正法之光~第36期

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1 原 始 佛 教 會 Saddhammadīpa ORIGINAL BUDDHISM SOCIETY 佛 陀 正 覺 後 2445 年 2013 年 月 合 刊 36 第 期 原 始 佛 法 人 間 佛 教 正 法 寶 船 在 廣 西 貴 港 揚 帆 原 始 佛 教 從 福 建 福 興 復 興 正 覺 與 宗 教 是 不 同 的 道 路 方 法, 各 有 不 同 的 準 則 來 處 理 人 間 的 苦 難 正 覺 是 要 我 們 面 對 現 實 的 事 實, 用 度 越 面 對 現 實 的 迷 惑 與 不 可 實 現 的 欲 求, 而 度 苦 解 脫 於 現 實 人 生 ; 宗 教 則 要 我 們 忍 受 現 實, 用 關 懷 奉 獻 與 信 仰 的 方 式, 作 為 追 尋 美 麗 世 界 的 方 法 佛 陀 教 導 弟 子 們 的 是 諸 法 因 緣 生, 只 有 過 程 而 沒 有 所 謂 的 結 果 應 認 真 努 力 於 當 前, 不 要 期 待 結 果 ; 並 且 諸 惡 莫 作, 眾 善 奉 行 如 此 大 家 才 能 互 相 幫 忙, 自 利 同 時 也 利 他 ; 自 己 增 上, 同 時 也 讓 別 人 增 上 這 樣 的 人 生 態 度 才 會 讓 一 個 人 入 家 興 家, 入 國 興 國 原 始 佛 教 會 發 行 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 中 華 郵 政 台 北 雜 字 第 1681 號 執 照 登 記 為 Ⅰ 雜 誌 交 寄

2 南山寺禪修營 正法寶船 貴港啟航 上圖 學眾聚精會神跟隨長老之引導而觀察 左圖 隨佛長老於莊嚴的大佛下禪坐 左下圖 結營前有 150 多位學員求受三皈依 隨佛長老一一見證 簽名 頒發皈依證 2Ⅰ 正法之 光 第三十六期 2013 年 月

3 福興寺禪修營 福田福德福報來 上右圖 中儼尊者教導大眾修習 止禪 左圖 右圖 福興寺一隅 學眾專注 行禪 下圖 結營大合照 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ3

4 4 Ⅰ 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 法 傳 中 華 利 世 利 民

5 發行 立場 原始佛教教團宗旨 本會以回歸 釋迦佛陀教導之原始教法 確立奉守 原始佛法與戒律 之僧團 體現 依經依律 尊僧和俗 性別平權 政教分離 之原始佛教教團 一 我們 不否認 在此方 他方 過去 現在 未來有 若一 若二甚 或百 千 萬 億佛 但是為避免無謂的臆測與爭論 遠離偽說的揉雜 我們 回歸歷史上的 釋迦佛陀為我們的根本大師 二 我們承認在歷史的遞嬗中 佛教有各宗各派的教說 但是我們奉持由大 迦葉所號召 經過五百位修行成就者 阿羅漢所認可的第一次結集之聖 典作為修行的依據 雖然這可能沒有將 佛陀一生說法全然收集 但是 作為顯明正法及修證菩提所需 必(已)然足夠 三 經過兩千四百多年的傳承 佛陀原始教法已然新舊交雜 真偽難分 我們以近 200 年來佛教學界的考據為依據 確認雜阿含經與南傳相應部 當中古老修多羅的共說 去除後世之增新與部派教義之混雜融涉部分 還原第一次聖典結集之原貌 創 刊 於 年 7 月 5 日 導 師 隨佛 尊者 發 行 原始 佛教會 發行人 Ven. Bhikkhu Aticca 第 36 四 我們尊重任何端正信仰之教派 但是我們以奉行 佛陀真實教法之僧團 為現前的依止 五 我們尊重任何不違反法律與善良風俗的教說與信仰 我們謹守政教分離 之原則 不參與任何政黨與政治活動 我們確認緣生法無從比較出絕對 期 的勝劣平等 男女二眾皆能成就無上菩提 是應恪守分責分權之分際 隨佛而行 原始佛教中道禪法 還原佛說 法開中華 傳續聖教 利澤十方 法傳十方 法傳十方 如旭日昇 利世利民 興家興國 8 新春禮佛 剃度新僧 圍爐法談 慧燈傳世 10 6 佛法解疑 隨佛長老佛法解疑 僧團通告 在中道僧團修行須知 14 善知識語 隨佛長老暨中道僧團法師開示 16 古老經說 佛史溯源 正法新聞 法耀高雄 如實觀察 生死的集與滅 得正見四聖諦 21 二 部派經說傳誦的演變 7 23 大陸 台灣 馬來西亞聯合報導 39 中道僧團與高雄的因緣 46 高雄中道禪院開幕特別報導 48 正法寶船貴港啟航 南山寺十日禪紀實 52 南山寺十日禪修營-法友感言 57 法友感言-我將心開啟 卻將雙手合十 62 正法之流潤澤福建 福興寺十日禪紀實 64 福興寺 中道十日禪 隨佛長老開示紀要 70 傳承 釋迦佛陀的真實教 九日禪覺營紀實 72 九日禪覺營 隨佛長老開示紀要 75 人天同歡 卡提那慶典 80 近期活動海報 隨佛長老說的對嗎 86 新春禮佛 圍爐法談 慧燈傳世 p.10 法友感言 89 農曆新年 剃度新僧 宣法 p.11 五陰世間 100 覓尋禪林寶地通告 p.106 享受生活中的小確幸 104 台灣- 回歸佛陀之道 二 -大澈大悟 p 年初春禪林通告 年初春禪林法訊 107 原始佛教 中道禪法 封底 廣西弘法 湖南弘法 福建弘法 專題報導 讀者互動 法友感言 五陰世間 梅花映月 禪林通告 傳法法訊 13 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ5

6 隨 佛 而 行 原 始 佛 教 中 道 禪 法 還 原 佛 說 法 開 中 華 傳 續 聖 教 利 澤 十 方 隨 佛 比 丘 著 一 原 始 佛 教 的 還 原 及 重 現 隨 佛 長 老 修 學 佛 法 至 今 已 四 十 年, 對 於 佛 教 教 法 的 探 究 與 修 行, 主 要 是 從 佛 教 傳 承 的 最 古 老 教 義 中, 探 尋 佛 教 初 始 時 期 的 教 法, 並 致 力 於 釋 迦 佛 陀 教 法 禪 法 及 菩 提 道 次 第 原 貌 的 探 究 闡 揚 與 實 踐 隨 佛 長 老 在 佛 教 部 派 分 裂 史 的 考 證 研 究, 還 有 部 派 佛 教 在 教 法 上 的 演 變 始 末, 部 派 佛 教 與 原 始 佛 教 的 差 異, 都 有 相 當 深 入 及 確 實 的 發 現 證 驗 根 據 漢 譯 相 應 阿 含 及 南 傳 相 應 部 之 因 緣 相 應 食 相 應 聖 諦 相 應 界 相 應 五 陰 ( 蘊 ) 相 應 六 處 相 應 四 念 處 等 道 品 相 應 等 七 事 修 多 羅 當 中 古 老 經 法 的 共 說, 比 對 還 原 佛 滅 當 年 第 一 次 結 集 的 集 成 隨 佛 長 老 經 過 多 年 的 探 究 與 修 行, 不 僅 在 2008 年 正 確 的 還 原 古 老 的 佛 陀 原 說, 並 戮 力 建 立 如 法 如 律 的 僧 團 在 回 歸 釋 迦 佛 陀 的 原 說 教 導 上, 主 要 有 八 點 : 1. 考 證 顯 現 印 度 佛 教 僧 團 與 教 法 演 變 的 真 相 2. 還 原 十 二 因 緣 法 : 依 六 入 為 分 位 之 十 二 因 緣 法 的 原 說 3. 重 現 十 二 因 緣 觀 : 從 六 入 處 觀 集 法 滅 法 入 手, 現 觀 十 二 因 緣 集 法 與 滅 法 同 時 確 定 觀 四 念 處 集 與 滅 觀 五 陰 集 法 與 滅 法 觀 六 觸 入 處 集 與 滅 觀 世 間 集 與 世 間 滅 觀 有 身 集 與 有 身 滅 觀 食 之 集 與 滅 觀 三 摩 地 勤 行 成 就 之 神 足 觀 老 死 集 與 老 死 滅 觀 四 聖 諦 ( 初 轉 ) 的 苦 諦 苦 集 諦 苦 滅 諦, 都 是 修 習 觀 十 二 因 緣 的 集 與 滅 4. 重 現 一 乘 菩 提 道 次 第 : 還 原 先 斷 無 明, 後 斷 貪 愛, 重 新 顯 現 佛 陀 原 說 之 四 聖 諦 三 轉 十 二 行 的 一 乘 菩 提 道 次 第 5. 重 現 七 菩 提 支 : 藉 由 還 原 十 二 因 緣 法, 才 能 重 新 顯 現 修 十 二 因 緣 觀, 次 第 起 七 菩 提 支, 向 於 離 貪 解 脫, 還 原 佛 陀 親 說 之 七 菩 提 支 的 正 確 禪 修 方 法 與 次 第 6. 重 現 中 道 禪 法 : 還 原 佛 陀 親 教 之 修 七 覺 分, 圓 滿 四 聖 諦 三 轉 十 二 行, 次 第 的 成 就 正 覺 離 貪 慈 悲 喜 捨 解 脫 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 的 中 道 禪 法 7. 建 立 中 道 僧 團 : 確 立 了 依 經 依 律, 不 依 論, 戮 力 實 踐, 篤 實 修 行 的 學 風 唯 以 經 教 禪 法 道 次 第 弘 法 化 眾, 建 立 既 不 受 取 不 使 用 不 積 蓄 錢 財, 也 無 有 專 為 僧 人 管 理 金 錢 供 養 買 辦 事 宜 的 淨 人, 修 行 宣 揚 傳 承 中 道 禪 法 的 中 道 僧 團 8. 還 原 經 說 傳 誦 : 根 據 漢 譯 相 應 阿 含 南 傳 相 應 部 當 中 七 事 相 應 教 的 古 老 共 說, 將 漢 譯 說 一 切 有 部 誦 本 的 相 應 阿 含 予 以 整 治 濾 淨 後 世 部 義 的 揉 雜, 還 原 為 契 合 佛 陀 原 說 的 傳 誦, 並 進 一 步 編 著 出 易 讓 一 般 民 眾 了 解 的 白 話 本 與 解 說 6 Ⅰ 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月

7 隨 佛 而 行 這 是 悠 關 原 始 佛 教 復 興 的 根 本 大 事, 目 前 中 道 僧 團 正 積 極 的 進 行 中, 盡 力 在 2014 年 完 成 整 編, 這 將 為 佛 法 再 現 人 間, 做 出 可 貴 與 廣 大 長 遠 的 貢 獻 自 佛 滅 百 餘 年 佛 教 發 生 部 派 分 裂 以 來, 至 今 長 達 二 千 二 百 餘 年, 被 後 世 佛 教 曲 解 而 隱 沒 於 世 的 釋 迦 佛 陀 原 說 再 次 的 顯 現 世 間, 復 歸 於 佛 陀 之 菩 提 道 次 第, 重 現 自 利 利 他 自 覺 覺 他 之 一 乘 菩 提 道, 落 實 世 間 出 世 間 等 齊 並 進 之 人 間 佛 教 二 原 始 佛 教 的 中 道 禪 法 隨 佛 長 老 修 學 傳 揚 承 續 教 導 的 禪 法, 是 完 全 依 循 釋 迦 佛 陀 教 導 的 禪 法, 是 依 據 阿 難 系 與 優 波 離 系 之 古 老 七 事 修 多 羅 的 經 法 共 說 中, 記 載 的 佛 陀 教 導 之 禪 觀 法, 統 貫 佛 陀 一 代 的 聖 教 1. 先 守 護 六 根, 住 於 根 律 儀 ; 2. 由 安 那 般 那 念 入 門, 修 習 初 禪 定 及 四 種 息 障 禪 法 3. 修 念 覺 分 : 觀 四 念 處 集 法 與 滅 法 修 十 二 因 緣 觀, 修 習 念 根 4. 修 因 緣 觀 中 極 重 要 之 七 觀 智 四 十 四 觀 門 與 九 十 二 生 法 顯 現, 而 得 明 見 緣 生 法 則 無 常 苦 非 我 我 所 5. 明 見 五 受 陰 是 緣 生 法 敗 壞 法 苦 法 患 法 離 欲 法 滅 法, 故 得 正 知 於 五 受 陰 當 生 厭 離 欲 滅 盡, 如 是 如 實 智 見 五 受 陰 緣 生 與 滅 盡, 亦 得 如 實 明 見 十 二 因 緣 之 集 與 滅, 此 即 佛 陀 所 說 : 先 知 法 住, 後 知 涅 槃, 得 明 斷 無 明, 念 根 修 習 具 足, 斷 身 見 疑, 於 佛 法 僧 成 就 證 淨, 三 惡 趣 永 斷, 具 足 慧 解 脫 6. 修 擇 法 覺 分 : 當 已 如 實 覺 見 生 死 緣 起 與 生 死 滅 盡, 即 得 如 實 正 見 生 死 苦 滅 之 道 跡 八 正 道, 是 謂 : 於 聖 道 如 實 知 見 如 是 已 得 具 足 四 聖 諦 初 轉 四 行 的 明 見, 得 再 斷 戒 禁 取 見, 具 足 慧 根 信 根 及 念 根, 為 慧 解 脫, 決 定 趣 向 三 藐 三 菩 提 7. 修 精 進 覺 分 : 若 已 具 足 四 聖 諦 初 轉 四 行 的 明 見, 精 進 的 住 於 正 念 ( 五 陰 集 滅 法 ) 正 智 ( 八 正 道 的 正 見 ), 得 於 六 觸 入 處 ( 五 受 陰 ) 依 遠 離 依 無 欲 依 滅 向 於 捨, 次 第 修 聖 無 漏 出 世 間 八 正 道 而 行, 這 也 稱 為 賢 聖 法 律 無 上 修 根 如 是 以 慧 根 ( 包 含 正 念 正 見 ) 攝 導 修 習 精 進 根 不 離 念 根 修 習 定 根, 正 向 於 苦 滅 三 藐 三 菩 提 8. 修 喜 猗 定 覺 分 : 正 念 正 智 於 離 六 觸 入 處 ( 五 受 陰 ) 貪 愛 斷 五 受 陰 苦 之 勝 妙 出 離, 生 隨 喜 歡 喜 ( 喜 覺 分 ); 勝 妙 出 離 生 隨 喜 歡 喜 已, 得 身 心 猗 息 ( 猗 覺 分 ); 身 心 猗 息 已, 遠 離 樂 住, 內 淨 一 心 ( 定 覺 分 ) 如 是 依 四 聖 諦 初 轉 的 如 實 智 見, 次 第 滿 足 出 世 間 八 正 道, 能 於 可 意 遠 離 貪 欲 於 不 可 意 遠 離 瞋 恚, 不 起 貪 瞋 覺 想 相 續 而 成 就 正 定, 具 足 賢 聖 律 儀, 滿 足 慧 根 信 根 精 進 根 念 根 定 根, 成 就 四 聖 諦 第 二 轉 四 行 這 是 成 就 四 聖 諦 第 二 轉 四 行, 具 足 慧 根 信 根 精 進 根 念 根 定 根 9. 修 捨 覺 分 : 正 定 已 生, 慧 根 信 根 精 進 根 念 根 定 根 等 五 根 已 修 習 滿 足, 得 慈 悲 喜 捨 相 應 解 脫, 愚 癡 貪 愛 瞋 恚 得 捨 斷 永 盡, 已 於 苦 得 解 脫, 如 是 慧 解 脫 無 漏 心 解 脫, 具 解 脫 知 見 : 我 生 已 盡, 梵 行 已 立, 所 作 已 作, 自 知 不 受 後 有, 完 成 四 聖 諦 第 三 轉 四 行, 成 就 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 10. 如 是 修 習 七 覺 分 滿 足, 成 就 四 聖 諦 三 轉 十 二 行, 得 生 老 病 死 苦 永 盡 解 脫, 究 竟 成 就 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 七 覺 分 統 貫 佛 陀 一 代 之 聖 教 : 參 考 相 應 菩 提 道 次 第 綱 要 : 參 考 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 Ⅰ 7

8 - - - 法傳十方 法傳十方 如旭日升 利世利民 興家興國 尋覓 佛陀原說的行者 十方的法友們 佛陀正覺後 2445 年 2013 年 即將結束 回 顧 2013 年原始佛教的發展 是影響深遠的一年 隨佛長老在大陸江西寶峰禪寺 河北唐山興國 禪寺 廣西貴港南山寺 福建福興寺及廣東 昆 明 西安等地 公開傳授 釋迦佛陀原說的經法 禪法 信學者眾 揭開了原始佛教傳佈大陸的序 幕 讓正法光明同照兩岸的華人社會 又在澳洲雪 梨傳授原始佛法 舉辦禪修 使原始佛教開始傳入 在 2013 年最為重要的事 應當是根據漢譯 相應阿含 南傳 相應部 當中七事相應教的 古老共說 將有部誦本的 相應阿含 予以整治 濾淨後世部義的揉雜 還原為契合 佛陀原說 的 傳誦 並進一步編著出易讓一般民眾了解的白話本 與解說 此一悠關原始佛教復興的根本大事 正積 極的進行中 盡力在 2014 年完成整編 為佛法再 現人間盡一份生命的貢獻 澳洲 接著 近日在南臺灣建立高雄中道禪院 作 原始佛教不宣說神秘玄渺 消極避世的思想 為原始佛教根植南臺灣的基礎 另在各方法工的努 是教導世人徹見因緣 緣生的世間 進而 實事求 力下 建立中華原始佛教會臉書社群 大陸原始佛 是 務實實際 的開展人生 利民興國 更依因 教網站 每週發行原始佛教電子報 為十方法友傳 緣 緣生的徹見 正覺 斷貪的度苦解脫 送中道僧團的宣法內容與即時訊息 利世利民 公元 2014 年原始佛教會的僧俗全體 依然會 法友們 在共同經歷修行與傳道的基礎上 我 奮力於佛陀原說的顯現與開展 除了修學次第與實 們一起奮力走出寬平的路 開展出原始佛教的前 修內容的確立 在學人的修行生涯與生活展現上 景 逐漸的確立 佛陀原說 重現在人間的堅定基 更需有 依經依律 的典範呈現 除了學眾教育 礎 也共同致力於經法 禪法 戒律與中道僧團具 人才培育 更要邁開大步走入廣闊的人群 讓更多 有發展 傳承上的一致性 的人能夠分享 釋迦佛陀的親說教法 既能獲得現 自公元 2002 年以來 在十餘年的艱辛開教 中 隨佛長老依據七事相應教的古老共說 還原了 世的真實利益 如旭日升 也能獲得正向解脫的殊 勝功德 依 六入為分位 之 十二因緣法 的原說 也還 感謝十方佛弟子多年來的支持 你們的參與及 原了 十二因緣觀 的禪觀法 確立 修七覺分 護持 讓原始佛教的復興與傳續 能更穩健的走上 次第成就四聖諦三轉 十二行 的中道禪法 並編 更長遠的路 寫成 相應菩提道次第 重新還原了 佛陀親教 的禪修次第與菩提道次第 開顯隱沒二千二百餘年 祝 智德福增 新年吉祥 的 一乘菩提道 又寫成 原始佛法與佛教之流 變 將內容逐步刊載在 正法之光 月刊 為教 界釐清佛教思想重大之演變與偏差 8Ⅰ 正法之 光 第三十六期 2013 年 月 原始佛教會 Original Buddhism Society 全體和南

9 法 傳 十 方 正 覺 人 生, 如 向 日 葵 迎 向 光 明, 光 彩 燦 爛 隨 佛 長 老 開 示, 實 踐 佛 法 的 生 活 態 度 與 人 生 : 人 生 可 參 與, 但 不 可 主 宰, 有 經 驗 卻 無 法 擁 有, 只 有 過 程 而 無 有 結 果 當 知 人 生 的 光 明 與 幸 福, 不 能 依 賴 擁 有 多 少 與 保 有 現 況, 是 重 於 盡 力 當 前 珍 惜 現 前, 既 能 接 受 也 能 分 享 利 人 正 覺 的 人 生, 如 向 日 葵, 迎 向 光 明, 光 彩 燦 爛 在 生 活 過 程 中, 盡 力 當 前 的 活 出 精 彩 人 生, 如 是 生 時 無 憂, 死 則 無 憾 如 在 生 時 即 能 息 止 迷 惑 貪 欲 與 苦, 才 能 盡 於 此 生, 不 再 有 苦 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 Ⅰ 9

10 法 傳 十 方 10 Ⅰ 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月

11 法 傳 十 方 農 曆 新 年 原 始 佛 教 內 覺 禪 林 舉 行 剃 度 新 僧 宣 法 內 覺 禪 林 在 今 年 的 農 曆 新 年 期 間, 考 慮 公 共 假 期 有 限, 不 像 往 年 舉 辦 十 日 精 進 禪 修, 改 為 開 放 十 方 法 友 前 來 共 結 法 緣 歡 迎 十 方 法 友 參 與 : 大 年 初 一 : 十 方 僧 俗, 共 同 禮 佛 祝 聖, 參 與 度 僧 功 德, 團 圓 賀 歲, 平 安 過 年 大 年 初 二 : 舊 雨 新 知, 來 寺 參 佛, 團 爐 暖 心, 法 談 度 疑, 歡 喜 過 年 大 年 初 三 : 來 寺 學 法, 親 聞 正 法, 慧 燈 入 心, 智 慧 開 年 1. 大 年 初 一 平 安 過 年 開 春 禮 佛 : 禮 佛 祝 聖 誦 經 植 福 剃 度 新 僧 : 度 僧 傳 法 傳 續 聖 教 法 友 團 圓 : 學 法 弟 子 十 方 善 信 同 參 法 喜 歡 迎 十 方 法 友, 來 寺 共 同 禮 佛 植 福, 參 與 度 僧 功 德, 團 圓 賀 歲, 平 安 過 年 3. 大 年 初 三 智 慧 開 年 慧 燈 傳 世 : 隨 佛 長 老 傳 法 隨 佛 長 老 直 接 傳 授 佛 陀 原 說 之 精 要 法 義, 統 貫 禪 要 與 修 證 次 第, 禪 觀 入 門 要 訣 聞 法 一 日, 少 走 三 十 年 冤 枉 路 時 間 : 2 月 2 日 早 上 九 點 半 ~ 下 午 四 點 時 間 : 1 月 31 日 早 上 九 點 半 ~ 下 午 二 點 2. 大 年 初 二 歡 喜 過 年 圍 爐 法 談 : 新 年 新 氣 象, 舊 歲 舊 思 想, 改 舊 開 新 知, 迎 向 新 人 生 大 年 初 二, 隨 佛 長 老 與 中 道 僧 團 眾 法 師, 在 寺 與 十 法 法 友 團 爐 談 心, 分 享 人 生 經 驗, 交 流 佛 法, 不 拘 形 式 平 實 法 談, 暢 說 心 聲, 共 參 法 要 歡 迎 舊 雨 新 知, 來 寺 參 佛, 團 爐 暖 心, 法 談 度 疑, 歡 喜 過 年 時 間 : 2 月 1 日 早 上 十 點 ~ 下 午 三 點 原 始 佛 教 內 覺 禪 林 禪 林 地 址 : 臺 北 市 北 投 區 登 山 路 號 TEL: 交 通 : 北 投 捷 運 站 出 口 左 側 站 牌, 搭 小 7, 或 小 9 小 26( 小 7 在 登 山 路 小 店 下 車, 小 9 小 26 在 十 八 份 站 下 ) 禪 林 接 駁 車 : 北 投 捷 運 站 出 口 的 右 側 方 路 邊, 接 駁 時 間 9:00, 9:20, 9:40 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 Ⅰ 11

12 - - - 法傳十方 十福臨門 新 年恭 喜祝 發財 事 事如 意賀 吉祥 錢 財如 意人 人愛 費 心相 爭盼 福來 財 富權 力需 受用 無 用徒 勞空 歡喜 有 用需 能助 安樂 安 身安 世乃 大雄 上 慈下 孝重 節義 精 勤持 家知 感恩 善 友能 助行 正業 篤 實處 世離 奸險 身 安喜 樂與 和諧 進 修佛 法智 得明 慈 心利 世福 增上 自 他俱 安息 苦邪 若 能如 是行 正道 勤 耕世 間勝 福田 此 生必 得受 安樂 具 足十 福何 用禱 12 Ⅰ 正法之 光 第三十六期 2013 年 月

13 佛 法 解 疑 佛 法 解 疑 隨 佛 長 老 開 示 近 日 有 法 友 來 信 問 : 是 否 在 修 習 因 緣 觀 前, 可 以 用 不 淨 觀 九 種 墳 塚 想 無 常 想 苦 想 無 我 想 一 切 不 可 樂 想 等, 作 為 修 習 因 緣 觀 的 前 方 便 或 基 礎? 答 覆 如 下 : 在 目 前 的 相 應 阿 含 經 與 相 應 部 中, 確 實 有 不 淨 觀 九 種 墳 塚 想 無 常 想 苦 想 無 我 想 一 切 不 可 樂 想 等 方 法 雖 然 這 些 方 法 是 佛 陀 說 過 的 法, 但 在 禪 修 次 第 或 修 習 作 用 上, 都 不 是 導 向 正 覺 解 脫 的 第 一 步 不 淨 觀 與 九 種 墳 塚 想 是 調 伏 禪 法, 這 是 在 佛 世 時 就 有 的 禪 法, 它 的 起 源 如 同 安 那 般 那 念, 都 是 出 自 比 佛 教 起 源 更 早 的 苦 行 沙 門 時 代 不 淨 觀 與 九 種 墳 塚 想 是 調 伏 貪 欲 的 禪 法, 佛 陀 教 導 初 出 家 的 比 丘 們 修 習 不 淨 觀, 卻 造 成 幻 覺 幻 聽 與 認 知 錯 亂 的 不 良 負 作 用 後 來 為 了 避 免 不 淨 觀 等 過 度 觀 想 的 方 法, 引 起 腦 神 經 焦 慮 造 成 的 幻 想 幻 聽 與 認 知 錯 亂, 佛 陀 改 用 安 那 般 那 念 來 讓 比 丘 們 安 止 精 神 的 過 度 活 動 除 了 不 淨 觀 與 九 種 墳 塚 想 之 外, 後 世 又 有 提 倡 直 接 修 習 無 常 想 苦 想 無 我 想 的 說 法, 這 會 讓 未 見 因 緣 法 的 一 般 人, 對 現 實 產 生 失 落 冷 漠 輕 忽 的 心 理 反 應 當 然 也 因 為 有 這 個 作 用, 才 會 讓 發 生 挫 折 的 鬱 悶 心 緒, 有 了 合 理 挫 折 失 落 的 理 由 所 以, 許 多 人 面 對 挫 敗 與 生 離 死 別 時, 大 多 會 採 取 無 常 想 苦 想 無 我 想 的 想 法, 合 理 自 己 的 挫 敗 悲 情 遭 遇, 達 到 合 理 自 我 接 受 挫 敗 及 撫 平 心 情 的 目 的 但 是 直 接 對 現 實 人 生 作 無 常 想 苦 想 無 我 想 的 作 法, 只 能 合 理 無 法 滿 足 希 求 的 現 實 生 活 經 驗, 除 此 以 外, 既 無 法 洞 見 事 實, 也 無 法 讓 人 從 悲 情 的 撫 平 中, 產 生 振 奮 人 心 的 正 向 作 用 此 外, 又 有 慈 心 想 的 教 導 這 應 當 是 為 了 舒 緩 人 際 緊 張 關 係 的 苦 悶 情 緒, 確 實 有 助 於 發 展 正 向 的 人 際 關 係, 但 無 法 達 到 修 七 覺 分 得 離 貪 斷 瞋 而 開 展 的 慈 悲 喜 捨 佛 陀 的 禪 法 是 因 緣 觀, 是 直 接 的 修 習 因 緣 觀, 才 能 建 立 緣 生 的 正 見, 進 而 對 一 般 人 既 有 的 常 想 樂 想 我 想, 有 了 這 些 想 法 實 際 是 不 合 乎 緣 生 現 實 的 發 現 發 現 常 想 樂 想 我 想 不 合 乎 緣 生 現 實, 才 是 無 常 想 無 樂 想 ( 即 苦 想 ) 無 我 想 的 真 意, 也 就 是 捨 離 妄 想, 絕 不 是 目 前 被 廣 泛 誤 解 的 直 見 世 間 因 緣 觀 是 直 通 正 覺, 並 導 向 離 貪 解 脫 因 緣 觀 的 修 習 方 法 與 目 的, 不 同 於 不 淨 觀 九 種 墳 塚 想 無 常 想 苦 想 無 我 想 一 切 不 可 樂 想 等 修 習 因 緣 觀, 不 是 立 基 在 這 些 觀 想 法 的 上 面 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 Ⅰ 13

14 - - 中 道 僧 團 通 告 在 中 道 僧 團 修 行 須 知 目 前 大 陸 學 習 原 始 佛 法 的 學 人 中, 有 許 多 人 希 望 能 夠 深 入 的 學 法, 或 進 一 步 的 出 家 修 行 因 為 隨 佛 長 老 還 原 了 佛 陀 原 說, 建 立 持 戒 清 淨 的 中 道 僧 團, 並 在 世 界 各 地 廣 傳 經 法 禪 法 與 菩 提 道 次 第 大 陸 學 習 原 始 佛 法 的 學 人, 希 望 能 夠 得 到 隨 佛 長 老 的 親 自 教 導, 或 成 為 中 道 僧 團 的 一 份 子 特 別 關 心 的 是, 大 陸 是 否 會 安 立 原 始 佛 教 道 場, 由 中 道 僧 團 傳 法 建 立 僧 團 傳 承, 讓 想 學 習 原 始 佛 法 的 僧 俗 二 眾 可 以 親 近 修 行 基 於 對 這 些 學 人 的 關 心, 中 道 僧 團 做 了 以 下 的 回 覆 : 凡 是 希 望 在 隨 佛 長 老 座 下 學 習 原 始 佛 法, 在 中 道 僧 團 修 行 的 大 陸 學 人, 必 需 先 瞭 解 以 下 幾 項 要 點 : 1. 雖 然 目 前 海 峽 兩 岸 執 政 當 局 都 認 同 中 華 民 族, 共 宣 稱 同 屬 一 個 中 國, 但 是 大 陸 政 府 還 未 接 受 境 外 法 師 在 大 陸 當 地 度 僧 傳 法 因 此, 希 望 在 隨 佛 長 老 座 下 學 習 原 始 佛 法, 願 在 中 道 僧 團 長 期 修 行 的 大 陸 學 人, 必 需 自 行 前 往 馬 來 西 亞 美 國 或 臺 灣 求 法 學 習 或 出 家, 或 是 到 南 傳 佛 教 國 家 受 出 家 戒 日 後, 當 中 道 僧 團 在 大 陸 有 了 傳 法 修 行 的 道 場 後, 這 些 已 經 前 來 求 法 得 度 的 大 陸 學 人, 可 以 在 大 陸 的 原 始 佛 教 道 場 修 行 傳 法 2. 若 在 中 道 僧 團 出 家, 男 女 眾 需 要 具 備 以 下 幾 項 條 件 : a) 身 心 健 全, 無 精 神 性 疾 病, 無 嚴 重 傳 染 性 惡 疾, 身 無 殘 疾 b) 無 負 欠 金 錢 債 務, 無 有 未 服 畢 的 國 家 罪 刑 c) 對 原 始 佛 法 有 學 習 經 驗 與 相 當 程 度 的 瞭 解 d) 仰 信 原 始 佛 法, 具 傳 承 原 始 佛 教 的 堅 定 信 念 與 決 心 e) 堅 定 遵 守 依 經 依 律 的 修 行 準 則, 不 依 後 世 部 派 的 論 義 f) 不 怕 貧 困, 願 終 生 不 受 取 不 使 用 不 積 蓄 錢 財 的 清 淨 持 戒, 不 用 南 傳 淨 人 g) 堅 定 盡 力 遵 守 佛 制 僧 律, 奉 守 尊 師 重 道 的 倫 理, 接 受 僧 團 規 範 及 師 長 教 誡 h) 堅 定 守 護 原 始 佛 教 中 道 僧 團, 終 生 維 繫 中 道 僧 團 的 健 全 團 結 i) 不 得 經 營 私 人 信 眾 與 名 利 地 位, 能 與 僧 團 同 甘 共 苦, 精 勤 奮 進 j) 遵 守 國 家 法 律, 不 得 破 壞 社 會 團 結 穩 定, 不 得 參 與 政 治 團 體 與 活 動 3. 大 陸 男 女 眾 能 否 在 中 道 僧 團 出 家? 出 家 的 條 件 是 什 麼? a) 凡 是 具 備 以 上 十 項 出 家 條 件, 並 能 夠 確 實 遵 守 者, 皆 可 在 中 道 僧 團 出 家 b) 出 家 前, 最 少 要 先 接 受 僧 團 觀 察 教 導 一 年, 並 先 擔 任 法 工 c) 出 家 前 必 需 先 學 法 守 持 九 戒 一 年, 自 我 觀 察 是 否 能 夠 適 應 d) 誠 實 端 正 勤 勞 認 真 合 群 少 欲, 尊 師 重 道 重 恩 情 道 義, 具 奉 獻 精 神 4. 大 陸 有 沒 有 隨 佛 法 師 的 道 場? 隨 佛 法 師 以 後 會 不 會 來 大 陸 建 道 場? 答 : 目 前 大 陸 的 原 始 佛 教 道 場 還 在 努 力 中, 相 信 大 陸 終 會 確 立 原 始 佛 教 僧 團 與 道 場 5. 如 何 請 到 隨 佛 法 師 的 書 籍, 或 者 下 載 隨 佛 法 師 的 電 子 書? 答 : 在 公 開 網 站 上 下 載 : 如 何 及 時 得 知 隨 佛 長 老 宣 法 大 陸 的 訊 息, 或 參 與 護 持 宣 法? 答 : 隨 佛 長 老 前 往 大 陸 宣 法 的 訊 息, 會 事 前 公 告 在 網 站 上 14 Ⅰ 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月

15 - - 中 道 僧 團 通 告 準 備 出 家 應 有 的 心 理 自 覺 近 一 年 來, 許 多 人 表 達 想 在 中 道 僧 團 出 家 修 行 的 意 願 基 於 這 兩 年 來, 有 些 人 前 來 出 家, 但 過 不 了 多 久, 隨 即 還 俗 或 離 開 僧 團, 所 以 有 必 要 說 一 下 準 備 出 家 應 有 的 心 理 自 覺 許 多 人 出 家 時, 是 懷 著 自 己 的 盤 算 及 需 要, 有 的 人 只 想 在 此 學 些 重 要 深 入 的 教 法, 將 來 可 以 在 教 界 有 一 番 作 為, 出 人 頭 地 有 的 人 是 抱 著 自 己 的 期 待, 來 中 道 僧 團 找 尋 自 己 的 需 要, 合 者 則 留, 不 合 則 去 雖 然 修 行 是 個 人 的 事, 但 不 當 的 心 態 與 作 為, 都 會 關 連 教 界 的 人 事 與 發 展 其 實 以 上 的 兩 種 心 態, 都 不 合 適 出 家 修 行, 因 為 都 是 打 算 藉 由 佛 法 來 滿 足 個 人 的 需 要 及 目 的, 既 無 法 遵 從 佛 法 來 改 變 自 己, 也 不 會 真 正 的 奉 獻 自 己, 更 難 能 感 謝 僧 團 與 佛 教 在 此, 對 有 心 出 家 修 行 的 法 友, 提 供 一 點 個 人 的 經 驗 如 下 : 個 人 從 學 法 開 始, 內 心 就 有 了 出 家 的 念 頭, 但 初 期 一 直 下 不 了 決 定 原 因 無 他, 只 是 設 想 太 多 了, 但 是 當 時 自 己 不 能 明 白 譬 如 : 想 找 一 位 有 修 有 證 的 師 父, 不 想 依 止 一 位 凡 夫 僧 出 家 問 題 是 那 一 位 真 的 有 修 有 證, 不 都 是 這 些 沒 有 證 悟 的 人, 只 憑 自 己 的 想 法 猜 測 的 嗎? 又 考 慮 同 門 出 家 的 修 行 人, 他 們 的 品 德 與 修 為 的 好 壞, 因 為 同 參 道 侶 很 重 要 又 要 考 量 師 門 的 道 風 及 弘 法 方 式, 是 否 有 助 於 自 己 的 修 證, 也 有 助 於 利 益 世 人? 因 為 修 行 是 需 要 自 利 利 他 啊! 又 要 求 道 場 的 環 境, 更 顧 慮 師 父 的 年 紀 會 不 會 太 老 因 為 環 境 不 好 會 安 住 不 舒 適, 師 父 太 老 會 早 早 圓 寂, 作 徒 弟 的 會 沒 師 長 的 關 照, 增 加 很 多 修 行 及 生 活 上 的 困 難 還 有 很 多 很 多 的 萬 一, 都 認 為 要 多 加 考 量, 不 能 隨 便 的 決 定 修 行 大 事 這 種 看 起 來 謹 慎 認 真 的 考 慮 方 式, 實 際 上 是 最 為 愚 蠢 的 心 態, 因 為 世 上 那 有 這 麼 完 美 的 事 呢? 如 果 修 行 需 要 找 一 處 完 美 的 修 行 環 境, 那 麼 就 不 是 要 修 行, 而 是 想 要 搬 到 一 處 好 地 方 享 受, 是 搬 家, 不 是 出 家 然 而, 當 時 自 己 不 明 白, 也 沒 有 人 提 醒 最 重 要 的 是, 提 醒 也 不 見 得 有 用 因 為 內 心 還 是 需 要 有 安 全 感, 如 果 無 法 跨 越 內 在 的 煩 惱, 出 家 也 會 煩 惱 而 還 俗, 或 是 重 新 過 著 像 俗 人 的 出 家 生 活 ( 以 上 文 字, 選 錄 自 隨 佛 長 老 著 回 首 漫 長 與 艱 難 的 光 明 路 ) 出 家 修 行 是 人 生 的 大 事, 出 家 是 準 備 改 變 自 己, 要 有 準 備 依 據 佛 法 改 變 自 己 的 覺 悟, 不 是 看 自 己 的 需 要 為 準 的 取 用 佛 法, 更 重 要 的 是 不 要 來 佛 門 沾 光, 而 是 學 習 如 何 改 變 自 己 度 越 苦 惱, 奉 獻 生 命 予 正 道 及 眾 生 詳 盡 內 容 可 看 正 法 之 光 第 28 期 及 後 續 各 期 內 容 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 Ⅰ 15

