祈禱福傳會每日奉獻誦 仁慈的天父, 感謝祢恩賜這新的一天, 我把今天的一切祈禱 工作 喜樂和痛苦全獻給祢 願這奉獻, 聯合祢的聖子耶穌聖心, 為救贖世界, 時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己 願在聖神內, 偕同教會之母 聖母瑪利亞, 為祢的聖愛作證, 並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱 ( 說出意向 )

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2 祈禱福傳會每日奉獻誦 仁慈的天父, 感謝祢恩賜這新的一天, 我把今天的一切祈禱 工作 喜樂和痛苦全獻給祢 願這奉獻, 聯合祢的聖子耶穌聖心, 為救贖世界, 時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己 願在聖神內, 偕同教會之母 聖母瑪利亞, 為祢的聖愛作證, 並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱 ( 說出意向 ) 福傳意向 : 為基督徒合一願所有基督徒藉著努力祈禱和弟兄姊妹之愛, 能忠於主的教導, 重建教會團體, 共同合作回應人類面臨的挑戰 和平 的意念來自希伯來文 Shalom ( 平安 ) 一詞 正如猶太人慣常以 Shalom 彼此問候, 和平 月刊祝福大家平安並邀請大家祈禱 祈禱的基礎就是死而復活的基督

3 和平之聲 嘉理陵神父 教會在梵蒂崗第二屆大公會議後, 尤其致力彌補 宗教改革對共融合一所造成的破壞, 及在更早之前慘被分裂為東西方的教會 很多活躍於宗教合一運動的人, 都審慎期待天主願意的合一 這暗示, 也許更好說是在挑戰我們領悟, 人所願欲的合一, 因為某些原因, 並非天主所願欲的合一 ; 尤其當人所願欲的合一在要求妥協, 而這些妥協又不完全符合福音精神, 此時, 事實便很明顯了 如果說耶穌講論的合一, 乃指全人類同為天主子女這個大家庭的共融合一, 而不純粹指謂祂教會的合一, 即如我們在感恩經第三式所求的 : 使散居各處的子女, 和 團聚, 相信不會算是太激進吧! 整個教會團結一致, 歸於一棧一枚, 可真是邁向人類和平合一的一大步! 當我們為一個團體祈禱時, 謹讓我們也不要忽略為另一個祈禱, 好使我們能真正以勇氣和智慧, 齊心協力迎向人類面對的挑戰 特稿 2

4 祈禱與服務 福傳意向 為基督徒合一 願所有基督徒藉著努力祈禱和弟兄姊妹之 愛 能忠於主的教導 重建教會團體 共同 合作回應人類面臨的挑戰 [ ] 在所有信徒的心中 總有一個日益增長的意 識 即耶穌在受難前夕時 對天父祈禱中所表達的意 向 願眾人都合而為一 ( 若 17:21) [ ] 這使得與其他教會機構團體的密切聯繫與新形式 的合作得以發展 聖經的大公性翻譯在此非常重要 不同教會機構團體的基督徒正一起為受苦和貧窮的人 特稿 3

5 們服務, 為保護人類生命及其不可剝奪的尊嚴, 保護受造物, 抵抗那磨難許多人民的不公義 作為一個普世博愛教會主教的領導, 我要向所有在這 50 年當中, 以各種方式慷慨服務的人表示感謝, 他們促進在基督內的基督徒們彼此和解與共融, 尤其是在基督徒合一秘書處與宗座基督徒合一促進委員會工作的人們 我們感謝他們, 但同時我們也必須意識到, 在基督徒當中, 我們仍然是分裂的, 而對新的人學和倫理道德上的分歧意見, 使我們的團結旅程更加複雜 然而, 我們不能屈服於沮喪而放棄, 而是要繼續信靠那在基督徒心中種下愛和團結種子的天主, 以便用更新的動力, 去面對在今日基督徒合一的挑戰 : 培養大公的精神, 有利於基督徒合一的血脈相容, 一同走在福音的道路上 精神上的大公主義, 在基督徒合一祈禱週達到高峰, 透過無數管道蓬勃發展, 只有天主看見, 但我們也有喜樂知曉 : 這是全球性祈禱網絡的時刻, 在堂區與國際層面, 藉著教會的肢體傳播真實大公精神的氧氣 ; 這是行動的網絡, 我們為了這許多的慈善事業而團結一起工作 ; 這也是一種祈禱 默想與其他的分享, 其在網絡上流傳, 能有助於提高意識, 彼此尊重 特稿 4

6 關於大公主義的血統方面, 大公主義法令邀請我們尊重彼此, 藉由承認我們的兄弟姐妹和其他教會與基督徒團體有天主賜予的能力, 為基督作證, 甚至是為至高的犧牲做見證 ( 參閱 n.4) 在這 50 年間, 這樣的見證並不匱乏, 甚至持續到現在 我們應該誠實地歡迎他們, 並允許他們的力量推動我們轉變成更加豐滿的兄弟關係 那在信友中迫害基督的人都毫無差別地表達 : 他們迫害他們只因為他們是基督徒 在這幾個月裡, 會見這麼多非天主教的基督徒, 閱讀他們的書信, 我能看到, 儘管仍有著公開的問題使我們分開, 但在其中有著希望一起同行的強烈和普遍渴望, 一起祈禱 認識並且愛主, 為服務與軟弱和受苦者團結而合作 我相信 : 在共同的道路上, 在聖神的指引及彼此學習中, 我們可以在既有聯合我們的共融中成長 親愛的兄弟姊妹, 在大公主義法令發布的 50 年後, 尋求完全的基督徒合一仍然是天主教會的優先, 因此它也是我每天主要關注之一 合一首先是天主的恩賜與聖神的工作, 但我們都被召叫來合作, 不管在任何情況下 因此, 我因你們的工作感謝你們, 並委託你們請求聖母瑪利亞代禱, 請你們為我和我的職務特稿 5

7 祈禱, 我衷心祝福你們 給參與宗座基督徒合一促進委員會者為 大公主義法令 發布 50 周年的信函教宗方濟各 特稿 6

8 天主洞悉歸鄉之路 第三章祈禱的方法 ( 續 ) 感恩祭 依納爵熱愛感恩祭, 我認識的許多耶穌會士也 是這樣 我特別想起一位暱稱亞里的英籍耶穌會士 晉鐸在即, 他開始為獻首祭而緊張 他的母親聽到這消息, 相當嚴厲地質問他 : 亞里, 胡鬧什麼? 我聽說你擔心獻首祭 為什麼, 你從小就在練習獻彌撒! 我知道, 老父 (!) 亞里說: 但這回是真槍實彈! 這種敬畏羨煞旁人, 因為愈尊崇感恩祭, 愈能敏察基督的奧秘及祂親身臨於感恩祭當中的不同形式, 叫我們相信祂恆常臨於我們的生命中 首先, 耶穌臨在聖言中 數年前有部講述海倫凱勒的故事, 叫 熱淚心聲 /The Miracle Worker 的著名電影 這位美國女孩, 年僅十九個月大, 便失去視力和聽力 大概在十二個月大時, 海 特稿 7

9 倫凱勒曾經說過一個單字 : 水, 自此便再沒有跟任何人有過言語上的溝通 她的童年, 無溝通能力, 不能夠在人的層面與人接觸, 就這樣長大, 與一頭動物無異 一天, 一位護士, 安妮蘇利文 (Annie Sullivan) 走進她的生命 安妮蘇利文不接受她照顧的小女孩, 持續過次等人的生活 她嘗試用盡所有不同方法進入她的生命, 但都失敗 然後, 有一天, 正吃晚餐時, 海倫受了折挫, 大發脾氣, 把食物和碗碟散滿一地, 亦撒在自己身上 安妮一把抓住她, 把她拖到院子裏, 放在水泵下清洗 海倫一直只管尖叫, 但當水打到她身上時, 她突然停止叫喊, 並說出一個字 水 非常戲劇性地, 她整個生命在瞬間完全變了 就這麼一個字建立起她和護士之間連串的溝通 藉著說出那一個字, 她從獄中逃脫了, 突然之間成了一個人 那一個字為她開闢了一種全新的生活方式 天主聖言有類似, 甚至是更大的德能, 為我們開創更豐盛的生活方式 天主聖言是活的, 是動的, 當我們在感恩祭聽到聖言宣讀, 在外的聖言 ( 在聖經中 ) 跟內在的聖言 ( 我們同耶穌的關係 信仰生活 ) 產生共鳴並起活化作用 在外 特稿 8

