Haggai

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短季
7 years ago
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1 第一章哈该在波斯皇帝大利乌王第二年说预言这个大利乌王不是巴比伦帝国灭亡时期因但以理先知闻名的波斯将军大利乌, 而是在那以后, 主前五百二十年时的波斯皇帝大利乌哈该就是在那一时期说预言一般认为, 哈该书的预言涵盖两个月的时间很有意思的是, 在短短两个月之内, 哈该就完成了上帝对他一生的呼召这像王后以斯帖一样, 她在两天之内完成了上帝对她一生的呼召! 记得以斯帖的叔叔末底改对她说 : 焉知你得了王后的位分, 不是为现今的机会么以斯帖啊, 这是你的机会, 是你一生的目的, 你是为此刻而生的而这一切在那之后是应验得那么快! 这里, 先知哈该的预言也是在短短两个月之内就说完了进到哈该书, 撒迦利亚书, 和玛拉基书时, 犹大国已经改朝换代了从历史来看, 我们才读过的西番雅书是在犹大国亡于巴比伦之前写的先知西番雅预言上帝将透过巴比伦审判犹大国之后, 犹太人被掳巴比伦但以理和以西结都是这时期的先知哈该书写作时期, 以色列人在巴比伦作俘虏的时期已经结束以色列余留的百姓回到了耶路撒冷后, 在犹大省长所罗巴伯和大祭司约书亚的带领下开始重建圣殿但是他们受到撒玛利亚人的搅扰撒玛利亚人在以色列人被掳的七十年中一直居住在巴勒斯坦地他们首先是假装来帮助以色列人以色列人说 : 你们的血统不纯正, 我们不需要你们的帮助我们自己可以完成因此, 撒玛利亚人就写信给波斯王, 说 : 王啊, 你要小心 1/12

2 这些人, 他们是叛逆的百姓历世历代以来他们都是悖逆的百姓现在他们在重建城市, 并说城墙一建好就背叛你你得赶紧阻止他们! 于是波斯王下了禁止令, 以色列人就停工了但是以色列人申诉说 : 看啊, 我们有前波斯王古列的诏书, 是他准许我们建造圣殿的, 请察看相关的记录他们察看之后, 再次准许以色列人的建造工作但这时, 以色列人开始建造自己住的房屋他们想要安定下来, 就把自己的房子盖的美轮美奂因此对建造圣殿就没什么兴趣了哈该就在这时候鼓励以色列人重建圣殿他发的预言都是在鼓励人重建圣殿在旧约历史中, 哈该是和以斯拉, 尼希米同时期发预言若你想多了解一些当时的情形, 你可以参考以斯拉记和尼希米记, 及我们刚读过的哈该书撒迦利亚书和玛拉基书我们来看哈该书第一章 : 大利乌王第二年, 六月初一日, 耶和华的话借先知哈该, 向犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯, 和约撒答的儿子大祭司约书亚说 : 万军之耶和华如此说 : 这百姓说 : 建造耶和华殿的时候尚未来到 ( 哈该书 1:1-2) 建造耶和华殿的时候尚未来到这是百姓的想法, 但是耶和华却不这么看第三节说 : 那时耶和华的话临到先知哈该说 :( 哈该书 1:2) 这殿仍然荒凉, 你们自己还住天花板的房屋么? 现在万军之耶和华如此说 : 你们要省察自己的行为 ( 哈该书 1:3-5) 这很有意思哈该, 或者说是上帝借着哈该叫百姓省察自己我们现在也是这样, 我们周 2/12

