 青 年 會 的 夥 伴 們 分 享 花 姊 姊 新 的 看 見, 提 筆 寫 下 這 篇 感 懷 也 邀 請 大 家 共 同 來 省 思 這 幾 個 問 題, 因 為 當 你 開 始 這 樣 探 索 時, 生 命 也 已 經 開 始 在 覺 醒 了 未 來 一 年 裡 花 姊 姊 仍 會 持 續 在 臉 書 小 花 園 粉 絲 專 頁 與 大 家 互 動, 並 將 不 定 期 製 播 小 花 園 劇 場, 請 大 家 多 多 關 注 我 們 的 最 新 活 動 資 訊, 並 一 起 按 讚 為 小 花 園 加 油 唷! 祝 華 嚴 青 年 會 及 小 花 園 的 粉 絲 們, 羊 年 羚 羊 掛 角! 2015 五 色 繽 紛! 眾 小 孩 們 武 功 高 強 唷! 36 普 光 世 紀 普 光 世 紀 37

21 導 師 部 落 格 導 師 部 落 格 了生脫死 好談一談 當你的生命從來不關心你 對自己家人和另一半 平常就必須給予 的身體時 身體就會給你好看 如此而 關懷 就像 你是生命 他是身體 一樣 臨終前的準備 二 已 這個關懷非常重要 你的心裡要有他 2014 年 11 月 24 日台北分會知客義工第二次培訓課程 聽打整理 台北分會知客組 攝影 黃韋翔 要怎麼照顧你的身體 很多土包子 就像你的生命必須有身體的存在 不要 是一直補 補到死 告訴你 長壽村的 不在意 還說 我要的是氣質 我要的 人通常都是營養不良 現代人講究補 是教養 你要的是病鬼啦 講究營養 他們指的是蛋白質胺基酸 你一定要在乎 但這在乎不是你想 卡路里還要高 那不是營養 其實是毒 像的那種吃得很好 一再進補或怎麼去 真正的營養 是纖維質 對五臟六腑好 保養 都不是 而是你必須正視它 然 纖維會降火 胺基酸蛋白質會升火 所 後你就會注意到 咦 最近我怎麼喜 這是很重要的問題 你必須每天都 你說冤不冤枉 我知道這是安慰話 但 以吃肉類 蛋白質的 卡路里很高 體 歡吃 XX 那個 喜歡 不是腦筋的喜 仔細地面對自己 仔細檢查 你就不怕 這也是事實 所以你怕癌症幹什麼 質會變酸性 體溫會升高 這是他們自 歡 是你的身體會感覺到它要吃什麼 死了 當醫生跟我說 你完了 只剩 食物中毒比癌症厲害啊 像白血球過多 己講的 他們說吃纖維質的 會營養 譬如中秋節以後 你應該會比較喜歡吃 下二十一天 哪有那種事 死亡的日 症這些疾病很討厭 但是結果你不一定 不良 但是那些人都住在長壽村 而且 油炸的東西 烤地瓜 燒餅油條 還有 子不是別人給你算的 那個醫生一付不 死於血癌 而是死於車禍 那這樣子病 最奇怪的是很少生病 儘管感冒了 也 開口笑 雙胞胎那類的 等過了元宵以 屑的態度 哼 你就自己看著吧 有什麼好怕的 你要怕的太多了 對不 是水喝一喝就好 又到田裡去工作 皮 後很自然地就不想吃了 你感受到身體 我告訴他 我不會死啦 這是自己 對 膚曬得黝黑 什麼運動也沒做 想要吃什麼 就去吃一點 去關懷 其 他別想太多 而不是多吃什麼高蛋白 面對死亡 你要仔細看清楚 不要 倒是你們這些營養足夠的 吃肉吃 怕 醫生說你會死 不用他說 當然會 很多 每天還要講究怎麼運動 要跑多 信 心 從 哪 裡 來 不 是 臨 時 擠 出 來 死 這個從出生那一刻媽媽就已經告訴 少步 然後人就是這麼奇怪 要他洗衣 吃了什麼東西以後 身體自然會產 的 平常就要面對自己 但是這些事情 我們了 天底下沒有人不會死 問題是 服 就去請個機器人 叫作洗衣機 叫 生什麼反應 你要去感受到這個反應 很難用講的讓你明白 今天你們要談這 要怎麼死 所以你要罵人 最難聽的話 他挑水 就弄個自來水 讓他劈柴燒火 同樣的 夫妻也一樣 這是第二個你必 個主題 我就談這個主題 你們要那個 就是 你會死得很難看 其他沒什麼 就去弄一個瓦斯爐 結果什麼勞動都沒 須關心的事情 自己是生命 對方就像 主題就那個主題 但是這些主題之間你 好罵的了 你要死得很好看 怎麼好看 了 然後更奇怪的是又去發明健身房 身體一樣 你的心裡要有她 不要搞到 們串不起來 所以 談到死亡問題的時 就是要知道自己的生死 知道就不可怕 一下子拉這塊是哪條肌 一下子拉那塊 幾十年下來她不見了 知道嗎 不要因 候 不是要關懷別人 而是先關懷你自 了 問題是你不知道 甚至於從來不關 是哪條肌 結果百病叢生 醫院不停蓋 為夫妻關係很好 你就像對待身體健康 己 心 醫療設備一直翻新 可是病都治不好 一樣 忽略了它 等哪一天它就會給你 的信心 你有絕對的信心 就絕對死不 了 現在是因為你沒信心 那樣子要生病比較快 這一天肯定會來臨 從出生時媽媽 其實也不是不關心自己生死 最重 古代沒有這麼多醫療設備 也沒有進步 好看 到時候你就雞飛狗跳了 心目中 就已跟我們保證 問題是你要怎麼死法 要的問題在於你不關心身體 我常說 的醫藥 可是你看長壽村的人牙齒掉光 要有對方的存在 生命要感受到身體的 跟各位講 身體健康絕對不會是問題所 生命和身體是二 所謂關心身體 是指 光 滿嘴黑黑的 都活九十幾 一百多 存在 知道自己的身體要什麼 這兩個 在 我住院的時間很久 那些小醫師常 你的生命要關心你的身體 就像夫妻是 第一個 這當中的關鍵在於你對自 告訴我 有些人已經癌症末期 但他 一也是二 當先生的眼睛裡沒有太太的 己身體的關懷 所謂對身體的關懷 不 不是死於癌症 而是死於食物中毒 時候 總有一天太太會說 我們應該好 是一直吃補 這點必須注意 第二個 38 普 光 世 紀 非常重要 未完 下期待續 普 光 世 紀 39

22 禪 觀 禪 觀 修 行 的 前 行 條 件 ( 一 ) 海 印 三 昧 行 法 2012 年 12 月 8 日 第 二 堂 課 文 禪 法 院 整 理 攝 影 黃 韋 翔 現 在 還 是 從 初 階 開 始 講 起, 這 個 前 修 行 時, 會 特 別 要 求 參 禪 金 三 角 的 行 的 目 的, 是 要 你 具 備 成 就 法 身 的 前 行 置 心 一 處 條 件 : 第 一 個, 做 人 要 做 好 ; 第 二 個, 我 們 禪 宗 行 法 是 直 接 從 置 心 一 處 開 具 足 行 者 必 備 的 條 件 所 謂 一 個 行 者 必 始, 這 時 候 不 必 再 講 什 麼 四 念 處 觀 心 備 的 條 件, 其 實 就 是 將 做 人 所 要 具 足 的 無 常, 先 是 調 整 你 的 心 理 慣 性, 無 常 就 幸 福 條 件 再 加 以 擴 大 窮 盡 這 並 不 難, 不 會 那 麼 劇 烈, 接 著 再 調 整 生 理 的 慣 性, 只 是 一 般 人 缺 乏 警 覺 性, 沒 有 予 以 充 實 等 到 兩 個 慣 性 都 調 到 正 確 的 時 候, 它 就 或 擴 大, 沒 能 圓 滿 它, 如 此 而 已 會 合 一, 然 後 再 加 上 技 術 面, 才 能 產 生 修 行 必 須 要 做 的 事, 大 家 一 定 都 做 鏡 觀, 參 禪 真 正 在 進 行 的 是 這 樣 的 一 個 得 到, 你 們 之 所 以 覺 得 很 困 難, 是 因 為 工 作 從 技 術 面 來 講, 這 兩 方 面 要 合 一, 缺 乏 基 本 條 件 ; 在 做 人 的 過 程 中 你 哪 裡 是 這 樣 逐 漸 走 上 來 的 缺 少 了 什 麼, 修 行 時 在 那 裡 就 會 有 障 礙, 修 行 的 前 行 就 是 這 麼 簡 單, 但 是 你 這 就 是 所 謂 的 因 果 律, 你 只 要 具 備 了 因, 那 些 基 本 條 件 都 不 夠, 現 在 我 們 要 怎 麼 果 自 然 會 呈 現 大 家 都 講 世 間 無 常, 但 加 速? 那 就 從 三 個 向 度 來 你 說 不 知 道 世 間 並 不 無 常, 一 切 都 有 因 有 果 真 正 自 己 哪 裡 卡 住 了, 那 就 進 行 十 大 願 王 的 無 常 的 是 你 的 心, 因 此 四 念 處 講 的 是 觀 修 行 禮 敬 諸 佛 稱 讚 如 來 廣 修 供 心 無 常, 而 不 是 世 間 無 常 養 懺 悔 業 障 隨 喜 功 德 請 轉 法 輪 世 間 很 正 常, 造 了 惡, 你 不 要 以 為 請 佛 住 世 常 隨 佛 學 恒 順 眾 生 普 皆 不 報, 只 是 時 間 未 到 莫 名 其 妙 被 車 子 回 向 沒 錢 怎 麼 供 養? 懺 悔! 撞 死, 被 石 頭 砸 死, 必 有 前 因 你 平 常 這 兩 個 條 件 你 不 知 道 該 怎 麼 合 一, 不 把 因 顧 好, 果 到 了 就 說 無 常, 哪 有 無 那 就 從 技 術 面 上 來 不 斷 調 理, 它 就 會 走 常? 那 不 是 無 常, 你 不 要 忘 了 因 果 的 存 上 來 技 術 面 上, 淨 化 前 面 有 三 個 向 度 在 無 常 的 是 什 麼? 你 的 心 一 受 到 塵 你 必 須 進 行 : 一 個 是 調 身 調 息 調 心 ; 境 影 響, 你 的 心 就 開 始 起 變 化, 所 以 在 一 個 是 調 身 語 意 ; 一 個 是 調 身 心 靈 事 實 上, 你 可 以 從 調 身 調 息 調 心 下 手, 生, 不 要 傷 害 眾 生, 這 就 是 修 行 也 可 以 從 身 語 意 業 從 身 心 靈 來 這 三 色 具 足 常 常 也 會 有 盲 點, 跟 別 人 一 個 向 度 你 必 須 完 成 它, 別 以 為 這 個 無 關 比, 人 家 是 專 家, 會 那 個 又 會 那 個, 我 緊 要 很 簡 單, 前 行 如 果 不 全 還 不 行, 什 麼 都 不 行, 只 能 叫 笨 家, 於 是 就 心 理 你 得 有 十 具 足 這 些 條 件 生 處 具 自 卑 心 理 自 卑 是 相 不 具 足, 屬 於 個 性 足 種 族 具 足 家 具 足 色 具 足 相 具 足 上 的 問 題 你 可 能 會 比 較 保 守 比 較 內 念 具 足 慧 具 足 行 具 足 無 畏 具 足 向, 但 是 絕 不 能 消 極 悲 觀, 兩 者 是 不 一 覺 悟 具 足 所 謂 十 具 足, 是 要 將 生 為 一 樣 的, 這 一 點 你 要 弄 清 楚 個 人 的 正 常 條 件 再 進 一 步 擴 充 到 具 足, 相 具 足, 是 個 性 有 些 人 具 有 某 一 這 樣 子 行 者 的 條 件 你 才 算 具 備 了 種 很 明 顯 的 個 性, 其 他 什 麼 都 不 管 許 生 處 具 足, 指 的 是 出 生 的 環 境, 種 多 學 者 和 修 行 人 會 有 這 種 情 況, 他 成 天 族 家 要 具 足 ; 色 巨 足 相 具 足, 都 是 都 置 心 一 處, 泰 山 崩 於 前 而 色 不 變, 但 你 個 人 的 條 件 ; 念 具 足 慧 具 足 行 具 足, 是 他 有 盲 點, 其 實 已 經 被 壓 死 了 有 盲 則 是 真 正 修 行 內 部 的 問 題 前 面 這 五 項 點 的 人 是 有 個 性 的 人, 因 為 有 個 性, 所 中, 色 具 足 相 具 足 是 你 的 個 性 問 題 ; 以 看 不 到 自 己 的 缺 點 很 多 學 者 是 這 種 生 處 具 足 種 族 具 足 家 具 足 這 三 項 是 人, 他 只 懂 得 自 己 的 專 長, 又 喜 歡 跟 人 環 境 問 題, 譬 如 你 生 在 印 度 嗎? 是 不 是 分 享, 碰 到 人 就 講 個 不 停, 所 以 大 家 會 婆 羅 門 種? 望 族 還 是 衰 族? 這 些 好 像 前 很 討 厭 他 世 都 已 經 決 定 了 你 可 以 看 到, 族 和 家 有 一 個 人 替 死 人 化 妝 化 出 很 多 心 都 是 外 在 的, 前 面 這 三 個 部 分 不 會 絕 對, 得, 見 到 我 這 和 尚 很 高 興, 要 我 加 持 他, 但 對 你 有 加 分 作 用 ; 後 面 色 與 相 的 部 分 這 樣 子 以 後 他 幫 誰 化 妝 誰 就 能 得 度 他 是 個 人 的, 自 己 一 定 要 嚴 格 去 檢 討 思 說 : 以 前 跟 活 人 化 妝 的 時 候 很 奇 怪, 考 和 改 進 越 叫 他 放 輕 鬆, 他 就 越 緊 張 ; 叫 他 不 要 色 具 足, 講 的 應 該 是 興 趣, 你 可 能 動, 他 偏 要 動, 害 我 常 常 會 凸 槌, 現 擁 有 某 種 專 長, 或 是 見 多 識 廣, 琴 棋 書 在 死 人 都 很 乖, 不 會 動 他 迷 在 那 個 畫 樣 樣 都 會, 如 果 你 不 會, 那 就 在 一 項 地 方, 就 愛 講 給 別 人 聽, 還 說 : 我 一 上 面 要 專 注 不 會 煮 飯, 那 麼 洗 米 總 可 講 到 死 人, 大 家 都 跑 光 了, 還 好 你 不 會 以 吧? 你 反 正 要 有 一 樣 專 ; 你 專 的 可 能 跑 這 就 是 盲 點, 他 自 己 看 不 到 對 是 比 較 大 的, 例 如 開 餐 廳, 把 什 麼 菜 都 死 人 產 生 興 趣 以 後, 他 不 知 道 別 人 會 有 弄 得 很 好 ; 也 可 能 比 較 小, 就 只 會 蛋 炒 畏 懼, 這 就 是 一 個 相 飯, 這 一 樣 能 炒 好 也 不 錯 啊! 你 至 少 要 ( 全 文 結 束 ) 有 一 個 專, 不 能 什 麼 都 沒 有, 看 你 是 在 哪 一 部 份, 然 後 把 那 個 專 拿 出 來 饒 益 眾 40 普 光 世 紀 普 光 世 紀 41

23 淨 在 人 生 的 旅 途 中, 我 們 不 斷 經 歷 著 許 多 開 始 與 結 束, 一 切 人 事 時 地 物 終 如 煙 火 般 消 逝, 我 們 到 底 擁 有 了 什 麼? 人 生 真 的 只 能 在 壓 力 失 落 與 無 奈 中 不 斷 找 尋 平 衡 點 嗎? 人 生 究 竟 是 什 麼? 如 何 從 這 一 次 又 一 次 的 開 始 和 結 束 中, 找 回 自 己 真 實 的 生 命? 要 恢 復 生 命 本 來 面 目, 只 有 佛 法 能 提 供 完 整 的 路 徑 ; 要 斷 除 內 心 的 煩 惱, 也 只 有 在 佛 法 裡 能 找 到 答 案 在 華 嚴 的 世 界 裡, 我 們 可 以 看 到 完 整 的 佛 境 界, 而 華 嚴 學 苑 始 終 堅 守 崗 位, 希 望 建 立 一 個 提 供 佛 法 薰 習 的 園 地 詳 細 課 程 訊 息 請 見 大 華 嚴 寺 官 網 找 尋 生 命 本 來 面 目 華 嚴 學 苑 2015 年 3~6 月 課 程 招 生 中 報 名 須 知 1 書 面 報 名 : 親 至 大 華 嚴 寺 台 北 道 場 三 樓 知 客 櫃 檯 填 寫 報 名 表 2 報 名 : 填 寫 基 本 資 料 ( 姓 名 性 別 生 日 通 訊 地 址 住 家 電 話 公 司 電 話 手 機 欲 報 名 之 課 程 名 稱 ), 寄 至 [email protected] 信 箱 3 網 路 報 名 : 於 大 華 嚴 寺 官 網 點 選 課 程 資 訊 線 上 報 名 4 報 名 時 間 :2015 年 2 月 底 截 止 開 學 後 仍 歡 迎 前 來 旁 聽, 但 須 補 填 報 名 資 料 5 上 課 地 點 : 新 北 市 中 和 區 中 正 路 1180 號 3 樓, 大 華 嚴 寺 台 北 道 場 6 上 課 時 間 :2015 年 3 月 份 起 陸 續 開 課 7 連 絡 電 話 : , 分 機 325, 石 小 姐 淨 土 思 想 與 建 設 - 3 學 佛 的 價 值 跟 意 義 ( 六 ) 文 淨 法 院 整 理 攝 影 游 承 桓 懂 得 以 這 種 用 心 法 去 修 學 後, 只 要 稍 微 有 一 點 成 就, 十 方 法 界 一 切 佛 國 土 任 你 選 擇, 不 必 擔 心 死 後 會 到 哪 裡 去 而 且 只 要 你 現 在 發 心 去 學, 不 管 有 沒 有 成, 彌 勒 內 院 就 有 你 的 份! 如 果 彌 勒 菩 薩 不 讓 你 去, 叫 他 來 找 我, 保 證 送 你 好 位 子! 你 不 死 就 已 經 可 以 去 極 樂, 死 後 更 不 用 說, 要 到 哪 裡 都 有 你 的 份 不 過 佛 法 談 的 不 是 死 後 的 問 題, 絕 對 都 是 現 生 當 下 可 以 成 就 我 們 必 須 從 人 生 錯 誤 的 原 點 上, 矯 正 到 正 確 的 原 點 現 今 一 般 普 遍 存 在 的 是 財 色 名 食 睡 方 面 的 問 題, 整 個 社 會 意 識 形 態 都 框 架 在 這 上 面, 這 是 屬 於 色 身 的 部 分 你 現 在 有 沒 有 覺 醒 呢? 如 實 覺 醒 以 後, 要 的 就 是 生 命 的 真 相 人 生 的 目 的 與 方 向 人 生 的 價 值 與 意 義 這 五 項 財 色 名 食 睡 也 是 五 個, 以 那 五 個 換 這 五 個, 你 換 到 法 身 這 邊 來, 對 於 人 生 對 於 生 命, 你 想 要 如 實 覺 醒, 那 就 沒 有 問 題 啦! 如 實 覺 醒 後 你 才 能 去 想 : 我 們 人 生 這 樣 奮 鬥 有 價 值 嗎? 我 們 常 常 忙 到 最 後 都 會 感 嘆 為 誰 辛 苦 為 誰 忙, 這 樣 子 還 不 是 覺 醒 我 們 不 為 誰 辛 苦 也 不 為 誰 忙, 都 是 為 自 己! 你 要 知 道 自 己 為 何 來 到 這 世 間, 天 生 所 賦 予 你 的 責 任 是 什 麼 為 什 麼 來 這 裡 忙 忙 碌 碌 過 一 生? 每 天 早 上 起 床 晚 上 睡 覺, 這 樣 子 叫 一 生 嗎? 那 不 叫 人 生 那 麼 到 底 人 生 的 意 義 是 什 麼? 人 生 的 價 值 是 什 麼? 你 要 從 這 裡 去 覺 醒, 再 從 上 面 那 兩 個 方 法 中 擇 一 下 手, 這 樣 子 淨 土 絕 對 有 份 所 謂 淨 土, 就 是 你 只 會 向 上 提 升, 不 會 比 現 在 更 差 ; 而 且 這 種 覺 醒, 絕 對 引 導 我 們 走 向 一 條 燦 爛 光 明 的 不 歸 路 何 謂 不 歸 路? 就 是 永 不 退 轉 忉 利 天 和 彌 勒 內 院 的 差 別 就 在 這 裡 我 們 說 過, 忉 利 天 會 退 轉, 生 死 輪 迴 福 報 用 盡 後 又 會 再 來 ; 進 入 彌 勒 內 院 就 不 一 樣, 你 的 生 命 可 以 無 限 發 光 發 熱, 燦 爛 芬 芳, 不 會 褪 色 所 以 要 懂 得 學 佛 的 價 值 跟 意 義, 你 才 能 真 正 去 進 行 各 位 聽 經 都 很 有 興 趣, 寫 信 來 問 的 也 很 多, 可 是 在 現 實 生 活 中 都 沒 進 行, 要 如 何 去 兌 現? 現 在 這 裡 就 有 很 具 體 可 行 的 方 法 提 供 給 各 位 做 參 考 了 ( 全 文 結 束 ) 普 光 世 紀 43