10 與 在內 的聖言愈多互動, 我們就愈懷有基督的心情, 得以轉化成為祂的兄弟姐妹 耶穌臨於祭壇上, 也臨於祂的子民中 有一句片語簡潔而生動地表達出這雙重真理 : 身體訴說承擔 我們是在我們的身體內, 並透過我們的身體與身體訴說人建立關係並作出承諾 如果我想知承擔 道誰是我生命中最重要的人物, 我看那些跟我的身體經常在一起的人 如果我的朋友已經在醫院裏幾個月了, 而我的身體從沒有和這位病人共處一室, 這就顯示我並非真正忠於我的朋友 基督的身體訴說天父永恆不變地將自己交了給我們 耶穌永遠是天主, 又是人 基督的身體亦在訴說我們向天父 向基督的身體 向天主子民的交付 因為當我們在感恩祭中領受基督的聖體時, 我們進入與天父的盟約, 即我們要從祂那裏吸取生命, 並與祂其他的子女分享 即我們在基督內的兄弟姐妹 一言以蔽之, 基督的身體是天父給我們的毫無保留 永不變改的愛的交付, 而我們亦藉此向天父承諾, 將祂的愛活出, 並與我們的兄弟姐妹分享祂的愛 特稿 9

11 第二部分 黑暗的意義 第四章 內在的黑暗 凡想整頓料理自己的靈魂 驅除偏情 覓得天主的聖意 從而調整自己的生活 救得個人靈魂所應用的各種方法 都可稱 作神操 神操 1 條 [ 我懇求聖母 ] 望她在她的聖子及真主前 為我求得 覺出我行為的違情悖理 因而 深惡痛絕 矢志改邪歸正 神操 63 條 ) 我們的父親 [ 依納爵 ] 希望我們無論做什 麼 盡可能都要自由地去幹 心安理得 跟隨那道在引導個別的人的光 鞏路易 剛卡威 卡馬拉 / Luis Gon ç alves da Camara 依納爵 自傳 人生的傷痛 人的一生總會受到傷害 有時對方是故意的 有時是無心的 就像那九個痳瘋病人壓根兒沒想 特稿 10

12 過要感謝耶穌治癒他們 無論故意或無心, 我們都難免傷痛, 不喜歡承 受 於是, 我們尋找方法去把痛苦消除 其中一個方法是責怪他人 這的確可以暫時將我們的痛苦減輕, 因為這會把我們的注意力由痛苦轉移到他人的 可怕 行為之上 可是, 這紓緩只是暫時性的 未幾痛苦又回來了, 且帶著苦澀味 怎麼辦呢? 答案很簡單, 雖然並不意味容易 : 保持傷口清潔 換句話說, 如果我們想傷口癒合 變得更富憐憫 我們不要將痛苦隱藏, 但要與耶穌分享, 要保持 關係 最壞的做法就是開始指責和批評, 因為會把 負面 引入傷口, 使傷口開始潰爛, 滲出罪惡的氣味, 然後我們就會被纏住了 馬天尼樞機在 在考驗中堅持 /Perseverance in Trials 一書裏, 對讓痛苦流露有他有趣的觀察 : 我們失去了悲歎, 即在天主面前哀訴的真正意義 結果就是, 當內心泛起蔑視 煩惱和憤怒, 卻找不到自然和正當的紓發途徑, 人就肆意向身邊的人和物發洩, 為自己 為家人 為社會和群體製造不愉快 只有天主, 我們的天父, 能容忍祂子女的 特稿 11

13 叛逆和喊叫 ; 因為我們的天主是那麼好, 那麼強, 我們可以和祂吵架 如果我們以深情的哀禱代替只會製造新傷口的無聊抱怨, 通常都會為自己及他人的問題找到解決方案, 或至少找到一個更合情理的方法去面對傷痛與磨難 馬天尼樞機提到的哀禱, 不僅是我們受到傷害時, 非常有用的祈禱方法 ; 在失望和喪失親朋摯友時, 哀禱同樣是非常有用的祈禱 只要我們是在天主前悲歎哀訴, 我們就是在保持傷口清潔, 這樣才會有生命 ( 也包括痛苦 ) ( 第四章未完, 待續 ) 譯自耶穌會士柏德 奧蘇利文神父 (Fr Patrick O Sullivan SJ) 共七章的 God Knows How To Come Back 特稿 12

14 仰望天主 天主邀請我們切望跟祂在一起 坐在祂的庇蔭 下 促膝細訴 謹讓我們熱誠回應 放下一切掛慮 刻意營造一個神聖空間 即將自己的心神和時間完全 獻給天主 歡迎祂進入我們的心 無論我們是在辦公 室 家庭 學校或工廠裏 一個清靜的角落通常有助 我們投入和專注祈禱 呼求聖神 我們祈求聖神光照 打開我們的心扉 求聖神陪 伴我們一起坐於主前 聆聽祂的話語 早禱 我們可學習耶穌在清晨 天還很黑 就起身 祈禱 谷 1:35 我們可用聖詠開始 至高 者天主 最幸福莫如清晨讚美祢 歌頌祢的 名 傳揚祢的仁慈 參詠 92:2-3 晚禱 親愛的主耶穌 請同我一起住下吧 因為天 已垂暮了 參路 24:29 13

15 打開聖經 翻到 和平 頁頭刊載的每日彌撒讀經選篇 例 例 1 月 1 日 讀經一 翻到戶籍紀 6:22-27 答唱詠 翻到聖詠集 67[66] 首 讀經二 翻到迦拉達書 4:4-7 福音 翻到路加福音 2:16-21 閱讀聖經 細讀這些章節 此刻 天主透過文字親自向我們 說話 默禱 主 請溶化我心 開導我接受祢的啟示 閱讀 和平 反省 和平 的作者分享了他 / 她的信仰反省 激起 你的回響嗎 不妨問 甚麼邀請我 甚麼挑戰我 我 可怎樣回應 禱告 面對挑戰或啟發你的天主 由衷謝祂恩賜的生命 懺悔己罪 定志改過 求天主按照祂的無限 仁慈再創造你 使你成為一個新人 為個人 家庭 教會 社會 的需要祈禱 結束時 念第 1 頁的 每日奉獻誦 及一篇 天主經 14

16 1月1日 天主之母節 戶籍紀 6:22-27 聖詠 67[66]:2-3,5-6,8 迦拉達書 4:4-7 路加福音 2:16-21 聖誕八日慶期的最後一天 就是我們慶祝天主 之 母 節 的 日 子 由 於 瑪 利 亞 願 意 跟 天 主 的 恩 寵 合 作 她 作 為 天 主 之 母 實 在 與 耶 穌 的 誕 生 和 救 世 工 程密不可分 而耶穌的救贖更讓我們獲得子女的名 分 好使我們心內可以喊說 阿爸 父啊 迦 4:6 我們可以透過今天的福音學習聖母的芳表 尤 其是她把一切默存心中 反覆思想的德行 今天的 福音首先記載了牧羊人聽到天使所傳報的默西亞誕 生的喜訊 並急忙去找到了瑪利亞和若瑟 和躺在 馬槽中的嬰兒 他們把這喜訊傳揚開去 並光榮讚 美天主 相對於牧羊人急忙去尋找默西亞 瑪利亞 把一切事默存在自己心中 反覆思想 的反應看 似消極 其實卻是非常積極的 對天主在我們生命 中的所作所為默存心中和反覆思想 正是讓祂的說 話進入我們的內心 這樣 每當我們在生活中遇到 不同的事物的時候 我們都可以重覆反省天主給我 們的洞見 讓祂帶領我們活出信仰 天父 求祢教導我們以聖母為榜樣 把祢的說 話和作為時常默存心中 並在生活中實踐出來 15

