我们看参孙的故事, 除了是知道其中的人物和情节之外, 更是看见一个导致悲惨的人生的开始, 原来是来自美色的诱惑参孙的故事, 是讲述一个很有潜能的人, 领受特别恩典的人, 却为了满足自己的私欲, 寻求性的满足, 偏离了神的心意, 任意妄为, 结果带来了悲剧收场亲爱的弟兄姐妹, 我们要晓得参孙的事件

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谈符
7 years ago
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1 与神同行试探 : 玩火自焚 (1) 在圣经箴 6:27 那里, 也就刚好是圣经的中间部分, 这里讲到有关性的诱惑, 经文说 : 人若怀里搋火, 衣服岂能不烧呢? 这是神要向我们问的问题, 但圣经并没有提供答案, 因为这答案是很明显的, 所以神不用直接回答我们, 我们也知道答案是什么经文要传达的信息很直接, 也简单, 是指出人要是放纵情欲, 在性的试探中纵容自己, 他将会因此而被焚, 受到极大的痛苦和损伤最近我们集中思想的是试探这题目, 怎样处理和面对试探而玩火自焚其实是圣经所要给我们的信息和警告, 凡是陷入情欲试探中的人, 跟玩火无疑, 没有分别在旧约圣经里, 有一个在性的试探上失败的代表性人物, 他就是旧约很有名的士师参孙参孙是一位力量大到一个地步, 无人可比的士师, 但却在美色的诱惑下葬送了自己今天我们要看的经文, 是士章, 我们要特别来思想到情欲方面, 性方面的试探, 探讨玩火自焚的危险和可怕我们先来看一些相关的背景资料, 因为我们平常多看的, 多半只是士 16 章, 但是今天我们要多看一些它的前因请弟兄姐妹预备好纸和笔, 把要点记下来, 作为日后的温习和参考, 因为这会帮助我们免去很多的烦恼, 痛苦, 和后悔好, 我们先来看士 13 章的第一节, 经文说 : 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事, 耶和华将他们交在非利士人手中四十年当时的环境就是, 以色列人是生活在非利士人的压迫下, 他们虽然生活在迦南地, 但因为不听神的话, 所以神就许可他们落入在非利士人的手里, 任由他们欺凌和加害而当时的非利士人, 认为单单用武力来攻打他们, 取得他们的地, 这并不是最好的占领方法 ; 于是他们决定以商业和通婚来慢慢征服以色列人因此, 以色列人当时是处在一个必须和非利士人妥协的环境中, 他们其实是生活在一起的, 而且开始和非利士人通商, 作买卖, 作生意, 也开始和非利士人通婚神在那段日子里, 向两个敬畏神的人显现, 他们就是玛挪亚夫妇玛挪亚是但族人, 但是他的妻子不怀孕, 不生育神向他们显现, 告诉他们将要生一个儿子, 要给他起名做参孙, 神亲自向玛挪亚的妻子显现, 告诉她这个消息神并且对她说, 这孩子将要一生做拿细耳人, 是归神为圣, 一生被神所使用这是一个呼召, 是神特别给参孙的, 就在参孙还没有出生的时候, 耶和华的使者向他母亲, 就是玛挪亚的妻子说明了士 13:3-5 说 : 耶和华的使者向那妇人显现, 对她说 ; 向来你不怀孕, 不生育, 如今你必怀孕生一个儿子所以你当谨慎, 清酒浓酒都不可喝, 一切不洁之物也不可吃你必怀孕生一个儿子, 不可用剃头刀剃他的头, 因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人, 他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手神呼召参孙作拿细耳人, 作一个立约的人, 要参孙作以色列的士师, 让色列人从此不再被非利士人蹂躏欺负, 这是神的心意, 是神赐给以色列全家的拯救这样重要的一个使命, 参孙的母亲当然从小就让参孙知道, 可是参孙长大, 却沉迷在女色当中, 他先后结交了不只一个女子, 换了一个又一个, 而这些都还不是以色列的女子先是他喜爱一个非利士的女子, 很想娶她, 但后来不成功 ; 之后参孙和一个妓女在一起, 到最后参孙迷上了非利士人的女子大利拉, 大利拉受了非利士人的首领所托, 不管用什么方法都要让参孙说出力量的秘密, 因为非利士人知道, 知道了参孙力量的秘密以后就能克制他 1

