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3 編輯手札 人乘佛刊走過三十個年頭 誠屬不易 自從 聖開上人於1979年創建慈光山首座道場 同年發 行 人乘佛刊 雜誌以來 30載歲月 無論道場或人刊 都 歷經了各種無常際遇 人刊形態從早期的32開單色印刷 到 16開印行 再改為25開 從單月刊改為雙月刊 以至於今的 季刊方式發行 現今亦同步發行網路版的人刊電子報 未來 因應潮流 方便傳法 人刊朝向數位的蛻變與進化 更是 不可避免的趨勢 大願法師在本期專題 人刊之路 一文中所說 辦佛 教刊物 需具足財源 稿源與編輯人員 缺一不可 誠然 雜誌編輯與書籍出版本質不同 書籍出刊 往往作者一人全 本從頭到尾 文理氣一貫 雜誌則須多方取角 表現崢嶸 仰賴多位作者的參與 文章理氣各自沛然獨到 讀者可隨喜 全讀 也可選擇相應 此外 人刊是一份社群刊物 讀者有 時就是作者 作者有時也是讀者 換句話說 是法乳交融 法益共享的園地 因此 無論人刊未來走向如何 都需所有 讀者的護持 無論作為一個作者 助印者 甚至是讀者 都 是護持人刊永續的大菩薩 值此30周歲 編輯在此感恩 八八風災後 筆者在微雨中走訪文殊院 地藏院 覺 華園 金天堂各道場 感受到修行人的堅毅自在 正如蘇軾 定風波 所云 莫聽穿林打葉聲 何妨吟嘯且徐行 竹杖 芒鞋輕勝馬 也無風雨也無晴 次日 走訪文殊院 發現颱風將 聖開上人親植的菩提樹吹倒了 枝斷根猶在 反成了移栽的因緣 廣闊的空間將使它更茁壯 這正是上人 常說的 惡因緣就是善因緣

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5 (049) (049) ADDRESS NO.24-8 TONG-HSING LANE, TONG-CHIH VILLAGE, YU-CHIH HSIANG, NAN-TOU COUNTY, TAIWAN, R. O. C

6 第 卷 第 期 31 1 我們為什麼要辦佛理傳播 文 聖開導師 攝影 松蘿隱秀 佛教不是現代的新 名詞 在前一個地球就 已經有過千佛出世 我 們這個地球形成以後 從拘留孫佛 拘那含牟 尼佛 迦葉佛到釋迦牟 尼 佛 已 是 第 四 尊 佛 需再過五十六億七千萬年 才是第五尊當來下生彌勒佛 在 上一個地球的最末三尊佛 (毘婆尸佛 尸棄佛 毘舍浮佛) 和這個地球釋迦牟尼等四佛 計為七佛 共同說過四句偈 諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教 這叫七佛通偈 由此可知 佛法是人類共同需要的指南針 是濟世救人的良 4

7 藥 諸佛是 佛寶 諸佛的教法是 法寶 推行佛教續 一個比丘 比丘尼 都有擔荷如來家業的責任和弘法利生的 使命 故 僧人當視傳播佛法為天職 責無旁貸 是毋庸置 法 雨甘露 佛慧命的出家眾為 僧寶 因此 凡是佛教僧團中的任何 議的事 十方諸佛都有佛國淨土 而獨釋迦如來在二千五百年前 卻誕生在這個五濁惡世的娑婆穢土 以此因緣 乃知世尊 的出世 就是要將這大苦積聚的忍苦世界 度化成為人間的 淨土 世尊住世八十歲 說法四十九年 講經三百餘會 弟 子們結集的經典 三藏十二部 所有經論 浩如煙海 攝化 四生九有 包括三界的天 人 修羅 餓鬼 畜生與地獄的 六道眾生 其主體乃以人類為樞紐 萬法唯心所造 天堂地 獄亦為人心之行善造惡所感而成 吾人幸生人類 又恭為佛 教僧團的出家眾 對於傳播佛理 更是責無旁貸 無由推卸 的重責大任 5

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35 憶人刊當時 文 映月 讓歲月倒流到近二十年前 剛來親近僧團文殊院時 師 父上人以弘揚佛教般若智慧為願 其中與文字般若弘揚最早 結緣 人乘佛刊 就是其中刊物 每月固定出版 當時索 閱讀者 包括國內外就有幾萬人 如此不算少的數量 事前 的列印名條 不同區域分類 貼名條 裝入人刊信封 貼封 口 打包 裝袋 郵寄 有的事前就要先準備好 等到出刊 當天 僧眾們同心協力 才能完成打包的工作 記得那時負責 發行的僧眾 一通 知明天要包人刊 每位僧眾立即放下 執事來配合完成 清晨4點15分香燈師 打三板後 印刷廠 的運書車 就已停 在山門口 當聽到 發動的車聲 大眾自動來到現場 用接力方式 將滿車人刊 卸完為止 只留下負責僧眾點數量 其他皆上殿作早課 早 齋過堂後 僧眾們又不約而同來到發行現場 迫不及待拿起 剛出爐的人刊 先睹為快 有的默默閱讀 有的邊翻閱邊分 享內容 每位臉上洋溢著法喜 清涼 光明 幸福 當 時想到要寄給讀者們 就覺得非常有意義 漸漸在環境薰修 下 慢慢體會唯有發心 才能啟發內心無比的充實 踏實 33

36 第 卷 第 期 31 1 歡喜 當天打包人刊的工作 除了僧眾外 還有一群散兵部隊 發心菩薩 其中 有的是在地居士 有的是來山親近剛好遇 到 更有趣的是 還有全家四代一起出動的 有的是祖孫 母女 妯娌 同事 同學等相邀而來 當時在現場就會聽到 某僧眾讚歎阿婆 身體不錯喔 八十好幾還能來發心 好 福氣喔 又某僧眾讚歎幼稚園的小妹妹 妳很可愛哦 這麼小就知道來發心 很有 善根也 然後旁邊的僧眾或居士 也 會隨喜讚歎幾句 甚至有的忍不住逗小妹 妹玩笑 小妹妹也童言童語地答非所問 弄得啼笑皆非 總是有比較頑皮的菩薩 很會製造笑料搞幽 默 連在場的阿婆也忍不住捧腹大笑 還喃喃自語說 少 年郎 真愛講笑 只要來發心的居士 無論是男女 老中少 各個身手都 變得很敏捷 因為有好幾條工作線 每條工作線是連貫的 如果後面在休息 前面就知道動作要加快 反之 前面已疊 好幾層人刊待打包 沒地方放時 負責打包機的人 就會去 討救兵幫忙解圍 否則會造成交通堵塞 如此 工作效率自 然很高 尤其最high時刻 就是聽到貼心的庫房僧眾說 用 點心囉 趁新鮮用 趁熱用哦 還有可口餅乾呢 真是幸 福 說也奇怪 連吃的速度也很快 原本一鍋滿滿的甜 湯 兩三下就空空如也 我們庫房僧眾嘖嘖稱奇說 不可思 議 想必大家都很賣力 才會有如此成果 又引來在場的一 陣笑聲 打包人刊工作 一個上午就完成 待傍晚近五點時 郵 務車來載 當聽到廣播請僧眾幫忙搬人刊 那時只見小貓兩 三隻 大部分僧眾不是去他處出坡 就是外出洽公 將寄送 34

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38 第 卷 第 期 31 1 相遇在人刊 文 若耘 二十幾年前 佛門中新新人類的我 對佛理 規矩 禮 節 威儀是一知半解 有幸在善知識的接引下 親近僧團 不但認同 師父上人弘揚人乘佛教 對寺裡的道風 道氣 威 儀更是嚮往 除了跟隨僧眾晨鐘暮鼓的規律作息之外 因寺裡出版 人乘佛刊 雜誌 每回出坡作務後 就想翻閱 裡頭有 師 父上人的開示 有僧眾平日修行的體會 字裡行間流露出修 行者的智慧與解脫 無形中改變了自己許多錯誤的觀念 想 法 執著 有一次在出坡作務時 暮課集眾鐘聲響起 應該放下執 事 準備上殿作晚課 但是執事沒有告一個段落 內心很是 嘀咕而起煩惱 心想 不去做晚課 不知有多好 但是又不 敢 怕被說是不精進 懈怠 執著等 但用煩惱心做晚 課 一點功德也沒有 就在偶然裡看到人刊 剛好提到道場 作早晚功課的意義及功德 因為道場所用皆來自十方 早晚課功德迴向是很重要的 是迴向給護法龍天及施主 況且作執事是在練心 不是讓 我們更執著 放不下 若知修行的意義 日後遇到類似的事 情 就不會一直起煩惱 雖然還是難免 但有佛法及善知識 和人刊的薰修 自然遇境比較有免疫力 真所謂 佛法不 可思議 某次 昔日好友來寺裡 淚流滿面苦訴著 一問之下才 知道 她遇人不淑 因為其男友知道她是有錢人家 交往期 36

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40 第 卷 第 期 31 1 成長 文 大笤 圖 若茞 轉眼來山已經有十八年了 十八年的歲月 可以讓一個 初生嬰兒長成亭亭玉立的美妹 或是一個健壯的青少年 十八年的時間 可以讓一個初出社會的有志青年 成為一個 功成名就的中年人 十八年的光陰 可以造就一個福利社會 的人才 也可以是一段年輕生命的結束 人乘佛刊 三十年來不斷地訴說著這多變的人生 藉由傳達佛陀的智慧 希望對這五濁世間能夠發揮覺世的作 用 同時也引導世人做出利人利己的 選擇 確立正面的人生觀 讓自己的 生命活得更精采 人乘佛刊 長期以來扮演著 迷航眾生的人生導師 在這如茫茫大 海多變詭異的領域裡 引領我們尋找 自己的方向 走出自己的人生 當身心困頓 感覺將要失去活力時 人乘佛刊 及時 為我開啟一片窗 一個方向 豐富的篇章滋潤我 撫慰我 一路走來 不離不棄 可以說是最忠實的朋友 我分享了別 人的喜怒哀樂 同時也試著敞開胸懷 接納別人的肯定與關 懷 這當中的點滴 如人飲水 只有自己最能夠體會 生 活 上 的 不 如 意 修 行 遇 到 瓶 頸 或 是內 心 的 喜 悅 不管怎麼說 人乘佛刊 提供了一個與廣大人群 互通的窗口 我由衷的獻上無限的祝福 祝福這個世間更美 好 祝福 人乘佛刊 長長久久 38

41 無心插柳柳成蔭 文 柳成蔭 圖 若茞 人刊三十歲了 正如大願法師說的 這一路走來 創業 維艱 守成不易 要能順利走下去 絕對需要大家的支持與 守護 怎麼支持 守護 最好 最直接的作法 就是投稿 我從來沒有投稿過 怎麼投稿 讓我講講無心插柳柳成 蔭的故事 拋磚引玉 希望引出更多的柳成蔭 人刊與我的緣相當深 是人刊帶引我們全家來到慈光山 文殊院皈依的 皈依之後的第一個春節回到文殊院 蒙師父 聖開上人召見 給我幾本佛書 要我多參加菩薩會共修 參加活動 不久 有一次僧團給了我一張傳真 說師父 聖 開上人要我多寫文章投稿人刊 當時 心想我甚麼都不懂 怎麼可能去投稿 後來 因為菩薩會偶爾有法師弘法及常住師辦的活動 常住師和人刊編輯法師鼓勵我將活動內容或法師開示內容摘 要整理下來 作為活動報導 我寫了幾篇 蒙編輯法師厚愛 登了出來 雖然不是自己的寫作 也感到與有榮焉 幾年後 看到一部電影 談到報仇與寬恕的問題 內心 非常激動 不禁提起筆來把自己的感想寫下 唯一想到投稿 的地方就是人刊 蒙編輯法師厚愛也登了出來 非常高興 想當初人刊就是以其平易近人的特點吸引了我 更以此因緣 引領我親近慈光山 而我的第一篇創作不是因為文筆好 只 是言之有物 就被登了出來 更讓我體證人刊的親和力 也 給了我很大的鼓勵 第一篇創作之後 卻是後繼無力 因為我並沒有一心想 39

42 第 卷 第 期 31 1 成為作家 我知道我不是這塊料子 然而 在聽聞佛法有了 一些心得之後 不覺手癢 把心得寫下來 投到人刊 被刊 登一兩篇之後 就進入一種良性循環 受到鼓勵越多 就越 常寫 也就登得越多 現在回頭看看 居然也登了不少 文章 靜下心來想想 發覺這純粹是無心插柳柳成 蔭 所謂無心 也就是平常心 想到甚麼就把 它寫下來 有點 好東西要與好朋友分享 的心情 人刊登出來當然高興 沒登出來 也就忘了 這個故事的要點就是 不要想 太多 有心得就寫下來 長短不拘 三言兩語也可以 不用擔心文筆好不 好的問題 只要言之有物 說得清楚 就行了 寫好了 不妨投到人刊 然後 你記得也好 最好你忘掉 在這交會 時互放的光亮 這是徐志摩的詩 偶然 中的一句 我最 喜歡的一句 常常脫口而出 記得胡適先生說過 任何心得 只有把它寫下來 才是 真正屬於你的 所以 無論是看書或是聽法師弘法 或是與 朋友討論聊天 甚至是看小說 看電影 心中有所觸動 就 不妨把它寫下來 這就是支持守護人刊的第一步 也是一大 步 只要你有心 有心想讓大家分享你的心得 而只要有一 個人看了你的心得因而受惠 你就功德無量了 有心寫下心 得 投稿之後 無心於患得患失 把自己放空 就如布施時 的三輪體空 你的任務就告一段落了 不要管他甚麼柳成蔭 可以接著想的是下一次的心得 有心 無心 有心 無心 就是這樣 40

43 人刊接引至彼岸 文 慧芯 圖 若茞 人乘佛刊 三十歲了 這三十個年頭 人刊對慈光山 居士有多重要 產生多大影響 如人飲水 冷暖自知 我自 己就是一個直接受惠人刊最多的人 說來慚愧 我有一份與眾不同的婦產科病歷史 懷孕六 次 四次剖腹產 只有三個孩子 換言之 我要懷兩次 才 有一個小孩 而且 因為寡母獨子的婆媳問題糾纏 幾次瀕 臨離婚邊緣 外子因此在經濟能力許可範圍 會不定時四處 捐贈善款 祈求家中平安 二十幾年前 正信佛法興起 佛 教界出版許多不同刊物 所以家中常會收到寄贈的各種佛學 刊物 民國七十五年間 也不知是何因緣 人乘佛刊 開始 寄到家裡 只知佛教有 大乘 小乘 到底什麼是 人 乘? 這刊物是異端邪說嗎? 我們在疑惑中接觸 人乘佛刊 其中深入淺出的白話佛說典故 發人深省的 婆媳之間 小故事種種 立即震動我們的心弦 使人刊在所有刊物中 異軍突起 讓我們總是期待下一期的出現 人刊的文章適時 改善了我們的生活品質 七十六年元旦假期 同修與我懷著好奇心 趁探訪親戚 之便 也南下參訪 人乘佛刊 源頭的人乘寺文殊院 當年 中潭公路正在拓寬 車行至埔里愛蘭橋畔 對向來車即好心 的要我們放棄前進 因為元旦假期車多路窄 已經擠不進去 日月潭了 我們失望的依言迴轉 可還真不甘心 想起人刊 提到 由埔里山路也可以到達文殊院 我們轉進埔里 終於 41

44 第 卷 第 期 31 1 一路問到了文殊院 見到白牆綠瓦清新脫俗的文殊院 我們倦意全消 當天 接待的知客師 正是現今住持 大願法師 他親切的招呼 我們到大殿 教我們如何禮佛 文殊院不像傳統寺院 紅黃 藍綠 雕樑畫棟 最突出的是不燒紙錢 正符合我們心目中 認同的正信佛寺 大願法師招呼我們用完午齋後 對我們解 釋皈依的意義 當天我們就皈依師父 聖開上人 成為正信 的佛弟子 至今二十二個年頭 所以說 沒有人刊的接引 同修與我兩人 可能還在苦海沉淪 三十年來 人刊辛苦經營 雖然一度曾簡化成一份報紙 的篇幅 慶幸人刊又恢復成定期刊物 這幾年來 內容總是 精采絕倫 除了有師父 聖開上人的法語繽紛 系列 竟然還出現過看電影可以談論佛法的文 章 在較艱深的佛學名相中 增添一些平易近人的可看 性 還有一位 柳成蔭 的 文章 假藉甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛幾位居士 於 談笑間做問答式的佛學討論 更曾令我傾倒 加上後來增 加的英譯文章 拓寬了視野 42

45 特立獨行大丈夫 我認識的聖開法師 鳳山張淨文居士 口述 靖宇 整理 民國五十八年夏日 同校任教 的某老師說 遇到一位很奇特的 和尚行腳到她家門口 跟她化緣 不要錢 卻要化緣她花園裡種的一 盆花 聽後 當下感覺 好怪的 一位和尚 經由那位老師的介紹 我認識了 聖開法師 那時 我還未 正在翻閱人刊的張淨文居士 學佛 完全不懂佛法 對出家人印 象也不佳 感覺和尚都是社會的寄生蟲 但跟法師談過幾次 話後 對於佛教觀感有了一百八十度的轉變 覺得法師與一 般出家眾不同 法師有超乎常人救世的精神 常自喻自己是 一隻小鳥 森林若失火 牠會以翅膀沾水 飛往森林救火 這使我對佛教完全改觀 師父上人有很多與眾不同的理念 原本不收出家弟子 想培養在家居士成為佈教師 經過數年的嘗試 發覺執行上 有困難 因此 直到文殊院開山後才剃度弟子 不論 師父上人是在旗山 彰化 台北士林 南投魚 池或埔里住錫 總會寫信鼓勵我 要精進修行 文殊院開 山後 我常上山親近 從出坡作務 貼人刊名條 包書 到 九二一大地震 文殊院震毀 都跟著講堂的居士上山幫忙 這都是受到師父德行的感召 我從原本對佛教的一無所知 進而一知半解 認同佛教 到皈依學佛修行 獲益良多 43

