聖經之鑰詩篇 ( 五 ) 121 篇至 150 篇 惟喜愛耶和華的律法, 晝夜思想, 這人便為有福!( 詩 1:2) 徐坤靖牧師著

Transcription

1

2

3 聖經之鑰詩篇 ( 五 ) 121 篇至 150 篇 惟喜愛耶和華的律法, 晝夜思想, 這人便為有福!( 詩 1:2) 徐坤靖牧師著

4 聖經之鑰系列天國有 鑰匙 ( 太 16:19 我要把天國的鑰匙給你 ); 知識有 鑰匙 ( 路 11:52 你們把知識的鑰匙奪了去 ); 聖經也有 鑰匙, 幫助我們能夠明白真理, 明白神的心 整本聖經都是神的啟示, 其重要性並沒有高低之分, 但是一些經文能給我們更多的震撼與亮光, 在理解上更具有關鍵性的幫助 我們應當按著 正意分解 真理的道 ( 提後 2:15), 分解是 : 開出一條筆直的路, 而呂振中譯本翻譯成 把真理之道解析得體 期待我們更細緻地 精細地一處處來看經文, 更加掌握整體的脈絡與架構, 期待我們用心找到鑰匙, 進入神極其寬廣的命令中 ( 詩 119:96) 這本書寫給期待認真應用真理的人, 透過 思考問題 反省問題, 讓 我們能深度地默想並且回應真理 這本書寫給立志舉起聖潔的手天天禱告的人, 每天的 聖徒之禱 對焦一 個族群, 讓我們可以用經文禱告為人祝福! 這本書寫給期待正確明白聖經真理的人, 幫助我們清楚掌握整本聖經架構 與重要內涵, 透過 鑰節 經文結構 結構亮光 說明, 給我們真 實的亮光與提醒! 這本書寫給聖經教師 小組長 主日學老師, 藉由聖經經文不同的翻譯 原文的比較 經文觀察和經文結構說明, 使我們更清楚掌握文字的脈絡, 可以正確地分解 傳講真理! 這本書寫給每一位渴慕神, 渴想天國的你我! I

5 歡迎上網下載電子書閱讀 : 歡迎聆聽聖經之鑰 : 主內末肢徐坤靖牧師關心您 聖經之鑰詩篇 ( 五 ) 篇作者 : 徐坤靖出版 : 一粒麥子傳媒中心地址 :116 台北市文山區景中街 36 號 5 樓電話 : , 傳真 : , 電子信箱 :ctfhc@ ctfhc.org 文字編輯 : 柯涵曦林大傑校對 : 王美瑩冉景瑩呂盈馨周慧茹趙姿婷簡誌良美術設計 : 胡吉穎鄭孟容版次 :2014 年 5 月初版 非賣品 免費贈閱 請尊重版權 歡迎奉獻支持 II

6 目錄 內容說明... V 聖經之鑰 詩篇 前言... VII 第 121 篇至高的幫助 永遠的保護... 1 第 122 篇抵達 祝福耶路撒冷... 4 第 123 篇仰望主的憐憫... 8 第 124 篇神幫助 第 125 篇神圍繞與善待 第 126 篇回歸之樂 第 127 篇枉然與真實 第 128 篇敬畏之福 第 129 篇公義的審判 第 130 篇從深處到天亮 第 131 篇安靜仰望 第 132 篇神永遠同在之福 第 133 篇弟兄之愛 第 134 篇讚美之福 第 135 篇讚美神的拯救 第 136 篇稱頌神 第 137 篇在外邦中記念神 第 138 篇患難中的稱頌 第 139 篇神的全知 第 140 篇神公義的審判 第 141 篇禱告與敬虔 第 142 篇從哀求到稱頌 III

7 第 143 篇發昏時的仰望 第 144 篇君王之歌 蒙拯救的百姓 第 145 篇萬民的讚美 第 146 篇讚美真正的倚靠 第 147 篇讚美天地的主對我們的眷顧 第 148 篇天地讚美 第 149 篇聖民的歡呼得勝 第 150 篇無盡的讚美 附錄 : 各樣情境的禱告文 IV

8 內容說明 聖經之鑰的內容包括以下九個部分 : 標題 : 每篇詩篇的主題 聖經經文 : 期待弟兄姐妹先花時間閱讀經文, 思想後再閱讀以下說明, 使根基立在磐石上! 把不同翻譯 原文編號放在 () 中, 使經文意義更清晰 符號代碼 : 不同譯本 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ;LXX= 七十士譯本 ; 透過不同的譯本可以使得文字更清晰, 或是比較不同的解釋 數字 = 原文編號 (SN), 相同編號表示原文是同一個字, 因篇幅緣故無法詳細說明原文意義, 僅幫助弟兄姊妹掌握同一個字在不同處出現, 有益於結構的掌握 段落符號 :A B 為對稱 ( 平行 ) 的結構記號,A 與 A 表示在文字意義上類似 ; 表格中實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 經文觀察 : 指出經文中重複出現的字詞, 讓我們讀經更加深入明白 若 同一經節出現 2 次以上, 則標註如 v.17*2, 同樣原文不同中文翻譯, 會註 明原文標號, 以便識別 思想問題 : 從我們的生活開始, 發現聖經跨越時空的魅力, 預備好讓聖 經跨越千年來震撼我們的心! 鑰節 : 嘗試從整章聖經中找到最重要的一節, 成為本章聖經的鑰匙, 打 開經文中豐富的寶藏! V

9 經文結構 : 不懂原文, 要懂上下文 透過經文結構, 我們可以清楚掌握這一節 這一段的文脈與意義 ; 透過結構也可以看出作者整體的神學架構與涵義 文法結構主要有三種 :1. 對稱型結構 ;2. 平行結構 ;3. 直線結構 1. 對稱型結構 :(ABCBA) (1) 奇數 : 重點在中間的部分, 例如 :ABCBA, 重點是 C (2) 偶數 : 重點在最前面與最後面, 例如 ABBA, 重點在 A 2. 平行結構 :(ABAB) (1) 偶數平行 : 重點在兩者對比 ; 例如 :ABAB, 重點在 AB 對比 (2) 若最後一單元沒有對應的, 就是重點 ; 例如 :ABABC, 重點是 C 3. 直線結構 :(ABC) 隨思路一步步往前走, 重點在最後 ; 例如 :ABC, 重點在 C 結構亮光 : 透過整體結構來思想整篇經文, 反省問題 : 幫助弟兄也針對其中特別有價值 有討論 有疑義的部姐妹把真理應用在生活分做說明 中, 這是行動與挑戰的開始 聖徒之禱 : 將詩篇化為今日的禱告, 請同心禱告 心得筆記 : 日期 : / 請寫下自己的心得與立志委身 記錄自己靈修閱讀的日期 VI

10 聖經之鑰 詩篇 前言詩篇可說是最貼近我們今日生活的經文, 有慷慨激昂的讚美詩 有低谷吶喊的哀歌 有經歷恩典的感恩詩 有仇敵圍繞時的信靠詩 有迎接登基的君王詩 有高度智慧的智慧詩, 也有讓人起雞皮疙瘩的咒詛詩! 這都是我們生活中會經歷到的 當我們進入詩人的世界, 會訝異我們與作者雖有數千年的時間距離, 但我們所遭遇的難處與嘆息卻如此地類似, 而我們所共同相信的神卻如此地真實 詩篇是禱告的範本 是讚美的標準 是信心的提升 是生命的安息, 願我們一起來經歷! VII

11 整卷詩篇結構 : 1-41 篇卷一大衛之詩 ( 除 1-2,33 篇以外 ) 篇卷二可拉後裔 (42-49 篇 ) 亞薩 (50 篇 ) 大衛的詩 (51-71 篇 ) 篇卷三亞薩 (73-83 篇 ) 可拉後裔 (84-85 篇,87-88 篇 ) 以探 (89 篇 ) 篇卷四耶和華為王 (93 篇, 篇 ) 篇卷五大衛之詩 ( 篇 ) 埃及讚美詩 ( 篇 ) 上行之詩 ( 篇 ) 大衛之詩 ( 篇 ) 哈 利路亞詩 ( 篇 ) VIII

12 第 121 篇至高的幫助 永遠的保護 聖經經文 : 上行之詩 A 121:1 我要向山舉 (5375) 目 (5869); 我的幫助 (5828) 從何而來? 121:2 我的幫助 (5828) 從造天地的耶和華而來 B 121:3 ( 呂 - 願 ) 他必不叫你的腳搖動 ; 保護 (8104) 你的必不打盹! 121:4 保護 (8104) 以色列的, 也不打盹也不睡覺 121:5 ( 呂 新 - 看哪!) 保護 (8104) 你的是耶和華 ; 耶和華在你右邊蔭庇你 121:6 白日, 太陽必不傷你 ; 夜間, 月亮必不害你 121:7 耶和華要保護 (8104) 你, 免受一切的災害 ; 他要保護 (8104) 你的性命 121:8 你出你入, 耶和華要保護 (8104) 你, 從今時直到永遠 ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ; A,B 為對稱 ( 平行 ) 的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 幫助 :v.1,2/ 保護 :v.3,4,5,7*2,8 思想問題 : 你我的生活需要什麼樣的幫助? 這幫助從哪裡來? 什麼樣的 人可以經歷到神的幫助? 鑰節 :121:2 我的幫助從造天地的耶和華而來 當詩人看見大山, 就想到了創造大山 創造天地的萬軍之耶和華 ; 當詩人想到危險, 就想到神無微不至的保護, 這是信心的眼光! 什麼樣的人可以有這樣的眼光呢? 真心敬拜神 向神獻祭的子民, 必然可以真正認識神 敬畏主, 得著信心的眼光 1

13 經文結構 : A1-2 神的幫助 : 至高 造天地的神 B3-8 神的保護 :3-5 隨時不間斷地保護 ;6-8 脫離危險災害 結構亮光 : 詩篇 120 篇到 134 篇被稱為 上行之詩, 本篇是第二首的上行之詩 120 篇提到詩人因對長時間身處異地感到恐懼, 而展開了朝聖之旅, 本篇就是詩人在旅程的危機與出入過程中, 發現神的保護與幫助無處不在! 結構採 AB,A 是 vv.1-2 重複出現的 幫助, 並且是至高者的幫助 ;B 是 vv.3-8 出現五次的 保護, 可見詩人正面對著很大的危機 經文中並沒有清楚地提到是什麼樣的危險, 可能是外族的人攻擊 ( 如同 120 篇 ), 或是行路中山河的危險, 或是日頭月亮帶來的危險 (v.6); 但顯然在危機中, 詩人深刻地體會到神的幫助與保護 A 的部分 : vv.1-2 為什麼要向山舉目呢? 耶路撒冷城被諸山圍繞, 在朝聖進入耶路撒冷時, 必定會看見許多的山, 山中或有許多未 我倚靠的幫助是從知的危險, 因此要仰望更大的幫助 ; 或是如詩地上來的, 還是天上來 11:1 大衛提到要像鳥飛往山上, 但就在舉目望的? 我倚靠的保護是山時, 卻看見有一座更高的山 神自己, 看人給我的, 還是神給我見神是造天地的神! 換言之, 我們得到的幫助的? 是頂級的幫助 B 的部分 : vv.3-8 提到了五次 保護, 相對於外邦偶像的沉睡 ( 王上 18:27), 我們的主絕對不睡著 不打盹 (vv.3-4),v.5 而且神是隨時在身邊, 就在我們右邊保護著我們, 是最貼身的護衛 v.6 行路中有白晝 有黑夜, 如同曠 2

14 野中白晝有雲柱 晚上有火柱隨時同在一樣, 白日的太陽 黑夜的月亮都必不造成傷害 v.7 神要徹底地保護, 一切的災害都要被神阻擋, 我們的性命要被神保護, v.8 而且不是一時的保護, 乃是永遠的保護, 每個朝聖的腳步都要充滿主的平安與祝福 神頂級的保護, 要給真心敬拜的子民 自己走的人生路, 充滿危機 恐懼 死亡 ; 但是跟隨神的敬拜之路, 充滿幫助 保護 頂級的平安! 願每一位屬主子民專心跟隨神 滿心敬畏主 什麼樣的人, 可以經歷神的幫助與保護? 王上 18:27 到了正午, 以利亞嬉笑他們, 說 : 我是否正走在其中? 大聲求告吧, 因為他是神, 他或默想, 或走到一邊, 或行路, 或睡覺, 你們當叫醒他 聖徒之禱 為在危難中的聖徒禱告 : 主啊! 我讚美祢, 因為祢是創 造天地的主, 我的幫助從造天地的神而來, 白日太陽 黑夜月亮都要為 我效力, 願我每一個腳步蒙主引導 蒙主保護, 並榮神益人 心得筆記 : 日期 : / 3

15 第 122 篇抵達 祝福耶路撒冷 聖經經文 : 大衛上行之詩 A 122:1 人對我說 : 我們往耶和華的殿 (1004) 去, 我就歡喜 122:2 耶路撒冷 (3389) 啊, 我們的腳站在你的門內 ( 呂 - 我很高興 ) B 122:3 耶路撒冷 (3389) 被建造, 如同連絡整齊 ( 新 - 結構完整 ; 呂 - 聯結為一 ) 的一座城 122:4 眾支派 (7626), 就是耶和華的支派 (7626), 上那裏去, 按以色列的常例 ( 或譯 : 作以色列的證據 ) 稱讚耶和華的名 122:5 因為在那裏設立審判的寶座 (3678), 就是大衛家的寶座 (3678) C 122:6 你們要為耶路撒冷 (3389) 求平安 (7965; 呂 - 平安興隆 )! 耶路撒冷 (3389) 啊, 愛你的人必然興旺 (7951; 呂 - 平靜安穩 ; 新 - 亨通 )! 122:7 願你城中平安 (7965)! 願你宮內興旺 (7962, 字根 7951)! 122:8 因 ( 呂 新 - 為了 ) 我弟兄和同伴的緣故, 我要說 : 願平安 (7965) 在你中間! 122:9 因 ( 呂 新 - 為了 ) 耶和華 - 我們神殿 (1004) 的緣故, 我要為你求福! ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ; A,B 為對稱 ( 平行 ) 的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 平安 :v.6,7,8/ 興旺 :v.6,7/ 寶座 :v.5*2/ 支派 :v.4*2/ 耶 路撒冷 :v.2,3,6*2/ 殿 :v.1,9 思想問題 : 當朝聖者來到耶路撒冷, 看見什麼景象? 與今日的教會有什 麼關係? 4

16 鑰節 :122:3 耶路撒冷被建造, 如同連絡整齊的一座城 這一段提到的耶路撒冷, 是被聯絡得整齊 合而為一的一座城 :1) 有朝聖者與本地祭司事奉者的合一 ;2) 有各支派的合一 ;3) 有讚美的合一 ; 4) 有公義的彰顯, 有真實的平安 豐盛 安靜, 充滿了弟兄之愛 教會之情 今日我們在教會中, 也應當竭力促進教會內讚美與肢體的關係, 行出公義 彰顯真理 經文結構 : A1-2 抵達耶路撒冷 B3-5 讚美耶路撒冷 : 合一 被讚美 審判的城 C6-9 為耶路撒冷求平安 :6-7 祝福的內容是平安興盛 ;8-9 祝福的原因是弟兄與聖殿 結構亮光 : 本篇是第三首上行之詩 ( 篇 ), 從 120 篇神聖的不安, 進而走上朝聖之路,121 篇路程中有危難, 但有神保護 幫助, 到了 122 篇詩人抵達耶路撒冷 結構採 ABC,A1-2 抵達耶路撒冷,B3-5 讚美耶京,C6-9 為耶京祝福 A 的部分 : vv.1-2 總算抵達了耶路撒冷, 經歷了 120 篇的外邦流亡之苦 121 篇的路程艱辛, 如今這些苦難都算不得什麼, 因為我 我是否以敬拜神為們總算腳踏到神的門內, 是那樣的歡樂 滿足, 樂, 以腳站在神殿中敬是言語不能形容的, 這可比擬有一天我們結束拜神為最大的歡呼? 地上的旅程, 回到天上去時, 也必被那樣的喜樂與盼望所充滿 5

17 B 的部分 : vv.3-5 讚美耶路撒冷,v.3 是一座合一的城, 被建造得連絡整齊, 這個動詞與建造會幕棚子的命令相同 ( 出 26:11 連成一個 ); 今日教會應當追求這樣的合一 v.4 合一並非統一, 仍有各支派的特色, 但是都屬於神的支派, 要按著神所定的常例來讚美, 一方面表達耶京充滿了讚美, 二方面也說明合一的根基是神自己, 當要按著神的方式來建造 我如何一起來建造 v.5 大衛家就是神所設立的君王, 君王也是最高教會, 成為合一的教的法官, 並擁有審判權, 而這個字也有公義公會 連絡整齊的一座正的意思 ; 神的審判帶給我們的公義與得勝 城? C 的部分 : vv.6-9 是為耶路撒冷祝福, 撒冷就是平安的意思, 而這一段 平安 出現了三次, 興旺 也出現了兩次, 興旺有平靜安穩的意思,v.7 宮內興旺也可以說是堡壘安全 耶路撒冷是一個和平的城, 這與新約耶穌時代的耶京, 與今日以巴衝突下的耶京成為何等的對比, 但是我們仍相信神的旨意必然成就 vv.8-9 是祝福的內容, 為了弟兄姊妹求平安, 我們是同奔天路的夥伴, 應當彼此相愛 彼此打氣 ; 為了聖殿求福氣, 今日的聖徒應當以教會為念, 我們所有事奉的焦點與目標應該是神的家 我是否常常為同伴教會 祝福? 為教會禱告? 聖徒之禱 為教會的禱告會守望 : 主啊! 我何等渴望敬拜祢, 我生 命最大的喜樂就是朝見神 事奉神 傳揚神 求主興起所有教會禱告的 火, 大發熱心為教會求平安 得興旺, 願萬民一同來敬拜神! 6

18 心得筆記 : 日期 : / 7

19 第 123 篇仰望主的憐憫 聖經經文 : A 123:1 坐在天 (8064) 上的主啊, 我向你舉 (5375) 目 (5869) 123:2 看哪, 僕人的眼睛 (5869) 怎樣望主人的手 (3027), 使女的眼睛 (5869) 怎樣望主母的手 (3027), 我們的眼睛 (5869) 也照樣望耶和華 - 我們的神, 直到他憐憫 (2603; 呂 - 恩待 ; 新 - 施恩 ) 我們 123:3 耶和華啊, 求你憐憫 (2603) 我們, 憐憫 (2603) 我們! B 因為我們 (7646; 呂 新 - 飽受 ) 被藐視 (937), 已到極處 (7227) 123:4 我們 (7646; 呂 新 - 飽受 ) 被那些安逸人的譏誚和驕傲人的藐視 (937), 已到極處 (7227) ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ; A,B 為對稱 ( 平行 ) 的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 眼睛 (5869):v.1,2*3/ 手 :v.2*2/ 憐憫 :v.2,3*2/v.3,4 重 複 : 藐視 飽受 ( 呂 新 ) 極處 思想問題 : 你我現在是否正為著信仰, 承受著藐視與攻擊呢? 鑰節 :123:2 看哪, 僕人的眼睛怎樣望主人的手, 使女的眼睛怎樣望主母的手, 我們的眼睛也照樣望耶和華 - 我們的神, 直到他憐憫我們 1) 僕人的眼光充滿信任 : 相信主人必然可以幫助我 ;2) 僕人的眼光很敏銳 : 深度明白主人的心 主人所要做的事, 積極地配合主人 ;3) 僕人的眼光是等候 : 在還沒有看見的時候, 仍然繼續等候與盼望 這是敬拜神的子民應有的態度, 願所有屬主的子民, 都高度敏銳神所做的工作, 明白神的心意, 仰望天上的父, 在各樣的困境中大大得勝 8

20 經文結構 : A 1-3a 向主仰望, 求主憐憫 B 3b-4 神憐憫的原因 : 被藐視到極處 結構亮光 : 本篇是上行之詩 ( 篇 ) 中的一篇, 詩人在敵人的藐視中, 選擇定意仰望主 結構採 AB,A(vv. 1-3a) 是向主仰望, 而 B(vv.3b-4) 是神憐憫的原因 本篇不斷重複出現 : 憐憫 *3, 藐視 *2, 極處 *2, 眼睛 *4, 更顯出詩人在言語上 心情上的急切 A 的部分 : v.1 在 121 篇的基礎上, 看見比山更高的主, 且是坐在天上的主 坐 顯示出神的安穩 得勝 ; 天上 可以和 vv.3-4 地上許多的紛爭與藐視作對比, 什麼時候我們舉目, 什麼時候我們就得勝 v.2 用僕人的例子來說明我們與主的關係, 僕人與使女一定非常明白主人的一舉一動, 每個動作都仔細查看, 好看見主人的心意 我們的眼睛要有這樣的敏銳, 不是對金錢敏銳 對討好人敏銳, 我對神是否有僕人而是要對神的心意非常敏銳 仰望主的人得到般敏銳的眼光 信任的的祝福是 神憐憫, 神要憐憫我們! 眼光與等候的盼望? vv.2-3 連續用了三次 憐憫, 朝聖者一定承受了許多攻擊與批評, 十分 地痛苦, 因而求主憐憫與拯救 我們當帶著奴僕般的謙卑, 仰望神為我們 伸冤, 並深信神願意幫助我們 B 的部分 : vv.3-4 飽受藐視到了極點, 這句話也重複出現了兩次, 可見爭戰的激烈 9

21 為什麼這篇詩篇結尾似乎沒有看到得勝, 只看見 藐視到了極處 呢? 一方面顯示出爭戰的嚴肅性, 當是繼續不斷的, 我們不可輕易鬆懈 二方面要從整個上行之詩的結構來看, 前一篇 122 篇是神要賜下平安, 後一篇 124 篇是神的幫助, 或許我們的眼睛還沒 當我們遭遇藐視 困有看見得勝, 但是信心的眼睛已經在 vv.1-2 看境時, 是否仍然看見神見神坐在天上, 正在工作且必然得勝, 願這成坐在天上 掌管萬有? 為所有聖徒的看見! 如何使我們的眼光單單定睛在神身上? 聖徒之禱 為遭受羞辱的聖徒禱告 : 主啊! 祢深深知道在苦楚 羞辱中的聖徒, 我為禱告, 在困難與被藐視中, 求主使他單單仰望祢 願祢把僕人的等候 僕人的信心 僕人的敏銳賜下, 使我們單單仰望祢 心得筆記 : 日期 : / 10

22 第 124 篇神幫助 聖經經文 : 上行之詩 A 124:1 以色列人要說 : 若不是 (3884) 耶和華幫助我們 ( 呂 - 他在為我們 ), 124:2 若不是 (3884) 耶和華幫助我們, B 當人起來攻擊我們 124:3 向我們發怒的時候, 就 ( 呂 - 早就 ) 把我們活活地吞了 124:4 那時, 波濤必漫過我們, 河水 ( 呂 - 急流 ) 必淹沒 (5674) 我們, 124:5 狂傲的水必淹沒 (5674) 我們 B 124:6 耶和華是應當稱頌的! 他沒有把我們當野食交給他們吞吃 ( 原文是牙齒 )( 呂 - 他沒有把我們當野獸所抓撕的 去給他們的牙齒咬 ; 新 - 他 沒有容讓敵人把我們當作獵物撕裂 ) 124:7 我們好像雀鳥, 從捕鳥人的網羅 (6341; 呂 - 機檻 ) 裏逃脫 (4422); 網羅 (6341) 破裂, 我們逃脫 (4422) 了 A 124:8 我們得幫助 ( 呂 - 的助力 ), 是在乎倚靠造天 (8064;v.s.123:1) 地之耶和華的名 ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ; A,B 為對稱 ( 平行 ) 的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 若不是 :v.1,2/ 淹沒 :v.4,5/ 網羅 :v.7*2/ 逃脫 :v.7*2 思想問題 : 是否曾經歷過困苦 危難彷彿要吞吃我們? 如何得勝? 鑰節 :124:8 我們得幫助, 是在乎倚靠造天地之耶和華的名 當仇敵好像猛獸 好像網羅 好像洪水要吞吃我們, 但我們的幫助卻是造天地的神, 神的名就是神的本性 神的應許 神本體一切的總和與彰顯, 11

23 祂要來幫助我們! 我們所認識 信靠的, 是比我們更高 更大的磐石, 我 們要讚美神! 經文結構 : A1-2a 神幫助我們 B2b-5 敵人攻擊 : 如猛獸吞吃 波浪淹沒 野獸撕裂 捕鳥的網羅 B 6-7 神拯救脫離敵人 A 8 神幫助我們 結構亮光 : 本篇詩篇屬於 篇的 上行之詩, 是朝聖者的詩歌, 作者是大衛, 背景應該是撒下 5:17 大衛正面對非利士人的攻擊, 在最危難中經歷神的拯救 結構採 ABB A,A 是神的幫助,B 是所遭遇的苦境 A 的部分 : vv.1-2 重複地提到 : 若不是耶和華幫助( 為我們 ), 一再地強調一切都是神的工作 神的憐憫, 並且呼喚以色列要起 若不是 在 vv.1-2 來紀念 歌頌神 連續出現, 想想我們的 v.8 也強調神的幫助, 我們的幫助是從造天地的生命若不是主親自拯神而來, 祂要給我們至高的幫助, 祂是應當稱救, 將會承受怎樣的危頌的 我們要學習倚靠神, 而倚靠神的具體行機 挑戰呢? 動就是 : 稱頌神 高舉主的名 這裡強調的 天 可與 123:1 呼應, 也可以說是 124 篇說明了 123:3b-4 被藐視的詳細情境, 與得勝之道 B 的部分 : vv.2b-7 都提到仇敵如何攻擊我們, 用了四個生動的比喻, 來形容仇敵的 12

24 攻擊 : 1)v.3 敵人好像野獸吞吃人一般, 兇猛地要把我們活活吞吃了 ; 2)v.6 和合本譯為 吞, 原文是牙齒, 敵人好像尖銳的爪子抓住人, 要把人給撕裂了一般 ; 3)v.7 敵人預備了捕鳥人的網羅 圈套, 要把我們抓住 ; 4)vv.4-5 敵人又好像洪水般囂張狂妄地要來淹沒我們, 幾乎漫過我們, 幾乎要把我們吞吃了 敵人攻擊的招式繁多 兇猛, 但我們的神但奇妙的是, 神預備了更大的拯救 : 撒下 5:20 在天地之上, 正在做什大衛來到巴力 毗拉心, 在那裏擊殺非利士人, 麼奇妙的工作呢? 說 : 耶和華在我面前沖破敵人, 如同水沖去一般 因此稱那地方為巴力 毗拉心 大衛的經歷, 成為世世代代神子民得救 得勝的確據與歡呼 聖徒之禱 為職場中帶職的但以理禱告 : 主啊! 祢是幫助我們的, 特別是在職場的兇險中, 祢必要拯救我們脫離仇敵的網羅 吞吃 淹沒 主啊! 我們倚靠祢必然得救 必然得勝, 我們要稱謝祢奇妙的作為 心得筆記 : 日期 : / 13

25 第 125 篇神圍繞與善待 聖經經文 : ( 上行之詩 ) A 125:1 倚靠耶和華的人好像錫安山 (2022), 永 (5769) 不動搖 125:2 眾山 (2022) 怎樣圍繞 (5439) 耶路撒冷 ( 呂 - 永遠坐鎮著 ), 耶和華也照樣圍繞 (5439) 他的百姓, 從今時直到永遠 (5769) B 125:3 惡人的杖不常落在義人 (6662) 的分 ( 新 - 地業 ) 上 ( 呂 - 因為主不容邪惡的令牌永統治義人的業分 ), 免得義人 (6662) 伸手作惡 A 125:4 耶和華啊, 求你善待 (2895) 那些為善 (2896, 字根是 2895) 和心裏正直的人 B 125:5 至於那偏行彎曲道路的人, 耶和華必使他和作惡的人一同出去受刑 ( 新 - 一同除去 ) 願平安歸於以色列! ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ; A,B 為對稱 ( 平行 ) 的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 永 :v.1,2/ 圍繞 :v.2*2/ 義人 :v.3*2/ 善 (2895):v.4*2 / 山 :v.1,2 思想問題 : 敬拜神的子民是否無憂無慮? 而在憂慮中神給我們什麼應 許? 鑰節 :125:2 眾山怎樣圍繞耶路撒冷, 耶和華也照樣圍繞他的百姓, 從今時直到永遠 信心的眼光要超越我們的環境, 使我們看見圍繞我們的, 不是惡人與攻擊 逼迫, 也不是物質的山 ( 雖然耶路撒冷的地勢, 是天然的屏障與保護 ), 能成為我們真正永遠的保護者是神自己! 求主給我們這樣的智慧與眼光 14