17 1月2日 主顯節前星期一 聖巴西略及聖額我略 納齊安 主教 聖師 若望一書 2:22-28 聖詠 98[97]:1,2-3,3-4 若望福音 1:19-28 聖巴西略及聖額我略 納齊安 兩位都是主教 也 是 聖 師 耶 穌 是 誰 這 個 問 題 在 第 四 世 紀 期間討論得非常熾熱 有些人認為耶穌既然是神聖 的 祂之為人 純粹只是外表而矣 若望的第一封 書信糾正這一異端 信中解釋耶穌確實是人 祂到 來是要完完全全地分享我們的生命 所以 除了罪 之外 祂在每一方面都跟我們無異 那時候的另一個異端是亞略主義 即認為聖 子與天主父是不同等的 聖巴西略及聖額我略 納 齊安 則解釋聖父與聖子的確是同等的 耶穌是真 天主 事實上 我們今天在彌撒當中誦讀的尼西亞 信經 就有兩位聖人參與撰寫的 聖巴西略對貧苦大眾亦相當有愛心 他把自己 的許多家財都贈送給有需要的人 聖額我略則是一 位天賦的演說家 他能用詩歌來表達他的神學 這 兩位聖人不但是偉大的神學家 更力行仁愛 主 讓我更親密地認識祢 好教我的行為充滿 愛和智慧 16

18 1月3日 耶穌聖名節 若望一書 2:29-3:6 聖詠 98[97]:1,3-4,5-6 若望福音 1:29-34 教會早在十五世紀末 或在更早以前 便開始 慶祝耶穌聖名節 至於在哪一天舉行慶祝 則屢有 改動 我們曾經在以前的反省文章中提過 教會有 不少相似的慶日 即一個在於紀念事蹟 另一個在 於邀請我們深入反省事蹟所揭示的信理 所以 聖 週四紀念最後晚餐及聖體聖事的建立 而耶穌聖體 聖血節則邀請我們更深入認識並熱愛耶穌聖體 同 樣地 在以前 教會在一月一日紀念耶穌受割損 並給起名叫耶穌 而在另一個慶典中 邀請我們反 省耶穌之名的意義及其神聖性 現在 教會在元旦日慶祝天主之母節 在這一 天的福音讀經末節 提到耶穌滿了八天 受割損 給起名叫耶穌 耶穌 一名意謂 上主施救 名字本身就已經是信條 肯定了整個救恩歷史 主耶穌 祢是世界的救主 求祢加深我們對祢 的信德和望德 使我們對祢有更大的愛德 17

19 1月4日 主顯節前星期三 若望一書 3:7-10 聖詠 98[97]:1,7-8,9 若望福音 1:35-42 若望一書的作者指出 人應該憑正義的行實分 辨 天主的子女和魔鬼的子女 在福音中 若翰 的 兩 個 門 徒 或 許 就 是 因 此 認 出 耶 穌 是 天 主 的 羔 羊 這樣的描述可能給人一種感覺 正義是只有 具備德行的人 才會有的高尚表現 正義確實是崇 高的 然而 真的只是某些人的專利嗎 教會沿襲古希臘的傳統 把正義和其他德行視 為 習慣 大多數動物都有與生俱來的求生本能 可以因應不同環境 迅速作出反應 人類卻需要經 過漫長的成長過程 才可以培養出面對種種生活挑 戰的能力 習慣 就是指人類通過經驗累積 而 建立出近乎動物本能反應那樣快速的應變能力 德 行被視為一種 習慣 因而帶有一種 力臻卓越 的幅度 現代人只著眼於德行的崇高價值 以為只 有得到上天眷顧的幸運兒 才可以成為有德之人 然而 每一個人都是天主的子女 只要培養力臻卓 越的習慣 都可成為有德之士 正義的人 正義的天主羔羊 求祢幫助我們不斷培養聖善 的德行 使人也能認出我們都是祢的門徒 18

20 1月5日 主顯節前星期四 若望一書 3:11-21 聖詠 100[99]:2,3,4,5 若望福音 1:43-51 這是一個平凡卻又引人入勝的皈依故事 納塔乃耳一定也是位躊躇滿志的年輕人 我們 不知道他是不是跟斐理伯 安德肋和伯多祿同樣是 貝特賽達人 無論如何 他的家鄉也許比納匝肋出 名 以至他對出身於納匝肋的木匠之子耶穌 還未 碰面 已經看扁 但納塔乃耳不是個浮跨的人 他為人正直 表 裏如一 他對自己的能力是肯定的 他渴望得到認 同和賞識 亦有幾位志同道合的朋友 可以共同探 索 為 自 己 為 民 族 幹 一 番 事 業 納 塔 乃 耳 既 能 靜候他的伯樂 也能保持敏銳的觸覺和好奇心 他 對被召的回應 是發自心底的驚訝和喜悅 你從 哪裏認識我呢 耶穌讓他知道 天主對他的愛的 凝視 並一直伴隨著他 當他知道天主是自己的知 心人 自己是天主眼中的瞳仁時 他就認出眼前的 耶穌是天主子 以色列的救星 他相信主對他的承 諾 便離開自己的無花果樹 跟隨了耶穌 去看 更 大的事 主耶穌 祢是我的主 又是我的知己 祢召叫 我 願我能像納塔乃耳一樣 放下自我 高高興興 地回應祢 19

21 1月6日 主顯節前星期五 若望一書 5:5-13 聖詠 147[146,147]:12-13,14-15,19-20 路加福音 3:23-38 讀經和福音告訴我們耶穌基督是天主子 並且 只有靠著聖神 我們才能明認祂的天主子身分 願 我們每人都能認出祂是天主子 福音列出了耶穌的族譜 從祂的族譜中 我們 不難發現祂原來也是和我們一樣平凡的人 在歷史 的長河中 祂的家族也遭受了種種磨難 雖然祂的 祖輩中也曾有過達官貴人 可是他們絕大多數都是 平民百姓 從人的角度看 真的沒有足夠的證據表 明祂就是拯救世界的那位 讀經一破除了人性認知的限度 聖若望告訴我 們只有在聖神的光照之下 我們才能夠認出這樣一 位平凡的基督就是要來的那位天主子 這樣一種認 識不是來自於引經據典的研究 也不是得自於邏輯 縝密的推敲 這種認識是源自於我們內在的生命經 驗 只有當我們經驗到祂的救贖 體會到祂賜予的 生命 我們才能明認祂就是那位平凡而偉大的 祂 就是那位生活於我們凡人之中的天主子 天主聖神 請光照我 使我活出豐富的內在生 命 幫助我體驗到我的救主 明認祂就是天主子 20

22 1月7日 主顯節前星期六 早上彌撒 若望一書 5:14-21 聖詠 149:1-2,3-4,5,6,9 若望福音 2:1-12 聖若望在其第一封書信中四度提及信心 兩次 提及對祈禱的信心 就如我們在今天第一篇讀經開 始時讀到的 若一 5:14-15 及在 3:21 提到的 假 使我們的心不責備我們 在天主前便可放心大膽 那麼我們無論求什麼 必由他獲得 另外兩次提到的是面對審判的信心 你們常 存在他內罷 為的是當他顯現時 我們可以放心大 膽 在他來臨時 不至於在他面前蒙羞 2:28 和 我們內的愛得以圓滿 即在於此 就是我們可 在審判的日子放心大膽 4:17 在上面引述的 3:21 提到在天主前 亦提到向 天主求而獲得 這節經文把祈禱和面對審判的信心 相連 兩者同時提到在天主的面前 當我們祈禱的 時候 我們進到天主面前 在死後 我們會以更長 久的方式 留在天主面前 所有我們在今生所作的 決定 都在準備我們面對審判 所以 每作一個決 定 我們最好都加以祈禱 天父 求祢賞給我們智慧和勇氣 使我們能夠 在祢面前 放心大膽地去作人生所有的重大決定 21