3 围发生许多事, 但我们都不去省察结果大家都变得很肤浅怎么说呢? 比如我们每天看电视新闻, 杂志, 和媒体, 对什么都有了解, 但都只知道一点因为媒体把全球各地, 把许多浓缩的讯息带到我们眼前, 这样, 我们对什么都有点了解, 有些接触, 但对什么都不够深入我们的认识太肤浅, 对周围发生的事没有真正了解, 因为我们根本不省察这些事情所以上帝说注意一下这事, 仔细想想, 省察省察上帝借着哈该要百姓省察自己的行为, 说 : 你们撒的种多, 收的却少. 你们吃, 却不得饱, 喝, 却不得足, 穿衣服, 却不得暖. 得工钱的, 将工钱装在破漏的囊中 ( 哈该书 1:6) 描写得很妙, 对不对? 这让你想到自己的经历没有呢? 这就像把薪水放进了有破洞的口袋中, 却不知道钱到哪里去了万军之耶和华如此说 : 你们要省察自己的行为, ( 哈该书 1:7) 第二个要求是 : 省察这事, 即年头不好, 收成不好, 你们需用的也不足, 日子很艰苦然后, 上帝说 : 你们要上山取木料, 建造这殿. 我就因此喜乐, 且得荣耀. 这是耶和华说的你们盼望多得, 所得的却少. 你们收到家中, 我就吹去. 这是为甚么呢, 因为我的殿荒凉, 你们各人却顾自己的房屋. 这是万军之耶和华说的所以为你们的缘故, 天就不降甘露, 地也不出土产我命干旱临到地土, 山冈, 五谷, 新酒, 和油, 并地上的出产, 人民, 牲畜, 以及人手一切劳碌得来的 ( 哈该书 1:8-11) 上帝说, 干旱临到是因为我的殿荒凉, 各人却顾自己的房屋因为各人把自己摆在第一 3/12

4 位耶稣说, 世界上的人追求的是吃什么, 喝什么, 穿什么今天有许多人有两份工作, 或是先生和太太都出门做工因为他们太在乎吃什么, 喝什么, 穿什么他们的日子过得很艰苦, 钱不够花, 就像是干旱临到一样主说, 是因为我的殿荒凉, 因为人不管主的殿这样, 主就让干旱临到在新约中耶稣说到 : 这都是外邦人所求的你们要先求他的国, 和他的义这些东西都要加给你们了 ( 马太福音 6:33) 人们常常搞错优先次序, 总是先想到自己, 追求自己享受结果是, 所需用的不够人们想满足自己身体物质的需求吃的, 喝的, 穿的, 却永远不够, 不满足主说 : 你们要先求衪的国, 和衪的义, 这些东西都要加给你们了你只要摆对优先次序, 把上帝放在第一优先, 全心追求衪, 上帝自会照顾你的需要但是, 我们的不信的坏心说 : 我不知道上帝会不会这样做记得, 上帝没叫我们知道衪怎么工作, 而是叫我们凭信心顺服祂如果我们凭信心顺服上帝, 把祂放在第一位, 追求他, 就会知道上帝的话是真的, 这些东西都要加给你们了如果你把上帝放在首位, 上帝就会供应你的需要但我们往往将上帝的事放在次要的位置每当时间不够或资源不足时, 我们首先牺牲的就是上帝的事有些人说 : 啊, 我礼拜天要工作, 不能去教会了我就听听讲道录音吧我自己再找时间听听吧我们把自己的需要放在上帝前面, 和上帝讨价还价但是, 我们越不给上帝衪当得的, 就越得不到上帝的供应上帝说 : 我使干旱临到那时, 撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚, 并剩下的百姓, 都听从耶和 4/12

5 华他们神的话和先知哈该奉耶和华他们神差来所说的话. 百姓也在耶和华面前存敬畏的心 ( 哈该书 1:12) 百姓接受了哈该的劝导, 他们省察自己, 并改变过来这是哈该传递的上帝的第二个信息十三节 : 耶和华的使者哈该奉耶和华差遣对百姓说 : 耶和华说 : 我与你们同在 ( 哈该书 1: 13) 这是一个很短的讯息, 但是, 这是一个何等安慰人的信息他们顺服了, 上帝就又对他们说话他说 : 我与你们同在耶和华激动犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯, 和约撒答的儿子大祭司约书亚, 并剩下之百姓的心. 他们就来为万军之耶和华他们神的殿作工这是在大利乌王第二年, 六月二十四日 ( 哈该书 1:14-15) 第二章七月二十一日, 耶和华的话临到先知哈该说 : 你要晓谕犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚, 并剩下的百姓, 说 : 你们中间存留的, 有谁见过这殿从前的荣耀呢. 现在你们看着如何. 岂不在眼中看如无有么 ( 哈该书 2:1-3) 所罗门圣殿是一座极其宏伟的建筑这圣殿被巴比伦王尼布甲尼撒摧毁以斯拉记告诉我们, 当时以色列人开始为新圣殿打地基许多年轻人, 那些在巴比伦做俘虏时出生的年轻人, 都没有见识过以前耶路撒冷的兴盛和所罗门圣殿的美丽打好地基时, 这些年轻人充满喜乐他们跳舞, 高兴欢呼 : 我们为上帝的圣殿打好地基了! 但是, 看过所罗门圣殿的老年人却哭了他们记得以前的荣耀, 和以前相比, 这是何等简 5/12