16 善 知 識 語 正 覺 與 宗 教 信 仰 隨 佛 長 老 開 示 / 書 記 組 整 理 許 多 人 問 : 目 前 各 種 宗 教 的 說 法, 是 真 實 的 嗎? 佛 教 當 中 種 種 不 可 思 議 的 說 法, 真 的 是 佛 陀 說 的 嗎? 為 了 這 些 問 題 的 解 答, 佛 教 內 部 是 各 說 各 話 的 吵 成 一 片, 各 有 解 釋 的 依 據 有 根 據 古 來 的 傳 說 有 根 據 傳 統 既 有 的 典 籍 有 的 是 根 據 自 己 的 需 要 與 推 想 有 的 則 是 根 據 歷 史 資 料 的 考 證, 當 然 也 不 少 是 根 據 個 人 的 特 殊 經 驗, 也 就 是 俗 稱 的 感 應 這 些 五 花 八 門 的 根 據 與 說 法, 在 現 實 來 說 是 各 有 支 持 者, 是 誰 也 說 服 不 了 誰, 當 然 也 是 誰 也 打 倒 不 了 誰 既 然 如 此, 我 們 該 相 信 誰 呢? 凡 是 不 可 思 議 與 不 可 說 的 世 界, 還 是 留 在 不 可 說 與 不 可 思 議 吧! 人 生 短 短 數 十 寒 暑, 實 在 無 法 用 這 短 暫 的 一 生, 處 理 不 可 思 議 與 不 可 說 的 世 界 佛 陀 的 教 法, 不 離 知 苦 與 息 苦 的 現 實 大 事 雖 然 佛 法 教 導 人 們 度 越 老 病 死 的 苦 難, 但 是 入 手 與 修 證 的 重 點, 依 然 是 在 可 知 可 及 的 當 前 五 陰 六 處, 而 度 越 老 病 死 的 完 成, 則 是 在 當 前 生 活 中 愚 癡 貪 欲 瞋 恚 的 止 息 如 此 可 見, 佛 家 的 度 苦 之 道, 是 在 現 實 人 生 的 度 越 煩 惱 與 苦 難 因 為 只 有 在 當 前 度 越 憂 惱, 才 有 可 能 度 越 老 病 死 的 憂 苦 這 些 學 習 與 驗 證 的 內 容, 都 是 當 前 人 生 可 知 可 及 的 事 如 果 無 法 落 實 這 些 人 生 的 修 行, 苦 難 難 熬 的 人 生 才 會 有 託 付 在 不 可 思 議 與 不 可 說 的 個 人 需 要 世 界 上 的 人 很 多 樣, 不 是 每 個 人 都 願 意 面 對 人 生 的 現 實 有 些 人 面 對 當 前 現 實, 有 些 人 則 轉 過 頭 去 面 對 不 可 知 的 世 界 這 不 是 對 錯 好 壞 或 虛 實 的 問 題, 應 當 是 各 自 的 困 境 與 需 要 不 同 正 覺 與 宗 教 是 不 同 的 道 路 方 法, 各 有 不 同 的 準 則 來 處 理 人 間 的 苦 難 正 覺 是 要 我 們 面 對 現 實 的 事 實, 用 度 越 面 對 現 實 的 迷 惑 與 不 可 實 現 的 欲 求, 而 度 苦 解 脫 於 現 實 人 生 ; 宗 教 則 要 我 們 忍 受 現 實, 用 關 懷 奉 獻 與 信 仰 的 方 式, 作 為 追 尋 美 麗 世 界 的 方 法, 而 遠 離 了 這 個 現 實 世 界, 才 算 是 達 成 度 苦 解 脫 真 正 的 重 點, 不 是 別 人 怎 麼 說, 也 不 是 甚 麼 才 對, 應 當 是 我 們 要 如 何 面 對 自 己 的 人 生? 如 果 不 願 意 面 對 自 己 的 生 活 態 度, 一 直 探 究 甚 麼 說 法 才 對, 那 麼 試 問 : 當 知 道 甚 麼 才 是 正 確 與 事 實, 可 是 卻 不 是 自 己 想 要 的, 那 時 自 己 能 面 對 與 承 認 嗎? 正 覺 與 宗 教 的 差 異 不 是 我 們 的 問 題, 問 題 是 我 們 自 己 16 Ⅰ 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月

17 善 知 識 語 修 行 表 現 在 如 法 如 律 卡 提 那 法 慶 生 光 尊 者 開 示 一 個 人 修 行 的 表 現 不 是 取 決 於 是 否 擅 能 講 經 說 法, 也 不 在 於 研 讀 了 多 少 經 典, 了 知 多 少 法 義 有 些 法 師 雖 然 很 能 講 經 說 法, 也 讀 了 許 多 的 經 典, 但 對 於 佛 陀 所 制 的 戒 律 規 範 並 不 太 重 視, 處 世 風 格 我 行 我 素, 只 想 求 個 人 表 現, 缺 乏 僧 團 倫 理 觀 念 所 作 所 為 皆 以 自 我 為 中 心, 不 想 為 別 人 付 出 相 反 的, 也 有 許 多 不 擅 於 講 經 說 法 的 法 師, 他 們 雖 不 擅 長 說 法 利 眾, 但 持 戒 嚴 謹 尊 師 重 道 重 視 僧 團 倫 理 及 六 和 敬, 不 求 個 人 表 現, 肯 為 別 人 無 私 付 出 試 問 這 兩 類 型 的 法 師, 何 者 修 行 層 次 較 高? 何 者 堪 受 居 士 們 的 四 事 供 養 呢? 多 數 人 只 看 到 表 面 上 的 作 為, 認 為 能 在 台 上 講 經 說 法 的 法 師 比 較 有 修 行, 也 覺 得 恭 敬 供 養 這 類 型 的 法 師 功 德 較 大 反 而 輕 忽 漠 視 不 擅 長 說 法 度 眾 但 卻 持 戒 嚴 謹 的 法 師 孰 不 知 持 戒 嚴 謹 的 法 師, 平 時 就 已 經 在 說 法 度 眾 了 只 是 不 以 口 說 的 方 式 說 法, 而 是 以 身 教 方 式 來 說 法, 令 未 信 者 生 信, 令 已 信 者 增 長 不 但 如 此, 更 能 令 正 法 久 住 於 世 間, 利 益 更 多 的 苦 難 眾 生 況 且 說 法 時, 有 台 上 台 下 之 區 別 嗎? 難 道 持 戒 嚴 謹 的 法 師, 會 不 如 那 些 能 言 善 道 不 重 視 戒 律 的 法 師 嗎? 若 一 位 法 師 說 法 度 眾 是 為 了 名 聞 利 養, 來 滿 足 自 己 的 虛 榮 心, 這 樣 的 說 法 是 不 清 淨 在 相 應 阿 含 1136 經 裏 說 到, 佛 告 比 丘 : 諦 聽, 善 思, 當 為 汝 說 若 有 比 丘 作 如 是 心, 為 人 說 法 : 何 等 人 於 我 起 淨 信 心? 為 本 已 當 得 供 養 衣 被, 飲 食, 臥 具, 湯 藥? 如 是 說 者, 名 不 清 淨 說 法 若 復 比 丘, 為 人 說 法, 作 如 是 念 : 世 尊 顯 現 正 法 律, 離 諸 熾 然, 不 待 時 節, 卽 此 現 身, 緣 自 覺 知, 正 向 涅 槃 而 諸 眾 生 沈 溺 老 病 死 憂 悲 惱 苦, 如 此 眾 生 聞 正 法 者, 以 義 饒 益, 長 夜 安 樂 以 是 正 法 因 緣, 以 慈 心 悲 心 哀 愍 心 欲 令 正 法 久 住 心 而 為 人 說, 是 名 清 淨 說 法 一 個 人 的 行 為 表 現, 反 應 出 他 的 人 格 模 式, 要 了 解 一 個 人 不 能 只 看 表 面, 還 必 須 從 這 個 人 的 待 人 處 世 上 去 了 解, 譬 如 男 女 朋 友 交 往, 女 方 不 能 因 為 覺 得 男 方 很 愛 她, 並 對 她 很 好, 就 決 定 嫁 給 他 ; 也 不 要 認 為 男 方 長 相 不 錯, 經 濟 條 件 又 很 好 就 以 身 相 許 一 定 還 要 去 了 解 男 方 在 日 常 生 活 中 對 父 母 是 否 孝 順? 和 兄 弟 姊 妹 相 處 是 否 融 洽? 對 長 輩 師 長 是 否 恭 敬? 對 待 朋 友 是 否 有 情 有 義? 同 樣 的 道 理, 看 一 位 出 家 法 師 修 行 的 深 淺, 不 能 只 以 擅 能 講 經 說 法 來 評 斷, 還 得 去 了 解 這 位 法 師 是 否 重 視 戒 律, 是 否 尊 師 重 道? 是 否 重 視 僧 團 倫 理? 是 否 對 人 有 情 有 義? 是 否 肯 無 私 的 為 人 付 出 等 等 當 一 位 法 師 不 重 視 僧 團 戒 律, 他 就 不 會 尊 師 重 道 不 尊 師 重 道, 就 不 會 重 視 僧 倫 不 重 視 僧 倫, 就 不 會 尊 重 僧 團 不 尊 重 僧 團, 就 會 影 響 僧 團 的 和 合 團 結 僧 團 若 不 能 和 合 團 結, 就 會 四 分 五 裂, 此 乃 茲 事 體 大! 佛 法 是 佛 陀 正 覺 為 苦 難 眾 生 而 宣 說 的 法 教 做 為 佛 陀 的 弟 子, 不 管 出 家 行 者 或 是 在 家 行 者, 應 感 念 佛 陀 的 深 恩 以 及 效 法 佛 陀 的 精 神 不 能 把 佛 法 拿 來 作 為 個 人 名 聞 利 養 的 工 具, 亦 不 能 將 佛 法 用 來 突 顯 自 我 表 現, 來 滿 足 自 己 的 虛 榮 心 若 以 佛 法 來 求 名 求 利 者, 如 同 是 販 賣 如 來 踐 踏 佛 法 一 樣 別 忘 了 學 習 佛 法 動 機 是 為 止 息 癡 貪 瞋 的 煩 惱, 同 時 也 是 為 了 利 澤 苦 難 的 眾 生, 我 們 不 應 有 其 它 想 法 出 家 人 如 法 如 律 的 修 行 才 是 對 世 尊 最 上 的 尊 敬 和 供 養, 而 能 尊 敬 供 養 如 法 如 律 修 行 的 僧 團 才 是 為 世 間 無 上 福 田 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 Ⅰ 17

18 善 知 識 語 感 恩 卡 提 那 法 慶 諦 嚴 法 師 開 示 當 別 人 指 責 或 教 誡 我 們 時, 我 們 會 如 何 回 應 呢? 擺 臭 臉, 算 是 好 的 了! 發 脾 氣, 大 發 雷 霆 斥 責 對 方 ; 生 氣 埋 怨 怨 恨 算 是 一 般 人 正 常 的 反 應 然 而 學 法 之 人 的 我 們 又 會 以 何 種 方 式 反 應 呢? 其 實 大 部 分 人 的 反 應 是 差 不 多, 只 是 學 法 之 人 或 者 道 德 高 尚 者 會 用 較 符 合 理 教 的 方 式, 掩 飾 包 裝 的 好 一 點, 讓 一 般 人 比 較 不 易 察 覺, 其 實 內 在 的 拉 扯 與 負 面 心 緒 都 差 不 多 當 學 習 師 父 傳 授 世 尊 所 教 導 的 因 緣 觀 後, 我 們 也 會 知 道 在 緣 生 的 當 下 沒 有 存 在 的 我, 世 間 的 一 切 都 只 是 在 影 響 中 所 呈 現 的 狀 態, 只 是 緣 因 此 在 這 當 中 沒 有 所 謂 的 做 者 與 受 者, 不 論 是 高 興 或 生 氣 或 痛 苦 都 找 不 到 對 象 在 這 樣 緣 生 的 正 見 中, 我 們 似 乎 比 平 常 人 更 有 不 平 凡 的 境 界 但 實 則 檢 視 我 們 的 身 心, 發 現 我 們 在 面 對 別 人 指 責 或 教 誡 時, 我 們 很 難 做 到 保 持 正 念 因 為 我 們 會 為 了 防 衛 自 我 而 惱 羞 成 怒, 也 會 為 了 保 有 自 我 而 展 開 攻 擊 行 為 這 是 個 愚 痴 貪 欲 瞋 恚 的 世 界, 所 有 一 切 造 作 無 非 不 是 為 了 保 有 自 我 而 努 力 而 奮 戰 我 們 學 習 佛 法 的 目 的 是 在 息 除 痛 苦, 可 是 我 們 所 做 所 為 卻 又 與 之 背 道 而 馳, 我 們 究 竟 在 做 什 麼 呢? 我 們 到 底 要 的 什 麼 呢? 在 這 學 法 的 歷 程 中, 我 也 經 歷 了 一 般 人 所 會 有 的 煩 惱 及 心 緒 過 程, 所 以 在 此 以 過 來 人 的 心 境 跟 大 家 分 享 我 們 先 不 談 用 比 較 高 深 的 因 緣 法 去 真 正 解 決 問 題, 我 們 用 一 般 人 可 以 理 解 的 方 式 去 做 看 看 首 先 我 們 要 放 下 自 己 的 情 緒, 冷 靜 的 好 好 想 想, 如 果 對 方 不 是 惡 意 中 傷, 且 所 講 的 話 都 是 事 實 也 是 中 肯 之 語, 那 我 們 就 應 該 好 好 自 我 反 省, 虛 心 學 習 並 面 對 改 變 儘 管 改 變 是 不 容 易, 但 只 要 盡 力 努 力 為 之, 滴 水 也 會 穿 石 咬 緊 牙 根 慢 慢 撐 過 艱 難 的 關 卡, 凡 走 過 的 路, 就 會 累 積 更 好 的 經 驗, 讓 我 們 的 人 生 可 以 不 要 一 再 經 歷 重 複 的 輪 迴, 如 此, 人 生 就 會 朝 向 光 明 前 進 再 來, 就 是 用 心 體 會 對 方 斥 責 或 教 誡 我 們 的 動 機 是 什 麼? 為 何 對 方 甘 願 冒 著 被 我 們 怨 恨 的 危 險 也 要 用 這 樣 棒 喝 的 方 式? 無 非 就 是 想 要 我 們 能 趕 快 改 正, 這 樣 的 用 心 我 們 是 用 什 麼 樣 的 想 法 及 做 法 回 應 呢? 大 多 數 人 只 會 在 乎 自 己, 在 乎 自 己 顏 面 受 損, 在 乎 自 尊 被 踐 踏, 在 乎 學 法 之 人 在 這 個 關 卡 中 一 定 要 能 妥 善 處 理, 若 只 會 想 到 自 己, 維 護 自 己, 那 說 甚 麼 學 佛 想 要 見 法 解 脫, 這 都 是 虛 渺 不 切 實 際 的 言 論 千 萬 別 因 為 自 己 一 時 的 心 緒, 阻 礙 了 向 前 度 越 自 己 問 題 及 困 難 的 關 鍵 點, 這 是 修 行 的 難 處, 不 過 也 是 人 生 的 轉 機, 就 看 我 們 怎 們 做 出 家 至 今, 唯 有 感 恩 二 字 可 以 形 容 此 刻 的 心 境, 真 的 感 恩 師 父 及 道 一 師 父 兩 位 師 長, 沒 有 兩 位 師 長 的 提 攜 與 教 導, 我 看 這 一 生 鐵 定 是 渾 渾 噩 噩 不 知 人 生 幾 何 的 了 此 餘 生 也 感 謝 僧 團 的 恩 澤 以 及 眾 生 的 庇 護, 讓 我 在 這 條 菩 提 道 上 前 行 時, 碰 上 坎 坷 與 荊 棘 密 佈 時, 得 以 化 解 去 除 障 礙 修 行 要 過 自 己 這 一 關 真 的 是 千 難 萬 難, 由 於 有 您 們, 才 能 讓 我 一 一 度 越, 感 恩 一 切!! 18 Ⅰ 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月

19 善 知 識 語 信 仰 的 認 定 及 誤 解 明 證 法 師 今 年 夏 季 禪 修 營, 隨 佛 長 老 的 禪 觀 課 程, 引 導 我 們 覺 察 與 發 現, 自 己 對 他 人 ( 尤 其 是 陌 生 人 ) 的 觀 點 與 感 受, 是 否 符 合 對 方 實 際 情 況, 或 是 純 屬 自 己 的 成 見 在 學 員 與 他 人 的 互 動 中, 在 坦 誠 的 表 白 下, 我 們 不 難 發 現 多 數 人 是 帶 著 既 定 的 觀 念 與 看 法, 做 為 認 知 現 前 人 事 物 的 標 準, 並 且 深 信 我 的 看 法 是 正 確 無 誤 這 樣 的 看 法, 相 似 於 社 會 心 理 學 的 專 有 名 詞 刻 板 印 象 (stereotypes), 是 接 觸 人 事 物 的 概 括 認 識, 並 且 經 常 以 此 作 為 評 價 ( 新 ) 事 物 的 標 準 不 巧 的 是, 一 般 人 在 誤 解 對 方 的 印 象 是 深 入 人 心, 很 難 再 改 變 舊 有 的 印 象 除 非, 有 非 常 深 刻 的 新 經 驗, 才 足 以 扭 轉 乾 坤 人 跟 人 之 間 的 不 快 與 誤 解, 很 多 時 候 是 從 這 裏 開 始 我 們 對 不 同 成 長 背 景 的 人, 若 有 著 相 似 的 長 相 表 達 方 式 及 行 為 模 式, 會 不 斷 的 予 以 歸 納 分 類 我 們 也 習 於 從 過 去 有 限 經 驗 與 閱 歷, 評 價 或 臆 測 他 人 的 言 行 舉 止, 認 定 是 顯 示 出 甚 麼 含 意, 即 使 對 走 在 路 上 的 陌 生 人, 一 樣 有 著 自 己 的 解 讀 當 我 們 對 現 前 的 人 ( 家 人 朋 友 同 事, 甚 至 陌 生 人 ) 貼 下 標 籤 時, 認 為 此 人 是 溫 和 友 善 客 氣, 或 是 強 勢 固 執 且 不 可 溝 通 99, 往 往 這 樣 妄 下 定 論, 也 失 去 認 識 理 解 對 方 的 機 會 若 評 價 是 趨 於 負 面, 基 於 維 護 自 我 的 需 求 或 尊 嚴, 則 會 對 自 己 信 仰 的 判 定 更 堅 信 不 移, 且 不 易 更 改 甚 至, 終 其 一 生, 都 是 如 此 看 待 親 人 或 朋 友, 或 是 味 道 相 似 的 人 其 實 我 們 若 能 發 現, 每 次 與 他 人 的 接 觸, 都 是 新 的 經 驗 新 的 開 始, 才 不 會 被 既 有 的 認 識 侷 限 不 過, 這 需 要 下 很 大 的 功 夫, 才 能 扭 轉 大 腦 中 許 多 既 定 的 信 仰, 對 新 事 物 產 生 的 錯 置 解 讀 如 同 吃 一 把 核 桃 仁, 若 咀 嚼 第 一 口 時, 對 味 道 產 生 就 是 如 此 的 認 定, 則 會 無 法 發 現, 其 實 每 一 顆 每 一 口 核 桃 仁 都 是 全 新 的 體 驗, 甚 至 放 在 口 中 不 同 的 位 置 當 時 的 心 境 不 同 的 人 事 氣 氛, 都 會 呈 現 不 同 的 味 道 與 感 受 因 此, 我 們 想 明 白 實 際 情 況, 除 了 透 過 溝 通, 還 有 理 性 中 肯 的 了 解 對 方 或 事 情 的 緣 由 以 外, 最 重 要 的 還 要 回 到 認 識 對 方 的 困 難 與 障 礙 因 為 身 心 的 表 現 方 式, 往 往 深 受 過 去 成 長 背 景 的 影 響, 而 非 自 己 想 如 此 所 以, 恣 意 的 在 心 中 做 判 斷 與 評 價, 認 為 了 解 對 方 的 思 想 與 動 機, 是 既 不 夠 完 善, 也 不 妥 善, 因 為 他 人 的 想 法 是 不 斷 的 依 現 前 的 影 響 轉 變 以 上 的 表 述, 是 師 長 常 常 教 育 我 們 的 地 方, 應 多 善 守 護 與 覺 察 自 己 慣 性 的 思 考 模 式, 不 要 一 味 依 個 人 固 有 喜 好 及 習 慣 做 判 斷, 才 不 會 陷 入 對 他 人 不 必 要 的 誤 解, 那 會 是 一 個 苦 的 束 縛 與 輪 迴 長 老 曾 說 : 人 會 依 自 己 的 需 要 來 批 評 別 人, 不 會 依 對 方 的 因 緣 現 前 的 因 緣 來 認 識 對 方 這 句 話 真 是 讓 個 人 感 同 身 受, 因 為 與 人 認 識 需 要 時 間, 人 和 人 相 處 需 要 了 解 例 如 自 問 : 我 們 是 否 是 在 對 過 往 佛 教 的 既 定 負 面 印 象 下, 情 緒 性 的 評 斷 中 道 僧 團 的 作 為? 或 者, 只 是 憑 著 一 句 話 一 篇 文 章 一 片 說 法 影 音 光 碟, 或 只 是 某 種 闡 述 的 面 向 及 口 吻, 即 堅 定 的 相 信 憑 這 就 已 經 可 以 確 定 我 們 的 全 部? 或 許, 你 知 道 的 部 份, 只 是 事 實 的 一 部 分, 更 是 你 認 識 的 部 份 而 已! 個 人 認 為, 只 知 高 道 德 的 期 待 與 要 求, 卻 不 知 其 背 後 的 緣 由, 許 多 時 候 只 是 更 多 的 誤 解! 人 生 在 世, 許 多 做 法 很 難 讓 人 了 解, 往 往 要 經 過 一 段 漫 長 時 間 的 耕 耘 與 考 驗, 人 們 才 能 有 些 體 會 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 Ⅰ 19

20 善 知 識 語 返 鄉 有 感 生 觀 法 師 禪 修 後, 經 過 大 師 父 與 師 父 的 許 可, 回 彰 化 鄉 下 探 望 年 邁 的 父 母 親 距 上 一 次 回 鄉 只 有 幾 個 月 的 時 間, 對 早 已 習 慣 孩 子 長 期 不 在 身 邊 的 倆 老 而 言, 幾 個 月 不 算 長 記 得 上 一 次 是 出 家 後 不 久, 因 出 國 在 即, 所 以 回 去 探 望 年 邁 的 倆 老 回 憶 起 當 時 初 見 面 時, 他 們 那 一 臉 尚 未 完 全 適 應 的 樣 子, 以 及 有 些 不 知 如 何 回 應 的 態 度 與 心 情, 不 禁 想 說 真 是 天 下 父 母 心 啊! 而 這 一 次, 母 親 依 舊 到 車 站 來 迎 接 這 個 長 期 不 在 身 邊 的 孩 子 當 在 收 票 口 看 到 另 一 端 的 老 人 家 時, 內 心 不 禁 莞 爾 不 一 樣 了! 老 人 家 是 真 的 調 整 好 了, 她 的 那 一 份 微 笑 完 全 地 傳 達 了 內 心 的 全 然 接 受 與 喜 悅 心 中 不 禁 生 起 : 哇! 改 變 得 真 快 那 一 份 一 點 點 的 不 捨 居 然 都 不 見 了! 過 了 收 票 口, 笑 問 她 覺 得 眼 前 的 這 個 孩 子 如 何 啊? 她 說 : 看 起 來 不 錯 接 著 又 笑 問 她 : 可 以 安 心 了 吧? 她 笑 答 : 是 啊! 心 想, 出 家 修 行 的 孩 子, 唯 一 能 夠 帶 給 年 邁 父 母 親 的 安 慰, 也 只 有 他 們 看 了 能 安 心 的 那 一 份 幸 福 而 年 近 八 十 的 父 親, 是 這 一 次 返 鄉 的 重 點 一 向 記 憶 力 超 強 的 父 親, 在 年 初 見 面 時, 就 已 發 覺 他 在 生 活 上 的 記 憶 力 有 所 衰 退 ; 這 一 次 相 見 時, 發 覺 這 樣 的 狀 況 仍 舊 持 續 但 可 慶 幸 的 是, 老 人 家 身 體 仍 舊 硬 朗, 在 面 對 記 憶 力 衰 退 方 面, 倒 也 是 不 逃 避, 保 持 著 一 向 積 極 的 態 度, 來 面 對 自 身 的 問 題 與 生 活 這 一 次 的 相 處, 倆 人 都 不 再 像 過 往 般 那 樣, 各 自 堅 持, 各 說 各 話 老 人 家 倒 是 處 處 看 能 為 這 個 出 家 的 孩 子 做 些 什 麼 ; 另 一 方 面, 也 像 是 難 得 找 到 了 一 個 免 費 的 秘 書, 時 時 派 遣 工 作 在 相 聚 的 幾 天 裏, 深 刻 的 感 受 到 父 親 對 長 年 不 在 身 邊 的 孩 子 的 那 一 份 關 愛 與 需 要, 而 這 個 一 向 不 按 牌 理 出 牌 的 孩 子, 唯 一 能 為 他 做 的 就 只 是 在 修 行 的 路 上, 謹 記 老 人 家 的 叮 嚀 : 處 事 時, 大 事 莫 糊 塗, 小 事 莫 計 較 ; 而 在 自 己 過 得 好 之 餘, 也 莫 忘 為 他 人 付 出 在 這 一 次 的 返 鄉 中, 最 大 的 不 同 是 來 自 於 兩 個 老 人 家 對 於 出 家 修 行 一 事 的 全 然 接 受 與 開 放 記 得 年 初 時, 父 親 的 態 度 仍 有 所 保 留, 只 因 是 自 家 的 孩 子, 所 以 只 能 選 擇 成 全 然 而 這 一 次, 卻 不 然, 他 老 人 家 不 僅 不 避 諱, 還 有 些 許 高 興 與 人 談 論 這 個 出 家 的 孩 子 由 於 兩 位 老 人 家 的 轉 變, 鄰 居 的 長 輩 與 兒 時 的 玩 伴 也 相 繼 來 訪, 有 些 雖 早 已 耳 聞, 卻 是 在 出 家 後 第 一 次 見 面 兒 時 同 伴 見 面 時, 不 失 激 動 地 直 說 : 不 一 樣 了, 真 的 不 一 樣 了! 要 稱 師 父 了 而 有 些 鄰 居 長 輩 們, 是 泛 著 淚 光 的 直 點 頭 憶 起 小 時 種 種, 若 無 這 些 長 輩 及 同 伴 的 愛 護 關 照 與 救 命, 就 沒 有 現 今 走 上 出 家 修 行 的 自 己, 對 他 們 只 能 深 深 的 感 謝 事 實 上, 包 括 倆 位 老 人 家, 大 部 份 的 他 們 都 信 仰 民 間 佛 教 與 傳 統 佛 教, 並 且 都 是 第 一 次 接 觸 原 始 佛 法 在 為 他 們 解 說 什 麼 是 原 始 佛 法, 以 及 仔 細 地 介 紹 中 道 僧 團, 還 有 為 何 吃 素 與 不 受 取 金 錢, 並 只 接 受 四 事 供 養 之 後, 發 現 他 們 的 回 應 是 開 放 且 正 向 的, 心 裏 也 因 而 踏 實 了 許 多 雖 然, 這 一 次 的 相 聚 是 短 暫 的, 但 可 確 信 的 是 正 向 的 影 響 已 經 展 開 在 踏 上 回 程 的 當 天, 母 親 仍 然 堅 持 送 到 高 鐵 站, 一 路 細 細 叮 嚀, 要 這 個 已 出 家 的 孩 子 照 顧 好 自 己, 且 要 切 記 : 既 已 出 家, 就 不 僅 要 做 利 己 之 事, 也 要 做 利 眾 之 事 而 這 不 就 是 大 師 父 常 常 在 提 醒 我 們 的 嗎? 20 Ⅰ 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月

21 - - - 古老經說 如實觀察 生死的集與滅 得正見四聖諦 節錄自 隨佛法師之 相應菩提道次第 第四章 老病死 之緣由與滅盡 第二節 明 無明 第五品 生死的集起 為智見根本 第三目 觀察 生死的集起 而得成就四諦正覺 如實觀察 生死的集與滅 得正見四聖諦 1.SĀ367 相應阿含 367 經 S12.84 相應部 因緣相應 84 經 如是我聞 一時 佛住舍衛國祇樹給孤獨園 爾時 世尊告諸比丘 當勤方便 修習禪思 內寂其心 所以者何 比丘禪思 內寂其心 精勤方便 者 如 是 如 實 顯 現 云何 如 實 顯 現 老 死 如 實 顯 現 老 死 集 老 死 滅 老 死 滅 道 跡如 實 顯 現 生 有 取 愛 受 觸 六 入 處 名 色 識 行 如 實 顯 現 行集 行滅 行滅道跡如實顯現 此諸法無常 有為 有漏 如實顯現 佛說此經已 諸比丘聞佛所說 歡喜奉行 2.SĀ428 相應阿含 428 經 S56.2 相應部 諦相應 2 經 如是我聞 一時 佛住王舍城迦蘭陀竹園 爾時 世尊告諸比丘 當勤禪思 正方便起 內寂其心 所以者何 比丘禪思 內寂其心 成就已如實 顯現 云何如實顯現 謂此苦聖諦如實顯現 此苦集聖諦 苦滅聖諦 苦滅道跡聖諦如實顯現 佛說此經已 諸比丘聞佛所說 歡喜奉行 古老經說 白話摘要 原始佛教會 中道僧團 SĀ367 相應阿含 367 經 我曾經聽過 佛陀這麼說 有一段時間 佛陀住在舍 衛國的祇樹給孤獨園 如 理作 意 內心 言語 寂止 精進勤 奮有方 法的 禪 修 就會顯現契合事實的正見 什麼是契合事實的 正見的顯現呢 就是顯現契合 老死 的事實的正 見 顯現契合 老死 如何生起的事實的正見 顯 當時 佛陀告訴比丘們 應當勤奮的修習禪 現契合 老死 如何滅盡的事實的正見 顯現契合 觀如理作意 內心言語寂止 為什麼呢 比丘禪觀 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 21

22 古 老 經 說 老 死 如 何 滅 盡 的 正 道 的 事 實 的 正 見 生 99 有 99 取 99 愛 99 受 99 觸 99 六 入 處 99 名 色 99 識 99 顯 現 契 合 行 的 事 實 的 正 見, 顯 現 契 合 行 如 何 生 起 的 事 實 的 正 見, 顯 現 契 合 行 如 何 滅 盡 的 事 實 的 正 見, 顯 現 契 合 行 如 何 滅 盡 的 正 道 的 事 實 的 正 見 明 見 這 些 法 都 是 緣 生 法 故 是 無 常 的 有 制 約 的 有 煩 惱 的, 就 會 顯 現 契 合 事 實 的 正 見 佛 陀 說 完 本 經 後, 比 丘 們 聽 聞 了 佛 陀 的 教 導, 歡 喜 的 遵 奉 教 誨 去 修 行 SĀ428 相 應 阿 含 428 經 我 曾 經 聽 過 佛 陀 這 麼 說 : 有 一 段 時 間, 佛 陀 住 在 王 舍 城 的 迦 蘭 陀 竹 園 當 時, 佛 陀 告 訴 比 丘 們 : 應 當 勤 奮 的 禪 觀 如 理 作 意, 精 進, 內 心 言 語 寂 止 為 什 麼 呢? 比 丘 禪 觀 如 理 作 意, 內 心 言 語 寂 止, 就 會 顯 現 契 合 事 實 的 正 見 什 麼 是 契 合 事 實 的 正 見 的 顯 現 呢? 就 是 顯 現 契 合 苦 聖 諦 的 事 實 的 正 見, 顯 現 契 合 苦 集 聖 諦 苦 滅 聖 諦 苦 滅 道 跡 聖 諦 的 事 實 的 正 見 佛 陀 說 完 本 經 後, 比 丘 們 聽 聞 了 佛 陀 的 教 導, 歡 喜 的 遵 奉 教 誨 去 修 行 古 老 經 說 讀 後 感 言 Bhikkhu Paññācakkhu SĀ 相 應 阿 含 經 在 相 應 阿 含 367 經 提 到 比 丘 禪 思, 內 寂 其 心, 精 勤 方 便 者, 如 是 如 實 顯 現 9 於 相 應 阿 含 428 經 也 提 到 比 丘 禪 思, 內 寂 其 心, 成 就 已 如 實 顯 現, 如 是 如 實 顯 現 9 綜 觀 上 一 篇 相 應 阿 含 368 經 及 這 兩 篇 經 文, 經 文 指 出 了 重 要 的 教 導 比 丘 禪 思 9 如 是 如 實 顯 現 9, 而 不 是 單 靠 禪 定 就 能 如 實 顯 現 我 們 再 參 考 相 應 部 預 流 相 應 5 經 SN55.5 及 相 應 阿 含 68 經 的 教 導, 在 相 應 部 預 流 相 應 5 經 SN55.5 提 到 親 近 善 士 為 預 流 支, 聽 聞 正 法 為 預 流 支, 如 理 作 意 為 預 流 支, 法 隨 法 行 為 預 流 支 在 相 應 阿 含 68 經 則 說 常 當 修 習 方 便 禪 思, 內 寂 其 心, 如 實 觀 察 9 從 上 述 經 文 的 教 導, 我 們 可 以 發 現 如 理 作 意 如 實 觀 察 是 如 實 顯 現 的 不 可 缺 少 的 一 個 重 要 過 程 如 實 觀 察 十 二 因 緣 進 而 才 能 正 見 四 聖 諦 若 沒 有 如 理 作 意 如 實 觀 察, 縱 然 有 強 大 高 深 的 定 力, 仍 然 無 法 成 就 正 覺, 就 如 同 當 年 尚 未 成 就 無 上 菩 提 的 悉 達 多 太 子, 雖 然 已 經 證 得 無 所 有 處 定 及 非 想 非 非 想 處 定, 有 高 深 的 禪 定 但 仍 無 法 成 就 正 覺 此 外, 異 道 修 行 者 也 有 高 深 的 禪 定, 但 還 是 無 法 正 覺 因 此 這 就 很 明 顯 了, 不 是 單 靠 禪 定 就 能 正 覺 開 智 慧 此 時 或 許 法 友 會 進 一 步 的 想 到, 如 理 作 意 如 實 觀 察 是 要 觀 察 甚 麼 呢? 那 是 另 一 個 重 要 的 部 份 了 22 Ⅰ 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月

23 - - - 佛史溯源 部派論書 與 經說傳誦的演變 二 部派經說傳誦的演變 7 接 正法之光 第三十五期 p.37~p.52 選錄自 隨佛法師 Bhikkhu Vūpasama 著 原始佛法與佛教之流變 關於禪觀的經說增新與篡改 佛陀教導的正統禪法 其心 如實觀察 云何如實觀察 如實知此色 此 色 集 此 色 滅 此 受 想 行 此 識 此識集 此識滅 十二因緣觀 云 何 色 集 受 想 行 識 集 緣眼 及色 眼 佛陀教導的認識論 不是 分別觀 而是 因 識生 三事和合生觸 緣觸生受 緣受生愛 乃 緣觀 因緣觀 一般說是 觀五陰的集法與滅 至 純 大 苦 聚 生 是 名 色 集 受 想 行 識 法 觀六觸入處的集法與滅法 老病死的集 集 如 法與滅法 等九種說法 觀四念處集與滅 觀 身 緣 意 云 何 色 滅 受 想 行 識 五陰集法與滅法 觀六觸入處集與滅 觀世 滅 間集與世間滅 觀有身集與有身滅 觀食之 滅 乃 至 純 大 苦 聚 滅 如 是 耳 鼻 集與滅 觀三摩地勤行成就之神足 觀老死 舌 身 緣意 集與老死滅 觀四聖諦 初轉 的苦諦 苦集 諦 苦滅諦 這都是指 觀十二因緣的集法與滅 法 在禪觀實務上 佛陀的教導也是如此 見 相 應阿含 第 68,276 經 相應部 六處相 應 107 經 因緣相應 21 經 中部 146 教難陀迦經 Nandakovada Sutta 相應阿含 68 常當修習方便禪思 內寂 是 緣 耳 鼻 舌 緣眼及色眼識生 三事和合生觸 觸滅則受 相應部 經 說世間之生起與滅 沒 以何為世間之生起耶 以眼與色為緣 而生眼識 三者和合為觸 依觸之緣生受 依受 之緣生愛 依愛之緣而取 依取之緣而有 依有 之緣而生 依生之緣而有老死 憂悲苦惱絕望 此即世間之生起 以 耳 與聲為緣 以鼻與香為 緣 以舌與味為緣 以身與觸為緣 以意與法 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 23

24 - - - 佛史溯源 為緣 集 滅法觀受住 相應部 經 色如是如是 色之集 如是如是 色之滅如是如是 受 想 行 識 即 緣無明有行 緣行有識 如 是此是全苦蘊之集 依 無明之無餘 依離貪滅乃行 心住 隨滅法觀心住 斷除貪故 所可瞋法 不應生瞋 則無所依 法沒 註 隨集法觀法住 隨滅法觀法住 隨 則無所依住 於諸世間則無所取 四念處沒 註 憶念是誤譯 應 當如 相應部 說是如理作意 斷除瞋 所可癡法 不應生癡 斷除癡故 於五受陰當 故 隨集 滅法觀心住 住 於諸世間則無所取 憶念集則法集 憶念滅則 是名四念處集 相應阿含 276 當如是學 於所可樂法 於諸世間都無所取 名色集則心集 名色滅則心沒 1 隨集法觀 集 滅法觀法住 滅 依行滅乃識滅 如是此為全苦蘊之滅 心不應著 則無所依住 觀生 滅 於六觸入處當觀集 滅 於四念處當 相應部 經 諸比丘 集起與滅壞 以何為身之集起耶 我說四念處之 依食集起 而身集起 依食滅壞 而身滅壞 依觸集起 善繫心住七覺分 而受集起 依觸滅壞 而受滅壞 依名色集 中部 教難陀迦經 此等有七覺支 修習 廣修其等 由滅盡諸漏 而比丘於現世之 間 慧解脫 無漏之心解脫 具足自證智 作證 而住 何者為七 諸姊 茲有比丘 修念等覺支 起 而心集起 依名色滅壞 而心滅壞 依作 意集起 而法集起 依作意滅壞 而法滅壞 註 註 作意 即是 相應部 預流相應 28 經的 對緣善作意 也正是觀察十二因緣 [此]遠離之依止 離欲之依止 滅之依止 以歸結捨 遣 修擇法等覺支 輕安等覺支 依止 修精進等覺支 修喜等覺支 修 修定等覺支 修捨等覺支 [此]遠離之 離欲之依止 滅之依止 以歸結捨遣 佛陀教導的禪法 不在玄杳想像 而是重於實 際 具實的直觀 實觀現前身心的活動 方法是先直 觀當前的六入處 也就是現前具實的 六根 六境緣 生六識 根 境 識因緣生受 想 行 的身心 五 世間指的是五陰 觀五陰或觀世間是同一事 觀 五陰的入手在觀六觸入處 方法是如實觀 根 境緣 生識 根 境 識的因緣 代名詞為觸 生受 想 行 這當中即分別說有五陰 所以 說 於五受陰 當觀生 滅 於六觸入處當觀集 滅 這五陰與六 處禪觀法 在道品中揭示的禪法稱為 觀四念處集 法 滅 法 見 相 應 阿 含 609 經 相 應 部 念相應 42 經 陰 緣起 這是四念處當中的 身觀念處 與 受觀 念處 當正知身心緣起 緣生以後 再觀察現見當 不正知身心緣起 緣生時 身心會發生何等作為與煩 惱 也就是現今四念處當中的 心觀念處 與 法觀 念處 這正是 如理作意 的 如實觀察十二因緣 集法 當已如實知見 如實觀察十二因緣集法 接著即能明白如此的五陰身心 作為與煩惱 是有 因 有緣的緣生法 而緣生之法即必是緣滅則滅之 相應阿含 609 經 何等為四念處集 四念 法 如是明白 十二因緣滅法 這正是 佛陀說的 食集則身集 食滅則身沒 如是隨集法觀身 先知法住 後知有涅槃 見 相應部 預流相 處沒 住 隨滅法觀身住 隨集 滅法觀身住 則無所 依住 於諸世間永無所取 如是觸集則受集 觸 滅則受沒 如是隨集法觀受住 隨滅法觀受住 隨 24 Ⅰ 正法之 光 第三十六期 2013 年 月 應 28 經 相應部 經 聖弟子 當止息五種怖 畏 怨讎 成就四種預流 以慧善觀聖理 善通達