2 我们看参孙的故事, 除了是知道其中的人物和情节之外, 更是看见一个导致悲惨的人生的开始, 原来是来自美色的诱惑参孙的故事, 是讲述一个很有潜能的人, 领受特别恩典的人, 却为了满足自己的私欲, 寻求性的满足, 偏离了神的心意, 任意妄为, 结果带来了悲剧收场亲爱的弟兄姐妹, 我们要晓得参孙的事件, 不是一个独立事件, 因为参孙和大利拉的故事, 今天在全世界也在继续上演, 而且是一个接一个的发生有些弟兄姐妹, 经常到教会聚会, 很投入, 很热心, 甚至大有恩赐, 被认为是大大被神使用的神的仆人, 结果是在情欲上失败, 使主的名大受羞辱那些每个星期都到教会去, 每次都留心听道, 并且作笔记, 又参与事奉, 参加诗班, 甚至是做教会的执事, 教主日学, 投入各种事奉的弟兄姐妹, 都有可能落入情欲的试探里弟兄姊妹, 让我提醒你一件事, 试探对基督徒, 是没有免疫这回事的, 不论你作基督徒多久, 不论你觉得自己属灵程度有多高, 我们不过是人, 你绝对不能找到一个地方, 是和试探绝缘的, 是不会受到试探的, 绝对没有撒但知道我们不能逃避试探, 因为我们根本不能找到一处可以躲藏的地方参孙是一个很大有能力的士师, 神在母腹中已经拣选了他, 神有极重的责任要交给他但是参孙却经历如此的惨败, 受到这样的羞辱, 显出这样愚昧, 真要成为我们的警惕和鉴戒今天, 不少人不把男女关系, 情欲的问题当作一回事, 不理会环境如何, 情况如何, 对方是不是有夫之妇, 或有妇之夫, 认为只要两情相悦, 你情我愿, 就可以发生性行为然而, 我们得清楚知道, 任何远离圣洁生活的行径, 都是玩火自焚都不能避免惨痛的结果箴 6:27 说 : 人若怀里搋火, 衣服岂能不烧呢? 加 6:7-8, 保罗说 : 不要自欺, 神是轻慢不得的 ; 人种的是什么, 收的也是什么顺着情欲撒种的, 必从情欲收败坏 ; 顺着圣灵撒种的, 必从圣灵收永生参孙有一对敬畏神的父母, 他从小也必然受过良好的宗教熏陶, 只是以色列人却活在非利士人的压迫下神要借着参孙拯救以色列人, 神兴起参孙作士师, 参孙的使命, 就是领导以色列脱离非利士人的辖制参孙早就知道自己的身份和使命, 但是他却叛逆神, 而参孙早就知道自己所作的叛逆神的行为, 但是他没有制止自己这样做当我们思想到性的试探的时候, 让我们留意一件事, 就是多少时候, 我们也知道自己所作的, 是叛逆神的行为请我们接着看士 14:1-3 说 : 参孙下到亭拿, 在那里看见一个女子, 是非利士人的女儿参孙上来禀告他父母说 : 我在亭拿看见一个女子, 是非利士人的女儿, 愿你们给我娶来为妻他父母说 : 在你弟兄的女儿中, 或在本国的民中, 岂没有一个女子, 何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢? 参孙对他父亲说 ; 愿你给我娶那女子, 因我喜悦她参孙所犯的头一个错, 是他处心积虑的, 故意的去违背神记载得十分清楚的命令, 他所作的, 正是神的律法所禁止不可作的, 他的父母早就教导了他, 只可惜他不肯听从他的父亲提醒他不可这样, 为什么不在本族人中找一个好的女子呢, 偏要娶非利士人的女子呢? 神既然这样吩咐了他们, 不可与外族人通婚, 神当然知道这样做所带来的恶果, 但是参孙却一意孤行在旧约的摩西五经中, 神不断提醒以色列人, 不可和外邦人通婚, 这是圣经明文规定和说明的事就在以色列人出埃及准备入迦南地的时候, 申 7:1-3 这样说 : 耶和华你神领你进入要得为业之地, 从你面前赶出许多国民, 就是赫人革迦撒人亚摩利人迦南人比利洗人希未人耶布斯人, 共七国的民, 都比你强大耶和华你神将他们交给你击杀, 那时你要把他们灭绝净尽, 不可与他们立约, 也不可怜恤他们不可与他们结亲, 不可将你的女儿嫁他们的儿子, 也不可叫你的儿子娶他们的女儿 2

