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- 苕 丁
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1 2016 年 4 月 学 术 交 流 Apr., 2016 总 第 265 期 第 4 期 Academic Exchange Serial No.265 No.4 外 国 哲 学 研 究 西 方 艺 术 史 的 启 蒙 辩 证 法 贾 媛 媛 ( 中 央 编 译 局 博 士 后 工 作 站, 北 京 ; 黑 龙 江 大 学 哲 学 学 院, 哈 尔 滨 ) [ 摘 要 ] 启 蒙 辩 证 法 是 20 世 纪 西 方 思 想 家 霍 克 海 默 和 阿 多 诺 对 西 方 文 化 的 思 索 和 批 判 他 们 认 为, 启 蒙 并 没 有 实 现 其 最 初 的 愿 望, 即 带 给 人 类 自 由 和 理 性, 反 而 使 人 类 堕 入 新 的 桎 梏 和 野 蛮 中 作 为 西 方 文 化 一 部 分 的 西 方 艺 术 的 发 展 在 启 蒙 时 代 同 样 也 展 现 了 这 种 辩 证 法, 启 蒙 既 推 动 了 艺 术 的 发 展, 同 时 又 使 艺 术 陷 入 新 的 桎 梏, 艺 术 在 启 蒙 中 既 实 现 了 自 身 的 价 值, 同 时 又 存 在 着 不 可 避 免 的 危 险, 艺 术 史 的 这 种 矛 盾 引 导 我 们 具 体 而 辩 证 地 思 考 启 蒙 以 来 的 现 代 性 问 题 [ 关 键 词 ] 启 蒙 辩 证 法 ; 西 方 艺 术 史 ; 世 俗 化 ; 理 性 ; 自 由 [ 中 图 分 类 号 ]B516.5;J110.9 [ 文 献 标 志 码 ]A [ 文 章 编 号 ] (2016) 霍 克 海 默 和 阿 多 诺 在 启 蒙 辩 证 法 中 指 出, 西 方 近 现 代 文 明 试 图 通 过 启 蒙 精 神 开 启 民 智, 使 人 获 得 理 性 的 力 量, 成 为 自 然 和 历 史 的 真 正 主 人 但 是, 强 调 理 性 至 上 和 主 体 自 由 的 启 蒙 却 没 有 实 现 它 最 初 的 承 诺, 最 终 走 向 了 自 我 摧 毁 与 自 我 衰 亡, 理 性 科 学 自 由 非 但 没 有 实 现, 反 而 堕 落 到 一 种 新 的 野 蛮 状 态 从 进 步 思 想 最 广 泛 的 意 义 来 看, 历 来 启 蒙 的 目 的 都 是 使 人 们 摆 脱 恐 惧, 成 为 主 人 但 是 完 全 受 到 启 蒙 的 世 界 却 充 满 着 巨 大 的 不 幸 [1]1 霍 克 海 默 和 阿 多 诺 所 指 的 启 蒙 并 不 专 指 18 世 纪 那 场 特 殊 的 启 蒙 运 动, 而 是 指 西 方 文 明 从 文 艺 复 兴 开 始 直 到 19 世 纪 整 个 现 代 化 进 程 中 以 世 俗 化 和 理 性 化 为 核 心 以 人 的 自 由 和 对 自 然 的 统 治 为 宗 旨 的 启 蒙 运 动 和 思 想 解 放 历 程 辩 证 法 在 这 里 特 指 事 物 的 结 果 与 初 衷 相 反, 事 物 走 向 反 面 走 向 自 我 摧 毁 的 否 定 辩 证 法 霍 克 海 默 和 阿 多 诺 的 这 一 思 想 指 出 了 整 个 西 方 文 化 的 悲 剧, 作 为 西 方 文 化 重 要 一 脉 的 艺 术, 其 发 展 进 程 也 呈 现 出 这 样 的 特 征 从 文 艺 复 兴 到 印 象 派 的 这 段 艺 术 史 ( 尤 其 是 造 型 艺 术 史 ) 可 以 说 是 启 蒙 辩 证 法 的 确 证 和 写 照 一 艺 术 世 俗 化 的 本 意 是 要 使 艺 术 更 具 人 性 光 辉, 但 结 果 却 使 其 堕 入 肉 欲 和 野 蛮 这 里 的 世 俗 化 是 相 对 于 中 世 纪 的 宗 教 生 活 而 言 的, 指 的 是 基 督 教 的 控 制 和 影 响 的 衰 落 以 及 对 世 俗 的 现 实 生 活 的 肯 定 和 追 求 同 其 他 文 化 现 象 一 样, 艺 术 也 经 历 了 世 俗 化 的 进 程, 不 同 的 是, 艺 术 的 世 俗 化 是 所 有 文 化 现 象 中 最 早 的, 其 进 程 并 不 是 一 场 轰 轰 烈 烈 的 革 命, 而 是 静 悄 悄 发 生 的 变 化 中 世 纪 的 艺 术 不 像 古 希 腊 罗 马 那 样 要 塑 造 理 想 的 美 的 形 式, 而 是 为 了 传 播 基 督 教 义, 通 过 各 种 艺 术 手 段 来 讲 述 上 帝 耶 稣 基 督 圣 母 等 宗 教 故 事, 通 过 使 圣 经 故 事 形 象 化 达 到 使 教 徒 理 解 的 目 的, 艺 术 成 为 服 务 神 权 统 治 的 有 效 手 段 在 这 种 情 况 下, 中 世 纪 的 艺 术 大 多 有 固 定 的 形 式, 风 格 不 能 随 意 改 变 比 如 中 世 纪 的 绘 画 主 要 以 圣 像 为 主, 即 在 金 色 的 背 景 上 勾 勒 出 圣 人 固 定 的 符 号 因 为 圣 像 存 在 的 目 的, 不 是 为 了 引 发 人 们 视 觉 上 的 美 感, 而 是 为 了 唤 起 信 徒 心 中 对 圣 徒 们 的 记 忆 于 是, 圣 像 逐 渐 被 统 一 成 固 定 的 符 号, 这 些 符 [ 收 稿 日 期 ] [ 作 者 简 介 ] 贾 媛 媛 (1974-), 女, 黑 龙 江 哈 尔 滨 人, 博 士 后 研 究 人 员, 教 授, 博 士, 从 事 西 方 哲 学 西 方 美 学 研 究 55
2 号 长 久 以 来 师 徒 相 传, 没 有 任 何 改 变, 变 成 刻 板 而 僵 化 的 形 式 但 是, 中 世 纪 后 期, 由 东 罗 马 帝 国 传 入 的 古 希 腊 罗 马 典 籍 使 欧 洲 人 对 人 像 有 了 新 的 理 解, 中 世 纪 圣 像 那 种 固 定 的 艺 术 形 式 被 突 破 了 14 世 纪 时, 被 喻 为 绘 画 之 父 的 乔 托 将 古 希 腊 罗 马 时 代 崇 尚 的 理 想 美 的 人 体 运 用 于 宗 教 主 题 的 绘 画 中, 使 宗 教 人 物 不 再 是 冷 冰 冰 的 符 号, 而 是 充 满 了 人 性 的 温 暖, 他 运 用 透 视 法 和 明 暗 法, 使 人 的 身 体 在 光 影 之 下 有 了 明 暗 远 近 的 对 比, 因 而 使 人 像 有 了 体 积 感 和 层 次 感 在 乔 托 的 绘 画 中, 圣 人 不 再 是 没 有 感 情 的 徒 具 形 式 的 符 号, 而 是 有 血 有 肉 有 情 感 和 意 志 的 人 乔 托 的 绘 画 不 只 是 为 了 引 发 人 们 宗 教 信 仰 的 情 操, 更 重 要 的 是 要 唤 起 人 们 对 爱 与 生 命 的 觉 醒, 使 宗 教 信 仰 立 足 于 民 间 生 活, 开 启 了 艺 术 世 俗 化 的 道 路 乔 托 对 中 世 纪 绘 画 的 改 造 启 发 了 整 个 文 艺 复 兴 时 代 的 艺 术 其 后 的 洛 伦 泽 蒂 安 杰 利 科 马 萨 乔 布 鲁 内 莱 斯 基 和 多 纳 泰 罗 等 在 整 个 造 型 艺 术 领 域 推 动 了 艺 术 的 世 俗 化 洛 伦 泽 蒂 改 变 了 绘 画 的 题 材, 使 艺 术 的 主 题 不 再 表 现 神 和 圣 人, 而 是 表 现 人 和 人 的 生 活, 人 代 替 神 成 为 艺 术 的 主 题 安 杰 利 科 和 马 萨 乔 则 对 旧 有 的 宗 教 符 号 加 以 新 的 诠 释, 并 赋 予 旧 有 的 宗 教 主 题 以 新 的 意 义 特 别 是 马 萨 乔 的 作 品 用 现 实 生 活 的 人 物 形 象 来 叙 述 宗 教 的 故 事, 他 的 作 品 中 充 满 了 现 实 中 的 穷 人 和 平 民 百 姓, 他 用 这 种 方 式 使 宗 教 绘 画 回 到 现 实 生 活, 改 写 了 宗 教 艺 术 的 内 容 布 鲁 内 莱 斯 基 的 教 堂 设 计 放 弃 了 中 世 纪 哥 特 式 教 堂 那 种 预 示 着 不 断 追 求 神 与 天 国 的 荣 耀 的 尖 顶 和 向 上 升 起 的 细 柱 的 设 计, 而 是 用 古 罗 马 的 精 神 重 新 诠 释 建 筑, 使 人 文 精 神 呈 现 于 建 筑 的 领 域 中, 他 设 计 的 教 堂 以 外 的 建 筑 也 放 弃 了 中 世 纪 建 筑 的 神 秘 感, 展 现 出 世 俗 文 化 的 秩 序 和 品 质 多 纳 泰 罗 的 雕 塑 改 变 了 中 世 纪 雕 塑 呆 板 公 式 化 并 将 人 物 身 体 拉 长 的 统 一 形 式, 赋 予 作 品 极 富 现 实 生 活 的 力 量, 并 发 展 出 西 方 最 早 的 写 实 风 格 由 此 我 们 看 到, 文 艺 复 兴 时 代 艺 术 的 主 旨 不 再 像 中 世 纪 的 艺 术 那 样 一 味 地 表 现 对 神 与 天 国 的 敬 畏 和 膜 拜, 而 是 表 现 世 俗 生 活 的 安 乐 和 睦, 从 而 充 分 肯 定 了 世 俗 的 生 活, 肯 定 了 在 现 实 生 活 中 人 能 够 自 己 改 善 生 活 改 善 生 存 处 境 的 力 量 艺 术 领 域 的 世 俗 化 运 动 引 起 了 文 艺 复 兴 时 代 其 他 领 域 的 世 俗 化, 对 宗 教 的 世 俗 化 影 响 尤 其 重 大 当 宗 教 改 革 在 欧 洲 如 火 如 荼 地 开 展 时, 梵 蒂 冈 教 会 为 了 巩 固 教 会 的 权 威, 在 意 大 利 掀 起 了 反 宗 教 改 革 运 动 为 了 吸 引 逐 渐 散 去 的 教 徒, 拯 救 濒 临 没 落 的 信 仰, 教 会 开 始 转 换 建 筑 形 式, 重 新 包 装 教 堂, 希 望 用 建 筑 形 式 的 华 丽 壮 观, 使 教 徒 重 新 回 到 教 堂 来, 巴 洛 克 艺 术 开 始 盛 行 但 是, 巴 洛 克 艺 术 虽 然 表 面 上 体 现 了 宗 教 的 主 旨, 但 实 际 上 却 蕴 含 着 对 世 俗 生 活 的 向 往, 它 在 形 式 上 通 过 繁 复 的 装 饰 多 变 扭 曲 的 线 条 和 华 丽 明 亮 的 色 彩, 给 人 以 眼 花 缭 乱 目 眩 神 秘 之 感, 这 种 诉 诸 感 官 享 乐 的 形 式 语 言 将 对 世 俗 生 活 感 性 的 追 求 对 幸 福 的 向 往 和 对 财 富 权 力 的 渴 望 隐 藏 在 宗 教 激 情 之 下, 实 质 上 体 现 了 世 俗 美 学 的 风 格 这 种 宗 教 与 世 俗 结 合 的 巴 洛 克 艺 术 对 宗 教 世 俗 化 起 了 重 要 作 用, 而 宗 教 世 俗 化 的 结 果 使 基 督 教 并 没 有 随 着 传 统 基 督 教 禁 欲 思 想 的 终 结 而 消 解, 而 是 作 为 现 代 社 会 的 有 机 组 成 部 分 得 到 延 续 艺 术 的 世 俗 化 将 艺 术 从 宗 教 禁 锢 中 解 放 出 来, 但 它 开 启 民 智 展 现 人 性 的 宗 旨 却 没 有 得 到 完 全 的 实 现, 甚 至 悄 悄 走 向 了 反 面 在 整 个 启 蒙 时 代, 艺 术 世 俗 化 的 根 本 宗 旨 在 于 重 新 发 现 人 性, 改 变 人 的 自 发 和 异 化 的 存 在 状 态, 肯 定 人 的 价 值 和 尊 严 然 而 到 了 17 世 纪 洛 可 可 艺 术 时 期, 艺 术 对 人 性 的 展 现 又 重 新 跌 入 到 肉 欲 和 野 蛮 之 中 可 以 说, 文 艺 复 兴 时 代 的 艺 术 通 过 世 俗 化 将 被 中 世 纪 神 权 压 抑 的 人 性 解 救 出 来, 巴 洛 克 艺 术 促 进 了 宗 教 的 世 俗 化, 洛 