26 經文結構 : A1-2 宣告神圍繞而不動搖 B3 神救義人脫離惡人與罪惡 A4 禱告神善待為善正直者 B5 神刑罰惡人 結構亮光 : 本篇屬上行之詩 ( 篇 ) 在敬拜過程中, 詩人看見身邊惡人的攻擊, 卻也更多看見神的保護與公義 結構上採 ABAB,A 是神的圍繞與善待, B 則是惡人的結局 A 的部分 : vv.1-2 敬拜中看見耶路撒冷被眾山包圍, 因此思想到神也保護著我們, 使我們脫離惡人給我們的壓力與誘惑 天地都會改變, 但是神永不改變, 因此倚靠神的子民何等有福, 得進入神那永不動搖 永不改變的幫助中 永遠 在此段出現兩次 vv.4-5 是禱告, 求神對善與惡作公義的刑罰 即便已信心宣告, 仍要繼續用禱告來爭戰, 有信心的人是更大力禱告呼求的子民 v.4 提到了神要 善待 那些 為善的, 這兩 我看見圍繞我的是個字的字根相同 我們行善就經歷神善待我什麼? 我的眼光常常們 ; 相反的, 我們行惡就經歷神的刑罰 神是注視什麼? 公義的神, 我們要何等戰兢地活在神的面前 B 的部分 : v.3 提到了惡人的仗 惡人的攻擊, 也兩次提到了義人, 看到屬主的人要承受極大的威脅與挑戰 vv.1-3 提到圍繞我們的有三樣 : 表面看是惡人的 15

27 攻擊, 但抬頭看見的是眾山圍繞, 而再抬頭則看見神的大能 我們需要這 樣的智慧, 也需要超越苦難挑戰 超越物質限制的眼光, 看見神圍繞我們 v.3 神要救我們脫離惡人的罪惡, 以及自己的罪惡 我們要小心自己在受苦中, 反而成為犯罪的人得罪神 我們處在罪惡的時代 罪惡的環境與氛圍中, 特別我們在輔導 牧養 幫助人時, 要 我們的心是正直還面對許多人的黑暗與罪惡, 我們當更加高度謹是彎曲? 是平安還是慎戰兢地提高警覺, 儆醒地跟隨神 攻擊人? 是行善還是 v.5 彎曲者 作惡者要承受神的刑罰, 而平安要作惡? 歸給以色列, 就是神的百姓 神的子民 聖徒之禱 為身邊遭遇惡人者禱告 : 主啊! 謝謝祢在四圍圍繞我 們, 並善待我們, 救我們脫離惡人 惡行及彎曲詭詐 求主使我們存正 直的心且堅持行善, 願祢大大善待我們, 並顯出悅納我們的證據 心得筆記 : 日期 : / 16

28 第 126 篇回歸之樂 聖經經文 : 上行之詩 A 126:1 當耶和華將那些被擄 (7870, 字根是 7725) 的帶回 (7725) 錫安的時候 ( 呂 - 恢復錫安的故業時 ), 我們好像作夢的人 B 126:2 我們滿口喜笑 滿舌歡呼 (7440) 的時候, 外邦中就有人說 : 耶和華為他們行 (6213) 了大事 (1431)! 126:3 耶和華果然為我們行 (6213) 了大事 (1431), 我們就歡喜 A 126:4 耶和華啊, 求你使我們被擄 (7622) 的人歸回 (7725), 好像南地的河水復流 B 126:5 ( 呂 - 願 ) 流淚撒種 (2232) 的, 必歡呼 (7440) 收割! 126:6 那帶 (5375) 種 (2232) 流淚出 (1980, 與 3212 同義 ) 去 (3212) 的, 必要歡歡樂樂 (7440) 地帶 (5375) 禾捆回 (935) 來 (935)! ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ; A,B 為對稱 ( 平行 ) 的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 歸回 (7725):v.1*2,4/ 歡呼 (7440):v.2,5,6/ 行了大事 : v.2,3/ 種 :v.5,6/ 帶 (5375):v.6*2 思想問題 : 過去神曾為我做過什麼奇妙的大事? 鑰節 :126:4 耶和華阿, 求你使我們被擄的人歸回, 好像南地的河水復流 過去工作的神, 今日仍然工作 我們所經歷的眼淚 枯乾 流淚撒種, 在主裡必成為滿口喜笑 滿舌歡呼 大大歡喜 歡呼收割的恩典 我們的產業神要持守, 我們被擄神要復興, 像在荒地上湧出泉源一般 我 17

29 們當以過去的神蹟作為未來的借鏡, 視乾枯之處為未來的河道, 視勞苦為 豐收的序曲 經文結構 : A1 述說過去的復興 B2-3 過去的歡樂 : 神行了大事 A4 祈求現在的復興 B4b-6 祈求現在歡樂 : 河水復流, 流淚撒種要歡呼收割 結構亮光 : 本篇詩歌是在朝聖的道路上, 思想過去神帶來的復興與喜樂, 進而呼求今 日能再次經歷 結構採 ABAB 架構,A 是復興,B 是歡樂 A 的部分 : v.1 回顧過去, 神將被擄的人 帶回, 這個詞可以指以色列人被擄歸回, 也可以指財產得以復回, 伯 42:10 從苦境 轉回 也是用這個字 我們要常常回想過去神如何把我們從苦境 被擄 眼淚中拯救出來 回顧過去的光景, 對比現今遭遇的困難, 可能讓人更加疑惑, 但是感謝主, v.4 詩人以信心的眼光來看這件事, 過去工作的神, 今日仍然工作 因此詩人在 v.4 祈求神使我們被擄之人可以歸回, 再次經歷復興 過去的經歷應當使我們更加信靠神, 而不是在經驗中自誇, 或是在經驗中抱怨 B 的部分 : vv.2-3 詩人用了三個不同的字 喜笑 歡呼 歡樂, 來強調神的工作帶給我們極大的喜樂 接著兩次強調 神為我們行了大事, 宣告因為是神的工作, 我們可以驚喜 可以歡呼 18

30 vv.4b-6 用兩個畫面來形容神復興的景象 v.4 後半段 好像南地的河水復流 : 南地是荒地 是曠野 是無水之處, 卻出現滾滾河流, 這完全是神的工作, 超乎人的努力與想像 從這個角度來看, 我是否曾經歷到南當神復興我們時, 完全是神的工作, 人沒有任何地河水復流的恩典? 可以誇口之處 我是否曾體會過荒地成為泉源, 眼淚成為另一個景象則是強調人的努力 :vv.5-6 流淚撒種歡笑的祝福? 而歡呼收割 福音工作 救恩的運行,100% 是神的恩典, 但也 100% 是人的回應與努力 農夫殷勤撒種 耕地, 而我們跟隨神的人, 也要努力擺上自己 擺上禱告 擺上事奉 ; 我們是何等期待歡呼收割的恩典 v.6 出去 與 回來 各用兩個重複的動詞強調, 表達這是我們必然經 歷到的得勝 因此呂振中譯本譯為 願那帶著撒種的種子 哭著出去的 帶著禾捆 歡呼地回來 v.5 種 是什麼? 是神國的盼望 是神的話 是福音 這一群被擄掠到外邦的以色列人帶著什麼出去? 就是神的話語 應許, 就是未來的盼望, 也是福音, 他們透過苦難把福音傳出去 今天我當如何竭力地撒下福音種子 真理 v.6 禾捆 是什麼? 是應許得實現, 是眼淚中種子 生命種子? 經歷主的話 能讚美, 也是把福音帶到外邦 在地上我們常常會失望, 但若我們的盼望在天上, 就永不失望 19

31 聖徒之禱 為蒙恩的聖徒禱告 : 主啊! 我們為所經歷的神蹟感恩, 祢實在為我們行了極偉大 奇妙的大事 祢必使我們被擄歸回 河水復流 歡呼收割 歡樂帶禾捆回家 讓我們一生感恩, 並緊緊抓住耶穌 心得筆記 : 日期 : / 20

32 第 127 篇枉然與真實 聖經經文 : 所羅門上行之詩 A 127:1 若不是耶和華建造 (1129) 房屋 (1004), 建造 (1129) 的人就枉然 (7723) 勞力 ; 若不是耶和華看守 (8104) 城池, 看守 (8104) 的人就枉然 (7723) 警醒 127:2 你們清晨早起, 夜晚安歇 ( 呂 - 早早就起來, 晚晚才歇息 ), 吃勞碌得來的飯, 本是枉然 (7723); B 惟有耶和華所親愛的, 必叫他安然睡覺 ( 呂 - 因為主在所愛的人睡覺時, 已賜給他了 ) 127:3 ( 呂 - 看哪 ) 兒女 (1121) 是耶和華所賜的產業 ; 所懷的胎是他所給的賞賜 127:4 少年 ( 新 - 年輕時 ) 時所生的兒女 (1121) 好像勇士手中的箭 127:5 箭袋充滿的人便為有福 ; 他們在城門口和仇敵說話的時候, 必不至於羞愧 ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ; A,B 為對稱 ( 平行 ) 的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 建造 :v.1*2/ 看守 :v.1*2/ 枉然 :v.1*2,2/ 兒女 :v.3,4 思想問題 : 我們所努力的事情有沒有價值? 有什麼價值? 鑰節 : 127:2 你們清晨早起, 夜晚安歇, 吃勞碌得來的飯, 本是枉然 ; 惟有耶和華所親愛的, 必叫他安然睡覺 許多人拼命工作, 卻無法安睡, 為失眠所苦 ; 許多人為自己的人生打拼許多 累積許多 賺得許多, 但生命最重要 最寶貴的東西卻無法掌控 感 21

33 謝主, 一切的福氣都在神的手中, 主所愛的, 也就是愛主 遵行神話語的 人, 要經歷到神所賜的福氣與憐憫 等候神的人生, 是最有智慧的人生 經文結構 : A1-2a 三枉然 : 建造 看守 勞碌 B2b-5 三真實 :2 真平安 ;3-5 真產業 真榮耀 結構亮光 : 本篇是所羅門的詩歌, 如同傳道書的主題一般, 談到虛空與真實 結構分 AB 兩段,A 提到了三次 枉然 (vv.1-2a), 而 B 提到了神給我們的真平安與真產業 (vv.2b-5) A 的部分 : vv.1-2 提到了三次的枉然, 這是人生最重要的三件事 :1) 成就建立,2) 安全守望,3) 工作財富 ; 這也是所有人在地上奔跑的目標 :1) 追求成就感,2) 追求安全感,3) 追求財富 但所羅門王卻不斷提到 枉然, 關鍵在若這一切的努力離開了神, 就不再有任何價值與意義 即便我們竭力地追求地上的成就, 竭力為自己的安全打拼, 預備金錢防範未然 ; 但是離開了神, 我是否該停下來, 大這就沒有任何的意義 台灣人很看重房地產, 力調整那些 枉然 的很看重生活安全 安定, 很看重努力打拼 ( 台生活 投資與努力? 灣的平均工時在世界排行第三 ), 如同所羅門拼命大興土木 買馬建立國防 累積金銀財富 ; 但是離開了神, 這一切也就沒有任何的價值了 B 的部分 : 相對的,v.2 後半段, 卻描寫了另一個完全不同的景象 沒有汲汲營營, 22

34 沒有早出晚歸, 而是安然躺臥 安然入睡 呂振中譯本提到是神在我們安睡的時候已經賜給我們夠用的恩典了 這兩者的對比, 不是鼓勵我們好逸惡勞, 而是鼓勵我們要信靠神 真正的財富 安全 建設都不是單憑己力, 而是要信靠神 而誰能得著神的祝福呢? 是 神所愛的, 就是遵行神的道, 討神喜悅的人 vv.3-5 提到了神給我們真實的產業 敬虔的後代, 兒女是真正的財富 賞賜 (v.3) 力量如箭(v.4) 榮耀不羞愧(v.5) 我們若是教養出敬虔的下一代, 讓他們繼續走愛主的路, 比我們更加愛主, 那樣的福氣遠遠大過一切的成就 安全 財富 當然我們也要避免落入把兒女視為己有, 想要操控兒女, 要兒女完成自己夢想的危機中, 否則還是會落入枉然的終局 創 11 章, 人們在驕傲 抵擋神中建造了巴別塔, 目的是傳揚自己的名, 拒絕神分散的命令, 因此被神刑罰, 一事無成 ; 我該如何建造我的但是他拉生了一個敬虔的孩子 亞伯蘭 ( 即家 我的孩子 我的羊亞伯拉罕 ), 後來祝福了全世界, 成為這篇詩篇群成為神的產業與榮最好的明證 耀? 枉然與真實最大的差異是 : 有沒有神在我們中間? 我們所做的一切, 到底是為了自己, 還是為了神? 可惜所羅門自己沒有走上這條智慧的路, 他人生的總結就是虛空, 沒有任何價值與意義 聖徒之禱 為年長的聖徒禱告 : 主啊! 我們一生的年日都是祢的恩 典, 求祢繼續為我們建造房屋, 為我們看守城池, 讓我們的工作 家庭 蒙福, 我們是祢所親愛的, 願我們與我們的兒女一生愛主 忠心事主 23

35 心得筆記 : 日期 : / 24

36 第 128 篇敬畏之福 聖經經文 : 上行之詩 A 128:1 凡敬畏 (3373) 耶和華 遵行他道的人便為有福 (835)! B 128:2 你要吃勞碌得來的 ; 你要享福 (835), 事情順利 (2896, 字根 2895) 128:3 你妻子在你的內室, 好像多結果子的葡萄樹 ; 你兒女 (1121) 圍繞你的桌子, 好像橄欖栽子 ( 新 - 橄欖樹的枝條 ) A 128:4 看哪, 敬畏 (3373) 耶和華的人必要這樣蒙福 (1288)! B 128:5 願耶和華 ( 呂 - 永恆主必 ) 從錫安賜福 (1288) 給你! 願你一生一世看見 (7200) 耶路撒冷的好處 (2898, 字根是 2895; 呂 - 福利 ; 新 - 繁榮 )! 128:6 願你看見 (7200) 你兒女 (1121) 的兒女 (1121)! 願平安歸於以色列! ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ; A,B 為對稱 ( 平行 ) 的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 敬畏 :v.1,4/ 有福 (835):v.1,2/ 蒙福 (1288):v.4,5/ 順 利 好處 (2895):v.2,5/ 兒女 :v.3,6*2 思想問題 : 我們想像中的福氣人生, 是什麼樣子? 鑰節 :128:5 願耶和華從錫安賜福給你! 願你一生一世看見耶路撒冷的好處! 敬畏主的人要領受很大的福氣, 是從神而來的福氣, 是從神的家而來的福氣, 並且這福氣使神的家得豐富與榮耀 我們要查驗今天我們所領受的福氣, 到底是地上的還是天上的, 其關鍵在於我們的福氣與教會有什麼關係? 是在教會裡面蒙福, 還是世界給我們的? 是使教會得祝福, 還是讓教 25

37 會受虧損的? 願我們所努力的一切, 就是使教會被建立 得榮耀 經文結構 : A1 敬畏之福 B2-3 兒女平安 A4 敬畏之福 B5-6 兒女平安, 以錫安為焦點 結構亮光 : 本篇詩篇強調敬畏的福氣, 可與 127 篇一起看, 兩篇都強調福氣與兒女 本篇詩篇的開頭, 如同詩篇第 1 篇, 開頭都是 有福啊 結構採 ABAB, A 是敬畏之福,B 是兒女平安 A 的部分 : v.1,4 都強調要敬畏神, 也都提到了福氣 我們渴望得到福氣嗎? 關鍵在於 敬畏神, 我們要用高度戰兢的態度來過每一天, 敬畏 最具體的行動就是遵行神的話, 順服神的真理, 順服神每個教導與提醒 B 的部分 : 更具體地把福氣說明出來 :v.2 的順利與 v.5 的好處, 是同樣的字根 ;v.3,6 都提到了兒女 我們有沒有在順服 v.2 可以享受勞碌而得的, 這與 127:2 似乎是矛敬畏神中享受生活的盾的, 因為 127:2 提到這些勞碌都是枉然 同樣勞碌, 還是不斷在抱是勞碌, 但 127:2 是離開神之後的勞碌, 結果是怨 一無所獲? 枉然 ; 而這裡是順服敬畏神之下的勞碌, 帶來的是福氣 順利 v.3 妻子多結果子, 就是生產教養敬虔的孩子 ; 在內室 ( 在你房子的中心 ) 26

38 可說是大有影響力, 如同箴言 31 章的才徳婦人般, 成為家庭的大祝福 v.3 兒女圍繞, 好像新橄欖樹般充滿活力, 他們也需要我們的栽培與修剪 v.5 我們所得到的福氣, 不是在地上世界的福氣, 而是神所賜 從錫安而來的福氣, 並且帶給耶路撒冷極大的繁榮 vv.5-6 兩次強調 看見 : 看見耶路撒冷的復興, 看見自己的復興 ; 最後強 我的家庭是否多結調平安要歸於神的選民 果子, 帶來美好的影響力與祝福力? 我的福就結構而言, 以平安的範圍來看 :vv.1-2 是個人氣與教會有什麼關的平安 ;vv.3-4 是家庭的平安 ;vv.5-6 是國家的係? 我正在積極建平安 ; 亦可分析為 vv.1-4 是敬畏之福,vv.5-6 造 祝福教會嗎? 是祈求神賜福 這一篇詩篇不斷地強調 福, 真正蒙福之道在敬畏神 遵行神的旨意, 而得著從個人到家庭 城市 民族 國家全方位的祝福 聖徒之禱 為新婚 有新生兒的家庭禱告 : 主啊! 謝謝祢, 祢答應 要賜福給我們, 使我們享福 蒙福 大有福氣, 願我們一生敬畏主 遵 行神的話, 家庭妻兒全方位蒙福 心得筆記 : 日期 : / 27

39 第 129 篇公義的審判 聖經經文 : 上行之詩 A 129:1 以色列當說 : 從我幼年 (5271) 以來, 敵人屢次 (7227; 呂 - 大大 ) 苦害 (6887) 我, 129:2 從我幼年 (5271) 以來, 敵人屢次 (7227) 苦害 (6887) 我, 卻沒有勝了我 129:3 如同扶犁的 (2790) 在我背上扶犁 (2790) 而耕, 耕的犁溝甚長 ( 呂 - 他們把他們的罪孽 ( 或譯 : 耕地或犁溝 ) 拉長, 如同犁田的人犁我的背脊 ) 129:4 ( 呂 - 但 ) 耶和華是公義的 ; 他砍斷了惡人的繩索 B 129:5 願恨惡錫安的都蒙羞退後! 129:6 願他們像房頂上的草, 未長成而枯乾, 129:7 收割的不夠一把, 捆禾的也不滿懷 129:8 過路的也不說 : 願耶和華所賜的福 (1293, 字根 1288) 歸與你們! 我們奉耶和華的名給你們祝福 (1288) ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ; A,B 為對稱 ( 平行 ) 的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 幼年 :v.1,2/ 屢次 :v.1,2/ 苦害 :v.1,2/ 扶犁 :v.3*2/ 福 (1288):v.8*2 思想問題 : 我曾經或正在遭遇怎樣的信仰危機 挑戰? 28

40 鑰節 : 129:4 耶和華是公義的 ; 他砍斷了惡人的繩索 惡人的攻擊好像繩索的捆綁 好像耕犁的殘酷, 但是過去神如何以十災擊打埃及 分開紅海, 今日也正在工作 神是公義的, 要施行最公義的審判, 也要保護 憐憫祂的子民, 這是我們的讚美 129:5 願恨惡錫安的都蒙羞退後! 詩人不是禱告說恨惡 我 的人, 而是恨惡 錫安 的人, 詩人關心神的榮耀 神的國度, 因此為神的名起來爭戰 ; 我們對神應當有這樣的忠心與委身 經文結構 : A1-4 記念過去的拯救 : 敵人屢屢苦待卻沒有得勝 B5-8 呼求神今日刑罰敵人 結構亮光 : 本篇是上行之詩 ( 篇 ), 在敬拜的路程中, 回顧過去的救恩歷史, 而呼求神今日繼續做拯救的工作 結構採 AB,A 提到了神過去的拯救 (vv.1-4),b 呼求神今日刑罰敵人 (vv.5-8) A 的部分 : vv.1-2 用同樣的字重複兩次 從我幼年以來, 敵人屢次苦害我, v.1 是主領者的宣告,v.2 是會眾的回應 幼年可以指以色列仍在埃及的年代, 何 11:1 以色列年幼的時候, 我愛他, 就從埃及召 我過去曾經如何經出我的兒子來 而神在埃及聽他們的禱告, 用歷神拯救的大能? 十災 分開紅海的神蹟, 帶領百姓出埃及, 經歷得勝 29

41 v.2 敵人沒有勝過我,vv.3-4 用了兩個比喻強調敵人的強盛 : 敵人用犁來耕犁, 而我就是被耕犁的田地, 在我的背上耕犁, 留下長長的痕跡 ;v.4 惡人用繩索來綑綁我, 好像綁牛羊一般 然而神是公義的神, 施行拯救的神, 不容惡人得勝, 並且砍斷了惡人一切的繩索 B 的部分 ; vv.5-8 回到了今日的光景, 我們仍被許多的惡人攻擊, 攔阻我們奔跑在朝聖之路上, 因此詩人大力呼喊祈求神, 今日繼續施行拯救, 如同當年施行拯救一般 表面看來是嚴厲的咒詛, 但背後是求神對抵擋神 攻擊神的勢力, 做公義的刑罰 v.5 敵人恨惡錫安, 拒絕神的權柄, 所以這不是私人的伸冤, 而是對抵擋神者的刑罰 我是否真正關心神的榮耀? 有否為神的借用 v.3 耕田的比喻,vv.6-7 提到他們所有的收名 為教會爭戰? 當如成非常稀少, 近乎沒有 何做? v.8 人遠離神的祝福, 人遠離神自己 在苦境中, 我們要學習仰望神 學習感恩, 重新思想神過去給我們的憐憫, 並發出對神的讚美, 在今日更是要有信心地跟隨神 聖徒之禱 為在福音不能自由傳揚的國家中的聖徒禱告 : 主啊! 過 去拯救我們的神, 今日要繼續拯救所有被逼迫者, 祢深深知道敵人如何 苦害 逼迫聖徒, 願聖徒倚靠主而得勝, 惡人必然消滅 30

42 心得筆記 : 日期 : / 31

43 第 130 篇從深處到天亮 聖經經文 : 上行之詩 A 130:1 耶和華啊, 我從深處向你求告! 130:2 主啊, 求你聽我的聲音 (6963); 願你側耳聽我懇求的聲音 (6963)! B 130:3 主耶和華啊, 你若究察罪孽 (5771), 誰能站得住呢 ( 呂 - 主阿 )? 130:4 但在你有赦免之恩, 要叫人敬畏你 A 130:5 我等候 (6960) 耶和華, 我的心 (5315) 等候 (6960); 我也仰望 (3176) 他的話 130:6 我的心 (5315) 等候主, 勝於守夜的 ( 呂 - 還迫切 ), 等候 (8104) 天亮 (1242), 勝於守夜的, 等候 (8104) 天亮 (1242) 130:7 以色列啊, 你當仰望 (3176) 耶和華! B 因他有慈愛, 有豐盛的救恩 130:8 他必救贖以色列脫離一切的罪孽 (5771; 呂 - 各樣的罪罰 ) ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ; A,B 為對稱 ( 平行 ) 的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 聲音 :v.2*2/ 罪孽 :v.3,8/ 等候 (6960):v.5*2/ 等候 (8104): v.6*2/ 心 :v.5,6/ 仰望 :v.5,7/ 天亮 :v.6*2 思想問題 : 曾經歷在生命 生活的深處中, 看不到明天的盼望嗎? 鑰節 :130:6 我的心等候主, 勝於守夜的, 等候天亮, 勝於守夜的, 等候天亮 v.1 提到正在深處, 在最黑暗 無助 茫然之處, 而這時候外在的環境並 32

44 沒有改變, 但詩人的眼光明亮了, 雖然身在黑暗中, 但深知黎明必來 我們的等候不是空泛的, 而是在堅固的盼望上, 等候神的工作, 而且迫切地等候神, 除了神自己, 沒有任何的人事物, 可以成為我們的焦點與盼望, 這是我們的確信 經文結構 : A1-2 呼求神 : 在深處禱告, 求主垂聽 B3-4 求神赦罪 A5-7a 等候神 : 在深夜仰望神的慈愛 B7b-8 求神赦罪 結構亮光 : 本篇詩篇是上行之詩 ( 篇 ), 描述詩人的信心與生命從深處的罪惡, 到守夜等候天亮, 到深信神必然赦罪, 這是信心之路, 正如上行之詩的朝聖步伐 結構採 ABAB,A 是呼求等候神,B 是求神赦罪 A 的部分 : vv.1-2 提到詩人正在深處, 在信心的低谷, 被壓迫 被踐踏的深處, 而在深處發出對神的呼喚 v.2 重複的呼喊, 強調的是神的作為, 求神垂聽我們的呼求, 兩個 聽 動作不同, 但都強調求 我們靈魂處在深處神垂聽並且工作 時, 詩人想起自己的罪惡, 想起要迫切地等候 vv.5-7a 也是向神發出呼求, 但是強調的是我們神, 想起以色列民族, 等候神 的行動, 用兩個不同的字詞來說明我們在深處時想到甚等候, 各出現了兩次, 可見多麼強調我們對神麼? 的等候 v.1 用深處,v.6 用守夜來形容, 雖然仍在黑暗中, 但顯然加上更多的盼望 33

45 v.5 也強調等候 仰望的焦點是神的話語, 神的話語給我們真實的盼望 v.7a 再次強調仰望, 而對象改變了, 不只是詩人個人, 而是呼喚所有以色列人, 應當起來仰望神 詩人的眼界不斷地打開, 不斷地期待更大的復興臨到所有人 我們迫切等候的對象是什麼? 地上的成 B 的部分 : 就 金錢 愛情 孩子, vv.3-4 在 vv.1-2 呼求神垂聽禱告後, 發現神要聽還是我們正在等候神我們的禱告, 罪惡 是最大的困難與攔阻! 若自己? 是神查考我們的罪惡, 沒有任何人可以站立得住 但是我們仍有盼望, 因為在神滿有赦免之恩, 我們的主樂意赦免 樂意醫治, 而赦免的結果是 : 使人敬畏神 一般人的軟弱是在蒙受赦免後會放肆 放縱, 覺得反正神就是會赦免我, 這裡說明了人對神應當要有的態度 : 一方面高度地敬畏神 ; 二方面深度地愛神, 喜悅親近神 vv.7b-8, 也提到了赦罪, 但是語氣完全不同 vv.3-4 恐懼地呼求赦免, 而 v.8 卻是充滿信心地宣告神一定會赦免, 並且是赦免一切的罪孽 哪裡有罪, 哪裡神就預備了贖罪祭, 贖罪之恩隨時為 我是否珍惜神的赦我們預備 罪之恩? 還是放縱自得著赦罪者也包含了 v.7 的以色列民族, 不只是己繼續犯罪? 個人的赦罪, 更是整個國家民族得著神的赦免 v.7b 指出了神最重要的屬性 : 慈愛, 就是堅忍的愛, 並且有極豐盛的救恩, 可說遠遠超過人所能想像的豐盛與憐憫, 這就是我們的主 願屬主的子民, 也常常經歷從深處到守夜 直到天亮的祝福 從呼求赦罪到豐盛的救恩中, 深信神必然赦罪 ; 從個人的苦情, 到整個國家 民族的得勝, 這是屬主子民的盼望 34