24 律 律 如 何 傳 承 佛 陀 的 DNA ( 一 ) 華 嚴 戒 會 圓 滿 開 示 文 律 法 院 整 理 攝 影 黃 韋 翔 這 次 戒 會 就 要 圓 滿 結 束, 替 大 家 大 純 虧, 都 沒 人 包 紅 包, 可 見 大 家 都 賺 了 概 算 了 ㄧ 下, 大 家 的 收 穫 真 的 是 琳 瑯 滿 她 還 有 ㄧ 招 很 不 錯, 我 們 這 邊 是 大 目 紅 祖 衣, 她 不 知 道 到 哪 裡 去 弄 了 ㄧ 件 千 在 花 蓮 天 祥 名 勝 區 那 裡 有 個 政 府 蓋 佛 祖 衣, 那 個 意 義 跟 你 們 現 在 身 上 披 的 的 道 場, 請 了 很 多 法 師 過 去, 都 待 不 下 這 ㄧ 件 其 實 ㄧ 樣, 她 在 祖 衣 上 面 繡 了 很 那 裡 最 有 名 的 特 產 就 是 比 丘 泥, 怎 多 佛 像, 披 三 秒 鐘 要 ㄧ 萬 塊, 繞 ㄧ 圈 就 麼 說 呢? 因 為 常 常 有 比 丘 尼 會 跳 懸 崖, 要 五 萬 塊, 各 位 穿 那 麼 多 天, 不 知 道 賺 從 那 裡 ㄧ 個 迴 旋 的 地 方 跳 下 去 對 面 有 了 多 少 個 教 會 的 牧 師 跟 我 們 是 很 好 的 朋 友, 他 社 會 上 用 經 營 搞 技 巧 的 很 多, 是 原 住 民 會 潛 水, 所 以 常 常 就 要 應 召 下 但 我 們 不 這 樣 做, 告 訴 各 位,ㄧ 個 佛 陀 去 把 人 撈 起 來, 他 有 ㄧ 天 問 我 : 比 丘 的 正 傳 弟 子 永 遠 要 記 住 ㄧ 點 我 們 要 尼 為 什 麼 喜 歡 跳 下 去, 然 後 再 由 比 丘 尼 怎 麼 樣 做 才 能 承 繼 佛 陀 的 衣 缽? 怎 麼 樣 專 門 去 誦 經 超 渡? 做 才 可 以 把 佛 陀 的 衣 缽 傳 下 去 給 後 代 子 後 來 有 個 比 丘 尼 到 那 邊 去, 這 個 女 孫? 衣 缽 你 會 翻 譯 嗎? 現 代 話 來 講, 法 師 很 厲 害, 經 營 技 巧 很 好, 就 在 那 裡 叫 DNA, 你 不 要 說 成 clothe bowl 佛 陀 搞 了 個 拜 地 藏 的, 造 了 好 大 的 地 藏 菩 薩 的 DNA 要 怎 麼 接 續 下 來, 再 傳 承 下 去? ( 後 來 九 二 ㄧ 把 它 震 垮 了 ) 我 唸 給 你 怎 麼 做 才 對? 這 是 你 們 每 ㄧ 個 人 都 要 有 們 聽 她 經 營 的 幾 個 特 色 項 目, 讓 你 們 看 的 疑 情 看 自 己 賺 了 多 少 : 下 ㄧ 個 香 板 要 兩 萬 塊, 今 天 假 如 我 們 只 是 ㄧ 個 民 間 信 仰 打 幾 下 就 乘 以 多 少, 很 多 人 包 著 紅 包 去 燒 香 拜 拜 的 人, 那 無 所 謂, 反 正 只 要 有 請 她 打 兩 下, 這 是 她 的 經 營 手 段 你 假 保 佑 就 好, 我 今 天 有 煩 惱, 去 擺 ㄧ 包 乖 如 要 找 我 打 三 下, 我 可 以 打 折, 五 萬 就 乖, 乖 乖 你 都 吃 了, 明 天 讓 我 沒 煩 惱, 好, 那 ㄧ 天 我 看 開 堂 師 父 給 大 家 下 香 板, 後 天 我 就 拜 孔 雀 餅 乾! 那 種 是 民 間 信 仰 但 是 今 天 我 們 作 為 ㄧ 個 佛 陀 的 正 傳 公 路 發 生 事 故, 被 堵 了 四 個 小 時, 到 的 弟 子, 那 就 隨 時 都 要 想 : 我 怎 麼 做 才 時 候 剛 好 人 家 在 唸 佛 回 向 ; 第 二 次 是 清 對? 為 往 聖 繼 絕 學, 為 萬 世 開 太 平, 明 節 的 前 ㄧ 天, 從 高 雄 趕 回 來, 從 新 營 這 是 你 的 責 任 休 息 站 開 始 塞 到 慈 明 佛 學 院, 那 天 下 午 大 家 進 入 戒 場 來 是 要 做 什 麼? 不 是 晚 上 的 課 都 沒 辦 法 上 來 混 ㄧ 混 戒 會 的 功 德 福 報 很 大, 光 是 就 這 三 次, 其 他 我 沒 有 請 過 ㄧ 次 病 這 幾 天 在 這 邊, 不 管 你 叫 它 閉 關 還 是 集 假, 每 次 病 得 要 死 時, 我 就 跟 菩 薩 講 : 中 營 訓 練, 都 無 所 謂, 這 個 功 德 用 來 回 這 個 課 不 是 我 的, 是 眾 生 的, 我 不 能 向 給 你 家 人 或 自 身 的 煩 惱, 包 括 超 渡 等 耽 誤, 無 論 如 何 你 讓 我 把 它 講 完! 在 等 絕 對 有 餘, 因 為 你 在 這 裡 所 獲 得 的 最 禮 佛 三 拜 的 時 候 還 非 常 痛, 但 是 只 要 ㄧ 大 利 益, 是 自 己 要 轉 凡 成 聖 的 那 個 藍 圖 坐 上 來 就 不 痛, 等 到 講 完 要 回 向 時, 我 戒 律, 是 人 生 規 畫 的 藍 圖, 生 命 的 就 又 開 始 會 打 哈 欠 什 麼 的, 痛 得 很 難 過 藍 圖 啊! 你 藍 圖 都 拿 到 了, 剩 下 來 只 是 這 ㄧ 點 你 必 須 克 服, 沒 有 理 由 說 要 請 假, 按 圖 索 驥, 要 什 麼 就 可 以 拿 什 麼 這 個 請 什 麼 假? 你 ㄧ 請 假, 閻 羅 王 馬 上 照 住 ; 戒 律, 是 生 命 中 的 摩 尼 寶 珠, 裡 面 有 無 不 請 假 的 話, 閻 羅 王 找 不 到 你, 因 為 有 盡 的 寶 藏, 隨 時 可 以 拿 出 來 用, 而 且 放 諸 佛 菩 薩 加 持, 龍 天 護 法 鎮 衛 心! 它 不 會 消 失 戒 法 所 帶 給 你 的 福 報 今 天 你 是 不 是 ㄧ 個 佛 陀 的 正 傳 弟 不 是 消 耗 品, 它 不 是 用 完 ㄧ 次 即 丟 的 免 子, 就 看 這 樣 的 ㄧ 個 信 心 你 沒 有 信 心, 洗 碗 筷, 而 是 永 恆 的 什 麼 叫 金 剛 光 明 那 就 什 麼 都 別 講, 只 能 叫 作 越 濟 人 ; 寶 戒? 在 你 的 法 身 慧 命 中 它 是 永 恆 的, 佛 陀 稱 這 種 在 佛 門 中 混 日 子, 夾 縫 中 求 我 們 要 擁 有 這 樣 ㄧ 個 信 念, 有 這 樣 的 ㄧ 生 存 的 出 家 人, 叫 作 越 濟 人 超 越 被 個 信 心 救 濟 的 人 這 個 比 被 救 濟 的 人 更 糟 糕, 你 不 要 學 那 些 人, 在 夾 縫 中 求 生 存, 因 為 被 救 濟 的 人 還 是 可 憐 人, 前 輩 子 造 混 日 子 這 個 不 必 看 外 面, 我 們 裡 面 ㄧ 了 業, 這 輩 子 沒 福 報, 必 須 受 苦 報, 因 些 僧 眾 也 是 ㄧ 樣, 醫 生 放 個 屁 說 你 氣 淤 此 有 慈 悲 心 的 人 可 以 救 濟 這 些 人 來 修 福 滯 不 通, 你 就 啊, 我 死 了! 你 的 氣 報 不 通, 我 就 通 了 嗎? 告 訴 你, 在 別 的 道 ( 未 完, 下 期 待 續 ) 場 你 們 還 可 以 裝 病, 在 這 個 道 場 最 好 不 要 我 病 得 那 麼 重, 哪 ㄧ 天 請 過 病 假? 從 講 經 以 來 我 沒 請 過 病 假, 只 有 我 坐 著 等 你 們 來 集 合, 不 曾 你 們 等 過 我 啦! 我 講 經 到 現 在, 少 說 兩 萬 個 小 時 以 上, 真 正 耽 誤 的 只 有 三 次 :ㄧ 次 是 高 速 44 普 光 世 紀 普 光 世 紀 45

25 密 密 十 一 面 觀 音 法 的 資 糧 ( 一 ) 文 密 法 院 整 理 攝 影 陳 執 中 現 在 來 看 十 一 面 觀 音 咒 最 後 一 段 : 做 但 是 一 般 的 宗 教 信 仰 裡 會 有 這 種 觀 鳩 穌 咩 鳩 穌 摩 婆 唎, 伊 離 彌 利 脂 致 念 我 這 話 沒 有 輕 視 或 藐 視 的 意 思, 只 闍 羅 摩 波 那 耶, 冒 地 薩 埵, 摩 訶 伽 盧 尼 是 說 明 一 個 正 確 健 康 的 人 生 觀 是 很 要 迦 耶, 娑 婆 訶 緊 的, 人 格 性 一 定 要 符 合 才 好 先 前 提 起 願 力 有 兩 方 面, 你 看 到 小 咒 語 最 後 這 段 是 形 容 人 生 中, 一 個 偷 跟 警 察 同 時 發 願, 當 然 會 覺 得 矛 盾, 人 的 種 種 生 活 情 況, 有 的 人 比 較 積 極, 但 是 生 活 中 的 願, 常 常 有 這 種 情 況 發 生, 有 的 人 比 較 渾 沌, 有 的 伶 俐 有 智 慧, 有 要 如 何 讓 它 圓 滿 呢? 用 甚 麼 方 式 來 講 都 的 沒 想 那 麼 多, 有 的 是 急 驚 風, 有 的 是 不 要 緊, 最 重 要 是, 你 要 有 個 正 確 的 慢 郎 中, 也 有 快 還 要 更 快, 更 有 的 認 為, 理 念 在 人 生 中, 我 們 的 人 格 性 夠 不 每 樣 事 情 都 要 如 何 才 可 以, 有 的 是 一 切 夠? 若 人 格 性 不 夠, 很 難 說 願 力 要 如 何 隨 緣, 你 們 想 想 看, 佛 陀 要 如 何 應 付 兌 現 處 理 這 些 人 的 願 力? 換 成 我 們, 不 就 昏 各 位 要 了 解, 佛 陀 所 說 的 這 些 人 生 倒 了 嗎? 道 理, 是 建 立 在 正 確 的 人 生 觀 上 面 但 是 這 個 法 門 咒 語 卻 是 眾 生 無 邊, 若 是 人 性 有 所 扭 曲, 願 力 就 不 能 按 照 所 你 有 各 種 願 力 都 不 要 緊, 只 要 是 對 這 社 求 兌 現, 即 便 有, 恐 怕 也 只 是 一 種 概 率 會 人 群 眾 生 有 加 分 作 用, 無 窮 盡 的 所 謂 概 率, 是 你 不 求 也 會 有, 很 多 願 力 都 可 以 圓 滿 這 個 咒 語 就 是 如 此, 人 以 為 持 什 麼 咒 有 效, 信 什 麼 有 效, 其 只 要 照 著 前 面 所 說 的, 皈 依 佛 皈 依 法 實 都 只 是 概 率 譬 如 你 找 來 一 千 個 癌 症 皈 依 僧 皈 依 娑 婆 本 師 皈 依 阿 利 耶 ( 阿 末 期 的 人, 叫 他 們 敲 三 下 電 線 桿 再 撒 利 耶 即 十 一 面 觀 音 初 發 心 時 的 本 名 及 最 一 泡 尿, 一 千 個 人 當 中, 也 有 三 個 人 病 後 成 就 的 部 份 ), 皈 依 十 一 面 觀 音 的 法 會 好, 為 什 麼? 門, 就 可 以 直 達 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 的 那 就 是 一 種 概 率, 並 不 是 一 定 都 會 目 標 好, 一 千 個 人 裡 面 也 只 三 個, 這 算 有 效 照 這 個 基 本 前 提 去 行, 你 所 求 的 一 嗎? 如 果 因 此 說, 敲 三 下 電 線 桿 和 撒 一 切, 不 管 什 麼 願 力, 都 可 以 達 成 泡 尿, 癌 病 就 會 好, 我 相 信 沒 人 會 這 樣 何 謂 清 淨 心 虔 誠 心? 這 個 很 難 講 我 相 信 各 位 都 很 有 誠 意, 但 是 你 不 知 道 這 時 候 你 要 排 除 困 難 的 願 力, 絕 對 可 以 自 己 裡 面 有 一 大 堆 很 濁 的 黑 水, 還 說 現 圓 滿 在 這 個 時 候 自 己 絕 對 很 清 淨! 可 是 如 果 排 除 困 難 之 後, 你 就 想 娶 你 現 在 可 以 這 麼 說, 但 是 等 這 個 因 小 老 婆, 我 想 你 不 可 能 滿 願 你 必 須 了 緣 過 去 後, 你 還 能 夠 再 清 淨 嗎? 這 很 難 解 生 活 中 的 問 題 在 哪 裡, 要 看 清 楚 了, 說 了, 因 為 生 活 中 各 種 因 緣 都 在 變 化, 然 後 你 想 要 將 它 搬 開, 不 要 緊, 勇 敢 發 這 就 是 無 常 若 不 是 真 的 行 在 菩 提 道 上, 願, 菩 薩 會 圓 滿 我 們 的 願 力 因 緣 一 變 化, 你 的 願 力 就 變 化, 那 清 淨 這 咒 語 的 威 信 力 可 以 發 揮 作 用, 蓮 心, 也 就 被 這 個 社 會 所 左 右, 這 就 叫 凡 華 眼 功 德 如 來 把 這 個 法 門 傳 給 大 持 咒 仙 夫 願 人 阿 利 耶, 他 從 中 得 到 很 大 的 利 益, 有 當 你 抓 不 住 真 正 的 中 心 點 在 哪 裡, 能 力 救 度 眾 生, 不 會 再 忙 到 昏 倒, 把 頭 不 知 道 真 正 的 目 標 在 哪 裡 時, 你 會 受 到 摔 裂 成 十 片 他 如 果 再 破 成 十 片, 那 就 環 境 左 右 最 後 這 句 的 意 思 就 是 說, 你 變 成 一 百 片 了 可 以 發 菩 提 大 願, 永 遠 走 在 菩 提 道 上, 但 是 現 在 有 一 個 問 題, 這 法 門 要 如 這 才 是 最 重 要 的 地 方 對 這 個 部 份 各 位 何 修? 這 需 要 較 長 的 時 間, 沒 辦 法 一 下 要 有 所 了 解, 你 一 定 要 發 願 行 在 菩 提 道 子 講 清 楚, 先 談 談 持 此 咒 有 什 麼 功 德 利 上, 這 才 是 真 真 實 實 的 根 本 益, 我 看 還 比 較 重 要 我 們 求 的 其 實 是 世 間 法, 很 多 首 先 略 談 怎 麼 持 咒 : 每 天 一 百 零 八 同 修 都 會 說 : 學 佛 不 要 求 發 財, 不 要 遍, 時 間 差 不 多 要 一 個 鐘 頭, 其 實 你 如 求 多 子 多 孫 多 福 氣, 不 可 以 求 果 能 快 一 點, 就 依 照 你 們 持 大 悲 咒 的 速 這, 不 可 以 求 那, 要 不 然 你 是 求 什 麼 呢? 度, 半 個 鐘 頭 也 夠 了, 不 用 耽 心 ; 大 家 要 知 道, 我 們 求 的 若 是 貪 心, 大 悲 咒 八 十 四 句, 一 個 鐘 頭 差 不 多 那 就 不 對 若 是 在 現 實 生 活 中 有 困 難, 五 十 四 遍, 這 個 二 十 七 句, 只 有 三 分 之 你 心 中 的 這 塊 石 頭 無 法 移 開, 就 無 法 清 一, 用 三 分 之 一 的 時 間 半 個 鐘 頭, 心 念 佛 足 夠 了 有 些 人 唸 佛 是 阿 彌 陀 佛, 阿 彌 問 題 就 是 你 要 熟 悉, 這 二 十 七 句 很 陀 佛, 唉, 我 怎 麼 這 麼 歹 命? 阿 彌 陀 好 背, 什 麼 時 候 持? 一 早 起 來 的 時 候 佛 唸 一 唸, 會 想 到 我 這 個 怎 樣 的 標 準 的 方 法 是 持 咒 前 先 沐 浴 更 衣, 洗 漱 命 運, 那 個 又 怎 樣 的 人 生, 再 不 然 就 想 之 後, 持 咒 一 百 零 八 遍, 再 去 吃 飯 到 股 票 直 直 落, 兒 子 怎 麼 不 聽 話 不 要 說 : 我 吃 飽 再 來 持 比 較 有 精 阿 彌 陀 佛 接 到 的 都 是 這 種 傳 真, 心 裡 這 神, 你 持 完 再 忙 其 他 的 事 如 果 能 穿 塊 石 頭 若 丟 不 開, 你 再 怎 麼 念 都 沒 有 上 海 青 或 正 式 法 衣, 這 樣 持 法, 福 報 會 用! 更 齊 全 你 排 除 眼 前 的 困 苦, 是 為 了 使 心 能 ( 未 完, 下 期 待 續 ) 夠 清 淨, 才 能 安 心 用 功, 專 心 修 學 佛 法, 46 普 光 世 紀 普 光 世 紀 47

