詩 情 畫 藝, 閣 外 用 心 北 港 藝 閣 古 與 今 1 一 前 言 三 百 多 年 前, 漳 泉 地 區 的 移 民 來 到 北 港 地 區, 並 在 此 發 展 商 業 在 北 港 人 心 中, 媽 祖 庇 護 他 們 一 路 渡 過 兇 惡 的 台 灣 海 峽, 又 是 發 展 成 功

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1 第 十 三 屆 全 國 高 中 台 灣 人 文 獎 台 灣 史 地 組 佳 作 作 品 名 稱 : 詩 情 畫 藝, 閣 外 用 心 北 港 藝 閣 古 與 今 私 立 永 年 高 級 中 學 許 惠 捷 劉 芳 妤 施 淯 翔 陳 詒 珊 許 馨 予 指 導 老 師 : 王 襄 捷

2 詩 情 畫 藝, 閣 外 用 心 北 港 藝 閣 古 與 今 1 一 前 言 三 百 多 年 前, 漳 泉 地 區 的 移 民 來 到 北 港 地 區, 並 在 此 發 展 商 業 在 北 港 人 心 中, 媽 祖 庇 護 他 們 一 路 渡 過 兇 惡 的 台 灣 海 峽, 又 是 發 展 成 功 事 業 的 守 護 神, 因 此, 藝 閣 以 慶 賀 媽 祖 誕 辰 的 形 式 出 現 在 北 港 經 歷 過 數 百 年 的 光 陰 及 時 代 的 改 變, 藝 閣 也 漸 漸 發 展 出 各 類 的 形 式 和 主 題 但 到 了 現 在, 外 來 文 化 的 衝 擊 及 經 濟 因 素 上 的 考 量 等 原 因, 讓 藝 閣 漸 漸 沒 落 為 了 不 讓 此 一 極 具 文 化 價 值 的 藝 術 消 失, 我 們 希 望 透 過 探 討 這 個 主 題, 讓 更 多 人 重 視 這 項 民 俗 活 動, 並 將 藝 閣 推 廣 出 去 二 研 究 動 機 與 目 的 廟 宇 信 仰 對 大 多 數 的 台 灣 人 來 說, 是 生 活 中 不 可 或 缺 的 重 要 環 節, 而 全 台 大 大 小 小 的 廟 會 活 動 更 是 不 勝 其 數, 其 中, 對 從 小 生 長 在 雲 林 的 我 們 來 說, 北 港 媽 祖 誕 辰 的 慶 祝 活 動 更 是 陪 伴 我 們 一 路 成 長 記 得 童 年 時, 每 年 總 會 有 幾 天 隨 著 父 母 到 北 港 看 熱 鬧 印 象 中, 父 母 牽 著 我 的 手, 走 在 街 頭, 看 著 一 台 台 綴 著 絢 麗 光 源 繪 著 典 雅 圖 樣 鑲 著 細 膩 雕 琢 的 車 輛 緩 緩 曾 我 眼 前 經 過, 上 頭 還 有 幾 位 身 著 奇 裝 異 服 的 孩 童 或 坐 或 站, 每 每 讓 我 驚 嘆 不 已, 如 此 情 景 在 我 們 心 中 留 下 美 好 又 深 刻 記 憶 待 年 紀 稍 長, 才 知 道 原 來 孩 提 時 期 所 見 的 美 景, 就 是 鼎 鼎 大 名 的 北 港 藝 閣, 因 此 我 們 才 想 深 入 探 討 北 港 藝 閣 的 歷 史 演 變 及 藝 術 特 色 透 過 整 理 藝 閣 資 料 與 街 頭 訪 談, 我 們 更 有 機 會 認 識 北 港 藝 閣 的 歷 史 風 貌, 以 及 其 藝 師 們 製 作 藝 閣 背 後 承 載 的 意 義 近 年 來, 參 與 藝 閣 活 動 的 人 數 似 乎 有 減 少 的 趨 勢, 為 了 不 讓 在 北 港 傳 承 多 年, 且 如 此 珍 貴 的 藝 閣 文 化 就 這 麼 消 逝, 我 們 希 望 在 認 識 研 究 它 的 同 時, 也 能 藉 由 我 們 的 視 野, 讓 更 多 人 知 道 藝 閣 是 可 以 充 滿 未 來 可 能 的 文 藝 活 動, 將 藝 閣 成 功 推 銷 出 去, 並 期 待 能 得 到 更 多 人 的 支 持 和 參 與, 讓 北 港 藝 閣 更 加 發 展

3 詩 情 畫 藝, 閣 外 用 心 北 港 藝 閣 古 與 今 2 三 研 究 方 法 與 過 程 最 初, 設 定 主 題 的 問 題 困 擾 我 們 許 久 為 了 找 到 讓 五 人 同 時 有 共 鳴 的 主 題, 我 們 翻 閱 了 一 本 本 的 史 地 雜 誌, 刪 除 一 個 個 的 選 擇, 終 於, 我 們 找 到 了 藝 閣, 我 們 五 人 兒 時 共 同 的 回 憶 兒 時, 我 們 都 曾 和 家 人 到 北 港 看 過 鬧 熱 的 藝 閣, 對 於 藝 閣 上 細 膩 的 裝 飾 穿 著 花 俏 戲 服 的 小 孩 及 當 地 人 對 藝 閣 的 熱 情, 留 下 深 刻 的 印 象 與 興 趣 在 翻 閱 過 許 多 有 關 藝 閣 的 文 獻 資 料 後, 我 們 決 定 探 討 傳 統 藝 閣 及 現 代 藝 閣 的 變 化 及 藝 術 表 徵, 並 讓 更 多 人 知 道 這 項 民 俗 藝 陣 方 向 確 定 後, 我 們 將 調 查 方 向 分 兩 部 分 : 田 調 及 文 獻 查 詢 田 野 調 查 部 分 主 要 訪 問 北 港 師 傅 顏 三 泰 北 港 朝 天 宮 附 近 的 商 家 北 港 朝 天 宮 文 化 組 組 長 紀 仁 智 先 生 及 彰 化 中 國 花 燈 建 醮 壇 藝 閣 工 業 社 的 林 君 珊 小 姐 等 人, 透 過 他 們 的 口 述, 了 解 北 港 藝 閣 的 變 遷 及 現 階 段 的 發 展, 以 為 比 對 文 獻 的 基 礎 而 在 查 詢 文 獻 的 方 面, 我 們 以 蔡 佩 青 的 北 港 地 區 藝 閣 藝 術 之 發 展 及 何 宜 秦 的 台 灣 傳 統 藝 閣 藝 術 研 究 為 基 礎 前 者, 主 要 探 討 北 港 藝 閣 藝 術 之 發 展 歷 史 與 現 存 狀 況, 並 以 著 名 藝 師 顏 崑 池 之 藝 技 藝 閣 製 作 為 案 例 ; 後 者 則 視 透 過 廓 清 傳 統 藝 閣 的 歷 史 淵 源, 藉 以 探 討 藝 閣 之 美 兩 篇 論 文 都 涉 及 藝 閣 藝 術 的 研 究, 但 前 者 研 究 範 圍 定 在 北 港 藝 閣, 而 後 者 則 較 偏 重 於 藝 閣 在 各 地 的 發 展 而 本 文 則 是 透 過 田 野 調 查 及 文 獻 資 料 比 較 傳 統 藝 閣 及 現 今 藝 閣 的 變 化

4 詩 情 畫 藝, 閣 外 用 心 北 港 藝 閣 古 與 今 3 四 研 究 成 果 與 討 論 藝 閣 最 早 起 源 於 漢 代 的 花 燈, 初 為 漢 代 皇 帝 宣 揚 佛 教 用 途, 到 了 隋 朝 因 此 活 動 逐 漸 深 入 民 間, 增 添 娛 樂 性, 唐 朝 以 後 逐 漸 轉 為 民 眾 休 憩 遊 賞 之 用 日 治 時 期, 藝 閣 成 為 一 門 綜 合 藝 術, 展 演 活 文 化 的 舞 台, 從 表 現 類 型 主 題 規 畫, 甚 至 細 微 到 音 樂 的 配 置 都 需 要 經 過 一 番 研 究 與 設 計 而 藝 閣 之 所 以 能 在 北 港 發 展 興 盛 原 因 主 要 是 因 為 商 業 發 展 及 媽 祖 信 仰 三 百 多 年 前 大 陸 漳 泉 一 帶 的 居 民 平 安 渡 海 來 台, 在 北 港 發 展 成 功 居 民 認 為 媽 祖 庇 護 了 他 們, 因 此, 每 年 皆 會 舉 辦 慶 祝 媽 祖 誕 辰 的 活 動, 而 藝 閣 也 因 此 而 產 生 古 今 藝 閣 發 展 雖 各 有 擅 場, 但 藝 閣 美 以 及 製 作 者 的 用 心 卻 貫 穿 整 個 藝 閣 的 發 展 過 程 藝 閣 始 自 漢 代 皇 帝 為 發 揚 佛 教 所 舉 行 的 燃 燈 儀 式, 具 有 宗 教 色 彩 ; 唐 宋 以 降, 由 於 商 業 逐 漸 興 盛, 藝 閣 的 娛 樂 性 逐 漸 勝 過 宗 教 性 ; 清 領 時 期, 由 於 唐 山 至 台 灣 拓 墾 極 其 危 險, 媽 祖 因 而 成 為 台 灣 重 要 的 信 仰, 人 民 為 慶 祝 媽 祖 誕 辰 而 將 藝 閣 列 為 慶 祝 活 動 的 重 要 一 環, 呈 現 宗 教 性 與 娛 樂 性 並 行 的 特 色 本 文 即 是 在 藝 閣 發 展 的 歷 史 基 礎 上 探 討 藝 閣 各 時 期 的 發 展 特 色 藝 閣 的 藝 術 發 展 北 港 藝 閣 興 盛 原 因, 以 及 整 個 藝 閣 所 面 臨 的 困 境 藝 閣 現 今 面 臨 的 困 境 除 經 費 問 題 外, 人 力 資 源 及 時 代 衝 擊 更 是 藝 閣 發 展 困 難 的 癥 結 在 步 調 快 速 的 現 今 社 會 中, 越 來 越 少 人 願 意 投 注 心 力 製 作 藝 閣 車, 許 多 藝 師 為 求 便 利, 省 去 了 精 緻 細 膩 的 手 工 雕 刻, 改 用 粗 糙 的 剪 黏 塑 膠 代 之, 讓 藝 閣 逐 漸 失 去 古 典 美, 更 讓 我 們 對 藝 閣 的 前 景 感 到 憂 慮 因 此 我 們 討 論 出 四 種 方 法 希 望 有 助 於 維 護 藝 閣 : 由 政 府 支 助 培 育 藝 閣 製 作 的 人 才, 保 存 製 作 藝 閣 的 技 術 ; 將 藝 閣 列 為 國 家 文 化 財, 爭 取 國 家 補 助 ; 開 發 藝 閣 的 創 作 題 材, 配 合 社 會 脈 動, 提 升 藝 閣 的 創 新 性 ; 政 府 補 助 開 班 授 課, 藉 此 宣 傳 藝 閣 的 文 化 美, 讓 傳 統 技 藝 有 機 會 走 入 一 般 人 的 生 活, 不 讓 藝 閣 因 為 傳 統 而 走 入 歷 史 以 上 四 種 方 法, 希 望 能 讓 台 灣 人 民 知 道 傳 統 文 化 維 持 的 重 要, 並 重 視 藝 閣 這 塊 美 麗 的 瑰 寶

5 詩 情 畫 藝, 閣 外 用 心 北 港 藝 閣 古 與 今 4 五 參 考 書 目 ( 一 ) 書 籍 1. 丁 招 弟 著, 雲 林 藝 陣 誌, 第 一 版, 雲 林 縣, 政 府 文 化 處, 民 朱 景 英, 海 東 札 記, 第 一 版, 台 北 市, 眾 文 股 份 有 限 公 司, 民 丁 招 弟 等 編 撰, 從 笨 港 到 北 港, 第 一 版, 雲 林 縣 政 府, 民 陳 正 之 著, 樂 韻 泥 香 - 台 灣 的 傳 統 藝 陣, 第 一 版, 台 灣 省, 政 府 新 聞 處, 民 陳 篤 正 著, 台 灣 傳 統 戲 曲, 第 一 版, 台 北 市, 國 立 藝 術 教 育 館, 民 陳 彥 宇 黃 麗 如 等 撰 文, 台 灣 的 藝 陣, 第 一 版 第 三 刷, 台 北 縣, 遠 足 文 化 事 業 有 限 公 司, 民 連 橫 著, 雅 堂 文 集, 第 一 版, 南 投 縣, 臺 灣 省 文 獻 委 員 會, 民 黃 文 博 著, 台 灣 信 仰 傳 奇, 第 一 版 第 四 刷, 台 北 市, 臺 原 出 版 社, 民 蔡 相 輝 編 撰, 北 港 朝 天 宮 誌, 第 一 版, 雲 林 縣, 北 港 朝 天 宮 董 事 會, 民 薛 宗 明 著, 中 國 音 樂 史 - 樂 譜 篇, 第 二 版, 台 北 市, 台 灣 商 務 印 書 館, 民 70 ( 二 ) 論 文 1. 何 宜 秦, 民 97, 台 灣 傳 統 藝 閣 藝 術 研 究, 國 立 台 北 大 學 民 俗 藝 術 研 究 所 碩 士 論 文,151 頁 2. 蔡 佩 青, 民 95, 北 港 地 區 藝 閣 藝 術 之 發 展, 國 立 嘉 義 大 學 視 覺 藝 術 研 究 所 在 職 專 班 碩 士 論 文,281 頁

6 詩 情 畫 藝, 閣 外 用 心 北 港 藝 閣 古 與 今 1 一 藝 閣 的 演 變 目 次 ( 一 ) 藝 閣 的 緣 起 1. 漢 朝 : 燃 燈 1 2. 南 朝 到 隋 朝 : 鬧 元 宵 山 棚 1 3. 唐 朝 : 山 棚 鰲 山 山 車 陸 船 1 4. 宋 朝 : 台 閣 2 5. 明 清 時 期 : 台 閣 藝 閣 2 ( 二 ) 日 治 時 期 的 藝 閣 發 展 4 1. 明 治 時 期 4 2. 大 正 時 期 5 3. 昭 和 時 期 6 ( 三 ) 現 今 北 港 藝 閣 6 二 藝 閣 藝 術 特 色 之 研 究 ( 一 ) 藝 閣 類 型 9 1. 宗 教 性 9 (1) 北 港 龍 鳳 閣 9 (2) 蜈 蚣 閣 9 2. 娛 樂 性 11 (1) 藝 閣 11 (2) 藝 旦 閣 11 ( 二 ) 藝 閣 的 主 題 藝 閣 主 題 分 析 12 (1) 古 代 12 1 民 間 傳 說 及 古 典 文 學 12

7 詩 情 畫 藝, 閣 外 用 心 北 港 藝 閣 古 與 今 2 2 吉 祥 喜 慶 13 3 與 媽 祖 相 關 主 題 13 (2) 現 代 13 1 與 時 代 脈 動 有 關 之 台 灣 本 土 故 事 13 2 西 方 童 話 故 事 14 (3) 其 他 14 1 與 當 年 生 肖 有 關 14 2 趣 味 性 北 港 朝 天 宮 歷 年 遶 境 藝 閣 主 題 分 類 15 ( 三 ) 傳 統 藝 閣 音 樂 集 斌 社 武 城 閣 18 三 現 今 北 港 藝 閣 ( 一 ) 北 港 藝 閣 的 興 盛 商 業 興 盛 媽 祖 信 仰 22 ( 二 ) 藝 閣 的 製 作 運 作 流 程 藝 閣 製 作 公 司 24 (1) 顏 氏 花 燈 藝 閣 工 坊 24 (2) 彰 化 中 國 花 燈 建 醮 壇 藝 閣 工 業 社 26 (3) 嘉 義 明 田 藝 術 社 27 (4) 台 南 天 一 綜 藝 社 27 ( 三 ) 目 前 運 作 困 境 時 代 的 衝 擊 28

8 詩 情 畫 藝, 閣 外 用 心 北 港 藝 閣 古 與 今 3 2. 經 濟 及 外 來 競 爭 29 四 緒 論 ( 一 ) 回 顧 與 省 思 31 ( 二 ) 建 議 與 期 許 重 視 人 才 技 術 列 為 文 化 財 之 一 藝 閣 的 創 新 政 府 補 助 開 班 授 課 33

