聖經之鑰詩篇 ( 四 ) 91 篇至 120 篇 惟喜愛耶和華的律法, 晝夜思想, 這人便為有福!( 詩 1:2) 徐坤靖牧師著

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3 聖經之鑰詩篇 ( 四 ) 91 篇至 120 篇 惟喜愛耶和華的律法, 晝夜思想, 這人便為有福!( 詩 1:2) 徐坤靖牧師著

4 聖經之鑰系列天國有 鑰匙 ( 太 16:19 我要把天國的鑰匙給你 ); 知識有 鑰匙 ( 路 11:52 你們把知識的鑰匙奪了去 ); 聖經也有 鑰匙, 幫助我們能夠明白真理, 明白神的心 整本聖經都是神的啟示, 其重要性並沒有高低之分, 但是一些經文能給我們更多的震撼與亮光, 在理解上更具有關鍵性的幫助 我們應當按著 正意分解 真理的道 ( 提後 2:15), 分解是 : 開出一條筆直的路, 而呂振中譯本翻譯成 把真理之道解析得體 期待我們更細緻地 精細地一處處來看經文, 更加掌握整體的脈絡與架構, 期待我們用心找到鑰匙, 進入神極其寬廣的命令中 ( 詩 119:96) 這本書寫給期待認真應用真理的人, 透過 思考問題 反省問題, 讓 我們能深度地默想並且回應真理 這本書寫給立志舉起聖潔的手天天禱告的人, 每天的 聖徒之禱 對焦一 個族群, 讓我們可以用經文禱告為人祝福! 這本書寫給期待正確明白聖經真理的人, 幫助我們清楚掌握整本聖經架構 與重要內涵, 透過 鑰節 經文結構 結構亮光 說明, 給我們真 實的亮光與提醒! 這本書寫給聖經教師 小組長 主日學老師, 藉由聖經經文不同的翻譯 原文的比較 經文觀察和經文結構說明, 使我們更清楚掌握文字的脈絡, 可以正確地分解 傳講真理! 這本書寫給每一位渴慕神, 渴想天國的你我! I

5 歡迎上網下載電子書閱讀 : 歡迎聆聽聖經之鑰 : 主內末肢徐坤靖牧師關心您 聖經之鑰詩篇 ( 四 ) 篇作者 : 徐坤靖出版 : 一粒麥子傳媒中心地址 :116 台北市文山區景中街 36 號 5 樓電話 : , 傳真 : , 電子信箱 :ctfhc@ ctfhc.org 文字編輯 : 柯涵曦校對 : 王美瑩冉景瑩呂盈馨周慧茹趙姿婷簡誌良美術設計 : 胡吉穎鄭孟容版次 :2014 年 4 月初版 非賣品 免費贈閱 請尊重版權 歡迎奉獻支持 II

6 目錄 內容說明... V 聖經之鑰 詩篇 前言... VII 第 91 篇住在神裡面... 1 第 92 篇義人的智慧... 5 第 93 篇歡呼神作王... 9 第 94 篇神公義的刑罰與保護 第 95 篇耶和華為王 呼喚敬拜聽從 第 96 篇耶和華作王 讚美的擴散性 第 97 篇耶和華作王 大能的審判者 第 98 篇耶和華作王 讚美神 第 99 篇耶和華作王 稱頌神為聖 第 100 篇耶和華作王 深刻的讚美 第 101 篇追求完全 第 102 篇從永恆看短暫 第 103 篇稱頌神的醫治 赦免 永恆 第 104 篇參與大地的讚美 第 105 篇記念神, 因神記念我們 第 106 篇悖逆中經歷赦免 第 107 篇稱謝拯救的主 第 108 篇爭戰中的讚美 第 109 篇神公義的審判 第 110 篇大衛的主 第 111 篇神奇妙的作為 第 112 篇敬畏愛人之福 III

7 第 113 篇至高的神降卑 第 114 篇震撼天地的拯救 第 115 篇倚靠中的福氣 第 116 篇苦難的祝福 第 117 篇有感染力的讚美 第 118 篇和散那 第 119 篇小聖經 神話語的大能 第 120 篇神聖的不安 IV

8 內容說明 聖經之鑰的內容包括以下九個部分 : 標題 : 每篇詩篇的主題 聖經經文 : 期待弟兄姐妹先花時間閱讀經文, 思想後再閱讀以下說明, 使根基立在磐石上! 把不同翻譯 原文編號放在 () 中, 使經文意義更清晰 符號代碼 : 不同譯本 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ;LXX= 七十士譯本 ; 透過不同的譯本可以使得文字更清晰, 或是比較不同的解釋 數字 = 原文編號 (SN), 相同編號表示原文是同一個字, 因篇幅緣故無法詳細說明原文意義, 僅幫助弟兄姊妹掌握同一個字在不同處出現, 有益於結構的掌握 段落符號 :A B 為對稱 平行的結構記號,A 與 A 表示在文字意義上類似 ; 表格中實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 經文觀察 : 指出經文中重複出現的字詞, 讓我們讀經更加深入明白 若 同一經節出現 2 次以上, 則標註如 v.17*2, 同樣原文不同中文翻譯, 會註 明原文標號, 以便識別 思想問題 : 從我們的生活開始, 發現聖經跨越時空的魅力, 預備好讓聖 經跨越千年來震撼我們的心! 鑰節 : 嘗試從整章聖經中找到最重要的一節, 成為本章聖經的鑰匙, 打 開經文中豐富的寶藏! V

9 經文結構 : 不懂原文, 要懂上下文 透過經文結構, 我們可以清楚掌握這一節 這一段的文脈與意義 ; 透過結構也可以看出作者整體的神學架構與涵義 文法結構主要有三種 :1. 對稱型結構 ;2. 平行結構 ;3. 直線結構 1. 對稱型結構 :(ABCBA) (1) 奇數 : 重點在中間的部分, 例如 :ABCBA, 重點是 C (2) 偶數 : 重點在最前面與最後面, 例如 ABBA, 重點在 A 2. 平行結構 :(ABAB) (1) 偶數平行 : 重點在兩者對比 ; 例如 :ABAB, 重點在 AB 對比 (2) 若最後一單元沒有對應的, 就是重點 ; 例如 :ABABC, 重點是 C 3. 直線結構 :(ABC) 隨思路一步步往前走, 重點在最後 ; 例如 :ABC, 重點在 C 結構亮光 : 透過整體結構來思想整篇經文, 反省問題 : 幫助弟兄也針對其中特別有價值 有討論 有疑義的部姐妹把真理應用在生活分做說明 中, 這是行動與挑戰的開始 聖徒之禱 : 將詩篇化為今日的禱告, 請同心禱告 心得筆記 : 日期 : / 請寫下自己的心得與立志委身 記錄自己靈修閱讀的日期 VI

10 聖經之鑰 詩篇 前言詩篇可說是最貼近我們今日生活的經文, 有慷慨激昂的讚美詩 有低谷吶喊的哀歌 有經歷恩典的感恩詩 有仇敵圍繞時的信靠詩 有迎接登基的君王詩 有高度智慧的智慧詩, 也有讓人起雞皮疙瘩的咒詛詩! 這都是我們生活中會經歷到的 當我們進入詩人的世界, 會訝異我們與作者雖有數千年的時間距離, 但我們所遭遇的難處與嘆息卻如此地類似, 而我們所共同相信的神卻如此地真實 詩篇是禱告的範本 是讚美的標準 是信心的提升 是生命的安息, 願我們一起來經歷! VII

11 整卷詩篇結構 : 1-41 篇卷一大衛之詩 ( 除 1-2,33 篇以外 ) 篇卷二可拉後裔 (42-49 篇 ) 亞薩 (50 篇 ) 大衛的詩 (51-71 篇 ) 篇卷三亞薩 (73-83 篇 ) 可拉後裔 (84-85 篇,87-88 篇 ) 以探 (89 篇 ) 篇卷四耶和華為王 (93 篇, 篇 ) 篇卷五大衛之詩 ( 篇 ) 埃及讚美詩 ( 篇 ) 上行之詩 ( 篇 ) 大衛之詩 ( 篇 ) 哈利路亞詩 ( 篇 ) VIII

12 第 91 篇住在神裡面 聖經經文 : A 91:1 住在至高者 (5945) 隱密處的, 必住在全能者的蔭下 B a 91:2 我要論到耶和華說 : 他是我的避難所 (4268, 字根 2620), 是我的山寨, 是我的神, 是我所倚靠的 91:3 他必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害 ( 呂 - 毀人 ; 新 - 致命 ) 的瘟疫 ( 呂 - 陷阱 ) 91:4 他必用自己的翎毛遮蔽你 ; 你要投靠 (2620; 呂 - 避難 ) 在 他的翅膀底下 ; 他的誠實是大小的盾牌 91:5 你必不怕黑夜的驚駭, 或是白日飛的箭, 91:6 也不怕黑夜行的瘟疫, 或是午間滅人的毒病 91:7 雖有千人仆倒在你旁邊, 萬人仆倒在你右邊, 這災卻不 得臨近你 b 91:8 你惟親眼觀看, 見 (7200) 惡人遭報 B a 91:9 耶和華是我的避難所 (4268, 字根 2620); 你已將至高者 (5945) 當你的居所, 91:10 禍患必不臨到你, 災害也不挨近你的帳棚 ( 呂 - 家 ) 91:11 因他要為你吩咐他的使者, 在你行的一切道路上保護 你 91:12 他們要用手托著你, 免得你的腳碰在石頭上 b 91:13 你要踹 ( 新 - 踐踏 ) 在獅子和虺蛇的身上, 踐踏少壯獅子 和大蛇 A 91:14 神說 : 因為他專心愛 ( 新 - 戀慕 ) 我, 我就要搭救他 ; 因 為他知道我的名, 我要把他安置在高處 91:15 他若求告我, 我就應允他 ; 他在急難中, 我要與他同在 ; 我要搭救他, 使他尊貴 1

13 91:16 我要使他足享長壽, 將我的救恩顯明 (7200; 呂 - 使他看 ) 給他 ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ; A,B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 避難所 (2620):v.2,4,9/ 見 顯明 (7200):v.8,16/ 至 高者 :v.1,9 思想問題 : 弟兄姐妹, 你生活中最大的保障是什麼? 鑰節 :91:14 神說, 因為他專心愛我, 我就要搭救他 ; 因為他知道我的名, 我要把他安置在高處 與神的互動有三個層面 :1) 理性的層面 : 我們深度知道神 ;2) 感性的層面 : 專心愛神 ;3) 行動的層面 : 求告神! 換言之, 神應當成為我們所有理性 感性 行動的焦點, 成為我們的源頭 動力和盼望 這樣的人經歷神的搭救, 並不用害怕高處不勝寒, 而是在高處 生命的隱密處, 經歷神的同在與憐恤 經文結構 : A1 引言 : 住在神蔭下 B2-8 神是避難所 :a2-7 躲避危難 疾病意外,b8 惡人遭報 B 9-13 神是避難所 :a9-12 躲避禍患 危險兇猛,b13 踐踏獅子大蛇 A 如何住在神裡面 : 專心愛神 知道神的名 求告神 結構亮光 : 本篇詩篇沒有說明作者是誰, 可能是大衛的遭遇, 也可能是承接 90 篇摩西的遭遇, 來具體說明什麼是 90:12 指教我們怎樣數算自己的日子 2

14 所得著的保護與恩典, 但沒有註明作者, 可見也適用在每一位專心跟隨主的子民身上 本篇的主軸是 神是我的避難所 v.2,4,9 避難所 v.1 住在至高者隱密處 ;v4 投靠神的翅膀底下, 都有同樣的觀念, 意謂著以神為神, 以神為保護與拯救 本篇的結構採 ABBA,A 是住在神裡面,B 是神是避難所帶來的祝福 A 的部分 : v.1 就把住在神裡面, 住在神的隱密處 蔭下的重要勾勒出來! B 的部分 : vv.2-8,9-13 這兩段都提到了住在神裡面的兩大祝福 :a 脫離各樣的危 難 ;b 得勝敵人的危難 a 的部分提到了脫離 6 種危難 :1)v.3 捕鳥人網羅 : 惡人惡計謀 ;2) 毒害的瘟疫 : 毀人的陷阱 ( 呂 ), 毒害的話語 ;3)v.5 黑夜的驚駭 ;4) 中午的飛箭 ;5)v.6 黑夜的瘟疫,6) 滅人的 住在神裡面可以救毒病 傳染病 ; 我們脫離各樣的危卻也經歷神的保護 :1)v.7 眾人跌倒卻被神難, 哪一個是我們可以保護 ;2)v.10 禍患 災害離開家庭 ;3)v 掌握的? 哪一個是我神差遣使者特別保護 們現在最需要的? b 的部分是 得勝仇敵 :v.8 親眼看見惡人遭報 ;v.13 要踐踏獅子與 大蛇 路 10:19 應許我們可以踐踏蛇和蠍子, 指的是我們可以勝過撒但 惡者的勢力, 與主同在的人要經歷神的保護與得勝! 3

15 A 的部分 : vv 一方面可說是神親自證實詩人的話, 作為神同在的保證 ; 二方面也把住在神裡面的具體途徑勾勒了出來, 這個帶著條件的應許, 給我們一條路進入神的裡面! 這裡提出三個命令 : 1)v.14 專心愛我, 他在愛裏與我聯合, 就是把所有的心思放在神的身上, 選擇認識敬畏神 委身於神 ; 住在神裡面的方法 2) 知道神的名, 含有對神理性的認識, 也包是 : 愛神 知道神 求括承認和尊敬耶和華 ; 告神, 哪一個是神現在 3)v.15 求告神, 就是承認自己的軟弱無力, 要我學習的關鍵? 我渴望神的幫助與保護 有什麼具體的行動? 在這三個要求下, 神應許祂要搭救我們, 祂把我們放在高處, 就是一 切仇敵攻擊無法到達之處, 是我們單單與主相遇之處 ; 神要應允我們 祂同在, 神給我們尊貴, 神使我們享長壽, 使我們可以看見神的救恩 聖徒之禱 為病苦的肢體禱告 : 主啊! 謝謝祢, 住在神裡面的人何等有福! 祢是我的避難所, 祢是我的山寨, 祢是我全方位的保護 ; 我信靠祢必然得勝! 求主完全醫治我們的身心靈, 使我們能健壯地事奉主! 心得筆記 : 日期 : / 4

16 第 92 篇義人的智慧 聖經經文 : 安息日的詩歌 A 92:1 稱謝耶和華! 歌頌你至高者 (5945) 的名! 92:2 用十弦的樂器和瑟, 用琴彈幽雅的聲音, 早晨傳揚你的慈愛 ; 每夜傳揚你的信實 這本為美事 92:3 併於上節 B a 92:4 因你 耶和華藉著你的作為叫我高興, 我要因你手的工作 (4639) 歡呼 92:5 耶和華啊, 你的工作 (4639) 何其大! 你的心思極其深! b 92:6 畜類人 ( 新 - 無理性的人 ) 不曉得 ; 愚頑人也不明白 92:7 惡人茂盛 (6524) 如草, 一切作孽之人發旺的時候, 正是他們要滅亡, 直到永遠 b 92:8 惟你 耶和華是至高, 直到永遠 ( 呂 - 永在高天的 ) 92:9 耶和華啊, 你的仇敵都要滅亡 ; 一切作孽的也要離散 a 92:10 你卻高舉了我的角, 如野牛的角 ; 我是被新油膏 ( 呂 - 滲透 ) 了的 92:11 我眼睛看見仇敵 ( 呂 - 窺伺我者 ; 新 - 窺伺我的人 ) 遭報 ; 我耳朵聽見那些起來攻擊我的惡人受罰 92:12 義人要發旺 (6524) 如棕樹, 生長如黎巴嫩的香柏樹 92:13 他們栽於耶和華的殿中, 發旺 (6524) 在我們神的院裏 92:14 他們年老的時候仍要結果子, 要滿了汁漿而常發青, A 92:15 好顯明 ( 呂 - 宣揚 ) 耶和華是正直的 他是我的磐石, 在他毫無不義 ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ; A,B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 5

