Huayen Magazine 編輯室手記 1701 諸位同修大德們新年好 感謝您長期以來對於華嚴月刊 普光世紀 的關 注與喜愛 因考量印製成本 質量與編輯人力等 因素 2015年開始 普光世紀 將從月刊形式 更改為雙月刊 no. 發 行 所 華嚴學會 導 封面 十牛圖 之一 封面裡 華嚴十二生肖紀

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2 編 輯 線 上 破 布 籽 破 布 籽, 屬 紫 草 科, 別 名 破 子 樹 子 仔 破 布 葉 等, 一 般 烹 煮 常 將 其 泡 水 洗 淨, 蒸 煮 後 加 入 鹽 味 素 薑 等 攪 拌, 並 且 醃 製 作 為 佐 餐 佳 餚 由 於 料 理 後 的 破 布 籽 開 脾 健 胃 又 下 飯, 常 為 素 食 者 所 喜 愛, 常 出 入 大 華 嚴 寺 用 餐, 不 難 見 到 它 的 蹤 影 我 不 反 對 破 布 籽 搭 配 九 層 塔 以 及 豆 皮 烹 煮 確 實 風 味 絕 佳, 但 每 每 見 到 五 觀 堂 的 菜 盤 上 出 現 它, 常 讓 我 避 之 惟 恐 不 及 攝 影 唐 岱 蘭 我 吃 飯 吃 得 很 快, 又 或 者 說, 吃 飯 的 時 候 常 常 只 有 口 到 手 到, 但 心 沒 到 ; 那 些 什 麼 專 家 說 : 一 口 食 物 在 嘴 裡 至 少 要 咀 嚼 20 次 30 秒 以 上, 讓 腸 胃 減 低 負 荷 並 且 能 充 分 吸 收 的 建 議, 對 我 來 說 都 只 是 個 參 考 由 於 吃 飯 速 度 快, 每 當 破 布 籽 誤 入 口 中, 常 為 了 要 閃 避 它 而 咬 到 舌 頭, 甚 至 和 它 正 面 衝 突 牙 痛 欲 裂, 十 分 痛 苦 此 次 在 鹿 谷 道 場 舉 辦 的 華 嚴 海 會, 破 布 籽, 無 懸 念 地 成 為 了 桌 上 佳 餚 在 那 鹿 谷 清 幽 的 山 上, 前 不 著 村 後 不 著 店, 不 吃 這 餐 只 能 捱 餓 的 情 況 之 下, 我 只 好 再 次 將 破 布 籽 放 入 了 餐 盤 中 ; 頭 幾 口 飯, 破 布 籽 依 舊 讓 人 發 疼, 但 在 山 中 無 歲 月 地 過 了 幾 天 慢 步 調 生 活 的 我 想 著 : 吃 飯 為 何 依 舊 如 此 忙 碌? 於 是, 用 著 比 以 往 還 慢 的 步 調, 在 那 一 餐 與 破 布 籽 好 好 相 處 放 慢 步 調 的 咀 嚼, 讓 人 不 再 咬 牙 切 齒, 也 讓 人 感 受 到 未 曾 體 驗 的 美 味, 更 讓 人 意 外 的 是, 從 前 對 於 破 布 籽 的 刻 板 印 象, 也 全 然 改 觀 了 原 來, 過 去 看 似 是 麻 煩 是 障 礙 的 破 布 籽, 是 提 醒 著 我 要 放 慢 步 伐 放 下 成 見 的 助 緣 ; 然 而 駑 鈍 如 我, 急 躁 的 性 格 並 未 感 受 到 它 的 美 好 人 生 路 上 如 同 破 布 籽 這 樣 的 助 緣 不 少, 有 的 讓 人 苦 惱 有 的 不 盡 如 己 意, 有 的 讓 人 沮 喪 有 的 讓 人 挫 折 從 而 誤 認 是 生 活 中 的 絆 腳 石 我 願 常 將 破 布 籽 放 心 頭, 期 望 自 己 能 有 更 寬 廣 的 心 胸 與 視 野, 平 和 看 待 這 一 切 普 光 編 輯 室 普 光 紀 元 十 七 年 一 月 普 光 世 紀 1

3 Huayen Magazine 編輯室手記 1701 諸位同修大德們新年好 感謝您長期以來對於華嚴月刊 普光世紀 的關 注與喜愛 因考量印製成本 質量與編輯人力等 因素 2015年開始 普光世紀 將從月刊形式 更改為雙月刊 no. 發 行 所 華嚴學會 導 封面 十牛圖 之一 封面裡 華嚴十二生肖紀念金幣 封底裡 23屆台北國際書展 封底 祈安報恩梁皇寶懺大法會 01. 編輯線上 破布籽 02. 版權頁 普光世紀轉型雙月刊 04. 封面故事 我的牛呢? 師 海雲和上 發 行 人 釋明會 總 編 輯 陳執中 今年首期一二月號於二月初出刊 三四月號則將 執行編輯 唐岱蘭 在農曆年後發行 預計五六月號即可步上常軌 校 稿 唐岱蘭 造成不便之處 敬請體諒 也請您持續給予 普 攝 影 陳執中 李明哲 唐岱蘭 輯室會盡最大的努力 不斷以各種報導傳遞佛法 真意 活動預告 年23屆台北國際書展 新書介紹 海雲繼夢禪觀概論 新書介紹 禪 就要這麼參! 2月19日至28日 祈安報恩梁皇寶懺大法會 華嚴學苑2015年3~6月課程招生 3月21日22日財寶天王聖誕暨齋天法會 北京華嚴學會紀念錶建寺義賣 活動報導 鹿谷論禪禪林大會紀實 華嚴高峰論壇現場隨記 華嚴海會會後報導 回顧前瞻:小花園營隊新年祈願與祝福 導師部落格 了生脫死 臨終前的準備 二 海印三昧行法第二堂課 修行的前行條件 一 淨土思想與建設 三 學佛的價值跟意義 六 戒會圓滿開示:如何傳承佛陀的DNA 一 十一面觀音法的資糧 一 從永恆真理看人生的目的 上 鹿谷論禪心得 中觀專題研討 課程報告摘要(下) 華嚴學報 第六期內容簡介 藉事練心 洗碗有故事 藉事練心 華嚴海會的感動 超越後的自在 藉事練心 華嚴海會貴賓接待工作有感 藉事練心 感恩這些讓我們領悟的緣 學員心得 心中有愛 花開不敗 學員心得 人生旅途上一個大大的腳印 學員心得 華嚴海會不可思議佛力 學員心得 為真理出征(一) 學員心得 上海瑜伽行法班培訓小結 林意玲 熊開民 賴惠成 光世紀 指正 形式或許更改 但用心不變 編 游承桓 劉哲宇 眾祐法師 華嚴攝影同好會 美術編輯 邱淑琴 華嚴學會 歡迎訂閱電子報 大華嚴寺電子報每週三出報 欲訂閱者 請上大華嚴寺全球資訊網 地 址 新北市中和區中正路1180號3F 網 址 訂閱服務專線 (02) 轉377 趙菀綉 刊登廣告專線 (02) 轉310 陳執中 傳真號碼 (02) 感恩各位大德的護持 植福專線 (02) 轉888 郵政劃撥 戶名 中華民國佛教華嚴學會 銀行匯款 安泰商業銀行景美分行 刷 奉天設計印刷有限公司 登 記 證 中華郵政板橋雜字第186號 華嚴學 會 全 台 分 會 大華嚴寺鹿谷道場暨生命教育中心 嘉義分會 南投縣鹿谷鄉和雅村愛鄉路34-1號 嘉義市西區信義路 115 號 6 樓 電話: 電話: 傳真: 台南分會 金華園佛法院 台南市東區東榮街 78 號 歡迎加入 普光世紀 和我們一起談佛學 禪的奧秘 密的律淨! 新北市三峽區安坑里建安路 號 電話: 歡迎加入 Facebook 粉絲團 電話: 高雄分會 搜尋關鍵字:大華嚴寺 台北分會 密林 高雄市左營區自由二路80號3樓 新北市中和區中正路 1180 號 3 樓 電話: 電話: 福德 高雄市苓雅區福德三路42號 竹南分會 電話: 苗栗縣竹南鎮營盤里 22 鄰南寶街 62 號 宜蘭分會 電話: 台中分會 台中市南屯區南屯路二段 408號 3 樓 電話: 普光世紀 專欄 登記為雜誌交寄 戶名 中華民國佛教華嚴學會 2 印 宜蘭縣羅東鎮純精路二段 226 巷 1 號 2 樓 電話: 花蓮分會 Jan/Feb 2015 或 華嚴華嚴 菩提行者 附錄 76. 二月份各地道場共修時間表 78. 助印普光 締結善緣 79. 郵政劃撥單 法語一 二 花蓮縣吉安鄉莊敬路 號 電話: 普 光 世 紀 3

4 封 面 故 事 封 面 故 事 我 的 牛 呢? 文 陳 清 香 ( 華 嚴 博 物 館 籌 備 處 主 任 ) 攝 影 盧 建 龍 封 面 說 明 十 牛 圖 首 圖, 油 畫, 諸 品 方 繪 上 框 畫 心 高 146 公 分, 寬 60 公 分 ; 下 框 畫 心 高 45.5 公 分, 寬 53 公 分 整 體 外 框 高 公 分, 寬 63.5 公 分 現 藏 於 大 華 嚴 寺 鹿 谷 道 場 暨 生 命 教 育 中 心 海 雲 和 上 曾 賦 詩 十 牛 圖, 其 中 第 一 首 題 曰 : 我 的 牛 呢? 詩 偈 曰 : 渾 渾 噩 噩 過 一 生 始 覺 不 覺 具 本 覺 忽 然 發 覺 我 是 誰 生 死 海 中 誰 是 我 茫 茫 大 海 我 問 誰 孤 雛 淚 眼 濕 襟 衫 第 二 首 起 至 第 十 首, 其 題 依 序 曰 : 尋 牛 聞 牛 聲 見 牛 僵 持 馴 伏 騎 牛 歸 家 老 牛 識 途 人 牛 兩 忘 出 入 自 在 海 雲 華 嚴 研 究 所 首 度 舉 辦 的 以 鹿 谷 論 禪 為 題 的 論 壇, 於 12 月 20 日 上 午 9 時 在 南 投 縣 鹿 谷 鄉 大 華 嚴 寺 二 樓 大 廳 會 場 揭 幕, 鹿 谷 論 禪 會 場 主 席 台 會 場 主 席 台 上, 除 了 上 端 橫 樑 張 貼 著 寫 了 2014 華 嚴 高 峰 論 壇 佛 教 理 論 與 實 踐 從 傳 統 到 現 在 的 紅 布 條 外, 台 上 正 中 立 著 一 尊 黃 土 水 鑄 的 出 山 釋 迦 像, 像 後 方 垂 掛 著 一 幅 書 法 大 字 禪 圈 在 大 圓 圈 之 內 像 前 台 上 四 位 主 講 者 分 別 坐 在 兩 側 的 講 桌 前, 面 對 大 眾 講 台 對 面 與 右 側 牆 上, 掛 著 十 幅 圓 型 圖 的 卷 軸 畫 和 一 幅 呈 豎 長 方 框 的 油 畫, 其 中 油 畫 分 二 框, 下 框 近 方 型, 框 內 無 圖, 僅 有 墨 書 文 字 詩 偈, 題 曰 : 我 的 牛 呢, 並 以 毛 筆 字 體 題 詩 曰 : 紅 塵 能 醉 琉 璃 眼, 業 海 疏 狂 不 離 真, 本 覺 原 非 他 家 物, 清 淚 沾 衣 向 問 誰 上 框 長 條 型 油 畫, 油 畫 以 白 色 與 黑 色 顏 料 畫 山 岩 與 雲 朵, 空 間 再 塗 上 金 黃 色 全 幅 下 段 畫 一 削 成 平 板 的 岩 石 與 尖 尖 的 山 峰, 有 白 雲 浮 飄 環 繞 其 上 中 段 畫 兩 座 陡 峻 高 山 左 右 遙 遙 對 立, 畫 幅 上 端 畫 白 雲 朵 朵, 雲 上 浮 著 三 四 隻 尖 尖 的 山 峰, 與 畫 幅 下 端 的 尖 峰, 遙 遙 對 立 而 自 下 端 平 板 岩 石 上 的 柵 欄 起, 一 條 光 影 白 帶 由 下 而 上, 由 細 而 寬, 在 崖 壁 間 繞 一 圈, 再 上 升 成 白 色 雲 影, 雲 影 上 幻 出 一 頭 白 色 帶 雙 角 有 耳 的 水 牛 頭 型 與 身 仔, 浮 在 白 雲 上, 在 金 色 耀 眼 的 底 色 鋪 陳 下, 反 映 出 白 色 亮 麗 的 牛 隻 雲 影 這 是 諸 品 方 女 士 的 油 畫 作 品 十 牛 圖 的 首 圖, 諸 品 方 所 畫 尚 有 畫 稿, 自 第 二 幅 起 至 第 十 幅, 其 題 依 序 曰 : 尋 牛 見 跡 見 牛 對 歭 馴 服 人 牛 兩 忘 騎 牛 歸 家 老 牛 識 途 出 入 自 在 諸 品 方 是 大 華 嚴 寺 弟 子, 法 號 能 海, 是 一 名 移 居 加 拿 大 溫 哥 華 的 當 代 藝 術 家, 其 作 品 先 後 於 巴 塞 隆 納 香 港 溫 哥 華 等 地 舉 辦 的 個 展 中 展 出, 明 年 更 將 赴 巴 黎 辦 展, 本 身 具 備 深 厚 的 學 養 畫 藝 禪 觀 等, 是 當 今 優 秀 女 畫 家, 蘊 涵 潛 能, 前 程 可 期 此 次 發 心 為 大 華 嚴 寺 繪 製 十 牛 圖, 在 技 巧 上 是 運 用 西 方 的 油 畫 技 巧, 表 現 立 體 寫 實 的 效 果, 又 融 合 東 方 傳 統 的 毛 筆 水 墨 韻 致, 吸 收 了 宋 元 以 下 禪 意 水 墨 畫 的 精 4 普 光 世 紀 普 光 世 紀 5

5 封 面 故 段 依次題曰 尋牛 見跡 見牛 得牛 牧牛 騎牛歸家 忘牛存人 人 牛俱忘 返本還源 入廛垂手 其中 前六幅畫中有牧牛人與牛 第七圖有人 無牛 第八圖無人無牛 反映是凡情脫 落 人我皆空的悟道境界 第九幅與第 十幅 表現悟道之後 再走入人群 從 事渡化眾生的行願 諸品方 十牛圖 之四 見牛 局部 華 加上個人修習禪觀的體驗 終而完 成十幅深具現代感的 十牛圖 十牛圖上的詩偈 品方應是接受 海 品方所繪十牛圖 比較接近廓庵禪 師的系譜 至於所畫第二幅以下的十牛圖及所 題詩偈 將後續再刊登介紹 雲和上授予的信息 而自云得自定中的 靈感 是自創擬定 且獲大華嚴寺導師 的認可 這樣一位成長 受教育於西方 社會的年輕人 卻能作出具備傳統東方 韻致的詩偈 實令人訝異 現 畫中主題是以牧牛作為禪修見性的 二零一四年 過程比喻 見牛 局部 自北宋以下 有 清居禪師作 牧牛圖頌 十二章並以為 圖 最初畫的牛全身黑色 此表示處於 貪嗔癡三毒熾盛 業障深重時的境域 其後牛隻逐漸轉白 此代表隨著修行的 次第 戒 定 慧三學增上 心性逐次 光明自在 南北宋之間普明禪師亦作 牧牛圖 頌 十首 頌詞依次曰 未牧 初調 二百七十尊 受制 迴首 馴伏 無礙 任運 相忘 獨照 雙泯 而南宋大足石窟寶頂山 30 窟便是依之而刻十組牧牛圖 南宋廓庵禪師亦作 牧牛圖頌 十 章 並繪製了十牛圖十幅 其內容分十 6 普光世紀 諸品方 十 牛圖 之 三 見跡 草圖 普 光 世 紀 7 事