46 聖徒之禱 為著陷溺自控 軟弱的聖徒禱告 : 主啊! 我在罪惡深處 黑暗深夜向祢呼喊禱告, 我深信在祢有赦罪之恩, 使人可以真實敬畏主, 學習仰望神的話與神自己 呼求主使我在黑夜中, 仍然堅信地等候天亮 心得筆記 : 日期 : / 35

47 第 131 篇安靜仰望 聖經經文 : 大衛上行之詩 A 131:1 耶和華啊, 我的心 (3820) 不狂傲, 我的眼不高大 ; 重大 ( 呂 - 巨大難行 ) 和測不透 ( 呂 - 希寄難行 ; 新 - 超過我能力 ) 的事, 我也不敢行 B 131:2 我的心 (5315) 平穩安靜, 好像斷過奶 (1580) 的孩子在他母親的懷中 ; 我的心 (5315) 在我裏面真像斷過奶 (1580) 的孩子 131:3 以色列 (3478) 啊, 你當仰望 (3176;130:5,7) 耶和華, 從今時直到永遠 ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ; A,B 為對稱 ( 平行 ) 的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 心 :v.2*2/ 奶 :v.2*2 思想問題 : 我是否容易看不起別人? 我是否常常高估自己? 鑰節 :131:1 耶和華啊, 我的心不狂傲, 我的眼不高大 ; 重大和測不透的事, 我也不敢行 人常常落入極端中,130 篇是在罪惡中, 落入深處低谷 ; 而 131 篇則是在自高中, 以為已經爬上巔峰, 其實兩者都需要 v.3 仰望神 不狂傲 不高大, 強調的是態度上的謙卑, 拒絕驕傲 ; 不行重大測不透的事, 強調的是行動上的謙卑, 拒絕倚靠自己 妄自行事 今日許多人以自己聰明 經驗 財富為誇口, 當要仔細思想這經文, 並且積極回應 v.3 仰望神! 36

48 經文結構 : A1 三不 : 不驕傲 不高大 不妄為 B2-3 安靜仰望 結構亮光 : 本篇詩篇可以和 130 篇一起看, 因為 131:3 與 130:7 幾乎是一樣的用詞, 兩篇詩篇的結尾, 都從個人的反省, 進入到對國家民族的呼喚, 要人起來仰望神! 而比較這兩篇詩篇,130 篇是身處在深處危難 罪惡危機中, 所發出的呼喊 ; 而 131 篇則是面對渴望表現自己 挑戰超越自己能力範圍的誘惑 兩者同樣都容易使人忘記倚靠神, 而選擇以自我為中心 A 的部分 : v.1 提到了三個 不 : 不驕傲 不高大 不妄為, 前兩者提到 態度, 就是要遠避妄自尊大的態度, 而第三個提到了 什麼是我現在生活兩件事不可做 :(1) 重大 很巨大的 ;(2) 測上 重大測不透 的不透, 超過能力範圍的事 ; 就是要遠避妄自行事, 是我現在應該停下事的危機 這裡不是要剝奪我們的冒險精神, 來的? 而是強調要遠離驕傲的態度 驕傲的行動, 避免高估自己, 鋌而走險 B 的部分 : vv.2-3 從正面的部分來談, 我們應當如何行 v.2 提到如同孩童躺臥母親懷中般的平靜安穩, 有兩個解釋 :(1) 從字面解釋, 是指平靜安詳的狀況, 對比 v.1 自高妄為所帶來的急躁混亂 ;(2) 連同 v.3 就是強調 斷奶, 不再爭著 我的心在神面前是否有真正的平安? 我是否急急忙忙要求神完成我的計畫 我的目標? 37

49 要滿足自己, 以自我為中心, 而選擇仰望神 v.3 與 130:7 幾乎完全一樣, 詩人再次從個人的榮辱, 進一步提到了整個國家應當對神的倚靠 仰望, 要離開驕傲的心 離開妄自奔跑的道路, 回到神面前等候神, 讓神作我們國家的真正元 我如何為教會及弟首, 引導我們走正直之路 兄姊妹能更多仰望神來禱告? 聖徒之禱 為自大高傲者禱告 : 主啊! 求祢光照, 讓我們認識自己的狂傲自高, 停止好高鶩遠 不切實際的生活, 選擇安靜信靠神, 並且在平靜安穩中真實經歷主, 一生仰望主 跟隨主 心得筆記 : 日期 : / 38

50 第 132 篇神永遠同在之福 聖經經文 : A a 132:1 耶和華啊, 求你記念大衛 (1732) 所受的一切苦難! 132:2 他怎樣向耶和華起誓, 向雅各的大能者許願, 132:3 說 : 我必不進 (935) 我的帳幕 (168; 新 - 家 ), 也不上我的床榻 ; 132:4 我不容我的眼睛睡覺, 也不容我的眼目打盹 ; 132:5 直等我為耶和華尋得 (4672) 所在, 為雅各的大能者尋得居所 (4908) b 132:6 我們聽說約櫃在以法他 ( 伯利恆四周 ), 我們在基列耶琳 ( 新 - 雅珥的田間, 樹木地之城 ) 就尋見 (4672) 了 132:7 我們要進 (935) 他的居所 (4908), 在他腳凳前下拜 132:8 耶和華啊, 求你興起 ( 呂 - 起來 ), 和你有能力的約櫃同入 安息之所 (4496)! B c 132:9 願你的祭司 (3548) 披上 (3847) 公義 ; 願你的聖民 (2623) 歡呼 (7442)! 132:10 求你因你僕人大衛 (1732) 的緣故, 不要厭棄 (7725; 呂 新 - 轉臉不顧 ) 你的受膏者 (4899)! a 132:11 耶和華向大衛 (1732) 憑誠實 ( 新 - 實實在在 ) 起了誓, 必不反覆 (7725 新 - 收回 ), 說 : 我要使你所生的坐在你的寶座 (3678) 上 ( 新 - 我要從你的後裔中, 立一位坐在你的王位上 ) 132:12 你的眾子 (1121) 若守我的約和我所教訓他們的法度, 他們的子孫 (1121) 必永遠坐在你的寶座 (3678) 上 b 132:13 因為耶和華揀選了錫安, 願意當作自己的居所 (4186), 132:14 說 : 這是我永遠安息之所 (4496); 我要住 (3427) 在這裏, 因為是我所願意的 ( 呂 - 我中意他 ) 39

51 c 132:15 我要使其中的糧食豐滿, 使其中的窮人飽足 ( 呂 - 飽以食 物 ) 132:16 我要使祭司 (3548) 披上 (3847) 救恩, 聖民 (2623) 大聲 (7442) 歡呼 (7444, 字根 7442)! 132:17 我要叫大衛 (1732) 的角在那裏發生 ( 直 - 發芽 ); 我為我的受膏者 (4899) 預備 ( 安排 ) 明燈 132:18 我要使他的仇敵披上 (3847) 羞恥 ; 但他的冠冕要在頭上發光 ( 直譯 - 要開花 ) ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ; A,B 為對稱 ( 平行 ) 的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 進 :v.3,7/ 居所 (4908):v.5,7/ 尋得 (4672):v.5,6/ 所 (4496):v.8,14/v.9,16 重複 : 祭司 披上 聖民 歡呼 / 大衛 :v.1,10,11,17 / 受膏者 :v.10,17/ 厭棄 反覆 (7725):v.10,11/ 寶座 :v.11,12/ 子 : v.12*2 思想問題 : 我最近很殷勤積極地在尋找什麼? 茶不思 飯不想地在期待 什麼? 詩人在期待什麼?( 參考 vv.2-5) 鑰節 :132:14 說, 這是我永遠安息之所 ; 我要住在這裏, 因為是我所願意的 當大衛積極地為神尋求居所 尋找約櫃 迎接約櫃 祈求神同在時, 神立即回應 : 神揀選錫安作為自己的安息之所, 並且要與我們同住, 使我們得著歡喜 ; 神總是成就超過我們所想像的 我們期待得著君王的權柄 (v.11) 物質的豐富(v.15) 歡喜快樂(v.16), 但是最大的祝福仍是 神同在, 感謝主, 神成為我們最大的產業! 40

52 經文結構 : A1-10 大衛建立神之家 : a1-5 急切為神尋找家 b6-8 呼求神進入聖所 c9-10 受膏者的歡呼與呼求 B11-18 神建立大衛之家 : a11-12 神應許大衛家的後代作王 b13-14 神應許住在聖所 c15-18 神應許受膏者得勝與祝福 結構亮光 : 本篇詩篇回顧了大衛尋找約櫃, 並且迎接約櫃的過程 上行之詩所走的朝聖之路, 彷彿就是當年大衛所走的路, 大衛的急切 禱告 所蒙的恩, 應當是朝聖者的急切 禱告與蒙恩, 也當是今日每一位新約朝聖者的急切 禱告與蒙恩 本篇詩篇分為 AB 兩個段落,A 是大衛 朝聖者的呼求 (vv.1-10);b 是是神對朝聖者的回應 (vv.11-18) v.9 與 v.16 重複了四個字,v.10 與 v.11 重複了 2 個字, 是很清楚的呼應 A 的部分 :vv.1-10 是大衛 朝聖者的腳蹤 vv.1-5 大衛尋找神的約櫃, 要為約櫃尋找居所, 要迎接約櫃進入耶路撒冷, 花了極大的心力 v.1 一切苦難, 應該特指 今日我們對敬拜尋找約櫃之苦 ;vv.2-5 起誓若神的約櫃沒有回家神, 有沒有大衛的急切 (v.5 居所 ), 我也不回家 (v.3), 可說是心焦如與渴望? 焚般地尋找 vv.5-6 的聯繫點在 尋見, 在以法他 ( 伯利恆附近 ) 的基列耶琳中尋見 41

53 約櫃 ; 基列耶琳, 原文是樹木之城, 可見是偏僻之處, 在樹木堆中找到了約櫃, 可見約櫃已經被人冷落許久 v.7 一旦找到了要敬拜神, 並且 v.8 迎接約櫃回到安息之所 求你興起, 這是摩西時代每逢 約櫃往前行的時候 所作的禱告 ( 民 10:35) vv.9-10 而在迎接約櫃過程中, 祭司充滿歡喜, 第一次迎接約櫃失敗被刑罰 ( 撒下 6:7), 而這一次用正確的方式, 就帶來極大的歡喜, 祭司 聖民 大衛 受膏者都同聲歡呼 v.10 呼求神的賜福 不要厭棄, 但是呼求的依據, 不是憑著自己的義行, 而是呼求神因著受膏者 大衛 的緣故, 要賜福我們, 不要厭棄我們 民 10:35 約櫃往前行的時候, 摩西就說 : 耶和華啊, 求你興起! 願你的仇敵四散! 願恨你的人從你面前逃跑! 撒下 6:7 神耶和華向烏撒發怒, 因這錯誤擊殺他, 他就死在神的約櫃旁 B 的部分 :vv 是神的回應 v.11 立刻回應 v.10 的呼求, 神迫不及待地說祂向大衛所起的誓, 絕對不會 反覆, 與 v.10 厭棄 是同樣的字, 神必定 我們喜歡神的應立大衛後代為王 許, 但是我們有沒有按 v.12 提到了支取應許的條件 : 要遵守神的法著我們當有的回應實度! 再次強調神要使其後代坐在寶座上 我們踐神應許的條件? 期待神高舉榮耀我們, 但我們也要謹慎反省自己是否正走在神的約上? vv 回應了 v.8 的呼求,v.8 求神同入安息之所,vv 神答應要住在其中, 是神所樂意的, 並且神揀選了錫安這個城市, 來作為自己的居所 何等奇妙, 我們如何禱告, 神就如何奇妙地成就 42

54 vv 更清楚回應了 v.9 的呼求, 並且是超過我們所想像的成就 v.9 期待祭司披上公義 萬民歡呼,v.16 神的回應是神必要使祭司不單有公義, 更有救恩 ; 萬民不單歡呼, 更是大聲歡呼 神更要賜下超越的恩典 :v.15 物質的豐富, 最貧窮的人可以得到供應幫助 ;v.17 君王受膏者要領受力量 ( 角 ) 明智( 明燈 ) 尊嚴( 冠冕 ) 神要賜下加倍的祝福, 遠遠超過我們所想所求 神為我們所成就的, 永遠超過我們所求 v.9,16,18 三次提到了 披上, 神的僕人祭司將所想, 我當如何坦然無要披上公義 救恩, 但是仇敵卻要披上羞恥, 懼地來到神的面前? 這是神奇妙公義的作為 聖徒之禱 為主日事奉同工禱告 : 主啊! 願我們迫切渴望為神建立 榮耀的教會, 求主使用我們每一位事奉者積極地大力讚美 大力見證 大力愛人, 願祢祝福祢的教會 愛祢的子民得榮耀 得力量 得智慧 心得筆記 : 日期 : / 43

55 第 133 篇弟兄之愛 聖經經文 : 大衛上行之詩 A 133:1 看哪, 弟兄和睦同居 ( 呂 - 一團和氣同住著 ) 是何等的善, 何等的美 ( 呂 - 可喜悅 )! B 133:2 這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上, 流 (3381) 到鬍鬚, 又流 (3381) 到他的衣襟 ; 133:3 又好比黑門的甘露降 (3381) 在錫安 ( 呂 新 - 眾 ) 山 ; 因為在那裏有耶和華所命定的福, 就是永遠的生命 ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ; A,B 為對稱 ( 平行 ) 的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 流 降 (3381):v.2*2,3 思想問題 : 我與家人 教會弟兄姐妹的相處是不是何等善 何等美? 鑰節 :133:1 看哪, 弟兄和睦同居是何等的善, 何等的美! 善是好的 令人愉快的 有益處的 ; 美是愉悅 快樂 可愛的 弟兄同住的美麗畫面, 應當是我們每天的經歷, 願我們把握住在神家中的機會, 把握敬拜 彼此相顧 彼此關懷的機會, 把美善帶給我們身邊的人 經文結構 : A1 弟兄同住之美 B2-3 生命福氣從神而來 44

56 結構亮光 : 本篇是大衛所期待的和諧畫面, 包括在家庭中 社會中 教會敬拜中 整個國家中應有的和睦景象, 當是朝聖者 上行之詩作者所期待的, 也當是今日教會生活的藍圖 結構採 AB,A 是弟兄同住之美,B 是生命福氣從神而來 A 的部分 : v.1 把弟兄姐妹生活應有的樣式勾勒出來 : 善是好的 令人愉快的 有益處的 ; 美是愉悅 快樂 可愛的 弟兄同住應當有這樣的祝福, 一家人應都有這樣的福氣 B 的部分 : 這樣的福氣好像什麼, 帶給我們什麼? vv.2-3 用了生動的比喻來形容 :v.2 亞倫是大祭司的代表, 出 29:7 就把膏油倒在他頭上膏他 這個油不是一兩滴, 而是 我的言語 態度是否豐富傾倒下來, 流到鬍鬚 又流到衣襟, 是個帶給家人香氣 榮光 不斷澆灌的祝福, 這油帶來極美的香氣與榮光 滋潤的祝福? 當如何出 29:7 就把膏油倒在他頭上膏他 改變 v.3 黑門山以豐富的露水著稱, 而小小的錫安山也享受這樣的福氣, 那豐富的露水降在錫安 ; 水是中東極缺乏的東西, 而這裡卻有最豐富的水源, 也是生命與聖靈的代表 我當如何為家庭禱這兩個比喻的背後, 就是神所 命定 的福氣, 告 祝福? 為那最有影既然是神所定意的, 必然降下 無人可攔阻, 響力的人禱告 祝福? 並且帶來永遠的生命, 只有在耶穌裡面我們才有真正的生命 福氣從哪裡來?vv.2-3 重複三次 流 ( v.3 降 原文用同樣的字 ), 表達 45

57 這樣的福氣是從神而來的, 我們的確要竭力保守合一 ( 弗 4:3), 但是真正 的合一必須靠著神的大能與恩典, 我們應當用這個經文為我們的家庭 教 會 社會 國家來祝福禱告 聖徒之禱 為我的家庭禱告 : 主啊! 求主祝福我的家, 弟兄姐妹和 睦同住, 得著榮耀的香氣 經歷生命的河水 一切的福氣都從主而來, 呼求主降下平安 健康 喜樂 剛強 順服 愛耶穌在我的家庭中 心得筆記 : 日期 : / 46

58 第 134 篇讚美之福 聖經經文 : 上行之詩 A 134:1 耶和華的僕人 ( 呂 新 - 你們要稱頌耶和華 ) 夜間站在耶和華殿中的, 你們當稱頌 (1288) 耶和華! 134:2 你們當向聖所舉手, 稱頌 (1288) 耶和華! B 134:3 願造天地的耶和華, 從錫安賜福 (1288) 給你們! ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ; A,B 為對稱 ( 平行 ) 的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 稱頌 (1288):v.1,2,3 思想問題 : 跟隨神 敬拜神的你我, 我們渴望得到什麼? 鑰節 :134:3 願造天地的耶和華, 從錫安賜福給你們 上行之詩的最後一節, 得到的是神的賜福 天地頂級的祝福 錫安教會的祝福, 所有朝聖過程中的眼淚 心酸都不值一提, 只有感恩頌讚 這是我們人生的寫照, 期待我們行完世界的路程, 能聽到主的這一句話 我賜福你! 經文結構 : A1-2 朝聖者呼喚祭司稱頌神 B3 祭司祝福朝聖者 結構亮光 : 120 篇到 134 篇是上行之詩, 這是最後一篇 從 120 篇外邦的米設 基達 47

59 開始, 到這裡走到了聖殿, 在聖殿中彼此對唱 讚美神 結構採 AB,A 是朝聖者對祭司利未人的呼喚 (vv.1-2), 而 B 是祭司利未 人對朝聖者的呼喚 (v.3) A 的部分 : vv.1-2 是朝聖者從外邦啟行, 如今走到了耶路撒冷, 進到了聖殿門口, 神的僕人應是指在聖殿中敬拜事奉的一群人, 代上 9:33 歌唱的有利未人的族長, 住在屬殿的房屋, 晝夜供職, 不做別樣的工 他們晝夜在神的殿中事奉敬拜 朝聖者帶著羨慕的眼光看著他們 呼喚他們 : 能夠像你們這樣讚美真是有福, 因此你們應當大力稱頌神 v.2 大力向神舉手禱告 全力讚美神! 而我從大老遠而來, 我也要像你們一樣讚美敬 我是否珍惜把握每拜神! 一方面是對祭司利未人的呼喚, 二方次敬拜的機會, 來大力面也是對自己及一同朝聖的弟兄姐妹發出呼讚美事奉? 聲 v.2 聖所 原文就是聖, 可以翻譯成以聖潔來敬拜, 到了提前 2:8 我願男人無忿怒, 無爭論 ( 或譯 : 疑惑 ), 舉起聖潔的手, 隨處禱告;神看重我們的禱告, 也更看重在聖潔中的禱告 B 的部分 : v.3 則轉換為祭司利未人對朝聖者的祝福, 也可以說是神對這群朝聖者的肯定與鼓勵 敬拜者要領受極大的福氣, 是從造天地的神而來的福氣 ; 換言之, 天地所有的福氣都在基督裡面, 也都正在為我們效力, 使我們得到益處 ( 羅 8:28)! 這裡提到的兩個地點, 也給我們很大的鼓勵 神從 天地 賜福, 這是祝 48

60 福的廣度, 每天隨時神都在留意祝福我們 ; 而神從 錫安 祝福, 這是祝福的管道 今天神要賜福我們, 非常重要的一個管道就是教會 神透過教會, 把天上地下所有的福氣給我們, 正如朝聖者不辭千里要來敬拜神, 以錫安為焦點, 而神也期待我們不辭千里來到教會, 同心 我的生活時間表 住敬拜建造教會, 並且過著以教會為中心的生處 生活重心 熱情努活, 這樣的人要領受掌管天地的主所賜的祝福 力是否以教會為中心? 當如何調整? 本篇 3 節經文都出現了 祝福 稱頌 共 3 次, 原文用同樣的字, 這給我們寶貴的提醒,vv.1-2 我們要把神應當有的讚美稱頌歸給神,v.3 卻是神要把我們不當有 不配 稱頌神 把讚美給神得的福氣賜給我們 ; 這是極大的恩典, 這是愛的人必蒙神賜福, 這給的互動 愛神多的, 得到神的愛也多 ; 自私的 我什麼鼓勵與提醒? 經歷神的愛也少 願我們大力愛神 讚美神 關心神的家, 神必要把那天地的福賜下 聖徒之禱 為傳道人禱告 : 主啊! 謝謝祢興起神的僕人來事奉, 求 主祝福, 天天舉手禱告, 帶領弟兄姐妹一同大力讚美稱頌神 ; 生命經歷遇見主, 並且有屬靈影響力, 帶領弟兄姐妹敬拜蒙福 心得筆記 : 日期 : / 49

61 第 135 篇讚美神的拯救 聖經經文 : A 135:1-2 你們要讚美 (1984) 耶和華 (3050)( 呂 - 哈利路亞 )! 你們要讚美 (1984) 耶和華的名! 耶和華的僕人站在耶和華殿 (1004) 中 ; 站在我們神殿 (1004) 院 ( 呂 - 裡站班的 ; 新 - 侍候 ) 中的, 你們要讚美 (1984) 他! 135:3 你們要讚美 (1984) 耶和華! 耶和華本為善 ; 要歌頌他的名, 因為這是美好的 ( 呂 - 令人喜悅的 ) 135:4 耶和華揀選雅各歸自己, 揀選以色列特作自己的子民 (5459; 呂 新 - 產業 ) B 135:5 原來我知道耶和華為大 ( 呂 - 至大 ; 新 - 偉大 ), 也知道我們的主超乎萬神之上 135:6 耶和華在天上, 在地下, 在海中, 在一切的深處, 都隨自己的意旨而行 (6213) ( 新 - 在, 耶和華喜歡甚麼, 就作甚麼 ) 135:7 他使雲霧從地極上騰, 造 (6213) 電隨雨而閃, 從府庫中帶出風來 C 135:8 他將埃及頭生的, 連人帶牲畜都擊殺 (5221) 了 135:9 埃及啊, 他施行神蹟奇事, 在你當中,( 呂 新 - 懲罰 ) 在法老和他一切臣僕身上 135:10 他擊殺 (5221) 許多的民, 又殺戮大能 ( 呂 - 一大批 ; 新 - 強悍 ) 的王, 135:11 就是亞摩利王西宏和巴珊王噩, 並迦南一切 ( 呂 新 - 列國 ) 的國王, 50

62 135:12 將他們的地賞賜他的百姓 (5971) 以色列為業 135:13 耶和華啊, 你的名存到永遠! 耶和華啊, 你可記念的名存到萬代! 135:14 耶和華要為他的百姓 (5971) 伸冤 ( 呂 - 行裁判 ), 為他的僕人後悔 ( 新 - 憐憫自己的僕人 ) B 135:15 外邦 ( 呂, 新 - 列國 ) 的偶像是金的 銀的, 是人手所造 (4639 字根 6213) 的 ; 135:16 有口卻不能言, 有眼卻不能看, 135:17 有耳卻不能聽, 口中也沒有氣息 135:18 造 (6213) 他的要和他一樣, 凡靠他的也要如此 ( 呂 - 正如它 們一般 ) A 135:19 以色列家 (1004) 啊, 你們要稱頌 (1288) 耶和華! 亞倫家 (1004) 啊, 你們要稱頌 (1288) 耶和華! 135:20 利未家 (1004) 啊, 你們要稱頌 (1288) 耶和華! 你們敬畏耶和華的, 要稱頌 (1288) 耶和華! 135:21 住在耶路撒冷的耶和華該從錫安受稱頌 (1288) 你們要讚美 (1984) 耶和華 (3050)( 呂 - 哈利路亞 )! ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ; A,B 為對稱 ( 平行 ) 的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 讚美 :v.1*3,3,21/ 殿 家 (1004):v.1*2,19,20/ 子民 (5971): v. 12,14/ 造 行 (6213):v.6,7,15,18/ 擊殺 :v.8,10/ 稱頌 :v.19*2,20*2,21 思想問題 : 我家中最常出現的聲音是什麼? 是批評咒罵 攻擊嘲笑, 還 是讚美感恩 歡笑禱告? 51

63 鑰節 :135:5 原來我知道耶和華為大, 也知道我們的主超乎萬神之上 我們的神超越萬神 (v.5) vv.6-7 超越所有受造物 超越所有敵對的勢力 ; vv 超越眾偶像, 信靠主真是有福, 而信靠的回應應當是 vv.1-4,19-21 大力讚美稱頌 經文結構 : A1-4 呼召讚美神 : 哈利路亞開始, 神家中的讚美四重奏 B5-7 神創造萬有 神的至大 C8-14 神的拯救作為 :8-11 保護百姓 擊殺諸王 ;12-14 賞賜百姓 B 人手所造偶像的虛妄 A 呼召稱頌神 : 哈利路亞結束, 神家中的稱頌五重奏 結構亮光 : 本篇是詩人因著神超越萬神 勝過萬邦而大大讚美 結構上採 ABCB A 五段式對稱型結構,A 是呼召人讚美神,B 是把神的超越與偶像的虛妄作對比,C 是神拯救的作為 A 的部分 : vv.1-4 與 vv 有四處類似之處 :1)v.1 開頭與 v.21 結尾都是哈利路亞 ; 2) 前面是讚美四重奏, 後面稱頌五重奏 ;3) 都強調神的殿 (v.1 殿 v v 家 原文是同樣的字);4) 都強調在 今日我家是否充滿聖殿服事的人 了讚美的聲音, 我讚美的內容 範圍 深度是 vv.1-4 提到讚美神的四重奏 :1) 你們要讚美 ;2) 否不斷進步? 讚美神的 名, 就是神所有屬性的總和 ;3) 神的僕人要讚美, 聚焦在應當要讚美的人身上 ;4) v.3 要因著神的屬性來讚美神 ; 讚美的人與內容都不斷進深 v.4 強調神的揀選, 使我們成為 52

64 神的子民 歸向神, 這是極大的恩典 vv 稱頌五重奏 :1) 以色列家 ;2) 亞倫家 ;3) 利未家, 聚焦在聖 殿服事的人 ;4) 敬畏神的 ;5) 神住在耶路撒冷, 神要從錫安受稱頌, 每 個家庭都應當起來讚美神 B 的部分 : vv.5-7 強調神的超越,vv 強調偶像的虛妄 v.5 神是至大的神, 超乎萬神之上 (vv 就是詳細說明這點 );v.6 神超越所有受造物, 無論在天上 地上 海中, 神隨著自己喜歡的成就一切 ; v.7 神統管萬有 我們所信靠的神是 vv 重複 115:4-6, 強調偶像的虛妄, 而造偉大超越的神, 還是虛偶像的與倚靠偶像的一樣成為虛妄 妄的神, 被我們理性 眼見 情緒所限制的 C 的部分 : 強調神在歷史中拯救的作為 神? vv.8-11 集中在神如何擊敗以色列的仇敵, 回到出埃及的民族救贖歷史, 神帶領神的百姓離開奴隸之地, 並且戰勝亞摩利王 巴珊王 迦南地的王, 為要帶領百姓進入神的應許地 v.12 帶領百姓承受地業,v.13 鼓勵我們起來紀念神 ;v.12,14 兩次提到 百姓, 我們是神的子民, 這是最大的財富與產業 v.14 為祂的僕人 後悔, 有遺憾 安慰之意, 我是否常常數算過呂振中譯本與新譯本都翻譯為 憐憫 因著人去神如何拯救 憐憫的悔改, 神要重新施恩給我們 我們的神是全我? 這使我如何來面知全能的神, 神沒有人的無知所造成的後悔, 對今日的困難? 但是有因著人的悔改, 而重新施恩的憐憫心腸, 我們要讚美神! 53