9 詩情畫藝 閣外用心 北港藝閣古與今 1 一 藝閣的演變 (一)藝閣的緣起 藝閣的歷史淵源相當久遠 最早起源於漢代的 花燈 最初為漢代及南朝梁皇帝宣揚 佛教用途 到了隋朝因此活動逐漸深入民間 增添了幾分民間的娛樂性 在後來的唐朝 宋 朝 明清時期逐漸轉為民眾休憩遊賞之用 藝閣的展出形式由靜態到動態 從零散的個別表 演到形成專業的組織逐漸演變成了今之所見 藝閣 本節即討論藝閣之發展歷史 1.漢朝 燃燈 藝閣的緣起最早可追朔至漢代 漢明帝篤信佛教 為宣傳佛教教義 並實行佛教規儀 便於正月十五舉辦 燃燈 活動 以表示 佛法大明 根據 佛教大辭典 的記載 點燈 放夜也 漢明帝時佛法初東漸 摩騰竺法蘭與道士角力勝之 明帝於上元燃燈 以表佛法大明 後代傚之 1 在佛教發源地印度僧人會於每年的特定一日眾僧雲集瞻仰佛舍利 那一天即為中國人所稱之 正月十五 因此 漢明帝下令於宮中和寺院 燃燈表佛 不僅達到宣揚佛法之目的 更為 後代民俗活動奠定基礎 2.南朝到隋朝 鬧元宵 山棚 南朝梁武帝因篤信佛教 乃以 燃燈 方式敬佛2 而到了隋煬帝時期 煬帝的奢靡享樂 將燃燈活動逐漸改為民俗活動 鬧元宵 而此時期的台閣稱之為 山棚 3 成為後來臺閣 遊藝的雛形 並且影響了唐宋賞燈習俗 3.唐朝 山棚 鰲山 山車 陸船 唐宋兩代 皇帝們認為 點燈放夜 4的習俗始自於道教 因而將每年正月十五制定為 燈 節 王公大臣們也藉此機會迎合皇帝 在這樣的推波助瀾之下 燈節活動出現空前盛況 雍洛靈異小錄 敘述唐代燈節 山棚 之景 唐朝 正月十五日 許三夜夜行 其寺觀街巷 燈明若晝 山棚高百餘尺 神龍以後 1 參閱陳正之著 樂韻泥香 台灣的傳統藝陣 台灣省政府新聞處 民 84 頁 194 樂韻泥香-台灣的傳統藝陣 中提到 五代的梁朝皇帝因崇信佛教 燃燈 更盛行 簡文帝蕭綱還作了 列 燈賦 描繪當時的燈景 文中所言之 五代的梁朝 應改為 南朝梁武帝 3 此時的山棚為 靜態 型式 4 參閱陳彥仲 黃麗如等人著 台灣的藝陣 遠足文化 民 92 頁 11 2

10 詩情畫藝 閣外用心 北港藝閣古與今 2 更加嚴飾 仕女無不夜遊 車馬塞路 有足不躡地 浮行數十步者 5 唐朝時期有所謂的宵禁 然而在正月十五元宵節活動的三天會特別解禁 整座城燈火通明 更搭建百餘尺的 山棚 街上賞燈人潮擁擠 竟然還擠到有人數十步不著地 可見當時熱 鬧之景 唐睿宗時期 山棚 蓬勃發展 詩人白子湮曾作一詩 紫禁煙花一萬重 鰲山空闕隱晴空 玉皇高扶雲霄上 人物嬉遊陸海中 6 其中動態的 鰲山 是由靜態的 山棚 演變而來 由此可看出當時花燈之華美及宏偉 以上都只限定於定點表演 唐代中期以後逐漸演變出可以走動的 山車 和 陸船 資治通鑑 記載 肅宗至德元載 以山車陸船載樂往來 7 山車 是在車上搭棚 並以美工加以裝飾 且有神仙故事鑲嵌其中 陸船 是用竹圍成 船形 再加以彩繪 並以人力抬之 這兩類型活動自如 再搭配南管樂器邊行走邊配樂 與 今日北港藝閣極為相似 4.宋朝 台閣 宋代以後動態的 台閣 與同時期民間的 肉傀 儡 (圖1-1)及 訝鼓戲 等活動類似 肉傀儡 又 分抬哥 悠哥 肘哥 類似台閣活動 而 訝鼓戲 則為宋代民俗舞蹈 抬哥 以亭臺為主體 由多人 抬舉而行 悠哥 則與抬哥相仿 不同點為悠哥的 亭臺為活動式 可旋轉 而前頭有人擊鼓引導 肘 哥 更為簡單 僅由一名壯丁扛舉 明代以後 台閣 由人力抬舉的方式改由動物背馱 形式轉趨精緻 成 圖1-1 仿宋代肉傀儡 為原始藝閣的雛形 熟 5.明清時期 台閣 藝閣 明清時期 山車 和 陸船 隨著前來台灣拓墾的先民們一同到了台灣 根據陳逸所 參閱陳正之著 樂韻泥香 台灣的傳統藝陣 台灣省政府新聞處 民 84 頁 194 參閱陳正之著 樂韻泥香 台灣的傳統藝陣 台灣省政府新聞處 民 84 頁 195 參閱丁招弟著 雲林藝陣誌 雲林縣政府文化處 頁 150

11 詩情畫藝 閣外用心 北港藝閣古與今 3 作之 艋舺竹枝詞 記載 藝閣活動在台蓬勃發展 熱鬧非凡 誰家閨秀墮金釵 藝閣妖嬌履塞街 車鼓逢逢南復北 通宵難得幾場諧 另外 科舉貢生劉其灼的 元宵竹枝詞 8亦寫道 鰲山藝閣簇卿雲 車鼓喧闐十里聞 東去西來如水湧 儘多冠蓋庇裙釵 此兩首竹枝詞可看出藝閣活動在當時頗受歡迎 街上人聲鼎沸 藝閣及車鼓陣使氣氛更加熱 絡 將街上擠得水洩不通 另外 藝閣發展到了清代 也形成較有組織的 台閣會 此時 期台閣會主要由孩童演出 但清光緒時期演出的孩童長時間曝曬於陽光之下 常會發生意外 為防悲劇再度發生 台閣會 逐漸從 天津皇會 9消失 漢明 帝 點燈 宋 台閣 肉傀儡 訝鼓戲 南朝 梁 明 燃燈 台閣 鬧元宵 山棚 隋 清 台閣會 娘娘會 皇會 藝閣 唐 山棚 鰲 山 山車 陸船 現代 藝閣 藝閣 的發展歷史相當久遠 先是由漢明帝 為弘揚佛法而舉行的點燈活動 到後來的山棚 山 車 抬閣 先是簡陋 靜態 後轉變為華麗 動態 每一個名稱的改變都代表了藝閣發展的進步 成熟 而 藝閣 這個名稱出現始自於清朝 清朝時抬閣 因外觀類似樓閣 因此被稱為 藝閣 另外 藝 圖1-2廣東地區的飄色為觀光客必賞之特色文化 閣在大陸稱為 飄色 區域的不同名稱也有所不同 廣東地區稱為 飄色 (圖1-2) 抬 閣 黃河流域稱之為 芯子 (圖1-3) 日本則稱之為 山車祭 不管名稱如何 都可看 8 此竹枝詞記載了些許清朝時期與南瀛地區有關的演戲資料 天津皇會 源自於元代 為天津地區祭祀媽祖的民俗活動 舊稱 娘娘會 或 天后聖會 至清康熙四年 改稱為 皇會 參考資料: 9

12 詩情畫藝 閣外用心 北港藝閣古與今 4 出 藝閣活動 在各地的多樣化發展 亦可知此活動在當地的民俗活動中佔了重要的地位 圖1-4 現今藝閣多以貨車為底台 形式較電氣 化 且較光彩炫麗 圖1-3 黃河流域的芯子為當地特色 藝文活動 (二)日治時期的藝閣發展 日治時期 日本政府將 台閣 雅稱為 詩意 藝閣逐漸商業化 開始失去原本的韻 味 至日治末期 台灣因日本政府實行之 皇民化運動 許多藝文活動受到打壓 藝閣也 遭到禁止 1.明治時期 西元1896年 台灣進入日本的殖民統治 在統治進入較穩定階段時 藝文活動藝重新發 展 這個時期 日本將台閣雅稱為 詩意 對此 知名歷史學家連雅堂提出質疑 他認為 日本政府所謂的 詩意 並無藝術美感 雅堂文集 中提到 臺灣迎賽 輒裝台閣 謂之詩意 而所裝者 多取小說 牛鬼蛇神 見之可哂 夫臺 閣既曰詩意 則當採詩之意 附畫之情 表美之術 以成其高尚麗都之致 使觀者徘 迴不忍去 而後足以盡其能事 10 此段即說明連雅堂先生對當時牛鬼蛇神 毫無美感的 詩意 感到不滿 並提出 詩意 的 內涵應 採詩之意 附畫之情 表美之術 而此時期 詩意 的主題卻多採用民間故事之 神怪人物 失去了詩詞所表之典雅 因此連雅堂投身藝閣改造 雅堂文集 中提到 先是余居台南 見迎天后 裝閣極多 毫無意匠 乃向當事者言之 翌年 綢緞商錦 10 參閱連橫著 雅堂文集 卷二-雜記-詩意 臺灣省文獻委員會 民 81 頁 110

13 詩情畫藝 閣外用心 北港藝閣古與今 5 榮發主人石秀峰請余代庖 為裝天孫織錦 以示綢緞商之意 博座船頭 又置支機石 一方 以表主人之姓 而山水樓臺花木悉以綢緞造之 復以探照燈為月 月旁七星 則以七色電燈為之 光輝閃爍 狀極美麗 計費三百餘金 觀者數十萬人 莫不嘖嘖 稱贊 而錦榮發之廣告遍遐邇矣 11 又說 臺北之迎城隍 其盛且勝台南 而所裝詩意 猶不脫舊套 余既寓稻江 思為改良 當事者亦樂從余意 如水果行老泰勝請余籌畫 為裝潘安擲果 既獲優等 翌年又裝 一騎紅塵 而閣底安置機關 貢使之馬且能環走 觀者稱奇 品評復居第一 12 由此可見 連雅堂先生致力於藝閣改造 許多商家尋求雅堂先生為其設計符合商家形象之藝 閣 以達宣傳之目的 而民眾對於這個改變也甚感滿意 亦有民眾請託連雅堂先生為其設計 純美的藝閣 昨年春 東宮殿下臨臺 稻江人士欲表奉迎之誠 議裝詩意 林薇閣先生主余為之 且言須用臺灣故事 以表純美之風13 雅堂文集 的 詩意 篇中 連雅堂先生將其改造 詩意 的過程及方式描寫得極為詳盡 而經過他的一番努力 將原本缺乏藝術及特色的 詩意 改為具有商家主題性 抑或是台灣 傳統藝術及具有詩中唯美情境之 詩意閣 終將 詩意 改為富有藝術美感之 詩意閣 2.大正時期 發展至大正時期 詩意閣不僅帶來龐大的廣告效益 更是日本政府宣傳政令的重要工具 之一 許多商家及地方望族更以此來展現雄厚的財力 雅堂文集 中提到 而最巧者則樓額亦書 江山樓 三字 一見而知為酒家 是於詩意之中 又寓廣 告之意 方不虛耗金錢 詩意閣 對當時社會的影響力及廣告性可見一斑 藝閣在日據時代發展得更加華麗 甚至 連日本皇太子來台巡查都特別請託藝閣出來遊行 好讓他觀賞 王詩琅的 艋舺歲時記 14記 11 參閱連橫著 雅堂文集 卷二-雜記-詩意 臺灣省文獻委員會 民 81 頁 111 參閱連橫著 雅堂文集 卷二-雜記-詩意 臺灣省文獻委員會 民 81 頁 參閱連橫著 雅堂文集 卷二-雜記-詩意 臺灣省文獻委員會 民 81 頁 台灣文學先驅 張良澤先生評論此書: <艋舺歲時記> 集臺灣風土民俗為一冊 王詩琅半生用力於此 寫來 有憑有據 古有稗官採集民歌 以諷王政 王詩琅可謂今之稗官 素樸古風 濃郁人情 端賴於此 逸民逸事 民憤 足以為政者鑑 12

14 詩 情 畫 藝, 閣 外 用 心 北 港 藝 閣 古 與 今 6 載 民 國 十 二 年 四 月, 當 時 還 是 皇 太 子 的 現 日 皇 裕 仁 遊 台 時, 四 月 廿 六 日 臺 北 市 各 界 在 日 本 當 局 的 威 脅 強 迫 之 下, 曾 以 古 來 迎 神 的 陣 頭 藝 閣 夜 行 至 其 旅 邸 供 其 觀 賞 此 時 期 的 藝 閣 的 無 形 中 影 響 了 人 民 的 生 活, 無 論 政 令 或 是 廣 告 宣 傳, 皆 須 仰 賴 藝 閣, 就 連 天 皇 來 台 也 想 一 賭 其 風 采, 可 見 此 時 期 的 藝 閣 在 日 常 生 活 中 頗 具 地 位 3. 昭 和 時 期 昭 和 時 期, 藝 閣 逐 漸 深 入 民 間, 甚 至 在 喪 葬 活 動 中 也 出 現 藝 閣, 雖 然 清 領 時 期 藝 閣 就 曾 出 現 在 喪 葬 活 動 中, 但 因 當 時 官 員 打 壓 而 消 失 一 段 時 間, 直 至 日 治 時 期, 才 又 出 現 在 民 間 社 會 就 形 式 上 看 來, 昭 和 時 期 的 藝 閣 顯 得 較 奢 華, 批 評 聲 浪 亦 伴 隨 而 來, 加 上 日 治 末 期 戰 爭 不 斷, 傳 統 中 國 藝 文 活 動 皆 遭 禁 止, 藝 閣 也 無 法 逃 過 一 劫, 因 而 銷 聲 匿 跡 好 一 陣 子 明 治 詩 意 閣 大 正 廣 告 宣 傳 政 令 歌 功 頌 德 展 現 其 財 力 昭 和 喪 葬 日 治 末 因 皇 民 化 運 動 而 消 失 一 陣 子, 戰 後 重 出 江 湖 光 復 藝 閣 變 調 日 治 時 期 的 藝 閣 發 展 主 要 用 於 商 業 用 途, 成 為 政 府 宣 傳 政 令 及 商 家 展 現 雄 厚 財 力 的 途 徑, 這 難 免 會 讓 藝 閣 失 去 典 雅 之 風, 卻 也 看 出 藝 閣 深 入 民 間, 對 百 姓 的 生 活 極 具 影 響 力 的 發 展, 也 激 發 了 有 力 人 士 改 造 詩 意, 為 藝 閣 發 展 寫 下 了 新 的 一 頁 ( 三 ) 現 今 北 港 藝 閣 1945 年 台 灣 光 復, 民 間 活 動 雖 無 戰 前 的 榮 景, 但 仍 是 有 幾 處 的 地 方 民 俗 活 動 極 富 盛 名, 其 中 尤 以 北 港 藝 閣 最 為 出 名 康 熙 33 年 ( 西 元 1694 年 ) 湄 洲 天 后 宮 聖 母 像 來 台, 並 於 當 時 所 的 笨 港 ( 今 北 港 ) 登 陸, 此 後, 北 港 成 為 全 台 媽 祖 的 信 仰 中 心 而 今 日 所 見 之 藝 閣 活 動 為 的 就 是 迎 天 后, 而 商 行 藉 贊 助 藝 閣 活 動, 達 到 商 業 宣 傳 目 的, 藝 閣 比 賽 的 評 選 制 度 也 就 應 運 而 生 今 天, 北 港 朝 天 宮 每 年 農 曆 三 月 所 舉 辦 的 藝 閣 競 賽, 便 是 經 在 如 此 長 久 的 過 程

15 詩情畫藝 閣外用心 北港藝閣古與今 7 中演變而來 根據北港朝天宮紀仁智先生15 的說法 民國54年以前 北港藝閣會在元宵節(正月十五) 以及媽祖娘娘誕辰(農曆三月十九到二十三)出來展演 但由於元宵節正值寒冷時節 再加上 演出的藝旦皆為未出嫁的少女 年齡較小且無法抵抗冬寒 常發生意外 因而將元宵節的藝 閣表演取消 民國54年以後 元宵節改由花燈獨占鰲頭 而藝閣亦只能於 三月瘋媽祖 的 時候才出現了 走上街頭訪問北港當地居民 許多老前輩從小就是看著藝閣長大 他們說 比起現在 以前的藝閣較不先進 多以人力扛抬 然而藝閣上的裝飾可說是精雕細琢 藝旦所奏的南管 樂更增添了幾分韻味 生長在農村時代的他們為求風調雨順 國泰民安 加上北港朝天宮幾 乎可說是北港人的信仰中心 因此不管男女老少都會在媽祖誕辰這段期間走上街頭 一邊欣 賞藝閣 一邊祈求年年豐收 人人皆以此為樂 當年盛況更是不容小覷 如今 科技日新月 異 藝閣也順理成章改為以電動車展出 LED燈泡以及手法粗糙的雕刻裝飾 再加上現代的流 行歌 有些藝閣甚至還選用韓文歌 雖然改用電動車較具機動性 而省電又明亮的LED燈泡亦 是現代環保的趨勢 但如此失去傳統韻味的藝閣 總是讓老一輩的北港居民們不禁懷念起富 有古早味的藝閣 15 紀仁智先生為北港朝天宮文化組組長 專辦藝文活動之事 對藝閣發展有深刻了解