可 可 艺 术 则 是 全 面 实 现 了 艺 术 的 世 俗 化 但 是, 这 一 世 俗 化 过 程 虽 然 在 一 定 的 时 代 具 有 其 文 化 价 值, 但 同 时 也 使 我 们 看 到 了 艺 术 世 俗 化 之 后 的 负 作 用 洛 可 可 艺 术 是 兴 起 于 法 国 而 后 又 风 靡 欧 洲 的 宫 廷 艺 术 和 贵 族 艺 术, 它 被 称 为 巴 洛 克 艺 术 的 瓦 解 和 颓 唐 时 期, 它 主 要 以 享 乐 和 爱 欲 为 主 题, 追 求 鲜 艳 的 色 彩 和 精 致 的 线 条, 体 现 奢 侈 而 华 丽 的 艺 术 风 格, 反 映 了 当 时 贵 族 对 奢 华 生 活 和 情 欲 煽 动 的 无 节 制 的 追 求 由 此, 我 们 发 现, 艺 术 世 俗 化 并 没 有 张 扬 人 的 自 由 和 尊 严, 反 而 使 人 沦 为 自 然 的 奴 隶, 受 情 欲 的 支 配, 现 代 文 明 的 危 机 和 困 境 开 始 在 艺 术 的 世 俗 化 中 体 现 出 来 二 艺 术 理 性 化 的 目 的 是 要 通 过 科 学 和 理 性 为 艺 术 增 添 人 文 精 神, 但 是 理 性 却 成 为 艺 术 新 的 桎 梏 运 用 人 的 理 性 是 启 蒙 运 动 的 核 心 内 容, 艺 术 世 俗 化 实 际 上 就 是 人 的 理 性 在 艺 术 中 运 用 的 结 果 事 实 上, 理 性 并 不 是 在 文 艺 复 兴 时 代 才 诞 生 的 概 念, 早 在 古 希 腊 时 代 就 已 经 有 了 理 性 概 念 如 柏 拉 图 就 宣 称 人 的 感 性 认 识 只 能 把 握 变 动 的 现 象 世 界, 产 生 的 只 是 意 见, 只 有 人 的 理 性 认 识 才 能 把 握 永 恒 的 理 念 世 界, 产 生 真 正 的 知 识 但 理 性 真 正 成 为 人 们 反 抗 神 学 权 威 的 独 立 自 足 依 据 还 是 在 文 艺 复 兴 时 代 在 艺 术 领 域 中, 当 乔 托 以 人 体 解 剖 学 和 古 希 腊 罗 马 的 空 间 透 视 法 取 代 中 世 纪 的 平 面 技 法 时, 就 是 以 自 然 科 学 的 成 就 代 替 中 世 纪 基 督 教 神 学 的 僵 化 形 式, 以 人 文 精 神 代 替 神 权 统 治, 科 学 理 性 和 人 文 主 义 就 被 悄 悄 地 纳 入 到 艺 术 的 发 展 进 程 中 文 艺 复 兴 这 一 语 汇 的 本 意, 就 是 经 过 漫 长 的 中 世 纪, 沉 睡 56
3 的 科 学 和 人 文 精 神 的 重 新 觉 醒 文 艺 复 兴 时 代 的 艺 术 家, 尤 其 是 意 大 利 的 艺 术 家 更 是 在 艺 术 史 上 树 立 了 几 百 年 来 不 朽 的 科 学 理 性 基 础 和 人 文 精 神 典 范 达 芬 奇 被 认 为 是 艺 术 理 性 化 进 程 中 的 代 表 人 物 他 热 爱 科 学, 精 通 解 剖 学 化 学 和 力 学, 他 高 扬 理 性, 用 理 智 的 方 式 观 察 事 物, 将 自 然 科 学 的 方 法 和 知 识 用 于 艺 术 领 域 中, 使 艺 术 创 作 与 自 然 科 学 紧 密 地 联 系 起 来, 树 立 了 艺 术 领 域 中 最 早 的 科 学 研 究 的 态 度 这 种 科 学 的 态 度 被 他 用 以 艺 术 的 创 作, 带 来 了 艺 术 中 人 文 精 神 的 觉 醒 如 在 最 后 的 晚 餐 中, 达 芬 奇 以 极 其 严 谨 的 透 视 构 图, 去 勾 勒 哲 学 上 死 亡 的 主 题 当 耶 稣 向 他 的 十 二 门 徒 宣 布 你 们 中 有 人 出 卖 了 我 时, 十 二 门 徒 各 自 表 现 出 的 不 同 表 情, 有 惊 慌 有 恐 惧 有 怀 疑 有 忧 伤 每 一 种 表 情 似 乎 都 代 表 着 一 种 人 在 面 临 灾 难 与 死 亡 时 的 情 绪, 只 有 耶 稣 完 全 平 静, 似 乎 知 道 死 亡 是 不 可 避 免 的 宿 命 这 副 绘 画 打 破 了 中 世 纪 以 来 的 来 世 说, 从 人 的 角 度 重 新 诠 释 了 对 死 亡 的 领 悟 他 的 另 一 副 名 作 蒙 娜 丽 莎 则 是 用 雾 状 的 渲 染 法 营 造 出 画 面 的 神 秘 之 光, 这 种 处 理 方 式 使 她 的 眼 睛 闪 烁 着 理 性 的 力 量, 科 学 的 方 法 和 理 性 的 态 度 使 达 芬 奇 的 绘 画 上 升 到 哲 学 思 维 的 高 度 文 艺 复 兴 时 期 另 一 位 杰 出 的 艺 术 家 米 开 朗 基 罗 则 把 科 学 和 人 文 的 精 神 用 于 雕 塑 中, 他 的 代 表 作 大 卫 像 具 有 明 显 的 佛 罗 伦 萨 城 邦 精 神, 以 希 腊 的 人 体 和 人 文 精 神 为 典 范, 改 变 了 教 会 一 千 年 来 对 人 的 肉 体 与 精 神 的 鄙 弃, 悍 卫 了 人 性 的 尊 严 与 意 义 他 的 壁 画 最 后 审 判 以 雕 塑 中 的 立 体 光 影 手 法 来 处 理 画 中 的 人 物, 上 百 具 人 体 在 生 死 中 浮 沉 上 升 或 坠 落, 将 追 求 个 性 解 放 追 求 现 世 幸 福 的 观 念 表 达 得 淋 漓 尽 致 如 果 说 在 达 芬 奇 和 米 开 朗 基 罗 的 艺 术 作 品 中, 理 性 表 现 为 人 的 觉 醒 和 生 命 的 不 安, 那 么 在 拉 斐 尔 的 艺 术 创 作 中, 理 性 则 表 现 为 优 雅 的 节 制 与 和 谐 他 的 寓 言 表 达 了 他 对 古 典 精 神 和 理 想 主 义 的 崇 敬 画 中 一 个 年 轻 人 在 一 棵 月 桂 树 下 睡 着 了, 他 身 后 有 两 位 美 丽 的 女 性, 其 中 身 着 朴 素 服 装 的 女 性 交 给 他 一 把 剑 和 一 本 书, 代 表 勤 奋 和 思 考 ; 身 着 妩 媚 服 装 的 女 性 递 给 他 一 朵 绽 开 的 花 朵, 代 表 享 乐, 年 轻 人 必 须 做 出 选 择 画 家 正 是 通 过 这 样 的 画 面 表 达 了 年 轻 人 必 须 将 生 命 中 这 两 个 矛 盾 的 方 面 加 以 平 衡 拉 斐 尔 的 一 系 列 圣 母 像 将 人 间 母 亲 的 爱 与 美 赋 予 到 圣 母 身 上, 使 圣 母 的 形 象 像 人 间 母 亲 一 样 美 好 在 启 蒙 运 动 中, 艺 术 理 性 化 不 仅 体 现 于 科 学 方 法 在 艺 术 中 的 应 用, 也 不 仅 体 现 于 人 文 精 神 对 于 神 权 统 治 的 反 抗, 更 体 现 于 艺 术 中 蕴 含 的 反 思 现 实 反 思 人 性 的 深 刻 内 容 北 方 画 派 的 博 斯 开 创 了 这 方 面 的 先 河 当 达 芬 奇 和 米 开 朗 基 罗 为 人 性 的 觉 醒 大 力 称 颂 时, 博 斯 则 通 过 绘 画 揭 示 人 性 中 卑 劣 与 荒 诞 的 一 面 他 的 画 描 绘 了 失 去 信 仰 的 人 的 悲 惨 处 境, 展 示 了 世 俗 生 活 中 人 性 的 弱 点, 人 性 中 的 堕 落 与 残 酷 贪 婪 与 欺 诈 在 他 的 作 品 中 被 淋 漓 尽 致 地 呈 现 出 来 从 此 以 后, 西 方 艺 术 具 有 了 反 思 人 性 批 判 现 实 的 深 刻 意 义 后 来 的 格 列 柯 更 是 在 他 的 绘 画 中 对 文 艺 复 兴 的 世 俗 化 运 动 进 行 了 反 思, 他 的 画 充 满 了 宗 教 意 味, 他 要 通 过 宗 教 的 力 量 从 心 灵 最 内 在 的 地 方 找 回 对 信 仰 的 虔 诚 因 此, 他 的 绘 画 不 只 是 客 观 的 描 摹, 而 更 多 的 是 他 内 心 的 独 白 卡 拉 瓦 乔 在 这 方 面 走 得 更 远, 他 的 绘 画 往 往 以 悲 伤 苦 难 死 亡 为 主 题, 在 他 的 绘 画 中 颠 覆 了 文 艺 复 兴 以 来 艺 术 的 理 想 主 义, 不 再 表 现 人 性 的 崇 高 与 尊 严, 而 是 表 现 人 性 中 的 阴 暗 与 残 酷, 使 人 看 到 自 己 的 丑 陋 与 脆 弱, 可 以 说, 卡 拉 瓦 乔 为 西 方 艺 术 走 向 自 我 解 剖 自 我 批 判 和 自 我 救 赎 找 到 了 新 的 起 点 当 笛 卡 尔 说 我 思 故 我 在 时, 他 开 启 了 哲 学 的 理 性 思 维 模 式 而 早 在 笛 卡 尔 之 前, 艺 术 领 域 的 反 思 活 动 就 已 经 在 艺 术 的 理 性 化 进 程 中 开 展 起 来 文 艺 复 兴 时 代 通 过 确 立 人 文 精 神 来 反 抗 束 缚 人 性 的 神 权 统 治 桎 梏, 而 科 学 和 理 性 是 人 文 精 神 的 最 内 在 核 心 但 是, 当 理 性 不 但 成 为 人 们 反 对 神 权 的 武 器, 而 且 开 始 树 立 了 自 己 的 权 威 时, 理 性 的 排 他 性 和 霸 权 主 义 就 表 现 出 来, 从 而 成 为 一 种 新 的 压 迫 力 量 当 思 想 归 结 为 数 学 公 式 时, 世 界 就 是 用 它 自 己 的 尺 度 被 认 可 的 一 切 作 为 主 体 理 性 的 胜 利 所 表 现 出 来 的 东 西, 一 切 存 在 的 东 西 对 逻 辑 的 公 式 所 作 的 从 属, 都 是 以 理 性 顺 从 直 接 出 现 的 东 西 的 形 式 表 现 出 来 的 [1] 世 纪 的 艺 术 是 新 古 典 主 义 时 代, 新 古 典 主 义 的 艺 术 家 认 为, 巴 洛 克 艺 术 风 格 过 度 繁 复 过 度 装 饰, 因 此 需 要 一 种 崭 新 的 艺 术 形 式 来 适 应 这 个 理 性 的 时 代 他 们 从 古 希 腊 罗 马 时 期 的 古 典 文 化 中 为 艺 术 寻 找 新 的 元 素, 他 们 开 始 了 解 希 腊 雕 像 的 黄 金 分 割 钻 研 古 希 腊 罗 马 时 代 的 典 籍, 并 得 出 结 论 : 古 典 文 化 的 优 秀 在 于 其 建 立 在 理 性 的 基 础 上, 古 典 艺 术 的 高 贵 的 单 纯 和 静 穆 的 伟 大 可 以 矫 正 巴 洛 克 艺 术 的 缺 陷 从 这 个 角 度 说, 新 古 典 主 义 艺 术 作 为 启 蒙 运 动 时 期 的 一 种 新 的 美 学 形 式 是 具 有 划 时 代 意 义 的 如 法 国 新 古 典 主 义 画 家 大 卫 的 绘 画 重 构 了 古 典 的 秩 序 对 称 与 和 谐, 使 画 面 单 纯 而 有 力, 创 造 了 庄 严 崇 高 的 新 古 典 主 义 精 神 他 的 学 生 安 格 尔 的 作 品 则 展 现 了 新 古 典 主 义 的 和 谐 与 秩 序 之 美, 表 现 了 新 古 典 主 义 优 雅 的 贵 族 气 质 但 是, 新 古 典 主 义 对 理 性 的 强 调 最 终 又 成 为 对 艺 术 的 新 的 束 缚 力 量, 它 在 形 式 上 的 和 谐 和 优 雅 不 能 掩 盖 其 保 守 刻 板 的 特 征 : 首 先, 新 古 典 主 义 艺 术 总 是 带 有 强 烈 的 伦 理 含 义, 它 的 艺 术 主 题 和 形 式 都 被 赋 予 了 道 德 价 值 的 内 涵, 这 使 艺 术 成 为 鼓 吹 道 德 的 工 具 和 手 段 ; 其 次, 在 新 古 典 主 义 时 期, 法 兰 西 学 院 不 但 为 当 时 的 艺 术 规 定 了 57