6 活 動 預 告 1 活 動 預 告 1 間 的 問 答 ; 對 於 一 般 人 禪 修 中 容 易 產 生 的 疑 問, 和 上 以 理 性 解 析, 切 入 重 點 解 說, 帶 出 初 學 禪 坐 者 應 掌 握 之 修 持 重 點 此 外 尚 有 以 安 那 般 那 數 息 法 為 指 導 依 據 的 禪 修 正 行 一 書 其 中 豐 富 內 涵 均 值 得 讀 者 窺 探 與 珍 藏 除 禪 堂 裡 的 思 想 之 外, 針 對 禪 修 初 學 者, 空 庭 亦 出 版 了 禪 修 初 探 問 一 書, 內 容 匯 整 了 海 雲 和 上 多 次 與 弟 子 無 論 是 初 學 禪 修 抑 或 是 多 年 禪 和 子, 今 年 空 庭 的 禪 書, 勢 必 都 是 讓 各 位 心 靈 增 長 的 最 佳 讀 物! 2015 年 台 北 國 際 書 展 活 動 資 訊 樂 讀 新 世 界 2015 台 北 國 際 書 展 文 空 庭 書 苑 2015 年 台 北 國 際 書 展 將 於 農 曆 年 底 匯 集 形 成 空 庭 書 苑 禪 觀 書 系 年 前 2 月 11 日 ( 三 ) 至 16 日 ( 一 ) 於 此 系 列 叢 書 分 三 個 子 類 : 一 類 是 大 華 嚴 台 北 世 界 貿 易 中 心 舉 行 今 年 台 北 國 際 寺 導 師 海 雲 繼 夢 的 書 寫 之 作, 一 類 是 導 書 展 首 度 開 放 18 歲 以 下 兒 童 及 青 少 年 師 在 禪 堂 中 現 場 指 導 之 隨 堂 開 示 記 錄, 免 費 入 場, 全 面 鼓 勵 滑 世 代 參 與 最 後 一 類, 屬 華 嚴 弟 子 們 專 為 技 術 面 教 書 展 豐 富 閱 讀 讀 者 參 與 此 次 書 展 活 學 而 整 理 的 教 材, 是 禪 觀 入 門 的 基 礎 工 動 時 可 以 鼓 勵 孩 子 同 行, 感 受 書 香 盛 會 程 本 系 列 叢 書 之 內 容, 皆 源 於 禪 堂 中 大 華 嚴 寺 與 空 庭 書 苑 因 應 書 展 盛 事, 持 行 法 進 行 時, 導 師 之 語 言 思 想 與 文 字 續 參 展, 以 心 靈 書 籍 與 大 眾 結 緣, 更 於 等 第 一 手 資 料, 及 弟 子 們 課 堂 實 地 紀 錄 書 展 前 夕 規 劃 了 幾 本 新 書, 以 饗 讀 者 後 所 匯 集 之 教 學 素 材, 讀 者 可 視 其 為 完 禪 觀 是 近 年 大 華 嚴 寺 著 重 的 行 整 之 禪 觀 修 學 寶 典, 亦 可 視 作 一 宗 門 傳 法, 經 多 年 文 字 的 沈 澱 與 累 積, 終 於 去 承 之 武 功 祕 笈, 無 論 從 哪 個 角 度 來 看, 展 覽 地 點 : 台 北 世 界 貿 易 中 心 展 覽 一 館 ( 台 北 市 信 義 路 5 段 5 號 1 樓 ) 展 覽 日 期 : 2015 年 2 月 11 日 ( 三 ) 至 2 月 16 日 ( 一 ); 共 展 出 6 天, 展 覽 一 館 首 日 為 專 業 人 士 日 空 庭 攤 位 資 訊 展 覽 一 館 B335( 近 會 場 2 號 入 口 ; 捷 運 101/ 世 貿 站 5 號 出 口 ) 世 貿 一 館 位 置 圖 圖 書 優 惠 資 訊 空 庭 書 苑 全 館 8 折, 現 場 另 有 多 項 來 店 好 康 等 著 您! 空 庭 書 苑 網 路 商 店 : 大 華 嚴 寺 各 地 道 場 同 步 配 合 書 展 活 動, 可 親 至 各 地 道 場 請 購 相 關 活 動 資 訊, 請 洽 空 庭 讀 者 服 務 專 線 : (02) 分 機 362 唐 小 姐 華 嚴 學 會 / 空 庭 書 苑 聯 展 攤 位 B335 台 北 普 光 世 紀 普 光 世 紀 9 信 義 路

7 活 動 預 告 2 活 動 預 告 2 新 書 介 紹 海 雲 繼 夢 禪 觀 概 論 書 系 : 華 嚴 禪 觀 01 書 號 :CK01 書 名 : 海 雲 繼 夢 禪 觀 概 論 版 式 :16 開 (19 26cm) 頁 數 :192 頁 ISBN: 定 價 :280 元 新 書 介 紹 禪, 就 要 這 麼 參! 書 系 名 稱 : 華 嚴 禪 觀 02 書 號 :CK02 書 名 : 禪, 就 要 這 麼 參! 版 式 :16 開 (19 26cm) 頁 數 :192 頁 ISBN: 定 價 :260 元 禪 觀 一 詞, 於 坊 間 於 宗 門, 本 與 禪 修 心 法 參 禪 等 相 濫, 皆 通 於 禪 堂 中 之 使 用, 雖 隨 著 時 空 而 有 差 異, 然 其 行 法 皆 稱 為 禪 以 參 為 主, 稱 參 禪 ; 以 觀 為 主 稱 禪 觀 ; 以 修 為 主 稱 禪 修, 皆 不 離 用 心 之 法, 故 使 稱 心 法 心 法 一 詞 最 早 見 於 支 婁 迦 懺 的 道 行 般 若 經, 是 為 聖 解 脫 道 的 基 本 譯 法, 故 為 禪 家 所 引 用 本 書 取 用 禪 觀 一 詞, 非 是 坊 間 的 慣 用 語, 而 是 有 嚴 格 的 行 法 定 義, 是 依 於 華 嚴 經 中 的 賢 首 品 一 一 實 踐 的 尤 以 其 中 的 技 術 面 指 導, 從 發 心 入 道 一 步 一 步 的 往 前 進, 此 中 唯 有 照 顧 腳 跟 的 行 法, 沒 有 任 何 憧 憬 或 理 想 在 前 行 之 資 糧 具 足 後, 從 內 心 定 起 即 以 般 那 系 統 行 法 及 般 若 系 統 行 法 相 提 攜, 做 為 禪 觀 進 行 的 主 軸, 此 中 一 步 亦 不 得 躐 等, 皆 實 修 也! 是 內 攝 與 內 觀 並 行 之 法, 故 稱 禪 觀 本 系 列 叢 書 分 三 類 : 一 類 是 大 華 嚴 寺 導 師 海 雲 繼 夢 的 親 筆 著 作 ; 一 類 是 導 師 在 禪 堂 中 現 場 指 導 之 隨 堂 開 示 記 錄, 皆 為 珍 貴 的 第 一 手 資 料 ; 最 後 一 類 屬 華 嚴 弟 子 們, 專 為 技 術 面 教 學 而 匯 集 整 理 的 教 材, 是 禪 觀 入 門 的 基 礎 工 程 讀 者 可 視 此 一 系 列 叢 書, 為 完 整 之 禪 觀 修 學 寶 典, 亦 可 視 為 一 宗 門 傳 承 之 武 功 祕 笈, 值 得 窺 探 與 珍 藏 佛 法 中 言 內 明 的 認 知 與 內 明 的 實 踐, 內 明 的 認 知 屬 於 正 法 (Dharma), 一 般 所 謂 的 學 佛 即 是, 它 是 認 知 紅 塵 的 人 生 與 涅 槃 之 存 在, 屬 於 觀 念 上 的 感 悟, 對 於 道 聖 諦 知 道 而 未 能 做 到 ; 而 內 明 的 實 踐 乃 是 心 法 (Moksh), 即 是 修 行, 是 一 項 真 正 的 生 命 改 造 工 程, 此 一 工 程 暨 精 且 密, 有 賴 於 系 統 的 科 班 訓 練 與 指 導 修 行 領 域 與 修 養 人 生 不 同 修 行 是 自 善 思 惟 用 心 開 始, 此 一 用 心 的 本 能 是 在 具 備 健 康 獨 立 與 成 熟 的 人 格 性, 以 及 具 有 解 決 困 難 的 能 力, 才 會 具 備 此 等 善 思 惟 用 心 的 天 賦 與 條 件 具 備 此 一 要 件 後, 經 由 淨 化 禪 的 訓 練, 作 意 激 發 觸 功 德, 透 過 觸 功 德 能 夠 淨 化 身 語 意 業 中 的 雜 質 與 雜 染, 進 而 產 生 十 功 德 等 身 心 輕 安 的 感 受, 方 能 進 行 般 那 與 般 若 工 程 自 內 心 定 經 凝 視 建 立 定 中 境, 復 經 觀 照 照 住 照 見 而 成 熟 般 若 之 力 講 心 法 乃 就 約 般 那 而 言, 講 內 明 則 是 約 般 若 言, 激 發 成 長 般 那 與 般 若 的 般 那 工 程 般 若 工 程 可 謂 華 嚴 禪 觀 之 雙 璧, 於 此 提 出 以 為 有 心 之 行 者 作 一 指 歸, 應 知 : 參 禪 就 要 這 麼 參! 10 普 光 世 紀 普 光 世 紀 11

8 活 動 預 告 3 活 動 預 告 3 植 福 離 苦, 生 亡 兩 利 2015 年 2 月 19 日 至 2 月 28 日 祈 安 報 恩 梁 皇 寶 懺 大 法 會 整 理 嶽 華 攝 影 唐 岱 蘭 梁 皇 寶 懺, 為 寶 誌 禪 師 與 其 餘 夫 人 在 世 時 妒 忌 側 室, 言 語 心 念 有 如 高 僧 等 十 人, 根 據 多 部 大 乘 經 典 ( 涅 毒 蛇, 三 十 歲 忽 然 過 世 後, 因 業 力 墮 為 槃 經 法 華 經 楞 伽 經 華 蟒 蛇, 每 天 遭 小 蟲 咬 嚙, 痛 苦 萬 分 在 嚴 經 等 等 ) 中 之 諸 佛 聖 號 編 輯 而 成 武 帝 登 基 隔 年, 一 晚 她 現 形 宮 中, 向 帝 原 名 慈 悲 道 場 懺 法, 據 稱 係 由 當 來 訴 說 苦 狀 及 所 作 諸 惡 業, 希 望 夫 君 能 設 下 生 彌 勒 佛 託 夢 而 得 名, 又 因 成 書 於 梁 法 救 拔 離 苦, 武 帝 遂 請 寶 誌 禪 師 等 高 僧, 武 帝 時, 俗 稱 梁 武 懺 梁 皇 寶 懺, 後 世 依 經 律 懺 罪 要 義 製 作 懺 文 十 卷, 為 夫 人 每 於 滅 罪 消 災 濟 度 亡 靈 時 虔 修 此 法 懺 悔 法 會 才 結 束, 即 見 一 人 娥 冠 赤 服, 中 國 近 代 通 行 的 懺 法 有 多 種, 其 中 流 傳 對 帝 稱 謝 : 我 蒙 佛 力, 得 脫 蟒 蛇 之 身, 最 久 的 當 屬 梁 皇 寶 懺, 而 這 也 是 漢 往 生 忉 利 天, 故 來 謝 禮, 話 才 說 完, 傳 佛 教 最 大 的 一 部 懺 法, 歷 代 有 許 多 感 即 不 見 人 影 因 見 其 懺 悔 功 德 不 可 思 議, 應 事 蹟 此 部 寶 懺 遂 廣 為 流 傳 南 朝 梁 武 帝 蕭 衍 篤 信 佛 教, 一 生 精 眾 生 愚 癡, 常 在 不 知 不 覺 中 犯 錯, 研 佛 教 教 理, 固 持 戒 律, 曾 三 次 出 家 為 傷 害 自 己, 也 傷 害 其 他 生 命, 業 力 使 冤 僧, 大 建 佛 寺, 翻 譯 佛 經, 使 佛 法 大 興, 親 債 主 找 上 門, 因 此 而 有 種 種 災 難 和 病 因 而 有 皇 帝 菩 薩 之 稱 他 的 原 配 郗 痛 來 阻 礙 我 們 如 果 在 遇 到 折 磨 挫 折 困 難 病 痛 或 者 不 順 利 的 時 候, 能 於 法 十 天 法 會 中, 除 誦 經 禮 拜 梁 皇 會 中 虔 誠 禮 拜, 祈 請 諸 佛 菩 薩 為 作 證 明, 寶 懺 之 外, 於 2 月 28 日 ( 星 期 六 ) 圓 表 明 願 意 誠 心 認 錯 負 責, 藉 著 懺 悔 的 功 滿 日 當 天 下 午 尚 舉 辦 大 蒙 山 普 施 法 會 ; 德 力, 解 怨 釋 結, 除 愚 癡 而 得 智 慧, 除 同 時 於 2 月 22 日 ( 星 期 日 ) 中 午 舉 行 皈 瞋 恨 而 得 慈 悲, 自 然 能 夠 心 開 意 解, 除 依 典 禮, 下 午 為 團 拜 活 動 ; 期 間 其 他 日 病 消 災, 化 解 心 中 憂 愁 和 痛 苦 期 中 午 均 有 普 茶 活 動, 提 供 行 法 切 磋 梁 皇 寶 懺 為 佛 教 懺 悔 滅 罪 之 懺 王, 請 益 之 機 會 ;2 月 23 日 ( 星 期 一 ) 至 2 亦 是 經 懺 中 生 亡 兩 利 之 寶 典 如 懺 文 所 月 27 日 ( 星 期 五 ) 晚 間 七 點, 海 雲 和 上 載 : 以 此 消 災, 災 消 吉 至, 因 茲 滅 罪, 亦 將 為 與 會 信 眾 陞 座 講 經 罪 滅 福 生, 真 救 病 之 良 藥, 乃 破 暗 之 明 新 的 一 年, 新 的 開 始, 大 華 嚴 寺 啟 燈, 恩 沾 九 有, 德 被 四 方 拜 懺, 不 建 梁 皇 寶 懺 法 會 又 一 盛 大 法 筵, 不 僅 是 個 人 自 省 後 內 心 的 懺 悔, 也 包 括 對 僅 意 在 提 供 大 眾 機 會, 多 做 功 德 種 福 所 得 罪 的 人 當 面 懺 悔, 或 為 自 己 所 犯 的 田 護 持 三 寶, 累 積 更 多 福 德 善 業, 為 過 失 在 團 體 中 當 眾 悔 過 ; 同 時 更 積 極 點 個 人 消 業 除 障, 更 要 進 一 步 發 大 悲 心, 來 看, 拜 懺 亦 為 修 菩 薩 行, 此 一 慈 悲 法 兼 濟 冥 陽, 藉 此 廣 大 功 德 力 回 向 祈 請 諸 門 功 德 無 量, 不 僅 自 利 亦 能 利 他, 可 以 佛 菩 薩 庇 佑, 讓 多 災 多 難 的 有 情 無 情 眾 超 度 亡 靈, 救 度 冤 親 亡 靈 往 生 佛 國, 因 生 離 苦 得 樂, 並 祈 求 社 會 安 和 樂 利, 全 此 才 有 慈 悲 道 場 懺 法 之 名 球 風 調 雨 順 國 泰 民 安, 一 切 吉 祥 如 意! 拜 懺 種 福 田 祈 求 闔 府 平 安, 為 至 親 延 壽 禳 災, 心 誠 得 與 諸 佛 相 應 拜 懺 增 功 德 消 愆 滅 罪, 救 度 冤 親 亡 靈, 迴 向 利 益 眾 生 拜 懺 利 修 行 洗 脫 煩 惱 惡 業, 換 得 福 報 智 慧, 發 無 上 慈 悲 心 法 會 期 間, 歡 迎 隨 喜 打 齋 點 燈 十 供 贊 普 消 拔 若 能 全 程 修 持, 功 德 尊 勝, 意 義 非 常! 活 動 日 期 :2015 年 2 月 19 日 ( 四 ) 至 2 月 28 日 ( 六 ) 活 動 地 點 : 大 華 嚴 寺 中 和 道 場 ( 新 北 市 中 和 區 中 正 路 1180 號 4 樓 ) 主 辦 單 位 : 台 北 分 會 協 辦 單 位 : 各 地 分 會 認 供 請 洽 :(02) 分 機 普 光 世 紀 普 光 世 紀 13