16 詩 情 畫 藝, 閣 外 用 心 北 港 藝 閣 古 與 今 8

17 詩 情 畫 藝, 閣 外 用 心 北 港 藝 閣 古 與 今 9 二 藝 閣 的 藝 術 特 色 藝 閣 是 門 綜 合 藝 術, 從 表 現 類 型 主 題 規 畫, 甚 至 細 微 到 音 樂 的 配 置 都 需 要 經 過 一 番 研 究 與 設 計 所 以, 傳 統 藝 閣 不 僅 是 民 間 藝 術 的 珍 寶, 也 是 展 演 活 文 化 的 舞 台, 本 章 將 分 析 藝 閣 在 表 現 類 型 主 題 規 畫 及 音 樂 配 置 的 特 色 ( 一 ) 藝 閣 類 型 傳 統 藝 閣 可 分 為 蜈 蚣 閣 裝 台 閣 藝 旦 閣 等 蜈 蚣 閣 因 具 有 消 災 解 厄 驅 魔 保 平 安 的 宗 教 性 質, 早 已 獨 立 於 傳 統 藝 閣 之 外, 成 為 民 間 陣 頭 文 化 的 一 環 裝 台 閣 則 是 以 人 物 角 色 為 表 現 主 題, 至 於 藝 旦 閣 則 為 七 名 藝 旦 在 閣 台 上 演 奏 南 管 樂, 現 今 幾 乎 已 消 失 在 街 頭 這 一 節 我 們 將 上 述 三 類 分 為 宗 教 性 和 純 娛 樂 性 兩 大 類 來 討 論 1. 宗 教 性 宗 教 性 的 藝 閣 具 有 保 安 除 魔 消 災 的 作 用, 蜈 蚣 閣 即 此, 因 具 有 明 顯 的 宗 教 色 彩,1930 年 代 後 漸 轉 成 陣 頭 的 形 式 蜈 蚣 閣 在 台 灣 各 地 普 遍 稱 之 為 蜈 蚣 陣 百 足 真 人 陣 陣 頭 閣, 而 在 北 港 地 區 則 有 形 式 雷 同 名 稱 相 異 的 龍 鳳 閣 (1) 北 港 龍 鳳 閣 龍 頭 鳳 尾 且 由 七 十 五 公 尺 的 身 軀 組 成 的 龍 鳳 閣, 同 樣 具 有 保 安 除 魔 消 災 的 作 用, 有 別 於 一 般 蜈 蚣 閣, 其 意 在 營 造 龍 鳳 呈 祥 的 歡 欣 氣 氛 民 國 五 十 年 左 右, 在 北 港 迎 神 賽 會 中 龍 鳳 閣 參 加 遶 境 次 數 較 多, 但 在 後 幾 年, 卻 因 人 力 成 本 及 產 業 結 構 變 化 等 因 素, 消 失 在 時 代 洪 流 之 中 民 國 六 十 五 年, 圖 2-1 民 82 年 北 港 龍 鳳 閣 重 出 江 湖 紙 箔 鋪 重 新 訂 製 服 裝, 製 作 三 十 六 人 裝 的 龍 鳳 閤, 以 人 力 抬 扛, 後 因 工 資 太 貴 ( 一 人 一 天 三 千 到 五 千 ), 乃 將 閣 台 改 裝 成 三 輪 車 幾 年 後, 閣 台 老 舊 損 耗, 紙 箔 舖 決 議 不 再 整 修 到 民 國 八 十 二 年, 朝 天 宮 新 任 董 事 長 曾 蔡 美 佐 上 任, 決 定 重 新 製 作 新 龍 鳳 閣, 然 而, 龍 鳳 閣 只 遶 境 半 天 就 功 成 身 退, 此 後 便 沒 再 出 現 (2) 蜈 蚣 閣

18 詩情畫藝 閣外用心 北港藝閣古與今 10 蜈蚣閣是由多塊木板串接形成 木板之間以榫 頭連接 增加蜈蚣扭動前進的靈活性 木板上設有 座椅 席數從三十六至一百零八皆曾出現 化成歷 史或神話人物的孩童坐在板子上 以一板二丁抬扛 的方式前進 所以一座蜈蚣閣常常需要數十至數百 人才能運作 因具有驅邪降魔之功能 往往成為繞 圖2-2 經過改良的蜈蚣閣 蕭壠香 蜈蚣 閣 境活動的先鋒 參加蜈蚣陣的孩童 年齡限制5到12歲 每個孩 子都會畫上精緻的妝容 穿著鮮艷的戲服 扮演故 事中的角色 不需表演技藝 根據民間傳統 參與 蜈蚣閣的小朋友可得神祐 因此 家長多半捧著錢 要捐給廟宇爭取讓孩子參與的機會 因此 主辦的 圖2-3 現代化的蜈蚣閣 廟宇在名額有限的情況下會將這個問題交由擲筊決定 中選的孩童需繳交一筆錢給廟方當作 香油錢 蜈蚣閣在遶境前 必須先舉行開光點眼 請神儀式 賦予其驅邪除魔 開路解厄的法力 繞境活動開始之前 蜈蚣陣先遶廟埕3圈 之後帶頭展開遶境 過程中 蜈蚣閣固定經過的預 定休息地 常看見信徒們跪在地板上匍匐前進 讓蜈蚣閣從他們頭頂經過 還有人拿著家人 的衣服等著 過陣 這種 鑽蜈蚣陣 的習俗以據說皆可消災解厄 活動結束後 還要舉 行隆重的送神儀式 將紙糊成的蜈蚣頭 尾火化成灰 表示完成任務 返回天庭交差 現今 蜈蚣閣多出現在西南沿海 尤其是今台南一帶的廟宇16的繞境活動中 如:西港鄉 慶安宮大刈香 佳里鎮金唐殿大刈香17等 蜈蚣閣及龍鳳閣在遶境前 皆須經過開光 請神儀式 結束時 還要送神 兩者也都有 16 參閱陳彥仲 黃麗如著 台灣的藝陣 遠足文化 民 92 頁 刈香 亦作 割香 系西南沿海一帶對大型神明遶境的特有稱謂 多在主神誕辰日的前後舉行 構成 刈 香 條件大致有四:(一)人群廟主辦 轄境角頭廟參加 (二)香期(遶境時間)在三天以上 香路遼闊 (三)定期或 經常性不定期 舉行 但具有歷史性 (四)香陣結構龐大而嚴密 其中必有 蜈蚣陣 在西南沿海 目前有 五個 刈香 實體 通常稱作 五大香 :(一) 學甲香 台南縣學甲鎮慈濟宮舉辦 (二) 麻豆香 台南縣 麻豆鎮代天府舉辦 (三) 蕭壠香 台南縣佳里鎮金唐殿舉辦 (四) 西港仔香 台南縣西港鄉慶安宮舉辦 (五) 土城仔香 台南市安南區土城聖母廟舉辦 文中佳里鎮金唐殿大刈香即為 蕭壠香 其固定班底寧安 宮蜈蚣陣 以 108 節的長度成為全台之最 資料來源:黃文博著 台灣信仰傳奇 臺原出版社 民 81 頁

19 詩情畫藝 閣外用心 北港藝閣古與今 11 保平安 避邪 驅魔 解厄等宗教功能 但形式上蜈蚣閣是由一節節藤椅串連如蜈蚣狀得名 而龍鳳閣則是龍頭鳳尾 更比蜈蚣閣多了成龍成鳳 陰陽調和的意味 2.娛樂性 娛樂性藝閣是民間農閒娛樂的來源 更表現出民俗 文化的脈動 結合了建築美學 服裝造型等元素 其大 致可分為兩類 (1)藝閣 早期以人力抬扛的藝閣 佈景裝飾有山水 有古代 庭園建築的 台 樓 閣 所以才稱作 裝 圖2-4 五彩繽紛的北港藝閣總為北港帶 來熱鬧的氣氛 台閣 又因台閣裡的人物皆取材自詩詞的典故 充滿 詩意 故也稱 詩意閣 其上 的典故人物皆由孩童扮演 藝閣從早期以人力抬扛 慢慢演進為牛車裝載 後來更機械化 由三輪車承載 今已進 步到由小貨車拖載 目前所見 已漸漸固定成貨車裝載 藝閣集結了聲 光 色 以及裝飾 電動為一體 因此 已故的北港鎮藝閣達人顏崑池 曾說 一座精美富故事性的藝閣 幕後設計者 還要具備聲光化電常識 技巧及美學概念 才可以 也曾說: 一座藝閣的產生 需要動不少腦筋 單醞釀規劃就要好幾個月 這 麼看來 藝閣可說是民間藝術的綜合表現 民間習俗認為上藝閣遶境可以保佑孩子 好育飼 趕快長大 但能坐上藝閣的孩童也是 有一定的條件 參加者有鋪會會主的孩子 爐主 底下出錢出力的幹事人家小孩 曾蒙媽 祖保佑而許願充當 也有純為好玩樂趣而自願參加的 這些人都必須是清淨之身 家中若有 喪事 也得期滿一年才能參加 (2)藝旦閣 藝旦閣是幾位藝旦20坐在藝閣上 手拿琵琶21 演奏南管樂曲 當年之藝旦 從小就得學 18 參閱丁招弟著 雲林藝陣誌 雲林縣政府文化處 民 101 頁 160 參閱丁招弟著 雲林藝陣誌 雲林縣政府文化處 民 101 頁 台灣由清同治年間開始出現一種叫 藝旦 的歌伎 盛行於日治時期 她們接受訓練 亦會到酒樓 廟會 私人筵席等表演 以歌唱演戲為主 主要聚集之處為今台北大稻埕與台南 大稻埕藝旦的全盛時期為大正九年 (1920 年) 當時藝旦約有三百多人 到了昭和十年(1935 年) 只剩八十多位 21 南管樂拿琵琶方式為橫放 而北管樂則為直立於腿上 19

20 詩情畫藝 閣外用心 北港藝閣古與今 12 習戲曲詩文 除了精通音律 更得彈得一手好琴 若無真才實 學 難登藝閣寶座 以往藝旦閣所到之處 皆吸引男女老少駐 足傾聽 以前要坐上藝閣的藝旦 須遵守民俗禁忌 參加藝閣 演出的藝旦必須是處女 家中若有守喪須滿一年者 還有當天 無月經來潮才行 現今 學習南管樂曲的女子逐漸減少 幾乎已是失傳的狀 態 隨著南管樂沒落 與之密密相關的藝旦文化也漸漸消逝 當藝旦漸減 藝閣開始轉由孩童裝扮上棚 前幾年 魯班公會 圖2-5 早期演奏南管的藝旦閣 曾聘請音樂系女學生上棚扮演藝旦 但一人一天的費用高達 6000元 所以也只是曇花一現 如今 這老少共享的民間藝術畫面已不復見 (二)藝閣的主題 閣棚主題可說是一切製作的源頭 師傅得先從構思主題下手 才能確定整體表現手法 本 章透過各種主題的整理分類 分析各類各類主題出現頻率的變化 以及這些變化所代表的意 義 1.藝閣主題分析 這裡 將所有主題大致分成 古代 現代 及 其他 三類 22 古代 指的是穿著 傳統戲服 表現歷史典故或民間傳說等內容 像 唐明皇遊月宮 現代 則為劇情較現 代的主題 如 施琅平收府城 而 其他 類則沒有特定年代限制 像與 當年生肖有關 的主題 (1)古代 ①民間傳說及古典文學 北港藝閣大量採用封神榜 哪叱鬧東海 西遊記的 孫悟空鬧水晶宮 及民間傳說如 女 媧收三妖 八仙過海各顯神通 等主題 這 圖2-6 主題 八仙過海各顯神通 表現的是神話的 22 迷幻色彩 整理表格請參見附錄一

21 詩情畫藝 閣外用心 北港藝閣古與今 13 些耳熟能詳的通俗小說及神仙故事 除了透過匠師的巧手反映在廟宇建築 彩繪 雕塑等工 藝 也用藝閣的方式完整的呈現出來 生動又饒富趣味 吸引了男女老少的目光 如此受歡 迎 才會在藝閣中出現頻繁 ②吉祥喜慶 這類典故主要是為廟會活動添增熱鬧氣 氛 故事裡頭常會出現仙界人物 象徵春臨人 間的吉兆 或為人來帶來福祿喜氣 如 福祿 喜慶 春滿人間 等皆是常見的題材 ③與媽祖相關主題 圖2-7 主題 福祿善慶 意在慶喜祝賀 對北港人而言 媽祖保佑先民度過險惡海 峽 並在北港定居 形象十分神聖 這種尊崇 表現在每年一度的媽祖誕辰上 每一年藝閣一 定少不了 媽祖飛昇 媽祖會四海龍王 這類故事 再加上藝閣遶境之際 全台人潮湧 進北港進香 這時以藝閣來表現媽祖事蹟與精 圖2-8 主題 媽祖會四海龍王 呈現出媽祖在北港 神 是非常有力且具體的宣傳 人心中崇高的地位 (2)現代 ①與時代脈動 這是日治時期之後常常出現的題材 通常 是在台灣流傳已久的民間傳說 在台先民所發 生的事蹟 其他像是 沈有容入東番 北港 馬陣吹23 等皆十分常見 沈有容入東番 只要是在描述鄭治時期及清領時期政權替換 圖2-9 主題 沈有容入東番 描述的是台灣三百多年 下的台灣 北港馬陣吹 則是表現出馬陣吹 23 前的社會 馬陣吹創立於清康熙 39 年 不僅隨媽祖出巡繞境的駕前吹奏樂,也是迎神的必備陣頭 吹陣容約 12 至 20 人, 每人必身騎布馬,頭載狀元帽,手持樂器,尤如古代狀元遊街,行列在媽祖鑾駕前方吹奏 北港馬陣吹成立三百餘年 吹奏曲譜完整保存 被喻為全台最"樂耳"的古吹陣 所幸由媽祖聖地的北港保存 在民國六 到九 年代曾消 失三十年之久 但在舊團員的的努力之下 在民 94 年出現在北港街頭

22 詩情畫藝 閣外用心 北港藝閣古與今 14 在北港擁有百年歷史 始終屹立不搖的精神 近年來 北港朝天宮所舉辦的藝閣比賽越來越 注重與本土題材結合的故事 這由比賽規則中明確地要求表現 北港本地藝閣的特色 24可見 一斑 ②西方童話故事 在一片古色古香的藝閣車輛中 此類主 題可說是十分突出 且近年有增加趨勢 這 樣的主題像是民國89年得到金獅獎的 灰姑 娘 民93年得金龍獎的 夢遊仙境 童 話故事屋 25等 有的在比賽中得到十分亮眼 圖2-10 主題 童話故事屋 顯示出西方文傳入的 的成就 從此可看出 創新 在藝閣表現 影響 上越來越受關注 評審及承製人的審美觀也漸漸在改變 (3)其他 ①與當年生肖有關 因為表現形式時古時今 所以歸類於 其 他 類 主要是配合當年的生肖 如馬年有 萬馬奔騰 牛年即 牛郎鵲橋會織女 圖2-11 主題 牛郎鵲橋會織女 結合當年生肖 牛 等 與神話傳說 ②趣味性 這類主題通常比較沒什麼特別意義 只 是純粹想博君一笑 所以也比較不常見 近 年來所出現的有 快樂童年 快樂農家 24 圖2-12 快樂農家 北港 102 年藝閣總評語(取前三點): 一. 對於評選之建議 1. 增設 其他 欄:(1)未依本功規劃路線遊行者 酌扣總分 (2)於遊行途中故障者 酌扣總分 2.加強司機 閣體工作人員配合藝閣程度之宣導 二.強力建議各製作者在燈光掩飾上之加強 不要直接看到探照燈 三.強力建議各出資單位盡量製作本土題材之藝閣 以建立北港藝閣特色 甚可增加補助金額獎勵本土題材之題 材 25 參考蔡佩青 北港地區藝閣藝術之發展 國立嘉義大學視覺藝術研究所在職專班碩士論文 民 95

23 詩情畫藝 閣外用心 北港藝閣古與今 15 等 透過這樣的整理及分類方法 將散亂的資料大方向的歸納成 古代 現代 及 其 他 不僅不易再將相似的主題搞混 也可以更了解各式主題的內容及蘊含意義 2.北港朝天宮歷年遶境藝閣主題分類 這裡要延續上述對藝閣主題的分類 結合 雲林藝陣誌 26中民91年到民100年的資料 同樣將北港過去十年出現的藝閣分成 古代 現代 其他 三大類 以下表格則是 根據附錄一所作的數據統合 表1-1 數據 數量 所佔三大類百分比 總數 分類 古裝 民間傳說及古典文學 吉祥喜慶 與媽祖相關主題 現代 317 與時代脈動有關之台灣 本土故事 西方童話故事 其他 與當年生肖有關 趣味性 資料來源:根據附錄一做的統合 26 丁招弟著 雲林縣政府文化處 民 101 附表 6-5 至附表 6-9

24 詩 情 畫 藝, 閣 外 用 心 北 港 藝 閣 古 與 今 16 圖 2-13 古 代 類 藝 閣 各 年 數 量 圖 形 比 較 圖 2-14 現 代 類 藝 閣 各 年 數 量 圖 形 比 較

25 詩 情 畫 藝, 閣 外 用 心 北 港 藝 閣 古 與 今 17 圖 2-15 其 他 類 藝 閣 各 年 數 量 圖 形 比 較 由 附 錄 一 表 1-1 可 以 看 出, 古 代 藝 閣 仍 是 最 常 出 現 的 典 型 對 北 港 鋪 會 鄉 民 來 說, 西 方 童 話 等 較 現 代 的 題 材 縱 然 新 奇, 但 仍 比 不 上 動 人 的 民 間 傳 說 吉 祥 話 題 及 令 人 尊 敬 的 媽 祖 來 得 吸 引 人, 從 此 可 看 出 在 台 灣 傳 統 社 會 中 那 種 根 深 柢 固 的 傳 統 思 想, 及 以 神 為 天 的 信 仰 仍 具 重 大 影 響 力 但 若 從 圖 2-13 圖 2-14 圖 2-15 觀 察 的 話, 會 發 現 整 體 而 言, 古 代 藝 閣 閣 數 眾 多, 但 若 從 趨 勢 來 看, 古 代 藝 閣 整 體 起 伏 是 微 微 下 降 的 圖 2-15 其 他 類 的 變 化 在 92 到 98 年 間 整 體 趨 勢 是 上 揚 的, 但 後 來 又 漸 漸 下 降, 筆 者 認 為 在 其 他 當 中, 趣 味 性 主 題 的 數 量 沒 有 太 大 變 動, 反 而 是 生 肖 類 影 響 趨 勢 較 大, 關 於 此 一 現 象, 筆 者 認 為, 製 作 主 題 的 思 考 還 是 看 個 人 意 見, 每 一 年 會 想 做 有 關 生 肖 主 題 的 鋪 會 都 不 一 定, 此 數 據 僅 供 參 考 用 至 於, 變 化 最 大 的 主 題 偏 現 代 類 的 主 題 藝 閣, 就 每 一 年 藝 閣 展 演 的 總 數 而 言, 數 量 雖 是 最 少 的, 但 增 加 速 度 卻 是 最 快 的, 可 見 藝 閣 創 作 仍 鼓 勵 有 關 台 灣 本 土 題 材 的 創 作 ( 三 ) 傳 統 藝 閣 音 樂 日 治 時 期 台 灣 的 藝 閣 由 藝 旦 演 奏 南 管 光 復 後, 藝 旦 漸 漸 消 失, 藝 閣 開 始 由 小 孩 裝 扮 上 棚, 也 漸 漸 改 用 錄 音 帶 播 送 南 管 樂 曲 ; 近 年 來, 更 因 主 題 創 新, 時 下 的 流 行 樂 曲 也 出 現 在 藝