17 經文觀察 : 工作 :v.4,5/ 茂盛 發旺 (6524):v.7,12,13 思想問題 : 義人與惡人的差別在哪裡? 鑰節 :92:5 耶和華啊, 你的工作何其大! 你的心思極其深! 本篇詩篇提到對神的讚美 : 義人被高舉 惡人遭刑罰 這樣的對比許多時候在世界上不一定看得到, 但是詩人如何能夠這樣斬釘截鐵地宣告, 神一定會做這樣的事呢?v.5 是關鍵, 因為他花時間去深思神的作為, 深度去體會神的意念 神的旨意, 以至於他的讚美有內容, 他的生命有信心, 可以不斷地有生命的影響力, 來影響這個世代, 這是我們的榜樣! 經文結構 : A1-3 讚美 : 每日夜彈琴讚美神 B4-14 義人與惡人的對比 a4-5 義人 : 因神的工作而高興 b6-7 惡人 : 不明白神的工作, 最發旺時就是滅亡時 b8-9 惡人 : 至高神要刑罰惡人 a10-14 義人 : 被高舉 膏立, 看見惡人遭報, 並發旺如樹 A15 讚美 : 神的正直與公義 結構亮光 : 本篇詩篇是安息日的詩篇, 提醒我們在安息日時, 除了停下來休息, 更要起來讚美神! 本篇結構採 ABA A 的部分, 前後是讚美 vv.1-3,15,b 的部分是讚美的內容, 特別強調義人與惡人的對比, 且採 abba 交錯型的架構 6

18 A 的部分 : vv.1-3 要稱謝神 歌頌至高者, 並且要用各樣的樂器, 早晚不止息地傳揚 讚美神 v.15 也提醒我們神是磐石 是正直的, 我們要讚美神! B 的部分 : 第一個對比是對神的認識 :vv.4-5 義人可以明白神的作為, 因著神的工作而歡呼, 越思想 越認識神作為的奇妙, 就越能夠敬畏神 看見神 ; 相反的 v.6 惡人完全不曉得 不明白, 好像 我是否真正認識畜類一般, 失去也關閉神放在我們裡面認識神? 我是否常常思想神的悟性 認識神的工作, 還是藐視神 不顧神? 第二個對比是永恆的命運 v.7 表面上惡人興旺 茂盛如草, 但就在最興旺的時候, 是被神毀滅的時候 惡人自高自大,v.8 但是惟有神是至高 直到永遠,v.9 而惡人的命運卻是被滅亡 被趕散 v.10 神要高舉義人的角, 使我們有力量, 並且膏立我們, 使我們領受 神給我們榮耀的職分, 而 v.11 我們的眼睛可以看見惡人遭報受罰 vv 對比於 v.7 惡人發旺, 這裡義人要真正地發旺,v.13 栽在神的殿中 按照聖殿的藍圖並沒有樹木, 這裡是強調與神有最緊密的關係, 甚至到了年老仍然結果子 枝葉茂盛 長綠不衰, 生命不斷有震撼世界的影響力 ; 這是義人的生命, 也是我們渴望得著的 我所期待的福氣 興旺是世界給我的, 是短暫將要過去的, 還是神給我直到永恆的? 我如何栽在神的殿中? 7

19 聖徒之禱 為職場上的基督徒禱告 : 主啊! 願祢的工作使我歡呼高興, 願祢高舉我 膏立我, 使我一生栽在神的殿中, 多結果子 榮耀主名 讓我在公司中為主作見證, 也在教會中真實愛神愛人, 得主尊榮! 心得筆記 : 日期 : / 8

20 第 93 篇歡呼神作王 聖經經文 : A 93:1 耶和華作王! 他以威嚴為衣穿上 ; 耶和華以能力為衣, 以能力束腰, 世界就堅定 (3559), 不得動搖 93:2 你的寶座從太初 ( 呂 - 從古時 ) 立定 (3559); 你從亙古就有 B 93:3 耶和華啊, 大水 (5104) 揚起 (5375), 大水 (5104) 發 (5375, 呂 - 揚 ) 聲 (6963), 波浪澎湃 (5375; 呂 - 揚起著沖擊的浪 ) 93:4 耶和華在高處大有能力, 勝過諸水的響聲 (6963), 洋海的大浪 C 93:5 耶和華啊, 你的法度最的確 ; 你的殿永稱為聖, 是合宜的 ( 呂 - 日久宜長 ) ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ; A,B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 大水 :v.3*2/ 發 揚起 澎湃 (5375):v.3*3/ 聲 :v.3,4 / 堅定 立定 (3559):v.1,2 思想問題 : 今日世界穩定的力量在哪裡? 我們的生活可以得到穩定 的關鍵是什麼? 鑰節 :93:1 耶和華作王! 他以威嚴為衣穿上 ; 耶和華以能力為衣, 以能力束腰, 世界就堅定, 不得動搖 本篇詩篇提到神作王, 帶著極大的威嚴與能力, 帶著極穩定的力量來創造世界與萬有! 我們的心可以不動搖, 因為我們的神是不動搖的, 祂的寶座 能力 權柄 話語 聖潔不動搖, 為我們預備了不動搖的生命根基 在這個變動的世界中, 使我們可以不斷飲於能力之源, 得 9

21 著神的同在! 經文結構 : A1-2 神作王設立寶座 B3-4 神作王勝過大水 C5 神作王的法度與聖殿 結構亮光 : 詩篇從本篇 93 篇開始到 100 篇是 耶和華作王 詩篇 ( 除了 94 篇以外 ); 一再宣告神作王掌權 管理萬物, 是多麼尊榮 榮耀 本篇一開始就宣告神要作王,vv.3-4 提到將遇到兇猛的反對勢力, 但是 v.5 也說到神的屬性與永恆 A 的部分 : v.1 直接宣告神作王, 並且用具體的形象來描繪神作王的威嚴 : 穿上威嚴 穿上能力, 並且能力是神的腰帶, 神帶著極大的能力正在工作 正因為神不斷地工作, 所以世界 堅定 不動搖, 這個字與 v.2 寶座從太初就 立定 是用同樣的字, 可見世界的堅定不動搖有一個重要的根基, 是神的不動搖 不改變 神用命令托住萬有, 也用祂的寶座使大地安靜, 使我們的生活經歷神的保護 憐憫 v.2 節提到神寶座的起點 : 太初 亙古 ;v.5 提到了神聖殿 ( 寶座 ) 的終點 : 永遠 ( 直譯 - 直到日之久 ) 我們的神 我們的王不只是擁有最大的能力 最高的寶座, 更是掌權直到永恆, 我們能夠信靠這位主, 實在有福氣 10

22 B 的部分 : vv.3-4 提到了反對的力量 : 大水發聲 波浪澎湃 ( 強烈地衝撞擊打 ) 諸水的響聲 洋海的大浪, 在聖經中 大海 常常指的是敵對神的翻騰力量, 而這裡連續用了許多強而有力的形容, 來表明這個世界對神的抵擋, 對神子民 教會的攻擊力度有多強 但是神在高處, 有更大的能力, 可以勝過這個世界的一切 我們在世界中, 常常被世界牽引 誘惑, 被攻擊 汙陷, 但是只要轉眼看神, 我們就會得到得勝的力量! 我們在地上是否也面對許多人 事 物對神的挑戰? 神如何賜 C 的部分 : 下得勝的大能? v.5 不只是提到神的能力, 更是提到神的品格 屬性 神的法度, 就是神的話 神的啟示, 神對我們的心意都是確定的, 沒有似是而非, 就是 阿們, 並且神是聖潔的主, 神的殿 神的家也是聖潔的 神的話語與教會, 是今日神要作王, 就是透過神的話語來運行, 否常使我得著平安 力透過神的教會高舉神的話 傳揚神的話, 使量? 我如何更得著神人得著真理與自由 的話, 與建造神的家? 聖徒之禱 為在伊斯蘭世界中的宣教士與聖徒禱告 : 主啊! 我們讚美祢, 因為祢作王掌權, 祢的法度最確實, 祢的聖殿永為聖潔 ; 願我竭力得著神的話 建造神的家 求主格外保護這群聖徒, 能平安地為主建立教會! 心得筆記 : 日期 : / 11

23 第 94 篇神公義的刑罰與保護 聖經經文 : A a 94:1 耶和華啊, 你是伸冤 (5360) 的神 ; 伸冤 (5360) 的神啊, 求你發出光來! 94:2 審判世界的主啊, 求你挺身而立, 使驕傲人受應得的報應! b 94:3 耶和華啊, 惡人 (7563) 誇勝要到幾時呢? 要到幾時呢 ( 呂 - 惡人歡躍要到己時呢 ; 新 - 惡人歡樂要到幾時呢 )? 94:4 他們絮絮叨叨 ( 新 - 不住 ) 說傲慢的話 ; 一切作 (6466) 孽 (205) 的人都自己誇張 94:5 耶和華啊, 他們強壓你的百姓, 苦害你的產業 94:6 他們殺死寡婦和寄居的, 又殺害孤兒 94:7 他們說 : 耶和華必不看見 ; 雅各的神必不思念 (995) a 94:8 你們民間的畜類人 ( 新 - 愚昧人 ) 當思想 (995; 呂 - 明白 ; 新 - 留心 ); 你們愚頑人到幾時才有智慧呢? 94:9 造耳朵的, 難道自己不聽見嗎? 造眼睛的, 難道自己不看見嗎? 94:10 管教列邦的, 就是叫人得知識的, 難道自己不懲治人嗎?( 新 - 那管教萬國的, 不施行審判嗎? 那教導人的, 自己沒有知識嗎?) 94:11 耶和華知道人的意念是虛妄的 B 94:12 耶和華啊, 你所管教 用律法所教訓的人是有福的! 94:13 你使他在遭難的日子得享平安 ; 惟有惡人 (7563) 陷在所挖的坑中 ( 新 - 直到為惡人所預備的坑挖好了 ) 94:14 因為耶和華必不丟棄他的百姓, 也不離棄他的產業 94:15 審判要轉向公義 (6664, 字根 6663; 呂 - 因為公道的判斷總要重歸于義人 ); 心裏正直的, 必都隨從 12

24 94:16 誰肯為我起來攻擊作惡的? 誰肯為我站起抵擋作 (6466) 孽 (205) 的? 94:17 若不是耶和華幫助我, 我就住在寂靜之中了 ( 新 - 我早就不在 人世了 ) 94:18 我正說我失了腳, 耶和華啊, 那時你的慈愛扶助我 94:19 我心裏多憂多疑 ( 呂 - 煩亂思慮 ), 你安慰我, 就使我歡樂 A b 94:20 那藉著律例架弄殘害 ( 新 - 製造奸惡 ) 在位上行奸惡的, 豈能與你相交嗎?( 呂 - 那肆行毀滅而居權位者, 憑著律例架弄奸惡 ) 94:21 他們大家聚集攻擊義人 (6662, 字根 6663), 將無辜的人定為死罪 a 94:22 但耶和華向來作了我的高臺 ; 我的神作了我投靠 ( 呂 新 - 避難 ) 的磐石 94:23 他叫他們的罪孽歸到他們身上 他們正在行惡之中, 他要剪除 (6789) 他們 ; 耶和華 我們的神要把他們剪除 (6789) ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ; A,B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 伸冤 :v.1*2/ 思想 思念 (995):v.7,8/ 惡人 (7563): v.3,13/ 作孽 :v.4,16/ 剪除 :v.23*2/ 公義 (6663):v.15,21 思想問題 : 我們是否曾經問過 : 要到幾時? 我們的困難要到幾時? 敵人的攻擊要到幾時? 鑰節 :94:12 耶和華啊, 你所管教 用律法所教訓的人是有福的! 本篇經文的前後都提到惡人的工作, 提到身處險境中, 但是這裡卻突然說這是神對祂子民的管教, 這一節是從苦境轉回的關鍵 在一切的苦難中, 看見這是神的管教 ; 在一切人的虛妄意念中, 聽見神亙古不 13

25 變的律法, 使我們得著力量與勇敢, 因此大大宣告這是有福的! vv 就提到了這樣的福氣 : 平安 公義 神的幫助 慈愛扶持 安 慰喜樂, 願我們有這樣的眼光與智慧 經文結構 : A1-11 神報應惡人 a1-2 求主伸冤刑罰驕傲人 b3-7 惡人的行徑 : 驕傲欺壓窮人,7 藐視神, 以為神看不見 a8-11 神對惡人的刑罰 : 神必看見並審判, 人的意念是虛空的 B12-19 神對義人的保護 : 蒙主教訓, 得享平安, 神不丟棄, 神慈愛扶持, 神安慰喜樂 A 神剪除惡人 b20-21 惡人的行徑 a22-23 神的保護與審判 結構亮光 : 本篇詩篇是詩人在惡人攻擊下, 向神發出禱告與疑問, 而神以完全的公義回應他 本篇結構上採 ABA 的架構,A 是神報應 剪除惡人,B 是神對義人的保護 前後惡人的工作, 更是顯出義人得著保護的真實與奇妙! A 的部分 : 這裡交錯出現 ab,a 是神刑罰惡人 ;b 是惡人的惡行 b 的部分 : vv.3-7 提到了惡人的行徑, 可與 vv 作比較 這裡提到的惡行是 : 1) 言語上的攻擊 : 誇勝 ( 呂 - 歡躍 ); 絮絮叨叨地說傲慢話, 指惡人 14

26 的傲慢話如洪水般湧出 ; 自己誇張 ( 呂 - 矜誇張狂 )! 2) 行為上攻擊 : 強壓 ( 壓碎 ) 苦害 殺死, 這些恐怖 兇殘的行動, 特別是對困苦 窮乏人的殘害, 也是對神的百姓與產業的苦害 3) 對神的妄論 :v.7 神不會看見, 也不會思想, 這一切神都看不到, 我們隨意而行吧! 4) 司法攻擊 :v.20 有權位者操弄法律, 知法 玩法來攻擊義人, 並且是一群惡人一起來攻擊人 a 的部分 : vv.1-2 在苦境中先發出疑問 : 神是伸冤的神, 求祢發光 ( 意謂著顯出祢自己 ), 表明詩人目前看不到神的工作, 求審判世界的主也要審判驕傲人 而神將要清楚地回應這些惡人 : 1)v.7 惡人說神看不見,vv.8-10 神就回應 : 我必看見! 2)v.3 詩人問神 : 惡人要囂張到幾時?v.8 詩人又問 : 惡人要愚頑到幾時! 3)v.8 惡人的耳朵可以聽 眼睛可以看, 有些地上的知識, 難道不會思想創造主更是有耳有眼, 更有知識 權柄能夠審判人! 4)vv.3-4 惡人有各種惡言,v 有各種 神的眼睛正在觀計謀, 但是 v.11 神就回應 : 人的這些計謀都看, 神的大手正在審是虛妄, 都是一口氣, 隨時會消失 判, 我是否預備好面見 5) 人可以聚集一起商議做壞事, 但是 v.23 按公義審判的主? 神叫人的罪惡都會歸到自己身上, 這是神公義的審判! B 的部分 : 就前後被惡人夾攻下,vv 詩人卻看見我們的生命在神裡面, 就有 15

27 更大的平安! 我們是被神所教訓 管教的,v.12 神的律法相對 v.11 人意念的虛妄, 神的律法是真實的 ;v.20 地上有各種玩弄法律的人,v.15 但是神的審判才是公義的, 並且要吸引正直人興起, 可以站立得住 v.13 惡人的惡謀要自害己命, 但是我們卻被神保護且大有平安 ;v.5 惡人要攻擊神的百姓與產業, 但是 v.14 神必定不丟棄神的百姓與產業 ; 這是我們當有的信心! vv 開始提到了詩人的苦情, 而神正在為他抵擋作惡 作孽者, 正在幫助他, 使他脫離寂靜 ( 死亡 ) v.18 過去失腳, 但是今日被神扶持, 而且是神用濃濃的愛來扶持 ; 過去心中 我是否常在神裡面有憂慮, 但是今日因著神的安慰, 可以揚聲得著平安與力量? 神歡呼! 的話 神的管教如何幫神要在我們的生活 司法, 言語 心情上全助我? 方位幫助 引導我們, 感謝讚美主! 聖徒之禱 為面對司法官司的肢體禱告 : 主啊! 祢是按公義審判的主, 祢是刑罰惡人的主, 祢已經幫助我, 祢是我的高台 我的避難所, 謝謝主賜下真實的平安 歡樂 求主保守官司的過程 結果能榮耀主名! 心得筆記 : 日期 : / 16