26 譯 經 苑 譯 經 苑 從 永 恆 真 理 Sanatan Dharm 看 人 生 的 目 的 ( 上 ) 翻 譯 譯 經 苑 攝 影 劉 哲 宇 永 恆 真 理 1 開 宗 明 義 地 告 訴 世 人, 人 生 最 崇 高 的 目 標, 就 在 於 追 求 解 脫 (Moksh) 這 是 每 一 個 在 不 明 所 以 的 情 況 下 來 到 世 間 的 人, 所 應 不 懈 追 逐 與 努 力 的 方 向 但 解 脫 是 一 條 無 法 看 見 終 點 的 漫 漫 長 路, 想 要 走 上 這 條 路 並 獲 得 成 就, 不 只 是 需 要 數 年 或 數 十 年 的 時 間, 而 是 要 經 歷 無 數 生 死, 重 複 轉 世, 不 斷 再 來 繼 續 奮 鬥, 最 終 才 有 可 能 行 至 彼 岸 三 界 中 的 一 切 眾 生, 原 本 都 同 是 一 個 形 而 上 至 高 無 上 的 靈 性 這 個 至 高 靈 性 好 比 是 一 團 巨 大 的 火 焰, 散 發 出 永 無 止 境 的 智 慧 光 明, 而 如 同 營 火 般, 在 這 團 大 火 焰 裡, 眾 多 的 小 火 花 不 斷 迸 射 而 出, 這 些 小 火 花 就 像 是 每 一 個 眾 生 的 個 別 靈 性, 它 來 自 至 高 靈 性, 是 至 高 靈 性 的 一 部 份, 甚 至 在 本 質 上 它 就 是 至 高 靈 性 然 而, 這 無 數 彈 跳 而 出 的 小 火 花, 在 因 緣 偶 然 下 與 物 質 產 生 了 互 動, 使 得 原 本 毫 無 生 命 的 純 粹 物 質, 因 為 接 收 了 來 自 靈 性 的 能 量, 而 開 始 活 躍 躁 動 起 來 這 些 物 質 將 靈 性 火 花 層 層 覆 蓋, 遮 蔽 它 的 光 明, 使 它 忘 記 本 來 面 目, 而 將 物 質 錯 認 為 真 實 的 自 己, 因 此 不 斷 向 下 沉 淪, 經 過 無 數 劫 的 歲 月, 遂 在 三 界 中 發 展 為 八 百 四 十 萬 類 形 形 色 色 的 眾 生, 同 時 每 個 眾 生 都 為 無 明 所 纏 縛, 在 輪 迴 中 不 斷 受 苦, 永 無 寧 日 1 永 恆 真 理 (Sanatan Dharm) 是 屬 於 全 人 類 的 文 化, 它 不 是 一 種 宗 教, 而 是 無 數 已 成 就 的 偉 大 行 者 們 所 共 同 匯 聚 而 成 的 智 慧 精 華 它 包 含 宇 宙 萬 物 的 一 切 知 識, 規 範 出 能 增 益 個 人 生 命 品 質 的 行 為 準 則, 以 及 為 國 家 社 會 帶 來 繁 榮 和 諧 的 人 際 責 任 與 義 務, 和 最 終 永 離 輪 迴 邁 向 解 脫 境 界 的 瑜 伽 行 法 2 在 永 恆 真 理 的 觀 點 中, 宇 宙 總 共 由 14 層 世 界 所 構 成, 其 中 人 世 (Bhulok) 處 於 正 中 間 的 第 7 層 ; 其 上 6 層 被 統 稱 為 上 界 (Loks); 其 下 7 層 被 統 稱 為 下 界 (Tals) 人, 雖 然 只 是 這 看 似 無 量 的 八 百 四 十 萬 類 眾 生 之 一, 論 壽 命 並 不 算 長, 論 能 力 不 算 出 色, 但 卻 是 其 中 最 特 別 又 最 殊 勝 的 一 類, 何 以 如 此? 因 為 唯 有 人, 能 夠 透 過 修 行, 自 無 盡 的 生 死 輪 迴 中 獲 得 解 脫 相 較 於 其 他 一 切 眾 生, 人 的 特 殊 之 處 有 二 : 一 是 擁 有 能 夠 用 來 修 行 的 色 身 ; 二 是 擁 有 能 夠 揀 別 並 理 解 真 理 的 智 慧 在 八 百 四 十 萬 類 眾 生 中, 唯 獨 人 同 時 具 備 這 兩 項 條 件, 但 想 要 投 生 為 人, 卻 不 是 光 靠 幸 運 或 機 率 就 能 簡 單 辦 到 的 事, 因 為 只 有 在 由 低 至 高, 轉 世 經 歷 過 八 百 四 十 萬 類 眾 生 中 的 每 一 類 後, 最 終 才 能 投 胎 為 人 這 是 多 漫 長 的 一 段 歷 程, 而 且 在 轉 生 為 人 後, 僅 只 是 取 得 了 能 夠 修 行 的 兩 項 基 本 條 件 而 已, 實 際 上, 連 修 行 的 大 門 都 還 沒 找 到, 遑 論 解 脫 依 據 永 恆 真 理 所 闡 述, 除 了 人 之 外 的 一 切 眾 生, 不 論 生 在 善 道 還 是 惡 道, 都 只 是 純 粹 在 受 報 而 已, 沒 有 辦 法 造 新 業 唯 獨 人 類, 除 了 依 其 前 世 所 造 的 善 惡 業 而 在 當 世 享 樂 或 受 苦 外, 還 會 因 其 身 語 意 的 行 為, 造 作 各 種 新 的 業, 並 因 此 決 定 自 己 未 來 的 命 運 所 以, 生 而 為 人, 我 們 有 充 分 的 自 由 意 志 可 以 作 出 選 擇, 是 要 讓 自 己 的 生 命 不 斷 提 昇, 還 是 向 下 沉 淪 在 永 恆 真 理 中, 遠 古 的 聖 人 們 將 人 類 的 行 為, 依 其 目 的 歸 納 為 四 大 類, 分 別 為 生 存 欲 行 (Arth Purutharth) 享 樂 欲 行 (Kam Purutharth) 正 法 行 (Dharm Purutharth) 與 解 脫 行 (Moksh Purutharth) 其 中 第 一 項 生 存 欲 行, 是 我 們 為 了 要 維 持 這 個 色 身 與 生 命, 所 必 須 要 進 行 的 一 切 行 為, 包 含 飲 食 尋 找 或 構 築 安 身 之 所 清 潔 身 體 與 繁 衍 後 代 等 ; 第 二 項 享 樂 欲 行, 則 包 含 一 切 出 自 欲 望, 為 滿 足 感 官 需 求 而 從 事 的 行 為, 包 含 追 求 外 觀 的 美 好 講 究 飲 食 的 美 味 與 享 受 兩 性 的 歡 愉 等, 其 中 我 們 必 須 要 注 意, 有 些 行 為 雖 然 是 生 存 欲 行, 但 若 我 們 對 其 取 求 超 過 自 己 所 需 的 程 度 而 變 成 過 量, 那 這 些 行 為 就 不 再 算 是 生 存 欲 行, 而 成 為 享 樂 欲 行 ; 第 三 項 正 法 行, 則 是 一 切 合 乎 正 法 與 道 德 的 規 範, 能 夠 提 升 生 命 品 質, 為 我 們 積 累 福 報 與 資 糧 的 種 種 活 動, 諸 如 奉 行 戒 律 行 善 布 施 參 與 宗 教 活 動 等 ; 最 後 是 解 脫 行, 它 包 含 一 切 為 了 追 求 解 脫 而 進 行 的 瑜 伽 修 行, 如 練 習 生 命 載 體 調 整 術 生 命 導 引 術 與 禪 觀 等 這 四 類 行 為 中 的 前 兩 項, 是 人 與 動 物 所 共 通 的 行 為, 光 只 會 進 行 這 兩 項 活 動 的 人, 實 則 與 動 物 無 異, 也 因 此 在 這 一 期 生 命 結 束 後, 必 然 會 失 去 再 度 轉 生 為 人 的 機 會 ; 相 對 地, 除 了 前 兩 項 行 為 外, 還 會 從 事 後 兩 項 活 動 的 人, 實 則 活 出 了 生 而 為 人 的 價 值, 他 們 提 昇 自 己 的 生 命, 並 在 正 法 行 的 指 導 與 規 範 下, 進 行 生 存 欲 行 與 享 樂 欲 行, 因 此 確 定 了 來 世 能 繼 續 轉 世 為 人, 甚 至 到 天 界 享 受 福 報 的 機 會 永 恆 真 理 將 對 於 前 兩 項 行 為 的 追 逐, 稱 為 享 樂 之 道 (Preyas), 而 對 於 後 兩 者 的 追 求, 稱 為 增 益 之 道 (Shreyas) ( 未 完, 下 期 待 續 ) 48 普 光 世 紀 普 光 世 紀 49

27 教 育 基 金 會 學 員 心 得 2014 華 嚴 高 峰 論 壇 鹿 谷 論 禪 與 會 心 得 文 王 小 玲 攝 影 唐 岱 蘭 第 一 次 開 車 去 鹿 谷, 怕 自 己 對 山 路 這 也 是 認 識 人 最 快 的 方 法, 除 了 辛 苦 的 不 熟, 所 以 早 點 出 發, 希 望 能 有 多 一 點 工 作 人 員 以 外, 讓 我 訝 異 的 是 附 近 宮 的 時 間 找 路 下 了 竹 山 交 流 道 不 久 之 後 廟 或 別 的 道 場 來 幫 忙 的 辛 苦 大 寮 義 工, 就 開 上 了 蜿 蜒 的 山 路, 心 裡 頭 只 有 一 個 這 讓 我 想 起 法 華 經 裡 從 地 湧 出 護 持 念 頭, 論 壇 最 後 一 天 要 早 點 回 家, 免 得 的 菩 薩 們, 真 心 感 謝 他 們 在 這 麼 冷 的 天 視 線 不 佳 又 加 上 山 路 不 熟, 一 切 以 安 全 氣 裡 露 天 搭 棚 為 我 們 準 備 飯 食 為 重 這 一 個 念 頭, 也 讓 我 錯 失 了 論 壇 俗 話 說 : 內 行 的 看 門 道, 外 行 的 中 最 精 彩 的 一 場 四 方 會 談, 還 好 回 家 之 看 熱 鬧 從 沒 進 過 禪 堂 的 我, 當 然 也 後 還 勉 強 擠 得 上 網 站 看 會 後 直 播 是 只 有 看 熱 鬧 的 份, 但 這 份 熱 鬧 就 已 經 鹿 谷 的 天 氣 很 冷, 但 是 大 華 嚴 寺 裡 夠 瞧 的 了, 因 為 四 位 主 講 人 各 代 表 不 同 的 氣 氛 卻 很 熱 冷 的 是 山 裡 的 溼 氣 與 溫 的 層 面 首 先 由 熊 琬 教 授 以 個 人 的 經 歷 度, 熱 的 是 工 作 人 員 的 努 力 辛 苦 以 及 談 論 從 竹 筒 功 太 極 氣 功 及 瑜 珈 在 禪 會 談 裡 四 位 主 講 人 所 帶 起 來 的 高 潮 與 交 修 上 的 理 論 與 方 法, 這 些 是 較 為 常 見 修 流 由 於 前 一 天 下 午 就 到 達 了 會 場, 所 行 養 身 的 入 門 方 法 強 教 授 雖 然 客 氣 的 以 便 加 入 支 援 工 作 人 員 的 行 列, 雖 然 只 表 示 這 樣 的 大 雜 燴 架 構 是 可 探 討 的, 而 是 幫 忙 掃 地 洗 碗 搬 東 西 打 雜, 但 東 北 老 師 則 更 進 一 步 的 表 示 這 些 都 是 方 便 法, 如 同 佛 經 裡 世 尊 所 說 的 法, 講 到 後 面 就 否 定 前 面, 前 面 都 只 是 方 便 法, 一 旦 開 始 進 入 這 一 味 清 淨 法 之 後, 就 不 可 以 有 任 何 法, 真 正 的 修 持 是 不 可 著 相 的 但 對 於 熊 琬 教 授 提 及 密 宗 為 漢 傳 佛 教 的 一 部 分, 強 教 授 則 不 認 同, 他 認 為 如 同 太 虛 大 師 所 說 的 中 國 佛 學 的 特 質 在 禪, 東 北 老 師 也 認 為 中 國 大 乘 佛 教 興 盛 的 關 鍵 在 於 如 來 藏 心 妙 真 如 性 會 談 一 開 始 就 在 熊 琬 教 授 與 強 教 授 這 兩 位 老 朋 友 的 氣 場 交 流 之 下 炒 會 的 尤 西 林 教 授 也 提 及 現 在 中 國 佛 教 熱 了 氣 氛 對 於 懺 悔 的 實 質 意 義 不 如 基 督 教 重 視, 對 於 我 來 說, 熊 琬 教 授 是 學 術 界 代 所 以 也 特 別 關 心 及 附 和 強 教 授 所 提 的 拜 表 的 話, 那 強 梵 暢 教 授 就 是 禪 堂 裡 的 那 懺, 和 上 更 是 提 醒 懺 悔 的 重 點 應 該 放 在 根 令 人 驚 嚇 的 棒 子 剛 開 始 時, 強 後 不 復 造, 只 要 誠 心 依 照 懺 本 懺 悔, 教 授 還 顧 及 我 們 這 些 門 外 漢, 所 以 只 談 這 個 效 力 是 可 觀 的, 而 這 一 點 常 被 現 代 他 多 年 來 學 習 佛 法 所 提 出 個 人 的 判 教 方 人 所 忽 略 法, 及 些 許 的 禪 堂 經 驗 不 過 高 手 在 場, 如 果 說 強 梵 暢 教 授 是 禪 堂 裡 的 強 哪 能 讓 這 個 有 多 年 禪 堂 經 驗 的 大 師 父 輕 棒 子, 那 東 北 老 師 所 表 現 出 來 的 就 是 易 地 帶 過? 所 以 在 這 場 四 方 會 談 時, 和 曖 曖 內 含 光 的 修 行 人 氣 質 看 得 出 來 東 上 就 提 出 了 很 多 的 問 題 : 在 參 禪 時 的 拜 北 老 師 不 太 習 慣 做 專 題 報 告, 但 與 懺 是 怎 麼 懺? 如 何 指 導 拜 懺? 破 參 是 破 現 場 互 動 卻 是 誠 摯 的, 走 路 是 東 北 什 麼 參? 參 的 是 甚 麼? 話 頭 指 的 又 是 甚 老 師 所 帶 來 的 經 驗 分 享, 雖 然 沒 有 禪 堂 麼? 參 禪 的 人 該 具 備 甚 麼 樣 的 條? 卻 是 另 一 種 修 定 的 方 法 走 路 是 不 強 教 授 以 禪 堂 裡 實 際 的 經 驗 分 享 來 回 應 是 需 要 特 別 的 調 整 呼 吸? 起 步 與 落 腳 之 這 些 問 題 間 是 否 有 特 別 需 要 注 意 的 地 方? 這 其 中 較 引 起 迴 響 的 是 拜 懺 的 部 分, 麼 簡 單 的 方 法 一 定 有 特 別 的 地 方, 這 不 強 教 授 只 約 略 提 及 蒙 山 施 食 在 他 的 禪 僅 是 尤 西 林 教 授 好 奇 的 地 方, 也 是 我 們 堂 經 驗 裡 是 有 效 的, 而 在 強 教 授 所 提 這 些 聽 眾 爭 相 提 問 的 部 分 供 的 會 談 論 文 集 的 資 料 中 則 提 到 了 拜 東 北 老 師 的 回 答 很 簡 單 卻 圍 繞 著 佛 八 十 八 佛 洪 名 寶 懺, 恭 誦 地 藏 經 法, 答 案 是 : 通 通 都 不 需 要 他 強 調 不 一 部, 施 放 蒙 山 施 食, 並 以 此 功 德 要 用 對 治 的 方 法 來 控 制 煩 惱, 因 為 煩 惱 迴 向, 這 是 禪 七 時 所 用 的 拜 懺 方 法 與 是 不 可 控 制 的, 而 在 走 路 中 所 展 現 的 延 50 普 光 世 紀 普 光 世 紀 51