4 创 作 的 原 则, 而 且 还 制 定 了 一 整 套 相 应 的 规 则 约 束, 这 些 规 则 逐 渐 走 向 僵 化 和 教 条, 进 而 制 约 了 艺 术 的 进 一 步 发 展 ; 第 三, 不 但 在 艺 术 创 作 方 面 如 此, 在 艺 术 欣 赏 和 艺 术 品 评 方 面, 新 古 典 主 义 把 普 遍 理 性 作 为 评 判 艺 术 的 绝 对 和 永 恒 的 标 准, 要 求 所 有 的 艺 术 在 形 式 和 内 容 上 都 要 表 现 严 肃 的 主 题 朴 素 的 风 格 和 道 德 目 的 的 最 高 意 识, 所 有 不 符 合 这 一 标 准 的 艺 术 都 被 认 为 是 不 美 不 真 和 不 善 的 艺 术 新 古 典 主 义 这 种 学 院 式 程 式 化 的 艺 术 标 准 严 重 束 缚 了 艺 术 的 发 展, 连 启 蒙 主 义 思 想 家 狄 德 罗 都 表 现 出 厌 倦 情 绪, 他 说 : 几 乎 我 们 所 有 的 绘 画 都 有 构 思 薄 弱 的 特 点, 这 种 思 想 的 贫 瘠 令 这 些 作 品 无 法 打 动 我 们, 无 法 唤 起 内 心 深 入 的 情 感 [2] 由 此, 我 们 看 到, 艺 术 理 性 化 的 初 衷 是 使 艺 术 从 神 权 的 束 缚 下 解 放 出 来, 理 性 意 味 着 人 的 理 智 和 自 由 意 志 的 增 长 但 是, 艺 术 理 性 化 却 最 终 使 理 性 成 为 束 缚 艺 术 的 新 的 桎 梏 三 启 蒙 运 动 赋 予 艺 术 以 自 由 的 内 涵, 但 其 结 果 却 使 艺 术 成 为 对 自 然 的 纯 粹 模 仿 现 代 人 很 自 然 地 认 为 艺 术 具 有 自 由 创 造 的 特 征, 但 事 实 上, 在 艺 术 史 的 很 长 时 间 里, 艺 术 与 自 由 之 间 都 没 有 什 么 必 然 的 联 系, 即 便 是 在 文 艺 复 兴 之 后, 艺 术 活 动 也 与 其 他 的 技 艺 活 动 没 什 么 区 别 这 种 情 况 在 17 世 纪 出 现 了 一 些 变 化 当 时, 自 然 科 学 获 得 了 巨 大 的 发 展, 古 希 腊 以 来 科 学 和 艺 术 相 混 淆 的 状 态 得 到 了 根 本 的 改 善, 人 们 开 始 意 识 到 科 学 技 术 与 美 的 艺 术 的 区 别 : 近 代 科 学 不 再 像 古 希 腊 那 样 建 立 在 静 观 的 基 础 上, 而 是 建 立 在 观 察 和 实 验 的 基 础 上, 而 且 科 学 技 术 是 随 着 知 识 的 积 累 而 不 断 发 展 进 步 的 但 建 立 在 审 美 和 趣 味 基 础 上 的 艺 术 却 看 不 到 这 样 一 个 进 步 的 过 程 人 们 对 艺 术 与 科 学 的 这 种 区 分 意 识 导 致 了 艺 术 从 传 统 的 技 艺 活 动 中 独 立 出 来 18 世 纪 以 后, 美 学 家 们 普 遍 把 美 的 艺 术 与 其 他 的 技 艺 活 动 区 别 开 来, 认 为 美 的 艺 术 包 括 音 乐 诗 歌 绘 画 雕 塑 和 舞 蹈 五 种 形 式 我 们 现 代 的 艺 术 观 念 就 是 在 此 基 础 上 建 立 起 来 的 艺 术 与 科 学 以 及 其 它 技 艺 活 动 的 区 分 使 人 们 重 新 思 考 艺 术 的 本 质 特 征 18 世 纪 之 前, 人 们 继 承 了 古 希 腊 人 的 观 念, 普 遍 认 为 艺 术 就 是 对 现 实 的 模 仿 但 是, 到 了 18 世 纪, 人 们 认 为 模 仿 不 能 说 明 艺 术 与 其 他 技 艺 活 动 的 区 分 德 国 古 典 美 学 家 康 德 第 一 次 将 艺 术 与 自 由 之 间 建 立 了 密 切 的 联 系 在 他 看 来, 艺 术 区 别 于 其 他 活 动 的 特 征 在 于 : 前 者 唤 做 自 由 的, 后 者 也 能 唤 做 雇 佣 的 艺 术 前 者 人 看 作 好 像 只 是 游 戏, 这 就 是 一 种 工 作, 它 是 对 自 身 愉 快 的, 能 够 合 目 的 地 成 功 后 者 作 为 劳 动, 即 作 为 对 于 自 己 是 困 苦 而 不 愉 快 的, 只 是 由 于 它 的 结 果 吸 引 着, 因 而 能 够 是 被 逼 迫 负 担 的 [3] 紧 随 其 后 的 席 勒 认 为, 艺 术 是 一 种 与 现 实 完 全 不 同 的 假 象, 是 人 的 想 象 力 自 由 创 造 的 结 果 黑 格 尔 更 是 将 艺 术 与 无 限 自 由 的 绝 对 精 神 联 系 起 来, 认 为 艺 术 是 理 念 的 感 性 显 现 从 此 以 后, 艺 术 中 蕴 含 的 自 由 精 神 成 为 重 要 的 美 学 观 念 这 种 美 学 观 念 的 形 成 与 浪 漫 主 义 艺 术 的 发 生 发 展 有 密 切 关 系 浪 漫 主 义 艺 术 家 们 普 遍 认 为, 在 艺 术 创 作 和 艺 术 评 判 中, 理 性 并 不 是 唯 一 的 动 力 和 标 准, 古 希 腊 以 来 的 古 典 艺 术 也 不 是 唯 一 的 普 遍 的 艺 术 形 式 艺 术 形 式 不 应 该 受 传 统 制 约, 而 应 该 由 艺 术 内 容 中 的 情 感 决 定 因 此, 艺 术 的 创 作 动 力 不 是 理 性, 而 是 艺 术 家 的 内 在 情 感 和 审 美 感 受, 而 自 由 是 艺 术 家 的 权 利, 艺 术 家 有 权 寻 求 适 合 新 内 容 的 任 何 新 形 式 理 性 只 有 伴 随 着 情 感 和 自 由 才 能 具 有 张 力 浪 漫 主 义 艺 术 家 将 个 人 的 自 由 挥 洒 到 极 致, 他 们 摒 弃 了 古 希 腊 罗 马 的 古 典 主 义 题 材, 而 是 以 中 世 纪 和 东 方 的 异 国 情 调 为 内 容, 尽 情 地 发 挥 想 象 力, 将 幻 想 和 情 感 溶 入 艺 术 创 作 中, 用 夸 张 大 胆 的 艺 术 手 段 记 录 和 表 达 感 性 的 内 容 法 国 雕 塑 家 吕 德 的 作 品 马 塞 曲 以 奔 放 的 激 情 飞 扬 的 动 感 和 磅 礴 的 气 势 带 给 欣 赏 者 一 种 情 绪 上 的 激 动 画 家 德 拉 克 洛 瓦 是 浪 漫 主 义 追 求 感 性 解 放 的 杰 出 代 表, 他 的 笔 触 大 胆 狂 野, 直 接 宣 泄 着 他 的 情 绪 与 激 情, 他 的 绘 画 色 彩 绚 烂 丰 富, 构 图 夸 张 极 具 动 感, 他 的 萨 尔 丹 那 帕 勒 斯 之 死 充 满 了 异 国 情 调 的 传 奇 和 悲 剧 性 的 色 彩 狂 欢, 给 人 们 以 强 烈 的 心 灵 震 撼 他 在 日 记 中 写 道 : 如 果 认 为 我 的 浪 漫 主 义 是 意 味 着 自 由 地 表 达 个 人 的 感 受, 不 墨 守 陈 规 不 喜 欢 教 条 的 话, 那 么 我 不 仅 承 认 我 是 一 个 浪 漫 主 义 者, 而 且 还 承 认 自 十 五 岁 起, 我 就 是 一 个 浪 漫 主 义 者 了 [4] 但 是, 浪 漫 主 义 艺 术 的 自 由 观 念 却 缺 乏 一 种 现 实 品 格 艺 术 家 们 痴 迷 于 异 国 情 调 遥 远 时 代 神 秘 性 怪 异 性 甚 至 病 态 的 事 物, 将 艺 术 从 现 实 生 活 中 剥 离 出 来 写 实 主 义 艺 术 就 是 对 浪 漫 主 义 的 矫 正, 艺 术 家 们 把 浪 漫 派 遥 远 的 异 国 风 情 去 掉, 回 到 自 己 的 现 实 生 活 他 们 不 再 只 向 往 希 腊 罗 马 的 古 典 文 化, 也 不 再 只 迷 恋 异 乡 的 传 奇, 而 是 走 向 了 自 己 生 长 的 土 地, 重 新 认 识 自 己 最 应 该 熟 悉 却 也 可 能 最 陌 生 的 土 地 和 人 民 柯 洛 的 风 景 画 展 现 了 小 镇 文 化 的 恬 静 与 纯 朴, 米 勒 的 人 物 画 描 绘 了 劳 动 的 意 义 和 农 民 的 价 值, 库 尔 贝 的 绘 画 则 通 过 描 写 和 表 现 人 们 日 常 的 具 体 生 活 来 达 到 反 思 现 实 反 省 人 的 生 存 的 目 的 写 实 主 义 艺 术 家 认 为, 艺 术 的 目 的 就 是 观 察 生 活 反 思 生 活, 在 生 活 中, 从 来 没 有 单 纯 的 理 性 或 完 全 的 自 由, 没 有 自 由 的 理 性 只 是 空 洞 的 教 条, 没 有 理 性 的 自 由 会 使 人 堕 入 欲 望 的 深 渊, 理 性 与 自 由 的 结 合 才 是 艺 术 家 创 作 的 真 正 动 力, 才 是 艺 术 品 应 达 到 的 理 想 境 界, 理 性 和 自 由 的 结 合 使 艺 术 家 最 终 获 得 了 自 律, 使 艺 术 58
![义 思 想 家 狄 德 罗 都 表 现 出 厌 倦 情 绪, 他 说 : 几 乎 我 们 所 有 的 绘 画 都 有 构 思 薄 弱 的 特 点, 这 种 思 想 的 贫 瘠 令 这 些 作 品 无 法 打 动 我 们, 无 法 唤 起 内 心 深 入 的 情 感 [2] 由 此, 我 们 看 到, 艺 术 理 性 化 的 初 衷 是 使 艺 术 从 神 权 的 束 缚 下 解 放 出 来, 理](/docs-images/43/23163959/images/page_4.jpg "性 意 味 着 人 的 理 智 和 自 由 意 志 的 增 长 但 是, 艺 术 理 性 化 却 最 终 使 理 性 成 为 束 缚 艺 术 的 新 的 桎 梏 三 启 蒙 运 动 赋 予 艺 术 以 自 由 的 内 涵, 但 其 结 果 却 使 艺 术 成 为 对 自 然 的 纯 粹 模 仿 现 代 人 很 自 然 地 认 为 艺 术 具 有 自 由 创 造 的 特 征, 但 事 实 上, 在")
5 作 品 更 具 有 感 染 力 量, 使 艺 术 活 动 深 深 地 蕴 含 在 现 实 生 活 之 中 但 是, 写 实 主 义 艺 术 家 这 种 强 调 对 现 实 生 活 的 刻 画 的 主 张 却 逐 渐 走 向 了 极 端, 一 种 新 的 不 含 作 者 主 观 立 场 强 调 绝 对 客 观 的 艺 术 风 格 印 象 主 义 逐 渐 代 替 了 写 实 主 义 当 火 车 改 变 了 人 们 的 空 间 印 象, 照 相 机 改 写 了 人 们 的 知 觉 印 象, 新 的 光 学 理 论 带 来 了 色 彩 革 命 之 后, 印 象 主 义 将 这 些 新 的 自 然 科 学 的 成 就 运 用 于 绘 画 中, 强 调 以 更 真 实 的 方 式 描 绘 自 然, 而 自 然 的 真 实 样 貌 就 是 在 光 和 色 彩 的 作 用 下 视 觉 所 捕 捉 到 的 种 种 生 动 因 此, 印 象 主 义 所 感 受 的 事 物 不 像 传 统 绘 画 那 样 具 有 清 晰 而 明 确 的 线 条, 而 是 在 光 影 和 色 彩 作 用 下 模 糊 的 瞬 间 的 偶 然 印 象 于 是 艺 术 家 们 舍 弃 了 定 型 的 构 图, 而 是 追 求 偶 然 的 和 随 意 的 效 果 那 些 由 于 不 同 气 候 条 件 不 同 时 间 所 造 成 的 光 和 色 的 奇 妙 变 化 成 为 印 象 主 义 艺 术 家 们 作 品 中 的 重 心 如 马 奈 和 莫 奈 的 作 品 已 经 不 再 关 注 艺 术 的 主 题 与 内 容, 而 是 展 现 了 阳 光 照 射 下 普 通 事 物 和 场 景 的 色 彩 变 幻, 物 体 和 景 物 边 界 由 于 千 变 万 化 的 光 线 和 色 彩 而 变 得 模 糊, 而 只 有 这 样 的 视 觉 感 受 才 是 自 然 最 真 实 的 样 貌 从 浪 漫 主 义 到 印 象 主 义, 美 学 家 们 揭 示 的 艺 术 所 内 含 的 自 由 与 激 情 很 快 转 变 了 方 向, 即 从 情 感 上 的 自 由 重 