28 第 95 篇耶和華為王 呼喚敬拜聽從 聖經經文 : A a 95:1 來啊, 我們要向耶和華歌唱, 向拯救我們的磐石歡呼 (7321)! 95:2 我們要來感謝他, 用詩歌向他歡呼 (7321)! b 95:3 因耶和華為大 (1419; 呂 - 至大 ) 神, 為大 (1419; 呂 - 至大 ) 王, 超乎萬神之上 95:4 地的深處在他手中 ; 山的高峰也屬他 95:5 海洋屬他, 是他造 (6213) 的 ; 旱地也是他手造成的 a 95:6 來啊, 我們要屈身敬拜, 在造 (6213) 我們的耶和華面前跪下 95:7 因為他是我們的神 ; 我們是他草場的羊, 是他手下的民 (5971) 惟願( 呂 - 巴不得 ; 新 - 如果 ) 你們今天聽他的話 : B 95:8 你們不可硬著心, 像當日在米利巴 ( 即 : 吵鬧 ), 就是在曠野的瑪撒 (4531, 字根 5254; 即 : 試探 ) 95:9 那時, 你們的祖宗試 (5254) 我探我, 並且觀看我的作為 95:10 四十年之久, 我厭煩那世代, 說 : 這是心裏迷糊的百姓 (5971), 竟不曉得我的作為! 95:11 所以, 我在怒中起誓, 說 : 他們斷不可進入我的安息 ( 呂 - 我所賜的安居地 )! ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ; A,B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 歡呼 :v.1,2/ 大 :v.3*2/ 民 百姓 (5971):v.7,10/ 造 : v.5,6/ 試探 (5254): v.8,9 17

29 思想問題 : 敬拜與順服有什麼關聯? 基督徒有可能敬拜神卻不順服 神嗎? 鑰節 :95:7 因為他是我們的神 ; 我們是他草場的羊, 是他手下的民 惟願你們今天聽他的話 : 敬拜的最高峰, 應當帶出的行動是 聽從神 ; 神啟示的高峰就在神的道 摩西在西乃山上, 最重要的是法版 神的律法 ; 三門徒跟隨耶穌上山變相, 最後的焦點在於天父說 : 這是我的愛子, 你們要聽他 ( 太 17:5); 以利亞在山洞中曾看見山崩地裂 閃電雷聲, 但最重要的是聽見那微小的聲音 ( 王上 19:12) 敬拜的最高峰應當是聽從順服神的話! 經文結構 : A1-7 呼喚敬拜神 a1-2 向神歌唱歡呼 b3-5 神的屬性大能 : 大神 大王, 創造萬有 a6-7 向神敬拜聽從 B8-11 提醒不聽從神的後果 結構亮光 : 本篇是詩篇 篇是一系列 耶和華作王 的詩篇 ( 除了 94 篇以外 ) 此篇可區分為兩大段 AB,A 的部分 vv.1-7 情緒激昂地呼喚人起來讚美神,B 的部分 vv.8-11 卻理性地提醒人起來聽從神, 並且提醒人不聽從的後果 這篇詩很可能是以色列人在住棚節所唱的詩歌, 一方面是歡樂的感恩讚美, 二方面也是在信仰上深度地反省與悔改 18

30 A 的部分 : vv.1-7 採 aba 的架構,a 是向神敬拜,b 是神的屬性 a 的部分 :vv.1-2 提到我們應當如何敬拜神 : 歌唱 歡呼 感謝 用詩歌歡呼, 這是激情地敬拜讚美 v.6 提到三個動詞 : 屈身 敬拜 跪下, 提 我對神的敬拜, 有沒醒我們在敬拜時要用極其謙卑的態度, 來俯有激動忘情地讚美? 伏在神的面前 v.7 更提醒我們要 聽, 這有沒有俯伏安靜地聆個字不單指耳朵的聽, 更有聽而順服的涵聽? 我的心是否真順義 從 vv.1-2 慷慨激昂地讚美, 到 vv.6-7 俯服神? 伏安靜地聆聽, 這成為我們敬拜很好的典範 b 的部分 : vv.3-5 提醒我們為什麼要敬拜, 因為神是大神 大王, 祂超越萬有 超越萬神, 不像在希臘神話中那些神明的明爭暗鬥, 祂是完全超越的主 vv.4-5 提到了地 山 海 旱地, 這些都是神所創造, 也是屬神的, 並且神用大手托住萬有 我們的神有多大, 我們對神的信心與委身就應當有多大 B 的部分 : v.7 提到重要的動詞 聽, 接下來 vv.8-11 就引用在曠野的日子, 祖宗不聽從神的後果 硬著心就是不聽的意思, 米利巴就是爭鬧, 瑪撒就是試探, 引用的經文在 : 出 17:7 他給那地方起名叫瑪撒 ( 就是試探的意思 ), 又叫米利巴 ( 就是爭鬧的意思 ); 因以色列人爭鬧, 又因他們試探耶和華, 說 : 耶和華是在我們中間不是? 民 20:13 這水名叫米利巴水 ( 米利巴就是爭鬧的意思 ), 是因以色列人向耶和華爭鬧, 耶和華就在他們面前顯為聖 19

31 祖宗在曠野不聽從神, 向神爭辯要水喝 發怨言 這群人試探神 觀看神, 他們只有旁觀, 沒有在神的計畫中, 長達 40 年之久 (v.10), 因此神厭煩 拒絕帶領這群人進入安息 我對神是真實的順服聽從, 還是只有表面的跟安息在當時是指進入應許之地得享平安, 隨? 我有安息嗎? 後來這段經文被希伯來書 3-4 章引用, 提醒今日新約的聖徒在耶穌的救恩中, 仍必須要聽從神 敬拜中有激情地敬拜讚美, 有安靜地反省聆聽, 也有深度地悔改認罪, 這是神子民對神作王當有的回應! 聖徒之禱 為著主日敬拜禱告 : 主啊! 我們讚美祢! 因為祢配得我們極大的歡呼讚美, 配得我們安靜地聆聽順服, 願我們在順服中進入祢的安息 求主使每個教會在主日順服主 高舉主, 把主的榮耀發明出來 心得筆記 : 日期 : / 20

32 第 96 篇耶和華作王 讚美的擴散性 聖經經文 : A a 96:1 你們要向耶和華唱 (7891) 新歌! 全地都要向耶和華歌唱 (7891)! 96:2 要向耶和華歌唱 (7891), 稱頌他的名! 天 (3117) 天 (3117) 傳揚他的救恩! 96:3 在列邦中述說他的榮耀 (3519)! 在萬民中述說他的奇事! b 96:4 因耶和華為大, 當受極大的讚美 ; 他在萬神之上, 當受敬畏 96:5 外邦 (5971) 的神都屬虛無 ; 惟獨耶和華創造諸天 96:6 有尊榮和威嚴在他面前 (6440); 有能力 (5797) 與華美在他聖所 B a 96:7 民 (5971) 中的萬族啊, 你們要將榮耀 (3519) 能力(5797) 歸給耶和華, 都歸給耶和華! 96:8 要將耶和華的名所當得的榮耀 (3519) 歸給他, 拿供物來進入他的院宇 96:9 當以聖潔的 ( 的 : 或譯為 ) 妝飾敬拜耶和華 ( 或譯 : 在耶和華顯現的時候, 要敬拜他 ); 全地要在他面前 (6440) 戰抖 ( 呂 - 打滾舞蹈 )! b 96:10 人在列邦中要說 : 耶和華作王! 世界就堅定, 不得動搖 ; 他要按公正審判眾民 (5971) C a 96:11 願天歡喜, 願地快樂! 願海和其中所充滿的澎湃 ( 新 - 翻騰響鬧 )! 96:12 願田和其中所有的都歡樂! 那時, 林中的樹木都要在耶和華面前 (6440) 歡呼 b 96:13 因為他來 (935) 了, 他來 (935) 要審判 (8199) 全地 他要按公義審判 (8199) 世界, 按他的信實審判萬民 (5971) ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是 21

33 同一個字 ; A,B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 唱 歌唱 (7891):v.1*2,2/ 天 :v.2*2/ 外邦 民 (5971): v.5,7,10,13/ 榮耀 :v.3,7,8/ 面前 :v.6,9,12/ 審判 :v.13*2/ 能力 :v.6,7 / 來 :v.13*2 思想問題 : 敬拜與我們所處的環境 社會 世界有什麼關聯? 鑰節 :96:10 人在列邦中要說 : 耶和華作王! 世界就堅定, 不得動搖 ; 他要按公正審判眾民 世界有許多的動盪 : 政治動盪 經濟動盪 軍事動盪 社會風氣動盪等, 但是當神在我們中間, 神必定引導我們走那永不動搖的路 關鍵在於我們的生命 我們的家庭 我們的教會 我們的國家應當以神為我們的王, 凡事尊崇 敬畏 愛慕神 經文結構 : A1-6 呼喚選民起來讚美 a1-3 呼喚讚美歌唱 b4-6 讚美的理由 : 神為大, 當受敬畏 B7-10 呼喚萬民起來讚美 a7-9 呼喚敬拜獻祭 b10 讚美的理由 : 神要審判萬民 C11-13 呼喚萬有起來讚美 a11-12 呼喚歡喜歡呼 b13 讚美的理由 : 神要審判世界 22

34 結構亮光 : 這是 篇 耶和華作王 系列詩篇 ( 除了 94 篇以外 ) 中的一首, 充滿了對神歡喜快樂的敬拜, 而特別之處在於按著三種發出讚美的對象, 將此篇分成三個段落 ABC A 的部分 vv.1-6 為選民讚美,B 的部分 vv.7-10 為萬民讚美,C 的部分 vv 為萬物讚美, 每一段也都以 ab 的形式呈現,a 是呼喚讚美,b 是讚美的理由 A 的部分 : vv.1-6 的對象應當是選民, 因為 v.3 提醒我們要在列邦萬民中述說神的榮耀奇事, 因此 v.1 的 你們 顯然不是指萬民, 讚美應從神的子民開始 a 的部分 :vv.1-3 提醒我們要如何讚美 要唱新歌, 新歌是在新旋律 新看見 新委身中讚美, 並且要在全地 ( 空間 ) 讚美, 還要天天傳揚 ( 時間 ) 若要在不認識神的列邦萬民中讚美, 肯定會遭遇許多挑戰 危機, 但真實的讚美就是要突破這一切的困難, 來討神喜悅 b 的部分 :vv.4-6 提醒我們讚美的原因 因神為大, 當受大讚美, 祂在萬神之上! 外邦的神都是虛無 ( 伯 13:4 無用的, 耶 14:14 虛無的事 ), 指偶像都是無用 無有的 ; 相對的, 我們所敬拜的神是我們的神卻是創造諸天萬有的神, 其尊榮威又真又活的神, 我們當嚴使人敬畏, 能力華美使人愛慕, 我們是又如何學習敬拜? 敬又愛地來到神面前 B 的部分 : vv.7-10 是更進一步地呼喚, 從以色列人進展到全地 民中的萬族, 呼 23

35 籲這群人應當要讚美神, 而具體行動就是 v.8 向神獻祭 在舊約只有非常少數的外邦人 ( 新約中稱為敬畏神的人 ) 歸入猶太教, 加入敬拜的行列 ; 但是到了新約, 神榮耀的福音臨到萬邦, 使我們可以加入敬拜的行列, 這是很大的恩典 v.9 也呼籲人要以聖潔為裝飾來敬拜神, 在神面前戰抖 b 的部分 :v.10 提到讚美的理由 因為神是王, 是全地的王, 是世界的 王, 不管世界如何改變, 神永遠不變, 並且要審判萬民 審判萬民一 詞在 v.13 再次出現, 神的可畏也表現在祂的公義上, 我們要高度戰兢 C 的部分 : vv 將讚美的呼喚更進一步推到所有的受造物 : 聖經提到連石頭都可以歡呼 ( 路 19:40), 受造之物切望等候 ( 羅 8:19) 這裡提到天 地 海洋 田間 樹林都要加入讚美的行列, 我們更應要起來讚美神 b 的部分 :v.13 提到了讚美的理由 三次提到了 審判, 這個字同 士師, 意思是審判官, 有時翻譯成治理 同為 耶和華作王 系列詩的 98:9 也兩次提到神要審判, 有申冤的意 神要審判世界, 在公思 換言之, 這裡提到神審判萬有, 也審判義中有真正的歡樂, 我敬畏主的子民, 使神的子民得獎賞 是否預備好迎接神的審判? 這一篇詩篇提到了三種發出讚美的對象 : 選民 萬民 萬物, 讚美的廣度不斷增加 願我們也向主禱告呼求, 並且竭力宣教, 使人認識神, 起來加入敬拜事奉的行列 24

36 聖徒之禱 為教會詩班禱告 : 主啊! 願我們讚美祢, 願外邦讚美祢, 願所有受造萬物讚美祢 ; 願我們天天 處處讚美神, 把極大的讚美與敬畏獻給主 求主把新的讚美詩歌 讚美的恩賜 讚美的合一賜給詩班 心得筆記 : 日期 : / 25

37 第 97 篇耶和華作王 大能的審判者 聖經經文 : A 97:1 耶和華作王! 願地快樂 (1523)! 願眾海島歡喜 (8055)! B 97:2 密雲和幽暗在他的四圍 ; 公義 (6664, 字根 6663) 和公平是他寶座的根基 97:3 有烈火在他前頭行, 燒滅他四圍的敵人 C 97:4 他的閃電光照世界, 大地看見 (7200) 便震動 ( 呂 - 翻騰 ; 新 - 戰慄 ) 97:5 諸山見耶和華的面 (6440), 就是全地之主的面 (6440), 便消化如蠟 97:6 諸天表明他的公義 (6664, 字根 6663); 萬民看見 (7200) 他的榮耀 97:7 願一切事奉雕刻的偶像 靠虛無之神 ( 呂 - 無用之物 ) 自誇的, 都蒙羞愧 萬神哪, 你們都當拜他 A 97:8 耶和華啊, 錫安聽見你的判斷就歡喜 (8055); 猶大的城邑 ( 原文是女子 ) 也都快樂 (1523) B 97:9 因為你 耶和華至高, 超乎全地 ; 你被尊崇, 遠超萬神之上 C 97:10 你們愛耶和華的, 都當恨惡罪惡 ( 呂 - 恨惡壞事的人, 神喜愛他們 ); 他保護聖民的性命, 搭救他們脫離惡人的手 97:11 散布亮光是為義人 (6662, 字根 6663); 預備 ( 呂 - 散布 ) 喜樂 (8057, 字根 8055) 是為正直人 97:12 你們義人 (6662, 字根 6663) 當靠耶和華歡喜 (8055), 稱謝他可記念的聖名 ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ; A,B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 26

38 經文觀察 : 面 :v.5*2/ 公義 義人 ( 字根 6663):v.2,6,11,12/ 看見 : v.4,6/ 歡喜 喜樂 (8055):v.1,8,11,12/ 快樂 :v.1,8 思想問題 : 耶和華作王將要帶來的審判與我今天的生活有什麼關 係? 鑰節 :97:7 願一切事奉雕刻的偶像 靠虛無之神自誇的, 都蒙羞愧 萬神哪, 你們都當拜他 神作王對世界有極大的震撼力, 一切的偶像在真實的神面前都顯得虛無, 拜偶像的人也成為虛妄, 所有天使也要在神面前屈身下拜 我們的神掌管萬有, 超越萬有, 在希伯來書更看出耶穌超越天使 超越摩西 超越律法 超越一切, 我們的主配得敬畏 經文結構 : A1 耶和華作王, 全地當歡喜快樂 B2-3 王榮耀的寶座 C4-7 震動世界, 偶像羞愧 A8 選民歡喜快樂 B9 神是至高的王 C10-12 義人歡樂, 當恨惡罪惡 結構亮光 : 本篇是在 篇 耶和華作王 系列詩篇 ( 除了 94 篇以外 ) 中, 顯得非常威嚴莊重的一篇 與 篇的歡喜快樂相似, 這整篇的前中後也不斷的強調要歡喜 (v.1,8,11,12), 這也是整個 耶和華作王 系列詩的特色 但與 篇相較, 本篇特別強調神作王對世界帶來極大的審判, 在 27

