芒果樹苗教誨拉胡喇經

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胖诵竦卞
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1 Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa! 礼敬那位跋嘎瓦阿拉汉正自觉者! 芒果树苗教诲拉胡喇经如是我闻 : 一時, 跋嘎瓦住在王舍城竹林喂松鼠處那个时候, 具寿拉胡喇住在芒果树苗 [ 楼 ] 2 当时, 跋嘎瓦在傍晚从禅坐起来, 前往芒果树苗 [ 楼 ] 具寿拉胡喇之处具寿拉胡喇看见跋嘎瓦从远处过来, 见到后准备座位和洗脚水跋嘎瓦坐在准备的座位上, 坐好洗脚具寿拉胡喇顶礼跋嘎瓦后, 坐在一边 108. 当时, 跋嘎瓦将少量的残余水留在水盆 1 芒果树苗教诲拉胡喇经 (Ambalaññhikaràhulovàdasuttaü): 译自中部第 61 经本经是跋嘎瓦在芒果树苗楼对七岁沙马内拉具寿拉胡喇 (Ràhula) 所作的教诲跋嘎瓦用了四个水盆的比喻两个象王的比喻和一个镜子的比喻来说明故意虚妄语的过患, 并教诲无论在造作身语意业之前之时或之后, 都应进行一再省察, 若是会对自他或自他双方造成伤害, 则是不善业, 不应为之 ; 否则是善业, 应为之 2 芒果树苗 [ 楼 ] (Ambalaññhika): 位于竹园精舍边隅, 专为修习远离者精进安住而修建的一座殿楼 (pàsàda) 因为此楼的附近有棵良种的幼芒果树, 故将此殿楼称为芒果树苗楼当时, 七岁的具寿拉胡喇正住在此楼培养远离

2 中, 对具寿拉胡喇说 : 2 芒果树苗教诲拉胡喇经拉胡喇, 你看见这少量的残余水被留在水盆中吗? 是的, 尊者! 拉胡喇, 那些无耻地故意虚妄语者, 其沙门品格也如此少量然后, 跋嘎瓦将少量的残余水倒掉, 对具寿拉胡喇说 : 拉胡喇, 你看见少量的残余水被倒掉吗? 是的, 尊者! 拉胡喇, 那些无耻地故意虚妄语者, 其沙门品格也如此丢掉然后, 跋嘎瓦将那水盆翻覆, 对具寿拉胡喇说 : 拉胡喇, 你看见这水盆被翻覆吗? 是的, 尊者! 拉胡喇, 那些无耻地故意虚妄语者, 其沙门品格也如此翻覆然后, 跋嘎瓦将那水盆翻过来, 对具寿拉胡喇说 : 拉胡喇, 你看见这水盆空洞空无吗? 是的, 尊者!

3 拉胡喇, 那些无耻地故意虚妄语者, 其沙门品格也如此空洞空无拉胡喇, 犹如象王, 牙如车辕高大良种善战, 在战场上以前脚作战 3, 也以后脚作战, 以前半身作战, 也以后半身作战, 以头作战, 以耳作战, 以牙作战, 以尾作战, 唯保护象鼻乘象者在那儿会这样想 : 这头象王牙如车辕高大良种善战, 在战场上以前脚作战, 也以后脚作战以尾作战, 唯保护象鼻, 尤不献出象王的生命拉胡喇, 但若象王牙如车辕高大良种善战, 在战场上以前脚作战, 也以后脚作战以尾作战, 也以象鼻作战乘象者在那儿会这样想 : 这头象王牙如车辕高大良种善战, 在战场上以前脚作战, 也以后脚作战, 以前半身作战, 也以后半身作战, 以头作战, 以耳作战, 以牙作战, 以尾作战, 也以象鼻作战, 乃献出象王的生命现在, 象王没有任何事是不能做的拉胡喇, 对那些无耻地故意虚妄语者也是如此, 我说他还有什么恶事不能做的所以, 拉胡喇, 你应如此学 : 即使开玩笑我也将不说假话! 109. 拉胡喇, 你认为如何, 镜子有什么用? 3 作战 (kammaü karoti): 直译为作业造业工作义注解释为来回进行杀敌 3