25 - - - 佛史溯源 時 若心欲者 則自得記別 而曰 於我地獄滅 盡 畜生滅盡 餓鬼趣滅盡 惡生 惡趣 墮處滅 盡 而得預流 墮法滅 決定 趣向等覺 以 何為慧善觀聖理 善通達之耶 謂 緣無明生 行 緣行生識 緣生生老死愁悲苦憂惱 如 是 此為一切苦蘊之集起 又 無明無餘離滅故 行滅 生滅故老死愁悲苦憂惱滅 如是 此為 一切苦蘊之滅 此為以慧善觀聖理 善通達 根據 佛陀的教導 觀十二因緣集法 滅法 又稱為 中道正觀 見 相應阿含 262 經 相 應部 蘊相應 90 經 第的修習 七覺分 的完整禪法滿足 見 相應阿 含 711 經 相應部 覺支相應 56 經 相 應 阿 含 711 經 念 覺 支 滿 足 已 爾時擇法覺支修習 修擇法覺支已 精 進覺支於此修習 修精進覺支已 修喜覺支 修喜覺支已 則修猗覺支 修猗覺支已 則 修定覺支 修定覺支已 修捨覺支 修捨覺支 已 捨 覺 支 滿 足 如 是 無 畏 此 因 此 緣 眾 生 清 淨 相應部 經 於此有比丘 依遠離 依離貪 依滅盡 迴向於捨 以修習念覺支 彼 相應阿含 262 經 如實正觀世間集者 以修習念覺支 如實知 見 王子 此為智 則不生世間無見 如實正觀世間滅 則不生世間 見 之 因 之 緣 復 次 比 丘 擇 法 覺 有見 迦旃延 如來離於二邊 說於中道 所謂 支 精進覺支 喜覺支 輕安覺支 定覺 此有故彼有 此生故彼生 謂緣無明有行 乃至 支 依遠離 依離貪 依滅盡 迴向於捨 以修 生老病死 憂悲惱苦集 所謂此無故彼無 此滅 習捨覺支 故彼滅 謂無明滅則行滅 乃至生老病死 憂悲 惱苦滅 慈悲喜捨 解脫 阿耨多羅三藐三菩提 見 相應阿 相應部 經 迦旃延 此世間多依二 [邊] 或有 或無 迦旃延 若以正慧如實觀世 間之集者 於世間不生無見 迦旃延 若以正慧 如實觀世間之滅者 於世間不生有見 迦旃 延 一切是有者 此是一邊 邊 迦旃延 若是修習 七覺分 滿足 則能具足明 離貪 一切是無者 此是一 如來離此二邊 依中而說法 謂 含 810,743,727 經 相 應 部 入 出 息 相 應 13 經 覺支相應 54,16 經 相應阿含 810 經 有一法 多修習已 乃 至能令二法滿足 何等為一法 謂 安那般那念 多 修習已 能令四念處滿足 四念處滿足已 七覺 分滿足 七覺分滿足已 明 解脫滿足 緣無明而有行 緣行而有識 乃至 如是而有 此一切苦 蘊之集 然而 無 餘離 滅無明 則行 滅 乃至 如是而有此一切苦蘊之滅 相應部 入出息相應 經 阿難 於入出息念定之一法修習 多修者 則四念處圓 滿 對四念處修習 多修者 則七覺支圓滿 對 依 據 觀 十 二 因 緣 集 法 滅 法 的 中 道 正 七覺支修習 多修者 則明 解脫圓滿 觀 開 啟 正 覺 得 明 的 禪 法 也 就 是 中 道 禪 法 相 應 阿 含 743 經 善 攝 其 心 住 四 念 處 心 與 慈 俱 無 怨 無 嫉 亦 無 瞋恚 廣 大 七覺分的修習次第與滿足 根據 觀四念處集法與滅法 的念覺分 能夠次 無 量 善修充 滿 四 方 四維 上下 一切 世 間 心與 慈 俱 無怨 無嫉 亦 無 瞋恚 廣 大 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 25

26 - - - 佛史溯源 無量 善修習充 滿 如 是修習悲 喜 捨心俱 正觀 次第完成 七覺分 的修證 是開啟正覺 亦如是說 得明 離貪 慈悲喜捨 解脫 阿耨多羅三藐三菩提 相應部 經 諸比丘 云何修習慈心 解脫 於此有比丘 依遠離 依離貪 依滅 盡 迴向於捨 以修習慈俱行之念覺支 [擇 法 覺 支 精 進 覺 支 喜 覺 支 輕 安 覺 的禪法 又稱為 中道禪法 探討四大種的訛見 聚合 分別與相依的認識論 依據 支 定覺支] 修習慈俱行之捨覺支 於 釋迦佛陀教導的禪法 可以確知佛教的禪 此 有 比丘 依 遠 離 依 離 貪 依 滅 盡 迴 向 於 觀法 絕不是觀 三十二身分 或是 四界 與 六 捨 以修習悲俱行之念覺支 乃至以修習悲 界 應當是 於五受陰當觀生 滅 於六觸入處當 俱行之捨覺支 於此有比丘 依遠離 依離 觀集 滅 於四念處當善繫心 住七覺分 貪 依滅盡 迴向於捨 以修習喜俱行之念 覺 支 乃至修習喜俱行之捨覺支 於此有比 丘 依遠離 依離貪 依滅盡 迴向於捨 以修 佛滅後 分化於西印優禪尼地區 出自優波離 師承的分別說部 應當多少受到順世派阿耆多 翅 舍欽婆羅 Ajita Kesakambala 思想的影響 分別 習捨俱行之念覺支 乃至以修習捨俱行之捨 說部在 覺支 外 融攝了順世外道的主張 順世論者認為世界是 佛陀教說的六根 六境 六識等十八界之 相應阿含 727 經 念覺分 世尊自覺成 由地 水 火 風等四大 原質 恆常自存 所 等 正覺 說 依 遠離 依無 欲 依滅 向於捨 聚成 此外 分別說部又為了避開四大是 原 擇 法 精 進 喜 猗 定 捨 覺 分 世 尊 自 覺 質 常 存 與 自 存 自 生 的 矛 盾 謬 誤 遂 將 地 成 等 正 覺 說 依 遠 離 依 無 欲 依 滅 向 於 水 火 風等四大 原質 的說法 轉變為四大種 捨 唯精 進修 習 多 修習 得阿 耨多羅 三 是 相依而生 共伴而起 為極微 色 提出經 藐三菩提 由極微的聚集 分散的說法 作為世界種種色法如 相應部 經 大德 修習 多修習 世尊所正說之念覺支者 則資助於證知 等覺 涅 槃 [ 擇 法 覺 支 精 進 覺 支 喜 覺 支 輕 安覺 支 定 覺 支 ] 大 德 修 習 多修世尊所正說之捨覺支者 則資助於證知 等 覺 涅槃 大德 修習 多修世尊所正說之此七覺 何 成 壞 的認 識論 因 此 分別 說 部 系才 會用 聚 集 與 特性 的 四界分別觀 取代 五陰 六處因緣觀 譬如從分別說系銅鍱部傳 誦的 相應部 六處相應 第 21,22 經與 界相 應 第 36 經的比對中 就可清楚的看到從十八界 轉變成四界的傳誦改變 相應部 經 諸比丘 支 則資助於證知 等覺 涅槃 總結 佛陀教導的完整禪法 正是 七覺分 而實踐方法與次第則是 於五受陰當觀生 滅 於六 觸 入 處 當 觀 集 滅 於 四 念 處 當 善 繫心 住 七 覺 分 這是依據 觀十二因緣集法 滅法 的 中道 26 Ⅰ 正法之 光 第三十六期 2013 年 月 佛陀的 眼之生起 住 立 出 生 顯 現 者 此 即 苦 之 生 起 諸 病 之 住 立 老死之顯現 耳之生起 鼻之生起 舌之 生起 身之生起 意之生起 住立 出生 顯現 者 此即苦之生起 諸病之住立 老死之顯現 諸比 丘 眼之滅盡 息止 消失者 此即苦之滅盡 諸

27 - - - 佛史溯源 病 之 止 息 老 死 之 消 失 耳 之 鼻 之 舌 別 於四部分徧熟之火是火界之差別 於六部分之 之 身 之 意 之 滅盡 息 止 消 失 者 此 即 支持行相是風界之差別 斯差別之彼比丘明白四 苦之滅盡 諸病之息止 老死之消失 界 相應部 經 諸比丘 色之生起 住 地界二十部分之作意 一 此 髮 生於蓋 立 出 生 顯 現 者 此 即 苦 之 生 起 諸 病 之 住 覆 頭 顱 之皮 膚 中 此 等 二 者互 相 不思 念 觀 立 老死之顯現 聲之生起 香之生起 味之 察 此 髮 於 身 體 中 是 獨 一 部 分 無 思 無 記 生起 觸之生起 法之生起 住立 出生 顯現 空 非有情而應作意為堅固之地界 二 毛 者 此即苦之生起 諸病之住立 老死之顯現 諸比 三 爪 四 齒 二十 腦是在頭蓋之 丘 色之滅盡 息止 消失者 此即苦之滅盡 諸 內部 此等 二者互相不思念 觀察 此腦於 病 之 息 止 老 死 之 消 失 聲 之 香 之 味 身體中是獨一部分 無思 無記 空 非有情 而 之 觸 之 法 之 滅盡 息 止 消 失 者 此 即 應作意為堅固之地界 苦之滅盡 諸病之息止 老死之消失 水界十二部分之作意 二十一 膽汁 相應部 經 諸比丘 地界之生起 流動 膽汁結合於命根而遍滿在全身 停滯膽汁是 住 再 生 顯 現 是 苦之 生 起 貪 住 老 死 之 在膽囊中 此等之物 互相不思念 觀察 此膽 顯現 諸比丘 水界之 諸比丘 火界之 諸 汁於身體中獨一部分 無思 無記 空 非有情 比丘 風界之生起 住 再生 顯現 是苦之生 而應作意液態 結著行相之水界 二十二 起 貪 住 老死之顯現 痰 二十三 膿 二十四 血 三十 諸比丘 地界之滅 靜止 絕滅 是苦之滅 貪靜止 則老死之絕滅 諸比丘 水界之 諸 比丘 火界之 諸比丘 風界之滅 靜止 絕 念 觀 察 此 尿 於 身 體 中 獨 一 部 分 無 思 無 記 空 非 有 情 而 應 作 意 液 態 結 著 行 相 之 水 界 滅 是苦之滅 貪靜止 則老死之絕滅 在南傳銅鍱部覺音論師著作的 清淨道論 對 色身 三十二身分 與四界 四十二處 的觀察 如 同阿夷多 翅舍欽婆羅的主張 認為一切皆是四大的 聚合而生 在聚合中又是 分別存有 並且四 大特性是 相依而生 的表現出來 見覺音 清淨道 火界四部分之作意 一 熱為身體中獨 一部分 無思 無記 空 非有情而應作意徧熱行 相之火界 二 令老者 三 令燃燒 四 令食 飲 噉 味之善消化 此等為身體中獨一 部分 無思 無記 空 非有情而應作意徧熱行相 之火界 1 論 第十一品 定之解釋 獨 居 禪 思 一 簡 略 有 體 二 尿 在 膀 胱 之內 部 此 等 之 物互 相 不 思 髮毛等 二 分別有體 三 簡略有相 四 分別有 相 應以此四種修習業處 其中 一 云何 簡略 有體 而修習耶 因比丘於二十部分之堅固行相是 地界之差別 於十二部分之結著行相是水界之差 風 界六 部分 之作 意 由 此 一 上行 風 二 下 行 風 三 腹 外 風 四 腹 內 風 五 肢 體 循 環 風 六 入 息 出 息 風 為身體中獨一 部分 無 思 無記 空 非 有情而應作意支持行相之風界 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 27

28 - - - 佛史溯源 四 其 次 彼 比 丘 應 分 別 有 相 而 修 無見 如實正觀世間滅 則不生世間有見 迦旃 習 應差別髮中之堅固相為地界 差別髮中 延 如 來 離 於 二邊 說 於 中道 所 謂 此有 故 彼 之結著相為水界 徧熱相為火界 支持相為風 有 此 生 故 彼 生 謂 緣 無 明 有 行 乃 至 生 老 病 界 如斯對一切三十二部分之一一部分應作各四 死 憂 悲 惱 苦 集 所 謂 此 無 故 彼 無 此 滅 故 彼 界差別 滅 謂無明滅則行滅 乃至生老病死 憂悲惱苦 在覺音 清淨道論 中 可以清楚的看到論 中 的 見 解 充 分 的 體 現 了 聚 合 分 別 存 滅 尊者阿難說是法時 闡陀比丘 遠塵 離垢 得法眼淨 相應部 經 友闡陀 我親自聞於世 有 與 四 界 分 別 相 依 而 生 的 觀 點 並 且 迦旃延 若 表 現 出 機 械 式 認 識 論 的 聚 成 組 合 及 尊 親自教導於迦旃延比丘 謂 分 別 有 觀 點 大 大 不 同 於 因 緣 觀 的 認 以正慧如實觀世間之集者 於世間不生無見 迦旃 知模式 延 阿夷多 翅舍欽婆羅的 機械式認識論 只見 四大而不承認現實的真實 譬如 觀金與土 平等無 2 二 見 大般涅槃經 卷第十九 若以正慧如實觀世間之滅者 於世間不生有 見 一切是有者 此是一邊 是一邊 迦旃延 一切是無者 此 如來離此二邊 依中而說法 謂 緣無明而有行 緣行而有識 乃至 如是 而有此一切苦蘊之集 然而 無餘離滅無明 則 如王所言 世無良醫治身心者 今有大師名阿 耆 多 翅 舍 欽 婆羅 一 切 知 見 觀 金 與 土平 等 無 行滅 乃至 如是而有此一切苦蘊之滅 我亦 聞具壽阿難之說法 而現觀於法 二 刀 破 右 脅 左 塗 栴 檀 於 此 二 人 心 無 差 別 告諸弟子作如是言 若殺一村 一 城 一國 若以刀輪殺一切眾生 若恒河已南布 施 眾 生 恒 河 已 北 殺 害 眾 生 悉 無 罪 福 無 施 戒 定 這種見解不同於 釋迦佛陀的 如實正觀世間集 相應部 經 具壽憍陳如生遠塵離垢 之法眼 有集法者 悉皆有此滅法 唯有見四大 卻不承認現實的真實 觀金 與土 平等無二 的思想 是完全不同 如實正 觀世間集者 則不生世間無見 的佛法正統 者 則不生世間無見 如實知因緣是不否定世間的 南傳銅鍱部承自分別說部的傳承 分別說部受到 真實性 而是否定 妄想的常 樂 我 淨 這樣 阿夷多 翅舍欽婆羅的思想影響 所以銅鍱部傳誦的 的如實知因緣 否定 妄想的常 樂 我 淨 的世 長 部 22 大 念 處 經 Mahāsatipaṭṭhāna 間 必然會明白 現實世間是緣生法 也即是緣滅則 Sutta 與 清淨道論 都是有揉雜 機械式認 滅之法 也就是 有集法者 悉皆有此滅法 所 識論 的部派傳誦 既否定 我 補特伽羅 也 謂 如實正觀世間滅 則不生世間有見 見 相應 否定現實的緣生法 如有情身心或車等 只承認作為 阿含 262 經 相應部 蘊相應 89 經 諦 聚合組成基礎的名色 四界 見 清淨道論 第十八 相應 11 經 品 見清淨之解釋 相應阿含 262 經 爾時 阿難語闡陀言 我親從佛聞 如實正觀世間集者 則不生世間 28 Ⅰ 正法之 光 第三十六期 2013 年 月 3 此唯名色 而無有情 無補特伽羅 之 義 故譬喻 集合車軸 輪 車廂 轅等之部

29 - - - 佛史溯源 分 以成物形時稱為車 一一部分善於觀察時 相應部 經 諸比丘 我為汝等說緣 於第一義即無車 又譬喻木材等之家 以木材圍於 起及緣生之法 汝等諦聽 當善思念 我則為 虛空成 一建物時 稱為家 依第一義即無家 說 諸比丘 緣生而有老死 諸比丘 緣有而 象 馬成 一群時 稱為 軍隊 有 生 諸 比 丘 依第一義 即無軍 隊 城 壁 家 屋 城 門等 形成 一物 時 市 依第一義即無城市 稱為 城 幹 枝 葉等形成一 緣 取 而 有 有 諸 比 丘 緣 愛而有 取 諸比丘 緣受而有愛 諸比丘 緣觸而有受 諸比丘 緣六 處 而有 觸 諸比 丘 緣 名色 而 有六 物時 稱為樹 依第 一義即 無樹 如斯 有取蘊 處 諸 比 丘 緣 識 而 有 名 色 諸 比 丘 時 稱為有情 補特 伽羅 若一 一之法 善觀察 識 諸比 丘 緣 無明 而 有 行 如來出世 或不出 者 於第一義即無有情之基礎執著 有我 世 此事之決定 法定性 法已確立 即相依性 我 於 第 一 義 唯名 色 而 已 如斯 觀 之 瑜 相應部 獨有 伽 者之見 言為如實見 緣 行而有 佛陀教導的 因緣法 是否有 相依 的見 故譬喻木之機關木偶是空 無命 無動 但由 解 從 相應阿 含 296 經 相 應 部 因緣 相 木 與 絲 之 結 合 可 見 其 行 止 有 力 用 有 動 應 20 經的比對中 可以發現 相應阿含 296 經 實際唯名色 無有情與 未有 相依 的 經誦文句 用 相依 來解說 緣 作 故諸古人言 人 如空作木偶 苦集如草木 名色之雙 具互相依止 一破壞時兩緣具破壞 生 不應當是部派間的共同傳誦 聚合 分別有 相依生的訛見 事實上 不論是 聚合而生 分別存有 的認 知 或 是 四 大 名 色 的 相 依 而 生 共 伴 而 起 都是不離開 機械式認識論 的範疇 根 分別說部用 聚合 相依而生 共伴而起 做為對 緣生 的解釋 認為一切都是 名色 四界 的聚合而已 其餘不論 我 或種種現實的 本不是佛門正統的 因緣觀 事態都是虛妄 而 名色 四界 則是 相依而 特別要提出討論的 是 相依而生 共伴而起 的想法 這是分別說部特有主張的部派意見 見 相 應阿含 296 經 相應部 因緣相應 20 經 相應阿含 296 經 我今當說因緣法及緣生 法 云何為因緣法 謂此有故彼有 謂緣無明行 緣行識 乃至 緣生有老死 如是如是純大苦 聚集 云何緣生法 謂無明 行 若佛出世 若未出世 此法常住 法住 法界 彼如來自所覺 知 成等正覺 為人演說 開示 顯發 謂緣無 明 有 行 乃 至 緣 生 有 老 死 此 等 諸 法 法 生 共伴而起 但是 聚合 分別有 相 依 而 生 實 際 還 是 自 生 共 生 無 因 生 的迷誤錯解 絕不是 緣生 相依 的說法 除了 相應部 因緣相應 20 經的經文有記載以外 另在 相應部 因緣相 應 67 經 當談到 識 六識 與 名色 的因 緣觀時 又將 名色緣識 識緣名色 的經文 用了 兩束蘆葦 相依而得直立的譬喻 做為 識 與 名 色 是如何 緣生 的解釋 見 相應部 因緣相 應 67 經 住 法定 法如 法爾 法不離如 法不異如 審諦 真 實 不顛倒 相應部 經 友 作 名色非他作 拘絺羅 名色非自 名色非自作 他作 亦非自作 他 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 29

30 - - - 佛史溯源 作 亦非無因生 羅 識非自作 是緣識而有名色 友 拘絺 識非他作 識非自作 他作 識非自 作 非他作 亦非無因生 是緣名色而有識 友 譬 如 兩 蘆 束 相 互 依 持 則 能 直 立 友 同 此 緣名色而有識 緣識而有名色 緣名色而有六 處 緣六處而有觸 如是 此乃全苦蘊之集 友 若此等之蘆束中 取其一 而另一則仆倒 取 他 而另他 則仆 倒 友 同此 緣名色之 滅 而有識滅 緣識之滅 而有名色滅 緣名色之滅 而有六處滅 緣六處之滅 而有觸滅 如是 此乃 全苦蘊之滅 盲者 及 足不能行者 經由互相合作即可通行 無礙為例 作為 相依而生 的證明 然而 不論是蘆草束的相互依持而得 直立 或是 盲者 與 足不能行者 經由共同合作 相互 依靠 而能 通行 這都只是說明如何形成 直 立 通行 的作用 能力 但無法證明蘆草束 盲者 足不能行者是如何的 生起 試問 盲者與 足不能行者 可以經由合作而得 通行無礙 但是 盲者 足不能行者是 相依而生 嗎 蘆草束可以經 由相互依持而得 直立 但是蘆草束是 相依而 生 嗎 相 應 部 因 緣 相 應 67 經 的 說 法 正 是 因緣相應 20 經將 緣生 解釋為 相依性 的 見解來源 這一解說的意見 後來影響了後出的說一 另舉一例子自問 如果 蛋依雞生 雞依蛋生 是確定的事 那麼雞與蛋如何生呢 雞和蛋是 相依 同生 嗎 切有部的傳誦 造成在目前說一切有部傳誦的 相應 阿含 288 經中 也有用三支蘆葦相依而得直立的譬 喻 解說 識 與 名色 是如何 緣生 的解釋 兩束蘆相互依持而立 的例子 應當是說明 蘆束如何立起 不是證明 蘆束如何生起 同 樣的 盲者 背負 足不能行者 而能 通行 見 相應阿含 288 經 只是說明如何可以 通行 不是證明盲者 足不能 相應阿含 288 經 尊者舍利弗 自作 非他作 非自他作 名色非 行者是如何的 生起 非非自他作無因作 然 彼名色緣識生 尊者舍利弗 彼識非自作 非 他作 非自他作 非非自他作無因作 然彼識緣名 因此 兩束蘆相互依持而立 是無法說明及證 明 名色 識是如何生起 用束蘆相依而直立的例 子來說明 生起 在因明學上稱為 法喻不合 色生 然彼名色緣識生 而今復言名色緣識 此義云何 今當說譬 如智者因譬得解 譬如 三 蘆 立 於 空地 展 轉 相 依 而 得 豎立 若 去其 也就是舉的譬喻及例子 不契合問題所需要說明的義 理或事實 一 二亦不立 若去其二 一亦不立 展轉相依 在分別說部傳誦的 相應部 因緣相應 第 而得豎立 識緣名色 亦復如是 展轉相依而得 67 經 舉兩束蘆相互依持而立的說法 解釋 識緣 生長 名色 名色緣識 的經句 採用的即是 相依 的觀 分別說部用 聚合 相依而生 共伴而起 的見解 解說 緣生 的作法 在分別說系錫蘭銅鍱 部的傳誦中 由覺音論師著作的 清淨道論 中 可 以發現有舉 盲者 背負 足不能行者 的例子 4 解說 緣生 清淨道論 提出不能正常步行的 30 Ⅰ 正法之 光 第三十六期 2013 年 月 點 這個觀點應當是受到 舍利弗阿毘曇 的影響 在 相應部 因緣相應 20 經也用了 相依性 來解說 緣生 這一觀點及束蘆的例子 後來也被 說一切有部融攝入 相應阿含 288 經 但是在 相 應阿含 296 經還保持著古來的說法 無有 相應

31 佛 史 溯 源 部 因 緣 相 應 20 經 的 相 依 性 經 句 這 個 識 與 名 色 是 相 依 生 的 見 解, 在 相 應 部 因 緣 相 應 第 65 經 相 應 阿 含 287 經 的 傳 誦 中, 也 受 到 了 影 響 但 是 可 以 從 兩 篇 經 文 的 比 對 中, 發 現 在 過 於 識 與 名 色 的 傳 誦 上, 有 著 不 一 致 的 傳 誦 在 古 老 經 說 的 教 導 中, 識 緣 名 色, 名 色 緣 識 只 是 背 誦 者 的 口 訣, 真 正 的 內 容 卻 不 是 如 此 的 解 說 ( 古 老 經 說 的 原 義, 在 後 面 十 二 因 緣 之 原 說 與 奧 義 的 章 節, 再 作 詳 盡 的 考 證 說 明 ) 覺 音 論 師 清 淨 道 論 舉 盲 者 足 不 能 行 者 經 由 共 同 合 作 相 互 依 靠, 而 能 通 行, 也 是 源 自 原 不 能 獨 自 矗 立 的 蘆 草 束, 藉 由 相 互 依 持 而 得 直 立 的 例 子 在 事 實 上, 還 是 犯 了 法 喻 不 合 的 問 題 地 水 火 風 等 四 大 與 名 色, 為 相 依 而 生 共 伴 而 起, 依 然 是 共 生 的 觀 點, 還 是 源 同 自 生 無 因 生 的 迷 誤 相 依 性 是 分 別 說 部 對 緣 生 的 部 派 義 解, 如 同 主 張 雞 是 依 蛋 生, 蛋 是 依 雞 生, 即 是 相 依 生 的 典 型 說 法, 完 全 無 助 於 證 明 雞 蛋 如 何 發 生 的 事 情 相 依 而 生 是 無 中 生 有 的 認 知 模 式 佛 陀 的 教 說 是 看 清 當 種 種 現 實 的 事 態, 都 是 緣 生 的 真 實, 而 人 們 觀 念 中 的 常 樂 我 我 所 是 虛 妄 無 有, 這 是 唯 見 因 緣 真 實, 不 見 虛 妄 絕 不 是 認 為 名 色 四 界 聚 合 為 一 切, 既 無 有 常 樂 我 我 所, 也 認 為 種 種 現 實 的 事 態 都 是 虛 妄, 只 是 名 色 四 界 而 已, 是 否 定 緣 生 事 態 的 現 實 四 大 與 相 依 的 訛 見 四 大 種 原 是 分 別 說 部 獨 有 的 部 派 用 詞, 後 來 的 說 一 切 有 部 也 融 攝 了 此 一 詞 語 此 外, 採 用 條 綱 式 的 分 析 解 說, 舉 列 屬 性 形 相 味 足 處 等 ( 參 銅 鍱 部 覺 音 清 淨 道 論 說 一 切 有 部 阿 毘 達 磨 大 毘 婆 沙 論 ), 作 為 分 別 判 識 說 明 的 一 種 方 法 譬 如 說 地 有 堅 性 水 有 濕 性 火 有 煖 性 風 有 動 性, 所 以 才 會 主 張 佛 分 別 說 的 部 派 見 解 揉 雜 這 種 思 想 的 部 派 增 新 經 說, 或 是 部 派 論 書, 明 顯 的 混 淆 了 佛 陀 的 教 導, 增 加 後 世 學 人 學 法 的 障 礙 與 錯 解 地 或 是 指 岩 石, 表 現 出 堅 硬 的 面 貌, 是 必 需 在 溫 度 不 過 高 的 環 境 下, 岩 石 才 會 堅 硬 的 表 現, 如 果 溫 度 過 高 則 成 為 液 態 或 氣 態, 並 且 在 不 同 的 氣 壓 下, 地 表 現 出 固 態 液 態 或 氣 態 所 需 的 溫 度 不 同 因 此, 堅 固 的 表 現, 絕 不 是 屬 於 地 的 特 性, 也 不 是 水 火 風 的 特 性, 更 不 是 地 水 火 風 四 者 相 依 共 伴 的 表 現 堅 是 一 種 動 態, 是 影 響 中 的 呈 現 狀 態, 實 際 呈 現 的 既 不 是 地 的 特 性, 也 不 是 水 火 風 的 屬 性, 而 是 關 連 影 響 中 的 狀 態 呈 現 的 堅 或 軟, 既 不 純 是 地 或 水 火 風 當 中 的 任 一 表 現, 也 都 是 影 響 中 的 狀 態, 絕 不 是 一 種 穩 定 固 有 或 自 有 的 特 性 或 特 相 其 餘 的 濕 暖 動, 也 都 是 影 響 中 的 狀 態 而 已! 絕 不 是 水 火 風 的 屬 性, 也 無 有 穩 定 固 有 或 自 有 的 特 性 或 特 相 如 水 表 現 出 流 動 與 濕 的 面 貌, 也 是 必 需 在 一 大 氣 壓 與 攝 氏 0 度 ~100 度 之 間 的 環 境 下, 水 才 會 流 動 與 濕 的 表 現 如 在 一 大 氣 壓 下, 當 溫 度 低 於 攝 氏 0 度, 或 高 於 攝 氏 100 度 時, 水 則 成 為 固 態 或 氣 態 如 果 攝 氏 0 度 ~100 度 之 間 的 溫 度 不 變, 但 是 氣 壓 改 變, 如 低 於 一 大 氣 壓 會 讓 水 表 現 出 氣 態, 而 不 是 液 態, 若 高 於 一 大 氣 壓, 水 變 成 氣 態 的 溫 度 則 要 更 高 過 攝 氏 100 度, 氣 壓 ( 風 ) 溫 度 ( 火 ) 與 水 中 的 成 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 Ⅰ 31

32 - - - 佛史溯源 份都會影響著 水 的呈現狀態 因此 溼 是一 交錯影響改變了燃燒的因緣 才使 火熄 所以 種 動 態 是 影響 的 呈現 狀態 實際 呈現 的 既不 是 將水倒在燃燒的木材或紙張上 造成燃燒的火熄滅 水 的特性 也不是 地 火 風 的屬 這不是證明 水 的滅火作用 而是燃燒因緣的改 性 更不是 地 水 火 風 四者相 變 並且不是單純的因為 水 才改變燃燒的因緣 依 共伴的表現 而是關連影響中的狀態 如 實 與 深 入 直 接 的 說 地 水 火(溫度) 的發生 不能獨自發生 呈現及存 火 風 的 存 在 實 際 是 經 由 堅 有 一定是表現在環境當中 否則無有表現出傳導與 濕 暖 動 的 現 實環 境 經 驗 再 從 幅射的面貌 並且在不同的環境的影響中 也呈現出 中 推 理 歸 納 出 在 現 實 的 背 後 有 著 某 種 存 不同的狀態 如在 一大氣壓 或 一百大氣壓 底 有 的認識概念 這一推理 歸納的認識 是藉 下的的熱聚 傳導表現都不同 在錫 銅 金或岩石 由 堅 濕 暖 動 的 環 境 觀 等不同的環境中 熱聚及傳導表現也不同 而在不同 察 認 為 在 堅 濕 暖 動 的 壓力下的 水 態也不同 也會影響著 火(溫度) 表 現 當 中 現 實 有 著 地 水 火 的傳導與幅射表現 因此 暖 火 是一種動 風 的存在 態 是影響的呈現狀態 實際呈現的既不是 火 的 特性 也不是 地 水 風 的屬性 更不 如覺音 清淨道論 第十一品 定之解釋 5 是 地 水 火 風 四者相依 共伴 的表現 而是關連影響中的狀態 風 (氣體流動) 的呈現狀態 在不同的環境 與溫度的影響中 也呈現出強弱不同的狀態 氣體 的流動是和溫差 火 造成的氣體密度不均有關 而且在溫差形成的氣體流動速度 也會因為受到環 境 場 域 地 的 寬 窄不 同 而 有了 流 動速 度 的改 變 因此 流動 是一種轉變態 是影響的呈現 狀 態 實 際 呈 現 的 既 不 是 風 的 特 性 也 不 是 地 水 火 的 屬 性 更 不 是 地 水 火 風 四者相依 共伴的表現 而 是關連影響中的狀態 四 其次 彼比丘應 分別有相 而修 習 應差別 髮中之堅固相為地界 差別髮中 之結著相為水界 徧熱相為火界 支持相為風 界 如斯對一切三十二部分之一一部分應作各四界 差別 實際環境的經驗是 堅 濕 暖 動 並 且 堅 濕 暖 動 是 動態 轉變態的表現 也可直接的說是環境的轉 變表現 然而 環境絕不是單一獨有的呈現 是 影 響 中 的 多 面 呈 現 因 此 影 響 中 呈 現 出 堅 濕 暖 動 既 不 會 單 獨 的呈現在現實中 並且當中也無有藉由推理 歸 此外 在作用的方面也是如此 如 水 的滅火 作用 在木材或紙張等材質的燃燒情況下 水似乎具 納 後 而 認 知 之 地 水 火 風 的存有 有 滅火 的作用 但是在不親水的油 脂等材質的 燃燒情況下 水似乎不能產生 滅火 的效能與作 用 由此可知 滅火 或是燃燒的止息 不是單純 的只是 水的作用 而是水與燃燒的材質與環境 32 Ⅰ 正法之 光 第三十六期 2013 年 月 如一般人認知的岩石 或稱謂 地 是同時 具備硬度 濕度 溫度 變化的表現 這不就是多 面 的 呈 現 出 堅 濕 暖 動 嗎

33 佛 史 溯 源 水 不 也 有 密 度 ( 即 硬 度 ) 濕 度 溫 度 變 化 的 表 現 嗎? 一 般 人 認 知 的 水 火 風, 不 也 都 是 如 此 嗎? 在 事 實 上, 不 是 由 地 水 火 風 造 成 堅 濕 暖 動 的 表 現, 應 當 是 影 響 中 的 現 實 環 境, 多 面 的 呈 現 出 人 們 經 驗 得 知 的 堅 濕 暖 動, 或 是 被 人 們 稱 為 地 水 火 風 真 正 的 主 角, 既 不 是 地 水 火 風, 也 不 是 堅 濕 暖 動 因 為 這 只 是 現 實 環 境 多 面 的 表 現, 真 正 的 重 點 不 是 環 境, 而 是 形 成 多 面 表 現 之 現 前 環 境 的 影 響, 或 說 是 緣 在 影 響 緣 的 當 中, 沒 有 主 宰 與 固 定 不 移 的 環 境, 也 沒 有 藉 由 經 驗, 而 比 較 歸 納 認 知 之 堅 濕 暖 動 或 地 水 火 風 的 分 別 存 有 與 相 依 而 生 在 影 響 而 起 的 當 中, 沒 有 主 宰 與 固 定 不 移 的 任 何 角 色 我 如 果 認 為 地 水 火 風 或 堅 濕 暖 動, 促 成 了 現 前 世 界 的 發 生 與 表 現, 那 是 顛 倒 的 認 識 現 前 的 世 界 不 論 如 何 解 說, 都 是 我 見 的 認 識 概 念, 也 是 迷 惑 不 知 緣 生 的 現 實 如 實 觀 察 堅 濕 暖 動 的 現 實, 會 發 現 這 些 只 是 影 響 中 環 境 的 多 面 呈 現, 當 中 絕 不 是 有 著 地 水 火 風 的 單 獨 存 有 或 聚 成, 更 不 是 地 水 火 風 四 者 相 依 而 生 共 伴 而 起 的 表 現 這 種 聚 成 分 別 存 有 相 依 共 生 的 見 解, 背 離 了 緣 生 的 現 實, 只 是 經 由 推 理 歸 納 而 有 的 我 見 概 念 罷 了! 試 想 : 如 果 說 世 界 是 藉 由 地 水 火 風 的 相 依 而 生 共 伴 而 起, 實 則 無 有 世 界, 只 有 相 依 而 生 的 地 水 火 風 那 麼 試 問 : 地 水 火 風 如 何 有? 不 就 如 同 雞 生 蛋, 蛋 生 雞 的 成 了 無 因 生! 這 種 觀 點 不 正 是 阿 耆 多 翅 舍 欽 婆 羅 的 知 見, 認 為 觀 金 與 土 平 等 無 二 嗎? 因 此, 堅 濕 暖 動 的 表 現, 絕 不 是 屬 於 地 或 水 火 風 的 特 性, 既 無 有 個 自 存 有 的 地 水 火 風, 也 無 有 相 依 而 生 共 伴 而 起 的 地 水 火 風, 在 作 用 上 也 是 一 樣 真 正 有 的, 只 是 影 響 中 多 面 呈 現 的 現 世 界, 經 由 人 們 的 經 驗, 從 經 驗 的 比 對 歸 納 判 知 出 堅 濕 暖 動 的 變 動 狀 態 影 響 中 多 面 的 呈 現, 也 就 是 佛 陀 說 的 因 緣 緣 生 緣 生 法 不 是 一 法 獨 存 的 表 現, 更 不 會 是 相 依 共 生 的 表 現 分 別 說 部 錯 解 古 老 經 說 名 色 緣 識, 識 緣 名 色 的 原 意 ( 後 面 章 節 再 詳 細 說 明 ), 不 論 是 三 十 二 身 分 四 界 六 界 名 色 的 說 法, 採 取 聚 合 相 依 而 生, 共 伴 而 起 做 為 緣 生 的 解 釋, 勢 必 無 法 真 正 遠 離 我 見 無 因 生 的 迷 誤 錯 見 6-2. 色 陰 是 六 入 處, 或 是 四 大? 古 老 經 法 共 說 色 陰 是 六 根 佛 陀 教 導 的 十 二 因 緣 法, 內 容 說 的 是 生 死 如 何 發 生 與 愚 癡 貪 欲 瞋 恚 與 苦 是 如 何 生 起, 十 二 因 緣 法 也 稱 為 五 陰 的 集 法, 或 六 入 處 的 集 法 在 十 二 因 緣 法 的 原 義 中, 說 到 每 一 生 的 生, 是 指 六 入 處 生, 也 就 是 六 根 生 見 相 應 部 因 緣 相 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 Ⅰ 33

34 - - - 佛史溯源 導致 未來生 有六觸生 六觸是眼觸 耳觸 鼻 應 11,12 經與 相應阿含 371,372 經 相應部 經 識食為未來之再有 再 生 之 緣 因 有 識 食 故 有 六 處 緣 六 處 而 觸 舌觸 身觸 意觸 觸 是指根 境為緣生識 等三者的因緣 所有六觸包括六內入的六根 六外入 的六境 六內外入的六識 觸 的基礎是六內入處 有觸 的六 根 如果無 根 即無有根 境為緣生識 相應阿含 372 經 識是食 汝應問言 何因緣故有識食 我則答言 能招未來有令相續 生 有有故有六入處 六入處緣觸 愛緣故有 取 取緣 有 汝 今 應 問 何緣 故 有 有 我 應答 言 緣取故有有 能招當來有觸生 是名有 有 等三者的因緣了 因此 識食 能招當來有 觸 生 即是未來世的 六處生 也就是六觸基礎的 六 根生 此一說法 在 相應部 根相應 53 經 相應阿含 334 經中 同樣指出生死起是 從 六根生 六入 處 六入處緣觸 觸緣受 受緣愛 愛緣取 取緣有 有緣生 生緣老病死 憂悲惱苦 如是純大 相應部 經 無學之比丘 知於六 根 即 眼 根 耳 根 鼻 根 舌 根 身 根 意 根 苦聚集 是 總此六根一切一切種 皆可滅於一切無餘 相應阿含 371 經 六入處集是觸集 觸集 於任何他處不再生六根 此當知 是受集 受集是愛集 愛集是食集 食集故未來世 生老病死 憂悲惱苦集 如是純大苦聚集 相應阿含 334 經 緣眼 色 生不正思 惟 生於癡 彼癡者是無明 癡求欲名為愛 愛 相應部 經 諸比丘 有此等四食 使有情或眾生存住 攝受為生 四食者何 或麤 或 細 之 搏 食 二 是 觸 食 三 是 意 思 食 四 是 識 食 諸比丘 因 愛 愛 因 為 業 業 因 為 眼 耳 鼻 舌 身 意 亦如是說 此等四食使有情或眾生存住 攝受為 生 諸比丘 此等四食 以何為因 以何為集 以 何為生 以何為起耶 此等四食乃以愛為因 以愛 為集 以愛為生 以愛為起 諸比丘 此愛以何為 因 以何為集 以何為生 以何為起耶 愛乃以受 為因 以受為集 以受為生 以受為起 諸比丘 此受以何為因 以何為集 以何為生 以何為起耶 受乃以觸為因 以觸為集 以觸為生 以觸為起 諸比丘 所作名為業 如是比丘 不正思惟因無明 無明 此觸以何為因 以何為集 以何為生 以何 為起耶 觸乃以六處為因 以六處為集 以六處為 生 以六處為起 相應部 根相應 53 經指出 無學之比 丘 也就是漏盡的阿羅漢 解脫 不受後 有 指五 陰 清礎的指明 不再有後世五陰的生起 是 不再生六根 為何如是說 愛緣取 取緣有 有 是 指 五 陰 這 是 相 應 部 蘊 相 應 105 經 相應阿含 71 經的 共說 而五陰 集起的因 緣 是根 境為緣生識 根 境 識三者因緣稱為 觸 有六觸 緣 觸 生受 想 行 行又稱 為 思 當中的六根是屬色陰 六識屬識陰 加 上受 想 行等三陰 即是五陰 因此 佛法說不受 後 有 指五陰 即是要 不再生六根 才能 依據 相應部 因緣相應 11,12 經與 相應 阿 含 371,372 經 可 以 得 知 識 食 又 稱 為 有 是以 愛 為因 為緣 而 識食 又會 34 Ⅰ 正法之 光 第三十六期 2013 年 月 斷除根 境為緣生識 根 境 識三者因緣稱為 觸 有六觸 緣 觸 生受 想 行 使五陰集起 的因緣不再發生

