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肩慎
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1 與人同在的神日期 :2013 年 9 月 29 日經文 : 約書亞記一 :1-9 中華基督教長老會信友堂內湖分堂周玉如師母引言當我們來仔細思想生命的每個階段, 有沒有哪一個階段是沒有變動的? 我曾經想過這個問題, 對我來說, 感覺上我是一直都處在劇烈的變動中, 讀書的時候, 天天有不同的考卷, 面對各種大小的升學考試大學研究所畢業後, 進入職場, 也是一個大變動 ; 我也發現有很多弟兄姊妹是一邊工作一邊預備出國讀書 ; 有人預備面對交友婚姻的變動有人正開始思想信仰的問題思想人生下半場要怎樣活可以更有意義也有人正在面對身體健康的危機事實上, 我們所處的大環境也在不斷的變動中, 政黨輪替的變動似乎並沒有讓台灣更好 ; 每一年春夏的變種病毒, 強迫我們去思考我們的生活習慣是否健康衛生? 我們的生活充滿許多預期和非預期的轉變, 對身為基督徒的我們而言, 弟兄姊妹有沒有想過, 神藉著這所有的變動, 要讓我們領受的是什麼? 約書亞記一章 1-9 節, 就是讓我們看見約書亞正處在一個劇烈變動的時刻, 神向他說話給他保證也提醒約書亞要遵行律法, 神用這一切來表達, 在變動的時刻, 神與他的百姓同在本文一在任何時刻, 神與人同在 ( 書一 1-2 上半 ): 一章 1 節耶和華的僕人摩西死了以後, 耶和華曉諭摩西的幫手, 嫩的兒子約書亞, 說 : 我的僕人摩西死了這裡讓我們看到的是一個事實是摩西死了, 人都是有歷史記憶的, 歷史記憶會影響我們對現在所發生的事情的感受, 摩西帶領以色列人脫離埃及法老的統治, 經歷十災的保守和過紅海的神蹟, 在之後的四十年, 摩西在以色列百姓和約書亞心中的地位就像是民族救星, 我們可想而知摩西的死, 不只讓他們對摩西的追思和哀傷而已, 對他們來說還有一些深層的擔憂 : PPT( 一 ) 神是否仍然供應天天的需要? 出十五 22- 十七 7 當以色列人出埃及, 走在曠野中沒幾天, 百姓就找不到水沒有食物吃, 這是一個他們生活上非常實際的需要, 因為沒水喝沒東西吃, 很快就會沒命我們在事奉中, 有時會遇到經濟上比較辛苦的弟兄姊妹, 他們是需要工讀來賺取自己的生活費的, 我們常跟他們說要倚靠主, 很有意思的是, 當他們沒有工作時, 都會來找我們說 : 牧師師母, 有沒有可以打工的工作? 我一開始聽到這個需要都很頭痛, 還好教會有弟兄姊妹的公司或店面是需要學生打工的, 也真的可以及時解決他們生活上實際的需要, 他們也真實的經歷上帝的供應, 很多時候, 我們身為牧者的會很擔心, 弟兄姊妹對我們的倚靠勝過於對神的倚靠這群以色列百姓透過摩西的代求, 耶和華神在曠野中供養維持他們的生存, 他們在曠野中, 喝到從苦變甜的水喝到從磐石而出的水吃天上降下的嗎哪和鵪鶉所以, 就生活的需要來說, 摩西的禱告, 是神供應以色列人基本需求的管道, 以色列人就在天天的需要上經歷神的同在現在, 摩西死了, 神還會天天供應嗎? 1