3 当参孙向他的父母提出要娶非利士人的女儿的时候, 他是知道神的命令的, 他不是不知道, 但是他喜悦那女子, 所以他要叛逆神的命令一切不道德的性行为, 都是根源于叛逆, 都是叛逆的结果参孙违背神的命令, 违背父母的劝戒和警告父母智慧之言, 参孙不听从今天, 我在这里奉劝年轻的弟兄姊妹, 当你们要作人生一些重要决定的时候, 千万要听取属神的意见, 听你的父母和属灵的长辈们的劝, 免得自己承受痛苦的结果参孙一意孤行, 心高气傲, 不愿谦卑在神面前, 却放纵私欲的邪情, 因为他喜悦那女子就一定要得到她, 他的父母在无奈的情况之下, 只好和他下亭拿去办理他的婚事, 但事情后来却是告吹的其中的细节我们今天不谈, 但其中参孙已经受了很大的教训, 因为他招来了很多的烦恼和痛苦, 因为这女子并不是真心喜悦参孙可惜, 参孙并未因此而将教训存记在心中, 他是一个力大无穷的人, 但是他却有一个致命的弱点, 就是他沉迷于女色这一点成为了参孙的致命伤, 也是他后来惨败的原因, 每一个人都有特别脆弱的地方, 我们应该格外小心那些知道自己在两性的关系和色情的事上特别软弱的, 真的要特别小心有时候, 人认为自己真的喜爱对方, 所以就和对方发生性关系, 但事实不一定是这样帖前 4 章, 这里保罗很清楚的讲到性的问题,1-3 节这样说 : 弟兄们, 我还有话说, 我们靠着主耶稣求你们, 劝你们, 你们既然受了我们的教训, 知道该怎样行, 可以讨神的喜悦, 就要照你们现在所行的, 更加勉励你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令神的旨意就是要你们成为圣洁, 远避淫行这里说得很清楚了, 神的命令和旨意是什么呢? 是要我们成为圣洁, 远避淫行神是圣洁的, 祂既然是绝对的圣洁, 因此祂要我们也要圣洁, 而圣洁其中一样具体的表现, 就必须远避淫行其实, 神知道作为一个人, 我们会遇到的试探, 我们会受到的困扰, 以及我们的需要, 神完全明白这一切, 因为神是造我们的主, 但是神却要求我们远避淫行, 远离一切不道德的性行为, 只在神所设定真理的约束中享受性的快乐, 这是我们要看重的, 我们要存着敬畏的心, 听神的话不论我们有什么理由, 或者我们受到怎样的委屈和苦衷, 我们都不能越界, 都不能容许自己超越神所定的命令和法则圣经说了是这样, 就是这样, 是不能更改, 不会让步, 没有妥协和谈判的余地的不管我们是谁, 不管我们所信的是什么, 不管我们所爱的是谁, 我们是怎样的纯真和相爱, 圣经说不能就是不能, 神的命令是这样就是这样, 神的心意是要我们成为圣洁, 远避淫行, 这是没有弹性和转弯的神的旨意是神在永恒中所定的, 让我们一生都谨记任何人拒绝遵守神的命令, 而去选择他们自己所喜悦的道路的时候, 他就是违背了神的命令, 他就是叛逆神, 不听从神的话不论有多么自认为充足的理由和解释, 也不论他们是怎样的两情相悦, 真心相爱, 都没有用, 那只是撒但的谎言, 只是撒但诱骗人的时候所给的借口, 神不会接受帖前 4:7-8, 保罗说 : 神召我们, 本不是要我们沾染污秽, 乃是要我们成为圣洁所以那弃绝的, 不是弃绝人 ; 乃是弃绝那赐圣灵给你们的神不道德的性行为, 很明显就是违背神律法的行为, 神明说要审判行这样事的人有时候, 我们实在难以想象得到, 一些人每个星期天都到教会去, 都坐在同一个位置上, 都是非常留心的听道理, 每一个星期都来, 风雨不改, 表面看真的是很虔诚但是谁会想到竟然这些外貌敬虔的人中间, 照样有犯奸淫的, 甚至长期陷在淫乱的罪中的他们虽然每个礼拜都来听道, 但是有很多暗昧的事情没有对付, 没有脱离, 与蒙恩的地位极不相称, 这实在是让人感到震惊的 3

4 但是, 今天的时代, 的确有许多不道德的事发生, 充斥着整个世界, 不要说只局限于地球的哪一个角落, 实际上是已经泛滥到整个世界, 只要有人的地方, 道德都是每况愈下, 让人担忧很多过去是大问题, 人们羞于齿, 不好公开谈论的, 今天已经成为合法的事, 很多人都去做, 并且以此来炫耀自己不但自己去做, 还喜欢别人也去做弟兄姊妹, 我们虽然活在这个混乱无比的世代, 但是我们生活的准则, 是依然要根据圣经, 不管世代变得怎样, 我们所依循的, 依然是不变的圣经若有人不理会圣经的命令, 顺着自己私欲的邪情, 认为解决压力和紧张的最好方法, 就是任意去做的话, 他必然要承受这行为所带来的恶果今天, 很多地方都设有欢乐天地, 或者是欢乐时间, 提供休闲玩乐的, 其中很多活动都包括色情, 性的犯罪在内美其名是提供欢乐, 其实应该说是把人推向沉沦和灭亡基督徒如果流连在这些场所, 与这些罪恶有分, 他会受多么大的亏损呢? 