65 聖徒之禱 為拜偶像者禱告 : 主啊! 呼求主打開那還不認識祢 落入偶像虛空中的家人 朋友的眼睛, 使他們看見主是至大 至能 至可畏的真神, 是創造的源頭 是福氣的源頭 是拯救的源頭, 呼求主名必速得拯救 心得筆記 : 日期 : / 54

66 第 136 篇稱頌神 聖經經文 : A 136:1 你們要稱謝耶和華, 因他本為善 ( 呂 - 至善 ); 他的慈愛永遠長存 136:2 你們要稱謝萬神 (430) 之神 (430), 因他的慈愛永遠長存 136:3 你們要稱謝萬主 (113) 之主 (113), 因他的慈愛永遠長存 B 136:4 稱謝那獨行大 (1419) 奇事的, 因他的慈愛永遠長存 136:5 稱謝那用智慧造天 (8064) 的, 因他的慈愛永遠長存 136:6 稱謝那鋪地 (776; 新 - 鋪張大地 ) 在水以上的, 因他的慈愛永遠長存 136:7 稱謝那造成大 (1419) 光的, 因他的慈愛永遠長存 136:8 他造日頭 ( 新 - 太陽 ) 管 (4475) 白晝, 因他的慈愛永遠長存 136:9 他造月亮星宿管 (4475) 黑夜, 因他的慈愛永遠長存 B 136:10 稱謝那擊殺 (5221) 埃及人之長子 ( 新 - 所有頭生的 ) 的, 因他的慈愛永遠長存 136:11 他領以色列人從他們中間出來, 因他的慈愛永遠長存 136:12 他施展大能的手和伸出來的膀臂 ( 新 - 領他們出來 ), 因他的慈愛永遠長存 136:13 稱謝那分裂紅海 ( 呂 - 蘆葦海 ) 的, 因他的慈愛永遠長存 136:14 他領以色列從其中經過, 因他的慈愛永遠長存 ; 136:15 卻把法老和他的軍兵推翻 ( 呂 新 - 抖落 ) 在紅海裏, 因他的慈愛永遠長存 136:16 稱謝那引導自己的民行走曠野的, 因他的慈愛永遠長存 136:17 稱謝那擊殺 (5221) 大 (1419) 君王的, 因他的慈愛永遠長存 136:18 他殺戮有名 ( 呂 - 有威力 ; 新 - 強盛 ) 的君王, 因他的慈愛永 55

67 遠長存 ; 136:19 就是殺戮亞摩利王西宏, 因他的慈愛永遠長存 ; 136:20 又殺巴珊王噩, 因他的慈愛永遠長存 136:21 他將他們的地 (776) 賜他的百姓為業 (5159), 因他的慈愛永遠長存 ; 136:22 就是賜他的僕人以色列為業 (5159), 因他的慈愛永遠長存 136:23 他顧念我們在卑微的地步, 因他的慈愛永遠長存 136:24 他救拔我們脫離敵人, 因他的慈愛永遠長存 136:25 他賜糧食給凡有血氣的 ( 新 - 全人類 ), 因他的慈愛永遠長存 A 136:26 你們要稱謝天上 (8064) 的神, 因他的慈愛永遠長存 ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ; A,B 為對稱 ( 平行 ) 的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 稱謝 :v.1,2,3, 4,5,6,7,10,13,16,17,26/ 慈愛 長存 : 各出現 26 次 / 神 (430):v.2*2/ 主 :v.3*2/ 大 (1419):v.4,7,17/ 天 :v.5,26/ 地 (776):v.6,21/ 管 :v.8,9/ 擊殺 :v.10,17/ 業 :v.21,22 思想問題 : 我是否常為著神的創造來讚美 感恩? 是否常思想神過去所 做的奇事? 鑰節 :136:26 你們要稱謝天上的神, 因他的慈愛永遠長存 整篇詩篇充滿了 稱頌 稱謝 慈愛永遠長存, 而最後一節提到我們的神有一個重要屬性 : 天上的神 神的位份在天上, 天上的神超越了地上所有的偶像與智慧 (vv.1-3); 天上的神帶來了頂級美麗的創造 (vv.4-9); 天上的神要給我們最寶貴與奇妙的救贖 (vv.10-25), 感謝主! 56

68 經文結構 : A1-3 稱頌神的超越 : 萬神之神 萬主之主 B4-9 稱頌神的創造 : 天 水 光 B 稱頌神的救贖 :10-15 帶領出埃及 ;16-20 帶領走曠野路 ;21-25 賜下應許地 A 26 稱頌神的超越 : 天上的神 結構亮光 : 本篇不斷出現 稱頌, 意思是承認 坦承, 以慎重思想 感恩圖報的態度來崇拜, 將神的榮耀表明出來, 要因著神的榮耀與作為來讚美稱頌神 經文結構部分, 採 ABB A 對稱型結構,A 是稱頌神的超越,B 是稱頌神的創造與救贖 A 的部分 : vv.1-3 強調神的屬性 : 神本為善 神為至善 ; 神超越所有地上的神 所有人間的君王 v.26 提醒我們神是天上的神, 遠遠高過所有的一切, 我們要為著神的超越與奇妙的屬性來讚美神 B 的部分 : 提到神的創造與救贖 vv.4-9 提到了創造, v.4,7,17 都提到了 大 : v.4 大奇事 v.7 神創造大光 v.17 擊殺大君王 我們的神是大神, 所做的工 我們的神是偉大的作極其偉大, 所創造的東西也極其偉大, 而地神, 神在我們心中有多上一切所謂的偉大, 在神面前都不值得一提 大的地位與榮耀? 神是否正在我生命中做 v.5 神的大能創造了天,v.26 天是神超越之處 ; 大事, 正在踐踏一切惡 v.6 神創造了地,v.21 神不只是創造了大地, 也者的勢力? 57

69 將大地賜給人們, 這是我們極大的祝福 v.7 神創造了大光,vv.8-9 神創造了日頭 月亮 vv.8-9 都提到了 管, 神有絕對的管理權, 但神也把管理權放在地上的人手中, 這一切都是神的智慧與創造 vv 則是回想神所做的救贖工作,vv 出埃及, 離開為奴之地 ; vv 神帶領走曠野路 ;v.10,17 都提到 擊殺 ;vv 是神賜下應 許地 從為奴到在曠野裡缺乏, 到今日榮耀的光景, 這是神奇妙的大工作 v.10,17 提到了 擊殺, 神不放過攻擊祂自己子民的外邦人 每當以色列回顧歷史時, 一定會提到這一段, 因為若沒有 我是否常感恩 思想出埃及, 今天以色列仍在埃及享受世界, 卻絕神在我身上所做的神不是神的選民 ; 若沒有曠野與應許地的經歷, 蹟奇事, 常常從心中發以色列人仍是漂流的民族, 但是如今能有自己出感恩? 的產業且富足, 這是神很大的恩典 聖徒之禱 為詩班禱告 : 主啊! 祢是天上的神, 行大事 造大光 除滅大敵人的主, 願主使所有詩班班員, 天天認識祢的至大與憐憫, 使 詩班稱頌神的大慈愛, 把神的榮耀 恩典發明出來, 直到永遠 心得筆記 : 日期 : / 58

70 第 137 篇在外邦中記念神 聖經經文 : A 137:1 我們曾在巴比倫 (894) 的河邊坐下 ( 新 - 河畔 ), 一追想錫安 (6726) 就哭了 137:2 我們把琴掛在那裏的柳樹上 ; 137:3 因為在那裏, 擄掠我們的要我們唱歌 (7892, 字根 7891), 搶奪 ( 呂 - 折磨, 苦待 ) 我們的要我們作樂 ( 呂 - 嬉樂歡笑 ), 說, 給我們唱 (7891) 一首錫安 (6726) 歌 (7892) 吧! 137:4 我們怎能在外邦 ( 呂 - 外人之地 ; 新 - 異族 ) 唱 (7891) 耶和華的歌 (7892) 呢? B 137:5 耶路撒冷 (3389) 啊, 我若忘記 (7911) 你, 情願我的右手忘記 (7911) 技巧 ( 呂 - 都忘了感覺 ; 新 - 或譯枯乾 )! 137:6 我若不記念 (2142) 你, 若不看 ( 呂 新 - 高舉 ) 耶路撒冷 (3389) 過於我所最喜樂的 ( 新 - 最大的喜樂 ), 情願我的舌頭貼於上膛! B 137:7 耶路撒冷 (3389) 遭難的日子, 以東人說, 拆毀 (6168), 拆毀 (6168), 直拆到根基! 耶和華啊, 求你記念 (2142) 這仇 ( 呂 - 記 得這日, 來報罰以東人 ) A 137:8 將要被滅 ( 呂 - 毀滅者 ) 的巴比倫 (894) 城啊 ( 城 : 原文是女子 )( 呂 - 國 ), 報復你像你待我們的, 那人便為有福 (835)! 137:9 拿你的嬰孩摔在磐石上的, 那人便為有福 (835)! ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ; A,B 為對稱 ( 平行 ) 的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 巴比倫 :v.1,8/ 錫安 :v.1,3/ 唱 (7891):v.3*2,4/ 歌 ( 7892): v.3,4/ 記念 :v.6,7/ 有福 :v.8,9/ 耶路撒冷 :v.5,6,7/ 忘記 :v.5*2/ 拆毀 : v.7*2 59

71 思想問題 : 什麼是在外邦中唱神的歌? 我有沒有這樣的危機? 鑰節 :137:6 我若不記念你, 若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的, 情願我的舌頭貼於上膛! 詩人在被擄時, 在外邦的壓力下, 堅持拒絕唱嘲諷神的詩歌, 這是因為他選擇記念神, 選擇把神當作自己的摯愛, 當作最大的喜樂, 所以拒絕在外邦中唱詩歌嘲弄神 這樣的人才有天國的抗壓力, 並且願意以自己的歌聲 言語作為誓言說 : 若是忘記神, 就情願失去歌聲 言語! 誠願我們也有這樣的勇氣與智慧 : 我可以失去言語 失去自由 失去金錢 失去生命, 就是不可以忘記神! 經文結構 : A1-4 在巴比倫被擄的苦境 B5-6 立志記念耶路撒冷 B 7 求神記念耶路撒冷 A 8-9 巴比倫將受的刑罰 結構亮光 : 本篇詩篇是被擄後, 以色列人在巴比倫河邊所做的詩歌, 雖身在外邦的羞辱中, 卻仍然帶著極大的盼望 結構而言, 採 ABB A 對稱型結構,A 是在巴比倫中受苦與刑罰,B 是記念耶路撒冷 A 的部分 : vv.1-4 是在巴比倫所受的苦難 被擄到異邦 (v.3 擄掠也可翻譯為 折磨 苦待 ), 並且敵人戲耍我們, 要我們唱歌嬉笑, 使我們受盡羞辱 而詩人很有骨氣,v.2 把琴掛在樹上, 拒絕彈奏, 並且斷然拒絕在外邦唱嘲諷神 60

72 的詩歌 vv.3-4 共五次提到 唱歌, 詩歌應是對神的敬拜 (v.4), 但敵人是要我們唱詩歌來滿足他們, 要我們把詩歌當成戲耍的工具, 用戲謔的態度來唱詩歌 (v.3), 屬主子民要拒絕這樣唱詩歌的態度 當我唱詩歌時, 是在滿足自己, 還是在使神 vv.8-9 則呼求神興起公義的審判 v.1,8 都提到的心得滿足? 是虔誠了巴比倫, 巴比倫如何擄掠以色列民, 苦待嘲敬畏, 還是輕忽隨便? 笑他們, 神要興起最大的刑罰 v.8 形容巴比倫是 被滅的, 也可翻譯成 毀滅者, 當時全世界最強大的帝國, 是毀滅列國者, 卻要成為被毀滅者, 要被報復, 別人要苦待他們 vv.8-9 兩次強調 有福,v.9 用非常血腥的文字呼喊, 背後正是對神公義刑罰的吶喊, 正如巴比倫如何苦待 強暴地對待耶路撒冷 對待列國, 而神興起的刑罰也必是如此 面對當時的大國, 詩人絲毫沒有妥協, 仍傳講責備 審判的信息 到了新約, 耶穌為我們承受最殘酷的刑罰, 目的是為了要帶來救恩, 我們可用這樣的經文呼求神刑罰撒但惡者 ; 但是對惡人, 我們仍要求主憐憫, 賜下悔改的心給他們 B 的部分 : vv.5-6 強調自己在苦境中沒有忘記神, 而是更要記念神 強調若是自己不再記念神, 寧可右手忘記技巧 舌頭貼上膛 忘記 意謂枯乾, 意思是不再能夠彈奏 ; 舌頭貼上膛 就是不能唱歌的 若我的聰明 金錢 意思 福氣使我遠離神, 我是我們是否願意 勇敢地做這樣的禱告? 若是我否甘心樂意放下? 們忘記神, 我們一切的聰明恩賜 能力才幹 金錢幸福求主拿走, 直到我們真正悔改認罪 ; 若是我們要離棄神 要羞辱神, 求主接我們走, 拿去我們的生命, 不讓我們犯罪 得罪神! 這種在外 61

73 邦 在被擄無助時仍有的魄力, 是我們的標竿 v.7 仍有記念, 但是對象換了, 不是 我們要記念神, 而是求神記念以東人這仇, 他們幫助外邦人攻擊以色列, 落井下石 拍手歡呼說 : 拆毀 拆毀, 拆光光! 而神要記念這仇 這日子, 我常常記念神嗎? 神要工作 我是否會抱怨神好像對照 vv.5-6 與 v.7, 什麼人可以得著主的記念? 忘記了我? 我是否記就是起來記念神的人, 這是神的公義作為, 記念神的教會 神的話 念神的人必被神大大記念, 忘記神的人沒有資神的子民? 格問 : 為什麼神忘記我! v.1,3,6 都提到錫安 耶路撒冷, 願我們真心關心神的家, 就會有真勇敢 真智慧, 得著神真同在的平安! 聖徒之禱 為因著信仰被嘲弄者 : 主啊! 祢是公義刑罰的主, 我們 深信祢要除滅外邦人的攻擊 羞辱, 也呼求主使我們堅持在外邦中不妥 協, 不跟隨外邦嘲弄的聲音, 恩賜才幹不為世界用, 我們要堅持高舉主 心得筆記 : 日期 : / 62

74 第 138 篇患難中的稱頌 聖經經文 : 大衛的詩 A 138:1 我要一心稱謝 (3034) 你, 在諸神面前歌頌 (2167) 你 138:2 我要向你的聖殿下拜, 為你的慈愛 (2617) 和誠實 (571; 新 - 信實 ) 稱讚 (3034) 你的名 ; 因你使你的話 (565, 字根 561) 顯為大, 過於你所應許的 ( 或譯 : 超乎你的名聲 ) ( 因為你使你的名和應許顯為大, 超 過一切 ) 138:3 我呼求的日子, 你就應允我, 鼓勵我, 使我心裏有能力 ( 呂 - 使我心裡增加了力量 ) B 138:4 耶和華啊, 地上的君王都要稱謝 (3034) 你, 因他們聽見了你口中的言語 (561) 138:5 他們要歌頌 (7891, 呂 - 默想 ) 耶和華的作為, 因耶和華大有榮耀 138:6 耶和華雖高, 仍看顧低微的人 ; 他卻從遠處看出驕傲的人 C 138:7 我雖行在患難中, 你必將我救活 ; 我的仇敵發怒, 你必伸手 (3027) 抵擋他們 ; 你的右手也必救我 ( 呂 - 使我得勝 ) 138:8 耶和華必成全關乎我的事 ; 耶和華啊, 你的慈愛 (2617) 永遠長存! 求你不要離棄 ( 呂 - 放下 ) 你手 (3027) 所造的 ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ; A,B 為對稱 ( 平行 ) 的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 稱謝 稱讚 (3034):v.1,2,4/ 慈愛 :v.2,8/ 話 言語 (561): v.2,4/ 手 (3027):v.7,8 思想問題 : 我在患難中最關心什麼? 大衛與我有何不同? 63

75 鑰節 :138:4 耶和華啊, 地上的君王都要稱謝你, 因他們聽見了你口中的言語 v.3 大衛在患難中呼求神, 他呼求什麼? 他所求的不只是自己得救,v.8 神要成就關乎我的事, 他更呼求地上所有君王應該要認識主 要稱頌神 這是怎樣寬廣偉大的心, 值得我們來學習 而外邦人如何能夠稱頌主? 關鍵在於神的話, 願我們勇敢高舉傳揚神的話 ; 更在於基督徒真實順服主的話語, 單單選擇敬畏順服, 並活出神話語的得勝, 這樣的見證可以帶領人稱頌神 經文結構 : A1-3 稱謝讚美神 : 因神聽禱告 B4-6 君王要稱謝讚美神 : 因神的言語榮耀 C7-8 稱頌神慈愛 : 因神的看顧拯救 結構亮光 : 篇是詩篇中最後的大衛詩歌, 強調在患難中得到神的幫助 本篇詩篇是大衛仍然在患難中 (v.7), 但他卻在稱頌神的時候, 得到了力量 v.1,2,4 都提到 稱謝, 這是本篇的重點! 結構採 ABC 三段,A 稱頌神 (vv.1-3),b 外邦君王要稱頌神 (vv.4-6), C 是呼求神的拯救 (vv. 7-8) 在三段稱頌中, 都特別提到了原因 A 的部分 : vv.1-3 提到了稱頌神的原因, 因為神的名與神的應許超乎一切 大衛一方面極其勇敢, 要在諸神面前來稱頌神, 並且在禱告中向神支取極大的能力 (v.3); 二方面也顯出他的謙卑,v.2 在聖殿下拜 64

76 真正謙卑的人, 才會有真正的力量 ; 真正勇敢的人, 是真心敬拜主的人 B 的部分 : 我是個勇敢的人嗎? vv.4-6 不只看見自己要敬拜稱頌主, 而是願所有我是否在家庭 學校 地上的君王都要稱謝主 v.2,4 都提到了神的公司中, 都竭力高舉話, 神的話是超越的話, 列國的君王要因著神主? 的話而稱謝敬拜主 當神的道有能力地運行, 透過神子民傳揚開來的時候, 列邦可以認識主, 可以真實敬拜主, 看見主的榮耀 v.6 提到了神的憐憫, 神的至高表現在看顧卑微的人, 這裡不只是社經地 位的卑微, 更是在神面前謙卑的態度, 這樣的心是神所喜悅的 ; 相對的, 驕傲的人卻無法得著神的幫助 C 的部分 : vv.7-8 回到了大衛的身上, 雖仍在患難中, 但是神卻要救活我們 兩次提到神的手,v.7 神的手攻擊仇敵, 使仇敵不能得勝 ;v.8 我們是神的手所創造的, 神必定不離棄我們, 神必定引導我們, 並且要成就關乎我們的事 從這一篇詩篇中來看, 神會成就誰的心大衛深信神要成就關乎我們的事, 這是我們喜願, 神會成全關乎誰的歡的應許, 但是要注意, 這個應許是有條件的, 事? v.2 大衛是真實敬拜主的人, 他所渴望的是神的名與神的話語, 而不是自己的喜好 願我們期待成就神所喜悅的, 而不是成就我們自己所喜悅的 65

77 聖徒之禱 為著失業 貧窮者禱告 : 主啊! 祢是憐憫的神, 祢看顧 低微的人, 祢必成全關乎我的事 ; 當我呼求時, 祢必應允我 鼓勵我, 使我有力量 呼求主使我堅信你的話語, 選擇稱頌神, 為主作見證 心得筆記 : 日期 : / 66

78 第 139 篇神的全知 聖經經文 : 大衛的詩, 交與伶長 A 139:1 耶和華啊, 你已經鑒察 (2713) 我, 認識 (3045) 我 139:2 我坐下, 我起來, 你都曉得 (3045); 你從遠處知道 (995) 我的意念 139:3 我行路 (734), 我躺臥 ( 呂 - 伸懶腰 ), 你都細察 ( 篩淨 ); 你也深知 ( 呂 新 - 熟悉 ) 我一切所行 (1870) 的 139:4 耶和華啊, 我舌頭上的話 ( 新 - 還沒有發言 ), 你沒有一句不知道 (3045) 的 139:5 你在我前後環繞我, 按手在我身上 139:6 這樣的知識 (1847, 字根 3045) 奇妙 (6383, 字根 6381), 是我不能測的, 至高, 是我不能及的 B 139:7 我往哪裡去躲避你的靈? 我往哪裡逃 躲避你的面? 139:8 我若升到天上, 你在那裡 ; 我若在陰間下榻, 你也在那裡 139:9 我若展開清晨的翅膀, 飛到海極居住, 139:10 就是在那裡, 你的手必引導 (5148; 呂 - 按住 ) 我 ; 你的右手也必扶持我 ( 呂 - 抓緊 ) 139:11 我若說 (559):( 呂 新 - 願 ) 黑暗 (2822) 必定遮蔽我 (7779), 我周圍的亮光必成為黑夜 (3915); 139:12 黑暗 (2822) 也不能遮蔽 (2821) 我, 使你不見 ( 新 - 對你來說, 黑暗也不算是黑暗 ), 黑夜 (3915) 卻如白晝發亮 黑暗 (2825, 字根同 2822) 和光明, 在你看都是一樣 B 139:13 我的肺腑是你所造的 ; 我在母腹中, 你已覆庇 ( 呂 - 織造 ; 新 - 塑造 ) 我 139:14 我要稱謝你, 因我受造, 奇妙可畏 ( 呂 - 因你可畏懼而奇妙 ); 67

79 你的作為奇妙 (6381), 這是我心深知道 (3045) 的 ( 呂 - 你深深認識我 ) 139:15 我在暗中 ( 呂 - 秘密之處 ; 新 - 隱密處 ) 受造, 在地的深處被聯絡 ( 呂 - 受編織 ; 新 - 塑造 ); 那時, 我的形體並不向你隱藏 139:16 我未成形的體質 ( 新 - 身體 ), 你的眼早已看見 (7200) 了 ; 你所定的日子, 我尚未度一日 ( 或譯 : 我被造的肢體尚未有其一 ), 你都寫在你的冊上了 139:17 神啊, 你的意念向我何等寶貴 ( 新 - 或譯深奧 )! 其數何等眾多! 139:18 我若數點, 比海沙更多 ; 我睡醒的時候 ( 呂 - 到頭來 ), 仍和你同在 A 139:19 神啊, 你必要 ( 新 - 甚願 ) 殺戮惡人 ; 所以, 你們好流人血的, 離開我去吧! 139:20 因為他們說 (559) 惡言頂撞 ( 呂 - 狠惡地違背 ) 你 ; 你的仇敵也妄稱你的名 139:21 耶和華啊, 恨惡 (8130) 你的, 我豈不恨惡 (8130) 他們嗎? 攻擊 ( 呂 - 討厭 ) 你的, 我豈不憎嫌他們嗎? 139:22 我切切地恨惡 (8130) 他們, 以他們為仇敵 139:23 神啊, 求你鑒察 (2713) 我, 知道 (3045) 我的心思, 試煉 (974) 我, 知道 (3045) 我的意念 (8312; 煩擾不安的思緒 ;94:19 多憂多疑 ), 139:24 看 (7200) 在我裏面有甚麼惡 (6090; 損害 傷痛之路 ) 行 (1870) 沒有, 引導 (5148) 我走永生的道路 (1870) ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ; A,B 為對稱 ( 平行 ) 的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 鑒察 :v.1,23/ 認識 曉得 (3045):v.1,2,4,6,14,23*2/ 行 道路 (1870):v.3,24*2/ 奇妙 (6381):v.6,14/ 引導 :v.10,24/ 說 :v.11,20 / 黑暗 :v.11,12*2/ 黑夜 :v.11,12/ 看見 (7200):v.16,24/ 恨惡 :v.21*2,22 68

80 思想問題 : 若是我們完全被人看透, 會不會感到害怕? 而被神完全看 透, 帶給我們是懼怕還是感恩? 為什麼? 鑰節 :139:23 神啊, 求你鑒察我, 知道我的心思, 試煉我, 知道我的意念,139:24 看在我裏面有甚麼惡行沒有, 引導我走永生的道路 在這位無所不知的神面前, 一切都是赤露敞開的, 而我們更願意神來鑒察 試煉我們每個心思 每個情緒, 使我們可以討神的喜悅 ; 神的鑒察, 讓我們有實際行動的改變 : 除掉惡行, 走永生的道路 經文結構 : A1-6 神鑒察認識 B7-12 神無所不在 : 無法逃避, 我若 共四次 B 神無所不知 : 數算 稱頌神的創造 A 神鑒察認識 :19-22 恨惡惡人, 即惡神者 ;23-24 除掉惡行 結構亮光 : 本篇詩篇大衛面對無所不知的神, 有害怕而逃避, 也有感恩和頌讚, 更起來遠離罪惡 本篇提到神 知道 (3045) 共有七次, 強調神的全知 結構採 ABB A 對稱型的結構,A 是神鑒察認識,B 是神無所不知 A 的部分 : vv.1-6 與 vv 都強調 神鑒察 神知道 vv.1-6 強調神全方位地認識 : 坐下 起來, 行路 躺臥 前後, 不論在哪裡 在什麼情況, 甚至是還沒有說出口的話, 神都知道 神都查看 B 的部分 : 而這樣的知識使人畏懼, 讓人想要逃跑,v.v7-12 用了四次 我若 : 69

81 1)v.8 升到天上 下到陰間, 神都在那裡, 這一節有永恆救贖的涵義 ; 2)vv.9-10 展開翅膀飛到地極, 這美麗的圖畫, 其實是在逃避神的面, 但是就算在地極, 神仍然同在, 呂振中譯本翻為 神也使手按住我, 神的右手也把我抓緊 ; 3)vv 既然上天下地, 到地極都逃不了, 就期待躲在黑暗中, 豈知在神看來, 黑暗與光明竟是一樣, 人無法逃避! 我們是否也有這樣想要躲避神的經驗? 像約拿 我是否曾經躲避神躲避神的宣教呼召 像亞當犯罪後躲避神 像的面, 我是否正在逃避以利亞躲到山上去求死, 而不管在那裡, 神依神給我的提醒和責然都在, 依然有奇妙的作為為我們預備 備 呼召與使命? vv 當大衛明白人無法躲避神後, 就積極起來思想神的無所不知帶給他什麼,v.18 開始數點神的工作, 特別是神的 我們的生命是否正創造 :v.13 每個器官都是神所創造的, 我們的在被神編織 被神更新生命彷彿是塊美麗的布疋, 為神所編織 (v.15); 塑造的過程? 我們當 v16 神看到了我們未成形的身體, 看見了我們將要向神稱頌什麼? 來的每一天 vv 神向我們所存的意念何其多 何其美, 因此 v.14 要起來稱頌神的奇妙 ( 回應 v.6) A 的部分 : vv 彷彿從與神相遇的隱密處, 回到了所面對複雜黑暗的世界, 有許多惡人 惡言 恨惡攻擊神的人在大衛四周, 而大衛選擇什麼? vv 三次強調 恨惡, 大衛有著忌邪的心, 拒絕一切對神的恨惡 既然神鑒察一切, 所有的惡人無法掩藏, 於是大衛求神來攻擊這些惡人 70

82 vv 大衛不只是看到別人的罪惡, 也深深地看見自己裡面的罪惡, 因此求主看見他正在走什麼傷痛 有損害之路 ; 求主鑒察 試驗他的心思與情緒 ( 煩擾不安的憂慮 ), 使他可以走永生的道 我在別人的錯誤路 大衛常常看見惡人, 想到自己的罪惡, 這上, 是否看見自己的軟是屬靈人的智慧 v.24 永生道路也可翻譯為 古弱? 我是否常常求主道, 當要回到古舊的福音真理中 鑒察與引導? 若是比較 vv.1-6 與 vv 的 神鑒察 知道,vv.1-6 是消極地被神知道, 渴望逃跑 ; 而 vv 則是積極地歡迎神來鑒察, 更加渴望被神引導, 這是從被動逃避而到主動迎接的成長 v.18 睡醒 v.24 永生, 都有永恆復活的意思, 神不只是知道我們, 更要把永恆的生命賜給我們, 感謝主! 聖徒之禱 為懷孕 新生兒的家庭禱告 : 主啊! 謝謝祢! 每個生命 受造奇妙可畏, 這是我心深知道的 ; 謝謝主賜下屬靈的產業, 願他被主 覆庇, 願祢奇妙寶貴的旨意成就在孩子的身上, 引導他走敬畏永生之路 心得筆記 : 日期 : / 71