2 PPT( 二 ) 神仍然會像過去一樣教導他們嗎? 在出埃及記十九章到二四章, 特別是十九 3-6, 我們看到神透過摩西, 將以色列從埃及領出來, 帶入與耶和華立約的關係中, 他們是祭司的國度聖潔的國民神透過摩西告訴他們, 是神自己將他們背在翅膀上, 分別出來歸給神自己, 神透過摩西教導他們, 要他們聽從神的話遵守神的約, 去順服神透過摩西所頒佈的十誡, 學習真正的獻祭敬拜真神過一個有上帝恩典慈愛在其中的生活當我們信主後, 每一個人多多少少是受到一些屬靈長者的引導, 學習如何追求認識神經歷神學習去過一個能夠為基督作見證的生活摩西對全以色列人的信仰有集體性的影響力, 神是透過他, 畫出以色列宗教系統的輪廓及建立一個見證神同在的群體, 摩西的教導使他們能夠見證神現在, 摩西死了, 還有誰可以教導他們繼續成為一個見證神的群體? PPT( 三 ) 還有人會為他們犯罪求赦免嗎? 神也透過摩西, 讓以色列人經歷赦罪之恩, 當以色列百姓在西乃山下拜金牛犢得罪神讓神發怒的時候, 摩西抓住神給亞伯拉罕的應許向神禱告, 神就免了他們被滅絕的命運 ; 當百姓在曠野中跟著約櫃前前行, 但是他們卻不斷的發怨言說惡語, 神就降火在他們中間, 摩西向神禱告, 火就熄了 ; 當以色列民被高大的亞衲族人嚇到不敢進去應許之地, 而且哭著要轉回埃及的時候, 神因為以色列百姓的不信要擊殺他們, 摩西更是抓住神自己的應許, 求神赦免悖逆的以色列的百姓, 神聽了摩西的禱告, 赦免了以色列人以色列人犯了種種該死的罪, 摩西抓住神豐盛的憐憫和慈愛, 為這些百姓禱告求神赦免可想而知他們出埃及之後, 所經歷到的就是, 雖然總是不斷的犯罪跌倒, 卻是不斷經歷神的救恩他們原本應該是要被撇棄的人, 但是, 神聽了摩西的禱告, 沒有丟下他們這樣, 以色列人會不會覺得神很聽摩西的禱告呢? 答案是很肯定的, 我們是不是也會有這種心態? 覺得牧師傳道監督執事的代禱很有能力! 他們的禱告讓你很有安全感! 這種心態, 不是不好, 但是, 會有危機, 在申命記三十四章 10 節以後以色列中再沒有興起先知像摩西的他是耶和華面對面所認識的摩西死了, 這樣還有誰能夠取代摩西的地位呢? 因此, 當約書亞記第一節說摩西死了, 他們深層的擔憂是什麼呢? 就是百姓的生活敬拜生命這些層面都受到衝擊我相信, 如果是我們在那個時代, 一定會非常擔心非常害怕, 那個最貼近神心意最有能力幫助我們的人不在了, 怎麼辦? 這對任何人來說, 要面對這樣劇烈的變動, 都是非常艱難的時刻對約書亞來說, 更是這樣! 他雖然跟隨摩西四十年之久, 但是, 百姓要去面對沒有摩西的日子, 心中的懷疑和恐懼應該會像潮水一般傾倒在約書亞身上吧! 耶和華會會繼供應以色列百姓嗎? 神會繼續教導他們嗎? 如果他們犯罪了, 神會赦免他們嗎? 約書亞可以接下摩西的棒子帶領百姓嗎? 弟兄姊妹, 我不知道對你來說, 你的生活是在怎樣的一個變動中呢? 蒙恩堂是在一個怎樣的變動中呢? 各位有沒有想過一個很實際的問題, 就是, 在每一個變動中, 我們就是必須要去承擔上的更大的託付, 負起更重的責任? 我在國防團契配搭, 我們的弟兄姊妹, 七月才結束實習的訓練, 畢業後抽籤就到了獨立作業的單位, 要做行政也要看病, 這都是他們過去沒有的經驗, 但是, 他們必須要去承擔和面對 ; 醫學生原本就是知道自己要當醫生, 要獨當一面 ; 但是, 當面對真實的工作時, 都不免心驚膽戰 ; 我們有人要去讀大學了去工作了要結婚了要當父母了, 當你要獨當一面, 承擔責任的時候, 你會不會害怕呢? 更何況約書亞是帶領一整個民族要去得一塊被敵人佔領的地呢! 如果你是約書亞, 你害不害怕呢? 會害怕到什麼程度呢? 感謝神, 外在環境的變動是我們不能掌控的, 但是, 有一件事卻是真實的, 在第二節神不只是說摩 2

