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罐阿一宣
4 years ago
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和我們都可以除掉猶太人那叫人不能忍受也邪惡的擔子好叫我們不會在神面前分擔他們的罪就是他們的謊言褻瀆和誹誘以及那些瘋狂的猶太人大肆放縱自己來攻擊主耶穌基督和他親愛的母親所有的基督徒掌權者和我們不要保護他們不要讓他們安全出入也不要讓他們與我們相交

1 2018年8月是誰寫的黃德光 (聖經老師) A. 1 猶太人與我們的主耶穌有血緣關係假如真的可以以種族誇口的話猶太人比我們更加屬於基督因此我親愛的天主教徒如你們罵我是異端者已經罵到厭倦的話不妨開始罵我是猶太人吧 B. 2 我們要提防猶太人要知道不論他們的會堂在哪裏會堂都只是魔鬼的巢穴內裏盡在行惡自我榮耀驕傲謊言褻瀆誹謗神和人我簡要地說各位王子與貴族如果你們的管治群體有猶太人的話如果我的建議你們不喜悅可找其他更好的建議為的是讓你們和我們都可以除掉猶太人那叫人不能忍受也邪惡的擔子好叫我們不會在神面前分擔他們的罪就是他們的謊言褻瀆和誹誘以及那些瘋狂的猶太人大肆放縱自己來攻擊主耶穌基督和他親愛的母親所有的基督徒掌權者和我們不要保護他們不要讓他們安全出入也不要讓他們與我們相交藉此誠意建議和忠告我希望良心得以開脫和潔淨我給你真誠的建議首先用火燒他們的會堂和學校凡是火燒不盡之物可以用土掩蓋以致沒有人在可以看見他們的一塊石或者他們的煤渣這樣行是為了尊崇我們的主耶穌和基督教以致神可以看見我們是基督徒當我們明知他們公然說謊咒罵和褻瀆他的兒子和他的基督徒是時我們是絕不會縱容的 -1-

是誰寫的以上兩段文字都是馬丁路德所寫的 A是他在1523年 B是在1543 年馬丁路德的宗教改革在1517發生他在改革後對猶太人的看法由愛變成恨到底發生了甚麼事導致這位受全球無數新教徒尊崇的改革之父有如此劇烈的轉變我們知道傳恨容易傳愛難基督教是反猶主義的根源是無法推翻的事實百年後的改革教到底承傳了多少馬丁路德的反猶情緒自1980年起世界各地的路得/信義會

2 是誰寫的以上兩段文字都是馬丁路德所寫的 A是他在1523年 B是在1543 年馬丁路德的宗教改革在1517發生他在改革後對猶太人的看法由愛變成恨到底發生了甚麼事導致這位受全球無數新教徒尊崇的改革之父有如此劇烈的轉變我們知道傳恨容易傳愛難基督教是反猶主義的根源是無法推翻的事實百年後的改革教到底承傳了多少馬丁路德的反猶情緒自1980年起世界各地的路得/信義會都相繼發表聲明否定馬丁路得對猶太人的言論認真評估這些反猶言論對神學發展的影響重新立定在教會中不可存有對猶太人或猶太教的憎恨也對猶太人因為馬丁路得的反猶言論而產生的苦痛道歉 1 Luther, Martin. That Jesus Christ was Born a Jew (1523). In: Luther s Works. Vol. 45, The Christian in Society II. Edited by Helmut T. Lehmann. (1963), , Luther, Martin. On Jews and their Lies (1543). In: Luther s Works. Vol. 47, The Christian in Society IV. Edited by Franklin Sherman (1971), : -2-

3 五旬節與賜下律法何捷倫 (聖經老師) 五旬節讓基督徒想起的主要是使徒行傳第二章中聖靈降臨和門徒能以方言說話的場面因此五旬節在基督教節期中又名為聖靈降臨節五旬節這名稱是新約聖經的用詞但早在希伯來聖經有另外三個稱呼分別是收割節 ( ר י צ ק ה ג ח 出23:16 ) 初熟日( םי ר ו כ ב ם וי 民28:26 )和七七節( ת וע ב ש ג ח 申16:10 ) 從三個名稱以至內容都是與當時以色列人在應許地的農耕生活有關猶太拉比認為這個本來是慶祝農耕的節日因為後來第二聖殿被毀而不能用土地的收成獻祭所以改為慶祝上主在西奈山賜下律法為主題這個變動令人想到雖然猶太人不能再以聖殿作為途徑獻上初熟之物向上主表達感謝卻令他們重新看重上主賜予律法的重要並以喜慶的態度表達律法是上主所餽贈的禮物猶太傳統稱這是 Mattan Torah 關於 Mattan Torah 猶太拉比又根據以下申命記的經文想說明一件事他說耶和華從西乃而來從西珥向他們顯現從巴蘭山發出光輝從萬萬聖者中來臨從他右手為百姓傳出烈火的律法 (申33:2) 在上主賜下律法給以色列人之先祂先後問住在西珥山的以掃後裔 (參創32:4)和住在巴蘭山的以實瑪利後裔(參創21:21)會否接受律法但他們均同樣拒絕原因是他們不願承擔律法裡對他們去掉罪性的要求最後唯有以色列人願意接受這個任務按這講法拉比認為上主賜下律法的對象原本不一定是以色列人只是其他民族 -3-