26 詩情畫藝 閣外用心 北港藝閣古與今 18 閣背景樂中 顯得不倫不類 令人懷念從前藝旦演奏南管的美妙音色 南管音樂源於福建省閩南一帶濱海地區 又稱為 南樂 弦管 27等 各地名稱不一 致 曲風古樸高雅 音調輕柔 藉由二胡 琵琶 古箏等絲竹樂器展現江南風情 台灣過去 的歷史會有南管的存在是因為開拓者鄭成功本籍閩南 影響了南管的存留 早期的北港南管藝閣有 集斌社 與 武城閣 都有百年以上的歷史 爾後陸續成立 集英社 南華閣 集賢閣 新街錦陞社 等 但現皆已漸漸沒落 1.集斌社 創立於乾隆十一年 1930年曾分出集英社的北港 集斌社 在清治當時十分出名 曾獲台灣巡撫推薦 至清宮演唱 甚至被光緒皇帝讚為 此曲指應天上 有 人間哪得幾回聞 並頒賜 御前清客 及涼 傘一把 又傳皇帝以樂師盤腿演奏不雅 當場將墊 圖2-16 過去的集斌社 在南管界十分的出名 腳金獅賜給樂師 南管曲館乃有 足踏金獅 之美 名 故集斌社遶境綵牌必書 御前清客 四字 並 由涼傘前導 但現今因為西方文化的傳入及傳統文 化的崩解 越來越少人欣賞南管的美妙音色 以至 於集斌社現今出現在大型活動中的機會越來越少 圖2-17 集斌社的匾額 現今集斌社的成員皆以演奏南管為副業 只零星出 現於南管同好所舉辦的整弦活動中 2.武城閣 由蔡本圭 蔡江河 蔡坎陽 蔡本港等人創於小西天(今彌陀寺) 主要參與上元節與農曆 三月十九 二十日遶境 其次應寺廟邀約與會員喜喪出陣 旁出南華閣(1941)即集賢閣(1952) 堪稱南管最盛年代 隨後因後繼無人 武城閣 南華閣 均沒落不振 至今全然消失 現今藝閣所使用的音樂多半為錄音帶所撥放的南管樂曲 甚至有些現代藝閣更直接撥放 與主題完全不符的流行歌曲 造成不倫不類的現象 過去南管樂曲配上古色古香的藝閣所營 27 參閱林茂賢著 台灣傳統戲曲 國立台灣藝術教育館 民 90 73

27 詩 情 畫 藝, 閣 外 用 心 北 港 藝 閣 古 與 今 19 造 的 那 種 典 雅 及 和 諧 的 感 覺 漸 漸 式 微, 以 至 於 像 武 城 閣 集 英 社 等 南 管 社 團 的 逐 漸 沒 落

28 詩 情 畫 藝, 閣 外 用 心 北 港 藝 閣 古 與 今 20

29 詩情畫藝 閣外用心 北港藝閣古與今 21 三 現今北港藝閣 台灣藝閣是在清領時期由中國閩粵一帶的居民傳入 剛開始台灣各地皆有藝閣活動 根 據清乾隆朱景英 海東札記 28中的記載 俗喜迎神賽會 如天后誕辰 中元普度 輒醵金 境內 備極鋪排 導從列仗 華侈異常 又出金傭人家垂髫女子 妝扮故事 舁遊於市 謂 之 抬閣 靡靡甚矣 描述民間迎神大會 如天后誕辰 中元普渡 場面皆十分浩大 極 其鋪排 且非常奢華 其中有錢人家的小女孩 還會裝扮成故事主角 被抬著遊街 這稱為 抬閣 由此可得知當時藝閣的興盛景象 而在台灣竹枝詞對藝閣的描述就更豐富了 例如 劉其灼 元宵竹枝詞 鰲山藝閣簇卿雲 車鼓喧闐十里聞 東去西來如水湧 儘多冠蓋庇裙 釵 提到彩燈及藝閣聚集如同彩雲 車鼓陣喧鬧的場景十里外都可聽見 人潮多如水 所 以我們可以知道藝閣在當時是多受歡迎 但是現今藝閣僅剩北港等少數地區還具有相當規模 這種現象值得我們深討 (一)北港藝閣的興盛 1.商業興盛 十七世紀時 荷蘭人繪製的地圖皆稱北港為 Ponkan 閩粵地區移民則稱呼為 笨港 這裡原是平埔族的棲地 明朝時鄭芝龍招募閩籍漢人來此開墾 是台灣發展較早的地方 在 荷蘭和鄭氏的統治下 北港地區的開墾日益興盛 尤其是鄭氏時期 因為社會繁榮安定 更 是快速開發 北港不僅有墾務的進展 清領時期更是台灣中南部貿易進出口的重要商港 諸 羅縣志中記載 笨港 商船輳集,在五穀貨物 笨港街 商賈輳集 臺屬近海市鎮 此為 最大 北港藝閣發展最為快速的階段 是在雍正到乾隆中葉時 隨著人口不斷增加 笨港甚至 分成南北街 乾隆二十九年 余文儀在 續修台灣府志 云 29 笨港街 距縣三十里 南屬打貓保 北屬大慷榔保 港分南北 中隔一溪 曰南街 曰北街 舟車輻輳 百貨駢闐 俗稱小台灣 上文即說明北港當時的地理 以及貿易繁榮 百樣商品流通的景況 由於北港地區貿易興盛 參閱朱景英 海東札記 卷三記氣習 民 68 頁 829 參閱余文儀 續修台灣府志 卷二規制 街市

30 詩情畫藝 閣外用心 北港藝閣古與今 22 性質相同的商人便會成立行郊 除能保障自己權益外 資金也會更加充裕 而在藝閣製作 也因為行郊林立 北港商人更有能力號召各路人馬 一同完成藝閣 加上從商的人口多 比 起其他務農人口多的地方 有更多的閒情逸致參與這方面的藝文活動 2.媽祖信仰 媽祖是中國沿海各省主要信仰之一 給人的印象中是威靈特著 捍栽 禦患 疾疫 有求必應 目前有關媽祖的文獻記載中最早可追溯到宋 元二代 年代最早的是黃公度所寫 的 題順濟廟詩 枯木肇靈蒼海東 參差宮殿崒晴空 帄生不厭混巫媪 以死由能效國功 萬戶牲醪無水旱 四時歌舞走兒童 傳聞利澤至今在 千里桅檣一信風 這裡說的是媽祖 枯槎顯聖 的故事 描述媽祖透過海崖上的奇光 引導船隻歸航 而後媽 祖託夢給村民 說她是湄州神女 希望他們為自己立廟 村民雖感到奇異 但依然為媽祖建 廟 媽祖在世的時候通巫術 為大眾看病 死後還能為國效力 媽祖在天之靈仍心繫民間 若民間遭遇天災 亦或是民眾為求出航順利 皆會到媽祖廟前祈求平安 在大家祭祀完媽祖 後 便不再發生天災 人們也會為祭祀而表演 小兒隊 以示對媽祖的尊敬 而出航千里 的船隻也因媽祖的庇佑而一帆風順 不僅平安抵達目的地 亦安全回到家鄉 明清時期 海 上貿易活動頻繁 出海貿易總是要經過險峻的黑水溝(台灣海峽) 先民為讓心中有個慰藉 祈 求媽祖能夠保佑出海一切順利 所以在平安歸來 或從海上死裡逃生後 便會感謝媽祖 甚 至認為此為媽祖顯靈救助 在 雲林縣采訪冊 中 倪贊元撰天后顯靈事蹟 云 神之威靈卓著 凡水旱 疾疫 禱無不應 所尤顯著 為同治元年顯聖退賊事 先是 正月十五日居民迎神輿至廟廷 簥擔忽飛貣 直立神桌上 大書 今夜子時速以黑布 製旂二面 各長七尺二寸 闊三尺六寸 上書 金精 水精大將軍 字樣 立吾廟廷 左右居民見神示異敬謹製備 然莫知何用也 及戴萬生反 圍嘉義 居民惶惶 聚議 不決 乃相率禱於神 卜避不吉 卜戰吉 於是增壘浚濠 聚民習戰事 方集 而賊 至 無所得旂 遂迎神命立旂為前隊守禦 賊不戰退 我民亦不敢偪 恐有詐也 後 賊焚新街 民激於義 爭相赴援 救出被難男婦並擒賊二人 詢以當日不戰故 賊云 是日見黑旂下人馬甚眾 長大奇異 疑是神兵 故不敢戰 居民知神祐 相率詣

31 詩情畫藝 閣外用心 北港藝閣古與今 23 廟叩謝 勇氣百倍 自是每戰以黑旂先 屢敗賊 擒斬數百人 相持二 三月 港民 傷斃不及二十 七月 官兵至義民導之復新街 解嘉義圍 30 文中寫媽祖神威顯赫 關於水旱災 疾病 祈求後沒有不回應的 其中最為顯著的事蹟 是 同治元年顯聖退賊之事 正月十五日 居民們將神轎抬入廟廷 簥擔忽然飛起 直立在神桌 上 指示居民快速製作兩面黑旗 並寫上 金精 水精大將軍 立於廟廷 在旁居民見到神 明指示 趕緊恭敬地製作 但卻不知道用途為何 四月時 戴萬生造反 攻陷彰化 但在包 圍嘉義後 卻久久無法攻下 戴萬生於是派一部分的人進攻北港 居民們感到恐慌 無法決 定要對抗或躲避 便求助於媽祖 而結果竟是要他們對抗 居民增加壁壘 挖深水道 聚集 起來練兵 義民軍才剛聚集好 反賊就到達 因為沒有旗幟 所以迎請媽祖的神旗守禦 結 果反賊不戰而退 居民們也不敢再進一步反擊 怕是有詐 不久之後反賊焚燒新街 北港義 民軍感到激憤 爭相前往救援 也救出受難的人 並抓到反賊兩名 向他們詢問當日不戰而 逃的原因 才說是因為當時看到黑旗下人馬眾多 且異常高大 懷疑是神兵 所以不敢戰 居民得知後 便一同前往廟裡向媽祖叩首感謝 從此 每戰皆以黑旗當前導 而屢屢打敗反 賊 最後官兵到達 義民軍引導他們收復新街 也解救嘉義的圍困 媽祖顯現的神蹟 讓大 家感謝不已 也因此令媽祖的信仰更加的鞏固 明鄭時期 鄭成功兵敗來台 當時 台灣已建有許多廟宇 但並無媽祖廟 媽祖廟在台 出現 要等到施琅以媽祖信仰收買人心 收復台灣之後 因為清廷在台大力建設 招募漢人 開墾土地 因此 經過清朝大大提倡 媽祖信仰漸漸成為民件最重要的信仰之一 現今台灣 的媽祖信仰十分普及 其中又以台南市的大天后宮 北港的朝天宮 彰化市的南瑤宮和台中 的大甲鎮瀾宮為主要的信仰中心 清領時期 大量移民由泉漳一帶來台 有些人平安渡海 且成功在北港經商後 為了感 謝媽祖的保佑 便會在媽祖誕辰期間 舉辦藝閣活動表達對媽祖的感謝之意 現在的北港雖 然不如以前繁榮 但由於堅定的媽祖信仰 加上北港朝天宮提供藝閣評比 並且贊助經費 讓各舖會 里長願意參與藝閣活動 將這項傳統延續下去 (二) 藝閣的製作 30 參閱蔡相煇著 北港朝天宮志 民 84 頁

32 詩情畫藝 閣外用心 北港藝閣古與今 24 1.運作流程 藝閣之所以能夠完整呈現在大家眼前 是由許多人共同努力而成 每當農曆三月份媽祖 誕辰前兩個月 出閣的各舖會及各里長 便會開始籌辦相關事宜 首先得先構想主題 需要 不停翻找文獻收集相關資料 除了最適合的主題 也要避免和其他藝閣隊伍重複 接著才找 藝閣師傅製作 藝閣師傅會依照委託者的要求 雙方溝通達成共識 有些藝閣的負責人甚至 連主題都直接交由師傅全權處理 而師傅會呈報承製藝閣的主題給朝天宮文化部知曉 以利 朝天宮印制藝閣路線表及名稱 各負責人也會到工廠來檢視進度 當藝閣車完成後 負責人 會再查視藝閣整體完成狀況 如果有不滿意的地方 會要求師傅加以修改 等到一切就緒 便會在農曆三月十九開始上街遊行 在遊行過程中如有不足的部份 也會要師傅馬上補強 至於朝天宮方面 會找來廟方董事委員 地方上德高望重或者聘請藝術方面的專業人士 來擔任評審 在農曆三月二十二日晚上為每台藝閣車評分 評分標準由裝容 服裝 一直到 整體照型都是重點 農曆三月二十三晚上 所有藝閣車都會開到媽祖廟前拜拜 放鞭炮 並 且頒發獎狀 2.藝閣製作公司 北港鎮內製作藝閣的藝師不多 為了應付每一年 活動三十幾部車的數量 很多藝閣車皆是委託外縣市 的藝閣公司完成 而這些藝閣也間接引入改變北港藝 閣的力量 (1)顏氏花燈藝閣工坊 顏三泰的父親顏崑池是於民國 54 年技術領先開 圖3-1 顏氏藝閣工坊中充滿了顏三泰師傅 的作品 發出 電動花燈 在藝閣界中是位相當受歡迎的技 師 參賽作品屢獲佳績 在北港一年一度的藝閣比賽 裡 更是金龍獎的常客 1967 年 顏三泰繼承父親 衣缽開始參與藝閣的製作 然而 藝閣比賽一年只有 一次 加上製作藝閣的成本相當的高 經費與成本往 往只能勉強打平 有時更入不敷出 但憑著一股強烈 圖3-2 顏三泰先生為我們解說圖片

33 詩情畫藝 閣外用心 北港藝閣古與今 25 的信念 顏三泰目前仍堅守崗位 藝閣遊行僅只於農曆 3 月 19 日至 3 月 23 日這五天舉辦 但製作期平均需要六個月 製 作藝閣的分工中 顏三泰擔任 統籌 必須參與全部製作過程 監督任何一個細節 包括木 工 彩繪 紙糊等技術 還要分配資金 與相關單位聯絡 及負責藝閣車電氣技術的部份 是賦予藝閣車靈魂不可或缺的人物 年代台灣用電尚未普及 那時的藝閣只能在白天 遊行 音樂來自乘坐於藝閣車上的樂師所演奏的南管樂 隨著科技進步 閃爍的霓虹燈 大 型音響設備 特效 見圖一 開始出現在藝閣車上來吸引人群 但這些原本不屬於藝閣車的 東西鮮少出現在顏三泰的作品中 他只使用傳統的彩繪 木雕 或許有天這些傳統的東西沒 有人能夠再做出來 不過師傅還是會選擇用新材料做成傳統樣式 據他表示 藝閣是種很典 雅的東西 如果沒有繼續堅持下去 總有一天它會消失的 所以即使是有人說他老古板 他 依舊堅持自己的方式來製作 2008 年 北港媽祖文化節 的主題是 傳統藝閣 風華再現 當時主辦單位邀請顏三 泰老師打造一座人力藝閣 為了紀念已故的父親顏崑池先生 從改造車體到木工雕刻 彩繪 完全仿製當年的傳統人力閣車的形式 重現父親三十年前的第一部藝閣作品-- 天送麟兒 這次展出還邀請笨港集斌社中最年輕的南管演唱者扮演麒麟天童 在藝閣上演唱南管曲調 並由集斌社中最年長女學員扮演藝旦彈奏南管琵琶 重現三十年前古典藝閣的優雅風貌 身為組織的領導者 顏三泰必須決定製作的題材 將神話故事 歷史典故這類的書籍讀 得精熟 了解其中真正的意思 才能以自己的方式呈現 使作品與主題相符合 相對於現代 藝閣為求快速 節省經費和吸引目光 採用西方童話故事和動畫電影 傳統藝閣精緻 細膩 的表現手法與內涵受到不小的衝擊 而有逐漸沒落的趨向 這也是老師傅煩惱的地方 圖3-3 顏三泰先生的藝閣車 宮廷式建築 圖3-4 環繞整個工坊 裡頭都是顏先生的心血