46 第 卷 第 期 31 1 師父上人弘法的方式 非常活潑 生動 著重在心靈的 體悟 而不是呆板的講述佛經經句 記得有一次 師父上 人帶著弟子到埔里附近爬山 每個人帶一 二個粽子和一瓶 水 就出發了 一路上 師父上人健步如飛 腳步快又穩 總是走在最前頭 弟子們辛苦地緊跟在後 偶而 師父 上人會停下腳步 指著遠處的風景 提醒大家好好欣賞 修行很難嗎 其實不難 就像登山健行一般 既沒有設 定的目的地 也沒有特定的目標 過程比結果重要 偶爾要 放慢腳步 細心體會 師父上人教育弟子非常落實 打坐時 我曾看到許多景 象 問 師父上人要如何處理 師父上人回答說 不理 它 一切都只是假象 不理它 現實的心才不會執著於境界 如此才能獲得真正的清淨自在 然而 現實的生活並非事事如意 在紅塵中 為人子 人妻 人母 生活上總會有無數挫折及考驗 此時 師父 上人的開示就像是一盞明燈 每次心緒低潮時 總是憑藉著 師父上人平日的教導 將自己從煩惱的深淵中解救出來 十多年來 我常夢見自己被一個巨大的黑影追趕 夢中 雖會走 會跑 甚至會飛 但無論跑得多快 飛得多高 翻 山越嶺 黑影總是緊跟在後 有次 還夢到自己坐在夜火車 上 想躲避黑影的追擊 火車在原野上飛駛 黑影則如影隨 形 緊跟在後 此時 火車穿過一片樹林 林中有光 仔細 一看 師父上人就坐在那裡 我不顧一切 打破車窗跳出 火車 往前飛奔 緊抱著 師父上人 放聲痛哭 而後 突 然夢醒 從那次以後 困擾我數十年的黑影 不再出現 師父上人雖已圓寂多年 但他的教法仍常留心中 是我 生命中的一盞明燈 44

47 寂光淨土就在這裡 旗山張秀鳳居士 口述 靖宇 整理 與師 父 聖開 上 人 結 緣 極 早 慈 光 山 未開山前 師父上人 全省行腳時 一日 掛 單 於 旗 山 中山 公 園 山 腳 下 的 靜 覺 寺 今 改 名為靜光寺 隨緣開 示 旗山 美濃地區的 信眾因而有機會接觸 旗山居士張秀鳳 到正信的佛法 大家 都特別珍惜這得來不 易 的 因 緣 因 為 居 士 眾 多 於 是 四 處 尋 覓 可供共修的精舍 旗山 如 來 精 舍 十 年 間 換 了 好 幾 個 地方 先是居士提 供 的 房 子 因 不 敷 使 用 搬 了 家 雖 購 買 了中山公園山腳下的一 聖開法師早年與旗山精舍居士合影 塊地 卻因坡度太大 不適合蓋道場 民國七十八年 才找到現址 此地原是一家作家庭代 工的電子工廠 建築格局方正 空間寬廣 師父上人認為 45

48 第 卷 第 期 31 1 極為合適 此建物是獨戶 旁邊數百公尺都無住家 居士們 再也不用擔心共修唱誦時會影響他人 目前每週舉行二次共 修 有次看佛經 對經典上所提到的寂光淨土 心中頗為疑 惑 這寂光淨土到底在那裡 當天 適 師父上人到精舍弘 法 一開始 大家都還未說話 師父上人開口便說 寂光 淨土就在這裡 接著又說 心中清淨 佛土就清淨 寂光 淨土不在遙遠的地方 心中清淨 當下就是淨土 師父 上人像具有神通似的 總是隨時準備好要 回答居士們發問的問 題 民國八十年 僧 團於覺華園傳授五 戒 菩薩戒 讓我更 感受到 師父上人 的慈悲親切 原本因 旗山居士參加講習會合影 為家中有事 無法前 往 後來排除萬難才 前往 師父上人見到我的第一句話就說 我以為你不能 來 聽到這話 非常窩心 像是父親對女兒的關懷 原本 只想授五戒 在 師父上人鼓勵下改授菩薩戒 師父上人說 五戒是今世受持 菩薩戒則是盡形壽受持 受持菩薩戒比 較嚴格 個人的一些習氣及壞習慣一時未能完全改好 可以 慢慢改 沒有關係 如今 師父上人雖已圓寂 但 師父 上人的叮嚀 至今不敢忘懷 願生生世世精進修行 46

49 修行就像騎腳踏車 旗山如來精舍菩薩會會長劉添貞 口述 靖宇 整理 回想二十多年前 聖開老和尚有次到 旗山弘法 老和尚爽朗的笑聲 宛若昨日 通常 老和尚會在前一天就到精舍 與精 舍護法會的居士們談話 一談就到夜深 侍者擔心 師父上人睡眠不足 總是在一旁 提醒 師父上人總會說 難得來 要把 佛法闡述清楚 讓居士明白 師父上人弘法很生活化 極受歡迎 如來精舍會長劉添貞 旗山 美濃地區學校的教師及旗山醫院的 醫護人員 特別愛聽 師父上人說法 因為 師父上人說法中 所用的譬喻 活潑生動 淺顯易懂 記得有次我問 初基 學佛的在家居士 要如何修行 師父上人答曰 修行就 像騎腳踏車 一直騎 壞了 修理後再騎 騎腳踏車怎麼 跟修行扯上關係 我突然傻眼 然而仔細思惟 師父上人的說 法 其實很易懂 師父上人將人比喻成腳踏車 走偏了 做 錯了 修正回來 繼續上路 努力往前行 總之 學佛要一 直不斷地向上 向善的方向精進 師父上人還常說 惡因緣就是善因緣 善因緣就是惡 因緣 第一次聽 師父上人這麼說 總覺得是不是 師父上人 說錯了 等到自己遇到逆境考驗 心轉不過來時 師父上人 的話 突然浮現在眼前 原來 好 是會隨著時間及因緣 轉變的 不是永久的 師父上人曾開示的兩句話 不要執著 無常 這對我個人而言 非常受用 尤其是碰到困境時 這極富生 活禪意的開示 總會讓我鼓起勇氣精進不懈向前邁進 47

50 第 卷 第 期 31 1 九二一地震的因緣 淨悅 口述 慧芯 整理 十年前的九二一地震 事件之嚴重層級 曾經把臺灣推 向世界舞台 間接的也讓我經由人刊因緣 把我推到慈光山 面前 認識慈光山 皈依慈光山 建立我的幸福家庭 話說同修與我 每天清晨與一些志同道合的朋友 在台 北中正紀念堂後側花園區作養生元極舞的運動 參加的隊員 來自四面八方 因有共同興趣 十分和樂 除了元極舞外 我們另外加了一個佛舞單元 在 南無阿彌陀佛 佛號中 健康起舞 九二一地震後十月的某一天 有對新來不久的夫婦 要 求在我們跳佛舞時要錄影 我好奇詢問 得知他們當時正參 加震區災民心靈重建工作 於週休假日到中部災民收容所 舉辦晚會 表演話劇 佛舞 教唱佛歌 為提高節目品質 想加入佛舞影片 我當然高興的答應 並隨口說道 如果下 次有機會 想一起參加 結果兩週後 因緣成熟 那個週末 夜 我們到了中寮鄉的收容所舉辦晚會活動 看到活動中收 容所災民開展笑顏 演出雖沒十分 也有七八分 確實有點 成就感 中寮鄉較偏遠 那對夫婦安排大家到地藏院掛單住 宿 因為當天早起 又一路車行顛簸 摸黑到了地藏院 只 覺得那套上 下棉被又香又軟 我倒頭就進入夢鄉 說也奇怪 虛長四十多個年頭 我從未來過埔里 反而 是在埔里受到那麼嚴重的地震摧殘破壞後 我才踏足其土 次晨 那對夫婦帶著我們參觀地藏院 我們對地藏院清靜幽 雅的環境留下很好的印象 幾年前 我就有過學佛念頭 但 是在台北 一直找不到相應的道場 以後從與同學夫婦經常 接觸當中 聽他們說起在慈光山的學佛心得 還頗受用 心 48

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52 第 卷 第 期 31 1 感恩回首來時路 文 蔡澤生 人刊二十週年的時候 我寫了一篇 欣然回首來時路 敘述人刊引領我進入慈光山的因緣 顧名思義 那是一段 快樂的回憶 我也常常忍不住一再拿來跟人分享 如今人刊 三十而立 我除了依舊欣然回首之外 更多了感恩 感恩人 刊給我學習磨練的機會 帶我一路成長 二十週年的欣然回首 給了我很大的鼓舞 更有衝勁拿 起筆來 寫下心得 感想 把它投到人刊去 那種感覺 好 像人刊是我的私人園地 我的傾訴對象 文章投人刊後 我 就了了心願 不管有沒有登出來 反正投了稿我就放心了 登了出來 讓很多人看到 當然高興 即使沒有登出來 至 少編輯法師看過了 我也覺得滿足了 就這樣努力投稿 不 知不覺當中 逐漸引起編輯法師的注意 有一天 在覺華園 編輯法師說人刊想作一個中英翻譯 的專輯 要我將師父 聖開上人的法語翻譯成英文 我當下 感到受寵若驚 也很惶恐我的英文能力夠嗎 卻也不好意思 說不 只好硬著頭皮答應下來 實際接到中文稿子之後 就 開始了我的學習磨練之路 我一路懷著感恩的心 感恩人刊 將這重擔交付給我 讓我有學習的機會 因為我的英文還夠 不到專業的程度 中翻英還不能夠駕輕就熟 所以這一路下 來是一邊作一邊學 常常翻遍很多工具書 以前教書時體會 到 教學相長 現在作中翻英是體會到 作學相長 而 這樣的學習訓練 效果是最好的 如今在塵世的工作上 有 一大半的時間花在中翻英 英翻中上面 正好將這學習成果 50

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54 第 卷 第 期 31 1 師父的開示 是我人生的座右銘 文 重法 韓詩外傳 卷九云 樹欲靜而風不止 子欲養而親 不待 在我苦澀的青少年時期 曾做錯了很多事 謹以此 文迴向給先父 先母 求懺悔 期許大家一定要好好的修行 以報答父母 師長的教養之恩 早期 我曾讀過東漢崔瑗 崔子玉 所撰的座右銘 雖已過數十年 但仍記得其中的一些字句 座右銘 曰 毋道人之短 毋說己之長 施人慎勿念 受施慎勿忘 世 譽不足慕 惟仁為紀綱 隱心而後動 謗議庸何傷 毋使名 過實 守愚聖所臧 在涅貴不緇 暖昧內含光 柔弱生之徒 老氏戒剛強 行行鄙夫志 悠悠固難量 慎言節飲食 知足 勝不詳 行之苟有恆 久久自芬芳 人乘佛刊 創刊迄今已屆三十年 師父 聖開上人圓 寂也已十三年 記得三年前 參加盂蘭盆暨瑜伽燄口施食大 法會 當天亦有師父 聖開上人圓寂十周年紀念回顧展 看 完回顧展之後 想起了蘇軾的 江城子 十年生死兩茫 茫 不思量 自難忘 千里孤墳 無處話淒涼 縱使相逢應不 識 塵滿面 鬢如霜 當時 心裡有很多的感觸 十年的時 間不算很長 但 外在的環境 人 事 物 都發生很大的 變化 我皈依慈光山 算是比較早期的居士 皈依時 只有文 殊院 而位於文殊院後山的地藏殿 只是個簡單的建築 從 文殊院到地藏殿 需要走一段好遠的路 一路走來 看著慈光山僧團成長 回憶當年 師父上人對 52

55 居士們的開示 細細思維 我將 師父上人的開示 當成座 右銘 經過多年的靜思 心得記述於下 1 與佛同在 我們凡夫俗子 需要佛菩薩的幫忙 才能 出輪迴 了生死 拜佛 誦經 稱念佛菩薩的聖號 就是不 忘佛陀的教誨 依教奉行 楞嚴經 載 若眾生心憶佛 念佛 現前當來 必定見佛 去佛不遠 不假方便 自得心 開 2 拜菩薩 學菩薩 做菩薩 拜菩薩 是有所求 求 平安 求事業順利 求發財 甚至求菩薩幫忙 能早日開悟 明心見性 學菩薩 是學習菩薩捨己為人的精神 幫助眾 生 利益眾生的心願 做菩薩 就是要行菩薩道 難行能行 難捨能捨 看破 放下 得大自在 3 斷習氣 居士常問 師父上人 學佛要怎樣修行 上 人回答說 斷習氣 習氣是多生累劫薰習所造成的偏差的思 想 觀念 行為 修行就是要將它修正過來 走入正確 圓 融 和諧之途 又問 為什麼稱山名為 慈光山 從 上人所寫的墨寶 法語潤三界 慈光照大千 就可以知道 為什麼寺名稱 人乘寺 從 上人所編 人乘菩薩道 一書 書中有上人 親筆所提的 人乘佛子 乘人之乘 行菩薩道 直達佛地 即可領悟 印光大師曰 佛法從恭敬中求 有一分恭敬就有一分 利益 有十分恭敬就有十分利益 我們對三寶的恭敬 要 有至誠的心 不能有分別心 要以平等清淨的心看待一切 不要批評任何一位出家的師父 若說佛弟子怎樣 怎樣 那 會障礙修行 所謂 師父領進門 修行在個人 學佛修 行 要時時刻刻檢視自己的起心動念 督促自己 如此才能 得到法益 進而幫助別人 53

56 第 卷 第 期 31 1 人刊是淨心時刻 文 杜高屏 民國八十四年盛夏 某週末 從鄰人處舊誌中取得一本 名為 人乘佛刊 的雜誌 當時為刊物的內容所吸引 翻閱 一下 終究把它看完 正所謂 偷得浮生半日閒 心神快活 勝神仙 充實整個下午 頗感興奮 公餘之暇 屬於自己清靜的時刻 就非翻閱佛書 傾聽 佛樂莫屬了 人刊 指引我步入聖賢之途 從中領悟到不少 待人接物的德行典範 人刊 是一本既寓教於生活 且把佛 法融入於生活的佛刊 讓人無形中對人生哲理得到很大的啟 示 進而知道行善要及時 更要好好把握今世學佛的因緣 每當收到人刊 立即尋求書中警語 用以惕勵自己 雖 是含義深遠的闡釋 亦能通解一二 如最近幾期的圖說菜根 譚 圖文並茂 連小朋友都能琅琅上口 有古文解說註解 流傳恆久 地藏院林間悅耳的鳥鳴與木魚敲擊聲相互交鳴 好一個叢林鳥鳴山更幽之情景 這是神遊其間之一股想像 在人刊中看到921大地震 文殊院遭劫 道場嚴重損毀 寺中諸法師策力挽回的鏡頭 令人感動 我又遁入空想其完 好如初之風貌再現 民國七十八年 筆者曾造訪魚池九族文化村 及調職日 月潭水力發電廠服務 期間 應曾行經慈光山這塊聖地吧 至於取消讀者信箱 我曾建議發行人將社址中英對照印 在刊頭扉頁上 又見增闢佛學英文教室 廣為大家學習及外 籍人士入門之好題材 在此由衷感恩 人乘佛刊 由月刊轉型為季刊 內容並未減少 它更 於 三十而立 之年 茁壯精湛 福田深植每個角落 期待 收穫豐足 祝福人乘更光明遠大 54

57 在困頓處得人刊啟發 文 楊子瑤 圖 若茞 世間 有看不完的生離死別 同樣 書載有訴不盡 道 不完的悲歡離合 通常 高潮迭起的情節 在字裡行間翩然 起舞 難以按捺讀者喜怒哀樂的擁戴 閱後韻影還縈繞腦際 久久若隱若現 如此相互輝映 也是無了時的 雖然 我 們被筆者帶出了無數的反應 但是 我們的智力 常識 沒 有被調動 觸動 仍處在天真的象牙塔裡 殊不知 世事無 常 隨時都有可能變成主角 那時該怎麼辦 幸好有人刊 有句話說 藥無貴賤 對症者良 法無 高下 應機者妙 如果我們常同它有互動 人刊的薰修 裡頭的內容 隨類各得其解 看淡世間一切 遇事 至少學 會泰然的面對 接受 處理及放下 思緒不覺飄到八年前的某一天 是有幸或有緣 兒子興 高采烈的抱著一本超厚的 人乘佛刊 給我 從第六卷一期 至十二期的合訂本 得意的說 是在地藏院整理寺務處時 師父送的 而我也很歡喜又很珍惜的把它收藏著 束之高 閣 內容也捨不得看 只知書皮是暗紅色的 回首來時路 可說是坎坷又無知 因家境清寒 父母積 勞成疾 先後離世 痛失怙恃 當時奶奶年邁 重聽又患眼 疾 弟弟們年幼 自己又懵懵懂懂 處在 無枝可棲 的感 覺 雖然充滿抱負 但又常自怨自艾 憤世嫉俗 埋頭的動 力 是擺脫貧困 但 也時時觸動無父無母可以盡孝道的隱 痛 對於未來沒有藍圖 就算衣食無慮 也難圓天倫夢之缺 失 子欲養而親不待 是我一生最大的遺憾 如今的世界 55