23 22

24 1月7日 主顯節前夕彌撒 依撒意亞先知書 60:1-6 聖詠 72[71]:2,3-4,7-8 厄弗所書 3:2-3,5-6 瑪竇福音 2:1-12 瑪竇所寫的賢士來朝的故事 是出色的教材 他將外邦人追尋在以色列誕生的救主事蹟戲劇化 令故事成為新約中最深入人心和最受人喜愛的故事 之一 在一些國家 兒童不是在聖誕日 而是在主 顯節收禮物的 俾與賢士們的禮物結合 賢士們的 禮物向我們揭露耶穌是誰 君王 天主 默西亞 在我們接受福音的邀請 奮力跟隨身為基督君 王 天主子 救世者的耶穌時 這些禮物為我們象 徵著神貧的精神 更大的愛 忠誠的服從 福音邀請我們要有神貧的精神 奉獻黃金 象 徵著我們必須以合乎公義的方式 使用我們擁有的 一切物質 福音揭示一條愛的新誡命 我們要愛 如同耶穌愛了我們一樣 賢士們的乳香象徵這愛 因為乳香在崇拜時被燃燒 而火是愛的一大徵號 福音召叫我們要服從天主的聖言和啟示 沒藥象徵 更大的服從 耶穌服從至死 把使命完成 人用殮 布和用沒藥及沉香調和的香料把聖屍裹好 主耶穌 願我們的生活能忠於福音的精神 神 貧 關愛 服從 如祢一樣 23

25 1月8日 主顯節 依撒意亞先知書 60:1-6 聖詠 72[71]:2,7-8,10-11,12-13 厄弗所書 3:2-3,5-6 瑪竇福音 2:1-12 我們在今天主顯節慶祝主耶穌向全宇宙顯示祂 是救主 牧羊人首先由天使口中得悉救主誕生的喜 訊 在福音中 我們讀到賢士們由一顆星的引領 由 東 方 來 朝 覲 見 剛 出 生 的 宇 宙 救 主 他 們 心 無 二用 專注於追隨那顆星的引導 最終到達白冷馬 槽 這就是賢士們的智慧 聖誕節邀請我們每一個人 跟隨這顆明星的指 引 直到找著默西亞 我到底在跟隨著哪顆星星 去尋找我的救主呢 世界上 有很多東西扭曲了我 們跟隨救主 這顆耀目明星的召喚 對金錢的追逐 對家庭的過份憂慮 以至對社會 個人 學業或事 業上的擔憂 都會使我們展開對假星星的追逐 結 果令我們感到厭倦 枯燥和空虛 它們永遠無法滿 足我們心中的盼望 唯主耶穌基督能夠使我們心滿 意足 主 請祢賜我們恩寵 使我們一心一意 只追 隨祢在前面引領的那道星光 24

26 1月9日 主受洗節 星期一 依撒意亞先知書 42:1-4,6-7 聖詠 29[28]:1-2,3-4,9-10 宗徒大事錄 10:34-38 瑪竇福音 3:13-17 天主降生成人的其中一個後果是耶穌身先士 卒 凡祂要求我們做的 祂都做了 因此 耶穌與 我們有相同的經驗 雖然祂的經驗較為深刻 耶穌 的智慧和恩寵 隨著年齡 與日俱增 這也是我們 的期待 亦應該是我們的盼望 耶穌要求我們天天 背起自己的十字架跟隨祂 在此之前 祂已經背起 了自己的十字架 祂和我們一樣 接受了洗禮 然 而 祂的洗禮是更深一層的 或至少是十分不同於 我們所經驗的 福音記載了耶穌在約旦河從若翰手中接受了洗 禮 這給我們一個機會 去反省聖洗聖事本身和我 們接受洗禮 兩者的重要意義 今天依撒意亞先知書的開首幾節 給我們顯明 聖洗聖事的一些恩寵 偕同耶穌 我們成了上主的 僕人 蒙天主許諾時時保護 提攜 天主上智的照 顧 在 我 們 的 信 仰 中 是 個 很 大 的 神 慰 因 為 正 如耶穌 説 我並不是獨自一個 因為有父與我同 在 天父 請開啓我們的明悟 使我們能更深入地 體味信德與聖洗聖事賜給我們的神慰 25

27 1 月 10 日 常年期第一週星期二 希伯來書 2:5-12 聖詠 8:2,5,6-7,8-9 馬爾谷福音 1:21-28 耶 穌 誕 生 的 特 別 紀 念 在 主 顯 節 那 天 結 束 自 此 教會的禮儀年進入常年期 常年期是教會的時 期 這一階段教會的使命 乃承接主顯節的主題 向世界宣講來到人間與人同行的耶穌 我們要宣講 耶穌 就得像耶穌 學習宣講 福音說人們驚奇耶穌的宣講具有權威 不像經 師 驚愕耶穌有能力制服邪魔 能恢復人本來的自 由 甚麼是有權威的宣講 教宗方濟各的榜樣告訴 我 們 那 就 是 懂 得 人 的 實 際 生 活 並 以 身 作 則 來 宣 講 這樣的宣講接地氣 能把天主對人的關顧注入 人心 在喚醒麻木 同時又給人希望和力量 藉著制服邪魔的事件 福音繼續告訴我們甚麼 是有權威的宣講 雖然邪魔也大聲宣認耶穌為天主 的聖者 但耶穌卻叫牠閉嘴滾開 因為那些心懷惡 念 虛偽自私 整天想著控制他人的人 知道得再 多 嘴上講得再好 都是站在天主的另一面 他們 的聲音愈大愈是反見證 耶穌寧可讓初出茅廬 仍 生澀的門徒 參與祂的使命 也不願言行不一卻又 不思悔改者宣講祂的名字 主耶穌 帶上我們與祢同行 並幫助我們成為 祢稱職的宣講者 26

28 1 月 11 日 常年期第一週星期三 希伯來書 2:14-18 聖詠 105[104]:1-2,3-4,6-7,8-9 馬爾谷福音 1:29-39 今天的福音選讀 相信是新約中最充滿動感的 篇章之一 二十四小時內 耶穌一口氣在醫治在驅 魔 馬爾谷說 閤城的人 所有患病的和附魔 的 許多 耶穌更有禮地抽空 吃由祂醫好 的伯多祿岳母所燒的飯 就這樣 聖史一連寫了四 章多 生動地描繪了無論是人患上各種身心靈的病 或是在享受休閒 耶穌都與人同在 一直到第五章末 聖史才記錄耶穌復生死人 祂的大能使人對復活充滿盼望 可是 未到生命最 末的一刻 我們都未知自己能否戰勝死亡 讀經一 給希伯來人 也給我們肯定 基督 毀滅了那握有 死亡的權勢者 魔鬼 所以死亡不可以分開我 們同天主的關係 耶穌經歷了許多和我們一樣的考 驗和誘惑 但都一一戰勝了 尤其戰勝了罪惡 凡 和祂一起生活 祈禱 工作的人 都會因著祂而能 克勝罪惡 在祂內 我們可以跟聖保祿一起說 若 是天主偕同我們 誰能反對我們呢 羅 8:31 天父 感謝祢在我們感到疲累 精神乾枯 全 無鬥志的時候 派遣祢的聖子與我們同在 27

29 1 月 12 日 常年期第一週星期四 希伯來書 3:7-14 聖詠 95[94]:6-7,8-9,10-11 馬爾谷福音 1:40-45 人的心既能因聖言感動而火熱 也會因罪惡的 誘 惑 而 心 硬 關 鍵 在 於 人 如 何 運 用 自 己 的 自 由 意 志 舊約時代以色列先祖在曠野中 雖然得到天主 的特殊眷顧 天人立約 而成為祂的子民 可惜他 們卻選擇關閉心目 弄致心裏迷惑 不斷試探 叛 逆天主 忘卻天主的道路 最後未能進入天主應許 的福地 希伯來書的作者提醒我們 不要像先祖背信 背離生活的天主 既然我們蒙召作為基督徒 我們 便要悉心保存這份從領洗便開始燃點的心火 聽從 天主的聲音 立心追隨基督 堅定不移 以相稱的 生活回應天主的召叫 我們在路上或許會迷途 受到罪惡的誘惑 而 且人單獨時更容易變得軟弱 所以我們不但要成聖 自己 也要聖化他人 在教會內互相勸勉支援 鼓 勵弟兄姊妹們要珍惜 今天 活在當下 好能一 起持守信仰 耶穌基督 感謝祢創立聖教會 好讓我們在教 會內互相扶持 求祢幫助我們在愛內彼此關顧 熱 心傳揚福音 讓祢的天國臨現 28