35 - - - 佛史溯源 在 相應阿含 334 經也是說出 無明因愛 愛 集 名色集是識集 而 相應部 蘊相應 56 因 為 業 業 因 為 眼 耳 鼻 舌 身 意 經則說 食集是色集 觸集是受 想 行集 名色集 334 經說的 業 指的不是奧義書提倡的 宿業 是識集 或 業 等宿命妄見 應當是 相應阿含 371 經指 相應阿含 41 經 云何色如實知 諸所有 的 識食 因 愛集則食集 334 經說的 愛因 色 一切四大及四大造色 是名色 如是色如實 為業 業 的用語 在 相應阿含 中很難與其 知 云何色集如實知 於色喜愛 是名色集 如是 它經說的見解一致 極有可能是譯經師求那跋陀羅的 色 集 如 實 知 觸 集 是 受 集 如 是 受 集 如 實 意見 或是後世的改造 因此 334 經的 愛所作名 知 觸集是想集 如是想集如實知 觸集 為業 與 愛因為業 如果是 愛所作名為食 與 是行集 如是行集如實知 名色集是名識集 愛因為食 則能與其他的經說用詞與見解達成一 如是識集如實知 致了 334 經說 愛因為業 業因為眼 耳 鼻 相應阿含 42 經 云何色如實知 諸所有 舌 身 意 說是眼 耳 鼻 舌 身 意等六 色 一切四大及四大造色 是名為色 如是色如實 根生 知 云何色集如實知 愛喜 是名色集 如是色集 佛陀說的 生死苦 苦的集起 苦的滅盡 苦 滅之道跡 也就是 四聖諦 當中說到生死苦 的 苦 諦 指 的 是 眼 處 耳 處 鼻 處 舌 處 身 處 意處 等六入處 導致生死苦集起的苦集諦 說的是 喜貪俱行 的渴愛 見 相應部 諦相 應 14 經 如實知 云何色滅如實知 愛喜滅 是名色滅 如是 色滅如實知 云何色滅道跡如實知 謂八聖道 正 見 正 正志 正語 正業 定 是名色滅道跡 正命 正方便 正念 如是色滅道跡如實知 云何 受集如實知 觸集是受集 如是受集如實知 云何 受滅如實知 觸滅是受滅 如是受滅如實知 云 相應部 經 諸比丘 云何為苦聖諦 何想集如實知 觸集是想集 如是想集如實知 云 耶 謂 六入處是 以何為六入處耶 眼處 耳 何想滅如實知 觸滅是想滅 處 鼻處 舌處 身處 意處是 諸比丘 此名為 云何行集如實知 觸集是行集 如是行集如實知 苦聖諦 諸比丘 云何為苦集聖諦耶 後有起而喜 云何行滅如實知 貪俱行 是隨處歡喜之渴愛 謂 知 云何識如實知 有愛是 諸比丘 欲愛 有愛 無 此名為苦集聖諦 諸比丘 云何為 舌 身 意識身 如是想滅如實知 觸滅是行滅 謂六識身 是名為識 如是行滅如實 眼識 耳 鼻 如是識如實知 云何識 苦滅聖諦耶 將此渴愛無餘離滅 棄捨 定棄 解 集如實知 名色集是識集 如是識集如實知 云何 脫 識滅如實知 是無執著 諸比丘 此名為苦滅聖諦 諸比丘 名色滅是識滅 云何為順苦滅道聖諦耶 八支聖道是 謂 正見 正 識滅道跡如實知 思惟 正語 正業 正命 正精進 正念 正定是 滅道跡 諸比丘 此名為順苦滅道聖諦 謂八聖道 如是識滅如實知 云何 正見乃至正定 是名識 如是識滅道跡如實知 相應部 經 我已如實證知五取蘊 佛陀又採取五陰的說法 教示五陰 之 四 轉 故 諸 比丘 我於 天 魔 乃至 人 天 的四聖諦 在五陰之苦集諦的解說上 相應阿含 之眾生界 稱無上正等覺為現等覺 以何為四轉 41,42 經是說 愛喜集 是色集 觸集是受 想 行 耶 我證知色 證知色集 證知色滅 證知順色滅之 對此教導 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 35

36 - - - 佛史溯源 道 證知受 想 行 識 證知識集 證知識 滅 證知順識滅之道 諸比丘 處 六入處即是六內入處的六根 有六根 才能有 根 境為緣生識 根 境 識的因緣稱為 觸 有六 以何為色耶 諸比丘 四大種及四大 種所造之色 名為色 依食之集而有色之集 依 食之滅而有色之滅 此順色滅之道者 是八支聖 觸 緣 觸 生受 想 行 如是有了六入處的 六根 才會生起六識 加上受 想 行等三陰 即是 五陰 道 謂正見 乃至 正定者是 由觸之集 但是在目前為 部派誦本 形式的經說記載中 而有受之集 由觸之滅而受之滅 依觸之集而 解說苦諦的五陰時 將五陰的色陰解說為 四大 有想之集 由觸之滅而想之滅 依觸之集而有 這 在 相 應 部 蘊 相 應 56 經 相 應 阿 含 行之集 依觸之滅而有行之滅 諸比丘 以何 41,42 經都可見到 把原是 色陰 的 六處 轉說 為識耶 諸比丘 六識身是[謂] 眼識 耳識 鼻 為 四大 不同於 相應部 諦相應 14 經及 識 舌 識 身 識 意 識 是 依 名 色之 集 而有 識 之 根相應 53 經的指出色陰是 六處 眼 耳 集 依名色之滅而有識之滅 諸比丘 此名為識 鼻 舌 身 意 依名色之集而有識之集 依名色之滅而有識之滅 此順識滅道者 是八支聖道 謂正見 乃至 正 定者是 因此 在 佛陀針對色陰做出解說的原來經說傳 誦 應當是 六根 相應阿含 41,42 經 相 應部 蘊相應 56 經 應當還原經說如下 這兩部聖典的說法 在五陰的集諦上 除了對色 相應阿含 41 經 云何色如實知 六入 陰的集起因緣 有 愛喜集 是色集 與 食集是色 處 謂 眼 處 耳 處 鼻 處 舌 處 身 處 意 集 的差異外 其餘在受 想 行 識的集起因緣 處 是名為色 如是色如實知 云何色集如實知 說法是一致無異 可是不論是 愛喜集 是色集 於色喜愛 是名色集 如是色集如實知 觸集 或者是 食集是色集 這兩種說法都合乎 愛集是 是受集 如是受集如實知 觸集是想集 如是 食集 食集故未來世生老病死 憂悲惱苦集 也合 想 集 如 實 知 觸 集 是 行 集 如 是 行 集 如 實 於 食乃以愛為因 以愛為集 食使有情或眾生存 知 名色集是名識集 如是識集如實知 住 攝受為生 的共同說法 相應阿含 42 經 云何色如實知 六入 愛喜集是色集 或 食集是色集 都是說 處 謂 眼 處 耳 處 鼻 處 舌 處 身 處 意 愛集是食集 食集故未來世生老病死 憂悲惱苦 處 是名為色 如是色如實知 云何色集如實知 集 因 為 未 來 世 生 即 是 六 根 生 而 六 愛喜 是名色集 如是色集如實知 云何受集 根 是色陰 所以才說 愛喜集是色集 或 食集是 色集 這兩種說法都契合 相應部 諦相應 14 經 解說苦諦是 六入處 苦集諦是 喜貪 渴愛 的說法 如此可知 四聖諦的苦集諦 是貪喜 渴愛 而 苦諦則是色 受 想 行 識等五陰 或說是六入 36 Ⅰ 正法之 光 第三十六期 2013 年 月 如實知 觸集是受集 如是受集如實知 云何 行集如實知 云何識如實知 觸集是行集 如是行集如實知 謂六識身 眼識 耳 鼻 舌 身 意識身 是名為識 如是識如實知 云何識集如實 知 名色集是識集 如是識集如實知 相 應 部 經 諸 比 丘 以何為色

37 - - - 佛史溯源 耶 諸 比 丘 六 入 處 謂 眼 處 耳處 鼻 處 相應部 12.2 經 諸比丘 何為名色 諸 舌處 身處 意處 名為色 依食之集而有色之 比丘 受 想 思 觸 作意 以此 謂之名 四 集 依食之滅而有色之滅 此順色滅之道者 是八 大種及四大種所造之色 以此謂之色 如是此名 支聖道 謂正見 乃至 正定者是 由觸 與此色 謂之名色 諸比丘 何為識 諸比丘 此 之集而有受之集 由觸之滅而受之滅 依觸之 等有六識身 眼識 耳識 鼻識 舌識 身識 意 集而有想之集 由觸之滅而想之滅 依觸之集 識是 而有行之集 依觸之滅而有行之滅 諸比丘 以何為識耶 諸比丘 六識身是[謂] 眼識 耳識 鼻識 舌識 身識 意識是 依名色之集而有識之 集 依名色之滅而有識之滅 諸比丘 此名為識 銅鍱部傳誦的 相應部 因緣相應 2 經 保 持 了 因 緣 相 應 19 經 蘊 相 應 54,56 經 名色 是 色 受 想 行 的說法 行陰又稱為 思 但又多增說了 觸 作意 依名色之集而有識之集 依名色之滅而有識之滅 此順識滅道者 是八支聖道 謂正見 乃至 正 相應部 經 諸比丘 於色封滯而住 識者 以色為所緣 止住於色 近依喜而住 生 定者是 長 增廣 諸比丘 其餘 在 相應部 蘊相應 57,82 經 相 應阿含 58,61 經 也都是將色陰改變為地 水 火 風等四大的說法 於受封滯而住識者 乃 近 依 喜 而 住 生 長 增 廣 諸 比 丘 於想封 滯 乃 至 諸比丘 於行封滯而住識者 以行為所緣 而 止住於行 近倚喜而住 生長 增廣 相 應 部 經 以 何 為 色 耶 諸 比 丘 四大種及四大種所造之色 名之為色 相應部 經 以四大為因 以四大 為緣 而為色取蘊 相應部 經 諸比丘 諸比丘 以何為識耶 六識身是[謂] 眼識 耳識 鼻識 舌識 身識 意識是 依名色之集而有識之集 依名色之 滅而有識之滅 諸比丘 此名為識 依名色之集而 相應阿含 58 經 四大因 四大緣 是名 色陰 所以者何 諸所有色陰 彼一切悉皆四大 緣四大造故 有識之集 依名色之滅而有識之滅 此順識滅道 者 是八支聖道 謂正見 乃至 正定者是 相應部 諸比丘 相應阿含 61 經 所有色 彼一切四大 愛所繫之愚夫 生如是之 識 被無明所覆 渴 身 依此 識 身 與外之名色 如是依此二者 有觸 六觸處 及四大所造色 這種改變明顯是出自部派的改說 應當是源自 分別說部的部義 見分別說部傳誦的 舍利弗阿毘 6 曇 非 問 分 緣 品 第 五 相應 部 因 緣 相 應 2 經 分別說部傳誦的 舍利弗阿毘曇 在 名色 的解說上 增說是 觸 思惟 這一部義思想揉雜 入經說傳誦當中 即是 相應部 因緣相應 2 經 的傳誦 在 相應部 因緣相應 2 經對 名色 的 解 說 除 了 原 始 經 說 的 色 受 想 思 即 是 舍利弗阿毘曇 云何識緣名色 四 行 則增說了 觸 作意 大 四 大 所 造 色 是 為 色 由 意 生 受 想 思 觸 思惟謂名 觸 有二解 一 身根所緣的觸境 二 根 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 37

38 - - - 佛史溯源 境 識因緣具足而指稱的 觸 六觸 思惟 有改變苦及生死的安立為 四大 或是將五陰的色 或 作意 的差異 是譯經師的翻譯不同 中國古譯 陰 由 六入處 改說是 四大 當後出的說一切 的 正思惟 後來玄奘新譯為 正觀 後世又譯 有部 也將色陰改說為 四大 以後 佛教對五陰的 為 如理作意 意思是指 追根究底的探察 也 色陰 視為 地 水 火 風 等四大聚成的看法 就是 善觀緣起 從 舍利弗阿毘曇 與 相應 也就成為大多數部派的見解了 參考 相應部 部 的比對 可以清楚的看到 相應部 因緣相 界 相 應 30,33,35 應 2 經 確實融攝了 舍利弗阿毘曇 的見解 13,14,19,20,21,22 經 蘊 相 應 48,129,29,30 觸 作意 是增加的部義傳誦 不是古老經說的傳 經 相應阿含 308,41,13,7 經 誦 雖然有南傳學人自行作解 認為 觸 作意 屬 於想陰或行陰 但這畢竟只是學人自行作解的說法罷 了 真正的重點是部派宗師著作的論義 揉雜在傳統 經說當中 即不是妥善的做法 相應阿含 將色陰說為 四大 應當是阿難 系僧團受了分別說部影響而分出說一切有部以後 說 一切有部把分別說部的 四大 說法融入原阿難系的 經說傳誦 分別說部傳誦的經說中 是用 四大 取代 五 陰 六處 將喜貪的對象轉說為 四大 還 38 Ⅰ 正法之 光 第三十六期 2013 年 月 經 六 處 相 應 註釋 1. 見覺音 清淨道論 第十一品 參元亨寺 漢譯南傳大 藏經 第 68 冊 p.217-2~6 p ~p 見 大 般 涅 槃 經 卷 第 十 九 大 正 藏 T12 p ~p 見覺音 清淨道論 第十八品 參元亨寺 漢譯南傳大 藏經 第 69 冊 p.280-4~ p p.282-4~13 p.281-5p ~p 見覺音 清淨道論 第十八品 參元亨寺 漢譯南傳大 藏經 第 69 冊 p.285-1~ 見覺音 清淨道論 第十一品 參元亨寺 漢譯南傳大 藏經 第 68 冊 p ~p 見 舍利弗阿毘曇論 卷十二 參大正藏 T28 p ~22

39 正 法 新 聞 大 陸 廣 西 省 貴 港 南 山 寺 禪 修 營 正 法 寶 船 貴 港 啟 航 佛 正 覺 後 2445 年 /2013 年 11 月 8 ~17 日 貴 港 南 山 寺 訊 2013 年 11 月 8 日 至 17 日 中 道 僧 團 隨 佛 長 老 與 中 儼 尊 者 生 諦 尊 者 生 光 尊 者 一 行 四 人, 在 大 陸 廣 西 南 山 寺 主 持 十 日 禪 修, 傳 授 釋 迦 佛 陀 親 教 之 原 始 佛 教 中 道 禪 法 隨 佛 長 老 與 諸 位 尊 者 是 於 本 月 7 日 當 天 從 台 北 內 覺 禪 林 出 發 搭 機 前 往 廣 西 南 寧 機 場 ; 一 早 內 覺 禪 林 的 法 工 們, 就 協 助 打 理 非 常 多 的 行 李, 由 於 僧 團 嚴 守 三 衣 一 缽 的 遊 化 生 活, 個 人 資 具 極 為 簡 便, 這 些 行 李 大 多 是 僧 團 攜 帶 至 廣 西 結 緣 的 法 寶 當 天 早 上 法 海 居 士 一 家 人 還 特 地 上 山 供 養, 為 僧 團 送 行 晌 午 時 分, 法 藏 居 士 專 程 上 山, 接 送 隨 佛 長 老 及 三 位 尊 者 前 往 桃 園 國 際 機 場 當 僧 團 搭 乘 的 班 機 抵 達 南 寧 機 場 時, 南 山 寺 主 持 和 尚 親 自 接 機, 還 有 近 十 位 熱 誠 虔 敬 的 護 法 幫 忙 搬 運 多 箱 的 結 緣 法 寶, 此 次 全 程 護 法 的 法 十 與 法 道 兩 位 居 士, 則 已 先 於 一 小 時 飛 抵 南 寧 機 場, 等 候 僧 團 的 到 來 經 過 十 多 個 小 時 的 疲 憊 旅 途, 終 於 在 當 日 晚 間 十 點 多, 平 安 順 利 的 抵 達 南 山 寺 翌 日 (11 月 8 日 ) 清 晨 當 開 靜 聲 響 起, 十 日 禪 修 就 掀 開 序 幕 在 當 地 宗 教 局 與 地 方 政 府 的 支 持 下, 此 次 參 與 十 日 禪 修 的 人 數, 多 達 百 餘 人 前 來 參 加 禪 修 的 學 員 中 廣 西 的 法 友 約 佔 三 分 有 二 寺 方 更 為 了 接 引 更 多 的 人, 能 夠 正 面 的 了 解 佛 法, 慈 悲 廣 開 方 便 之 門, 讓 許 多 社 會 人 士 能 夠 在 一 定 的 時 間 隨 喜 參 聞 法 味, 得 蒙 佛 法 的 大 利 據 寺 方 的 估 算, 隨 佛 長 老 此 次 主 法 的 禪 修 說 法, 約 可 讓 數 百 人 得 到 法 益 家 : 人 生 在 世 要 盡 到 兩 個 責 任 : 第 一, 不 要 讓 自 己 成 為 別 人 的 負 擔 第 二, 要 把 自 己 的 煩 惱 處 理 好 假 使 不 能 盡 這 兩 個 責 任, 就 會 把 自 己 的 問 題 和 煩 惱 擴 展 到 家 庭 社 會 甚 至 國 家 禪 修 前 三 天, 由 中 儼 尊 者 教 導 安 那 般 那 念 大 眾 按 照 中 儼 尊 者 的 教 法, 一 一 體 驗, 漸 漸 找 到 坐 禪 和 行 禪 的 竅 門, 邁 出 了 修 因 緣 觀 的 第 一 步 而 海 燕 颱 風 也 在 禪 修 的 第 四 天 橫 掃 廣 西 貴 港, 帶 來 了 無 歇 的 勁 風 豪 雨, 氣 勢 雖 遠 不 及 臺 灣 的 颱 風, 陣 陣 的 驟 雨 打 在 齋 堂 的 鐵 皮 屋 頂, 仿 若 萬 馬 奔 騰, 令 人 肅 然 但 禪 堂 中 的 學 員 們, 則 為 這 難 能 的 禪 修 機 會 專 精 禪 思, 不 為 所 擾 此 次 禪 修, 隨 佛 長 老 每 日 均 有 大 堂 開 示 學 法 聽 法 者 甚 眾, 幾 乎 座 無 虛 席 許 多 法 友 的 多 年 學 法 困 惑, 也 在 長 老 的 慈 悲 開 示 與 一 一 小 參 中 豁 然 得 解, 內 心 的 感 動 與 喜 悅, 已 非 言 語 所 能 形 容 一 二 由 於 原 始 佛 法 的 確 當 與 隨 佛 長 老 多 年 領 眾 修 行 的 善 巧, 參 與 的 學 員 紛 紛 向 長 老 表 示 自 己 與 原 始 佛 法 的 相 契 相 應, 希 望 今 後 繼 續 學 習 佛 陀 法 教, 跟 隨 佛 陀 的 腳 步, 走 上 正 覺 之 路 11 月 17 日 上 午 10 時 許, 中 道 僧 團 在 廣 西 貴 港 南 山 寺 舉 辦 的 中 道 十 日 禪 進 行 結 營 分 享, 隨 佛 長 老 邀 請 參 與 此 次 禪 修 的 學 員 發 表 個 人 修 行 感 言, 現 場 學 員 認 真 的 與 大 家 分 享 自 己 的 禪 修 體 會, 和 這 幾 天 聽 隨 佛 長 老 開 示 之 後 的 學 法 心 得, 由 於 發 言 非 常 踴 躍, 到 當 天 下 午 三 點 多 才 告 結 束 禪 修 營 結 束 時, 請 求 皈 依 的 法 友 竟 有 一 百 五 十 人 之 多, 可 見 佛 陀 正 法 的 光 明 與 造 化 人 心 力 量 之 大! 禪 修 一 開 始, 隨 佛 長 老 便 開 宗 明 義 說 明, 十 日 禪 就 是 通 過 禪 修 學 習 佛 法, 而 學 習 佛 法 就 是 為 了 讓 困 難 更 少 生 活 更 好 遠 離 煩 惱 長 老 也 不 忘 提 醒 大 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 Ⅰ 39

40 正 法 新 聞 大 陸 福 建 省 福 州 市 福 興 寺 禪 修 營 福 建 福 清 福 興 寺 福 田 福 德 福 報 來 佛 正 覺 後 2445 年 /2013 年 11 月 22 日 ~12 月 1 日 福 清 市 福 興 寺 訊 2013 年 11 月 22 日 ~ 12 月 1 日 中 道 僧 團 在 福 建 省 福 清 市 福 興 寺 舉 辦 中 道 十 日 禪, 此 次 禪 修 由 中 道 僧 團 導 師 隨 佛 長 老 主 法, 此 次 禪 修 營 之 修 習 乃 止 觀 雙 運, 以 止 禪 為 觀 禪 的 前 方 便, 而 止 禪 之 下 手 處 乃 是 安 那 般 那 之 修 習, 而 觀 禪 之 修 習 則 是 修 習 十 二 因 緣 觀, 這 項 觀 禪 之 成 就 需 要 十 二 因 緣 法 作 為 修 習 的 基 礎 禪 修 中 及 時 聽 聞 佛 陀 正 法, 自 此 之 後 要 努 力 追 隨 中 道 僧 團 學 習 正 統 佛 說 隨 佛 長 老 此 次 在 福 興 寺 開 演 佛 陀 正 法, 利 樂 此 地 學 法 眾 生, 福 興 寺 可 謂 是 興 福 之 地 多 位 參 學 法 友 感 嘆 禪 修 的 殊 勝 法 緣, 熱 情 邀 請 隨 佛 長 老 他 日 能 到 故 鄉 弘 法, 利 益 斯 土 眾 生 最 後, 有 近 四 十 位 法 友 皈 依 四 聖 諦 佛 教, 為 此 次 禪 修 畫 下 圓 滿 休 止 符 福 興 寺 中 道 十 日 禪 開 辦 的 前 一 天 (11 月 21 日 ), 隨 佛 長 老 及 僧 團 法 師 隨 行 護 法 居 士 才 風 塵 僕 僕 從 湖 南 趕 往 福 建 福 興 寺 歷 經 十 三 個 小 時 的 路 程 顛 簸, 晚 上 9 時 多 僧 團 終 於 抵 達 該 寺 11 月 22 日 一 早, 為 期 十 日 的 中 道 禪 修 營 就 在 福 興 寺 正 式 展 開 隨 佛 長 老 不 辭 前 日 舟 車 勞 頓, 早 齋 之 後 即 為 大 眾 開 示, 告 誡 學 人 : 只 有 學 生 準 備 好, 老 師 才 會 出 現, 當 一 個 人 準 備 好 要 改 變 的 時 候, 自 己 就 是 自 己 最 好 的 老 師 此 次 前 來 福 興 寺 參 加 禪 修 的 法 友 來 自 四 面 八 方, 之 前 參 加 過 寶 峰 寺 興 國 寺 南 山 寺 禪 修 的 近 百 的 法 友 也 追 隨 而 來 有 法 友 表 示 : 只 要 可 以 聽 聞 正 法, 他 可 以 自 己 在 寺 內 搭 帳 篷 來 參 加 禪 修 儘 管 前 來 參 學 者 甚 眾, 但 在 大 家 的 自 護 護 他 自 他 增 上 的 努 力 下, 十 日 禪 修 仍 能 井 然 而 有 序 的 進 行 12 月 1 日, 由 隨 佛 長 老 指 導 的 於 福 興 寺 舉 行 的 中 道 十 日 禪 圓 滿 結 束, 眾 多 前 來 參 學 的 法 友 都 法 喜 充 滿 在 結 營 儀 式 上, 有 法 師 發 表 感 言, 感 嘆 此 次 參 加 禪 修 之 後 的 收 穫, 竟 然 要 遠 遠 多 於 自 己 三 十 年 的 修 行 所 得 同 時, 有 多 位 學 習 南 傳 佛 教 的 法 友, 在 聆 聽 佛 陀 正 法 之 後, 深 感 震 撼, 慶 幸 自 己 能 於 此 次 40 Ⅰ 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月

41 - - - 正法新聞 台灣 台北中道禪院 了幾顆蘋果 橘子 引起了其他路人的注意與好奇 僧團在台北中道禪院附近托缽 詢問 好幾位女士也買水果來布施 法藏 法純 就向她們說明關於僧團不受取 不使用金錢和不吃 佛正覺後 2445 年 2013 年 11 月 23 日 魚 肉的戒律 大眾在建國市場待了一段時間才離 台北訊 11 月 23 日週六早晨 中道僧團的四位 開 沿著長春路走進合江街傳統菜市場 但市場內的 比丘 明至比丘 中智比丘 度明比丘 生覺比丘 民眾因為不熟悉托缽而只是觀望 因此法純居士在僧 決定嘗試在台北中道禪院附近托缽 一方面可以去認 眾快走出市場前 恭敬的布施栗子 識附近的傳統果菜市場 另一方面也是為了和更多的 僧眾接著走進旁邊的長春市場內 繞了一圈就 街坊鄰居結個善緣 讓大家能知道這個禪院 而來學 出來 然後法藏居士建議 可以到行天宮附近托缽 習原始佛法 於是僧眾向榮星公園方向前進 在路上遇到一位虔誠 當天九點左右 陽光普照 比丘們從台北中道 唸佛的女士 僧眾為她祝福 到了榮星公園前 大 禪院出發 帶著結緣品沿著伊通街向北步行 而法藏 家沿著民權東路三段向西走 最後在行天宮附近 接 居士 法純居士在知道後 也抽空一同隨行 隊伍走 受法藏居士的布施 結束今天上午的行腳托缽 僧 進建國市場內 一位擺水果攤的老闆娘很虔誠 布施 眾走進捷運站搭車到北投站 回去內覺禪林 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 41

42 正 法 新 聞 台 灣 台 北 內 覺 禪 林 對 一 位 堅 毅 慈 愛 的 女 性 表 達 真 摯 的 敬 意 與 懷 念 佛 正 覺 後 2445 年 /2013 年 12 月 8 日 台 北 訊 為 先 人 植 福 並 緬 懷 恩 澤, 道 一 尊 尼 俗 家 眷 屬 一 行 三 十 餘 人 於 2013 年 12 月 8 日 為 俗 家 母 親 吳 賴 猜 老 夫 人 之 往 生, 至 內 覺 禪 林 供 養 僧 團 並 舉 行 追 思 紀 念 會 中 道 僧 團 暨 中 華 原 始 佛 教 會 導 師 隨 佛 長 老 親 蒞 主 持, 中 華 原 始 佛 教 會 法 工 與 法 友 數 十 人 與 會 參 加, 場 面 莊 嚴 而 隆 重 這 場 追 思 會 以 長 老 開 示 緬 懷 感 念 歌 詠 唱 頌 讀 經 回 向 以 感 念 老 夫 人 一 生 的 良 知 德 行, 啟 發 及 教 化 有 緣 並 且 撫 慰 身 後 親 友 追 思 會 儀 程 於 午 前 在 家 屬 與 僧 團 合 照 後 結 束 會 後, 家 屬 們 以 午 齋 供 養 僧 團, 並 與 法 友 結 緣 約 莫 午 後 三 點 才 搭 乘 租 用 大 客 車 回 彰 化 大 村 馬 來 西 亞 各 地 道 場 於 11 月 9 日 晚 上 共 修 時, 一 起 靜 坐 讀 誦 經 典 以 回 向 功 德 祝 願 吳 賴 猜 老 夫 人 善 生 善 處 告 別 式 於 11 月 15 日 早 上 舉 行, 而 前 一 日 法 藏 居 士 即 開 車 載 送 僧 團 法 師 南 下 向 家 屬 致 意, 並 於 當 晚 八 點 帶 領 家 屬 為 老 夫 人 讀 誦 經 文 告 別 式 當 天 八 點, 由 僧 團 領 導, 來 自 全 省 各 地 的 中 華 原 始 佛 教 會 法 友 們 超 過 六 十 位 參 加 公 祭, 其 中 還 有 過 去 受 老 夫 人 照 顧 的 馬 來 西 亞 法 友, 特 別 在 告 別 式 前 幾 日 搭 機 前 來 幫 忙 明 至 法 師 並 代 表 僧 團 於 告 別 式 最 後 致 詞, 表 達 對 吳 老 夫 人 的 感 念 ; 感 念 多 年 來 對 三 寶 的 護 持 吳 老 夫 人 身 後 的 家 屬 於 後 事 略 告 段 落 後, 安 排 於 12 月 8 日 舉 辨 供 僧 並 追 思 會, 一 為 緬 懷 老 夫 人 一 生 堅 毅 持 家 貞 潔 守 道 真 摯 待 人 並 虔 敬 護 持 三 寶, 也 以 供 僧 植 福, 祝 願 老 夫 人 善 生 善 處, 正 向 菩 提 2013 年 雨 安 居 後, 道 一 尊 尼 受 命 於 僧 團 至 美 國 紐 約 宣 教, 當 接 獲 生 母 病 危 消 息, 雖 打 理 教 務 後 立 刻 趕 回 探 望 ; 吳 賴 猜 老 夫 人 約 莫 於 11 月 4 日 下 午 四 點 十 三 分 往 生, 此 時 尊 尼 就 在 醫 院 外 等 待 紅 綠 燈, 就 這 一 分 鐘 左 右, 終 未 能 見 生 母 最 後 一 面 尊 尼 只 能 善 盡 為 人 子 女 的 義 務, 隨 車 陪 伴 母 親 的 大 體 回 大 村 老 家, 並 協 助 處 理 後 續 事 宜 治 喪 期 間, 僧 團 法 師 法 友 也 紛 紛 前 往 致 意 42 Ⅰ 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月

43 正 法 新 聞 馬 來 西 亞 北 馬 各 地 禪 林 聯 合 慈 善 關 懷 活 動 北 馬 法 友 關 懷 敬 老 愛 心 送 暖 佛 正 覺 後 2445 年 /2013 年 12 月 15 日 威 省 訊 馬 來 西 亞 此 時 是 進 入 雨 季 的 時 刻, 天 氣 可 以 在 豔 陽 高 掛 的 一 瞬 間 轉 為 陰 霾 密 佈, 頃 刻 間 下 起 傾 盆 大 雨, 把 路 人 淋 得 濕 漉 漉 的 然 而, 天 氣 的 變 化 阻 止 不 住 回 應 實 踐 自 利 利 他, 熱 心 關 懷 年 邁 病 苦 的 一 群 9 當 天 下 午 二 點 正, 北 馬 區 的 中 道 禪 林 ( 檳 城 雙 溪 大 年 威 省 ) 的 法 友 浩 浩 蕩 蕩 地 兵 分 三 路, 直 達 威 省 北 部 檳 榔 東 海 開 心 敬 老 苑, 進 行 關 懷 敬 老, 愛 心 送 溫 暖 的 公 益 活 動 這 次 的 活 動 獲 得 了 三 十 多 位 法 友 熱 誠 的 參 與 法 友 們 不 僅 出 錢 又 出 力, 同 時 也 匯 集 其 他 善 心 人 士 的 慷 慨 解 囊, 以 馬 幣 肆 仟 多 元 為 這 所 老 人 院 添 購 了 生 活 中 的 必 須 品 及 需 求 物 如 : 食 油 米 蔬 菜 水 果 美 祿 飲 料 罐 頭 食 物 一 輛 輪 椅 及 一 張 排 泄 便 物 的 方 便 椅 開 心 敬 老 苑 的 院 長 許 桂 玉 女 士 是 一 位 年 過 七 十, 身 材 嬌 小 的 老 婦 人 對 於 法 友 不 辭 舟 車 勞 頓 送 來 大 量 的 食 糧, 除 了 在 言 談 下 稱 謝 之 外, 對 於 我 們 物 品 上 的 助 力, 老 人 家 當 下 心 生 的 感 激, 也 在 流 露 的 眼 神 及 手 握 的 掌 心 中 穿 透 過 了 通 過 許 桂 玉 院 長, 我 們 瞭 解 到 這 所 養 老 院 裡 共 住 了 五 十 二 位 的 老 人 住 院 的 長 者 們 大 多 數 都 是 百 病 纏 身 他 們 其 中 患 有 糖 尿 病 髙 血 壓 等 病 症, 有 的 則 是 精 神 病 及 失 聰 症 病 人 許 桂 玉 女 士 雖 然 身 為 院 長, 除 了 雇 用 的 幾 名 印 尼 女 傭 幫 忙 清 理 煮 食 之 外, 她 也 必 須 身 兼 照 料 老 人 的 艱 辛 工 作 在 許 桂 玉 院 長 的 臉 上 看 到 的 是 無 怨 地 默 默 付 出, 真 令 大 家 深 表 敬 佩 這 次 的 慈 善 活 動, 我 們 不 僅 佈 施 食 物, 同 時 也 為 這 些 阿 公 阿 嬤 們 表 演 四 支 現 代 歌 舞 蹈, 看 到 大 家 不 亦 樂 乎! 這 項 額 外 的 娛 樂 節 目, 是 由 法 原 居 士 出 動 其 女 兒 及 女 兒 朋 友 的 貢 獻, 額 外 的 帶 給 阿 公 阿 嬤 們 更 多 的 喜 悅 原 本 法 友 們 有 備 而 來 想 為 老 人 家 們 唱 些 佛 曲 以 平 靜 心 靈, 正 巧 當 天 下 午 也 來 了 一 隊 樂 團, 使 老 人 們 都 沉 醉 在 樂 團 歌 手 獻 唱 的 懷 舊 老 歌 中 因 此 法 友 們 則 作 罷, 大 家 就 無 需 獻 醜 了 最 後, 法 直 師 兄 帶 領 法 友 們 唸 誦 迴 向 經 文, 祈 願 大 家 福 慧 增 長, 困 難 更 少, 生 活 更 好, 遠 離 煩 惱 此 次 的 公 益 活 動 是 北 馬 區 三 所 中 道 禪 林 首 次 聯 辦 的 活 動 此 次 的 慈 善 活 動 深 受 三 所 禪 林 的 法 友 鼎 力 支 持 雖 然 是 第 一 次, 但 大 家 都 洋 溢 在 善 行 的 喜 悅 下 希 望 此 次 愉 快 的 合 作, 開 創 他 日 更 多 的 善 行 ; 也 為 個 人 在 有 生 之 時 種 下 善 根, 奠 下 他 日 正 向 的 基 礎 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 Ⅰ 43

44 正 法 新 聞 台 灣 台 北 內 覺 禪 林 大 陸 歌 唱 藝 術 家 尋 法 與 參 訪 佛 正 覺 後 2445 年 /2013 年 12 月 30 日 台 北 訊 三 位 大 陸 藝 術 家 趁 著 新 年 到 台 北 表 演 的 良 機, 想 在 台 灣 參 訪 佛 教 寺 院, 其 中 一 位 大 陸 著 名 另 類 民 謠 歌 手 小 河, 因 為 曾 在 大 陸 網 站 學 習 隨 佛 長 老 所 開 示 的 法 訊, 對 長 老 所 宣 說 的 原 始 佛 法 非 常 敬 仰, 因 此 一 心 想 利 用 此 次 來 台 的 機 會, 拜 訪 長 老 僧 團 及 台 北 內 覺 禪 林 他 們 一 行 四 人 ( 隨 行 者 還 有 一 位 負 責 接 待 的 地 陪 ) 風 塵 僕 僕 的 來 到 時, 正 好 是 大 眾 中 午 結 齋 的 時 刻 在 獲 悉 他 們 尚 未 用 餐 後, 負 責 大 寮 的 法 工 馬 上 到 廚 房 裏 做 了 熱 騰 騰 的 湯 麵 宴 客, 溫 暖 了 來 訪 者 的 胃 和 心 餐 後, 隨 佛 長 老 在 百 忙 之 餘 親 自 接 眾, 並 為 他 們 解 惑 針 對 其 中 一 位 藝 術 家 對 於 還 未 有 能 力 時, 幫 助 別 人 是 否 妥 善 的 相 關 提 問, 長 老 慈 悲 地 進 行 了 精 闢 的 開 示 長 老 提 到 : 若 抱 定 了 自 己 能 力 不 足 的 想 法, 容 易 將 現 況 定 型, 給 自 己 設 限 當 碰 到 有 人 需 要 幫 助 時, 則 容 易 退 縮 或 是 過 度 積 極 但 佛 家 觀 點 認 為, 人 不 必 將 自 己 的 現 況 定 型 為 我 能 或 不 能, 因 為 這 都 是 常 見 與 我 見 從 因 緣 的 角 度 看 則 是 : 什 麼 情 況 的 事 情 能, 什 麼 情 況 的 事 情 不 能 假 若 我 們 只 會 用 固 定 性 的 思 考, 將 自 己 面 對 生 命 的 態 度 和 行 為 加 以 定 型, 我 們 就 會 跟 實 際 的 生 活 脫 節, 就 會 有 很 多 的 困 擾 臨 別 前, 隨 佛 長 老 特 別 拿 了 開 示 的 CD 和 DVD 與 三 位 居 士 結 法 緣, 四 位 來 訪 者 歡 喜 有 緣 能 見 到 長 老 本 人, 並 對 長 老 簡 短 但 精 闢 的 開 示 表 示 有 醍 醐 灌 頂 之 感, 希 望 未 來 在 大 陸 能 夠 有 機 會 親 自 參 加 長 老 主 持 的 禪 修 課 程 此 次 大 陸 藝 術 家 來 寺 參 訪 在 溫 馨 與 依 依 惜 別 中 圓 滿 結 束 44 Ⅰ 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月