4 尊者, 可用来省察 4 芒果树苗教诲拉胡喇经同样地, 拉胡喇, 经一再省察后才能以身造业, 经一再省察后才能以语造业, 经一再省察后才能以意造业拉胡喇, 当你欲以身造业时, 你应先省察该身业 : 我欲以身造此业, 我此身业是否会对自己造成伤害, 会对他人造成伤害, 也会对双方造成伤害? 此是不善身业有苦果苦报吗? 拉胡喇, 假如你在省察时如此知道 : 我欲以身造此业, 我此身业会对自己造成伤害, 会对他人造成伤害, 也会对双方造成伤害此是不善身业, 有苦果苦报拉胡喇, 像这样的身业决不应造拉胡喇, 又假如你在省察时如此知道 : 我欲以身造此业, 我此身业既不会对自己造成伤害, 也不会对他人造成伤害, 也不会对双方造成伤害此是善身业, 有乐果乐报拉胡喇, 像这样的身业你应该造拉胡喇, 当你正在以身造业时, 你应省察该身业 : 我正以身造此业, 我此身业是否会对自己造成伤害, 会对他人造成伤害, 也会对双方造成伤害? 此是不善身业有苦果苦报吗? 拉胡喇, 假如你在省察时如此知道 : 我正以身造此业, 我此身业会对自己造成伤害, 会对他人造成伤害, 也会对双方造成伤害此是不善身业, 有苦果苦报

5 拉胡喇, 你应停止像这样的身业拉胡喇, 又假如你在省察时如此知道 : 我正以身造此业, 我此身业既不会对自己造成伤害, 也不会对他人造成伤害, 也不会对双方造成伤害此是善身业, 有乐果乐报拉胡喇, 你应继续像这样的身业拉胡喇, 当你以身造了业后, 你应省察该身业 : 我以身造了此业, 我此身业是否会对自己造成伤害, 会对他人造成伤害, 也会对双方造成伤害? 此是不善身业有苦果苦报吗? 拉胡喇, 假如你在省察时如此知道 : 我以身造了此业, 我此身业会对自己造成伤害, 会对他人造成伤害, 也会对双方造成伤害此是不善身业, 有苦果苦报拉胡喇, 像这样的身业, 你应该向导师智者或同梵行者忏悔坦白发露, 忏悔坦白发露后应做到防护未来拉胡喇, 又假如你在省察时如此知道 : 我以身造了此业, 我此身业既不会对自己造成伤害, 也不会对他人造成伤害, 也不会对双方造成伤害此是善身业, 有乐果乐报拉胡喇, 你即可因此欢喜和愉悦而住, 日夜随学于诸善法 110. 拉胡喇, 当你欲以语造业时, 你应先省察该语业 : 我欲以语造此业, 我此语业是否会对自己造成伤害, 会对他人造成伤害, 也会对双方造成伤害? 此是不善语业有苦果苦报吗? 拉胡 5

6 6 芒果树苗教诲拉胡喇经喇, 假如你在省察时如此知道 : 我欲以语造此业, 我此语业会对自己造成伤害, 会对他人造成伤害, 也会对双方造成伤害此是不善语业, 有苦果苦报拉胡喇, 像这样的语业决不应造拉胡喇, 又假如你在省察时如此知道 : 我欲以语造此业, 我此语业既不会对自己造成伤害, 也不会对他人造成伤害, 也不会对双方造成伤害此是善语业, 有乐果乐报拉胡喇, 像这样的语业你应该造拉胡喇, 当你正在以语造业时, 你应省察该语业 : 我正以语造此业, 我此语业是否会对自己造成伤害, 会对他人造成伤害, 也会对双方造成伤害? 此是不善语业有苦果苦报吗? 拉胡喇, 假如你在省察时如此知道 : 我正以语造此业, 我此语业会对自己造成伤害, 会对他人造成伤害, 也会对双方造成伤害此是不善语业, 有苦果苦报拉胡喇, 你应停止像这样的语业拉胡喇, 又假如你在省察时如此知道 : 我正以语造此业, 我此语业既不会对自己造成伤害, 也不会对他人造成伤害, 也不会对双方造成伤害此是善语业, 有乐果乐报拉胡喇, 你应继续像这样的语业拉胡喇, 当你以语造了业后, 你应省察该语业 : 我以语造了此业, 我此语业是否会对自己造成伤害, 会对他人造成伤害, 也会对双方造成伤害? 此