30 1 月 13 日 常年期第一週星期五 希伯來書 4:1-5,11 聖詠 78[77]:3,4,6-7,8 馬爾谷福音 2:1-12 耶穌回到葛法翁 人聽說他在家裏 問題 就在這樣產生 耶穌的家不是在納匝肋嗎 若望福 音告訴我們 在加納婚宴之後 耶穌 和祂的母親 兄弟及門徒下到葛法翁 在那裏住了不多幾天 若 2:12 看來 耶穌和祂的母親回到葛法翁的家 住了幾天 然後上耶路撒冷去 若 2:13 看來 耶穌和祂的母親好像已經不再在納匝肋居住了 而 是搬到葛法翁 為甚麼 因為若瑟已經去世 為了 住 近 首 批 跟 隨 耶 穌 的 兄 弟 們 祂 最 親 密 的 門 徒 如 果 過 了 幾 天 瑪 利 亞 跟 耶 穌 一 起 上 耶 路 撒 冷去 也許我們可以推想 她已經離開了納匝肋的 家 跟著耶穌及 弟兄 周遊於加里肋亞和猶大 一帶 如果真的是這樣 瑪利亞就是早期的門徒之 一 也是在侍候耶穌的婦女之一 她告別家園 跟 著耶穌 到別處去 到鄰近的村鎮去 谷 1:38 路 4:43 宣揚天主的國 我們不清楚 也永遠不會 知道 這是否屬實 這知識根本與救恩無關 主 願世物不會阻礙我們與祢發展關係 不會 阻礙我們嚮往天國 29

31 1 月 14 日 常年期第一週星期六 希伯來書 4:12-16 聖詠 19[18]:8,9,10,15 馬爾谷福音 2:13-17 我 們 在 日 常 生 活 中 總 會 不 斷 犯 錯 而 很 多 時 候 我們會選擇得過且過 輕描淡寫地置之不理 自以為事情沒甚麼大不了 不會有人深究 希伯來 書給我們一個當頭棒喝 我們必須向天主交賬 既然天主的話刺透人的靈魂 在祂面前 所有 罪狀纖毫畢現 這是否又會把人推到無地自容的境 地 今 天 的 聖 詠 提 醒 我 們 上 主 的 話 是 完 善 忠 誠 正直 光明 純潔 真實的 祂的誡律不在於 威嚇 箝制人心 而是要給人適切的助佑 上主洞 察人的過失 宣告沉溺於罪惡的嚴重後果 同時也 給我們明確地指出得救的途徑 就像坐在稅關上的肋未 明知道自己在同胞眼 中是罪大惡極 但始終在罪惡中無法自拔 直至耶 穌看見他 說一聲 你跟隨我罷 他才幡然覺悟 踏上救贖之路 我們所要做的 就是與罪惡保持距 離 隨時接納耶穌透過不同方式向我們作出 來跟 隨我 的呼召 以獲取上主所許下的救恩 天父 感謝祢為拯救我們可憐的靈魂 竟賜下 祢的獨生子耶穌 求祢開啟我的明悟 讓我所言所 想 都蒙祢悅納 30

32 1 月 15 日 常年期第二主日 依撒意亞先知書 49:3,5-6 聖詠 40[39]:2,7-8,8-9,10 格林多前書 1:1-3 若望福音 1:29-34 接踵而來的選舉活動 令人日夜都被候選人 政綱 助選團 造勢大會 等名詞包圍 但可有 想 過 自 己 也 成 為 其 中 一 分 子 作 為 一 位 助 選 團 成 員 讓 選民 認識一位政綱鮮明 刻苦耐勞 鴻 圖大志 關顧弱小 為民請命 敢於承擔 鞠躬盡 瘁 死而後已 超乎理想的候選人 從而為他們的 生命作出一個最適當的選擇 投下信任的一票呢 洗 者 若 翰 今 天 在 福 音 中 擔 當 了 助 選 經 理 的 角 色 公佈了這位候選人的身分與來歷 並介紹了自 己本來不認識祂 變成可為祂作證的過程 更詳列 了祂的政綱 消除世界罪惡 以聖神施洗 祂要治 理的國度 不限於一個城鎮 州 省或國家 而是 天涯海角 萬國萬民 但願這位助選經理的陳述 有 助 我 們 重 新 認 識 這 位 候 選 人 並 加 入 這 助 選 團 隊 積極地令各方選民 認識他們應認識和選擇的 人選 投下 信德 的一票 主 祢 的 救 恩 工 程 要 惠 及 天 涯 海 角 的 萬 國 萬 民 請幫助我們對祢計劃的體驗日益增長 並能效 法洗者的芳表 勇於在人前宣示祢救恩的計劃 吸 引更多的人歸向祢 31

33 1 月 16 日 常年期第二週星期一 希伯來書 5:1-10 聖詠 110[109]:1,2,3,4 馬爾谷福音 2:18-22 主基督的降生開啟了人類的一個新紀元 今天 的讀經和福音凸顯了這個主題 祂為我們開啟的這 個 新 的 局 面 永 遠 不 會 過 時 願 我 們 在 祂 內 不 斷 更 新 在 福 音 中 主 用 比 喻 告 訴 我 們 祂 已 將 一 切 更 新 我們要用新的眼光看待一切 這就要求我們完 全徹底的放棄以前的破舊觀念和行為方式 否則 就像比喻所言 我們將無法避免損失和失敗 只有 我們完全放棄過去的舊我 在祂內尋求一個全新的 生命時 我們才能保存和成功 讀經一為我們保證了來自大司祭的獻祭和祈 禱 這位大司祭將永遠忠於祂的職務 祂永遠是我 們生命更新的力量源泉 我們的生命更新歷程在祂 內是日新又新的 這樣 我們的生命會慢慢的相似 祂的生命 並會慢慢的整合到祂的生命中 因為 我們本來就是祂的一部分 是屬於祂的 主 我們永遠的大司祭 請為我們轉求 使我 們有力量不斷死於自我 請幫助我們在祢內不斷更 新 32

34 1 月 17 日 常年期第二週星期二 聖安當 院長 希伯來書 6:10-20 聖詠 111[110]:1-2,4-5,9,10 馬爾谷福音 2:23-28 正當安息日 耶穌從麥田裏路過 這似乎 是很平常的事 不足以記載在福音裏 學者們標明 此乃 發表宣言的故事 就是說 以簡單和看似 不重要的來支持耶穌在最後要講的重要宣言 安 息日是為人立的 並不是人為了安息日 及 人子 也是安息日的主 福音裏沒有甚麼是不重要的 藉著耶穌的教導 我們可以更清楚和更深入地 認識耶穌 祂是一位充滿智慧 想像力很豐富的導 師 風格剛柔並重 祂用了很多不同的方法來教導 我們 祂講的比喻有長有短 有時只說三言兩語 耶穌的一字一句 足以成為我們行動的原則 或指 明福傳工作應有的態度 自由 關懷 開放 接納 藉著耶穌的教導 我們認識到甚麼是真理 祂鼓勵 我們將真理實踐 因為真理使我們獲得自由 主耶穌 求祢堅強並光照我們 使我們能夠留 心聽取祢充滿智慧的教導 並在真理賦予我們的自 由中成長 33