45 正 法 新 聞 台 灣 高 雄 中 道 禪 院 開 幕 高 雄 中 道 禪 林 啟 用 隨 佛 長 老 宣 法 佛 正 覺 後 2445 年 /2013 年 12 月 日 高 雄 訊 中 道 僧 團 高 雄 中 道 禪 院 暨 中 華 原 始 佛 教 會 高 雄 分 會 於 今 (2013) 年 12 月 15 日 在 高 雄 市 左 營 區 美 術 館 路 126 號 二 樓 隆 重 舉 行 揭 牌 儀 式, 由 中 道 僧 團 暨 中 華 原 始 佛 教 會 導 師 隨 佛 長 老 親 臨 主 持 高 雄 中 道 禪 院 的 啟 用, 乃 是 歷 經 兩 年 的 找 尋, 並 經 過 近 一 個 月 的 裝 修, 才 在 12 月 13 號 晚 上 十 點 完 成 籌 備 作 業 在 這 段 地 點 的 找 尋 期 間, 原 始 佛 教 會 的 法 藏 法 虔 法 洲 法 聚 旭 榮 等 居 士, 耐 心 且 費 力 的 到 處 詢 問 與 幫 忙, 終 於 讓 高 雄 中 道 禪 院 順 利 的 在 南 臺 灣 矗 立 起 來 中 道 僧 團 中 儼 度 明 生 諦 生 光 等 幾 位 尊 者 與 原 始 佛 教 會 法 思 居 士, 提 前 於 11 日 由 台 北 內 覺 禪 林 趕 往 高 雄 現 場 協 助 處 理 各 項 安 置 事 宜, 令 整 個 籌 備 工 作 臻 於 完 善 隨 佛 長 老 及 僧 團 其 他 法 師, 也 於 13 日 傍 晚 抵 達 高 雄 中 道 禪 院 現 場, 長 老 對 籌 設 工 作 的 落 實, 讚 嘆 有 加 12 月 14 日 隨 佛 長 老 在 高 雄 禪 院 新 址, 以 身 心 之 緣 起 為 題 進 行 說 法, 以 接 引 南 部 法 友 度 越 憂 苦 困 境, 午 齋 則 由 屋 主 法 覺 居 士 供 養 僧 團 12 月 15 日 一 早 住 錫 臺 中 中 道 禪 院 的 明 證 法 師 與 多 位 台 中 的 法 友, 搭 乘 法 友 安 排 的 大 客 車 前 來 高 雄 中 道 禪 院, 而 明 至 尊 者 和 臺 北 的 法 友 也 搭 遊 覽 車 隨 後 抵 達, 共 同 參 與 高 雄 中 道 禪 院 啟 用 法 慶 法 慶 於 當 日 9 : 15 隆 重 開 始 首 先, 由 與 會 法 友 同 唱 三 寶 歌, 隨 佛 長 老 接 著 領 眾 唸 誦 轉 法 輪 經 長 老 開 示 時 回 憶 起 多 年 前 遊 化 至 高 雄, 這 片 土 地 給 的 第 一 份 供 養 是 一 杯 豆 漿 與 一 個 饅 頭 ; 而 昨 天 和 僧 團 則 領 受 了 房 東 的 素 餐 供 養 雖 然 供 養 的 食 物 不 同, 但 是 供 養 的 誠 心 是 相 同 的 開 示 後, 隨 佛 長 老 為 高 雄 中 道 禪 院 揭 匾, 並 接 受 法 界 衛 星 電 視 臺 的 採 訪 採 訪 中, 長 老 說 明 禪 院 的 功 能 是 接 引 法 友 禪 修 經 法 研 讀 和 修 行 分 享 長 老 特 別 指 出, 學 習 佛 法 不 是 只 在 聽 信 佛 陀 的 教 導, 還 需 要 每 個 學 法 者 親 身 實 踐, 所 以 禪 院 就 是 大 家 學 習 修 行 的 地 方 但 是, 學 習 在 禪 院, 修 行 則 在 生 活 道 一 尊 尼 接 著 回 憶 多 年 前 僧 團 遊 化 到 高 雄 的 點 滴 生 諦 尊 者 則 期 望 高 雄 道 場 成 為 佛 陀 正 法 走 向 世 界 的 重 要 據 點, 透 過 網 路 成 為 原 始 佛 教 推 向 世 界 的 一 大 助 力 臺 北 的 法 住 法 禪 法 藏, 臺 中 的 法 恩 法 捨 等 多 位 居 士 則 分 別 獻 上 賀 詞 或 分 享 學 法 的 經 歷 和 過 程 美 國 麻 州 的 法 盛 居 士 與 澳 洲 雪 梨 (Sydney) 的 法 奕 居 士 則 親 自 到 場 參 與 盛 會 並 現 場 發 表 感 言 高 雄 法 覺 居 士 台 南 法 聚 居 士 和 法 開 居 士, 還 有 上 海 法 月 居 士 也 透 過 網 路 對 高 雄 道 場 成 立, 獻 上 祝 賀 高 雄 法 工 長 法 虔 居 士, 則 呼 籲 高 雄 當 地 的 法 友 積 極 參 與 禪 院 的 活 動, 護 持 道 場, 踴 躍 來 當 法 工 美 國 紐 約 馬 來 西 亞 檳 城 威 省 怡 保 馬 六 甲 新 山 吉 隆 坡 各 地 以 及 新 加 坡 的 法 友 皆 傳 來 祝 賀 影 片, 互 相 期 勉 共 同 攜 手 走 上 佛 陀 的 滅 苦 正 道 儀 式 結 束 前 有 九 位 法 友 皈 依 佛 法 僧 戒 接 著, 以 切 蛋 糕 為 開 幕 式 畫 下 句 點 午 齋 過 後, 隨 佛 長 老 延 續 昨 日 (11 月 14 日 ) 的 開 示, 進 一 步 對 十 二 因 緣 法 度 越 人 生 困 境 進 行 詳 細 的 闡 述 高 雄 中 道 禪 林 就 在 兩 天 的 宣 法 活 動 中 正 式 啟 用, 為 原 始 佛 法 在 南 台 灣 的 弘 揚 和 開 展 掀 開 了 新 的 一 頁 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 Ⅰ 45

46 法 耀 高 雄 高 雄 中 道 禪 院 開 幕 特 別 報 導 中 道 僧 團 與 高 雄 的 因 緣 自 公 元 2002 年 起, 中 道 僧 團 從 南 傳 僧 團 改 變 為 原 始 佛 教 僧 團 以 來, 轉 眼 之 間 已 匆 匆 過 了 十 一 年 了 回 首 過 往 歲 月, 在 1999 ~ 2005 年 的 七 年 間, 僧 團 不 停 的 在 臺 灣 過 著 環 島 遊 化 的 生 活, 由 臺 北 宜 蘭 羅 東 花 蓮 瑞 穗 玉 里 關 山 臺 東 屏 東 高 雄 溪 湖 彰 化, 再 回 到 臺 北 如 此 一 地 接 著 一 地 的 遊 化, 不 斷 的 傳 法 接 引 人 親 近 佛 陀 的 教 法, 每 個 地 方 多 數 沒 住 超 過 兩 天, 隨 即 離 開 前 往 下 一 地, 每 個 月 要 環 島 一 圈 半 隨 佛 比 丘 當 時 遊 化 是 開 著 一 部 很 小 很 舊 的 臺 製 汽 車, 幾 位 僧 人 帶 著 衣 缽 及 簡 單 的 臥 具, 還 有 各 地 居 士 隨 喜 布 施 的 些 許 汽 油 券 ( 只 能 加 油 ) 及 高 速 公 路 回 數 券, 即 開 始 了 遊 化 各 地 的 流 浪 生 涯 剛 開 始 因 為 各 地 都 沒 有 認 識 的 熟 人, 常 常 遊 化 到 當 地 時, 還 不 知 要 在 何 處 安 住? 往 往 是 先 在 當 地 公 園 安 住, 夏 天 用 泰 國 式 頭 陀 傘, 冬 天 則 用 帳 蓬, 盥 洗 及 方 便 則 用 公 園 的 公 廁 當 中 有 幾 次 印 象 特 別 深 刻 的 經 驗 : 記 得 初 到 花 蓮 時, 一 個 佛 弟 子 也 不 46 Ⅰ 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月

47 法 耀 高 雄 識, 僧 團 在 花 蓮 美 崙 山 的 公 園 安 住, 山 區 大 樹 林 多, 為 了 避 免 無 謂 的 騷 擾, 很 費 心 的 找 尋 合 適 的 地 點 安 住 最 後 安 單 的 地 點 是 找 到 了, 夜 裏 起 來 上 公 廁 可 走 了 很 遠 的 路 了 2002 年 第 一 次 到 高 雄 時, 正 是 從 臺 東 說 法 一 天 後, 經 南 迴 公 路 到 高 雄, 抵 達 已 是 深 夜 十 一 點 多, 又 為 了 尋 得 安 住 處, 輾 轉 尋 到 壽 山 的 公 園 一 行 人 到 了 壽 山 上 的 公 園 時, 已 經 過 了 午 夜 十 二 點, 接 著 又 在 黑 暗 的 壽 山 公 園 裏, 尋 覓 搭 帳 蓬 的 地 點, 摸 黑 搭 好 帳 蓬 已 經 是 午 夜 一 點 多 了 雖 然 當 時 可 說 是 疲 憊 不 堪, 但 一 躺 在 帳 蓬 裏 休 息, 即 已 心 滿 意 足 了 記 得 個 人 當 時 在 帳 蓬 裏, 從 透 氣 的 窗 洞 看 著 外 面 天 空 的 月 亮, 心 中 浮 現 的 不 是 厭 倦 的 心 緒, 而 是 感 謝 與 喜 悅 感 謝 佛 陀 的 教 導, 慶 幸 這 一 生 能 夠 體 驗 遊 化 的 流 浪 生 涯, 親 身 在 居 無 定 所 飲 食 不 定 的 流 浪 中, 學 著 度 越 身 心 的 不 安, 開 展 身 心 的 智 覺 與 安 穩, 將 生 命 經 驗 分 享 給 各 地 不 識 的 人 在 清 涼 的 月 色 中, 我 想 起 佛 陀 對 比 丘 的 教 誡 : 每 個 人 走 一 條 路, 不 要 兩 人 同 行, 向 不 認 識 的 人 說 法, 傳 揚 正 覺 之 道 當 想 到 此, 心 裏 說 著 : 佛 陀! 弟 子 遵 守 您 的 教 誨, 流 浪 的 遊 化 十 方, 向 不 認 識 的 人 傳 說 正 覺 的 教 法 隨 後, 又 想 起 傳 說 是 出 自 朱 元 璋 的 一 首 詩 : 天 為 羅 帳 地 為 氈, 日 月 星 辰 伴 我 眠, 夜 來 不 敢 長 伸 腿, 恐 把 山 河 一 腳 穿 個 人 沒 有 明 太 祖 打 天 下 的 氣 概, 但 是 對 天 為 羅 帳 地 為 氈, 日 月 星 辰 伴 我 眠 的 詩 句, 深 有 所 感! 帳 外 是 月 光 清 亮, 而 內 心 也 是 安 寧 平 安, 雖 然 一 天 的 身 心 勞 疲, 但 是 野 外 的 隨 處 安 住, 無 礙 於 無 夢 之 眠 清 晨 五 點 多, 在 晨 起 運 動 的 人 聲 中 醒 來, 出 了 帳 蓬 前 往 公 廁 漱 洗 後, 回 到 帳 蓬 略 事 收 拾 時, 已 有 晨 間 運 動 的 善 士, 見 有 僧 人 在 外 露 宿 修 行, 自 行 下 山, 購 買 豆 漿 饅 頭 前 來 供 僧 看 著 信 士 氣 喘 噓 噓 提 著 飲 食 前 來, 供 養 清 簡, 但 是 誠 心 感 人 用 餐 後, 僧 團 隨 即 為 該 善 士 說 法, 報 答 供 養 的 恩 情 十 一 個 年 頭 過 去 了, 現 在 已 在 高 雄 確 立 了 傳 承 原 始 佛 教 的 中 道 禪 院 12 月 14 號 啟 用 宣 法 的 當 天, 身 為 房 東 的 法 覺 居 士, 誠 心 的 供 養 僧 團 在 高 級 的 蔬 食 餐 廳 用 午 齋, 席 間 看 到 豐 盛 細 緻 的 餐 點, 隨 即 想 起 十 一 年 前 在 高 雄 壽 山 公 園 接 受 的 第 一 份 供 養 雖 然 豆 漿 饅 頭 與 高 級 蔬 食 餐 廳 的 細 緻 餐 點 不 同, 但 都 是 出 自 誠 心 無 偽 的 布 施, 都 是 可 貴 無 可 替 代 的 功 德 福 田 那 份 豆 漿 饅 頭 迎 接 中 道 僧 團 的 到 來, 而 高 級 蔬 食 餐 廳 的 細 緻 餐 點, 應 當 是 迎 接 原 始 佛 法 的 到 來 唯 有 迎 接 僧 團, 佛 法 才 能 隨 著 僧 團 的 足 跡, 傳 入 高 雄 這 片 土 地 二 者 都 是 清 淨 的 誠 心, 都 為 正 法 的 流 傳, 做 出 無 可 替 代 的 貢 獻 用 完 午 齋, 我 提 醒 來 自 馬 來 西 亞 的 中 智 度 明 生 諦 等 三 位 比 丘, 中 道 僧 團 能 夠 前 去 馬 來 西 亞 傳 法 數 年, 不 從 馬 來 西 亞 拿 取 供 養, 都 是 得 自 臺 灣 的 資 助 與 支 持, 因 為 中 道 僧 團 的 僧 眾 是 生 活 在 臺 灣, 而 前 去 馬 來 西 亞 奉 獻 生 命 現 在 你 們 從 馬 來 西 亞 來 臺 灣 學 法 生 活, 受 到 斯 土 斯 民 的 照 顧, 一 定 要 感 謝 臺 灣 這 片 土 地 與 人 民, 要 報 答 臺 灣 的 人 民 我 們 都 是 華 人, 不 論 在 那 裏, 都 要 關 心 當 地 的 華 人, 不 要 只 想 著 我 是 馬 來 西 亞 人, 應 當 要 記 著 我 們 是 出 家 人 關 懷 生 命, 是 出 家 人 的 道 路 現 在 中 道 僧 團 來 到 了 高 雄, 關 心 高 雄 的 民 眾, 即 是 中 道 僧 團 的 道 路 與 責 任 至 心 祝 福 佛 陀 的 光 明 照 耀 高 雄 佛 日 增 輝 法 水 長 流 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 Ⅰ 47

48 - - - 法耀高雄 高雄 中道禪院 開幕特別報導 佛陀的光明照耀高雄 台北 法洲 高雄中道禪林在法友約兩年尋尋覓覓辛苦的過程 後從南傳 相應部 與北傳 相應阿含 比對出 佛 中 落腳在鼓山區美術館路 261 號二樓 面對著 陀的原說 感謝所有先賢前輩 讓現今所有後世學 八 九甲的高雄美術館 世尊的法教正式在寶島南 人 法友 賢友得聞 世尊原說 原教 原貌 也感 台灣啟航 利益廣大的人民群眾 走進隱沒二千多 恩 感謝先賢前輩們與 隨佛長老 再次讓 年 法重現人間 佛陀的中道禪法 佛陀正 道場施工在即 經過幾家廠商遴選 還是邀請過 在每天施工的過程中 三代老中青 嬉笑吆喝一 去幫忙台北中道禪院及台中中道禪林建設工程的蔡先 籮筐 當合作無間時 就如同朋友一樣沒分大小 盡 生施工 因大家都是台北下來 本想租一間房子一起 住舒適些 蔡先生堅持不要 要睡在工程現場 如此 則可以早晚加班 多趕些進度 早點完工 他們一共 來了三位工程人員 工程進行中 才知道是一門三代 三傑 為高雄中道禪林盡心盡力施工 也象徵著無間 隔傳承的重要 不會夾雜其他派流 如同隨佛長老接續著二百年前研究佛法的先驅 者 到近代北傳菩薩道大德泰斗印順導師之研究 最 48 Ⅰ 正法之 光 第三十六期 2013 年 月

49 - - - 法耀高雄 心盡力把工作完成 當有意見時 老人家就是最後的 仲裁者 可是到了下午完工用晚飯時 年輕的孫子反 而變成是老大 點菜都是自己最喜歡吃的 老中二代 疼惜孫兒 就算不喜歡吃也都不作聲 夾在中間的兒子最苦 時而偏左 時而向右 看見這樣的場景就想起長老常說過的佛法 事事物物 在經驗中改變 在改變中經驗 在父親的前面是兒 在改變 只見因緣不見有我 道場工程進行中 高雄法友相繼來關心禪林 幫 忙打掃 慰問 與護持道場所需物品 空閒之餘 大 家一起聚餐 討論日後道場運作時 該如何發揮最大 利益大眾之事 感謝 中道僧團 感謝隨佛長老 感謝社團法人 中華原始佛教會 子 在兒子的面前是父親 在工作當中是團隊中的一 員 人們常在固定不變的我見與常見中 一成不變的 認為都是我 在這因緣的影響當中 緣由的現況一直 感謝 來自十方法友與大眾的護持幫忙 讓佛法 的光輝在高雄點亮 傳續 正法之 光 第三十 六期 2013 年 月 Ⅰ 49

50 法 耀 高 雄 高 雄 中 道 禪 院 開 幕 特 別 報 導 處 境 與 困 境 本 文 選 自 十 方 法 界 衛 星 新 聞 採 訪 報 導 內 容 整 理 隨 佛 長 老 開 示 / 網 路 書 記 組 整 理 無 論 是 信 佛 教, 或 者 沒 有 信 佛 教, 請 問 來 自 四 面 八 方 的 學 人, 我 們 學 習 的 目 的 是 什 麼? 現 實 的 人 生 有 種 種 的 問 題 與 困 難, 我 們 才 會 學 習, 而 學 習 的 目 的 應 當 都 是 為 了 解 決 現 實 人 生 的 問 題 與 痛 苦 如 果 學 習 的 佛 法, 對 解 決 現 實 人 生 的 問 題 與 痛 苦, 沒 有 直 接 的 關 聯, 也 沒 有 實 際 的 幫 助 試 問 : 我 們 為 什 麼 要 學? 為 什 麼 要 信? 為 什 麼 要 浪 費 人 生 的 歲 月 和 精 力 來 學 習 參 與 呢? 任 何 可 貴 的 學 習, 都 要 教 導 人 們 如 何 正 確 的 了 解 問 題 與 困 難, 因 為 這 就 是 解 決 問 題 與 困 難 的 基 礎 因 此, 學 習 的 內 容, 不 能 教 人 們 逃 避 問 題, 因 為 逃 避 問 題 即 無 法 正 確 的 了 解 問 題 唯 有 面 對 問 題, 才 有 可 能 正 確 的 了 解 問 題 與 困 難, 特 別 是 要 了 解 問 題 與 困 難 的 原 因 在 人 生 的 歷 程 裏, 我 們 要 如 何 遠 離 煩 惱 呢? 首 先 要 了 解 任 何 的 困 難 與 煩 惱 都 有 原 因, 因 為 一 定 有 原 因, 所 以 必 有 解 決 的 辦 法 因 此, 遠 離 困 難 與 煩 惱 是 可 行 可 及 的 事 依 據 有 因 有 緣 集 世 間, 有 因 有 緣 世 間 集 的 明 見, 我 們 不 會 懷 著 沮 喪 與 絕 望 的 心 態 來 看 待 人 生 的 困 境, 反 而 能 從 因 緣 的 明 見 與 立 場, 面 對 與 了 解 生 活 的 問 題 與 困 境, 讓 現 實 的 生 活 更 好 困 難 更 少 我 們 也 能 在 因 緣 的 明 見 裏 發 現 : 人 生 有 過 程, 不 會 有 成 果 任 何 努 力 的 意 義 與 價 值, 不 在 我 們 得 到 甚 麼, 或 是 完 成 甚 麼, 而 是 經 歷 甚 麼 做 了 甚 麼 任 何 良 好 的 耕 耘, 獲 得 的 良 好 經 驗, 都 是 生 命 的 歷 程, 不 會 是 收 成 當 我 們 明 白 這 是 事 實, 也 就 可 以 坦 然 面 對 了 同 此, 我 們 會 明 白 人 生 當 中 的 任 何 挑 戰, 絕 對 不 是 人 生 的 困 境 與 絕 境, 只 會 是 當 前 的 處 境 處 境 是 不 斷 改 變 的 歷 程, 而 困 境 與 絕 境 則 是 不 知 現 實 緣 起 的 無 奈 心 境 如 果 我 們 能 夠 用 智 慧 來 看, 經 由 對 問 題 原 因 的 明 見, 透 過 消 除 或 改 變 形 成 問 題 的 原 因, 困 難 即 可 消 除 或 改 變 因 此, 困 難 就 是 我 們 的 處 境, 而 不 是 困 境 與 絕 境 了 50 Ⅰ 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月

51 法 耀 高 雄 高 雄 中 道 禪 院 開 幕 特 別 報 導 高 雄 道 場 首 次 共 修 圓 滿 網 路 書 記 組 報 導 相 信 很 多 人 都 覺 得 高 雄 的 法 友 因 緣 特 別 好, 自 從 上 週 啟 用 典 禮 之 後, 隨 佛 長 老 便 決 定 讓 僧 團 師 父 輪 流 親 臨 高 雄 道 場 駐 錫, 讓 法 友 有 更 多 的 機 會 親 近 師 父 們 問 法 本 週 六 (12 月 21 日 ) 道 一 師 父 便 偕 同 法 思 居 士 風 塵 僕 僕 南 下 連 線 前 一 晚 的 測 試 效 果 十 分 的 良 好, 接 下 來, 就 是 等 待 隔 天 法 友 的 到 來 早 上 法 友 陸 續 到 達 道 場, 師 父 先 帶 領 大 眾 做 早 課, 並 靜 心 等 待 長 老 昇 座 說 法 上 午 連 線 長 老 談 及 近 二 十 年 來 南 傳 派 系 的 流 變, 以 及 中 道 僧 團 堅 持 原 始 佛 教 的 立 場, 也 提 到 當 年 成 立 內 覺 禪 林 的 艱 辛 時 光 各 地 法 友 們 聽 聞 長 老 及 僧 團 一 路 走 來 的 辛 勞, 心 中 各 有 感 念 下 午, 長 老 特 別 針 對 在 家 居 士 的 修 行 困 境, 加 以 指 導 及 開 示 長 老 慈 悲 的 告 訴 學 眾, 修 行 其 實 是 要 改 變 生 活 的 型 態, 但 實 踐 起 來 並 不 容 易 因 為 生 活 型 態 與 我 們 的 感 情 模 式 人 格 特 質 有 關, 改 變 生 活 型 態 有 如 改 變 長 久 以 來 的 情 感 模 式 與 人 格 但 是 惟 有 改 變, 才 能 落 實 修 行 於 生 活 當 中 隨 佛 長 老 也 提 示 我 們, 將 生 活 的 時 間 作 妥 善 的 運 用, 些 許 時 間 休 息, 些 許 時 間 留 給 自 己, 些 許 時 間 留 給 其 他 生 命, 其 餘 最 重 要 是 好 好 耕 耘 生 活, 還 有 面 對 人 生 下 午 的 開 示, 是 長 老 將 一 份 最 豐 厚 的 新 年 禮 物 送 給 我 們 願 法 友 們 能 在 新 的 一 年, 道 業 更 加 增 上 一 天 的 連 線 結 束 之 後, 道 一 師 父 慈 悲 地 與 在 場 的 法 友 們 敘 談, 法 友 們 藉 由 這 個 機 會, 趕 緊 提 出 學 習 上 的 一 些 問 題, 道 一 師 父 不 藏 私 地 將 自 己 修 行 經 驗 分 享 予 大 家, 也 對 法 友 提 出 的 問 題 做 了 詳 盡 的 解 答 這 樣 的 互 動 方 式, 法 友 們 都 受 益 匪 淺, 高 雄 道 場 的 首 週 連 線, 在 法 語 交 融 歡 笑 連 聲 中 圓 滿 結 束 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 Ⅰ 51

52 廣 西 弘 法 廣 西 貴 港 南 山 寺 中 道 十 日 禪 系 列 報 導 正 法 寶 船 貴 港 啟 航 南 山 寺 十 日 禪 紀 實 Bhikkhu Lokadīpa 2013 年 11 月 7 日, 中 道 僧 團 隨 佛 長 老 與 中 儼 尊 者 生 諦 尊 者 生 光 尊 者 一 行 四 人, 前 往 大 陸 廣 西 南 山 寺 主 持 十 日 禪 修, 傳 授 釋 迦 佛 陀 親 教 之 原 始 佛 教 中 道 禪 法 一 大 早 內 覺 禪 林 的 法 工 們, 即 為 僧 團 準 備 隨 著 班 機 攜 帶 的 各 種 法 寶, 忙 碌 的 整 理 和 打 包 了 幾 箱 的 行 李 師 父 們 的 個 人 資 具 不 多, 絕 大 多 數 的 行 李, 都 是 為 眾 生 為 佛 教 的 承 負 法 海 一 家 人 溫 馨 的 上 山 供 養, 大 夥 歡 喜 的 相 處 一 堂 近 中 午 十 二 點 時, 由 明 至 尊 者 和 法 藏 居 士 開 車 送 隨 佛 長 老 及 三 位 尊 者 前 往 機 場 抵 達 廣 西 南 寧 機 場 時, 南 山 寺 住 持 和 尚 親 自 接 機, 還 有 近 十 位 熱 誠 虔 敬 的 護 法 幫 忙, 而 法 十 居 士 與 法 道 居 士 則 先 一 小 時 飛 抵 南 寧 機 場 等 候 僧 團 的 到 來 經 過 十 多 個 小 時 的 疲 憊 旅 途, 終 於 在 當 日 晚 間 十 點 多, 平 安 順 利 的 抵 達 南 山 寺 此 次 參 與 十 日 禪 修 的 人 數, 多 達 百 餘 人 寺 方 為 了 接 引 更 多 的 人 能 夠 正 面 的 瞭 解 佛 法, 更 慈 悲 廣 開 方 便, 讓 許 多 社 會 人 士 能 夠 在 一 定 的 時 間 隨 喜 參 聞 法 座, 得 蒙 佛 法 的 大 益 據 寺 方 的 估 算, 十 日 的 說 法 禪 修 約 可 讓 數 百 人 得 到 法 益 52 Ⅰ 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月

53 廣 西 弘 法 第 一 天 (11/8) 中 道 十 日 禪 每 天 清 晨 4 點 起 板,4 點 半 由 中 道 僧 團 的 中 儼 尊 者 帶 領 大 眾 做 早 課, 早 課 後 大 眾 即 開 始 禪 坐 靜 修, 直 到 長 老 來 為 大 家 授 八 戒 長 老 為 大 眾 授 完 戒 後, 繼 續 為 大 眾 做 些 簡 略 的 開 示 : 在 這 十 天 禪 修 裏, 將 教 導 大 家 學 習 純 粹 的 佛 法, 回 歸 佛 陀 之 道 學 習 佛 法 是 要 讓 人 能 夠 承 擔 起 兩 項 責 任 與 義 務, 第 一 是 不 讓 自 己 成 為 別 人 的 負 擔, 第 二 是 承 擔 起 處 理 自 身 煩 惱 的 責 任, 不 將 個 人 煩 惱 變 成 別 人 的 問 題 如 果 可 以 通 過 內 在 的 覺 悟, 承 擔 起 這 兩 項 必 要 的 責 任, 才 能 真 正 落 實 自 利 利 他 的 大 用 接 著 是 由 中 儼 法 師 教 導 大 家 修 習 止 禪, 許 多 初 次 學 習 禪 修 的 法 友, 從 正 確 與 完 整 的 禪 修 學 習 中, 感 受 到 那 份 真 正 的 踏 實, 並 且 法 喜 充 滿 傍 晚 時 分, 隨 佛 長 老 開 示 : 禪 修 的 主 軸 在 開 展 更 好 的 生 活 有 三 個 要 點 就 是 : 問 題 更 少 生 活 更 好 遠 離 煩 惱 人 生 每 天 都 有 困 難, 每 天 都 要 面 對 困 難, 每 天 要 解 決 困 難, 人 們 總 是 有 理 想 而 努 力 追 求 理 想, 若 不 檢 討 理 想 的 內 容, 人 生 就 會 陷 入 困 境 而 不 可 自 拔 隨 佛 長 老 告 訴 大 家 : 每 個 人 每 天 都 是 二 十 四 小 時, 但 是 多 數 的 人 將 精 力 與 時 間 用 在 無 益 於 現 實 與 現 前 上, 使 得 整 天 為 人 生 忙 碌 煩 惱, 卻 又 無 有 太 多 具 體 的 實 效 學 習 佛 法 及 禪 修, 正 是 讓 人 們 看 清 當 前 的 身 心 實 況 與 生 活 事 實, 將 精 神 與 時 間 用 在 處 理 現 前 的 身 心 及 事 務, 不 需 要 額 外 的 貴 人 相 助, 就 能 即 時 的 改 善 生 活 品 質, 提 升 生 活 的 效 能 隨 佛 長 老 的 開 示, 不 僅 讓 全 體 參 與 禪 修 的 法 友, 感 到 耳 目 一 新, 更 倍 感 佛 法 的 實 際 實 用 實 在 做 晚 課 的 時 間, 亦 是 由 中 儼 法 師 領 眾 做 晚 課, 晚 課 後 繼 續 靜 坐 禪 修, 晚 上 隨 佛 長 老 再 為 大 眾 說 法 隨 佛 長 老 開 示 時 指 出 : 佛 法 的 精 要 是 內 在 的 覺 悟, 不 是 信 仰 聖 靈 救 贖 若 一 個 人 做 了 許 多 不 當 之 事 而 傷 了 許 多 的 人, 最 後 他 為 了 怕 有 惡 報 而 祈 求 聖 靈 救 贖, 經 由 向 聖 靈 禮 拜 懺 悔, 讓 他 所 做 之 惡 業 能 夠 消 除 試 想, 如 果 真 的 能 消 除, 那 被 他 傷 害 過 的 人 情 何 以 堪 呢? 這 是 違 反 因 緣 法 則 的 學 佛 之 人 要 務 實 地 面 對 人 生, 化 逆 境 為 順 境, 自 利 利 他, 讓 生 活 更 好, 入 家 興 家, 入 國 興 國 隨 佛 長 老 的 這 一 番 開 示, 不 但 激 勵 了 全 場 聽 眾, 也 鼓 舞 了 學 法 者 的 信 心, 得 到 全 場 聽 眾 的 掌 聲 第 二 天 (11/9) 天 色 未 亮, 南 山 寺 外 的 一 般 民 眾 正 熟 睡 著, 南 山 寺 內 的 起 板 聲 已 喚 醒 每 位 睡 夢 中 的 禪 修 者, 學 員 在 各 自 盥 洗 後, 即 往 禪 堂 裏 準 備 做 早 課 每 日 清 晨, 長 老 都 會 為 學 員 授 八 戒, 有 法 友 問 為 何 要 受 戒? 長 老 說 : 人 們 都 不 喜 受 約 束 但 社 會 上 許 多 的 衝 突 和 犯 罪, 大 多 數 是 因 不 約 束 自 己 而 來 自 我 約 束 不 代 表 喪 失 自 己 的 自 由, 而 是 學 習 如 何 跨 越 自 己 的 障 礙 和 煩 惱 不 要 認 為 守 戒 是 受 約 束 而 煩 惱, 守 戒 是 尊 重 其 他 生 命 的 表 現 假 如 每 個 人 都 約 束 自 己, 大 家 才 能 分 工 合 作, 才 能 相 互 信 任 相 互 尊 重 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 Ⅰ 53

54 廣 西 弘 法 晚 上, 隨 佛 長 老 開 示 : 第 一 次 經 典 結 集 中 所 謂 七 事 相 應 教, 由 於 結 集 是 分 類 編 集, 看 不 到 佛 法 全 貌, 佛 弟 子 修 行 就 像 瞎 子 摸 象 一 樣, 到 後 來 就 開 始 分 裂, 各 宗 派 教 理 皆 不 同, 莫 衷 一 是 經 過 二 千 多 年 的 時 間, 近 代 東 西 方 國 家, 經 歷 代 的 學 者 考 證 佛 教 歷 史 下, 最 後 隨 佛 長 老 在 2008 年 還 原 了 菩 提 道 次 第 佛 法 的 菩 提 道 次 第 是 四 聖 諦 三 轉 十 二 行, 也 是 成 就 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 隨 佛 長 老 告 訴 大 家 : 佛 陀 的 教 法 完 全 沒 有 神 祕 色 彩, 學 了 以 後 會 很 有 信 心 地 朝 向 解 脫 第 三 天 (11/10) 天 氣 變 得 濕 冷, 但 不 影 響 大 家 聽 聞 正 法 的 熱 情 有 位 居 士 虔 誠 的 布 施 水 果, 隨 佛 長 老 為 布 施 者 給 予 祝 福 長 老 不 只 一 次 地 告 訴 大 眾, 學 習 佛 法 的 人, 要 像 向 日 葵 一 樣 向 著 陽 光, 修 行 有 沒 有 開 悟 是 其 次, 重 點 是 生 活 要 過 得 好 在 場 的 每 位 法 師 及 法 友 有 如 醍 醐 灌 頂 一 般, 法 喜 充 滿 禪 修 進 行 第 三 天, 許 多 新 參 的 法 友 已 開 始 腰 酸 背 痛 於 是 中 儼 尊 者 教 大 家 做 一 些 禪 坐 後 的 運 動, 可 讓 長 時 間 禪 坐 而 疲 勞 的 身 體 得 到 舒 解 接 著 隨 佛 長 老 為 大 眾 講 述 佛 教 傳 承 的 流 變, 從 佛 陀 時 代 一 味 和 合 的 僧 團, 演 變 到 佛 滅 後 一 百 一 十 六 年 分 裂 成 二 大 師 承 三 大 僧 團 的 過 程, 最 後 分 出 十 八 派, 各 宗 各 派 教 說 紛 紜 佛 陀 是 覺 者, 不 是 宗 教 家 或 哲 學 家, 我 們 想 知 道 的 是 事 實, 不 是 想 知 道 誰 的 思 想 ; 而 佛 陀 從 未 說 自 己 的 思 想, 只 說 事 實, 佛 法 從 來 沒 有 反 對 現 實, 而 是 將 人 們 錯 誤 的 知 見 導 向 符 合 於 事 實, 讓 人 們 不 再 跟 隨 任 何 人 的 思 想, 而 是 跟 隨 事 實 第 四 天 (11/11) 雨 持 續 的 下, 地 面 有 些 積 水, 有 虔 誠 的 居 士 發 心 準 備 雨 鞋, 解 決 積 水 行 走 困 難 的 問 題 長 老 跟 大 家 強 調 : 教 你 們 不 是 要 你 們 去 做 老 師, 不 要 說 自 己 開 悟, 要 檢 視 自 己 煩 惱 減 少 了 多 少? 不 要 總 是 希 望 得 到 什 麼? 反 而 是 要 捨 棄 什 麼 才 是, 並 且 把 捨 棄 了 什 麼 表 現 出 來 長 老 開 示 提 到 : 佛 陀 教 導 弟 子 們 的 是 諸 法 因 緣 生, 只 有 過 程 而 沒 有 所 謂 的 結 果 應 認 真 努 力 於 當 前, 不 要 期 待 結 果 ; 並 且 諸 惡 莫 作, 眾 善 奉 行 如 此 大 家 才 能 互 相 幫 忙, 自 利 同 時 也 利 他 ; 自 己 增 上, 同 時 也 讓 別 人 增 上 這 樣 的 人 生 態 度 才 會 讓 一 個 人 入 家 興 家, 入 國 興 國 全 場 的 聽 眾 為 之 動 容, 莫 不 拍 手 稱 是 第 五 天 (11/12) 隨 佛 長 老 分 享 自 己 過 往 學 佛 的 歷 程, 說 自 己 年 輕 54 Ⅰ 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月

55 廣 西 弘 法 不 能 過 著 好 日 子, 過 好 日 子 會 被 視 為 安 逸 懈 怠, 事 實 上 佛 教 並 沒 有 教 人 不 能 過 好 日 子, 佛 教 教 人 要 努 力 當 前, 如 果 努 力 卻 不 能 過 好 日 子 豈 不 矛 盾? 佛 陀 教 導 我 們 要 自 利 利 他, 修 行 先 利 益 自 己 不 是 罪 惡, 只 要 不 損 人 而 利 己 就 好 ; 修 行 不 要 去 預 設 該 如 何 做 才 叫 好, 只 是 一 個 過 程, 不 會 一 直 都 這 樣 ; 修 行 也 不 要 去 定 時 間, 因 為 每 天 的 因 緣 不 同, 如 同 開 車 一 樣, 每 天 的 路 況 都 不 同 ; 修 行 難 免 有 逆 境, 而 逆 境 就 是 最 好 的 善 知 識, 難 過 和 痛 苦 本 就 是 教 育 的 一 部 分 ; 修 行 是 我 們 在 改 變, 而 不 是 量 多 量 少 的 問 題, 道 理 明 白 但 內 心 沒 有 真 正 想 做, 那 修 行 不 會 進 步 ; 修 行 也 不 在 於 盤 腿, 禪 修 是 要 我 們 看 清 楚 自 己 內 心 在 想 什 麼? 很 多 人 的 認 知 和 現 實 脫 節, 所 以 活 在 現 實 裏 當 然 有 苦 活 著 不 要 忙 著 肯 定 自 己, 也 不 要 忙 著 滿 足 需 就 進 入 佛 門, 至 今 已 超 過 四 十 年, 在 佛 門 裏 看 了 很 多, 體 會 也 很 多, 其 實 人 們 追 求 的 不 是 外 在 的 宗 教, 而 是 內 在 的 需 要 宗 教 存 在 的 意 義 在 於 有 機 會 滿 足 人 們 內 在 的 需 要 隨 佛 長 老 強 調 學 法 者 要 有 做 人 的 基 本 教 養, 不 管 是 學 什 麼 法, 大 家 都 是 在 痛 苦 中 學 習, 彼 此 可 以 分 享 經 驗, 不 必 相 互 攻 擊 對 方, 道 場 的 每 一 物 品 都 是 眾 生 的 布 施, 大 家 才 可 以 來 這 裏 修 行, 這 就 是 他 們 樂 於 分 享 這 世 間 有 很 多 的 苦 難, 也 就 是 因 為 有 人 願 意 付 出, 才 能 感 受 到 世 界 的 溫 暖 隨 佛 長 老 更 呼 籲 法 友, 在 二 十 一 世 紀 的 時 代 裏, 原 始 佛 教 在 華 人 地 區 顯 現, 身 為 華 人 是 幸 運 的, 因 為 隱 沒 二 千 多 年 的 佛 法 要 重 新 還 原, 光 靠 南 傳 大 藏 經 是 不 夠 的, 漢 譯 大 藏 經 各 宗 各 派 的 歷 史 和 教 說 也 必 須 要 研 究, 這 對 非 華 人 來 說, 有 相 當 大 的 困 難, 因 為 華 文 很 難 學, 而 我 們 華 人 很 幸 運 能 看 懂 華 文, 所 以 要 學 原 始 佛 法 不 是 困 難 的 事, 我 們 要 珍 惜 這 得 來 不 易 的 殊 勝 因 緣, 大 家 要 共 同 努 力, 讓 原 始 佛 法 能 夠 利 益 這 片 土 地 人 民 第 六 天 (11/13) 隨 佛 長 老 對 大 眾 開 示 說 : 有 許 多 人 認 為 學 佛 的 人 求 有 些 人 學 佛, 越 學 越 自 我 固 執 貢 高 我 慢, 如 果 活 在 要 讓 別 人 肯 定, 會 活 得 不 快 樂, 因 有 人 肯 定 就 會 有 人 否 定, 一 定 要 記 住 這 件 事 第 七 天 (11/14) 隨 佛 長 老 在 大 眾 中 開 示 : 佛 法 是 講 真 實 而 不 講 需 要, 宗 教 則 是 講 需 要 而 不 講 真 實 光 憑 這 一 點, 你 選 擇 佛 法, 即 使 沒 有 開 悟, 也 值 得 尊 敬 佛 法 的 重 點 在 看 清 人 生 的 真 相, 在 身 心 的 緣 起 當 中, 有 貪 欲 和 瞋 恚 的 種 種 造 作 ; 看 清 生 命 可 參 與 卻 不 可 主 宰, 能 經 驗 卻 不 能 擁 有, 所 以 大 家 要 珍 惜 現 在 的 因 緣 而 不 是 保 持 現 在 的 因 緣 第 八 天 (11/15) 隨 佛 長 老 為 大 眾 講 禪 觀 的 重 點, 禪 觀 要 先 觀 十 二 因 緣 法, 不 能 直 接 觀 無 常, 直 接 觀 無 常 不 但 不 會 解 脫, 反 而 會 讓 人 生 態 度 變 得 很 消 極 避 世 而 脫 離 現 實 生 活 若 人 生 脫 離 現 實 生 活 必 然 與 現 實 對 抗, 和 現 實 對 抗 只 有 痛 苦 而 更 厭 棄 這 個 世 間, 以 為 這 樣 就 是 離 貪 佛 教 講 的 離 貪 不 是 什 麼 都 不 要, 而 是 認 真 在 現 在, 但 不 保 持 現 在, 不 對 現 實 抱 著 不 合 實 際 的 期 待 人 之 所 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 Ⅰ 55