34 詩情畫藝 閣外用心 北港藝閣古與今 26 圖3-5 藝閣身軀繪著精緻的垛窗 一筆一畫皆是經過 圖3-6 一開始以為這也是藝閣的裝飾之一 但經顏三泰 顏三泰先生與畫師的構思 先生解說 才知道這其實是花燈 顏三泰先生除擅製藝 閣外 更是製作劇情式電動花燈的大師 圖3-7 顏三泰先生讓我們欣賞過去其父顏崑池先生時 圖3-8 經顏先生的協助 筆者之一的陳詒珊順利坐上藝 期的藝閣遶境 閣 (2)彰化中國花燈建醮壇藝閣工業社 每年藝閣活動開始的前二到三個月 委託人就 會打電話到公司詢問有關要出閣的事情 此時 公 司就會開始動員 從題目的構想 藝閣車的製作 一直到車上小朋友們的裝扮都是由公司一手包辦 再由委託人公司提供的題目中選出比較喜歡的 公 司也會配合廟方的要求 提出與媽祖 朝天宮 等 圖3-9 彰化中國花燈建醮壇藝閣工業社利用 相關的主題 再透過翻閱歷史書籍 上網收尋資料 等方式 訂出主題 完成主題簡介 再把資料交給 LED燈所裝飾的藝閣車

35 詩情畫藝 閣外用心 北港藝閣古與今 27 廟方 中間無需委託人做媒介 彰化藝閣工業社約三十年前成立 比起其他公司的家族事業 歷史沒有那麼悠久 但是 第一台將發電機包覆在車子內的藝閣車就是出自林老闆之手 林建興先生早期創業時 製作 的藝閣車多半仿效北港在地的方式 將發電機拖在車子後面 但是 因為公司承接的案子遍 及全台灣 甚至外島的澎湖 金門 林老闆認為這樣的設計既不適合跑長途 也不美觀 行 進中也不安全 所以在一番的研究之下 成功地將發電機裝置在車子內部 由於發電機裝置 於車內 導致藝閣臺座體積縮小 促使林老闆開始尋找更省電的燈具 在 LED 燈剛上市時 林老闆就以此做嘗試 儘管 LED 的價格較昂貴 但他發現 LED 既省電 亮度夠 顏色又多 因此他成為第一位將 LED 裝飾在藝閣車上的人 公司早期的藝閣車也是以手工繪圖方式呈現 但有礙於成本太高 製作時間太長等因素 因此改用 玻璃纖維的雕刻 呈現 使用此種材料能使雕刻出來的東西有立體感 彩繪時間 也縮減不少 林老闆創新的改變 使得我們看到了有別於傳統的藝閣車 可說是現代藝閣車 的一大推手 (3)嘉義明田藝術社 這是一個已有七十多年歷史的家族事業 在北港 開始有藝閣活動時就可以看見他們的蹤跡 因為創立 時間很早 所以不管是早期使用人力或三輪車拖拉 或者將發電機拖在後面 一直到現在將發電機置於車 內 這些過程他們都經歷過 圖3-10 明田藝術社利用損壞率較低的壓克力 所製作的藝閣車 在製作藝閣車的過程 人手只有四位 分別為老闆 老闆的父母和妻子 車子的製作 裝潢和安裝皆由老闆和老闆娘負責 電動部分是由老闆的父親負責 服裝則由老闆的母親和 老闆娘完成 早期公司的藝閣裝潢大多以木材為主 但考慮到成本和永久性 所以改以壓克 力為主 因為壓克力損壞率較低 且不受天候限制 (4)台南天一綜藝社 已有四十多年歷史的天一綜藝社是由吳震星先生所創立 吳先生會走入這個行業最主要 是因為興趣 再加上小時候不愛讀書的緣故 以前當學徒時會接觸到各種不同的故事 這些

36 詩情畫藝 閣外用心 北港藝閣古與今 28 故事也就成為他日後替委託人訂題目的依據 他 很有自信地說現在藝閣車的發電機會在車體內 以及使用 LED 燈裝飾 都是由他們公司開始 也 會有其他同業前來請教 他也不會吝於指教 委託人在藝閣活動前會親自到工廠請他們幫 忙製作藝閣 並給予一個方向 再由工廠訂出明 確主題 並完成設計草稿 經過不斷的修擬 直 圖3-11 天一綜藝社配合委託人的需求製作較 現代的藝閣車 到委託人滿意後才開始製作 工廠製作藝閣的風格是古典還是現代 材質要紙製或塑膠 全都由委託人決定 吳震星 先生提到 大多數的委託人偏好現代的風格 原因在於車子看起來比較大 使用 LED 光線也 較明亮 整體給人的感覺比較華麗漂亮 但若是論個人喜好 吳震星則是認為古典的作品看 起來比較舒服 也比較有藝術感 大多數人選擇現代的風格 愈來愈少人會欣賞古典的風格 縱使無奈於此變化 但了要賺錢 仍必須製作出符合委託人要求的樣子 創業至今已經傳承到第二代了 儘管孩子們自願接手 但是吳震星先生其實是不希望孩 子們做這行 因為他這個行業的辛苦 他表示 工作到很晚是家常便飯 藝閣活動一開始就 得去跟車 因為這是製作藝術品的行業 所以要依賴手工 相對地所花費的時間也不少 人 手不足想聘請人來做 卻因為找不到師傅 到頭來還是得靠自己 (三)目前運作困境 1.時代的衝擊 現代藝閣多是採用現代童話故事 電影及卡通 人物為主題 搭配絢麗的燈光 強烈的節奏的音樂 和簡潔的幾何圖形 由於主題平易近人 一般民眾 較能了解藝閣車所要表達的故事 這類的藝閣車較 會受到觀眾的歡迎 然而 仍有一些傳統師傅堅持 藝閣車的每個裝飾 擺設及表達之情境皆要符合主 題典故 即使是每個角色的服裝也要講究 這就造 圖 年由青果舖推出的藝閣已無 傳統藝閣的精細雕刻和細膩布置

37 詩 情 畫 藝, 閣 外 用 心 北 港 藝 閣 古 與 今 29 成 製 作 傳 統 藝 閣 消 耗 相 當 多 的 人 力 時 間 和 錢 財, 讓 年 輕 有 心 想 投 入 的 師 傅 退 卻 了, 取 而 代 之 的 是 由 外 地 公 司 製 作 的 花 車 但 是, 這 些 公 司 考 量 到 天 氣 環 保 及 藝 閣 車 長 途 跋 涉 等 問 題, 改 變 了 傳 統 藝 閣 的 材 料 樣 式 裝 飾, 或 許 這 樣 做 能 達 到 業 者 想 要 的 經 濟 效 益, 卻 使 得 原 本 古 色 古 香 的 藝 閣 變 得 平 凡, 不 具 特 色 以 前 的 藝 閣 音 樂 由 藝 旦 現 場 彈 奏 南 管 樂, 但 現 在 越 來 越 多 不 符 合 藝 閣 傳 統 特 色 的 現 代 樂, 甚 至 連 西 洋 樂 都 出 現 了, 這 些 現 代 化 的 元 素 幾 乎 顛 覆 了 藝 閣 過 去 的 傳 統 2. 經 濟 及 外 來 競 爭 製 作 藝 閣 所 需 的 經 費 約 在 二 十 到 三 十 萬 之 間, 對 一 位 創 作 者 來 說, 是 筆 相 當 可 觀 的 費 用, 即 使 北 港 商 家 或 里 長 會 負 擔 製 作 經 費, 但 以 現 實 角 度 來 說, 沒 有 人 想 做 這 種 沒 有 利 潤 且 耗 費 工 時 的 工 作, 讓 製 作 藝 閣 的 匠 師 受 到 壓 迫, 不 得 不 將 已 使 用 過 的 作 品 重 新 包 裝, 讓 成 本 降 低 大 多 數 的 外 地 藝 閣 製 作 公 司 多 採 用 來 自 中 國 的 廉 價 劣 質 花 燈 雕 刻 裝 飾, 以 降 低 成 本, 卻 影 響 藝 閣 車 的 美 觀 和 安 全, 也 對 乘 坐 者 的 身 體 造 成 危 害 目 前 看 來, 藝 閣 製 作 逐 漸 沒 落 的 趨 勢 面 臨 傳 統 藝 師 逐 年 減 少, 越 來 越 少 人 能 夠 創 作 出 嶄 新 的 藝 閣, 有 些 藝 師 開 始 抄 襲 模 仿 其 他 藝 師 的 得 獎 作, 並 以 其 他 較 廉 價 的 裝 飾 替 代, 讓 堅 持 傳 統 的 藝 師 逐 漸 遭 到 市 場 擠 壓, 也 為 這 項 傳 統 藝 術 的 未 來 發 展 帶 來 隱 憂 現 在 懂 得 欣 賞 藝 閣 了 解 藝 閣 的 人 已 經 不 多 了, 外 地 人 來 到 北 港 都 只 沉 浸 在 撿 糖 果 的 樂 趣 當 中, 連 北 港 本 地 人 也 不 例 外, 即 使 藝 閣 師 傅 花 了 再 多 的 時 間 心 力 製 作 出 嘔 心 瀝 血 之 作 也 沒 人 能 夠 好 好 的 欣 賞, 藝 閣 似 乎 逐 漸 被 人 遺 忘

38 詩 情 畫 藝, 閣 外 用 心 北 港 藝 閣 古 與 今 30

39 詩 情 畫 藝, 閣 外 用 心 北 港 藝 閣 古 與 今 31 四 研 究 與 討 論 ( 一 ) 回 顧 回 首 這 一 年, 從 三 月 份 開 始, 我 們 投 注 半 年 的 時 間 於 藝 閣 研 究 中 基 於 原 先 的 想 法 : 藝 閣 是 一 個 華 麗 盛 大 的 民 俗 活 動, 而 兒 時 所 留 下 的 美 好 印 象, 讓 我 們 想 用 論 文 研 究 的 方 法 來 深 入 探 討 我 們 將 研 究 方 向 分 為 三 類 : 藝 閣 的 歷 史 藝 術 特 色 及 現 今 北 港 藝 閣 的 發 展, 並 依 照 組 員 的 興 趣 傾 向 去 分 配, 雖 然 每 人 所 研 究 的 方 向 不 大 相 同, 但 經 過 大 量 的 資 料 查 詢 及 書 籍 的 閱 讀, 在 反 覆 的 研 讀 文 獻 中, 在 一 本 又 一 本 古 老 書 籍 的 字 裡 行 間, 我 們 都 深 入 了 解 藝 閣, 並 有 同 樣 的 認 知 : 它 不 只 是 一 個 精 緻 的 民 俗 工 藝 產 物 從 漢 代 的 燃 燈 唐 代 的 山 棚 明 朝 的 台 閣 到 現 今 的 藝 閣, 繼 承 歷 代 的 演 變, 才 成 就 出 現 今 結 構 形 式 完 整 的 藝 閣 單 就 外 表 而 言, 似 乎 只 是 一 輛 裝 飾 繁 瑣 的 貨 車, 但 若 深 入 細 看, 它 的 每 一 部 分, 包 括 主 題 故 事 裝 飾 效 果, 甚 至 到 細 微 背 景 音 樂 都 是 一 門 學 問, 而 藝 閣 則 是 將 各 項 藝 術 和 諧 的 結 合 在 一 起, 讓 彼 此 能 相 得 益 彰 藝 閣 在 中 國 萌 芽, 隨 著 先 民 的 腳 步 遷 徙 來 台, 經 歷 不 同 的 世 代, 展 現 出 不 同 年 代 的 發 展 風 格, 終 在 台 灣 開 花 結 果 而 時 代 的 推 進, 使 藝 閣 繁 榮 不 再, 僅 剩 北 港 藝 閣 較 具 規 模 北 港 在 地 的 藝 閣 是 由 本 地 居 民 為 感 謝 媽 祖 讓 他 們 平 安 渡 過 台 灣 海 峽 並 在 北 港 生 根 落 地, 而 發 展 出 的 迎 神 藝 陣 北 港 地 區 有 許 多 擁 有 傳 統 技 術 的 師 傅 在 持 續 維 護 著 藝 閣 的 傳 統 特 色, 但 這 些 單 薄 的 力 量 仍 無 法 阻 止 現 代 化 對 藝 閣 的 衝 擊, 藝 閣 的 裝 飾 不 再 精 緻 典 雅, 像 是 近 期 所 開 發 之 電 動 車 LED 燈 以 及 炫 麗 的 聲 光 效 果 都 被 放 入 藝 閣 製 作, 在 第 三 章 第 二 節 提 到 有 兩 家 公 司 都 聲 稱 自 己 是 最 早 將 LED 燈 家 在 藝 閣 車 上 面 的 公 司, 分 別 為 彰 化 中 國 花 燈 建 醮 壇 藝 閣 工 業 社 以 及 台 南 天 一 綜 藝 社 當 然, 我 們 不 能 斷 定 何 者 才 是 將 LED 燈 加 入 藝 閣 車 的 始 祖, 但 可 以 確 定 的 是, 兩 家 公 司 都 為 求 藝 閣 的 創 新 而 投 注 了 相 當 大 的 心 力 雖 然 許 多 人 認 為 LED 燈 破 壞 了 傳 統 藝 閣 的 古 典 美, 但 上 述 兩 家 公 司 的 師 傅 卻 認 為 LED 燈 省 電 又 明 亮, 是 一 種 減 少 資 源 浪 費 的 環 保 趨 勢 面 對 這 傳 統 及 現 代 化 的 衝 擊, 雖 藝 閣 逐 漸 現 代 化, 但 以 長 遠 的 角 度 來 看, 此 種 改 變 或 許 是 藝 閣 發 展 上 一 個 不 個 或 缺 的 環 節 因 此, 針 對 現 今 北 港 藝 閣 的 特 色 發 展 沿 革 到 現 代 化 的 衝 擊, 我 們 透 過 田 野 調 查 的 方 式, 逐 步 訪 問 以 藝 閣

40 詩 情 畫 藝, 閣 外 用 心 北 港 藝 閣 古 與 今 32 製 作 為 家 傳 事 業 的 北 港 師 傅 顏 三 泰 北 港 光 復 里 里 長 北 港 朝 天 宮 附 近 的 商 家 們 北 港 朝 天 宮 文 化 組 組 長 紀 仁 智 先 生 及 彰 化 中 國 花 燈 建 醮 壇 藝 閣 工 業 社 的 林 君 珊 小 姐 等, 經 由 他 們 熱 心 的 指 導 及 資 料 提 供, 一 步 步 協 助 我 們 將 最 後 幾 塊 缺 漏 填 補 起 來, 才 有 辦 法 完 成 一 篇 完 整 的 論 文 ( 二 ) 建 議 與 期 許 在 每 一 章 探 討 的 主 題 中 幾 乎 都 會 談 到 現 今 藝 閣 發 展 的 困 境 第 一 章 和 第 三 章 提 及 時 代 變 遷 對 藝 閣 的 衝 擊, 像 是 年 輕 人 幾 乎 沒 有 意 願 學 習 如 何 製 作 藝 閣, 導 致 技 藝 面 臨 失 傳 的 危 機 ; 還 有 西 方 元 素 影 響 藝 閣 古 典 美 的 表 現 次 外, 第 二 章 第 一 節 中 我 們 討 論 到 藝 旦 閣 消 失 的 其 中 一 個 原 因 是 現 代 人 接 觸 中 國 古 樂 的 機 會 非 常 低, 少 了 古 典 音 樂 的 元 素, 也 影 響 藝 閣 精 緻 典 雅 的 表 現 面 對 藝 閣 發 展 的 窘 境, 我 們 期 盼 能 提 供 一 些 有 效 方 法 讓 藝 閣 更 為 人 所 知, 讓 大 家 注 意 到 藝 閣 這 個 智 慧 及 藝 術 的 結 晶 1. 重 視 人 才 技 術 精 美 的 藝 閣 是 出 自 於 手 藝 極 巧 的 老 師 傅 之 手, 然 而, 這 些 專 業 的 技 術 僅 止 於 專 業 人 士, 一 般 民 眾 並 不 知 道 藝 閣 的 製 作 過 程 為 何 若 是 能 聚 集 各 地 專 業 師 傅, 在 每 年 的 固 定 日 子 舉 辦 演 講 及 體 驗 活 動, 相 信 不 僅 能 讓 民 眾 了 解 藝 閣 的 製 作 過 程, 更 能 藉 由 此 活 動 激 發 民 眾 維 護 傳 統 技 藝 的 熱 情, 並 將 傳 統 藝 閣 發 揚 光 大 2. 列 為 文 化 財 之 一 日 本 和 韓 國 都 有 屬 於 自 己 的 古 典 文 化, 他 們 的 政 府 也 懂 得 利 用 這 項 特 色, 將 這 些 獨 特 且 少 見 的 文 化 納 入 文 化 財, 用 法 律 來 保 護 這 些 歷 史 傳 統 的 獨 特 性 台 灣 亦 可 參 考 其 他 國 家 所 為, 將 祖 先 留 下 之 傳 統 技 藝 列 入 文 化 財, 這 樣 不 僅 能 確 保 藝 閣 的 傳 承, 更 能 藉 由 政 府 的 宣 傳 讓 更 多 人 認 識 藝 閣 3. 藝 閣 的 創 新 藝 閣 的 主 題 及 形 式 受 限 於 配 合 傳 統 較 無 法 有 創 新 的 表 現, 若 是 能 將 生 活 周 遭 的 事 物 以 及 較 具 創 意 的 巧 思 融 入 藝 閣, 讓 藝 閣 與 一 般 人 的 生 活 更 貼 近, 必 能 吸 引 更 多 人 的 目 光 當 然, 在 創 新 的 過 程 中 亦 須 顧 及 到 傳 統 精 神 的 表 現, 而 傳 統 的 要 素 主 要 包 含 詩 情 畫 意 優 柔 古 典 能 美 化 主 題 特 色 等, 傳 統 藝 閣 多 以 純 手 工 方 式 製 作, 較 為 精 緻 典 雅 若 是 現 代 之 藝

