2014 年 第 3 期 俄 罗 斯 文 明 属 性 及 其 战 略 影 响 考 论 65 也 可 称 为 非 西 方 属 性 古 罗 斯 时 代, 东 斯 拉 夫 人 构 成 的 部 落 深 受 亚 洲 文 化 影 响, 习 俗 上 与 亚 洲 人 相 似 多 神 教 在 东 斯 拉 夫 民 间

Transcription

1 64 第 4 卷 总 第 21 期 文 化 俄 罗 斯 文 明 属 性 及 其 战 略 影 响 考 论 王 晓 泉 内 容 提 要 俄 罗 斯 文 明 与 西 方 文 明 有 着 本 质 性 差 异 当 代 西 方 文 明 再 塑 于 文 艺 复 兴, 本 质 上 是 金 权 文 明 作 为 俄 罗 斯 文 明 基 石 的 东 正 教 乃 是 东 方 宗 教, 并 且 始 终 强 化 着 俄 罗 斯 文 明 的 东 方 属 性 俄 罗 斯 文 明 的 东 方 属 性 决 定 其 无 法 融 入 西 方 彼 得 大 帝 开 启 的 第 一 轮 西 化 进 程 被 十 月 革 命 所 终 结, 戈 尔 巴 乔 夫 开 启 的 第 二 轮 西 化 进 程 被 普 京 所 逆 转 俄 罗 斯 文 明 的 东 方 属 性 对 其 当 代 内 外 战 略 的 影 响 深 刻 而 巨 大 : 俄 罗 斯 无 法 融 入 西 方, 只 能 走 独 立 自 主 的 发 展 道 路 ; 与 西 方 的 关 系 将 总 体 趋 冷 趋 稳, 时 常 出 现 短 时 间 紧 张 ; 独 联 体 国 家 将 长 期 成 为 俄 罗 斯 外 交 首 要 目 标, 双 方 关 系 将 在 曲 折 中 前 行 ; 俄 罗 斯 经 济 东 向 一 体 化 进 程 将 加 速, 与 中 国 的 全 面 战 略 协 作 伙 伴 关 系 持 续 加 强 关 键 词 俄 罗 斯 文 明 属 性 战 略 影 响 中 图 分 类 号 G02 文 献 标 识 码 A 文 章 编 号 (2014) 任 何 一 个 国 家, 在 制 定 对 外 战 略 时, 都 会 秉 承 一 种 战 略 哲 学, 而 战 略 哲 学 植 根 于 文 化 土 壤, 文 化 是 文 明 最 重 要 的 有 机 组 成 部 分 文 明 特 质 在 很 大 程 度 上 表 现 为 文 化 特 质, 其 如 同 人 体 基 因, 具 有 稳 定 性 和 潜 意 识 性, 是 决 定 国 家 内 外 战 略 走 向 的 深 层 次 关 键 因 素 在 一 些 东 方 人 眼 中, 俄 罗 斯 文 化 属 于 西 方 文 化 的 一 部 分 很 多 俄 罗 斯 学 者, 特 别 是 那 些 仰 慕 西 方 文 明 的 俄 罗 斯 学 者, 努 力 寻 找 着 俄 罗 斯 文 化 中 的 西 方 文 化 之 根, 努 力 将 俄 罗 斯 文 明 论 证 为 西 方 文 明 的 一 部 分 西 方 学 者 大 多 将 俄 罗 斯 视 为 异 类, 认 为 俄 罗 斯 文 化 与 西 方 文 化 具 有 本 质 差 别 很 多 中 国 学 者 则 坚 信, 俄 罗 斯 文 明 是 一 种 欧 亚 文 明, 兼 具 东 西 方 文 明 的 特 点 俄 罗 斯 与 西 方 相 邻, 深 受 西 方 文 化 影 响 实 属 自 然 之 事 可 是, 深 受 西 方 文 化 影 响 的 绝 非 俄 罗 斯 一 国, 将 俄 罗 斯 文 明 视 为 欧 亚 文 明, 看 似 客 观 全 面, 实 则 偏 离 重 点 通 过 对 俄 罗 斯 文 化 的 追 本 溯 源, 笔 者 认 为, 俄 罗 斯 文 明 的 本 质 属 性 是 东 方 性 或 非 西 方 性, 而 其 所 展 现 出 的 西 方 文 化 特 点 仅 仅 是 表 层 的 正 因 如 此, 俄 罗 斯 几 次 融 入 西 方 的 努 力 均 以 失 败 告 终 随 着 世 界 权 力 中 心 东 移, 俄 罗 斯 文 明 的 东 方 性 将 进 一 步 加 强, 并 明 显 地 外 化 到 其 内 外 战 略 上, 对 国 际 格 局 产 生 深 远 影 响 一 彼 得 大 帝 之 前 的 俄 罗 斯 文 化 是 东 方 文 化 谈 到 东 方 文 化, 很 多 人 自 然 想 到 中 华 文 化 印 度 文 化 等 站 在 西 方 学 术 角 度, 东 方 文 化 的 概 念 要 大 得 多, 指 分 布 在 欧 洲 以 东 并 与 西 方 文 化 具 有 本 质 差 异 的 其 他 文 化, 中 华 文 化 只 是 东 方 文 化 的 一 部 分 本 文 所 述 俄 罗 斯 文 明 的 东 方 属 性, 是 指 俄 罗 斯 文 明 深 受 亚 洲 文 明 的 影 响, 与 西 方 文 明 具 有 本 质 区 别, 作 者 简 介 王 晓 泉, 上 海 大 学 上 海 合 作 组 织 公 共 外 交 研 究 院 兼 职 研 究 员 基 金 项 目 上 海 大 学 085 都 市 社 会 发 展 与 智 慧 城 市 建 设 内 涵 建 设 项 目 阶 段 性 成 果

2 2014 年 第 3 期 俄 罗 斯 文 明 属 性 及 其 战 略 影 响 考 论 65 也 可 称 为 非 西 方 属 性 古 罗 斯 时 代, 东 斯 拉 夫 人 构 成 的 部 落 深 受 亚 洲 文 化 影 响, 习 俗 上 与 亚 洲 人 相 似 多 神 教 在 东 斯 拉 夫 民 间 延 续 了 几 个 世 纪, 当 时 的 墓 葬 习 俗 与 亚 洲 的 大 同 小 异 公 元 10 世 纪, 诺 夫 哥 罗 德 公 国 的 王 公 奥 列 格 统 一 了 基 辅 公 国 等 公 国, 迁 都 至 基 辅, 成 立 了 基 辅 罗 斯 公 国 由 于 国 力 大 增, 基 辅 罗 斯 在 公 元 944 年 开 始 进 攻 东 罗 马 帝 国, 最 终 取 得 了 与 东 罗 马 帝 国 的 自 由 贸 易 权, 并 与 之 建 立 了 军 事 同 盟 此 后, 两 国 关 系 发 展 迅 速, 东 罗 马 帝 国 对 基 辅 罗 斯 在 政 治 经 济 文 化 等 方 面 产 生 了 巨 大 影 响 公 元 988 年, 两 国 缔 结 友 好 同 盟 条 约, 基 辅 罗 斯 的 弗 拉 基 米 尔 大 公 迎 娶 东 罗 马 帝 国 公 主, 宣 布 基 督 教 为 国 教, 下 令 全 体 国 民 受 洗, 多 神 教 在 俄 罗 斯 逐 渐 终 结 东 罗 马 帝 国 大 量 书 籍 被 翻 译 成 斯 拉 夫 文, 在 基 辅 罗 斯 广 泛 传 播 这 意 味 着, 具 有 东 方 边 缘 文 化 特 征 的 基 辅 罗 斯 文 化 融 入 了 具 有 东 方 主 体 文 化 特 征 的 东 罗 马 文 化, 俄 罗 斯 从 此 真 正 确 立 了 文 化 自 信 因 此, 俄 罗 斯 历 史 上 首 位 全 俄 罗 斯 沙 皇 伊 凡 四 世 将 基 辅 罗 斯 第 一 个 受 洗 的 大 公 弗 拉 基 米 尔 作 为 修 史 的 起 点 既 然 东 罗 马 文 明 构 成 俄 罗 斯 文 明 的 源 头, 东 罗 马 文 明 的 属 性 也 就 决 定 着 早 期 俄 罗 斯 文 明 的 属 性 东 罗 马 帝 国 形 成 于 罗 马 帝 国 晚 期 当 时, 共 和 时 期 的 政 治 传 统 被 遗 弃, 以 君 主 制 和 基 督 教 确 立 统 治 地 位 为 标 志, 罗 马 帝 国 的 东 方 化 进 程 加 快 戴 克 里 先 ( 年 在 位 ) 正 式 以 君 主 制 取 代 元 首 制 君 主 享 有 至 高 无 上 的 权 力, 享 用 东 方 觐 见 皇 帝 的 跪 拜 礼 挖 眼 割 鼻 割 舌 断 肢 等 恶 刑 被 推 行, 而 且 这 些 摧 毁 人 体 的 恶 刑 还 被 正 式 写 入 伊 索 里 亚 王 朝 的 法 典 之 中 恶 刑 的 施 用 同 样 是 受 到 古 代 东 方 专 制 帝 国 影 响 的 反 映 1 戴 克 里 先 的 继 任 者 君 士 坦 丁 ( 年 在 位 ) 于 313 年 承 认 基 督 教, 并 在 比 较 富 裕 的 东 方 行 省 建 立 新 都 君 士 坦 丁 堡 在 总 结 从 赫 勒 克 留 王 朝 建 立 (610 年 ), 经 伊 索 里 亚 王 朝 ( 年 ), 弗 里 吉 亚 王 朝 ( 年 ), 到 马 其 顿 王 朝 终 结 (1057 年 ) 这 四 百 多 2 年 的 拜 占 庭 历 史 时, 可 以 对 这 段 历 史 做 一 概 述 : 这 是 拜 占 庭 帝 国 历 史 上 十 分 重 要 的 时 期 经 过 这 一 时 期, 尽 管 拜 占 庭 仍 然 自 称 是 罗 马 帝 国 的 延 续 和 罗 马 传 统 的 继 承 者, 实 际 上 罗 马 传 统 终 于 被 抛 弃 了, 而 希 腊 传 统 和 东 方 传 统 却 越 来 越 浓 了 一 个 很 明 显 的 例 证 是 : 当 时 的 西 欧 历 史 学 家 和 教 会 人 士 都 严 格 地 使 用 欧 洲 这 个 词 他 们 把 法 兰 克 人 称 作 欧 洲 人, 把 日 耳 曼 人 称 作 欧 洲 人, 从 欧 洲 一 词 的 含 义 来 看, 仅 指 西 欧 3 拜 占 庭 帝 国 是 被 他 们 排 除 在 欧 洲 之 外 的 在 他 们 看 来, 拜 占 庭 是 东 方, 拜 占 庭 帝 国 是 希 腊 帝 国, 拜 占 庭 人 是 希 腊 人 东 方 人 4 基 督 教 祖 述 犹 太 教, 属 于 东 方 宗 教, 于 公 元 1 世 纪 起 源 于 近 东,3 世 纪 传 遍 罗 马 帝 国 全 境 东 罗 马 时 期 的 基 督 教 与 被 西 方 推 崇 为 文 明 源 头 的 所 谓 的 希 腊 文 明 毫 无 传 承 关 系, 甚 至 是 格 格 不 入 基 督 教 的 神 学 世 界 观 与 源 自 希 腊 的 罗 马 古 典 理 性 世 界 观 完 全 对 立 古 典 是 理 性 至 上, 它 却 是 神 学 至 上 ; 古 典 是 人 本 主 义, 它 却 是 神 本 主 义 ; 古 典 强 调 和 谐 秩 序 中 的 自 由 发 展, 它 却 以 上 帝 包 揽 一 切, 万 流 归 宗 于 神 的 至 高 无 上 的 统 治 5 基 督 教 认 古 典 为 异 教, 斥 之 为 