58 第 卷 第 期 31 1 可以說被物質主義所席捲 但我要的不是這些 所以日日哀 怨飽嚐了求不得的苦楚 仍然走在回憶的長廊 恩人的幫忙 讓家境改善 但無 意間也阻礙了二弟 三弟的成長 多了依賴 少了責任 多 了惹是非 少了抗壓力 這若不是我的愚癡 就是業力 而後 奶奶辭世 恩人因病往生 手足們也歷盡了滄桑 親 人的生老病死 是我學佛的助緣 或許是因緣已成熟 不經意翻閱塵封已久的 人乘佛 刊 進而得到法師們的開示 教導與薰陶 因此 縱然我 有很多不為人知 不為人道的遭遇 也不會滿腦怨恨 愁腸 滿腹 因為 明瞭了如是因如是果 用感恩的心 不但可以 打開心結 更可以令人豁然開朗 心智晴空萬里 聰明的人 寫不出好的文章 因為 聰明的人 只會想 到自己 利益自己 只有慈悲的人 才會看到別人 想到別 人 利益別人 所以 通常佛書 刊 內容是聞不到商業氣 息 也看不到自讚毀他的畫面或字眼 不用一本看三回 只 要有心 看了一遍 學佛的種子一埋 不要說等待發芽 在 生活上 觀念上 處事上 佛理就已是隱隱浮現 人刊所舉實例的人生百態 看了會讓人起悲憫心 讓 人的心變得更柔軟 不會執著在 理直則氣壯 或更糟的 氣壯則理直 的行事風格 尤其是早期的 我的學佛因 緣 人生 及 鬼話連篇 等單元 為我們打開了好多扇 窗 讓我們的生活 多了朝氣 少了陳腐的氣息 讓人相信 因果 生活上多了準則 也讓生命更豐富 活潑 思緒上 每每看了也不自禁的會為它加上按語 用來警勵自己 心所起的喜 怒 哀 樂 即是煩惱 人生多苦 莫過 於生 老 病 死 有道是 生是苦的 因為生的那一天就 是死的開頭 有生就會有死 而反過來說 死也就是生的起 56

59 點 翻閱 人乘佛刊 細細品味 如同 望盡天涯路 看 盡世間事 由於相信因果 對於人生的全貌就會有所了解 對於順 境 逆境 苦與樂的果報 罪與福的自作與自受種種形態 就會以歡喜心來承受 人乘佛刊 有許多法師的開示錄 悲智又溫暖的 法 語 巧妙的掀開了人世間的生死相續 六道輪迴的神秘面 紗 明亮了我們心靈上混沌與黑暗的角落 洗滌塵埃煩惱 還於恬靜 淡泊名利的超然美 啟示人心的誘引美 就算再 怎麼冥頑不靈 看了也會有所觸動 大湛法師說 到屏東監獄弘法時 曾聽典獄長感慨的說了 這麼一句 時下學子的趨勢 好學生大多是自私自利 壞 學生大多是自暴自棄 其實 仔細觀察 會發現 他們就 是少了倫理道德 多了離經叛道 也就聞不到積榖防饑 養 兒防老的味道 因此 最好是 人乘佛刊 能夠外延到校園 進而校園 有個學佛的課程 能禮請法師開示 因為 佛教本身就是講 倫理道德與因果 從學生著手 讓他們懂禮與理 不要一味 的只管把知識塞進腦袋裡 一味嚮往名利與物質的享受 忽 略了周遭溫馨動人的人 事 物 變得冷漠 無情又勢利 只要能導正學生的觀念 提升學生的品德 推而廣之 世界 就會一片祥和 但是 它需要一個潛移默化的歷程 無法立 竿見影的 所以 我常觀想 人 乘佛刊 難行能行 假以時 日 能影響及內化每一個學 子 填補時下倫理與道德的 空白與不足 57

60 第 卷 第 期 31 無常無盡藏 1 讚人刊啟示無常 文 淨波 圖 若茞 自皈依 聖開上人之後 人刊陪我走過逾二十四年的歲月 從 師父上人的人乘法門 淨化人心 行菩薩道 師父上人教導的修行方向是 行中修 常開 示對人要勝解 同理心 慧觀要善用於日常生活中 生活 才會自在又幸福 修行行中修 在與 師父上人佛法一問一答中 居士因遇到不如意事 要如何突破逆境 渴望 師父上人指點迷津 師父上人常說 惡因緣就是善因緣 善因緣就是惡因緣 正如老子所言 禍兮福之所倚 福兮禍之所伏 隨弘法與開示惑業苦輪轉不停 師父上人特別說出修行 要學文殊的智慧 遇逆境前即會轉逆境 不使惡緣成熟形成 果報 即是因中就要轉除 這要有覺照心相隨 毅然斬除惡 緣消彌於無形 師父上人的開示與人刊詳細的報導 第15卷5期 其標 題 修行行中修 主要的重點為學佛的人 最重要的是修 行 要把行為修好 我們的所作所為 都是身體去做的 但 身之所行出自於心 師父上人說 修行不如修身 修身不 如修心 修心不如無生 世間法所謂 捉賊先擒王 佛 法講 修行先修心 修心不是修枯木的心 而是針對貪瞋 58

61 癡染毒的心 將之淨化 產生清淨心 平等心 沒有染著的 心 所作所為利益大眾就是利益自己 緣起畢竟空 民國六十八年 師父上人於魚池鄉東池村面對臥佛山創 建慈光山首座道場 人乘寺文殊院 同時又成立 人乘佛 刊雜誌社 以初機學佛者為對象 內容深入淺出 受其啟 蒙而發心學佛者 不計其數 悲心又甚深宏觀的 師父上人 不厭其煩地講述文殊師利 菩薩所修行法 其偈言 一切諸如來 從於本因地 皆以 智慧覺 了達於無明 知彼如空華 即能免流轉 又如夢中 人 醒時不可得 如此照見緣起畢竟空 如此之下 三十 年來 台灣從經濟奇蹟緣起 畢竟空 三十年來 台灣錢淹 腳目 風風光光在全世界的經濟舞台上活躍了十多年 奢侈 浪費的生活行為 加上民主化的唯我獨尊意識 只要我高 興有什麼不可以 使社會產生不和諧的傾斜 天有不測風 雲 921大地震奪走了兩千多條人命 他們現身說法不要逆 天 要如六念法的敬天 和諧共存 本是人類相處之道 今年九月二十日文殊院臨時大殿安座法會 整整十年的 努力 部分文殊院由崩塌而重建 山門上 淨化人心 四個 水桶大的字 記憶猶新 後續的硬體建設卻仍待因緣成熟 人乘佛教信徒 信心十足 願力堅固下 秉承 人乘佛子 乘人之乘 行菩薩道 直達佛地 師父上人的開山精神 以及 師父上人對無常觀的開示 帶給眾生無窮的希望 更努 力地一步又一步的向前走 無常無盡藏 目前處在經濟不景氣的時節因緣中 綜合閱讀三十年人 59

62 第 卷 第 期 31 1 刊所提醒的無常 究竟蘊含了什麼 細細品味人刊及 師父上 人多年來的著作內容 看到無常有無限的生機等著我們去迎 接它 勇敢的接受它 再努力創造出新的奇蹟出來 因此依愚者的體悟 對 師父上人的開示以及人刊內容所 示 因無常 緣來則安 緣滅則散 因無常 這個世界多彩多姿 處處都是美好的 因無常 眾生要歡喜接受生老病死的鐵則 因無常 擁有的 一定會消散 因無常 要勇敢的面對挫折及苦難 因無常 它含蘊積極奮發的意志力 而不是消極的等 待 因無常 它破除宿命論的束縛 因無常 看到所有的形相變化 都欣然接受 而能自在 放下 因無常 驚畏四季的驟變 而處之泰然 因無常 護心是最大功課 深入智慧大海最幸福 再借三十年來 師父上人在人刊講的話 佛法不難人 心難 學佛很簡單 簡單到你不知道 簡單到你不相信 簡單到你做不到 如此學佛是要開發自己的 覺性 超越無常的束縛 拯救地球危機 人刊為減碳 已發行了電子報 人刊為 使內容更精緻化 已由月刊 雙月刊轉成書本型的季刊 篇 篇內容都屬歷久彌新的傑作 更重要的 編務由居士主其 事 正如 聖開上人所言 出家眾推動車子前兩輪 在家居 士推動後兩輪 和諧穩定行走十方 因此 人刊不會受無常的侵襲 60

63 祝福人乘三十 文 古魯 懷念的人乘領航員 在印象中 聽說過這麼一句話 十年開山 十年教育 十年弘法 三十年的歲月 這是 聖開老和尚推動世界人乘佛教的苦 心與期許 三十年後 希望人乘佛教淨化人心的思想在各地 開花結果 讓佛法深入人心 利益眾生 也創造出幸福光明 的人生 老和尚在世時 常到世界各地弘化 美國 新加坡 馬 來西亞與台灣各地 都可以見到老和尚四處奔波弘揚佛法的 身影 為了宣揚佛教幸福文化 老和尚常挑燈夜戰 振筆疾書 將深奧的佛法翻譯成簡單易懂的白話文 許多人閱讀後 了解了佛法 啟發了善根 高興的一頭栽進佛法的世界裡 開啟了新的人生觀 人乘佛刊 就是扮演了這樣一個重 要的橋樑及角色 老和尚以佛志為己志 雖已屆高齡 仍夜以繼日 弘 法不輟 老和尚常說 時間不夠用 要把握時間 利益眾 生 老和尚為法忘軀的精神 令弟子們既感動又心疼 每次的法會 來自十方的居士 滿坑滿谷 萬人鑽動 絡繹不絕 法會之後 供養的信眾 更是大排長龍 而求法 的居士 一圈一圈 圍坐在老和尚身旁 老和尚和藹親切的 開示 這樣的畫面 看起來多麼溫馨祥和 多麼令人懷念 老和尚的弘法大願 也創造了當時信眾們學佛的盛況 1996年 老和尚圓寂 大願法師承繼師業 大願法師 61

64 第 卷 第 期 31 1 以師志為己志 以師心為己心 不遺餘力地續佛慧命 維持道場運作 此間 遇上了讓家園遽變 人事全非的九二一大地震 住持法師忙裡忙外 倍加艱辛 古有明訓 創業為艱 守 成不易 擔負著如來家業的大願法師 率僧團四眾弟子 精進修行 秉持師訓 維護人乘道風 就這樣走過十餘載艱 辛的歲月 住持法師的信心與力量 令人佩服 令人敬仰與 喝采 人乘佛刊 屹立不搖的走過三十年 在現今一片低 靡的社會風氣中 注入一道道充滿智慧 解除熱惱的清涼法 語 傳播無量啟發人善心的力量 人刊 中 有許多老和 尚及法師們精闢的開示 智慧的法語 既安定了人心 也安 定了社會 人乘佛刊 雖是一本小小的刊物 卻發揮了大大的 力量 當然 同時這也是許多法師 居士們 精心的灌溉與 護持 這麼好的一本刊物 大家更應傾力護持 讓它在未來 更為發光 發熱 接引更多有緣人 讓大家都生活在快樂的 佛國裡 在學習佛法的旅程中 許多人喜歡追逐名師的腳步 翻 山越嶺 今天黃山 明天五台 樂此不疲 殊不知 學佛應 以安心為要 心若不安 雖是一家換過一家 也是徒勞無功 虛度光陰 不如安住正法 老實修行 方是身心寂滅 安 頓之處 老和尚發願 要生生世世在娑婆世界為清道夫 直至 當來下生彌勒尊佛降生人間成佛 雖然老和尚已圓寂 但 法身不滅 依然與佛同在 與法同在 與你我同在 因為 有佛法的地方 就是老和尚弘化的地方 每當翻閱 人刊 的法語 就像是看到往昔老和尚殷切 的叮嚀 叮嚀大家守持正道 叮嚀大家老實修行 也叮嚀大 62 家隨時回到山上 護持佛法 護持精進修持的僧團

65 阿含與止觀講座 文 林崇安教授 圖 若茞 作者簡介 國立中央大學教授 圓光 法光佛研所等傳授 佛學課程 大溪內觀教育禪林教導內觀禪修和中文因明辯經 餘見內觀教育基金會網站 般 若講堂 水流大樹 自然界 許多因果的事件不斷發生著 但是常被我們忽 略 颱風來臨時 有些高山上的樹木被折斷 掉落各處 有 的順著溪流沖到下游 最後流入大海 這是台灣地區常見 的景象 佛陀時期的印度也是如此 常常有大樹漂浮在恆河 上 最後流入大海 這些大樹的流入大海 便是順著因果而 行 但是 要滿足多少因素才能抵達大海呢 佛陀當年就利 用這一景象 對弟子們解說佛法修行的道理 水流大樹的譬喻 有一時期 佛陀住在中印度的阿毘闍 阿踰陀 的恆河 水邊 那時 有位比丘來到佛陀跟前 向佛陀求法 希望能 夠專心修行 抵達涅槃 不再於生死輪迴中流轉 這時 佛陀看見恆河水中有一棵漂流的大樹 隨流而下 於是告訴這位比丘 你看到這恆河中漂流的大樹嗎 比丘回答說 看到了 世尊 佛陀告訴這位比丘說 如果這棵大樹a不附著此岸 b不附著彼岸 c不沈沒於水 底 d不受阻於洲渚 e不捲入於洄漩 f不被人取走 g 也不被非人取走 而且h內部又不腐敗 那麼這棵大樹應 當會隨著水流 一直順趨 流向大海嗎 63

66 第 卷 第 期 31 1 比丘回答佛陀說 應當會這樣子 世尊 佛陀又說 比丘也像這樣 如果a不附著此岸 b不附著彼岸 c不沈 沒於水底 d不受阻於洲渚 e不捲入於洄漩 f不被人取 走 g也不被非人取走 而且h內部又不腐敗 那麼應當 會隨著水流 一直順趨 流向涅槃 修行的法義 上述這個 水流大樹 的譬喻中 佛陀共提出大樹流到 大海的八個因素 這位比丘對譬喻所指的法義並不瞭解 所 以他接著問佛陀說 a什麼叫做此岸 b什麼叫做彼岸 c什麼叫做沈沒 d什 麼叫做洲渚 e什麼叫做洄漩 f什麼叫做被人取走 g什 麼叫做被非人取走 h什麼叫做內部腐敗 請世尊為我廣 為解說 我聽法後 將獨自在靜僻之處 專心思惟 內 心安住於不放逸 一直修行到不再於生死輪迴中流轉 佛陀告訴這位比丘說 a此岸 就是內六入處 b彼岸 就是六外入處 c沈沒 就是指眷戀於俗事 d洲渚 就是指我慢 e捲入於洄漩 就好像有人由於貪於五欲而還戒退轉道心 了 f被人取走 就好像有人習近於俗人 相互之間的憂 喜 苦 樂 始終共同相隨 糾纏不清 g被非人拿取 就好像有人想修梵行 而發願說 我現 在持戒 苦行 修習梵行 是為了將來往生天上 h內部腐敗 就是指犯戒而行邪惡不善之法 行為腐敗 64

67 不聽聞正法 就好像莠稗混在稻中 其實不是稻 又好 有的人不是學道沙門而裝成是學道沙門的樣子 其實不 是學道沙門 有的人不是修持梵行而裝成是修持梵行的 樣子 其實不是修持梵行 般 若講堂 像螺貝之聲相似於海浪之聲 其實不是浪聲 同樣地 這位比丘聽聞佛陀的說法後 內心歡喜 告辭回去 便 獨自在靜僻之處 仔細思考佛陀所說的 水流大樹經 的教 義 遵照奉行 一直修到抵達涅槃 不再於生死輪迴中流轉 證得了阿羅漢的聖果 以上所介紹的這一經是 雜阿含經 的第1174經 稱作 水流大樹經 力氣應放在因的具足 而不是果的呈現 1 佛陀指出 水中漂流的大樹要滿足八個因素才能 流到大海 這種細膩的觀察 顯示出佛陀為何被稱作 世間 解 因為他具有正念正知 對五取蘊 內外六處 五趣 眾生等 都能看得清清楚楚 2 許多禪修者都想早日證果 但是為何修行者多證果 者少呢 由上述的 水流大樹經 可以看出原因 整個修行 的過程完全要順著因果的原則 唯有正確的因才能獲得正確 的果 禪修者要滿足八個因素才能抵達涅槃的大海 這八個 因素一旦滿足 果 必然呈現 誰也檔不住 所以 禪修者 應將力氣放在 因 的具足 而不是渴望 果 的呈現 3 佛陀所說的修行的八個因素 仔細分析起來 和律 儀以及 出離心 或 放下執著 有關 a不附著此岸 就是不貪著於眼 耳 鼻 舌 身 意等內六處 這是屬於 根律儀 也和出離三界之決 心或放下對內六處的執著有關 65

68 第 卷 第 期 31 1 b不附著彼岸 就是不貪著於色 聲 香 味 觸 法等 外六處 這也是屬於 根律儀 這也和出離三界之決 心或放下對外六處的執著有關 c不沈沒於水底 就是不眷戀於俗事 這也是屬於出離三 界之決心或放下對俗事的執著 d不受阻於洲渚 就是不生起我慢的心理 要放下驕傲的 心理的執著 即使是初果 二果和三果的聖者還有微細 的我慢要放下 才能抵達究竟涅槃 e不捲入於洄漩 就是不貪著於五欲 不捨戒退轉道 心 這是和守戒以及出離心有關 f不被人取走 就是不習近於俗人 不被相互之間的憂 喜 苦 樂等糾纏不清 這是屬於出離三界之決心或放 下對俗人的執著 g不被非人拿取 就是修習梵行不是為了將來往生天上 這也是屬於出離三界之決心或放下對天界的執著 h內部不腐敗 就是不犯戒 不行邪惡之法 行為端 正 這是屬於 戒律儀 4 至於河水的大樹代表什麼法義呢 就是眾生的 心 河水有一直往大海流動的力量 這力量代表什麼法 義呢 就是 正念正知 眾生的心雖都有覺性 但是被內 外六處所迷惑 如果貪著於內 外六處 就會招感後有 結 果黏著於兩岸 不能前進 所以 禪修者要培養出大的 正 念正知 將自己的心不黏著於兩岸 也不下沈 也不嚮往 天界 因而能走在 中道 順流抵達涅槃的大海 5 以 正念正知 不黏著於內外六處 其實便是修習 法念住 在 念住經 中 佛陀說 比丘如何於法即內外六處 觀法而住耶 諸比丘 於 此 66