83 第 140 篇神公義的審判 聖經經文 : 大衛的詩 交與伶長 A 140:1 耶和華啊, 求你拯救我脫離兇惡 (7451; 呂 - 壞人 ) 的人, 保護我脫離強暴 (2555) 的人 140:2 他們心中圖謀 (2803) 奸惡 (7451; 呂 - 壞事 ), 常常聚集要爭戰 ( 呂 - 鼓起戰爭 ; 新 - 挑起爭端 ) 140:3 他們使舌頭尖利如蛇, 嘴裏 (8193) 有虺蛇的毒氣 ( 細拉 ) 140:4 耶和華啊, 求你拯救我脫離惡人 (7563) 的手, 保護我脫離強暴 (2555) 的人 (376) 他們圖謀(2803) 推我跌倒 140:5 驕傲人為我暗設網羅和繩索 ; 他們在路旁鋪下網, 設下圈套 ( 新 - 陷害我 ) ( 細拉 ) B 140:6 我曾對耶和華說, 你是我的神 耶和華啊, 求你留心聽我懇求的聲音 140:7 主耶和華 我救恩 ( 呂 新 - 拯救我的 ) 的力量啊, 在爭戰的日子, 你遮蔽 ( 新 - 保護 ) 了我的頭 (7218) A 140:8 耶和華啊, 求你不要遂惡人 (7563) 的心願 ; 不要成就他們的計謀, 恐怕他們自高 ( 細拉 ) 140:9 至於那些昂首 (7218; 呂 - 自高 ) 圍困我的人, 願他們嘴唇 (8193) 的奸惡陷害 ( 原文是遮蔽 ;)( 呂 - 掩沒 ) 自己 ; 140:10 願火炭落在他們身上! 願他們被丟在火中 ( 新 - 願炭火落在他們身上 ), 拋在深坑裏, 不能再起來 140:11 說惡言的人 (376) 在地上必堅立不住 ( 新 - 站立不住 ); 禍患必獵取強暴 (2555) 的人, 將他打倒 B 140:12 我知道耶和華必為困苦人伸冤 ( 呂 - 維護案件 ), 必為窮乏人辨屈 72

84 140:13 義人必要稱讚你的名 ; 正直人必住在你面前 ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一 個字 ; A,B 為對稱 ( 平行 ) 的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 凶惡 奸惡 (7451):v.1,2/ 強暴 :v.1,4,11/ 圖謀 :v.2,4/ 頭 首 (7218):v.7,9 思想問題 : 我身邊是否有惡人正在圖謀惡事 正在設計謀害人? 我的拯 救在哪裡? 鑰節 :140:7 主耶和華 我救恩的力量啊, 在爭戰的日子, 你遮蔽了我的頭 在敵人 驕傲人 惡人的圍困中, 我們需要拯救 需要力量, 而我們所需要的一切都在神的裡面, 這是我們的確據與平安 生活仍有爭戰, 但是我們的頭 我們的尊嚴榮耀, 卻被神大大保護與憐憫, 因此, 屬主的子民應該大聲歡呼讚美 (v.13) 經文結構 : A1-5 惡人的惡行 B6-7 呼求神垂聽與拯救 A 8-11 呼求神刑罰惡人 B 宣告神必為義人伸冤 結構亮光 : 本篇大衛正面對惡人 強暴人 驕傲人的攻擊 圍困 陷害, 而大衛在其中呼求神, 並且發出信心的呼喊 就結構而言, 本篇採 ABA B 的平行結構,A 是惡人的惡行與刑罰,B 是 73

85 神對義人的拯救 A 的部分 : vv.1-5 清楚描繪出惡人的惡行, 兇惡 (7451) 出現在 v.1,2, 強暴出現在 v.1,4,11,v.5 提到了驕傲人 他們的行徑是 :v.2,4 圖謀, 不是一個人, 而是許多惡人圖謀奸惡 聚集爭戰 挑起爭端 ;v.3 用言語攻擊人 ;v.4-5 準備好網羅繩索圈套要抓人 害人性命 v.3 被羅 3:13 引用, 保羅以此說明人心的黑暗 羅 3:13 他們的喉嚨是敞開的墳墓 ; 他們用舌頭弄詭詐, 嘴唇裏有虺蛇的毒氣, 而 vv.8-11 則是神要興起對這群惡人的刑罰, 神很公義 準確地針對惡人的惡行來刑罰 :vv.8-9 他們設的計謀 圍困的詭計都無法成就 ;v.3 提到言語的攻擊,v.9 說到他們嘴唇的奸惡只會陷害 我們的主將做公義自己 ;vv.4-5 惡人預備了網羅, 但是 v.10 神為審判的工作, 而在審判他們預備了火炭 深坑 惡人所有的惡計謀都中我們是得勝的子要落空, 更要自陷網羅 無法自拔 民 還是羞辱的子民? B 的部分 : 則是大衛在危難中的信心 vv.6-7 很勇敢地宣告神是 我的, 是我的神 我的救恩 我的力量, 雖然有爭戰, 但是有更大的力量, 為我們的爭戰之日做預備, 求神垂聽禱告 v.7,9 都提到了 頭 (7218) : v.9 敵人抬頭驕傲地攻擊人, 而 v.7 則是神要保護我們的頭, 所有驕傲的將要降卑, 所有謙卑的要被高舉 vv 從呼求轉為信心的宣告 : 神 必 為我們伸冤辯屈, 這是法律用 語, 如同就在法庭上, 神必做公義的判決 74

86 v.13 更美的是, 義人要超越危難的兇險 超越心中的恐懼 超越長期處在苦境中而可能有的苦毒, 大衛開始讚美, 並且宣告自己必要住在神的面前 我在困境中是唉聲是的! 只有在神的面前, 我們才會有真實的平歎氣, 還是信心宣告 安與盼望, 並且這樣的盼望是經歷過苦難後的讚美稱頌? 苦境使我詩歌, 是更加有信心與把握的 們苦毒, 還是使我們更認識神? 聖徒之禱 為遭遇惡人陷害 面對官司的聖徒禱告 : 主啊! 祢是拯 救的主 祢是伸冤的主, 呼求主作我們的辯護律師, 更做公正的法官, 使惡人落入自己的陷阱, 被神管教而悔改, 我們要讚美主 心得筆記 : 日期 : / 75

87 第 141 篇禱告與敬虔 聖經經文 : 大衛的詩 A 141:1 耶和華啊, 我曾求告 (7121) 你, 求你快快臨到我這裏 ( 呂 新 - 快來幫助我 )! 我求告 (7121) 你的時候, 願你留心聽我的聲音! 141:2 願我的禱告 (8605) 如香陳列在你面前, 願我舉手祈求, 如獻晚祭 B 141:3 耶和華啊, 求你禁止我的口, 把守我的嘴 ( 呂 - 嘴唇皮, 原文是門戶 )! 141:4 求你不叫我的心偏向邪惡 (7451), 以致我和作 (6466) 孽 (205) 的人同行惡事 ; 也不叫我吃他們的美食 141:5 任憑義人擊打我, 這算為仁慈 ; 任憑他責備我, 這算為頭 (7218) 上的膏油 ; 我的頭 (7218) 不要躲閃 B 正在他們行惡 (7451) 的時候, 我仍要祈禱 (8605; 新 - 我仍要為惡人的惡行禱告 ) ( 呂 - 義人盡可以拿忠愛作錘打我, 責備我, 惡人 ( 傳統 : 頭 ) 的油可別美化我的頭呀! 我還存在時候 ( 傳統 : 我仍然 ), 我的禱告總要針對著他們的壞事 ) B 141:6 他們的審判官 ( 新 - 官長 首領 ) 被扔在巖 ( 新 - 山崖 ) 下 ; 眾人要聽我的話, 因為 ( 或作 : 以 ) 這話甘甜 141:7 ( 新 - 他們說 ) 我們 ( 呂 - 仇敵 ) 的骨頭散在墓旁, 好像人耕田 刨地的土塊 A 141:8 主耶和華啊, 我的眼目仰望你 ; 我投靠你, 求你不要將我撇得孤苦 ( 新 - 使我喪命 ; 呂 - 將我的性命傾倒淨盡 )! 141:9 求你保護我脫離惡人為我設的網羅和作孽 (205) 之人的圈套 ( 呂 - 誘餌 ) 141:10 願惡人 (7563, 字根 7561) 落在自己的網裏, 我卻得以逃脫 76

88 ( 新 - 安然逃脫 ; 呂 - 得意揚揚地走過來 ) ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一 個字 ; A,B 為對稱 ( 平行 ) 的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 求告 :v.1*2/ 禱告 (8605):v.2,5/ 孽 :v.4,9/ 惡 (7451): v.4,5 思想問題 : 我身邊的好朋友, 對神的態度如何? 對我的影響是使我更抓 住主, 還是遠離主? 鑰節 :141:2 願我的禱告如香陳列在你面前, 願我舉手祈求, 如獻晚祭 在急難 網羅 惡人 惡言 惡心 惡友圍繞時, 大衛的選擇應當是我們的選擇, 詩 5:3 是每 早晨 禱告陳明心意, 這裡是每 晚上 禱告祈求, 這樣固定的禱告生活, 不只是救大衛脫離了危難, 更是保守屬主子民繼續有力量來遵行神的話 經文結構 : A1-2 禱告求神垂聽 B3-5a 禁止行惡 接受管教 B 5b-7 惡人要受的刑罰 A 8-10 禱告求脫離惡人的網羅 結構亮光 : 本篇詩篇大衛正面對極大的危機, 有敵人的網羅 圈套, 面對惡人在身邊, 大衛以禱告與敬虔來回應 結構採 ABB A 的對稱型結構,A 是禱告呼求,B 是面對惡行與惡人 77

89 A 的部分 : vv.1-2 大衛在危難中大力禱告呼求, 求主速速臨到, 並且願我們的禱告如香陳列, 舉手禱告如同晚祭, 到了啟示錄 5:8 聖徒的禱告就如香達到神的面前, 我們是否有固定的禱告習慣與生活? 啟 5:8 他既拿了書卷, 四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前, 各拿著琴和盛滿了香的金爐 ; 這香就是眾聖徒的祈禱 我是否有固定的禱 vv.8-10 也是禱告, 選擇仰望神 投靠神, 求主告生活? 我是否早晚在各樣的危難中 網羅中 圈套中, 使我們得常在主面前禱告守以逃脫, 並且使惡人要陷入自己的圈套 自己望? 的網羅中 vv.9-10 都提到了 網, 惡人預備網羅來攻擊人, 結果是自己要落入網羅中, 這是神公義的作為 B 的部分 : vv.3-5a 是大衛要保守自己脫離惡人的惡行 :v.3 脫離惡言,v.4 是脫離惡心 惡行 惡友 這四部曲值得留意, 犯罪墮 我最好的朋友是幫落的方式從言語 ( 到 ) 心思 ( 產生 ) 行為助我愛主的敬虔之 ( 選擇 ) 朋友, 求主給我們這樣的屬靈魄力, 友, 還是損友 酒肉朋拒絕一切惡人美食, 不與惡人一同用餐吃飯, 友? 願意為了聖潔放棄我們可以享有的利益 ; 這是聖潔的重要 v.5a 前半段, 樂意接受義人的擊打, 這也是慎選朋友的結果, 拒絕犯罪之 人, 選擇敬虔的好友 78

90 vv.5-7 有不同翻譯, 可譯作 我寧被義人責打, 也不接受惡人的香膏 ; 願我一生在禱告中反對他們的邪惡 當他們的首領被扔在巖石下面時, 他們就知道我的話真實無訛 願他們的骨頭被丟棄在墳墓旁, 好像人耕田掘地時把泥土任意拋放 換言之,vv.5b-7 的主詞應該是惡人, 就是惡人要接受的刑罰, 而在受審的時候, 才發現真理的真實與寶貴, 但是可能來不及了 我們應當趁著可以尋求 可以投靠的時候, 大力悔改 回應神 聖徒之禱 為青少年的交友禱告 : 主啊! 呼求主憐憫拯救這個世代 的青少年, 脫離惡言 脫離罪惡的娛樂嗜好 脫離惡行惡事 更有智慧 魄力脫離一切的惡友, 呼求主除去這世代的罪惡污穢, 使我們活出聖潔 心得筆記 : 日期 : / 79

91 第 142 篇從哀求到稱頌 聖經經文 : 大衛在洞裏作的訓誨詩 乃是祈禱 A 142:1 我發聲 (6963) 哀告 (2199) 耶和華, 發聲 (6963) 懇求 (2603) 耶和華 142:2 我在他面前 (6440) 吐露我的苦情 ( 或作 : 困擾的情緒 ),(6440; 呂 新 - 在他面前 ) 陳說我的患難 B 142:3 我的靈在我裏面發昏的時候 ( 或作 : 快要放棄 ), 你知道我的道路 在我行的路上, 敵人為我暗設網羅 142:4 求你向我右邊觀看 ( 呂 - 我望著右邊看 ), 因為沒有人認識 ( 新 - 關心 ; 呂 - 注意 ) 我 ; 我無處避難 ( 呂 - 我逃走的路都斷絕了 ), 也沒有人眷顧我 A 142:5 耶和華啊, 我曾向你哀求 (2199) 我說, 你是我的避難所 ; 在活人之地, 你是我的福分 ( 呂 新 - 業分 ) 142:6 求你側耳聽我的呼求, 因我落到極卑之地 ; 求你救我脫離逼迫 ( 追趕 ) 我的人, 因為他們比我強盛 142:7 求你領我出離被囚之地 ( 新 - 牢獄 ), 我好稱讚你的名 義人必環繞我 ( 呂 - 因為義人正眼巴巴地等著 ), 因為你是用厚恩待我 ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ; A,B 為對稱 ( 平行 ) 的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 發聲 :v.1*2/ 面前 (6440):v.2*2/ 哀求 (2199):v.1,5 思想問題 : 當我們陷入危機 心靈發昏時, 當如何向主呼求? 80

92 鑰節 :142:5 耶和華啊, 我曾向你哀求 我說, 你是我的避難所 ; 在活人之地, 你是我的福分 v.1 提到了哀求, 因著 vv.2-4 各樣的苦況呼求神, 而這裡又提到了哀求, 但是信心的眼光轉向了神, 宣告神是 我的 避難所 是我的福分, 因著神是, 所以我們能夠勇敢面對每一天 孤獨時, 神興起義人陪伴 (v.7); 遇到路上的網羅, 神興起活人之地的福氣 (v.5); 發昏時能夠稱頌, 都是因著看見 神是, 這是信心成長的關鍵, 這是得勝的關鍵 我們的勇氣來自於對神的認識, 願我們每一天認真在讀經 禱告 愛人中認識神 經文結構 : A1-2 哀求神 B3-4 陳述苦情 A 5-7 哀求神, 呼求拯救與讚美 結構亮光 : 本篇詩篇大衛正在洞中避難, 在敵人網羅 心中發昏時所發出的禱告 結構採 ABA 的對稱型結構,A 是哀求 (v.1,5 重複出現同樣的字 ),B 是陳述苦情 A 的部分 : vv.1-2 很急切 大聲地禱告,v.1 兩次強調發聲 ( 大聲 ),v.2 兩次強調在主的面前哀求 懇求 吐露 陳說, 用不同的 在危難苦境中, 我常字, 來強調呼喊的急切 懇切 常向神說, 還是向人說? vv.5-7 同樣是哀求, 但是加上了宣告 v.4 提到我無處避難, 但是 v.5 神卻成為我的避難所 ;v.3 提到了所行的路, 但是 v.5 提到了活人之 地, 神是福分 從避難所到福分, 從遠離禍患到進入 81

93 豐富 v.6 極卑微之地 v.7 被囚之地, 準確地描述了大衛躲在山洞中, 逃避掃羅的景況, 但是神拯救脫離卑微 脫離被囚 脫離比我們強盛的敵人 v.4 沒有人幫助我們, 但是 v.7 卻有義人圍繞我們, 應是指將來大衛被膏立作王, 神給我們的福分遠遠大過我們的困難 我們對神拯救應有的回應 :v.7 稱讚神的名 因 什麼是我的山洞 我著信心 因著呼求, 即便在困境中 山洞中仍的困難? 我如何在山可以歌唱 可以稱頌, 這是神給我們的信心之洞中歌唱? 歌 v.3 心靈會發昏, 但是 v.7 可以稱頌, 這是何等奇妙 B 的部分 : vv.3-4 提到了大衛的苦境 心靈發昏 路上充滿網羅陷阱 沒有朋友關心 沒有人眷顧 也無處避難, 這是從外在到內心, 到四周朋友的各樣苦境, 也是我們常經歷到的苦楚, 但這正是神要工作的地方, 我們只管坦然無懼地回到神的面前 聖徒之禱 為孤單的聖徒禱告 : 主啊! 求主祝福, 祢知道我們的苦情 困擾 發昏, 甚至快要放棄, 似乎無人眷顧我們, 但呼求主使我們從發昏到歌頌 從危難到避難 從患難到福分 從卑微到得勝, 我們要緊緊抓住主 心得筆記 : 日期 : / 82

94 第 143 篇發昏時的仰望 聖經經文 : 大衛的詩 A 143:1 耶和華啊, 求你聽 (8085) 我的禱告, 留心聽 (238) 我的懇求, 憑你的信實和公義 (6666, 字根 6663) 應允 (6030) 我 143:2 求你不要審問 ( 新 - 審判 ; 呂 - 對訊 ) 僕人 (5650); 因為在你面前, 凡活著的人沒有一個是義 (6663) 的 B 143:3 原來仇敵 (341) 逼迫我, 將我打倒 ( 新 - 壓倒 ; 呂 - 打倒 ) 在地 (776), 使我住在幽暗之處, 像死了許久的人一樣 143:4 所以, 我的靈 (7307) 在我裏面發昏 ( 快要放棄 ); 我的心在我裏面悽慘 ( 呂 - 驚駭 ; 新 - 戰慄 ) C 143:5 我追想古時之日, 思想 ( 呂 - 沉思 ) 你的一切作為, 默念你手 (3027) 的工作 143:6 我向你舉手 (3027); 我的心 (5315) 渴想你 ( 原文無 - 渴想你 ), 如乾旱之地 (776) 盼雨一樣 ( 細拉 ) B 143:7 耶和華啊, 求你速速應允 (6030) 我! 我心神 (7307; 呂 - 心靈 ) 耗盡 ( 呂 - 衰殘 ; 新 - 衰竭 )! 不要向我掩面, 免得我像那些下坑的人一樣 C 143:8 求你使我清晨得聽 (8085; 呂 - 飽得 ) 你慈愛 (2617) 之言, 因我倚靠你 ; 求你使我知道當行的路, 因我的心 (5315) 仰望你 143:9 耶和華啊, 求你救我脫離我的仇敵 (341), 我往你那裏藏身 ( 呂 - 避難 ) 143:10 求你指教我遵行你的旨意, 因你是我的神 你的靈 (7307) 本為善 ; 求你引我到平坦 ( 正直 ) 之地 (776; 呂 - 路徑 ) A 143:11 耶和華啊, 求你為你的名將我救活, 憑你的公義 (6666, 字根 6663), 將我從患難中領出來, 83

95 143:12 憑你的慈愛 (2617) 剪除我的仇敵 (341), 滅絕一切苦待我的人, 因我是你的僕人 (5650) ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ; A,B 為對稱 ( 平行 ) 的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 僕人 :v.2,12/ 公義 (6663):v. 1,2,11/ 手 :v. 5,6/ 地 :v. 3,6,10 / 應允 :v. 1,7/ 心 (5315):v.6,8/ 慈愛 :v. 8,12/ 心神 靈 (7307):v. 4, 7,10/ 仇敵 :v. 3,9,12/ 聽 :v. 1,8 同義不同字 : 聽 ( )v.1*2/ 救我 救活 v.9,11/ 引 領 v.10,11 思想問題 : 當我疲乏無力時, 常常在思想什麼呢? 鑰節 :143:8 求你使我清晨得聽你慈愛之言, 因我倚靠你 ; 求你使我知道當行的路, 因我的心仰望你 在苦境中, 大衛選擇來到神的面前, 向神禱告, 並且倚靠神 仰望神 離開罪惡 (v.2) 思想神(v.5), 求神引導指示我們當走的路 (vv.8-10)! 每個危機在神裡面 在信心中都可以成為轉機, 願主使我們每個早晨聽見神的聲音, 可以更勇敢地跟隨耶穌 經文結構 : A1-2 求神憑公義應允, 赦免僕人 B3-4 苦情 : 心靈發昏, 到幽暗之處 C5-6 心渴想神 : 我三次思想 B 7 苦情 : 心靈耗盡, 被下坑 C 8-10 心仰望神 : 神三次教導 A 求神憑公義拯救, 刑罰僕人的仇敵 84

96 結構亮光 : 本篇詩篇是大衛之詩, 傳統上被歸類為悔改詩 (v.2), 但悔改的經文在本篇只佔了一節, 而其餘的部分是大衛在危難中向神呼求, 求神應允禱告, 並求神更多的引導 結構的部分採 ABCB C A 的架構,A 是求神憑公義恩待僕人,B 是苦情, C 是對神的渴想與仰望 A 的部分 : vv.1-2 與 vv 都出現 僕人 公義, 顯然前後對仗 ; 強調的是在苦難中, 求主以公義恩待僕人 vv.1-2 求神垂聽禱告, 以信實與公義來回應大衛的呼求, 但是馬上想到若是神以公義對待自己, 以自己心裡的惡行黑暗如何能夠站立得住? 因此立刻 v.2 求神不要審判僕人, 因為自己沒有公義 我能否在惡人的罪表面上 vv.1-2 看似矛盾, 而實際上是大衛抓住惡上, 看見自己的罪神憐憫的心腸, 呼求神的憐恤 多次大衛在面惡? 求主赦免我! 對惡人 罪人的時候, 都先想到自己的罪惡, 在求除掉別人眼中的刺之前, 大衛先求主除掉自己的樑木與軟弱 vv 也是強調神的公義, 求神在公義中將自己救活 將僕人領出來, 並且剪除惡人 敵人, 滅絕苦待他的人 前面強調的是神赦免僕人, 後面 則強調刑罰僕人的仇敵 B 的部分 : 苦情 vv.3-4 與 v.7 都提到了靈 (v.4 靈與 v.7 心神, 原文相同 ), 都是在受苦中發昏 ( 快要放棄 ) 悽慘 耗盡, 在敵人的逼迫中被打倒 住在幽暗之處 (v.3) 如同下坑之人一般 (v.7) 敵人不只是囚禁我們 剝奪我們的自由 殺害我們, 更要攻擊我們的心, 使我們的心沒有力量, 甚至要放棄 85

97 C 的部分 : 對神的渴望與仰望 vv 大衛在這樣的困境中, 仍然選擇仰望神 v.6 提到 我的心 ( 原文沒有渴想 ), 和 v.8 我的心仰望你 作呼應, 而什麼是渴想與仰望的行動? v.5 用了三個不同的動詞 : 追想 思想 默念, 都是強調用理性來重新認識神的創造 神的救贖 神的拯救 ;v.6 則是用感性與靈性來呼求神 vv.8-10 用了三個不同動詞 : 知道當行的路, 指教遵行祢的旨意, 引我到平坦之地 ; 都是強調神要在我們生命中工作, 教導我們走生命之路 比較這三者, 有層次上的漸進 :v.8 當行的路是個人 在困難中我會思想的引導 ;v.10 神的旨意是神更超越的計劃 ;v.10 什麼? 我的思想如何引導, 強調我們不只是要知道, 更需要神的大轉向神, 我的情緒與腳手來扶持, 也與 v.5 神手的工作作了呼應 步如何被神引導? vv.5-6 大衛選擇在困境中堅持思想神, 堅持來到主的面前, 就得到神奇妙的引導與指示 (vv.8-10), 兩段都是用三個動詞來作呼應 什麼時候我們放下自己的理性 感覺 行動, 神就願意用祂的真理 真愛 真道來指教我們, 感謝主! 聖徒之禱 為病痛的肢體禱告 : 主啊! 祢是救活我的主, 祢必拯救 我脫離仇敵 脫離疾病, 使我得聽主慈愛之言 主啊! 讓我思想祢 認 識祢, 蒙主引導得行平坦之路, 求主完全醫治與拯救 心得筆記 : 日期 : / 86

98 第 144 篇君王之歌 蒙拯救的百姓 聖經經文 : 大衛的詩 A 144:1 耶和華我的磐石是應當稱頌的! 他教導我的手 (3027) 爭戰, 教導我的指頭打仗 144:2 他是我慈愛 ( 呂 - 磐石 ; 永不失信的幫助者 ) 的主, 我的山寨, 我的高臺, 我的救主 ( 呂 - 解救者 ), 我的盾牌, 是我所投靠的 ; 他使我的百姓服 (5971; 呂 - 萬族之民 ) 在我以下 144:3 耶和華啊, 人 (120) 算甚麼, 你竟認識 ( 新 - 關懷 ) 他! 世人算甚麼, 你竟顧念他! 144:4 人 (120) 好像一口氣 ; 他的年日如同影兒快快過去 B 144:5 耶和華啊, 求你使天下垂, 親自降臨, 摸山, 山就冒煙 144:6 求你發出閃電, 使他們 ( 呂 新 - 仇敵 ) 四散, 射出你的箭, 使他們擾亂 144:7 求你從上伸手救拔 (5337) 我, 救我出離大水, 救我脫離外邦人 (5236) 的手 (3027) 144:8 他們的口 (6310) 說 (1696) 謊話 (7723); 他們的右手 (3225) 起假誓 (8267) B 144:9 神啊, 我要向你唱 (7981) 新歌 (7892, 字根 7891), 用十弦瑟向你歌頌 ( 呂 - 讚揚你 ) 144:10 你是那拯救 (8668; 呂 新 - 使君王得勝 ) 君王的 ; 你是那救 (6475) 僕人大衛脫離害命之刀的 144:11 求你救拔 (6475) 我, 救 (5337) 我脫離外邦人 (5236) 的手 (3027) 他們的口(6310) 說 (1696) 謊話 (7723); 他們的右手 (3225) 起假誓 (8267) A 144:12 ( 新 - 願 ) 我們的兒子從幼年好像樹栽子長大 ( 新 - 旺盛的樹 87

99 木 ; 呂 - 植立穩固的樓 ); 我們的女兒如同殿角石 ( 新 - 殿四角的柱子 ; 宮殿角落雕花的柱子 ), 是按建宮的樣式鑿成的 144:13 我們的倉盈滿, 能出各樣的糧食 ; 我們的羊在田間孳生千萬 144:14 我們的牛馱著滿馱, 沒有人闖進來搶奪 ( 新 - 城牆沒有缺口 ), 也沒有人出去爭戰 ; 我們的街市上也沒有哭號的聲音 144:15 遇見這光景的百姓 (5971) 便為有福 (835); 有耶和華為他們的神, 這百姓 (5971) 便為有福 (835)! ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ; A,B 為對稱 ( 平行 ) 的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 :vv.7-8,11 整句重複 : 救拔, 救 外邦人 手 口 說 謊言 右手 假誓 / 人 (120):v.3,4/ 手 (3027):v.1,7,11/ 有福 :v.15*2/ 百姓 :v.2,15*2/ 唱 :v.9*2 同義不同字 : 稱頌 v.1, 歌頌 新歌 v.9 思想問題 : 我是否知道人生很短暫? 在短暫中, 我們的盼望在哪裡? 鑰節 :144:10 你是那拯救君王的 ; 你是那救僕人大衛脫離害命之刀的 這是君王的詩歌, 神不單是拯救君王 拯救大衛, 更要帶領大衛後代 整個國家的百姓, 進入蒙福之中 大衛不只是看見危難, 他更看見了神是拯救者 幫助者, 是賜下一切豐富的源頭 經文結構 : A1-4 稱頌神顧念百姓, 人的短暫 B5-8 呼求神拯救 :7-8 脫離外邦人 B 9-11 歌頌神拯救 :11 脫離外邦人 88