28 200 每月 元 護持大華嚴寺 續性 定力及增長智慧 這些都不是求 來的 都是自然而然的產生 所以在走 路中不強調成道的祕密 如同佛法中的 福慧雙修的福田園地 誠摯邀請大眾發心護持 第一義諦是沒有分別的 所以為什麼要 選擇諸法 在了解佛法的最初階段 選 萬人護法 護持大華嚴寺 弘法利生 每月護持 200元以上 擇是被允許的 進入菩薩行之後 所有 印經護法 護持佛法 印製經典 每月護持 300以上 的選擇是不可以的 就如同觀世音菩薩 五百羅漢 堅定不移的信心 護持華嚴永續經營 每月護持 2000元以上 所度化的對象是沒有選擇性的 這樣才 叫圓融 為什麼生活愈來愈富足 心靈卻愈來愈迷惘 生命的意義與價值究竟何在 我們為什麼活著 對於我這種沒進過禪堂 腦子又停 大華嚴寺為解決人生與生命的各項問題而存在 每月200元 可以推動各項弘法利生的事業 不下來 更是缺乏運動的人來說 這真 護持海雲繼夢和上講經弘法 製作法寶 經書等各項弘法利生事業推廣 是個值得一試的方法 要走多久呢 東 走一回的感覺 我突然驚覺 原來 和上 用於推動本土及海外的華嚴學學術研究 護持大華嚴寺各地道場及僧眾精進之道糧 北老師也提醒 別想走兩步腳下就會出 與梵教授如此強硬與嚴肅的態度是因為 這200元更可用於啟發生命的覺醒 藉由下列三段引導過程 產生無上的殊勝功德與妙用 現蓮花 如果對你是很重要的 走一整 他們認為這是生死關頭之事 並非單只 透過青少年 健康 事業 家庭 老人等五大議題 推動生命教育 建立健全的人格 點燃生命之光 天也是值得的 藉由走路來體驗 行者 是求輕安 神通及與眾不同 而治病 的本色 這是我從東北老師的分享當中 潛能的發揮與能量的累積也只不是個過 最大的收穫 程而已 他們兩位的態度也讓我想起之 推動華藏工程 結界等四大工程 以累積福慧資糧 全方位提升生命品質 落實禪 淨 律 密 經教等行法教學 邁向止於至善的生命境界與目標 感恩回饋護法 這次論壇的最高潮當然是在 和上 前在加護病房裡看到醫生搶救病人時的 學會發行月刊 經書等結緣 出手之後 不同於禪宗傳統的 教外別 那份謹慎與嚴肅 這算不算是另一種 大 各項精進修行課程與活動優先參加 傳 一切都不可說 不可說 和上則 醫王 呢 護持資訊 是發揮教門宗師的特色 將一切不可說 這次的鹿谷論禪雖已結束 但是每 郵政劃撥 戶名 / 中華民國佛教華嚴學會 帳號 / 銀行匯款或ATM轉帳捐款 安泰商業銀行景美分行 戶名 / 中華民國佛教華嚴學會(銀行代號 816) 帳號 / 全部都說 都說 而且還具體地圖表化 聽一次會談錄音就會有不同的震撼與收 更 提 出 五 百 年 的 量 化 驗 證 工 程 這 份 穫 或許應該找個機會進一次禪堂 體 胸襟與視野更是將這次論壇帶到了最高 驗一下生死關頭走一回的感覺 至少下 [大華嚴寺鹿谷道場暨生命教育中心] 潮 雖然對於能量的釋放與否 及禪師 次的論禪會談我就不會再是個看熱鬧的 是否應該出手相助 和上與強梵暢教授 門外漢了 每年春秋兩季 為您歷代祖先舉辦超薦迴向法會 南投縣鹿谷鄉和雅村愛鄉路34-1號 電話 (049) 各分會連絡資訊 [臺 [宜 [花 [竹 [臺 北] 蘭] 蓮] 南] 中] 新北市中和區中正路1180號3樓 電話 (02) 宜蘭縣羅東鎮純精路二段226巷1號2樓 電話 (03) 花蓮縣吉安鄉莊敬路105-3號 電話 (03) 苗栗縣竹南鎮營盤里22鄰南寶街62號 電話 (037) 臺中市南屯路二段408號3樓 電話 (04) 所提出的方法與看法不同 但是對於情 [嘉 [臺 [高 [高 義] 嘉義市信義路115號6樓 南] 臺南市東榮街78號 雄 密 林] 高雄市左營區自由二路80號3樓 雄 福 德] 高雄市苓雅區福德三路42號 電話 (05) 電話 (06) 電話 (07) 電話 (07) 緒 氣脈或是真正破參的表現 則必須 要由現象中判斷是否為 誤區 則是 兩位有經驗的禪師有所共鳴之處 會中所播放禪堂的影片的氛圍是令 大華嚴寺官網 大華嚴寺臉書 大華嚴寺LINE 請搜尋 huayen-world 加為朋友 人衝擊且畏懼的 每個人不同情緒及行 為的表現 讓我感受到他們有生死關頭 FB LINE 普 光 世 紀 53

29 教 育 基 金 會 研 究 所 教 育 基 金 會 研 究 所 中 觀 專 題 研 討 課 程 報 告 摘 要 ( 下 ) 2014 年 9 月 日 海 雲 華 嚴 研 究 所 學 期 報 告 研 討 會 第 二 場 整 理 熊 慧 芬 ( 研 究 所 行 政 專 員 ) 攝 影 劉 哲 宇 在 新 的 學 期 開 始 前, 海 雲 華 嚴 研 究 所 教 師 針 對 上 學 期 的 學 生 報 告, 都 會 舉 辦 一 場 小 型 檢 討 會, 除 了 讓 學 生 們 了 解 嚴 謹 的 學 術 論 文 寫 作 的 格 式 與 方 法, 同 時 以 此 鍛 鍊 自 己 的 思 辨 能 力 之 外, 也 透 過 研 究 所 各 個 課 程 的 報 告 交 流, 讓 大 家 對 佛 學 的 認 識 更 加 全 面 且 深 入 本 場 研 討 會 三 位 老 師 講 評 大 要 如 下 : 各 位 好, 這 是 我 們 海 雲 華 嚴 研 究 所 成 立 以 來 第 一 次 辦 理 的 研 討 會, 希 望 提 升 同 學 們 的 論 述 能 力, 更 進 一 步 提 升 佛 法 思 辨 的 水 準, 從 聞 思 修 的 次 第, 深 化 佛 學 造 詣 研 究 生 應 對 一 般 性 的 佛 學 知 識 有 基 礎 的 理 解, 對 於 兩 千 五 百 年 來 佛 陀 所 傳 的 教 義 已 經 有 通 盤 認 識, 對 印 度 佛 教 史 的 五 個 階 段 : 原 始 佛 教 部 派 佛 教 初 期 大 乘 中 期 大 乘 和 後 期 大 乘 佛 教, 以 及 中 國 佛 教 史 從 東 漢 到 明 清 民 國 時 期, 其 中 各 個 階 段 的 主 要 事 件 和 義 理 發 展 為 何, 要 有 基 本 且 扼 要 的 了 解 然 後 進 入 研 究 所 再 來 進 一 步 深 化 探 討, 這 是 佛 學 研 究 的 次 第 初 探 業 力 這 一 篇, 業 力 是 印 度 文 化 的 基 本 元 素, 其 中 佛 教 沒 有 至 上 神 創 造 主 的 觀 念, 主 要 是 講 緣 起 論, 沒 有 主 宰 義, 諸 法 性 空, 業 力 是 緣 起 的, 而 佛 教 的 緣 起 論 有 業 感 緣 起 阿 賴 耶 緣 起 如 來 藏 緣 起 等, 密 宗 則 講 六 大 緣 起 那 麼 這 篇 報 告 的 業 力 是 屬 於 哪 一 種 緣 起 論? 如 果 題 目 沒 有 交 代, 就 表 示 是 綜 合 論 述, 但 從 章 節 目 錄 看 來, 並 非 如 此 其 實 這 篇 論 文 的 主 軸 是 中 觀 論 觀 業 品 第 十 七, 所 以 標 題 應 該 改 為 初 探 業 力 以 中 觀 論 觀 業 品 第 十 七 之 業 力 思 想 為 主, 比 較 具 體 本 文 並 沒 有 扣 緊 中 觀 論 的 業 性 本 空, 到 了 後 面 又 變 成 泛 論 業 力 論 文 應 要 有 起 承 轉 合, 在 第 三 章 提 出 中 觀 論 觀 業 品 第 十 七 的 理 論 之 後, 下 一 章 應 該 將 這 一 篇 的 論 點 進 一 步 發 揮, 從 諸 法 實 相 的 觀 點 去 開 展 業 力 本 空 的 論 述, 而 不 是 又 回 到 業 力 的 一 般 性 說 法 論 文 要 針 對 主 題 進 行 分 析 詮 釋 推 論 演 繹 辯 證, 這 些 過 程 要 環 環 相 扣, 次 第 脈 絡 分 明, 這 樣 才 符 合 標 準 論 文 格 式 而 這 個 過 程 就 是 在 訓 練 嚴 謹 精 密 的 思 辨 能 力 即 空 即 假 即 中 的 誤 讀? 從 中 論 四 諦 品 第 十 八 頌 看 智 者 大 師 的 中 觀 思 想 這 一 篇 引 用 的 學 者 觀 點 正 好 都 是 同 一 立 場 的, 應 該 多 引 用 正 反 各 方 的 看 法, 論 述 才 會 比 較 完 整 智 者 大 師 的 論 點 產 生 爭 議 之 處, 在 於 他 將 中 論 的 以 有 空 義 故, 一 切 法 得 成 改 成 以 有 空 不 空 義 故, 一 切 法 得 成, 這 是 智 者 大 師 所 做 的 開 展 性 的 詮 釋, 但 仍 扣 緊 中 觀 論, 這 部 分 必 須 詳 細 說 明 從 金 剛 經 看 中 論 般 若 與 中 道 的 圓 融 是 本 次 討 論 會 中 內 容 最 嚴 謹 且 格 式 也 符 合 學 術 標 準 的 一 篇 報 告, 文 中 對 中 論 的 解 釋 很 完 整, 對 般 若 思 想 解 釋 也 很 不 錯, 但 最 後 卻 缺 乏 兩 者 思 想 之 間 的 比 較, 以 至 於 無 法 證 成 其 論 文 標 題 從 金 剛 經 看 中 論, 這 樣 就 只 是 做 資 料 整 理, 而 非 學 術 研 究 的 論 文 張 億 平 老 師 關 於 初 探 業 力 這 一 篇, 文 中 有 提 到 關 於 業 力 的 觀 念 來 自 古 印 度 文 明, 這 樣 肯 定 的 論 述 最 好 要 提 出 根 據, 如 果 是 自 己 整 理 出 來 的, 要 表 明 自 己 是 看 了 哪 些 書 得 出 這 個 結 論, 或 是 做 個 隨 頁 註 解, 說 明 這 個 觀 點 來 自 哪 些 學 者 的 哪 些 文 章 文 中 還 有 提 到 木 村 泰 賢 分 類 的 四 個 解 脫 觀, 也 應 就 其 內 容 再 加 以 說 明, 不 能 只 是 講 個 名 稱, 因 為 讀 者 不 見 得 知 道 這 四 個 解 脫 觀 的 內 容 而 為 什 麼 認 為 其 中 第 三 種 解 脫 觀 最 能 代 表 佛 教 的 特 質, 也 需 要 再 說 明 一 下 在 嚴 謹 的 學 術 論 文 中, 提 出 任 何 論 述 都 要 有 所 根 據, 這 樣 才 能 說 服 別 人 如 果 是 自 己 體 悟 出 的 觀 點, 也 要 引 用 資 料 來 證 明 自 己 的 論 點 是 正 確 的 另 外 在 佛 教 中, 不 同 派 別 對 於 業 力 觀 的 看 法 不 一 樣, 這 裡 也 可 以 稍 微 介 紹 一 下, 還 可 以 更 進 一 步 就 上 述 各 種 業 力 觀 提 出 自 己 的 看 法 或 評 論 本 文 認 為 佛 陀 不 是 宿 業 論 者, 對 於 什 麼 是 宿 業 論, 也 可 以 再 多 說 明 宿 業 論 是 說 現 在 所 有 的 業 果 都 是 之 前 注 定 的, 但 本 文 引 用 佛 陀 說 法 表 示, 其 實 還 有 許 多 其 他 後 天 因 素 會 形 成 不 同 的 業 果 所 以 廣 義 而 言, 雖 然 業 力 造 成 業 果, 但 業 果 並 不 是 固 定 不 變 的, 而 是 可 以 透 54 普 光 世 紀 普 光 世 紀 55

30 教 育 基 金 會 研 究 所 教 育 基 金 會 研 究 所 過 其 他 因 素 的 介 入 而 發 生 不 同 的 變 化, 所 以 才 會 有 地 藏 懺 法 等 種 種 消 業 或 轉 業 的 做 法 這 些 都 是 從 業 力 引 申 出 來 的 大 問 題, 也 可 以 再 多 點 發 揮 即 空 即 假 即 中 的 誤 讀? 從 中 論 四 諦 品 第 十 八 頌 看 智 者 大 師 的 中 觀 思 想 這 一 篇, 當 初 中 論 並 不 是 給 一 般 人 看 的, 而 是 給 修 行 人 看 的, 所 以 它 的 內 容 不 是 要 破 一 般 人 常 有 的 執 著, 而 是 要 破 修 行 者 的 執 著 修 行 者 易 執 著 於 空 義, 所 以 中 論 才 會 提 出 其 實 空 也 只 是 個 假 名 另 外 中 論 的 宗 旨 必 須 從 它 的 全 文 中 梳 理 出 來, 而 不 是 單 單 提 出 僧 肇 曾 引 用 中 論 的 某 一 句 偈 頌, 就 主 張 這 句 偈 頌 代 表 中 論 的 思 想 結 論 中 表 示, 無 論 智 者 大 師 是 否 誤 讀, 重 點 是 他 藉 此 充 分 發 揮 了 天 台 的 教 義, 所 以 如 果 硬 要 以 中 論 原 文 的 涵 義 來 破 斥 智 者 大 師 的 論 述, 其 實 並 不 適 當 我 個 人 非 常 欣 賞 這 個 意 見, 畢 竟 中 國 大 乘 佛 教 的 天 台 華 嚴 乃 至 後 來 的 禪 宗, 早 已 脫 離 文 字 考 據 的 層 次, 是 否 有 必 要 以 印 度 佛 教 原 來 的 論 點 來 加 以 評 判, 其 實 很 值 得 探 究 只 要 不 脫 離 佛 教 宗 旨 的 三 法 印, 中 國 佛 教 從 印 度 佛 教 的 觀 點 再 做 引 申 發 揮 的 論 述, 其 實 也 有 其 獨 特 的 價 值 從 金 剛 經 看 中 論 般 若 與 中 道 的 圓 融 這 篇 是 最 符 合 學 術 規 格 且 論 述 嚴 謹, 只 是 有 時 可 能 寫 得 太 順 手, 有 些 論 調 衝 得 太 快, 或 許 可 以 再 斟 酌 下 筆 例 如 無 相 境 界 不 是 世 俗 存 在 的 相 狀 可 以 描 述 的, 只 能 假 名 其 為 非 相 或 無 相, 這 句 話 就 有 點 怪, 因 為 世 俗 的 存 在 相 狀 就 是 本 來 如 此, 法 爾 如 是 這 裡 應 該 改 成 : 世 俗 的 存 在 相 狀 不 是 可 以 用 大 腦 來 理 解 分 別 的, 無 法 透 過 片 面 的 感 官 作 用 來 描 述 我 們 可 以 描 述 的 都 是 大 腦 透 過 感 官 來 認 識 的 現 象, 而 世 俗 本 來 如 此 的 存 在 相 狀, 則 無 法 透 過 這 類 描 述 來 進 行 認 知 還 有 一 點 是 這 裡 提 到 中 論 完 全 是 闡 揚 阿 含 經 的 思 想, 但 其 根 據 只 是 中 論 有 談 眾 因 緣 生 法, 雜 阿 含 經 也 有 談 因 緣 法, 這 樣 有 點 跳 太 快 了 另 關 於 中 論 所 談 的 假 名 問 題, 個 人 看 法 是 中 論 處 理 的 是 關 於 知 識 論 的 問 題, 我 們 認 知 世 界 是 透 過 概 念 和 邏 輯, 這 些 概 念 與 邏 輯 是 一 種 假 名, 為 了 方 便 我 們 的 認 識 而 生, 這 與 阿 含 經 所 談 的 因 緣 生 法 是 兩 種 不 同 層 面 的 問 題 最 後 本 篇 題 目 從 金 剛 經 看 中 論, 所 以 兩 者 的 比 較 應 該 是 本 文 真 正 的 重 點, 但 這 部 分 的 篇 幅 卻 不 多, 滿 可 惜 的, 可 以 再 加 強 黃 琛 傑 老 師 寫 論 文 就 像 在 文 字 獄 中, 獄 中 有 獄 中 的 規 矩, 而 比 較 守 規 矩 的 還 有 假 釋 的 機 會, 所 以 我 們 要 好 好 學 習 這 些 獄 中 的 規 矩, 讓 自 己 在 寫 論 文 時 更 加 得 心 應 手 初 探 業 力 這 一 篇, 首 先 就 題 目 而 言, 業 力 是 非 常 大 的 題 目, 日 本 有 一 對 父 子 檔 學 者, 兩 代 人 研 究 業 力 問 題 都 研 究 不 完 所 以 論 文 題 目 可 以 再 縮 小 一 點, 以 手 為 例, 手 就 有 手 指 關 節 皮 膚 等 等, 手 指 還 有 分 五 根 手 指 頭, 或 者 手 還 可 以 這 樣 那 樣 活 動 等 等, 這 每 一 個 細 節 其 實 都 是 探 討 手 的 一 個 面 向, 但 範 圍 小 一 點 就 比 較 好 做 研 究, 會 發 現 縮 小 範 圍 後 還 有 很 多 的 題 目 角 度 可 以 去 開 發 另 外 關 於 業 力 的 觀 念 來 自 於 古 印 度 文 明 這 個 說 法, 聽 起 來 像 是 業 力 觀 是 古 印 度 文 明 所 創 造 的, 但 業 力 這 種 觀 念 究 竟 是 被 發 明 還 是 被 發 現 的? 其 實 可 以 再 思 考 一 下 中 國 自 古 也 有 積 善 之 家, 必 有 餘 慶 ; 積 不 善 之 家, 必 有 餘 殃 的 觀 念, 這 其 實 也 是 一 種 業 報 的 思 想, 只 是 中 國 沒 有 使 用 業 這 個 名 稱 來 指 涉 此 事 關 於 佛 教 的 業 力 觀, 這 是 佛 陀 從 婆 羅 門 思 想 中 繼 承 來 的, 還 是 佛 陀 自 己 得 道 證 悟 出 來 的? 這 兩 者 層 次 是 有 差 別 的, 最 好 也 說 明 一 下 另 外 在 引 用 學 者 或 祖 師 大 德 的 研 究 成 果 時, 要 留 意 他 們 的 研 究 結 果 不 一 定 完 全 正 確, 在 引 用 時 也 應 說 明 為 什 麼 同 意 這 個 說 法 學 者 或 祖 師 大 德 的 論 述 多 半 有 自 己 的 立 場 或 慣 性, 本 文 以 印 順 的 中 觀 論 來 看 業 力, 並 以 此 觀 點 代 表 全 部 佛 教 的 立 場, 但 唯 識 或 如 來 藏 的 業 力 觀 可 能 不 同 於 中 觀 派 的 立 場, 這 部 分 必 須 留 意 最 後 結 論 的 部 分 拉 到 日 常 生 活 如 何 面 對 業 力 的 部 分, 這 是 非 常 好 的, 學 術 研 究 的 成 果 最 後 要 落 實 到 日 常 生 活 中 但 是 本 文 以 中 觀 的 業 力 探 討 為 主 題, 最 後 卻 以 地 藏 懺 法 作 結, 這 會 不 會 讓 人 誤 以 為 中 觀 比 較 沒 用, 所 以 要 改 用 地 藏 法 門 來 改 變 業 力? 其 實 中 觀 應 該 也 能 改 變 業 力 這 裡 要 提 出 一 個 問 題 給 大 家, 中 觀 和 中 論 是 否 一 樣? 如 果 龍 樹 菩 薩 可 以 用 來 改 變 業 力, 我 們 為 什 麼 還 要 另 外 提 出 地 藏 法 門 來 處 理 業 力? 這 點 請 再 多 思 考 即 空 即 假 即 中 的 誤 讀? 從 中 論 四 諦 品 第 十 八 頌 看 智 者 大 師 的 中 觀 思 想 這 篇 有 兩 個 問 題 要 釐 清 : 第 一 是 智 者 大 師 這 句 話 出 自 哪 裡? 第 二 是 智 者 大 師 的 三 諦 有 什 麼 不 一 樣? 既 然 龍 樹 菩 薩 已 經 提 出 了 二 諦, 為 什 麼 智 者 大 師 還 要 提 出 三 諦? 用 意 何 在? 做 研 究 一 定 要 盡 量 去 揣 摩 原 作 者 真 正 想 表 達 的 是 什 麼, 他 是 從 什 麼 立 場 來 表 達 的? 不 要 只 看 文 字 表 面 就 贊 成 或 反 對 後 文 引 用 的 印 順 導 師 的 批 評, 要 瞭 解 印 順 與 智 者 兩 人 的 判 教 不 同, 不 同 的 判 教 立 場 會 產 生 不 同 的 看 法, 這 也 要 留 意 56 普 光 世 紀 普 光 世 紀 57