3 西死了, 而且還告訴約書亞,) 現在你要起來, 和眾百姓過這約旦河, 往我所要賜給以色列的地去在這個劇烈變動人心不安的時刻裡, 神繼續向約書亞說話神鼓勵他往前走神用這樣的方式提醒約書亞, 神仍然與祂的百姓同在弟兄姊妹, 在你的心中, 你認為, 神是在什麼時候才會與你同在呢? 你會不會覺得, 只要教會有位認真講道牧養禱告的牧師在這裡, 神就會與你同在? 你會不會覺得, 當你聚會穩定讀經禱告靈命狀況好的時候, 神就會與你同在?? 但是, 這裡卻是告訴我們, 當你失去了生命中原本以為堅定穩固的倚靠, 甚至是你的生活生命信仰都開始動搖的時候, 在這麼動盪的時刻裡, 神並沒有停止與祂的百姓同在這樣的一位神, 是不是可以帶給各位十足的安全感呢? 對我來說, 是! 和我的先生馬牧師在十年前, 離開母會台北信友堂到內湖分堂獨立牧會, 在當時, 母會是一個近兩千人的教會, 在那裡有很多我們熟悉的弟兄姊妹, 教會歷史悠久屬靈長輩敬虔愛主, 並且非常愛護我們這些後進的傳道人我們夫妻剛到內湖的時候, 教會大人加小孩是三四十人, 母會希望我們到內湖後開始找新的會址, 兩個月後, 我們找到了現在的會址, 總共四百五十坪獻堂禮拜來了兩三百人, 一起將新堂獻給神我記得獻堂那天的傍晚, 人都走光了, 馬牧師送長者回家, 我自己一個人坐在教會的前廳, 面對四百五十坪空無一人的空間, 我的心裡有一種空空的不安的感覺, 我感受到過去在人多屬靈長輩多的母堂, 我好像是一個坐在擁擠的公車中的人, 我不需要太用力, 就有很多人可以和我一起承擔事奉, 撐住我的軟弱, 但是, 獨立牧會完全不是那麼一回事, 會友對師母的期待也不一樣, 那天我特別感受到面對未知的動盪, 心中有莫名的恐慌, 但是, 我卻聽到神清楚的對我說 : 我與你同在!, 從那個時候, 一直到如今, 與我同在的這位神, 使我們能夠有勇氣來面對獨立牧會中不斷新環境的許多挑戰在任何時刻, 神都與人同在, 這是約書亞和以色列百姓所認識的神, 也是我們每個人都可以去經歷的神二無論是誰, 神與人同在 ( 一 2B-6): 接著 2 節下半, 到 6 節, 神要約書亞起來去得神賜給以色列人的地這段經文, 每一句都是重複申命記, 神透過摩西對約書亞和以色列人說過的話比如說, 約書亞記一 3 凡你們腳掌所踏之地, 我都照我所應許摩西的話賜給你們了在申命記十一章 24 節已經講過了比如說申命記三十一章 6 節早就提醒你們當剛強壯膽, 不要害怕, 也不要畏懼他們, 因為耶和華你的神和你同去他必不撇下你, 也不丟棄你在危急的時刻, 如果是重要的事, 弟兄姊妹你會怎麼做? 你會不會重複的保證強調不斷的提醒呢? 神也會這樣! 