39 vv.2-3 描寫了神的寶座,vv.4-7 也提到神對世界與靈界的震撼 結構而言採 ABCABC,A 是全地與選民歡喜快樂 ;B 是王的榮耀與至 高 ;C 是偶像的羞愧對比選民的聖潔與歡樂 A 的部分 : v.1 開頭直接宣告神要做王 神作王絕對不是地域性 局限性的, 而是普世性 絕對性的, 全地 眾海島都要在神作王中歡喜 v.8 也重覆提到歡喜快樂, 但是對象集中在選民 錫安與猶大都是選民的代表, 可見 vv.1-7 強調的是神在大地中的審判, 而 vv.8-12 強調的是神在選民中的審判與對聖潔的要求 B 的部分 : vv.2-3 提到了神作王的寶座, 充滿了威嚴與審判的權柄 v.2 密雲幽暗, 象徵神無限的 叫人生畏的威嚴, 這也出現在出 19:16,18, 形容神在西乃山顯現時的威嚴與榮光 神是自隱的神, 我們這樣卑微軟弱除非神親自啟示, 否則人絕對無法認識祂 的人, 如何能夠認識至但神的隱藏絕非不公義, 因為公義與公平是高的神? 什麼是我們神寶座的根基, 神所作所言必須符合自己的對神當有的態度? 屬性 v.3 有烈火在前頭行,v.4 有閃電來光照世界, 神的寶座是極其榮耀, 人無法接近的 v.9 也提到了神是至高, 超乎全地, 當被尊崇 祂超越所有的偶像 萬 神, 配得敬拜 C 的部分 : v.4 後半開始, 提到神作王對世界的影響 :v.4 大地要震動,v.5 諸山 ( 人 28

40 以為穩固的力量 ) 都要消化如蠟,v.6 諸天表明公義 萬民看見神的榮耀 而 v.7 提到了靈界 : 偶像 拜偶像者與天使 ( 萬神可作此翻譯 ) 這些與鬼神打交道者, 都要抱愧蒙羞, 因為違背了神 ; 而天使也要敬拜神 當神作王, 萬事萬物都要降服, 沒有任何例外 vv 面對這位如烈火般施行審判 可畏的神, 我們應當有的回應是 : 既然神是公義的, 我們的生活 行動就應當效法神, 恨惡罪惡, 走在神的道路上, 被神保護與憐憫 v.12 要在聖潔中持續靠神喜樂, 稱謝神的名 v.11 散布亮光 ( 可譯為 - 晨光破曉 ): 神要為義人預備亮光與喜樂, 一宿雖有哭泣, 早晨便必歡呼 我們能歡呼是因為神已經預備了喜樂, 這是大恩典 本篇提到神作王的景況, 一方面是歡喜快樂, 二方面是威嚴敬畏 基督徒的喜樂不是輕浮的喜樂, 而是在很深很重的敬畏中享有喜樂 ; 聚會中的敬拜也不是隨便的敬拜, 而是明白神 我當如何在敬畏中是烈火審判的神, 帶著敬畏的心來敬拜 歡樂, 在歡樂中敬畏尊整篇詩篇在大敬畏中歡喜快樂的尊崇神, 這崇神? 是今日教會要重新學習的 聖徒之禱 為弟兄姐妹對主的敬畏禱告 : 主啊! 祢的寶座至高, 祢 的審判至公正 願我們愛神的人, 選擇恨惡罪惡, 選擇敬畏, 天天經 歷到祢給我們的喜樂 亮光與榮耀, 讓我們活在敬畏的喜樂中 心得筆記 : 日期 : / 29

41 第 98 篇耶和華作王 讚美神 聖經經文 : 一篇詩 A 98:1 你們要向耶和華唱 (7891) 新歌 (7892, 字根 7891)! 因為他行過奇妙的事 ; 他的右手和聖臂施行救恩 (3467)( 呂 - 取得了勝利 ) 98:2 耶和華發明 ( 新 - 顯明 ; 呂 - 使人知道 ) 了他的救恩 (3444, 字根 3467), 在列邦人眼前顯出公義 (6666, 字根 6663); 98:3 記念他向以色列家所發的慈愛, 所憑的信實 地的四極都看見我們神的救恩 (3444) B 98:4 全地都要向耶和華歡樂 (7321); 要發起大聲, 歡呼 (7442) 歌 頌 (2167)! 98:5 要用琴歌頌 (2167) 耶和華, 用琴和詩歌的聲音 (6963) 歌頌他! 98:6 用號和角聲 (6963), 在大君王耶和華面前歡呼 (7321)! 98:7 願海和其中所充滿的澎湃 ( 新 - 翻騰響鬧 ); 世界 (8398) 和住在其間的也要發聲 98:8 願大水拍手 ; 願諸山在耶和華面前一同歡呼 (7442); A 98:9 因為他來要審判 (8199) 遍地 他要按公義 (6664, 字根 6663) 審判 (8199) 世界 (8398), 按公正審判萬民 ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ; A,B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 唱歌 (7891):v.1*2/ 救恩 :v.1,2,3/ 歌頌 (2167):v.4,5 / 歡樂 歡呼 (7321):v.4,6/ 聲 (6963):v.5,6/ 審判 (8199):v.9*2 / 世界 :v.7,9/ 歡呼 (7442):v.4,8/ 公義 :v.2,9 思想問題 : 詩人提醒我們要唱新歌來讚美主, 什麼是新歌? 30

42 鑰節 :98:1 你們要向耶和華唱新歌! 因為他行過奇妙的事 ; 他的右手和聖臂施行救恩 詩人鼓勵我們要唱新歌, 新歌不只是新的旋律 歌詞, 更重要的是發出讚美的子民, 就是神的子民要真正歸向神 v.9 神的子民心中充滿神公義審判的信心,vv.1-2 神子民經歷神的拯救, 其 vv.4-8 讚美的廣度與氣度不斷被神更新, 這是我們能夠唱新歌的關鍵 經文結構 : A1-3 讚美的理由 : 神的救恩 B4-8 讚美的呼喚 :4-6 全地要讚美神,7-8 萬物要讚美神 A9 讚美的理由 : 神的審判 結構亮光 : 本篇是在 篇 耶和華作王 系列詩篇 ( 除了 94 篇以外 ) 中, 強調以讚美來慶祝神作王的詩篇 本篇採 ABA 架構,A 是讚美的理由, B 是讚美的呼喚 A 的部分 : vv.1-3 提到我們應當讚美神的理由, 三節中有三次提到了 救恩 ( 呂 - 得勝 ), 這是我們讚美的重要原因, 因神為我們所做的奇妙拯救, 使我們的生命得勝! 我是否曾經深刻地經歷神拯救的大能? 奇妙的拯救 得勝的拯救? v.1 這個救恩是奇妙的, 超過我們所能想像的, 是大有能力的救恩, 神以祂的右手和聖臂來為我們爭戰得勝,v.2 並且是在外邦中彰顯奇妙的得勝,v.3 使得在地極的人, 都可以看見神救恩的大能 神拯救我們的目的, 是要使我們成為見證, 見證神的救恩與憐憫, 願人看見我們, 31

43 就看見神自己的奇妙 ; 因此我們要向神唱新歌! v.9 提到了另外一個我們要讚美的理由 : 審判 強調了神對萬民的審判 對世界的審判 遍地的審判, 如同 vv.1-3 出現了三次的 救恩, 這裡也出現了三次的 審判, 神的作為對於屬主子民是拯救, 但是對於抵擋的人就成為極重的審判 神不改變, 而我們要如何經歷神, 其關鍵在於我們如何回應, 我們要遵行神的道, 才能天天經歷神救恩的大能 B 的部分 : vv.4-8 提到了讚美的呼喚 vv.4-6 是呼喚全地要讚美, 以大聲 歡呼 琴聲 角聲來到大君王面前, 再再強調全地所有的人, 當以極大的歡呼 稱謝來到神的面前 vv.7-8 範圍更廣了, 不只是外邦人, 更是所有萬物 : 大海 世界 大水 諸山, 都要在神面前歡呼讚美 所有受造萬物都應當讚美神, 這是萬物受造的目的, 而你我是神所創造的精品, 更應當要起來讚美神 受造萬物等候讚美神, 我是否靠著神恩典, 預備自己與神一同作王, 讓萬物能重新敬拜主? 而萬物要讚美的關鍵在於羅 8:19 神的子民要就位, 要把神的榮耀國度 建立起來! 32

44 聖徒之禱 為主日領會 事奉同工禱告 : 主啊! 讚美祢! 因為祢是施行奇妙拯救的主 祢是審判遍地的主, 願全地讚美 萬物讚美, 地的四極要透過我們看見神的奇妙 願每位事奉者, 在事奉中被更新 得主喜悅! 心得筆記 : 日期 : / 33

45 第 99 篇耶和華作王 稱頌神為聖 聖經經文 : A 99:1 耶和華作王 (4427); 萬民 (5971) 當戰抖! 他坐在二基路伯上, 地當動搖 99:2 耶和華在錫安為大 ; 他超乎萬民 (5971) 之上 ( 呂 - 統治萬族之 民 ) 99:3 他們當稱讚他大而可畏的名 ; 他本為聖 (6918; 呂 - 至聖 ; 新 - 聖潔的 )! B 99:4 王 (4428, 字根 4427) 有能力, 喜愛公平 (4941), 堅立公正, 在雅各中施行公平 (4941) 和公義 99:5 你們當尊崇 (7311) 耶和華 我們的神, 在他腳凳前下拜 (7812) 他本為聖 (6918)! C 99:6 在他的祭司中有摩西和亞倫 ; 在求告 (7121) 他名的人中有撒母耳 他們求告 (7121) 耶和華, 他就應允 (6030) 他們 99:7 他在雲柱中對他們說話 ; 他們遵守他的法度和他所賜給他們的律例 99:8 耶和華 我們的神啊, 你應允 (6030) 他們 ; 你是赦免他們的神, 卻按他們所行的報應他們 ( 呂 - 你雖按他們所行的加以罰報, 你卻也是赦免他們 的神 ) 99:9 你們要尊崇 (7311) 耶和華 我們的神, 在他的聖山下拜 (7812), 因為耶和華 我們的神本為聖 (6918)! ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ; A,B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 萬民 :v.1,2/ 公平 :v.4*2/ 王 :v.1,4/ 聖 (6918):v.3,5,9 / 求告 :v.6*2/ 應允 :v.6,8/v.5,9 重複 : 尊崇 下拜 聖 34

46 思想問題 : 當我們思想到神的聖潔, 我們會想到什麼? 鑰節 :99:6 在他的祭司中有摩西和亞倫 ; 在求告他名的人中有撒母耳 他們求告耶和華, 他就應允他們 當提到神的聖潔時, 特別是說神應允人的祈求, 是指哪些人的祈求呢? 摩西是帶領百姓出埃及的神人, 亞倫是設立祭司的開始, 神要我們回想過去在埃及的日子, 以及在曠野的四十年的日子, 我們要記得我們是何等軟弱與悖逆, 更要記得神的憐憫拯救 撒母耳結束了士師時代, 開始了以色列的君王時代, 以色列曾經將盼望放在一個君王的身上, 但卻不斷經歷失望 失落 回應整個 耶和華作王 系列詩篇, 真正作王掌權的只有神, 也惟有神作王, 我們才有真實的盼望, 這是 耶和華作王 詩篇的關鍵 經文結構 : A1-3 因神的至大,3 稱讚神為聖 B4-5 因著神的公平公義,5 尊崇下拜神為聖 C6-9 因神的赦免憐憫,9 尊崇下拜神為聖 結構亮光 : 本篇是在 篇 耶和華作王 系列詩篇 ( 除了 94 篇以外 ) 中, 提醒我們神作王的尊榮 本篇詩篇不斷強調 祂本為聖 (v.3,5,9), 強調神的聖潔, 不只是道德上的純淨, 更是創造者與受造物之間完全不同的尊榮 就結構而言, 以這三節作為結尾, 分為 A1-3,B4-5,C6-9, 以三個面向來說明為什麼神本為聖 A 的部分 : vv.1-3 兩次強調神為大且大而可畏, 我們要稱讚神為聖, 因為祂是至 35

47 大的神, 我們的神在我們心中有多大, 決定了我們讚美的高度與廣度 v.1 強調神為大, 神是至大的君王, 全地應當以恐懼戰兢來回應神 v.2 而神為大, 尤其在 錫安, 在神的居所 神的寶座揀選中, 讓我們看見祂的尊榮, 從錫安到全地萬民, 神期待 神作王, 全地應當戰他的子民成為神掌權 神工作的見證 兢, 我在神面前是否有敬畏的戰兢? B 的部分 :vv.4-5 提到神本為聖的原因在於 : 公平 公正 公義 我們的神不只是至大的神, 更是公正的主, 在全地施行公義的審判 v.4 也強調了雅各, 神在選民中的工作, 神將在所有國家政權中, 施行公義的審判, 沒有任何國家可以逃避神的審判 C 的部分 : vv.6-9 提出神本為聖的第三個理由 : 神的憐憫 相對於 vv.1-3 神的大能 vv.4-5 神的公義,vv.6-9 則充滿了神的慈愛與憐恤, 神要施恩幫助我們 vv.6-8 提到了神的祭司 摩西 亞倫 撒母耳的經歷, 也是所有以色列人的經歷,v.6 神應允他們,v.7 神對他們說話, 而他們也遵行神的話,v.8 他們有軟弱被神管教 ( 報應 ), 但是神也赦免他們 摩西擊打磐石 亞倫造金牛犢 撒母耳立王時的憂愁等, 是他們的軟弱, 卻也經歷神的赦免, 使他們成為以色列 ( 新約的信徒 ) 可以勇敢來到神面前的榜樣與確據 這給了我們何等 連摩西 亞倫 撒母的盼望, 即便神人摩西 大祭司亞倫 求告耳都有軟弱, 也都被神者撒母耳, 他們也有軟弱, 但也蒙神赦免, 赦免, 你我可以如何呼我們這群軟弱的人更加倍需要神的憐恤恩求神的憐憫與赦罪? 惠, 這是神為聖的重要記號, 神的大能與公義最具體的彰顯, 就是神的慈愛, 感謝主! 36

48 聖徒之禱 為傳道人禱告 : 主啊! 祢是聖潔的主, 因著祢是至大的神 因著祢是公平公義的神 因著祢是憐憫赦免的主, 我們單單要尊崇祢 向祢下拜! 求主特別保護傳道人, 除掉神僕人的軟弱, 靠主剛強! 心得筆記 : 日期 : / 37

49 第 100 篇耶和華作王 深刻的讚美 聖經經文 : A 100:1 普天下 ( 呂 新 - 全地 ) 當向耶和華歡呼! 100:2 你們當樂意事奉耶和華, 當來向他歌唱! B 100:3(3588; 因為 ) 你們當曉得耶和華是神! 我們是他造的, 也是屬他的 ( 古抄本 : 不是我們自己 ); 我們是他的民, 也是他草場 ( 呂 - 牧養 ) 的羊 A 100:4 當稱謝 (8426, 字根 3034; 呂 - 拿感謝祭 ) 進入他的門 ; 當讚美進入他的院 當感謝 (3034) 他, 稱頌他的名! B 100:5 因為 (3588) 耶和華本為善 他的慈愛存到永遠 ; 他的信實直到萬代 ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ; A,B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 感謝 (3034):v.4*2/ 因為 (3588):v.3,5 思想問題 : 我們為什麼要讚美神? 讚美的內容與我們對神的認識有 什麼關聯? 鑰節 :100:3 你們當曉得耶和華是神! 我們是他造的, 也是屬他的 ; 我們是他的民, 也是他草場的羊 我們能夠讚美在於我們 曉得, 曉得有承認的意思, 原文這個詞不只是知識上的曉得, 更是生命上的確信, 是有非常緊密的關係, 甚至夫妻的性關係也可使用這個字 願我們對神的認識, 是每一天要不斷地更新, 不只是知識, 更是生命對神的信任與委身, 對祂的事奉與全人的信靠, 願我們更多認識神, 38