新 回 到 对 大 自 然 的 忠 实 客 观 的 描 绘 艺 术 家 们 越 来 越 深 刻 地 感 受 到, 无 拘 无 束 的 自 由 和 激 情 只 会 带 给 人 情 感 的 迷 乱 和 感 官 的 放 纵, 人 只 有 用 最 谦 逊 的 态 度 对 待 自 然 才 能 使 艺 术 获 得 更 持 久 的 生 命 力 而 处 于 这 一 时 代 的 美 学 家 们 也 充 分 意 识 到, 真 正 的 自 由 不 是 欲 望 与 情 感 的 无 节 制, 而 是 在 艺 术 创 作 过 程 中 感 性 的 丰 富 性 和 理 性 的 至 上 性 的 结 合 结 语 正 如 我 们 在 文 章 中 揭 示 的 那 样, 从 文 艺 复 兴 到 印 象 派, 艺 术 的 历 史 表 现 出 启 蒙 的 辩 证 法 : 启 蒙 既 推 动 了 艺 术 的 发 展, 同 时 又 使 艺 术 陷 入 新 的 桎 梏, 艺 术 在 启 蒙 中 既 实 现 了 自 身 的 价 值, 同 时 又 衍 生 出 不 可 避 免 的 危 险, 它 们 形 成 了 相 互 对 立 相 互 冲 突 又 相 互 联 系 相 互 纠 缠 的 矛 盾 复 杂 关 系, 艺 术 正 是 在 这 种 错 综 复 杂 中 不 断 否 定 自 身, 从 一 个 极 端 走 向 另 一 个 极 端, 从 一 个 阶 段 走 向 另 一 个 阶 段 但 是, 启 蒙 也 为 艺 术 自 身 带 来 一 种 批 判 精 神, 使 艺 术 具 有 了 哲 学 气 质, 并 以 其 特 有 的 方 式 反 思 所 处 的 时 代 和 社 会, 正 如 福 柯 所 说 : 可 以 连 接 我 们 与 启 蒙 的 绳 索 不 是 忠 实 于 某 些 教 条, 而 是 一 种 态 度 的 永 恒 复 活 这 种 态 度 是 一 种 哲 学 的 气 质, 它 可 以 被 描 述 为 对 我 们 的 历 史 时 代 的 永 恒 的 批 判 [5] 这 是 我 们 从 启 蒙 运 动 中 继 承 下 来 的 精 神 财 富, 这 种 精 神 财 富 在 现 代 艺 术 中 获 得 了 极 大 的 发 扬 [ 参 考 文 献 ] [1] [ 德 ] 霍 克 海 默, 阿 多 诺. 启 蒙 辩 证 法 [M]. 洪 佩 郁, 蔺 月 峰, 译. 重 庆 : 重 庆 出 版 社,1990. [2] [ 美 ] 罗 伯 特 威 廉 姆 斯. 艺 术 理 论 [M]. 许 春 阳, 汪 瑞, 王 晓 鑫, 译. 北 京 : 北 京 大 学 出 版 社,2009:94. [3] [ 德 ] 康 德. 判 断 力 批 判 ( 上 卷 )[M]. 宗 白 华, 译. 北 京 : 商 务 印 书 馆,2000:149. [4] [ 德 ] 德 拉 克 洛 瓦. 德 拉 克 洛 瓦 日 记 [M]. 李 嘉 熙, 译. 北 京 : 人 民 美 术 出 版 社,1981:9. [5] 汪 晖, 陈 燕 谷. 文 化 与 公 共 性 [M]. 北 京 : 生 活 读 书 新 知 三 联 书 店,2005: History of Western Art: Its Enlightenment Dialects Jia Yuanyuan ( Postdoctoral Workstation, Central Compilation & Translation Bureau, Beijing , China; School of Philosophy, Heilongjiang University, Harbin , China) Abstract:Enlightenment dialect represented Horkhaimer s and Adorno s reflection and criticism on western culture, the western thinkers in the 20th century. They held that enlightenment failed to realize their primary desire, i.e. bringing freedom and rationality, while it made mankind fall into new shackles or savage. Western art is a part of western culture, and its progress also shows such a dialect that enlightenment propels the devel opment of art and traps art into new limitations. In the enlightenment, art fulfilled its own value, incurring un avoidable dangers. Therefore, these contradictions lead us to think modernity of enlightenment dialectally. Key words:enlightenment dialects; history of western art; secular; rational; freedommk6.11 责 任 编 辑 : 余 明 全 曹 妍 59
<4D6963726F736F667420576F7264202D20C9EAC2DBBEABD1A1CEC4D5C23538C6AA2E646F63>
申 论 精 选 文 章 58 篇 注 : 本 文 所 选 内 容 仅 作 为 复 习 资 料 参 考 使 用, 关 于 申 论 写 作 的 具 体 问 题, 国 家 公 务 员 考 试 一 本 通 有 系 统 的 讲 解 目 录 第 一 部 分 近 年 申 论 真 题 范 文 选 登 精 选 文 章 一 : 民 生 之 依 2011 年 浙 江 ( 本 文 选 自 国 家 公 务 员 考 试 一 本
9 9 9-99 9 9 8 9 00 9 9 9 9 008 8 00 00 00 0 008 0 0 9 9 99 00 9 98
0 No. 0 JOURNAL OF HISTORIOGRAPHY Serial No. ( 南 京 大 学 历 史 系, 江 苏 南 京 009) 新 文 化 运 动 以 后, 中 国 的 文 史 学 术 界 大 致 分 为 南 北 两 大 系 统, 以 新 旧 为 重 要 分 野 其 中, 位 于 南 京 的 东 南 大 学 多 被 视 为 南 方 旧 学 的 重 镇 9 年 南 京 国 民 政
1879 1898 1898 20 1 P66 1998 6 2 P85 2 P87 3 P107 75
2 0 1 4 1 Jan. 2 0 1 4 4 3 1 Journal of Shanghai Normal UniversityPhilosophy & Social Sciences Edition Vol. 43 No. 1 I206 A 1004-8634201401-0074-12 430079 20 2013-04-30 BWW001 74 1879 1898 1898 20 1 P66
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: : : :? 33 2011.3 ( ) :? : :? : : ( ) [1] ; [2] 34 : [3] : : : : [4] 35 2011.3 : [5] ( 103 170 ) : (430 464 ) : : ( ) : ; : 36 ( ) ( ) : : 37 2011.3 : (1038 1110 ) : 1936 ; : [6] 38 : : [7] : [8] [9]
2015 1 330 GLOBAL EDUCATION Vol. 44 No1 2015 / 300387 / 300387 20 20 1926 20 1912 1912 1918 1919 34 1919 1921 1 1922 1923 1925 7 100 2 1922 3 1923 5 1923 1924 4 1927 1949 20 1. 20 5 35 2. 20 20 1927 1949
摘 要
神 明 的 故 事 大 目 降 八 保 七 廟 門 暨 降 外 保 生 大 帝 廟 名 次 : 第 三 名 學 校 名 稱 : 新 化 國 小 作 者 : 朱 庭 萱 康 智 淵 羅 元 甫 何 宇 浩 楊 昇 叡 黃 裕 翔 指 導 教 師 : 蘇 佳 柔 蘇 伊 琳 目 錄 摘 要 壹 研 究 動 機 目 的... 1 第 一 節 研 究 動... 1 第 二 節 研 究 目 的... 1 貳
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中 國 文 化 大 學 中 山 與 中 國 大 陸 研 究 所 碩 士 論 文 Master of Arts Thesis Graduate Institute of Mainland China Studies and Dr. Sun Yat-sen s Thoughts Chinese Culture University 中 國 大 陸 媒 體 管 制 與 文 化 產 業 發 展 之 研 究
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朝陽科技大學八十八學年度招考碩士班簡章目錄
24 24 1 1,400 2,400 27 2 3 (042332-3000 ( 7092~7094 http://www.cyut.edu.tw/~finance 18 28 (100 ( (40 (30% ( ( ( ( ( ( 1. 2. 3. 4. (30% ( 4 70 3. 70 4 (042332-3000 ( 7062~7063 http://www.ba.cyut.edu.tw
before them. Finally they freed themselves from KMT s encirclements in the region of the Jinsha River. This period of history demonstrates that
2016 4 30 123 Jul. 2016 NO. 4,,,,,,,,,,,,,, 1930,,,, ;,,,,, 100006 1935 K263 E297. 2 A 1009-3451 2016 04-0001 - 14 Red Army s Four Crossings of Chishui River and Later Freedom in Jinsha River Area Huang
北京农学院2014年就业质量年度报告
前 言 北 京 农 学 院 是 一 所 农 科 特 色 鲜 明 多 科 融 合 的 北 京 市 属 都 市 型 高 等 农 业 院 校, 始 建 于 1956 年, 几 经 变 迁 数 易 校 名, 1965 年 正 式 升 格 为 大 学,1978 年 经 国 务 院 批 准 定 名 为 北 京 农 学 院 学 校 坐 落 于 北 京 市 昌 平 区 回 龙 观 镇, 毗 连 中 关 村 生 命
年 第 期!! %! # # &! #! ( % & 余 牧 人 # 抗 战 八 年 来 的 中 国 教 会 # 基 督 教 丛 刊 第 期 年 月 第 页 参 见 刘 吉 西 等 编 # 四 川 基 督 教 巴 蜀 书 社 年 版 秦 和 平 # 基 督 宗 教 在 西 南 民 族 地 区 的 传
战 争 与 社 会 转 型 中 的 中 国 基 督 教 会 中 华 基 督 教 会 全 国 总 会 边 疆 服 务 研 究 年 代 后 期 中 华 基 督 教 会 全 国 总 会 发 起 了 一 场 旨 在 服 务 西 部 民 族 地 区 以 巩 固 抗 战 后 方 的 运 动 号 召 教 会 内 外 有 为 之 士 到 当 时 被 称 为! 边 疆 的 西 南 少 数 民 族 地 区 开 展 生