56 廣 西 弘 法 以 要 保 持 現 況, 是 因 為 現 況 對 你 有 利, 重 點 在 對 你 有 利 而 不 是 現 況, 所 以 只 要 努 力 現 在 就 好 我 們 禪 修 是 為 了 生 活, 生 活 不 是 為 了 禪 修, 人 生 重 點 不 在 於 成 就, 而 在 於 平 安 隨 佛 長 老 也 呼 籲 在 座 的 出 家 人 說 : 我 們 出 家 人 是 為 了 幫 助 苦 難 的 眾 生, 不 是 為 了 宗 教 發 展, 就 像 醫 生 一 樣, 是 為 治 眾 生 病 苦, 不 是 為 了 蓋 醫 院 出 家 人 關 懷 眾 生 是 出 自 本 身 的 素 質, 而 不 是 為 了 得 到 更 多 供 養 ; 出 家 人 在 說 法 後 不 接 受 供 養, 因 為 說 法 是 為 了 利 益 眾 生, 不 是 為 了 得 到 更 多 的 供 養, 這 是 佛 陀 制 定 的 戒 律 現 代 的 出 家 人 不 能 只 想 自 己 得 到 供 養 就 好, 也 要 為 後 世 的 出 家 人 著 想, 佛 陀 當 年 也 是 因 為 這 麼 做, 後 世 的 佛 弟 子 才 能 有 飯 吃, 後 世 佛 弟 子 有 飯 吃, 佛 教 才 能 繼 續 傳 承 下 法 長 老 勸 勉 每 位 出 家 人 奉 獻 自 己 為 僧 團 盡 一 份 力 量, 所 有 的 榮 耀 歸 佛 陀, 成 就 歸 僧 團, 利 益 歸 十 方 大 眾 第 九 天 (11/16) 禪 修 已 進 入 最 後 階 段, 隨 佛 長 老 除 了 為 大 眾 開 示 禪 觀 步 驟, 也 為 大 眾 開 示 : 人 們 應 當 拋 棄 業 障 說 和 宿 命 論 的 錯 誤 知 見 ; 應 依 照 佛 陀 所 開 示 的 因 緣 緣 生 的 正 知 見, 務 實 實 際 的 面 對 人 生 的 問 題 和 困 難, 努 力 耕 耘 於 現 在, 精 勤 於 當 前, 如 此 才 能 在 斷 除 貪 欲 的 過 程 中 開 展 出 光 明 的 人 生! 又 : 生 活 的 目 的 不 是 為 了 禪 修, 禪 修 的 目 的 是 為 了 生 活 長 老 要 大 家 謹 記 這 句 話, 明 白 學 習 佛 法 是 為 了 讓 佛 弟 子 的 生 活 變 得 更 好 困 難 更 少 遠 離 煩 惱, 而 不 是 適 得 其 反, 讓 大 家 在 學 法 之 後 都 變 成 火 星 人 佛 教 不 強 調 自 由 自 在, 但 強 調 責 任 承 擔 努 力 ; 佛 教 是 智 慧 的 正 覺 之 道 四 聖 諦 不 是 宗 教, 而 是 解 決 問 題 的 方 法 此 次 禪 修, 隨 佛 長 老 每 天 都 會 隨 機 開 示 來 學 法 聽 法 者 甚 眾, 每 日 都 座 無 虛 席 諸 多 法 友 學 法 多 年 的 困 惑, 經 長 老 幾 日 的 慈 悲 開 示 下 豁 然 得 解, 內 心 的 感 動 與 喜 悅 都 溢 於 言 表 所 以, 請 求 皈 依 的 法 友 竟 56 Ⅰ 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月

57 廣 西 弘 法 有 一 百 五 十 人 之 多, 可 見 佛 陀 正 法 的 光 明 和 力 量 是 如 此 之 大! 眾 多 法 友 能 皈 依 佛 陀 正 法, 是 因 為 隨 佛 長 老 所 開 演 之 原 始 佛 法 的 特 質 是 務 實 實 際, 完 全 區 別 於 一 般 信 眾 心 中 誤 解 的 佛 法 第 十 天 (11/17) 禪 修 的 最 後 一 天, 隨 佛 長 老 特 別 強 調 : 佛 教 從 頭 到 尾 都 沒 有 大 小 乘 之 分, 只 有 一 乘 菩 提 道 在 佛 陀 原 始 教 說 裏, 十 二 因 緣 法 加 上 八 正 道 合 起 來 叫 做 四 聖 諦, 但 後 世 佛 弟 子 卻 把 四 聖 諦 叫 做 小 乘, 把 十 二 因 緣 叫 做 中 乘, 不 是 很 奇 怪 和 矛 盾 嗎? 佛 教 沒 有 大 小 乘 之 分, 佛 弟 子 該 感 到 歡 喜 才 是 因 為 佛 教 內 部 各 宗 各 派 的 林 立, 彼 此 教 說 不 同 互 相 對 立, 就 是 因 為 有 大 小 乘 的 觀 念 才 造 成 的, 如 果 佛 教 沒 有 大 小 乘 之 分, 佛 教 才 會 團 結 隨 佛 長 老 提 醒 大 家 : 我 們 都 是 釋 迦 牟 尼 佛 的 弟 子, 佛 弟 子 要 盡 量 團 結, 不 要 再 講 大 小 乘 了 解 脫 就 是 成 就 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提, 是 同 一 件 事, 不 是 兩 件 事, 是 一 乘 道, 沒 有 分 解 脫 道 和 菩 薩 道, 因 此 佛 弟 子 們 以 後 可 以 不 必 再 做 痛 苦 的 選 擇 了 中 道 十 日 禪 在 隨 佛 長 老 的 慈 悲 主 持 之 下, 已 進 入 尾 聲, 接 下 來 是 學 員 心 得 分 享 眾 多 參 加 禪 修 的 法 友 都 法 喜 充 滿, 紛 紛 踴 躍 分 享 自 己 在 這 十 天 裏 的 禪 修 體 驗 或 心 得 法 友 表 示, 學 法 多 年, 心 中 的 疑 惑 終 於 得 解, 找 到 了 道 路, 並 重 新 樹 立 學 法 修 行 的 信 心 也 有 法 友 感 動 的 表 示, 隨 佛 長 老 在 佛 陀 入 滅 兩 千 兩 百 多 年 後, 再 燃 佛 陀 正 法 明 燈, 為 大 陸 法 友 帶 來 了 佛 法 的 光 明 也 有 法 友 在 這 十 天 禪 修 裏, 得 到 法 的 利 益, 希 望 隨 佛 長 老 能 長 久 住 世, 好 帶 領 眾 多 佛 弟 子, 重 登 佛 陀 正 法 的 寶 船 得 渡 彼 岸! 當 中 更 有 諸 多 女 眾 法 友, 在 經 驗 分 享 的 時 候 熱 淚 盈 眶, 甚 至 有 些 人 是 幾 度 泣 不 成 聲 她 們 都 是 因 為 在 過 往 學 法 的 歷 程 中 被 錯 誤 的 知 見 所 誤 導, 導 致 自 己 不 但 未 能 在 學 法 的 過 程 中 斷 除 煩 惱, 甚 至 更 有 人 連 正 常 生 活 都 有 困 難 聽 到 隨 佛 長 老 的 開 示 後, 她 們 才 明 白 自 己 往 昔 所 走 之 路 的 錯 誤 幡 然 悔 悟 的 同 時, 懊 悔 之 情 與 感 恩 之 心 交 雜, 所 以 才 難 掩 激 動 情 緒 而 無 法 自 制 由 於 在 場 的 法 友 非 常 歡 喜 踴 躍 的 發 言, 所 以 隨 佛 長 老 為 了 讓 大 家 有 更 多 時 間 分 享 自 己 的 經 驗, 決 定 把 預 定 在 上 午 結 束 的 結 營 儀 式 延 續 到 下 午 三 點 多 鐘 最 後, 在 眾 多 法 友 熱 烈 的 掌 聲 之 中, 此 次 十 日 禪 修 營 正 式 圓 滿 結 束 ( 相 關 照 片 請 見 封 面 裡 彩 色 頁 ) 長 相 思 ~ 南 山 寺 吉 林 正 詮 山 一 重, 水 一 重, 身 向 南 山 竹 林 行, 憐 蛾 紗 罩 燈 風 一 更, 雨 一 更, 暮 鼓 唱 罷 晨 鐘 鳴, 禪 門 修 梵 行 山 一 重, 水 一 重, 是 通 磬 師 父, 小 瓚 師 兄 與 我 從 長 春 乘 坐 火 車 歷 時 40 多 小 時 到 達 貴 港, 風 一 更, 雨 一 更, 禪 修 期 間 偏 趕 上 颱 風 海 燕 登 陸, 但 是 這 颱 風 卻 沒 有 給 南 山 寺 和 貴 港 帶 來 麻 煩, 反 而 氣 候 涼 爽 適 宜 打 坐 這 兩 句 也 借 用 了 納 蘭 性 德 先 生 的 長 相 思 裏 面 的 兩 句, 為 我 所 用 也 恰 到 好 處 南 山 寺 禪 修 感 悟 因 緣 好 得 遇, 此 時 正 可 惜 隨 佛 修 正 道, 次 第 向 菩 提 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 Ⅰ 57

58 廣 西 弘 法 廣 西 貴 港 南 山 寺 中 道 十 日 禪 系 列 佛 教 徒 路 在 何 方 南 山 寺 原 始 佛 教 十 日 禪 之 感 1992 年, 在 全 國 風 靡 氣 功 的 熱 潮 中, 我 有 幸 聽 聞 到 了 佛 教 之 後 我 受 一 朋 友 幫 助, 每 月 可 看 她 訂 的 佛 教 雜 誌, 常 被 一 股 清 涼 溢 養 心 肺 每 當 夜 晚 睡 在 床 上 我 總 會 用 神 秀 的 名 偈 身 是 菩 提 樹, 心 為 明 鏡 台, 時 時 勤 拂 拭, 勿 使 惹 塵 埃 來 檢 討 自 己 ; 每 當 煩 惱 生 起 我 又 會 用 六 祖 的 名 偈 菩 提 本 無 樹, 明 鏡 亦 非 台, 本 來 無 一 物, 何 處 惹 塵 埃 來 寬 導 激 勵 自 己 我 熱 愛 佛 教, 為 之 癡 迷,1997 年 我 借 助 一 個 因 緣, 在 我 事 業 達 到 頂 峰 時, 提 前 退 休 去 尋 找 心 目 中 的 佛 教, 皈 依 了 三 寶, 接 觸 到 淨 土, 一 學 就 是 十 多 年 在 一 部 無 量 壽 經, 一 句 阿 彌 陀 佛, 一 生 成 就 的 教 導 下, 我 下 定 決 心 將 無 量 壽 經 背 了 下 來, 每 天 早 晚 跪 在 阿 彌 陀 佛 面 前 背 一 遍, 其 他 時 間 就 是 學 習 佛 經, 傳 播 佛 法, 隨 唸 阿 彌 陀 佛, 將 工 資 多 數 用 於 宏 法, 積 極 參 與 助 唸 活 動, 並 擔 任 為 臨 終 或 已 亡 者 開 示 的 角 色, 發 心 把 亡 者 都 送 到 極 樂 世 界 一 些 佛 友 也 爭 相 與 我 約 定, 倘 若 臨 終, 務 必 為 其 開 示 助 唸 佛 友 的 信 任 使 我 倍 感 壓 力 丈 夫 說 我 癡 迷, 不 好 好 過 日 子 ; 兒 子 說 我 煮 的 飯 不 好 吃, 不 像 當 媽 的 家 庭 出 現 了 危 機, 我 成 了 移 動 炸 彈, 碰 著 誰 炸 誰 終 於, 丈 夫 忍 不 住 了, 將 我 趕 出 了 家 門 而 我 毫 無 怨 言, 正 好 修 行, 向 他 說 聲 : 謝 謝! 珍 重! 就 收 拾 衣 物 去 了 安 徽 的 一 間 禪 寺 待 了 一 段 時 間, 想 要 出 家, 寺 院 也 很 樂 意, 打 算 打 完 佛 七, 就 回 去 與 丈 夫 辦 手 續 出 家 修 行 但 是, 一 些 事 情 改 變 了 我 的 想 法 又 隨 夫 回 家, 隔 年 後 他 突 發 大 面 積 腔 息 性 腦 梗, 半 身 不 遂 肝 硬 化 氣 管 炎 哮 喘 等 一 起 襲 來, 於 是 我 盡 心 盡 力 地 侍 奉 他, 並 耐 心 地 勸 說 他 皈 依 了 佛 門 終 於 他 也 成 了 新 疆 烏 魯 木 齊 法 宏 佛 教 徒, 且 每 天 吃 力 下 跪 向 佛 磕 頭 歷 經 五 年 終 因 肝 病 而 去 好 在 沒 受 多 大 痛 苦, 我 又 四 處 為 他 超 度 了 四 十 九 天, 到 底 在 那 道, 我 只 將 心 盡 到 他 走 了, 我 身 體 也 垮 了, 貧 血 低 血 壓 胸 悶 心 慌 氣 血 雙 虛, 懶 言 無 語 說 話 無 力 從 他 生 病, 我 就 再 沒 參 加 過 助 唸 我 開 始 反 思, 一 定 是 我 業 障 深 重, 於 是 投 入 唸 經 還 債 消 業 的 熱 潮 中 整 整 三 個 月, 每 天 念 七 部 地 藏 經 消 業 障, 消 了 自 己 消 家 人, 燃 香 不 斷, 三 支 接 著 三 支 的 燒, 並 在 自 己 手 及 手 臂 上 用 棉 線 繩 沾 上 香 油 點 燈 供 佛 消 業 房 熏 黃 了, 氣 管 不 暢 了, 胸 部 也 不 適 了, 頭 也 發 矇 了, 舌 頭 也 疼 得 不 想 張 口 了, 終 於 也 完 成 任 務 了 又 燒 了 大 量 的 金 元 寶 冥 紙 冥 錢 並 寫 了 許 多 要 超 度 的 對 象 牌 位 和 為 他 們 做 皈 依 的 證 書, 還 加 蓋 三 寶 印 章 和 往 生 咒 章 一 天, 一 位 法 友 告 訴 我 藏 傳 佛 教 特 別 好, 由 四 大 堪 布 親 自 上 課 於 是 我 參 加 了 近 五 年 的 學 習, 學 習 非 常 緊 張, 任 務 非 常 繁 重, 幾 乎 無 法 完 成, 十 萬 十 萬 的 要 修 五 十 萬, 我 想 生 命 在 遞 減, 趁 著 還 有 力 氣, 先 完 成 十 萬 個 磕 大 頭 吧 於 是 每 天 不 停 地 磕 大 頭, 從 幾 百 到 上 千, 一 直 增 到 了 兩 千 個, 站 起 來 兩 腿 直 發 抖, 磕 下 去 還 會 睡 著 在 地, 飯 也 吃 不 下, 多 年 一 直 一 日 一 餐, 雖 然 精 勤 努 力, 但 始 終 難 以 與 佛 相 應 我 迷 惑 不 解 : 為 什 麼 佛 陀 時 代 一 次 的 經 說, 就 會 有 弟 子 證 得 果 位, 而 我 們 現 在 笨 嗎? 為 什 麼 修 行 如 此 不 得 法? 佛 啊! 您 當 年 所 說 的 法, 我 去 哪 兒 找 啊? 鑒 於 一 些 疑 惑 難 以 解 開, 我 舉 首 望 天 長 歎 : 解 脫 之 路 在 何 方? 58 Ⅰ 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月

59 廣 西 弘 法 又 一 位 法 友 告 訴 我 心 中 心 法 是 最 高 的 密 法, 六 個 手 印 一 個 咒, 保 證 往 生, 一 坐 就 有 感 覺, 我 半 信 半 疑 說 先 試 試 看, 果 然 一 修 就 有 感 覺, 於 是 就 去 灌 了 頂, 法 友 們 個 個 都 瀉 肚 排 業 障, 我 卻 沒 有, 我 難 過 極 了, 真 可 謂 業 障 深 重 反 正 也 沒 其 他 法 可 修, 先 修 吧 修 了 半 年 感 應 還 真 不 少, 能 飛, 卻 飛 不 高, 又 不 能 掌 控 ; 有 爆 炸 聲, 卻 又 沒 開 悟, 什 麼 也 沒 有 難 道 開 悟 就 是 什 麼 也 沒 有 嗎? 修 了 二 十 年 了, 內 心 卻 始 終 不 踏 實 慈 悲 偉 大 的 佛 陀, 請 賜 予 我 您 當 年 所 說 的 法! 讓 我 破 迷 開 悟 獲 得 解 脫 我 內 心 不 停 地 祈 求 著 突 然 一 天, 我 接 到 一 個 電 話, 是 很 久 以 前 在 四 川 成 都 樂 至 報 國 寺 一 起 學 習 淨 土 時 的 法 友, 我 立 馬 趕 去 會 面, 到 了 社 區, 一 見 面 才 知 她 已 出 家, 法 名 上 尋 下 法 我 簡 直 都 沒 認 出 來, 她 就 是 讓 我 第 一 次 聽 到 原 始 佛 法 的 大 恩 人 她 慷 慨 激 昂 地 向 我 傳 播 著 原 始 佛 法, 我 聽 得 震 撼, 熱 血 沸 騰 啊 這 就 是 佛 入 滅 三 個 月, 聖 弟 子 結 集 的 經 典 ; 這 就 是 佛 陀 當 年 所 說 的 法 多 麼 令 人 感 動, 多 麼 使 人 激 動 我 終 於 得 到 了 最 原 始 的 佛 法 感 恩 尋 法 師 不 辭 辛 苦 到 處 找 尋 到 我, 向 我 宣 說 佛 陀 當 年 的 教 法, 我 拿 著 尋 法 師 給 的 隨 佛 法 師 說 法 的 光 碟 和 資 料 回 到 家, 立 即 打 開 機 子 聽 了 起 來, 雖 然 沒 有 圖 像, 但 我 也 興 奮 地 聽 著 那 隱 沒 兩 千 多 年 的 佛 法, 我 感 動, 原 始 佛 法 顛 覆 了 我 過 去 的 已 知, 使 我 疑 惑 大 開, 多 年 的 不 解 豁 然 開 朗, 我 不 禁 拍 案 而 起, 大 聲 叫 喊 : 這 才 是 我 要 找 的 佛 法! 我 興 奮 極 了, 每 天 十 集 十 集 地 看, 如 獲 至 寶, 並 不 停 地 記 錄, 法 的 寶 貴 使 我 對 每 一 個 字 都 不 願 放 棄, 我 開 始 一 個 字 一 個 字 的 記 錄 整 理, 反 覆 聽 反 覆 記, 不 漏 一 個 字, 將 隱 沒 兩 千 年 的 原 始 佛 法 五 集 整 理 完 畢, 後 來 因 手 摔 斷 就 沒 再 繼 續 了 為 了 能 見 隨 佛 法 師, 我 給 尋 法 師 建 議, 大 家 湊 錢 祈 請 隨 佛 法 師 到 大 陸 來 宏 揚 原 始 佛 法 尋 法 師 說 : 正 商 量 此 事 我 說 : 太 好 了 我 也 出 五 千 元 於 是 我 快 快 的 將 五 千 元 匯 到 了 群 主 帳 上, 後 來 已 實 用 在 隨 佛 法 師 由 雲 南 到 西 安 的 路 費 當 我 第 一 次 見 到 隨 佛 法 師, 我 心 中 充 滿 著 無 限 的 喜 悅, 我 真 實 地 看 見 佛 陀 的 弟 子 再 現 感 恩 世 界 多 國 的 佛 學 精 英 們, 歷 經 兩 百 年 五 代 人 的 努 力, 將 最 原 始 的 佛 法 還 原 給 人 類 ; 感 恩 隨 佛 法 師 歷 經 二 十 多 年 艱 苦 地 做 了 大 量 的 佛 經 比 對 工 作, 將 佛 陀 的 原 說 還 原 於 世 間, 並 宏 揚 寰 宇 ; 更 感 恩 隨 佛 法 師 能 到 中 國 大 陸 來 宏 揚 原 始 佛 法 從 我 歷 盡 周 折 參 加 寶 峰 寺 三 期 禪 修, 到 不 遠 萬 里 參 加 南 山 寺 第 四 期 的 禪 修, 我 倍 感 佛 法 的 珍 貴, 雖 然 這 次 路 途 遙 遠 到 近 萬 里, 坐 飛 機 到 南 山 寺 途 中 也 還 要 輾 轉 四 次 才 能 到 達 目 的 地, 又 沒 找 到 個 伴, 但 是 我 不 怕 我 帶 著 睡 袋 拖 著 箱 子, 背 著 背 包 手 提 一 箱 做 供 養 的 新 疆 葡 萄, 就 這 樣 一 個 人 從 中 國 地 圖 的 雞 尾 巴 向 著 地 圖 下 方 的 雞 嗉 子 南 寧 貴 港 南 山 寺 出 發 了 我 的 信 念 就 是 只 要 隨 佛 法 師 到 大 陸 來, 我 就 要 追 隨 去 接 受 佛 陀 正 法 的 教 導 未 經 過 漫 長 歲 月 的 祈 盼, 哪 能 體 會 到 正 法 難 聞 的 艱 難? 未 經 過 黎 明 前 黑 暗 的 掙 扎, 又 怎 麼 能 有 見 到 光 明 的 喜 悅? 未 經 過 因 緣 法 四 聖 諦 的 洗 禮, 又 怎 能 獲 得 身 心 的 解 脫? 若 問 佛 教 徒 路 在 何 方, 我 終 於 有 了 答 案, 那 就 是 在 原 始 佛 教 的 教 法 戒 律 中! 我 暗 自 發 心, 只 要 我 得 到 一 盤 原 始 佛 教 的 光 碟, 我 就 將 它 化 成 十 百, 甚 至 更 多 的 傳 播 出 去, 讓 正 法 之 光 恩 澤 邊 疆 原 始 佛 教 是 電 腦 刷 新 鍵, 刷 新 了 我 的 生 活, 使 我 從 等 死 的 荒 涼 中 走 向 清 涼 ; 原 始 佛 教 是 修 行 的 金 鑰 匙, 為 我 打 開 了 生 死 輪 迴 的 解 脫 大 門, 使 我 見 到 了 十 二 因 緣 法, 知 道 此 有 故 彼 有, 明 白 此 無 故 彼 無 ; 原 始 佛 教 是 正 法 大 太 陽, 照 亮 了 我 的 心 房, 讓 我 看 到 修 行 大 道 一 片 光 亮 ; 原 始 佛 教 是 大 學 校, 轉 動 著 正 法 之 輪, 度 化 眾 生, 使 我 們 學 會 智 慧 生 活, 耕 耘 當 下, 改 變 自 己, 從 而 使 生 活 越 來 越 好, 困 難 越 來 越 少 ; 原 始 佛 教 是 大 法 船, 滿 載 著 佛 弟 子 浩 浩 蕩 蕩 地 駛 向 解 脫 的 彼 岸 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 Ⅰ 59

60 廣 西 弘 法 廣 西 貴 港 南 山 寺 中 道 十 日 禪 系 列 千 金 難 買 百 年 難 遇 身 心 舒 暢 得 未 曾 有 大 陸 廣 西 正 迦 鐺 ~ 鐺 ~ 鐺 ~ 一 陣 雄 渾 的 鐘 聲 響 起, 新 的 一 天 開 始 了 我 迅 速 的 起 床, 穿 衣 洗 漱 收 拾 床 鋪, 舒 活 筋 骨, 戴 好 止 語 牌, 在 月 光 下 深 吸 一 口 清 涼 的 空 氣, 便 朝 大 殿 走 去 淩 晨 4:30, 在 大 殿 開 始 我 們 每 天 的 早 課 以 往 這 個 時 間 我 還 在 家 裡 睡 得 正 酣, 即 便 是 到 了 天 已 放 亮, 也 要 等 鬧 鐘 響 過 兩 次, 在 床 上 賴 幾 分 鐘 才 起 床 但 如 今 不 同 了, 現 在 是 在 廣 西 貴 港 南 山 寺, 我 在 此 參 加 隨 佛 長 老 主 持 的 為 期 十 天 的 禪 修 課 程 早 課 還 沒 開 始, 很 多 法 友 已 經 在 大 殿 裡 用 功, 大 家 神 態 平 靜, 端 身 正 坐, 專 心 的 修 習 安 那 般 那 念 我 靜 靜 的 禮 佛, 然 後 開 始 閉 目 端 坐, 調 整 呼 吸 放 鬆 身 心, 念 住 一 處, 以 克 制 自 己 此 時 的 依 戀 與 不 捨 心 情 -- 今 天 是 禪 修 的 最 後 一 天, 過 了 今 天, 我 將 和 這 裡 的 一 切 說 再 見 了 ; 過 了 今 天, 我 將 告 別 慈 悲 的 隨 佛 師 父 及 和 善 的 法 友, 告 別 這 裡 的 晨 鐘 暮 鼓 鳥 語 花 香 ; 告 別 這 清 淨 祥 和 的 桃 源 學 堂 南 山 寺 在 這 裡, 我 經 歷 了 人 生 第 一 次 禪 修 ; 在 這 裡, 我 聽 聞 到 殊 勝 的 佛 法 ; 在 這 裡, 我 結 識 到 很 多 善 良 真 誠 的 法 友 這 一 刻, 我 的 思 緒 還 在 不 斷 翻 騰, 安 那 般 那 念 的 大 壩 未 等 築 好, 就 被 心 念 沖 得 潰 了 堤 ; 但 令 人 欣 慰 的 是, 在 這 裡 我 沒 有 留 下 遺 憾, 因 為 禪 修 期 間, 我 已 經 把 全 部 的 精 力 都 投 注 其 中, 在 這 裡 的 每 分 每 秒 都 沒 讓 它 虛 度, 想 到 這 兒, 心 裡 才 稍 稍 平 復 如 果 你 們 問 我, 這 幾 天 禪 修 的 感 想 或 收 穫 為 何? 我 會 對 你 說 16 個 字 : 千 金 難 買, 百 年 難 遇, 身 心 舒 暢, 得 未 曾 有 十 天, 讓 我 懂 得 了 什 麼 是 現 實 現 實 本 沒 有 所 謂 的 苦 與 樂 公 平 與 不 公 平, 我 們 之 所 以 常 常 會 抱 怨 命 運 不 公 平 世 間 太 痛 苦 生 活 不 如 意 修 學 難 遇 明 師 99, 其 根 源 在 於 我 們 自 己 的 錯 誤 思 維 面 對 當 下 的 因 緣, 如 果 內 心 有 著 不 切 實 際 的 想 法 和 期 盼, 當 這 種 期 盼 無 法 實 現 時, 煩 惱 便 會 產 生 若 能 轉 變 自 身 的 錯 誤 思 想, 依 佛 陀 的 教 法 生 起 正 知 正 見, 面 對 物 欲 享 受 不 起 貪 戀, 面 對 困 難 挫 折 能 勇 敢 向 前, 不 貪 欲 不 厭 離, 就 不 會 孳 生 煩 惱, 這 不 就 是 一 種 解 脫 嗎? 這 也 讓 我 明 白 了, 原 來 煩 惱 一 直 是 我 們 自 己 60 Ⅰ 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月

61 廣 西 弘 法 造 成 的, 我 們 卻 不 知 反 省 自 己, 反 而 怨 天 尤 人, 使 得 煩 惱 有 增 無 減 就 好 像 一 個 小 學 生 自 己 考 試 不 及 格, 卻 認 為 是 學 校 不 好 教 材 太 難 或 說 是 老 師 不 懂 教 99, 再 這 樣 下 去, 就 算 是 轉 到 另 外 的 學 校, 成 績 也 不 會 提 高 十 天, 讓 我 明 白 了 生 命 的 本 身 就 是 經 歷 老 病 死 的 生 命 過 程, 而 不 是 追 問 永 恆 還 是 斷 滅 的 生 命 結 果 生 活 的 重 點 是 在 當 下, 而 不 是 在 過 去 或 未 來, 所 以 不 用 為 過 去 的 事 後 悔 懊 惱, 只 要 從 中 吸 取 經 驗 和 教 訓 ; 不 用 為 將 來 的 事 擔 心 憂 慮, 只 要 做 好 計 畫 和 準 備 生 活 中 應 抱 著 盡 人 事 的 生 活 態 度, 放 下 對 過 往 的 懊 悔 和 對 未 來 的 不 安, 把 更 多 的 精 力 注 入 當 下, 盡 力 做 好 眼 前 的 事, 真 誠 對 待 眼 前 的 人, 享 受 付 出 的 過 程, 接 受 一 切 可 能 出 現 的 結 果, 沒 有 抱 怨, 沒 有 遺 憾, 這 才 是 我 們 該 有 的 幸 福 生 活 十 天, 讓 我 瞭 解 到, 世 間 萬 事 萬 物 都 是 因 緣 當 下 所 呈 現 出 的 狀 態, 各 種 因 緣 在 不 斷 變 化, 世 界 也 隨 之 變 化, 就 好 像 一 個 人 不 可 能 兩 次 踏 入 同 一 條 河 流 所 以, 沒 有 什 麼 是 永 恆 不 變, 或 可 以 獨 立 於 因 緣 而 存 在 的 事 物 而 在 這 個 因 緣 不 斷 變 化 過 程 中, 我 所 做 的 每 一 件 事, 說 的 每 一 句 話, 甚 至 每 一 個 念 頭, 也 同 樣 是 因 緣 的 一 部 份, 也 同 樣 會 對 下 一 秒 鐘 的 世 界 產 生 影 響 我 一 個 人 的 力 量 不 足 以 改 變 世 界, 但 我 可 以 努 力 做 好 自 己, 善 待 眾 生, 不 管 別 人 如 何 做, 如 何 想, 如 何 評 價, 我 相 信 我 們 在 點 亮 自 己 的 同 時, 也 一 定 會 照 亮 周 圍 如 果 人 人 都 能 懂 得 自 己 會 對 世 界 產 生 影 響, 從 而 選 擇 諸 惡 莫 作, 眾 善 奉 行, 那 麼, 我 們 現 在 這 個 世 界 不 就 是 極 樂 淨 土 嗎? 十 天, 師 父 引 導 我 們 探 索 自 己 的 內 心, 在 密 集 的 安 那 般 那 念 訓 練 中, 我 驚 奇 的 發 現, 我 竟 然 不 是 自 己 唯 一 的 主 人, 很 多 時 候 我 是 被 牽 著 鼻 子 走, 自 己 卻 渾 然 不 覺 現 在 有 了 隨 佛 師 父 的 指 導, 懂 得 方 法, 我 要 不 斷 練 習, 以 減 少 妄 念 和 錯 誤 想 法 對 自 己 的 思 想 行 為 上 的 干 擾, 時 刻 保 持 清 醒 的 頭 腦, 做 好 自 己 的 主 人 十 天 中, 師 父 從 早 到 晚, 不 辭 辛 勞 地 將 幾 十 年 苦 心 研 修 的 成 果, 毫 無 保 留 的 講 授 給 我 們 聽, 為 我 們 指 出 一 條 明 確 又 可 操 作 的 修 學 路 徑, 讓 我 們 這 些 佛 弟 子 在 迷 茫 時 找 到 方 向, 在 修 學 的 路 途 中 看 到 光 明 而 在 這 之 前, 我 們 雖 然 對 佛 陀 的 教 法 抱 有 滿 腔 的 熱 情, 但 面 對 浩 如 煙 海 的 佛 經 典 籍, 生 澀 難 懂 的 古 漢 語 和 音 譯 外 來 詞, 以 及 多 如 牛 毛 的 佛 學 名 詞, 真 的 不 知 如 何 是 好 字 雖 認 得, 但 始 終 不 能 理 解 其 中 涵 意, 更 不 知 道 該 從 何 如 入 手, 依 何 次 第 修 學? 感 恩 隨 佛 法 師 用 生 動 幽 默 的 譬 喻, 讓 我 們 在 歡 笑 中 受 到 啟 發, 將 佛 陀 的 法 教 牢 牢 印 在 心 裡 十 天 中, 隨 佛 長 老 與 中 道 僧 團 為 所 有 佛 弟 子 樹 立 了 榜 樣, 法 師 們 舉 手 投 足 都 展 現 出 佛 門 的 威 儀, 言 談 交 流 中 又 飽 含 包 容 與 親 切 每 當 我 見 到 法 師 們 排 著 整 齊 的 行 列, 邁 著 平 穩 的 步 伐, 在 紛 亂 的 人 群 中 從 容 的 經 過, 這 畫 面 都 會 讓 我 對 僧 團 生 起 無 比 的 崇 敬 每 次 我 們 在 學 習 中 遇 到 疑 問, 法 師 們 總 是 耐 心 的 為 我 們 解 除 心 中 的 疑 惑, 儘 管 我 們 的 問 題 時 常 荒 誕 不 經 每 當 我 聽 到 中 儼 法 師 用 巴 利 語 帶 領 大 家 讀 誦 皈 依 四 法 時, 他 那 舒 緩 柔 和 的 聲 音, 如 同 一 股 暖 流 融 化 我 身 體, 撫 慰 我 的 心 靈 不 知 多 少 法 友 因 為 他 的 法 音, 熱 淚 不 禁 盈 眶 而 出 今 天 是 禪 修 的 最 後 一 天, 我 要 好 好 把 握 每 一 節 課, 認 真 學 習, 我 要 好 好 把 握 每 一 份 心 情 細 細 體 會 感 恩 隨 佛 長 老 中 道 僧 團 以 及 南 山 寺 的 各 位 師 父, 感 恩 所 有 為 本 次 禪 修 而 默 默 奉 獻 的 工 作 人 員, 感 恩 在 這 十 天 中 朝 夕 相 處, 相 互 幫 助 的 十 方 法 友, 感 恩 所 有 對 這 次 禪 修 給 予 支 持 的 朋 友 們, 感 恩 在 我 的 生 命 中 有 這 寶 貴 的 十 天 明 天 長 老 又 將 帶 領 僧 團 往 他 地 弘 法 了, 祝 願 長 老 身 體 健 康, 正 法 廣 傳, 桃 李 滿 天 下 ; 祝 願 佛 門 各 宗 弟 子 團 結 一 心, 勇 猛 精 進, 道 業 早 成 ; 祝 願 世 界 和 平, 眾 生 安 樂, 佛 法 久 住 禪 修 即 將 結 束, 嶄 新 的 生 活 從 現 在 開 始 99 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 Ⅰ 61

62 湖 南 弘 法 我 將 心 開 啟 卻 將 雙 手 合 十 湖 南 正 原 2013 年 11 月 日, 陽 光 燦 爛, 暖 暖 的 冬 日, 隨 佛 法 師 率 中 道 僧 團 來 到 湖 南 停 留 時 間 雖 短, 但 隨 佛 法 師 的 開 示 就 像 冬 天 的 陽 光, 打 開 了 我 們 學 佛 緊 繃 的 心, 倍 感 溫 暖 舒 服, 讓 我 們 獲 益 匪 淺 觀 察 隨 佛 法 師 暨 中 道 僧 團 的 身 語 意, 概 括 起 來 說, 就 是 三 個 想 不 到 : 想 不 到 衣 著 如 此 樸 素 隨 佛 法 師 是 僧 團 團 長, 相 貌 威 儀, 穩 重 內 斂, 可 那 黃 色 的 披 肩, 明 顯 褪 色, 上 面 還 有 手 工 縫 補 的 針 線, 凸 顯 著 歲 月 的 痕 跡 成 賢 法 師 的 咖 啡 色 僧 袍 右 下 角, 也 有 著 一 個 黃 色 的 約 5cm 的 補 丁 一 共 五 位 法 師, 每 位 都 沒 有 手 機, 沒 有 信 用 卡 沒 有 錢, 只 有 著 必 要 的 生 活 用 品 儘 管 衣 著 如 此 樸 素, 儘 管 他 們 走 在 鄉 村 田 間 小 徑 上, 卻 掩 飾 不 住 他 們 的 高 貴 優 雅, 讓 人 情 不 自 禁 的 想 走 近 他 們, 親 近 他 們 想 不 到 飲 食 如 此 簡 單 我 們 湖 南 人 是 熱 情 的, 一 聽 到 中 道 僧 團 的 到 來, 居 士 們 翹 首 企 盼, 滿 腔 熱 情 的 準 備 食 物 都 有 點 不 知 所 措, 不 知 怎 麼 表 達 自 己 的 恭 敬 和 虔 誠 我 們 選 擇 將 恭 敬 和 虔 誠 包 進 餃 子, 炒 進 蔬 菜, 融 進 稀 飯 馮 居 士 對 餃 子 餡 搭 配 了 三 次, 包 好 了 煮 了 嘗, 覺 得 不 夠 鮮 美, 又 調 整 餡 料, 直 到 大 家 滿 意 儘 管 我 們 知 道 僧 團 飲 食 清 淡, 我 們 還 是 在 有 的 素 菜 裡 放 了 我 們 的 特 色 地 方 菜 辣 椒 隨 佛 法 師 和 僧 團 吃 了 每 樣 菜 我 們 擔 62 Ⅰ 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月

63 湖 南 弘 法 心 法 師 們 不 習 慣, 問 隨 佛 法 師 : 師 父, 湖 南 菜 吃 的 習 慣 嗎? 還 辣 嗎? 隨 佛 法 師 微 微 笑 道 : 還 好! 就 是 下 次 要 高 抬 貴 手 呦! 我 們 被 尊 者 的 幽 默 逗 笑 了 法 師 們 吃 的 最 多 的, 就 是 稀 飯, 而 且 過 午 不 食 他 們 對 飲 食 沒 有 特 別 的 要 求, 簡 簡 單 單, 居 士 們 做 起 飯 來 沒 有 心 理 負 擔 想 不 到 學 佛 如 此 活 潑 隨 佛 法 師 安 排 時 間 為 大 家 進 行 了 兩 堂 開 示 內 容 生 動 活 潑, 機 智 幽 默, 對 學 佛 種 種 現 象 描 述 得 入 木 三 分, 常 常 引 起 大 笑, 好 像 說 在 心 坎 上 最 記 得 他 說 的 一 段 : 有 兩 口 子 鬧 矛 盾, 相 互 辱 罵 女 的 是 學 佛 人, 罵 過 後, 又 覺 得 做 得 不 對 於 是 就 關 起 門 來 念 佛 拜 懺, 進 行 迴 向 懺 悔 你 們 想, 有 用 嗎? 隔 壁 鄰 居 大 媽 都 不 知 道 她 的 心 思, 她 先 生 會 知 道 嗎? 幹 嘛 不 直 接 面 對 先 生 說 對 不 起, 我 錯 了, 請 原 諒 我 吧! 這 樣 的 效 果 不 是 比 你 念 佛 迴 向 要 好 些 嗎? 花 了 那 麼 多 時 間 迴 向 給 盡 虛 空 遍 法 界, 隔 壁 大 媽 不 知 道, 她 先 生 也 不 知 道 如 是 關 門 燒 香 拜 佛 怎 麼 會 有 效 果 嘛? 是 啊! 我 們 在 生 活 中, 總 認 為 每 天 燒 香 拜 佛 念 經 打 坐 就 是 修 行, 就 是 精 進, 以 致 於 家 人 來 找 我 們, 我 們 就 煩 躁 : 別 煩 我, 我 要 修 行 也 不 出 門 了, 成 天 在 家 專 修, 說 是 不 攀 緣 慢 慢 的, 就 變 成 孤 家 寡 人 了 聽 了 隨 佛 法 師 的 開 示, 才 明 白, 學 佛 不 能 遠 離 生 活, 而 是 要 更 加 用 心 的 生 活, 使 困 難 更 少, 進 而 遠 離 煩 惱 中 道 僧 團 在 我 們 湖 南 僅 僅 停 留 兩 天, 就 趕 往 福 建 去 了 我 將 心 開 啟, 卻 將 雙 手 合 十, 頂 禮 他 們 儘 管 心 中 盡 是 他 們 衣 袂 飄 飄 的 身 影, 充 滿 感 恩 和 懷 念 祈 盼 中 道 僧 團 一 切 順 利, 我 們 會 遵 循 因 緣 生 因 緣 滅 的 理 念, 默 默 祝 福, 有 緣 再 相 見 自 此, 我 的 心 中 有 座 廟, 供 著 一 尊 心 佛, 供 著 一 個 僧 團 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 Ⅰ 63