9 活 動 預 告 4 活 動 預 告 4 找 尋 生 命 本 來 面 目 的 途 徑 華 嚴 學 苑 2015 年 3~6 月 課 程 招 生 在 這 個 分 秒 必 爭 以 及 生 活 忙 碌 的 時 結 束 中 省 思 到 要 找 回 自 己 真 實 的 生 命, 代 裡, 為 了 讓 自 己 跟 上 社 會 的 腳 步, 我 那 麼 我 們 就 只 能 每 天 被 這 社 會 的 洪 流 衝 們 每 天 有 很 多 需 要 學 習 和 處 理 的 事 雖 擊 著, 不 斷 地 在 內 心 交 織 著 這 些 上 下 翻 然 在 不 斷 向 前 努 力 的 過 程 中 可 以 建 立 自 騰 和 種 種 無 奈 的 情 緒 要 找 到 以 及 恢 復 我 的 信 心 和 成 就, 但 卻 同 時 也 背 負 著 極 我 們 本 來 的 生 命, 只 有 佛 法 所 提 供 的 這 大 的 壓 力 不 安 無 奈 和 勞 累 等 種 種 問 一 條 完 整 的 道 路 和 軌 跡 可 依 循 ; 要 斷 除 題 在 這 當 中, 我 們 試 著 平 衡 自 己, 把 內 心 的 煩 惱, 也 只 有 在 佛 法 裡 找 到 答 案 握 時 間 做 一 些 讓 自 己 開 心 快 樂 的 事 情, 因 此, 華 嚴 學 苑 一 直 堅 守 崗 位, 作 像 是 放 假 休 息 吃 一 頓 好 吃 的 買 喜 歡 為 一 個 提 供 佛 法 薰 習 的 園 地, 為 的 就 是 的 東 西, 或 做 自 己 想 做 的 活 動 來 犒 賞 自 讓 在 人 海 中 迷 失 的 我 們 有 一 個 方 向 可 依 己, 但 就 算 是 不 斷 地 去 做 這 些 會 令 自 己 循 開 心 幸 福 的 事 情, 那 個 片 刻 總 有 結 束 的 在 華 嚴 的 世 界 裡, 我 們 可 以 看 到 時 候, 我 們 仍 舊 會 因 為 這 個 失 去 而 伴 隨 完 整 的 佛 境 界, 由 此 感 受 到 果 地 的 美 著 一 份 落 寞 的 情 緒 好 而 開 始 生 起 追 尋 嚮 往 之 心 因 此 這 學 在 這 人 生 的 旅 途 中, 我 們 不 斷 地 經 期 學 苑 的 課 程 規 劃 仍 將 提 供 兩 門 華 嚴 課 歷 著 許 多 開 始 與 結 束, 那 些 我 們 曾 經 非 程 : 面 授 課 程 為 菩 薩 問 明 品 ( 下 ) 常 熟 悉 以 及 在 意 的 種 種, 會 因 為 時 間 和 以 及 函 授 課 程 華 嚴 經 在 說 什 麼? 人 事 物 的 變 遷, 如 煙 火 般 終 究 會 熄 滅 ( 下 ) 課 程 內 容 將 帶 領 學 員 們, 持 我 們 到 底 擁 有 了 什 麼? 相 信 很 多 人 會 感 續 學 習 去 感 受 菩 薩 的 性 德 以 及 佛 境 界 的 嘆 著 人 生 歲 月 的 流 逝, 我 們 似 乎 什 麼 都 莊 嚴 富 貴 與 美 麗 握 不 住 但 是, 人 生 真 的 只 能 在 壓 力 此 外, 本 學 期 同 時 安 排 了 兩 門 空 宗 無 奈 失 落 中 不 斷 找 尋 平 衡 點 嗎? 人 生 經 典 課 程, 面 授 課 程 為 輕 鬆 進 入 智 慧 究 竟 是 什 麼 呢? 之 門 六 祖 壇 經 導 讀 以 及 函 授 如 果 沒 有 從 這 一 次 又 一 次 的 開 始 和 課 程 的 心 經 ( 一 ), 讓 我 們 藉 由 六 祖 慧 能 大 師 以 及 海 雲 和 上 的 文 字 引 領, 滿 倉 穿 戴 珠 光 寶 氣 的 狀 態, 而 是 一 個 從 中 明 白 還 原 本 來 生 命 面 目 的 途 徑 人 在 今 生 乃 至 未 來 生, 一 直 到 成 佛 之 前, 這 一 期 的 華 嚴 學 苑 課 程 精 簡 但 精 凡 事 都 可 心 想 事 成, 無 有 逼 迫 的 從 容, 緻, 仍 然 維 持 面 授 和 函 授 兩 種 教 學 模 式, 這 樣 的 狀 態, 才 稱 為 富 貴 想 要 有 如 此 讓 不 同 年 齡 以 及 不 同 地 區 的 學 員 們, 能 殊 勝 的 果, 我 們 必 須 先 種 下 前 面 的 因, 依 照 自 己 的 狀 況 選 擇 最 適 合 的 課 程 這 在 華 嚴 海 會 裡, 具 足 了 各 種 富 貴 的 麼 精 采 的 課 程 您 怎 麼 能 錯 過 呢? 熱 情 邀 因, 這 裡 面 雜 花 莊 嚴, 各 種 大 願 小 願, 請 您 來 報 名 參 加! 世 間 出 世 間 的 願, 都 可 以 在 此 生 根 發 詳 細 課 程 內 容 和 相 關 訊 息 請 參 考 以 芽, 等 待 將 來 緣 成 熟, 你 的 果 就 會 兌 現, 下 招 生 簡 章 這 便 是 華 嚴 海 會 尊 勝 的 無 作 功 德 這 場 無 遮 普 施 法 會 上 圓 滿, 藉 由 禮 這 已 不 只 是 法 會, 無 論 你 想 要 或 已 敬 華 嚴 經 與 法 界 萬 佛 的 加 持 力, 以 經 成 為 一 個 普 賢 行 者, 已 成 就 當 成 就 及 行 者 結 界 功 德, 復 得 焰 口 法 會 持 誦 威 未 成 就 者, 想 要 修 種 某 種 福 報 因 緣, 神 力, 普 皆 迴 向 廣 渡 六 道, 令 群 靈 離 苦 都 需 要 參 加 華 嚴 海 會 在 這 個 世 界 裡, 得 樂, 普 獲 法 益 超 生 淨 土 本 來 就 存 在 著 華 嚴 海 會, 只 是 沒 有 人 去 大 華 嚴 寺 為 什 麼 要 辦 華 嚴 海 會 呢? 推 動 大 華 嚴 寺 是 華 嚴 宗 的 祖 庭, 推 動 法 會 又 為 何 稱 為 華 嚴 海 會? 大 家 都 知 道 華 嚴 海 會 行 法, 是 我 們 責 無 旁 貸 的 使 命 華 嚴 經 富 貴, 但 是 如 何 富 貴 呢? 這 行 法 殊 勝, 機 緣 難 得, 歡 迎 大 家 踴 躍 參 裡 所 指 的 富 貴, 並 非 是 金 銀 財 寶 堆 加! 詳 細 課 程 訊 息 : 請 參 見 大 華 嚴 寺 官 網 課 程 資 訊 華 嚴 學 苑 104 年 3-6 月 課 程 招 生 簡 章 報 名 須 知 : 1 書 面 報 名 : 可 親 自 到 大 華 嚴 寺 台 北 道 場 三 樓 知 客 櫃 檯 填 寫 報 名 表 2 報 名 : 填 寫 基 本 資 料 ( 姓 名 性 別 生 日 通 訊 地 址 住 家 電 話 公 司 電 話 手 機 欲 報 名 之 課 程 名 稱 ), 以 寄 至 education.huayen@gmail.com 3 網 路 報 名 : 進 入 大 華 嚴 寺 官 網, 課 程 資 訊 項 下 線 上 報 名 4 報 名 時 間 :2015 年 2 月 底 截 止, 開 課 後 仍 歡 迎 前 來 旁 聽, 但 須 補 填 報 名 資 料 5 上 課 地 點 : 新 北 市 中 和 區 中 正 路 1180 號 3 樓, 大 華 嚴 寺 中 和 道 場 ( 三 樓 教 室 ) 6 上 課 時 間 :2015 年 3 月 份 起 陸 續 開 課 7 連 絡 電 話 : 分 機 325( 石 小 姐 ) 14 普 光 世 紀 普 光 世 紀 15

10 活 動 預 告 華嚴學苑 104 年 3~6 月課程招生簡章 4/ 2015/ 7-12 二 課程名稱 日 上課日期時間 上課地點 授課老師 學佛要行 行佛所行走之路 拜佛發願 到峨嵋廣發大願 普賢菩薩信仰在漢傳佛教中佔有重要地位 祂是四大菩薩之一 與 文殊菩薩和毘盧遮那佛被尊為 華嚴三聖 峨嵋山最負盛名的特色 便在於它曾是普賢菩薩示現教化眾生的所在地 唐末以來 峨嵋山逐漸 成為佛教界內的 銀色世界 最終衍化為普賢道場 海雲和上以 普賢行者 自許 希冀能傳承普賢菩薩 力行的德行 此次峨嵋山之旅 華嚴子弟們置身普賢聖境 將可親炙華嚴菩薩之威德 感受菩薩廣大願力 菩薩問明品 ( 下 ) 3/3 6/30 每週二晚上 7:00~9:00 中和道場 3 樓 明宗法師 延續上期 菩薩問明品 課程內 容 本學期加入討論與課外活動 藉由生活上的多種媒介來明白文殊 與九首菩薩之問明十種甚深 了解 法界中一切森羅萬象之現象界 皆 因生命中的靈性覺醒 而能透徹地 分明了知 輕鬆進入智慧之 門 六祖壇 經 導讀 3/6 7/3 每週五晚上 7:00~9:00 中和道場 3 樓 張億平教授 欲了解禪宗思想 必得研讀 六祖 壇經 本課程以 壇經 作為理 解禪宗的入門鑰匙 將重心放在引 導同學讀懂 壇經 原典 提綱挈 領地閱讀 六祖壇經 的章節 培 養學生從經典中把握 分析問題的 能力 同時 藉由本課學習六祖傳 授的法門 潛移默化自我心性 思 考生命的真相與價值 將 壇經 所提供的人生智慧實用於生活 此外 藉由本課可熟習佛典 作為 往後深入禪宗乃至般若經典之基 礎 並對於 壇經 流傳之版本 文字異同 知曉如何去蕪存菁 把 握法門核心 函授課程 華嚴經 在說什麼?( 下 ) 3 月份開始 每十天 發稿一次 空中教室發函 陳寶忠 心經 ( 一 ) 3/4 6/30 每十天 發稿一次 空中教室 發函 黃琛傑教授指導 & 本課程採用 海雲和上的 非常心 華嚴師資群 經 為教材 旨在透過 e 世代的語 言 讓現代想要親嚐法味卻又視經 典為畏途的學人 能夠順利悠遊於 般若大海的精華 心經 之 中 體會 用心 生命取向的思 維模式 與 用識 大腦取向的 思惟模式 的不同之處 從而回饋 到全方位的日常生活之中 圓滿生 命品質 享受生命的芬芳 行程景點 峨嵋山二日遊 朝拜全世界最大四面十 方普賢金佛 峨嵋山景區古寺 樂山 大佛遊船 留存於清朝的古街道 寬窄 巷子 中華第一古堰 都江堰 2015/4/7~12日 即日起至3/15(日)止 #377 趙菀 主辦單位 中華民國佛教華嚴學會 協辦單位 悠遊旅行社 16 普 光 世 紀 課程簡介 面授課程 普 賢 菩 薩 道 場 活動日期 報名日期 聯絡電話 4 依 海雲和上多年的經文講解及古 大德的疏 鈔 論來介紹 華嚴經 七處九會及各品經的摘要 本學期 將延續上學期進度 從 十地品 開始 等覺及妙覺 重點將在 入 法界品中 善財童子五十三參之各 參內容及法義解析 普 光 世 紀 17

11 活 動 預 告 5 活 動 預 告 5 從 知 恩 感 恩 到 三 世 間 圓 融 2015 年 3 月 21 日 財 寶 天 王 聖 誕 暨 齋 天 法 會 文 普 光 編 輯 室 攝 影 唐 岱 蘭 佛 證 悟 時, 因 眾 生 根 器 駑 鈍, 樂 著 晝 夜 不 離 我 今 所 說, 諸 佛 世 尊, 甚 深 五 欲 樂, 很 難 覺 悟 佛 法 真 理, 所 以 有 入 祕 密, 微 妙 行 處, 億 百 千 劫, 甚 難 得 值 涅 槃 的 想 法, 因 為 大 梵 天 王 釋 提 桓 因 若 得 聞 經 若 為 他 說 若 心 隨 喜 若 設 等 諸 天 及 時 請 轉 法 輪, 佛 才 尋 思 道 : 我 供 養, 如 是 之 人, 於 無 量 劫, 常 為 諸 天 今 所 得 道, 亦 應 說 三 乘 也 才 有 往 後 八 部 所 敬 歷 史 上 佛 說 法 度 化 眾 生 的 因 緣 也 因 此 佛 教 的 齋 天, 是 供 佛 齋 天, 依 據 金 光 明 經 記 載, 在 當 時 金 供 佛 是 供 養 三 寶, 齋 天 是 請 天 光 明 會 上, 諸 天 一 一 於 佛 前 發 菩 提 心, 人 吃 飯, 當 中 重 點 是 在 對 佛 法 的 護 持 與 並 親 承 如 來 法 敕, 護 世 四 王 將 諸 官 修 學, 與 一 般 民 間 信 仰 的 拜 天 公 不 同 屬 并 及 無 量, 夜 叉 之 眾, 悉 來 擁 護, 一 場 供 佛 齋 天 法 會, 必 得 供 養 三 寶 皈 持 是 經 者 大 辯 天 神 尼 連 河 神 鬼 子 依 三 寶, 而 後 誦 經 禮 懺, 施 設 淨 食, 護 母 神 地 神 堅 牢 大 梵 尊 天 三 十 三 天 世 諸 天 及 其 隨 從 才 敢 應 供 同 時 這 場 法 大 神 龍 王 緊 那 羅 王 迦 樓 羅 王 阿 修 會 也 具 有 感 恩 的 意 涵, 感 謝 諸 天 及 其 眷 羅 王 與 其 眷 屬, 悉 共 至 彼, 擁 護 是 人, 屬 救 護 佛 法 種 苗 於 不 滅, 以 及 這 一 年 來 對 於 我 們 弘 法 辦 道 的 護 持 必 可 為 法 會 增 添 熱 鬧 歡 樂 氣 息 大 華 嚴 寺 是 個 行 法 道 場, 深 自 期 許 此 外, 每 年 農 曆 二 月 初 二 ( 俗 稱 龍 佛 法 之 光 輝 得 以 從 我 們 手 中 廣 播, 不 僅 抬 頭 ) 是 財 寶 天 王 聖 誕 日, 滿 願 財 寶 天 要 承 先 啟 後, 守 護 生 命, 更 要 回 小 向 大, 王 即 北 方 毘 沙 門 天 王, 梵 名 毗 沙 門, 使 幸 福 無 盡 延 伸 因 此 華 嚴 的 齋 天, 不 意 為 多 聞, 表 示 福 德 名 聲 廣 聞 四 方, 僅 是 順 應 社 會 習 俗, 對 諸 天 知 恩 感 恩, 是 眾 財 神 之 領 導 人, 他 率 領 夜 叉 眾, 居 當 中 更 有 另 一 層 積 極 意 義 : 身 為 佛 弟 子, 住 在 須 彌 山 北 部 的 水 晶 宮, 周 圍 有 八 馬 我 們 希 望 藉 由 這 樣 一 場 法 會, 帶 領 與 會 王 護 法 ( 亦 即 八 路 財 神 ) 環 繞 這 位 天 者 一 同 浸 潤 於 華 嚴 生 命 教 育 中, 心 手 相 王 有 一 項 與 眾 生 最 為 相 應 的 特 質, 就 是 連, 真 實 提 昇 生 命 品 質, 進 而 據 此 建 立 歡 樂 ; 自 生 歡 樂, 即 是 財 寶 天 一 處 寶 樹 行 列 枝 葉 光 茂 的 理 想 國 土, 王 法 的 DNA 大 華 嚴 寺 海 內 外 道 場 已 修 惠 澤 十 方 三 世 所 有 眾 生, 與 諸 天 同 願 同 持 財 寶 天 王 法 多 年, 藉 著 齋 天 的 因 緣, 行 不 僅 祈 求 自 身 之 福 澤, 更 要 從 家 庭 一 併 舉 辦 天 王 誕 辰 慶 祝 活 動, 亦 為 華 嚴 族 群 國 家 社 會 擴 大 到 天 地 間, 展 現 華 齋 天 的 另 一 項 特 色 提 供 與 會 大 眾 一 個 嚴 三 世 間 圓 滿 植 福 修 慧 預 備 前 行 資 糧 的 機 會, 希 望 於 眷 屬 世 間, 自 鹿 谷 道 場 籌 建 以 來, 所 有 行 者 智 慧 物 質 財 富 皆 圓 滿, 生 活 法 師 與 工 作 人 員 即 與 當 地 鄉 里 居 民 保 持 無 虞 匱 乏, 並 得 健 康 財, 遠 離 病 苦 與 無 熱 切 互 動, 彼 此 逐 漸 建 立 起 深 厚 感 情, 明 因 此 這 場 法 會 已 不 僅 止 屬 於 華 嚴, 近 年 這 是 一 場 情 感 連 結 的 盛 大 聚 會, 來 齋 天 法 會 除 各 分 會 華 嚴 弟 子 回 家 團 圓 也 是 一 堂 行 法 功 課, 歡 迎 所 有 華 嚴 弟 子 之 外, 亦 邀 請 當 地 各 寺 院 僧 眾 學 員 及 回 自 己 的 家 來 團 圓! 我 們 從 感 恩 的 心 情 附 近 鄰 里 們 共 同 參 與, 已 成 為 當 地 民 眾 中, 重 新 整 頓 好 自 己, 再 度 提 起 願 力, 由 衷 企 盼 之 盛 會 今 年 附 近 社 區 里 民 和 攜 手 展 望 未 來 願 我 等 不 負 佛 弟 子 承 先 國 小 同 學 們 均 將 提 供 表 演 節 目, 有 太 鼓 啟 後 的 使 命, 亦 祈 請 諸 天 慈 悲 給 予 護 持, 合 唱 及 社 區 成 果 展 示 等 許 多 豐 富 內 容, 期 待 在 鹿 谷 山 頭 相 見! 活 動 時 間 :2015 年 3 月 21 日 22 日 ( 六 日 ) 活 動 地 點 : 南 投 縣 鹿 谷 鄉 和 雅 村 愛 鄉 路 34-1 號 大 華 嚴 寺 鹿 谷 道 場 報 名 ( 含 護 持 登 記 交 通 ): 請 洽 各 地 分 會 知 客 住 宿 安 排 : 信 眾 預 約 民 宿 2 月 25 日 截 止 ; 義 工 住 宿 鹿 谷 道 場 認 供 天 王 者, 該 天 王 將 成 為 捐 造 者 一 生 佛 法 上 的 最 高 指 導, 並 得 其 加 被 護 持, 成 就 無 量 法 會 期 間, 歡 迎 隨 喜 打 齋 點 燈 十 供 消 拔 18 普 光 世 紀 普 光 世 紀 19

