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- 熊恒 伍
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11 善惡知識樹 區伯平 男與女 大不同 其中的分別 何止千萬點 試看平日閒常說話 不過是生活的例行小舉 動 而 已 已 有 不 同 如 男 子 頸 項 上 的 喉 核 thyroid cartilage 每當說話時 這顆微突着的東 西也在上下移動着 不少女子初次留意到時 會感 到奇異和不明白 由男子 喉核 衍生出來的語文想像 也相當 有趣 例如有時戲稱 喉核 為 亞當的蘋果 Adam s apple 以此來解說它的起源 亞當 是世界上第一個男人 他吃了本來不該吃的 蘋 果 誰 知 蘋 果 卡 在 他 的 咽 喉 中 既 吞 不 下 去 又吐不出來 結果變成一塊軟骨 在頸項突了 出來 圍 繞 於 喉 核 的 語 文 想 像 還 不 止 於 此 由於 亞當 吃了本來不該吃的 所以這個蘋果又 稱為 禁果 forbidden fruit 當 亞當 吃了 禁果 之後 才開始與妻子生育後代 因為這是原 本不該吃的 禁果 於是後世延伸開來 用 禁 果 來表示越軌的性親密 語文發展 創意無限 無可厚非 前述的衍生 想像 都是源於 聖經 中一小段記述 歐美文化都 建基於深厚的基督教精神 因此歐美語文帶有大量 聖經典故 也屬自然 聖經 開頭幾章 採用 史詩 形式來記述原 初的世界 起初上帝創造天地 聖經開宗明義 精辟明確地說明上帝的絕對主宰 上帝照着自己 的形像造人 聖經又清晰地說明人的位置和價值 的根源 在這 史詩 形式的記述中 上帝讓人在 完美的 伊甸園 裏生活 享用園中的一切 表示 人生活在世上的原初美善 可是 人雖然可以在美善的世界中享用一切 伊甸園 裏卻還有一棵 善惡知識樹 上面是 上帝唯一留着的不讓人吃的果子 前述男子 喉 核 衍生出來的語文想像 就是來自這一小段的聖 經記述 聖經這段記述的原意 其實很值得深思 善 惡知識 的含意 不單是 分辨善惡 的知識 更 是 分別善惡 的權限 即進行審核和判定善惡的 主權 吃 善惡知識樹 上的果子 象徵擁有審核 和判定善惡的權力 聖經的 史詩 形式記述 採 用 善惡知識樹 這意像來刻劃 只有上帝 才是 善惡的標準 唯獨上帝 才是終極的真理 由上帝 創造的人 絕對不能越份 在古時的帝王政治時代 一人天下 朕即真 理 沒有什麼人權及民主可言 平民的生活飽受 壓榨不安 活着經常談不上人性尊嚴 有幸歷經數 代人的艱辛奮鬥 社會到底進步了 擺脫了強權專 制的噩夢 似乎人活得更像人了 而在現今高舉自由與自我的年代 人人爭取 自己作主 開懷滿足自己意欲是首要的關注 蔑視 社會規範及秩序 人在社會越來越少約束了 任性 活着 到底是更有人性尊貴 還是更像 獸性 重 現 聖經中 善惡知識樹 的設立提示我們 是上 帝創造了世界 而上帝創造的世界是有秩序和規範 的 這世界的秩序和規範是由上帝在創世時訂立 的 是絕對的 受造之物必須遵循才可以享用上帝 創造的世界 人若自作聰明 自以為是 妄自作大 以為可 以擺脫上帝而自我作主 換來的後果 就是前述的 極端 要麼是帝王個人的任性 要麼是人人自我的 任性 最終依然導致人性的糟粕和社會的敗亂 人類若果真的能夠自己管好自己 幾千年的文 明歷史就不會滿了最不文明的戰爭和殺戮了 也許 人懂得管理不少事物 不過就是管不了自己的心 來 信耶穌 就是接受上帝改造自己的生命 重 新歸回上帝創世的秩序和規範 好好活着 人所行的 在自己眼中都看為正 惟有耶和 華衡量人心 箴言 21:2 作者為宣道會香港區聯會義務牧顧長 2014 May~Jun 11
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