69 a 比丘知眼 知色 知緣其二者生結 知未生之結如 來如何不再生起 b 比丘知耳 知聲 c 比丘知鼻 知香 般 若講堂 何生起 知已生之結如何滅盡 又知已滅盡之結 於未 d 比丘知舌 知味 e 比丘知身 知觸 f 比丘知意 知法 知緣其二者生結 知未生之結如 何生起 知已生之結如何滅盡 又知已滅盡之結 於未 來如何不再生起 如是 或於內法 觀法而住 於外法 觀法而住 又於 內外法 觀法而住 或於法 觀生法而住 於法 觀滅 法而住 又於法 觀生滅法而住 於是覺知 唯有 法 如是唯有正智 唯有正念 無貪 無見住於內 彼不再執著世間任何事物 可知禪修者於內 外六處接觸時 要覺察有無 結 貪 瞋 癡 的生起 並以正念正知立刻放下 如此就能走 在中道 往赴涅槃大海 正念正知才能抵達涅槃大海 二千五百年前佛陀對眾生的開示 仍然生動地保留在 阿含經 中 當日眾生的煩惱還是相同於今日眾生的煩惱 當日滅除煩惱的方法還是相同於今日滅除煩惱的方法 佛 陀所教導的正法是適用於每一個人的 佛陀教導我們 在日 常生活中看到自己喜歡和不喜歡的對象時 就要覺察自己的 內心有無生起貪愛或厭惡的心理 唯有以正念正知不黏著於 喜歡和不喜歡的兩岸 我們才算是走在中道上 才能抵達涅 槃的大海 67

70 第 卷 第 期 31 出家沒有忘了家 文 大願法師 1 拙著 慚愧僧文集 第一集出版後 多位居士對筆者說 法師 看完 憶母親 那篇文章後 好感動 世人大都 有一種錯誤的觀念 以為你們出了家 就忘了家 對父母棄 之不顧 筆者回答說 往昔 佛教教主釋迦牟尼佛捨王位而出家 是為了了脫人生 生 老 病 死苦 當佛陀在菩提樹 下夜睹明星 證悟成佛後 不但親昇忉利天 為母摩耶夫人 說法以報母恩 當淨飯王高齡九十三歲那一年 已是病重垂 危 佛陀特再回國為父王臨終說法 送終扶棺 以報父恩 忉利說法 報佛母恩 又 佛陀十大弟子之一的目犍連尊者 出家證果後 始得六通 欲度父母 報乳哺之恩 即以道眼觀視世間 見 其亡母生餓鬼中 不見飲食 皮骨連立 目連悲哀 即以鉢 盛飯 往餉其母 母得鉢飯 食未入口 化成火炭 遂不得 食 目連大叫 悲號涕泣 尊者為救其母 馳還白佛救濟之法 佛告目連 七月 十五日 十方眾僧自恣時 具飯百味五果 汲灌盆器 香油 68

71 錠燭 牀敷臥具 供養十方大德眾僧 即可救度汝母 目 即於是日得脫一劫餓 鬼之苦 此即盂蘭盆 會之由來 般 若講堂 連尊者依教奉行 是時 以供養十方眾僧之力 目連其母 接著 筆者又說 地藏院 為弘揚 地藏法門 每個月農 曆月底舉行地藏法 會 地藏菩薩本願 經 載 地藏菩薩 前身示現的婆羅門女 光目女 為救度墮落惡道的亡母 為 母設供修福 發廣大願 其母以此功德 速離惡道 在禪門 中 陳尊宿 道明 禪師初居睦州龍興寺 晦跡藏用 後歸 開元 居房織蒲鞋以養母 傳為孝悌佳話 洞山良价禪師在其寫給母親的信 辭北堂書 中 言明 此生割愛辭親 乃盡大孝的堅定志向 禪師如此寫道 伏聞諸佛出世 皆從父母而受身 萬彙興生 盡假天地 而覆載 故非父母而不生 無天地而不長 盡沾養育之恩 俱 受覆載之德 嗟夫 一切含識 萬象形儀 皆屬無常 未離生 滅 雖則乳哺情至 養育恩深 若把世賂供資 終難報答 作 血食侍養 安得久長 故 孝經 云 雖日用三牲之養 猶不孝也 相牽沉沒 永入輪迴 欲報罔極深恩 莫若出家 功德 載生死之愛河 越煩惱之苦海 報千生之父母 答萬劫 之慈親 三有四恩 無不報矣 故經云 一子出家 九族生 天 良价捨今世之身命 誓不還家 將永劫之根塵 頓明般 若 伏惟父母心開喜捨 意莫攀緣 學淨飯之國王 効摩耶之 69

72 第 卷 第 期 31 1 聖后 他時異日 佛會相逢 此日今時 且相離別 良非遽違 甘旨 蓋時不待人 故云 此身不向今生度 更向何時度此 身 伏冀尊懷莫相寄憶 頌 一 未了心源度數春 翻嗟浮世謾逡巡 幾人得道空門裏 獨我淹留在世塵 謹具尺書辭眷愛 願明大法報慈親 不須洒淚頻相憶 譬似當初無我身 頌 二 巖下白雲常作伴 峰前碧障以為鄰 免干世上名與利 永別人間愛與憎 祖意直教言下曉 玄微須透句中真 合門親戚要相見 直待當來證果因 後寄北堂書 良价自離甘旨 杖錫南遊 星霜已換於十秋 岐路俄經 於萬里 伏惟娘 子收心慕道 攝意歸空 休懷離別之情 莫 作倚門之望 家中家事 但且隨時 轉有轉多 日增煩惱 阿 兄懃行孝順 須求冰裏之魚 小弟竭力奉承 亦泣霜中之筍 夫人居世上 修己行孝以合天心 僧在空門 慕道參禪而報 慈德 今則千山萬水 杳隔二途 一紙八行 聊伸寸意 頌曰 不求名利不求儒 願樂空門捨俗徒 煩惱盡時愁火滅 恩情斷處愛河枯 六根戒定香風引 一念無生慧力扶 為報北堂休悵望 譬如死了譬如無 良价禪師 既調和了出家與行孝報恩 又援 (牽引) 孝道 入曹洞禪法 禪師再三陳述父母養育之恩 表達學佛不廢孝 行 出家後 仍可繼續行孝報恩 禪師認為 出家並非背五 70

73 經而向異道 相反地 唯有出家 才能報恩行孝 和尚的孝行 虛雲老和尚 出生時被一肉球裹住 其母見後駭慟 以 為生了怪胎 因而氣絕身亡 老和尚出家後 為報父母生養 般 若講堂 居士聽後 頻頻點頭 筆者再舉近代虛雲 來果二位老 厚恩 發心朝禮五台山 由普陀山法華庵起香 三步一拜 如是三年 終無少懈 期間 歷經饑寒交迫 嚴重痢疾 重 病 吐 血 等 魔 難 然 老 和 尚 抱 定 一 死 之 心 終 償 其孝親之願 來果禪師 年 輕時 因父 (一說母) 重 病 家 境 清 寒 為 煎 藥 刺 腹 割 肝 救父 ( 母 ) 懿行 令 虛雲老和尚 右 與來果禪師合影 後人景仰讚歎 若有人說 出家便忘了家 在佛門裡是不被贊同的 世俗人 不諳佛門規矩 以為出家後不能奉養父母 就是違 背常理 就是大逆不孝 從洞山良价禪師 辭北堂書 中可 知 出家乃是為報父母恩 出家不礙行孝 佛陀如此行 佛 弟子亦如是行 出家 怎是忘了家呢 71

74 第 卷 第 期 31 我就是你就是彩虹 文 楊銘塗 圖 聿瑩 1 I 卻沒那本領 那天雨後天晴 眼看它漸漸隱匿 天地開出彩虹 在傳說的仙境消失 橫跨山空 我的淚水 剔透晶瑩 落了下來 我心神仰慕 一個箭步 想抱它 III 擁向前 摸碰不到 那天秋空皎潔 向前跑 跑了又跑 一輪明月清亮 還是沒辦法 薄雲輕逸 至美之物 親近不了 浮光滲大地 我黯然神傷 興起仿效后羿 碧海奔月 II 苦無飛天仙丹 那天夕陽落在海上 原來高潔的月亮 潑辣辣的銀光金光 不能貼身入懷 彩繪著遠天大牆 和它為一 錦繡飛舞 美總可望不可及 綾羅綢緞 讓人洩氣 柔軟地在水上巡走 72 波濤那麼誘人 IV 想採一些放進口袋 那天閉門在家

75 73

76 第 卷 第 期 31 1 壁爐閃爍火花 VI 澄黃薄薄如紗 昨天中午又看見彩虹 青光焰舌上下吞吐 傍晚又看見落日彩光 時而無痕透明 火爐前想著火的幽柔 時而含羞飄舞 路上著魔於青春的佳人 我伸手想抓它 突然間 每次都落空 一道無私的能量 原來璀璨的能量 從心的涵洞泛現 都這樣閃閃 我也就很美妙 變得很聰明 飄飄躲躲的消失 啊 緣起緣生 此有故彼有 令人迷惘 彼無故此無 相即相入 因陀羅網珠 同時同體 V 彩虹晚霞 月亮爐火 你和 那天日落大道 我 眼前一位佳人 自古以來就一體多身 美麗大方 分離只是互生之網 回首嫣然一笑 同素異形的竄流 然後向前 一去不回頭 V 原來可親的佳人 啊 原來是這樣 也如清風一樣飄邈 揮發掉貪之欲執 時空交叉後 意識一解放 無影無蹤 無相無無相 我快樂的力量 沒有分別心 在夢幻中消失 眼前就是燦爛的大光明 雙腳久久不能平衡 在能量川流的華嚴中 人天光子穿越時空 74

77 進入你我緣生的分子式 就是 沒有歲月隔空 沒有死 就是天神乾坤 般 若講堂 你就是我 就是晚霞月光火光 就是 無失望 不孤寒 就是快樂的力量 我就是你就是彩虹 75

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79 就這樣一個月過去了 這一串蕉還安份地趴臥著 像隻 蟄伏冬眠的土撥鼠 動也不動 綠的地方更加沉了 褐的地 正月都要過去了 這蕉的美 也該是看夠了 有道是 花不 可見其凋 保留住美的形象可堪細細回味 這蕉 既當它是 菩 薩行處 方甚至出現了一點霉跡 真該丟了吧 年前放到年後 轉眼 造物作手的佳作 也不該見其腐吧 既然決定丟 拔下一根來嘗嘗又何妨 記得小時候對待 那些早夭的香蕉 便是煮熟了沾醬油吃 在物資匱乏的年代 倒也充當是零嘴一味 美其名是珍惜物力 解了饞才是真 啊 於是我想先試吃看看 如果未壞 也許可以回味一下兒 時滋味 剝皮有點兒困難 因為未熟 皮無法順利成條剝開 只 能小片小片地剝 見了果肉 折下一小塊輕嘗 澀是澀 倒 也帶著微甜微酸 風味似乎不差 而且並非硬到不可食用 看樣子是不適合水煮了 既然如此 索性再放它數日 不可 食便丟 四十天 這一串蕉竟在餐桌上睡了四十天 有了前兩天 的嘗試 舌尖的澀覺消失了 不妨再嘗它一次 愚癡啊 我 這神農嘗百草的精神可真到家了 只是人家是遍嘗百草 我 是打算一串蕉嘗百回吧 我想你是猜到了 沒錯 這串蕉成熟了 竟然可食 而 且風味不差 於是 一串近二十根的美人蕉 一日三 五根 地吃 不消數日 已被我吃得一根不剩 飽了口欲 你可知 道我於此中領悟到的生活哲理也飽足 等待 近乎不可能地等待 時間是個神奇的魔法師 它讓這一串蕉熟了 凡事相信 凡事盼望 聖經上如是 說 孩子們啊 我想總有一天你們也會成熟的 熟成一段圓 滿而周到的生命 77

80 第 卷 第 期 31 下一個 訪客 是誰 文 彩禾豐 1 當了一個小孩的媽媽以後 我才知道自己擁有源源不絕 的愛可以付出 當我生下第二個小孩之後 我才知道原來憤 怒也可以有如驚濤駭浪 當我辭掉工作 遠離職場 開始脫 離保姆的羽翼與支持當個全職的家庭主 婦之後 我才知道挫折 憤怒 沮喪 甚 至憎恨的情緒狂潮可以二十四小時在我 的腦袋一直不停地此起彼落 讓我日日不 得安眠 覺得自己好像是個瘋子 最不可 思議的是 先生的喜怒哀樂竟變成我的 新主婦生涯 裡最重要的評量標準 記得有一次 因為五歲的孩子生病 不舒服一直鬧脾氣 已經忙整天 精疲力 竭的我 不禁向剛下班回來的先生抱怨 個幾句 也希望他能幫忙安撫一下小孩 結果 他卻冷冷地告訴我 小孩白天都在學校 我也不用上 班 白天在家應該有完整的休息時間 又不用擔心經濟來源 和其他人比起來要幸福多了 如果連兩個小孩都帶不好 那我就是一事無成的人 於是 從那時候開始 我覺得我和 我先生的距離好遠 我們之間除了小孩以外 幾乎就像他所 說的 是兩條平行線 也從那時候開始 先生的言詞與 任何一點微小的不滿或冷漠的情緒反應 就足以讓我當下陷 入一種封閉的 異次元的絕望 自責的深淵裡 久久無法自 拔 相反地 如果獲得他一點眉角微揚的默許或贊同 我又 78

81 會像鳥兒般的雀躍不已 覺得自己終於做對了一件事 其實 我很羨慕那種可以在先生上班回來之前 就把家 儘管我的心態已經調整好了 但當先生回到了家 看到我 和小孩在講話 就會顯現出 討厭 的臉色 感覺上好像小 菩 薩行處 裡整頓妥當 一絲不茍 小孩乖巧地叫爸爸的主婦 我發現 孩是他的敵人 於是 我跟他的溝通管道馬上會被堵得死死 的 當我趨前想要關心時 他總是會說 你很忙 去忙你 的吧 然後轉身就走 如果小孩有一些不合他意 他馬上 會質問我 你是怎麼教的 或者是 你真會教 不知 怎麼的 我常常會覺得心痛 事實上 我曾經試著冷漠以對 讓自己當下覺得好過一些 但是 得到的結果卻是無限期 的冷戰 更加被漠視 以及每晚絞痛不已的胃 家裡面的溫 暖 愉快 輕鬆的氣氛不見了 取代的是不斷滋長的怨懟 不滿與痛苦 於是 在井口大的生活空間裡 只要有一個小 小的 迴聲 就會讓我的情緒緊繃地在 井底 到處亂竄 撞得鼻青臉腫 渾身是傷 負面的價值觀逐漸漫延開來 就像惡性腫瘤一般 順著淋巴和血液啃噬著身體裡的每一個 細胞 讓我痛到甚至會忘了 要呼吸 然而 身為佛教徒 在我內心總是有個聲音在提醒我 無論我現在有多糟 一定會有辦法的 我想一定要找個方法 先照顧好自己的心 才能夠對治別人的心 我每天做定課 把功德迴向給先生 祈求有一天他能夠 被佛法感動 然後我們可以在人生的道路上一起修行 互相 鼓勵 漸漸地 我發現我的情緒可以很快的就釋放 師父告 訴我 最好是生氣的念頭一起 就要馬上察覺 斷了這個念 頭 我開始在內心裡持續的自我訓練 那就是警覺心 觀察 我和別人互動時是否有做到 以平靜客觀而且慈悲的心來對 79

82 第 卷 第 期 31 1 待他人 練習了一陣子之後 我忽然了解到當年達摩祖師所 說的 把心拿來 我替你安 這個道理 有了自我就有了很深的我執 原來 這些情緒都是我執 造成的 再加上沒有慈悲心的滋養 導致不好的情緒一波未 平 一波又起 真的會讓自己變得歇斯底里 不知所措 如 果我沒辦法處理這些情緒 就應該好好的 招呼 他們 因 為他們就像是來訪的不速之客 而我還是要以禮待之 生氣 了 打聲招呼說 你好 生氣 喝口茶吧 別把身子氣壞 了 沮喪來了 打聲招呼說 你好 沮喪 我們去散步走 一走 曬曬溫暖的太陽吧 疲勞的情緒來了 打聲招呼說 你好 疲勞 你看起來很累 需不需要睡一下呢 開始 與自己的情緒對話之後 就會產生一種神奇的能量 那是一 種也可以和別人的情緒對話的力量 有一次 先生又為了小孩不順他的意 以及我沒能適時 體察他即將爆發的情緒而大發雷霆 當下實在覺得很害怕 可是我既然已經有做準備了 當然要拿出來用用看有沒有 效 我深深吸了一口氣 以很柔軟的話語說 對不起 你 今天一定很累 而我卻只顧著小孩 忽略了你的需要和感受 我幫你倒杯茶 請問我能為你做些什麼呢 這次換他覺 得不好意思了 他說 不用了 真是太好了 我已經踏出 成功的第一步了 過了好一陣子 他在工作上遇到瓶頸 我 邀請他每天晚上一起做定課迴向 他竟然也答應了 真是太 神奇了 先照顧好自己的心 才能夠對治別人的心 這句話我 深信不疑 我開始練習和我的情緒以禮相待之後 發現自己 越來越自在 也對別人越來越能體諒和給予適時的關懷 有 時也會好奇地想 嗯 下一個情緒訪客是誰呢 80