35 1 月 18 日 常年期第二週星期三 希伯來書 7:1-3,15-17 聖詠 110[109]:1,2,3,4 馬爾谷福音 3:1-6 伸 出 手 來 一 個 容 易 的 動 作 卻 又 那 麼 艱 難 一份熱情的邀請卻又那麼具有挑戰 耶穌的邀 請為枯手人來說 需要超越內心的膽怯和自卑 也 需要對發號施令的人有絕對的勇氣和信心 枯手人 在耶穌的話語裏得到了這一切 耶穌治癒的不僅是 他外在的肢體 也治癒了他內在的心靈 更喚起他 對生命之主的感恩和對生命的熱愛 看似一個容易 的外在動作卻經歷了內在曲折並整合的過程 一句簡單的話卻又那麼沉重 一份真誠的友善 卻又那麼具有挑戰 耶穌要在安息日在會堂裏治好 一個枯手的人 祂不僅要醫治一個人 更要醫治全 會堂的人 因為他們誤解了安息日的真精神 耶穌 要重塑他們的心 讓他們明瞭安息日本該活出生命 和喜樂 祂預料到這句話所帶來的後果 但是耶穌 知道自己要做甚麼 也知道自己為甚麼這樣做 更 懂得做這件事情所要付出的代價 主 耶 穌 請 祢 指 引 我 們 去 生 活 屬 於 祢 的 每 一 天 也幫助我們有勇氣向祢展示我們的軟弱 使我 們能以祢的智慧和愛去擁抱所有的人 34

36 1 月 19 日 常年期第二週星期四 希伯來書 7:25-8:6 聖詠 40[39]:7-8,8-9,10,17 馬爾谷福音 3:7-12 耶穌永遠不會獨享祂的 尊威 耶穌是神聖 尊威與神聖服務的完美合體 祂知道自己被賦予這 個至尊地位 不是讓祂炫耀 叫人羨慕 而是要與 人共享 並助人能真正分享得到 祂除去天主與人 之間的隔膜 在兩者之間築起一道橋樑 使我們可 以進到天主面前 在今天的福音 我們看到耶穌嚴厲責斥魔鬼 不許魔鬼把祂顯露 當時 人們期待的默西亞 是 一位孔武有力 能領猶太人出兵 打敗羅馬軍隊 復興以色列國的這樣一位君王 默西亞對耶穌來說 是愛 默西亞在以民心目中 是幫助他們復興國家 的君主 所以 在宣示祂的默西亞王權之前 耶穌 必須首先教育人民正確了解默西亞的觀念 默西亞 王權 在耶穌眼中是一種服務的方式 犧牲的方式 和愛的方式 而這種方式以十字架為終點 主 祢 召 叫 我 們 在 祢 的 葡 萄 園 裏 做 謙 卑 的 僕 人 請祢以祢的恩寵扶持我們 使我們能夠為天國 服務 謙虛地做天國的僕人 35

37 1 月 20 日 常年期第二週星期五 希伯來書 8:6-13 聖詠 85[84]:8,10,11-12,13-14 馬爾谷福音 3:13-19 根據馬爾谷福音記載 耶穌在公開生活不久 便行了多個奇蹟 祂的名聲很快便傳開了 所以很 多人慕名而來 跟隨了祂 今天的福音描述了耶穌 在 眾 人 中 召 選 十 二 宗 徒 的 片 段 耶 穌 通 常 做 重 要 決 定 前 都 先 作 祈 禱 這 次 也 不 例 外 福 音 記 載 耶穌上了山 就是為選定這份 宗徒名單 去 聆聽天父的旨意 我們常常強調耶穌召叫宗徒們的 目 的 是 要 他 們 成 為 助 手 培 育 他 們 去 傳 福 音 使萬民成為門徒 並在祂復活後成為見證人 讓信仰一代一代傳下去 不錯 這些確實是宗徒的 職分 但今天的福音更強調耶穌把自己想要的人召 來 為同祂常在一起 同樣 擁有人性的耶穌 需要同伴 祂希望有人與祂同食共寢 渴望有人明 白祂 也想與人分享祂的一切 祂為宗徒起名 從 此彼此間就建立了一份獨特的關係 我們也回應了 耶穌的召叫成為基督徒 我們除了忙碌地做耶穌的 勇兵 耶穌更願意我們陪伴祂 願我們回到原本被 召的本質 每天在祈禱中多親近耶穌一點時間 主耶穌 感謝祢召叫了我 我樂意天天陪伴祢 36

38 1 月 21 日 常年期第二週星期六 聖依搦斯 貞女 殉道 希伯來書 9:2-3,11-14 聖詠 47[46]:2-3,6-7,8-9 馬爾谷福音 3:20-21 舊約時期 人們常形容天主是至高無上的君王 到了新約 祂降生成人 這標誌著神人的關係更密 切 因為 祂是可見 可觸摸的天主 然而 正是 祂可見 可觸摸 人便懷疑祂的身分 祂給人治病 復生死人 宣布天國的福音 卻被人說成是附魔的 瘋子 為了我們的愚昧 耶穌用了不同的方法 向我們顯示天主的慈愛 最後 還以自己的血作祭 獻 救贖我們 讓我們成為新人 也為我們揭示進 入永生天主國的道路必定是一條犧牲的道路 在聖祭禮儀中 教友奉獻酒水與麵餅 我們清 楚知道隨著司祭的祝聖 它們便成為基督的體血 讓教友領受之後與基督建立更密切的關係 但是 我們想要進入天國 要做的還多著呢 在聖化餅酒 前 司祭提到它們是 人類勞苦的果實 那是指 我們每一天的生活 即是說 盡力盡個人的本分 特別是一個稱職的基督徒本分 這才是給大司祭最 好的奉獻 好去事奉生活的天主 主耶穌 求祢讓我們都得到力量 好去面對每 一項工作 藉此光榮祢 37

39 1 月 22 日 常年期第三主日 ( 為基督徒合一祈禱 ) 依撒意亞先知書 8:23-9:3 聖詠 27[26]:1,4,13-14 格林多前書 1:10-13,17 瑪竇福音 4:12-23 天主願意人活在光明中 就是讓人享受祂的神 性 領受各種恩寵 活出有意義的人生 然而人是 破碎的瓦罐 不容易承載天主的大恩 常錯失很多 皈依的機會 人在私慾偏情的鼓動下 再加上扭曲 的社會價值觀的慫恿就更加為所欲為 所以常生活 在罪惡 迷惘和無助中 人雖然活著 卻因為罪惡 的束縛而變作行屍走肉 為了給人帶來自由 幫助 他們脫離罪惡的黑暗 天主派遣主耶穌來 給人指 出一條活出真愛 享受天主神性的人生道路 主耶穌指出的第一步 就是邀請人悔改 人要 離 開 自 己 舊 有 的 罪 惡 道 路 走 天 主 給 他 指 出 的 真 道 第二步就是讓人加強和天主 和鄰人的共融 主耶穌召叫宗徒 讓他們和自己一起生活 從 而 形 成 一 個 團 體 以 天 主 為 中 心 的 團 體 生 活 塑 造 人 給人走出自我 放下自我的機會 並給他許多 成聖的助力 天主願意整個人類成為一個團體 彼 此守望相助 努力建設大同社會 今天基督徒就是 要以團結合一的生活給耶穌作證 主 求祢塑造我們 38

40 1 月 23 日 常年期第三週星期一 希伯來書 9:15,24-28 聖詠 98[97]:1,2-3,5-6 馬爾谷福音 3:22-30 當我們讀到經師 法利塞人 撒杜塞人這些名 稱時 也許我們會覺得好像是論及一些不屬於我們 這個世界的事 然而 正如在今天世界裏明顯看到 的 自古以來的現象 群體存在著不同的組別 不 同的教義 不同的信仰 耶穌面對的現實 是並非人人都接受祂 不同 的猶太人對梅瑟法律和其他教義 有不同的詮釋 耶穌遲早需要處理這些問題 就如我們遲早也許都 要處理一樣 這次 從耶路撒冷下來的經師 誣告耶穌賴魔 王驅魔 耶穌便抓緊機會 指出他們托詞的不合邏 輯 共融團結對任何一個社會組織來說都相當重 要 教會涵蓋那麼多方面的人類問題 身為信徒的 我 們 教 會 的 團 結 更 加 重 要 因 為 這 是 神 聖 的 價 值 耶穌來到世界上是為拯救我們 而關乎這偉大 救恩的其中一部分 是耶穌要把散居各處的子女聚 合歸一 與天父團聚 主耶穌 求賜我們眾人 在教會內及在社會中 能達至天主願意我們獲享幸福的團結合一 39