妖 魔 邪 恶, 在 抢 夺 古 典 神 庙 的 财 产 之 后, 又 捣 毁 神 像, 禁 止 祭 祀, 矛 头 同 时 指 向 古 典 传 统 的 文 艺 作 品 甚 至 体 育 活 动 392 年, 皇 帝 提 奥 多 西 下 令 严 禁 异 教, 信 异 教 者 有 罪, 古 典 文 化 亦 在 摈 弃 毁 废 之 列, 大 批 建 筑 物 艺 术 品 和 图 书 典 籍 都 遭 破 坏 毁 灭, 从 古 希 腊 以 来 连 续 千 年 的 奥 林 匹 克 运 动 会 亦 被 禁 绝 6 自 此, 构 成 当 代 西 方 文 化 的 所 谓 古 希 腊 元 素 被 历 史 所 淘 汰 公 元 395 年, 罗 马 帝 国 分 裂 为 东 罗 马 帝 国 和 西 罗 马 帝 国 东 罗 马 帝 国 与 西 罗 马 帝 国 在 政 治 经 济 文 化 语 言 民 族 风 土 人 情 习 俗 等 方 面 差 异 很 大, 罗 马 文 明 开 始 朝 着 不 同 方 向 发 展 东 罗 马 帝 国 的 疆 域 包 括 今 巴 尔 干 半 岛 小 亚 细 亚 埃 及 叙 利 亚 巴 勒 斯 坦 美 索 不 达 米 亚 昔 兰 尼 加 爱 琴 海 诸 岛 以 及 外 高 加 索 大 部 分 地 区 由 于 地 处 东 方, 东 罗 马 文 化 本 来 就 具 有 鲜 明 的 东 方 文 化 特 征 罗 马 帝 国 分 裂 后, 东 罗 马 帝 国 以 1 厉 以 宁 : 罗 马 拜 占 庭 经 济 史, 商 务 印 书 馆 2006 年 版, 第 576 页 2 何 新 在 希 腊 伪 史 考 中 指 出 : 17 世 纪 德 国 历 史 学 家 乃 使 用 一 个 来 自 荷 马 神 话 的 伪 托 的 希 腊 名 词 拜 占 廷, 将 东 罗 马 帝 国 改 名 为 拜 占 廷 帝 国 由 于 西 方 史 学 意 识 形 态 对 于 世 界 历 史 学 术 的 强 势 影 响, 谎 言 被 构 筑 为 历 史 拜 占 廷 帝 国 这 个 历 史 上 并 未 出 现 过, 也 未 被 使 用 过 的 假 造 帝 国 名 词, 现 在 已 成 为 各 国 历 史 书 中 的 一 个 通 用 名 词 而 欧 洲 人 制 造 这 个 假 名 词, 主 要 是 为 了 淡 化 东 罗 马 帝 国 所 具 有 的 强 烈 的 东 方 和 亚 洲 色 彩 何 新 的 观 点 虽 然 极 具 颠 覆 性, 但 是 拜 占 庭 一 词 为 何 没 有 在 东 罗 马 和 西 罗 马 的 文 献 中 留 下 痕 迹, 这 的 确 不 符 合 逻 辑 3 [ 法 ] 马 克 布 洛 赫 : 封 建 社 会 下 卷, 张 绪 山 译, 商 务 印 书 馆 2004 年 版, 第 页 4 厉 以 宁 : 罗 马 拜 占 庭 经 济 史, 第 596 页 5 朱 龙 华 : 罗 马 文 化, 上 海 社 会 科 学 院 出 版 社 2012 年 版, 第 321 页 6 同 上, 第 323 页

3 66 俄 罗 斯 学 刊 第 4 卷 总 第 21 期 小 亚 细 亚 文 化 为 基 础, 以 东 正 教 为 国 教, 以 拉 丁 语 为 国 语, 吸 收 希 伯 来 语 希 腊 语 和 古 阿 拉 伯 语, 从 而 成 为 不 同 于 古 罗 马 帝 国 和 欧 洲 的 具 有 鲜 明 东 方 文 化 特 色 的 帝 国 1 伴 随 文 化 分 裂 的 是 作 为 帝 国 意 识 形 态 的 基 督 教 分 裂 为 以 希 腊 语 地 区 为 中 心 的 东 正 教 和 以 拉 丁 语 地 区 为 中 心 的 天 主 教 君 士 坦 丁 堡 是 东 正 教 的 中 心, 罗 马 是 天 主 教 的 中 心 1054 年, 基 督 教 彻 底 分 裂 为 两 派 西 方 天 主 教 和 东 方 正 教 东 方 教 会 得 到 东 罗 马 帝 国 皇 帝 的 支 持 由 于 东 罗 马 文 化 环 境 与 基 督 教 产 生 的 环 境 契 合, 东 正 教 基 本 上 原 汁 原 味 地 保 留 了 基 督 教 的 原 始 特 征 它 信 守 基 督 教 从 公 元 325 年 至 787 年 之 间 所 召 开 的 七 次 主 教 大 公 会 议 和 西 尼 亚 信 经 的 基 本 教 条, 不 因 任 何 原 因 和 理 由 对 它 们 做 任 何 修 改 补 充 和 革 新, 不 承 认 后 来 西 方 天 主 教 所 举 行 的 历 次 主 教 大 公 会 议 ; 它 拘 泥 于 古 代 基 督 教 的 教 义 和 礼 仪 ; 固 守 老 的 一 套 基 督 教 传 统 2, 因 此 以 正 宗 自 居, 称 正 教, 即 东 正 教 西 方 教 会 对 前 七 次 基 督 教 大 公 会 议 的 决 议 和 尼 西 亚 信 经 进 行 了 补 充 和 修 正, 以 普 世 性 自 诩, 称 公 教, 即 天 主 教 公 元 476 年, 西 罗 马 帝 国 覆 灭, 而 基 督 教 体 系 完 整 地 保 存 了 下 来 教 皇 控 制 着 罗 马 教 廷, 教 廷 拥 有 国 家 机 器 和 诸 多 特 权, 能 够 按 照 教 义 教 化 民 众, 进 行 司 法 审 判 和 发 动 战 争 欧 洲 从 此 进 入 了 长 达 年 的 黑 暗 中 世 纪 其 实, 黑 暗 的 中 世 纪 这 一 蔑 称, 出 自 后 来 掌 握 学 术 话 语 权 的 金 权 势 力, 即 金 融 资 本 势 力 之 手 因 为 在 中 世 纪, 金 权 势 力 和 由 罗 马 贵 族 演 变 而 来 的 王 权 势 力 受 到 了 基 督 教 神 权 势 力 的 压 制 金 权 势 力 与 王 权 势 力 从 未 放 弃 过 与 神 权 势 力 的 竞 争, 并 且 双 方 逐 步 联 合, 将 神 权 势 力 拉 下 权 力 宝 座 16 世 纪, 在 文 艺 复 兴 运 动 的 启 蒙 下, 为 瓦 解 罗 马 教 会 对 欧 洲 的 大 一 统 神 权 统 治, 建 立 所 谓 民 族 教 会 和 廉 价 教 会 成 为 欧 洲 宗 教 改 革 的 核 心 诉 求 在 权 力 博 弈 的 过 程 中, 金 权 势 力 因 为 需 要 神 权 势 力 帮 助 其 约 束 民 众 的 道 德 行 为, 所 以 并 不 将 神 权 势 力 赶 尽 杀 绝, 而 是 将 其 纳 入 统 治 轨 道, 这 就 产 生 了 利 用 和 改 造 基 督 教 的 问 题 既 要 保 留 教 会 对 民 众 的 麻 痹 作 用, 又 要 防 止 其 坐 大 宗 教 改 革 运 动 就 是 在 这 种 背 景 下 发 生 的 经 过 改 造, 金 权 势 力 竟 然 将 水 火 不 容 的 理 性 至 上 原 则 与 神 性 至 上 原 则 调 和 在 一 起, 打 造 出 全 新 的 基 督 教 天 主 教 和 新 教 天 主 教 哲 学 提 倡 理 性, 强 调 天 主 的 启 示 和 人 类 的 理 性 是 一 致 的, 反 对 神 秘 主 义 天 主 教 面 向 社 会, 面 向 世 界, 面 向 未 来, 主 张 社 会 开 放 自 由 平 等, 提 出 诸 多 进 步 神 学, 如 解 放 神 学 妇 女 神 学 黑 人 神 学 希 望 神 学 发 展 神 学 民 众 神 学, 新 托 马 斯 主 义 神 学 等 基 督 教 新 教 适 应 当 代 世 界 形 势 的 变 化, 适 应 社 会 发 展 的 需 要, 认 为 上 帝 和 世 界 中 间 有 一 定 的 界 限, 两 者 之 间 没 有 联 系, 提 倡 理 性 信 仰, 反 对 感 性 信 仰 和 神 秘 主 义 提 出 许 多 新 的 神 学, 如 理 性 神 学 自 由 神 学 社 会 福 音 神 学 等 创 建 美 国 文 化 的 清 教 徒 3 深 受 欧 洲 宗 教 改 革 运 动 先 驱 加 尔 文 的 影 响 加 尔 文 认 为, 虔 诚 的 信 仰 与 完 美 的 德 行 是 每 一 个 将 要 得 救 的 基 督 徒 的 义 务, 他 们 应 该 在 世 间 努 力 工 作 以 荣 神 益 人 清 教 徒 认 为, 圣 经 才 是 信 仰 的 最 高 权 威, 任 何 教 会 或 个 人 都 不 能 成 为 传 统 权 威 的 解 释 者 和 维 护 者, 主 张 简 朴 的 宗 教 礼 拜 仪 式, 提 倡 勤 俭 清 洁 的 生 活, 遵 守 严 格 的 道 德 准 则, 守 安 息 日, 严 禁 星 期 天 劳 作 或 进 行 娱 乐 活 动 1698 年, 马 萨 诸 塞 湾 普 利 茅 斯 康 涅 狄 克 和 纽 黑 文 等 清 教 徒 殖 民 地 的 教 会 召 开 了 第 一 次 宗 教 会 议, 通 过 了 剑 桥 宣 言, 明 确 了 教 会 自 治 的 管 理 原 则, 主 张 教 会 可 以 由 信 徒 参 加 管 理, 牧 师 可 以 由 信 徒 民 主 选 举 当 时 这 种 具 有 民 主 色 彩 的 教 会 管 理 模 式 主 要 是 为 了 克 服 英 国 国 教 集 权 体 制 的 影 响, 对 后 来 美 国 政 治 制 度 的 结 构 也 产 生 了 深 远 影 响 清 教 徒 这 种 为 上 帝 效 劳 努 力 进 取 自 我 奋 斗 的 精 神 与 后 来 美 国 人 性 格 特 征 的 形 成 有 着 密 切 的 关 系, 其 信 仰 和 实 践 中 的 一 些 重 要 的 原 则 尤 其 是 原 罪 说 契 约 论 圣 经 权 威 说 公 理 制 及 选 民 观 都 对 日 后 美 国 人 的 意 识 形 态 和 价 值 观 产 生 重 要 的 影 响 4 因 此, 东 正 教 与 西 方 的 天 主 教 和 新 教 虽 然 同 根 同 源, 但 具 有 本 质 性 区 别 东 正 教 保 留 了 基 督 教 的 原 始 属 性, 是 纯 粹 的 东 方 宗 教, 而 天 主 教 和 新 教 则 是 在 历 经 了 西 方 文 艺 复 兴 等 重 要 事 件 后 发 生 了 质 变 和 异 化, 在 适 应 了 金 权 势 力 的 统 治 环 境 的 同 时, 也 为 自 身 的 发 展 赢 得 了 机 遇, 成 为 了 当 代 西 方 文 明 的 1 何 新 : 希 腊 伪 史 考, 同 心 出 版 社 2013 年 版, 第 162 页 2 乐 峰 : 东 正 教 史, 中 国 社 会 科 学 出 版 社 1999 年 版, 第 43 页 3 所 谓 清 教 徒, 是 对 英 国 国 内 不 信 奉 国 教 的 基 督 徒 的 简 称 16 世 纪 后 期, 基 督 教 新 教 中 的 安 立 甘 教 会 ( 圣 公 会 ) 被 英 国 王 室 确 立 为 英 国 国 教 但 一 些 教 徒 认 为, 英 国 国 教 中 存 在 着 天 主 教 的 陈 规 陋 习, 应 该 加 以 清 除 持 这 种 观 点 的 人 被 称 之 为 清 教 徒 4 刘 澎 : 基 督 教 文 明 与 美 国 强 盛 之 基, 载 人 民 论 坛 学 术 前 沿 2012 年 第 11 期