31 教 育 基 金 會 學 術 中 心 縱 貫 晉 唐 宋 元 至 當 代 的 義 學 觀 行 詮 釋 與 圖 像 文 字 表 現 華 嚴 學 報 第 六 期 內 容 簡 介 文 陳 清 香 ( 華 嚴 博 物 館 籌 備 處 主 任 ) 華 嚴 學 報 第 六 期, 共 選 取 2013 華 嚴 國 際 學 術 研 討 會 發 表 論 文 七 篇, 計 有 義 學 析 理 五 篇, 討 論 圖 像 藝 術 者 兩 篇 前 者 首 篇 為 海 雲 和 上 專 題 演 講 普 賢 行 願 品 的 淨 土 思 想, 主 要 舉 華 嚴 經 壽 量 品 入 法 界 品 普 賢 行 願 品 等 內 容, 闡 述 華 嚴 法 身 佛 的 淨 土 ; 在 深 入 分 析 法 界 觀 與 行 願 品 後, 以 淨 土 的 存 在 價 值 與 意 義 作 總 結 次 篇, 中 國 計 量 學 院 人 文 學 院 院 長 邱 高 興 以 華 嚴 長 者 李 通 玄 的 華 嚴 經 觀 為 題, 討 論 李 通 玄 所 著 新 華 嚴 經 論 一 文 內 容, 首 先 舉 出 他 認 為 華 嚴 經 佛 說 法 的 場 所 結 構 應 為 十 處 十 會 ; 其 次 分 析 他 在 華 嚴 經 思 想 結 構 上, 與 三 祖 法 藏 的 差 異, 最 後 並 闡 述 他 的 華 嚴 經 修 行 結 構 觀 韓 國 東 國 大 學 歷 史 系 博 生 郭 磊 提 出 義 相 的 華 嚴 觀 行 思 想, 討 論 七 世 紀 自 新 羅 入 唐 從 學 於 智 儼 的 義 相, 以 其 所 著 法 界 圖 記 叢 髓 錄 一 書, 理 解 華 嚴 經 的 一 乘 教 法 觀, 進 而 討 論 法 性 與 法 界 的 意 義 與 關 係, 並 深 入 分 析 華 嚴 一 乘 觀 法 所 具 備 的 菩 薩 行 新 竹 教 育 大 學 劉 貴 傑 教 授 宋 元 時 代 臨 濟 宗 楊 歧 派 禪 法 的 華 嚴 意 涵 一 文, 舉 出 禪 宗 臨 濟 法 脈 中, 楊 岐 派 仁 勇 系 下 的 克 勤 慧 遠 印 肅, 虎 丘 一 系 的 曇 華 咸 傑 道 生 道 沖, 以 及 大 慧 一 系 的 宗 杲 普 濟 廣 聞 梵 琦 智 及 等 諸 禪 匠 的 論 著 中, 有 關 華 嚴 思 想 的 意 涵 臺 灣 大 學 哲 學 系 杜 保 瑞 教 授 對 唐 君 毅 華 嚴 宗 詮 釋 的 反 思 一 文, 討 論 當 代 哲 學 家 唐 君 毅 對 華 嚴 思 想 的 詮 釋, 由 諸 宗 哲 學 的 定 位, 分 別 討 論 唯 識 學 大 乘 起 信 論 華 嚴 五 教 觀 華 嚴 立 頓 教 華 嚴 圓 教 天 台 圓 教 等 有 關 圖 像 藝 術 題 材 者 : 其 一 為 試 論 敦 煌 盧 舍 那 法 界 像 配 致 反 映 的 佛 教 思 想, 乃 已 故 敦 煌 研 究 所 殷 光 明 研 究 員 遺 作, 文 中 舉 出 華 嚴 教 主 盧 舍 那 佛 圖 像 在 敦 煌 莫 高 窟 壁 上 的 表 現, 以 及 其 他 佛 菩 薩 尊 像 經 變 的 配 置, 分 析 其 佛 教 義 理 與 風 格, 最 後 並 再 論 華 嚴 三 聖 圖 像 蘊 含 的 法 界 觀 香 港 大 學 佛 學 研 究 中 心 講 師 崔 中 慧 吐 魯 番 出 土 北 涼 且 渠 安 周 供 養 佛 華 嚴 經 一 文, 主 要 介 紹 20 世 紀 初 吐 魯 番 考 古 隊 所 發 現 的 佛 經 殘 片 中, 屬 於 北 涼 時 代 的 華 嚴 經 寫 本, 分 析 其 書 法 風 格 與 華 嚴 思 想 流 布 的 時 代 背 景 總 計 七 篇, 時 間 縱 貫 晉 唐 宋 元 至 當 代, 亦 即 五 世 紀 至 二 十 世 紀, 而 題 材 內 容 則 是 義 學 觀 行 的 詮 釋 與 圖 像 文 字 的 表 現 58 普 光 世 紀 普 光 世 紀 59

32 菩 提 行 者 藉 事 練 心 菩 提 行 者 藉 事 練 心 洗 碗 有 故 事 文 王 柳 梅 攝 影 黃 韋 翔 尤 西 林 教 授 在 鹿 谷 論 禪 論 壇 時 自 己 提 出 的 問 題 之 一 是 : 有 沒 有 辦 法 讓 人 我 也 曾 經 是 最 討 厭 洗 碗 的 人 煮 菜 帶 著 笑 容 洗 碗, 讓 人 人 都 不 喜 歡 的 洗 碗, 煮 飯 都 可 以, 洗 碗 就 怕 了 東 北 的 天 氣 變 成 一 種 具 有 美 感 的 事 情 很 冷, 早 期 物 質 貧 乏, 沒 有 洗 碗 精 沒 強 梵 暢 教 授 分 享 的 是 三 十 年 前 剛 到 有 橡 膠 手 套 沒 有 熱 水, 要 把 油 膩 膩 的 美 國 時 候 的 洗 碗 生 涯 這 是 初 到 美 國 碗 洗 乾 淨, 是 一 件 很 辛 苦 的 事 情 ; 後 來 的 華 人 最 深 切 的 體 驗 我 洗 碗 時, 看 有 了 洗 碗 的 裝 備, 還 是 從 心 底 討 厭 洗 碗 著 水 中 的 泡 沫, 感 覺 到 真 實 的 夢 幻 只 是 因 為 有 了 家 庭, 不 得 不 強 迫 自 己 盡 泡 影! 到 一 個 主 婦 的 責 任, 為 了 老 公, 為 了 孩 強 教 授 的 話 雖 然 感 覺 有 一 些 自 我 調 子, 犧 牲 自 己 吧! 把 自 己 搞 得 很 偉 大, 侃 的 成 分, 對 於 教 授 的 整 個 人 生 歷 程 而 那 個 背 後, 其 實 是 瞋 心 在 支 撐, 給 自 己 言, 又 是 真 真 實 實 的 肯 定, 有 勵 志 的 內 一 顆 甜 檸 檬 涵 在 洗 碗 變 成 喜 歡 的 事, 是 因 緣 際 會 來 洗 碗 有 故 事 啊! 台 灣 以 後 尤 教 授 提 出 的 問 題, 在 大 陸 是 極 普 一 次, 正 在 幫 朋 友 開 的 餐 廳 洗 碗, 遍 的 現 象 : 洗 碗, 是 最 令 人 討 厭 的 事 情, 當 時 朋 友 八 歲 的 小 女 兒 遠 遠 地 跑 過 來 對 是 最 下 賤 的 工 作 大 眾 在 嘲 笑 早 期 赴 美 我 說 : 阿 姆, 你 洗 碗 的 時 候 為 什 麼 是 的 同 胞 的 時 候, 會 用 他 們 去 美 國 還 不 苦 瓜 臉? 都 變 不 漂 亮 了! 是 洗 碗! 很 好 用 的 酸 葡 萄 來 安 慰 苦 瓜 臉? 小 女 孩 童 真 的 話 令 我 震 撼 從 來 沒 有 看 過 自 己 洗 碗 的 模 樣 洗 碗 的 故 事 背 後, 是 對 一 整 套 的 生 一 張 苦 瓜 臉, 是 任 何 的 化 妝 品 也 修 飾 不 命 教 育 的 迫 切 需 求 初 到 台 灣, 讀 到 海 了 的 醜 陋 小 女 孩 是 由 阿 嬤 帶 大 的, 阿 雲 法 師 的 生 命 故 鄉 的 呼 喚 系 列 講 記, 嬤 的 臉 長 著 慈 祥, 她 一 定 是 看 著 慈 祥 阿 很 敏 感 地 覺 得, 這 種 東 西, 是 大 陸 未 來 嬤 洗 碗 的 樣 子 長 大 的 這 一 刻, 我 的 內 五 十 年 裡 面 非 常 需 要 的 法 寶 未 來 五 十 心 起 了 很 深 刻 的 懺 悔 : 我 的 家 人, 曾 經 年, 是 獨 生 子 女 進 入 社 會 中 間 主 流 的 時 面 對 的 我 的 苦 瓜 臉 生 活 了 好 久, 真 的 是 期, 他 們 要 面 對 老 齡 社 會 所 帶 來 的 種 種 好 抱 歉! 小 女 孩 從 阿 嬤 洗 碗 時 的 笑 容 裡 壓 力 他 們 是 被 嬌 生 慣 養 長 大 的 一 面, 得 到 的 一 定 是 幸 福 ; 而 我 的 家 人 呢? 代, 他 們 需 要 被 注 入 更 強 大 的 內 在 力 量, 從 這 一 刻 起, 我 發 願, 一 定 要 帶 著 笑 容 而 這 樣 的 生 命 教 育, 海 雲 繼 夢 法 師 已 經 洗 接 下 來 的 每 一 個 碗 準 備 好 了 海 雲 法 師 常 常 這 樣 說 : 教 禪 修, 笑 著 洗 碗 就 對 了! 佛 堂 賦 予 洗 碗 教 佛 法, 到 後 來 都 變 成 在 教 灑 掃 應 對 進 更 深 層 的 意 義 : 種 福 田, 結 善 緣, 積 福 退 如 何 做 人, 變 成 在 做 生 命 教 育 德 信 不 信 不 管, 做 下 去 至 少 人 會 漂 尤 西 林 教 授 的 問 題, 離 禪 法 有 一 些 亮, 家 人 會 感 受 到 幸 福, 這 點 小 確 幸 要 的 距 離, 卻 是 大 華 嚴 寺 一 直 以 來 生 命 教 留 得 住 啊! 育 的 主 要 內 容 洗 碗 就 是 灑 掃 的 內 容, 做 人 最 基 本 的 功 課, 很 多 人 都 不 及 格 而 這 種 功 課, 本 來 是 家 庭 教 育 的 範 疇 : 看 著 慈 祥 阿 嬤 洗 碗 長 大 的 孩 子, 與 看 著 苦 瓜 臉 媽 媽 洗 碗 長 大 的 孩 子, 他 們 對 人 生 的 感 受 絕 對 不 同 要 給 孩 子 幸 福 的 人 生, 是 每 個 媽 媽 最 大 的 動 力 ; 洗 碗 是 傳 遞 幸 福 的 修 行, 這 樣 說 未 免 矯 情, 但 我 經 歷 的 故 事 就 是 這 樣 發 生 的 小 女 孩 的 苦 瓜 臉 說 棒 喝 了 我, 讓 我 的 家 人 得 到 了 傳 遞 幸 福 的 法 門 尤 西 林 教 授 若 有 時 間, 可 以 多 多 訪 問 大 華 嚴 寺 的 女 眾 菩 薩 們, 她 們 不 只 可 以 帶 著 美 感 洗 碗, 更 可 以 帶 著 美 感 做 世 界 上 很 多 艱 苦 的 事 情, 那 個 境 界 就 大 不 同 了 60 普 光 世 紀 普 光 世 紀 61