12 活 動 預 告 6 活 動 預 告 6 華 嚴 歷 史 新 頁 上 的 珍 貴 註 記 北 京 華 嚴 學 會 百 年 一 夢 參 本 覺 紀 念 套 錶 建 寺 義 賣 文 嶽 華 ( 普 光 編 輯 室 ) 攝 影 唐 岱 蘭 大 法 得 以 流 傳 於 世, 造 福 無 數 世 人, 倓 虛 弘 一 之 師 訓, 主 弘 華 嚴 地 藏 皆 因 有 大 行 菩 薩 在, 他 們 肩 負 了 承 先 啟 般 若 等 大 乘 經 論 後 的 重 責 大 任, 遍 撒 法 化 珠 網, 維 繫 時 海 雲 和 上, 繼 夢 行 者, 法 名 昌 一, 代 人 心 於 不 墜 而 協 助 織 就 珠 網 的 當 機 于 夢 老 座 下 祝 髮 二 十 餘 載, 接 賢 首 兼 慈 善 信, 亦 居 功 厥 偉, 非 有 大 因 緣 者 難 以 恩 宗 第 四 十 二 世, 承 高 原 法 系 第 十 八 世, 兌 現 此 番 功 德 復 興 大 乘 瑜 伽 行 派 第 一 世 深 入 教 海 夢 參 老 和 尚, 1915 年 生 於 中 國 黑 遊 心 法 界, 盛 弘 華 嚴, 悟 古 德 之 胸 懷, 龍 江 省 開 通 縣, 於 北 京 房 山 縣 上 方 山 都 開 現 代 之 詮 釋, 使 佛 法 落 實 於 日 常, 不 率 寺 出 家, 法 名 覺 醒, 因 自 覺 大 夢 未 醒, 可 說 的 境 界 不 再 莫 測 高 深, 喚 醒 無 數 迷 自 號 夢 參 一 生 夢 緣 殊 勝, 得 佛 菩 薩 顯 人, 安 撫 眾 多 心 靈 更 進 一 步 理 出 華 嚴 加 冥 應, 佛 教 信 仰 堅 定, 見 證 中 國 百 年 邁 向 涅 槃 之 路 的 修 學 理 路, 以 篤 實 風 雨 之 沉 浮 在 三 十 三 年 牢 獄 生 活 中, 的 禪 觀 實 修 指 導, 帶 領 弟 子 在 菩 提 道 上 常 觀 想 : 假 使 熱 鐵 輪, 在 汝 頂 上 旋, 逐 步 前 進 終 不 以 此 苦, 退 失 菩 提 心, 奠 定 了 弘 師 徒 二 人 攜 手 開 創 了 華 嚴 中 興 新 氣 揚 佛 法 的 堅 定 信 心 秉 承 慈 舟 虛 雲 象, 如 今 台 灣 華 嚴 總 本 山 大 華 嚴 寺 鹿 谷 道 場 暨 生 命 教 育 中 心 竣 工 在 即, 一 有 品 質 條 件 比 照 瑞 士 高 規 格, 以 獨 立 雕 個 弘 法 的 新 階 段 即 將 開 展, 而 籌 募 建 寺 刻 的 方 式, 逐 片 手 工 處 理 修 整 及 拋 光 每 基 金 的 緊 迫 性 亦 隨 之 大 幅 升 高, 世 界 各 只 浮 雕 手 錶 的 錶 面, 在 厚 度 有 限 的 平 面 地 華 嚴 弟 子 為 此 均 竭 盡 心 力 構 思 奔 走, 上 雕 刻 出 凹 凸 起 伏 的 立 體 形 象, 細 節 豐 尋 找 各 種 籌 募 款 項 的 可 能 性, 希 望 能 為 富 主 體 生 動, 並 鍍 上 玫 瑰 真 金, 將 藝 大 法 傳 揚 做 出 貢 獻 術 與 實 用 性 做 了 最 完 美 的 結 合 在 世 界 北 京 方 面 在 張 策 會 長 周 建 國 師 各 地 知 名 企 業 為 了 牟 利 而 汲 汲 營 營, 乃 兄 的 推 動 下, 由 台 灣 大 華 嚴 寺 和 北 京 華 至 醜 態 百 出 的 當 下, 願 意 這 般 大 量 投 入 嚴 吉 祥 雲 舍 文 化 傳 播 有 限 公 司, 預 計 向 人 力 及 設 備 成 本, 為 了 抽 象 價 值 而 不 計 全 球 推 出 一 萬 零 八 百 套 精 緻 套 錶 的 萬 人 營 收 者 幾 稀 護 法 活 動 ; 首 發 二 百 套 紀 念 錶, 每 套 共 師 姐 強 調 : 對 我 個 人 來 說, 我 覺 三 只 腕 錶, 是 由 夢 參 老 和 尚 法 像 海 雲 得 我 們 這 幫 團 隊 最 值 錢 的 是 發 心, 那 才 繼 夢 和 上 法 像 財 寶 天 王 心 咒 三 款 所 組 是 最 核 心 的 價 值 因 為 知 道 這 套 紀 念 成 紀 念 錶 的 設 計 生 產 除 了 意 在 募 款 之 錶 背 後 所 具 有 的 意 義, 在 製 作 過 程 中, 外, 更 重 要 的 是 要 為 夢 參 師 公 百 歲 誕 辰 甚 且 有 工 作 人 員 發 心 持 咒 她 說 : 很 賀 壽, 以 及 紀 念 這 難 得 的 法 界 師 徒 情 分 奇 怪, 我 們 並 未 勸 員 工 皈 依, 但 是 他 而 之 所 以 加 入 天 王 心 咒 這 個 錶 款, 是 在 們 了 解 佛 法 之 後, 自 然 就 皈 依 了 在 我 凸 顯 這 世 間 情 緣 背 後 那 貫 串 一 切 的 殊 勝 們 工 廠 裡 有 個 很 大 的 佛 堂, 就 像 寺 院 一 妙 法 樣 但 是 我 看 著 她 的 感 恩 知 足, 樂 於 承 製 廠 德 樂 菩 提 ( 西 豐 成 實 業 ) 為 分 享, 答 案 其 實 很 清 楚, 一 切 的 根 源 就 深 圳 一 間 頗 負 盛 名 腕 錶 製 造 廠, 老 闆 娘 在 那 顆 簡 單 的 心 世 間 種 種 業 力 輪 迴, 曾 雪 玲 師 姐 為 了 錶 款 設 計 研 發, 曾 特 地 皆 因 貪 嗔 癡 慢 疑 而 起, 要 擁 有 那 樣 一 顆 來 台 蒐 集 資 料, 普 光 編 輯 問 及 他 們 協 助 簡 單 的 心, 談 何 容 易? 而 一 旦 能 簡 單 了, 製 作 紀 念 錶 的 動 機 時, 她 一 再 地 說 這 發 生 命 存 在 的 真 實 價 值 和 意 義 也 才 能 得 到 心 其 實 非 常 簡 單, 我 們 這 幫 人 很 簡 彰 顯 單, 因 為 感 恩 自 己 得 到 這 麼 多 的 世 間 這 樣 一 套 紀 念 錶 的 產 生, 除 了 法 上 福 報, 覺 得 應 該 對 社 會 做 些 回 饋 ; 家 庭 的 殊 勝 傳 承 因 緣 之 外, 背 後 還 交 織 著 許 和 睦, 家 人 健 康 快 樂, 生 活 平 安 富 足, 多 人 的 用 心, 從 而 賦 予 了 它 超 越 物 質 的 製 造 廠 所 有 同 仁 都 是 佛 教 徒, 心 地 善 良, 特 殊 價 值 和 意 義 ; 既 標 註 了 一 個 歷 史 新 工 作 盡 心, 他 們 深 深 為 這 一 切 感 謝 諸 佛 階 段 的 開 始, 讚 嘆 了 大 德 們 法 化 廣 播 的 菩 薩 訪 談 過 程 中 不 斷 聽 到 師 姐 提 到 簡 無 上 功 德, 也 給 予 平 凡 大 眾 當 機 參 與 及 單 二 個 字, 但 仔 細 再 想 想, 這 簡 單 背 積 累 福 報 的 難 得 機 會 我 們 正 在 歷 史 的 後 其 實 不 簡 單 第 一 現 場 裡, 各 位 華 嚴 子 弟 能 否 深 刻 體 他 們 極 盡 可 能 用 最 好 的 條 件 製 造 紀 會 到 箇 中 所 蘊 含 的 意 義 與 力 量 呢? 念 錶, 採 用 原 裝 瑞 士 進 口 石 英 機 芯, 所 有 意 認 購 者, 請 洽 華 嚴 各 地 分 會 知 客 20 普 光 世 紀 普 光 世 紀 21

13 活 動 報 導 1 活 動 報 導 1 知 見 立 知 即 無 明 本 皆 非 第 一 義 諦, 它 只 是 媒 介, 以 指 指 月, 而 指 非 月 也 過 去 我 對 禪 宗 公 案 很 感 興 趣, 但 對 許 多 禪 話 也 常 百 思 不 解, 如 萬 2014 年 12 月 日 鹿 谷 論 禪 禪 林 大 會 心 得 法 歸 一, 一 歸 何 處 念 佛 是 誰 如 何 是 祖 師 西 來 意 庭 前 柏 樹 子 狗 整 理 陳 寶 忠 ( 華 嚴 教 育 基 金 會 籌 備 處 總 監 ) 攝 影 劉 哲 宇 子 還 有 佛 性 也 無 等 等, 總 是 丈 二 金 剛 摸 不 著 頭, 這 次 論 壇 中, 聽 聞 了 在 幾 位 禪 師 當 機 犀 利 的 對 話 中, 終 於 可 摸 到 一 點 邊, 而 感 受 到 這 些 禪 言 禪 語 在 說 些 什 麼 佛 家 講 緣 起, 雜 阿 含 經 說 : 彼 有 此 亦 有, 彼 生 此 亦 生, 彼 無 此 亦 無, 彼 滅 此 亦 滅, 又 說 : 有 因 有 緣 集 世 間, 有 因 有 緣 世 間 集, 世 間 種 種, 包 括 人 為 何 存 在 於 這 世 間, 皆 因 緣 和 合 而 生, 那 些 因 緣 呢? 於 華 嚴 經 十 地 品 說 : 業 為 田, 識 為 種, 無 明 闇 覆, 愛 水 為 潤, 我 慢 溉 灌, 見 網 增 長, 生 名 色 芽, 名 色 增 長, 生 五 根, 諸 根 相 對 生 觸, 觸 對 生 受, 受 後 希 求 生 愛, 愛 增 長 生 取, 取 增 長 生 有, 有 生 已, 於 諸 趣 中 起 五 蘊 12 月 21 日 晚 上 9 點, 鹿 谷 大 華 嚴 寺 二 樓 的 大 教 室 內 還 燈 火 通 明, 華 嚴 教 育 團 隊 的 所 有 成 員 正 忙 著 高 峰 論 壇 後 的 撤 場, 內 心 還 保 衽 著 這 兩 天 論 壇 經 禪 宗 棒 喝 過 的 清 明, 當 工 作 伙 伴 們 俐 落 地 將 背 板 布 景 與 講 台 桌 椅 等 場 佈 全 淨 空 後, 心 中 忽 然 有 著 人 去 樓 空 及 劇 終 人 散 的 失 落 與 空 虛, 這 幾 天 的 忙 碌, 就 似 演 了 一 場 戲, 一 場 如 佛 法 所 說 的 如 夢 如 幻 如 影 如 響 如 焰 如 化 的 大 戲, 戲 中 也 在 看 一 場 戲, 而 這 場 戲, 讓 我 更 能 體 會 佛 陀 所 說 的 第 一 義 諦 及 禪 修 古 今 中 外, 上 至 王 公 貴 族, 下 至 文 人 學 士, 對 於 真 理 或 本 體 是 什 麼? 人 為 什 麼 會 出 現 在 這 世 間? 且 存 在 及 活 著 的 意 義 又 是 什 麼? 有 諸 多 的 追 尋 及 有 諸 多 的 見 解 蘇 格 拉 底 就 曾 說 : 沒 有 經 過 檢 討 的 人 生, 是 不 值 得 活 的, 而 從 佛 教 的 立 場, 當 一 個 人 開 始 對 這 根 本 問 題 開 始 有 所 覺 醒 時, 就 是 開 始 走 向 覺 悟 之 路 ; 然 而, 就 如 佛 法 所 說 的, 覺 悟 之 路 有 八 萬 四 千 法 門, 那 何 者 才 是 正 確 且 能 達 圓 滿 與 徹 底 的 覺 悟? 法 門 不 同, 見 解 相 異, 甚 至 於 互 相 矛 盾 水 火 不 容, 互 指 為 邪 魔 外 道, 讓 學 者 難 以 選 擇 與 適 從 然 僅 只 於 知 道 或 瞭 解, 也 並 不 能 究 竟 與 覺 悟, 只 有 親 身 體 驗 或 證 入, 才 為 究 竟, 才 能 體 會 真 理 或 本 體 是 什 麼? 這 解 門 與 行 門 間 的 糾 葛, 在 這 次 論 壇 中 稍 有 釋 解, 而 行 門 中 的 禪 修 方 法 也 在 此 次 論 壇 中 多 所 針 鋒 相 對, 激 發 出 不 少 火 花 禪 宗 強 調, 禪 不 立 文 字, 然 卻 也 產 生 大 量 文 字 語 言 文 字 是 很 笨 拙 的 溝 通 工 具, 它 很 難 表 達 一 些 東 西, 所 以 很 多 人 被 語 言 文 字 所 框 住, 甚 至 於 死 在 文 字 下, 畢 竟, 所 有 的 語 言 文 字 都 不 是 不 二, 身, 名 生, 生 已 衰, 變 為 老, 終 歿 為 死, 這 是 佛 說 十 二 因 緣 的 總 架 構, 也 說 明 人 存 在 於 這 世 間 的 緣 由 而 其 源 頭 在 於 無 明, 所 以 十 地 品 亦 再 細 說 : 於 第 一 義 諦 不 了, 故 名 無 明, 所 作 業 果 是 行, 行 依 止 初 心 是 識, 與 識 共 生 四 取 蘊 為 名 色, 名 色 增 長 為 六 處, 根 境 識 三 事 和 合 是 觸, 觸 共 生 有 受, 於 受 染 著 是 愛, 愛 增 長 是 取, 取 所 起 有 漏 業 為 有, 從 業 起 蘊 為 生, 蘊 熟 為 老, 蘊 壞 為 死 這 生 而 復 死 及 死 而 復 生 的 關 鍵 是 在 無 明, 在 於 不 22 普 光 世 紀 普 光 世 紀 23