第一神重複保證, 祂與人同在其實, 約書亞在過去四十年就是摩西的幫手, 我們對他印象最深刻的一件事是記載在民數記十三章 8&16, 約書亞和迦勒是摩西帶領以色列人出埃及, 準備進入迦南地之前的探子, 約書亞和迦勒那時就已經看到, 進攻迦南地得地的關鍵乃是耶和華與我們同在, 不要怕他們! 不過他和迦勒差一點被以色列全會眾打死, 還好神這時候及時顯現這時候的約書亞非常有信心, 也很勇敢事實上摩西的幫手 - 約書亞與摩西共同經歷了許多考驗, 在過去只要摩西說什麼, 他就作什麼, 他是摩西身旁的一個實習領導者, 不管多麼辛苦, 做個幫手, 總是不需要負全責許多弟兄姊妹在教會事奉在職場工作也一定有同樣的感覺, 幫手就是不需要負全責, 擔的擔子和你的老闆擔的就是不一樣我原本是學護理的, 大二就要到醫院實習, 那時, 一進病房就 3

4 無法正常思考, 因為非常害怕作錯事我們老師很厲害, 知道實習生的害怕, 總是會對我們說 : 作錯了, 責任算我的, 但是你們要盡力當我畢業後到了病房, 我立刻發現和實習的不同, 就是照顧病人的責任全部要自己扛起來, 面對病人壓力非常大弟兄姊妹當你需要獨當一面的時候, 你最需要的是什麼呢? 當摩西死了, 約書亞一定得獨當一面的時候, 在這個變動的時刻, 失去看的見的倚靠的時刻, 神一再重覆說過的話一再說我怎樣與摩西同在, 也必照樣與你同在弟兄姊妹, 在你的心目中, 你覺得神比較常與誰同在?( 與文選牧師嗎? 與你的屬靈長輩嗎?) 如果, 你知道, 神告訴你的是 : 他怎樣的與文選牧師同在, 也照樣要與你同在, 你會有甚麼感覺? 進一步想, 神真正要對我們說的是 : 祂怎樣與摩西同在, 也必照樣的與你同在, 你覺得如何? 不可思議? 或者是, 這讓你很放心? 在格外危急的時刻, 與人同在的神所要給我們的, 就是這種不可思議的放心弟兄姊妹, 這是神給你給我, 在危急時刻的應許, 你有沒有向神支取過這樣的信心呢? 今年七月份, 我們教會暑假的各種營會非常忙碌, 暑假一開始, 在七月九日一早我爸爸昏迷, 四天之後他就回天家了, 在我爸爸昏迷的第一個時刻裡, 有一群屬靈長輩們和禱告同伴為我們禱告的就是求神與我們全家同在我們不是沒有悲傷, 但是在悲傷中, 我們全家很深的經歷到上帝的同在所賜下的平安, 那個力量幫助我們全家在面對死亡的時候, 對復活的盼望有把握, 以至於, 我們全家可以一起懷念突然離開我們的父親, 也可以正常的服事主我也發現一件事, 以前, 我看見神與許多悲傷的弟兄姊妹們同在, 當我自己在傷痛之中, 我同樣也真實的經歷到主的同在神重覆向我們保證, 祂是同在的人, 這帶給我們不可思議的放心, 也是我們每個人都可以支取的應許第二神重複提醒, 祂與人同在在這段經文中有幾處講到地第 2 節以色列人的地第 3 節腳掌所踏之地應許的地第 6 節我向他們列祖起誓應許賜給他們的地這幾節經文告訴我們, 神沒有忘記他與人立過的約, 祂是信實不改變的神還有, 應許之地, 並沒有很清楚的範圍, 而且聖經說的是全地都是耶和華的, 所以, 重要的不是地在哪裡? 應許之的有多大? 重點是, 神與人同在的地方那就是應許之地! 也就是神要祂的百姓得到的, 是要得著神的同在這段經文從人的角度從得地的角度來看, 都在表明神非常樂意與我們同在, 不是因為能力的強與弱, 也不是得地的難易度, 而是, 祂一再的說, 祂沒有忘記, 也沒有放棄, 祂就是要把祂自己賜給祂的百姓, 祂是與人同在的神我不知道弟兄姊妹對於不斷聽到重覆的信息, 像是神與你同在啦! 