41 詩 情 畫 藝, 閣 外 用 心 北 港 藝 閣 古 與 今 33 閣 能 將 傳 統 要 素 鎔 鑄 於 新 穎 題 材 中, 以 創 新 卻 不 失 根 本 的 方 式 呈 現, 並 不 為 求 便 利 而 放 棄 手 工 方 式 製 作, 必 會 綻 放 出 燦 爛 的 火 花, 開 創 傳 統 與 現 代 融 合 的 新 局 面 4. 政 府 補 助 開 班 授 課 藝 閣 製 作 需 要 專 業 人 員, 然 而 現 今 社 會 日 新 月 異 科 技 發 達, 新 一 代 的 年 輕 人 不 願 意 再 學 習 傳 統 技 藝, 讓 許 多 傳 統 的 手 工 技 藝 面 臨 失 傳 的 危 機 為 了 防 止 先 人 留 下 來 的 精 髓 失 傳, 可 建 議 政 府 增 設 傳 統 技 藝 班, 招 攬 有 心 維 持 傳 統 之 青 年, 並 請 專 業 師 傅 教 之, 如 此 一 來, 後 繼 無 人 的 擔 憂 就 可 以 減 少 許 多 人 才 技 術 及 創 新 正 是 現 今 藝 閣 最 欠 缺 的, 我 們 也 希 望 政 府 能 正 視 這 項 傳 統 活 動, 期 望 透 過 政 策 的 保 障 達 到 保 護 藝 閣 的 作 用 透 過 以 上 四 種 方 法, 希 望 能 讓 台 灣 人 民 知 道 傳 統 文 化 維 持 的 重 要, 並 重 視 藝 閣 這 塊 美 麗 的 瑰 寶

42 詩 情 畫 藝, 閣 外 用 心 北 港 藝 閣 古 與 今 1 附 錄 一 主 題 整 理 分 類 古 代 現 代 其 他 民 國 91 福 祿 壽 喜 藍 采 和 渡 東 海 唐 明 皇 遊 月 宮 龍 鳳 呈 祥 媽 祖 收 人 面 神 龍 萬 馬 奔 騰 2002 年 之 龍 馬 精 神 馬 年 行 大 運 馬 到 成 功 馬 上 封 侯 媽 祖 飛 昇 祈 求 吉 慶 蟠 桃 盛 會 媽 祖 怒 海 救 親 ( 光 民 里 ) 洛 神 神 駒 會 聖 母 關 公 保 嫂 過 關 樊 梨 花 除 龍 蟹 兩 怪 財 神 闖 天 關 孫 悟 空 借 寶 龍 鳳 呈 祥 媽 祖 出 巡 觀 音 救 紅 孩 兒 李 哪 叱 蓮 花 化 身 媽 祖 怒 海 救 親 ( 華 勝 里 ) 春 滿 人 間 媽 祖 全 島 海 上 祥 和 之 旅 李 哪 叱 鬧 東 海 洛 花 河 92 唐 明 皇 遊 月 宮 ( 大 同 里 ) 楊 戟 收 妖 精 永 華 建 台 護 海 神 媽 祖 李 哪 叱 鬧 東 海 大 慈 大 悲 觀 世 音 媽 祖 收 蛟 龍 藍 采 和 渡 東 海 蟠 桃 會 觀 音 收 魚 精 秦 穆 公 夢 遊 廣 寒 宮 ( 菜 鋪 ) 唐 明 皇 遊 月 宮 ( 仁 和 里 ) 祈 求 國 慶 祝 大 家 羊 年 一 帆 風 順 三 羊 開 泰 神 采 飛 羊 羊 羊 得 意 古 式 婚 禮

43 詩 情 畫 藝, 閣 外 用 心 北 港 藝 閣 古 與 今 2 秦 穆 公 夢 遊 廣 寒 宮 ( 營 造 公 會 ) 孫 悟 空 借 扇 狀 元 及 第 濟 公 收 妖 花 仙 獻 壽 白 蛇 傳 聖 母 飛 昇 封 神 榜 媽 祖 護 航 一 帆 風 順 財 神 賜 福 蟠 桃 盛 會 百 鳥 朝 鳳 93 姜 子 牙 下 山 李 哪 叱 鬧 東 海 湘 君 湘 夫 人 媽 祖 收 蛟 龍 天 女 送 花 北 港 媽 祖 巡 狩 祥 獅 獻 瑞 媽 祖 會 四 海 龍 王 觀 音 施 甘 露 唐 明 皇 遊 月 宮 寶 釵 戲 鳳 福 祿 善 慶 麒 麟 獻 書 大 慈 大 悲 觀 世 音 媽 祖 怒 海 救 親 媽 祖 飛 昇 嘉 慶 遊 江 南 鳳 飛 翱 翔 四 海 求 皇 關 公 保 二 嫂 萬 華 獻 瑞 94 洪 錦 大 戰 龍 吉 公 主 隋 煬 帝 下 江 南 薛 丁 山 與 樊 梨 花 媽 祖 飛 昇 ( 共 榮 里 ) 祥 龍 獻 瑞 施 琅 平 收 府 城 夢 遊 仙 境 童 話 世 界 媽 祖 助 鄭 成 功 登 陸 台 灣 猴 福 齊 天 ( 汽 車 運 輸 鋪 ) 孫 悟 空 鬧 水 晶 宮 難 逃 佛 指 孫 悟 空 救 師 大 鬧 蟠 桃 會 猴 福 齊 天 ( 光 民 里 ) 花 果 山 水 簾 洞 金 雞 鬧 蜈 蚣 鳳 凰 花 開 金 雞 報 喜 迎 歡 年 鶴 立 雞 群 媽 祖 庇 佑 大 家 雞 年 大 豐 收 逍 遙 遊

44 詩 情 畫 藝, 閣 外 用 心 北 港 藝 閣 古 與 今 3 鳳 舞 九 天 李 哪 叱 鬧 東 海 楊 晉 收 妖 白 蛇 傳 賢 王 課 耕 湄 嶼 飛 昇 洛 神 龍 王 朝 聖 八 仙 過 海 收 服 晏 公 鳳 凰 于 飛 姜 子 牙 收 九 公 媽 祖 飛 昇 ( 光 復 里 ) 水 淹 金 山 寺 95 琵 琶 行 封 神 榜 薛 應 龍 收 蛟 龍 李 哪 叱 鬧 東 海 ( 老 人 福 利 協 進 會 ) 神 靈 護 四 海 鳳 儀 亭 世 外 桃 源 寶 蓮 燈 盜 仙 草 春 滿 人 間 沉 魚 落 雁 窈 窕 淑 女 君 子 好 逑 秦 穆 公 夢 遊 廣 寒 宮 雙 龍 奪 朱 北 港 媽 祖 出 巡 月 府 清 遊 牛 郎 會 織 女 李 哪 叱 鬧 東 海 ( 汽 車 運 輸 鋪 ) 法 海 救 寺 聖 母 救 護 鄭 和 楊 戟 收 妖 怪 姜 子 牙 火 燒 琵 琶 精 一 O 一 忠 狗 北 港 虎 爺 公 巡 狩 童 話 世 界 灰 姑 娘 素 蘭 要 出 嫁 北 港 傳 統 藝 閣 母 子 雁 十 二 生 肖 日 本 轎 迪 士 尼 歡 樂 城 迎 春 接 福 狗 來 富 大 地 回 春

45 詩 情 畫 藝, 閣 外 用 心 北 港 藝 閣 古 與 今 4 媽 祖 出 巡 弄 獅 96 聚 奎 育 才 太 子 伏 龍 北 港 媽 祖 出 巡 巾 幗 英 雄 祈 求 吉 慶 五 龍 獻 瑞 朝 觀 音 麒 麟 送 子 天 蓬 元 帥 下 凡 間 百 花 下 凡 北 港 媽 祖 巡 狩 媽 祖 飛 昇 聖 母 伏 水 怪 龍 鳳 呈 祥 周 公 鬥 法 桃 花 女 媽 祖 會 龍 王 財 神 賜 福 97 白 蛇 傳 哪 叱 抽 龍 筋 北 港 媽 祖 遶 境 北 港 迓 媽 祖 洛 花 河 媽 祖 護 台 灣 百 鳥 朝 鳳 尊 府 拜 媽 祖 慶 豐 收 蟠 桃 盛 會 媽 祖 會 四 海 龍 王 薛 丁 山 與 樊 梨 花 嘉 慶 遊 台 灣 郭 子 儀 大 戰 安 祿 山 北 港 媽 祖 顯 赫 全 台 媽 祖 伏 蛟 龍 楊 家 將 大 破 天 門 陣 樊 梨 花 除 龍 蟹 兩 怪 天 送 麟 兒 李 哪 叱 鬧 東 海 童 話 世 界 笨 港 牛 墟 北 港 馬 陣 吹 台 灣 炸 邯 鄲 祈 求 好 運 來 北 港 太 子 出 巡 北 港 金 聲 順 開 路 鼓 鴨 母 王 起 義 朝 天 宮 虎 爺 出 巡 保 衛 家 鄉 的 義 民 廟 笨 港 先 賢 顏 思 齊 日 本 轎 金 豬 家 族 歡 樂 童 年 夢 幻 馬 車 遊 龍 戲 鳳 豬 八 戒 娶 親 奼 紫 嫣 紅 日 本 轎 金 鼠 報 喜 眾 星 拱 月 金 鼠 迎 親 鼠 來 寶 乘 龍 快 婿

46 詩 情 畫 藝, 閣 外 用 心 北 港 藝 閣 古 與 今 5 慈 航 載 福 98 八 仙 過 海 各 顯 神 通 封 神 榜 仙 妹 獻 瑞 緹 縈 救 父 媽 祖 白 日 昇 天 天 官 賜 福 百 鳥 朝 鳳 周 公 鬥 法 桃 花 女 牛 郎 織 女 哪 叱 鬧 東 海 四 仙 姑 下 凡 福 祿 善 慶 造 紙 先 師 蔡 倫 唐 明 皇 遊 月 宮 寶 釵 戲 鳳 湄 嶼 飛 昇 牛 郎 鵲 橋 會 織 女 媽 祖 會 四 海 龍 王 牛 魔 王 娶 親 99 北 港 迓 媽 祖 白 蛇 傳 李 哪 叱 鬧 東 海 洛 花 河 招 財 進 寶 媽 祖 飛 昇 鍾 馗 嫁 妹 仙 童 引 財 觀 音 大 士 收 龍 駒 關 公 尋 兄 千 里 走 單 騎 月 府 清 遊 媽 祖 出 巡 仙 女 散 花 祥 獅 獻 瑞 世 外 桃 源 狀 元 巡 遊 千 手 觀 音 童 話 故 事 屋 北 港 太 子 爺 出 巡 水 車 姑 娘 嫁 妝 一 牛 車 沈 有 容 入 東 番 北 港 牛 墟 北 港 金 聲 順 開 路 鼓 媽 祖 助 國 姓 爺 登 陸 台 灣 日 本 轎 快 樂 農 家 牛 轉 乾 坤 財 神 到 節 能 減 碳 海 洋 世 界 孔 雀 開 屏 牛 轉 乾 坤 開 鴻 運 牛 耕 福 田 四 季 春 春 牛 勤 耕 慶 豐 收 御 前 清 曲 日 本 轎 禱 雨 濟 民 森 林 總 動 員 東 陽 社 區 海 底 世 界 保 生 大 帝 醫 虎 喉 北 港 朝 天 宮 虎 爺 吃 炮

47 詩 情 畫 藝, 閣 外 用 心 北 港 藝 閣 古 與 今 6 祥 鳳 獻 瑞 朝 媽 祖 雙 槍 陸 文 龍 洛 神 五 福 臨 門 善 才 童 子 大 戰 五 龍 公 主 女 媧 收 三 妖 武 財 神 趙 公 明 下 凡 桃 花 女 鬥 周 公 歷 代 媽 祖 褒 封 聖 名 100 奉 詔 賦 清 平 薛 應 龍 收 蛟 龍 太 子 抽 龍 筋 默 娘 怒 海 救 親 封 神 榜 天 官 賜 福 媽 祖 祈 雨 慶 豐 收 洛 神 難 逃 佛 指 月 府 清 遊 ( 共 榮 里 ) 媽 祖 登 陸 笨 港 湄 洲 進 香 月 府 清 遊 ( 南 安 里 ) 淑 妃 教 織 光 明 順 吉 萬 年 不 斷 哪 叱 鬧 東 海 蟠 桃 盛 會 ( 仁 安 里 ) 媽 祖 飛 昇 化 神 千 手 觀 音 蟠 桃 盛 會 ( 賜 福 里 ) 南 海 觀 音 慶 祝 中 華 民 國 建 國 一 百 年 辛 巴 達 歷 險 記 白 日 昇 天 義 民 里 保 護 笨 港 街 龍 的 傳 人 開 荒 拓 土 文 化 傳 承 日 本 轎 眾 星 拱 月 嫦 娥 奔 月 ( 紙 箔 鋪 ) 嫦 娥 奔 月 ( 餅 舖 ) 嫦 娥 奔 月 ( 義 民 里 ) 孔 雀 開 屏

48 詩 情 畫 藝, 閣 外 用 心 北 港 藝 閣 古 與 今 7 附 錄 二 訪 談 紀 錄 時 間 102/4/21 地 點 藝 閣 工 廠 採 訪 人 劉 芳 妤, 許 惠 捷, 許 馨 予, 陳 怡 瑄, 施 淯 翔 受 訪 者 顏 三 泰 年 齡 55 歲 職 業 木 工, 鐵 工, 電 工, 手 工 藝 事 業 1. 從 業 時 間 約 於 民 國 56 年 開 始 2. 接 觸 這 項 技 藝 的 機 緣 因 為 父 親 的 傳 承, 加 上 自 己 本 身 有 興 趣 3. 負 責 製 作 藝 閣 中 的 那 些 統 籌 主 題 者 及 召 集 人 部 分? 4. 這 麼 多 種 的 藝 閣 種 類 中, 您 是 製 作 哪 種 的? 有 什 麼 特 色? 已 經 沒 有 固 定 的 種 類, 只 能 說 是 類 似 龍 鳳 閣 的 藝 閣 每 一 部 藝 閣 車 都 會 有 一 個 典 故, 神 話 故 事 或 者 是 西 方 的 童 話 故 事, 即 使 是 童 話 故 事, 整 體 的 製 作 也 是 不 能 馬 虎, 還 是 要 按 部 就 班, 否 則 藝 閣 原 本 的 韻 味 就 不 見 了 5. 請 問 甚 麼 是 龍 鳳 閣? 龍 鳳 閣 : 北 港 地 區 稱 之, 和 藝 閣 有 些 不 同 藝 閣 是 一 個 固 定 的 檯 子, 在 上 面 的 動 人 物 做 變 化, 而 龍 鳳 閣 是 一 連 串 隊 伍, 龍 頭 鳳 尾, 共 有 36 節, 最 少 十 一 個 人 負 責 一 節 台 南 等 地 則 稱 此 為 蜈 蚣 閣 6. 過 去 與 現 在 製 作 藝 閣 在 主 題 上 的 差 異 在? 早 期 的 音 樂 都 是 南 管, 較 其 他 音 樂 有 內 涵 藝 閣 也 稱 為 詩 意 早 期 叫 山 棚 閣, 抬 閣, 其 基 底 是 一 個 臺 子, 早 期 多 是 以 人 力 抬 的, 故 稱 之 抬 閣 現 今 多 以 貨 車 為 底, 旁 邊 加 以 圖 案 雕 刻 加 以 裝 綴 一 些 線 條 產 生 立 體 感 而 每 年 活 動 來 臨 時, 基 本 上 不 會 有 大 變 動, 車 旁 的 木 工 綴 飾 會 稍 微 翻 修 設 計, 基 底 改 變 不 大, 是 在 上 頭 的 動 人 物 在 變 化 7. 為 甚 麼 會 出 現 這 些 改 變 呢? 北 港 早 期 在 清 朝 是 一 個 繁 榮 的 河 港, 其 中 來 自 漳 州 的 移 民 是 最 多 的, 因 為 貿 易 的 興 盛, 此 地 也 是 商 人 聚 集 之 處, 這 些 商 人 定 居 於 此 後, 因 為 交 易 往 來 賺 了 錢, 基 於 虔 誠 的 信 仰, 他 們 認 為 是 媽 祖 在 庇 佑 他 們, 因 而 發 展 出 藝 閣 這 種 慶 祝 媽 祖 誕 辰 的 藝 陣 藝 閣 剛 傳 入 臺 灣 時 較 樸 素 簡 單, 但 後 來 因 比 賽 的 出 現, 各 家 人 馬 使 盡 力 氣 將 藝 閣 裝 飾 得 非 常 花 俏 但 除 了 北 港 外, 大 部 分 外 地 的 藝 閣 都 十 分 現 代 化, 使 用 LED 燈, 並 以 亮 片 裝 飾, 而 不 是 師 傅 一 筆 一 畫 的 心 血, 也 因 此 便 的 不 那 麼 精 緻 典 雅 8. 在 現 代 的 環 境 中, 製 作 藝 閣 有 哪 些 困 難? 1. 經 濟 的 來 源 : 藝 閣 是 一 年 一 次 隨 著 媽 祖 繞 境, 一 年 之 中 要 靠 這 個 賺 到 足 以 生 活 一 整 年 的 生 活 費 太 困 難 了, 況 且 製 作 藝 閣 所 花 費 的 成 本 和 人 事 費 用, 與 贊 助 經 費 打 平, 根 本 無 法 養 家 活 口 2. 傳 承 的 問 題 : 現 代 的 年 輕 人 只 想 要 錢 多 事 少 離 家 近 的 工 作, 但 製 作 藝 閣 所 費 的 時 間 和 精 力 不 是 一 般 人 所 能 想 像 的, 幾 乎 很 少 人 吃 得 了 苦 9. 對 未 來 藝 閣 的 發 展 有 什 麼 想 法? 堅 持 傳 統, 讓 後 代 子 孫 了 解 這 項 具 有 高 度 文 化 價 值 的 民 俗 活 動