64 福 建 弘 法 福 建 福 州 福 興 寺 中 道 十 日 禪 系 列 報 導 正 法 之 流 潤 澤 福 建 福 興 寺 十 日 禪 紀 實 Bhikkhu Lokadīpa 2013 年 11 月 21 日, 中 道 僧 團 一 路 馬 不 停 蹄 的 從 湖 南 趕 往 福 建 由 於 趕 去 機 場 的 車 程 要 七 個 多 小 時, 所 以 在 中 午 時 分, 包 括 隨 佛 長 老 在 內 的 僧 眾 及 諸 位 護 持 的 法 友, 都 只 能 以 麵 包 和 泡 麵 來 充 飢 果 腹 為 了 傳 揚 佛 陀 正 法, 中 道 僧 團 除 了 堅 忍 卓 絕 外, 真 可 謂 倍 極 艱 辛 勞 苦 下 了 飛 機 後, 又 經 過 兩 個 多 小 時 車 程 的 顛 簸, 僧 團 終 於 在 晚 上 9 時 許, 抵 達 了 福 建 省 福 清 市 福 興 寺 僧 團 抵 達 之 時, 雖 然 天 色 已 晚, 且 山 風 凜 冽 天 氣 寒 冷, 但 早 有 來 參 加 禪 修 的 僧 俗 二 眾 佇 立 在 山 寺 門 前, 夾 道 相 迎, 可 見 大 陸 法 友 求 法 若 渴 的 虔 誠 之 心 在 大 陸 的 宣 法 創 造 條 件 經 過 幾 個 月 的 努 力, 終 於 找 到 福 興 寺 這 個 禪 修 道 場, 在 寺 院 管 理 者 的 大 力 支 持 下, 與 中 道 僧 團 定 下 了 禪 修 的 時 間 前 來 福 興 寺 參 加 禪 修 的 法 友 來 自 四 面 八 方, 更 有 之 前 參 加 過 寶 峰 寺 興 國 寺 南 山 寺 禪 修 的 法 友 也 追 隨 而 來, 共 計 將 近 百 人, 禪 修 名 額 早 已 爆 滿 雖 然 如 此, 仍 然 有 法 友 表 示, 只 要 可 以 聽 聞 正 法, 他 們 可 以 自 己 在 寺 內 搭 帳 篷 來 參 加 禪 修 儘 管 前 來 參 學 者 甚 眾, 但 在 大 家 的 努 力 此 次 福 興 寺 的 禪 修 起 源 於 曾 經 在 六 月 份 參 加 過 寶 峰 寺 禪 修 的 法 友 法 崇 居 士 的 積 極 聯 絡 由 於 居 士 學 習 原 始 佛 法 得 到 法 益, 想 讓 更 多 的 法 友 受 益, 在 寶 峰 寺 禪 修 結 束 後 就 開 始 聯 絡 合 適 的 道 場, 為 中 道 僧 團 64 Ⅰ 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月

65 福 建 弘 法 之 下, 中 道 十 日 禪 終 於 順 利 和 熱 切 有 力 的 展 開 第 一 天 (11/22) 中 道 僧 團 於 福 建 福 清 市 福 興 寺 舉 辦 的 中 道 十 日 禪 正 式 開 始 參 加 禪 修 的 學 員 每 天 必 須 做 早 晚 課, 受 持 八 戒 及 全 程 禁 語 長 老 開 示 : 也 許 有 些 人 會 問 何 謂 原 始 佛 教? 原 始 佛 教 就 是 沒 有 參 雜 部 派 佛 教 色 彩, 乃 釋 迦 牟 尼 佛 親 傳 親 授 的 教 說 我 們 都 是 釋 迦 牟 尼 佛 的 弟 子, 我 們 要 學 習 佛 法 當 然 只 聽 釋 迦 牟 尼 佛 說, 不 聽 餘 人 說! 長 老 語 重 心 長 地 說 : 如 果 我 們 發 現 自 己 以 前 學 的 法 有 問 題 時, 不 要 覺 得 羞 恥, 重 點 不 在 誰 是 誰 非, 要 互 相 體 諒, 互 相 分 享 自 己 的 經 驗, 我 們 都 是 佛 弟 子, 本 就 該 互 相 團 結 而 不 是 互 相 對 立 長 老 告 誡 諸 位 學 員 說 : 只 有 學 生 準 備 好, 老 師 才 會 出 現, 意 即 當 一 個 人 準 備 好 要 改 變 的 時 候, 他 自 己 就 是 自 己 最 好 的 老 師, 外 面 的 善 知 識 只 是 助 緣 許 多 人 到 處 求 法, 也 學 了 許 多 的 法 門, 但 卻 只 是 量 的 增 加, 內 在 的 素 質 卻 沒 有 改 變, 這 種 學 法 心 態 是 有 問 題 的 禪 修 的 前 階 段 主 要 是 教 大 眾 如 何 修 習 止 禪 長 老 提 醒 大 家 一 個 重 點 : 禪 修 是 為 了 生 活, 不 是 為 了 學 會 禪 修 在 我 們 生 命 的 過 程 中 有 許 多 的 煩 惱 和 痛 苦, 禪 修 是 為 了 發 現 這 些 煩 惱 和 痛 苦, 學 了 禪 修 要 懂 得 改 變 生 活, 而 不 是 讓 你 每 天 打 坐, 要 學 會 發 現 自 己 的 身 心 是 如 何 跟 現 實 脫 節 長 老 特 別 強 調 : 學 習 佛 法 的 人, 無 論 是 跟 哪 位 師 父 學 法, 都 不 能 忘 記 他 們 教 導 的 恩 德, 即 使 學 的 法 並 不 是 正 確 的! 我 們 要 學 法 是 自 己 的 事, 師 父 並 不 是 應 該 教 你, 沒 有 人 有 義 務 幫 你, 若 肯 幫 忙 你 是 他 們 的 慈 悲, 不 是 因 為 你 的 福 報 大, 而 是 因 為 你 遇 到 好 人, 人 生 最 可 貴 的 是 有 人 願 意 誠 心 對 待 你, 那 你 的 態 度 又 是 如 何 呢? 長 老 教 導 我 們 不 能 依 靠 信 仰 和 寄 託 來 解 決 生 活 中 的 困 難 和 痛 苦, 而 是 要 依 靠 真 知 灼 見 與 實 際 行 動 來 解 決 困 難 和 痛 苦 四 聖 諦 不 是 宗 教, 而 是 解 決 生 活 困 難 的 方 法 ; 禪 修 是 要 學 習 如 何 觀 察, 當 學 了 之 後 要 運 用 在 生 活 中, 透 過 對 身 心 的 觀 察 來 了 解 癡 貪 瞋 的 緣 起 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 Ⅰ 65

66 福 建 弘 法 第 二 天 (11/23) 長 老 呼 籲 我 們 每 一 個 人 都 要 感 謝 有 宗 教 信 仰 的 人, 因 為 我 們 在 社 會 上 生 活 能 夠 平 安 不 是 只 靠 警 察 維 護 治 安 而 已, 也 不 是 只 靠 佛 教 教 人 行 善 修 德 而 已, 其 它 的 宗 教 對 社 會 的 安 定 也 有 很 大 的 貢 獻, 我 們 每 個 人 都 受 到 這 些 宗 教 的 保 護 因 為 任 何 的 宗 教, 基 本 上 都 是 勸 人 為 善, 對 人 心 的 端 正 和 道 德 的 提 升 有 很 大 的 幫 助 所 以 人 們 信 仰 的 宗 教 雖 不 同, 但 要 彼 此 感 謝, 不 是 互 相 對 立 生 命 彼 此 之 間 是 互 相 需 要 對 方, 才 能 互 相 成 就 ; 如 果 互 相 對 立, 只 有 痛 苦 而 已 我 們 的 學 習, 不 是 準 備 批 判 這 個 世 界, 而 是 要 關 心 苦 難 的 眾 生 下 午 由 中 儼 尊 者 教 導 大 家 修 止 禪 的 一 些 方 法, 讓 學 員 在 坐 禪 上 更 能 進 入 狀 況 在 教 導 止 禪 後 也 教 導 大 家 行 禪 第 三 天 (11/24) 長 老 一 早 為 大 眾 受 八 戒 後, 解 說 為 何 中 道 僧 團 是 講 四 法 歸 依 而 不 是 三 法 歸 依 長 老 引 經 據 典 的 告 訴 大 家, 根 據 南 傳 巴 利 聖 典 相 應 部 S55.28 經 對 大 眾 開 示 : 只 歸 依 佛 法 僧 只 能 導 向 見 法, 還 要 加 上 戒 才 能 導 向 解 脫, 就 是 聖 者 導 向 能 發 三 犘 地 的 戒 所 以 不 是 三 法 歸 依, 而 是 四 法 歸 依 下 午 長 老 在 開 示 中 強 調 : 修 行 要 以 智 慧 為 前 導, 智 慧 就 是 四 聖 諦 的 明 見 相 應 阿 含 655 經 說 明 長 老 再 引 用 南 傳 巴 利 聖 典 相 應 部 經 說 明 這 兩 部 經 都 是 告 訴 我 們 修 行 的 次 第 必 須 智 慧 在 前, 沒 有 智 慧 的 引 導, 修 行 是 修 不 起 來 的 晚 上, 長 老 開 示 : 許 多 人 用 自 己 的 需 要 來 看 事 情, 但 世 界 不 是 為 你 安 排, 若 明 白 這 個 道 理, 在 生 活 中 就 能 發 現 許 多 幸 福 當 一 個 人 明 白 他 想 要 的 在 這 個 世 間 沒 有 時, 就 會 產 生 厭 棄 這 個 世 間 的 想 法, 這 也 表 示 他 其 實 沒 有 放 棄 他 想 要 的, 他 並 不 是 真 正 明 白 真 正 明 白 的 人 是 不 會 厭 棄 這 個 世 間, 雖 然 他 想 要 的 沒 有, 但 有 其 他 的, 就 好 像 一 個 人 到 素 食 餐 館 去 點 一 份 牛 排, 但 素 食 餐 館 沒 有 牛 排, 但 有 其 他 的 可 以 吃, 他 不 會 說 這 間 素 食 餐 館 是 廢 物 而 厭 棄 消 極 的 態 度 不 可 取, 逃 避 的 態 度 更 不 可 取, 因 緣 緣 生 的 世 間 只 能 經 歷 不 能 保 有, 所 以 更 應 努 力 於 當 前 第 四 天 (11/25) 天 氣 漸 轉 涼, 長 老 早 上 為 大 眾 授 八 戒 後, 提 醒 大 家 要 注 意 保 暖 十 日 禪 的 第 四 天, 已 進 入 中 階 段 的 禪 修, 學 員 在 禪 修 上 也 許 有 些 問 題, 所 以 開 始 進 行 小 參, 由 長 老 回 答 學 員 在 禪 修 上 所 遇 到 的 問 題 下 午 長 老 開 示 : 許 多 法 師 在 教 禪 修 時, 以 為 在 傳 法, 實 則 上 是 在 教 禪 修 技 術 所 謂 的 禪 法 即 是 : 禪 修 是 為 了 生 活, 生 活 卻 不 是 為 了 禪 修 經 典 中 可 以 教 你 很 多, 但 有 些 部 分 是 經 典 沒 辦 法 教 你 的, 是 什 麼 呢? 就 是 接 受 現 在 接 受 現 在 不 是 隨 緣, 舉 例 來 說, 你 手 上 有 一 塊 饅 頭, 你 面 前 有 一 位 飢 餓 者, 而 你 不 餓, 你 把 饅 頭 給 他, 這 就 是 接 受 現 在 你 不 會 66 Ⅰ 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月

67 福 建 弘 法 想 到 明 天 有 沒 有 饅 頭 吃, 把 饅 頭 給 他 也 不 是 慈 悲, 因 為 你 不 知 道 是 否 還 能 活 到 明 天, 所 以 接 受 現 在 談 不 上 什 麼 犧 牲 奉 獻 我 們 對 社 會 有 貢 獻 的 人, 要 去 肯 定 他 的 表 現 和 作 為, 不 要 去 羨 慕 或 嫉 妒, 這 就 是 接 受 現 在 如 實 而 行 就 是 接 受 現 在 的 表 現, 這 比 禪 修 更 重 要, 這 就 是 生 活 的 精 髓 有 時 候 修 行 的 提 升 不 需 很 久 的 時 間, 也 不 在 密 集 的 技 術 訓 練, 而 是 在 一 念 之 間, 所 謂 的 契 入 現 在 而 已 長 老 言 明, 要 修 十 二 因 緣 觀 要 先 聽 十 二 因 緣 法 ; 要 了 解 十 二 因 緣 法 首 先 要 知 道 什 麼 是 五 陰? 什 麼 是 六 入 處? 佛 陀 將 身 心 分 成 五 大 類, 即 色 受 想 行 識 五 陰 我 們 佛 教 內 有 一 種 說 法, 認 為 事 事 物 物 都 由 許 多 物 件 組 合 而 成, 這 是 夾 雜 了 順 世 外 道 古 典 唯 物 論 的 說 法, 跟 因 緣 沒 有 關 係 第 五 天 (11/26) 長 老 為 大 眾 開 示 佛 教 修 行 障 礙 中 所 謂 的 五 蓋 最 後 長 老 對 大 眾 說 : 在 禪 修 期 間, 要 做 好 止 語, 有 句 話 說 的 好, 寧 動 千 江 水, 莫 擾 道 人 心 禪 修 是 為 了 生 活, 要 把 禪 修 的 體 驗 展 現 在 生 活 裏 第 六 天 (11/27) 長 老 為 大 家 講 述 禪 觀 五 陰 身 心 的 步 驟, 並 且 講 解 我 見 如 何 起, 接 著 又 講 識 是 如 何 集 起, 解 釋 佛 教 界 難 懂 的 名 色 問 題 長 老 也 講 出 部 派 佛 教 流 傳 的 十 二 因 緣 法 和 古 老 經 說 的 十 二 因 緣 法 的 差 異 之 處 長 老 特 別 強 調 大 家 能 在 這 裏 修 行 是 很 多 人 的 護 持, 不 要 以 為 是 自 己 的 福 報, 學 法 者 要 懂 得 感 恩, 要 好 好 修 行 報 答 長 老 再 次 強 調 十 二 因 緣 法 的 重 要 性 : 佛 法 的 核 心 是 十 二 因 緣 法, 離 開 十 二 因 緣 就 沒 有 佛 法 可 說 若 見 十 二 因 緣 法 叫 做 得 法 眼, 得 法 眼 的 人 對 朝 向 解 脫 的 路 就 清 楚 明 白, 不 再 被 天 下 人 的 舌 頭 所 轉 長 老 慎 重 的 告 誡 諸 位 學 員 : 修 無 常 想 會 有 一 種 後 遺 症, 認 為 好 與 壞 都 會 過 去, 做 與 不 做 也 都 會 過 去, 就 會 產 生 一 種 很 蒼 茫 的 感 覺, 覺 得 世 界 不 值 得 留 戀, 對 這 個 世 界 很 無 奈, 做 任 何 事 都 使 不 上 勁, 加 上 經 典 又 說 要 離 貪 斷 愛, 這 時 你 就 會 認 為 自 己 的 修 行 是 對 的, 其 實 是 陷 入 一 種 困 境 而 不 自 覺, 這 就 是 直 接 修 無 常 想 的 後 遺 症 實 際 上, 佛 門 只 有 一 種 禪 觀, 就 是 十 二 因 緣 觀, 因 為 諸 法 因 緣 生, 只 要 是 如 實 觀 者 都 會 回 到 因 緣 觀 第 七 天 (11/28) 長 老 教 導 一 些 止 禪 的 內 止 言 語 之 技 巧, 並 講 述 佛 門 內 一 些 修 禪 定 的 方 法 接 著 長 老 開 示 : 佛 教 講 生 死 輪 迴, 但 佛 陀 若 跟 世 間 一 般 人 講 生 死 輪 迴, 他 們 多 數 是 不 會 想 聽, 世 間 人 不 會 相 信 真 的 有 生 死 輪 迴, 佛 陀 用 十 二 因 緣 法 讓 世 人 相 信 生 死 輪 迴, 而 不 是 用 鬼 故 事 每 個 人 都 需 要 面 對 老 病 死, 人 們 只 想 要 生 而 不 想 要 老 病 死, 但 有 生 就 有 老 病 死, 求 生 避 死 是 不 可 能 的 要 遠 離 老 病 死 苦, 就 要 遠 離 生 苦, 要 遠 離 生 苦 就 要 遠 離 癡 貪 瞋 的 苦, 這 就 是 十 二 因 緣 長 老 最 後 呼 籲 大 眾 : 佛 法 是 滅 苦 之 道, 我 們 需 要 佛 法 的 幫 助, 佛 法 也 需 要 我 們 來 復 興 復 興 佛 法 是 天 下 事, 天 下 事 要 由 天 下 人 來 做, 要 用 生 命 來 實 踐 第 八 天 (11/29) 長 老 教 大 家 禪 觀 的 步 驟, 解 釋 經 典 中 所 謂 的 識 食 與 有 身 長 老 告 訴 大 家 說 : 迷 信 不 可 怕, 邪 見 才 可 怕, 迷 信 基 本 上 沒 有 違 反 社 會 善 良 風 俗, 只 是 比 較 迷 糊 ; 而 邪 見 則 能 讓 一 個 人 入 家 破 家, 入 國 破 國, 不 可 不 慎 長 老 說 學 習 佛 法 不 是 要 讓 我 們 生 活 過 得 簡 樸, 而 是 讓 我 們 必 要 的 一 定 要, 需 要 的 擺 後 面, 因 為 非 必 要 的 若 去 執 取, 會 消 耗 我 們 的 精 神 體 力 時 間, 增 加 許 多 無 謂 的 煩 惱 我 們 在 面 對 生 活 的 困 境 和 煩 惱 時, 要 務 實 地 去 面 對 和 處 理, 運 用 四 聖 諦 的 智 慧 解 決 問 題, 而 不 是 祈 求 聖 靈 救 贖, 世 上 雖 有 奇 蹟, 但 等 待 奇 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 Ⅰ 67

68 福 建 弘 法 蹟 是 不 可 取 的, 人 生 最 大 的 奇 蹟 就 是 好 好 的 生 活 祝 大 家 在 佛 法 光 明 裏 找 到 自 己 的 路 第 九 天 (11/30) 十 日 禪 修 的 第 九 日, 法 工 長 宣 佈 今 天 要 拍 大 合 照, 為 此 次 十 日 禪 的 僧 俗 二 眾 合 影 留 念 長 老 教 誡 大 家 不 要 排 斥 其 它 宗 教, 但 也 不 要 做 宗 教 的 奴 隸 ; 我 們 要 的 是 生 命 的 光 輝, 要 用 生 命 證 明 佛 法 的 路 是 可 以 走 的 晚 上 長 老 開 示 : 任 何 修 行 的 法 門, 能 實 用 才 是 重 點 不 要 貪 求 知 識 的 虛 榮, 法 能 傳 承 下 來 利 益 後 代 子 孫 才 是 最 重 要 的 事 隨 佛 長 老 表 明 自 己 一 心 致 力 於 讓 佛 陀 寶 貴 的 教 法 能 利 益 華 人 世 界, 能 夠 利 民 興 國, 可 以 為 民 族 的 復 興 與 國 家 的 昌 隆 和 諧, 做 出 有 利 的 貢 獻 第 十 天 (12/1) 十 日 禪 已 進 入 尾 聲, 許 多 禪 修 的 學 員 在 這 次 的 禪 修 裏 能 夠 聽 聞 無 上 的 法 教, 內 心 的 法 喜 不 言 而 喻, 他 們 私 下 表 達 想 重 新 皈 依 不 知 可 否? 長 老 一 早 為 大 眾 開 示 皈 依 佛 和 皈 依 法 的 不 同 之 處 : 我 們 早 期 學 佛 時, 對 佛 法 不 了 解, 但 對 佛 教 有 情 感 上 的 信 仰, 這 時 候 的 皈 依 主 要 是 皈 依 佛, 稱 為 佛 教 徒 等 學 法 一 段 時 間 後, 對 佛 法 已 有 相 當 程 度 的 了 解, 這 時 的 皈 依 較 為 理 性, 主 要 是 皈 依 法, 稱 為 佛 弟 子 長 老 教 誡 大 眾 : 做 人 要 有 自 信, 但 不 要 自 負 ; 要 適 當 的 謙 虛, 但 不 要 自 卑 眾 生 都 有 維 護 自 我 的 煩 惱, 發 現 別 人 和 自 己 觀 念 不 同 時, 可 以 相 互 討 論, 但 不 要 做 人 身 的 攻 擊 和 批 判 對 方, 即 便 自 己 是 對 的, 也 要 懂 得 寬 恕 體 諒, 彼 此 相 互 學 習 修 行 可 以 不 開 悟, 但 不 能 失 去 正 常 面 對 現 實 人 生 的 態 度, 學 佛 的 人 不 要 成 為 脫 離 現 實 的 怪 人 長 老 也 呼 籲 在 場 的 出 家 人 說 : 出 家 人 的 工 作 是 教 育 大 眾, 要 教 育 出 務 實 實 際 認 真 負 責 的 在 家 人, 讓 在 家 人 在 社 會 上 能 困 難 更 少, 生 活 更 好, 並 能 逐 漸 遠 離 煩 惱 出 家 人 對 社 會 的 安 定 有 責 任, 所 以 出 家 人 學 的 法 要 對, 戒 律 也 要 持, 這 樣 才 能 教 好 在 家 人 並 且, 出 家 人 要 將 原 始 佛 法 傳 開 來, 不 只 是 為 佛 教, 也 為 社 會 及 國 家 做 為 一 個 傳 教 者, 應 該 關 心 眾 生 的 痛 苦, 而 不 是 只 想 讓 教 會 多 一 個 信 徒, 出 家 人 受 在 家 人 的 供 養, 若 不 好 好 修 行 和 慈 悲 關 懷 眾 生, 而 只 想 著 個 人 的 名 聞 利 養, 別 忘 了 有 句 話 這 麼 說 : 地 獄 門 前 僧 道 多, 意 思 是 說 出 家 人 初 出 家 時, 因 無 人 認 識 而 少 供 養, 這 時 道 心 勇 猛 ; 等 到 供 養 一 多, 忘 了 當 68 Ⅰ 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月

69 福 建 弘 法 初 出 家 度 眾 生 的 悲 願, 增 長 癡 貪 瞋, 持 戒 毀 戒, 敗 壞 佛 門, 死 後 將 墮 地 獄 長 老 亦 勉 勵 現 場 的 在 家 人 : 佛 教 要 強 盛, 護 法 居 士 就 要 生 活 過 得 好 學 佛 之 後 要 認 真 過 生 活, 困 難 是 一 時 的, 不 會 是 一 生 的 困 境 人 生 最 幸 福 的 事 就 是 年 紀 大 時, 還 有 讓 你 懷 念 的 事, 因 為 人 生 只 是 過 程 而 不 能 保 有, 如 果 還 有 可 懷 念 之 事, 難 道 不 覺 得 很 幸 福 嗎? 長 老 開 示 : 佛 法 不 是 宗 教, 我 們 不 要 做 宗 教 的 奴 隸, 別 因 為 宗 教 的 問 題, 弄 得 大 家 不 愉 快 佛 法 只 看 到 苦 難 眾 生, 沒 有 誰 對 誰 錯 作 為 一 個 出 家 人 要 如 法 如 律 的 修 行, 蓋 有 法 無 戒 如 俗 人, 有 戒 無 法 是 異 道, 有 法 有 戒 方 正 道 由 隨 佛 長 老 主 法 的 福 興 寺 中 道 十 日 禪 終 於 圓 滿 結 束, 眾 多 參 學 的 法 友 都 法 喜 充 滿 在 結 營 儀 式 上, 有 法 師 發 表 感 言 : 此 次 參 加 禪 修 的 收 穫, 竟 然 遠 遠 多 於 自 己 三 十 年 的 修 行 所 得, 真 可 謂 不 虛 此 行 同 時, 有 多 位 之 前 學 習 南 傳 佛 教 的 法 友, 在 聆 聽 佛 陀 正 法 之 後, 深 感 震 撼, 慶 幸 自 己 能 於 此 次 禪 修 中 及 時 迷 途 知 返, 自 此 之 後 要 努 力 精 進, 追 隨 中 道 僧 團 學 習 正 法 隨 佛 長 老 首 次 在 福 興 寺 開 掘 佛 陀 正 法 之 法 泉, 讓 正 法 的 法 流 潤 澤 福 建 這 片 土 地, 福 興 寺 可 說 是 興 福 之 地, 真 可 謂 福 建 福 清 福 興 寺, 福 田 福 德 福 報 來 有 法 友 感 念 感 恩 此 次 禪 修 與 隨 佛 長 老 所 結 的 殊 勝 法 緣, 熱 情 邀 請 長 老 擇 日 到 自 己 的 家 鄉 弘 法, 讓 佛 陀 的 正 法 能 利 益 更 多 的 眾 生 此 次 禪 修, 有 來 自 全 國 各 地 的 法 友 將 近 百 人, 除 了 之 前 已 經 皈 依 的 法 友 之 外, 這 次 又 有 將 近 四 十 位 法 友 皈 依 了 四 聖 諦 佛 教 最 後, 在 喜 氣 祥 和 的 氣 氛 中, 此 次 禪 修 圓 滿 結 束 倘 若 真 想 報 佛 恩, 唯 有 依 教 勤 奉 行 廣 西 正 自 頂 禮 佛 陀, 頂 禮 法 師, 頂 禮 僧 團, 感 恩 法 友! 法 師 演 講 一 音 聲, 法 友 各 各 隨 類 解 願 我 得 師 清 淨 聲, 發 音 普 悅 有 緣 眾 短 暫 的 共 修, 使 我 認 識 修 六 和 敬 真 不 容 易 不 過, 僧 團 的 威 儀 使 我 萬 分 敬 信 而 言 : 陽 光 普 照 大 地, 未 來 屬 于 你 們 恢 復 原 始 佛 教, 啟 發 因 緣 智 慧 又 : 宣 揚 佛 法 精 進 門, 通 達 生 活 微 妙 法 智 力 增 進 好 修 持, 內 心 專 注 去 塵 勞 勤 行 佈 施 及 戒 忍, 共 同 進 退 利 一 切 即 使 身 在 諸 苦 中, 如 是 願 心 永 不 退 倘 若 真 想 報 佛 恩, 唯 有 依 教 勤 奉 行 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 Ⅰ 69

70 福 建 弘 法 福 建 福 州 福 興 寺 中 道 十 日 禪 系 列 長 老 開 示 時 時 有 老 師 處 處 得 良 師 2013 年 11 月 22 日 ~ 23 日 隨 佛 長 老 開 示 於 福 興 寺 禪 修 營 1 學 習 是 為 了 做 老 師? 或 做 學 生? 人 有 問 題 與 困 難 需 要 解 決, 才 需 要 幫 助 與 學 習 經 由 學 習 與 分 享 別 人 的 寶 貴 經 驗, 幫 助 與 提 高 解 決 問 題 與 困 難 的 能 力, 進 而 遠 離 生 活 過 程 當 中 的 偏 差 與 苦 惱 真 正 可 貴 的 智 識 與 能 力, 不 是 在 超 越 別 人, 而 是 能 夠 解 決 實 際 的 問 題 困 難 與 身 心 痛 苦 如 同 受 用 飲 食, 真 正 的 重 點 是 在 能 夠 解 決 饑 渴, 不 是 比 別 人 吃 得 更 多, 或 是 吃 得 更 豪 華 奢 侈 因 為 吃 更 多 不 如 吃 飽, 需 要 吃 更 多 是 出 自 內 在 的 貪 婪, 而 吃 得 豪 華 奢 侈 則 出 於 肯 定 自 己 的 焦 慮 與 需 要 自 知 踏 實 與 平 和 的 心 態, 則 只 要 吃 飽! 學 習 如 同 受 用 飲 食, 重 點 在 能 夠 解 決 實 際 的 問 題 困 難 與 痛 苦, 不 是 為 了 突 顯 自 己, 超 越 別 人 而 提 升 智 識 與 能 力 許 多 人 學 習 佛 法, 不 是 準 備 解 決 身 心 的 問 題 困 難 與 痛 苦, 而 是 準 備 做 老 師, 是 為 了 教 導 別 人 解 決 身 心 的 問 題 如 果 學 了 佛 法, 是 忙 著 觀 察 別 人 評 價 別 人, 爭 競 於 自 他 的 高 低, 而 不 是 面 對 自 己 的 問 題 與 煩 惱, 度 越 內 在 的 苦 惱, 即 使 學 習 了 佛 法, 還 是 處 在 突 顯 自 己, 超 越 別 人 的 焦 慮 與 苦 惱 當 中, 沒 有 實 際 的 助 益 許 多 人 到 處 尋 求 善 知 識, 認 為 找 到 善 知 識 即 可 解 決 種 種 的 問 題 孰 不 知 善 知 識 只 是 引 導 的 助 力 而 已, 真 正 的 重 點 是 在 準 備 改 變 自 己! 如 果 沒 有 改 變 自 己 的 心 理 準 備, 學 習 只 會 帶 來 提 升 自 己 的 錯 覺, 只 是 滿 足 突 顯 自 己, 超 越 別 人 的 內 在 需 求, 實 際 上 是 煩 惱 依 舊 還 在 原 地 踏 步 如 果 具 備 改 變 自 己 的 心 理 準 備, 學 習 即 會 導 向 針 對 自 身 問 題 困 難 痛 苦 的 面 對 了 解 與 認 識, 從 而 正 向 於 苦 的 自 知 與 正 覺, 這 才 有 助 於 解 決 實 際 的 問 題 困 難 與 身 心 痛 苦 因 此, 準 備 改 變 自 己 的 心 理, 才 是 真 正 的 善 知 識 當 學 生 準 備 好 了, 老 師 才 會 出 現! 古 人 言 : 三 人 行 必 有 我 師 焉! 又 說 : 聖 人 無 常 師! 這 都 是 已 經 具 足 改 變 自 己 的 心 理 準 備, 才 能 夠 處 處 得 益, 人 人 皆 有 可 以 為 吾 師 之 處 否 則, 學 習 的 經 驗 愈 多 愈 久, 只 會 自 認 為 世 間 的 善 知 識 愈 來 愈 少, 愈 覺 得 沒 甚 麼 人 值 得 親 近 學 習 這 種 錯 覺 的 形 成, 是 因 為 不 自 覺 處 在 突 顯 自 己, 超 越 別 人 的 心 態 下, 會 造 成 學 習 的 經 驗 愈 多 愈 久, 愈 有 萬 山 伏 前, 一 峰 獨 立 的 自 我 成 就 感 準 備 做 老 師 的 學 習 態 度, 不 僅 無 助 於 煩 惱 的 度 越, 也 無 助 於 一 位 優 良 老 師 的 養 成 ; 準 備 做 學 生 的 心 態, 時 時 準 備 改 變 自 己, 才 能 在 人 生 的 過 程 中, 時 時 有 老 師, 處 處 得 良 師 的 學 習 改 變, 能 夠 解 決 實 際 的 問 題 困 難 與 身 心 痛 苦 人 能 懂 得 做 學 生, 才 能 做 老 師, 不 僅 做 個 時 時 有 老 師, 處 處 得 良 師 的 好 老 師, 並 且 能 夠 用 身 教 言 教 的 引 導 人 們 做 個 好 學 生 與 好 老 師 否 則, 只 會 多 出 一 群 貢 高 自 負, 不 知 謙 虛 與 感 恩 的 人 70 Ⅰ 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月

71 福 建 弘 法 在 禪 堂 學 禪 在 生 活 修 禪 2013 年 11 月 22 日 ~ 23 日 隨 佛 長 老 開 示 於 福 興 寺 禪 修 營 2 在 這 裏, 簡 單 的 說 幾 句 話 個 人 教 因 緣 法 已 經 很 久 了, 算 起 來 今 年 已 經 是 第 二 十 二 個 年 頭 了 這 二 十 多 年 來 不 斷 的 在 教 因 緣 法, 前 兩 三 年 的 教 法, 因 為 受 限 於 當 時 佛 教 界 的 觀 念, 多 還 堅 固 的 停 留 在 隋 唐 八 宗 及 大 乘 小 乘 分 立 的 想 法, 所 以 多 用 傳 統 的 因 緣 空 的 說 法 來 講 因 緣 法 接 著 的 後 二 十 年, 因 為 阿 含 聖 典 的 學 習 風 潮, 還 有 南 傳 佛 教 的 接 觸 日 多, 教 界 的 觀 念 與 風 氣 漸 開, 才 直 接 的 回 歸 四 聖 諦 的 主 軸, 開 演 真 正 的 因 緣 法 早 期 只 傳 近 學 弟 子, 不 大 公 開 說 法, 只 有 近 學 弟 子 才 知 學 些 甚 麼 為 甚 麼 呢? 因 為 說 的 面 向 與 觀 點, 不 同 於 傳 統 南 傳 佛 教 採 用 的 聚 集 認 識 論, 又 不 認 同 剎 那 生 剎 那 滅 的 無 常 觀, 也 不 談 大 乘 小 乘 的 分 流 與 分 立 思 想, 更 不 用 無 我 空 來 看 一 切 法, 這 對 佛 教 界 來 講 是 有 點 特 異 獨 行 雖 然 說 法 都 有 確 實 的 經 說 根 據, 但 很 很 容 易 被 宗 派 門 徒 誤 以 為 是 邪 知 邪 見, 所 以 不 傳 一 般 人 一 般 的 法 師 或 居 士 來 問, 也 不 會 輕 易 教, 即 使 問 也 不 說 不 教 因 此, 教 界 多 數 人 不 知 道 我 在 修 什 麼 教 什 麼, 根 本 不 知 道 有 些 人 聽 些 片 言 片 語, 既 不 懂 也 不 了 解, 不 免 造 了 許 多 的 口 業 又 有 些 學 人 的 學 法 態 度 不 佳, 或 是 做 人 品 德 不 端, 被 拒 絕 前 來 近 學, 有 些 人 惱 羞 成 怒 的 在 教 界 毀 謗 其 實, 這 些 造 惡 口 的 人, 幾 乎 都 從 個 人 處 得 到 益 處 及 幫 助, 但 是 期 待 要 求 超 過 了 實 際 的 到 的 好 處, 即 變 得 憤 怨 不 滿, 遂 毀 謗 對 其 有 恩 的 人 如 此 一 來, 不 免 造 成 臺 灣 佛 教 界 流 傳 著 一 些 誤 解 毀 謗 及 不 滿 的 言 語 個 人 即 是 在 這 些 氛 圍 中, 默 默 的 修 行 與 傳 法, 與 人 無 爭 無 辯 的 度 過 二 十 餘 年 的 歲 月 雖 然 個 人 出 家 於 南 傳 佛 教 僧 團, 在 華 人 的 南 傳 佛 教 圈, 出 家 的 戒 臘 也 算 是 很 久 了, 但 是 一 向 少 和 南 傳 學 人 往 來, 也 近 乎 沒 有 南 傳 學 人 前 來 護 持 與 學 習, 似 乎 可 以 說 是 一 個 和 南 傳 佛 教 圈 沒 有 往 來 的 人 少 與 南 傳 學 人 往 來 的 原 因, 不 是 因 為 看 不 起 南 傳, 更 不 是 排 斥 南 傳, 而 是 不 習 慣 許 多 南 傳 學 人 過 度 批 判 與 人 身 攻 訐 的 作 風 和 態 度 過 度 批 判! 許 多 話 講 得 很 難 聽, 好 像 只 要 不 學 正 法 不 學 南 傳 就 是 惡 業 滿 貫 人 身 攻 訐 的 時 候 則 是 幾 乎 見 骨 見 肉, 句 句 見 血 不 留 情 面, 這 種 作 風 和 態 度 對 個 人 來 說, 實 在 沒 辦 法 習 慣 個 人 比 較 傾 向 重 恩 情 道 義 的 學 風, 尊 重 別 人 的 信 仰 選 擇, 總 是 覺 得 佛 法 的 偏 正 必 需 探 討, 但 不 能 攻 訐 學 習 錯 誤 的 人 學 習 有 了 偏 差, 不 是 罪 惡, 而 是 困 難, 我 們 將 別 人 的 困 難 視 為 罪 惡 的 批 判, 更 不 能 隨 意 進 行 人 身 的 攻 訐 我 門 沒 有 任 何 權 力 可 以 批 判 學 習 偏 差 的 人, 也 沒 有 權 力 批 判 和 自 己 意 見 與 信 仰 不 同 的 人 禪 修 的 可 貴, 不 是 學 習 禪 修 的 種 種 技 巧 與 方 法, 而 是 學 會 妥 善 與 中 實 的 看 待 自 己 與 其 它 的 生 命 禪 修 是 為 了 生 活, 生 活 不 是 為 了 禪 修 不 論 是 學 法 與 禪 修, 如 果 不 能 消 解 對 待 自 己 的 盲 目 與 對 他 人 的 壓 迫, 反 而 增 加 志 得 意 滿 的 自 負, 強 化 鄙 視 他 人 的 傲 慢, 誤 以 為 自 己 是 真 理 與 公 義 的 代 言 人, 那 就 應 該 深 刻 的 檢 討 自 己 到 底 是 學 些 甚 麼? 我 們 學 會 只 恭 敬 聖 人, 卻 無 法 尊 重 一 般 人 嗎? 我 門 學 會 只 看 得 起 覺 者, 卻 瞧 不 起 未 悟 的 人 嗎? 我 們 變 得 只 會 留 個 位 子 給 自 己 的 影 子, 卻 排 斥 不 同 於 自 己 卻 對 世 界 有 貢 獻 的 人 嗎? 在 佛 門 的 禪 林 學 禪 法, 實 修 實 踐 則 是 在 日 常 的 生 活 當 中 在 佛 門 學 法, 在 生 活 用 法 ; 在 禪 堂 學 禪, 在 生 活 修 禪 ; 在 生 活 知 苦, 在 苦 中 度 苦 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 Ⅰ 71

72 專 題 報 導 傳 承 釋 迦 佛 陀 的 真 實 教 - 九 日 禪 覺 營 中 道 九 日 禪 修 營 紀 實 台 北 法 能 記 錄 / 編 輯 組 整 理 禪 修 營 因 緣 緣 觀, 見 法 後 在 生 活 中 斷 除 癡 貪 瞋, 導 向 解 脫, 這 就 是 原 始 佛 教 的 修 行 道 次 第 2013 年 10 月 5 日 至 13 日, 中 道 僧 團 在 台 北 市 菩 提 迦 耶 舉 辦 九 日 禪 參 加 的 學 員 除 了 台 灣 各 地 的 法 道 一 尊 尼 在 上 午 教 導 大 家 修 習 安 那 般 那 念, 初 禪 友 外, 亦 有 來 自 中 國 馬 來 西 亞 美 國 的 法 友, 大 家 修 行 的 第 一 步 就 是 修 安 那 般 那 念 齊 聚 一 堂, 在 中 道 僧 團 的 引 導 下, 一 起 探 究 無 上 甚 長 老 晚 上 開 示 : 有 人 在 生 活 中 遇 到 困 難, 需 要 深 微 妙 法 找 能 幫 他 解 決 困 難 的 神, 這 是 一 般 人 情 感 的 需 要, 不 第 一 天 (10/5) 要 去 批 評 對 或 錯 人 生 就 是 每 天 有 困 難 要 面 對 和 解 決, 在 過 程 中 需 要 各 式 各 樣 的 幫 助, 我 們 會 學 各 式 各 隨 佛 長 老 一 開 始 就 說 明, 九 日 禪 主 要 讓 大 家 學 安 樣 的 知 識 來 解 決 問 題, 也 會 尋 求 外 界 的 幫 助, 說 穿 了 那 般 那 念 和 十 二 因 緣 法, 如 不 知 十 二 因 緣 法, 就 無 法 就 是 不 得 不 面 對 和 解 決 問 題 在 面 對 問 題 時, 總 有 些 修 十 二 因 緣 觀 長 老 指 出 : 修 行 道 次 第 必 須 一 步 一 問 題 不 能 解 決 或 不 符 合 需 要, 為 平 衡 心 理 落 差, 人 們 步 輾 轉 增 上 為 了 讓 禪 修 者 能 攝 念 專 注, 所 以 先 修 安 就 需 要 一 些 哲 學, 這 是 身 心 的 現 實 然 而 我 們 要 的 是 那 般 那 念, 但 安 那 般 那 念 並 非 是 道 品, 佛 陀 時 代 的 解 決 困 難 的 方 法, 不 是 一 套 哲 學 理 論 佛 法 第 一 步 是 異 道 沙 門 也 修 習 安 那 般 那 念, 這 是 共 世 間 的 修 行 法 告 訴 你 身 心 是 如 何 呈 現, 是 根 據 事 實 的 現 況, 不 是 憑 門 先 修 安 般 念, 同 時 聽 聞 十 二 因 緣 法, 再 修 十 二 因 空 想 像 現 實 不 在 對 與 錯, 而 在 於 是 否 符 合 現 實, 知 72 Ⅰ 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月