14 活 動 報 導 1 活 動 報 導 1 了 解 第 一 義 諦, 也 就 是 不 了 解 根 本 義 是 什 麼 那 無 明 是 什 麼? 楞 嚴 經 云 : 知 見 立 知, 即 無 明 本, 亦 即 大 腦 中 所 建 立 的 一 堆 知 識 與 分 別, 就 是 無 明 的 根 本 溫 州 遇 安 禪 師, 就 是 因 看 楞 嚴 經 的 知 見 立 知, 即 無 明 本 ; 知 見 無 見, 斯 即 涅 槃, 破 句 讀 云 知 見 立, 知 即 無 明 本 ; 知 見 無, 見 斯 即 涅 槃 即 豁 然 大 悟, 所 以 如 何 破 知 見, 即 可 破 無 明, 關 鍵 就 在 於 是 要 如 何 破 知 見? 如 何 破 大 腦 中 的 知 識? 這 即 是 禪 法 要 旨 論 壇 中, 熊 琬 老 師 偏 重 於 解 門, 將 身 心 靈 的 奧 祕, 及 禪 修 的 理 論 與 方 法 作 了 整 體 的 介 紹, 進 而 以 竹 筒 功 太 極 氣 功 及 瑜 伽 的 實 際 修 法, 他 將 淨 化 心 靈 分 成 幾 個 層 次, 包 括 身 體 層 次 粗 鈍 心 靈 層 次 精 細 心 靈 層 次 超 心 靈 層 次 下 意 識 心 靈 層 次 及 致 因 性 心 靈 層 次 等, 最 後 的 致 因 性 心 靈 層 次 就 有 賴 禪 定 方 能 達 成, 並 討 論 到 氣 脈 明 點 及 拙 火 和 禪 修 之 間 的 關 係, 而 展 開 此 次 論 壇 的 大 戲 接 著 強 梵 暢 老 師 則 提 出 五 門 禪 法, 包 括 懺 門 止 門 轉 門 觀 門 及 智 門 等 五 門, 這 些 都 是 在 破 無 明 之 法, 尤 其 在 影 片 播 放 中, 讓 我 們 見 識 到 禪 宗 的 棒 喝 法 門, 他 認 為 腦 神 經 元 有 一 百 億 神 經 元, 思 想 運 作 時 就 開 始 動 作, 單 只 靜 坐, 不 能 產 生 刺 激 作 用, 所 以 要 將 腦 力 作 激 盪, 把 思 惟 逼 到 牆 角, 引 蛇 出 洞 後 將 之 爆 發 再 予 棒 喝, 就 有 可 能 破 無 明 至 於 所 謂 破 參 是 破 什 麼 東 西? 密 宗 說 是 本 尊, 禪 宗 說 是 參, 在 此 中 不 要 去 想 能 與 所, 否 則 會 死 在 文 字 下, 過 程 中, 禪 師 與 參 禪 者 是 要 共 鳴 及 共 震, 清 楚 瞭 解 參 禪 者 心 思, 執 著 在 人 就 奪 人, 執 著 在 法 就 奪 法, 也 就 是 讓 參 禪 的 人, 說 東 他 就 說 西, 說 南 他 就 說 北, 說 是 他 就 說 非, 你 會 莫 名 其 妙, 在 當 下 強 烈 的 棒 喝 下, 讓 腦 袋 一 片 空 白, 由 於 他 的 疑 情, 在 強 烈 的 刺 激 下 讓 他 的 思 惟 剎 那 之 間 停 了, 停 到 意 識 心 和 妙 心 的 銜 接 點 上, 這 個 跨 越 在 佛 法 裡 叫 做 正 見, 透 過 音 聲, 產 生 共 震, 就 會 爆 發 出 巨 大 的 能 量, 捨 識 用 根, 他 也 再 三 強 調, 在 禪 修 中, 一 不 能 動 情 緒, 二 不 能 動 氣 脈, 三 不 能 入 定, 否 則 易 走 岔 路, 此 可 讓 我 等 深 思 而 東 北 老 師 的 真 實 修 行, 強 調 的 是 行 門, 他 提 出 我 們 所 學 到 與 看 到 或 知 道 的, 都 是 在 意 識 心, 都 為 是 非 下 的 知 見, 我 們 也 在 知 見 上 生 出 很 多 很 多 自 己 認 為 的 結 論 和 選 擇, 這 叫 知 見 立 知 即 無 明 本, 當 初 的 那 一 念 無 明 就 是 由 分 別 心 開 始, 所 以 要 斷 分 別, 才 能 夠 沒 有 無 明, 在 無 明 深 重 的 情 況 下, 想 要 真 正 的 通 曉 佛 法 是 不 可 能 的 事, 所 以 他 再 三 強 調 要 回 到 第 一 義 諦 中, 本 立 而 後 道 生 他 引 用 六 祖 慧 能 所 說 : 為 是 二 法, 不 是 佛 法, 佛 法 是 不 二 之 法 那 如 何 是 佛 法 不 二 之 法 呢? 慧 能 說 : 明 佛 性 是 佛 法 不 二 之 法, 那 佛 性 是 什 麼? 就 是 根 性 也 就 是 第 一 義 諦 ; 他 並 說 回 到 不 生 滅 性 的 第 一 義 諦, 方 法 是 可 以 有 選 擇, 但 佛 法 不 可 說, 有 得 有 證 就 是 有 我, 阿 羅 漢 明 明 是 無 我, 卻 擔 心 生 死, 雖 已 斷 貪 瞋 癡, 但 仍 有 貪 瞋 癡 的 習 氣, 不 要 輪 迴 就 是 瞋, 想 入 涅 槃 就 是 貪, 對 佛 法 沒 有 真 正 領 悟 就 是 癡, 所 以 也 不 要 太 執 著 四 念 處, 無 念 哪 有 四 念 處 他 以 走 路 來 禪 修, 他 引 用 幾 位 聖 哲 的 故 事, 包 括 老 子 生 而 能 言 能 行, 周 行 九 步, 左 手 指 天, 右 手 指 地 曰 : 天 上 地 下, 唯 我 獨 尊 ; 佛 陀 的 出 生 後 於 東 西 南 北 四 方 各 走 七 步, 每 走 一 步, 地 皆 湧 現 寶 蓮 承 接 佛 足, 所 以 他 提 到 若 我 們 好 好 去 走, 腳 下 生 蓮 花 是 真 實 的, 每 一 步 都 放 金 光, 但 由 於 我 們 不 了 解 自 己, 也 不 瞭 解 走 路, 所 以 他 依 莊 子 大 宗 師 篇 說 : 古 之 真 人, 其 寢 不 夢, 其 覺 無 憂, 其 食 不 甘, 其 息 深 深 真 人 之 息 以 踵, 眾 人 之 息 以 喉, 強 調 息 之 以 踵 的 重 要 至 於 到 底 悟 了 什 麼? 其 實 就 是 悟 了 個 正 見, 因 為 有 正 見, 修 行 就 再 也 不 會 被 扭 曲, 不 是 依 意 識 心 帶 領 進 入 修 行, 而 一 定 是 依 正 見 他 也 提 到 不 要 用 對 峙 的 方 式 去 控 制 自 己 的 煩 惱, 因 煩 惱 是 不 可 以 被 控 制 的, 只 要 在 有 這 些 痛 苦 時, 可 很 輕 鬆 的, 甚 至 可 不 輕 鬆 地 繼 續 走, 此 時 除 了 有 你 的 痛 苦 之 外, 又 多 了 一 個 對 自 己 每 一 步 的 壓 力, 這 時 感 覺 要 很 清 楚, 這 個 清 楚 就 會 慢 慢 地 替 代 了 痛 苦, 慢 慢 地 就 沒 有 什 麼 想 法, 慢 慢 地 你 的 呼 吸 就 沒 那 麼 急 促, 慢 慢 地 就 定 在 那 裡 了, 甚 至 你 走 路 就 入 定 中 了 比 起 熊 老 師 的 偏 向 於 解 門, 以 及 強 老 師 與 東 北 老 師 的 偏 向 於 行 門, 和 上 最 後 所 講 的 則 是 解 行 並 重, 次 第 分 明 的 普 賢 乘 禪 觀, 從 累 積 資 糧 道, 建 立 健 全 的 人 格 性 開 始, 由 生 命 載 體 調 整 術 到 生 命 導 引 術, 進 行 淨 化 工 程 及 釋 放 工 程, 並 以 參 禪 金 三 角 進 入 激 發 工 程 與 純 化 工 程, 開 始 禪 觀, 並 由 瞬 間 定 轉 入 內 院 定, 最 後 進 入 法 界 大 定 和 上 也 是 再 三 強 調 修 行 要 不 用 大 腦, 要 用 生 命 去 感 受, 若 以 大 腦 的 知 識 去 禪 修 將 無 有 是 處 ; 雖 然 如 此, 瞭 解 整 個 佛 法 大 義 也 是 有 必 要, 24 普 光 世 紀 普 光 世 紀 25

15 活 動 報 導 1 活 動 報 導 1 海 雲 華 嚴 研 究 所 所 長 熊 琬 教 授 國 際 漢 傳 佛 教 中 心 暨 美 國 佛 教 大 藏 經 基 金 會 董 事 長 強 梵 暢 教 授 美 國 蓮 花 湖 禪 修 社 區 如 是 禪 中 心 導 師 東 北 老 師 大 華 嚴 寺 導 師 海 雲 繼 夢 和 上 也 就 是 正 法 ( 解 門 或 佛 法 ) 與 心 法 ( 行 界 之 本 體 中, 將 整 個 華 嚴 普 賢 乘 禪 觀 勾 門 或 行 法 ) 要 並 重, 若 無 正 法, 則 將 難 勒 出 架 構 與 次 第 的 輪 廓 窺 佛 法 全 貌, 易 有 不 正 見 或 易 入 歧 途, 這 輩 子 參 加 過 百 餘 場 的 研 討 會, 這 但 徒 有 正 法 而 無 行 法, 誠 如 華 嚴 經 場 論 壇 堪 稱 是 所 參 加 過 最 精 彩 及 獲 益 最 菩 薩 問 明 品 所 云 : 佛 子 善 諦 聽, 所 多 的 研 討 會 幾 位 大 師 針 對 禪 修 方 法 作 問 如 實 義, 非 但 以 多 聞, 能 入 如 來 法 較 長 時 間 闡 述, 大 師 間 及 與 聽 眾 間 亦 有 如 人 設 美 饍, 自 餓 而 不 食, 於 法 不 修 行, 較 多 時 間 發 問 與 討 論, 讓 一 些 佛 法 及 行 多 聞 亦 如 是 如 人 數 他 寶, 自 無 半 法 的 問 題 逐 漸 在 心 中 化 開, 對 所 謂 萬 錢 分, 於 法 不 修 行, 多 聞 亦 如 是, 強 緣 放 下, 一 念 不 生 有 較 清 楚 的 瞭 解 ; 調 行 法 的 重 要, 只 有 在 行 法 中 證 入, 才 而 強 老 師 引 用 傅 大 士 曾 提 過 的 一 偈 人 能 成 為 自 己 的 生 命 因 素, 否 則 如 數 他 人 從 橋 上 過, 橋 流 水 不 流, 來 描 述 他 曾 寶 經 禪 修 後, 在 走 路 時 會 感 覺 有 另 一 個 我 而 和 上 也 強 調, 有 很 多 人 誤 以 為 禪 在 監 視 著 自 己, 有 次 他 在 操 場 走 路, 以 修 中 的 輕 安 即 為 進 入 解 脫, 而 掉 入 香 水 行 香 不 用 大 腦 之 法, 走 著 走 著, 忽 然 發 海 的 修 行 陷 阱 中 不 自 知, 修 行 要 跨 越 四 覺 是 路 在 走, 而 人 在 原 地, 就 像 電 影 佈 天 王 天 ( 初 信 位 ) 及 忉 利 天 ( 二 信 位 ), 景 在 移 動 一 樣 ; 也 如 跑 步 機, 機 動 人 不 再 進 入 夜 摩 天 ( 三 信 位 ) 與 兜 率 天 ( 四 動 一 樣, 他 提 到 當 下 他 終 於 瞭 解 到 禪 宗 信 位 ), 轉 入 兜 率 天 內 院, 進 而 橫 出 三 公 案 中 橋 流 人 不 流 的 真 實 意 我 們 界, 入 五 信 六 信 至 十 信, 進 入 法 界 大 參 與 論 壇 這 一 會, 也 讓 我 們 更 能 體 會 佛 定, 入 十 住 十 行 十 迴 向 及 十 地 位 等 陀 所 說 的 第 一 義 諦 及 禪 修 方 法 與 次 第 之 法 身 境, 即 為 進 入 如 經 云 眾 生 心 體, 亦 誠 如 東 北 老 師 所 說 的 : 佛 法 其 從 本 以 來, 不 生 不 滅, 自 性 清 淨, 無 障 實 是 不 可 說 的 我 們 在 修 行 時, 深 深 無 礙, 猶 如 虛 空, 離 分 別 故 之 一 真 法 地 了 解 你 是 幻, 法 也 是 幻, 是 以 幻 修 幻, 如 佛 所 說 的 是 兩 木 相 因, 就 不 作 方 便, 離 幻 即 覺, 亦 無 漸 次 一 切 如 圓 覺 經 中 普 賢 菩 薩 說 的 : 善 男 子! 菩 薩 及 末 世 眾 生, 依 此 修 行, 如 是 乃 能 一 切 菩 薩 及 末 世 眾 生, 應 當 遠 離 一 切 幻 永 離 諸 幻 禪 修 如 此, 人 生 亦 是 如 此 化 虛 妄 境 界, 由 堅 執 持 遠 離 心 故, 心 如 幻 者, 亦 復 遠 離 ; 遠 離 為 幻, 亦 復 遠 離 ; 離 遠 離 幻, 亦 復 遠 離 ; 得 無 所 離, 即 除 延 伸 閱 讀 : 諸 幻 譬 如 鑽 火, 兩 木 相 因, 火 出 木 盡, 海 雲 繼 夢 禪 觀 概 論 灰 飛 煙 滅, 以 幻 修 幻, 亦 復 如 是, 諸 幻 禪, 就 要 這 麼 參! 滅 盡, 不 入 斷 滅 善 男 子! 知 幻 即 離, 詳 見 本 期 普 光 世 紀 第 10,11 頁 各 地 分 會 新 春 團 拜 時 間 表 區 域 地 點 日 期 時 間 桃 竹 苗 竹 南 道 場 初 一 下 午 2 點 至 4 點 中 區 團 拜 台 中 道 場 初 二 下 午 2 點 至 4 點 南 區 團 拜 高 雄 密 林 初 三 下 午 2 點 至 4 點 北 區 團 拜 中 和 道 場 初 四 下 午 2 點 至 4 點 26 普 光 世 紀 普 光 世 紀 27

16 活 動 報 導 2 活 動 報 導 2 華 嚴 高 峰 論 壇 鹿 谷 論 禪 現 場 隨 記 文 林 乃 瑩 攝 影 唐 岱 蘭 四 十 華 嚴 善 財 童 子 五 十 三 參 接 待 四 位 善 知 識, 更 是 大 善 因 緣, 依 此 中 : 爾 時 善 財 童 子 隨 順 思 惟 聖 者 善 因 緣 隨 記 幾 則 場 邊 感 受 我 今 得 與 善 知 識 會 是 我 獲 得 廣 大 善 利 第 一 場 : 熊 琬 教 授, 從 身 心 靈 何 以 故 善 知 識 者 難 可 出 現 難 的 奧 秘 探 討 禪 修 的 理 論 與 方 法, 強 調 生 得 聞 名 難 得 逢 值 如 是 展 轉 難 中 之 命 之 奧 祕 基 本 所 在, 從 身 體 出 發 ; 所 謂 難 聖 者 我 今 以 如 是 心 身 體 文 化 從 身 心 靈 開 發 無 限 潛 看 到 這 一 會 籌 辦 緣 起 與 宗 旨, 深 刻 能 與 智 慧, 主 講 結 束 隨 即 展 開 四 方 對 談 體 認 漢 傳 佛 教 於 中 土 二 千 年 來, 歷 代 祖 第 一 棒 強 教 授 馬 上 開 砲 : 禪, 不 立 文 字 師 大 德 諸 大 善 知 識, 皆 以 佛 陀 教 化 之 言 語 道 斷, 怎 麼 太 極 氣 功 連 竹 筒 功 解 脫 實 修 實 證 為 根 本 精 神, 然 其 中 作 都 出 籠 了? 雖 是 硬 棒 子, 熊 教 授 處 之 為 實 修 實 證 之 義 理, 若 只 走 向 學 術, 泰 然 平 穩 接 棒 身 安 道 隆 藉 假 修 真, 恐 流 於 理 論 ; 而 無 正 知 見 修 行 者 僅 能 盲 同 時 熊 教 授 是 此 論 壇 主 持 身 分, 皆 以 領 修, 因 而 有 此 難 得 逢 值 之 四 位 善 知 識 共 導 氣 度 與 風 範 展 現, 點 出 強 如 強 教 授 的 此 論 壇 話 頭 禪 ; 內 斂 的 東 北 老 師 如 默 照 禪, 於 兩 天 來 高 手 過 招 機 鋒 處 處, 有 幸 與 沉 穩 中 引 發 論 點 激 盪, 不 求 自 我 展 現 只 會 的 我 們 個 個 跟 著 澎 湃 洶 湧, 除 了 台 上 求 此 會 圓 滿, 使 與 會 大 眾 皆 得 法 益 法 的 激 盪, 我 因 為 執 事 安 排, 而 有 機 會 第 二 場 : 強 梵 暢 教 授, 佛 教 實 修 的 理 論 與 實 踐 兼 論 五 門 禪 法 強 第 四 場 : 海 雲 和 上, 普 賢 乘 禪 觀 行 教 授 在 修 行 過 程 中 有 所 獲, 實 修 必 然 堅 法 的 實 踐 無 論 是 紙 本 的 論 文 集 內 的 創 持, 方 能 領 眾 一 方, 而 臨 濟 棒 喝 更 聞 名 見, 或 現 場 精 譬 論 法 引 發 大 家 討 論, 真 天 下, 論 法 時 強 悍 的 強 教 授, 卻 也 能 為 如 熊 教 授 所 說 : 欲 罷 不 能 就 是 這 一 會 的 海 雲 和 上 以 法 的 深 度 所 言 義 理 折 服, 又 成 功, 走 出 一 般 大 拜 拜 式 的 學 術 研 討, 堅 守 他 自 己 所 經 歷 實 修 ; 一 位 禪 行 者 的 真 槍 實 劍 地 論 道, 不 敷 衍 不 手 下 留 情, 收 放 自 如, 讓 我 們 在 場 每 一 位 皆 見 識 到 所 留 不 是 情, 而 是 法 海 雲 和 了 禪 堂 內 的 實 踐, 強 教 授 主 張 由 禪 師 上 說 : 這 一 路 的 摸 索, 如 風 雨 夜 摸 著 見 行 者 破 參 機 緣, 當 下 主 動 以 棒 喝 襄 助 石 頭 過 河, 經 常 一 早 卻 發 現 仍 在 原 地, 接 引 行 者 破 參, 但 海 雲 和 上 則 提 出 到 一 位 生 命 行 者 的 內 在 心 路 歷 程 如 實 呈 底 是 行 者 破 參 還 是 嚇 破 膽? 法 仍 是 需 要 現 華 嚴 義 學 非 哲 學 非 學 術, 完 全 是 心 一 再 勘 驗 的, 不 過 他 相 當 讚 嘆 強 教 授 行 而 非 口 說, 是 實 踐 第 一 義 諦 的 義, 相 的 勇 氣 與 魄 力, 與 目 前 華 嚴 禪 行 法 相 較 同 一 句 知 見 立 知 是 無 明 本, 究 竟 是 後, 也 會 虛 心 調 整 另 一 方 面 笑 聲 爽 朗 知 見 立 知, 是 無 明 本 或 知 見 立, 不 拘 的 強 教 授, 台 上 台 下 總 是 尊 熊 教 授 知 是 無 明 本, 此 差 距 十 萬 八 千 里 之 遙 為 領 導, 每 次 用 餐 必 等 待 熊 教 授 入 普 賢 乘 禪 觀 行 法 的 實 踐 不 用 大 座 才 開 動, 真 性 情 表 露 無 遺 腦, 大 腦 記 憶 是 會 了 就 好, 停 止 使 用 第 三 場 : 東 北 老 師, 真 實 修 行, 一 大 腦, 即 停 止 大 腦 末 梢 神 經 識 性 作 用, 位 充 滿 禪 行 氣 質 的 行 者, 從 休 息 室 到 台 能 不 用 大 腦 才 是 用 生 命, 建 立 生 命 因 素 上 都 不 變 其 態 度 對 甚 深 的 法, 他 而 有 性 德, 因 為 這 才 能 嵌 進 生 命 中 成 為 勉 勵 大 眾, 在 知 其 更 深 的 法 以 後 就 DNA DNA 形 成 了, 就 不 受 色 身 變 化 影 不 再 執 著 淺 的, 上 法 才 能 成 就 下 響 法 在 東 北 老 師 的 真 實 修 行 中 走 這 樣 精 彩 一 會, 所 體 認 到 的 會 一 再 路 的 秘 密, 引 發 我 們 內 省 與 反 觀, 老 師 湧 現, 無 法 一 次 以 語 言 文 字 全 然 表 達, 提 出 : 呼 吸 心 念 是 同 步, 我 們 覺 知 嗎? 故 文 前 我 以 善 財 童 子 五 十 三 參 經 文 作 為 不 思 不 想 不 分 別, 理 論 與 實 踐 就 是 整 合, 開 始 ; 爾 時 善 財 童 子 隨 順 思 惟 聖 會 上 多 人 提 問, 東 北 老 師 直 以 不 二 之 者 我 今 得 與 善 知 識 會 是 我 獲 得 廣 大 法 為 秘 義 為 答, 精 簡 卻 字 字 真 心, 尤 善 利, 這 說 法 真 的 是 最 貼 近 筆 者 其 會 中 他 真 誠 感 佩 海 雲 和 上, 而 帶 領 與 當 時 的 心 境 因 為 這 樣 一 會, 與 會 的 我 會 全 體 起 身 向 海 雲 和 上 問 訊 致 敬, 同 時 們 得 以 見 到 諸 大 善 知 識 於 法 上 論 道 的 精 第 二 天 論 壇 結 束 會 後, 我 送 東 北 老 師 離 彩, 同 時 也 要 一 再 反 觀, 導 師 所 要 走 的 去 上 車 前, 老 師 對 我 說 : 能 在 海 雲 和 第 四 期 佛 教 使 命, 我 們 每 一 位 佛 弟 子 應 上 帶 領 下 修 學, 是 一 件 非 常 幸 福 的 事, 如 何 踏 實 一 步 一 步 勇 敢 走 下 去 要 好 好 學 習 28 普 光 世 紀 普 光 世 紀 29