49 詩 情 畫 藝, 閣 外 用 心 北 港 藝 閣 古 與 今 8 顏 三 泰 先 生 與 筆 者 群 合 影 ( 圖 片 來 源 : 筆 者 自 攝 ) 顏 三 泰 先 生 詳 細 為 我 們 描 述 藝 閣 ( 圖 片 來 源 : 筆 者 自 攝 ) 地 點 北 港 中 山 路 日 期 102/5/26 訪 問 者 劉 芳 妤 許 惠 捷 陳 詒 珊 許 馨 予 施 淯 翔 受 訪 者 曾 煥 勳 職 業 羊 肉 店 老 闆 ( ) 1. 藝 閣 對 商 家 的 影 響 民 國 4 50 年 交 通 不 便, 從 外 縣 來 的 會 住 比 較 久, 帶 來 消 費 力, 現 在 也 會 帶 來 人 潮, 但 流 動 速 度 較 快 2. 藝 閣 形 式 以 前 由 2 個 大 人 用 平 台 抬 1 個 小 孩 曾 煥 勳 先 生 與 筆 者 陳 詒 珊 合 影 ( 圖 片 來 源 : 筆 者 自 攝 )

50 詩 情 畫 藝, 閣 外 用 心 北 港 藝 閣 古 與 今 9 地 點 北 港 朝 天 宮 日 期 102/5/2 訪 問 者 許 馨 予 陳 怡 瑄 施 淯 翔 受 訪 者 黃 正 雄 職 業 北 港 義 消 ( ) 1. 藝 閣 的 出 現 以 前 日 本 和 中 國 戰 爭, 光 復 以 後 才 漸 漸 有 藝 閣 興 起 2. 北 港 藝 閣 的 特 色 3. 藝 閣 的 主 要 意 義 4. 藝 閣 的 題 材 來 源 5. 對 現 代 化 藝 閣 的 想 法 只 有 北 港 的 藝 閣 才 有 真 人 站 在 上 面, 其 他 地 方 的 藝 閣 只 有 燈 光 及 音 樂 效 果 而 因 為 車 輛 的 出 現, 才 慢 慢 改 成 現 代 的 模 式 傳 統 的 藝 閣 主 要 是 想 藉 媽 祖 的 善 良 形 象 來 教 化 信 眾 以 媽 祖 為 出 發 點 還 是 希 望 保 留 一 些 傳 統 的 教 化 主 旨 黃 正 雄 先 生 與 筆 者 陳 詒 珊 許 馨 予 合 影 ( 圖 片 來 源 : 筆 者 自 攝 )

51 詩 情 畫 藝, 閣 外 用 心 北 港 藝 閣 古 與 今 10 地 點 北 港 中 山 路 日 期 102/5/26 訪 問 者 劉 芳 妤 許 惠 捷 陳 詒 珊 許 馨 予 施 淯 翔 受 訪 者 林 聰 賢 ( ) 職 業 燈 籠 師 傅 以 前 需 要 與 公 會 有 關 係 才 有 機 會 裝 ( 或 要 有 門 路 ), 並 且 要 交 錢, 後 1. 藝 閣 車 上 的 小 孩 來 可 以 向 里 長 詢 問 是 否 有 空 缺, 之 前 非 常 搶 手, 前 兩 天 同 一 位 置 常 會 下 午 和 晚 上 由 不 同 人 裝 扮, 近 幾 年 可 能 因 少 子 化 影 響, 並 不 像 之 前 一 樣 多 人, 但 還 是 有 不 少 人 搶 著 當 2. 蜈 蚣 閣 的 消 失 蜈 蚣 閣 是 由 2 個 大 人 抬 1 個 小 孩, 耗 費 人 力 多, 請 工 人 來 抬 的 錢 花 費 也 不 少, 以 致 現 在 無 人 肯 花 錢 出 閣 3. 評 審 多 由 廟 方 董 事 委 員 或 地 方 上 德 高 望 重 的 人 ( 評 分 較 主 觀 ) 4. 藝 閣 車 上 的 裝 飾 5. 受 訪 者 經 驗 現 今 要 找 到 傳 統 的 裝 飾 品 較 困 難 ( 需 求 少, 無 人 供 應 ) 自 己 的 小 孩 ( 今 32 歲 ) 有 當 過, 當 時 買 了 一 堆 糖 果 想 說 丟 不 完, 沒 想 到 只 花 了 一 天 的 下 午 和 晚 上 就 丟 完 了, 還 為 了 糖 果 不 夠 的 事, 跟 路 旁 的 小 孩 買, 而 且 最 怕 車 停 下 來, 因 為 小 孩 會 一 直 丟 糖 果 6. 印 象 深 刻 的 故 事 哪 吒 鬧 東 海 西 遊 記 ( 被 分 配 到 豬 八 戒 的 人 會 不 開 心 ) 當 藝 閤 來 的 時 候, 生 意 會 特 別 不 好, 因 為 大 家 都 跑 去 看 了, 但 店 家 也 7. 藝 閣 對 商 家 影 響 不 會 生 氣, 反 而 也 跟 著 看, 不 過 藝 閣 結 束 後, 還 是 會 有 許 多 人 去 購 買, 所 以 說 藝 閣 並 不 會 使 生 意 變 差, 反 而 會 帶 來 更 多 人 朝 天 宮 大 概 只 支 付 1/3 的 費 用, 加 上 當 藝 閣 繳 的 錢, 剩 下 就 由 里 長 到 各 8. 藝 閣 經 費 戶 募 款, 最 後 不 夠 的 部 份 通 常 經 額 不 大, 里 長 會 自 行 吸 收 9. 出 閣 通 常 到 接 近 農 曆 3 月 19 的 時 候, 各 公 會 內 部 會 自 行 商 討 有 關 藝 閣 的 事 宜, 而 且 藝 閣 商 會 自 己 來 洽 商, 最 後 向 朝 天 宮 登 記 主 題 ( 這 部 份 會 再 做 仔 細 的 採 訪 ), 朝 天 宮 會 將 各 閣 主 題 及 路 線 發 給 各 戶 人 家, 如 果 要 說 最 高 的 統 籌 者 的 話, 便 是 媽 祖 林 聰 賢 先 生 與 筆 者 劉 芳 妤 陳 詒 珊 合 影 ( 圖 片 來 源 : 筆 者 自 攝 )

52 詩 情 畫 藝, 閣 外 用 心 北 港 藝 閣 古 與 今 11 組 織 流 程 圖 : 里 長 想 主 題 製 作 藝 閣 的 師 傅 製 作 里 長 探 視 進 度, 看 是 否 有 要 修 改 的 藝 閣 遊 行 開 始 最 後 一 天 評 審 & 頒 獎 受 訪 者 光 復 里 里 長 日 期 102/7/20 訪 問 者 陳 詒 珊 許 馨 予 1. 藝 閣 的 流 程 由 里 長 先 想 故 事 主 題 ( 由 北 港 鎮 內 里 長 各 個 行 業 起 頭 ), 有 主 題 後 才 要 求 做 藝 閣 的 師 傅 來 做 ( 製 作 藝 閣 車 的 師 傅 會 負 責 報 告 主 題 給 朝 天 宮 知 道, 以 利 朝 天 宮 印 路 線 圖 給 北 港 居 民 ), 當 藝 閣 車 製 作 完 成 後, 各 個 負 責 人 會 到 工 廠 去 看 一 下 是 否 有 達 到 要 求 的 目 標, 不 滿 意 的 部 分 再 修 改 在 遶 境 過 程 中 有 不 足 (EX. 燈 光 化 妝 ) 會 請 師 傅 改 進 在 二 十 二 日 晚 上 會 評 分 ( 會 另 外 聘 請 評 審 評 分 ), 二 十 三 日 晚 上 最 後 遶 境 完 會 回 到 朝 天 宮 廟 前, 每 一 個 都 會 頒 獎 狀, 但 特 別 的 獎 的 獎 狀 上 就 會 有 標 註 ( 冠 軍 : 金 龍 獎 亞 軍 : 金 鳳 獎 季 軍 : 金 獅 獎 ) 頒 完 獎 後 藝 閣 車 就 會 各 自 回 到 工 廠 內 2. 主 題 方 向 以 媽 祖 的 身 平 事 蹟 來 發 揮 (EX. 第 一 次 的 主 題 是 用 湄 州 進 香 第 二 次 用 北 港 媽 祖 到 台 南 去 會 香 主 題, 今 年 以 早 期 大 甲 媽 祖 回 娘 家 為 主 題 ) 其 他 里 的 主 題 有 些 是 里 長 直 接 請 製 作 藝 閣 的 師 傅 幫 忙 想 和 製 作 3. 製 作 藝 閣 車 的 經 費 來 朝 天 宮 有 補 助, 每 一 里 補 助 約 八 - 九 萬 ( 北 港 鎮 有 十 八 里 約 有 源 九 - 十 個 鋪 部, 每 個 都 有 補 助 ) 以 前 朝 天 宮 還 有 補 助 服 裝 的 部 分 ( 總 共 補 助 約 十 萬 多 ), 但 最 近 一 兩 年 沒 補 助 這 部 分, 因 為 有 製 作 衣 服 的 廠 商 會 贊 助 其 餘 不 足 的 經 費 就 會 由 里 長 向 里 民 募 款 ( 不 強 制 ) 4. 上 去 裝 藝 閣 的 小 孩 由 里 長 ( 負 責 人 ) 安 排, 但 如 果 有 人 指 定 要 做 哪 一 天, 但 是 排 不 進 去 就 沒 辦 法 上 去 ( 已 登 記 的 優 先 順 序, 也 有 別 里 是 用 抽 籤 的 方 式 ) 以 光 復 里 來 講, 小 朋 友 要 上 去 是 不 收 錢 的 除 非 沒 有 小 朋 友, 才 會 安 排 其 他 里 的 小 朋 友 做 4. 看 藝 閣 的 原 因 看 熱 鬧 撿 糖 果 ( 以 前 不 只 丟 糖 果, 還 會 都 其 他 的 東 西 EX: 米 佛 珠 ) 6. 以 前 的 藝 閣 V.S 現 在 的 以 前 的 藝 閣 較 古 典 正 統, 現 在 的 就 比 較 不 正 統 藝 閣 三 月 十 九 二 十 日 是 北 港 一 年 一 度 的 大 拜 拜, 外 地 的 人 都 會 回 來 拜 拜 藝 閣 是 北 港 的 傳 統, 其 他 地 方 都 沒 有 但 現 在 有 其 他 的 廟 宇 也 開 始 效 仿 朝 天 宮 的 藝 閣 活 動, 所 以 會 來 北 港 的 人 就 被 分 散 掉, 因 此 遊 客 就 減 少 了 7. 藝 閣 由 來 以 前 北 港 很 發 達, 經 商 的 幾 乎 都 會 來, 很 繁 榮 促 使 有 很 多 藝 旦, 為 了 要 搶 客 人, 所 以 在 三 月 十 九 二 十 這 幾 天, 把 最 漂 亮 的 藝 旦 用 人 工 的 抬 出 來 遊 行 給 人 家 看, 讓 經 商 的 人 會 去 那 邊 消 費 ( 受 訪 者 聽 老 一 輩 的 人 所 講 的 )

53 詩 情 畫 藝, 閣 外 用 心 北 港 藝 閣 古 與 今 12 地 點 北 港 朝 天 宮 日 期 102/7/20 訪 問 者 劉 芳 妤 許 惠 捷 受 訪 者 黃 建 樺 職 業 廟 方 人 員 藝 閣 運 作 流 程 北 港 鎮 各 里 鋪 戶 社 團 籌 備 藝 閣 藝 閣 遶 境 藝 閣 比 賽 評 比 * 北 港 鎮 各 里 鋪 戶 社 團 籌 備 藝 閣 : 1. 里 長 召 集 各 鄰 鄰 長 或 里 委 員 開 始 籌 備 細 節 藝 閣 主 題 和 找 哪 位 師 傅 負 責 製 作 皆 是 由 各 里 自 行 規 劃, 而 非 朝 天 宮 營 作 ( 朝 天 宮 在 此 時 只 是 藝 閣 比 賽 的 主 辦 單 位, 各 里 報 名, 廟 方 處 理 比 賽 細 節, 並 請 來 專 業 人 士 做 評 比 ) 2. 經 費 來 源 是 從 各 里 各 戶 中 取 得, 而 非 由 朝 天 宮 撥 經 費 下 來 而 若 想 讓 自 己 的 孩 子 坐 在 藝 閣 上 方 灑 糖 果, 家 長 須 付 費 (2000 不 等, 包 括 置 裝 費 化 妝 費 等 在 內 ) 而 藝 閣 大 小 及 華 麗 與 否 則 以 預 算 為 依 據 3. 坐 藝 閣 上 方 的 孩 童 在 3 月 19 號 下 午 5 點 之 前 須 打 理 好 一 切, 如 化 妝 和 衣 著 7 點 開 始 繞 各 里 * 藝 閣 遶 境 : 1.3/19-3/23 的 晚 上 7 點 到 12 點 藝 閣 會 繞 北 港 各 里 * 藝 閣 比 賽 評 比 : 1.3/23 那 天 所 有 參 與 競 賽 的 藝 閣 車 輛 皆 會 出 來 繞 2. 評 比 過 程 並 非 只 集 中 在 3/24 那 天, 而 是 在 活 動 這 幾 天 巡 繞 時 即 在 觀 察, 所 以 一 些 場 控 和 整 體 情 況 也 算 在 評 分 依 據 內 受 訪 者 日 興 堂 蔡 先 日 期 102/7/20 訪 問 者 陳 詒 珊 許 馨 予 生 1. 甚 麼 時 候 接 觸 藝 閣? 從 小 就 接 觸 了 2. 是 否 裝 過 藝 閣? 沒 有 3. 為 什 麼 會 想 去 看 藝 閣? 因 為 這 是 在 地 人 的 生 活 文 化 4. 以 前 和 現 在 的 藝 閣 的 不 同? 以 前 的 藝 閣 較 有 本 土 化 (EX. 服 裝 叫 古 代 的 感 覺 ), 但 現 代 都 已 燈 光 取 勝, 音 樂 也 吵 吵 鬧 鬧, 雖 然 是 熱 鬧 沒 錯, 但 對 藝 閣 來 講, 那 不 是 藝 閣, 是 一 種 藝 術 花 車 5. 藝 閣 活 動 是 否 造 成 在 地 的 困 擾? 是 還 好, 但 是 因 為 北 港 的 路 較 小 條, 藝 閣 車 體 積 又 龐 大, 所 以 有 些 路 就 沒 辦 法 繞 進 去 ( 覺 得 可 惜 ) 6. 經 驗 談 1. 以 前 ( 約 30 幾 年 前 ) 有 一 次 的 主 題 是 媽 祖 升 天 場 景 的 主 題, 印 象 最 深 刻

54 詩 情 畫 藝, 閣 外 用 心 北 港 藝 閣 古 與 今 早 期 的 路 燈 還 沒 那 麼 多 時, 每 年 三 月 十 九 日 朝 天 宮 附 近 的 路 就 會 用 日 光 燈, 感 覺 很 特 別 7. 對 未 來 藝 閣 的 看 法 因 該 要 把 真 正 得 藝 術 傳 統 的 的 東 西 留 下, 和 那 些 燈 光 效 果 的 電 子 花 車 要 區 隔 媽 祖 說 起 來 是 比 較 莊 嚴 的, 但 漸 漸 的 演 變, 真 正 傳 統 的 藝 閣 已 經 快 消 失 如 果 傳 統 的 不 繼 續 做, 現 代 人 就 會 誤 認 有 燈 光 秀 的 電 子 是 真 正 得 藝 閣 日 期 102/8/14 訪 問 者 劉 芳 妤 許 惠 捷 受 訪 者 紀 仁 智 受 訪 者 職 業 朝 天 宮 文 化 組 組 長 1. 藝 閣 運 作 時 間 號 下 午 及 晚 上 即 開 始 遶, 只 有 晚 上 有 活 動, 且 評 審 是 在 22 晚 上 評 分 並 在 23 號 晚 上 頒 獎 2. 北 港 藝 閣 特 色 要 說 最 和 別 人 不 一 樣 的 的 特 色 就 是 北 港 藝 閣 上 頭 是 真 人 上 去 做, 是 請 真 的 小 孩 在 上 頭 灑 糖 果 別 的 地 區 不 敢 說 百 分 之 百, 但 90% 以 上 皆 為 似 花 燈 的 假 人 在 上 頭 而 要 站 上 一 個 的 小 孩 也 有 一 定 的 限 制, 像 是 家 裡 辦 喪 事 不 到 一 年 的 小 孩, 就 不 合 格 3. 龍 鳳 閣 在 北 港 消 失 的 原 因 很 現 實 但 很 多 事 情 都 牽 扯 到 經 費 這 是 一 個 清 代 就 出 現 的 藝 閣 他 龍 頭 鳳 尾, 身 體 有 很 多 節, 每 一 節 一 個 板 子, 板 子 和 板 子 之 間 用 卡 榫 連 接 起 來, 才 有 辦 法 像 龍 一 樣 扭 動 身 體, 每 一 個 板 子 兩 人 扛, 一 個 人 一 天 要 三 千 至 五 千 元 4. 藝 旦 閣 上 頭 的 藝 旦 為 真 的 會 彈 南 管, 前 些 年 魯 班 公 會 曾 邀 請 大 學 中 專 學 南 管 的 女 學 生 參 與 遶 境, 但 因 工 資 真 的 不 便 宜 ( 一 人 一 晚 要 6000), 至 現 今 幾 乎 不 再 出 現 之 前 北 港 曾 有 段 南 管 樂 的 輝 煌 時 代, 集 斌 社 十 分 有 名, 但 現 在 時 代 不 一 樣 了, 光 復 後, 西 方 文 化 傳 入, 帶 來 許 多 國 人 從 未 見 的 新 奇 事 物, 而 看 多 聽 多 了, 也 漸 漸 有 了 崇 仰 心 態, 所 以 現 在 大 多 數 家 長 都 會 炫 耀 說 自 己 的 孩 子 學 了 甚 麼 鋼 琴 小 提 琴, 得 了 甚 麼 獎, 不 會 有 人 說 我 家 小 孩 昨 天 去 上 琵 琶 課, 越 來 越 沒 有 人 學, 南 管 漸 漸 沒 落, 藝 旦 也 越 來 越 少 見 紀 仁 智 先 生 與 筆 者 劉 芳 妤 許 惠 捷 合 影 ( 圖 片 來 源 : 筆 者 自 攝 )