41 1 月 24 日 常年期第三週星期二 聖方濟各 沙雷氏 主教 聖師 希伯來書 10:1-10 聖詠 40[39]:2,4,7-8,10,11 馬爾谷福音 3:31-35 法律叫人彼此尊重大家的權利 如果人只在守 法下生活 可以是互不相識 大家交往互不侵犯便 是了 但人需要愛和關懷 不能離群獨處 要建立 起人際關係 可見法律不能使人成全 受罪惡纏擾 或在法律約束下生活的人 雖然 想努力抓緊真實美好 但在法律下 人只能追逐美 物的影子 只能有短暫的滿足 因為法律不能使人 成全 要面對或超越罪惡造成的痛苦 唯倚靠耶穌基 督在十字架上為人所作的犧牲 祂所經歷的死亡復 活 給人帶來救恩 祂承行天父的旨意 愛主愛人 超越在法律之上 使不完美的生活臻於圓滿 使痛 苦有了正面的意義 使眾人在祂內獲得聖化 在基督內生活 人際關係不再是在法律下的薄 弱 人間的關愛就是基督的親情 溫馨而且真實 有分享 亦有分擔 這就是耶穌在福音中說的 誰 奉行天主的旨意 他就是我的兄弟 姊妹和母親 我們在耶穌內 同尊天主為父 是一家人了 主耶穌 願我們常生活在祢的愛內 以讚美和 感恩的心 為未認識祢的人代禱 40

42 1 月 25 日 聖保祿宗徒歸化慶日 宗徒大事錄 22:3-16 或 聖詠 117[116]:1,2 馬爾谷福音 16: :1-22 聖路加在宗徒大事錄中 記載了初期教會的事 蹟 並透過科爾乃略的故事 讓我們知悉伯多祿在 保祿開始他的傳教旅程之前 已經將福音帶到外邦 人那裏 這表明保祿給外邦人傳福音 非由他一人 所創辦的新事 耶路撒冷團體選立執事 也說明了 教會對外邦人持開放的態度 真的 聖保祿屢創新 猷 但在他的書信中 他時常不忘強調自己與宗徒 的合一 縱然有時他跟宗徒的意見未必是一致 教宗若望二十三世在召開第二屆梵蒂岡大公會 議時 明智地斷言教會永遠需要改革 所有偉大的 聖人也同意 教會真正的革新必須來自內部 因為 教會更新的基礎 是每位成員的不斷皈依和悔改 唯教會永遠堅持賦給她的慈悲使命 並忠於福音的 教導 並賴天主恩寵的扶持 才可望改革更新 主耶穌 請賜給我們恩寵 使我們邁向成全與 成聖 更新強化教會 使教會能實踐建立天國的使 命 41

43 1 月 26 日 聖弟茂德主教及聖弟鐸主教紀念 弟茂德後書 1:1-8 或 弟鐸書 1:1-5 聖詠 96[95]:1-2,2-3,7-8,10 路加福音 10:1-9 今天的讀經和福音是一幅主的工人的素描圖 這幅圖為我們清晰的顯示了為主做工者的內外形 象 願我們都對主的邀請保持開放的心 但願我們 都成為祂的工人 福音告訴我們主的工人首先是被派遣的 為主 做工的首要條件是 祈求被主派遣去做祂的工人 其次 被派遣的工人一直在路上 使命是不斷宣講 天國並為天國的來臨作證 他們不是去到一個舒適 的地方安享福樂 而是去為天國的子民送上祝福和 平安 再次 主的工人在完成使命的過程中 依靠 的並非是錢財的充盈 而是聖神的德能 讀經明確 告訴我們 這種來自主的德能 是遠勝世間的一切 挑戰的 福音給我們保證了主的工人有內外在的平 安相隨 雖然猶如羔羊步入狼群 但內心深度的平 安在信德內保全 並且 這種平安具有感染力 將 傳遞給所有接觸的人和家庭 主 我願意做祢的工人 請將祢聖神的德能賜 予 我 我 願 去 為 祢 的 子 民 傳 報 祢 的 福 音 請 派 遣 我 42

44 1 月 27 日 常年期第三週星期五 希伯來書 10:32-39 聖詠 37[36]:3-4,5-6,23-24,39-40 馬爾谷福音 4:26-34 耶 穌 是 個 木 匠 但 祂 所 講 的 比 喻 幾 乎 都 以 農 耕 捕魚 畜牧 家事為主 而非關乎木工 答案 可能很淺顯 耶穌以群眾切身的生活經驗來對他們 說話 而聽耶穌講道的群眾 以農夫和漁夫佔大多 數 在福音的其他片段 我們都可以看到耶穌這種 做法 在若望福音第三章 耶穌以深奧的神學思想 與尼苛德摩對話 因為後者是個大師傅和學者 然 而 在第四章 當耶穌與井邊的撒瑪黎雅婦人談話 時 祂用了很簡單的事物 水和她的丈夫 巧妙 地帶出朝拜的地點 並清楚解釋了須以真理之神朝 拜的深奧道理 天 主 總 是 在 我 們 的 實 況 中 並 按 照 我 們 的 性 格 需要和渴望 跟我們說話 我們都不是農夫 大抵亦從未見過芥子 或種子長大成蔭的芥子樹 不過我們仍可以明白耶穌所講的道理 種子自長 轉變也是一樣 微不足道的開始 可以發展出驚人 的後果 最初的十二門徒 成了遍布全球的教會 天父 求祢讓真正的信德在全地面上繼續發芽 滋長 愈顯祢的光榮 讓人人都得到救贖 43

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46 1 月 28 日 農曆新春丁酉年年初一 創世紀 1:27-31 聖詠 100[99]:1-2,3,4,5 若望福音 1:1-12 聖經詮釋學家告訴我們 創世紀第一章的寫作 風格不是一部史書 而是一部神學韻味非常濃厚的 書 這 一 章 主 要 告 訴 我 們 萬 物 的 起 源 和 罪 惡 的 開 始 以及天主所賦予人類的使命 還有人類需要承 擔的責任 正如聖詠的作者所提醒的一樣 我們需 要承認雅威是我們唯一的天主 是祂創造了我們 我 們 是 祂 的 人 民 其 實 我 們 跟 天 主 之 間 的 盟 約 關 係 一直以來就是我們信仰的核心 無論是舊約還 是新約 都是圍繞著這個盟約的主題而展開的 農曆新春為我們華人而言是一個除舊更新的好日 子 過去的一年已經成為無法改變的歷史 未來的一 年正在向我們姍姍而來 通常在這歲首 我們對未來 的一年會充滿無限的遐想和美好的憧憬 在這一年的 開始 普世教會藉著聖若望福音提醒我們所有華人教 友 耶穌基督是照耀世界的真光 我們每一位華人基 督徒 蒙召做地上的鹽和世上的光 就像基督耶穌一 樣成為世界的光 基督 在起初就有的聖言和普照世界的真光 請 幫助我們把從祢那裏所領受的信仰之光 白白的傳遞 給人 也幫助我們常常明認祢是我們生命的開始和終 末 45