83 第一次來山護持 文 淨行 菩 薩行處 慈光山僧眾精進佛契 只有一面之緣的法師 竟然答應 讓我拉著老同學的衣角 跟著來山護契 多麼的幸運 多麼 的感謝 早 午齋供養唱誦中 出食的法師 雙手的食筷頭架成 斜角 步履穩健 滿臉虔誠 慢慢地走出齋堂 將食物放在 出食台上 法力不思議 慈悲無障礙 七粒遍十方 普施 周沙界 慈憫地為眾生出少許食物 供養眾生 真令我動 容 晨曦中經行的僧眾 緩緩地 輕輕地走著 提起正念 照顧腳下 沒有言語 卻有一股攝受力 美得不得了的 畫面 叫我屏氣凝神 法師們的早 晚課誦 過堂時的供養 晚間叩鐘祈願祝 禱 明淨 安定的梵音 至今仍迴繞耳際 第一次能在寺院裡過母親節 難得的因緣 法師讓我 們集合 勉勵有加 且賜下名家墨寶 是老和尚法語 修 福 修慧 修莊嚴 讓我更加想念三年前 九二高齡往生 的母親 母女相依一輩子 飆著淚回寮 啊 也有同寮 正放聲大哭 一轉眼 慈光山三十年了 九二一大地震 文殊院道場 全毀 感謝諸多因緣 今日我們才能在這兒護契 住持大願 法師還與我們一起合照 下回再回來 新大殿將已落成 臨 時文殊殿的最後乙次合照 竟然是我的第一次 感謝這巧妙 的因緣 81

84 第 卷 第 期 31 1 豆腐肩 鴨母蹄 的我 拿起掃把 搖搖晃晃 久學 居士教我 聖開老和尚的 掃地歌 掃地 掃地 掃我心 地 掃盡虛空 不留餘地 從裡至外 自他兩利 掃地 掃地 掃我心地 真叫我慚愧地無地自容 五十歲時 醫生告知 天生少一截腰 腰會越來越酸 平日裡 坐立難安 來此坐在小板凳上拔草 才拔一根 就 酸地挺不起來 草根還在 不到三天 它又冒出來 歸元直指集 載 行 善 之 人 如 春園之草 不見其 長 日有所 增 行 惡 之人 如磨刀之石 不見 其 損 日有 所 虧 這日積月累 地 斷惡修善 夠讓我磨 的 慈眉善目的粉紅奶奶 年年次次護契 每天準時 上 班 將文殊殿整理得透亮 圓潤清晰的音腔 有條不紊的 接聽電話 還告訴我慈光山創建僧 聖開老和尚的崇高行誼 每天關照我 進入狀況了 下班 後 天天拿著自 備的抹布 將寮房桌子 大通舖擦得乾乾淨淨 你猜到了吧 抹布是啥顏色 這樣規律的生活 難怪八十一歲了 看起來像五十歲 香積菩薩們 護持道場多年 個個歡喜 老菩薩晚上還 幫我推拿 一邊娓娓道著小女兒的出家因緣 克服困難的堅 毅行 慈母溫言軟語的膚慰 腰好像沒那麼酸了 又送 我很貴的濕疹藥膏 此恩此情 怎麼言謝 跟隨法師行堂多年的菩薩們 個個威儀自在 有的教我 82

85 慢慢禮佛來調整腰痠的 有的在我上 下床舖時 適時地拉 我一把 有的教我 雖乏資財為人賤 復遭重病及魔侵 眾 我還只是少一截腰而已 行堂菩薩們還 跨行 掃地 撿枝 拔草 清鳥糞 更語重心長的警告鳥兒們 莊嚴 菩 薩行處 生罪苦仍取受 無怯弱是佛子行 道場不得隨地大小便 否則 必須包尿布 告示一出 鳥 兒們 會意嗎 得入寶山 承蒙同學 三十四年前的室友 今日的同寮 每天幫我摺被子 教我佛門規矩 分擔我的工作 形影不 離的照顧我 每一回的道謝 老同學輕輕一句 互相成 就 高啊 答應讓我來山 得特別感謝法師的不捨一人 安排我掃 地 拔草 不著痕跡地讓我覺知 珍惜難得的因緣 要不斷 的鍛鍊 最基本的日常生活 才是努力的重點 只差沒幫我 餵飯的 照護 我 呵護 我 佛心者 大慈悲是 這第一次的護契 有諸多的感謝與慚愧 期盼能有第二 次補考的機會 83

86 第 卷 第 期 31 佛契除草記 文 慧貞 1 終於回到文殊院 如來之家 加入護持 僧眾精進佛契活動 多年來 受著慈光山 的法乳之恩 對不須上班的居士能回山護持 一直欣羨不已 今年終於一償宿願 書生回山 能做什麼呢 僧眾都在精進 沒啥文書工作 可以做 所以 鋤草 小筆換鐮刀 書桌換草皮 揮灑文字 換除淨心地 初拿鐮刀 實在啼笑皆非 除草呀 滿地的草 有何困難 第一天結束 同組的居士突然恍悟 喂 要除雜 草 不是除台北草 十幾天的草除下來 看倌們鐵定以為成績斐然 不留一 絲雜草了 No 十幾天下來 才深切體悟 百無一用是書 生 的真義 肩不能扛 手不能提也就罷了 大灶不會煮 也不算稀奇 但是拿個小鐮刀 坐把小椅子 動動小手鋤個 草 也能把你累到腰不能直 手指不能伸 膝關節痛到只想 當爬蟲 您想 書生有什麼用 還好此時尚記得師父交代 修福 修慧 修莊嚴 所以 拔完草起身時 雖不能健步 如飛 卻也警惕自己 不可做老人佝僂狀 身為苦本 確實 但師父們也常念 身苦心不苦 此時就是實踐的時刻了 除了十多天的草 除了身苦減輕許 多外 也頗認識到不可小看除草一事 它的學問可大著呢 磨鍊耐心 文殊院的雜草中有一特別的草 莖葉頗為幼 84

87 嫩 一碰即斷 須細細剝除 斬斷纏繞其旁的草根泥土 方 能連根帶葉 呵護 移除 稍一不耐 前功盡棄 幸好附近 們挫折之感 認真看待 習性 雜草眾多而紛亂 甚且盤根錯節 菩 薩行處 有一善女人 研究出一種有 力 工具 購來示範 稍減我 糾結難解 我們的習性不也如此 須得藉境練心 藉事磨性 方能成大器 斬草要除根 老生常談 實作時 才知有些雜草的根是 堅固深植而難除 我們生生世世 累劫輪迴 不也因根深難 除的愛染貪求愚癡嗎 守護心念 雜草蔓生蔓延 歧出多枝 無意間就一大 片了 我們若不好好守護心意念頭 日日雜言碎語 善心不 善心 所作所為一無所覺 那麼 驀然回首已百年身 追悔 無及 皈依慈光上已十餘年 十餘年來的進進退退 思之 汗顏 西山已見 只有努力修持守護心念 期盼日有進境罷 了 當下解脫 雜草除不完的 第一天鋤過的部分 一週後 再去看 毛茸茸 細細嫩嫩的小草又鋪滿地了 我們的煩惱 不也如此 國事 家事 天下事 事事上心頭 友情 親情 人情 煩也煩不完 (還也還不完) 不正念精進 當下解脫 何 時能了 更奢談滅盡煩惱了 抬眼 遠山在望 藍天白雲 低頭 滿眼柔綠 青草如 披 還有什麼比這更好的工作 感恩老友的牽引督促 感恩 法師的慈悲包容 感恩義工們的和合善解 感恩家人的割捨 成就 尤其在母親節的此時此刻 感恩一切的因緣 讓二 週義工生涯愉快豐富地度過 雖未能如先賢周利槃陀伽的証 悟成就 但如掃地歌中的 從裡至外 自他兩利 上言 也 有一絲絲的感悟 小小感悟 小小分享 與佛同在 85

88 第 卷 第 期 31 超渡 文 溫習 攝影 聿瑩 1 也許是季節變化差異大 最近常聽聞有人往生 才隔幾 條巷道 就看到好幾戶搭設靈堂的喪家 短短一星期中 光 是講堂的居士 就有四位親屬往生 直教人深刻感受到人生 無常 一口氣不來 已是隔世 一般佛教徒 若有親人往生 家眷總是想為亡者做七 超渡 希望亡者蒙三寶加被 得以往生善道或佛國淨土 筆者曾聽聞 有位居士參加親戚的告別式後 交待兒女說 百年後 定要幫他做 梁皇寶懺 及 三時繫念 超渡法 會 筆者認為 往生後作佛事固然重要 但 相形之下 生 前時時超渡自己就益發重要了 人生在世 應常觀照自己執 著什麼 放不下什麼 若生命只剩下一個月 或七天 或一 86

89 天 乃至下一分鐘便要死亡 還有什麼放不下的 人 臨命終時 又有什麼可以不放下呢 身分 地位 所以 平素就要好好訓練自己看破 放下 臨命終時才能解 脫自在 無所罣礙 平時不用功 悠悠忽忽地一天過一天 菩 薩行處 權勢 家眷 所有一切的一切 萬般帶不去 唯有業隨身 將生死大事冀望在家人作法會超渡 這不是太不保險了嗎 這是一種既錯誤且愚痴的觀念 個人吃飯個人飽 個人生死 個人了 修行不是要子女作佛事即可替代得了的 地藏經云 若有男子女人 在生不修善因 多造眾罪 命終之後 眷屬小大 為造福利 一切聖事 七分之中而乃獲 一 六分功德 生者自利 以是之故 未來現在善男女等 聞 健自修 分分己獲 無常大鬼 不期而到 與其冀望不可知的未來 不如把握當下 好好規劃自己 的人生 每天訂定時間在家做功課 參加講堂的共修 常到 道場出坡修福 聞法修慧 或參加法會 拜懺 心中時刻提 起佛號 遠離人我是非 計較分別 利害得失 等 生生 滅滅的妄念 常觀無明不起 如此才是度自己最好的方法 87

90 第 卷 第 期 31 1 念珠 文 一缽 當我從塵封已久的老舊楠木櫃抽屜把它挖掏出來的時 候 輕輕地 推著那精雕細鏤的華嚴經彌勒閣樓經變圖的匣 蓋子 緩慢摩擦著鳩尾榫軌 恍如略帶低沉沙啞的痛楚呻吟 散出淡幽縹渺的香味 那是一股屬於遙遠前世記憶 令人 感到一股說不上來的期盼悸動 又帶著一絲說不出的惆悵惘 然 它寧靜地躺在柔和杏黃色的蜀錦 八吉祥盤團交錯暗 紋的絲胎襯槨 幾乎顯得又虛軟又疲倦 癱瘓殘喘 潰不成 形 捧著它 其實要像奉詔接旨般屏氣凝神 又好似它是見 風即化 灰飛湮滅的隋唐敦煌抄經紙手稿 小心翼翼地注視 檢查它 還好 只是那串珠絲 老舊朽化了 穗帶殘缺 流 蘇欲禿 硨渠頭額骨略微碎裂痕 真不知到底昔日遭逢何等 劫數苦難 至於母珠 頂頭那小截翡翠鑲金攢七寶西番蓮 顯的依然舒卷嫩吐 滴翠欲流 那一百零八粒珠子 每粒鳳 眼菩提子依然圓睜顧盼 神氣炯炯 注視著無常幻化 遷流 輪轉的世間 人類的宗教情感深處如果真有色彩的話 那恐 怕該是眼眸深處那種深沉透明的 眼淚珠兒的那種盈眶 滴 溜圓滾 晶瑩剔透 噙含在每粒念珠的眼神之中 要修護它 的確要抽絲剝繭 認真解構一番 但是若只 88

91 會分析 無法重組拼湊 也終是散珠零落 一無是處 看來 世間有些因緣的確該重新串結線索 有些東西其實則如如不 其實喜歡舊念珠是童年養成的習慣 喜歡它圓轉如意 輾轉無窮 也喜歡那種沁玉抱璞式的神采內斂 也就似乎 菩 薩行處 動 亙古彌新 是古董行話中的包漿 或是手澤 一種帶著歷史傳統特有的 韜晦光澤 不過長輩總會諄諄教誨 千萬要順時針方向數珠 才如法 好像我們理該順著那時針 沿著流光滔滔滾滾 謙 卑調柔順著一切成住壞空 生老病死 當然長大後知道這其 實是古印度右繞的習俗 轉經輪 繞塔行莫不如此 但是我 仍比較偏好順時針的說法 至於扭轉時代洪流 逆轉乾坤社 稷 對我而言似乎野心抱負太大了些 畢竟 力拔山兮氣蓋 世 不是我輩幼弱劣根之徒所應侈言的 固一世之雄也 而今安在哉 這道理我小時就懂了 無意之中 也意料 中該如此 我選擇順流推移 也選擇默默承受一切時間輾轉 中所應該承擔的悲歡離合 然後再推移順流將一切承擔放下 捨掉 而且不一定非要勉強忍耐不可 數著念珠 前人的手澤溫潤 本應是前塵冷灰 但又很 奇妙地與此時此刻同生共存 還陽般活回於指尖的溫暖之 中 記憶 巧妙地在時間縫隙中流竄穿梭 憑著回憶 心暫 得解脫 儘管歲月飛逝 人世代謝 只要我低聲持誦 如法 轉珠 那股有若似無的深沉溫潤眼神 即可破土而出 綻放 鮮活 念珠其實每一部份都含意深刻 母珠即佛 串索如法 小珠便是指那芸芸眾生和合的僧團 一串念珠即是三寶 而 且要 念 用今天最元氣淋漓 新鮮活潑的心 綿綿密密 虔誠地去承擔這一串珠 掛在頸部要一圈 手持要兩圈 置 放桌案要三圈 對它要恭敬 如廁前要放下 也不可隨棄於 89

92 第 卷 第 期 31 1 坐椅之上 數珠時要左手引珠 右手掐撥 總而言之 規矩 似乎很多 也似乎沒有人都記得 這些規矩猶如前人手澤 後人也會不知不覺地增減損益 所以 它們也是活的 隨著 因緣演化 自有其不可考的悠久漫長 錯綜離奇的身世 其實很多串舊念珠 都是女人用一生虔誠掐撥出來的 男人太忙了 太平盛世時忙著功名利祿 酒肉豪賭 掏空身 子 積勞成疾 兵燹凶歲時又要執干持戈 通宵征伐 血流 成河 姦淫擄掠 算起帳來 男人死亡人數自然是最多 但 是女人則受傷深度一定最深 所以 每當一個女人低頭不語 時 不一定是含羞靦腆 搞不好是結婚時那股沉甸甸釵頭金 鳳 千斤萬斤般壓著她抬不起頭 對很多深閨怨婦 新寡守 節 老妓棄妾而言 她們的一生 在一個家開始 也將在另 一個家結束 一生到底是沉重的 所以 就好像肩挑扁擔 手中的念珠剛好平衡了頭上的金釵 否則 如果重心不穩 女人們可能會頭重腳輕 舉步維艱 進退不得 一生到底有多長呢 如果開始就是結束 念珠就是很具 象徵意義的符碼 一生其實在每粒念珠的剎那呼吸之間 如 果沒有開始亦無結束 念珠也很抽象地說明循環無端 無始 無終 就最深刻的究竟諦而論 這一串念珠到底是長遠還是 短暫呢 世界到底有多大呢 西藏高原上的經幡 把諸佛名號 真言印寫在微風中 任它隨風遠播 平等加持 一律祝福 至於歷代善男子 善女人掐撥念過的佛號真言 也用手澤沉 默地寫在念珠上 盡虛空 遍法界回向 不問親疏 冤親平 等 由此而觀 一串念珠涵蓋的範圍到底是狹窄或是廣大 有一種特殊的念珠款式 正式名稱該是 手串 我就 見識過不少手串 尤其台灣人的左手 五花八門 林林總總 令人如在山陰道上 目接不暇 沉香伽南 象牙 琥珀 蜜 90

93 蠟 翡翠 水晶 菩提子 蛋白石 無患子 天珠 瑪瑙 貓 眼石 青金石 黑曜石 紅玉隨 琉璃 硨渠 紫檀 看 是奈米鈦金屬喲 它們來自高科技 當然還有盛極一時的 天珠與人骨 它們來自密宗金剛乘上師的加持 甚至水晶加 菩 薩行處 到沒有 有捷克來的天鐵隕石 它們來自外太空 這是甚麼 磁石 漢玉配符索 精密陶瓷混上竹炭 翁仲 剛卯 桃木 劍 五帝錢 無奇不有 乃至據說上古冰河時期的劍齒虎 長毛象化石骨骼都有人使用 令我自知井蛙淺陋 進而嘆為 觀止 當然 這些手串都是現代人的欲望與幻想表徵 也是世 俗宗教與資本主義結合的奇觀 每一粒珠子 每一絲線 都 象徵一個信仰的念頭 台灣人就如此不分種族 不分黨派 不分階級 不分老少 彼此推波助瀾 莫名其妙地串成一大 串念珠 一大堆似是而非的磁氣場理論 反正傳奇故事越來 越多 匯聚成一股新奇現代的都會信仰潮流 其實 我很尊重大家對財運亨通的渴望 也對招桃花 求佳偶的人寄予白頭偕老的祝福 至於趨吉避凶 遠離魑 魅 長壽平安 更是人之常情 古今同出一轍 真的無可厚 非 如果站在隨順眾生的甚深立場上 我個人相信諸佛菩薩 也會同意 台灣人手串的市場價值 其實意義深遠 想來後 世的宗教學者也會首肯它似乎不合理的正當性 其實符合歷 史長期演化的合理性 但是 如果允許我個人發表一點意見的話 那就是這些 手串都太像剛出貨時般嶄新 又好像從未掐撥數念過似地嶄 新 在如此新穎的時代 基於不習慣 我不禁懷念起舊念珠 上的手澤 如此光潤內斂 韜藏冥晦 一如敦煌佛窟在斜陽 下 那純真又深不可測的一抹淺淺的微笑 91