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教 師 人 事 法 規 簡 介 報 告 人 : 黃 韻 如 您 好, 歡 迎 光 臨! 人 事 室 同 仁 及 業 務 職 掌 介 紹 職 稱 姓 名 主 要 職 掌 電 話 主 任 黃 韻 如 綜 理 人 事 業 務 #2100 祕 書 吳 佩 君 組 織 編 制 聘 任 升 等 送 審 借 調 兼 課 兼 職 教 師 兼 行 政 主 管 聘 任 發 布 作 業 #2101 專 員 馬 君 敬 職
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組 員 : 周 樂 然 姜 歷 強 容 艷 娟 陳 曉 丹 謝 立 瓊 組 長 : 陳 春 苗 1 目 錄 家 庭 教 育 對 小 孩 成 長 的 影 響 3 朋 友 和 同 學 如 何 影 響 小 孩 子 的 成 長 5 電 視 文 化 對 小 孩 子 成 長 的 影 響 7 現 代 文 明 的 影 響 10 小 孩 子 的 教 育 情 況 12 附 件 1.. 拉 五 米 家 小 孩 子 生 活
壹 前 言 一. 研 究 動 機 學 者 指 出 轉 換 時 期 是 孩 子 飲 食 習 慣 建 立 的 關 鍵 時 期, 若 孩 子 累 積 不 好 得 經 驗, 到 兩 歲 時 可 能 會 出 現 偏 食 情 況 ( 張 雪 惠,2010 2010) 嬰 兒 的 副 食 品 是 邁 入 寶 寶
寶 寶 健 康, 從 營 養 做 起 - 淺 談 嬰 兒 副 食 品 投 稿 類 別 : 健 康 / 護 理 類 篇 名 : 寶 寶 健 康, 從 營 養 做 起 - 淺 談 嬰 兒 副 食 品 作 者 : 江 佩 珊 私 立 文 興 高 中 高 三 義 班 許 祐 甄 私 立 文 興 高 中 高 三 義 班 張 詠 晴 私 立 文 興 高 中 高 三 義 班 指 導 老 師 : 洪 雅 津 壹 前
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( 附 件 一 ) 中 華 民 國 兒 童 教 保 聯 合 總 會 幼 兒 教 育 及 照 顧 法 第 十 八 條 修 正 草 案 建 議 對 照 教 育 部 版 條 文 教 保 服 務 人 員 條 例 第 19 條 草 案 本 法 施 行 前 已 於 私 立 托 兒 所 任 職, 於 本 法 施
全 國 幼 教 保 總 會 團 結 大 會 師 全 國 會 議 會 議 紀 錄 時 間 :103 年 8 月 28 日 ( 星 期 四 ) 上 午 9 時 10 分 ~11 時 30 分 地 點 : 臺 中 潮 港 城 國 際 美 食 廣 場 2 樓 ( 臺 中 市 南 屯 區 環 中 路 四 段 2 號 ) 主 席 : 施 文 仁 中 華 民 國 兒 童 教 保 聯 合 總 會 總 會 長 司 儀
中 国 社 会 科 学 年 第 期! % &! % & ( ( ( ( ) ) ( ( ( ( ) + ) (
劳 动 力 市 场 分 割 职 业 流 动 与 城 市 劳 动 者 经 济 地 位 获 得 的 二 元 路 径 模 式 吴 愈 晓 使 用 年 中 国 社 会 网 络 与 职 业 经 历 调 查 广 州 上 海 厦 门 济 南 和 西 安 城 市 数 据 检 验 了 改 革 以 后 影 响 中 国 城 市 劳 动 者 职 业 流 动 模 式 以 及 经 济 地 位 获 得 的 因 素 研 究 结 果
侵 略 性 是 我 们 称 之 为 自 恋 的 认 同 模 式 的 相 关 倾 向 而 这 种 认 同 模 式 决 定 了 人 的 自 我 以 及 人 的 世 界 特 有 的 实 体 域 的 形 式 结 构
拉 康 论 自 恋 侵 略 性 与 妄 想 狂 的 自 我 严 泽 胜 对 人 类 自 我 的 虚 幻 性 及 其 妄 想 狂 结 构 的 揭 示 是 拉 康 主 体 解 构 战 略 的 重 要 一 环 拉 康 认 为 自 我 的 虚 幻 性 源 于 它 是 基 于 自 恋 认 同 的 产 物 而 这 种 自 恋 认 同 模 式 又 生 发 出 自 我 的 侵 略 性 自 恋 与 侵 略 性 之 间
对 法 理 学 知 识 谱 系 的 一 种 考 察 一 追 求 作 为 客 观 实 体 的 法 律 # # # % & # # ( ) % & % & ( % & % & ) # % & % &
对 法 理 学 知 识 谱 系 的 一 种 考 察 葛 洪 义! # 对 法 理 学 知 识 谱 系 的 一 种 考 察 一 追 求 作 为 客 观 实 体 的 法 律 # # # % & # # ( ) % & % & ( % & % & ) # % & % & # # # # % & 对 法 理 学 知 识 谱 系 的 一 种 考 察 + + % & #, # 二 追 求 作 为 主 体 理 性
第十二課:出埃及記第三十二章
摩 西 的 时 刻 出 32:1-35 在 人 的 一 生 中, 总 会 有 一 些 特 别 的 时 刻, 这 种 时 刻, 可 能 让 人 经 历 无 与 伦 比 的 成 功, 或 是 惨 不 忍 睹 的 失 败 在 出 埃 及 记 32 章 里, 摩 西 就 经 历 了 这 样 的 特 别 时 刻 他 在 西 奈 山 上, 为 着 以 色 列 民 众 在 神 面 前 的 祷 告, 是 他 一 生
袁 华 第 四 军 医 大 学 西 京 医 院 琚 芬 第 四 军 医 大 学 西 京 医 院 段 强 第 四 军 医 大 学 西 京 医 院 张 盘 德 佛 山 市 第 一 人 民 医 院 潘 燕 霞 福 建 医 科 大 学 刘
姓 名 工 作 单 位 邮 政 编 码 朱 咏 梅 安 徽 省 第 二 人 民 医 院 230001 倪 朝 民 安 徽 省 立 医 院 230001 吴 建 贤 安 徽 医 科 大 学 第 二 附 属 医 院 230601 林 惠 鞍 山 市 汤 岗 子 理 疗 医 院 114048 杜 艳 玉 鞍 山 市 汤 岗 子 理 疗 医 院 114048 陈 彦 平 包 头 市 第 四 医 院 014030
( 六 ) 誰 該 做 佛 事? 50 ( 七 ) 誦 經 做 什 么? 53 ( 八 ) 拜 懺 做 什 么? 56 ( 九 ) 放 焰 口 做 什 么? 58 ( 十 ) 人 鬼 之 間 的 佛 事 60 兩 類 超 度 亡 與 存 ( 一 ) 前 言 64 ( 二 ) 超 度 亡 靈 64 (
目 錄 ( 一 ) 04 ( 二 ) 認 識 生 命 的 實 相 04 ( 三 ) 生 從 何 處 來? 死 往 何 處 去? 10 ( 四 ) 佛 教 徒 的 生 死 觀 12 ( 五 ) 如 何 面 對 死 亡? 如 何 使 得 死 亡 有 尊 嚴?15 佛 化 奠 祭 ( 一 ) 前 言 22 ( 二 ) 冥 陽 兩 利 的 莊 嚴 佛 事 25 ( 三 ) 臨 終 關 懷 要 領 27 (
目 录 一 重 要 提 示... 3 二 公 司 主 要 财 务 数 据 和 股 东 变 化... 3 三 重 要 事 项... 7 四 附 录... 15 2 / 25
公 司 代 码 :601231 公 司 简 称 : 环 旭 电 子 环 旭 电 子 股 份 有 限 公 司 2016 年 第 一 季 度 报 告 1 / 25 目 录 一 重 要 提 示... 3 二 公 司 主 要 财 务 数 据 和 股 东 变 化... 3 三 重 要 事 项... 7 四 附 录... 15 2 / 25 一 重 要 提 示 1.1 公 司 董 事 会 监 事 会 及 董 事
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思 想 意 识 形 态 与 历 史 两 个 初 步 的 问 题 之 二 包 弼 德 哈 佛 大 学 东 亚 语 言 文 明 系 美 国!!!! # !!!!!!! !!!!!!!!! # # !! & & !!! # # # !! & & # # #! # !!!!!!!!!!! # #! # # !!!!!! &! & # # # # # & #! # # # ( ) # #! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
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主 持 人 段 成 荣 一 年 一 度 的 春 运 大 潮 又 来 临 了 近 期 国 家 发 改 委 铁 道 部 交 通 运 输 部 等 八 部 门 部 署 了 年 全 国 春 运 工 作 据 估 计 今 年 春 运 全 国 旅 客 运 量 将 达 到 亿 人 次 比 年 春 运 增 长 自 年 以 来 每 年 春 节 前 后 春 运 都 会 成 为 最 引 人 关 注 的 社 会 事 件 引 发
# # # # # # #!# # 铏 描 写 的 这 个 故 事 当 然 是 出 于 想 象 # 和 傅 会 # 而 作 为 便 于 讨 论 相 关 问 题 我 们 有 必 要 先! %!! #!!!!!!!!!!!! #!! #! # # 鷟 的 游 仙 窟! 记 叙 其 与 崔 十 娘 五 嫂
黄 仁 生 # #! 一 从 虞 集 的 写 韵 轩 记! 说 起 # 铏 用 于 其 所 作 文 言 小 说 集 之 名! 唐 之 才 人 于 经 艺 道 学 有 见 者 少 徒 知 好 为 文 辞 闲 暇 无 所 用 心 辄 想 象 幽 怪 遇 合 才 情 恍 惚 之 事 作 为 诗 章 答 问 之 意 傅 会 以 为 说 盍 簮 之 次 各 出 行 卷 以 相 娱 玩 非 必 真 有 是 事
欧 洲 研 究 年 第 期!! # % & # ( ) ( ) % &
欧 洲 穆 斯 林 头 巾 事 件 代 际 差 异 与 社 会 融 合 郭 灵 凤 自 世 纪 年 代 以 来 穆 斯 林 移 民 的 融 合 问 题 就 成 为 欧 洲 各 国 政 府 面 临 的 难 题 穆 斯 林 妇 女 坚 持 佩 戴 头 巾 挑 战 了 学 校 乃 世 俗 场 所 的 欧 洲 主 流 社 会 价 值 观 但 是 欧 洲 穆 斯 林 并 不 等 于 伊 斯 兰 极 端 分 子
近 代 史 研 究 % 年 第 期! # % # & % % % % % % % %
黄 正 林 位 于 黄 土 高 原 内 蒙 古 高 原 和 青 藏 高 原 交 会 处 的 甘 肃 宁 夏 青 海 是 一 个 农 业 牧 业 和 农 牧 交 错 的 地 区 又 是 一 个 少 数 民 族 集 聚 的 地 区 由 于 居 民 的 生 产 方 式 生 活 方 式 和 宗 教 信 仰 的 不 同 农 村 市 场 的 构 成 也 不 同 在 以 农 业 经 济 为 主 的 地 区 以 集
# % % 狥 名 已 矣 心 斋 王 &
晚 霞 还 是 晨 曦 对 早 期 启 蒙 说 三 种 质 疑 的 回 应 许 苏 民! 关 于 明 清 之 际 的 早 期 启 蒙 说 跨 越 晚 明 清 初 清 中 期 三 个 历 史 时 段 与 此 相 应 对 这 三 个 时 段 的 学 术 思 潮 是 否 具 有 启 蒙 性 质 的 质 疑 也 产 生 了 三 种 强 有 力 的 学 说 即 中 古 异 端 说 正 统 儒 家 说 和 遵
合 情 合 理 即 是 好 法 # # # # 鸣 珂 劳 远 望 展 纸 托 情 深 世 乱 关 河 隔 旅 怀 岁 月 侵 家 珍 次 第 数 好 句 短 长 吟 清 越 东 山 志 流 风 自 可 钦! 理 要 层 层 觅 情 须 一 往 深 常 存 春 夏 意 不 让 雪 霜 侵 越 石 霄