100 A 稱頌神賜福百姓, 人的豐富 結構亮光 : 本篇詩篇是君王大衛在急難中向神所發出的禱告, 並看見更美的未來 結構採 ABB A 對稱型的結構,A 是稱頌神祝福百姓, 前後都出現了百姓 (v.2,15);b 是呼求與歌頌神拯救 A 的部分 : vv.1-2 首先大衛讚美神是 我的 : 磐石 爭戰的教師 慈愛的主 山寨 高臺 救主 盾牌 投靠的 ; 一連用了七個比喻來形容神與自己的關係 惟有深度認識神 深度與神互動的人, 才能夠發出這樣的讚美和歌頌 vv.3-4 相對於神的偉大, 看見了人的卑微, 一連問了兩次 人算什麼, 神竟然 認識 我們, 認識 是關心 疼惜之意, 神顧念我們 人的氣息短暫, 年日如影子一般虛空與無常, 但這樣卑微的我們, 竟然領受神極大的關心與顧念 vv 也提到了百姓, 相對於 vv.1-4 提到人的短暫虛空, 這裡提到的是人領受神賜的福氣,v.15 連續出現兩次 有福 人得的福氣分三個部分 : 1)v.12 後代蒙福 多子多孫, 且強壯如同旺盛 今日我期待怎樣的的樹木 如同雕花的柱子 ; 福氣? 而蒙福的關鍵 2)v.13 物質蒙福 倉房滿溢 牛羊成群,v.14 是什麼? 和平 平安 沒有搶奪 沒有哭號 ; 3)v.15 提到福氣的源頭, 以耶和華為神的百姓, 才是真正有福的百姓 B 的部分 :vv.5-8 呼求神拯救 vv.5-6 提到神的大能, 神的手摸山, 山就冒煙 ; 神發出閃電射出箭, 使敵 89

101 人四散擾亂 vv.7-8 是呼求神拯救, 脫離危難的大水, 脫離外邦人手的攻擊 外邦人的謊言與假誓 v.11 與 vv.7-8 幾乎是完全重複, 同樣呼求神的拯救, 但是 vv.9-10 是讚美, 向神歌頌祂奇妙的拯救 從 vv.5-8 的呼求到 vv.9-10 的讚美, 我們的禱告 禱告是否使我們經使我們有信心, 更看見神的工作 我們的拯救歷在困境中的突破 改從神的大能而來 從神的慈愛而來, 即便在危變? 使我們更加經歷難中, 信心使我們仍然能夠讚美 神? 本篇出現了三次 手 : v.1 神指教 我的手 能夠爭戰 ;v.7 求神伸出 神的大手 拯救 ;v.7,11 外邦人的手 當敵人正在積極地工作, 屬主的子民更要殷勤地作工, 而我們的盼望是神正在工作, 這是我們可以讚美 可以得勝的關鍵 聖徒之禱 為經濟困難者禱告 : 主啊! 祢是我慈愛的主 我的山 寨 我的高台 我的救主 我的盾牌, 求主使我兒女蒙福 經濟蒙福, 救我脫離經濟的困境 惡人的攻擊, 使我能大力地讚美神使我得勝 心得筆記 : 日期 : / 90

102 第 145 篇萬民的讚美 聖經經文 : 大衛的讚美詩 A 145:1 我的神我的王啊, 我要尊崇你! 我要永永 (5769) 遠遠 (5703) 稱頌 (1288) 你的名! 145:2 我要天天稱頌 (1288) 你, 也要永永 (5769) 遠遠 (5703) 讚美 (1984) 你的名! 145:3 耶和華本為大 (1419), 該受大讚美 (1984); 其大無法測度 B 145:4 這代 (1755) 要對那代 (1755) 頌讚你的作為, 也要傳揚你的大能 (1369) 145:5 我要默念 ( 新 - 他們要講述 ) 你威嚴 (1935) 的尊 (1926) 榮 (3519) 和 ( 新 - 我也要默想你 ) 你奇妙的作為 145:6 人 ( 新 - 他們 ) 要傳說 (559) 你可畏之事的能力 ; 我也要傳揚你的大德 ( 新 - 偉大 ; 呂 - 至大 ) 145:7 他們記念你的大恩就要傳出來 ( 新 - 傳述你可記念 至善的名 ), 並要歌唱你的公義 (6666) 145:8 耶和華有恩惠, 有憐憫, 不輕易發怒, 大 (1419) 有慈愛 C 145:9 耶和華善待萬民 ( 新 - 萬有 ; 呂 - 萬族 ); 他的慈悲 ( 新 - 憐憫 ) 覆庇他一切所造的 (4639) 145:10 耶和華啊, 你一切所造的 (4639) 都要稱謝你 ; 你的聖民也要稱頌 (1288) 你, 145:11 傳說 (559) 你國 (4438) 的榮耀 (3519), 談論你的大能 (1369), 145:12 好叫世人知道你大能的作為 (1369), 並你國度 (4438) 威嚴 (1926) 的榮耀 (3519) 145:13 你的國 (4438) 是永遠 (5769) 的國 (4438)! 你執掌的權柄存到萬代 (1755)!( 古卷加上 - 耶和華一切的話都是可靠, 在祂一切所作的 91

103 都有慈愛 ) C 145:14 凡跌倒的, 耶和華將他們扶持 ; 凡被壓下的, 將他們扶起 ( 呂 - 永恆主在他一切的話語上可信可靠;他對他一切所造的都顯著堅愛 ) 145:15 萬民 ( 新 - 人 ; 呂 - 物 ) 都舉目仰望你 ; 你隨時給他們食物 145:16 你張手, 使有生氣的都隨願飽足 145:17 耶和華在他一切所行的, 無不公義 (6666); 在他一切所作的都有慈愛 B 145:18 凡求告 (7121) 耶和華的, 就是誠心求告 (7121) 他的, 耶和華便與他們相近 145:19 敬畏他的, 他必成就他們的心願, 也必聽他們的呼求, 拯救他們 145:20 耶和華保護 ( 或作 : 看顧 ) 一切愛他的人, 卻要滅絕一切的惡人 A 145:21 我的口要說出讚美耶和華的話 ; 惟願凡有血氣的都永永 (5769) 遠遠 (5703) 稱頌 (1288) 他的聖名 ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ; A,B 為對稱 ( 平行 ) 的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 稱頌 :v.1,2,10,21/ 永永遠遠 ( ):v.1,2,13,21/ 讚美 (1984):v.2,3/ 傳說 :v.6,11/ 國 :v.11,12,13*2/ 威嚴 :v.5,12/ 榮耀 (3519):v.5,11,12/ 大 (1419):v.3,8/ 造 :v.9,10/ 代 :v.4*2,13/ 公義 :v.7,17/ 大能 :v.4,11,12 思想問題 : 我在什麼時候會讚美? 什麼人可以讚美神? 鑰節 :145:19 敬畏他的, 他必成就他們的心願, 也必聽他們的呼求, 拯救他們 92

104 大衛為什麼能夠發出這麼大的讚美? 因為他不斷經歷到神成就他的心願, 經歷到神為他開路 垂聽他的禱告, 經歷到神成就一切的救恩大能 而為什麼他可以不斷地經歷神? 關鍵就在於 敬畏神 敬畏使得大衛有天國的讚美力 天國的智慧, 可以倚靠主得勝, 這是整卷詩篇中, 大衛給我們最後的勉勵, 使我們謹慎而行 經文結構 : A1-3 我要永遠稱頌神 B4-8 選民要稱頌神 :5 威嚴的尊榮,6 傳說 C9-13 萬民 ( 物 ) 要稱頌神 :12 威嚴的榮耀,11 傳說 C 神對萬民 ( 物 ) 的供應與祝福 B 神對選民的供應與祝福 A 21 我要永遠稱頌神 結構亮光 : 本篇詩篇是大衛所寫的最後一篇詩, 原文採用漂亮的字母離合體 ( 每一節的開頭是希伯來文字母, 按著 22 個字母的次序排列下來 ), 強調稱頌神 結構採 ABCC B A 六段對稱型結構,A 是我要永遠讚美神,B 是選民的讚美 神對選民的祝福,C 是萬民萬物的讚美, 與神對萬民萬物的祝福 A 的部分 : vv.1-3,21 都提到了 稱頌 永永遠遠, 強調神的尊榮, 配得我們尊崇與稱頌 v.2 要天天稱頌 要永永遠遠地讚美, 讚美有永恆性 立即性, 這兩者都要追求 : 今日的我要讚美, 明日的我要比今日更加倍地來讚美 v.21 不只是我自己, 而是所有人都要起來讚美神 B 的部分 :vv.4-8,18-20 都是認識神的選民與神的關係 93

105 vv.4-8 強調代代要讚美神, 提到了許多 大 : 大能 大徳 大恩 大慈愛, 表達神的可畏與威嚴 恩典憐憫與慈愛 而 vv 則是神對這一群讚美 愛神的子民祝福 : 求告神的人, 就得神的親近 ( 親近與求告在原文很像 ); 敬畏神的人, 神就成就他的心願 ; 禱告的人神就拯救 ; 愛神的人就被神保護 相對 我是否真心地求告的, 恨惡神的惡人就被神滅絕, 這是神公義的神, 並敬畏愛神的僕法則 當我們渴想神的親近 成就 禱告 拯人? 我如何學習讚美救與保護時, 我們必須要走在讚美神 敬畏求神? 告神 愛神的道路上 C 的部分 : 從 A 的個人到 B 的選民, 這裡是更廣泛地提到了所有人, 以及所有受造物, 範圍不斷地擴大 vv.9-13 萬民要起來稱頌神 ;vv 神對萬民祝福的心意 vv.9-13 繼續 vv.4-8, 強調神的偉大慈愛, 而這一段特別強調 國 ( 出現了四次 ), 神的國度 權柄 榮耀彰顯在萬民的讚美中 神的國度要降臨, 並且是永遠的國, 關鍵在於萬民要歸向神, 這也符合耶穌在福音書中提醒我們的 : 福音到地極, 天國才降臨 vv 神給萬民與萬物的祝福 :v.14 神要扶持跌倒的, 要扶起壓下的 ; vv 神張手給萬物食物 ;v.17 是小結, 神所做的一切都是公義 都是慈愛 我們從整體結構來看,ABCA 都是稱頌神, 而 C B 則是神給讚美者的祝 福, 而 B 特別強調神選民對神的回應, 也惟一 我是否在讚美中更 提到惡人的地方 認識神, 更得著神的祝 讚美稱頌使我們支取到神的祝福, 而在祝福中 福? 是否在蒙福後更 我們要更深刻地回應神, 這是一個善性循環, 樂於遵行神的話? 94

106 使我們得以進入神的祝福中 聖徒之禱 為第二代基督徒禱告 : 主啊! 這代要對那代頌讚祢的作 為, 並傳揚祢的大能, 願主使我們忠心地向下一代述說神的作為, 願祢 的慈愛 公義常常向我們彰顯, 並且使我們下一代比我們更愛耶穌 心得筆記 : 日期 : / 95

107 第 146 篇讚美真正的倚靠 聖經經文 : A 146:1 你們要讚美 (1984) 耶和華 ( 呂 - 哈利路亞 ), 我的心哪, 你要讚美 (1984) 耶和華! 146:2 我一生 ( 呂 - 盡我活著的時候 ) 要讚美 (1984) 耶和華! 我還活的時候要歌頌我的神! B 146:3 你們不要倚靠君王 ( 呂 - 王子 ; 新 - 權貴 ; 賽 32:5 尊貴人 ), 不要倚靠世人 (120, 字根 119); 他一點不能幫助 (8668; 呂 新 - 救助 ) 146:4 他的氣一斷, 就歸回塵土 (127, 字根 119); 他所打算的, 當日就消滅了 B 146:5 以雅各的神為幫助 (5828; 呂 - 助力 ) 仰望耶和華他神的, 這人便為有福 (835)! 146:6 耶和華造天 地 海和其中的萬物 ; 他守誠實 ( 新 - 信實 ), 直到永遠 (5769) 146:7 他為受屈 ( 呂 新 - 欺壓 ) 的伸冤, 賜食物與飢餓的 耶和華釋放 ( 呂 - 解開綑綁 ; 新 - 得自由 ) 被囚的 ; 146:8 耶和華開了瞎子的眼睛 ; 耶和華扶起被壓下的人 耶和華喜愛義人 146:9 耶和華保護寄居的, 扶持 ( 呂 - 恢復精神 ) 孤兒和寡婦, 卻使惡人的道路彎曲 ( 新 - 行動挫敗 ) A 146:10 耶和華要作王 (4427), 直到永遠 (5769)! 錫安哪, 你的神要作王, 直到萬代! 你們要讚美 (1984) 耶和華 ( 呂 - 哈利路亞 )! ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ; A,B 為對稱 ( 平行 ) 的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 96

108 經文觀察 : 讚美 (1984):v.1*2,2,10/ 永遠 (5769):v.6,10/ 世人 塵 土 (119):v.3,4 同義不同字 : 幫助 ( )v.3,5 思想問題 : 我現在所面對的危機中, 什麼是我的倚靠 幫助? 鑰節 :146:5 以雅各的神為幫助 仰望耶和華他神的, 這人便為有福! 人都渴望福氣, 差別在於我們在哪裡尋找福氣? 在地上 世人中間尋找, 還是在天上 永恆的主面前尋找福氣? 這裡提醒我們以神為幫助 仰望神的人, 可以擁有真正的福氣 其具體行動應當是我們隨時要有顆謙卑的心, 來尋求神 禱告神指引我們的方向 道路, 使我們能夠討主的喜悅 經文結構 : A1-2 讚美神 B3-4 不要倚靠君王 : 人是塵土 B 5-9 要倚靠神 :5-6 神創造天地 ;7-9 神扶持軟弱者 A 10 讚美神 結構亮光 : 詩篇的最後五篇 篇被稱為 哈利路亞詩, 因為經文的開頭與結尾都是 : 你們要讚美耶和華, 就是 哈利路亞 詩篇整體的架構提醒我們, 不論經歷了苦難眼淚 惡人攻擊與危險, 但是我們最後總是可以膏唱歡樂得勝的詩歌, 生命的最終是經歷神的得勝 本篇詩篇強調要讚美神, 並且鼓勵我們不要倚靠世界上的君王 有權位者, 應當要起來倚靠神 結構採 ABB A 對稱型的結構,A 是讚美神,B 是兩種不同的倚靠 97

109 A 的部分 : vv.1-2 與 v.10 重複出現讚美 歌頌,v.1 從自己要讚美, 到 v.10 全錫安要讚美 ;v.2 從現在, 到 v.10 一生 永遠都要讚美 願主幫助我們讚美的寬度 廣度 深度不斷地被主加增 B 的部分 : vv.3-4 提醒我們不要倚靠世上的君王, 君王可以翻譯為尊貴人 有影響力的人, 不管他在地上有多大的權柄和能力, 聖經提醒我們他只是 世人, 是屬地的 是屬土的,v.4 歸於 塵土, 原文和 v.3 世人 用同樣的字根, 提醒我們, 一切地上的權勢都將要歸於塵土 歷世歷代有多少的國家霸權 多少的英雄風雲人物, 但是如今何在呢? 而信靠主的人擁有更寶貴 永遠的倚靠, 就是 神自己 vv.3-4 與 vv.5-6 有四項對比 : v.3 倚靠君王而 v.5 仰望耶和華 ;v.3 不能幫助而 v.5 以神為幫助 ;v.4 當日消滅而 v.6 直到永遠 ; v.4 歸於塵土而 v.6 造天地萬物, 可見倚靠地上的勢力, 與倚靠天上的君王, 有何等大的差別! 我正在倚靠誰 倚靠什麼呢? 是短暫 虛空的倚靠, 還是真實 永恆的祝福? vv.7-9 我們的神不只是創造天地, 更是顧念我們的好神, 神特別關心受屈者 飢餓者 被囚者 瞎子 被壓下的人 寄居者 孤兒寡婦 ; 這些看似弱勢 無依無靠者, 他們卻有最大的倚靠 : 我的眼光看重什麼耶和華要親自伸冤 供應 釋放 開眼 扶起 樣的人? 我如何對待保護 扶持, 並且祂大大喜愛義人, 這是神給身邊弱勢 孤單 缺乏我們的大恩典 者? 我是否願意與神神的眼光與我們不同, 人看人是看重那有權 同工? 有勢 有錢者, 但是神卻看重那被人所輕看 98

110 藐視者, 這一段也預表了耶穌的事奉 : 路 4: :21-22; 這是我們可 敬畏的神 v.5 提到了 有福, 回應了詩篇 1 篇的開頭 有福哉, 詩篇很關心我們 能夠擁有真正的福氣, 不是地上短暫的倚靠 不是勢力眼的價值觀, 而是 在神真正憐憫與大能中的福氣, 感謝主! 聖徒之禱 為外籍配偶 外籍勞工 寄居者禱告 : 主啊! 這些在我 們社會中, 常常是孤單無助 容易被欺壓 容易受委屈, 呼求主成為他 們及時的幫助, 也求主使用我們成為他們的朋友與福音使者 心得筆記 : 日期 : / 99

111 第 147 篇讚美天地的主對我們的眷顧 聖經經文 : A 147:1 你們要讚美 (1984) 耶和華 ( 呂 - 哈利路亞 )! 因歌頌 (2167) 我們的神為善為美 ; 讚美的話是合宜的 ( 或譯 - 唱讚美詩是何等美好, 獻上合宜的稱頌何等快樂 ) B 147:2 耶和華建造 ( 呂 新 - 重建 ) 耶路撒冷, 聚集以色列 (3478) 中被趕散的人 147:3 他醫好傷心的人, 裹好他們的傷處 C 147:4 他數點 ( 或作 : 知道 規定 ) 星宿的數目, 一一稱 ( 新 - 起 ) 它的名 147:5 我們的主為大, 最有能力 ; 他的智慧無法測度 B 147:6 耶和華扶持謙卑人 ( 呂 - 使困苦人恢復精神 ), 將惡人傾覆 ( 呂 - 降低 ; 新 - 丟棄 ) 於地 (776) A 147:7 你們要以感謝向耶和華歌唱, 用琴向我們的神歌頌 (2167) C 147:8 他用雲遮天, 為地 (776) 降 ( 呂 新 - 預備 ) 雨, 使草生長在山上 ( 古卷 - 使菜蔬成長, 給人耕種 ) 147:9 他賜食給走獸和啼叫的小烏鴉 B 147:10 他不喜悅 ( 呂 新 - 喜歡的不是 ) 馬的力大, 不喜愛 (7521) 人的腿快 147:11 耶和華喜愛 (7521) 敬畏他和盼望 ( 呂 新 - 仰望 ) 他慈愛的人 A 147:12 耶路撒冷啊, 你要頌讚耶和華! 錫安哪, 你要讚美 (1984) 你的神! B 147:13 因為他堅固了你的門閂, 賜福給你中間的兒女 147:14 他使你境內平安 ( 呂 - 平安興隆 ), 用上好的麥子使你滿足 C 147:15 他發命在地 (776); 他的話 (1697) 頒行最快 147:16 他降雪如羊毛, 撒霜如爐灰 100

112 147:17 他擲下冰雹如碎渣 ( 餅屑 ); 他發出寒冷 ( 呂 - 在他的寒冷之前 ), 誰能當得起呢?( 或譯 - 因祂所發的寒冷, 水便結冰 ) 147:18 他一出令 (1697; 呂 - 話 ), 這些就都消化 ( 新 - 融化 ); 他使風颳起, 水便流動 B 147:19 他將他的道 (1697; 呂 - 話 ) 指示 ( 呂 - 曉諭 ; 新 - 頒布 ) 雅各, 將他的律例典章 (4941) 指示以色列 (3478) A 147:20 別國他都沒有這樣待過 ; 至於他的典章 (4941), 他們向來沒有知道 你們要讚美 (1984) 耶和華! ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ; A,B 為對稱 ( 平行 ) 的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 以色列 :v.2,19/ 歌頌 :v.1,7/ 讚美 (1984):v.1,12,20/ 喜 愛 (7521):v.10,11/ 話 令 道 (1697):v.15,18,19/ 典章 :v.19,20/ 地 : v.6, 8,15 思想問題 : 我們與被造萬物有什麼不同? 鑰節 : 147:10 他不喜悅馬的力大, 不喜愛人的腿快 147:11 耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人 人在神的祝福中, 常常忘記一切都是從神而來的, 以至於我們在神所給的金錢 恩賜 祝福中而驕傲 ; 以自己的力量為誇口 忘記敬畏主 忘記仰望神, 以至於神必須把這些福氣從我們身上奪去, 才能教導我們重新調整自己 神何等期待我們在真實的順服中敬畏主, 願我們成為智慧的子民 101

113 經文結構 : A1 呼喚讚美主 B2-3 神醫治傷心者, 被擄歸回, 重建耶京 C4-5 神創造萬物 B6 神扶持謙卑者 A7 呼喚讚美主 C8-9 神供應萬物 B10-11 神喜愛敬畏者 A12 呼喚讚美主 B13-14 神堅固 賜福選民 C15-18 神管理萬物 B19 神指示雅各 A20 呼喚讚美主 結構亮光 : 本篇詩篇讚美的廣度 視野極廣, 以整個受造界為寬度, 深刻描繪神對人的憐憫, 再再值得我們反覆思想 結構採 ABC 交替的出現,A 是呼喚人起來讚美主,B 是神對人 ( 特別是選民 ) 的引導與憐憫,C 是神對萬物的創造 供應與管理 BC 交替地出現, 可以看見創造萬有的神, 顧念關心卑微 軟弱的我們, 你我是神的心上人, 這是我們的特權與責任 A 的部分 : v.1,7,12,20 都在呼喚人要起來讚美神 :v.1 很生動活潑地說唱讚美詩是何等美好, 獻上對神的稱頌是何等快樂 ;v.7 讚美的背後是感謝, 因著感恩而發出對神的歌頌 ;v.12 焦點聚焦在耶路撒冷 錫安, 神選民有特別的任務與責任是要讚美神 ;v.20 再次強調惟有以色列是神所揀選, 是神分別 102

114 為聖的, 我們當大力讚美神 C 的部分 : 提到神對萬物的祝福 vv.4-5 神以大能 智慧來創造萬物, 數點星宿 一一命名 ; 所有萬物是在 神的大手與智慧中被創造的, 這是環境保護 生態研究的動力 vv.8-9 神供應萬物, 有草在山上, 給人耕種, 神為走獸與小烏鴉預備了食 物 ; 微小的飛鳥都有神的供應, 我們今日一切所需神必供應與憐憫 vv 神用祂的命令來管理萬物 :v.15 神的命令成就在地上, 頒行最快, 表示一定會成就 ;v.16 神一說話就會降雪 撒霜 v.17 下冰雹 水結冰 v.18 冰融化 水流動, 神的話語掌管萬物 你我所信的神是主這裡一方面強調神對萬物的主權與管理, 但是宰萬物的大神, 還是被真正的重點是以此為配角, 引述到神對人更深我們理性 感覺主宰的的憐憫 顧念, 因為 C 的前後都是 B 神對人的小神? 引導 B 的部分 : vv.2-3 神要重建耶路撒冷, 招聚被趕散的以色列民, 詩人寫這篇詩篇時, 很可能是神已經成就了這樣的神蹟, 因而發出讚美, 也可能是憑著信心寫出對未來的盼望, 神要顧念神的選民 ; 無論如何都是詩人在信心所發出的感恩 v.3 神看見我們的傷心, 醫治我們的傷處, 可說是神看見整個民族所遭遇的苦難, 祂要幫助我們, 或是神看見個人所經歷的苦楚, 祂要憐恤我們 v.6 神要扶持謙卑人, 就是讓困苦的人可以恢復精神 得著力量, 並且惡 人必然站立不住, 必被傾覆於地 103

115 vv 提到神給萬物的供應, 但是在神的祝福下, 神最喜悅的什麼? 不是馬匹以力氣誇耀 不是人以己力誇口, 而是神喜悅我們真實敬畏主 並且仰望神的慈愛 人常常在神的祝福下, 忘記福氣的源頭是神自己, 因此自高自大, 而落到神必須要抵擋驕傲者的光景, 這何等地諷刺 願屬主的子民, 永遠記得神不以我們的智慧 才能 恩賜為最大的喜樂, 因為這一切都是神給的, 而神以我們敬畏祂 愛慕祂 仰望祂為最大的滿足 vv 神要將福氣傾倒在神的選民身上 : 賜下安全保障 賜福給兒女, 使我們境內平安, 有頂級的麥子使我們飽足 v.19 提到神的話語來指示我們, 神的話出現在 v.15,18,19, 神的話創造 管理受造萬物, 萬物必須立即順服 ; 但是神的話對神的子民, 卻是指示 引導, 神期待我們不只是被動地順服, 而更是 你我是萬物中惟一主動積極地回應神 這是人與其他萬物最大的可以主動回應神的子不同, 我們可以認識神, 主動選擇順服在神的民, 我們在這特權中如命令下, 而神最大的喜樂, 是祂所愛的兒女主何積極認識 愛慕神? 動順服神 愛慕神 聖徒之禱 為科學家禱告 : 主啊! 祢是創造萬物的主 是供應萬物 的主 是管理萬物的主, 只願所有科學家謙卑認識主, 透過科學把神的 智慧奇妙發明出來, 也除去人心的高傲抵擋, 能謙卑敬畏主 104

116 心得筆記 : 日期 : / 105

117 第 148 篇天地讚美 聖經經文 : A *148:1 你們要讚美 (1984) 耶和華 ( 呂 - 哈利路亞 ), 從天上 (8064) 讚美 (1984) 耶和華, 在高處 ( 呂 新 - 高天 ) 讚美 (1984) 他! 148:2 他的眾使者都要讚美 (1984) 他 ; 他的諸軍都要讚美 (1984) 他! 148:3 日頭月亮, 你們要讚美 (1984) 他! 放光的星宿, 你們都要讚美 (1984) 他! 148:4 天 (8064) 上的天 (8064; 呂 新 - 你們要讚美他 ) 和天 (8064) 上的水, 你們都要讚美 (1984) 他! 148:5 願這些都讚美 (1984) 耶和華的名 (8034)! 因他一吩咐便都造成 148:6 他將這些立定, 直到永永遠遠 ; 他定了命 ( 呂 新 - 定律 ), 不能廢去 ( 或譯 : 越過 )( 呂 - 誰都不能越犯 ), B 148:7 所有在地上 (776) 的 ( 呂 新 - 你們要從地上讚美耶和華 ), 大魚和一切深洋, 148:8 火與冰雹, 雪和霧氣, 成就他命的狂風, 148:9 大山和 ( 呂 新 - 一切 ) 小山, 結果的樹木和一切香柏樹, 148:10 野獸和一切牲畜, 昆蟲和飛鳥, 148:11 世上 (776; 呂 新 - 地上 ) 的君王和萬民, 首領和世上 (776; 呂 新 - 地上 ) 一切審判官, 148:12 少年人和處女, 老年人和孩童, 都當讚美 (1984) 耶和華! 148:13 願這些都讚美 (1984) 耶和華的名 (8034)! 因為獨有他的名 (8034) 被尊崇 ; 他的榮耀在天 (8064) 地 (776) 之上 C 148:14 他將他百姓的角高舉, 因此他 ( 或譯 : 他使 ) 一切聖民以色列人, 就是與他相近的百姓, 都讚美 (8416, 字根 1984) 他! 你們要讚美 (1984) 耶和華 ( 呂 - 哈利路亞 )! 106