4 2014 年 第 3 期 俄 罗 斯 文 明 属 性 及 其 战 略 影 响 考 论 67 重 要 支 柱 东 正 教 对 俄 罗 斯 文 明 的 影 响 极 大, 构 成 了 俄 罗 斯 文 化 的 基 石, 其 所 具 备 的 东 方 宗 教 特 征, 使 俄 罗 斯 文 化 具 有 浓 浓 的 东 方 韵 味 马 克 思 指 出 : 东 正 教 不 同 于 基 督 教 其 他 各 教 派 的 特 点, 就 是 国 家 与 教 会 世 俗 生 活 与 宗 教 生 活 混 为 一 体 1 东 正 教 实 际 上 担 当 了 为 王 ( 皇 ) 权 势 力 管 理 国 民 精 神 生 活 的 重 任, 这 使 其 能 在 最 大 程 度 上 获 得 政 权 的 支 持 和 文 化 影 响 力 蒙 古 金 帐 汗 国 统 治 时 期, 俄 罗 斯 文 化 中 的 东 方 特 性 进 一 步 增 强 虽 然 蒙 古 人 信 仰 的 是 萨 满 教, 但 是 作 为 俄 罗 斯 文 化 核 心 支 柱 的 东 正 教 未 被 削 弱 东 正 教 永 远 服 务 于 强 者, 始 终 处 于 皇 权 之 下 东 正 教 主 教 们 得 到 了 金 帐 汗 国 的 优 待, 大 力 宣 扬 可 汗 是 上 帝 在 罗 斯 大 地 的 代 表, 规 劝 王 公 和 民 众 效 忠 汗 国 政 权 莫 斯 科 公 国 崛 起 之 初, 东 正 教 会 便 依 附 过 来, 全 力 支 持 莫 斯 科 公 国 的 发 展 政 治 上 说 服 王 公 们 臣 服 于 莫 斯 科, 经 济 上 提 供 强 有 力 的 支 持, 军 事 上 提 供 武 装 力 量, 思 想 上 大 力 宣 传 莫 斯 科 大 公 的 权 力 是 神 授 的, 还 把 总 部 迁 到 了 莫 斯 科, 使 莫 斯 科 公 国 成 为 东 斯 拉 夫 民 族 的 宗 教 中 心 蒙 古 铁 蹄 的 蹂 躏, 东 罗 马 帝 国 的 覆 灭, 印 有 东 方 文 明 烙 印 的 东 正 教 会 与 莫 斯 科 王 权 的 结 合, 深 刻 地 影 响 了 俄 罗 斯 文 明 走 向, 推 动 俄 罗 斯 成 为 东 方 帝 国 首 先, 催 生 帝 国 思 想, 激 发 扩 张 野 心 公 元 1453 年, 东 罗 马 帝 国 覆 灭, 莫 斯 科 公 国 便 以 东 罗 马 帝 国 的 继 承 人 自 居, 把 东 罗 马 帝 国 的 双 头 鹰 徽 号 用 作 国 徽, 俄 罗 斯 东 正 教 会 也 就 自 命 为 全 东 正 教 会 的 首 脑 当 时, 东 正 教 大 主 教 左 西 玛 在 所 著 新 东 正 教 典 中 声 称, 东 西 罗 马 帝 国 都 已 覆 灭, 莫 斯 科 就 是 第 三 罗 马 同 时, 俄 罗 斯 东 正 教 会 也 积 极 配 合 俄 罗 斯 对 外 的 扩 张, 鼓 吹 俄 罗 斯 政 权 是 承 袭 自 罗 马 帝 国 的, 有 权 领 导 和 指 挥 全 世 界 的 东 正 教 会 伊 凡 四 世 统 治 时 期, 俄 罗 斯 消 除 了 封 建 割 据 的 局 面, 形 成 了 一 个 统 一 而 又 巩 固 的 国 家 1547 年, 全 俄 都 主 教 马 卡 里 仿 照 东 罗 马 皇 帝 的 加 冕 仪 式, 为 伊 凡 四 世 举 行 了 加 冕 典 礼, 莫 斯 科 大 公 第 一 次 获 得 全 俄 罗 斯 沙 皇 的 称 号, 被 尊 为 俄 国 东 正 教 会 的 最 高 领 导 和 东 正 教 会 的 最 高 保 护 者 其 次, 教 化 民 众, 塑 造 民 族 道 德 和 意 识 传 统 伊 凡 四 世 将 全 俄 罗 斯 的 精 神 塑 造 重 任 全 权 委 托 给 东 正 教 会, 要 求 教 会 办 学, 发 展 教 育 事 业 ; 教 会 被 授 予 修 史 的 职 责, 俄 罗 斯 历 史 中 留 下 深 刻 的 东 正 教 思 想 的 印 记 他 还 指 示 教 会 用 统 一 的 思 想 指 导 全 俄 政 治 生 活 解 决 过 去 现 在 甚 至 未 来 的 俄 罗 斯 精 神 文 化 问 题 的 重 任 都 落 在 了 东 正 教 会 头 上 俄 罗 斯 东 正 教 哲 学 主 张 上 帝 和 世 界 的 统 一 上 帝 和 人 类 的 和 谐 神 性 和 人 性 的 结 合, 神 学 和 哲 学 的 合 一, 反 对 理 性, 提 倡 神 秘 主 义, 通 过 神 秘 主 义 使 人 吸 取 神 的 智 慧, 强 调 救 世 主 耶 稣 基 督 如 何 变 成 有 血 有 肉 的 躯 体 和 如 何 降 临 人 世 的 奥 秘 东 正 教 会 制 定 的 白 条 决 议 集 中, 甚 至 对 民 风 民 俗 做 了 细 致 的 规 定, 如 禁 止 俗 人 男 子 刮 胡 子 读 杂 书 下 象 棋 玩 乐 器, 禁 止 他 们 演 出 和 观 赏 伤 风 败 俗 的 戏 剧, 禁 止 他 们 与 外 国 人 交 往, 等 等 俄 罗 斯 东 正 教 徒 依 据 自 己 熟 悉 的 俄 罗 斯 历 史 和 习 俗 来 判 断 什 么 是 真 正 的 东 正 教, 对 东 正 教 的 任 何 改 变 或 任 何 背 离 的 企 图 都 被 视 为 是 对 东 正 教 的 背 叛 所 以, 当 今 俄 罗 斯 东 正 教 教 士 不 敢 对 教 义 礼 拜 仪 式 做 任 何 改 变, 怕 引 起 广 大 教 徒 的 反 对 2 由 此 可 见, 俄 罗 斯 东 正 教 非 常 保 守, 并 且 把 这 种 保 守 性 带 入 俄 罗 斯 文 化 深 处, 使 俄 罗 斯 文 化 也 呈 现 出 保 守 性 而 这 种 保 守 性 与 东 正 教 起 源 地 小 亚 细 亚 地 区 的 文 化 一 脉 相 承 自 弗 拉 基 米 尔 大 公 到 彼 得 大 帝, 是 俄 罗 斯 文 化 走 向 成 熟 和 繁 盛 的 时 期 此 期 间, 东 方 小 亚 细 亚 文 化 在 俄 罗 斯 文 化 中 占 据 了 绝 对 优 势, 将 俄 罗 斯 文 化 塑 造 为 东 方 文 化, 将 俄 罗 斯 塑 造 为 东 方 国 家 二 俄 罗 斯 的 西 化 未 从 本 质 上 改 变 其 文 明 属 性 ( 一 ) 俄 罗 斯 的 第 一 轮 大 规 模 西 化 1. 第 一 轮 大 规 模 西 化 的 缘 起 和 特 点 俄 罗 斯 与 西 方 地 理 相 邻, 历 史 交 织 俄 罗 斯 文 化 由 于 随 处 可 见 西 方 文 化 的 元 素 的 表 象, 容 易 让 人 误 解 为 其 是 西 方 文 化 的 一 部 分 俄 罗 斯 文 化 中 的 西 方 文 化 因 素 大 多 源 于 两 次 大 规 模 西 化, 但 并 未 从 本 质 上 改 变 俄 罗 斯 文 明 的 属 性 第 一 次 西 化 进 程 始 于 彼 得 一 世 彼 得 一 世 羡 慕 西 欧 取 得 的 辉 煌 成 就, 曾 化 名 考 察 欧 洲, 终 身 致 力 于 引 进 欧 洲 的 文 化 科 技 和 军 事, 文 治 武 功 上 都 取 得 了 很 大 成 绩 彼 得 大 帝 受 到 了 西 方 反 教 权 思 想 的 影 响, 加 大 对 东 正 教 的 控 1 马 克 思 恩 格 斯 全 集 第 十 卷, 人 民 出 版 社 1965 年 版, 第 141 页 2 乐 峰 : 东 正 教 史, 第 44 页

5 68 俄 罗 斯 学 刊 第 4 卷 总 第 21 期 制, 取 消 牧 首 制, 代 之 以 主 教 公 会 的 集 体 领 导, 还 设 置 了 一 名 专 门 管 辖 主 教 公 会 的 总 检 查 长, 自 己 则 被 尊 为 东 正 教 最 高 牧 首 以 后 的 皇 帝, 特 别 是 叶 卡 捷 琳 娜 二 世 女 皇 基 本 承 袭 了 彼 得 的 西 化 思 想, 使 俄 罗 斯 与 西 方 的 交 往 变 得 非 常 密 切 彼 得 大 帝 时 期, 俄 罗 斯 与 西 方 国 家 在 社 会 形 态 上 已 具 本 质 区 别, 导 致 俄 罗 斯 无 法 进 行 彻 底 西 化 当 代 西 方 文 化 在 很 大 程 度 上 是 西 方 金 权 势 力 塑 造 的, 实 质 是 金 权 文 化 西 方 金 权 势 力 比 东 方 金 权 势 力 强 大 得 多 为 占 据 主 导 性 政 治 地 位, 西 方 金 权 势 力 曾 发 动 过 三 大 战 役 文 艺 复 兴 运 动 宗 教 改 革 运 动 和 光 荣 革 命 文 艺 复 兴 实 际 是 金 权 势 力 为 反 对 神 权 势 力 而 发 动 的 一 场 造 人 运 动, 起 到 了 文 化 启 蒙 的 作 用, 确 立 了 当 代 西 方 文 化 中 理 性 至 上 和 民 主 人 权 的 观 念 宗 教 改 革 运 动 是 金 权 势 力 与 王 权 势 力 共 同 发 起 的 削 弱 神 权 势 力 和 再 造 基 督 教 的 运 动, 创 建 了 当 代 西 方 的 道 德 标 准 和 精 神 家 园 光 荣 革 命 则 是 金 权 势 力 削 弱 神 权 势 力 和 王 权 势 力 的 重 大 胜 利, 开 创 了 当 代 西 方 政 治 文 化 的 制 度 规 则 三 大 战 役 后, 金 权 势 力 在 西 方 世 界 稳 占 上 风, 当 代 西 方 文 化 走 向 成 熟 需 要 指 出 的 是, 金 权 势 力 虽 然 