# 谢 觉 哉 情 理 法 # 观 研 究 霍 存 福 谢 觉 哉 的 一 般 情 理 # 观 是 其 情 理 法 # 观 的 基 础 它 们 是 在 吸 收 中 国 文 化 传 统 的 优 秀 成 分 在 对 革 命 经 验 教 训 的 总 结 中 形 成 的 谢 老 指 出 革 命 不 排 斥 友 情 亲 情 传 宗 接 代 等 人 情 理 # 是 经 过 了 洗 练 的 情 # 对 肃 清 教
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沦 陷 时 期 北 平 日 伪 的 金 融 体 系 及 掠 夺 手 段!!
陈 静 北 平 沦 陷 后 伪 华 北 临 时 政 府 对 北 平 金 融 强 行 统 制 建 立 了 伪 中 央 银 行 中 国 联 合 准 备 银 行 随 后 排 挤 中 国 法 币 发 行 联 银 券 统 一 华 北 的 货 币 市 场 太 平 洋 战 争 后 又 掠 夺 滞 留 在 平 津 租 界 内 中 国 政 府 的 巨 额 白 银 打 击 中 国 本 土 的 民 族 金 融 资 本 整
张 飞 龙 何 豪 亮 胎 骨 是 漆 器 制 作 的 骨 架 可 以 髹 漆 的 胎 体 种 类 繁 多 主 要 有 木 胎 陶 胎 金 属 胎 纸 胎 竹 胎 皮 胎 裱 胎 脱 胎 树 脂 胎 等 其 中 以 木 胎 应 用 最 广 本 文 着 重 探 讨 了 漆 器 底 胎 工 艺 的 制 作 技 法 不 同 胎 骨 做 地 工 艺 虽 有 差 异 但 基 本 类 似 主 要 包 括 制 胎
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万 小 雁 包 云 轩 严 明 良 袁 成 松 钱 玮 利 用 沪 宁 高 速 公 路 实 时 监 测 的 气 象 数 据 分 析 了 年 月 日 发 生 在 沪 宁 高 速 公 路 镇 江 段 团 雾 过 程 的 气 象 要 素 变 化 通 过 模 式 耦 合 三 种 不 同 陆 面 方 案 对 此 次 过 程 进 行 了 数 值 模 拟 旨 在 检 验 模 式 耦 合 陆 面 方 案 对 镇 江
社 会 学 研 究., ( 二 ) 社 会 的 生 产 作 为 独 特 的 转 型 问 题,, :,,,, :,, :,?,?,,, ( ),, (. ) (- ) ( ), (. ) ( )(, ), : +,? 1 ( 三 ) 转 型 社 会 与 转 型 社 会 学 的 使 命,,,,,,, 1
: 沈 原 : 多 年 来, 人 们 对 改 革 开 放 以 来 所 创 造 的 经 济 奇 迹 谈 论 甚 多, 而 对 促 动 这 一 经 济 奇 迹 的 体 制 奇 迹, 即 权 力 与 市 场 的 结 合, 却 始 终 着 墨 很 少 转 型 社 会 学 企 图 面 对 这 一 体 制 奇 迹 及 其 所 引 发 的 诸 种 问 题 为 此, 必 须 努 力 寻 求 工 具 实 证 主 义
李 自 然 % 试 论 乾 隆 对 回 民 的 政 策 兼 评 李 普 曼 论 大 清 律 例 当 中 的 伊 斯 兰 教 和 穆 斯 林! # # # # #! # # & # # ( # # ) # # # # # & 清 高 宗 实 录 卷 清 高 宗 实 录 卷 ( 清 高 宗 实 录 卷
兼 评 李 普 曼 论 大 清 律 例 当 中 的 伊 斯 兰 教 和 穆 斯 林! 李 自 然 本 文 针 对 李 普 曼 论 大 清 律 例 当 中 的 伊 斯 兰 教 和 穆 斯 林! 一 文 中 乾 隆 # 歧 视 回 民 的 观 点 通 过 大 量 的 史 料 和 事 件 的 分 析 论 证 乾 隆 没 有 歧 视 回 民 乾 隆 回 民 歧 视 %! & & 美 乔 森 纳 % 李 普
书 评 :,,,, :,,,,, ( ),, :?,,,, ( ),,, ( ), :,,, :,,?,?,,,,,,,,
: 兼 评 边 燕 杰 丘 海 雄 的 企 业 的 社 会 资 本 及 其 功 效 刘 林 平,,,,,,,,,,, : (, ),,, : ; ; 书 评 :,,,, :,,,,, ( ),, :?,,,, ( ),,, ( ), :,,, :,,?,?,,,,,,,, 社 会 学 研 究.,,,,, :,,,,,,, 1,,,,,,,, (. ),,,,,,,, (, : ) :,, 1 亚 当
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: 1 王 春 光 : -,, ( ) ( ).,. -. -,.., -.,, (, : - )?,,,,,,, :, ;,,?,, 1,,, :,,,,,,,, ( ),,,,,,,,, ,,,,,,,,, (, ),,,,,,,,,,,,,,,,,, (,,,,,, ),,,,,,,, ( ),,, (, ),,,, % %,,,,,, (, )(, ), ( ), ( ) ( ), ( ),
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!! 中 国 近 代 钢 铁 工 业 化 始 于 世 纪 末 的 汉 阳 铁 厂 以 及 之 后 的 汉 冶 萍 公 司 为 了 获 得 本 土 的 技 术 能 力 汉 冶 萍 公 司 先 后 选 送 了 约 名 中 国 学 生 赴 英 德 美 等 西 方 国 家 学 习 冶 金 技 术 从 而 产 生 了 中 国 近 代 钢 铁 工 业 化 的 首 批 本 土 工 程 师 这 批 工 程 师 在
欧 洲 研 究 年 第 期! # % # %! #
欧 盟 新 老 成 员 国 养 老 保 险 制 度 改 革 比 较 仇 雨 临 黄 小 勇 面 对 人 口 老 龄 化 日 趋 严 重 经 济 与 社 会 结 构 的 变 化 以 及 全 球 化 和 区 域 一 体 化 的 挑 战 欧 盟 国 家 普 遍 进 行 了 养 老 金 制 度 的 改 革 新 老 成 员 国 由 于 既 遭 遇 相 同 问 题 又 面 对 不 同 挑 战 因 此 在 改 革
会 文 化 的 封 闭 隔 绝 政 治 的 对 立 与 社 会 制 度 的 差 异 迫 使 这 些 大 陆 迁 台 的 外 省 人 # 变 成 了 有 家 归 不 得 的 流 亡 者 与 故 乡 的 一 切 从 此 天 各 一 方 摆 荡 在 新 旧 环 境 的 焦 躁 中 这 些 跋 涉 过 动
以 左 心 房 漩 涡! 为 探 究 中 心 黄 雅 莉 新 竹 教 育 大 学 中 国 语 文 系 台 湾 新 竹 左 心 房 漩 涡! 一 书 在 擅 长 说 理 的 王 鼎 钧 绝 大 数 冷 静 的 文 风 中 是 少 有 的 浓 重 笔 墨 作 者 以 其 独 特 的 诗 化 笔 法 抒 情 亦 以 最 精 炼 的 文 字 与 独 特 的 结 构 来 写 他 对 人 生 的 感 悟 全 书
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: * 潘 毅 内 容 提 要 : 本 文 试 图 创 造 一 种 抗 争 文 体 ( ) 一 种 期 望 打 开 个 体 抗 争 经 验 的 崭 新 可 能 性 的 次 文 学 ( ) 这 种 抗 争 文 体 浪 迹 于 一 个 身 体 痛 楚 的 地 带 : 当 前 中 国 经 济 特 区 工 厂 生 活 中 的 尖 叫 ( ) 和 梦 魇 ( ) 我 将 追 溯 一 个 来 自 农 村 的 打
上帝之光和对死亡的崇尚
2012 年 第 3 期 俄 罗 斯 语 言 文 学 与 文 化 研 究 2012, 3 总 第 37 期 Russian Language Literature and Culture Studies Serial 37 论 战 争 与 和 平 中 的 共 济 会 宗 教 神 话 主 题 杜 国 英 ( 黑 龙 江 大 学 俄 罗 斯 语 言 文 学 与 文 化 研 究 中 心, 哈 尔 滨 150080;
32 戲劇學刊 A Study of Beijing Opera s Jing Actors and Their Vocal Accents in the Early Twentieth Century Using Two Operas, Muhuguan and Yuguoyuan, as Exa
李元皓 二十世紀初期京劇淨行演員及其唱腔研究 以 牧虎關 御果園 為例 二十世紀初期京劇淨行演員及其唱腔研 究 以 牧虎關 御果園 為例* 李元皓** 中文摘要 形成於十九世紀的京劇 在二十世紀初時 發展的勢頭風潮臻於極盛 新興 的唱片錄音科技也於十九世紀末抵達中國 留下了一批珍貴的老唱片 以不同於 書面文字的方式 記錄著京劇有聲的過往 老唱片所能記錄的雖然只有聲音 然 而聲音 亦即 唱腔 正是戲曲藝術的核心之一
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2004 3 129 153 1 2 NSC 92-2411 - H - 001-009 - A C 1 1 968 1 0 2 003 C. R. Boxer, The Christian C e n t u ry in Japan, 1549-1650 (Berkeley: University of California Press, 1967) Boxer 2 Helen J. Baroni,
2015 年 度 收 入 支 出 决 算 总 表 单 位 名 称 : 北 京 市 朝 阳 区 卫 生 局 单 位 : 万 元 收 入 支 出 项 目 决 算 数 项 目 ( 按 功 能 分 类 ) 决 算 数 一 财 政 拨 款 168738.36 一 一 般 公 共 服 务 支 出 53.83 二
2015 年 度 部 门 决 算 报 表 ( 含 三 公 经 费 决 算 ) 2015 年 度 收 入 支 出 决 算 总 表 单 位 名 称 : 北 京 市 朝 阳 区 卫 生 局 单 位 : 万 元 收 入 支 出 项 目 决 算 数 项 目 ( 按 功 能 分 类 ) 决 算 数 一 财 政 拨 款 168738.36 一 一 般 公 共 服 务 支 出 53.83 二 上 级 补 助 收 入
目 录 第 一 部 分 档 案 局 概 况 一 主 要 职 责 二 部 门 决 算 单 位 构 成 第 二 部 分 档 案 局 2016 年 度 部 门 预 算 表 一 2016 年 度 市 级 部 门 收 支 预 算 总 表 二 2016 年 度 市 级 部 门 支 出 预 算 表 三 2016
档 案 局 2016 年 度 部 门 预 算 1 目 录 第 一 部 分 档 案 局 概 况 一 主 要 职 责 二 部 门 决 算 单 位 构 成 第 二 部 分 档 案 局 2016 年 度 部 门 预 算 表 一 2016 年 度 市 级 部 门 收 支 预 算 总 表 二 2016 年 度 市 级 部 门 支 出 预 算 表 三 2016 年 度 市 级 部 门 财 政 拨 款 支 出 预
人 間 菩 提 Part 1 人 間 菩 提 Part 2 清 涼 菩 提 正 覺 ------------------ 10 修 行 ------------------ 13 清 心 ------------------ 16 發 願 ------------------ 18 自 重 ----
人 間 菩 提 Part 1 人 間 菩 提 Part 2 清 涼 菩 提 正 覺 ------------------ 10 修 行 ------------------ 13 清 心 ------------------ 16 發 願 ------------------ 18 自 重 ------------------- 20 習 氣 ------------------ 22 清 淨 心
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5 55 75 91 5 6 1 2 3 4 5 7 8 1 2 3 4 5 9 10 1 2 3 4 5 6 7 11 12 1 2 3 13 14 1 2 3 15 16 1 2 17 18 1 2 3 19 20 1 2 21 22 1 2 3 23 24 1 2 3 25 26 1 2 3 4 5 27 28 1 3 2 4 5 6 7 8 9 29 30 31 32 1 2 3 4 33