118 ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一 個字 ; A,B 為對稱 ( 平行 ) 的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 讚美 :v.1*3,2*2,3*2,4,5,12,13,14*2, 共 13 次 / 天 :v.1,4*3,13 / 地 (776):v.7,11*2,13/ 名 :v.5,13*2 思想問題 : 你我的讚美與天地的讚美有什麼不同? 鑰節 :148:14 他將他百姓的角高舉, 因此他 ( 或譯 : 他使 ) 一切聖民以色列人, 就是與他相近的百姓, 都讚美他! 你們要讚美耶和華! 讚美神的對象不斷聚焦 :vv.1-6 天體要讚美 ;vv.7-13 地上萬物要讚美 ;v.14 神的百姓要讚美 天地萬物的確彰顯神的智慧與奇妙, 但是只有神的百姓可以與祂相近, 可以親近神 擁有神的形像, 可以與神有最美的互動與關係 願每一位按著神形像樣式所創造的子民, 起來大力讚美神 經文結構 : A1-6 天上讚美 : 天使 日月星,5-6 讚美的理由 : 因神吩咐而立定 B7-13 地上讚美 : 海 火山 野獸與人,13 讚美的理由 : 因神的名要被尊崇 C14 神的百姓讚美 :14 讚美的理由 : 因神榮耀百姓 結構亮光 : 本篇在哈利路亞詩篇中, 展現了天地共組大詩班, 一同讚美神的雄壯 榮耀 結構採 ABC 架構,A 是天上的讚美 (vv.1-6),b 是地上的讚美 (vv.7-13), 而 C 是讚美最後的高潮, 集中在人的讚美 107

119 A 的部分 : 天上的讚美 包括 v.2 天使 v.3 日頭 月亮 星宿, 和 v.4 天上的天, 應當是形容最高的天, 與天上的水就是雲, 這一切都應當讚美神 vv.5-6 提到了讚美的理由, 因為神的話語創造了這一切,v.6 神的話語立定一切, 並且神的話語不能廢去, 也有翻譯為 神所定的邊界不能越犯 B 的部分 : 地上的讚美 包括 v.7 大海與大魚,v.8 火 冰雹 雪 霧氣 狂風 v.9 大山 小山 樹木 香柏樹 v.10 野獸 牲畜 昆蟲 飛鳥 v.11 地上的君王 首領 審判官, 一切萬物 一切有權位者都應當要讚美神 ;v.12 讚美神的對象跨越年齡 ( 老人與孩童 ) 跨越階級( 首領與少年 ) 跨越性別( 男女 ), 神配得我們的讚美 C 的部分 : v.14 是神百姓的讚美, 神要高舉祂的百姓, 神要主動親近祂的百姓, 並且使我們成聖 ; 神喜悅天上的讚美 地上的讚美, 但是神更喜悅的是, 與祂立約的百姓起來讚美神 vv 也提到了讚美的原因, 與 vv.5-6 比較, 都提到了神的 名, 而其差異處在 : 天上受造物讚美神, 是因為神的吩咐 神的安排, 是被動地被神安排 ; 但是人的讚美卻是神主動要與我們 我是否常常主動地立約 要親近我們, 並且神期待我們主動地回思想神 親近神 讚美應神 我們是萬物中惟一可以讓神心動 讓神神? 我的讚美是否能最喜悅的受造物, 你我屬主的子民應當把握這讓神感動 窩心? 樣的特權, 大力讚美 討神喜悅 108

120 聖徒之禱 為聖徒的親近神禱告 : 主啊! 祢配得我們用心 用生命 來稱頌讚美祢, 與祢相親的百姓, 都要讚美祢! 願我們透過神所創造的 天空 大地萬物來讚美神, 更因著神話語的奇妙大力讚美神! 心得筆記 : 日期 : / 109

121 第 149 篇聖民的歡呼得勝 聖經經文 : A 149:1 你們要讚美 (1984) 耶和華 ( 呂 - 哈利路亞 )! 向耶和華唱 (7891) 新歌 (7892, 字根 7891), 在聖民 (2623) 的會中讚美 (8416, 字根 1984) 他! B 149:2 願以色列因造他的主歡喜! 願錫安的民因他們的王快樂 149:3 願他們跳舞讚美 (1984) 他的名 ( 新 - 一邊跳舞, 一邊讚美她的名 ), 擊鼓彈琴歌頌他! 149:4 因為耶和華喜愛他的百姓 ; 他要用救恩當作謙卑人 ( 呂 - 困苦人 ) 的妝飾 149:5 願聖民 (2623) 因所得的榮耀高興! 願他們在床上 ( 呂 - 帳幕 ) 歡呼! B 149:6 願他們口中稱讚神為高,( 呂 新 - 願他們 ) 手裏有兩刃的刀, 149:7 為要報復列邦, 刑罰萬民 149:8 要用鍊子捆他們的君王, 用鐵鐐鎖他們的大臣 ( 呂 - 貴臣 ; 新 - 權貴 ); 149:9 要在他們身上施行所記錄 ( 新 - 在冊上 ) 的審判 他的聖民 (2623) 都有這榮耀 ( 呂 新 - 尊榮 ) A 你們要讚美 (1984) 耶和華! ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ; A,B 為對稱 ( 平行 ) 的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 讚美 :v.1*2,3,9/ 聖民 :v.1,5,9/ 唱 歌 (7891):v.1*2 同義不同字 : 歡喜 快樂 v.2, 高興 歡呼 v.5/ 報復 刑罰 v.7, 鏈子 鐵鐐 v.8, 審判 v.9/ 榮耀 ( ):v.5,9 110

122 思想問題 : 什麼是向神唱新歌? 除了新的歌詞旋律, 我們如何成為能夠 唱新歌的子民? 鑰節 :149:4 因為耶和華喜愛他的百姓 ; 他要用救恩當作謙卑人的妝飾 我們要讚美神, 因為神拯救我們, 給我們榮耀得勝的記號 ; 神高舉我們, 使我們可以高舉神 ; 神且把加倍的喜愛臨到我們, 使我們體會 經歷神給我們豐富與恩愛 什麼人可以體會這樣的祝福? 關鍵在於 謙卑, 就是心靈貧窮 ( 虛心 ) 專心愛神 以神為樂的子民 經文結構 : A1 聖民讚美神 B2-5 聖民歡樂 : 謙卑人蒙神拯救 B 6-9a 聖民榮耀 : 神刑罰 審判外邦 A 9b 讚美神 結構亮光 : 這篇詩篇也是哈利路亞詩篇, 經文中三次強調 聖民 v.1,5,9, 神特別要給選民極大的得勝與喜樂! 結構採 ABBA,A 是要讚美神,B 則是提到聖民的歡樂與榮耀 A 的部分 : v.1 我們要讚美神, 並且要向神唱新歌, 新歌表明是新的狀況, 這裡 vv.2-5 應是歡呼凱旋的詩歌, 而 vv.6-9 則是爭戰得勝的詩歌 我們在生活中對神恩典新的經歷 靠神爭戰得勝的經歷, 應當使我們發出新的讚美詩歌 111

123 B 的部分 : vv.2-5 充滿了歡喜快樂的詩歌,v.2 歡喜 快樂 v.5 高興 歡呼再再顯示這是歡喜的詩歌 而歡喜的原因在於 v.2 因神我們的王而歡呼,v.4 因神喜悅我們, 並且把救恩賜給我們, 神的救恩是給謙卑人 困苦者 v.5 在床上歡呼, 可指夜間可以安然入睡 毫無畏懼, 也可以指筵席上側臥之席, 就是得勝的筵席 我是否常常數算神 vv.6-9 則是勾勒出戰爭的畫面, 我們手中有兩如何幫助 拯救我? 常刃的劍, 要攻擊 刑罰外邦萬民, 地上的君王因神的拯救而歡呼? 與首領都要承受刑罰 攻擊, 並且 v.9 神早已記錄了審判的內容, 這樣的審判必然臨到 這樣的經文可應用在以色列人對待迦南人的事件上, 就新約的角度來看, 兩刃的劍是神的道 ( 來 4:12 啟 1:16,2:12), 我們要用真理, 即神的道, 擊開攔阻人認識神的自高之事 攻擊一切惡者 神的道有極大的力的工作, 使人可以自由地來認識神 耶穌更是量, 我們如何靠神起來透過十字架, 完成了對死亡與撒但的審判工爭戰與得勝? 作, 這是我們得勝 得救的確據 聖徒之禱 為所有教會的福音工作禱告 : 主啊! 祢配得大讚美, 祢要率領我們在基督裡得勝, 勝過一切抵擋福音的仇敵 抵擋神的驕傲, 使人心真正謙卑 完全地歸向主, 神要施行奇妙的救恩, 我們必能榮耀主名 112

124 心得筆記 : 日期 : / 113

125 第 150 篇無盡的讚美 聖經經文 : A 150:1 你們要讚美 (1984) 耶和華 ( 呂 - 哈利路亞 )! 在神的聖所讚美 (1984) 他 ; 在他顯能力的穹蒼讚美 (1984) 他 ( 呂 - 因上帝的至聖, 因他 能力之展布頌讚他 )! 150:2 要因他大能的作為讚美 (1984) 他, 按著他極美的大德讚美 (1984) 他! B 150:3 要用角聲讚美 (1984) 他, 鼓瑟彈琴讚美 (1984) 他! 150:4 擊鼓跳舞讚美 (1984) 他! 用絲弦的樂器和簫的聲音讚美 (1984) 他! 150:5 用大響 ( 新 - 聲音洪亮 ) 的鈸 (6767) 讚美 (1984)! 用高聲的鈸 (6767) 讚美 (1984) 他! C 150:6 凡有氣息的都要讚美 (1984) 耶和華! 你們要讚美 (1984) 耶和華 ( 呂 - 哈利路亞 )! ( 符號代碼 : 呂 = 呂振中譯本 ; 新 = 新譯本 ; 數字 = 原文編號, 相同編號表示原文是同一個字 ; A,B 為對稱 ( 平行 ) 的結構記號 ; 實線表格表示大段落, 虛線表示小段落 ) 經文觀察 : 讚美 (1984): 共 13 次 思想問題 : 讚美是否只限於會唱歌 會彈琴的人? 我可以如何學習? 鑰節 :150:6 凡有氣息的都要讚美耶和華! 你們要讚美耶和華! 整本詩篇的最後一節是 要讚美神 詩篇 1:1 第一個字談到人生的 福氣, 而到了最後是抬頭仰望神 讚美神, 福氣的最高峰, 應當是定睛在天上的神, 並榮耀神 讚美神, 願這成為每一位屬主子民的人生價值觀 114

126 經文結構 : A1-2 讚美的原因 WHY: 因著神的能力作為 B3-5 讚美的方式 HOW: 用各樣樂器 C6 讚美的對象 WHO: 呼喚所有人起來 結構亮光 : 本篇詩篇是最後一篇, 充滿了慷慨激昂的讚美聲, 結構採 ABC,A 是讚 美的原因,B 是讚美的方式,C 是讚美的對象 A 的部分 : v.1 提到了讚美的地點 : 要在神的聖所 在神顯能力的穹蒼讚美神 從教會中的讚美, 到天地間的讚美, 讚美真是跨越空間, 我們的主真是配得極大的讚美 呂振中譯本翻譯成要因著神的聖潔 因著神的能力運行而讚美神 v.2 提到了讚美的原因 : 我們要思想神的大能作為, 特別是神的救贖大工作 因著仔細思想, 而重新得到力量, 我們要按著神極美的大德讚美神, 就是要思想神的屬, 和神的公義 慈愛 憐憫 B 的部分 : vv.3-5 提到了讚美的方式 : 要用我們所有的方式來讚美 經文提到了角, 吹角代表得勝或是呼召聚集敬拜, 又提到打鼓 彈琴 擊鼓 跳舞 弦樂 蕭 打擊樂器等, 重點不在於要區分這些樂器, 我對神的讚美有沒代表今日的什麼樂器, 而是在於我們要用盡我有更新 有沒有成長? 們一切所有的來讚美 我的恩賜 經歷 專才每個人都有不同的恩賜可以獻給神, 可以用不是否都投入事奉中? 同的方式來讚美, 但是神都要求我們要獻上最好的, 並且要不斷地學習與突破 115

127 v.6 是整篇詩篇最後一節, 強調所有有氣息的, 都應當起來讚美神, 不只是人, 而是所有的受造萬物 這是詩人的禱告呼求, 也是我們竭力做見證榮耀神的目的, 到了新約啟示錄, 更清楚地提 有一天我們要加入醒我們, 所有天上 地下 滄海 天地間的所天地永恆的詩班中, 我有受造物, 都要讚美 稱頌神 今日當如何預備? 聖徒之禱 為詩班禱告 : 主啊! 祢配得所有的讚美, 求主更新樂團 的恩賜 靈性, 使我們合一, 使我們獻上最美的祭, 並使所有有氣息的 人, 都要來讚美主 ; 讓我們加入福音得勝的行列, 在各處宣揚神的大能 心得筆記 : 日期 : / 116

128

129 附錄 : 各樣情境的禱告文一 長期憂鬱者 :42-43 篇 ;4:7-8 慈愛的主, 我們來到祢的面前, 1. 同理憂傷 : 主啊! 祢深深認識我們, 祢知道 42:3 我晝夜以眼淚當飲食 ; 42:4 我的心極其悲傷 42:5 我的心憂悶 煩躁 ;42:10 許多聲音常常辱罵我 打碎我 42:9 欺壓我, 使我哀痛! 2. 出路在仰望神 :42:5 我的心哪, 你為何憂悶? 為何在我裏面煩躁? 應當仰望神, 因他笑臉幫助我 ; 主耶穌, 謝謝祢! 因為祢樂意用笑臉來幫助 扶持我們, 求主使我們常常抬起頭來仰望神, 把主放在我們的面前, 看見神的奇妙與大憐憫 主啊!42:5 我還要稱讚他 42:11 他是我臉上的光榮 ( 原文是幫助 ), 是我的神 3. 得著喜樂 : 祢應許我們 4:7 你使我心裏快樂, 勝過那豐收五穀新酒的人 4:8 我必安然躺下睡覺, 因為獨有你耶和華使我安然居住 呼求主把喜樂的恩典賜下, 使我們每天晚上有最好的睡眠, 使我們安然居住 主啊!43:2 因為你是賜我力量的神,43:3 求你發出你的亮光和真實, 好引導我, 主! 讓我們每一天的日子 每一天的心情都被祢引導 ; 並且帶我到你的聖山, 到你的居所!43:4 我就走到神的祭壇, 到我最喜樂的神那裏 神啊, 我的神, 我要彈琴稱讚你! 4. 祝福別人 : 主啊! 讓我們得著喜樂, 求主成為我們的喜樂, 並且給我們 力量, 讓我們把喜樂分享給身邊的人 透過我們的眼淚 憂傷, 安慰更多 在眼淚憂傷中的朋友 奉主耶穌憐憫的名禱告, 阿們! 118

130 二 孩子離家出走的父母 :84:3,6-8,10-11;133:1 慈愛的主, 我們來到祢的面前, 祢深深知道我們現在的無奈與無助, 1. 求主安慰爸媽 : 祢的話語應許我們 84:6 他們經過 流淚谷, 叫這谷變為泉源之地 ; 並有秋雨之福蓋滿了全谷 雖然今天經歷流淚谷, 但是我們深信祢要使這流淚之地, 成為泉源之地, 我們的眼淚要被主擦乾, 留下神恩典憐憫的記號 2. 求主保護孩子的平安 : 主啊! 懇求主保護我們的孩子, 不論在哪裡都經歷到 84:11 因為耶和華神是日頭, 是盾牌, 要賜下恩惠和榮耀 他未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人 求主用日頭來引導他 用盾牌來保護他, 賜下全方位的保護與好處給這個孩子 3. 主帶領孩子回家 : 主啊! 祢應許 84:3 萬軍之耶和華我的王, 我的神啊, 在你祭壇那裏, 麻雀為自己找著房屋, 燕子為自己找著菢雛之窩 教會是充滿恩典 憐憫的避難所, 是真正的家, 呼求主使他回到神的家, 回到爸爸媽媽的家中, 並且讓孩子有智慧 84:10 在你的院宇住一日, 勝似在別處住千日 ; 寧可在我神殿中看門, 不願住在惡人的帳棚裏 求主把渴望回家的魄力 勇敢賜下 4. 親子關係重建 : 呼求主垂聽我們的禱告 84:8 耶和華萬軍之神啊, 求你聽我的禱告! 雅各的神啊, 求你留心聽! 求主重建我們的家庭關係 親子關係, 求主使我們經歷 133:1 看哪, 弟兄和睦同居是何等地善, 何等地美! 讓這個家回到神所賜下的和睦 喜樂與榮耀中,! 也求主使我們 84:7 他們行走, 力上加力, 各人到錫安朝見神 願我們所走過的路, 成為許多人的安慰與盼望 奉主耶穌的名禱告, 阿們! 119

131 三 流產 :139 篇主啊! 我們帶著敬畏的心來到祢的面前, 1. 情感同理 : 主啊! 祢知道我們在極度的悲傷中, 甚至想要逃避主的面, 我們想到詩人的禱告 139:7 我往哪裏去躲避你的靈? 我往哪裏逃 躲避你的面?139:8 我若升到天上, 你在那裏 ; 我若在陰間下榻, 你也在那裏 139:9 我若展開清晨的翅膀, 飛到海極居住,139:10 就是在那裏, 你的手必引導我 ; 你的右手也必扶持我 2. 順服主 : 主啊! 每個生命是何等奇妙 139:14 我要稱謝你, 因我受造, 奇 妙可畏 ; 你的作為奇妙, 這是我心深知道的 有太多事情我們並不明白 並不清楚, 因此我們選擇順服主 3. 為孩子禱告 : 主啊! 我們深信祢的眼目看顧每個祢所愛的孩子, 139:16 我未成形的體質, 你的眼早已看見了 ; 你所定的日子, 我尚未度一 日, 你都寫在你的冊上了 4. 順服神 : 祢向每個人所懷的都是極奇妙的旨意,139:17 神啊, 你的意念向我何等寶貴! 其數何等眾多!139:18 我若數點, 比海沙更多 ; 我睡醒的時候, 仍和你同在 我們選擇順服主 敬畏主, 若在我們裡面有什麼罪惡 軟弱, 求主鑒察 赦免,139:23 神啊, 求你鑒察我, 知道我的心思, 試煉我, 知道我的意念,139:24 看在我裏面有甚麼惡行沒有, 引導我走永生的道路 呼求主使我選擇信靠耶穌, 相信祢所拿去的, 祢以自己來代替 主啊! 讓 我們經歷你的安慰 憐憫與拯救! 奉主耶穌的名禱告, 阿們! 120

132 四 希望改變的同性戀者 :32 篇聖潔的主啊! 祢呼召我們活在聖潔 喜樂與自由中, 1. 陳明罪惡 : 祢深知道我過去的日子與生活, 我拒絕神的標準 偏行己路, 32:3 我閉口不認罪的時候, 因終日唉哼而骨頭枯乾 32:4 黑夜白日, 你的手在我身上沉重 ; 我的精液耗盡, 如同夏天的乾旱 2. 呼求赦罪 : 今日我悔改在神的面前,32:5 我向你陳明我的罪, 不隱瞞我的惡 我說 : 我要向耶和華承認我的過犯, 你就赦免我的罪惡 呼求主完全赦免我得罪神 得罪自己的身體 得罪身邊人的軟弱,32:1 得赦免其過 遮蓋其罪的, 這人是有福的!32:2 凡心裏沒有詭詐 耶和華不算為有罪的, 這人是有福的! 讓我重新得享真理中的自由 3. 離惡行善 : 主啊! 我要認識祢,32:6 為此, 凡虔誠人都當趁你可尋找的時候禱告你 ; 呼求主天天教導我 32:8 我要教導你, 指示你當行的路 ; 我要定睛在你身上勸戒你 求主保護我, 救我脫離過去罪惡的朋友與興趣 上網 晚睡的習慣,32:7 你是我藏身之處 ; 你必保佑我脫離苦難, 以得救的樂歌四面環繞我 4. 救恩之樂 : 呼求主使我得享救恩之樂,32:10 ; 惟獨倚靠耶和華的必有 慈愛四面環繞他 32:11 你們義人應當靠耶和華歡喜快樂 ; 你們心裏正直 的人都當歡呼 主啊! 懇求祢用真理天天教導我, 使我行走生命的正路上 奉主耶穌的名 禱告, 阿們! 121

133 五 犯淫亂而悔改者 :51 篇主啊! 祢是聖潔的主, 求主聽我的禱告, 求主拯救, 1. 清楚認罪 : 我向你陳明我的罪,51:3 因為, 我知道我的過犯 ; 我的罪常在我面前 51:4 我向你犯罪, 惟獨得罪了你 ; 我承認犯了的罪惡 2. 呼求赦罪 : 求主耶穌的寶血完全洗淨我的罪惡,51:9 求你掩面不看我的 罪, 塗抹我一切的罪孽 51:2 求你將我的罪孽洗除淨盡, 並潔除我的罪! 求主除掉我的罪惡, 赦免我所犯的罪, 所造成的一切傷害求主憐憫 赦免 3. 過聖潔的生活 : 呼求主把新的心賜給我,51:10 神啊, 求你為我造清潔的心, 使我裏面重新有正直 ( 或譯 : 堅定 ) 的靈 51:11 不要丟棄我, 使我離開你的面 ; 不要從我收回你的聖靈 51:12 求你使我仍得救恩之樂, 賜我樂意的靈扶持我, 在基督裡我就是新造的人, 求主讓我得著力量 遠離罪惡 遵行神的話 4. 教導人 : 呼求主使我每一天更加謹慎地抓住耶穌, 讓我的軟弱成為一個提醒的記號, 隨時來到神面前呼求並遠離罪惡, 也求神憐憫使用我, 51:13 我就把你的道指教有過犯的人, 罪人必歸順你 使我的軟弱不要羞辱主名, 反而能挽回同樣在軟弱中的人 5. 榮耀神 : 51:14 神啊, 你是拯救我的神 ; 求你救我脫離流人血的罪! 我的舌頭就高聲歌唱你的公義 主啊! 使我成為謙卑高舉神 榮耀神的器 皿, 讓我的一生單單榮耀主 尊崇主 奉主耶穌的名禱告, 阿們! 122

134 六 網路成癮的孩子與家長 :40 篇主啊! 祢深深知道我們的困境與軟弱, 1. 陳述罪惡 : 當網路好像淤泥 好像禍坑把我們深深抓住, 使我們無法自拔時, 我呼求神 40:2 主把我們從禍坑裏, 從淤泥中, 把我拉上來, 使我的腳立在磐石上, 使我腳步穩當 因為有 40:12 因有無數的禍患圍困我, 我的罪孽追上了我, 使我不能昂首 ; 這罪孽比我的頭髮還多, 我就心寒膽戰 我裡面的逃避 愛享樂 懶散抓住我 2. 呼求拯救 : 主啊!40:13 耶和華啊, 求你開恩搭救我! 耶和華啊, 求你 速速幫助我! 3. 順服神 : 我願意謙卑認識主, 接受耶穌作我的救主, 並且我選擇 :40:8 我 的神啊, 我樂意照你的旨意行 ; 你的律法在我心裏 呼求主使我得享自由, 脫離網路的捆綁,40:16 願一切尋求你的, 因你高興歡喜! 呼求主使我真實認識主, 並且開始新的人生,40:3 他使我口唱新歌, 就是讚美我們神的話 40:9 我在大會中宣傳公義的佳音 ; 我必不止住我的嘴唇 40:16 願那些喜愛你救恩的, 常說 : 當尊耶和華為大! 求主使我一生尊主為大 跟隨主, 得著真正的自由 奉主耶穌的名禱告, 阿們! 123

135 七 前途茫然的大學生 :90 篇主啊! 祢深知道我們對於前途的茫然 恐懼與擔憂, 呼求主給我們智慧來面對前途,90:12 求你指教我們怎樣數算自己的日子, 好叫我們得著智慧的心 1. 認識生命短暫有限 : 呼求主使我們知道自己的短暫,90:5 你叫他們如水沖去 ; 他們如睡一覺 早晨, 他們如生長的草,90:6 早晨發芽生長, 晚上割下枯乾 90:10 我們一生的年日是七十歲, 若是強壯可到八十歲 ; 但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩, 轉眼成空, 我們便如飛而去 2. 得著神的慈愛 : 在這短暫有限的人生中, 呼求主使我們得著主的慈愛, 90:14 求你使我們早早飽得你的慈愛, 好叫我們一生一世歡呼喜樂 90:15 求你照著你使我們受苦的日子, 和我們遭難的年歲, 叫我們喜樂 主啊! 讓我們因著你的慈愛而得著大的喜樂 3. 認識神 : 求主使我們每天認識主,90:16 願你的作為向你僕人顯現 ; 願 你的榮耀向他們子孫顯明 4. 事奉神 : 並且求主使我們加入神榮耀的計畫,90:17 願主 我們神的榮美歸於我們身上 願你堅立我們手所做的工 ; 我們手所做的工, 願你堅立 主啊! 讓我的人生不為自己奔跑, 不為自己的夢想努力, 而為神的工作拼鬥 讓我一生奔跑神國, 進入神國, 得享神國的榮耀豐富 主啊! 謝謝祢,90:1 主啊, 你世世代代作我們的居所 90:2 諸山未曾生出, 地與世界你未曾造成, 從亙古到永遠, 你是神 讓我一生一世, 平安得勝 奉主耶穌的名禱告, 阿們! 124

136 八 被家暴 :57 篇 1. 陳述苦情 : 施行拯救的主, 我們來到祢面前, 祢知道我們所遭遇的苦楚, 祢知道我所承受的辱罵,57:3 那要吞我的人辱罵我, 祢知道我所承受的暴力,57:4 我的性命在獅子中間 ; 我躺臥在性如烈火的世人當中 祢知道我所承受的恐懼,57:6 他們為我的腳設下網羅, 壓制我的心 ; 他們在我面前挖了坑, 2. 呼求主保護, 並刑罰惡人 : 主啊! 當大衛被掃羅追殺, 他如何經歷神的保護, 求主今天也照樣保護我 當惡人攻擊時,57:1 我要投靠在你翅膀的蔭下, 等到災害過去 求主把我隱藏在祢的翅膀蔭下保護我 ; 當惡人辱罵我時,57:3 那要吞我的人辱罵我的時候, 神從天上必施恩救我, 也必向我發出慈愛和誠實 讓我經歷祢的救恩與慈愛 ; 當人設網羅攻擊時,57:6 他們為我的腳設下網羅, 壓制我的心 ; 他們在我面前挖了坑, 自己反掉在其中 求主審判惡人 3. 倚靠神 榮耀神 : 主啊! 因此我呼求祢,57:1 神啊, 求你憐憫我, 憐憫我! 因為我的心投靠你 我要投靠在你翅膀的蔭下, 等到災害過去 我要專心禱告,57:2 我要求告至高的神, 就是為我成全諸事的神 我也極早醒起禱告,57:8 我的靈啊, 你當醒起! 琴瑟啊, 你們當醒起! 我自己要極早醒起! 我深信幫助我的是至高的主,57:11 神啊, 願你崇高過於諸天! 願你的榮耀高過全地! 我心堅定,57:7 神啊, 我心堅定, 我心堅定 ; 我要唱詩, 我要歌頌! 在經歷神時, 我更要專心讚美神,57:9 主啊, 我要在萬民中稱謝你, 在列邦中歌頌你!57:10 因為, 你的慈愛高及諸天 ; 你的誠實達到穹蒼 奉主耶穌的名禱告, 阿們! 125

137 九 已信主的父母親過世 :30 篇 ;17:15 主啊! 謝謝祢! 1. 永生應許 : 主祢應許我們 30:3 耶和華啊, 你曾把我的靈魂從陰間救上來, 使我存活, 不至於下坑 即便我們經歷死亡, 但是祢必把我們從陰間救上來, 得以存活, 賜下永恆的生命 2. 安慰家屬 : 主祢應許 30:5 主的恩典乃是一生之久 一宿雖然有哭泣 有眼淚, 早晨便必歡呼 我們雖然不捨流淚, 但是思想到神為我們的家人預備的永恆恩典 永恆的家, 我們就要感恩 30:10 耶和華啊, 求你應允我, 憐恤我! 耶和華啊, 求你幫助我! 30:11 你已將我的哀哭變為跳舞, 將我的麻衣脫去, 給我披上喜樂, 求主憐恤我 幫助我, 擦去我的眼淚 3. 永恆盼望 : 主啊! 世人追求財富 追求世界, 但是 17:15 至於我, 我必在義中見你的面 ; 我醒了的時候, 得見你的形像就心滿意足了 願主使我的生命對焦永恆 預備永恆 得著永生, 使我有力量, 在地上盡力愛神愛人, 等候將來在天上更美的相聚與重逢 奉主耶穌的名禱告, 阿們! 126