17 活 動 報 導 3 尊 勝 無 作 功 德 盡 在 這 一 會 2014 年 12 月 27 日 至 2015 年 1 月 10 日 華 嚴 海 會 會 後 報 導 文 嶽 華 ( 普 光 編 輯 室 ) 攝 影 唐 岱 蘭 1 月 10 日 上 午, 這 是 最 後 一 支 香 了, 下 午 就 將 啟 建 瑜 伽 焰 口, 將 這 十 五 天 來 的 行 法 功 德, 總 回 向 給 四 恩 三 有 法 界 一 切 眾 生 鹿 谷 山 間 大 華 嚴 寺 道 場 五 樓 普 光 明 殿 裡 傳 出 了 悠 揚 清 越 的 唱 誦 聲, 亮 麗 的 陽 光 透 過 建 築 三 面 大 玻 璃 門 窗 灑 進 來, 照 得 通 室 金 光 晃 耀, 山 區 容 易 積 聚 的 濕 氣, 這 一 瞬 間 消 逝 無 蹤 壇 前 佇 立 著 許 多 專 注 的 身 影, 不 斷 禮 敬 著 十 方 三 世 諸 佛 菩 薩 這 真 是 備 受 眷 寵 的 一 群 佛 弟 子, 十 五 天 來 不 染 俗 務, 從 朝 至 暮 專 心 一 志 只 在 法 上 雖 然 道 場 建 設 尚 未 全 部 完 成, 但 殿 內 整 體 設 計 大 致 成 形, 已 可 見 佛 堂 恢 弘 莊 嚴 的 氣 勢, 是 絕 佳 的 行 法 課 堂 還 有 總 務 人 員 布 置 了 妥 善 的 辦 道 環 境, 香 燈 師 姐 負 責 打 點 所 有 行 法 必 需 物 品, 大 寮 師 兄 姐 招 待 人 員 悉 心 照 應 三 餐 點 心 乃 至 餐 具 清 洗, 會 務 人 員 代 為 安 排 住 宿 交 通 及 日 常 生 活 所 需 課 誦 時 有 維 那 法 師 竭 盡 心 力 帶 領, 尤 其 還 有 一 個 最 為 難 得 的 福 分, 為 了 使 海 會 真 正 產 生 行 法 功 德, 不 致 流 於 形 式, 多 日 來 海 雲 和 上 常 在 持 誦 學 員 間 來 回 梭 巡, 每 一 發 現 問 題, 便 立 即 開 示 指 點 ( 相 關 內 容 日 後 將 陸 續 在 普 光 世 紀 中 發 表 ); 同 時 每 隔 幾 天 就 舉 辦 一 次 夜 間 圍 爐 普 茶, 讓 學 員 們 針 對 所 遭 遇 到 的 各 種 問 題 提 問 導 師 如 慈 父 般 提 點 弟 子 的 心 意 在 所 有 細 節 中 表 露 無 遺 海 會 法 本 華 嚴 法 界 綸 音 讚 佛 儀, 為 所 有 有 意 菩 提 道 上 學 佛 精 進 的 人 匯 聚 了 所 有 的 福 德 智 慧 因 緣 ; 唐 朝 賢 首 國 師 所 編 著 華 嚴 佛 名 集 原 本 今 已 佚 失, 30 普 光 世 紀 普 光 世 紀 31

18 活 動 報 導 3 活 動 報 導 3 導 師 再 從 華 嚴 經 經 文 中 重 新 釐 出, 整 理 匯 編 而 成 現 有 的 珍 貴 法 本 ; 依 經 本 順 序 逐 會 逐 品 不 斷 迎 請 法 門, 迎 請 華 嚴 海 會 聖 眾, 同 時 不 斷 在 字 裡 行 間 彰 顯 菩 薩 聖 眾 之 法 門 性 德, 然 後 勸 發 菩 提, 殷 殷 叮 囑 各 種 行 法 心 要 弟 子 們 縱 或 根 器 修 為 不 足, 無 法 真 正 領 略 讚 佛 儀 奧 妙, 但 透 過 導 師 不 斷 殷 切 教 導, 在 這 場 華 嚴 年 度 定 課 中, 各 自 總 會 有 領 悟 和 進 展 ; 而 即 便 不 談 法 上 的 進 度, 僅 於 世 間 福 報 的 積 累 來 看, 十 五 天 密 集 的 禮 敬 供 養, 遍 禮 十 方 三 世 一 切 諸 佛 菩 薩, 在 無 盡 法 界 中 所 結 下 的 善 緣 種 下 的 善 根, 其 廣 其 深 都 難 以 度 量 ; 若 再 不 談 法 界 因 緣, 僅 就 世 間 福 報 來 說, 原 本 互 不 熟 稔 的 學 員 們, 經 過 十 五 天 朝 夕 相 處, 在 海 會 過 程 中 真 正 契 入 法 門 時, 陪 著 對 方 笑 陪 著 對 方 哭, 彼 此 互 相 照 應, 早 已 培 養 出 難 得 的 情 誼, 在 步 調 匆 忙 的 都 會 生 活 裡, 想 必 享 受 不 到 這 樣 的 寧 靜 溫 馨 與 踏 實 法 堂 外, 在 海 會 忙 碌 的 各 個 角 落 裡, 亦 有 各 種 外 護 功 課 在 進 行 ; 鹿 谷 道 場 常 住 師 父 們 必 須 管 理 和 供 應 大 眾 所 有 生 活 用 品, 清 點 和 整 理 工 作 龐 雜 繁 難 ; 總 務 組 常 常 得 在 最 短 時 間 裡, 架 設 和 拆 除 會 場 各 種 硬 體 布 置, 以 因 應 海 會 不 同 階 段 所 需, 需 要 極 強 的 體 力 和 耐 受 力 ; 大 寮 師 兄 姐 以 極 有 限 的 人 力, 從 各 個 壇 城 供 菜 的 設 計 準 備, 到 每 日 照 顧 幾 百 人 正 餐 溫 飽 和 宵 夜 點 心, 同 時 還 要 面 對 各 種 突 發 狀 況, 在 在 考 驗 合 作 默 契 與 智 慧, 山 區 用 水 冰 冷 刺 骨, 他 們 雙 手 幾 乎 沒 乾 過, 對 於 個 人 意 志 來 說 亦 為 一 大 考 驗 ; 由 於 參 與 法 會 人 員 眾 多, 來 自 世 界 各 地 四 面 八 方, 報 到 離 去 時 間 不 一, 每 日 交 通 進 出 和 住 宿 狀 況 複 雜, 會 務 組 必 須 回 應 所 有 突 發 需 求 和 疑 難 雜 症, 他 們 甚 至 開 發 出 進 住 和 退 房 系 統 ; 為 了 打 點 海 會 進 行 時 的 各 樣 需 求, 香 燈 師 姐 們 大 殿 禪 堂 內 外 不 停 來 去 穿 梭, 沒 有 機 會 好 好 坐 下 休 息 ; 招 待 和 交 通 組 人 員, 為 了 應 付 種 種 臨 時 狀 況, 也 必 須 接 受 體 力 智 慧 和 意 志 力 的 考 驗 十 五 天 來, 從 陰 雨 霏 霏 濃 霧 大 作 冷 冽 濕 寒, 到 大 日 當 空, 氣 溫 炎 熱, 因 為 有 堂 內 堂 外 一 眾 人 等 同 心 協 力, 這 樣 一 場 珍 貴 的 華 嚴 年 度 定 課 才 得 以 圓 滿 就 像 男 兒 不 當 兵, 無 法 成 為 男 子 漢 一 樣, 不 曾 經 歷 華 嚴 海 會 的 洗 禮, 亦 稱 不 上 是 真 正 的 華 嚴 子 弟 這 一 會 即 將 要 結 束, 我 們 將 這 一 年 來 的 種 種 不 足 和 遺 憾, 在 這 堂 功 課 裡 做 一 次 總 整 理 和 清 洗, 在 誠 心 懺 悔 之 後 歸 零, 重 新 發 願 立 志, 迎 接 新 的 一 年 到 來 期 待 來 年 再 到 鹿 谷 山 頭 面 見 海 會 諸 佛 菩 薩 時, 能 交 出 更 好 的 成 績 單, 有 更 成 熟 的 樣 貌 和 高 度 在 即 將 結 束 時, 我 們 不 免 俗 情 地 仍 要 一 再 感 謝 這 一 會 的 許 多 人, 要 依 依 不 捨 頻 頻 回 顧 過 程 中 許 多 悲 歡 喜 樂, 同 時 也 還 是 要 再 度 向 大 家 說 一 聲 : 期 待 來 年 再 會! 華 嚴 海 會 的 作 用 與 意 義 2015 年 1 月 10 日 海 雲 和 上 開 示 什 麼 叫 海 會? 佛 教 有 很 多 活 動, 無 論 清 淨 會 上 或 地 藏 會 觀 音 會 楞 嚴 會, 所 指 的 都 是 那 一 會 的 在 場 大 眾, 以 及 後 世 有 緣 相 關 信 眾, 這 些 眾 都 可 說 是 眷 屬 世 間 從 一 個 修 行 人 的 立 場 來 看, 自 己 修 行 就 好, 為 什 麼 還 要 扯 上 眷 屬 世 間? 這 就 是 大 乘 佛 教 的 特 色, 不 只 求 自 己 修 行 得 解 脫, 願 力 還 要 隨 緣 一 再 擴 大, 跟 有 緣 眾 生 結 緣, 乃 至 幫 助 他 法 身 慧 命 成 長 兌 現 這 是 大 乘 佛 法 透 過 心 願 力 而 展 開 的 一 種 大 無 畏 精 神, 但 不 管 怎 麼 講, 仍 為 有 限, 而 華 嚴 海 會 是 一 種 無 限 的 概 念 從 自 己 修 行 來 講 的, 是 智 正 覺 世 間 各 位 現 在 所 在 的 這 個 地 方, 有 我 們 的 行 法 行 者, 這 叫 當 機 眾 ; 也 有 發 心 護 持 供 養 或 參 與 的 有 緣 同 修 人 間 護 法, 還 有 天 龍 八 部 有 情 眾 生, 形 形 色 色 這 些 都 叫 眷 屬 世 間 更 重 要 的, 我 們 所 供 養 的 花 果 七 寶 五 穀 藥 材 等 種 種, 就 代 表 著 我 們 器 世 間 一 切 眾 生, 包 括 主 林 神 主 城 神 道 場 神 山 神 樹 神 風 神 32 普 光 世 紀 普 光 世 紀 33