Part 1 2 3 4 5 6 7 Part 2 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 Part 3 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67
Microsoft Word - 05 許雪姬3校稿0123.doc
臺 灣 史 研 究 第 21 卷 第 4 期, 頁 187-217 民 國 103 年 12 月 中 央 研 究 院 臺 灣 史 研 究 所 保 密 局 臺 灣 站 二 二 八 史 料 的 解 讀 與 研 究 許 雪 姬 摘 要 2008 年 4 月 中 央 研 究 院 臺 灣 史 研 究 所 購 得 某 情 治 人 員 遺 留 的 相 關 檔 案, 其 中 有 二 二 八 事 件 期 間 保 密
附 件 :2015 年 度 普 通 高 等 学 校 本 科 专 业 备 案 和 审 批 结 果 教 育 部 2016 年 2 月 16 日 抄 送 : 国 家 发 展 改 革 委 财 政 部 国 家 卫 生 计 生 委 国 家 中 医 药 管 理 局 部 内 发 送 : 有 关 部 领 导, 办 公
教 高 函 [2016]2 号 教 育 部 关 于 公 布 2015 年 度 普 通 高 等 学 校 本 科 专 业 备 案 和 审 批 结 果 的 通 知 各 省 自 治 区 直 辖 市 教 育 厅 ( 教 委 ), 新 疆 生 产 建 设 兵 团 教 育 局, 有 关 部 门 ( 单 位 ) 教 育 司 ( 局 ), 部 属 各 高 等 学 校 : 根 据 普 通 高 等 学 校 本 科 专 业
中文版样板
第 17 卷 第 3 期 衡 水 学 院 学 报 Vol. 17, No. 3 2015 年 6 月 Journal of Hengshui University Jun. 2015 DOI:10.3969/j.issn.1673-2065.2015.03.005 董 仲 舒 : 儒 学 发 展 史 上 的 一 座 丰 碑 钱 耕 森 ( 安 徽 大 学 哲 学 系, 安 徽 合 肥 230039)
第十一届“21世纪杯”全国中小学生英语演讲比赛
第 十 四 届 21 世 纪 新 东 方 杯 全 国 中 小 学 生 英 语 演 讲 比 赛 天 津 赛 区 小 学 低 年 级 组 半 决 赛 通 知 中 国 日 报 社 21 世 纪 杯 全 国 英 语 演 讲 比 赛 创 办 于 1996 年, 是 每 年 在 英 国 伦 敦 举 办 的 国 际 公 众 英 语 演 讲 比 赛 (INTERNATIONAL PUBLIC SPEAKING COMPETITION)
5 05 5 Journal of Peking University Philosophy and Social Sciences Vol. 5No. May 05 0087 I 07. A 000-599 05 0-07- 4 5 05-0-0 4 5 96 6 994 4 008 408 409 8 05 979 984 96 5 9 987 55 006 67 0 05 00 987 57
决 这 些 问 题, 从 而 承 担 起 社 会 责 任 由 此 可 见, 培 养 学 生 的 CT 能 力 是 国 际 教 育 界 业 已 达 成 的 共 识, 也 是 国 际 高 等 教 育 改 革 的 共 同 目 标, 批 判 性 思 维 运 动 必 将 在 世 界 范 围 内 普 及 并 发
EDUCATIONAL RESEARCH No. 5 21 General No. 364 加强批判性思维教育 培养创新型人才* 黄朝阳 摘 要 批判性思维是学生智能素质和创造力的重要构成部分 培养批判性思 维能力是世界高等教育改革的共同目标 通过问卷调查发现 所调查的在校本科生批判 性思维能力低下 故应加强批判性思维教育 以纠正高等教育中 唯专业教育 的片面性 以及重知识 轻能力的不良倾向 从而培养高素质的创新型人才
标题
第 15 卷第 5 期 2014 年 10 月 南华大学学报( 社会科学版) Journal of University of South China( Social Science Edition) Vol. 15 No. 5 Oct. 2014 延安时期毛泽东对党内民主的探索及其现实启示 石摇 学摇 峰 ( 中共天津市委党校 中共党史教研部,天津 300191) [ 摘摇 要] 摇 党内民主是党的生命
2 2002 6,,,,, 21,,,,,, (1985 7514 %,2001 4715 %, 016 %),,,,,,, 2002,,,, 2002 9 10, 3400, 3157, 9219 %, ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) (
1??, 519 %, 4313 %, 4716 %, 312 %, 14,, 5315 % 4916 % 4616 % :,, 2002, 30, :,,,,,,,?? 2 2002 6,,,,, 21,,,,,, (1985 7514 %,2001 4715 %, 016 %),,,,,,, 2002,,,, 2002 9 10, 3400, 3157, 9219 %, ( ) ( ) ( )
文言*白话*普通话*方言
文 言 * 白 话 * 普 通 话 * 方 言 李 如 龙 ( 厦 门 大 学 人 文 学 院 中 文 系 福 建 厦 门 361005) [ 摘 要 ] 中 小 学 语 文 教 学 要 根 据 现 代 语 的 要 求, 处 理 好 文 言 白 话 和 普 通 话 方 言 之 间 的 关 系 文 言 要 少 而 精 易 懂, 且 利 于 沟 通 传 统 文 化 精 粹 和 欣 赏 艺 术 创 作 白
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江 淹 的 仕 宦 及 其 創 作 觀 考 辨 才 盡 說 探 義 173 文 與 哲. 第 十 期.2007.6 江 淹 的 仕 宦 及 其 創 作 觀 考 辨 才 盡 說 探 義 李 錫 鎮 [ 摘 要 ] 本 文 討 論 對 象 是 南 朝 時 期 作 品 以 模 擬 著 稱 的 江 淹, 主 要 議 題 環 繞 於 江 淹 的 才 盡 說 重 新 考 察 歷 來 學 者 的 多 種 解 釋
BIBLID 0254-4466(2002)20:1 pp. 277-307 20 1 91 6 1904 1920 20 1922 15 Phlip de Vargas Some Aspects of the Chinese Renaissance 1891-1962 1887-1936 Chinese * 277 278 20 1 Renaissance 1873-1929 1 2 3 1902
美 国 研 究
2 1994 1994 3 4 1994 1994 5 6 1994 1994 7 8 1994 1994 9 10 1994 1994 11 12 1994 1994 13 14 1994 1994 15 16 1994 1994 17 18 1994 1994 19 20 1994 1994 21 22 1994 1994 23 24 1994 1994 25 1994 26 1994 27 28
32 庶 民 文 化 研 究 第 11 期 圖 14 七 品 夏 朝 冠, 新 竹 李 錫 金 家 族 傳 世 文 物, 國 立 台 灣 歷 史 博 物 館 藏 ( 引 自 張 淑 卿 等 2013, 頁 76-77 ) 4 小 結 透 過 文 物 的 實 際 觀 察, 得 知 目 前 現 有 的
臺 灣 考 古 出 土 與 傳 世 清 代 官 帽 與 頂 戴 研 究 31 (2) 新 竹 李 錫 金 家 族 傳 世 夏 朝 冠 國 立 臺 灣 歷 史 博 物 館 藏 新 竹 李 錫 金 家 族 傳 世 七 品 夏 朝 冠, 其 冠 頂 可 分 成 三 個 部 分, 為 朝 冠 頂 紅 纓 與 帽 胎 圖 14 朝 冠 頂 為 銅 胎 鎏 金, 座 頂 銜 有 鎏 金 角 錐 狀 銅 質 立
中 國 文 化 大 學 文 學 院 史 學 系 碩 士 論 文 Master of Arts Thesis Graduate School of History College of Liberal Arts Chinese Culture University 聊 齋 誌 異 研 究 從 聊 齋 誌 異 看 蒲 松 齡 的 社 會 批 判 觀 The Study of Liaozhai Zhiyi-Discussion
论成都报业群体的生存环境与体制创新
中 华 传 播 会 议 征 稿 : 论 成 都 报 业 群 体 的 生 存 环 境 与 体 制 创 新 On the Ecological Environment and Structural innovations of Press Groups in Chengdu 作 者 : 李 苓 Li Ling 单 位 : 四 川 大 学 新 闻 学 院 College of Journalism, Sichuan
2013-04-A4
第 47 卷第 4 期 2013 年 4 月 武汉体育学院学报 武汉体育学院学报 Journal of Wuhan Institute of Physical Education Vol.47 No.4 第 47 卷 Apr. 2013 中国武术技术传承要树立 拳种意识 周建新 南京晓庄学院 体育系 江苏 南京 210038 摘 要 运用文献资料法 逻辑分析法等研究方法 对中国武术拳种所具有的文化内涵进行探究
30 5 1960 1965 30 2 13 15 18 2 5 4
2012 9 Sept. 2012 5 Arab World Studies No.5. 69 5 2011 1 2010 11 3 30 5 1960 1965 30 2 13 15 18 2 5 4 3 1969 1975 1976 4 5 6 12 1960 1963 7 1975 9 1978 12 1978 2000 8 1983 4 30 2 2 1965 3 1976 1978 10
182 第 41 卷 方面发挥了重要作用 因此研究留日物理学生是中 国近现代物理学史研究的一项重要内容 出身 并任翰林院编修 不久 云贵总督李经羲上 奏 要求调其回云南兴办新学 他欣然回滇办学宣 1 统二年( 1910) 他接任云南优级师范学堂监督 兼 专任理化教员 负责筹办云南工矿学堂 并担任第一
2011 年 2 月 第 41 卷第 1 期 Feb 2011 Vol 41 No 1 Journal of Northwest University ( Natural Science Edition) 清末民初留日物理学生及其科学贡献 咏 1 2 3 梅 冯立昇 ( 1 北京科技大学 冶金与材料史研究所 北京 100083; 2 内蒙古师范大学 科学技术史研究院 呼和浩特 010022; 3 清华大学
BIBLID 0254-4466(2001)19:1 pp. 309-327 19 1 90 6 80 1983 1 * 1 1983.8 195-206 309 310 19 1 2 1.1983 1986 3 2 1984.9.21 1986.12.18 1984 12 42-46 1996 3 45-47 1987.2.4 1992 1 127-130 1995.12.17 1996.1.13
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( ) 25 2 JOURNAL OF J INAN UN IV ERSITY Vol. 25 No. 2 2003 3 ( Philosophy & Social Science Edition) Mar., 2003 (920-966) Ξ (, ) [ ],,,,,,,, [] ;; ; [] K244 []A [ ]1000-5072 (2003) 02-0099 - 017 ( ), (927-976,