138 十 懷孕 :127:3;139 篇 ;22:9;128 篇 ;67:1-2 主啊! 我們帶著歡喜快樂的心, 來到主的面前, 1. 感恩 : 主啊! 祢應許 127:3 兒女是耶和華所賜的產業 ; 所懷的胎是他所給的賞賜 139:14 我要稱謝你, 因這孩子受造, 奇妙可畏 ; 你的作為奇妙, 這是我心深知道的 謝謝祢親自賞賜頂級的產業 2. 為孩子祝福 : 謝謝主! 祢必全方位賜福 保護這個孩子, 並覆庇他, 因為 139:13 我的肺腑是你所造的 ; 我在母腹中, 你已覆庇我 139:16 我未成形的體質, 你的眼早已看見了 ; 祢必親自看顧 賜福保護 感謝主, 已經為這個孩子一生, 預備了最美 頂級的計畫, 139:16 我尚未度一日, 你都寫在你的冊上了 139:17 神啊, 你的意念向我何等寶貴! 其數何等眾多! 主啊! 祢應許 22:9 我在母懷裡, 你就使我有倚靠的心 讓這個孩子從母腹中就倚靠主, 一生信靠主 跟隨主 榮耀主 3. 為家庭祝福 : 主祢說 128:1 凡敬畏耶和華 遵行他道的人便為有福! 128:2 你要吃勞碌得來的 ; 你要享福, 事情順利 128:3 你妻子在你的內室, 好像多結果子的葡萄樹 ; 你兒女圍繞你的桌子, 好像橄欖栽子 128:4 看哪, 敬畏耶和華的人必要這樣蒙福!128:5 願耶和華從錫安賜福給你! 願你一生一世看見耶路撒冷的好處!128:6 願你看見你兒女的兒女! 願平安歸於以色列! 願我們工作蒙福 夫妻蒙福 孩子蒙福, 全方位大大蒙恩 4. 為時代祝福 : 主啊!67:1 願神憐憫我們, 賜福與我們, 用臉光照我們, 67:2 好叫世界得知你的道路, 萬國得知你的救恩 願祢大大祝福這個孩子與我們的家庭, 並且透過我們將屬天的福氣 祝福帶到整個家族 社會 世界 奉主耶穌的名祝福禱告! 阿們! 127

139 十一 失戀 :42 篇 ;16 篇主啊! 祢深深地知道我們的心, 1. 情感同理 : 主啊! 祢知道每當想到這事, 我們心中的傷痛幾乎不能停止,42:3 我晝夜以眼淚當飲食, 甚至心中會有懷疑的聲音 ;42:3 人不住地對我說 : 你的神在哪裏呢? 祢也深知我的憂悶好像波浪般漫過我身, 42:7 你的瀑布發聲, 深淵就與深淵響應 ; 憂悶的波浪洪濤漫過我身 2. 用信心順服神 : 主啊! 我們不能明白所有的事, 但是我們相信 16:2 你是我的主 ; 我的好處不在你以外 我們的好處單單在神裡面 並且我深信 16:5 耶和華是我的產業, 是我杯中的分 ; 我所得的, 你為我持守 凡是祢為我預備的, 祢必定為我持守 保護, 而祢給我的產業必定是 16:6 用繩量給我的地界, 坐落在佳美之處 ; 我的產業實在美好 若我對人的情感已經超越了對祢的愛慕與順服, 我要遠離這樣的偶像假神, 因為 16:4 以別神代替耶和華的, 他們的愁苦必加增 ; 他們所澆奠的血我不獻上 ; 我們立志 : 我嘴唇也不提別神的名號 我們是主的兒女, 單單以神為樂 3. 選擇喜樂 : 主啊! 因此我們選擇 16:8 我將耶和華常擺在我面前, 因他在我右邊, 我便不致搖動 16:9 因此, 我的心歡喜, 我的靈快樂 ; 我的肉身也要安然居住 我們也把情感的主導權 對情感的渴望都交給主,16:1 神啊, 求你保佑我, 因為我投靠你 我們深信 16:11 你必將生命的道路指示我 在你面前有滿足的喜樂 ; 在你右手中有永遠的福樂 奉主耶穌的名禱告, 阿們! 128

140 十二 離婚 :25 篇 1. 同理安慰 : 主啊! 祢認識我, 祢知道我的一切孤獨困苦 愁苦甚多, 因此我呼求主啊!25:16 求你轉向我, 憐恤我, 因為我是孤獨困苦 25:17 我心裏的愁苦甚多, 求你救我脫離我的禍患 2. 得保護與平安 : 祢深知道那傷害我的,25:19 求你察看我的仇敵, 他們痛痛地恨我 當我孤獨時, 求主使我深知 25:14 耶和華與敬畏他的人親密 ; 他必將自己的約指示他們 當我經濟缺乏, 甚至無法安睡時, 祢應許我 25:13 他必安然居住 ; 當我為孩子擔憂時, 祢答應我 25:13 他的後裔必承受地土 當我羞愧無助時, 讓我經歷 25:3 凡等候你的必不羞愧 ; 惟有那無故行奸詐的必要羞愧 當我想到自己也有傷害別人之處, 呼求主 25:18 求你看顧我的困苦, 我的艱難, 赦免我一切的罪 25:22 神啊, 求你救贖我脫離一切的愁苦 3. 聖潔 抓住主 : 不管遭遇什麼困難和挑戰, 我選擇 25:1 耶和華啊, 我的心仰望你 求主格外保護我的情感,25:21 願純全 正直保守我, 因為我等候你 不放縱隨意而行, 我把前面的道路交給主,25:4 耶和華啊, 求你將你的道指示我, 將你的路教訓我!25:8 耶和華是良善正直的, 所以他必指示罪人走正路 呼求主 25:20 求你保護我的性命, 搭救我, 使我不致羞愧, 因為我投靠你 奉主耶穌的名禱告, 阿們! 129

141 十三 落榜 :147 篇 ;9:18;62:5 1. 經歷主的供應 : 主啊! 祢知道我們的失落 難過 擔憂, 祢說 :147:3 他醫好傷心的人, 裹好他們的傷處 主祢是至大 智慧的主,147:5 我們的主為大, 最有能力 ; 他的智慧無法測度 2. 真實的盼望 : 主祢答應我們 9:18 窮乏人必不永久被忘 ; 困苦人的指望必不永遠落空 62:5 我的心哪, 你當默默無聲, 專等候神, 因為我的盼望是從他而來 主祢是供應的主,147:8 他用雲遮天, 為地降雨, 使草生長在山上 147:9 他賜食給走獸和啼叫的小烏鴉 我深信你必供應我們一切所需 主祢不喜悅人倚靠自己, 因此我們選擇單單倚靠主,147:10 他不喜悅馬的力大, 不喜愛人的腿快 147:11 耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人 3. 抓住主 信靠主 : 主啊! 讓我們單單抓住主,147:6 耶和華扶持謙卑人, 將惡人傾覆於地 主啊! 讓我們信靠主的話,147:19 他將他的道指示雅各, 將他的律例典章指示以色列 主啊, 也讓我們可以在困境中繼續敬拜主 繼續讚美主,147:7 你們要以感謝向耶和華歌唱, 用琴向我們的神歌頌 奉主耶穌的名禱告, 阿們! 130

142 十四 經濟困境 失業 :37 篇 1. 同理安慰 : 主啊! 我們來到施憐憫恩惠的主面前, 當我們恐懼時, 祢應許 37:18 耶和華必知道 眷顧我完全人的日子 ; 他們的產業要存到永遠 當我們面對自己 面對別人, 心中充滿羞愧時, 祢答應 37:19 他們在急難的時候不致羞愧, 在饑荒的日子必得飽足 當我們看到惡人亨通而憤恨不平時, 祢鼓勵我 37:1 不要為作惡的心懷不平, 也不要向那行不義的生出嫉妒 37:2 因為他們如草快被割下, 又如青菜快要枯乾 2. 缺乏中經歷主 : 當我們遇到絕境時, 祢應許 37:11 但謙卑人 困苦人必承受地土, 以豐盛的平安為樂 當我們似乎一個人打拼時,37:5 當將你的事交託耶和華, 並倚靠他, 他就必成全 主啊! 讓我深知, 祢正與我一同打拼, 我並不孤單 3. 走信心之路 : 主啊! 讓我們選擇每一天倚靠主,37:3 你當倚靠耶和華而行善, 住在地上, 以他的信實為糧 ; 讓我以主為樂 :37:4 又要以耶和華為樂, 主! 願祢成為我們的喜樂 我們的盼望 願祢按著祢的話語,37:4 他就將你心裏所求的賜給你 37:5 當將你的事交託耶和華, 並倚靠他, 他就必成全 並且祢使我 37:6 他要使你的公義如光發出, 使你的公平明如正午 呼求主把堅定的信心賜給我們, 讓我們定睛仰望耶穌, 經歷主的供應與憐憫, 更一生抓住主 跟隨主 讚美主!37:39 但義人得救是由於耶和華 ; 他在患難時作他們的營寨 奉主耶穌的名禱告, 阿們! 131

143 十五 突然失業 :25:4-5,12.8;16 篇 ;23:1 主啊! 祢應許我們, 在我們所行的路上祢要指示我們, 1. 蒙神指示 : 祢答應我們 25:12 誰敬畏耶和華, 耶和華必指示他當選擇的道路 25:8 耶和華是良善正直的, 所以他必指示罪人走正路 25:4 耶和華啊, 求你將你的道指示, 將你的路教訓!25:5 求你以你的真理引導我, 教訓我, 因為你是救我的神 我終日等候你 2. 生活蒙供應 : 謝謝主, 祢深深知道我們的需要,23:1 耶和華是我的牧者, 我必不致缺乏 工作上不缺乏 經濟上不缺乏 生活上不缺乏 呼求主使 16:9 的心可以歡喜, 的靈可以快樂 ; 的 肉身也要安然居住 因為 16:11 你必將生命的道路 職業的道路 前途的道路指示 在主面前有滿足的喜樂 ; 在你右手中有永遠的福樂 主啊! 我們宣告 16:2 我的好處不在你以外 3. 選擇敬畏投靠神 : 因此我們選擇 16:1 神啊, 我堅定投靠你 16:7 我必稱頌那指教我的耶和華 ; 我的心腸在夜間也警戒我 16:8 我將耶和華常擺在我面前, 因他在我右邊, 我便不致搖動 呼求主使我堅定信靠主, 一生跟隨 經歷神蹟 奉主耶穌寶貴的聖名祝福禱告, 阿們! 132

144 十六 突然發現癌症 :91:1-6,14-16;41:3 主啊! 1. 神必保護 : 祢曾應許 91:1 住在至高者隱密處的, 必住在全能者的蔭下 91:2 主是的避難所, 是的山寨, 是的神, 是所倚靠的 91:3 主必救我脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫 91:4 主必用自己的翎毛遮蔽我 ; 我要投靠在主的翅膀底下 ; 主的誠實是大小的盾牌 祢也應許 41:3 他病重在榻, 耶和華必扶持他 ; 他在病中, 主必給他鋪床 因此 91:5 我必不怕黑夜的驚駭, 或是白日飛的箭,91:6 也不怕黑夜行的瘟疫, 或是午間滅人的毒病 2. 求主拯救 : 主祢曾應許 91:14 神說 : 因為專心愛主, 我就要搭救他 ; 因為他知道我的名, 我要把他安置在高處 91:15 他若求告主, 主就應允他 ; 他在急難中, 主要與他同在 ; 主要搭救他, 使他尊貴 91:16 我要使他足享長壽, 將我的救恩顯明給他 願我們足享長壽 生命豐盛 榮耀主名 奉主耶穌寶貴的聖名禱告, 阿們! 133

145 十七 因著信仰被家人趕出家門的學生 :27:10,1,3-4,13-14;84:3,9-11 主啊! 祢應許我們, 1. 被主收留 :27:10 我父母離棄我, 耶和華必收留我 因為 27:1 耶和華是我的亮光, 是我的拯救, 我還怕誰呢? 耶和華是我性命的保障, 我還懼誰呢?27:3 雖有軍兵安營攻擊我 雖然家人反對我, 我的心也不害怕 ; 雖然興起刀兵攻擊我 用各樣的方式攔阻我, 我必仍舊安穩 84:11 因為耶和華 神是日頭, 是盾牌, 要賜下恩惠和榮耀 他未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人 2. 住在神的家 : 謝謝主! 祢的家成為我的家,27:4 有一件事, 我曾求耶和華, 我仍要尋求 : 就是一生一世住在耶和華的殿中, 瞻仰他的榮美, 在他的殿裏求問 84:3 萬軍之耶和華 我的王, 我的神啊, 在你祭壇那裏, 麻雀為自己找著房屋, 燕子為自己找著菢雛之窩 84:9 神啊, 你是我們的盾牌 ; 求你垂顧觀看你受膏者的面!84:10 在你的院宇住一日, 勝似在別處住千日 ; 寧可在我神殿中看門, 不願住在惡人的帳棚裏 3. 求主堅固賜剛強 : 主啊!27:13 我堅信在活人之地得見耶和華的恩惠, 主啊! 我 27:14 要等候耶和華! 當壯膽, 堅固我的心! 求主把加倍愛家人的心給我, 天天為家人禱告, 打開他們的心, 使他們早早認識主, 加入一同敬拜 一同跟隨耶穌之路 奉主耶穌寶貴的聖名禱告, 阿們! 134

146 十八 明天要考學測的考生與家長 :65:4-5,11;25:12 奉主名祝福, 當我們明天要上考場時, 1. 被賜福 : 祢應許 65:4 你所揀選 使他親近你 住在你院中的, 這人便為有福! 我們必因你居所 你聖殿的美福知足了 你必大大賜福整個考試 65:11 你以恩典為年歲的冠冕 ; 你的路徑都滴下脂油, 讓我們每個題目 每個答案都有恩典, 主的大手握住我們的手 2. 倚靠神 :65:5 拯救我們的神啊, 你必應允我們 ; 你本是我所倚靠的 我們把考試的過程 結果都交託給主, 求主引導, 讓我們榮耀祢 3. 指示前途 : 主祢答應我 25:12 誰敬畏耶和華, 耶和華必指示他當選擇的 道路 求主引導 指示我的路, 引導我到神要我去的學校, 在那裡榮耀見 證主 奉主耶穌寶貴的聖名祝福禱告, 阿們! 135

147 十九 被霸凌的中學生 :3:1-6,8;141:9-10;121:6-8 親愛的主啊! 你知道我們所遭遇的攻擊 傷害, 1. 求主保護脫離惡人 : 祢答應我們 3:1 雖然有許多人起來攻擊 3:2 有許多人議論 批評, 因此一切身體的攻擊 言語的攻擊 關係上的攻擊, 神都知道, 神必工作 因為 3:3 但你 耶和華是四圍的盾牌, 是的榮耀, 又是叫抬起頭來的 主啊! 當我們 3:4 求告耶和華, 主就從他的聖山上應允我 ( 細拉 ) 因此我們確信你必聽我們的禱告 3:5 我躺下睡覺, 我醒著, 耶和華都保佑我 因此我深信沒有人可以攻擊我 可以傷害我 主啊!3:8 救恩屬乎耶和華 ; 願你賜福給 祢也答應我 141:9 求你保護我脫離惡人為我設的網羅和作孽之人的圈套!141:10 願惡人落在自己的網裏, 我卻得以逃脫 2. 求主保護脫離危難 : 祢也應許我 121:6 白日, 太陽必不傷你 ; 夜間, 月亮必不害你 121:7 耶和華要保護你, 免受一切的災害 ; 他要保護你的性命 121:8 你出你入, 耶和華要保護你, 從今時直到永遠 因為 121:2 我的幫助從造天地的耶和華而來 呼求主天天保護 隨時保護, 並且幫助我更認識主, 更有智慧面對一切的危難與攻擊, 靠主得勝 靠主喜樂 奉主耶穌寶貴的聖名禱告, 阿們! 136

148 二十 剛剛來到教會的慕道友 :34:7-9,18 主啊! 謝謝祢, 讓我們來到教會, 1. 投靠主 : 祢說 34:8 你們要嘗嘗主恩的滋味, 便知道主是美善 ; 投靠主的人有福了! 呼求主教導我們學習投靠主, 認識主的奇妙與美善 34:7 耶和華的使者在認識主 敬畏他的人四圍安營, 搭救他們 主啊! 讓我們經歷到祢在我們的四圍, 保護我們 撘救我們 2. 經歷神的奇妙 : 祢說 34:9 耶和華的聖民哪, 你們當敬畏他, 因認識主 敬畏主的人, 一無所缺 呼求主使我們真實敬畏主, 更真實經歷到神的供 應與奇妙, 在我們的缺乏上大大賜福 3. 真實悔改 :34:18 耶和華靠近傷心的人, 拯救靈性痛悔的人 求主使我 們真正悔改在神的面前, 承認自己的罪, 遠離罪惡 親近耶穌, 得著生命 真實的豐富 奉主耶穌寶貴的聖名禱告, 阿們! 137

149 二十一 許久沒去教會 沒有經歷神的二代基督徒 :19:7-14;2:10-12 主啊! 祢的話語是真實的, 1. 求主賜下認識神的智慧 :19:7 耶和華的律法全備, 能甦醒 ( ) 心, 讓我們認識你 ; 耶和華的法度確定, 能使愚人有智慧 求主給我們智慧來認識主的話 19:8 耶和華的訓詞正直, 能快活人的心 ; 耶和華的命令清潔, 能明亮 ( ) 的眼目 願祢使我們 19:11 受警戒, 守著這些便有大賞 2. 真實悔改 :19:12 誰能知道自己的錯失呢? 願你赦免我們隱而未現的過錯 求主使我們看見自己的黑暗與軟弱, 我們真是迫切需要耶穌 19:13 求你攔阻我們不犯任意妄為的罪, 不容這罪轄制我, 我便完全, 免犯大罪 求主使我們遠離罪惡, 不要任意妄為, 被罪惡挾制 19:14 耶和華 我的磐石, 我的救贖主啊, 願我口中的言語 心裏的意念在你面前蒙悅納 3. 學習敬畏主 : 呼求主使我們 2:10 現在應當省悟! 該受管教!2:11 當存畏 懼事奉耶和華, 又當存戰兢而快樂 要存著敬畏 認真的態度來認識神 求主救我們不在 2:12 道中滅亡, 凡投靠他的, 都是有福的 幫助我們經 歷到神的真實與美麗 奉主耶穌寶貴的聖名禱告, 阿們! 138

150 二十二 已信主者的家人過世 :30:3,5,10-11;17:15 主啊! 謝謝祢, 1. 永生應許 : 主祢應許我們 30:3 耶和華啊, 你曾把我的靈魂從陰間救上來, 使我存活, 不至於下坑 即便我們經歷死亡, 但是祢必把我們從陰間救上來, 使我們得以存活, 並賜下永恆的生命 2. 安慰家屬 : 主! 祢應許 30:5 主的恩典乃是一生之久 一宿雖然有哭泣 有眼淚, 早晨便必歡呼 我們雖然不捨 流淚, 但是思想到神為我們家人預備的永恆恩典 永恆的家, 我們就要感恩 30:10 耶和華啊, 求你應允我, 憐恤我! 耶和華啊, 求你幫助我!30:11 你已將我的哀哭變為跳舞, 將我的麻衣脫去, 給我披上喜樂, 求主憐恤我 幫助我, 擦去我的眼淚 3. 永恆盼望 : 主啊! 世人追求財富 追求世界, 但是 17:15 至於我, 我必在義中見你的面 ; 我醒了的時候, 得見你的形像就心滿意足了 願主使我的生命對焦永恆 預備永恆 得著永生, 使我有力量在地上盡力愛神愛人, 等候將來在天上更美的相聚與重逢 奉主耶穌的名禱告, 阿們! 139

151 二十三 未信主者的追思禮拜 :56:8;86:15-17;16:8-11 主啊! 祢深深地知道我們的不捨與眼淚, 1. 安慰家屬 : 祢應許 56:8 我幾次流離, 你都記數 ; 主把我眼淚裝在主的皮袋裏 都記在主的冊子上 主祢更是 86:15 主啊, 你是有憐憫有恩典的神, 不輕易發怒, 並有豐盛的慈愛和誠實 你使息了地上的勞苦, 求主憐憫 接納他的靈魂, 更呼求主憐憫我們 86:16 求你向我轉臉, 憐恤我, 將你的力量賜給我, 86:17 求耶和華幫助我, 安慰我 呼求主的安慰憐憫, 常與我們同在 2. 認識耶穌 : 主祢更應許我們 16:10 因為你必不將我的靈魂撇在陰間, 也不叫你的聖者見朽壞 因此我深信, 信靠耶穌的人就有永恆的生命 就有復活的盼望 ; 呼求主使所有至親好友謙卑認識主 得享永生 16:11 你必將生命的道路指示我 在你右手中有永遠的福樂 16:9 因此, 我的心有平安, 我的靈快樂安穩 ; 我的肉身也要安然居住 3. 祝福親友 : 求主幫助所有的至親好友 16:8 將耶和華常擺在面前, 因他在 我右邊, 我便不致搖動 謙卑認識主, 經歷主的愛 奉主耶穌寶貴的聖名禱告, 阿們! 140

152 二十四 親人臨終禱告 :31:19;86:13,15,11;23:3-6 主啊! 我們恭敬地來到主面前, 1. 為過去感恩 : 主啊! 謝謝祢, 祢應許 31:19 祢為敬畏你 投靠你的人, 所積存的恩惠是何等大呢! 謝謝主一路的保護同在, 就在病痛最危難時, 祢的恩惠也沒有離開 2. 求主拯救靈魂 : 我們深信 86:15 主啊, 你是有憐憫有恩典的神, 不輕 易發怒, 並有豐盛的慈愛和誠實 因此 86:13 你必救我的靈魂免入極深的 陰間 3. 求主引導得平安 : 主啊! 祢應許我們 23:3 主使我的靈魂甦醒, 為自己的 名引導我走義路 必把永恆的天家賜給我們 4. 安慰家屬 : 祢應許 23:4 我雖然行過死蔭的幽谷, 也不怕遭害, 因為你與我同在 ; 你的杖, 你的竿, 都安慰我 我們深信祢的仗 祢的竿必定安慰我們 安慰我們的長輩, 更安慰所有的家屬 我們深信 23:5 在我敵人面前 在疾病中 在面對永恆的時刻, 你為我擺設筵席 ; 你用油膏了我的頭, 使我的福杯滿溢 23:6 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我 ; 我且要住在耶和華的殿中, 直到永遠 我們所愛的家人要永遠住在神的殿中, 享受神的安慰與憐憫, 願主把這樣的盼望與確據, 深深刻在我們的心版上 呼求主 86:11 耶和華啊, 求你將你的道指教我 ; 我要照你的真理行 ; 求你 使我專心敬畏你的名! 願祢的真理 祢的安慰 祢永恆的道永遠指教我 們 引導我們, 直到永遠! 奉主耶穌的名禱告, 阿們! 141

153 二十五 婚禮禱告 :45;67:1-2 主啊! 願祢大大賜福這對新人, 1. 祝福弟兄 : 弟兄啊! 45:2 在你嘴裡滿有恩惠 ; 所以神賜福給你, 直到永遠 45:3 願你大有榮耀和威嚴!45:4 為真理 謙卑 公義勇敢前行, 無不得勝 ;45:7 喜愛公義, 恨惡罪惡 ; 所以神 就是你的神 用喜樂油膏你, 勝過膏你的同伴 2. 祝福姐妹 : 姐妹啊! 45:10 你要聽, 要想, 願你的丈夫羨慕你的美, 願你愛慕他 45:14 願你穿錦繡的衣服, 進入神的聖約中 ;45:15 願你歡喜快樂被引導進入婚姻 願神賜福你們全家代代被祝福 代代事奉神, 萬民因你們而大大蒙福 3. 祝福雙方親友 新人的福音使命 : 67:1 願神憐憫你們, 賜福與你們, 用臉光照你們,( 細拉 ) 願神的祝福天天臨到這對新人, 透過他們的愛, 使家人 家族認識主的奇妙大愛, 更使所有身邊的好友 鄰里 社區因著他們而大大蒙福, 願主使用這個家庭, 67:2 好叫世界得知主的道路, 萬國得知主的救恩 奉主耶穌寶貴的聖名祝福禱告, 阿們! 142

154 二十六 嬰兒祝福禱告 :139 篇主啊! 我們讚美祢! 1. 為神的創造感恩 : 139:13 的肺腑是你所造的 ; 他在母腹中, 你已覆庇他 139:15 他在暗中受造, 在地的深處被聯絡 ;139:16 他未成形的體質, 你的眼早已看見了 ; 你所定的日子, 他尚未度一日, 你都寫在你的冊上了 139:14 神阿! 我要稱謝你, 因他受造, 奇妙可畏 ; 你的作為奇妙, 這是我們心深知道的 139:17 神啊, 你的意念向他何等寶貴 何等深奧 何等眾多! 2. 用孩子的名字來祝福 : 願得著祢的喜悅 得著人的喜悅 ; 願他 的智慧 身量 並神和人喜愛他的心都一齊增長 3. 七大祝福 : 求主祝福這孩子每一天 每一日充滿平安 健康 喜樂 剛 強 順服 愛耶穌, 並加入十萬青年十萬軍的行列 4. 為父母禱告 : 讓這孩子侍立在神的面前, 成為爸爸媽媽的喜樂, 成為全 家族的榮耀 奉主耶穌的名禱告, 阿們! 143

155 二十七 新居感恩禱告 :33 篇親愛的主, 我們帶著極大的歡喜與感恩, 在這裡數算祢奇妙的恩典, 奉主名祝福這個家成為 : 1. 這個家是有福之家, 因為祢應許 :33:12 以耶和華為神的, 那國是有福的! 他所揀選為自己產業的, 那民是有福的! 這個家是有福的! 2. 這個家是喜樂之家, 因為祢應許 :33:21 我們的心必靠主歡喜, 因為我 們向來倚靠主的聖名 我們全家必定天天靠主喜樂, 並要把喜樂和更多的 人分享 3. 這個家是慈愛之家, 因為祢應許 :33:22 耶和華啊, 求你照著我們所仰 望你的, 向我們施行慈愛! 在這裡的每一天, 願神賜福每個人滿有神的慈 愛, 天天仰望神並得著力量 4. 這個家是敬畏之家, 因為祢應許 :33:18 耶和華的眼目看顧敬畏他的人 和仰望他慈愛的人, 求神讓我們全家敬畏主 愛慕主, 並和更多人分享天 上的福音, 讓所有進入這家的人得敬畏 得平安 得永生 奉主耶穌得勝的名祝福禱告, 阿們! 144

156 二十八 獻堂感恩禱告 :2 篇主啊! 我們讚美祢! 您親自建立榮耀的教會, 讚美主! 1. 主把禱告的權柄賜給我們, 祢應許 :2:8 你求我, 我就將列國賜你為基業 2. 主把福音的權柄賜給我們 : 這地所有的執政掌權者 鄰里朋友 2:10 應當 省悟! 接受真理的管教, 真心悔改, 因 2:8 神將地極賜給合一堂為田產 3. 主把事奉的權柄賜給我們 :2:11 我們當存畏懼事奉耶和華, 又當存戰兢 而快樂 願主在這個教會中興起十萬青年十萬軍的戰將 4. 主更把全方位福氣賜給我們 :2:12 凡投靠他的, 都是有福的 奉主耶穌寶貴的聖名祝福禱告, 阿們! 145

157