50 更多讚美神, 更多地把生命獻給主 經文結構 : A1-2 呼喚讚美 : 向神歡呼歌唱, 事奉神 B3 讚美的理由 : 因神是神, 我們是羊 A4 呼喚讚美 : 稱謝 讚美 感謝 B5 讚美的理由 : 因神為善 結構亮光 : 本篇詩篇 篇 耶和華作王 系列詩篇 ( 除了 94 篇以外 ) 的最後一篇, 把讚美推到了高峰, 結構採 ABAB,A 是呼喚人起來讚美,B 是讚美的理由 A 的部分 : vv.1-2 提醒我們要讚美, 讚美的成員是普天下所有人, 沒有例外, 這是極廣度的讚美 v.2 樂意讚美, 要把甘心樂意的祭獻給主, 讚美敬拜與委身事奉不可以分割, 我們在聖殿中敬拜, 來到神的面前時, 我也在聖殿中 生活中加入事奉的行列 是否預備好讚美的義袍 感謝的獻祭來敬拜 v.4 提醒我們進入神的殿, 必須以稱謝 讚神? 美 感謝來進入神的家中, 神子民的讚美彷彿美麗的衣服 聖袍, 我們要披戴整齊來朝見神! B 的部分 : 為什麼我們要讚美神?v.3 我們與神的關係,v.5 神的慈愛屬性 v.3 神是我們的神, 而我們是神造的 屬神的, 是神的民 是神的羊, 我們生命的所有權單單屬於神, 惟有神掌管我們一切, 因此我們理當 39

51 起來讚美神 願所有屬主的子民深度地認識自己的身分, 看見我們今天所擁有的一切, 包括財富 健康 聰明 恩賜 家庭等等, 都是神的賜福, 因此我們要帶著極大的感恩, 來到神的面前讚美 事奉 我們是屬神的, 我的 生活 喜好 娛樂 工 作是否討神喜悅? v.3 神是我們的神,v.5 神又是怎樣的神? 是良善 慈愛 信實的主, 神以祂的話語, 以祂不變的屬性來應許祂對我們的愛, 並存到永遠, 感謝主! 聖徒之禱 為普世宣教禱告 : 主啊! 我們讚美祢, 因為祢是我們的神, 是供應我們的主, 祢的慈愛 信實到永遠, 願我們一生跟隨 稱謝 歡呼 求主在台灣打發更多跨文化的宣教士, 使普天下都能向神歡呼! 心得筆記 : 日期 : / 40

52 第 101 篇追求完全 聖經經文 : 大衛的詩 A a 101:1 我要歌唱慈愛和公平 ; 耶和華啊, 我要向你歌頌! 101:2 我要用智慧 ( 呂 - 留心 ; 新 - 小心謹慎 ) 行完全 (8549, 字根 8552; 呂 - 純全 ; 新 - 正直 ) 的道 你幾時到我這裏來呢? 我要存完全 (8537, 字根 8552) 的心行在我家 (1004) 中 b 101:3 邪僻 ( 呂 - 卑鄙 ; 新 - 邪惡 ) 的事, 我都不擺在我眼 (5869) 前 ; 悖逆人 ( 呂 - 背離退落 ; 新 - 離開正路 ) 所做的事, 我甚恨惡, 不容沾在我身上 101:4 彎曲 ( 呂 - 乖僻 ; 新 - 狡猾 ) 的心思, 我必遠離 ; 一切的惡人 ( 或譯 : 惡事 ), 我不認識 ( 新 - 不參與 ) B b 101:5 在暗中讒謗他鄰居的, 我必將他滅絕 ; 眼 (5869) 目高傲 心裏驕縱的, 我必不容他 a 101:6 我眼 (5869) 要看 ( 呂 新 - 看顧 ) 國 (776) 中的誠實人, 叫他們與我同住 (3427); 行為完全 (8549) 的, 他要伺候我 b 101:7 行詭詐的, 必不得住 (3427) 在我家 (1004) 裏 ; 說謊話的, 必不得立在我眼 (5869) 前 101:8 我每日早晨要滅絕國 (776) 中所有的惡人, 好把一切作孽的從耶和華的城裏剪除 ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ; A,B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 完全 :v.2*2,6/ 家 :v.2,7/ 眼 :v.3,5,6,7/ 國 :v.6,8/ 住 : v.6,7 41

53 思想問題 : 什麼是我們選擇朋友的標準? 我要和怎樣的人結交? 我 要拒絕和怎樣的人交往? 鑰節 :101:2 我要用智慧行完全的道 你幾時到我這裏來呢? 我要存完全的心行在我家中 大衛對自己的要求是要存完全的心 行完全的道, 並且帶著智慧 帶著分辨力與人相處 而此節中間發問 : 你幾時到我這裡來呢? 這裡的你應該是 v.1 提到的神 換言之, 大衛要存完全的動機是為要迎見神, 他最大的期待就是當神來的時候, 可以看見他的行為, 他可以討神喜悅, 這是他心中最大的渴望! 交友的根基在於律己 品格, 而品格的根基在於對神的敬畏, 求主把大衛這樣的心給我們 經文結構 : A1-4 王律己的純正 a1-2 以完全行在家中 b3-4 除去己惡, 不在眼前 B5-8 王待人的純正 b5 除去惡人 a6 以完全行在家中 b7-8 除去惡人, 不在眼前 結構亮光 : 本篇詩是第四卷中惟一一首大衛的詩, 可說是大衛對於君王應有風範的刻劃, 也可以說是大衛的後代, 對於早期的大衛王朝的緬懷, 而我們對君王真正的盼望, 必須要在耶穌裡才能實現 結構而言, 採 AB 兩大段,A 的部分 vv.1-4 是王對自己的提醒與要求 ; B 的部分 vv.5-8 是王對身邊的朋友 ( 臣子 ) 的要求 而其中 vv.2-3a 與 42

54 vv.6-7a 有很雷同之處, 都強調完全 家中 眼前, 以此可以將兩段又 區別為 ab,a 是正面要追求完全,b 是負面要除去惡人 A 的部分 :vv.1-4 王律己的純正 v.1 慈愛, 呂振中譯本翻譯為 堅愛, 可以解釋是神的 慈愛與公平 屬性 ; 也可翻譯為忠誠, 是王應當有的品格 對神的忠誠 對人的公平 v.2 兩次提到 完全, 第一個有無瑕疵的意思, 第二個有正直的意思, 強調自己要以正直的心, 來行無瑕疵的道, 並且拒絕一切的 v.3 邪僻 悖逆 v.4 彎曲 邪惡 ( 原文沒有人, 應是指 神對敬拜者的要惡事 ), 這些黑暗的勢力不容許存在王的心求, 不只是讚美時的歌中, 這是王對自己的要求, 也是一個敬拜神唱, 更是我們平日生活的人應有品格與道德的高度 中, 是否行在正直裡? B 的部分 :vv5-8 王待人的純正 從 vv.1-4 的自己, 開始轉向周圍的朋友 正面來看是 v.6 王選擇誠實人 行為完全的人 ( 無瑕疵 ), 選擇這樣的人作臣子 作朋友是智慧的 而負面來看是拒絕惡友 言語上 :v.5 讒謗人 v.7 說謊言者 ; 態度上 : v.5 高傲 驕縱 v.7 詭詐者 ; 行為上 :v.8 惡人 作孽者, 大衛不只是遠離這些人, 更是積極地滅絕 (v.5) 剪除 我如何選擇朋友? (v.8), 趕出眼前, 這是對罪惡徹底地厭棄, 我的朋友是幫助我更提醒我們務要謹慎地結交朋友 愛神 認識神, 還是遠離神 抵擋神? 這是大衛的原則, 但是很可惜他自己到了晚年並沒有遵行, 大衛的家成為最大的亂源, 大衛也沒有每早晨處理問題, 而讓押沙龍坐大, 而我們所渴望的勤政愛民 忠誠公平的王, 只 43

55 能在耶穌的身上找到 從 vv.1-4 律己, 到 vv.5-8 待人 選擇朋友, 律己是待人的根基, 什麼樣人就吸引什麼人來作朋友, 願主使我們成為忠誠公平的人, 可以吸引聚集敬畏正直的人來跟隨神 聖徒之禱 為青少年交友禱告 : 主啊! 我要向祢歌唱慈愛公平, 我 要以完全行在神的面前, 求主幫助我高規格要求自己的聖潔, 並謹慎 交友 榮神益人 ; 求主使每個青少年活出聖潔, 單單討主喜悅! 心得筆記 : 日期 : / 44

56 第 102 篇從永恆看短暫 聖經經文 : 困苦人發昏的時候, 在耶和華面前吐露苦情的禱告 A 102:1 耶和華啊, 求你聽我的禱告 (8605), 容我的呼求達到 (935) 你面前! 102:2 我在急難的日子 (3117), 求你向我側耳 ; 不要向我掩面! 我呼求的日子 (3117), 求你快快應允我! 102:3 因為, 我的年日 (3117) 如煙雲消滅 ; 我的骨頭如火把燒著 ( 新 - 燒焦像爐中的炭 ) 102:4 我的心被傷, 如草 (6212) 枯乾 (3001), 甚至我忘記吃飯 102:5 因我唉哼的聲音, 我的肉緊貼骨頭 ( 新 - 漸漸消瘦 ) 102:6 我如同曠野的鵜鶘 ; 我好像荒場的鴞鳥 ( 新 - 廢墟裡的貓頭鷹 ) 102:7 我警醒不睡 ; 我像房頂上孤單的麻雀 102:8 我的仇敵終日 (3117) 辱罵我 ; 向我猖狂的人指著我賭咒 102:9 我吃過爐灰, 如同吃飯 ; 我所喝的與眼淚攙雜 ( 呂 - 我將眼淚和飲料攙雜著喝 ) 102:10 這都因你的惱恨和忿怒 ; 你把我拾 ( 呂 新 - 舉 ) 起來, 又把我摔下去 102:11 我的年日 (3117) 如日影偏斜 ; 我也如草 (6212) 枯乾 (3001) B 102:12 惟你 耶和華必存到永遠 ( 新 - 你卻永遠坐著為王 ); 你可記念的名也存到萬代 (1755) 102:13 你必起來憐恤錫安, 因現在是可憐 (2603; 呂 - 憐惜 ; 新 - 恩待 ) 她的時候, 日期已經到了 (935) 102:14 你的僕人原來喜悅她的石頭, 可憐 (2603) 她的塵土 102:15 列國要敬畏耶和華的名 ; 世上諸王都敬畏你的榮耀 (3519) 102:16 因為耶和華建造了錫安, 在他榮耀 (3519) 裏顯現 45

57 102:17 他垂聽窮人的禱告 (8605), 並不藐視他們的祈求 (8605) C 102:18 這必為後代 (1755) 的人記下, 將來受造 ( 新 - 將來出生 ) 的民要讚美耶和華 102:19 因為, 他從至高的聖所垂看 ; 耶和華從天 (8064) 向地 (776) 觀察, 102:20 要垂聽被囚之人的歎息, 要釋放將要死的人 ( 新 - 定了死罪 的人 ; 原文 - 死亡之子 ), 102:21 使人在錫安傳揚耶和華的名, 在耶路撒冷傳揚讚美他的話, 102:22 就是在萬民和列國聚會事奉耶和華的時候 A 102:23 他使我的力量 ( 新 - 在壯年的時候 ) 中道衰弱, 使我的年日 (3117) 短少 ( 新 - 縮短 ) 102:24 我說 : 我的神啊, 不要使我中年 (3117) 去世 你的年數 (8141) 世世 (1755) 無窮! B 102:25 你起初立 ( 呂 - 奠定 ) 了地 (776) 的根基 ; 天 (8064) 也是你手所造的 102:26 天地都要滅沒, 你卻要長存 ; 天地都要如外衣漸漸舊了 你要將天地如裏衣更換, 天地就都改變了 ( 呂 - 過去 ) 102:27 惟有你永不改變 ; 你的年數 (8141) 沒有窮盡 C 102:28 你僕人的子孫要長存 ; 他們的後裔要堅立在你面前 ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ; A,B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 日子 (3117):v.2*2,3,8,11,23,24/ 草 枯乾 :v.4,11 重複 / 到 (935):v.1,13/ 禱告 (8605):v.1,17*2/ 天 地 :v.19,25 重複 / 年數 :v.24,27/ 萬代 世世 後代 (1755):v.12,18,24/ 可憐 :v.13,14 / 榮耀 :v.15,16 46

58 思想問題 : 當世人在哀嘆生命的短暫有限, 念天地之悠悠, 獨愴然 而涕下時 ; 我們短暫的生命有什麼盼望呢? 鑰節 :102:27 惟有你永不改變 ; 你的年數沒有窮盡 102:28 你僕人的子孫要長存 ; 他們的後裔要堅立在你面前 這世界一切都會改變, 天地要如外衣漸漸舊了, 而惟有神是永遠不變, 祂是我們的標竿與盼望, 認識主 敬畏事奉主的人必然長存, 生命 家庭要永遠被主堅立 ; 這是無懼的人生, 這是得勝的人生 經文結構 : A1-11 哀嘆人的年日短少 B12-17 神的永恆, 與憐憫 C18-22 後代要永遠讚美神 A23-24 哀嘆人的日子短少 B24-27 神的永恆,24 世世無窮 C28 後代讚美 結構亮光 : 本篇詩篇提到詩人正面對極大的苦難, 可能是身體疾病, 也可能是國破家亡的苦境, 不斷地強調人生命的短暫與痛苦 ; 但是當轉眼看見神, 就看見那超越短暫苦難的永恆主在掌管一切, 因此發出大讚美 本篇結構採 ABCABC 平行結構,A 是哀嘆人年日短少,B 是看見神的永恆,C 是後代要讚美神 A 的部分 : vv.1-11 與 vv 出現了七次 日子 :v.2 急難之日 呼求之日 v.3 消滅之日 v.8 辱罵之日 v.11 將亡之日 v.23 短少之日 v.24 中年去 47

59 世之日, 表達了人生命年歲的短少, 而在這短少的日子中, 又充滿了 許多的急難 羞辱 死亡等威脅 在這樣的苦情中, 詩人向神禱告呼求,v2 求主不要掩面 不要塞住耳朵 其中用了許多生動筆法來形容人的苦情 :v.3 骨頭如火把燒著,v.4 心好像草一般的枯乾,v.11 日子好像草一般要消失,v.6 又好像不潔淨的鵜鶘 鶚鳥等被人排斥,v.7 好像最孤單的麻雀, 被人撇棄,v.9 我吃爐灰 喝眼淚 ; 再再表達自己無法訴說的苦情 B 的部分 : 而 v.12,24b 是轉捩點, 從自己的短暫轉眼看見神的永恆 v.12 惟你 耶和華 v.24 你的年數, 都提到了 萬代 (1755),v.12 神的名存到萬代,v.18 後代人要記下並且讚美, 因 v.24 神的年數世世無窮 人看自己是短暫痛苦的, 但是看見神的永恆, 生命開始有了新的座標 新的眼光 新的價值與智慧 v.12 神是永恆的, 存到萬代, 並且在永恆的權柄中, 要重新憐憫 祝福錫安 (v.13,16),v.14 可憐聖殿的石頭 很可能此時已經國破家亡了, 而詩人正為著國家哀慟時, 卻轉眼看見神要 我是否體會人生苦重新地憐恤 可憐, 並重新地建造, 使神的短? 我的盼望在哪榮耀回到錫安, 這是詩人真正的盼望 裡? 神的永恆與我的盼望有什麼關係? 而 vv.24b-27 是更廣闊的眼光, 不只是解決一個國家的問題, 更是解決所有人類 受造物的問題 : 為什麼我們今天會在這麼多的眼淚 嘆息中? 出路在哪裡? v.24 神的年數世世無窮,v.25 從創造的起點, 神立的大地根基, 神所創 48