6 陋! 所以他们站着哭了当老年人因为追想过往而伤心哭泣的时候, 上帝借着哈该说话了 : 你们中间存留的, 有谁见过这殿从前的荣耀呢. 现在你们看着如何岂不在眼中看如无有么耶和华说 : 所罗巴伯阿, 虽然如此, 你当刚强. 约撒答的儿子大祭司约书亚阿, 你也当刚强. 这地的百姓, 你们都当刚强作工, 因为我与你们同在. 这是万军之耶和华说的 ( 哈该书 2:4) 上帝鼓励这些因为和过去比较而沮丧灰心的人刚强做工上帝应许 : 我与你们同在这是照着你们出埃及我与你们立约的话. 那时, 我的灵住在你们中间. 你们不要惧怕万军之耶和华如此说 : 过不多时我必再一次震动天地, 沧海, 与旱地. 我必震动万国. 万国的珍宝, 必都运来. 我就使这殿满了荣耀. 这是万军之耶和华说的 ( 哈该书 2:5-7) 这无疑是指着大灾难时期说的预言上帝要再次震动天地在希伯来书十二章说 : 再一次我不单要震动地, 还要震动天受造之物, 都要挪去, 使那不被震动的常存这是为什么我不喜欢去到处都是高楼大厦的洛杉矶市的原因 -- 我怕上帝在那时震动天地上帝说 : 我再一次震动天地时, 能被震动的, 都要毁坏将我们一生的精力和心血都投入在追求物质享受方面, 是多么愚蠢因为能被震动的, 都要毁坏我们要将我们的精力和时间用来追求属灵的事这才是不能被震动的当万物都被震动, 被毁坏时, 属灵的事物却会常存你只能活一次, 有一天你的生命会结束只有你为耶稣基督所做的事可以常存你为自己所做的, 所建造的王国, 会像草木禾秸一样被烧毁你 6/12

7 为上帝做的属灵的事才会常存这个信息是给每一个人的我们应该思考这些, 应该省察上帝说 : 省察, 省察, 省察你生命中的优先秩序, 什么才是你心中最重要的? 什么才是你最关心, 最在意, 不停思想的事? 在天地被震动, 这个物质世界被摧毁之后, 盼望将来到就是耶稣基督的再来上帝的荣耀将再次充满圣殿以西结书中就曾说到这个圣殿万军之耶和华说 : 银子是我的, 金子也是我的这殿后来的荣耀, 必大过先前的荣耀. 在这地方我必赐平安. 这是万军之耶和华说的 ( 哈该书 2:8-9) 这是哈该关于主的再来所发的奇妙预言万国的盼望, 上帝的荣耀将充满圣殿, 上帝将赐下平安大利乌王第二年, 九月二十四日, 耶和华的话临到先知哈该说 : 万军之耶和华如此说 : 你要向祭司问律法, 说 : 若有人用衣襟兜圣肉, 这衣襟挨着饼, 或汤, 或酒, 或油, 或别的食物, 便算为圣么. 祭司说 : 不算为圣 ( 哈该书 2:10-12) 利未记中讲到各种关于圣洁, 洁净和不洁净的例律有许多事会使你不洁净之后, 你碰到的事物也会不洁净譬如, 如果你碰到尸体, 你就不洁净你再碰到别的东西, 那别的东西也不洁净这里是说 : 若祭司用衣襟兜圣肉, 而他的衣襟碰到了别的东西, 这圣肉还算为洁净的吗? 答案是, 不算这很有意思耶稣时代的祭司, 文士, 和法利赛人在街上走路时都很小心, 他们会将衣襟紧紧包好, 因为他们怕自己的衣襟碰到不洁净的人那样, 他们也会不洁净所以, 他们很小心, 不容衣襟乱飘, 免得碰到和你我一样不洁净的人, 变得不洁净这是耶稣所反对 7/12