力 求 有 组 织 地 开 展 这 些 运 动, 并 且 拥 有 自 己 的 组 织 形 态, 1 如 共 济 会 等 组 织, 但 并 不 能 说 一 切 重 大 历 史 事 件 都 是 由 其 一 手 策 划 的 但 在 重 大 历 史 事 件 中, 我 们 确 实 能 清 晰 地 看 到 金 权 势 力 埋 下 的 种 子 这 种 对 历 史 进 程 的 软 控 制 或 隐 性 控 制, 是 金 权 势 力 不 同 于 其 他 势 力 的 最 重 要 的 行 为 特 点 人 类 历 史 上 有 教 廷 朝 廷, 却 没 有 金 廷 实 际 上, 金 廷 隐 藏 于 幕 后, 用 金 钱 和 游 戏 规 则 来 控 制 前 廷, 这 就 是 西 方 国 家 出 现 影 子 政 府 现 象 的 原 因 影 子 政 府 并 不 一 定 是 一 伙 儿 人, 而 是 由 实 力 利 益 规 则 联 系 起 来 的, 处 于 金 权 金 字 塔 最 顶 端 的 一 批 人 他 们 之 间 也 有 矛 盾 和 冲 突, 而 在 实 施 金 权 控 制 方 面 却 是 天 然 盟 友 在 西 方 社 会, 无 序 的 表 象 下 暗 藏 着 有 序, 民 主 表 象 下 暗 藏 着 集 权, 人 权 的 表 象 下 暗 藏 着 金 权 而 这 一 切, 与 俄 罗 斯 封 建 显 集 权 文 化 和 东 正 教 文 化 格 格 不 入 彼 得 大 帝 是 以 实 用 主 义 原 则 和 东 方 式 手 段 推 进 西 化 的, 并 不 注 重 对 俄 罗 斯 文 化 进 行 深 层 次 改 造, 也 不 允 许 俄 罗 斯 金 权 势 力 坐 大, 实 际 上 走 了 一 条 类 似 于 中 国 清 末 中 学 为 体, 西 学 为 用 的 实 用 主 义 西 化 道 路 他 创 建 了 海 军 洋 学 堂 等, 俄 罗 斯 的 建 筑 艺 术 甚 至 语 言 礼 仪 都 受 到 西 方 影 响, 但 价 值 观 等 影 响 俄 罗 斯 文 明 属 性 的 深 层 次 因 素 没 有 发 生 质 变, 其 政 治 文 化 的 显 集 权 或 专 制 集 权 模 式 没 有 改 变, 东 正 教 及 其 所 承 载 的 东 方 道 德 仍 主 导 着 精 神 生 活 王 朝 覆 灭 之 前, 神 学 教 育 始 终 居 主 体 地 位, 东 正 教 基 辅 神 学 院 在 文 化 教 育 方 面 起 了 重 要 作 用, 大 批 输 送 着 人 才 当 时 的 教 育 大 臣 谢 乌 瓦 罗 夫 指 出, 俄 罗 斯 人 民 似 乎 天 生 就 是 信 奉 基 督 教 的, 是 一 贯 忠 于 沙 皇 并 认 为 农 奴 制 是 天 经 地 义 的 2 截 止 到 1914 年, 全 国 有 40% 的 小 学 是 掌 握 在 教 会 手 中 的, 有 200 多 万 小 学 生 在 教 会 小 学 接 受 宗 教 教 育 ; 全 国 有 120 多 所 男 女 中 等 教 会 学 校, 接 受 宗 教 熏 陶 的 有 5 万 左 右 中 学 生 ; 此 外, 还 有 4 所 专 门 神 学 院 彼 得 堡 神 学 院 莫 斯 科 神 学 院 基 辅 神 学 院 和 喀 山 神 学 院 3 教 会 在 当 局 的 支 持 下, 把 各 大 学 变 成 宗 教 学 校 或 修 道 院 的 中 间 物 同 时, 取 消 教 学 中 一 切 能 够 对 学 生 的 世 界 观 产 生 影 响 的 课 程, 特 别 是 自 然 科 学 课 程, 与 之 有 关 的 大 学 教 授 自 然 也 被 驱 逐 有 些 自 然 科 学 课 程 即 使 不 取 消, 也 得 用 圣 经 精 神 来 传 播 4 彼 得 大 帝 所 开 启 的 西 化 进 程 的 另 一 个 特 点 是 所 覆 盖 的 人 群 有 限, 导 致 社 会 上 层 和 广 大 下 层 在 文 化 上 产 生 分 裂 19 世 纪, 西 方 思 想 在 俄 罗 斯 传 播 得 更 加 迅 速, 对 皇 权 和 教 权 的 冲 击 更 有 力, 沙 皇 和 教 会 加 紧 了 对 国 民 的 思 想 控 制, 教 会 对 人 民 的 教 育 职 能 进 一 步 加 强, 规 定 最 下 等 人 必 须 在 教 区 初 等 学 校 念 书, 在 中 学 设 置 神 学 和 古 文 ( 希 腊 文 和 拉 丁 文 ) 等 科 目, 神 学 课 设 定 为 各 高 等 学 校 的 必 修 课, 大 学 必 须 服 从 督 学 的 督 导, 一 切 学 校 的 全 部 教 学 工 作 都 得 按 照 东 正 教 专 制 政 体 人 民 性 合 一 的 精 神 进 行 5 西 化 程 度 比 较 高 的 是 上 层 贵 族 和 精 英 他 们 在 西 式 学 校 中 学 习, 以 说 法 语 为 荣, 建 造 欧 式 1 在 宗 教 改 革 运 动 中, 共 济 会 的 作 用 隐 秘 而 巨 大 德 国 瑞 典 和 英 国 是 近 现 代 共 济 会 的 三 大 总 部 所 在 地, 也 是 共 济 会 势 力 最 强 大 的 国 家 与 此 相 契 合 的 是, 德 国 是 宗 教 改 革 运 动 的 发 源 地 ; 瑞 典 国 王 古 斯 塔 夫 则 与 国 内 罗 马 天 主 教 徒 交 战 三 十 年, 直 至 1648 年 签 订 标 志 着 西 方 近 代 国 际 关 系 形 成 的 威 斯 特 伐 利 亚 和 约 ; 英 国 亨 利 八 世 虽 然 早 年 反 对 宗 教 改 革, 但 后 来 却 与 罗 马 教 廷 决 裂, 以 创 建 圣 公 会 取 而 代 之, 并 自 立 为 政 教 首 脑 1685 年, 新 国 王 詹 姆 斯 二 世 又 想 恢 复 旧 教 及 专 制 政 治, 人 心 大 愤, 再 经 1688 年 没 有 流 血 的 光 荣 革 命, 终 于 使 英 国 新 教 徒 在 此 年 获 得 欧 洲 第 一 个 获 大 量 信 仰 自 由 的 结 局 2 [ 俄 ] 潘 克 拉 托 娃 : 苏 联 通 史 第 二 卷, 山 东 大 学 编 译 组 译, 三 联 书 店 1980 年 版, 第 346 页 3 乐 峰 : 东 正 教 史, 第 185 页 4 同 上, 第 186 页 5 同 上, 第 183 页

6 2014 年 第 3 期 俄 罗 斯 文 明 属 性 及 其 战 略 影 响 考 论 69 建 筑 这 些 人 虽 然 所 学 习 到 的 往 往 是 西 方 文 化 的 皮 毛, 但 是 瞧 不 起 本 土 文 化, 脱 离 下 层 百 姓, 有 理 想 却 脱 离 实 际 以 这 些 人 为 骨 干 组 成 的 十 二 月 党, 在 某 种 意 义 上 就 失 败 在 文 化 的 水 土 不 服 上 从 权 力 格 局 看, 俄 罗 斯 也 不 具 备 真 正 西 化 的 条 件 西 方 文 化 是 在 金 权 势 力 崛 起 的 背 景 下 形 成 的 俄 罗 斯 则 不 同, 由 于 地 处 偏 远, 金 权 从 未 强 大, 没 有 能 力 与 神 权 联 合 对 抗 皇 权 所 以, 二 月 革 命 后 出 现 的 资 产 阶 级 临 时 政 府 十 分 短 命 2. 第 一 轮 大 规 模 西 化 的 重 要 外 因 欧 洲 金 权 势 力 彼 得 大 帝 执 政 时 期, 金 权 势 力 在 欧 洲 崛 起, 为 西 方 经 济 科 技 文 化 军 事 等 领 域 带 来 巨 大 进 步 扩 张 性 是 金 权 势 力 永 恒 不 变 的 特 点, 毗 邻 而 居 的 俄 罗 斯 自 然 成 为 其 扩 张 目 标 正 如 西 方 金 权 势 力 为 问 鼎 欧 洲 权 力 舞 台 而 发 动 文 艺 复 兴 运 动 一 样, 其 对 俄 扩 张 也 是 以 思 想 文 化 渗 透 为 先 导 的, 极 力 在 俄 推 广 欧 洲 文 艺 复 兴 成 果, 即 在 俄 推 动 思 想 启 蒙 运 动 共 济 会 是 西 方 金 权 势 力 的 重 要 组 织 形 态, 是 推 动 俄 罗 斯 西 化 的 最 重 要 外 部 力 量 虽 然 俄 罗 斯 共 济 会 曾 在 一 百 多 年 的 时 间 里 一 直 是 最 强 大 和 最 活 跃 的 公 开 活 动 的 合 法 组 织, 但 是 却 被 今 日 学 者 长 期 忽 视 甚 至 无 视, 对 其 进 行 研 究 往 往 被 简 单 地 扣 上 阴 谋 论 的 帽 子 由 于 在 俄 罗 斯 找 不 到 强 大 的 金 权 势 力 作 为 依 托, 西 方 金 权 势 力 只 能 与 俄 罗 斯 皇 权 势 力 合 作 共 济 会 进 入 俄 国 与 彼 得 一 世 开 启 的 第 一 轮 西 化 进 程 同 步 1821 年, 共 济 会 义 神 星 分 会 的 大 师 傅 库 舍 列 夫 (Е.А.