60 造的天,v.26 而直接跳到世界的終了, 有一天天地要滅沒, 外衣漸漸 舊了 ( 這與熱力學第二定律相同, 也與宇宙膨脹論相同 ), 但是神沒有 改變, 並且神要重新再做一次創造的工作 v.27 這世界萬物都會改變, 但是神永遠不改變, 這一段偉大的時間論 永恆論, 被新約希伯來書 1:10-12 引用, 以此證明聖子的神性, 成為希伯來書 13:8 的背景 : 來 13:8 耶穌基督昨日 今日, 一直到永遠, 是一樣的 C 的部分 : 認識神永恆的人, 看人生有什麼不同的眼光呢?vv.18-22,28 回答了這個問題 提到了後代 將來受造的民 子孫 認識永恆的人, 與眼 (v.28) 後裔, 不只是我這一代有指望, 而中只有今天的人, 在面是世世代代 子子孫孫都有一個極大的盼對人生 後代有什麼不望 :v.18 我們可以讚美神,v.21 傳揚神 讚同的看法? 什麼是永美神的話,v.22 萬國要聚集事奉神,v.28 長恆的盼望? 存堅立在神的面前 自古至今, 人在尋找永恆 尋找長生不老之術, 從秦始皇派徐福去尋找蓬萊仙人 ; 到春秋魯國大夫孫叔豹提到三不朽, 追求精神上的永恆 ; 到尼采 佛教涅槃的永恆觀等, 沒有一種藥物與思想可以給人充滿動力的永恆觀, 惟有認識永恆的主, 我們的生命才能得著極大的喜樂與盼望, 我們當好好把握現在, 並過著盼望永恆的每一天 49

61 聖徒之禱 為所有聖徒的時間管理禱告 : 主啊! 謝謝祢! 祢是永恆 的主 創造的主 決定末日的主 永不改變的主, 願我天天來讚美祢, 願我的後代堅定跟隨主, 求主幫助我將每一天獻給耶穌, 能討主喜悅! 心得筆記 : 日期 : / 50

62 第 103 篇稱頌神的醫治 赦免 永恆 聖經經文 : 大衛的詩 A 103:1 我的心 (5315) 哪, 你要稱頌 (1288; 呂 - 祝頌 ) 耶和華! 凡在我裏面的, 也要稱頌他的聖名! 103:2 我的心 (5315) 哪, 你要稱頌 (1288) 耶和華! 不可忘記他的一切恩惠! B 103:3 他赦免你的一切罪孽 (5771), 醫治你的一切疾病 103:4 他救贖你的命脫離死亡 ( 呂 - 冥坑 ), 以仁愛 (2617; 新 - 慈愛 ) 和慈悲 (7356, 字根 7355; 呂 新 - 憐憫 ) 為你的冠冕 103:5 他用美物 ( 新 - 福樂 ) 使你所願的得以知足, 以致你如鷹返老還童 ( 呂 - 如鷹恢復青春的活力 ) 103:6 耶和華施行 (6213) 公義 (6666), 為一切受屈 ( 呂 新 - 欺壓 ) 的人伸冤 ( 新 - 主持公道 ) 103:7 他使摩西知道 (3045) 他的法則, 叫以色列人曉得他的作為 103:8 耶和華有憐憫 (7349, 字根 7355), 有恩典, 不輕易發怒, 且有豐盛的慈愛 (2617) 103:9 他不長久責備, 也不永遠 (5769) 懷怒 103:10 他沒有按我們的罪過待 (6213) 我們, 也沒有照我們的罪孽 (5771) 報應我們 103:11 天離地何等的高, 他的慈愛 (2617) 向敬畏 (3373) 他的人也是何等的大! 103:12 東離西有多遠 (7368), 他叫我們的過犯離我們也有多遠 (7368),! 103:13 父親怎樣憐恤 (7355) 他的兒女, 耶和華也怎樣憐恤 (7355) 敬畏 (3373) 他的人! 51

63 103:14 因為他知道 (3045) 我們的本體, 思念 (2142; 呂 - 記得 ) 我們不過是塵土 103:15 至於世人, 他的年日如草一樣 他發旺如野地的花, 103:16 經風一吹, 便歸無有 ; 它的原處也不再認識它 103:17 但耶和華的慈愛 (2617) 歸於敬畏 (3373) 他的人, 從亙古 (5769) 到永遠 (5769); 他的公義 (6666) 也歸於子子 (1121) 孫孫 (1121) 103:18 就是那些遵守他的約, 記念 (2142; 呂 - 記住 ) 他的訓詞而遵行 (6213) 的人 A 103:19 耶和華在天上立定寶座 ; 他的權柄 ( 原文是國 ) 統管萬有 103:20 聽從他命令 成全 (6213) 他旨意 有大能的天使, 都要稱頌 (1288) 耶和華! 103:21 你們作他的諸軍, 作他的僕役, 行 (6213) 他所喜悅的, 都要稱頌 (1288) 耶和華! 103:22 你們一切被他造的, 在他所治理的各處, 都要稱頌 (1288) 耶和華! 我的心哪 (5315), 你要稱頌 (1288) 耶和華! ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ; A,B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 稱頌 :v.1,2,20,21,22*2/ 心 :v.1,2,22/ 敬畏 :v.11,13,17 / 罪孽 :v.3,10/ 慈愛 :v.4,8,11,17/ 知道 :v.7,14/ 憐恤 (7355): v.4,8,13*2/ 公義 :v.6,17/ 思念 記念 (2142):v.14,18/ 永遠 (5769): v.9,17*2/ 施行 待 遵行 成全 (6213):v.6,10,18,20,21/ 遠 (7368): v.12*2/ 子 孫 (1121):v.17*2 思想問題 : 耶穌樂意赦免我們的罪惡, 而得著赦罪之恩的關鍵是什 麼? 52

64 鑰節 :103:11 天離地何等的高, 他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大!103:12 東離西有多遠, 他叫我們的過犯離我們也有多遠! 這是何等寬廣的讚美, 神的慈愛比天更高, 神的赦免比東西更廣, 得著慈愛的人有動力, 得著赦罪的人有平安, 平安與動力使我們的人生精彩豐富 經文結構 : A1-2 稱頌神 : 我的心要稱頌 B3-18 神的慈愛 3-7 醫治疾病 :7 知道神的法則 8-13 赦免罪惡 :11,13 敬畏主 賜下永恆 :14-16 人的短暫,17-18 神賜永恆給敬畏者 A19-22 稱頌神 : 天使諸軍 被造的一切要稱頌神 結構亮光 : 本篇與 104 篇的開始都是 我的心哪! 你要稱頌耶和華!, 充滿了澎湃激昂的讚美 結構上採 ABA A 的部分,vv.1-2 與 vv 都不斷出現 稱頌, 共出現了五次, 而 v.1 的開始與 v.22 的結尾都是 我的心哪, 採頭尾呼應的形式 B 的部分, 不斷強調神的慈愛, 中間依內容可分為三段, 分別提到神的工作 : 神醫治 神赦免 神賜下永恆, 而這三段的結尾 v.7,13,18 都提到了人對神應當有的回應 A 的部分 : vv.1-2,19-22 提到我們要稱頌神, 呂振中譯本翻譯為 祝頌神 v.1 在我裡面, 原文是內臟, 其實就是指全人 v.2 不可忘記神的恩惠, 接下來就是述說神的恩惠是什麼 vv 更提到所有神的創造物,v.19 神 53

65 的權柄統管萬有 寶座在天, 因此所有受造物應當起來讚美神 v.20 大能的天使要讚美神,v.21 神的諸軍僕役要讚美神,v.22 一切被造的都要讚美神, 可見在天上 地上 地底下的都要起來讚美神, 天使與地上的人都應當起來讚美神 從個人的讚美, 到所有受造物的讚美, 這是我們讚美應有的廣度 B 的部分 : vv.3-7 提到了我們要讚美的第一個原因 : 神的醫治 v.3 神醫治疾病, v.4 神救我們脫離死亡,v.5 神使我們重得活力,v.6 神為受屈者伸冤 ; 神是顧念我們 隨時幫助我們的神 我如何回應 v.7,18 神而我們如何得著這份祝福?v.7 神使我們可給我的呼召? 我如何以明白 得知祂的法則 作為, 因此我們理更多曉得神的作為? 當認真地認識神的作為 認識神的真理 vv.8-13 第二個讚美的理由 : 神的赦免 這裡多次提到了人的罪惡 :v.10 我們的罪過 罪孽 v.12 過犯,v.8 讓神發怒 v.9 懷怒 就在人如此地軟弱和黑暗時, 神卻選擇赦免與饒恕,v.8 神的憐憫與慈愛 v.9 不長久責備,v.10 祂沒有照著我們的過犯來待我們,v.11 並向我們彰顯神的慈愛,v.12 使我們的過犯遠離我們 而我們如何得著赦罪之恩? 關鍵在於 v.11,13 敬畏! 神憐恤那真正敬畏主的人 vv 提到了第三個讚美的理由 : 神賜永恆 vv 提到了人的短 暫渺小 :v.14 只是塵土,v.15 日子如草 野 短暫的人生渴望永 地的花,v.16 隨時要歸於無有 恆, 永恆在哪裡? 如何 vv 卻相對地提到了神的永恆, 神要把 得著? 我今日的生活 永恆的慈愛給那敬畏主的人, 並使跟隨神的 與永恆有什麼關係? 54

66 人的後代也要得到那樣的恩典 因著神是永恆的主, 所以真實信靠主 的人也要得著永恆的祝福 而什麼是真正敬畏主的人?v.18 就是遵守神的約 記念神訓詞的人, 這樣的人就是敬畏的人, 就可以得享神的永恆, 更可以起來讚美主 我們能夠稱頌神, 是因為神是醫治 赦免 賜永恆的主, 而我們能夠 認識神, 關鍵在於我們要記念 要遵守神的話語 聖徒之禱 為正被罪惡感抓住的肢體禱告 : 主啊! 謝謝祢樂意醫治 疾病 赦免罪孽 賜下永恆, 求主幫助我每一天更多認識主 更多敬 畏主, 並遵行神的話語 ; 求主使我們真正認罪, 以得享救恩之樂 心得筆記 : 日期 : / 55

67 第 104 篇參與大地的讚美 聖經經文 : A 104:1 我的心 (5315) 哪, 你要稱頌 (1288) 耶和華! 耶和華 我的神啊, 你為至大 ( 新 - 你真偉大 )! 你以尊榮威嚴為衣服, B 104:2 披上亮光, 如披外袍, 鋪張穹蒼 (8064; 呂 - 搭開諸天 ), 如鋪幔子, 104:3 在水中 (4325) 立樓閣 (5944) 的棟樑, 用雲彩為車輦 ( 新 - 戰車 ), 藉著 ( 新 - 乘駕 ) 風 (7307) 的翅膀而行 ; 104:4 以風 (7307) 為使者 (LXX- 祂造祂的使者成風 ), 以火焰為僕役, 104:5 將地 (776) 立 (3245) 在根基上, 使地永 (5769) 不動搖 104:6 你用深水遮蓋地面, 猶如衣裳 ; 諸水 (4325) 高過山嶺 (2022) 104:7 你的斥責一發, 水便奔逃 ; 你的雷聲一發, 水便奔流 104:8 諸山 (2022) 升上, 諸谷沉下 ( 或譯 : 隨山上翻, 隨谷下流 ), 歸你為它所安定 (3245; 呂 - 你奠定之地 ; 新 - 指定 ) 之地 104:9 你定了界限, 使水不能過去, 不再轉回遮蓋 ( 呂 - 淹沒 ) 地 (776) 面 104:10 耶和華使泉源湧在山谷, 流在山 (2022) 間, C 104:11 使野地的走獸 (2416) 有水喝, 野驢得解其渴 104:12 天上 (8064) 的飛鳥在水旁住宿, 在樹枝上啼叫 104:13 他從樓閣 (5944) 中澆灌山嶺 (2022); 因他作為 (4639; 呂 - 所作之事 ) 的功效, 地 (776) 就豐足 D 104:14 他使草生長, 給六畜吃, 使菜蔬發長, 供給人 (120) 用 ( 呂 - 耕種 ; 新 - 需用 ), 使人從地 (776) 裏能得食物 (3899), 104:15 又得酒能悅 (8055; 呂 新 - 歡喜 ) 人 (582) 心 (3824), 得 56

68 油能潤人面 (6440; 呂 - 使他的臉面油潤, 煥發光輝 ), 得糧 (3899) 能養人 (582) 心 (3824; 呂 - 有食物給人做點心 ; 新 - 加添人的心力 ) C 104:16 佳美 ( 呂 - 魁梧奇偉 永恆主 ) 的樹木, 就是利巴嫩的香柏樹, 是耶和華所栽種的, 都滿了汁漿 ( 呂 - 飽足潤澤 ; 新 - 充分的灌溉 ) 104:17 雀鳥在其上搭窩 ; 至於鶴, 松樹是牠的房屋 104:18 高山 (2022) 為野山羊的住所 ; 巖石為沙番 ( 呂 - 石獾 ) 的藏處 104:19 你安置月亮為定節令 ; 日頭自知沉落 ( 呂 - 下山 ) 104:20 你造 ( 呂 - 安排 ; 新 - 安設 ) 黑暗為夜, 林中的百獸 (2416) 就都爬出來 104:21 少壯獅子吼叫, 要抓食, 向神尋求食物 104:22 日頭一出, 獸便躲避, 臥在洞裏 104:23 人 (120) 出去作工, 勞碌直到晚上 104:24 耶和華啊, 你所造 (4639) 的何其多! 都是你用智慧造成的 ; 遍地 (776) 滿了你的豐富 ( 呂 - 大地滿了你所造之物 ) 104:25 那裏有海, 又大又廣 ; 其中有無數的動物, 大小活物 (2416) 都有 104:26 那裏有船行走, 有你所造的鱷魚游泳 ( 呂 - 大魚優游嬉戲 ) 在其中 104:27 這都仰望你按時給牠食物 104:28 你給牠們, 牠們便拾起來 ; 你張手, 牠們飽得美食 104:29 你掩面 (6440), 牠們便驚惶 ; 你收回牠們的氣 (7307), 牠們就死亡, 歸於塵土 104:30 你發出你的靈 (7307; 呂 - 氣 ), 牠們便受造 ; 你使地面 (6440) 更換為新 B 104:31 願耶和華的榮耀存到永遠 (5769)! 願耶和華喜悅 (8055) 57

69 自己所造的 (4639)! 104:32 他看地 (776), 地便震動 ; 他摸山 (2022), 山就冒煙 A 104:33 我要一生向耶和華唱詩 ( 呂 - 盡我活著的時候 )! 我還活的時候, 要向我神歌頌! 104:34 願他以我的默念為甘甜 ( 呂 - 願我的默念蒙他看為甜蜜 )! 我 要因耶和華歡喜 (8055)! 104:35 願罪人從世 (776; 呂 - 地 ) 上消滅! 願惡人歸於無有! 我的心 (5315) 哪, 要稱頌 (1288) 耶和華! 你們要讚美耶和華 ( 原文是哈利路亞 ; 下同 )! ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ;LXX= 七十士譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ; A,B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 稱頌 :v.1,35/ 心 (5315):v.1,35/ 樓閣 :v.3,13/ 地 (776): v.5,9,13,14,24,32,35/ 山 (2022):v.6,8,10,13,18,32/ 走獸 活物 (2416): v.11,20,25/ 風 氣 靈 (7307):v.3,4,29,30/ 永 :v.5,31/ 水 (4325): v.3,6/ 天 穹蒼 (8064):v.2,12/ 作為 造 (4639):v.13,24,31/ 食物 糧 (3899):v.14,15/ 喜悅 歡喜 (8055):v.15,31,34/ 人心 :v.15*2 / 人 (120):v.14,23/ 面 (6440):v.15,29,30/ 立 安定 (3245):v.5,8 思想問題 : 神為世界 為我們預備了什麼樣的豐富與奇妙? 鑰節 :104:24 耶和華啊, 你所造的何其多! 都是你用智慧造成的 ; 遍地滿了你的豐富 神所創造的遍地包括了大地 洋海 動物 植物, 而其中最奇妙的是 人 ; 惟有人可以向神讚美 稱頌, 惟有人可以默想神, 也惟有人會作惡抵擋神 這一切都彰顯了神的豐富, 而神更期待在創造高峰中 58