8 的圣洁, 是假冒伪善的行为我比你圣洁, 别碰我, 因为我太圣洁了, 所以你不能碰, 我也不和人接触他们当然看不惯耶稣因为他和一般人, 和罪人税吏同桌吃饭 ; 和他们喝同一锅汤, 吃同一个面包法利赛人认为这是很不对的第二个问题是 : 若有人因摸死尸染了污秽, 然后挨着这些物的那一样, 这物算污秽么. 祭司说 : 必算污秽于是哈该说 : 耶和华说 : 这民这国, 在我面前也是如此. 他们手下的各样工作, 都是如此. 他们在坛上所献的也是如此 ( 哈该书 2:13-14) 这条法例说到洁净的碰到不洁净的, 就都成为不洁净的了这是指把属灵的事物和物质的, 属世的事物混和起来主说 : 这都算不洁净现在你们要追想, 此日以前, 耶和华的殿, 没有一块石头垒在石头上的光景. 在那一切日子, 有人来到谷堆, 想得二十斗, 只得了十斗. 有人来到酒池, 想得五十桶, 只得了二十桶 ( 哈该书 2:15-16) 换句话说, 那时候你们物质短缺, 需用不足其实, 那就在他们重建圣殿之前现在, 你们把我说的记下来, 思考思考在你们手下的各样工作上, 我以旱风, 霉烂, 冰雹, 攻击你们. 你们仍不归向我. 这是耶和华说的你们要追想此日以前, 就是从这九月二十四日起, 追想到立耶和华殿根基的日子仓里有谷种么. 葡萄树, 无花果树, 石榴树, 橄榄树, 都没有结果子. 从今日起, 我必赐福与你们 ( 哈该书 2:17-19) 上帝说 : 看啊, 你们经济上困难, 需用不足, 日子辛苦, 这是因为你们将优先秩序搞错了因为你们将自己的需要放在第一位如果你们将我放在第一位, 我就会供应照顾你 8/12

9 的一切需要他们再次建造圣殿, 在圣殿中做工时, 先知到他们中间说 : 将这一天记录下来, 事情要改变了从今以后你们将有丰足的供应因为你们把优先秩序调对了, 把上帝放在你们生命中的第一位从此, 上帝会照顾你们, 丰丰富富地供应你们这是一个不随时间改变, 放之四海而皆准的真理你把上帝放在第一位, 衪就会照顾你生命中大大小小的一切事如果你将自己的事放在第一位, 将永远顾不了那些事, 你会觉得缺乏不够有一个属灵的谬论说 : 等我有足够的钱后, 再做十一奉献这就像一个人说 : 等我有足够的钱后, 再结婚这个人会做一辈子单生汉, 因为钱永远不够用你必须凭信心踏出第一步上帝再次临到哈该, 第五次, 也是最后一次, 借着哈该说 : 这月二十四日, 耶和华的话二次临到哈该说,( 哈该书 2:20) 上帝在短短两个月之内接着哈该发的预言非常引人入胜让我年复一年不倦的研读你要告诉犹大省长所罗巴伯说 : 我必震动天地, ( 哈该书 2:21) 这里, 再一次谈及大灾难来临时将要发生的事我必倾覆列国的宝座, 除灭列邦的势力, 并倾覆战车和坐在其上的. 马必跌倒, 骑马的败落, 各人被弟兄的刀所杀万军之耶和华说 : 我仆人撒拉铁的儿子所罗巴伯阿, 到那日, 我必以你为印, 因我拣选了你. 这是万军之耶和华说的, ( 哈该书 2:22-23) 在启示录第十一章, 约翰说到上帝将差派两位先知来当见证人, 其中一位是以利亚旧约最后一卷书玛拉基书说 : 看哪, 耶和华大而可畏之日未到以前, 我必差遣先知以利亚到你们那里去他必使父亲的心转向儿女, 儿女的心转向父亲, 免得我来咒诅遍地以利 9/12