Кушелев) 将 军 在 日 记 中 写 道, 共 济 会 各 分 会 产 生 于 彼 得 一 世 从 其 他 国 家 访 问 归 来 之 后 第 一 个 共 济 会 分 会 由 彼 得 一 世 在 彼 得 堡 亲 自 建 立, 由 共 济 会 的 一 个 师 傅 级 别 的 会 员 彼 得 一 世 的 宠 臣 列 福 尔 特 将 军 管 理 1 文 艺 复 兴 运 动 后, 德 意 志 英 国 和 瑞 典 的 金 权 势 力 最 强 大, 这 三 国 的 共 济 会 总 会 分 别 在 俄 国 建 立 了 分 会 俄 国 共 济 会 的 主 要 使 命 是 传 播 欧 洲 启 蒙 运 动 思 想 叶 卡 捷 琳 娜 二 世 推 行 的 开 明 专 制 的 思 想 来 源 与 法 国 启 蒙 思 想 家 关 系 密 切 2 俄 国 共 济 会 通 过 教 育 和 改 革 推 动 俄 国 西 化, 培 养 了 一 大 批 著 名 的 俄 国 文 学 家 思 想 家 艺 术 家 18 世 纪 几 乎 所 有 著 名 的 肖 像 画 家 都 是 共 济 会 员 他 们 按 照 分 会 中 兄 弟 的 形 象 进 行 创 作 巴 热 诺 夫 和 其 他 的 俄 国 建 筑 师 也 都 是 共 济 会 员 他 们 在 自 己 的 设 计 方 案 中 体 现 共 济 会 美 学 3 甚 至 有 俄 罗 斯 学 者 认 为, 俄 国 200 年 来 的 知 识 分 子 史 是 一 部 共 济 会 史 4 俄 国 共 济 会 无 论 以 多 么 高 尚 和 高 雅 的 面 目 出 现, 终 究 要 服 务 于 欧 洲 金 权 势 力, 并 削 弱 俄 国 皇 权 和 神 权 势 力, 摧 毁 俄 国 本 土 文 化, 将 俄 国 纳 入 欧 洲 金 权 势 力 的 战 略 轨 道 俄 国 共 济 会 批 评 皇 权 专 制 制 度 和 诋 毁 东 正 教, 试 图 以 西 方 政 治 文 化 改 造 俄 国 政 治 生 态, 引 来 皇 权 和 神 权 势 力 的 联 合 打 压 18 世 纪 下 半 叶, 共 济 会 不 断 受 到 当 局 的 限 制 1822 年, 沙 皇 亚 历 山 大 一 世 下 令 在 全 国 取 缔 共 济 会 俄 国 共 济 会 由 公 开 合 法 的 社 团 变 为 秘 密 非 法 组 织 由 于 在 1825 年 爆 发 的 十 二 月 党 人 起 义 者 中 发 现 了 很 多 共 济 会 会 员, 沙 皇 尼 古 拉 一 世 于 1826 年 再 次 颁 布 了 取 缔 俄 国 共 济 会 的 命 令, 禁 止 所 有 军 职 人 员 贵 族 加 入 共 济 会 1917 年 二 月 革 命 爆 发 后, 俄 国 共 济 会 马 上 采 取 夺 权 措 施 临 时 政 府 交 通 部 长 涅 克 拉 索 夫 1939 年 向 苏 联 内 务 人 民 委 员 会 供 认, 在 二 月 革 命 开 始 的 时 候, 所 有 共 济 会 员 都 接 到 命 令, 要 求 他 们 立 即 站 到 新 政 府 的 一 边, 捍 卫 新 政 府 的 利 益 一 开 始 他 们 捍 卫 的 是 国 家 杜 马 临 时 委 员 会, 后 来 是 临 时 政 府 在 有 关 组 织 政 府 的 所 有 会 谈 中, 共 济 会 员 都 在 暗 中 起 了 显 著 的 作 用 5 俄 国 共 济 分 会 俄 国 人 民 大 东 方 最 高 委 员 会 成 员 克 伦 斯 基 齐 赫 泽 涅 克 拉 索 夫 科 诺 瓦 洛 夫 卡 劳 洛 夫 等, 都 在 临 时 政 府 中 占 据 了 要 职 3. 对 第 一 轮 大 规 模 西 化 的 终 结 十 月 革 命 十 月 革 命 胜 利 后, 俄 共 ( 布 ) 从 金 权 势 力 组 成 的 资 产 阶 级 临 时 政 府 手 中 夺 回 政 权, 取 代 了 神 权 势 1 Цит.по.Брачев В. Масоны у власти,м.,2006. С.122. 转 引 自 赵 世 锋 : 俄 国 共 济 会 与 俄 国 近 代 政 治 变 迁, 复 旦 大 学 出 版 社 2011 年 版, 第 35 页 2 [ 美 ] 赖 尔 威 尔 逊 : 启 蒙 运 动 百 科 全 书, 刘 北 成 王 皖 强 译, 上 海 人 民 出 版 社 2004 年 版, 第 17 页 3 Масонство и русская литература (XVIII-началаXIXвв.), 转 引 自 赵 世 锋 : 俄 国 共 济 会 与 俄 国 近 代 政 治 变 迁, 第 90 页 4 Иванов В.Ф. Русская интеллигенция и масонство:от Петра I до наших дней,м.,1997,с.8. 转 引 自 赵 世 锋 : 俄 国 共 济 会 与 俄 国 近 代 政 治 变 迁, 第 90 页 5 Из следственных дел Н.В.Некрасова 1921,1931 и 1939года,С.39. 关 于 此 材 料 的 真 伪, 内 森 史 密 斯 1985 年 4 月 发 表 于 俄 罗 斯 评 论 的 论 文 年 的 俄 国 政 治 共 济 会 : 一 种 对 其 来 源 的 探 讨 中, 对 这 份 材 料 的 可 靠 性 做 了 分 析, 认 为 涅 克 拉 索 夫 在 供 词 中 提 供 的 信 息, 除 共 济 会 成 员 有 义 务 将 俄 国 共 济 会 的 一 些 指 示 置 于 各 自 政 党 之 上 的 言 论 之 外, 其 余 大 部 分 都 可 以 用 其 他 一 些 证 据 来 证 明 其 可 靠 性 参 见 : Nathan Smith,Political Freemasonry in Russia, : A Discussion of the Source,Slavic Review,Vol.44,No.2(Apr.,1985). 转 引 自 赵 世 锋 : 俄 国 共 济 会 与 俄 国 近 代 政 治 变 迁, 第 194 页

7 70 俄 罗 斯 学 刊 第 4 卷 总 第 21 期 力, 开 始 塑 造 社 会 道 德 和 管 理 精 神 生 活 东 正 教 会 在 苏 联 精 神 生 活 中 被 极 度 边 缘 化, 但 东 正 教 参 与 塑 造 的 俄 罗 斯 传 统 文 化 依 然 被 较 为 完 好 地 保 存 下 来 苏 共 的 统 治 不 但 没 有 改 变, 而 且 加 强 了 俄 罗 斯 文 明 的 东 方 性 究 其 原 因, 长 期 侨 居 法 国 巴 黎 和 深 受 资 本 主 义 思 想 影 响 的 俄 罗 斯 东 正 教 神 学 家 别 尔 嘉 耶 夫 认 为, 共 产 主 义 的 根 源 就 是 东 正 教 和 民 族 传 统 文 化 苏 联 体 制 由 斯 大 林 体 制 发 展 而 来, 斯 大 林 曾 读 于 东 正 教 教 会 小 学 和 中 学, 这 是 他 建 立 东 方 集 权 型 社 会 主 义 模 式 的 一 个 深 层 次 原 因 苏 联 体 制 等 级 森 严 中 央 集 权 尊 崇 集 体 主 义, 所 有 这 些 都 是 东 方 文 化 的 典 型 特 征 在 苏 共 的 东 方 集 权 模 式 下, 苏 联 国 内 金 权 势 力 几 无 成 长 空 间, 西 方 金 权 势 力 的 渗 透 更 是 无 比 艰 难 对 于 西 方 金 权 势 力 而 言, 苏 联 的 边 境 的 确 是 真 正 的 铁 幕, 这 正 是 冷 战 爆 发 的 深 层 次 原 因 虽 然 马 克 思 主 义 源 于 西 方, 但 是 苏 共 统 治 客 观 上 却 是 逆 西 化 过 程, 苏 联 的 东 欧 卫 星 国 也 在 这 一 过 程 中 被 东 方 化 了 ( 二 ) 俄 罗 斯 的 第 二 轮 大 规 模 西 化 俄 罗 斯 第 二 次 大 规 模 西 化 发 生 在 戈 尔 巴 乔 夫 执 政 后 期, 苏 联 在 这 次 西 化 大 潮 中 解 体 新 俄 罗 斯 全 盘 复 制 了 西 方 民 主 制 度, 实 行 自 由 主 义 经 济 政 策 此 轮 西 化 虽 来 势 汹 汹, 但 仅 仅 经 过 十 余 年 便 显 得 有 些 后 继 乏 力 了 2000 年 普 京 就 任 总 统 后, 俄 罗 斯 西 化 进 程 被 逐 渐 逆 转, 东 方 化 或 逆 西 化 趋 势 日 益 加 强 普 京 2012 年 重 返 克 里 姆 林 宫 后, 第 二 轮 大 规 模 西 化 基 本 停 滞, 取 而 代 之 的 是 东 方 化 进 程 总 体 看, 俄 罗 斯 的 第 二 轮 大 规 模 西 化 与 第 一 轮 有 不 少 相 似 之 处 : 第 一, 只 仿 皮 毛, 不 学 根 本 在 西 化 政 治 制 度 框 架 下, 新 俄 罗 斯 的 政 治 生 活 中 起 主 导 作 用 的 实 际 上 是 东 方 权 力 运 行 规 则 比 如,1993 年 发 生 的 炮 打 白 宫 事 件, 普 京 对 霍 多 尔 科 夫 等 经 济 寡 头 的 整 治, 等 等 总 统 掌 握 着 极 大 的 权 力, 立 法 和 司 法 机 关 权 力 相 对 较 弱, 媒 体 受 到 政 府 的 严 控 俄 罗 斯 政 府 所 推 崇 的 仍 然 是 威 权 主 义 集 体 主 义, 所 强 调 的 是 主 权 民 主 第 二, 上 层 西 化, 下 层 保 守 俄 罗 斯 立 国 初 期, 社 会 分 化 剧 烈, 掌 握 权 力 的 社 会 精 英 依 靠 对 苏 联 国 有 资 产 的 巧 取 豪 夺 迅 速 致 富 全 盘 复 制 过 来 的 西 式 民 主 制 度 所 带 来 的 实 质 上 是 高 层 精 英 的 民 主 上 层 精 英 对 西 方 充 满 好 感, 与 西 方 联 系 紧 密, 西 化 程 度 较 高 广 大 社 会 中 下 层 民 众 没 有 充 分 享 受 到 西 式 民 主 带 来 的 经 济 实 惠 和 政 治 权 利, 却 不 得 不 忍 受 着 苏 联 解 体 带 来 的 苦 难 他 们 对 西 方 民 主 制 度 失 望, 很 多 人 怀 念 苏 联 时 期 安 定 无 忧 的 生 活, 信 奉 东 正 教 的 人 数 迅 速 增 长, 盼 望 出 现 好 沙 皇 的 传 统 心 态 回 归, 对 斯 大 林 持 正 面 评 价 的 民 众 已 超 过 半 数 且 人 数 逐 年 增 加 俄 罗 斯 公 共 舆 论 研 究 中 心 的 调 查 显 示, 54% 的 俄 罗 斯 人 高 度 评 价 斯 大 林 的 领 袖 素 质, 而 那 些 认 为 自 己 之 前 对 斯 大 林 的 评 价 是 错 误 的 的 人 数 比 例 则 上 升 至 35% 1 这 是 俄 罗 斯 民 众 接 受 甚 至 欢 迎 普 京 威 权 主 义 集 权 统 治 的 主 因 第 三, 同 样 有 外 部 金 权 势 力 的 深 度 介 入 共 济 会 对 中 情 局 影 响 力 巨 大, 中 情 局 的 创 始 人 美 国 历 史 上 最 强 势 和 执 政 时 间 最 长 的 中 情 局 局 长 杜 勒 斯 是 共 济 会 高 级 成 员 在 实 施 对 苏 战 略 目 标 方 面, 共 济 会 和 中 情 局 无 论 在 组 织 上, 还 是 行 动 上 都 高 度 默 契 仅 在 年 间, 美 国 等 西 方 国 家 为 推 动 所 谓 的 苏 联 民 主 化 进 程 就 花 费 了 900 亿 美 元, 主 要 用 于 信 息 渗 透 这 些 资 金 通 过 俄 罗 斯 改 革 公 众 委 员 会 美 国 国 家 对 民 