7 是不善语业有苦果苦报吗? 拉胡喇, 假如你在省察时如此知道 : 我以语造了此业, 我此语业会对自己造成伤害, 会对他人造成伤害, 也会对双方造成伤害此是不善语业, 有苦果苦报拉胡喇, 像这样的语业, 你应该向导师智者或同梵行者忏悔坦白发露, 忏悔坦白发露后应做到防护未来拉胡喇, 又假如你在省察时如此知道 : 我以语造了此业, 我此语业既不会对自己造成伤害, 也不会对他人造成伤害, 也不会对双方造成伤害此是善语业, 有乐果乐报拉胡喇, 你即可以该欢喜和愉悦而住, 日夜随学于诸善法 111. 拉胡喇, 当你欲以意造业时, 你应先省察该意业 : 我欲以意造此业, 我此意业是否会对自己造成伤害, 会对他人造成伤害, 也会对双方造成伤害? 此是不善意业有苦果苦报吗? 拉胡喇, 假如你在省察时如此知道 : 我欲以意造此业, 我此意业会对自己造成伤害, 会对他人造成伤害, 也会对双方造成伤害此是不善意业, 有苦果苦报拉胡喇, 像这样的意业决不应造拉胡喇, 又假如你在省察时如此知道 : 我欲以意造此业, 我此意业既不会对自己造成伤害, 也不会对他人造成伤害, 也不会对双方造成伤害此是善意业, 有乐果乐报拉胡喇, 像这样的意业你应该造 7

8 拉胡喇, 当你正在以意造业时, 你应省察该意业 : 我正以意造此业, 我此意业是否会对自己造成伤害, 会对他人造成伤害, 也会对双方造成伤害? 此是不善意业有苦果苦报吗? 拉胡喇, 假如你在省察时如此知道 : 我正以意造此业, 我此意业会对自己造成伤害, 会对他人造成伤害, 也会对双方造成伤害此是不善意业, 有苦果苦报拉胡喇, 你应停止像这样的意业拉胡喇, 又假如你在省察时如此知道 : 我正以意造此业, 我此意业既不会对自己造成伤害, 也不会对他人造成伤害, 也不会对双方造成伤害此是善意业, 有乐果乐报拉胡喇, 你应继续像这样的意业拉胡喇, 当你以意造了业后, 你应省察该意业 : 我以意造了此业, 我此意业是否会对自己造成伤害, 会对他人造成伤害, 也会对双方造成伤害? 此是不善意业有苦果苦报吗? 拉胡喇, 假如你在省察时如此知道 : 我以意造了此业, 我此意业会对自己造成伤害, 会对他人造成伤害, 也会对双方造成伤害此是不善意业, 有苦果苦报拉胡喇, 像这样的意业, 你应该内疚羞惭厌恶, 内疚羞惭厌恶后应做到防护未来拉胡喇, 又假如你在省察时如此知道 : 我以意造了此业, 我此意业既不会对自己造成伤害, 也不会对他人造成 8

9 伤害, 也不会对双方造成伤害此是善意业, 有乐果乐报拉胡喇, 你即可以该欢喜和愉悦而住, 日夜随学于诸善法拉胡喇, 任何过去世的沙门和婆罗门净化身业净化语业净化意业, 他们所有皆如此一再省察后净化身业, 一再省察后净化语业, 一再省察后净化意业拉胡喇, 任何未来世的沙门和婆罗门将净化身业净化语业净化意业, 他们所有皆将如此一再省察后净化身业, 一再省察后净化语业, 一再省察后净化意业拉胡喇, 任何现在的沙门和婆罗门净化身业净化语业净化意业, 他们所有皆如此一再省察后净化身业, 一再省察后净化语业, 一再省察后净化意业所以, 拉胡喇, 你应如此学 : 我将一再省察后净化身业, 一再省察后净化语业, 一再省察后净化意业跋嘎瓦如此说具寿拉胡喇满意与欢喜跋嘎瓦之所说玛欣德比库敬译沙门和婆罗门 (samaõà và bràhmaõà và): 在此是指佛陀独觉佛和如来的弟子 9

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