70 被造的你與我, 能起來回應認識神 經文結構 : A1 稱頌神 : 神為至大 B2-10 神的榮耀與管理大地 :2-4 神的榮耀,5-10 管理大地 C11-13 神照顧野獸飛鳥 : 給走獸水, 讓鳥住宿, 大地豐足 D14-15 神照顧人 C 神照顧野獸飛鳥 :16-18 鳥獸住宿 ;19-23 定日夜 ;24 小結 ;25-30 神供應萬物食物 B 神的榮耀與管理大地 :31 神的榮耀,32 管理大地 A 稱頌神 : 默想神, 因神歡喜, 願惡人消滅 結構亮光 : 本篇是很多彩多姿的讚美, 上至天文下至地理, 大地大海 走獸飛鳥 你與我都在神的管理照顧之下, 並得著神全備的祝福 經文結構上採 ABCDC B A 對稱型的結構,A 的部分是讚美,B 的部分是神管理大地,C 的部分是神管理動物, 中間核心 D 的部分是神更加顧念人, 把焦點放在人的身上, 如同創世記受造的次序, 人成為神的心上人 A 的部分, 稱頌讚美神 : v.1,35 命令我的心要稱頌神, 與 103 篇作聯結 因著神的至大威嚴, vv 也提到要稱頌神, 也命令人要來到 神以我們的默想為神面前歌頌 讚美, 且進一步提到要因神歡最大的甜蜜, 我是否常喜 v.34 選民要默念 思想神使我們進入祂常默想神 安靜地敬拜的豐盛, 使我們得著祂的喜悅 v.35 求神要神? 除掉一切的罪惡, 而我們當要讚美神 59

71 B 的部分, 神的榮耀與管理 : vv.2-4 提到了神的榮耀,vv.5-10 提到了神創造 管理大地 ;vv.2-4 與詩 97:2-3 類似, 都提到了神寶座的樣式 而 97:10-12 也提到了愛神者當向神的回應 : 恨惡罪惡, 歡喜稱謝 ; 這可與 v.35 呼應 v.4 風可指受造物為神的器皿, 而 LXX( 七十士譯本 ) 翻譯使者為天使, 這被來 1:7-8 引用, 天使只是僕人, 聖子卻被尊為神 vv.5-10 提到神創造了大地, 並且管理著大地, 一發聲就震動天地, 並為大水定了無法越過的界線 vv 也提到了神的榮耀與神的管理, 雖是較為簡單的描述, 但是提到了神很喜悅自己所創造的 C 的部分, 神照顧野獸飛鳥 : v.11 提到野獸有水喝,vv 提到了神給所有野獸食物 生活空間 生命氣息 vv 兩次提到了氣 : 只有當 v.30 神的氣 ( 靈 ) 在人與動物裡面, 人和動物才會有 v.29 自己的氣, 我所學習的專業 自因此我們當要完全倚靠神 然科學 社會科學, 是否幫助我更多認識神 v.12 提到了飛鳥可以住宿,vv 更詳細的智慧豐富? 我如何地提到了雀鳥 鶴 山羊 沙番 ( 石獾 = 獴 ) 效法神成為一個好的等, 神都為牠們預備了居所 管家, 來管理神所創造的時間 空間 物資? v.13 神的工作使地豐足,v.24 提到神用智慧所創造的一切何等豐富 vv 提到了日月與時間, 神定日期好使動物與人可以規律地作息 核心 D 的部分 : vv 焦點在人, 神為人預備了菜蔬 酒 與糧食, 神所造的一切是為了要給人一切所 細細數算神為我預 備了哪些奇異恩典! 60

72 需, 並且要使人不斷經歷神的恩典 供應! 聖徒之禱 為環境保護禱告 : 主啊! 謝謝祢為我們預備食物 美麗 的大地 豐富的一切, 願我一生向主歌唱 默想神 敬畏主 ; 願所有 科技更有效地保護環境, 求主除去人的貪婪, 使人能認識神的大能! 心得筆記 : 日期 : / 61

73 第 105 篇記念神, 因神記念我們 聖經經文 : A 105:1 你們要稱謝耶和華, 求告 ( 呂 - 宣告 ) 他的名, 在萬民 (5971) 中傳揚他的作為! 105:2 要向他唱詩歌頌, 談論他一切奇妙的作為! 105:3 要以他的聖名誇耀 (1984)! 尋求 (1245) 耶和華的人, 心中應當歡喜 (8055)! 105:4 要尋求耶和華與他的能力, 時常尋求 (1245; 呂 - 尋求瞻仰 ) 他的面 B 105:5-6 他僕人 (5650) 亞伯拉罕 (85) 的後裔, 他所揀選 (972, 字根 977) 雅各 (3290) 的子孫哪, 你們要記念 (2142) 他奇妙的作為和他的奇事, 並他口中的判語 (4941) 105:7 他是耶和華 我們的神 ; 全地 (776) 都有他的判斷 (4941) C 105:8 他記念 (2142) 他的約 (1285), 直到永遠 ;( 呂 - 記得 ) 他所吩咐的話, 直到千代 105:9 就是與亞伯拉罕 (85) 所立 (3772) 的約, 向以撒所起的誓 105:10 他又將這約向雅各 (3290) 定為律例, 向以色列定為永遠的約 (1285), 105:11 說, 我必將迦南地 (776) 賜 (5414) 給你, 作你產業的分 D a 105:12 當時, 他們人丁有限, 數目稀少, 並且在那地為寄居的 105:13 他們從這邦遊到那邦, 從這國行到那國 b 105:14 他不容甚麼人欺負他們, 為他們的緣故責備君王 (4428), 105:15 說, 不可難為 ( 新 - 傷害 ) 我受膏的人, 也不可惡待我的先知 62

74 a 105:16 他命饑荒降在那地 (776) 上, 將所倚靠的糧食全行斷絕 ( 新 - 斷絕一切糧食的供應 ), 105:17 在他們以先打發一個人去 ( 新 - 就是 ) 約瑟被賣為奴僕 105:18 人用腳鐐傷他的腳 ; 他被鐵鍊捆拘 (935; 呂 - 他的脖子放入鐵枷之中 ) 105:19 耶和華的話試煉他 ( 呂 - 永恆主的預言實在試煉了他 ), 直等到他所說的 (1697) 應驗了 (935) b 105:20 王 (4428) 打發人把他解開, 就是治理眾民的, 把他釋放, 105:21 立他作王家之主 ( 新 - 執掌朝政 ), 掌管他一切所有的, 105:22 使他隨意捆綁 ( 呂 - 約束, 管教之意 ) 他的臣宰, 將智慧教導他的長老 a 105:23 以色列也到了 (935) 埃及 ; 雅各 (3290) 在含 (2526) 地 (776) 寄居 105:24 耶和華使他的百姓 (5971) 生養眾多, 使他們比敵人強盛, 105:25 使敵人的心轉去 ( 新 - 他改變敵人的心 ) 恨他的百姓 (5971), 並用詭計待他的僕人 (5650) b 105:26 他打發他的僕人 (5650) 摩西和他所揀選 (977) 的亞倫, 105:27 在敵人中間 ( 呂 - 在埃及 ) 顯他的神蹟, 在含 (2526) 地 (776) 顯他的奇事 105:28 他命黑暗 (2822, 字根 2821), 就有黑暗 (2821); 沒有違背他話的 (1697; 呂 - 埃及人卻不理睬他的話 ; 新 - 他的話是不能違背的 ) 105:29 他叫埃及的水變為血, 叫他們的魚死了 105:30 在他們的地 (776) 上以及王 (4428) 宮的內室, 青蛙多多滋生 63

75 105:31 他說一聲 (559), 蒼蠅就成群而來, 並有虱子進入他們四境 105:32 他給他們降下冰雹為雨, 在他們的地 (776) 上降下火焰 105:33 他也擊打他們的葡萄樹和無花果樹, 毀壞他們境內的樹木 105:34 他說一聲 (559), 就有蝗蟲螞蚱上來, 不計其數, 105:35 吃盡了他們地 (776) 上各樣的菜蔬和田地的出產 105:36 他又擊殺他們國內 (776) 一切的長子, 就是他們強壯時頭生的 105:37 他領自己的百姓帶銀子金子出來 ; 他支派中沒有一個軟弱的 ( 呂 - 他的族派中沒有一個走不動的 ) 105:38 他們出來的時候, 埃及人便歡喜 (8055); 原來埃及人懼怕他們 a 105:39 他鋪張雲彩當遮蓋, 夜間使火光照 105:40 他們一求, 他就使鵪鶉飛來, 並用天上的糧食叫他們飽足 105:41 他打開磐石, 水就湧出 ; 在乾旱之處, 水流成河 C 105:42 這都因他記念 (2142) 他的聖言 (1697) 和他的僕人 (5650) 亞伯拉罕 (85) 105:43 他帶領百姓 (5971) 歡樂而出, 帶領選民歡呼前往 105:44 他將列國的地 (776) 賜 (5414) 給他們, 他們便承受眾民勞碌得來的, B 105:45 好使他們遵他的律例, 守他的律法 A 你們要讚美耶和華 (1984; 呂 - 哈利路亞 )! ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ; A,B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 64

76 經文觀察 : 記念 :v.5,8,42/ 約 (1285):v.8,10/ 地 (776): v.7,11,16,23,27,30,32,35,36,44/ 賜 :v.11,44/ 讚美 (1984): v.3,45/ 尋求 (1245):v.3,4/ 判語 判斷 (4941): v.5,7/ 亞伯拉罕 :v.5,9,42/ 雅各 :v.5,10,23/ 君王 (4428): v.14,20,30/ 到了 應驗 (935): v.18,19,23 / 百姓 (5971): v.1,24,25,43/ 僕人 :v.5,25,26,42/ 含 :v.23,27/ 黑暗 : v.28*2/ 話 言 (1697): v.19,28,42/ 說 (559): v.31,34/ 揀選 (977): v.5,26/ 歡喜 :v.3,38 思想問題 : 當我們回想自己過去的經驗與歷史, 我們會想起什麼? 鑰節 :105:5-6 他僕人亞伯拉罕的後裔, 他所揀選雅各的子孫哪, 你們要記念他奇妙的作為和他的奇事, 並他口中的判語 v.8,42 神記念神的約, 而這裡提醒我們要記念神的作為! 本篇詩篇就是在記念 數算神如何在過去工作, 把我們帶領進入應許地 ; 一路上雖有危機 有挑戰, 但是卻也有更大的恩典 並提醒我們, 亞伯拉罕是神的僕人, 雅各是神所揀選的, 生命最有價值的事是我們可以與永恆主連結, 並且經歷神的奇妙作為 經文結構 : A1-4 呼喚稱謝 尋求神 B5-7 記念神的判語 C8-11 神記念祂的約賜下應許地 : 對亞伯拉罕 以撒 雅各 D12-41 神恩待列祖 : 神恩待亞伯拉罕 :a12-13 困境,b14-15 神保護 神恩待約瑟 :a16-19 困境,b20-22 神保護興起 神恩待摩西 亞倫 :a23-25 困境,b26-38 神保護 出埃及 神恩待在曠野的日子 65

77 C 神記念祂的聖言賜下應許地 : 對亞伯拉罕 B 45 遵守神的律法 A 45 呼喚稱讚神 結構亮光 : 本篇與 106 篇組成了詩篇第四卷的結尾, 兩篇都提到了以色列的歷史, 從亞伯拉罕到應許地, 並且都以 哈利路亞 來結束 ( 詩 105:45, 詩 106:48); 並且詩 105:5,8,42 詩 106:4,7,45 也多次強調 記念 ; 但是相異處是從兩個完全不同的角度, 來觀察與反省 本篇是神施恩 祝福的記錄, 而 106 篇則是人悖逆 軟弱的記錄, 兩者同樣真實, 但從這個順序來看, 神的憐憫仍然向審判誇勝, 神仍然以祂的憐恤遮蓋我們的罪惡! 本篇結構採 ABCDC B A 的對稱型結構,A 是稱謝 稱頌神 ;B 是要遵守神的律法, 記念神的判語 ;C 是神記念祂的約 ;D 是神恩待列祖的四段歷史, 證明神如何施恩待 經文中三次提到記念 :v.8,42 是神記念祂的約,v.5 是我們要記念神 ; 我們能夠記念神是因為神記念我們! A 的部分 : vv.1-4 呼喚人起來讚美神, 在萬民中傳揚 談論神的工作, 起來尋求神 尋求神的能力與作為 尋求神的面 ;v.45 最後也是 哈利路亞, 就是你們要讚美神 B 的部分 : vv.5-7,45 進一步提到讚美神的具體行動與內容 v.5,7 兩次提到 判斷 (4941), 就是神的作為,v.45 提醒我們要遵守神的律例 律法 ; 都強調了神的真理, 也提醒我們讚美的關鍵在於神的真理 神的道 66

78 C 的部分 : 更進一步提到神運行真理, 最重要的部分在於 vv.8-11,42-44 神記念祂的約, 並且把神的子民帶領進入應許地 在今天我的生活 v.8,42 用同樣的字 記念,v.11 與 v.44 也用 我的家庭 我的教會了同樣的字 賜 地, 可見是對稱的一段, 中, 當如何回應神的判強調神施恩不是因為我們良善, 而是神自己語 律法? 我如何來敬守約施慈愛 我們能夠倚靠 能夠誇口的, 拜神 讚美神? 就是神無盡的憐憫與恩典, 臨到像這樣軟弱的我們 D 的部分 : 中間經文透過四個事件 ( 歷史分界 ), 來說明神如何施恩 奇妙的是, 除了第四段, 前三段的結構都是 ab,a 是所遭遇的困境,b 是神的保護 第一段是亞伯拉罕, 包括以撒 雅各 a 的部分 vv 人數稀少 寄 居 遷徙無定 ;b 的部分 vv 神卻在所到的地方保護他們, 並且責 備君王 ( 創 12:17;20:3) 第二段是約瑟 a 的部分 vv 是困境, 民族饑荒的困境, 約瑟被賣 被鐵鐐 鐵鍊綑綁,v.19 神的話試煉他, 承受神的考驗 ;b 的部分 vv 神透過法老釋放他, 並且使他治理全國 管理一切 過去他被綑綁, 今日他可以綑綁人, 神做奇妙的大事 第三段是摩西 亞倫 a 的部分 vv 是困境, 在埃及寄居, 敵人恨他們, 並且用詭計來攻擊 b 的部分 vv 神揀選摩西 亞倫, 透過他們降下十災, 特別把 v.28 黑暗之災放在前面, 可能是要與 v.39 亮光作對比 ;vv 神使百姓富足, 帶著金銀離開埃及, 其中 沒有軟弱 67

79 意謂沒有人走不動的, 包括身體可以行動, 更包括有離開的動力 意 願, 這是很難得的景象, 全以色列人合一地走跟隨神之路 第四段是神恩待曠野之路 v.39 有雲柱 火柱 ;v.40 賜下天上糧食 有嗎哪 有肉 ;v.41 有水, 甚至是豐富到水流成河 細細數算自己 家本篇重點在於神過去一再在困境中幫助我庭 教會過去在哪些關們, 使我們得著保護 得著祝福 得進入應鍵時刻, 經歷到神關鍵許之地, 而我們當要記念神, 起來讚美神! 的祝福與保護 憐憫? 聖徒之禱 為聖徒感恩禱告 : 主啊! 因著祢的恩待與記念, 使我們 領受恩典 一路平安直到如今, 呼求主使我們要常常記念祢的作為 記念祢的判語, 求主使我們常常思念神的大作為與奇妙 心得筆記 : 日期 : / 68