主 化 捐 赠 协 会 克 瑞 伯 协 会 等 各 种 基 金 会 和 委 员 会 流 入 苏 联 1984 年 底, 时 任 苏 共 中 央 政 治 局 委 员 的 戈 尔 巴 乔 夫 访 问 英 国 与 其 会 见 后, 撒 切 尔 夫 人 抛 出 了 一 句 名 言 : 这 是 个 可 以 一 起 做 事 的 人 他 值 得 信 赖 后 来, 她 不 无 自 豪 地 说 : 是 我 们 把 戈 尔 巴 乔 夫 提 拔 起 来 当 了 总 书 记 2 戈 尔 巴 乔 夫 执 政 后 期, 共 济 会 开 始 在 苏 联 强 力 扩 张 1989 年 开 始, 共 济 会 在 苏 联 发 动 了 所 谓 外 在 化 运 动, 公 开 宣 传 共 济 会 思 想 和 招 募 会 员 戈 尔 巴 乔 夫 执 政 时 期 分 管 意 识 形 态 的 政 治 局 委 员 雅 科 夫 列 夫 早 在 20 世 纪 70 年 代 初 便 与 加 拿 大 总 理 著 名 共 济 会 成 员 特 鲁 多 建 立 了 特 殊 信 赖 关 系 原 苏 联 国 家 安 全 委 员 会 主 席 弗 亚 克 留 奇 科 夫 1993 年 2 月 13 日 在 苏 维 埃 俄 罗 斯 报 上 披 露 : 我 在 20 世 纪 80 年 代 下 半 期, 就 从 几 个 可 靠 的 渠 道 获 悉, 雅 科 夫 列 夫 1960 年 在 美 国 哥 伦 比 亚 大 学 进 修 期 间 被 美 国 特 工 机 关 收 买 并 在 苏 联 改 革 期 间 接 受 1 俄 国 人 为 什 么 怀 念 斯 大 林?, 载 深 圳 新 闻 网 2010 年 3 月 8 日, 2 [ 俄 ] 尼 伊 雷 日 科 夫 : 大 国 悲 剧 : 苏 联 解 体 的 前 因 后 果, 徐 昌 翰 等 译, 新 华 出 版 社 2008 年 版, 第 10 页

8 2014 年 第 3 期 俄 罗 斯 文 明 属 性 及 其 战 略 影 响 考 论 71 过 美 国 方 面 的 指 示 1 雅 科 夫 列 夫 分 管 意 识 形 态 后, 西 化 呼 声 很 快 成 为 舆 论 界 主 流 共 济 会 操 控 着 位 于 美 国 对 外 战 略 决 策 机 制 顶 层 的 三 边 委 员 会, 三 边 委 员 会 的 高 层 领 袖 几 乎 都 是 共 济 会 高 级 成 员 2 戈 尔 巴 乔 夫 通 过 共 济 会 成 员 著 名 金 融 投 机 家 索 罗 斯 的 介 绍, 成 为 三 边 委 员 会 成 员 索 罗 斯 创 建 的 索 罗 斯 基 金 会 在 推 动 苏 联 和 俄 罗 斯 西 化 方 面 起 了 重 大 作 用, 它 于 1990 年 资 助 了 亚 夫 林 斯 基 为 首 的 500 天 计 划 制 订 小 组, 后 又 资 助 了 盖 达 尔 班 子, 还 资 助 了 大 量 推 动 西 化 的 媒 体 和 专 家 3 在 俄 罗 斯 立 国 初 期, 俄 罗 斯 政 治 权 力 和 资 本 权 力 与 共 济 会 的 关 系 已 经 非 常 深, 俄 罗 斯 政 治 和 经 济 体 制 不 可 避 免 地 走 向 了 全 盘 西 化 的 道 路 第 四, 都 激 发 出 更 为 强 大 的 逆 向 力 量 东 正 教 和 民 族 主 义 是 俄 罗 斯 西 化 派 的 眼 中 钉 他 们 崇 尚 德 国 社 会 学 家 政 治 经 济 学 家 马 克 斯 韦 伯 的 主 张, 认 为 俄 罗 斯 之 所 以 没 有 民 主 化 自 由 化, 就 是 因 为 没 有 引 进 与 资 本 主 义 相 关 的 宗 教 文 化, 因 此 极 力 推 动 俄 罗 斯 在 宗 教 领 域 实 行 相 对 宽 松 的 政 策, 导 致 包 括 邪 教 在 内 的 各 种 宗 教 力 量 把 俄 罗 斯 精 神 生 活 搞 得 杂 乱 不 堪, 严 重 威 胁 到 俄 罗 斯 民 族 赖 以 立 身 的 精 神 文 化 之 本 这 种 情 况 如 不 改 变, 俄 罗 斯 不 但 不 可 能 重 新 崛 起, 甚 至 保 持 现 有 国 家 形 态 也 会 成 问 题 于 是, 民 族 主 义 思 潮 渐 占 上 风 民 族 主 义 者 重 视 俄 罗 斯 历 史 文 化 传 统 和 东 正 教 的 价 值 普 京 在 千 年 之 交 的 俄 罗 斯 一 文 中 强 调, 东 正 教 在 俄 国 历 史 上 一 直 起 着 特 殊 作 用, 它 不 仅 是 每 个 信 徒 的 道 德 准 则, 而 且 也 是 全 体 人 民 和 国 家 不 屈 不 挠 的 精 神 核 心 以 博 爱 思 想 良 好 戒 律 宽 恕 和 正 义 为 本, 东 正 教 在 很 大 程 度 上 体 现 了 俄 国 文 明 的 特 性 4 俄 罗 斯 教 会 提 出 通 过 宗 教 复 兴 达 到 民 族 复 兴 的 主 张 东 正 教 神 学 家 指 出, 为 了 民 族 的 复 兴, 必 须 先 有 宗 教 的 复 兴, 必 须 有 一 个 统 一 的 思 想, 但 这 种 统 一 的 思 想 不 能 为 了 时 下 的 政 治 利 益 而 采 取 实 用 主 义, 它 必 须 是 俄 罗 斯 固 有 的 民 族 自 我 意 识, 即 东 正 教 就 这 样, 东 正 教 会 和 民 族 主 义 者 结 成 了 抵 制 西 化 的 同 盟, 坚 决 反 对 西 化 派 否 定 俄 罗 斯 传 统 文 化 的 言 行 综 上 所 述, 俄 罗 斯 的 两 轮 大 规 模 西 化 都 没 有 从 根 本 上 改 变 俄 罗 斯 文 明 的 东 方 性 或 非 西 方 性 与 第 一 轮 西 化 相 比, 第 二 轮 西 化 有 如 急 风 暴 雨, 迅 猛 但 不 持 久 彼 得 一 世 的 地 位 虽 然 至 高 无 上, 但 当 时 的 上 层 精 英 对 西 化 普 遍 持 抵 制 态 度 第 二 轮 西 化 则 不 同, 上 层 精 英 一 度 普 遍 欢 迎 西 化, 群 体 发 力 推 动 西 化, 使 俄 罗 斯 在 极 短 时 间 内 全 盘 复 制 了 西 方 的 政 治 经 济 制 度 西 方 金 权 势 力 的 力 量 今 非 昔 比, 能 够 主 导 世 界 秩 序, 因 此 制 定 的 对 俄 战 略 目 标 与 彼 得 大 帝 时 期 有 所 不 同, 不 仅 要 将 俄 罗 斯 纳 入 战 略 轨 道, 还 要 进 一 步 肢 解 俄 罗 斯, 使 其 永 世 不 得 翻 身, 永 远 地 服 从 于 西 方 利 益 俄 罗 斯 与 西 方 文 明 冲 突 的 实 质 是 根 本 利 益 的 冲 突 三 俄 罗 斯 文 明 属 性 的 战 略 影 响 俄 罗 斯 在 当 今 世 界 上 的 地 位 和 作 用 都 非 常 独 特 作 为 苏 联 继 承 国, 其 不 但 拥 有 较 强 综 合 国 力 和 巨 大 发 展 潜 力, 而 且 具 有 全 球 战 略 视 野, 善 于 在 国 际 政 治 舞 台 上 纵 横 捭 阖, 对 推 动 国 际 格 局 变 化 起 着 重 要 而 活 跃 的 作 用 俄 罗 斯 文 明 的 东 方 属 性, 对 俄 罗 斯 内 外 政 策 的 战 略 走 向 发 挥 着 稳 固 的 影 响 准 确 把 握 俄 罗 斯 战 略 走 向, 大 力 加 强 中 俄 战 略 协 作, 是 中 国 实 现 重 大 战 略 目 标 的 必 要 条 件, 分 析 俄 罗 斯 文 明 的 东 方 属 性 有 很 强 的 现 实 意 义 ( 一 ) 俄 罗 斯 文 明 的 东 方 属 性 催 生 独 立 自 主 的 发 展 模 式 俄 罗 斯 文 明 的 东 方 属 性 长 期 没 有 发 生 实 质 性 改 变 的 根 本 原 因 是, 俄 国 内 金 权 势 力 始 终 没 有 长 时 间 坐 大 和 真 正 摆 脱 西 方 金 权 势 力 的 操 控 俄 罗 斯 金 权 势 力 在 王 朝 时 期 依 附 于 皇 权, 在 苏 联 时 期 几 乎 被 消 灭, 在 苏 联 解 体 后 曾 短 时 间 对 政 权 拥 有 强 大 影 响, 并 推 动 俄 西 化 进 程 步 入 高 潮 1998 年,20% 的 居 民 手 中 集 中 了 一 半 以 上 的 国 民 总 收 入, 而 这 其 中 有 大 部 分 集 中 在 个 家 族 手 中 5 俄 罗 斯 金 权 势 力 产 生 壮 大 于 西 化 进 程 之 中, 得 益 受 制 和 服 务 于 西 方 金 权 势 力, 帮 助 西 方 金 权 势 力 影 响 俄 政 府 决 策, 控 制 俄 罗 斯 经 济 命 脉, 复 制 西 方 民 主 制 度, 打 压 民 族 势 力, 把 俄 罗 斯 推 入 西 方 战 略 轨 道 金 权 1 党 内 教 育 参 考 片 苏 联 亡 党 亡 国 20 年 祭, 中 国 社 会 科 学 院 世 界 社 会 主 义 研 究 中 心 制 作 2 [ 俄 ] 普 拉 托 诺 夫 : 俄 罗 斯 荆 棘 之 冠 : 共 济 会 历 史 年 第 25 章, 转 引 自 中 央 情 报 局 隐 性 控 制 苏 共 高 层, 载 海 疆 在 线 网 站, 3 同 上 4 普 京 : 千 年 之 交 的 俄 罗 斯, 2a7a4ad3c1c708a1284a4425.html 5 党 内 教 育 参 考 片 苏 联 亡 党 亡 国 20 年 祭