五旬節與賜下律法拒絕以色列人才向上主表示甘心接受這個責任換言之當世人認為以色列人恃着選民的身份而自高的時候以色列人卻告訴我們揀選其實是一項任務除了要義不容辭地活出上主的要求外犯了罪更會面對懲罰也不是為了享受福氣反而是願意為世人作榜樣以上主的標準去除掉自己的罪性

4 五旬節與賜下律法拒絕以色列人才向上主表示甘心接受這個責任換言之當世人認為以色列人恃着選民的身份而自高的時候以色列人卻告訴我們揀選其實是一項任務除了要義不容辭地活出上主的要求外犯了罪更會面對懲罰也不是為了享受福氣反而是願意為世人作榜樣以上主的標準去除掉自己的罪性當世人看承擔律法責任是一件對自己有害和痛苦的事時以色列人卻令人意想不到地以慶祝五旬節去告訴世人這個民族願意以上主的律法為他們的喜樂也是寶貴的禮物這種態度正挑戰今日的信徒我們願意靠着聖靈的能力去盡心盡性盡意活出上主的吩咐嗎講座/活動預告夏達華研道中心主辦 CMJ HK 協辦住棚節 22/9 Sukkot -4-

5 出版心聲朱詠珊 (出版同工) 出版的工作是怎樣呢可能有很多人想這是很沉悶的工作吧對著文字沒有什麼變化然而上主的筵席 (The Master s Table) 和猶太詞彙字典(暫定) (The JPS Dictionary of Jewish Words)為我們CMJ Hong Kong團隊帶來了很興奮又緊張刺激的大半年上一年的逾越節 Peter 老師已經用了上主的筵席英文版來帶領逾越節聚餐(seder) 因此大家很期待中文版的上主的筵席面世經過團隊一番努力終於在今年2月左右完工也趕及了逾越節聚餐參與的人也很開心感謝主而另一個關於字典的工作更是緊張約1200 字條已經譯好但是因為這是字典要做得仔細和準確無誤所以編輯工作很艱鉅統一相同詞語的中文翻譯說起來簡單原來處理時是困難重重當中需要很多學問工夫感謝主帶來了很好的編輯和顧問為我們解決了很多問題但是挑戰仍是極大希望大家繼續禱告支持我們讓字典在今年面世在這大半年的經歷我感受到上主的恩典除了是得到超乎所想所求的幫助後往往在處理困難的過程中我能跟文本摔跤有很多機會向老師和顧問請教於我是最幸福的得著懷著感恩和戰戰兢兢的心情我們迎接另一個新項目: 翻譯 Jesus and the Holocaust Reflections on Suffer and Hope 作者描述的是主的同胞在大屠殺受的苦難而同時也是反映著愛他們的主自己經歷過的痛苦作者文筆精煉內容細膩能幫助我們作信仰深切反省盼望這麼有意義的書能於2019帶給大家 -5-

2018年財政分配 CMJ-HK事工包括課程講座學習團及書籍出版今年我們的財政分配主要用於書籍出版參與以色列會議及網上媒體翻譯比例見右圖書籍出版 65% 本年預計需用支出總額約為港幣24萬參與會議 15% 課程講座 15% 奉獻支持其他 5% 如有感動捐款奉獻支持我們 CMJ-HK事工歡迎以電郵 enquiry@cmj-hk.

6 2018年財政分配 CMJ-HK事工包括課程講座學習團及書籍出版今年我們的財政分配主要用於書籍出版參與以色列會議及網上媒體翻譯比例見右圖書籍出版 65% 本年預計需用支出總額約為港幣24萬參與會議 15% 課程講座 15% 奉獻支持其他 5% 如有感動捐款奉獻支持我們 CMJ-HK事工歡迎以電郵聯絡我們或以以下方式奉獻劃線支票將劃線支票郵寄給我們或直接存入我們的戶口支票抬頭 CMJ Hong Kong Limited 東亞銀行戶口 ATM 銀行轉賬以自動櫃員機 ATM 或網上銀行電子轉帳到我們的戶口然後以電郵告知轉賬紀錄東亞銀行戶口 * 捐獻一百元或以上金額憑捐獻收據可以申請免稅聯絡我們 CMJ-Hong Kong 電郵: enquiry@cmj-hk.org 電話: (852) 地址香港新界粉嶺崇謙堂村5A 網頁 -6-

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73