靠主剛強啦! 是否會感到厭煩? 說真的, 人真的很快就厭煩了, 可是人最需要的是這樣的提醒, 而且神會不厭其煩的來提醒我們事實上, 在危急關鍵的時刻, 常常就是這些重覆卻又簡單的信息領我們回到神的愛裡面可以重新得力, 承接新的轉換帶來的困難和壓力過去約書亞是幫手, 在許多經驗中, 他知道也看到摩西如何領導這一群背逆的以色列民, 現在他要真正去做一個領導者, 神就在這時候, 重覆過去對約書亞說過的話, 顯出神是信實的, 沒有忘記給以色列祖先的應許, 也沒有忘記曾經對約書亞說過的話, 第 5 節是再次應許不會撇下, 也不會丟棄我們大部分的人都比較像約書亞, 是需要面對變動需要在新的局面中學習承接重任的, 面對新的局面, 我們都容易因著眼前的挑戰失去信心, 神卻是不斷重覆的提醒我們, 祂是說話算話的上帝, 祂記得祂說過要與人同在, 而且不會撇下, 也不會丟棄我們第三神重複強調, 祂與人同在 : 為什麼在第 5 節, 神要說你平生的日子, 必無一人能在你面前站立得住呢? 因為四十年前的那一代, 看過神降十災使埃及法老降服走乾地過紅海在曠野有 4

5 水喝有食物吃, 神帶領以色列百姓出埃及在曠野, 他們經歷神蹟, 卻不相信神會帶領他們打敗高大的敵人, 以致於無法進入應許之地四十年後的現在, 亞衲人還在那裡! 因此, 在第五節神強調的是你平生的日子, 必無一人能在你面前站立得住就是神給約書亞一個得勝的保證, 如果弟兄姊妹們去談一筆生意, 知道一定會成交談判一定贏, 是不是可以更有膽量去面對你的對手呢? 如果在你的身旁有個必勝高手, 是不是會更放心呢? 如果, 這是過去幾十年一直都有這個保證, 你覺得如何? 你會不會覺得, 講了那麼久都沒有實現, 神是講真的嗎? 第 6 節你當剛強壯膽! 因為你必使這百姓承受那地為業, 就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地神就是重覆的再次的向約書亞強調, 神會向過去一樣的與他們的祖先同在現在也一樣! 很多時候, 我們成為基督徒, 從罪惡中得釋放, 生活中也常常經歷神的供應慈愛, 但是, 當困難來臨的時候, 我們就容易害怕懷疑和失望, 但神重複強調的是, 在過去神與我們同在與我們的屬靈長輩們同在那個得勝的保證現在依樣沒有改變, 面對變動的未來, 祂要我們記得這個重要的應許三神賜下話語, 神與人同在 ( 書一 7-9): 7-9 節是總結申命記中, 摩西給以色列人和約書亞得地的秘訣, 這三段經文的中心點是在第 8 節, 這是兩個命令句, 消極的是這律法書不可離開你的口, 積極的是總要晝夜思想, 就使他們謹守遵行摩西律法, 不偏左右, 以致於可以道路亨通, 凡事順利剛強壯膽在 7 節和 9 節前後呼應, 說明了一個重要的觀念 : 能夠謹守遵行摩西律法, 是因為你無論到哪裡去, 神都與你同在! 我常常發現華人信主之後, 很容易被傳統影響, 而產生一些新的修身養性之道, 比如, 要怎樣養成靈修的習慣讀經要多少禱告要多久就可以算是敬畏神? 怎樣叫做愛人如己? 