9 72 俄 罗 斯 学 刊 第 4 卷 总 第 21 期 势 力 极 力 鼓 吹 的 西 方 自 由 主 义 经 济 理 论 极 大 削 弱 了 俄 政 府 的 经 济 管 控 能 力 俄 罗 斯 原 本 较 为 完 整 的 国 民 经 济 体 系 被 碎 片 化 和 畸 形 化, 在 外 部 经 济 冲 击 下 显 得 异 常 脆 弱, 在 20 世 纪 90 年 代 末 的 亚 洲 金 融 危 机 和 2008 年 世 界 金 融 危 机 中 均 遭 重 创 普 京 执 政 团 队 面 临 着 历 史 性 抉 择 : 要 么 继 续 西 化, 但 这 样 俄 罗 斯 主 权 将 被 极 大 削 弱, 有 可 能 步 当 年 奥 斯 曼 帝 国 后 尘, 在 领 土 被 肢 解 世 界 强 国 的 潜 力 尽 失 后 沦 为 西 方 世 界 的 二 流 公 民 ; 要 么 建 立 独 立 自 主 的 发 展 模 式, 但 这 样 将 遭 受 西 方 的 重 压, 需 要 巨 大 的 智 慧 和 勇 气 此 时, 俄 罗 斯 东 方 文 明 属 性 的 战 略 性 影 响 突 显 出 来 俄 罗 斯 社 会 深 层 的 集 体 主 义 爱 国 主 义 和 民 族 主 义 精 神 回 潮, 民 众 普 遍 厌 烦 政 治 混 乱 和 经 济 失 序, 希 望 出 现 好 沙 皇 用 铁 腕 恢 复 政 治 和 经 济 秩 序, 增 强 社 会 保 障, 带 领 俄 罗 斯 走 向 富 强 以 这 种 民 意 为 牵 引 和 支 撑, 普 京 执 政 团 队 实 际 上 选 择 了 一 种 以 西 方 民 主 制 度 和 自 由 市 场 经 济 为 外 壳, 以 东 方 集 权 规 则 为 内 核 的 国 家 主 义 发 展 模 式 虽 然 普 京 强 调 的 是 走 欧 亚 主 义 发 展 道 路, 但 实 质 上 是 转 向 传 统 回 归 的 逆 西 化 之 路 西 方 国 家 和 俄 罗 斯 国 内 亲 西 方 势 力 对 俄 重 大 决 策 的 影 响 力 遭 到 重 创 普 京 在 不 改 变 市 场 经 济 基 本 原 则 的 前 提 下 重 视 调 控 手 段, 放 缓 俄 罗 斯 私 有 化 进 程, 在 能 源 等 领 域 还 出 现 了 国 有 化 现 象 普 京 大 力 宣 传 的 主 权 民 主 的 根 基 是 集 体 主 义, 即 用 主 权 保 障 人 权 普 京 加 强 了 对 社 会 的 管 控, 但 又 具 有 柔 性, 在 规 定 行 为 底 线 的 同 时 给 社 会 团 体 一 定 的 空 间 和 自 由 普 京 试 图 通 过 以 俄 罗 斯 传 统 文 化 为 基 础 重 塑 俄 罗 斯 精 神 内 核, 推 崇 东 正 教 所 提 倡 的 东 方 道 德 传 统 这 些 必 然 导 致 俄 罗 斯 社 会 的 东 方 化 普 京 2012 年 重 登 大 位 后 开 始 推 出 一 些 民 主 化 措 施, 但 这 只 是 出 于 减 轻 西 方 压 力 的 策 略 性 考 虑, 并 以 对 驾 驭 政 权 有 足 够 自 信 为 前 提 一 旦 这 些 措 施 威 胁 到 政 权 安 全, 就 会 被 废 止 事 实 上, 金 权 势 力 参 与 权 力 博 弈 的 两 大 法 宝 金 权 和 信 息 ( 舆 论 ) 权 基 本 被 普 京 所 掌 控 俄 罗 斯 各 主 流 媒 体 虽 然 还 有 一 定 自 由 度, 但 已 不 能 像 苏 联 解 体 前 后 那 样 为 所 欲 为, 它 们 清 楚 地 知 道 并 且 不 敢 轻 易 触 碰 底 线 普 京 开 创 的 俄 罗 斯 发 展 模 式 是 实 践 的 产 物, 表 象 上 具 有 西 方 制 度 的 形 态 特 征, 但 运 作 机 理 是 典 型 的 东 方 式 的, 植 根 于 俄 罗 斯 东 方 文 化 土 壤 实 践 证 明, 也 只 有 这 种 模 式 才 符 合 俄 罗 斯 国 情, 才 能 使 俄 罗 斯 重 回 稳 定 和 独 立 发 展 的 轨 道 ( 二 ) 俄 罗 斯 与 西 方 关 系 总 体 趋 冷 趋 稳, 伴 有 短 时 间 紧 张 甚 至 危 机 俄 罗 斯 文 明 与 西 方 文 明 具 有 本 质 差 别, 无 法 融 入 西 方 文 明 东 欧 和 波 罗 的 海 等 国 家 可 以 融 入 西 方, 因 为 其 没 有 成 长 为 主 体 文 明 的 条 件, 融 入 西 方 对 它 们 而 言, 无 非 意 味 着 从 衰 落 的 俄 罗 斯 文 明 体 系 的 二 流 公 民 变 为 富 强 的 西 方 文 明 体 系 的 二 流 公 民 俄 罗 斯 文 明 是 主 体 文 明, 融 入 西 方 就 等 于 沦 落 到 与 小 国 等 同 的 地 位, 这 是 俄 罗 斯 无 法 接 受 的 出 于 资 本 的 特 性, 在 当 代 世 界, 西 方 文 明 与 其 他 文 明 的 最 大 差 异 是 极 具 攻 击 性 和 扩 张 性 俄 罗 斯 与 西 方 相 邻, 更 易 受 西 方 的 影 响 和 打 压 苏 联 强 大 时, 西 方 树 起 一 道 隔 绝 东 西 方 经 贸 人 文 等 领 域 交 流 的 铁 幕, 并 启 用 所 有 信 息 手 段 妖 魔 化 铁 幕 另 一 侧 的 苏 联 苏 联 解 体 后, 西 方 热 衷 于 消 除 俄 罗 斯 重 新 崛 起 的 潜 力, 渗 透 俄 思 想 界, 改 造 俄 政 治 和 经 济 制 度, 抢 占 原 苏 联 战 略 空 间, 削 弱 俄 军 事 潜 力 普 京 由 于 其 强 国 梦 与 西 方 对 俄 战 略 目 标 相 悖, 成 为 被 西 方 妖 魔 化 的 对 象 俄 罗 斯 与 西 方 的 关 系 在 普 京 执 政 期 间 不 会 有 根 本 性 改 善, 总 体 上 将 处 于 冷 淡 状 态 近 年 来, 美 国 等 西 方 国 家 看 到 了 世 界 发 展 中 心 东 移 和 俄 罗 斯 短 时 期 内 难 以 崛 起 的 趋 势, 将 战 略 重 心 向 东 移 动, 对 俄 施 压 有 所 减 弱, 与 俄 罗 斯 的 关 系 总 体 趋 稳 俄 罗 斯 与 西 方 的 矛 盾 是 结 构 性 的 和 长 期 的, 俄 罗 斯 实 现 崛 起 的 前 提 是 善 于 与 西 方 博 弈 事 实 上, 叶 利 钦 执 政 后 期 俄 外 交 就 已 朝 这 个 方 向 转 变, 开 始 重 视 与 中 国 印 度 等 非 西 方 大 国 的 合 作, 积 极 参 与 世 界 热 点 问 题, 并 以 此 牵 制 西 方 俄 罗 斯 与 中 国 都 具 有 东 方 文 明 属 性, 但 俄 罗 斯 文 明 中 有 蒙 古 人 留 下 的 文 化 烙 印, 反 映 到 外 交 实 践 中 就 是 缺 少 中 庸 之 道, 与 西 方 博 弈 中 时 常 会 硬 碰 硬, 使 双 方 关 系 出 现 短 时 间 紧 张 甚 至 危 机, 这 一 点 在 俄 罗 斯 和 西 方 2014 年 围 绕 乌 克 兰 事 件 的 博 弈 中 尽 显 无 遗 ( 三 ) 独 联 体 国 家 将 长 期 成 为 俄 罗 斯 外 交 首 要 目 标, 双 方 关 系 在 曲 折 中 前 行 在 融 入 西 方 世 界 受 挫 后, 俄 罗 斯 更 为 珍 重 其 主 体 文 明 地 位, 谋 求 通 过 强 化 这 种 地 位 推 动 世 界 多 极 化, 并 成 为 未 来 多 极 世 界 中 的 一 极 俄 罗 斯 不 再 将 乌 克 兰 白 俄 罗 斯 哈 萨 克 斯 坦 吉 尔 吉 斯 斯 坦 塔 吉 克 斯 坦 等 独 联 体 国 家 视 为 包 袱, 而 是 重 新 崛 起 的 资 源, 把 将 这 些 国 家 拉 回 自 身 文 明 体 系 作 为

10 2014 年 第 3 期 俄 罗 斯 文 明 属 性 及 其 战 略 影 响 考 论 73 外 交 首 要 任 务 2013 年 版 俄 联 邦 对 外 政 策 构 想 提 出, 俄 罗 斯 是 特 殊 的 文 明, 独 联 体 是 俄 罗 斯 特 殊 文 明 的 载 体 1 俄 罗 斯 将 独 联 体 国 家 作 为 外 交 重 点, 极 力 打 造 各 种 由 俄 主 导 的 地 区 多 边 合 作 机 制 和 组 织, 如 集 安 条 约 组 织 欧 亚 经 济 共 同 体 以 及 未 来 的 欧 亚 联 盟 等 文 化 方 面, 俄 罗 斯 重 点 强 化 俄 语 在 这 些 国 家 的 地 位, 促 进 旨 在 增 强 文 化 共 性 的 人 文 交 流, 强 化 东 正 教 对 这 些 国 家 的 影 响 一 些 独 联 体 国 家 与 俄 罗 斯 走 得 近 的 一 个 非 常 重 要 的 原 因 是 其 同 样 面 临 着 西 方 文 明 的 冲 击 乌 克 兰 和 白 俄 罗 斯 原 本 就 是 俄 罗 斯 文 明 的 有 机 组 成 部 分, 融 入 西 方 对 其 而 言 意 味 着 背 弃 传 统, 两 国 民 族 主 义 势 力 和 东 正 教 势 力 难 以 接 受 融 入 西 方 对 中 亚 国 家 和 白 俄 罗 斯 等 国 家 的 领 导 人 还 意 味 着 失 去 政 权 他 们 的 治 国 方 式 与 俄 罗 斯 相 似, 为 西 方 所 不 容, 属 于 西 方 民 主 模 式 表 象 下 的 东 方 集 权 或 威 权 统 治 与 此 同 时, 由 于 俄 罗 斯 对 独 联 体 国 家 时 常 使 用 强 硬 手 段 和 表 现 出 利 己 主 义 倾 向, 独 联 体 国 家 对 俄 亦 心 存 疑 虑, 这 给 西 方 离 间 他 们 之 间 的 关 系 创 造 了 条 件, 使 俄 罗 斯 与 独 联 体 国 家 关 系 时 常 出 现 波 折 由 于 东 西 方 文 明 背 景 的 差 异, 俄 罗 斯 和 一 些 独 联 体 国 家 的 矛 盾 是 浅 层 次 和 战 术 性 的, 是 利 益 纠 纷, 而 它 们 与 西 方 的 矛 盾 是 深 层 次 和 结 构 性 的, 关 系 到 政 权 和 主 权 安 全 上 述 独 联 体 国 家 即 使 与 西 方 关 系 热 络, 也 不 会 像 东 欧 国 家 一 样 真 正 被 西 方 接 纳 土 耳 其 至 今 无 法 加 入 欧 盟 就 是 最 好 的 证 明 因 此, 这 些 矛 盾 不 会 长 时 间 滞 迟 俄 罗 斯 整 合 独 联 体 的 战 略 进 程 ( 四 ) 俄 罗 斯 经 济 东 向 一 体 化 进 程 加 速, 与 中 国 的 全 面 战 略 协 作 伙 伴 关 系 持 续 加 强 如 今 东 亚 经 济 板 块 超 越 北 美 和 欧 洲, 成 为 世 界 最 大 和 最 有 活 力 的 经 济 板 块, 中 国 在 东 亚 经 济 板 块 的 经 济 主 导 性 作 用 日 益 突 出 俄 罗 斯 自 开 启 西 化 进 程 以 来 首 次 面 临 着 一 个 强 大 的 工 业 化 的 东 方 日 本 和 韩 国 等 国 虽 是 美 国 的 盟 国, 复 制 了 西 方 民 主 制 度, 但 与 俄 