94 第 卷 第 期 31 夢醒時分 文 默演 攝影 聿瑩 1 貪是貪愛五欲 能感得飢饉及大 小水災 瞋是瞋恚 無忍 能感得戰爭及大 小火災 痴是愚痴無明 能感得疾 疫及大 小風災 慢是驕慢自大 能感人多修羅性 疑是狐 疑猜忌 能感人多詐偽 肇論 云 眾生所以久流轉生死者 皆由著欲故 也 貪欲就是欲望 欲望的本性是自私自利 多求無厭 五欲為諸惡之本 貪愛為生死之根 只要有貪愛 就會 有痛苦 因為渴愛使人苦苦追求自己所沒有的 更使人執取 所擁有的 也因此會產生不安和不滿足 以至生死流轉不 斷 有人說 人生有夢 築夢踏實 有夢最美 也有人說 做白日夢有助舒解壓力 夢 讓我們浪費太多時間 或許我們為了圓夢 被無窮的欲望所使 深陷在追逐五 蘊所帶來短暫的快樂 耽溺其中而不自知 甚至覺得幸福 歡愉 始終汲汲營營於每一個階段的尋覓 探索 甘之如飴 92

95 於每一次的造作與等待 於是 對目前所擁有的緊握不放 陶醉 執取它 甚而怕失去 不斷的呵護創造下一個執取 盡寶貴的生命與時間 堅執不捨 其實 這種延綿不絕的追逐執取 以一個覺照力不強的 菩 薩行處 永無止盡追求所認定快樂的夢想 無怨無悔為欲望所役 耗 人來說 很難知道自己正在受五陰魔 煩惱魔的折磨 更難 觀察到自己正在受什麼樣的苦 不知道即使達成夢寐以求之 事 也不可能永遠保有不變 永嘉大師 證道歌 云 夢裡明明有六趣 覺後空空 無大千 夢 喻不覺 因睡而夢了無所得 凡夫在迷時不 知是夢所以執有 聖人悟後知生死夢醒所以不執著 通常我 們對世間所有一切人 事 物視為真實 在二六時中對所有 境界的產生執為實有 心也就跟著動了起來 且認真以對 認為眼睛所看到的色相 耳朵所聽到的聲音 鼻子所聞到的 氣味 舌頭所嚐到的味道 身體皮膚所接觸到的感覺 意識 所想到的就是他的心 根塵接觸而起分別 執著 生起貪 瞋 癡 慢 疑 此乃學佛行者的基本認知 只在覺察力生 起的快慢與否 凡夫隨著感受 生起快樂或痛苦 聖人則立 刻覺知無常 無我 因而沒有樂或苦的感受 只是了知諸受 93

96 第 卷 第 期 31 1 而已 日有所思 夜有所夢 作惡夢 醒來後 還在發抖 作 美夢 醒來後 笑咪咪 甚至還在推測 追憶夢境 醒時明 知夢境不可得 但仍會對夢境一時不能釋懷 人的一生就像 一場夢 在夢中身歷其境 賣力演出 誠如 莊子 齊物 論 所言 人在夢中 並不知道自己是在做夢 睡夢中還會 卜問所做之夢的吉凶 醒來以後方知是在做夢 人在最為清 醒的時候方才知道他自身也是一場大夢 而愚昧的人則自以 為清醒 好像什麼都知曉什麼都明瞭 同樣的 在現實生活中對五欲六塵的執著有如夢中夢 恰似無形枷鎖般使人的心不自在 因為在心還沒有受過訓練 以前就像在夢裏遇境使不出力 就算用盡全身的力氣也是枉 然 所以 對所有無常變化的境界 無法捉摸 常常引以為 真 在起心動念上產生憂 喜 苦 樂 於身 口 意造業 眾生因愚痴 顛倒 不知不信 起惑造業 多惡少善 這種對生命沒有認知所造成的無明 使原本散亂的心不斷脫 序 渾然不知無常隨時與我們同在 於是 夢中夢 仍一場 場雜亂無章的上演著 94

97 菩 薩行處 妙法蓮華經 方便品 第二載 佛告舍利弗 吾從 成佛已來 種種因緣 種種譬喻 廣演言教無數方便 引導眾 生令離諸著 所以者何 如來方便知見波羅蜜皆已具足 舍 利弗 如來知見 廣大深遠 無量無礙 力無所畏 禪定 解 脫三昧 深入無際 成就一切未曾有法 舍利弗 如來能種種 分別 巧說諸法 言辭柔軟 悅可眾心 舍利弗 取要言之 無量無邊未曾有法 佛悉成就 又 如來壽量品 第十六載 以諸眾生有種種性 種 種欲 種種行 種種憶想分別故 欲令生諸善根 以若干因 緣 譬喻 言辭 種種說法 所作佛事 未曾暫廢 佛苦口婆心欲令眾生滅除煩惱 轉凡為聖 轉識成智 轉染為淨 轉迷為悟 可是在滾滾紅塵裡 我們對所有現象 發生都錯誤地認定那是我 我的 無法覺知無常和無我 貪 愛五欲六塵 食髓知味 執著快樂的感受 所以寧願自欺欺 人 寧願被五欲 貪愛所綑綁也不願自由 寧願被騙 寧願 做夢 也不願醒來 每一個人都本具一顆菩提心 眾生有八萬四千煩惱 塵 勞 佛隨機應化 方便度生 乃說八萬四千法門 令眾生合 95

98 第 卷 第 期 31 1 於根機為善法各自精進實修 有人問趙州禪師 怎樣參禪才能悟道 趙州禪師聽 後 站起來 說道 我要去廁所小便 禪師走了幾步 停 下來 又說道 你看 這麼一點小事 也得我自己去 別人 不能代替 上厠所要靠自己 悟道也要自己去悟 不知你我的夢醒了沒 如何在現實的生活中超脫夢境 但看我們如何執導生命中的每一場夢 讓自己對夢徹底的覺 悟 斷欲去貪 離欲清淨 不再做夢 夢醒時分 你想到什 麼 套句廣欽老和尚常說的一句話 老實念佛 不要讓 勤修戒 定 慧 息滅貪 瞋 痴 只成為佛教徒的口頭禪 應思其過患 勿令習氣任運發展 隨業招感六道 一位有 福報 具善根的行者 依止三寶後 仍應修四親近行 一 親近善友 二 聽聞正法 三 繫念思惟 四 如說修行 如 不實修 雖精通三藏十二部經 通達八萬四千法門 也只是 在佛中結緣 種種善根 一樣在無明闇夜囚泳 生死輪迴中 浮沉 只是紙上談兵而已 96

99 2008的六月天 文 步谷亞米 雲 水行跡 山西行旅文化隨筆 2008 這是中國充滿艱辛與不平靜的一年 一月 華南 華中冰雪風暴席捲 三月 西藏事件 伴隨著奧運聖火傳遞的干擾 五月 四川超強大地震 這一震似乎也牽動了前往的心 出發的前一天 面臨了香港機場60年大雨而關閉 是什麼力量牽引著 行向那千年文化底蘊 山西素有 中國古代藝術博物館 文獻之邦 的美 稱 流傳著 十年看深圳 百年看上海 千年看西安 五千 年看山西 之佳話 有著傳統的中原漢文化 並夾雜著些 許來自北方遊牧文化的融合體 位處黃河中游 華北西部的 黃土高原地帶 是中華民族發祥地之一 被譽為 華夏文明 搖籃 東有巍巍太行山做天然屏障 與河北省為鄰 西 南以滔滔黃河為塹 與陝西省 河南省相望 北依綿綿內長 城 與內蒙古自治區毗連 因無坐山面水具帝王之氣象 且 地處貧瘠的黃土高坡 卻能在七大古都中的北京 河北 陝西和河南的文化峽谷間 不卑不亢默默地擦拭著 屬於自 己亮麗千年的精彩 97

100 第 卷 第 期 31 1 位居佛教四大名山之首的五台山 文殊菩薩於此演教遊 化 亦被視為世界最大的佛教建築群 方圓五百餘里 由五 座山峰環抱著台懷鎮寺院群而成 在九月飛雪 四月冰融的 六月天 朝禮了傳說康熙 乾隆皇帝屢欲朝拜五台文殊 終 因風雨路險 未能如願的 五台頂 是日 天氣異常晴朗 頂上無林木 蜿蜒的小徑 一路 細草朵花 撒落漫坡成盎然的長毛氈毯 在靜默無言的群山 中盤旋上山 五座台頂 各具景觀 分別供奉著五方文殊菩 薩 素有 人到五台開智慧 足踏清涼煩惱丟 之說 右手執持 斷除無明煩惱的智慧劍 左手端握 無住即 見實相的 般若經 坐騎獅子 威猛無比為喚醒芸芸眾生 被稱作 三世佛 覺 母 的文殊菩薩 曾發願言 願我 行菩薩道無有齊限 仍以菩薩身助佛弘化 其行跡 可於 各大乘經典中得見 維摩詰經 中 維摩詰居士生病 文殊菩薩率眾問疾 與維摩詰居士暢論不二法門之理 維摩詰居士問文殊菩薩 曰 何等是菩薩入不二法門 文殊菩薩曰 如我意者 於一切法 無言無說 無示無識 離諸問答 是為入不二法 98

101 門 當說 何等是菩薩入不二法門 維摩詰居士默然無言 文 殊菩薩歎曰 善哉 善哉 乃至無有文字語言 是真入不二 法門 又 文殊菩薩對大眾宣講大乘空義 說 不用見佛 雲 水行跡 文殊菩薩接著問維摩詰居士言 我等各自說已 仁者 不用求法 不用見佛 者 能見的是肉眼 所見的是三十二相的 應身佛 應身佛不是佛的真身 佛的真身是法身 真見佛者 是見法身佛 然 見法身之時不是以肉眼見 是以慧眼見法 身如來 慧眼見一切相空即見法身如來 故文殊菩薩說 不用見 應身 佛 不用求法 者 法即實相法 有能求法的是第六識的 妄心 以虛妄的心怎可求到真實之法 彼此相違故 惟有以 真實心才與真實法相應 真心無相 實相法亦無相 無相與 無相合一 如水合水 無有彼此 心就是法 法就是心 心 法一如 既無能求法之心 亦無所求之法 故文殊菩薩云 不用求法 其出格的言詞 出格的行動 目的是要學者當下悟出佛 法深意 處處表現大乘的風格 這種精神 在中國禪宗祖師 的身上 似乎也看到了些許影子 五台山風光壯麗 六月正是金蓮花開 六道木茁壯的時 節 經過千年的沉積 早已形成獨特的風格與價值 北嶽恆山 是中國道教名山 道教視恆山為神仙所居 是道士修行的理想地區 山上林木稀少 山石裸露 形成層 層斷崖 依倚絕壁懸崖而建的道觀 為恆山建築景觀的一大 特色 北嶽十八景中最引人側目的懸空寺 如同鑲嵌的浮雕 縱使歷經千年風雨 依然傲立峭壁之上 懸空寺 半天 高 三根馬尾空中吊 錯覺似的將層樓重閣懸掛在崖上 凌空欲飛之勢 似與天上的神仙共語 將人世的煩惱遠拋 99

102 第 卷 第 期 31 1 寺廟的宗教內容 將儒家孔子 入世禮教範疇的人本思 想 道家老子 出世養身修性的返本歸真思想 以及佛家 世出世入的自利利他的佛本思想 巧妙地體現在至高處 同 處一時代的三位思想家 對中國傳統文化影響深遠且熠熠生 輝 更為四大古文明的中華文明 注入了源遠流長的血脈 因而 在漫長的歷史長河中 長久受到後人的景仰和崇拜 原居於蒙古草原的遊牧民族拓跋氏 定都於現今的大 同 向來崇信佛法的諸帝王 在太武帝時 下詔滅佛 使佛 教經歷第一次空前的法難浩劫 文成帝繼位後 下令恢復佛 教 謂 武帝滅佛 文成復法 並接納曇曜和尚的建議 在 雲岡開鑿五所石窟 令佛法久住世間 安定民心 所以 在 其倡議下 以北魏開國的五位帝王做為模範 首開氣勢雄偉 的 曇曜五窟 立國僅149年的北魏王朝 公元386年

103 年 用了近半的國祚 70年 投入石窟開鑿 開鑿的時間 可分為早 中 晚三期 不同時期的石窟造像 風格也各有特色 早期的 曇曜五窟 氣勢磅薄 具有渾 厚 純樸的西域情調 中期石窟則以精雕細琢 裝飾華麗著 雲 水行跡 雲岡石窟 可說是北魏留給大同的最大遺產 按照 稱於世 顯示出複雜多變 富麗堂皇的北魏時期藝術風格 晚期窟室規模雖小 但人物形 象清瘦俊美 比例適中 是中 國北方石窟藝術的榜樣和 瘦 骨清像 的源起 長年以來 風雨侵蝕下的 石窟 即使做再多的滲水把脈 亦不能注入更多流年 彷如 一個年邁的巨人 在時空中定格 體現著佛陀的教義 記錄 著一段段歷史傳言 孤寂的在這黃土沙岩上沉默千年 直到 風化為最後一粒黃沙 在穿越堪稱 上下兩千年 縱橫十萬里 的長城記憶中 隨著進入雁門關隧道 換了時空也改變了容顏 但 抹滅 不了殘存遺跡的血淚 及徒嵌在高山峻嶺的城牆樓台防禦的 奇跡 貧瘠荒涼土地上的晉商 山西商人 先祖 在生存窘 困的現實中 走西口 闖蕩塞外 面對風沙與盜匪 及遙 不可知的未來 一代接著一代 在 歷盡艱難樂境多 的信 念支持下 落葉歸根遊子心 有著榮歸故里的堅持 於是 平遙古城成了山西商人開辦形同現代銀行憑支票 就地取財的先河 被稱為晉商傳奇的 票號 儼然成了全 國經濟命脈 掌控著中國百分之八十的金融 而被譽為 填 不滿 拉不完 財貨 的平遙城 在中國近代金融史上 佔著極重要的地位 此刻 一幢幢恢宏的大院 也就成了晉商氣勢與生命力 101

104 第 卷 第 期 31 1 的展現 宛如城堡建築的王家大院 壯觀的氣勢 正鋪陳著 曾經繁華一時的晉商風光 曾是 五巷六堡五祠堂 的龐大 建築群 鼎盛時有房8000餘間 人丁高達6000人 總面積達 25萬平方米以上 固若金湯的城牆內 完全體現儒家文化思 想的封建體制格局 建築融合了北方的大氣豪邁風格與江 南雅緻的庭院風 韻 晉 商的 女 人 於深深宅院中 面 對 孤 冷 老 牆 拖 著 寥 落 長 影 傷逝在這冷井情 深 的 門 裡 門 外 守望著自己的一 生一世 民國初年 時局動盪 大批國內外借款不能收回 又 未能順應潮流 融入現代銀行業的軌道 於是 富甲天下 五百年 的晉商票號群落 頃刻間分崩離析 轟然倒下 一 方望族的王家 緩緩拉開長達600年的巨大幔軸 終於曲終人 散 豪宅大院自此謝幕 也為這黃土高坡上的代代晉商做了 一次歷史見證 登高俯瞰 無能盡見的大院 綿延的屋頂沉 默無言 只有屋簷上的龍雕依舊訴說著昔日風華 晉商的起 落興衰雖一言難盡 深深大院又豈是寥寥數語能話滄桑 從五台的菩薩 懸空的出離 王家的世流 表顯了山西 千年的精彩 卻也道出了無常生滅的常軌 法住法位 世間 相常住 歷史的長河 記錄著一段段歷史場景 繼往開來 人類的智慧也必然隨順因緣 成住壞空 潮起潮落 這宇宙 間不變的法則 有著無限的生機 無限的希望 102

105 103

106 第 卷 第 期 31 1 由文殊院轉入東光國小旁一條鋪著紅磚的筆直巷道 首 先看到一棟以竹子為柱 敷上白灰屋牆 屋頂鋪上理想瓦 主人謙稱為 寮房 是歡迎親友相聚一起的 來寮聊 很別緻 很淡雅 作品只呈現真善美 先不品茶話茶語 且往前直看 一群擬人化的羊群 柔和善良與世無 爭 栩栩如生的神情姿態 呈現在我 們來訪的五人面前 大家異口同聲讚賞不已 這就是東光陶 莊主人莊金助 蔡秋香伉儷 共同投下心力建造的以捏陶新 世界 具深厚拍照經驗的陳英文居士 在他同修鄭淑貞同步的 步伐中 不斷繞著堅實的瓦斯窯爐周圍 拍攝各式各樣的陶 器作品 每件作品都是獨一無二 那麼自在那麼祥和 賦予 牛羊微笑 仁慈的人性化造型 其神韻真是筆墨難以形容 捏土創作者認為 微笑出自於祥和的展現 是人間最 美 最健康的生活表相 泥捏的十二生肖作品中 獨缺蛇 群 不陶燒凶惡的毒蟲 以免讓人驚懼而發抖 主人娓 娓道出創作良善作品的用心 相由心生 心生萬法 經年累 月的薰陶 創作者自我祈求所有作品都是真善美的呈現 在 104