55 詩 情 畫 藝, 閣 外 用 心 北 港 藝 閣 古 與 今 14 受 訪 者 彰 化 中 國 花 燈 建 醮 壇 藝 閣 日 期 102/9/8 訪 問 者 陳 詒 珊 工 業 社 林 君 珊 小 姐 和 北 港 的 聯 繫 通 常 是 由 委 託 人 ( 里 長 ) 主 動 先 打 電 話 來 詢 問 題 目 委 託 人 會 詢 問 公 司 有 沒 有 甚 麼 車 子 題 材 題 目 可 提 供 公 司 提 出 一 些 題 目 給 委 託 人, 題 目 決 定 之 後, 會 由 公 司 依 題 目 寫 一 個 小 故 事, 直 接 交 給 廟 方 ( 由 公 司 全 程 負 責 ) 委 託 人 ( 里 長 會 長 ) 只 負 責 出 錢 (* 請 款 也 是 由 公 司 自 己 向 廟 方 公 所 請 ) 公 所 也 會 補 助 公 所 每 一 里 補 助 約 一 萬 元 ( 廟 方 補 助 約 八 萬 四 ) * 公 所 的 補 助 是 里 才 有 ( 私 人 的 不 會 補 助 ) 從 甚 麼 時 候 開 始 製 作 北 港 的 藝 閣 約 年 的 時 候 ( 公 司 剛 成 立 沒 多 久 就 開 始 了 ) 車 藝 閣 車 的 改 良 ( 一 ) 北 港 當 地 製 作 藝 閣 的 ( 顏 三 泰 ) 早 期 是 把 發 電 機 拖 在 車 子 後 面, 一 開 始 公 司 製 作 的 方 式 也 一 樣, 但 是 林 老 闆 想 辦 法 把 發 電 機 裝 在 車 子 裡 面 ( 把 發 電 機 包 覆 起 來 ), 讓 車 子 外 型 比 較 美 觀 藝 閣 車 的 改 良 ( 二 ) 林 老 闆 認 為 把 發 電 機 拖 在 車 子 的 後 面 很 麻 煩, 因 為 這 樣 北 港 在 地 的 藝 閣 車 是 不 能 跑 長 途 的, 而 公 司 的 車 子 都 是 跑 比 較 遠 的 ( 全 台 灣 都 有 跑, 甚 至 到 澎 湖 金 門 ), 而 且 把 發 電 機 拖 在 後 面 不 但 不 方 便, 而 且 也 蠻 危 險 的 裝 飾 : LED 因 為 把 發 電 機 裝 在 車 子 裡 面, 發 電 機 就 沒 辦 法 太 大 台, 就 開 始 找 比 較 省 電 的 燈 LED 燈 剛 出 來 的 時 候, 林 老 闆 就 嘗 試 看 看, 雖 然 一 開 始 花 費 的 比 較 高, 但 是 發 現 LED 燈 省 電 亮 度 夠 顏 色 多, 所 以 就 採 用 LED 遇 到 同 業 的 前 來 詢 問 林 老 闆 不 藏 私, 會 告 訴 同 業 的 如 何 製 作 全 程 包 辦 從 製 作 藝 閣 車 到 在 車 上 小 孩 的 裝 扮, 公 司 都 有 聘 請 專 業 的 人 員 ( 老 闆 各 個 方 面 都 拿 手, 所 以 就 會 親 自 教 導 公 司 的 師 傅 ) 人 手 會 不 夠 因 為 像 北 港 小 朋 友 人 數 太 多 ( 公 司 固 定 六 台 車 子 去 - 約 60 位 小 朋 友 ), 就 會 多 聘 請 一 些 新 娘 秘 書 去 幫 忙 化 妝 藝 閣 車 改 良 前 後 比 較 1. 發 電 機 : 早 期 一 樣 是 把 發 電 機 拖 在 後 面, 後 來 把 發 電 機 包 覆 在 車 子 裡 2. 車 子 體 型 : 早 期 藝 閣 車 體 型 比 較 大 因 為 公 司 常 跑 北 部, 發 現 很 多 比 較 小 條 的 路 車 子 太 大 沒 辦 法 過, 司 機 也 不 好 開, 就 慢 慢 得 改 小 台 一 點

56 詩 情 畫 藝, 閣 外 用 心 北 港 藝 閣 古 與 今 15 題 目 來 源 裝 飾 : 畫 圖 片 3. 造 型 : 以 前 的 造 型 感 覺 比 較 笨 重, 後 來 思 考 怎 樣 的 造 型 是 大 人 小 孩 都 比 較 能 夠 接 受 的 慢 慢 得 去 改 良, 一 直 到 現 在 的 像 現 在 的 不 單 單 只 是 藝 閣 車, 因 為 現 在 也 會 放 一 些 卡 通 人 物 娃 娃 廟 方 會 跟 公 司 講 說 希 望 能 有 與 媽 祖 朝 天 宮 等 相 關 的 題 目, 公 司 就 會 以 相 關 題 目 來 尋 找 題 材 尋 找 方 式 大 多 是 上 網 google 或 翻 閱 一 些 早 期 歷 史 的 書 籍 早 期 也 是 手 工 畫 的, 但 是 因 為 成 本 太 高 製 作 時 間 太 長, 所 以 後 來 就 改 用 玻 璃 纖 維 去 雕 刻 ( 用 玻 璃 纖 維 雕 刻 的 東 西 會 比 較 立 體, 彩 繪 的 時 間 也 比 較 快 ) 受 訪 者 嘉 義 縣 水 上 鄉 明 田 藝 術 社 老 闆 日 期 訪 問 者 陳 詒 珊 由 網 站 上 得 知 你 們 是 家 族 事 業, 是 甚 原 因 很 多, 但 是 最 重 要 的 是 為 了 生 活 麼 原 因 讓 您 想 繼 續 傳 承? 從 甚 麼 時 候 開 始 做 北 港 的 藝 閣? 是 家 族 企 業, 所 以 從 北 港 開 始 在 做 就 有 了 怎 麼 和 北 港 聯 繫? 由 委 託 人 ( 里 長 ) 主 動 去 找 如 何 決 定 題 目? 委 託 人 給 一 個 方 向, 由 雙 方 協 調 後 再 決 定 最 後 的 主 題 裝 飾 : LED LED 不 叫 現 代 的 裝 飾, 而 是 一 種 環 保 趨 勢 裝 飾 : 圖 很 多 東 西 要 考 慮 到 成 本 和 永 久 性, 所 以 很 難 全 部 都 以 傳 統 方 式 製 作 裝 飾 車 體 不 會 改, 改 的 是 上 面 裝 飾 製 作 過 程 負 責 大 部 分 的 東 西 都 是 由 自 己 製 作, 但 是 有 些 東 西 必 須 請 更 專 業 的 人 來 負 責 受 訪 者 吳 震 星 受 訪 者 職 業 台 南 市 天 一 綜 藝 社 創 始 老 闆 訪 問 者 陳 詒 珊 日 期 102/9/17 Q: 由 你 們 公 司 的 網 站 得 知 您 從 小 就 拜 師 學 藝, 學 習 糊 紙 繪 畫 等 技 術 請 問 為 何 會 想 學 習 這 方 面 的 技 術? A: 因 為 這 是 我 的 興 趣, 也 因 為 小 時 候 不 讀 書 Q: 做 北 港 的 藝 閣 多 久 了? A: 從 剛 創 立 就 有 接 觸 北 港 地 區 的 藝 閣 了, 約 有 四 十 多 年 Q: 和 北 港 如 何 聯 繫? A: 委 託 人 會 親 自 到 公 司 請 我 們 製 作 ( 委 託 人 : 里 長 店 鋪 )

57 詩 情 畫 藝, 閣 外 用 心 北 港 藝 閣 古 與 今 16 Q: 藝 閣 主 題 如 何 產 生? 題 目 來 源 為 何? A: 絕 大 多 數 的 都 是 由 我 們 自 己 想 的, 題 目 的 方 向 是 由 委 託 人 發 想, 我 們 會 參 考 歷 史 書 籍, 訂 出 明 確 主 題 和 設 計 草 稿, 再 交 給 委 託 人 看 滿 不 滿 意, 若 滿 意 就 照 設 計 走 另 外, 在 當 學 徒 的 時 候 會 接 觸 到 各 種 不 同 的 故 事, 也 是 我 們 參 考 的 依 據 Q: 在 製 作 過 程 中, 委 託 人 是 否 會 來 察 看 製 作 進 度? A: 會 阿! 常 常 來 看, 大 約 一 至 二 個 禮 拜 就 會 來 看 一 下 做 得 有 沒 有 漂 亮 呢? Q: 製 作 都 是 由 你 們 一 手 包 辦 還 是 會 有 部 分 請 別 人 來 做? A: 都 自 己 做 和 太 太 兒 子 女 兒 媳 婦 合 力 完 成 Q: 到 北 港 的 車 大 約 有 幾 台? A: 八 至 十 台, 車 子 都 是 自 己 公 司 的 Q: 製 作 一 台 藝 閣 車 需 要 多 久 的 時 間? A: 一 台 製 作 時 間 約 二 至 三 個 月 Q: 你 們 的 製 作 風 格 是 較 現 代 的 還 是 較 古 典 的? A: 兩 種 風 格 皆 有, 看 委 託 人 的 要 求 至 於 製 作 的 材 質 也 是 有 早 期 紙 糊 的 和 現 在 塑 膠 的, 一 樣 是 依 客 人 的 要 求 決 定 材 質 種 類

58 詩 情 畫 藝, 閣 外 用 心 北 港 藝 閣 古 與 今 17 附 錄 三 圖 片 來 源 圖 1-1 仿 宋 代 肉 傀 儡, 為 原 始 藝 閣 的 雛 形 ( 圖 片 來 源 : uanti/muou/ /27/content_ _2.htm) 圖 1-2 廣 東 地 區 的 飄 色 為 觀 光 客 必 賞 之 特 色 文 化 ( 圖 片 來 源 : 圖 1-3 黃 河 流 域 的 芯 子 為 當 地 特 色 藝 文 活 動 ( 圖 片 來 源 : 5/ t _ htm) 圖 1-4 現 今 藝 閣 多 以 貨 車 為 底 台, 形 式 較 電 氣 化, 且 較 光 彩 炫 麗 ( 圖 片 來 源 : 北 港 朝 天 宮 提 供 )

59 詩 情 畫 藝, 閣 外 用 心 北 港 藝 閣 古 與 今 18 圖 2-1 民 82 年 北 港 龍 鳳 閣 重 出 江 湖 ( 圖 片 來 源 : 北 港 朝 天 宮 提 供 ) 圖 2-2 經 過 改 良 的 蜈 蚣 閣 蕭 壠 香 蜈 蚣 閣 ( 圖 片 來 源 : 圖 2-3 現 代 化 的 蜈 蚣 閣 ( 圖 片 來 源 : 樂 韻 泥 香 - 台 灣 的 傳 統 藝 陣 ) 圖 2-4 五 彩 繽 紛 的 北 港 藝 閣 總 為 北 港 帶 來 熱 鬧 的 氣 氛 ( 圖 片 來 源 : 北 港 朝 天 宮 提 供 ) 圖 2-5 早 期 演 奏 南 管 的 藝 旦 閣 ( 圖 片 來 源 : 北 港 朝 天 宮 提 供 ) 圖 2-6 主 題 八 仙 過 海 各 顯 神 通 表 現 的 是 神 話 的 迷 幻 色 彩 ( 圖 片 來 源

60 詩 情 畫 藝, 閣 外 用 心 北 港 藝 閣 古 與 今 19 圖 2-7 主 題 福 祿 善 慶 意 在 慶 喜 祝 賀 ( 圖 片 來 源 : 圖 2-8 主 題 媽 祖 會 四 海 龍 王 呈 現 出 媽 祖 在 北 港 人 心 中 崇 高 的 地 位 ( 圖 片 來 源 : 圖 2-9 主 題 沈 有 容 入 東 番 描 述 的 是 台 灣 三 百 多 年 前 的 社 會 ( 圖 片 來 源 : 圖 2-10 主 題 童 話 故 事 屋 顯 示 出 西 方 文 傳 入 的 影 響 ( 圖 片 來 源 : 圖 2-11 主 題 牛 郎 鵲 橋 會 織 女 結 合 當 年 生 肖 牛 與 神 話 傳 說 ( 圖 片 來 源 : 圖 2-12 主 題 快 樂 農 家 營 造 歡 樂 氣 氛 ( 圖 片 來 源 :

61 詩 情 畫 藝, 閣 外 用 心 北 港 藝 閣 古 與 今 20 圖 2-13 古 代 類 藝 閣 各 年 數 量 圖 形 必 較 ( 圖 片 來 源 : 筆 者 根 據 附 錄 一 整 理 ) 圖 2-14 現 代 類 藝 閣 各 年 數 量 圖 形 比 較 ( 圖 片 來 源 : 筆 者 根 據 附 錄 一 整 理 ) 圖 2-15 其 他 類 藝 閣 各 年 數 量 圖 形 比 較 ( 圖 片 來 源 : 筆 者 根 據 附 錄 一 整 理 ) 圖 2-16 過 去 的 集 斌 社, 在 南 管 界 十 分 的 出 名 ( 圖 片 來 源 : 北 港 朝 天 宮 誌 ) 圖 2-17 集 斌 社 的 匾 額 ( 圖 片 來 源 : 北 港 朝 天 宮 誌 ) 圖 3-1 顏 氏 藝 閣 工 坊 中 充 滿 了 顏 三 泰 師 傅 的 作 品 ( 圖 片 來 源 : 筆 者 自 攝 )

62 詩 情 畫 藝, 閣 外 用 心 北 港 藝 閣 古 與 今 21 圖 3-2 顏 三 泰 先 生 為 我 們 解 說 圖 片 ( 圖 片 來 源 : 筆 者 自 攝 ) 圖 3-3 顏 三 泰 先 生 完 成 一 半 的 藝 閣 作 品 ( 圖 片 來 源 : 筆 者 自 攝 ) 圖 3-4 環 繞 整 個 工 坊, 裡 頭 都 是 顏 先 生 的 心 血 ( 圖 片 來 源 : 筆 者 自 攝 ) 圖 3-5 藝 閣 身 軀 繪 著 精 緻 的 垛 窗, 一 筆 一 畫 皆 是 經 過 顏 三 泰 先 生 與 畫 師 的 構 思 ( 圖 片 來 源 : 筆 者 自 攝 ) 圖 3-6 一 開 始 以 為 這 也 是 藝 閣 的 裝 飾 之 一, 但 經 顏 三 泰 先 生 解 說, 才 知 道 這 其 實 是 花 燈 顏 三 泰 先 生 除 擅 製 藝 閣 外, 更 是 製 作 劇 情 式 電 動 花 燈 的 大 師 ( 圖 片 來 源 : 筆 者 自 攝 ) 圖 3-7 顏 三 泰 先 生 讓 我 們 欣 賞 過 去 其 父 顏 崑 池 先 生 時 期 的 藝 閣 遶 境 ( 圖 片 來 源 : 筆 者 自 攝 )

63 詩 情 畫 藝, 閣 外 用 心 北 港 藝 閣 古 與 今 22 圖 3-8 經 顏 先 生 的 協 助, 筆 者 之 一 的 陳 詒 珊 順 利 坐 上 藝 閣 ( 圖 片 來 源 : 筆 者 自 攝 ) 圖 3-9 彰 化 中 國 花 燈 建 醮 壇 藝 閣 工 業 社 利 用 LED 燈 所 裝 飾 的 藝 閣 車 ( 圖 片 來 源 : 圖 3-10 明 田 藝 術 社 利 用 損 壞 率 較 低 的 壓 克 力 所 製 作 的 藝 閣 車 ( 圖 片 來 源 : 圖 3-11 天 一 綜 藝 社 配 合 委 託 人 的 需 求 製 作 較 現 代 的 藝 閣 車 ( 圖 片 來 源 : 圖 年 由 青 果 舖 推 出 的 藝 閣 已 無 傳 統 藝 閣 的 精 細 雕 刻 和 細 膩 布 置 ( 圖 片 來 源 : 筆 者 自 攝 )