80 第 106 篇悖逆中經歷赦免 聖經經文 : A 106:1 你們要讚美 (1984) 耶和華 ( 呂 - 哈利路亞 )! 要稱謝 (3034) 耶和華, 因他本為善 ; 他的慈愛 (2617) 永遠長存! 106:2 誰能傳說耶和華的大能? 誰能表明他一切的美德 (8416, 字根 1984; 新 - 說盡讚美他的話 )? 106:3 凡遵守公平, 常行公義的, 這人便為有福! 106:4 耶和華啊, 你用恩惠 (7522; 呂 - 喜悅 ; 新 - 恩待 ) 待你的百姓 ; 求你也用這恩惠記念 (2142) 我, 開你的救恩 (3444, 字根是 3467) 眷顧我, 106:5 使我見你選民的福, 樂 (8055) 你國民的樂 (8057, 字根 8055; 新 - 因你國民的歡樂而歡樂 ), 與你的產業一同誇耀 ( 呂 - 誇勝 ) B 106:6 我們與我們的祖宗一同犯罪 ; 我們作了孽, 行了惡 106:7 我們的祖宗在埃及不明白 ( 呂 - 或譯留心 ) 你的奇事, 不記念 (2142) 你豐盛的慈愛 (2617), 反倒在紅海行了悖逆 (4784) 106:8 然而, 他因自己的名拯救 (3467) 他們, 為要彰顯 ( 呂 - 使人知道 ) 他的大能, 106:9 並且斥責紅海, 海便乾了 ; 他帶領他們經過深處 ( 新 - 海底 ), 如同經過曠野 106:10 他拯救 (3467) 他們脫離恨他們人的手, 從仇敵手中救贖他們 106:11 水淹沒他們的敵人, 沒有一個存留 106:12 那時, 他們才信 (539) 了他的話, 歌唱讚美 (8416, 字根 1984) 他 C 106:13 等不多時, 他們就忘了 (7911) 他的作為, 不仰望他的指教 ( 呂 新 - 意旨 ); 69

81 106:14 反倒在曠野大起慾心, 在荒地試探 (5254) 神 106:15 他將他們所求的賜給他們, 卻使他們的心靈軟弱 ( 新 - 卻使災病臨到他們身上 ; 呂 - 按他們的食慾送吃的東西 ) 106:16 他們又在營中嫉妒摩西和耶和華的聖者 ( 新 - 歸耶和華為聖的 ; 呂 - 永恆主的聖品人 ) 亞倫 106:17 地裂開, 吞下大坍, 掩蓋 ( 呂 新 - 掩埋 ) 亞比蘭一黨的人 106:18 有火在他們的黨中發起 ; 有火焰燒毀了惡人 106:19 他們在何烈山造了牛犢, 叩拜鑄成的像 106:20 如此將他們榮耀的主換為吃草之牛的像, 106:21 忘了 (7911) 神 他們的救主 (3467); 他曾在埃及行大事, 106:22 在含地行奇事, 在紅海行可畏的事 106:23 所以, 他說要滅絕他們 ; 若非有他所揀選的摩西站在當中 ( 原文是破口 ; 新 - 站在破口上 ; 呂 - 當決裂之時站在他面前 ), 使他的憤怒轉消, 恐怕他就滅絕他們 106:24 他們又藐視 ( 呂 - 棄絕 ) 那美地, 不信 (539) 他的話, 106:25 在自己帳棚內發怨言, 不聽耶和華的聲音 106:26 所以, 他對他們起誓, 必叫他們倒在曠野, 106:27 叫他們的後裔倒在列國之中, 分散在各地 106:28 他們又與巴力. 毗珥 ( 呂 - 外國人的神 ) 連合 ( 呂 - 委身 ; 新 - 歸附 ), 且吃了祭死神 ( 或譯 : 人 ) 的物 106:29 他們這樣行, 惹耶和華發怒, 便有瘟疫流行在他們中間 106:30 那時, 非尼哈站起, 刑罰惡人, 瘟疫這才止息 106:31 那就算為他的義, 世世代代, 直到永遠 106:32 他們在米利巴水又叫耶和華發怒, 甚至摩西也受了虧損 ( 新 - 受了懲罰 ), 106:33 是因他們惹動 (4784) 他的靈 ( 呂 - 他們使摩西的心靈受了苦 70

82 惱 ; 新 - 他們抗拒神的靈 ), 摩西 ( 原文是他 ) 用嘴說了急躁的話 106:34 他們不照耶和華所吩咐的滅絕外邦人, 106:35 反與他們混雜相合 ( 呂 - 混雜嫁娶 ; 新 - 混居雜處 ), 學習他們的行為 ( 新 - 風俗習慣 ), 106:36 事奉他們的偶像, 這就成了自己的網羅, 106:37 把自己的兒女祭祀鬼魔, 106:38 流無辜人的血, 就是自己兒女的血, 把他們祭祀迦南的偶像, 那地就被血污穢了 106:39 這樣, 他們被自己所作的污穢了, 在行為上犯了邪淫 ( 呂 - 以惡行為而變節事奉別的神了 ) 106:40 所以, 耶和華的怒氣向他的百姓發作, 憎惡他的產業, 106:41 將他們交在外邦人的手裏 ; 恨他們的人就轄制他們 106:42 他們的仇敵也欺壓他們, 他們就伏在敵人手下 106:43 他屢次搭救他們, 他們卻設謀背逆 (4784), 因自己的罪孽降為卑下 B 106:44 然而, 他聽見他們哀告的時候, 就眷顧他們的急難, 106:45 為他們記念 (2142) 他的約, 照他豐盛的慈愛 (2617) 後悔 106:46 他也使他們在凡擄掠他們的人面前蒙憐恤 A 106:47 耶和華 我們的神啊, 求你拯救 (3467) 我們, 從外邦中招聚我們 ( 呂 - 招集我們脫離列國 ), 我們好稱讚 (3034) 你的聖名, 以讚美 (8416, 字根 1984) 你為誇勝 106:48 耶和華 以色列的神是應當稱頌的, 從亙古直到永遠 願眾民都說 : 阿們! 你們要讚美 (1984) 耶和華 ( 呂 - 哈利路亞 )! ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ; A,B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 71

83 經文觀察 : 拯救 救恩 (3467): v.4,8,10,21,47/ 讚美 美德 ( ):v.1,2,12,47,48/ 稱謝 稱讚 (3034): v.1,47/ 記念 :v.4,7,45/ 慈愛 :v.1,7,45/ 悖逆 惹動 (4784): v.7,33,43/ 信 :v.12,24/ 忘 :v.13,21 思想問題 : 過去我曾在哪些時刻軟弱犯罪, 對我的影響是什麼? 鑰節 :106:44 然而, 他聽見他們哀告的時候, 就眷顧他們的急難, 106:45 為他們記念他的約, 照他豐盛的慈愛後悔 我們常常軟弱背道 屢屢犯罪, 而我們的盼望在 神的約, 我們會背約, 但是神不能背乎祂自己的約 ; 盼望在 神的慈愛, 因著神的慈愛, 神必聽我們的禱告 哀求, 只有禱告 (v.23 摩西的禱告 ) 與具體的悔改 (vv 的非尼哈 ) 才能拯救我們脫離這黑暗的時代 經文結構 : A1-5 稱謝神 求神拯救 B6-12 神過去憐憫悖逆的子民 :6-7 紅海中犯罪悖逆 ;8-12 神憐憫拯救 C13-43 以色列的悖逆史 : (1)13-15 曠野中試探神 : 貪戀食肉 心靈軟弱 (2)16-18 可拉黨事件 : 地裂火燒 (3)19-23 金牛犢事件 :23 摩西代求才免於消滅 (4)24-27 拒絕進入應許地 :26-27 後裔倒在曠野 倒在列國中 (5)28-31 巴力. 毗珥事件 :30-31 非尼哈刑罰惡人, 止息瘟疫 (6)32-33 米利巴事件 : 摩西犯罪 (7)34-43 效法外邦拜偶像 : 兒女祭鬼,40-43 戰敗受苦 B 神現在憐憫悖逆的子民 A 稱頌神, 求神拯救 72

84 結構亮光 : 本篇與 105 篇都提到了以色列的歷史,105 篇從 神的救恩 的角度來看歷史 ; 而 106 篇是從 人的軟弱 悖逆 背道 的角度來看歷史, 都強調要讚美神! 我們的軟弱更顯出神的憐憫, 這並不是要我們繼續犯罪, 而應當是要速速悔改 本篇結構採 ABCB A 的對稱型結構,A 是稱頌神與求神拯救,B 是神 憐憫悖逆的子民,C 是以色列的悖逆與神的救恩 A 的部分 : 提到稱頌神,v.1,47 都用同樣的字 稱頌 神,vv.1-3 強調神的大能與美德, 並且遵守神話語的人是有福的 ;vv 提到眾民要讚美 ( 超越空間 ) 要永遠讚美神( 超越時間 ) 也提到 求神拯救,v.4 救恩 與 v.47 拯救 是同樣的字根, 而神 拯救的原因都是 神記念我, v.4,45 神記念與我們所立的約, 我們得 救不是因為自己好, 而是神的大憐憫 神記念 B 的部分 : vv.6-12,44-46 都提到了 記念 慈愛, 來到神的面前, 我是 vv.6-12 是回首過去神的拯救, 雖然我們的祖憑著自己的功勞 苦宗悖逆 不記念神的慈愛, 但是神仍然拯救勞, 還是誇口神的憐恤 (v.8,10), 仍然施行奇妙的救恩 恩待? vv 承接著前面百姓的悖逆直到如今, 但是神仍然要記念祂的約, 即便百姓被擄掠, 神仍要施憐恤 C 的部分, 是中間的核心部分,vv 從七個事件來看以色列的悖 73

85 逆, 而在其中仍看見神的拯救 vv 是在曠野的路上 :( 1)vv 抱怨沒有肉 ;(2)vv 可拉黨事件 ;(3)vv 金牛犢事件 ;(4)vv 拒絕進入應許地 ; (5)vv 巴力. 毗珥事件 行淫亂 ;(6)vv 米利巴事件, 連摩西也犯罪 ;(7)vv 是到了應許地繼續犯罪, 效法外邦 不除滅 事奉偶像 兒女祭鬼 為什麼以色列會犯罪?v.7 不記念, 相對於 v.4,45 神記念我們 ( 用同樣的字 ), 是何等對比 不記念神必然忘記神 (v.13,21), 接下來必然 v.14 試探神 v.16 嫉妒 v.19 造偶像 v.24 藐視神 v.25 發怨言 v.39 行各樣的污穢 然而在人不斷的軟弱中, 神如何做?vv.8-12 神仍然繼續拯救到底 (v.8,10),v.23 神興起摩西為百姓代求, 使神的忿怒轉消,vv 神興起了非尼哈除去罪惡, 神才停止瘟疫與刑 在我的軟弱中, 是否罰 有看見神更大的憐憫 vv 神重新記念祂的約, 因著慈愛而後與奇妙? 我當如何學悔 重新憐憫 在我們的軟弱中得著憐憫的習摩西的禱告, 非尼哈關鍵是 : 神自己的約與神的話, 神的僕人站忌邪的行動? 在破口中迫切禱告, 並且行公義 聖徒之禱 為軟弱的信徒禱告 : 主啊! 求祢赦免僕人屢次軟弱犯 罪 悖逆忘恩 效法外邦, 呼求主使我們快快悔改 迫切禱告 除掉 罪惡 真心跟隨, 並幫助我們不可以忘記我們的軟弱, 要緊緊抓住主! 心得筆記 : 日期 : / 74

86 第 107 篇稱謝拯救的主 聖經經文 : A 107:1 你們要稱謝 (3034) 耶和華, 因他本為善 ; 他的慈愛 (2617) 永遠長存! 107:2 願耶和華的贖民 (1350) 說這話,( 呂 - 這話 ; 新 - 這話 ) 就是他從敵人手中所救贖的 (1350), 107:3 從各地, 從東從西, 從南 ( 原文是海 ) 從北, 所招聚來的 B a 107:4 他們在曠野 (4057) 荒地漂流, 尋不見 ( 新 - 往 ) 可住 (4186) 的城邑 (5892), 107:5 又飢 (7457) 又渴, 心裏發昏 b 107:6 於是, 他們在苦難 (6862) 中哀求 (6817) 耶和華 ; 他從他們的禍患 (4691; 呂 - 窘迫 ) 中搭救 (5337) 他們, 107:7 又領他們行走直路 ( 呂 - 走對的路 ), 使他們往可居住 (4186) 的城邑 (5892) c 107:8 但願人因耶和華的慈愛 (2617) 和他向人所行的奇事 (6381) 都稱讚 (3034) 他 ; 107:9 因他使心裏渴慕的人得以知足, 使心裏飢餓 (7457) 的人得飽美物 a 107:10 那些坐在黑暗 (2822) 中 死蔭 (6757) 裏的人被困苦和鐵 (1270) 鍊捆鎖, 107:11 是因他們違背神的話語, 藐視至高者的旨意 107:12 所以, 他用勞苦治服他們的心 ; 他們仆倒, 無人扶助 b 107:13 於是, 他們在苦難 (6862) 中哀求 (2199) 耶和華 ; 他從他們的禍患 (4691) 中拯救 (3467) 他們 107:14 他從黑暗 (2822) 中和死蔭 (6757) 裏領他們出來, 折斷他們的綁索 75

87 c 107:15 但願人因耶和華的慈愛 (2617) 和他向人所行的奇事 (6381) 都稱讚 (3034) 他 ; 107:16 因為他打破了銅門, 砍斷了鐵 (1260) 閂 a 107:17 愚妄人 ( 呂 - 有人患病 ) 因自己的過犯和自己的罪孽便受苦楚 107:18 他們心裏 ( 呂 - 胃口 ) 厭惡各樣的食物, 就臨近死門 b 107:19 於是, 他們在苦難 (6862) 中哀求 (2199) 耶和華 ; 他從他們的禍患 (4691) 中拯救 (3467) 他們 107:20 他發命 ( 新 - 說話 ) 醫治他們, 救他們脫離死亡 c 107:21 但願人因耶和華的慈愛 (2617) 和他向人所行的奇事 (6381) 都稱讚 (3034) 他 107:22 願他們以感謝為祭獻給他, 歡呼述說他的作為 a 107:23 在海上坐船, 在大水 (4325) 中經理事務的 ( 新 - 往來經商 ), 107:24 他們看見耶和華的作為, 並他在深水中的奇事 (6381) 107:25 因他一吩咐, 狂 (5591) 風就起來, 海中的波浪 (1530) 也揚起 107:26 他們上到天空, 下到海底 ; 他們的心 ( 呂 - 神魂 ) 因患難便消化 107:27 他們搖搖晃晃, 東倒西歪, 好像醉酒的人 ; 他們的智慧無法可施 ( 呂 - 他們的技能都被吞滅歸於無用 ) b 107:28 於是, 他們在苦難 (6862) 中哀求 (6817) 耶和華, 他從他們的禍患 (4691) 中領出他們來 107:29 他使狂風 (5591) 止息, 波浪 (1530) 就平靜 107:30 風息浪靜, 他們便歡喜 ; 他就引他們到所願去的海口 c 107:31 但願人因耶和華的慈愛 (2617) 和他向人所行的奇事 (6381) 都稱讚 (3034) 他 76

88 107:32 願他們在民的會中尊崇他, 在長老的位上讚美他! C a 107:33 他使江河變為曠野 (4057), 叫水 (4325) 泉 (4161) 變為乾渴之地, 107:34 使肥地 ( 呂 - 多結果實之地 ) 變為鹼地 ; 這都因其間居民的罪惡 b 107:35 他使曠野 (4057) 變為水 (4325) 潭, 叫旱地變為水 (4325) 泉 (4161) 107:36 他使飢餓 (4757) 的人住在那裏, 好建造可住 (4186) 的 城邑 (5892), 107:37 又種田地, 栽葡萄園, 得享所出的土產 107:38 他又賜福給他們, 叫他們生養眾多, 也不叫他們的牲畜減少 a 107:39 他們又因暴虐 患難 愁苦, 就減少且卑下 ( 呂 - 人數減 少, 地位受屈抑 ) 107:40 他使君王 ( 呂 - 王子 ; 新 - 權貴 ) 蒙羞被辱, 使他們在荒廢無路之地漂流 b 107:41 他卻將窮乏人安置在高處, 脫離苦難, 使他的家屬多如羊群 107:42 正直人看見就歡喜 ; 罪孽之輩 ( 呂 - 蠻橫強暴 ; 新 - 邪惡的人 ) 必塞口無言 107:43 凡有智慧的, 必在這些事上留心, 也必思想耶和華的慈愛 (2617) ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ; A,B 為對稱 平行的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 稱謝 (3034):v.1,8,15,21,31/ 贖民 (1350):v.2*2/ 住 (4186):v.4,7,36/ 城邑 :v.4,7,36/ 飢 :v.5,9,36/ 苦難 (6862): 77