并且显明出他的生命是大有问题的约壹 3:9, 使徒约翰说凡从神生的, 就不犯罪, 因上帝的道存在他心里 ; 他也不能犯罪, 因为他是由神生的亲爱的弟兄姐妹, 让我们不从恶人的计谋, 不站罪人的道路, 也不坐亵慢人的座位, 不在这些恶事上有分让我再不厌其烦的说一遍, 每一次如果你性爱的对象, 不是你的配偶, 而是另一个人的话, 不论你有多少借口理由, 在神面前, 你是在玩火自焚, 最后的结果你是清楚的因为帖撒罗尼迦前书四章有神很清楚的命令, 神在永恒中所定的旨意已经显明了, 我们不能说不知道士师参孙的力量不应当用在情欲的事上, 美色的事上非利士人压迫以色列人四十年的期间, 他只做士师二十年, 而他做士师记的时候, 国中没有太平他远远没有达到神要他达到的, 他错失了太多神给他的机会摩西说求主指教我们怎样数算自己的日子, 好叫我们得着智慧的心参孙的事情被记载在圣经里成为我们今天的鉴戒亲爱的弟兄姐妹, 我们来看弗 5:3, 保罗在这里说 : 至于淫乱, 并一切污秽, 或是贪婪, 在你们中间连提都不可, 方合圣徒的体统另外, 西 3:5-6 说 : 所以要治死你们在地上的肢体, 就如淫乱邪情恶欲和贪婪, 贪婪就与拜偶像一样因这些事, 神的忿怒必临到那悖逆之子圣经很清楚提到, 神对淫乱一事的看法, 和要施行的审判, 所以基督徒面对这些试探的时候, 最好的做法就是逃避, 远避淫行, 这也是帖撒罗尼迦前书所给我们的提醒哥林多前书六章里也有提到不道德的性行为, 或者说淫乱, 林前 6:15, 保罗说 : 岂不知你们的身子是基督的肢体么? 我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体么? 断乎不可也许你说 : 我绝对不会去找妓女, 不会犯那样的罪但其实圣经所说的, 不是指职业化的娼妓, 或者不是专业性的, 只要是放纵情欲, 一切在婚姻以外发生的性关系, 都属于同一类, 都是把基督的肢体作了娼妓的肢体亲爱的弟兄姐妹, 我们不必为自己进行辩护, 因为神最清楚我们的动机和行为, 我们在神面前是无法强辩的我们再看林前 6:16-20, 保罗在这里说 : 岂不知与娼妓联合的, 便是与他成为一体么? 因为主说 : 二人要成为一体但与主联合的, 便是与主成为一灵你们要逃避淫行, 人所犯的, 无论什么罪, 都在身子以外 ; 惟有行淫的, 是得罪自己的身子岂不知你们的身子是圣灵的殿么? 这圣灵是从神而来, 住在你们里头的, 并且你们不是自己的人因为你们是重价买来的, 所以要在你们的身子上荣耀神亲爱的弟兄姐妹, 神很看重信徒的身体, 保罗说我们的身体是圣灵的殿, 它比一座可见的建筑物, 或者是一处敬拜神的礼拜堂更为神圣重要但是参孙竟然蹧蹋了神的殿, 没有把他的肢体做义的器具, 被神使用, 而是任意糟蹋污秽而今天许多弟兄姐妹也有这样的软弱参孙看见一个非利士人的女子, 就喜悦她, 因为觉得她貌美可爱, 但是参孙还不认识这个女 4

5 子, 不知道她的情况, 只知道她能够吸引自己, 这当然是纯粹凭肉体的吸引参孙受过一次教训, 结不成婚, 还被那女子愚弄, 但他还不醒觉, 不反省自己失败的原因, 到后来看见一个妓女, 又与他亲近这是参孙第二次的失败, 到第三次所见的大利拉, 几乎把他的命都夺了, 由此可见, 参孙由始至终都没有悔过, 都没有从失败中吸取教训, 他叛逆神, 而他的叛逆和淫乱是连在一起的性的试探是一个极强的试探, 很多人都过不了这一关, 而事实上, 这也是很多大有能力的人最脆弱的一环其他很多试探对他来说, 可能算不了一回事 ; 但一提到美色方面, 他就招架不住了约翰壹书二章十五到十七节说 : 不要爱世界, 和世界上的事 ; 人若爱世界, 爱父的心就不在他里面了因为凡世界上的事, 就像肉体的情欲, 眼目的情欲, 和今生的骄傲, 都不是从父来的, 乃是从世界来的这世界, 和其上的情欲, 都要过去 ; 惟独遵行神旨意的, 是永远常存求主帮助我们, 明白祂的心意, 晓得自己蒙恩的地位, 靠着圣灵的能力, 过得胜荣耀主的生活 5

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜略论英国移民族群认同的发展和走向李琼李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜年外国文学第期这些天来我觉得来到这个国家就像是和魔鬼签了协议