10 亚是主再来之前所差派的两位先知之一至于另外一位先知是谁, 一直都有许多猜测有些人说是以诺, 因为他没尝过死味, 就直接被提升天了而先知以利亚正是这样所以, 有人说他们将在这时为主殉道又有些人说是摩西, 因为摩西代表律法, 以利亚代表先知, 他们是上帝的代言人上帝一直用律法和先知向犹太人说话我从来没有和别人分享过我个人在这件事的看法, 一直都在讲其它圣经教师的看法但我个人认为这位先知是所罗巴伯因为上帝告诉我们 : 当祂再来, 倾覆列国的宝座, 除灭列邦的势力时我仆人撒拉铁的儿子所罗巴伯阿, 到那日, 我必以你为印, 因我拣选了你. 这是万军之耶和华说的这不是唯一的经节, 在撒迦利亚书第四章中也说我们就会读到撒迦利亚书, 这里我们先看一点 : 那与我说话的天使又来叫醒我, 好像人睡觉被唤醒一样, 他问我说 : 你看见了甚么. 我说 : 我看见了一个纯金的灯台, 顶上有灯盏. 灯台上有七盏灯, 每盏有七个管子旁边有两棵橄榄树, 一棵在灯盏的右边, 一棵在灯盏的左边. 我问与我说话的天使说, 主阿, 这是甚么意思与我说话的天使回答我说 : 你不知道这是甚么意思么. 我说: 主阿, 我不知道他对我说 : 这是耶和华指示所罗巴伯的. 万军之耶和华说 : 不是倚靠势力, 不是倚靠才能, 乃是倚靠我的灵, 方能成事大山哪, 你算甚么呢. 在所罗巴伯面前你必成为平地. 他必搬出一块石头. 安在殿顶上. 人且大声欢呼, 说 : 愿恩惠恩惠, 归与这殿 ( 撒迦利亚书 4:1-7) 圣经这里, 用两棵橄榄树和引人欢呼的金灯台来暗喻所罗巴伯让我们再来看启示录第十一章第三节 : 10/12

11 我要使我那两个见证人, 穿着毛衣, 传道一千二百六十天他们就是那两棵橄榄树, 两个灯台, 立在世界之主面前的 ( 启示录第十一章第三节 ) 我们知道, 耶和华指示所罗巴伯说 : 不是倚靠势力, 不是倚靠才能因此, 所罗巴伯的预言和启示录中关于两个见证人的预言之间是什么关联, 值得思考有人说, 它们完全相同但我认为这些猜测都很有意思, 只是都不重要让我们来祷告天父啊, 我们多么盼望耶稣基督的再来临这个世界迫切需要祂的爱临到我们领受过祂的恩典和祂的救恩大能主啊, 我们也看到这地现在已被震动, 万国也被震动我们看到到处都有苦难, 困难和灾难主啊, 我们多么需要你的国降临, 你的旨意实行在地上主啊, 当人尊己为大, 一味追求自己的欲望时, 几乎将你所创造的美丽地球给毁掉我们滥用了资源, 污染了大气和水源我们搞了多少破坏啊! 上帝啊, 我门迫切的需要你的帮助, 这个世界迫切需要你的帮助主耶稣, 求你快来, 来建立你的王国, 带来你的公义和平, 免得人毁灭了自己奉耶稣基督的名祈求阿门请起立, 接受祝福愿上帝祝福保守你愿衪使你更加了解上帝对你的爱, 及衪对你一生所订的计划愿衪帮助你省察你生命中的优先秩序我们与神的关系就像一个三角形三角形有一底两边若我们从底边开始往上切三角形, 它的面积就会越来越小最后, 就会只剩三角形最上面的一角如果舍弃所有一切, 你生命中剩下的就只有尖尖的一角那你生命中最舍得割舍的是什么呢? 那是你生命中最重要的事, 你生命中放在第一优先的事如果, 这第一优先不是耶稣基督, 那你就不算基督 11/12

12 徒耶稣该是你生命中最重要, 最不能割舍的顶尖, 耶稣是你生命的主主说 : 省查这事, 现在省察希望你这个礼拜省察自己, 你花多少时间看电视, 多少时间与主交通, 多少时间放在你的兴趣嗜好上? 花多少时间在主身旁? 省察你自己, 你的生活或许你现在面临的问题是你生命中错误的优先秩序造成的让主成为你生命中的第一优先, 把今天的日期记下来, 我保证你会看到事情将会转变愿上帝在这个礼拜让你省察自己, 让你在和上帝交通时, 得到祂的祝福和保守 12/12

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜略论英国移民族群认同的发展和走向李琼李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜年外国文学第期这些天来我觉得来到这个国家就像是和魔鬼签了协议