19 活 動 報 導 3 活 動 報 導 3 河 神 海 神 地 神 等 等, 這 些 有 形 無 形 有 量 無 量 全 部 在 場, 雖 然 我 們 只 是 以 很 簡 單 的 供 花 供 燈 供 果 來 代 表, 但 其 實 已 經 涵 蓋 著 全 世 界 全 宇 宙 的 一 切 器 世 間, 都 相 聚 在 一 起 這 些 大 家 都 會 做, 但 是 很 少 人 注 意 到 裡 面 涵 蓋 的 世 界 有 多 大 譬 如 眼 前 這 一 盆 花, 美 鶯 師 姐 為 什 麼 這 樣 插? 當 中 所 蘊 含 的 藝 術 美 學, 大 概 囊 括 了 全 世 界 的 藝 術 學 院 ; 再 看 到 這 些 花 有 些 是 進 口 的, 事 情 就 更 大 了, 裡 面 牽 涉 運 輸 國 際 貿 易 銀 行 匯 兌 報 關 等 等 事 項 ; 而 講 到 運 輸 又 更 複 雜, 走 空 運, 一 架 飛 機 要 怎 麼 弄? 走 海 運, 船 塢 碼 頭 的 各 種 專 業 科 技 和 人 才, 所 涉 及 到 的 範 圍 有 多 大? 我 們 都 看 得 很 簡 單, 都 想 它 只 是 一 盆 花, 你 如 果 路 過 永 靖 虎 尾 員 林 那 一 帶, 就 會 發 現 那 邊 晚 上 地 面 常 有 一 堆 燈 光, 為 什 麼? 種 植 是 有 學 問 的, 土 壤 學 肥 料 學 植 物 學 氣 候 學, 我 們 這 個 三 千 大 千 世 界 裡 的 一 切 學 問, 全 在 這 盆 花 裡, 你 還 認 為 它 是 無 情 嗎? 這 一 盆 花 是 森 羅 萬 象 我 們 的 華 嚴 海 會 就 是 要 你 能 夠 穿 透, 不 只 在 廣 度 的 宏 觀 面 上 心 胸 要 寬 大, 同 時 還 要 能 深 入 去 了 解 看 一 個 人, 絕 對 不 只 是 好 或 壞, 不 管 他 的 悲 歡 離 合 成 敗 得 失 或 人 品 瑕 疵 等 等, 他 有 他 的 成 長 過 程 人 生 經 歷, 裡 頭 有 豐 富 的 生 命 感 和 人 生 體 驗, 無 論 如 何 他 都 是 構 成 我 們 這 個 莊 嚴 世 界 海 的 一 份 子 我 們 在 微 觀 的 時 候 很 容 易 鑽 牛 角 尖, 在 宏 觀 的 時 候 又 太 易 天 馬 行 空, 漫 無 目 標, 你 有 沒 有 辦 法 在 這 兩 個 方 面 拿 捏 得 當, 微 細 又 窮 盡 地 穿 透 過 去, 卻 又 不 是 鑽 牛 角 尖? 這 樣 的 訓 練 只 能 從 華 嚴 海 會 中 來 做 經 文 裡 的 描 述 比 較 文 學 性, 比 較 沒 有 我 們 當 前 的 邏 輯 思 惟, 但 是 這 一 份 感 受 非 常 重 要 我 們 從 頭 到 尾, 從 很 遙 遠 的 地 方 一 直 到 眼 前 這 部 分 都 經 歷 了, 之 所 以 會 感 受 不 到, 最 主 要 是 你 被 情 緒 障 礙 著 這 個 情 緒 起 伏, 就 是 我 們 內 心 的 翻 騰 有 些 情 緒 一 旦 變 得 固 定 僵 化, 也 就 是 形 成 五 大 敗 筆 時, 你 就 會 被 它 限 制 住 初 階 的 修 行, 是 要 撫 平 這 種 情 緒 的 起 伏, 能 撫 平 的 話, 你 看 世 界 大 概 就 會 更 清 楚 一 些 那 個 僵 化 堅 固 的 情 緒 五 大 敗 筆 在 起 作 用 時, 你 設 法 去 突 破 它, 這 就 是 高 階 修 行 ; 假 如 能 突 破 你 那 堅 固 的 我 執 你 所 謂 的 合 理 推 理, 那 些 由 一 廂 情 願 自 以 為 是 總 結 成 的 情 緒, 才 有 可 能 做 到 剛 才 講 的 宏 觀 微 觀, 否 則 你 會 遭 遇 到 很 嚴 重 的 挫 折 你 現 在 雖 然 進 入 佛 門, 號 稱 在 追 求 靈 性, 結 果 搞 了 半 天, 是 在 裡 面 造 大 業, 得 大 災 殃, 等 到 再 回 過 頭 來, 你 所 教 化 的 眾 生 成 佛, 然 後 他 所 教 化 的 眾 生 又 再 成 佛, 如 是 輾 轉 五 百 世, 大 家 都 成 佛 以 後, 你 才 能 從 那 個 阿 鼻 地 獄 裡 面 出 來 當 這 樣 的 苦 難 結 束 時 再 來 學 佛, 你 會 變 成 天 兵 天 將 那 一 型 的 學 佛 人 ; 之 後 再 經 過 五 百 世, 這 世 界 都 不 知 道 已 經 變 成 什 麼 樣 子, 你 才 能 很 正 式 認 真 地 來 學 佛 對 於 這 樣 的 災 難 和 痛 苦 的 付 出, 當 下 你 會 認 為 我 甘 願, 等 到 事 情 臨 頭 時 後 悔 了, 你 就 會 問 : 為 什 麼 懺 悔 無 效? 因 為 你 造 的 業 太 重 為 什 麼? 這 是 你 那 堅 固 我 執 所 造 成 的 現 象 各 位 仔 細 看 看 普 光 明 殿 藻 井 裡 的 飛 天, 你 們 大 概 都 沒 留 意 到 飛 天 的 姿 勢, 是 個 V 字 型, 他 的 頭 和 腳 在 上 面, 身 體 從 肚 子 這 裡 開 始 往 上, 講 起 來 這 應 該 就 是 覺 醒 的 一 個 重 要 轉 折 點 ; 很 多 人 戴 著 種 種 面 具, 有 種 種 隱 瞞, 只 要 虛 偽, 你 就 得 不 到 佛 法 的 利 益, 你 必 須 很 坦 誠 面 對 自 己, 生 命 才 能 產 生 大 的 轉 折, 否 則 誦 經 也 不 過 是 種 儀 式, 佛 法 於 你 也 不 過 是 一 種 活 動 而 已, 你 將 毫 無 所 得, 繼 續 流 浪 生 死 期 望 各 位 在 海 會 裡, 要 能 正 視 這 個 問 題, 徹 底 洗 心 革 面, 將 自 己 改 造 一 番, 這 是 很 重 要 的 你 可 以 從 智 正 覺 世 間 來, 從 眷 屬 世 間 來, 也 可 以 從 器 世 間 下 手, 大 家 都 會 講 一 花 一 世 界, 一 葉 一 如 來, 它 現 在 就 擺 在 眼 前, 看 得 到 嗎? 舉 頭 瞬 目 無 不 是 如 來 境 界 你 們 大 概 只 能 看 到 硬 體 的 佛 像 造 型, 看 不 到 散 落 在 世 界 各 地 生 活 周 遭 的 這 些 點 點 滴 滴 既 然 落 葉 黃 花 都 是 如 來 相, 風 聲 雨 聲 都 是 如 來 廣 長 舌, 怎 麼 去 體 會 它? 透 過 海 會 裡 一 再 反 思 和 翻 騰, 我 們 的 生 命 很 容 易 純 化 淨 化, 期 望 各 位 真 的 能 夠 去 體 會 這 個 過 程 這 裡 真 的 是 我 們 可 以 好 好 正 式 修 行 的 地 方, 你 要 掌 握 這 一 點 希 望 各 位 在 這 裡 可 以 真 的 體 驗 到 感 受 到 生 命 存 在 的 價 值 和 意 義, 找 尋 到 生 命 的 真 相 與 真 諦 ; 對 於 生 命 的 存 在, 你 必 須 給 予 肯 定, 這 樣 子 要 確 定 未 來 的 人 生 目 標 和 奮 鬥 方 向, 就 很 容 易 了 無 始 劫 大 家 常 掛 在 嘴 邊, 講 起 來 只 是 三 個 字, 可 是 你 算 算 看 有 多 少 個 五 百 世? 在 經 本 裡 看 到 那 無 量 無 邊 的 佛 菩 薩, 即 可 知 道 我 們 流 浪 生 死 已 不 知 年, 已 經 是 不 知 覺 了 在 這 麼 長 遠 的 生 命 洪 流 裡, 今 天 難 得 有 這 一 會, 能 夠 激 發 我 們, 帶 領 我 們 重 新 認 知 生 命, 認 識 人 性 人 生, 你 們 要 能 感 受 到 這 一 份 殊 勝 同 時 我 們 也 要 把 海 會 的 功 德 積 累 起 來, 在 焰 口 中 回 向 給 你 的 家 人 眷 屬 累 世 冤 親 債 主, 或 者 累 世 有 恩 有 功 於 我 們 生 命 事 業 成 長 的 一 切 恩 人, 這 些 都 是 我 們 應 該 回 向 的 對 象 過 去 就 過 去 了, 未 來 還 是 無 限 長, 從 現 在 開 始, 怎 麼 樣 趕 快 覺 醒, 重 新 來 過, 走 出 一 條 真 正 真 實 的 人 生 道 路, 不 再 深 陷 在 那 麼 空 虛 執 著 和 痛 苦 的 深 淵 裡, 使 我 們 的 人 生 產 生 重 大 轉 變, 這 才 是 參 與 這 一 會 的 重 要 意 義 假 如 對 於 生 命 的 存 在 價 值 與 意 義 不 能 確 定 的 話, 你 將 繼 續 渾 渾 噩 噩, 隨 著 業 力 和 因 緣 生 死 輪 迴, 而 你 所 假 設 的 人 生 目 標 都 會 短 暫 又 虛 幻 不 實, 隨 著 時 間 它 照 樣 是 無 常 的, 有 生 住 異 滅 成 住 壞 空 希 望 各 位 能 夠 真 正 掌 握 體 驗 到 生 命 存 在 的 價 值 和 意 義, 釐 清 自 己 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 的 終 極 標 的, 那 麼 再 要 定 位, 確 定 奮 鬥 的 方 向, 就 會 容 易 很 多 來 到 這 一 會, 不 只 是 這 一 生, 也 是 你 漫 長 遙 遠 的 生 命 長 河 裡 的 重 要 轉 捩 點, 期 望 各 位 真 的 能 夠 重 視 這 一 點, 好 好 把 握 住, 不 要 再 荒 廢 此 生 祝 福 各 位! 34 普 光 世 紀 普 光 世 紀 35

20 活 動 報 導 4 活 動 報 導 4 回 顧 前 瞻 小 花 園 營 隊 的 新 年 祈 願 與 祝 福 文 郭 欣 宜 ( 花 姊 姊, 華 嚴 青 年 會 ) 攝 影 陳 執 中 有 一 句 話, 時 常 烙 印 在 我 的 心 裡, 當 時 那 一 幕 似 乎 是 種 提 醒 當 自 己 迷 惘 時, 要 記 得 回 到 根 本 去 年 暑 假 兒 童 營 隊, 花 姊 姊 和 花 婆 婆 一 起 帶 著 孩 子 們 走 在 南 投 鹿 谷 的 山 林 間, 健 走 的 過 程 中, 不 時 看 到 孩 子 們 伸 出 雙 手, 熱 情 地 與 民 眾 或 是 開 車 路 過 的 遊 客 互 動, 而 這 些 民 眾 也 毫 不 吝 嗇 地 給 予 回 應, 當 時 花 婆 婆 告 訴 姊 姊 一 句 話 : 讓 孩 子 這 般 與 民 眾 互 動, 他 們 以 後 會 更 不 願 意 做 出 傷 害 別 人 的 事 這 段 話 一 直 留 在 我 心 中, 花 婆 婆 說 話 時 的 神 情 也 常 浮 現 在 腦 海 最 近 有 一 則 電 視 新 聞, 內 容 是 兩 位 高 中 生 拿 著 安 全 帽 毆 打 手 無 寸 鐵 的 遊 民, 這 個 畫 面 讓 人 內 心 相 當 感 慨, 到 底 是 什 麼 樣 的 理 由, 讓 這 些 年 輕 人 對 哀 嚎 求 饒 的 老 人 家 不 假 思 索 地 一 再 揮 拳 呢? 延 續 花 婆 婆 跟 我 說 過 的 這 段 話, 花 姊 姊 思 索 著, 營 隊 或 許 提 供 的 只 是 一 個 短 暫 的 陪 伴, 但 在 陪 伴 的 過 程 中, 可 以 讓 孩 子 們 漸 漸 樂 於 嘗 試 變 化, 甚 至 對 於 生 命 有 更 多 體 會 與 不 同 的 看 待 角 度, 這 便 已 足 夠 花 姊 姊 最 近 常 愛 做 一 件 事 情 坐 在 火 車 上 看 周 遭 的 人 事 物, 正 好 前 些 天 和 同 事 閒 聊 起 他 與 先 生 相 識 的 過 程, 他 說 道 : 我 們 是 在 火 車 上 認 識 的, 他 當 時 就 坐 在 我 旁 邊 這 樣 的 緣 分 讓 我 覺 得 非 常 驚 訝, 現 在 在 火 車 上 最 常 看 到 的 景 象 是 大 家 自 顧 自 地 滑 手 機, 在 這 樣 的 情 況 下, 怎 麼 還 有 人 多 看 旁 邊 的 陌 生 乘 客 一 眼, 甚 至 多 講 一 句 話 呢? 隨 著 科 技 進 步, 我 們 物 質 生 活 固 然 是 好 的, 但 相 對 地, 卻 比 以 前 的 人 還 要 煩 惱, 煩 惱 著 輻 射 危 機 視 力 不 良 小 孩 成 天 守 著 電 腦 不 願 出 門 等 等 眾 多 以 前 不 曾 擔 憂 的 問 題, 現 在 就 連 跟 父 母 好 好 講 個 話 吃 上 一 頓 飯 都 很 難, 人 與 人 之 間 溝 通 漸 漸 少 了, 對 於 生 命 的 體 會 自 然 也 就 淡 了 到 這 時 我 也 才 了 解, 為 什 麼 許 多 人 總 是 說 北 部 人 較 冷 漠, 南 部 人 較 熱 情 ; 這 冷 漠 意 味 著 科 技 文 明 的 發 展, 它 使 大 家 都 低 著 頭 只 對 冷 硬 的 手 機 溝 通, 對 於 周 遭 事 物 也 就 不 那 麼 在 乎 ; 而 南 部 人 的 熱 情 在 於 他 們 比 北 部 人 更 願 意 抬 起 頭 來, 用 語 言 和 別 人 互 動 說 到 這 裡, 再 回 到 花 婆 婆 所 說 的 那 段 話, 或 許 我 們 現 在 做 的 事 情 看 起 來 微 不 足 道, 但 花 姊 姊 知 道 小 花 園 能 給 孩 子 們 的 影 響 非 常 深 遠 如 果 華 嚴 是 一 座 生 命 的 花 園, 那 麼 華 嚴 青 年 會 的 小 花 園 營 隊 會 是 什 麼? 這 當 中 有 許 多 想 像 的 空 間 最 近 跟 一 位 前 輩 聊 天, 他 給 了 很 多 想 法 與 看 待 事 情 的 角 度, 這 也 讓 花 姊 姊 有 許 多 省 思 : 小 花 園 營 隊 陪 伴 孩 子 至 今 已 經 邁 向 第 七 個 年 頭, 我 們 能 為 孩 子 家 庭 以 及 這 個 社 會 多 做 點 什 麼? 這 也 是 年 初 花 姊 姊 想 在 營 隊 裡 跟 孩 子 們 一 起 分 享 與 討 論 的 或 許 往 後 我 們 可 以 試 著 在 活 動 倒 數 第 二 天, 讓 孩 子 們 打 電 話 邀 請 父 母 親 提 早 來 到 營 區, 親 自 品 嚐 孩 子 們 做 的 飯, 也 藉 此 讓 家 長 們 更 了 解 小 花 園 在 新 的 一 年 裡, 因 為 想 和 華 嚴 青 年 會 的 夥 伴 們 分 享 花 姊 姊 新 的 看 見, 提 筆 寫 下 這 篇 感 懷 也 邀 請 大 家 共 同 來 省 思 這 幾 個 問 題, 因 為 當 你 開 始 這 樣 探 索 時, 生 命 也 已 經 開 始 在 覺 醒 了 未 來 一 年 裡 花 姊 姊 仍 會 持 續 在 臉 書 小 花 園 粉 絲 專 頁 與 大 家 互 動, 並 將 不 定 期 製 播 小 花 園 劇 場, 請 大 家 多 多 關 注 我 們 的 最 新 活 動 資 訊, 並 一 起 按 讚 為 小 花 園 加 油 唷! 祝 華 嚴 青 年 會 及 小 花 園 的 粉 絲 們, 羊 年 羚 羊 掛 角! 2015 五 色 繽 紛! 眾 小 孩 們 武 功 高 強 唷! 36 普 光 世 紀 普 光 世 紀 37

21 導 師 部 落 格 導 師 部 落 格 了生脫死 好談一談 當你的生命從來不關心你 對自己家人和另一半 平常就必須給予 的身體時 身體就會給你好看 如此而 關懷 就像 你是生命 他是身體 一樣 臨終前的準備 二 已 這個關懷非常重要 你的心裡要有他 2014 年 11 月 24 日台北分會知客義工第二次培訓課程 聽打整理 台北分會知客組 攝影 黃韋翔 要怎麼照顧你的身體 很多土包子 就像你的生命必須有身體的存在 不要 是一直補 補到死 告訴你 長壽村的 不在意 還說 我要的是氣質 我要的 人通常都是營養不良 現代人講究補 是教養 你要的是病鬼啦 講究營養 他們指的是蛋白質胺基酸 你一定要在乎 但這在乎不是你想 卡路里還要高 那不是營養 其實是毒 像的那種吃得很好 一再進補或怎麼去 真正的營養 是纖維質 對五臟六腑好 保養 都不是 而是你必須正視它 然 纖維會降火 胺基酸蛋白質會升火 所 後你就會注意到 咦 最近我怎麼喜 這是很重要的問題 你必須每天都 你說冤不冤枉 我知道這是安慰話 但 以吃肉類 蛋白質的 卡路里很高 體 歡吃 XX 那個 喜歡 不是腦筋的喜 仔細地面對自己 仔細檢查 你就不怕 這也是事實 所以你怕癌症幹什麼 質會變酸性 體溫會升高 這是他們自 歡 是你的身體會感覺到它要吃什麼 死了 當醫生跟我說 你完了 只剩 食物中毒比癌症厲害啊 像白血球過多 己講的 他們說吃纖維質的 會營養 譬如中秋節以後 你應該會比較喜歡吃 下二十一天 哪有那種事 死亡的日 症這些疾病很討厭 但是結果你不一定 不良 但是那些人都住在長壽村 而且 油炸的東西 烤地瓜 燒餅油條 還有 子不是別人給你算的 那個醫生一付不 死於血癌 而是死於車禍 那這樣子病 最奇怪的是很少生病 儘管感冒了 也 開口笑 雙胞胎那類的 等過了元宵以 屑的態度 哼 你就自己看著吧 有什麼好怕的 你要怕的太多了 對不 是水喝一喝就好 又到田裡去工作 皮 後很自然地就不想吃了 你感受到身體 我告訴他 我不會死啦 這是自己 對 膚曬得黝黑 什麼運動也沒做 想要吃什麼 就去吃一點 去關懷 其 他別想太多 而不是多吃什麼高蛋白 面對死亡 你要仔細看清楚 不要 倒是你們這些營養足夠的 吃肉吃 怕 醫生說你會死 不用他說 當然會 很多 每天還要講究怎麼運動 要跑多 信 心 從 哪 裡 來 不 是 臨 時 擠 出 來 死 這個從出生那一刻媽媽就已經告訴 少步 然後人就是這麼奇怪 要他洗衣 吃了什麼東西以後 身體自然會產 的 平常就要面對自己 但是這些事情 我們了 天底下沒有人不會死 問題是 服 就去請個機器人 叫作洗衣機 叫 生什麼反應 你要去感受到這個反應 很難用講的讓你明白 今天你們要談這 要怎麼死 所以你要罵人 最難聽的話 他挑水 就弄個自來水 讓他劈柴燒火 同樣的 夫妻也一樣 這是第二個你必 個主題 我就談這個主題 你們要那個 就是 你會死得很難看 其他沒什麼 就去弄一個瓦斯爐 結果什麼勞動都沒 須關心的事情 自己是生命 對方就像 主題就那個主題 但是這些主題之間你 好罵的了 你要死得很好看 怎麼好看 了 然後更奇怪的是又去發明健身房 身體一樣 你的心裡要有她 不要搞到 們串不起來 所以 談到死亡問題的時 就是要知道自己的生死 知道就不可怕 一下子拉這塊是哪條肌 一下子拉那塊 幾十年下來她不見了 知道嗎 不要因 候 不是要關懷別人 而是先關懷你自 了 問題是你不知道 甚至於從來不關 是哪條肌 結果百病叢生 醫院不停蓋 為夫妻關係很好 你就像對待身體健康 己 心 醫療設備一直翻新 可是病都治不好 一樣 忽略了它 等哪一天它就會給你 的信心 你有絕對的信心 就絕對死不 了 現在是因為你沒信心 那樣子要生病比較快 這一天肯定會來臨 從出生時媽媽 其實也不是不關心自己生死 最重 古代沒有這麼多醫療設備 也沒有進步 好看 到時候你就雞飛狗跳了 心目中 就已跟我們保證 問題是你要怎麼死法 要的問題在於你不關心身體 我常說 的醫藥 可是你看長壽村的人牙齒掉光 要有對方的存在 生命要感受到身體的 跟各位講 身體健康絕對不會是問題所 生命和身體是二 所謂關心身體 是指 光 滿嘴黑黑的 都活九十幾 一百多 存在 知道自己的身體要什麼 這兩個 在 我住院的時間很久 那些小醫師常 你的生命要關心你的身體 就像夫妻是 第一個 這當中的關鍵在於你對自 告訴我 有些人已經癌症末期 但他 一也是二 當先生的眼睛裡沒有太太的 己身體的關懷 所謂對身體的關懷 不 不是死於癌症 而是死於食物中毒 時候 總有一天太太會說 我們應該好 是一直吃補 這點必須注意 第二個 38 普 光 世 紀 非常重要 未完 下期待續 普 光 世 紀 39