107 長 時 間 裡 善 念 不 可 獸 之 形 貌 自然 不 會 浮 現 形 塑 中 的 牛 藝 海禪舟 思 議 的 湧 現 毒 蛇 猛 雞 羊 都 是 溫 順 活 潑善良的造型 四 分 約 一 千 兩 百 坪 土 地 的 園 區 除 了 燒 窯 設 備 外 莊 金助利用窯區周邊的 土 地 種 菜 庭 園 則 植 栽 疏 落 有 致 的 樹 木 所 有 景 觀 一 眼 望 去 綠 意 盎 然 羊 群 陶 相柔和良善且和諧寧 靜 讓 人 猶 如 走 入 世 外 桃 源 沒 有 壓 力 沒有人我是非 置身於一片自然空靈中 在滿園創作陶藝品中 靜觀主人言談 他說 九二一大 地震前夕 他正跨過不惑之年 想為人生理出一條康莊大道 欲在埔里舉辦首次個展 天搖地動的瞬間 堅硬的陶器不 怕水火 唯獨怕摔 慘狀可想而知 除作品摧毀逾半的損失 外 展覽場也是一樣東倒西歪的慘況 面對突如其來的重大 打擊 他陶碎心不碎地堅定意志 放下鑿刀與泥為伍 他憶起十七歲時 郭姓師傅打破不傳外姓的慣例 收他 為徒 引導他走向中國傳統建築及西洋雕塑 但 一鑿一刀 105

108 第 卷 第 期 的雕塑獅 31 子坐像 時 1 間與資金的 消耗非常可觀 莊金助視建造寺 院為畏途 那年 他 三 十 六 歲 正值血氣方剛 的壯年 突然浮 現 與 泥 土 為 伍 的心念 揉塑黏土成不同 的相貌 可賦予或微笑 或 堅 毅 或 木 訥 等 等 的 性格 不是海闊天空的大 格局嗎 於是 他朝陶藝 的創作世界前進 並多次 展出 從家鄉到台北 累 積了不少陶藝個展經驗 與觀賞者互動 並贏得崇 敬 每件作品入窯 經過 千度以上的高溫燒烤 器物的紋路常有意想不到的新樣 常 令人驚訝於紋路的轉變 也因此啟發他燒製陶器的哲理 七 分靠努力 三分靠運氣 談到人物造型要如何著手 莊金助胸有成竹的說 先看 客人的相片 再把容貌神態內化成自己的模樣 捏成陶胚擺 放乾燥之後 再入窯燒烤 每一件作品都是單一而獨特的 參觀東光陶莊 看燒窯作品及園內樹木 菜蔬等景觀之 106

109 藝 海禪舟 後 主人請大家進入 來寮聊 在古樸特殊 清爽雅趣的 客廳裡 女主人蔡秋香高雅地倒出一杯又一杯香氣十足的好 茶 供大家品味聞香 更讓人感受了杯杯好茶款待客人的誠 心 在茶話的沉澱中 不禁又好奇的問起主人 四十歲以前 的人生閱歷 生活 藝術與商業融為一體 在前一段生命歷程中 他從事於寺廟美術建築及 雕塑 曾參與中正紀念堂牌 樓 文武廟 靈巖山寺 慈 光山地藏院圍牆上耀眼的 美術圖案也是他的作品 在北部打拼十多年 後 舉家搬回故鄉 魚 107

110 第 卷 第 期 池頭社 並在現址東光 31 村慶隆巷起造了東光陶 1 莊 與東光國小比鄰而 居 定居的心情 展現 在探索千變萬化的陶藝 之路 在不知不覺中 玩陶已逾十五載 心中 想的 念的 都是專業 陶藝的走向 為了更專業化的努 力 並奠定自己源源不 斷的創作 他陸陸續續 的在南投文化局 台中 莊金助陶藝展海報 文化局 日月潭涵碧樓 及台北101舉辦個展 展現 自己求新 求變的創作風格 他更盼望回到埔里辦個展 在 故鄉才能感覺親切的鄉土味 達到以人為本的陶藝生活 忙著拍照的陳英文居士 注意到屋內擺置的大樟樹 有 大腿一般粗的根 用繩圈掛著的大燈籠 不斷擺動 加上大 木料製成桌子及喝茶擺設 自然的美景令人心曠神怡 大家 就像多年好友 暢談千年前即用於炊煮的陶鍋 陶藝 至今 仍是人類生活不可或缺的工藝 此外 女主人遞給客人的面紙盒 也是應用於日常的陶 器創作 莊先生務實的陶藝生活 兼顧商業需求與藝術美感 主人夫婦一致認為 現實與理想可以並行不悖 商業應用 及藝術的堅持是互為一體的 造訪東光陶莊 看到許多精細的陶藝作品 庭園中陶製 的羊群在巧奪天工的手藝下 展露出的仁慈微笑 令觀者駐 108

111 足 產生心靈的快慰與和諧 難以筆墨道出 更看到一對陶 又自在的生活品質 這也就是老和尚度眾的心懷 藝 海禪舟 藝夫婦 以相同的生命活力致力於藝術的追求 展現既灑脫 採訪者與莊金助 蔡秋香賢伉儷 左二 三 攝於東光陶莊

112 第 卷 第 期 31 圖說菜根譚 1 文 圖 小童 作者簡介 小童原名童寶呈 無師自通做陶製壺 擅長水墨畫 書法 在茶壺上刻字是他的陶作特色 那些 壺言壺語 盡是生命智慧與 幽默 平日喜讀古籍 也著手創作現代水墨畫 以圖像 現代人的觀 點 詮釋艱深難懂的人情義理 人生本無常 盛衰何可恃 狐眠敗砌 兔走荒臺 盡是當年歌舞之地 露冷黃花 煙迷衰草 悉屬舊時征戰之場 盛衰何常 強弱安在 念此令人心灰 菜根譚 讀歷史 看人間 總難免有一種慨嘆 慨嘆世事滄桑 人生無 常 尤其是繁華富貴的成敗相因 盛衰遞嬗 詞人辛棄疾說 現在 這個地方 南宋所據的江南之地 一千年前是東吳孫權發跡之地 而這位三國英雄哪裡去了 千古江山 英雄無覓 孫仲謀處 又說 夕陽西下 眼前雜草叢樹 幾道田埂 一條小路 誰會曉得 南朝宋的開國之主劉裕曾經待過這裡 斜陽草樹 尋常巷陌 人道 寄奴曾住 想當年秦宮漢闕 而今荒煙漫草 有野兔遊走 更狐狸來築 窩 榮景敗象那有一定 這中間的人物 是強者的憑何自矜 是弱 者的亦無須嗟吁 紛紛世間 多為眼前利害 一己之私 把良心矇 昧了 明白人看在眼裡 能不為之嘆息 句中 心灰 乃明朝人口氣 不是心灰意冷的意思 乃心止也 心如止水 淡薄這追求功名利祿的念頭 了達盛衰無常 悟得強 弱兩空 人自然物欲少累 野心不勃 如是 要擁有個無牽無掛的 歲月 又有何難

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114 第 卷 第 期 31 1 卡哇伊の佛菩薩 七年級女生常憶的漫畫創作 採訪撰文 淨智 圖 常憶提供 常憶是個不折不扣的七年級女生 喜歡蒐集小熊布偶 看少女漫畫 跟朋友一起逛街 上好樂迪唱歌 她的外表 與時下年輕人沒有太大的差異 但 不一樣的是 因為學佛 她的內心常常法喜充滿 砂城的學佛因緣 大學推薦甄試選擇校系之前 常憶的腦海中浮現了有砂 城之稱的台東的美麗幻想 一個坐落在蒼綠色的大山和蔚 藍的太平洋間的小城 有著山豬 飛鼠和排灣族美麗的琉璃 珠子 因此 她毫不考慮的選擇了台東師範學院的語文教育 學系 現轉型為台東大學華語文學系 就這樣 從南投來到遙遠的台東 我問常憶 會不會後悔 她笑著搖搖頭說 如果沒有來台東 我的生命就會不 一樣 因為來台東 成就了一段學佛的因緣 也因為學佛 所以我很滿足 很快樂 什麼樣的因緣讓常憶得以親近三寶 學佛呢 因為素食便當 常憶一本正經的說 我忍不住笑了 出來 大一的時候 常憶參加系上的西遊記讀書會 一次 負 責讀書會的林雅玲老師調查當天中午的便當 老師發現常憶 吃素 私下閒聊時 老師問常憶 台東法鼓山信行寺快要 112

115 落成了 監院法師提到需要義工幫忙做信行寺歷史沿革的資 老師開車載常憶去信行寺 信行寺歷史沿革完成之後 常憶又支援了兒童營 兒童 讀經班等活動 在法師和老師的鼓勵 接引下 常憶陸續參 人 乘佛子 料 不知道你願不願意幫忙 常憶馬上點頭答應了 隔天 加寺裡的讀書會和佛學講座 從聽聞佛法中熏習了學佛的正 知正見 也常常參加晚課 共修和法會 發願為佛教多做一些事情 常憶大學唸的是文學和國小教育課程 並選修了音樂教 育 課餘從謝素貞 葉錦瑞兩位老師學古箏 大學期間 得 過校內的砂城文學ā和全國學生音樂比賽大專古箏獨奏優等 獎 在文學和音樂的領域中徜徉 113

116 第 卷 第 期 31 1 沒有學過美術 非美術系出身 是什麼樣的因 緣讓常憶開始畫佛菩薩和小沙彌的插畫 常憶說 開始畫小沙彌 其實是誤打誤撞 的 因為支援寺裡的兒童營 做海報 教具和 手冊 需要一些插圖 於是 一個個小沙彌就 這樣誕生了 小沙彌插畫 並沒有隨著兒童營的結 束而消失 一次 法鼓山常慧法師到台東 支援兒童營 看到可愛的小沙彌插畫 就 帶回台北 同年 法鼓山總本山落成 在 一系列的活動中 規劃了一個 認識觀世 音菩薩 的兒童區 常慧法師將小沙彌插畫交給支援活動的 義工 於是 小沙彌就成了兒童區活動旗幟上的圖案 這 對沒有學過美術的常憶來說 是個很大的鼓勵 大三那年的暑假 常憶參加了法鼓山的生命自覺營 短 期出家 令她印象深刻的是 當時 聖嚴老和尚剛從醫院 洗好腎 匆匆趕來為營隊學員開示 聖嚴老和尚開示說 真正的修行人 真正的佛教徒 是 不為自己求安樂 但願眾生 得離苦 就像地藏菩薩 地獄不空 誓不成佛 的大宏誓願 還 有藥師佛 阿彌陀佛 普賢菩薩等所發的大願 都是為眾生 為他 人 開示後 常憶目送著在侍者攙扶下 步履蹣跚的 老和尚離去 她忍不住掉下眼淚 想到老和尚不畏病苦的折 磨 仍堅持弘揚佛法 廣度眾生 讓她深受感動 自覺營結束後 是年 常憶再次上山求受菩薩戒 戒期 中 再次聆聽聖嚴老和尚的開示 記得老和尚說 凡是大 乘佛教徒 都應學習佛菩薩的精神 受戒後 告假下山前 常憶在祈願觀音殿發願 我想 當一個真正的佛教徒 好好學佛 斷除煩惱 學佛菩薩的慈 114

117 悲 希望能為佛教做些事 受戒後不久 升大四時 常憶因領取慈光山大專獎學金 親近了文殊院 人 乘佛子 與人乘佛刊的因緣 常憶開始在人乘季刊畫畫 初期以禪修 學佛心得為創 作主題 完成了一系列的小沙彌 而後 又增加了可愛版的 佛菩薩創作 作品內容也陸續新增佛學開示和佛經漫畫 在人刊上看到自己的作品 不知常憶有何感想 常憶說 當我畫的小沙彌出現在人刊之後 到我房間 玩的朋友或學妹 每次都搶著看人刊 他們都覺得很有趣 沒想到學佛可以這麼活潑 至於我的感想嘛 我覺得我的繪 畫功力仍需再提升 撇開繪畫功力不談 我很高興自己能將 學佛心得 禪修和佛學內容 藉由漫畫跟大眾分享 希望大 家看到我的作品時 能很開心 很法喜 不論是學佛或者是創作 一路走來 常憶覺 得要感恩的人很多 感恩今生有緣成為佛弟 子 感恩大學時修習系上 圖畫書創作 的課堂中 曾興廣老師一再的鼓勵我畫 插畫 感恩文殊院的法師 感恩 人乘佛 刊 給我一個與大家結法緣的機會 感恩 人刊編輯們的鼓勵 感恩學佛路上遇 到的所有人 事 物 要感恩的實 在太多了 就感恩佛菩薩吧 115

118 第 卷 第 期 31 1 訪書法比賽長青組第一名 蕭俊良 文 李清波 攝影 陳英文 洪進樹 六 十 七 歲的 蕭 俊 良 居士 已皈依佛門 受過 菩薩戒 他天天寫字 一 天不握筆就不自在 俗話 說 吃飯皇帝大 他 認 為 寫 字 與 吃 飯 一 樣 重要 更是生命的靠山 他的書房內 一張又一張 地 堆 積 著 他 所 寫 的 心 經 大悲咒 及佛經 的偈語與經句 世居竹南 四十多歲才從印刷業轉行建築業 名下現有 土地 準備興建一座共修的精舍 學習佛陀的萬德莊嚴 效 仿文殊菩薩的大智慧 普賢菩薩的大行精神 精進學佛修行 提供學佛者正信 正見的道場 正是蕭居士的心願 訪談中 他對龍樹菩薩造的 大智度論 中所提及說無 常之讚 有深刻的體會 比賽當天 他先到魚池文殊院 後 才知比賽地點在埔里覺華園 經熱心人士帶路 十點四十 分才抵會場 本欲書寫出自 佛說罪業應報教化地獄經 水流不常滿 火盛不久然 日出須臾沒 月滿已復缺 尊榮 豪貴者 無常復過是 的偈語 但 礙於比賽時間緊迫 只 剩不到一小時 只能專注 快速地書寫兩張 憨山老人夢遊 116

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120 第 卷 第 期 31 地藏院好賞鳥 3 文 張清財 攝影 詹晉添 繪圖 徐偉 1 初入賞鳥之門 除了五色 鳥引人入興之外 紅嘴黑鵯也 是一種常見而有特色的鳥兒 此鳥嘴紅 全身黑 僅雙翅飛 羽 上 兩 塊 灰 白 故 名 紅 嘴 黑 鵯 紅嘴黑鵯是布農族的聖鳥 有如是一段布農傳說 某次 逃躲水患 平日在山下務農的 族人 齊往巒大山頭跑 匆促 間未攜火種 入夜後氣溫驟降 恐小兒凍死 於是派人到玉 山山頭取火 無奈山水阻隔 紅嘴黑鵯 如何可得 幾經嘗試與挫敗後 紅嘴黑鵯自告奮勇為族人飛 越山頭取火 成功地將火種帶回 卻也因此燙紅了嘴喙與雙 腳 布農族人感念其義行 從此不再獵捕此鳥 並以聖鳥相 稱 紅嘴黑鵯在地藏院是日日可見 也算迎賓侍者的最佳典 範吧 時序進入八月之後 首批秋候鳥便現蹤跡 那就是有名 的紅尾伯勞 可惜牠之所以有名 是來自保育上的污名 從 前去墾丁的路上 入秋之後 路邊便可見烤鳥的攤販 烤賣 用鳥踏捕獲的伯勞鳥 因數量龐大 幾乎日日可見 後來因 為國際觀感惡劣 加上保育人士積極奔走宣導 才杜絕了此 一殘暴的行為 然而 儘管如此 紅尾伯勞對臺灣的熱愛 118

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123 遇到一隻豆娘 文 攝影 淨雨 有 情眾生 午后 蓮 綻放 風來探望 豆娘也來 握一瓣馨香 祈願 121

124 第 卷 第 期 31 素鳳梨蝦球 主廚 陽光 丙級素食廚師執照 1 服 務 於臺北市政 府警 察 總 局 會計室 是一位業餘廚師 推 廣素食不遺餘力 凡是複雜難 學的菜經過她的指導 都會變 得簡單易學 常常被邀請做素 食示範教學 免費 讀者如 果想學素食 歡迎洽詢 部落 格網址 com/sunny1414kimo 台灣是水果王國 熱天又是鳳梨盛產的季節 做這道菜 正是時候 奇異果 蘋果也是一年四季都可以買到的素材 這道菜吃起來非常爽口 素蝦仁是蒟蒻作的 很有彈性 絕 對不會引起皮膚過敏 是一道養顏美容的料理 122

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126 第 卷 第 期 31 養生椰子起司球 主廚 陽光 1 這是一道非常養生的飯後甜點 不需要用油炸 油炸食 品有礙健康 養生椰子起司球 裡面加的橘子皮蜜餞 也可以自己 親手做 一般人無論是吃橘子或榨橘子汁 都會自然地捨棄 橘子皮 不過 根據專家最新的研究 橘子皮中的生物黃酮 可有效預防乳癌 並有抗蟲 抗菌的功效 對於降血壓與利 尿也頗具療效 而橘子皮中的果膠 對於降膽固醇也有不錯 的效果 所以平常吃的橘子皮千萬不要統統丟掉 留一些洗 淨切成極細粒 加上砂糖醃漬 加在這道甜點裡面除了增加香氣 外 更營養呢 此外 加入起司 更增加了這道點心的風味 材料 煙醺起司5片 疊在一起 黑糯 米 1碗 白糯米 1碗 自製橘子皮 124

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128 第 卷 第 期 31 抄經功課前的準備 1 三昧始於百不知 文 一鉢 抄經不只是抄經而已 雖然乍看起來就是抄抄寫寫 其 實抄經的準備功夫最要緊 抄經是一種行持功夫 在日常生活中 抄經是一種實際上的行持功夫 也就是 所謂十法行中之一 大般若波羅蜜多經 實語品 云 十法行人 過去根深今能辦事 同性品 云 供 三千界佛 不如十法行 根據 瑜伽師地論 卷七十四 大足寶頂山摩崖石刻 126