如果我們從這段文來看, 其實, 神要我們看到的其實是, 神會先來與人同在, 神會先藉著祂的話語來啟示我們鼓勵我們, 我們等候祂就可以經歷祂也就會愛慕神的話我們會越來越經歷神更深的同在我們也不要忘記, 神是要鼓勵約書亞帶領以色列百姓去打仗去得地, 照理說神要約書亞剛強壯膽, 應該是去攻打敵人, 為什麼卻是要他剛強壯膽去謹守遵行摩西律法呢? 這和我們對戰爭的看法不同, 就現實層面來看, 阻礙應許實現的, 好像是迦南地的可畏之民, 但是, 上帝卻認為祂的百姓在根本上是不相信這位樂意與人同在的神, 會藉著他的話語帶給他們保證, 也不相信神說話算話, 祂真的會親自領他們去得應許之地不相信神的話, 這是他們生命深層的罪, 在申命記三一章神已經告訴約書亞, 這是一群不會謹守遵行摩西律法的人因此, 為什麼神要約書亞剛強壯膽謹守遵行律法遵行神的話呢? 因為約書亞的外患是迦南地的敵人, 內憂則是這些不會聽神的話的百姓如果我是約書亞, 真的會害怕這樣我們也可以明白, 第 9 節神對約書亞說 : 我豈沒有吩咐你嗎? 你當剛強壯膽! 不要懼怕, 也不要驚惶 ; 因為你無論往哪裏去, 耶和華你的神必與你同在神的話, 讓約書亞知道不論如何, 神都要繼續與他同在, 神的話會帶來供應教導和赦罪之恩, 如同過去摩西在他們當中一樣如果是你, 你會不會鬆一口氣? 我覺得, 在環境變動之中, 很有可能會失敗的我們, 神必與你與我同在, 真的是一個很大的安慰, 我們的確不會守神的律法, 我們也常常作的不夠好我們會軟弱會害怕會跌倒, 但是, 神的話語, 會不斷的引導我們鼓勵我們安慰我們, 所以, 屬主的人, 真的可以因為神的同在而剛強壯膽的在這個隨時都在變動的環境中, 謹守遵行神的話, 在各種處境中見證神 5

結論我們教會和蒙恩堂的弟兄姊妹一樣要建新堂, 在過程中我們面臨很多教會內外大環境的變動, 常常有一些房地產景氣通膨率生活痛苦指數等等, 這些很真實的消息都會讓我們的信心動搖, 但是今天的經文給了我們一個信心, 教會最重要的是神的同在, 這個重複又重複的信息, 卻是最重要的信息, 幫助我們在建堂的時候, 不是定睛在我們眼前的困難有多大, 而是, 祂是在任何時候,

6 結論我們教會和蒙恩堂的弟兄姊妹一樣要建新堂, 在過程中我們面臨很多教會內外大環境的變動, 常常有一些房地產景氣通膨率生活痛苦指數等等, 這些很真實的消息都會讓我們的信心動搖, 但是今天的經文給了我們一個信心, 教會最重要的是神的同在, 這個重複又重複的信息, 卻是最重要的信息, 幫助我們在建堂的時候, 不是定睛在我們眼前的困難有多大, 而是, 祂是在任何時候, 都要與我們每一位同在的神, 對教會是這樣, 弟兄姊妹, 在你的生活中也是如此, 願主幫助我們, 透過祂的話, 不斷的被提醒去支取信靠祂的保證, 可以剛強壯膽的去遵行神的話, 整體教會透過各種的變動更能夠見證我們所信的就是一位與人的神! 我們一起禱告基督教台灣信義會台北蒙恩堂傳道人 : 鄭文選牧師地點 : 臺北市松山區光復南路 32 巷 3 號楊惇皓傳道 gngchurch@so-net.net.tw 網址 : 電話 :(02) 傳真 :(02)

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73