33 菩 提 行 者 藉 事 練 心 華 嚴 海 會 的 感 動 超 越 後 的 自 在 文 攝 影 尤 臺 蓉 ( 台 北 分 會 知 客 組 ) 2013 年 除 夕 夜 凌 晨 二 點 多, 與 幾 位 大 學 同 學 結 束 跨 年 夜 聚 會, 我 站 在 台 北 街 頭 等 待 返 家 的 加 開 班 次 捷 運, 雖 然 眼 皮 沉 重, 但 在 人 生 半 百 的 年 歲 還 能 與 老 友 一 起 跨 年, 是 一 件 滿 幸 福 的 事 2014 年 跨 年 夜 我 邀 請 親 密 的 家 人 來 到 鹿 谷 民 宿 與 我 共 度, 仰 望 高 山 上 的 星 空, 少 了 興 奮 與 激 情, 卻 多 了 一 份 恬 淡 與 寧 靜, 雖 然 一 切 都 仍 在 摸 索 之 中, 但 內 心 明 白, 在 冥 冥 中 有 許 多 巧 妙 的 安 排, 仰 望 佇 立 在 眼 前 的 大 華 嚴 寺, 我 相 信 這 一 切 絕 非 偶 然 去 年 此 時 我 剛 進 華 嚴 不 到 三 個 月, 當 時 在 臨 濟 寺 擔 任 海 會 接 待 組 的 義 工, 只 是 把 交 代 的 工 作 做 好 今 年 此 時 在 大 華 嚴 寺 任 福 田 組 長 執 事, 除 了 協 調 與 調 度 全 省 各 分 會 義 工 工 作 分 配, 也 透 過 牌 位 書 寫 與 匯 整 宣 疏 文 的 工 作, 與 全 省 參 與 的 師 兄 姐 有 更 進 一 步 的 認 識 與 了 解 法 會 正 式 開 始 前 一 天, 我 與 許 多 師 兄 姐 即 進 駐 鹿 谷 道 場 做 行 前 場 地 佈 置, 在 遊 覽 車 上 初 識 乃 瑜 與 珍 丞 師 姐, 他 們 說 此 行 專 程 來 參 加 法 會 並 且 願 意 擔 任 義 工 幫 忙, 我 正 為 第 一 天 義 工 人 數 不 夠 發 愁, 心 想 他 們 倆 位 正 是 菩 薩 的 安 排 ; 隨 著 假 日 的 到 來, 參 與 的 信 眾 也 蜂 擁 而 至, 福 田 組 的 工 作 一 直 沒 停 歇 過, 台 南 國 珍 師 兄 帶 著 義 工 團 隊 翩 然 來 到, 雖 然 有 多 數 師 兄 姐 未 曾 擔 任 過 福 田 組 的 工 作, 但 是 在 簡 單 的 講 解 之 後 有 條 不 紊 又 堅 守 岡 位 的 態 度, 讓 福 田 組 的 工 作 得 以 井 然 有 序 順 利 進 行 ; 而 雅 燕 師 姐 銀 鳳 師 姐 秀 玉 師 姐 也 分 別 帶 領 著 高 雄 台 中 竹 南 的 福 田 組 義 工 前 來, 本 次 活 動 就 在 全 省 義 工 輪 番 接 力 通 力 合 作 下, 圓 滿 順 利 推 動 與 完 成 當 然 我 更 要 感 謝 從 台 北 和 我 一 起 南 下, 從 第 一 天 到 最 後 一 天 全 程 參 與 任 務, 即 使 天 候 酷 寒 又 下 著 雨, 仍 裹 著 厚 重 大 衣 在 五 樓 福 田 區 堅 守 崗 位 為 大 家 點 燈 的 心 榕 師 姐 ; 全 程 參 與 的 還 有 彩 雪 師 姐, 每 天 在 海 會 開 始 前 為 大 家 服 務 ; 假 日 與 元 旦 連 續 假 期 專 程 趕 來 的 紅 菊 與 欣 瑜 師 姐 母 親 生 病 但 仍 堅 持 完 成 工 作 的 鏡 清 師 兄 擔 任 功 德 主 又 支 援 福 田 工 作 的 淑 如 和 美 卿 師 姐 ; 全 程 指 導 福 田 組 且 陪 伴 我 打 字 到 凌 晨 的 知 客 師 眾 藝 師 父 ; 感 謝 你 們 犧 牲 了 拜 佛 的 難 得 機 會, 完 成 了 這 份 無 智 名 無 勇 功 的 工 作, 因 為 大 德 們 的 發 心 護 持 與 護 法, 所 有 與 會 的 人 才 能 在 此 安 心 修 法 精 進 道 業 法 喜 充 滿, 正 如 同 和 上 開 示 曾 說, 行 圓 融 道 的 其 中 一 個 條 件 就 是 發 心 做 一 件 利 益 眾 生 的 事, 並 定 位 在 此 不 改 變 海 會 的 殊 勝 除 了 禮 讚 華 嚴 千 佛 和 上 講 經 開 示 護 摩 齋 天 與 瑜 伽 焰 口 法 會, 更 讓 我 內 心 悸 動 的 部 分 是 看 到 慈 悲 的 和 上 穿 梭 在 普 光 明 殿, 指 導 每 一 位 虔 誠 禮 佛 的 信 眾, 在 起 拜 之 間 如 何 透 過 輕 壓 尾 骨 將 廢 氣 排 出, 讓 我 們 不 再 矇 著 拜, 懂 得 珍 惜 每 次 禮 佛 一 拜, 淨 化 身 心 增 加 正 面 能 量 每 天 第 一 支 香 後, 和 上 經 常 為 大 殿 內 信 眾 諄 諄 開 示, 普 茶 之 間 傾 聽 信 眾 的 修 法 問 題, 並 耐 心 為 大 家 解 惑, 讓 每 個 人 收 穫 滿 滿 除 此 之 外, 指 揮 若 定 的 眾 慧 師, 認 真 堅 定 的 領 導 風 範 ; 主 法 普 觀 法 師 與 維 那 師 父 們 連 著 十 多 天 唱 誦 與 領 眾 ; 高 雄 佛 光 山 師 父 對 活 動 細 節 的 指 正 及 瑜 伽 焰 口 的 專 業, 讓 首 度 參 與 海 會 的 我 驚 嘆 不 已 ; 惠 鈞 師 姐 帶 領 普 光 明 殿 內 外 壇 城 的 香 燈 師 姐 讓 法 會 莊 嚴 殊 勝 ; 天 未 亮 就 摸 黑 著 手 為 大 家 準 備 三 餐 的 大 寮 眾 祥 師 父 麗 平 淑 英 與 師 兄 姐 們, 每 天 不 斷 推 陳 出 新 變 化 推 出 豐 盛 的 佳 餚 ; 玫 真 師 姐 帶 領 環 保 組 為 大 家 整 理 潔 淨 的 環 境 空 間 ; 執 中 師 兄 統 領 會 務 人 員, 全 力 投 入 車 次 調 度 住 宿 安 排 及 各 項 後 勤 支 援 因 為 有 這 麼 多 人 的 發 心 守 護, 讓 每 一 個 細 節 環 環 相 扣, 才 使 整 體 海 會 得 以 圓 滿, 所 有 參 與 的 人 員 無 不 深 受 感 動 元 月 十 日 完 成 瑜 伽 焰 口 法 會 後, 我 站 在 五 樓 再 度 仰 望 滿 天 繁 星, 看 著 當 日 天 空 奇 妙 的 雲 層 變 化, 皎 潔 的 明 月 在 空 中 展 露 清 亮 的 光 彩, 彷 彿 也 在 讚 嘆 這 場 圓 滿 殊 勝 的 華 嚴 海 會 隔 日 中 午, 十 五 天 來 始 終 如 一 的 大 寮 師 兄 姐 們, 依 舊 為 我 們 準 備 了 令 人 心 滿 意 足 的 豐 盛 午 齋 當 時 只 覺 吃 在 嘴 裡 的 飯 菜 格 外 香 甜, 直 到 看 見 坐 在 我 對 面 的 香 燈 義 工 惠 鈞 師 姐, 海 會 期 間 始 終 眉 頭 微 蹙 的 她, 總 算 露 出 了 發 自 心 坎 兒 的 微 笑, 我 才 頓 然 發 現 這 是 半 個 月 來 最 輕 鬆 最 自 在 的 一 餐 和 上 總 是 提 醒 我 們 生 命 是 永 無 止 境 的 超 越, 我 內 心 了 然, 在 退 休 三 年 後 能 定 位 在 此 絕 非 偶 然, 更 期 勉 自 己 能 不 斷 精 進, 享 受 每 一 個 超 越 後 的 自 在! 62 普 光 世 紀 普 光 世 紀 63

34 菩 提 行 者 學 藉 員 事 心 練 得 心 菩 提 行 者 藉 事 練 心 溫 暖 參 與 2015 華 嚴 海 會 貴 賓 室 接 待 工 作 有 感 文 石 珮 瑩 ( 華 嚴 教 育 基 金 會 ) 攝 影 陳 執 中 在 2014 年 年 底 順 利 圓 滿 舉 辦 了 到 道 場 半 小 時 即 可 抵 達 的 路 程, 居 然 塞 2014 華 嚴 高 峰 論 壇 後, 相 隔 不 到 一 得 水 洩 不 通, 花 了 近 一 小 時 時 間 才 抵 達, 週 時 間, 緊 接 著 的 是 橫 跨 2014 年 底 與 我 們 匆 匆 用 過 餐, 就 依 照 分 配 任 務, 前 2015 年 初, 熱 鬧 滾 滾 的 華 嚴 海 會 往 三 樓 貴 賓 室 ( 智 慧 寮 ) 協 助 招 待 貴 賓 華 嚴 教 育 基 金 會 籌 備 處 的 工 作 同 仁, 在 貴 賓 室 的 工 作 看 起 來 似 乎 單 純, 但 實 際 籌 備 並 舉 辦 2014 華 嚴 高 峰 論 壇 後, 流 程 及 其 中 所 涵 蓋 的 工 作 範 疇, 遠 非 我 也 分 成 三 個 梯 次, 逐 批 前 往 鹿 谷 支 援 海 們 所 想 像 的 那 樣 簡 單 還 沒 來 得 及 釐 清 會 我 排 在 第 二 梯, 主 要 支 援 工 作 是 在 工 作 範 圍, 在 沒 多 想 的 情 況 之 下 我 就 跟 貴 賓 室 接 待 區, 協 助 餐 食 準 備 以 及 碗 盤 著 師 姐, 先 從 貴 賓 室 的 外 壇 工 作 清 清 理 等 工 作 洗 貴 賓 用 過 的 碗 盤 及 自 助 式 的 菜 盤 等 開 第 一 天 抵 達 時, 已 是 1 月 3 日 週 六 始 的 中 午 由 於 正 逢 連 續 假 期, 前 往 鹿 谷 相 對 於 外 壇 工 作, 貴 賓 室 的 內 壇 工 的 路 上 湧 入 了 大 量 車 潮, 原 本 由 山 腳 下 作 更 需 要 細 膩 的 心 思 除 了 必 須 知 道 貴 賓 飲 食 上 的 喜 好 外, 例 如 : 打 菜 時 哪 些 這 米 心 應 該 是 煮 不 熟 的, 依 循 自 然 科 學 貴 賓 用 的 菜 飯 量 較 少 哪 些 貴 賓 喜 歡 吃 原 理, 木 炭 燃 燒 需 要 有 足 夠 的 空 氣 對 流 水 果 或 喝 咖 啡 等 等, 也 得 隨 時 留 意 自 助 才 能 升 起 火 苗, 接 著 和 上 便 親 自 示 範, 菜 盤 的 菜 飯 量 通 常 在 用 餐 過 後 或 者 開 將 燒 紅 的 木 炭 架 成 立 體 三 角, 原 本 忽 明 始 禮 佛 儀 前, 我 們 都 會 先 準 備 熱 咖 啡 和 忽 滅 的 微 弱 紅 光 瞬 間 變 得 旺 盛 了 起 來, 茶, 希 望 帶 給 貴 賓 無 微 不 至 的 溫 暖 感 受 沒 多 久 爐 中 便 升 起 了 淡 藍 色 的 火 苗 因 另 外 還 有 一 項 大 家 都 沒 有 注 意 到, 和 上 為 這 一 會 的 殊 勝 因 緣, 讓 在 場 的 我 們 感 卻 早 已 替 大 家 設 想 到, 即 是 在 貴 賓 室 的 受 到 了 生 命 品 質 可 以 如 何 典 雅 與 優 美, 沙 發 區 與 用 餐 區 旁 添 置 木 製 炭 爐 同 時 也 感 受 到 了 和 上 如 慈 父 般 的 溫 暖 與 海 會 期 間 無 論 是 白 天 或 傍 晚, 當 天 慈 悲 氣 轉 涼 之 際 或 是 和 上 與 大 眾 聚 會 時, 都 看 著 炭 火 上 閃 爍 著 明 亮 溫 暖 的 紅 藍 會 請 隆 定 師 父 協 助 添 加 炭 火 之 前 2014 光, 以 及 從 壺 口 冉 冉 飄 散 在 空 中 的 水 蒸 華 嚴 高 峰 論 壇 期 間 都 是 由 隆 定 師 父 肩 氣, 淡 淡 的 溫 暖 與 光 亮 就 像 一 股 暖 熱 的 負 起 增 添 炭 火 的 工 作, 這 一 會 不 知 何 來 生 命 能 量, 透 過 同 仁 們 服 務 的 熱 誠 正 緩 的 殊 勝 因 緣, 隆 量 師 父 決 定 把 這 個 重 責 緩 散 發 給 室 中 的 貴 賓 們 誠 如 和 上 常 說 大 任 交 付 到 我 們 身 上, 讓 人 感 到 非 常 新 的, 一 個 人 瞭 解 或 知 道 很 多 佛 學 或 佛 法, 奇 以 及 興 奮 那 只 是 知 識, 並 不 代 表 會 讓 他 解 脫, 也 師 父 教 我 們 木 炭 必 須 先 到 室 外 小 瓦 不 代 表 可 讓 他 人 信 服, 可 影 響 周 遭 的 人, 斯 爐 上 燒 紅, 大 約 需 時 15 分 鐘, 之 後 再 只 有 實 際 證 入 並 能 運 用 在 日 常 生 活 上, 移 到 室 內 木 製 炭 爐 中, 按 著 爐 中 的 三 角 且 以 他 身 上 某 種 光 輝 或 溫 暖 照 耀 他 人, 爐 架 擺 設 ; 若 火 燒 不 太 起 來, 可 以 紙 板 形 成 自 身 光 明 性 德 者, 才 能 真 實 受 用 稍 微 輕 搧 使 炭 火 升 起 這 項 工 作 看 起 來 而 如 何 善 用 其 心, 找 對 善 巧 的 方 法 似 乎 很 簡 單, 但 實 際 操 作 起 來 相 當 不 易 將 之 運 用 在 日 常 生 活 上, 則 是 行 者 須 自 拿 著 紙 板 搧 著 排 成 三 角 形 的 木 炭, 雖 可 行 摸 索 與 努 力 的 方 向 使 木 炭 升 起 微 弱 的 紅 光, 但 只 要 不 再 搧 參 與 鹿 谷 海 會 貴 賓 接 待 的 這 三 天, 動, 立 刻 變 得 閃 爍 微 弱, 無 法 燃 起 熊 熊 正 讓 我 實 際 地 領 受 與 體 會 到 和 上 所 講 的 火 苗 正 當 我 們 為 了 如 何 讓 炭 火 燃 燒 得 這 段 話 透 由 待 人 接 物, 我 找 到 將 這 光 更 旺 盛, 提 著 疑 情 不 斷 摸 索 時, 和 上 即 明 性 德 帶 入 生 活 中 的 新 契 機, 正 如 同 炭 時 的 教 導 提 供 了 解 答 爐 中 的 火 苗 般, 溫 暖 了 自 身 也 暖 熱 了 他 和 上 一 進 貴 賓 室 便 發 現 了 炭 爐 不 熱 人, 恰 恰 應 證 了 華 嚴 經 經 首 中 的 一 的 問 題, 當 即 讓 我 找 來 兩 支 鐵 夾, 親 自 句 話 : 復 以 摩 尼 而 為 其 果, 含 輝 發 焰, 示 範 該 如 何 擺 設 這 炭 爐 中 的 木 炭 和 上 與 華 間 列 生 命 也 將 在 這 勇 於 嘗 試 並 笑 著 說 我 們 這 一 代 的 小 孩 沒 有 生 火 煮 飯 努 力 投 入 的 過 程 中, 發 光 發 熱, 逐 漸 成 的 經 驗, 按 照 我 們 目 前 擺 設 木 炭 的 方 式, 長 茁 壯 64 普 光 世 紀 普 光 世 紀 65

35 菩 提 行 者 學 藉 員 事 心 練 得 心 菩 提 行 者 小 花 園 感 恩 這 些 讓 我 們 領 悟 的 緣 文 能 安 ( 台 北 分 會 ) 攝 影 李 明 哲 修 行 後 的 心 境 會 將 生 死 淡 化 因 我 們 逐 漸 了 解 誕 生 的 那 一 剎 那 開 始 就 已 註 定 了 死 日 常 生 活 中 生 存 的 我 們 也 慢 慢 的 清 楚 每 天 的 我 們 一 直 以 來 都 是 在 往 死 的 目 的 地 前 進 所 以 我 們 走 的 每 一 步 都 是 在 增 加 我 們 體 認 後 豐 富 精 采 的 領 悟 也 是 為 未 來 的 生 生 世 世 寫 下 願 力 企 劃 書 畫 下 藍 圖 所 以 和 上 才 會 說 發 願 是 要 發 那 個 做 不 到 的 讓 生 生 世 世 自 然 有 一 條 走 向 光 明 大 道 的 途 徑 這 也 才 不 枉 我 們 為 人 的 目 的 因 為 六 道 中 只 有 人 可 以 有 修 行 的 機 緣 所 以 是 多 生 累 劫 修 來 的 福 德 所 以 說 福 報 很 大 世 界 世 間 所 有 的 情 本 來 存 在 所 有 的 愛 主 軸 皆 同 為 了 眾 生 蒼 天 總 是 慈 悲 為 懷 的 心 心 念 念 無 怪 乎 它 的 愛 擴 大 就 會 是 廣 大 無 邊 的 了 感 恩 這 些 讓 我 們 領 悟 的 緣 所 以 我 們 將 這 一 切 的 榮 耀 歸 三 寶 供 養 就 是 培 養 所 以 也 將 此 供 養 的 福 德 心 中 有 愛, 花 開 不 敗! 文 徐 翊 庭 心 中 有 愛, 花 開 不 敗, 在 我 們 滴 滴, 使 我 感 到 我 變 得 不 平 凡! 生 活 的 世 界 裡 處 處 都 充 滿 了 愛! 在 這 次 的 小 花 園 活 動 員 培 訓 裡, 我 何 謂 愛? 有 人 說 : 愛, 是 一 種 潤 門 是 以 徒 步 行 走 的 方 式, 以 及 背 著 重 如 滑 劑, 愛 能 抹 滅 掉 一 切 不 必 要 的 誤 會 ; 象 的 行 囊, 踏 上 這 次 艱 辛 的 旅 途, 每 天 愛, 是 一 種 良 藥, 能 平 復 你 焦 急 的 心 我 們 走 的 路 足 以 磨 穿 鐵 鞋, 但 我 們 還 是 我 們 能 從 四 面 八 方 得 到 愛, 像 親 情 的 愛, 開 開 心 心 的 度 過 每 一 天, 畢 竟 有 了 好 伙 朋 友 的 愛, 情 人 之 間 的 愛 等, 而 我 伴 的 陪 伴, 讓 我 覺 得 不 孤 單, 團 結 力 量 在 華 嚴 裡 感 受 好 多 好 多 從 各 地 傳 遞 給 我 大, 所 以 我 們 用 強 大 的 力 量 完 成 這 趟 旅 的 愛! 程 自 從 我 第 一 次 接 觸 華 嚴, 認 識 了 花 愛, 無 所 不 在, 我 相 信 每 個 人 婆 婆, 從 那 時 開 始, 我 認 為 我 的 生 活 開 心 中 都 充 滿 了 愛, 只 要 試 著 去 感 受, 你 始 有 了 大 大 的 起 伏, 彷 彿 就 像 一 個 轉 捩 就 會 發 現, 這 個 世 界 有 多 美 好 最 後, 點 從 小 到 大 我 參 加 過 各 式 各 樣 不 同 的 我 想 感 謝 花 婆 婆! 你 是 我 生 命 中 的 貴 冬 夏 令 營, 但 其 中 華 嚴 是 獨 步 天 下 的 人, 我 在 你 身 上 學 到 了 好 多 寶 貴 的 事 物, 它 讓 我 學 到 許 多 別 的 地 方 學 不 到 的 點 點 因 為 有 你 的 提 拔, 才 有 今 天 這 個 不 一 樣 的 我 人 生 旅 途 上 一 個 大 大 的 腳 印 文 吳 宛 蓉 參 加 了 那 麼 多 次 的 培 訓, 第 一 次 參 情 一 路 上 伴 隨 著 我 們 的 有 無 數 的 汗 水 加 要 走 68.8 公 里 的 健 走 營, 其 實 說 多 也 和 疲 憊, 以 及 大 家 的 歡 笑 聲 不 多, 說 少 也 不 少, 就 在 第 一 次 看 到 報 和 大 家 一 起 共 同 完 成 不 一 樣 的 挑 名 表 時, 心 裡 想 如 果 參 加 了 一 定 是 一 個 戰, 回 來 後 我 常 在 想, 做 任 何 事 情 都 要 不 錯 的 挑 戰, 同 時 也 可 以 在 這 個 旅 途 中 在 能 力 許 可 的 範 圍 內, 不 要 去 逞 強, 因 學 到 如 何 跟 別 人 溝 通 為 這 樣 做 會 有 反 效 果, 其 實 對 自 己 也 不 在 活 動 第 一 天 的 健 走 過 程 中, 一 開 好 這 次 的 活 動 中 我 學 到 如 何 跟 別 人 溝 始 覺 得 很 無 聊, 一 時 無 法 融 進 去, 但 正 通, 讓 別 人 去 了 解 你 想 表 達 什 麼, 也 讓 好 可 以 透 過 這 個 機 會 去 了 解 如 何 跟 人 相 我 了 解 這 不 只 是 培 訓 而 已, 而 是 讓 我 們 處 和 溝 通, 因 為 每 個 人 的 想 法 都 不 同 以 雙 腳 去 走 去 感 受 這 整 個 過 程, 雖 然 回 想 起 這 七 天 六 夜 的 行 程, 覺 得 很 不 可 很 辛 苦 很 累, 但 最 後 完 成 挑 戰 的 成 就 思 議, 我 竟 然 可 以 走 完 這 些 路 程, 完 感, 都 會 成 為 我 們 成 長 的 經 驗, 也 是 在 成 後 自 己 覺 得 真 是 完 成 一 件 不 可 能 的 事 人 生 旅 途 上 的 一 個 大 大 的 腳 印 66 普 光 世 紀 普 光 世 紀 67