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CCMP 91-RD-202 ( ) The Research of Academic Recognition of Chiniese Medicine in Mainland China The research of Higher Education of Chinese Medicine in Mainland 25 29 29 724 Chang Gung Memorial Hospital
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37 1 Vol. 37 No.1 2 0 1 6 1 TSINGHUA JOURNAL OF EDUCATION Jan. 2 0 1 6 4. 0 100872 1. 0 2. 0 3. 0 4. 0 4. 0 4. 0 G640 A 1001-4519 2016 01-0006 - 10 DOI 10. 14138 /j. 1001-4519. 2016. 01. 000610 11-12 18
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SOCIOLOGY OF ETHNICITY 主 办 单 位 : 中 国 社 会 与 发 展 研 究 中 心 北 京 大 学 社 会 学 人 类 学 研 究 所 中 国 社 会 学 会 民 族 社 会 学 专 业 委 员 会 第 183 期 2015 年 5 月 15 日 目 录 论 文 大 维 吾 尔 文 明 的 穿 越 抑 或 建 构 : 吐 尔 贡 阿 勒 玛 斯 的 三 本 书 及 其 批
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( 底 牍 正 面 ) 威 德 宏 大 伟 大 之 国 王 陛 下 敕 谕, 致 诸 州 长 帕 特 罗 耶 和 罗 帕 耶 谕 令
2014 3 Mar. 2014 37 2 Journal of Shanxi University Philosophy & Social Science Vol. 37 No. 2 DOI 10. 13451 /j. cnki. shanxi. univ phil. soc.. 2014. 02. 004 试 论 3-5 世 纪 鄯 善 王 国 奴 隶 制 的 几 个 问 题 李 天 石 210097
4
3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 The Formation of Intervention State and Development of German Administrative Law Michael Stolleis, Translated by WANG Yin-hong (1.Goethe University Frankfurt, Frankfurt,
中 國 學 研 究 期 刊 泰 國 農 業 大 學 บ นทอนเช นก น และส งผลก บการด ดแปลงจากวรรณกรรมมาเป นบทภาพยนตร และบทละคร โทรท ศน ด วยเช นก น จากการเคารพวรรณกรรมต นฉบ บเป นหล
วารสารจ นศ กษา มหาว ทยาล ยเกษตรศาสตร การเล อกสรรของย คสม ยท แตกต างก น โดยว เคราะห การด ดแปลง บทละครโทรท ศน หร อบทภาพยนต จากผลงานคลาสส กวรรณกรรม สม ยใหม ของจ น The Choice of Times Film Adaptation of Chinese
23-46
BIBLID 0254-4466(2001)19:1 pp. 23-46 19 1 90 6 1 2 * 1 121 1982.11 3124-3125 2 1988.3 6 23 24 19 1 3 4 3 1986.12 4 1980.9 505 25 5 6 7 8 5 9 1993.10 425 6 579-580 7 552-554 8 26 19 1 9 10 11 12 Benedetto
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24 1 2009 3 JOURNAL OF TIBET UNIVERSITY Vol.24 No.1 Mar.2009 610000 K871 A 1005-5738 2009 01-057- 18 7 7 Bod( ) 7 2008-1 2-20 85JJD850004 1 957- - 57 - [1] 7 70 755 763 5000 9 [2] [3] [4] 9 [7] 7 9 7 [8]
1556 地 理 科 学 进 展 30 卷 他 关 于 农 村 住 房 结 构 与 抗 震 性 能 的 研 究, 则 多 是 从 工 程 抗 灾 的 角 度, 研 究 某 种 构 造 类 型 的 房 屋, 力 图 找 到 传 统 房 屋 的 结 构 失 误 和 新 建 房 屋 中 存 在 的 问 [
第 30 卷 第 12 期 2011 年 12 月 地 理 科 学 进 展 PROGRESS IN GEOGRAPHY Vol.30, No.12 Dec., 2012 中 国 农 村 地 区 住 房 结 构 的 区 域 差 异 及 其 影 响 因 素 1, 2, 李 方 一 3 1,, 高 晓 路 2 2, 王 英 杰 (1. 中 国 科 学 院 区 域 可 持 续 发 展 分 析 与 模 拟 重
社科网－论文在线
东 莞 籍 黄 埔 军 校 第 一 至 第 四 期 生 考 吴 学 宗 ( 广 州 大 学 附 属 东 江 中 学 广 东 省 河 源 市 517500) 摘 要 : 东 莞 籍 的 黄 埔 军 校 学 生 群 体 是 黄 埔 军 校 这 个 优 秀 学 生 群 体 的 重 要 组 成 部 分 本 文 试 图 通 过 对 东 莞 籍 黄 埔 军 校 学 生 籍 贯 的 整 理, 进 一 步 充 实
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0 7 Journal of Peking University Philosophy and Social Sciences Vol. No. Jul. 0 郭 卫 东 0087 K 0 A 000-99 0 0-0- 8 8 7 79 8 00 00 0 9 00 00 000 00 000 00 000 0 9 00 97 7 00 Nassau 7 000 0 08 000 00 Trumball
标题
2014 年 第 5 期 ( 总 第 225 期 ) 厦 门 大 学 学 报 ( 哲 学 社 会 科 学 版 ) JOURNAL OF XIAMEN UNIVERSITY( Arts & Social Sciences) No. 5 2014 General Serial No. 225 真 理 的 语 用 和 限 度 周 建 漳, 王 摇 展 ( 厦 门 大 学 哲 学 系, 福 建 厦 门 361005)
第十一届“21世纪杯”全国中小学生英语演讲比赛
第 十 四 届 21 世 纪 新 东 方 杯 全 国 中 小 学 生 英 语 演 讲 比 赛 天 津 赛 区 高 中 组 半 决 赛 通 知 中 国 日 报 社 21 世 纪 杯 全 国 英 语 演 讲 比 赛 创 办 于 1996 年, 是 每 年 在 英 国 伦 敦 举 办 的 国 际 公 众 英 语 演 讲 比 赛 (INTERNATIONAL PUBLIC SPEAKING COMPETITION)
BIBLID 0254-4466(2001)19:1 pp. 249-276 19 1 90 6 ** * ** 88 I 2000 8 249 250 19 1 251 1873-1929 1900 1 1902 1 35 1900 1960 7-12 252 19 1 2 3 2 1900 1902 3 2000 129-197 253 4 5 6 4 1902 1962 103 5 Joseph
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20 中 国 农 业 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 2016 年 村 坐 落 于 气 势 磅 礴 纵 横 交 错 的 阿 欲 部 山 脚 下, 距 西 一 镇 9 公 里, 是 现 今 仅 存 的 两 个 举 行 祭 火 并 保
第 33 卷 第 3 期 2016 年 6 月 中 国 农 业 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) China Agricultural University Journal of Social Sciences Edition 文 化 旅 游 情 境 中 的 非 物 质 文 化 遗 产 消 费 边 界 研 究 以 阿 细 祭 火 仪 式 为 例 邵 媛 媛 摇 吴 兴 帜 [ 摘 摇 要
北 京 师 范 大 学 庆 祝 抗 日 战 争 胜 利 70 周 年 暨 纪 念 12.9 运 动 80 周 年 歌 咏 比 赛 掠 影 党 委 书 记 刘 川 生 指 挥 唱 校 歌 党 委 书 记 刘 川 生 分 别 为 获 得 一 等 奖 和 获 得 精 神 风 貌 奖 单 位 颁 奖 党 委
弘 扬 师 德 积 极 投 身 教 师 志 愿 服 务 北 京 师 范 大 学 庆 祝 抗 日 战 争 胜 利 70 周 年 暨 纪 念 12.9 运 动 80 周 年 歌 咏 比 赛 成 功 举 办 烛 光 行 动 教 师 志 愿 服 务 签 约 仪 式 在 北 京 师 范 大 学 举 行 北 京 师 范 大 学 举 办 第 二 届 青 年 管 理 干 部 岗 位 技 能 竞 赛 北 京 师 范
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非暴力的公共政治：香港经验与中国模式
非 暴 力 的 公 共 政 治 : 香 港 经 验 与 中 国 模 式 夏 循 祥 中 山 大 学 社 会 学 与 人 类 学 学 院 通 讯 地 址 : 广 州 市 海 珠 区 新 港 西 路 135 号,510275 电 话 : +86-20-84113167, 18689440867 Email: xiaxx2000@163.com 非 暴 力 的 公 共 政 治 : 香 港 经 验 与 中
全 民 英 檢 中 級 口 說 模 擬 測 驗 GEPT-1 67 全 民 英 檢 中 級 寫 作 模 擬 測 驗 全 民 英 檢 中 級 閱 讀 模 擬 測 驗 GEPT-2 GEPT-3 全 民 英 檢 中 級 聽 力 模 擬 測 驗 GEPT-4 68 全 民 英 檢 中 高 級 口 說 模
English Plaza 書 籍 清 單 書 名 書 籍 編 碼 原 CD 號 碼 Achieve BULATS 博 思 職 場 英 語 檢 測 攻 略 BULATS-1 50 MACMILLAN Englsh Dictionary Dictionary-1 14 牛 津 高 階 英 漢 雙 解 詞 典 Dictionary-2 74 朗 文 當 代 英 英 辭 典 全 新 第 5 版 Dictionary-3
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