47 1 月 28 日 常年期第三週星期六 聖多瑪斯 阿奎納 司鐸 聖師 紀念 希伯來書 11:1-2,8-19 詠 路加福音 1:69-70,71-72,73-75 馬爾谷福音 4:35-41 如果有人對天主教的信仰感興趣的時候 通常 我們會推薦他 她 參加慕道班 接受初期的信仰 培育 在這個過程中 慕道者會接觸到天主教信仰 的核心內容 如果不懂的時候 還可以不斷地詢問 慕道班的老師 或進一步請教本堂神父 為此慕道 者又稱作求道者 而整個求道的過程 就是 信仰 尋求理解 的過程 今天普世教會紀念聖多瑪斯 阿奎納 這位偉大的聖師 他被稱為天主教神學的 泰斗 在信仰的光照下 他不斷地尋求理性對天主 的認識和理解 最終為後世留下了寶貴的神學巨著 神學大全 聖多瑪斯認識到天主是無限的而人 卻是有限的 因此人無法完全的認識天主 所以我 們這一輩子都是在求道的過程中 就是在信仰尋求 理解的過程中 今天也是我們華人慶祝農曆新年的 日子 俗語說 一年之計在於春 為此在農曆年 的第一天 讓我們同心合意的祈求天主聖神不斷地 光照我們的理性 使我們在這新的一年中 對天主 有全新的經驗和更深的認識與理解 主 求祢俯聽我們的祈禱 46

48 1 月 29 日 常年期第四主日 索福尼亞先知書 2:3; 3:12-13 聖詠 146[145]:7,8,9,10 格林多前書 1:26-31 瑪竇福音 5:1-12 人在追求靈性成長的努力中 總會遇到一個勁 敵 就是自私 這包括很多種情況 比如自己積極 地 不擇手段地去達到自己的目的 比如耶穌看到 的那些爭坐首席的人 也有人因疏忽自己本分或是 在堅持自己做事方法的時候 給鄰人帶來不便或是 損害 這都是自私的表現 自私帶來的是傷害 痛 苦和死亡 而關懷可以帶來尊重 平安和生命 聖 保祿是一個對福傳大方付出的人 他所有的行動都 是為了讓人認識基督耶穌 他日夜掛念著教會團體 的成長 其實他自己因著對耶穌的極深的愛而切願 死去 早日和耶穌同在天上 然而他掛念著教會團 體的成員 希望繼續鞏固他們的信仰 保祿的大方 付出使耶穌的教誨傳遍天下 他對教會團體無私 誠摯的關懷改變了團體成員的思 言 行為 在今 天強調個人主義 享樂主義 消費主義 身分地位 的世界 耶穌所講的真福八端 是作祂跟隨者的應 有生活態度 是不隨波逐流 不只掛念著自己的工 作和收入 但要實踐耶穌的聖訓 榮主救靈 讓更 多人認識耶穌基督的基本守則 主耶穌基督 教我們努力 叫祢因我們受頌揚 47

49 1 月 30 日 常年期第四週星期一 真福雷永明 司鐸 希伯來書 11:32-40 聖詠 31[30]:20,21,22,23,24 馬爾谷福音 5:1-20 信德這個課題是一套浩如煙海的道理 神學家 們可為它寫上千言萬語 聖人們可為它拋頭顱 灑 熱血 教會為持守它 亦背負了沉重的十字架 但 有目共睹的是 仍有無數的人肯為它赴湯蹈火 要 把福音承傳 讓天主的愛惠及眾生 信德究竟是甚麼 在神學家生花妙筆下的奧妙理 論 也許不及一位殉道者甘願獻出生命的見證來得動 人 不及今天希伯來書數算的英雄人物那樣刺激起我 們成聖的願望和決心 那麼 成聖又究竟是甚麼一回 事 天堂上有更多未被封聖的人 他們也許是默默地 渡過了一生並非璀璨 無人賞識的日子 但在天主面 前 卻是光彩奪目的 因為他們活的是與主相偕的日 子 耶穌在革辣撒 一個外教人居住的地方 把附在 一人身上的 軍旅 逐入豬群 結果耶穌卻被人要 求離開他們的境界 認為祂 干擾 了他們的生活 打擊了他們的經濟收益 因為一群豬喪亡了 主 請祢打開我們信德的眼光 常與祢相偕 俾 能成聖自己 也聖化他人 48

50 1 月 31 日 常年期第四週星期二 聖若望 鮑思高 司鐸 希伯來書 12:1-4 聖詠 22[21]:26-27,28,30,31-32 馬爾谷福音 5:21-43 耶 穌 是 信 德 的 創 始 者 和 完 成 者 希 12:2 這話彷如在詮釋福音中的婦人 我們不知 道她怎樣認識耶穌 她只不過是人群中的一個 但 她對耶穌的認識 啟發了她 使她相信耶穌 這啟 發並非幻象 因為它使婦人走近耶穌 觸摸祂的衣 裳 她的信德是真實的 並治癒了她的頑疾 不過 仍有待深化 她需要正視耶穌 這面對面的交往 一時之間使她 戰戰兢兢 她 跪伏在耶穌前 這舉動就彷如虔誠朝拜 當她 把實情完全告訴 耶穌的時候 一方面她在見證自己的信德 另一方 面 她亦見證了耶穌在她身上所行的奇事 女兒 你的信德救了你 平安去罷 你的疾病 必得痊癒 谷 5:34 耶穌的答話 確認了婦 人的信德 也是對她的信德的祝福 耶穌的話 肯定 消除了她心中的戰兢 使她信得平安 信得堅實 主耶穌 祢恩賜我們信德並藉此啟發我們 求祢 加強我們的信德 並將它深化 使我們能夠無恐無懼 地親近祢 49

51 和平 二零一七年一月第三百零二期發行人 : 嘉理陵神父本期工作人員名單 : 神父 : 谷紀賢 ; 嘉理陵 ; 吳智勳 ; 張士倫 ; 費兒德執事 : 黃承義修生 : 方濟 ; 習德光 ; 賈立濤 ; 費文禮平信徒 : 呂淑鈴 ; 黎潤華 ; 陳玉亭 ; 陳嘉敏 ; 廖潔珊唐妙齡 ; 李文信 ; 黃興業 ; 袁子健 ; 蔡一鋒吳杏蓮 ; 蘇兆民 ; 馮景達 ; 何惠歡 ; 梁靄儀嚴之藝 ; 張茹封面 : 感謝吳姿儀小姐提供插圖 : 部分取自 准印 : 思維出版社有限公司授權在台灣印刷發行承印 : 永望文化事業有限公司多謝香港思高聖經學會准許我們引用其譯釋的 聖經 50

52 祈禱福傳會 和平 月刊 台灣發行人 : 李哲修社長 : 徐森義發行 : 祈禱宗會雜誌社地址 : 台北市新生南路二段 50 號行政院登記證局版台誌第 號中華郵政台北誌字第 870 號執照登記為雜誌交寄 天主教祈禱福傳會 Apostleship of Prayer 主任 : 徐森義神父地址 :10089 台北市辛亥路一段 22 號電話 : #262 傳真 : twapostleship@gmail.com 網址 : 歡迎捐助祈禱福傳會之發展經費 郵政劃撥帳號 : 戶名 : 財團法人天主教耶穌會 - 祈禱福傳會 帳號 : 銀行 : 華南銀行公館分行戶名 : 財團法人天主教耶穌會

就在那一夜 我重生了 我知道我已是基督徒 有不一樣的人生觀 和新的生命 我已脫離過去的捆綁 我自由了 從 佛 陀 到 耶 穌 1 再 活 一 次 5 掙 脫 的 勇 氣 9 我 為 什 麼 信 耶 穌? 14 死 亡 邊 緣 18 悸 動 的 靈 魂 22 神 的 忿 怒 與 祝 福 26 從 佛 陀 到 耶 穌 1 2 不 再 拜 拜 只 信 耶 穌 從 佛 陀 到 耶 穌 3 4 不 再

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《親子天下》四月改月刊記者會 親 子 天 下 新 聞 稿, 敬 請 協 助 發 佈 2012 年 3 月 29 日 發 佈, 共 8 頁 親 子 天 下 雜 誌 公 布 國 中 生 學 習 力 大 調 查 十 二 年 國 教 時 代 免 除 基 測, 會 不 會 降 低 國 中 生 學 習 動 機? 調 查 發 現 國 中 生 被 考 試 制 約 : 超 過 五 成 學 生 認 為 自 己 學 習 動 機 不 強 烈 ; 如 果

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