36 菩提行者 學員心得 華嚴海會不可思議佛力 授課教授 黃崇鏗 教授 曾任職於 國立歷史博物館 臺北市立美術館 亞東技術學院 臺北醫學院 靜宜文理學院 華岡藝校 後專任中國文化大 學美術系講師 日期 時節因緣具足 參加了年度華嚴海 一切化為感恩 會盛事 來到這座森林中的宮殿 層層 若人欲知佛境界 當淨其意如虛 透過書法的學習 可以進入到修身養性的領域 書法 山巒上蒼翠的竹林 矗立的檳榔樹 左 空 能禮所禮性空寂 感應道交難 及佛法 也是心法的展現 結構是理性的 筆法是感 近古樸的四合院 雜花繽紛 綠草如茵 思議 無我則業盡 佛力不可思議 性的 此中的交融 須由微觀入 即是由結構的觀念 茶園菜圃好親切地喚醒了童年故鄉的記 藉此消災 拔度法會功德 陰超陽泰 進入書法的領域 後才能一切唯心造的筆法表現 憶 雲霧裊裊 陰晴交替 一日之間景 迴向廣大發心護持的華嚴佛子們 並增 緻變幻無常 這個美麗的世界令人驚奇 益其淨信功德 更感謝引領新時代華嚴 不已 的師父 師兄姐們善用其心 感召諸佛 課 程 主 題 週數 4/9 導論 1 4/16 執筆法 1 4/23 臨書次第 1 4/30 碑與帖及碑帖的選擇 1 5/7 拓碑的方法 1 5/14 5/21 文 能珍 台北分會 運筆法 2 課 程 內 容 毗盧遮那佛殿 展現十方三世一切 工具 用具 參考書目 飛白 墨豬 墨趣 基本筆法 6. 肥 瘦 永 字八法 筋 骨 血 肉 精神氣脈 7. 雅 俗 疾 澀 1. 調和之道 2. 對稱 均衡的變化 3. 讓 佔 實 虛 4. 輕 重 乾 濕 5. 疏 密變化 佛剎的宏觀 頓時教人大開眼界 壇城 護法神的啟示 和上開示要大眾認 富麗宏偉 倍覺莊嚴 全方位攝諸眾生 供護法神回家護持修法 我虔誠在每位 有別於傳統道場 置身其中何其富貴 護法神前合十 也不知哪尊與我相應 幸福 心 想 還 有 時 間 慢 慢 再 去 感 受 次 日 每天禮佛前先向普賢菩薩 祈求一 被睡夢喚醒 無形無相也不知是何方尊 心清淨 法門現前 難得的盛會 珍惜 聖 請示 和上 才知鬼子聖母尊天 註 當下 置心一處 感受諸佛菩薩聖德 生娘娘 願來護持我 原來他是女人與 名號 阿彌陀佛 師父們各各展現普賢 小孩的守護神 而我多年來以 家庭華 行願力的溫暖與智慧 喜悅充滿 不覺 藏工程 和大眾結緣 因緣相應 所以 疲憊 發心的師兄姐們全心投入親切和 感應了聖母尊天的護持 真是感謝 5/28 6/4 結構原理跟變化 2 6/11 書之美與書之病 1 6/18 書法史 1 6/25 南無西方接引阿彌陀佛 聖號 剎那 書法和修身養性及佛法 1 彌陀 觀音凌空而來 文殊 普賢有如 上課費用 隨喜 未滿15人不開課 須繳交保證金1000元 2堂課未到者 保證金恕不退回 材料費自付 上課地點 新北市中和中正路1180號3樓B教室 公車 橘5 藍18 新莊/新店982至 中和戶政員山辦事處 站下車 上課時間 104年4月9日開課 三個月一期 每周四下午2 00~4 00 報名電話 分機888洽知客 華 嚴學 苑優質教育課程 名額有限 報名 從 速 菩薩光降法筵 熱情 感受到華嚴像一個大家庭般和諧 圓融 第四天午供消災拔度時 一心稱念 虛空般亦隨之光臨 這一剎那震撼著我 一時身心彷彿晴空般舒暢 清淨 經典有云 蒙光照觸 善心生焉 經歷了病苦 失敗 挫折 一路走 來就像隻流浪狗終於找到歇腳處 此次 生命故鄉的呼喚 近鄉情怯 重重塵垢 猶待深化 菩提大道就在當下 此次最大的收穫 看到了自己的驕 慢 最滿的喜悅 親近了生命的故鄉 最誠摯的感謝 諸位大功德主 業障消除 近三十年習禪自居 頭一 遭遇此殊勝際遇 佛光普照 頓時 普 光 世 紀 69

37 菩 提 行 者 學 員 心 得 菩 提 行 者 學 員 心 得 為 真 理 出 征 ( 一 ) 文 熊 開 民 攝 影 吳 明 賢 中 國 的 佛 法 源 自 印 度, 經 過 千 百 年 流 傳 至 今 ; 然 而, 這 兩 百 多 年 來 中 國 戰 亂 以 及 渾 沌 的 局 勢, 雖 保 留 了 佛 教 的 典 籍 與 古 剎, 但 是 行 法 的 指 導 卻 殘 缺 不 全, 海 雲 導 師 為 此 多 方 尋 訪 法 界 因 緣 不 可 思 議,2008 年 12 月 師 首 度 應 邀 前 往 印 度 LIFE MISSION 總 部, 面 見 勝 師 子 王 菩 薩 (Swami Rajarshi Muni), 發 現 老 人 家 意 在 傳 法, 因 此 一 行, 於 中 土 失 傳 已 久, 歷 代 祖 師 嫡 系 相 傳 的 禪 觀 心 法, 就 此 再 度 接 續 2012 年 導 師 再 度 親 往 拜 謁 勝 師 子 王 菩 薩, 師 謂 : 2008 年 的 灌 頂 接 法, 更 多 的 是 在 儀 式 上 面 ; 而 此 次, 是 真 正 意 義 上 的 法 界 大 灌 頂! 當 時 隨 師 擔 任 即 席 翻 譯 的 國 際 中 心 熊 開 民 師 兄, 曾 提 筆 為 文 記 錄 下 了 他 身 在 第 一 現 場 的 珍 貴 記 錄 與 感 受, 並 發 表 於 華 嚴 無 盡 藏 燈 付 法 會 同 年 8 月 出 版 之 永 不 孤 獨 的 菩 薩 願 力 一 書 中 接 法 後 海 雲 導 師 馬 不 停 蹄 奔 走 於 世 界 各 地, 為 弘 法 大 業 不 斷 努 力, 使 此 一 珍 貴 傳 承 得 以 在 各 處 開 枝 散 葉, 而 對 於 兩 位 偉 大 行 者 在 當 時 超 越 一 切 意 識 形 態, 為 法 忘 己 的 種 種 種 感 人 行 誼, 願 所 有 華 嚴 弟 子 緊 記 在 心, 時 時 莫 忘 這 法 界 因 緣 得 來 不 易, 刻 刻 懂 得 心 懷 感 激 普 光 編 輯 部 因 此 再 度 轉 錄 此 文, 與 大 眾 分 享 願 自 我 夠 平 坦, 心 胸 夠 開 闊, 以 以 具 體 地 來 體 驗 這 樣 的 狀 況, 即 使 是 在 謙 虛 和 感 恩 作 高 度, 攤 開 掌 心, 承 接 一 一 個 人 安 靜 的 時 刻 不 過, 也 未 因 此 而 切, 令 一 切 都 能 在 這 座 橋 樑 上, 無 礙 來 特 別 擔 心 總 之, 盡 力 而 為, 至 少 這 點 往 踏 過 行 前 我 在 心 裡 默 默 如 此 發 願 是 能 夠 肯 定 的 不 讓 自 己 障 礙 自 己, 只 即 便 已 能 夠 體 認 到 自 己 要 像 座 橋 樑 要 把 握 這 個 關 鍵, 就 一 定 可 以 做 好! 一 樣, 一 肩 負 著 歷 史, 一 肩 站 著 兩 大 古 有 了 方 向, 就 等 於 準 備 好 了 一 半 文 明, 頭 上 頂 著 被 希 冀 著 的 未 來, 仍 難 時 間 並 不 充 裕, 原 先 和 上 授 意 譯 經 苑 首 席 蔡 淑 慧 師 姐 擔 任 此 次 請 法 行 的 主 譯, 4 月 10 日, 這 支 新 時 代 的 取 經 團 但 淑 慧 師 姐 最 終 仍 是 無 法 成 行, 因 而 才 隊, 由 海 雲 和 上 領 軍, 一 早 從 台 灣 出 發 身 受 此 項 任 務 然 而 這 不 是 該 謙 虛 擔 了 先 至 印 度 新 德 里 過 一 夜, 並 與 自 北 憂 逃 避 或 不 知 所 措 的 時 刻, 唯 有 承 擔, 京 趕 來 的 曉 棠 師 姐 會 合 ; 次 日, 再 搭 機 其 餘, 都 是 自 己 的 事 有 機 會 現 在 面 對, 飛 往 阿 美 達 巴 (Ahmedabad), 由 年 輕 就 不 必 等 到 以 後 的 Swamiji 與 LIFE Mission Center 大 護 距 離 出 發, 所 剩 不 多 的 時 日 裡, 首 法 親 自 接 機 由 於 已 過 中 餐 時 間, 大 護 要 之 務, 就 是 保 持 輕 鬆 平 靜 的 心 這 時 法 先 招 待 大 家 至 家 中 用 餐, 並 稍 事 休 息 ; 再 怎 麼 臨 時 抱 佛 腳, 都 是 多 餘 的, 徒 亂 隨 後, 一 同 驅 車 前 往 位 於 Kaiyavrohan 心 意 而 已 平 日 累 積 了 多 少 功 夫, 將 之 的 LIFE Mission Center 道 場, 上 師 Muniji 一 一 拾 起 整 理 這 些 自 己 所 熟 悉 已 正 在 那 裡 等 候 來 自 大 華 嚴 寺 的 眾 人 經 成 為 生 命 經 驗 一 部 分 的, 才 是 戰 場 上 一 趟 烈 日 當 頭 的 漫 長 車 程 抵 達 目 真 正 能 發 揮 效 用 的 武 器 ; 而 照 著 往 常 的 的 地 時, 已 經 過 了 晚 上 七 點, 天 色 黑 了 步 調 生 活 作 息, 並 好 好 呼 吸, 就 是 擦 一 半 大 家 迷 迷 糊 糊 地 被 叫 醒, 搞 不 清 亮 這 些 武 器 的 最 好 辦 法 此 外, 每 天 閱 楚 自 己 身 在 何 方, 但 誰 知 一 下 車, 便 聽 讀 相 關 文 章 查 資 料 作 表 格 背 單 字, 見 震 耳 欲 聾 的 歡 慶 樂 音, 一 群 浩 大 華 麗 意 不 在 儲 備 彈 藥, 而 是 讓 自 己 浸 泡 在 那 的 隊 伍, 早 在 道 場 前 庭 大 門 等 候 多 時 個 情 境 中, 使 身 心 兩 方, 都 能 完 全 做 好 久 違 不 見 的 Swamiji 自 人 群 中 走 出, 準 備, 進 入 最 佳 狀 態 只 要 戰 鼓 擂 響, 與 大 家 寒 喧 致 意 ; 著 盛 裝 的 少 女 們 替 每 隨 時 能 一 躍 而 起, 向 前 大 步 衝 刺 個 人 掛 上 花 環, 並 在 眉 心 按 印 ; 一 旁 還 雖 說 盡 量 以 平 常 心 看 待, 但 臨 行 之 有 騎 馬 與 配 長 槍 的 漢 子, 走 在 隊 伍 最 前 際, 仍 是 無 法 免 去 緊 張, 況 且 由 於 因 緣 方, 邊 開 路 邊 做 護 衛 隨 後, 由 Swamiji 不 斷 轉 換, 致 使 行 程 一 改 再 改, 遲 遲 無 帶 領, 一 行 人 跟 著 遊 行 隊 伍 前 往 聖 殿 頂 法 成 行 雖 然 因 此 多 出 了 時 間 準 備, 但 禮, 並 做 晚 課 整 個 歡 迎 儀 式 直 到 我 們 也 同 時 讓 心 情 忐 忑 起 來 ; 每 天 睡 前, 甚 入 住 房 間 後 才 結 束, 也 直 到 這 一 刻, 才 至 關 注 起 未 曾 在 意 過 的 星 座 工 作 運 勢 有 點 進 入 狀 況, 意 識 到 方 才 發 生 了 什 麼 ; 所 幸, 這 不 是 個 孤 獨 的 任 務, 而 是 個 可 不 然, 真 宛 如 身 在 夢 中 靠 的 團 隊 合 作, 每 個 人 各 司 其 職 各 擅 ( 未 完, 下 期 待 續 ) 所 長 又 能 互 補 所 短 那 些 自 己 能 力 不 足 的 部 分, 就 託 付 給 大 家 吧! 唯 有 將 自 己 完 全 交 付 出 去, 才 有 可 能 心 無 旁 貸 地 發 延 伸 閱 讀 : 大 乘 瑜 伽 行 派 付 法 師 資 記, 揮 全 力 因 為, 無 需 再 去 憂 慮 那 些 目 前 大 華 嚴 寺 2014 年 12 月 出 版 一 定 做 不 好 的 地 方 不 是 嗎? 70 普 光 世 紀 普 光 世 紀 71

38 菩 提 行 者 學 員 心 得 菩 提 行 者 學 員 心 得 華 嚴 瑜 伽 行 法 初 體 驗 2014 年 11 月 上 海 瑜 伽 行 法 培 訓 班 小 結 文 蔣 文 浩 ( 上 海 分 會 ) 攝 影 楊 俊 ( 上 海 分 會 ) 今 年 11 月, 我 非 常 幸 運 地 報 名 參 加 了 上 海 華 嚴 學 會 舉 辦 的 第 二 期 ( 平 日 班 ) 瑜 伽 行 法 學 習 在 連 續 四 天 不 中 斷 的 學 習 過 程 中, 我 對 瑜 伽 行 法 的 認 識 由 淺 到 深, 對 身 心 變 化 的 覺 知 也 由 粗 到 細, 對 行 法 的 功 效 有 了 初 步 感 受, 培 訓 效 果 達 到 自 己 的 預 期 這 次 學 習 對 我 來 說 是 一 場 身 心 靈 的 深 刻 體 驗, 很 多 內 心 中 的 感 觸 用 語 言 難 以 表 述 我 已 年 近 四 十, 肢 體 骨 骼 都 有 些 僵 硬, 培 訓 之 前 幾 乎 沒 有 瑜 伽 基 礎, 以 往 只 參 加 過 一 堂 瑜 伽 課 但 在 培 訓 前, 嚴 錚 老 師 就 很 親 切 地 告 訴 我, 從 零 開 始 學 習 華 嚴 瑜 伽 有 獨 特 的 優 勢, 因 為 零 污 染, 進 入 狀 況 反 而 快 非 常 有 效 地 打 消 了 我 的 心 理 顧 慮 親 歷 過 了, 才 明 白 華 嚴 瑜 伽 和 我 以 往 聽 到 看 到 和 遇 到 的 瑜 伽 都 不 一 樣 這 正 是 此 法 殊 勝 的 地 方 和 師 兄 們 相 比, 我 的 認 識 很 淺 薄, 主 要 談 以 下 幾 點 體 會 : 一 是 傳 承 神 奇 : 本 法 的 傳 承 是 一 個 奇 蹟 1996 年, 印 度 的 牟 尼 吉 師 公 在 定 中 普 賢 菩 薩 告 訴 他, 去 西 方 國 家 尋 找 一 個 東 方 的 修 行 人, 把 法 傳 給 他 師 公 派 人 找 了 六 年, 終 於 找 到 了 在 美 國 弘 法 的 海 雲 導 師 而 導 師 又 經 過 了 幾 年 認 真 仔 細 驗 證, 最 終 於 2008 年 把 這 套 失 傳 千 年 的 珍 貴 行 法, 再 次 從 印 度 請 了 回 來 這 次 培 訓 學 習 的 瑜 伽 行 法 內 容 是 導 師 親 自 篩 選 適 合 我 們 初 學 的 二 是 理 論 殊 勝 : 華 嚴 瑜 伽 行 法 是 一 套 直 接 從 凡 夫 淨 化 色 身, 直 至 成 佛 的 完 整 行 法 體 系 八 部 瑜 伽 是 教 學 的 核 心 內 容 通 過 講 解, 我 們 理 解 八 部 瑜 伽 就 像 一 棵 大 樹, 哈 達 瑜 伽 等 都 只 是 其 中 的 樹 葉 社 會 上 有 很 多 瑜 伽 只 是 抽 取 了 八 部 瑜 伽 中 部 分 內 容 加 以 組 合 命 名, 徒 具 其 表, 不 成 系 統, 也 沒 有 實 質 而 行 瑜 伽 智 瑜 伽 奉 愛 瑜 伽 又 是 另 一 瑜 伽 修 行 體 系 但 可 以 結 合 在 八 部 瑜 伽 的 修 行 過 程 中 同 時 修 習, 在 日 常 生 活 中 培 養 自 己 的 純 然 之 行 這 種 獨 特 的 教 學 模 式, 猶 如 灌 頂 一 樣, 通 過 瑜 伽 這 個 媒 介 讓 我 們 把 生 命 的 品 質 進 行 了 提 升 和 淨 化 這 是 華 嚴 瑜 伽 殊 勝 之 處 三 是 行 法 特 別 : 1 動 作 有 特 點 : 慢 緩 鬆 不 追 求 動 作 有 多 到 位, 那 只 是 技 術 面 關 鍵 在 動 作 中 去 體 驗 呼 吸 和 身 體 的 變 化 這 是 我 理 解 的 工 程 面 吧? 是 否 如 實, 先 且 存 疑 2 呼 吸 有 特 色 : 教 學 中 有 三 套 呼 吸 方 法 標 準 瑜 伽 呼 吸 左 右 鼻 孔 交 換 呼 吸 快 呼 吸 ; 並 且 每 個 呼 吸 法 都 有 訓 練 的 技 巧 和 行 法 步 驟 還 配 有 印 度 師 伯 的 現 場 演 示 的 視 頻, 我 看 了 之 後 都 有 點 感 動 3 熱 身 有 法 門 : 嚴 老 師 初 步 教 授 了 三 套 熱 身 操 一 套 是 八 字 功 法 一 套 是 躺 在 地 上 拍 打 的 熱 身, 配 合 常 規 的 熱 身 拉 升 活 動 還 有 一 套 是 師 伯 瑜 伽 舞 的 視 頻 這 些 熱 身 法 門 各 有 特 點, 與 眾 不 同, 都 很 受 用, 適 合 不 同 場 合 4 功 效 強 大 快 : 尤 其 讚 的 是 八 字 功 法 訓 練, 一 分 多 鐘 就 感 覺 內 熱 產 生, 遍 滿 周 身 這 個 內 熱 一 開 始 會 讓 人 有 心 慌 煩 躁 的 感 覺, 但 在 一 天 中 如 果 第 二 次 再 做 這 種 熱 身, 內 熱 引 起 的 煩 躁 感 就 不 明 顯 了 什 麼 原 因 自 己 不 是 很 懂, 暫 且 存 疑 這 種 現 象 培 訓 結 束 後 也 仍 然 有 發 生 四 是 教 學 有 道 : 一 是 華 嚴 瑜 伽 的 學 習 過 程 中, 老 師 的 教 法 與 眾 不 同 她 教 的 是 一 種 核 心 要 領, 讓 你 掌 握 根 本 上 的 東 西, 至 於 相 上 怎 麼 做 就 隨 你 自 己 的 因 緣 而 發 揮 這 樣 既 避 免 了 千 人 一 面 的 呆 板 笨 拙, 又 訓 練 72 普 光 世 紀 普 光 世 紀 73