129 顯 揚 聖 教 論 卷 二 云 十 法 行 者 書 持 供 養 施 他 佛 教藝術欣賞 諦 聽 披 讀 受 持 諷 誦 開 演 思維 修習 能生廣大福德 道 佛教徒能書持抄經 然後 有修編藏經 造像題記 進而演 化成經幡 牌位 功德榜 最後 鎔鑄成金 刻鏤入石 如寺塔碑 銘匾聯 乃至一山沿革興替 也 要靠縣志記事 方能考據來龍去 脈 所以抄經 其實是弘揚佛教 至關要緊之事 四川廣元千佛崖石刻 抄經之初 最難得在靜穆凝 寂 沒有意見 而且儘量保持自己心中與自己不再對話 也 不再囉嗦 更沒有掙扎 當做的事 只是盡了當下本分 把 從前妄想知見 世智聰辯 人我得失 暫時都通通放下 直 到落得白茫茫一片大地 乾乾淨淨 到時就容易豁然契悟 功夫日久 以前讀不懂的晦澀經文深義 就會突然泉湧而出 好像自己心裡的話 行雲流水 十分親切 其實修行人要 深入不二法門 就應該忌諱沾惹是非 因為才有是非 便紛 然失心 所以 只要涵養得此胸襟蕩然 不計較得失 也不 爭高下 凡有違順相爭 悉皆截斷 令不相續 如此久久自 然就到無知無識之處 抄經是一種高度的專注狀態 從腦神經科學的角度 在大腦迴路的轉化更新之前 的 確是有一段空白期 首先可能是像麩胺酸類的化學興奮劑 刺激視丘的內背核 會發生類似睡眠或恍惚的狀況 產生漠 127

130 第 卷 第 期 不關心或遺忘 無知的狀態 然後分泌微量的血清擴張素 31 會開始強化腦波反應 就在這短暫的空白時期 無意識會活 1 化 因為 日常生活中的大腦很容易因為分別心作祟 而處 在不當的亢奮 糾結在某種迴路 而這種迴路因為慣性使然 人類無法突發奇想 也不能產生洞見實相的火花 所以 要擺脫過去的習氣 的確需要一段空白期 這就是禪宗常說 的大死一番 法身翻活 佛果圜悟真覺禪師心要 卷上云 只為信得及 所 以一生受用不盡 若疑者 便有異見差別 有向上有向下 豈 能坐得斷 所以貴久長 乃難得人也 既趣向得入 根腳洞 明 當令脫灑 特立孤 危 壁立萬仞 佛病祖 病去 玄妙理性遣 等 閒蕩蕩地 百不知 百 不 會 一 如 三 家 村 裡 人 初 無 殊 異 養 來 養去 日久歲深 樸實 頭 大 安 穩 方 得 安 樂 終不肯露出自己作聰 明 說的就是這種經 驗 三 摩 地 在 古 梵 文 語 源中其 實 有 擺在一起 同時 並觀 的涵義 當然 這是一種高度的專注 狀 態 並 不 是日 常 生 十一面觀音 128 活中的 那 種 帶 著 焦 慮

131 緊張型的專注 反而像小孩玩遊戲般深深沉浸其中 既不預 設甚麼 也不擔心甚麼 正所謂 勝故欣然而敗亦歡喜 己抄經的書法工拙美醜 更加沒想到別人對我的眼光與評 價 抄經時只是很自在呼吸 一種筆墨自然的律動舞蹈而已 不會將它視為苦差事 更不會自我折磨 我拜讀過弘一大 佛 教藝術欣賞 進入遊戲三昧的人 時間悠緩快活地流動 不會斤斤計較自 師晚年的抄經作品 凝寂淵穆 清光四溢 不藏鋒而神自歛 無意工而法自全 真神品也 若說大師抄經入三昧 不如 說他出入三昧 如如不動皆自在 沉浸在三摩地的狀態中 那是以同時俱足 圓融互照的 觀點 就像十一面觀音一般 同時 看待宇宙萬事萬物 又 同時 無所住而生其心 不執著自己的觀點 也看不到 自己 或觀照到原來我們是如此過度珍惜或病態地保護 那個虛假的 自我 要知佛陀說人類的 苦 其實源自一 種深沉的 存在不滿足狀態 不論身心各種覺受都會產生 一種逼迫性 換言之 不論是順逆 苦樂 毀譽 得失 都是 擾動 而這種不滿足於擾動 本來就是這有條件的塵世必然 特性 也因為暫時性的滿足 永遠無法滿足我們的內在 必 定會引起下一次追逐的動力 我們執著 自我 是一個事實 但是我們所執著的對象 自我 卻非真實存在 佛說 諸 法無我 就是這道理 抄經時要諸緣放下 當然 抄經前要虔誠靜心 這無用贅言 但末法之世 佛弟子抄經 也有因業障現前 親友貧病訟獄等事 或還 願 祈福 通常應該把目的弄清楚 因果以明白為無過 而 一旦開始執筆抄經時 還是要諸緣放下 但放得此身心空空 鬆鬆 虛靈寂照 不必瞻前顧後 反而自亂方寸 要知一切 129

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133 魏晉隋唐時期有再用白蠟砑光一次的習慣 就像印刷術中 加一層護貝膠膜一般 宋代之後就很少人如此用了 黏澀筆 也有人在墨汁中添香灰 如此營造古淡墨色 好像 偽造古董商一般 欲益反損 誠不足訓 古書中磨墨的水 古人有用荳蔻 白芷 花椒煮湯 這是防止蠹蟲的 但實驗 佛 教藝術欣賞 至於磨墨 最好用松煙墨 但不要用宿墨 因為容易膠 中效果不佳 反不如經匣中夾香包有用 至於用硃砂抄經 通常要滴血示誠 這與燃指供佛一般 不必拘泥 泥金最難用 通常要調甘油 一次用量不多 近代多有用壓克力顏料取代 效果尚佳 但要注意筆端容易 膠化損壞 墊布很重要 柔軟有彈性的墊布會使筆容易壓入 所謂 力透紙背 要靠這麼一張布 焚香其實並沒有那麼重要 莊嚴道場 主要當然視修行 人心中的戒定慧真香 不一定在此事 當然夏天溽暑 室內 之中 焚一點水沉白檀 驅蠅避蟲 也無可厚非 但要注意 空氣流通 以免嗆鼻 從念頭不動處下筆 了凡四訓 中 雲谷禪師對袁了凡說 符籙家有云 不會書符 被鬼神笑 此有秘傳 只是不動念也 執筆書 符 先把萬緣放下 一塵不起 從此念頭不動處下一點 謂之 混沌開基 由此而一筆揮成 更無思慮 此符便靈 我想抄 經也是這道理 因為無思無慮 無知無識 平息此心的擾動 就是甚深不可思議的不二法門 就那麼分別心漸漸融化消 失了 而當達到了最內在的核心 一切人格分裂變得虛幻不 實 一切的愛恨 榮辱 成敗 一切都消失 到頭來 最大的 分別心也會消失 靈魂和身體的分別 此岸和彼岸的不二 131

134 第 卷 第 期 31 1 大勢至菩薩念佛圓通章 (二) 文 圖 常憶 十方如來 憐念眾生 如母憶子 諸佛菩薩慈悲 憐念眾生 就像母親時時憶念孩子一般 若子逃逝 雖憶何為 若孩子 眾生 離開 心中忘了母親 佛菩薩 母親 佛菩薩 仍時時憶念孩子 眾生 132

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136 第 卷 第 期 31 28歲第一個聲音 阿彌陀佛 黃月春記述 1 我 許燕平 今年28歲 出生於北台灣金山的小漁村 父 母以捕魚為生 沒有讀書 生下我後 發現我是個腦部會發 電的小孩 抽痙 癲癇 上肢會動 下半身癱瘓 雙腳緊夾 躺在床上 就像一個魚小孩 不會說話 會吃 會長大 三歲時 媽媽生下了妹妹 很健康 過了一年 生下弟弟 勝傑 慘的是 又是一個魚小孩 為了我們兩兄弟的醫藥費 爸媽操勞過度 相繼離開世間 我與勝傑被安置在護理之家 過著被送來送去的日子 分分合合 最後團聚在三重市大愛護理之家 妹妹則由親戚 收養 我 不用讀書 不用補習 不用聯考 不用當兵 但 我 卻生活在病床與輪椅的世界 從小到大 我必須依賴他人照 顧 洗澡 穿衣 吃飯 大小便 我的身體完全不聽使喚 沒 吃藥就會抽痙 靠吃抗癲癇藥才活到今天 弟弟勝傑命運比我更慘 長期臥床 身上插滿了管子 鼻胃管 氣切 尿管 他的身體機能更差 無法自己咳出痰液 每次抽痰時 全身痙攣 苦不堪言 有時候會覺得老天爺為什麼要製造我倆兄弟這種產物 吃閒飯 無法工作 求生不得 求死不能 可是 每次妹妹來 探望我們時 會買些我們愛吃的甜食 頓時所有的煩惱又拋 到九霄雲外 因此 每天總是期望妹妹來探望我們 但 期待 總是落空 畢竟妹妹的經濟能力有限 只能久久才來看我們 兄弟倆 民國96年 淡淡的三月天 小夜班護士問我 燕平 你 134

137 要不要當佛的弟子 阿彌陀佛當你的爸爸 我父母雙亡 有人要當我的爸爸 我當然願意 非常願意 揮動我的雙手 心意 弟弟勝傑只能用唇音 雙唇緊合打開 發出三聲的唇 音 要當佛的弟子 菩 薩行處 猛點頭 渴望的眼神 用盡我全部的肢體語言 表達我的 隔床 大學畢業的金超 已娶妻 生子 因為中風 全 身沒有一個關節會動 只有頭部有知覺 他有清醒的頭腦 沒有知覺的軀幹 每天哭 不停的哭 沒有人瞭解他的需 求 他用他的眼神 求佛哀祐 俊雄 鼻咽癌末期 從嘴巴至咽喉 完全被癌細胞侵噬 靠止痛藥過日子 最愛寫字的他 用筆寫出他的心意 願 意成為佛陀的弟子 54歲的順記 糖尿病又中風 大部分的事情都忘了 但 會完整唱完一首 哥哥爸爸真偉大 的兒歌 順記有一個愛 他的妻子 為了龐大的醫療費用 每天勤奮的工作 沒有一 絲怨言 憨憨的順記 在血糖不穩定的狀況下 說 我也 要 婷婷 金鳳 一生都在護理之家 沒有智商的她們 只 能默然 3月10日 全院110位院民及工作人員 在慈光山人乘寺 地藏院的大湛法師 大堪法師及常隨眾20餘人的見證下 全體皈依在佛陀座下 每日持名念佛 經一年多 順記 俊 雄 坤榮 永造 都在念佛聲中往生 我 燕平 日日夜夜持佛名號 97年4月16日晚上10點 我用盡全身的力氣 28年來 用喜悅的心 開口念出 南無 阿彌陀佛 月春阿姨知道我的心意 替我寫出我感恩的心 願以此 功德與苦海大眾分享 感恩成就我皈依佛門的慈光山僧團法 師 更感恩照顧我一生的所有工作人員 阿彌陀佛 135

138 第 卷 第 期 31 菩提島 文 于蘇英 圖 若茞 1 島上只有一棵菩提樹 他盤坐樹下絕對幽靜之處 並和那幽靜一般幽靜 星月稀微 鑲嵌在寶藍色夜空上 使他寧靜無欲的面容 發散出不真實的清輝 我是應著他的呼喚而來的 當時候到了 就會有聲音來 召回我們 總有許多人遲疑 著 就像我過去的小心翼 翼 但現在 我總算向他走 去 現在有的 不表示一 定存在 現在不存在的 不 表示沒有 有一個月之久 我常在 黎明夢醒之前 聽見腦中流 過這些話語 初聞很驚奇 掙扎著想起身寫下 卻被潮 浪般的睡欲淹沒 白天時 不斷拼湊殘留的隻字片語 卻因生活諸事而遺忘 這樣 的景況每週上演 促使我開 始懷疑它現身的目的 然後 在印度菩提迦耶 我遇見了這棵菩提樹 136

139 從最卑微的角度仰望 它伸展著漫天枝椏 發出了召 喚 我們緩步走向它 仰慕著 期待著 回應著 思念著最 的和宇宙的心靈 每天每夜 人們來到樹旁尋找自己的一席之地 安靜坐 菩 薩行處 後一個坐在這樹下的人 並像他一樣冥思 祈禱 探究自己 著 專心把自己放空 努力讓生命純化 覺醒 還原自己像 還原他一樣 我也這麼還原著自己 回台之後 我把樹移植了過來 繼續聽見他的召喚 和他在 幽寂處對話 慢慢地 我察覺到自己生命的流彷彿要靜止了 像晴空中最安定的那朵雲 以極端幽微的形式 懸浮在偌 大的時空風景中 我聽見自己的氣息正向最大的愉悅流去 每一剎那都像 歡喜的歌者 吟遊著 自由著 這樹下最後坐著的人 曾告 訴我們不要貪戀 但我仍以如此巨大的貪戀向他走去 現在有的 不表示一定存在 現在不存在的 不表示沒 有 這樹下最後坐著的人 早已讓自己成空 等待著和我們 相會 他的話 早已印記為生命之書 他的呼息 早已幻化 為生命之歌 於是 我用他的心靈構築了這座菩提島 如果有一本書曾經那麼顫動我 必是這樣的書寫 如果 有一曲音樂曾經那麼震懾我 必是這樣的音聲 帶著這樣的書寫和音符 我愉悅地走向他 這樹下最後坐著的人說 你將不是最後一個 這樹會無 止盡地迎接 而我將和每個來人相視而笑 菩提島上 我和我的佛 137

140 第 卷 第 期 31 導師文物簡介 4 Master s Cultural and Historical Relics -4 1 文 果學 英譯 蔡澤生 之7. 導師常用的大藏經與工具書 7. The Buddhist Canon1 and Reference Books Used by Master 這一套 大正藏 是導師在文殊 院 芝蘭室 寫作時常用的大藏 經 桌上是導師寫書時常常使用 的工具書 除了 大正藏 以外 文殊院 導師文物館 裡 還 保存了導師常用的 文殊藏 與 乾隆藏 The Taisho Canon shown here is the Canon used for reference by Master while doing his writing in the Virtue-Perfumed2 Room in Wen-Shu-Yuan. On the desk are other reference books Master used to look up3 frequently when writing books. Besides this Taisho Canon, kept in Master s Cultural and Historical Relics House in Wen-Shu-Yuan are the WenShu Canon and Qian-Long Canon that Master also used to look up. 138

141 解說 1.Canon: 教會認定的 正典 經典聖經 佛教的大藏經英 2.Virtue: n. 美德 德行 Perfumed: adj. 芳香的 芬芳的 perfume 名詞是香水 動詞是使充滿香氣的意思 芝蘭 室 的芝蘭 若照字面翻譯為Orchids或是Iris and orchid 查 佛 學英文教室 文就用Canon 要注意與cannon 大砲 拼字的區別 中文字典 芝蘭一詞是比喻德行之美 品質之美 所以此處 用Virtue-Perfumed Room來表示充滿德行的芬芳的房間 3.Look up : 查詢 查字典的意思 之8.芝蘭室的 立地燈 8. Floor Lamp1 in Virtue-perfumed Room 以前文殊院大殿旁的 芝蘭室 是芝蘭精舍還沒蓋好前 導師 平常居住的地方 很多居士都曾 到過 芝蘭室 向導師請法 導 師的桌前就放著這盞 立地燈 導師在 芝蘭室 時 經常開 著 燈 伏 案 著 述 這 盞 立 地 燈 也讓我們想起 導師經常開 示我們 要發願生生世世作 人 天的明燈 要時時保持 光明 覺照 與佛同在 B e f o r e t h e Vi r t u e - p e r f u m e d Buddhist House 2 had been built Virtue-perfumed Room used to sit beside the main3 hall of Wen- 139

142 第 卷 第 期 31 1 Shu-Yuan, and it was the place Master used to reside. Many laity disciples had come to Virtue-perfumed Room to ask Master for instructions on Buddhist Dharma, and they would see this Floor Lamp standing in front of the desk. While Master stayed in the Virtue-perfumed Room, he used to have the Floor Lamp open and bend4 over the desk doing his writing. This Floor Lamp is reminding us the instructions Master used to give: we are to vow we will act as a guiding5 light for human and heaven over the generations; and we are to keep awareness and illumination6 and accompanying7 the Buddha all the time. 解說 1. Floor: n. 地板 地面 Lamp: n. 燈 Floor Lamp: 立地燈 2. House: n. 房子 ( 用於特殊目的的 ) 建築物 用Buddhist House來表示精舍的意思 3. Main: adj. 主要的 main hall: 主要的大廳 也就是大殿的意 思 4. Bend: vi; 俯(+down/over) Bend over the desk 就是伏案的意 思 5. Guiding: adj. 引導的 明燈有引導的涵義 故用guiding light 來強調引導的意思 6. Illumination: n. 照亮 啟發 教化 兼有光明及受到啟發的 意思 7. Accompany: vt. 隨同 伴隨 Accompany the Buddha 字面 上的意思是伴隨佛陀 引申來說是指心中感覺到你伴隨著佛 陀 也就是與佛同在的意思 140

143 Though one may be famous 1 and revered 2 by many people or gain wealth like that of Vaishravana 3, having realized that worldly fortune is without essence 4, to be unconceited 5 is the bodhisattvas practice. Vocabulary 1. Famous: adj. 141

144 Revere: vt. 3. Vaishravana: n. 4. Essence: n. 5. Conceited: adj. Even if I may be highly acclaimed, be revered by many beings, And have obtained riches like the Lord of Wealth, Still I see that worldly glory and riches have no essence, Remaining without arrogance is the practice of the Bodhisattva. 1.Famous acclaimed acclaimed. 2. Lord of Wealth, 3. keep away from arrogance remain without arrogance If outer1 foes 1 are destroyed 2 while not subduing 3 the enemy of one s own hatred, enemies will only increase. Therefore, subduing one s own mind with the army 4 of love and compassion is the bodhisattvas practice. 142