22 禪 觀 禪 觀 修 行 的 前 行 條 件 ( 一 ) 海 印 三 昧 行 法 2012 年 12 月 8 日 第 二 堂 課 文 禪 法 院 整 理 攝 影 黃 韋 翔 現 在 還 是 從 初 階 開 始 講 起, 這 個 前 修 行 時, 會 特 別 要 求 參 禪 金 三 角 的 行 的 目 的, 是 要 你 具 備 成 就 法 身 的 前 行 置 心 一 處 條 件 : 第 一 個, 做 人 要 做 好 ; 第 二 個, 我 們 禪 宗 行 法 是 直 接 從 置 心 一 處 開 具 足 行 者 必 備 的 條 件 所 謂 一 個 行 者 必 始, 這 時 候 不 必 再 講 什 麼 四 念 處 觀 心 備 的 條 件, 其 實 就 是 將 做 人 所 要 具 足 的 無 常, 先 是 調 整 你 的 心 理 慣 性, 無 常 就 幸 福 條 件 再 加 以 擴 大 窮 盡 這 並 不 難, 不 會 那 麼 劇 烈, 接 著 再 調 整 生 理 的 慣 性, 只 是 一 般 人 缺 乏 警 覺 性, 沒 有 予 以 充 實 等 到 兩 個 慣 性 都 調 到 正 確 的 時 候, 它 就 或 擴 大, 沒 能 圓 滿 它, 如 此 而 已 會 合 一, 然 後 再 加 上 技 術 面, 才 能 產 生 修 行 必 須 要 做 的 事, 大 家 一 定 都 做 鏡 觀, 參 禪 真 正 在 進 行 的 是 這 樣 的 一 個 得 到, 你 們 之 所 以 覺 得 很 困 難, 是 因 為 工 作 從 技 術 面 來 講, 這 兩 方 面 要 合 一, 缺 乏 基 本 條 件 ; 在 做 人 的 過 程 中 你 哪 裡 是 這 樣 逐 漸 走 上 來 的 缺 少 了 什 麼, 修 行 時 在 那 裡 就 會 有 障 礙, 修 行 的 前 行 就 是 這 麼 簡 單, 但 是 你 這 就 是 所 謂 的 因 果 律, 你 只 要 具 備 了 因, 那 些 基 本 條 件 都 不 夠, 現 在 我 們 要 怎 麼 果 自 然 會 呈 現 大 家 都 講 世 間 無 常, 但 加 速? 那 就 從 三 個 向 度 來 你 說 不 知 道 世 間 並 不 無 常, 一 切 都 有 因 有 果 真 正 自 己 哪 裡 卡 住 了, 那 就 進 行 十 大 願 王 的 無 常 的 是 你 的 心, 因 此 四 念 處 講 的 是 觀 修 行 禮 敬 諸 佛 稱 讚 如 來 廣 修 供 心 無 常, 而 不 是 世 間 無 常 養 懺 悔 業 障 隨 喜 功 德 請 轉 法 輪 世 間 很 正 常, 造 了 惡, 你 不 要 以 為 請 佛 住 世 常 隨 佛 學 恒 順 眾 生 普 皆 不 報, 只 是 時 間 未 到 莫 名 其 妙 被 車 子 回 向 沒 錢 怎 麼 供 養? 懺 悔! 撞 死, 被 石 頭 砸 死, 必 有 前 因 你 平 常 這 兩 個 條 件 你 不 知 道 該 怎 麼 合 一, 不 把 因 顧 好, 果 到 了 就 說 無 常, 哪 有 無 那 就 從 技 術 面 上 來 不 斷 調 理, 它 就 會 走 常? 那 不 是 無 常, 你 不 要 忘 了 因 果 的 存 上 來 技 術 面 上, 淨 化 前 面 有 三 個 向 度 在 無 常 的 是 什 麼? 你 的 心 一 受 到 塵 你 必 須 進 行 : 一 個 是 調 身 調 息 調 心 ; 境 影 響, 你 的 心 就 開 始 起 變 化, 所 以 在 一 個 是 調 身 語 意 ; 一 個 是 調 身 心 靈 事 實 上, 你 可 以 從 調 身 調 息 調 心 下 手, 生, 不 要 傷 害 眾 生, 這 就 是 修 行 也 可 以 從 身 語 意 業 從 身 心 靈 來 這 三 色 具 足 常 常 也 會 有 盲 點, 跟 別 人 一 個 向 度 你 必 須 完 成 它, 別 以 為 這 個 無 關 比, 人 家 是 專 家, 會 那 個 又 會 那 個, 我 緊 要 很 簡 單, 前 行 如 果 不 全 還 不 行, 什 麼 都 不 行, 只 能 叫 笨 家, 於 是 就 心 理 你 得 有 十 具 足 這 些 條 件 生 處 具 自 卑 心 理 自 卑 是 相 不 具 足, 屬 於 個 性 足 種 族 具 足 家 具 足 色 具 足 相 具 足 上 的 問 題 你 可 能 會 比 較 保 守 比 較 內 念 具 足 慧 具 足 行 具 足 無 畏 具 足 向, 但 是 絕 不 能 消 極 悲 觀, 兩 者 是 不 一 覺 悟 具 足 所 謂 十 具 足, 是 要 將 生 為 一 樣 的, 這 一 點 你 要 弄 清 楚 個 人 的 正 常 條 件 再 進 一 步 擴 充 到 具 足, 相 具 足, 是 個 性 有 些 人 具 有 某 一 這 樣 子 行 者 的 條 件 你 才 算 具 備 了 種 很 明 顯 的 個 性, 其 他 什 麼 都 不 管 許 生 處 具 足, 指 的 是 出 生 的 環 境, 種 多 學 者 和 修 行 人 會 有 這 種 情 況, 他 成 天 族 家 要 具 足 ; 色 巨 足 相 具 足, 都 是 都 置 心 一 處, 泰 山 崩 於 前 而 色 不 變, 但 你 個 人 的 條 件 ; 念 具 足 慧 具 足 行 具 足, 是 他 有 盲 點, 其 實 已 經 被 壓 死 了 有 盲 則 是 真 正 修 行 內 部 的 問 題 前 面 這 五 項 點 的 人 是 有 個 性 的 人, 因 為 有 個 性, 所 中, 色 具 足 相 具 足 是 你 的 個 性 問 題 ; 以 看 不 到 自 己 的 缺 點 很 多 學 者 是 這 種 生 處 具 足 種 族 具 足 家 具 足 這 三 項 是 人, 他 只 懂 得 自 己 的 專 長, 又 喜 歡 跟 人 環 境 問 題, 譬 如 你 生 在 印 度 嗎? 是 不 是 分 享, 碰 到 人 就 講 個 不 停, 所 以 大 家 會 婆 羅 門 種? 望 族 還 是 衰 族? 這 些 好 像 前 很 討 厭 他 世 都 已 經 決 定 了 你 可 以 看 到, 族 和 家 有 一 個 人 替 死 人 化 妝 化 出 很 多 心 都 是 外 在 的, 前 面 這 三 個 部 分 不 會 絕 對, 得, 見 到 我 這 和 尚 很 高 興, 要 我 加 持 他, 但 對 你 有 加 分 作 用 ; 後 面 色 與 相 的 部 分 這 樣 子 以 後 他 幫 誰 化 妝 誰 就 能 得 度 他 是 個 人 的, 自 己 一 定 要 嚴 格 去 檢 討 思 說 : 以 前 跟 活 人 化 妝 的 時 候 很 奇 怪, 考 和 改 進 越 叫 他 放 輕 鬆, 他 就 越 緊 張 ; 叫 他 不 要 色 具 足, 講 的 應 該 是 興 趣, 你 可 能 動, 他 偏 要 動, 害 我 常 常 會 凸 槌, 現 擁 有 某 種 專 長, 或 是 見 多 識 廣, 琴 棋 書 在 死 人 都 很 乖, 不 會 動 他 迷 在 那 個 畫 樣 樣 都 會, 如 果 你 不 會, 那 就 在 一 項 地 方, 就 愛 講 給 別 人 聽, 還 說 : 我 一 上 面 要 專 注 不 會 煮 飯, 那 麼 洗 米 總 可 講 到 死 人, 大 家 都 跑 光 了, 還 好 你 不 會 以 吧? 你 反 正 要 有 一 樣 專 ; 你 專 的 可 能 跑 這 就 是 盲 點, 他 自 己 看 不 到 對 是 比 較 大 的, 例 如 開 餐 廳, 把 什 麼 菜 都 死 人 產 生 興 趣 以 後, 他 不 知 道 別 人 會 有 弄 得 很 好 ; 也 可 能 比 較 小, 就 只 會 蛋 炒 畏 懼, 這 就 是 一 個 相 飯, 這 一 樣 能 炒 好 也 不 錯 啊! 你 至 少 要 ( 全 文 結 束 ) 有 一 個 專, 不 能 什 麼 都 沒 有, 看 你 是 在 哪 一 部 份, 然 後 把 那 個 專 拿 出 來 饒 益 眾 40 普 光 世 紀 普 光 世 紀 41

23 淨 在 人 生 的 旅 途 中, 我 們 不 斷 經 歷 著 許 多 開 始 與 結 束, 一 切 人 事 時 地 物 終 如 煙 火 般 消 逝, 我 們 到 底 擁 有 了 什 麼? 人 生 真 的 只 能 在 壓 力 失 落 與 無 奈 中 不 斷 找 尋 平 衡 點 嗎? 人 生 究 竟 是 什 麼? 如 何 從 這 一 次 又 一 次 的 開 始 和 結 束 中, 找 回 自 己 真 實 的 生 命? 要 恢 復 生 命 本 來 面 目, 只 有 佛 法 能 提 供 完 整 的 路 徑 ; 要 斷 除 內 心 的 煩 惱, 也 只 有 在 佛 法 裡 能 找 到 答 案 在 華 嚴 的 世 界 裡, 我 們 可 以 看 到 完 整 的 佛 境 界, 而 華 嚴 學 苑 始 終 堅 守 崗 位, 希 望 建 立 一 個 提 供 佛 法 薰 習 的 園 地 詳 細 課 程 訊 息 請 見 大 華 嚴 寺 官 網 找 尋 生 命 本 來 面 目 華 嚴 學 苑 2015 年 3~6 月 課 程 招 生 中 報 名 須 知 1 書 面 報 名 : 親 至 大 華 嚴 寺 台 北 道 場 三 樓 知 客 櫃 檯 填 寫 報 名 表 2 報 名 : 填 寫 基 本 資 料 ( 姓 名 性 別 生 日 通 訊 地 址 住 家 電 話 公 司 電 話 手 機 欲 報 名 之 課 程 名 稱 ), 寄 至 education.huayen@gmail.com 信 箱 3 網 路 報 名 : 於 大 華 嚴 寺 官 網 點 選 課 程 資 訊 線 上 報 名 4 報 名 時 間 :2015 年 2 月 底 截 止 開 學 後 仍 歡 迎 前 來 旁 聽, 但 須 補 填 報 名 資 料 5 上 課 地 點 : 新 北 市 中 和 區 中 正 路 1180 號 3 樓, 大 華 嚴 寺 台 北 道 場 6 上 課 時 間 :2015 年 3 月 份 起 陸 續 開 課 7 連 絡 電 話 : , 分 機 325, 石 小 姐 淨 土 思 想 與 建 設 - 3 學 佛 的 價 值 跟 意 義 ( 六 ) 文 淨 法 院 整 理 攝 影 游 承 桓 懂 得 以 這 種 用 心 法 去 修 學 後, 只 要 稍 微 有 一 點 成 就, 十 方 法 界 一 切 佛 國 土 任 你 選 擇, 不 必 擔 心 死 後 會 到 哪 裡 去 而 且 只 要 你 現 在 發 心 去 學, 不 管 有 沒 有 成, 彌 勒 內 院 就 有 你 的 份! 如 果 彌 勒 菩 薩 不 讓 你 去, 叫 他 來 找 我, 保 證 送 你 好 位 子! 你 不 死 就 已 經 可 以 去 極 樂, 死 後 更 不 用 說, 要 到 哪 裡 都 有 你 的 份 不 過 佛 法 談 的 不 是 死 後 的 問 題, 絕 對 都 是 現 生 當 下 可 以 成 就 我 們 必 須 從 人 生 錯 誤 的 原 點 上, 矯 正 到 正 確 的 原 點 現 今 一 般 普 遍 存 在 的 是 財 色 名 食 睡 方 面 的 問 題, 整 個 社 會 意 識 形 態 都 框 架 在 這 上 面, 這 是 屬 於 色 身 的 部 分 你 現 在 有 沒 有 覺 醒 呢? 如 實 覺 醒 以 後, 要 的 就 是 生 命 的 真 相 人 生 的 目 的 與 方 向 人 生 的 價 值 與 意 義 這 五 項 財 色 名 食 睡 也 是 五 個, 以 那 五 個 換 這 五 個, 你 換 到 法 身 這 邊 來, 對 於 人 生 對 於 生 命, 你 想 要 如 實 覺 醒, 那 就 沒 有 問 題 啦! 如 實 覺 醒 後 你 才 能 去 想 : 我 們 人 生 這 樣 奮 鬥 有 價 值 嗎? 我 們 常 常 忙 到 最 後 都 會 感 嘆 為 誰 辛 苦 為 誰 忙, 這 樣 子 還 不 是 覺 醒 我 們 不 為 誰 辛 苦 也 不 為 誰 忙, 都 是 為 自 己! 你 要 知 道 自 己 為 何 來 到 這 世 間, 天 生 所 賦 予 你 的 責 任 是 什 麼 為 什 麼 來 這 裡 忙 忙 碌 碌 過 一 生? 每 天 早 上 起 床 晚 上 睡 覺, 這 樣 子 叫 一 生 嗎? 那 不 叫 人 生 那 麼 到 底 人 生 的 意 義 是 什 麼? 人 生 的 價 值 是 什 麼? 你 要 從 這 裡 去 覺 醒, 再 從 上 面 那 兩 個 方 法 中 擇 一 下 手, 這 樣 子 淨 土 絕 對 有 份 所 謂 淨 土, 就 是 你 只 會 向 上 提 升, 不 會 比 現 在 更 差 ; 而 且 這 種 覺 醒, 絕 對 引 導 我 們 走 向 一 條 燦 爛 光 明 的 不 歸 路 何 謂 不 歸 路? 就 是 永 不 退 轉 忉 利 天 和 彌 勒 內 院 的 差 別 就 在 這 裡 我 們 說 過, 忉 利 天 會 退 轉, 生 死 輪 迴 福 報 用 盡 後 又 會 再 來 ; 進 入 彌 勒 內 院 就 不 一 樣, 你 的 生 命 可 以 無 限 發 光 發 熱, 燦 爛 芬 芳, 不 會 褪 色 所 以 要 懂 得 學 佛 的 價 值 跟 意 義, 你 才 能 真 正 去 進 行 各 位 聽 經 都 很 有 興 趣, 寫 信 來 問 的 也 很 多, 可 是 在 現 實 生 活 中 都 沒 進 行, 要 如 何 去 兌 現? 現 在 這 裡 就 有 很 具 體 可 行 的 方 法 提 供 給 各 位 做 參 考 了 ( 全 文 結 束 ) 普 光 世 紀 43