39 菩 提 行 者 學 員 心 得 菩 提 行 者 學 員 心 得 了 修 行 中 的 自 我 定 位 能 力 如 此 教 法, 高 遠 意 深 最 典 型 的 例 子 就 是 八 字 功 法 老 師 先 畫 了 八 字 效 果 圖, 讓 我 們 看 懂 對 應 人 體 哪 八 個 點, 然 後 介 紹 了 六 種 基 本 動 作, 然 後 讓 每 個 學 生 自 己 琢 磨 這 樣 每 個 學 員 做 的 八 字 功 都 和 老 師 不 完 全 一 樣, 但 卻 都 是 八 字 功 有 趣 又 實 用 二 是 教 學 過 程 中, 老 師 始 終 注 重 學 員 和 老 師 的 互 動 交 流 每 天 的 學 習 中 大 家 互 相 交 流 學 習 心 得, 內 含 華 藏 工 程 的 行 法 模 式 老 師 總 能 夠 細 心 幫 助 學 員 釐 清 觀 念 認 知 理 論 上 的 各 種 誤 區, 及 時 糾 正 動 作 和 呼 吸 的 偏 差, 深 刻 挖 掘 語 言 模 式 行 為 模 式 和 意 識 形 態 底 層 的 心 行 運 轉 模 式, 這 都 是 外 面 學 習 中 不 可 能 有 的 收 穫 最 讓 我 靈 魂 觸 動 的 是, 我 看 到 了 老 師 的 純 然 之 行 老 師 自 己 的 身 體 力 行 就 是 對 瑜 伽 最 好 的 詮 釋 這 不 是 刻 意 的 表 白, 不 是 客 套 的 辭 令, 也 不 是 一 時 的 衝 動 其 實 也 無 需 言 辭, 任 何 語 言 展 現 在 滾 熱 的 生 命 面 前 都 是 蒼 白 的 我 在 瑜 伽 學 習 中 看 到 的 是 嚴 老 師 自 己 的 無 私 奉 獻, 她 辭 掉 工 作, 全 心 投 入, 奉 獻 給 道 場, 奉 獻 給 眾 生 而 我, 一 個 男 子, 卻 做 不 到 很 慚 愧, 現 在 的 我, 發 不 起 這 個 心 既 然 不 在 高 遠, 那 就 立 足 當 下 吧 我 最 後 談 一 下 連 續 四 天 的 學 習 中 自 己 的 一 些 淺 薄 體 驗 : 先 說 下 對 呼 吸 法 的 體 驗 : 第 一 天, 做 瑜 伽 呼 吸 有 點 生 澀, 只 記 住 基 本 要 領, 無 暇 感 受 身 體 變 化 第 二 天, 訓 練 瑜 伽 呼 吸 時 明 顯 覺 察 到 橫 膈 膜 隨 著 呼 吸 在 體 內 移 動 的 過 程, 對 氣 體 進 出 流 經 體 內 的 感 覺 似 乎 比 以 往 更 敏 感 了 第 三 天, 呼 吸 法 沒 有 明 顯 進 展, 但 在 跑 步 訓 練 時 緊 守 住 風 門 不 想 其 他, 明 顯 感 覺 以 往 跑 步 疲 累 的 感 受 消 退 了 很 多 第 四 天, 做 完 左 右 鼻 孔 呼 吸 後 感 覺 到 頭 腦 比 較 清 晰 在 培 訓 結 束 後 的 幾 天 練 習 中, 發 現 做 完 左 右 鼻 孔 交 換 呼 吸 後, 胸 腹 部 隱 約 出 現 舒 暢 的 感 覺 也 許 這 些 都 是 瑜 伽 呼 吸 練 完 之 後 的 好 現 象 深 深 感 恩! 再 說 下 對 體 位 法 的 體 驗 : 體 位 法 的 練 習 我 有 個 逐 漸 適 應 的 過 程 對 我 來 說, 第 一 天 的 學 習 幾 乎 是 在 堅 持 下 完 成 的, 下 午 三 點 後 身 心 都 有 些 疲 勞, 這 是 長 久 以 來 生 命 能 量 妄 耗 和 日 常 缺 少 鍛 煉, 以 及 年 齡 較 大 的 障 礙, 但 我 還 是 可 以 把 動 作 勉 強 都 記 下 來 至 於 呼 吸 的 配 合 還 是 跟 不 上 節 拍 第 二 天 學 的 過 程 中, 自 己 特 別 加 強 了 對 呼 吸 的 配 合, 並 對 哪 幾 個 困 難 的 動 作 心 裡 都 有 覺 知 定 位, 不 像 第 一 天 連 結 得 那 麼 稀 裡 糊 塗 尤 其 配 合 了 理 論 學 習, 讓 自 己 對 瑜 伽 更 有 點 喜 歡 了, 通 過 瑜 伽 這 媒 介, 我 正 在 做 的 工 作 是 和 自 己 僵 硬 的 身 體 進 行 交 流 溝 通, 從 沒 有 和 自 己 這 麼 溝 通 過, 我 很 喜 歡 第 三 天 開 始 我 在 瑜 伽 訓 練 中 開 始 思 考 度 了, 不 追 求 動 作 完 成 的 標 準 程 度, 而 是 把 用 心 放 在 體 驗 每 個 體 位 伸 展 動 作 對 身 體 產 生 的 功 效, 不 斷 調 整 呼 吸 和 力 度, 對 自 己 身 體 逐 漸 提 升 適 應 的 強 度, 在 練 習 中 覺 得 愉 快 欣 喜, 看 到 自 己 通 過 每 個 挑 戰 和 給 身 體 帶 來 的 細 微 變 化, 身 體 的 敏 感 度 和 心 裡 的 覺 受 漸 漸 明 顯 了, 不 像 以 往 那 般 麻 木 但 是 對 新 學 的 動 作 有 點 生 疏 第 四 天 對 所 有 學 的 瑜 伽 體 位 法 都 進 行 了 複 習, 我 感 覺 到 通 過 瑜 伽 這 個 行 法 媒 介 來 不 斷 調 整 軟 化 色 身, 爭 取 為 機 緣 成 熟 後 進 入 正 行 先 打 好 紮 實 基 礎 通 過 本 次 瑜 伽 班 的 學 習 交 流, 我 深 刻 感 受 到 了 華 嚴 學 會 中 各 位 師 兄 師 姐 們 的 奉 獻 精 神, 我 更 慚 愧 於 自 己 往 昔 的 渺 小 和 鄙 陋 我 發 心 領 受 一 份 道 場 職 事, 先 把 每 一 件 交 給 我 的 事 情 認 真 做 好 在 心 念 輪 回 中 竟 也 寫 滿 了 五 張 紙 第 一 次 完 成 華 嚴 的 作 業, 如 果 文 中 一 些 認 識 有 所 偏 差, 懇 請 老 師 和 各 位 師 兄 姐 幫 助 指 正 感 恩 大 家 最 後 回 向 給 我 們 的 導 師 也 祝 願 自 己 早 得 因 緣, 能 皈 依 聖 僧 普 光 世 紀 75

40 大 華 嚴 寺 二 月 份 各 地 道 場 共 修 時 間 表 上 午 7:20 ~ 8:40 晚 上 7:00 ~ 9:00 備 上 午 7:00 ~ 9:00 上 午 9:00 ~ 12:00 下 午 2:00 ~ 5:00 晚 上 7:30 ~ 9:30 備 註 註 桃 園 支 會 滿 願 財 寶 天 王 法 暨 藥 師 法 共 修 班 淨 土 共 修 台 北 分 會 每 月 最 後 一 個 星 期 日 上 午 9:00- 下 午 5:00 藥 師 相 應 法 共 修 桃 園 縣 八 德 市 永 豐 路 572 巷 6 號 3 樓 ( 欣 興 高 中 正 對 面 ) 財 寶 天 王 法 共 修 中 觀 論 研 究 ( 二 ) 2/25 開 學 (6:30 ~ 9:30) 中 國 佛 教 史 唯 識 學 ( 二 ) 2/26 開 學 台 中 分 會 滿 願 財 寶 天 王 法 7:30-8:40 佛 學 研 究 方 法 2/27 開 學 2/11( 三 ) ~ 2/16( 一 ) 23 屆 台 北 國 際 書 展 2/18 除 夕 圓 滿 香 2/19( 四 )( 初 一 ) 至 2/28( 六 )( 初 十 ): 梁 皇 寶 懺 法 會 佛 前 大 供 普 茶 皈 依 典 禮 ( 上 午 9:00 起 ) 2/22( 日 )( 初 四 ) 團 拜 請 領 法 語 卡 ( 下 午 2:00-4:00) 2/23( 一 )( 初 五 ) 至 2/27( 五 )( 初 九 ): 海 雲 和 上 講 經 ( 晚 上 7:00-9:30) 2/28( 六 )( 初 十 ) 大 蒙 山 普 施 法 會 ( 下 午 3:00 起 ) 3/5( 四 )( 十 五 ) 上 燈 法 會 ( 上 午 9:00 起 ) 華 嚴 研 究 所 :2/25 起 陸 續 開 課 3/6( 五 )( 十 六 ) 起 行 法 共 修 班 等 課 程 陸 續 開 課 與 共 修 華 嚴 學 苑 佛 學 課 程 : A- 面 授 課 程 1. 菩 薩 問 明 品 ( 下 ):3/3 開 始, 每 週 二 19:00-21:00-- 明 宗 法 師 2. 六 祖 壇 經 導 讀 :3/6 開 始, 每 週 五 19:00-21:00-- 張 億 平 教 授 B- 網 路 函 授 課 程 3. 華 嚴 經 在 說 什 麼?( 下 ):3 月 開 始, 每 十 天 空 中 教 室 發 函 -- 陳 寶 忠 4. 心 經 ( 一 ):3/4 開 始, 每 十 天 空 中 教 室 發 函 -- 黃 琛 傑 教 授 地 藏 占 察 行 法 共 修 聯 絡 人 : 釋 明 燈 法 師 陳 金 元 師 兄 陳 鴻 恩 師 兄 陳 鴻 恩 師 兄 藥 師 法 共 修 < 每 月 第 四 週 > 茶 道 < 每 月 第 四 週 > 上 午 9:00 ~ 11:00 上 午 7:30 ~ 8:30 上 午 9:00 ~ 11:00 下 午 3:30 ~ 4:30 晚 上 7:00 ~ 9:00 上 午 8:00 ~ 9:15 晚 上 7:00 ~ 9:30 上 午 9:00 ~ 10:30 下 午 2:00 ~ 4:00 晚 上 7:30 ~ 9:30 備 註 財 寶 法 寫 經 班 誦 八 十 華 嚴 華 藏 工 程 (7:30 開 始 ) 非 常 華 嚴 經 華 藏 工 程 班 邁 向 佛 陀 的 境 界 宜 蘭 分 會 第 一 週 (2/1) 第 二 週 (2/8) 第 三 週 (2/15) 第 四 週 (2/22) 嘉 義 分 會 台 南 分 會 國 畫 班 拜 懺 班 (7:30 開 始 ) 花 蓮 共 修 處 華 藏 工 程 班 智 慧 一 切 搞 定 誦 華 嚴 三 品 上 午 11:00 ~ 11:35 午 供 ( 共 修 日 初 一 十 五 ) 備 註 宜 蘭 縣 羅 東 鎮 純 精 路 二 段 226 巷 1 號 2 樓 電 話 : 傳 真 : 瑜 伽 共 修 書 法 班 快 樂 瑜 伽 班 ( 一 ) 快 樂 瑜 伽 班 ( 一 ) 另 有 海 雲 法 師 弘 法 著 作 研 討 班, 歡 迎 報 名 參 加 花 蓮 縣 吉 安 鄉 莊 敬 路 號 高 雄 密 林 8:30 ~ 10:00 普 賢 供 養 行 法 寫 經 班 十 一 面 觀 音 共 修 快 樂 瑜 伽 班 ( 一 ) 晚 課 晚 課 晚 課 晚 課 晚 課 晚 課 晚 課 DVD 阿 彌 陀 經 財 寶 天 王 法 共 修 基 礎 禪 修 班 共 修 慈 悲 地 藏 懺 法 上 午 7:30 ~ 8:30 上 午 9:00 ~ 11:00 下 午 2:00 ~ 4:00 晚 上 7:30 ~ 9:30 備 註 上 午 7:30 ~ 8:30 備 註 地 藏 行 法 班 (3/9 開 課 ) 幸 福 瑜 伽 班 快 樂 瑜 伽 班 ( 尚 未 開 課 ) 華 藏 工 程 班 禪, 怎 麼 參 8:00 ~ 9:00 財 寶 天 王 修 法 班 華 藏 工 程 班 華 嚴 經 導 讀 華 藏 工 程 班 華 藏 經 導 讀 ( 二 四 周 ) 快 樂 瑜 伽 班 台 中 市 南 屯 路 二 段 408 號 3 樓 電 話 : 傳 真 : 普 賢 供 養 行 法 竹 南 分 會 2 月 3 日 ( 農 曆 十 五 ) 早 上 9 點 30 分 : 華 嚴 三 品 2 月 18 日 晚 上 十 一 點 : 除 夕 夜 扣 鐘 2 月 19 日 至 23 日 ( 農 曆 初 一 至 初 五 ): 新 春 梁 皇 寶 懺 快 樂 瑜 伽 班 滿 願 財 寶 天 王 法 共 修 華 藏 工 程 班 邁 向 佛 陀 的 境 界 晚 上 7:30 ~ 9:30 地 藏 經 地 藏 懺 財 寶 天 王 法 共 修 華 藏 工 程 班 智 慧 一 切 搞 定 9:30 ~ 11:00 准 提 密 法 共 修 2:00 ~ 5:30 (3/8 開 課 ) 上 午 7:20 ~ 8:30 上 午 9:00 ~ 12:00 下 午 2:00 ~ 5:00 晚 上 7:00 ~ 9:30 備 註 上 午 9:00 ~ 12:00 晚 上 7:00 ~ 9:30 快 樂 瑜 伽 班 ( 二 ) 招 生 中 (3/9 開 課 ) 2/3 2/19 禮 祖 藥 師 懺 華 藏 工 程 班 生 命 故 鄉 的 呼 喚 3 聽 經 筆 記 12:30 佛 法 概 要 梵 唄 班 華 藏 工 程 班 智 慧 一 切 搞 定 華 藏 工 程 班 俱 舍 論 財 寶 天 王 共 修 誦 八 十 華 嚴 幸 福 瑜 伽 班 ( 一 ) 招 生 中 (3/11 開 課 ) 高 雄 福 德 長 青 班 共 修 華 藏 工 程 班 梵 行 清 境 聽 經 筆 記 安 居 講 談 華 藏 工 程 班 非 常 華 嚴 經 地 藏 行 法 拜 願 班 華 藏 工 程 班 非 常 華 嚴 經 1:00 財 寶 天 王 法 共 修 快 樂 瑜 伽 早 鳥 班 ( 上 午 5:00 ~ 7:00) 招 生 中 (3/6 開 課 ) 穢 跡 金 剛 共 修 華 藏 工 程 班 三 十 七 道 品 12:30 快 樂 瑜 伽 班 ( 一 ) 華 藏 工 程 班 招 生 中 (3/6 開 課 ) 是 心 非 心 還 是 心 地 藏 行 法 班 財 寶 天 王 法 共 修 快 樂 瑜 伽 班 ( 一 ) 快 樂 瑜 伽 班 ( 一 ) 招 生 中 (3/8 開 課 ) 活 動 訊 息 如 有 更 正, 請 以 現 場 公 告 為 主 76 普 光 世 紀

41 自今年起華嚴刊物 普光世紀 力求質與量的提升 無論是內容 文字 美術編輯抑或特刊 專欄等編務工作 或是印刷紙樣的選 擇等 力圖盡善盡美 無不希望 普光世紀 能成為最佳的佛學 心靈刊物 投注更多的心力 人力提升刊物的質與量 意味著增加了更多的 成本 編務 影像與印刷等 需要比以往挹注更多資金 若是您 曾在 普光世紀 中感受菩提恩澤 目睹大師風采 抑或習得修 行的要領 誠摯的邀請您能加入散播法化的行列 讓更多的讀者 感受到這份法喜與善緣 邀請您利用郵政劃撥帳戶發心助印 每月透過隨喜護持 讓華嚴 普光世紀 月刊成長茁壯 因為您的慈悲善舉 讓佛法的智慧 佛法 要求我們在接受經驗時 是用全部的生命投入 去感受各種過程 攝影 金逸倫 否 與佛陀的真理永續 持都是鼓舞 普光世紀 編輯室的動力 邀請您隨分 隨力共植 福田 普光編輯室敬上 78 普 光 世 紀 普光世紀 助印 寄送收據 是 現在 就可以利用隔頁劃撥帳號 完成您的善舉 您的每一份護 普 光 世 紀 79

42 佛法 是要我們在現前的生活中實踐與體驗 不是去填充一些死的資料 80 普 光 世 紀