罗 斯 一 样, 保 留 了 东 方 文 明 属 性 日 韩 等 国 当 年 实 现 工 业 化 的 共 同 经 验 不 仅 只 是 实 行 西 方 自 由 市 场 经 济, 还 有 依 靠 自 主 型 技 术 立 国 的 指 导 思 想, 市 场 经 济 加 政 府 指 导 官 产 学 研 用 协 作 的 创 新 体 制 2 等 因 此, 俄 罗 斯 与 亚 洲 国 家 的 合 作 不 会 因 为 自 身 发 展 模 式 而 遭 遇 歧 视 中 日 韩 自 贸 区 和 地 区 全 面 经 济 伙 伴 关 系 (RCEP) 的 谈 判 已 经 开 始 RCEP 建 立 后, 将 占 全 球 年 生 产 总 值 的 三 分 之 一, 成 为 世 界 最 大 的 一 体 化 市 场 3 加 入 东 亚 多 边 经 济 合 作 机 制 成 为 俄 罗 斯 搭 乘 亚 太 经 济 快 车 的 必 要 条 件, 给 俄 罗 斯 远 东 开 发 带 来 重 大 机 遇, 而 远 东 开 发 的 顺 利 推 进 又 将 进 一 步 加 强 俄 罗 斯 在 东 亚 经 济 中 的 地 位 如 果 形 成 这 种 良 性 循 环, 俄 罗 斯 国 内 的 经 济 发 展 重 心 亦 会 出 现 东 移 趋 势 俄 罗 斯 的 东 方 文 明 属 性 与 东 向 经 济 将 渐 行 渐 合 在 融 入 西 方 文 明 的 努 力 屡 屡 受 挫 后, 俄 罗 斯 重 新 审 视 自 身 文 明 的 东 方 属 性, 不 再 视 其 为 融 入 西 方 文 明 的 负 担, 反 而 认 为 这 是 维 系 俄 罗 斯 大 国 地 位 的 宝 贵 财 富 和 发 展 与 亚 洲 国 家 关 系 的 天 然 纽 带 俄 罗 斯 同 中 国 等 国 一 起, 以 东 方 视 角 推 动 世 界 秩 序 的 演 进, 在 诸 多 重 大 国 际 问 题 上 默 契 配 合, 中 俄 全 面 战 略 协 作 伙 伴 关 系 不 断 深 化 两 国 都 强 调 维 系 世 界 文 明 多 样 性 的 重 要 意 义, 都 意 识 到 西 方 滥 用 世 界 政 治 经 济 秩 序 主 导 权 是 导 致 国 际 局 势 动 荡 和 世 界 经 济 危 机 爆 发 的 主 要 原 因, 都 主 张 建 立 公 正 合 理 的 世 界 政 治 经 济 新 秩 序 在 地 区 合 作 方 面, 俄 罗 斯 极 力 发 挥 自 己 连 接 欧 亚 两 大 经 济 板 块 的 独 特 地 缘 经 济 和 人 文 优 势, 强 化 自 身 主 体 文 明 地 位 俄 中 都 有 共 同 应 对 扰 乱 地 区 秩 序 的 外 部 势 力 在 东 亚 和 中 亚 建 立 稳 定 的 安 全 和 经 济 合 作 关 系 的 战 略 需 求 目 前, 在 与 东 亚 国 家 合 作 中, 俄 罗 斯 存 有 发 挥 所 谓 平 衡 作 用 的 投 机 心 理, 中 俄 在 该 地 区 的 战 略 协 作 水 平 尚 待 提 高 但 是, 随 着 俄 罗 斯 与 西 方 文 明 冲 突 的 加 剧 以 及 中 国 经 济 实 力 的 快 速 增 长 和 对 包 括 俄 远 东 地 区 在 内 的 东 亚 经 济 整 合 能 力 的 不 断 增 强, 与 中 国 加 强 战 略 协 作 将 成 为 俄 罗 斯 实 现 欧 亚 战 略 的 几 乎 是 唯 一 的 选 择 ( 责 任 编 辑 靳 会 新 ) 1 Концепция внешней политики Российской Федерации(12 февраля 2013г.), 2 高 梁 : 转 变 发 展 方 式 需 要 系 统 性 的 思 考, 载 政 治 经 济 学 评 论 2013 年 第 3 期 3 张 蕴 岭 主 编 : 国 际 热 点 问 题 报 告, 中 国 社 会 科 学 出 版 社 2013 年 版, 第 188 页

11 74 俄 罗 斯 学 刊 第 4 卷 总 第 21 期 The Study of Russian Civilization Attributes and Its Strategic Impact WANG Xiaoquan Abstract: Russian civilization has essential difference with the western civilization. The contemporary western civilization derives from the Renaissance. As the cornerstone of Russian civilization, Orthodox is the eastern religion, and always to strengthen the oriental attributes of Russian civilization. Eastern attributes of Russian civilization determine it unable to integrate into the Western. Peter opens the first round of the westernization process which was ended by the October Revolution; Gorbachev started the second round of the westernization process which was reversed by Putin. The eastern attributes of Russian civilization influenced its interior and exterior strategies deeply and largely: Russia can t blend into the west, but the independent development road; its relations with the west will be cooling and stabilized, and sometimes tense; CIS countries will become Russia's diplomatic priorities in the long term, and the relationship will move forward twists and turns; the Easternintegration of Russia's economy will accelerate; the comprehensive strategic partnership with China continues to strengthen. Keywords: Russia; civilization attribute; strategic implication Изучение черт русской цивилизации и их стратегическое влияние Ван Сяоцюань Аннотация Между русской и западной цивилизацией существуют принципиальные различия. Формирование цивилизации на Западе происходило в эпоху Возрождения, и по существу это была цивилизация золота и власти. Христианство, являющееся ядром русской цивилизации, пришло на Русь с Востока, и оно непрерывно усиливает восточные тенденции и черты в русской цивилизации. И именно эти тенденции и черты не позволяют России интегрироваться «в Запад». Октябрьская революция резко прервала первый виток европеизации России, который начался с эпохи Петра I, а Путин прервал второй виток европеизации, начатый Горбачевым. Восточные тенденции и черты, присутствующие в русской цивилизации, оказывают глубокое и значительное влияние на ее внутреннюю и внешнюю стратегию развития: Россия не может интегрироваться «в Запад», она может идти лишь по своему собственному пути развития; отношения России с Западом будут то охлаждаться, то стабилизироваться, часто будут возникать кратковременные напряжения в отношениях; отношения России со странами СНГ станут главным приоритетом ее внешней политики в долгосрочной перспективе, в двусторонних отношениях наступит сложный период; ускорится процесс экономической интеграции России на Восток, российско-китайские отношения всестороннего стратегического партнерства будут продолжать набирать силу. Ключевые слова Россия; черты цивилизации; стратегическое влияние