73 專 題 報 導 道 後 就 不 會 去 爭 是 非, 彼 此 沒 有 障 礙, 真 能 明 白 此 事, 平 安 即 能 到 來 第 二 天 (10/6) 長 老 開 示 : 一 般 人 在 禪 修 的 第 一 天, 念 頭 較 雜 亂 紛 飛, 所 以 要 先 讓 身 心 沈 靜 下 來 禪 宗 有 個 公 案, 有 人 向 禪 師 請 法, 禪 師 不 語 而 將 杯 倒 放 後 再 倒 茶, 意 思 是 如 果 沒 有 準 備 好, 講 太 多 也 沒 用 任 何 的 事 是 因 緣 如 此, 不 是 本 來 如 此, 要 從 發 生 的 因 緣 理 解, 以 今 論 古 或 以 古 批 今 都 不 對, 因 緣 不 同, 不 能 比 較 許 多 人 學 法 學 越 久, 我 見 越 大 學 法 要 做 息 苦 的 人, 不 是 做 偉 大 的 人, 解 脫 的 人 不 是 偉 大 的 人 第 三 天 (10/7) 長 老 教 導 大 眾 如 何 修 習 慈 悲 感 恩 和 幸 福 慈 悲 不 是 談 理 想, 修 行 不 是 喊 口 號, 自 己 修 行 雖 然 重 要, 但 也 要 慈 悲 利 他 遠 離 貪 欲, 調 伏 貪 欲, 度 越 貪 欲, 就 不 會 好 的 事 物 都 想 自 己 用, 而 不 想 和 別 人 分 享 ; 不 會 因 貪 生 瞋 而 起 害 心 不 調 伏 貪 欲 和 瞋 恚, 慈 悲 是 不 會 顯 現 的, 慈 悲 是 立 足 在 調 伏 貪 欲 和 瞋 恚 之 上 慈 悲 不 是 慈 眉 善 目 的 臉 部 表 情, 而 是 表 現 在 實 際 行 動 上 學 法 的 人 要 懂 得 感 恩, 修 行 要 念 自 己 的 需 求, 也 要 念 別 人 的 付 出 所 謂 修 行 得 利 是 指 內 心 感 到 平 靜, 接 著 有 知 足 的 喜 悅 人 不 要 只 想 自 己 得 到 多 少, 要 想 自 己 受 到 多 少 恩 澤 而 又 付 出 多 少 不 要 只 想 不 勞 而 獲 當 你 能 正 向 思 考 時, 那 種 幸 福 感 就 是 你 的, 為 何 你 不 懂 得 去 拿 呢? 要 好 好 的 在 生 活 中 去 發 現 什 麼 是 幸 福? 當 能 感 到 幸 福 時, 也 就 能 把 幸 福 給 別 人 第 四 天 (10/8) 長 老 開 示 : 抱 怨 不 會 解 決 問 題, 與 其 責 怪 外 面 黑 暗, 何 不 自 己 點 燈? 付 出 實 際 行 動 勝 於 不 滿 的 抱 怨, 點 亮 光 明 而 不 唾 棄 黑 暗, 怨 憤 的 心 緒 無 助 於 身 心 正 常 發 展 別 在 解 決 問 題 的 道 路 上, 不 自 覺 地 走 向 追 求 完 美 的 路 對 完 美 的 堅 持 就 是 我 見, 可 以 督 促 自 己, 但 不 要 期 待 別 人 ; 可 以 自 己 努 力, 不 要 等 待 環 境, 也 不 要 覺 得 別 人 應 該 如 何 當 對 人 釋 出 善 意 時, 對 方 未 感 受 到, 自 己 就 已 先 得 利 了 學 佛 不 是 信 仰 的 依 靠, 而 是 要 看 清 楚 煩 惱 的 根 源 來 解 決 問 題, 當 學 佛 不 能 在 生 活 中 得 到 利 益, 反 而 有 更 多 的 煩 惱, 這 樣 就 會 對 佛 教 產 生 懷 疑 第 五 天 (10/9) 長 老 開 示 : 歷 史 不 能 改 變, 只 能 改 變 現 在, 現 在 的 問 題 能 夠 解 決 也 就 夠 了 既 不 受 過 去 繫 縛, 也 不 受 未 來 吸 引, 在 現 在 不 迷 惑, 就 能 邁 向 解 脫 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 Ⅰ 73

74 專 題 報 導 第 六 天 (10/10) 長 老 開 示 : 原 始 佛 法 能 幫 助 人 解 決 問 題 學 原 始 佛 法 的 人 越 多, 對 這 個 社 會 就 愈 有 利 所 以 對 孩 子 的 信 仰 不 能 隨 緣, 從 小 就 要 讓 他 學 佛, 長 大 後 才 讓 他 自 己 決 定 要 信 仰 什 麼 宗 教 大 覺 世 尊 教 導 我 們 要 積 極 自 利 和 利 他, 是 世 間 及 出 世 間 都 能 得 利 的 佛 法, 不 是 教 導 我 們 消 極 避 世 離 貪 不 只 是 厭 離, 也 有 不 厭 離 出 家 人 要 勤 奮 修 行, 認 真 的 關 懷 社 會, 好 好 教 育 在 家 人 人 生 任 何 的 美 好 不 會 是 一 生 的 收 成, 只 是 過 程, 當 能 這 樣 看 到 時, 就 不 會 貪 愛, 但 會 努 力 ; 任 何 的 挫 折 只 是 生 活 的 處 境, 不 會 是 困 境, 所 以 要 認 真 面 對, 不 要 逃 避 這 就 是 達 觀 第 七 天 (10/11) 長 老 教 導 行 者 做 生 命 回 溯 長 老 幽 默 的 鼓 勵 大 家 勇 敢 面 對 過 往 的 心 結 情 感, 再 一 次 用 智 慧 的 正 知 正 見 重 新 審 視 那 在 心 靈 上 曾 經 被 深 深 烙 印 的 不 解 及 糾 葛 行 者 們 拿 著 紙 筆, 各 尋 一 角 落, 靜 靜 地 悄 悄 地 隱 密 地 探 尋 內 心 世 界 去 了 隱 沒 的 記 憶, 如 千 百 年 醞 釀 的 海 底 火 山, 一 步 一 步 地 擠 到 心 頭, 溢 出 喉 頭, 嘩 啦 啦, 滾 滾 地 爆 流 在 因 緣 法 緣 生 法 的 明 照 中, 許 多 積 累 的 解 不 開 的 愛 恨 情 仇 逐 漸 消 融 了 消 融 了 第 九 天 (10/13) 這 天 是 九 日 禪 的 最 後 一 天, 也 是 中 道 僧 團 舉 辦 卡 提 那 慶 典 日 除 了 禪 修 的 行 者 外, 參 與 的 民 眾 甚 多 長 老 為 大 眾 開 示 卡 提 那 節 的 由 來 與 用 意, 並 為 甚 多 新 進 法 友 授 皈 依 其 中 更 有 供 僧 的 活 動, 現 場 洋 溢 著 歡 樂 法 喜 九 天 的 禪 修 過 程 中, 長 老 充 滿 愛 心 耐 心 慈 心, 像 牽 著 剛 學 走 路 的 孩 子 一 樣, 落 實 地 把 一 個 步 伐 站 穩 後 再 走 下 一 個 步 伐, 逐 步 逐 步 的 引 導 行 者 們, 把 對 因 緣 法 的 正 知 正 見 正 念, 運 用 在 生 活 中, 讓 生 活 更 好, 困 難 更 少, 煩 惱 更 少 感 恩 佛 陀, 感 恩 隨 佛 長 老, 感 恩 所 有 的 法 工 第 八 天 (10/12) 隨 佛 長 老 開 示 : 修 行 人 如 果 得 利, 現 實 人 生 的 路 就 會 越 走 越 寬, 而 你 周 圍 的 人 也 會 過 得 很 好 檢 驗 自 己 修 得 好 不 好, 就 是 看 看 自 己 的 路 有 沒 有 越 走 越 寬 人 在 社 會 體 系 裡 要 懂 得 分 工 合 作, 不 要 只 做 自 己 的 事 業 ; 在 社 會 體 系 裡 得 到 滋 養, 應 該 要 回 饋 社 會 修 因 緣 觀 的 人 格 特 質, 會 很 容 易 適 應 生 活, 因 為 沒 有 對 與 錯 的 認 知 行 者 們 繼 續 著 生 命 回 溯 的 課 題, 禪 堂 裡 有 振 筆 疾 書, 有 咬 筆 切 齒, 有 靜 坐 禪 思, 有 行 行 復 行 行, 各 有 各 的 姿 態 及 風 格 每 個 生 命 都 有 一 個 故 事, 而 一 個 故 事 中 又 有 許 多 故 事, 許 多 故 事 中 又 關 連 著 更 多 的 故 事 一 幕 一 幕, 像 幻 燈 片, 浮 現 跳 動 ; 千 思 萬 縷, 像 穿 針 線, 川 流 交 織 叩 開 那 熟 悉 又 陌 生 的 生 命 之 門, 74 Ⅰ 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月

75 專 題 報 導 傳 承 釋 迦 佛 陀 的 真 實 教 - 九 日 禪 覺 營 禪 定 和 正 定 的 分 別 隨 佛 長 老 開 示 網 路 書 記 組 摘 錄 九 日 禪 的 第 一 天, 一 開 始 大 師 父 跟 大 家 做 修 行 前 重 要 的 說 明, 言 簡 意 賅 的 讓 大 家 了 解, 整 個 修 行 我 們 該 採 取 什 麼 步 驟, 如 何 比 較 容 易 循 序 漸 進, 並 且 符 合 修 行 的 道 次 第, 可 以 一 步 接 著 一 步 輾 轉 增 上 大 師 父 告 訴 大 家, 禪 修 如 果 只 有 坐, 到 最 後 學 禪 修 就 是 學 打 坐 修 定 力, 這 是 很 可 惜 的 接 著, 師 父 為 大 家 說 明 了 禪 定 與 正 定 的 差 別 : 禪 定 是 一 般 人 都 可 以 修, 禪 定 的 技 巧 只 有 一 個 重 點 : 攝 念 專 注 只 要 大 家 學 習, 自 我 訓 練, 能 夠 將 攝 念 專 注 學 得 好, 不 論 是 初 禪 二 禪 三 禪 四 禪, 只 要 你 功 夫 深, 肯 下 努 力, 總 是 會 修 得 起 來 的, 這 就 是 禪 定 禪 定, 其 實 是 共 世 間 的 教 法, 禪 定 不 能 稱 之 為 佛 法 佛 教 以 外 很 多 的 宗 教 也 都 教 導 修 禪 定 所 以, 禪 定 不 能 說 是 佛 法 的 一 部 分 佛 教 當 然 講 定, 但 是 佛 教 的 定, 不 是 禪 定, 佛 教 所 說 的 是 正 定 許 許 多 多 的 宗 教, 雖 然 有 修 禪 定, 但 是 他 們 達 不 到 正 定 佛 教 所 重 視 的 是 修 正 定, 而 不 是 著 重 在 禪 定 差 別 在 哪 裡 呢? 差 別 在 於, 禪 定 是 一 般 人 都 可 以 入 手, 一 般 人 都 可 以 修, 禪 定 的 技 巧 只 有 一 個 重 點 : 攝 念 專 注 只 要 大 家 學 習, 自 我 訓 練, 能 夠 將 攝 念 專 注 學 得 好, 這 就 是 禪 定 不 管 是 初 禪 二 禪 三 禪 四 禪, 只 要 你 功 夫 深, 肯 下 努 力, 禪 定 總 是 會 修 得 起 來 的 定 這 不 是 一 般 人 修 得 起 來, 因 為 這 需 要 先 有 智 慧 為 引 導 經 典 上 講 五 根, 五 根 就 是 以 慧 根 為 前 導, 依 慧 根, 才 能 成 就 信 根 精 進 根 念 根 與 定 根 因 此, 所 謂 正 定 與 禪 定, 是 大 大 的 不 同 我 們 依 著 禪 定, 就 能 得 到 因 緣 緣 生 的 智 慧 嗎? 不 行! 依 因 緣 緣 生 的 智 慧, 可 以 攝 導 我 們 在 六 觸 入 處, 修 習 斷 除 貪 欲 嗔 恚 的 八 正 道, 而 成 就 正 定 但 能 不 能 用 禪 定 來 開 啟 智 慧 呢? 這 是 不 行 的 禪 定 沒 辦 法 開 啟 智 慧! 禪 定 是 攝 念 專 注 的 修 行, 我 們 不 可 能 藉 著 攝 念 專 注, 開 啟 因 緣 緣 生 的 正 覺 開 啟 智 慧, 是 需 要 一 個 重 點, 這 重 點 是 作 如 理 作 意 如 理 作 意 意 為 追 根 究 底 的 觀 察 探 究, 也 就 是 觀 察 因 緣 開 啟 智 慧 需 要 的 是 如 理 作 意, 觀 察 五 陰 六 處 的 因 緣, 而 不 是 藉 由 禪 定 來 開 展 正 覺 ( 摘 錄 於 2013 年 10 月 5 日 隨 佛 長 老 大 堂 開 示 ) 正 定 不 是 攝 念 專 注 而 得! 正 定 需 要 藉 有 因 緣 的 智 慧 為 前 導, 依 著 因 緣 緣 生 的 智 慧, 在 當 前 六 觸 入 處 處 理 及 止 息 煩 惱, 在 日 常 生 活 待 人 接 物 當 中, 度 越 衍 生 的 愚 癡 貪 欲 瞋 恚 與 種 種 痛 苦, 這 才 能 成 就 正 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 Ⅰ 75

76 專 題 報 導 傳 承 釋 迦 佛 陀 的 真 實 教 - 九 日 禪 覺 營 真 正 的 慈 悲 隨 佛 長 老 開 示 網 路 書 記 組 摘 錄 正 覺 解 脫 是 出 家 人 的 義 務, 作 為 一 個 比 丘, 要 盡 這 個 義 務 但 此 義 務 有 可 能 一 輩 子 完 成 不 了, 得 花 幾 輩 子 除 了 這 麼 大 的 義 務 外, 還 有 一 個 當 生 當 世 要 做 的 義 務, 即 是 培 育 後 進, 栽 培 良 才, 傳 續 佛 法, 以 利 世 人 這 個 是 出 家 人 的 責 任, 我 們 受 十 方 供 養, 不 能 一 輩 子 都 在 做 自 己 想 做 的 事 除 了 正 覺 解 脫, 慈 悲 利 世 也 是 學 法 必 需 的 展 現 但 是, 慈 悲 不 是 理 想 發 表 會, 需 要 看 到 具 體 的 實 效 修 行 不 能 只 喊 口 號 講 理 想, 沒 有 實 際 有 用 的 方 法 度 眾 生 是 當 然 必 要, 但 不 能 偏 頗 的 捨 本 求 末, 還 是 要 立 本 於 自 身 修 為 的 基 礎 再 者, 自 己 的 修 為 固 然 重 要, 可 是 在 修 行 的 過 程 裏, 也 要 不 忘 對 眾 生 關 懷 這 代 表 著 對 自 己 貪 執 遠 離 的 表 現, 一 個 認 真 遠 離 對 自 我 貪 執 的 人, 表 現 出 來 的 是 對 其 他 生 命 關 懷 的 一 面 自 利 與 利 他 就 如 銅 板 的 兩 面, 如 果 一 天 到 晚 說 : 我 不 得 自 利, 焉 得 利 他? 此 話 說 的 也 對, 但 是 過 於 偏 頗 的 發 展, 就 會 變 成 自 私 自 利 所 以, 一 個 人 不 要 一 天 到 晚 心 裏 掛 念 的 就 是 自 己 的 事, 忘 記 人 生 在 世, 都 是 受 利 於 這 整 個 社 會, 是 廣 大 眾 生 界 的 恩 澤 人 每 天 要 捫 心 自 問, 我 今 天 受 了 多 少 眾 生 的 恩 惠? 我 可 以 報 答 甚 麼? 自 己 要 多 想 想 原 始 佛 教 重 視 智 慧 的 體 現, 可 是 不 能 忘 了 慈 悲 慈 與 悲 是 兩 件 事, 慈 是 予 樂, 悲 是 拔 苦 慈 悲 要 落 實 在 貪 欲 的 度 越 上, 才 能 成 就 慈 悲 因 為 遠 離 調 伏 度 越 貪 欲, 我 們 對 事 事 物 物 的 態 度, 就 不 會 好 的 只 想 自 己 受 用 每 個 人 都 想 要 自 己 好, 所 以 對 好 的 事 物 會 生 貪, 生 貪 之 後, 好 的 事 物 怎 麼 可 能 無 私 的 與 他 人 分 享 呢? 因 此, 人 要 能 夠 調 伏 貪 欲 越 貪 欲, 好 的 事 物 才 能 與 他 人 分 享 啊! 這 即 是 予 樂 當 調 伏 越 貪 欲 後, 面 對 逆 境 時, 才 不 會 貪 求 受 挫 而 對 眾 生 起 瞋 恚 害 想 若 起 瞋 恚 害 想, 怎 麼 可 能 拔 眾 生 的 苦 呢? 不 造 成 旁 人 的 苦 就 已 是 好 的 了! 所 以, 調 伏 貪 欲, 度 越 內 在 瞋 恚 的 人, 才 能 至 心 無 礙 的 拔 眾 生 苦, 76 Ⅰ 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月

77 專 題 報 導 遠 離 對 眾 生 的 傷 害 人 們 講 慈 悲, 若 不 調 伏 貪 欲 瞋 恚, 哪 來 的 慈 悲 啊? 因 此, 慈 悲 是 立 足 在 斷 貪 欲 斷 瞋 恚 的 基 礎 上, 不 斷 貪 欲 瞋 恚, 慈 悲 不 可 能 顯 現 一 個 斷 貪 欲 瞋 恚 的 修 為 有 落 實 的 人, 對 眾 生 才 會 逐 漸 表 現 出 自 然 而 然 的 慈 悲 慈 悲 不 是 整 天 慈 眉 善 目 好 言 好 語, 才 叫 做 慈 悲 有 些 人 整 天 微 笑 見 人, 你 一 看, 覺 得 此 人 好 慈 悲 哦! 但 慈 悲 與 臉 上 的 表 情 沒 有 直 接 的 關 係 我 們 不 能 從 人 們 臉 上 的 表 情, 斷 定 此 人 是 否 慈 悲! 表 情 與 慈 悲 沒 有 太 直 接 的 關 係 像 大 醫 院 的 醫 生, 從 早 忙 到 晚, 一 天 要 看 兩 百 多 個 病 人 到 了 中 午, 護 士 輪 流 去 吃 飯 了, 醫 生 卻 不 能 休 息 他 累 得 頭 皺 眉 不 斷 地 寫 藥 單 診 斷 書, 你 多 問 兩 句, 醫 生 不 大 理 你, 因 為 他 已 經 很 累 了 醫 生 又 不 是 專 治 你 一 個 人, 抱 怨 醫 生 不 和 善, 許 多 時 候 是 自 己 起 瞋 怨, 因 為 索 求 不 得 醫 生 雖 不 搭 理 你, 但 是 聽 了 你 的 問 題 後, 也 把 你 的 問 題 反 應 在 寫 給 你 的 處 方 簽 上 你 說 他 有 沒 有 慈 悲? 記 住! 慈 悲 不 在 於 表 情 是 否 慈 眉 善 目, 很 多 人 就 只 是 以 貌 取 人 慈 與 悲 是 要 度 越 貪 欲 瞋 恚, 才 能 具 體 真 實 地 表 現 出 來 慈 悲 是 在 實 際 的 作 為 和 行 動 成 效, 而 不 是 在 紓 發 理 想 情 懷 與 社 交 表 現 沒 有 具 體 作 為, 光 有 慈 眉 善 目, 有 啥 用? 因 此, 咱 們 修 行 人 不 要 整 天 只 掛 著 自 己 的 事, 也 別 整 天 掛 著 別 人 的 事, 這 樣 都 太 過 偏 頗 自 利 利 人 像 銅 板 的 兩 面, 必 需 允 直 厥 中 的 做, 若 是 整 天 只 想 著 自 己 的 事, 美 其 名 是 要 修 行, 其 實 只 會 愈 修 愈 自 私 ( 摘 錄 於 10 月 7 日 隨 佛 長 老 大 堂 開 示 整 理 ) 了 解 隨 佛 長 老 開 示 網 路 書 記 組 摘 錄 人 生 的 過 程, 有 成 長 的 歷 程, 有 背 景 等 等, 我 們 與 父 母, 兄 弟 姐 妹 也 一 樣 我 們 會 發 現 一 件 事, 其 實 大 家 都 情 有 可 原, 很 多 時 候 是 因 緣 如 此, 不 是 故 意 如 此 人 生! 有 時 候 也 是 蠻 可 憐 的, 你 看 得 愈 透 就 愈 覺 得 人 其 實 很 可 憐 為 什 麼 會 這 樣 告 訴 你? 人 從 小 就 不 懂 得 什 麼 叫 因 緣 觀, 或 者 不 懂 得 從 人 事 物 地 的 關 聯 中 看 事 情 真 的 不 懂, 真 的 不 知 道 小 孩 子 對 事 情 的 了 解 與 認 識 的 方 式, 是 感 覺 性 的, 以 感 情 為 主 小 朋 友 看 到 表 示 接 納 的 肢 體 動 作, 或 是 輕 柔 的 聲 音, 小 孩 子 的 認 知 是 覺 得 你 對 他 好 他 們 對 事 事 物 物 的 感 受 認 識 就 是 這 麼 直 接, 不 太 懂 得 人 生 其 實 很 複 雜 人 們 講 話 有 時 候 很 大 聲, 不 全 是 代 表 他 生 氣 大 聲 不 一 定 是 生 氣, 可 能 是 害 怕, 有 的 時 候 是 因 為 慌 張, 或 者 是 一 種 強 烈 的 表 達 堅 持 的 意 思 小 孩 子 無 法 分 辨, 只 會 覺 得 這 和 生 氣 差 不 多 嘛! 因 此, 小 孩 子 對 大 聲 說 話 的 理 解 和 認 識, 往 往 不 真 實 或 誤 解 由 於 不 懂 得 因 緣 觀, 可 能 因 此 而 裝 入 了 一 大 堆 誤 解 誤 判 的 想 法 這 種 誤 解 誤 判 的 想 法, 導 致 某 種 對 人 對 環 境 的 態 度, 以 及 在 環 境 當 中 怎 麼 處 理 自 他 的 模 式 會 出 現 這 個 模 式 出 現 以 後, 當 接 觸 環 境 時, 會 開 始 聯 結 這 個 處 理 自 他 的 模 式 去 做 判 知 與 回 應, 形 成 了 反 覆 的 循 環 靜 靜 的 想 想, 人 真 的 很 可 憐 人 生 就 是 從 無 知 開 始, 然 後 從 誤 解 的 過 程 當 中 成 長, 不 斷 的 在 無 知 和 誤 解 當 中 前 進 偶 爾 看 清 楚 一 點, 偶 爾 sometimes, 不 會 是 often, 更 不 會 是 always 所 以, 了 解 自 己! 絕 大 多 數 的 人 是 不 了 解 自 己, 對 於 了 解 自 己, 了 解 身 心 的 狀 況, 絕 大 多 數 的 人 是 不 自 知 不 自 覺 ( 摘 錄 於 10 月 11 日 隨 佛 長 老 大 堂 開 示 ) 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 Ⅰ 77

78 專 題 報 導 傳 承 釋 迦 佛 陀 的 真 實 教 - 九 日 禪 覺 營 懂 得 感 恩 諸 位 學 員 來 禪 林 禪 修 聽 法, 師 父 像 是 把 骨 隨 心 法 傳 給 你 你 只 要 看 一 位 修 行 者 的 修 行 過 程, 要 經 過 風 吹 日 曬 雨 淋, 不 管 是 拜 佛 幾 萬 拜, 朝 山 打 坐 苦 修 吃 素 行 腳 讀 經 99 等 等, 幾 十 年 來 是 多 麼 千 辛 萬 苦 的 錘 鍊, 提 升 內 在, 逐 漸 改 變 自 己, 最 後 才 能 將 自 己 修 行 的 精 華 跟 諸 位 分 享 但 無 論 你 們 如 何 的 吸 收 這 些 修 行 精 髓, 那 並 不 是 你 的 福 報, 而 是 沾 人 家 的 光 當 你 們 千 辛 萬 苦 來 到 了 內 覺 禪 林 禪 修, 想 著 要 好 好 學 法 修 行, 別 忘 了 也 要 懂 得 感 謝 此 處 記 得! 修 行 是 要 念 自 己 的 需 求, 也 要 念 別 人 的 付 出, 從 內 在 真 誠 浮 現 感 謝 的 心 境 諸 位 知 道 這 樣 的 好 處 是 甚 麼 嗎? 這 樣 他 的 內 心 會 真 正 的 覺 得 平 靜 比 如 當 你 在 禪 堂 打 坐 時, 心 裏 想 著 昨 晚 跟 他 人 擠 一 間 寮 房, 睡 得 很 不 好, 心 裏 覺 得 煩 躁, 但 此 時 若 你 換 一 個 想 法 : 來 到 此 處, 沒 有 人 認 識 我 欠 我, 就 有 一 群 人, 在 我 臨 到 前, 幫 忙 擦 地 板 鋪 床 位, 願 意 煮 飯 給 我 吃, 我 真 的 感 到 很 幸 運, 碰 到 很 多 好 人 當 你 這 麼 想 時, 你 的 煩 躁 之 念, 頓 然 而 消, 那 一 刻, 就 有 知 足 的 喜 悅, 內 心 就 平 靜 多 了, 就 在 這 一 刻, 你 打 坐 就 比 較 容 易 入 定, 你 們 知 不 知 道? 隨 佛 長 老 開 示 網 路 書 記 組 摘 錄 一 個 不 滿 意 不 舒 適 的 心 緒, 壓 在 心 裏 面, 這 很 難 入 定 所 以 在 禪 坐 的 時 候, 不 只 是 修 安 般 念, 還 要 懂 得 調 伏 內 在 的 境 界 當 修 禪 定, 卻 不 懂 得 正 向 的 思 維, 調 伏 內 在 的 不 平, 而 是 習 慣 注 意 索 求 不 足 之 處, 卻 不 重 視 現 前 已 有 的 幸 福, 這 樣 的 人 內 心 不 會 平 靜, 常 常 會 變 成 憤 怨 鬱 悶 的 人 因 此, 修 禪 修 的 人, 要 懂 得 運 用 正 向 思 考, 不 要 只 想 著 我 要 甚 麼, 我 得 到 了 多 少, 還 有 多 少 沒 得 到 何 不 多 想 想 我 們 已 經 從 這 個 世 界 獲 得 多 少 恩 澤, 而 自 己 回 報 了 多 少? 自 問 : 心 裏 有 沒 有 感 受 到 這 份 人 生 過 程 中, 難 得 不 易 的 幸 福? 如 果 有 感 受 到, 這 幸 福 就 是 我 們 的 同 樣, 我 們 在 平 常 的 生 活 中, 很 多 時 候 是 沒 有 發 現 自 己 處 在 幸 福 裏, 內 心 很 苦 悶 當 禪 修 時, 要 懂 得 發 現 甚 麼 是 忘 記 的 幸 福 當 一 個 人 憂 鬱, 會 將 憂 鬱 的 氛 圍 影 響 別 人 ; 當 一 個 人 覺 得 不 滿, 會 將 不 滿 的 憤 怒 影 響 別 人 ; 當 我 們 能 夠 感 覺 到 幸 福, 才 能 有 給 別 人 幸 福 的 能 力 ( 摘 錄 於 10 月 7 日 隨 佛 長 老 大 堂 開 示 整 理 ) 在 相 應 阿 含 615 經 說 到, 因 信 而 生 悅, 因 悅 而 有 喜, 因 喜 而 有 輕 安, 因 輕 安 而 有 樂, 因 樂 而 有 定 你 內 心 若 有 知 足 歡 喜, 就 會 有 輕 安, 就 容 易 有 樂 及 定 若 你 是 坐 在 蒲 團 上, 一 直 都 想 著 那 裏 不 好, 這 裏 不 如 我 意, 全 都 要 別 人 為 你 而 活, 你 就 會 有 滿 肚 子 的 貪 慾 及 瞋 恚 想 即 使 坐 在 蒲 團 上, 息 入 息 出 的 練 習 安 般 念 也 是 沒 啥 用 處 為 什 麼? 雖 然 攝 念 專 注 時, 心 裏 比 較 不 會 雜 想, 可 是 你 還 是 哽 著 78 Ⅰ 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月

79 專 題 報 導 傳 承 釋 迦 佛 陀 的 真 實 教 - 九 日 禪 覺 營 - 法 友 感 言 分 享 台 北 法 格 2013 年 原 始 佛 教 會 中 道 九 日 禪 開 鑼 前 際, 本 人 因 事 專 程 至 禪 林 請 益 當, 一 入 山 門, 即 目 睹 僧 團 法 師 八 戒 行 者 均 熟 稔 地 各 司 其 職, 為 禪 修 活 動 作 更 妥 善 地 安 排 與 準 備, 很 幸 運 的 法 格 也 參 與 其 事 正 聚 精 會 神 在 配 置 行 堂 工 作 時, 耳 邊 傳 來 Ven. Vimokha 法 師 禪 修 心 得 分 享 的 邀 稿 由 於 分 享 是 對 過 往 人 事 物 等 諸 多 生 命 經 驗 的 再 度 重 新 檢 核 與 發 現, 藉 由 分 享, 能 裨 益 自 他 解 決 問 題, 故 欣 然 接 受 明 證 法 師 之 邀 約 此 次 中 道 進 階 禪 時, 法 格 適 值 行 堂 長 工 作, 雖 曾 數 次 擔 當 此 項 職 責, 但 每 次 在 不 同 因 緣 下, 均 有 嶄 新 的 接 觸 與 體 驗 進 階 禪 第 一 天 晚 上, 在 淨 務 時, 見 法 斌 師 兄 獨 自 一 人 在 大 寮 內 剝 著 剛 蒸 熟 的 栗 子, 緘 默 專 注 的 神 情, 不 禁 吸 引 著 法 格, 不 自 覺 的 一 步 一 步 挪 動 腳 步 邁 進 大 寮 適 時, 法 斌 師 兄 一 抬 頭, 四 目 相 對 時, 彼 此 莞 爾 一 笑, 法 格 自 然 地 就 加 入 剝 栗 子 行 列 當 我 們 努 力 專 注 剝 著 手 中 的 栗 子 時, 法 曇 法 香 法 十 等 八 戒 行 者 陸 續 加 入, 繼 之, 路 過 的 Bhikkhu Paññācakkhu Bhikkhu Bodhidīpa Ven. Ñānavati 師 父 也 不 約 而 同 地 共 襄 盛 舉 法 格 目 睹 現 場 每 一 位 行 者 依 著 自 己 的 想 法 與 方 法 很 專 注 認 真 的 剝 著 手 中 的 小 小 栗 子, 如 同 依 個 人 的 智 慧 生 命 經 驗 在 如 實 面 對 現 前 問 題, 尋 求 解 決 之 道 當 大 夥 費 了 九 牛 二 虎 之 力, 終 於 剝 完 所 有 的 栗 子 時, 看 著 碗 內 已 支 離 破 碎 的 栗 子,Bhikkhu Paññācakkh 按 捺 不 住, 笑 稱 慘 不 忍 睹 ( 其 實 是 體 無 完 膚 ), 但 這 就 是 因 緣 侷 限 性 下 所 呈 顯 出 來 的 現 象, 無 一 是 可 駕 馭 與 掌 控, 而 是 隨 因 緣 所 生 之 法 千 變 萬 化 藉 由 參 與 剝 栗 子 的 過 程 中, 親 眼 目 睹 中 道 僧 團 僧 眾 間 的 和 合 與 慈 悲, 不 論 戒 臘 高 低, 彼 此 相 互 關 照 與 疼 惜, 真 是 令 人 感 動 法 格 目 睹 此 景, 體 驗 到 修 行 是 在 日 常 生 活 中 並 非 脫 離 現 況 修 證 需 從 實 際 的 人 生 著 手, 其 可 貴 之 處 是 在 轉 變 生 命 的 表 現 近 學 中 道 僧 團 已 二 年 有 餘, 從 麻 痺 無 感 的 身 心, 在 佛 法 的 薰 陶 洗 滌 下, 逐 漸 地 逐 漸 地 發 現 再 發 現, 處 處 是 發 現 時 時 有 生 機 生 命 力 從 無 力 逐 漸 茁 壯 勇 健 在 佛 法 的 加 持 下, 法 格 仿 如 目 前 人 氣 超 夯 的 熊 貓 圓 仔, 開 始 一 步 一 步 地 認 識 面 對 發 現 嶄 新 的 世 界, 並 能 以 正 向 達 觀 穩 健 的 身 心 迎 向 生 命 的 挑 戰 故 再 次 誠 摯 感 恩 長 老 與 僧 團 尊 者 法 師 們 的 慈 悲 指 引 與 教 導 謹 此 祝 福 長 老 與 中 道 僧 團 弘 法 昌 盛, 平 安 光 明 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 Ⅰ 79

80 專 題 報 導 2013 年 中 道 僧 團 雨 安 居 圓 滿 人 天 同 歡 卡 提 那 慶 典 2013 年 10 月 13 日, 中 道 僧 團 於 台 灣 台 北 北 投 的 中 道 禪 林 舉 行 卡 提 那 僧 寶 節 慶 典, 這 天 是 九 日 禪 修 的 最 後 一 天 典 禮 開 始, 隨 佛 長 老 帶 領 僧 眾 頂 禮 佛 陀 聖 像, 接 著 法 友 們 齊 唱 三 寶 歌, 長 老 與 僧 團 先 點 燈, 傳 燈 給 法 友 們, 然 後 依 次 第 供 佛, 再 唸 誦 禮 敬 佛 法 僧 戒 文 與 恭 誦 轉 法 輪 經 隨 佛 長 老 說 明 : 傳 統 的 卡 提 那 節 慶 應 是 在 雨 安 居 結 束 的 當 天 舉 行, 但 因 為 再 過 三 天, 長 老 即 將 赴 中 國 大 陸 及 澳 洲 弘 法, 所 以 提 前 於 今 天 舉 行 卡 提 那 節 慶 是 出 家 人 在 密 集 用 功 後 聞 法 得 利, 讓 法 師 們 宣 法, 分 享 法 的 光 明, 分 享 法 的 度 苦 受 用 所 以 親 近 僧 團 的 目 的, 不 只 是 供 僧 而 已 ; 而 是 在 供 僧 的 同 時, 自 己 亦 能 蒙 受 佛 法 的 智 慧 與 光 明 而 為 什 麼 說 供 僧 有 福 田? 事 實 上 不 只 是 對 出 家 人, 只 要 我 們 台 灣 法 儼 記 錄 / 編 輯 組 整 理 能 護 持 對 社 會 有 貢 獻 者 就 都 有 福 田 譬 如 開 救 護 車 對 社 會 有 貢 獻, 但 人 們 需 要 工 作 過 生 活, 無 法 開 救 護 車, 就 可 以 選 擇 幫 救 護 車 做 保 養 加 油 換 零 件, 當 做 這 些 事 時, 就 是 參 與 了 社 會 服 務 救 人 的 工 作, 出 家 人 就 好 比 是 開 救 護 車 的 人 而 是 否 供 養 見 法 者 福 田 較 大? 這 是 實 際 效 能 的 問 題, 譬 如 有 人 一 天 只 開 四 個 小 時 的 救 護 車, 而 有 人 卻 是 很 精 勤 的 在 開, 這 就 要 看 出 家 人 是 在 做 什 麼 事 了 長 老 表 示 : 在 佛 陀 時 代 的 雨 安 居, 大 家 一 起 做 袈 裟, 送 給 剛 出 家 的 比 丘 這 是 很 貼 心 的 設 計, 每 個 出 家 人 都 參 與, 佛 陀 要 出 家 人 和 諧 團 結 協 力 完 成, 並 把 成 果 送 給 最 需 要 幫 助 的 人, 是 出 家 人 互 相 關 懷 的 情 懷 ; 若 被 照 顧 者 不 缺 袈 裟, 就 送 給 長 老 這 是 照 顧 新 進 及 尊 師 重 道 的 表 現 僧 團 的 戒 律 80 Ⅰ 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月

81 專 題 報 導 不 是 繁 文 縟 節, 制 戒 有 其 時 節 因 緣, 也 有 其 教 育 意 義 要 體 會 佛 陀 制 戒 的 教 育 意 涵, 體 現 佛 陀 的 用 心 用 意 有 法 無 律 是 狂 慧, 有 律 無 法 則 變 成 道 德 壓 力, 無 法 作 為 生 命 的 開 展 所 以 法 與 律 如 車 之 二 輪, 守 律 不 學 法, 人 格 壓 抑, 無 法 展 現 身 心 之 光 明 ; 有 法 無 律 則 狂 妄, 無 法 團 結, 變 成 個 人 表 現, 無 法 展 現 齊 心 協 力 所 以 應 依 經 依 律, 相 應 修 多 羅, 不 逾 毘 尼 這 是 佛 陀 的 遺 教 二 千 四 百 多 年 的 傳 法, 在 台 灣 能 如 法 如 律 的 供 僧, 僧 團 傳 統 已 延 續 了 2445 年, 這 就 是 法 與 律 的 傳 承 諸 位 不 要 只 把 它 當 成 一 個 活 動 慶 典, 因 為 它 代 表 著 僧 團 的 傳 承 還 在 人 間 假 如 今 年 不 舉 行 安 居, 就 代 表 著 僧 團 的 軌 範 正 在 瓦 解, 安 居 代 表 還 有 比 丘 願 意 規 規 矩 矩 守 著 僧 律 的 傳 承 所 以 今 天 是 可 慶 可 賀 的, 代 表 著 經 過 2445 年, 僧 團 的 傳 承 在 今 年 的 台 灣 台 北 還 在 落 實 著, 僧 團 的 傳 承 又 多 了 一 年, 所 以 佛 弟 子 千 萬 要 慎 重 看 待 有 些 出 家 人 平 時 獨 住, 但 必 須 要 參 加 安 居, 為 什 麼? 因 為 要 藉 著 在 團 體 的 生 活 當 中 去 觀 察 自 己 的 見 解 是 否 有 所 偏 差, 偏 者 需 歸 正, 安 居 結 束 後 再 繼 續 到 各 地 傳 法 好 比 明 至 法 師 平 時 在 紐 約, 中 智 法 師 在 馬 來 西 亞, 安 居 時 回 台 灣 歸 隊, 聚 在 一 起 重 新 整 理 相 應 阿 含, 一 直 到 明 年 初 結 束 所 以 大 家 要 很 認 真 的 認 識 並 參 與 供 僧, 這 不 只 是 出 家 人 的 事, 在 家 人 也 要 參 與, 因 為 在 家 人 可 以 在 出 家 人 的 分 享 內 容 中, 看 出 出 家 人 的 進 步 與 退 步 唯 有 在 家 人 的 重 視, 出 家 人 才 會 更 努 力 唯 有 僧 俗 二 眾 一 起 團 結, 佛 法 才 得 以 傳 續 長 老 最 後 指 出, 佛 教 有 滅 法 的 憂 慮, 今 天 很 誠 懇 嚴 肅 慎 重 的 呼 籲 法 友 們 要 關 心 家 人, 特 別 是 父 母 對 孩 子, 不 要 抱 著 等 小 孩 長 大 再 說 的 想 法 佛 弟 子 應 將 佛 法 努 力 的 傳 給 家 人 在 隨 佛 長 老 開 示 後, 接 著 年 輕 的 法 工 們 表 演 了 一 曲 很 感 人 的 感 恩 的 心, 感 恩 佛 陀 感 恩 僧 團 感 恩 佛 法 帶 來 了 光 明 的 人 生 然 後 在 慈 經 的 唱 頌 中, 法 工 代 表 進 行 了 供 僧, 以 生 活 必 需 品 供 養 僧 團, 並 進 行 皈 依 儀 式 長 老 開 示 : 皈 依 不 是 簽 下 賣 身 契, 而 是 跟 隨 一 位 老 師, 以 釋 迦 佛 陀 為 老 師, 學 習 依 智 慧 做 規 範, 落 實 於 日 常 生 活 中 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 Ⅰ 81

82 專 題 報 導 法 師 下 午 聯 合 說 法 : 隨 佛 長 老 語 重 心 長 的 表 示 : 有 人 感 覺 華 人 世 界 的 佛 教 僧 團 很 冷 漠 很 嚴 肅, 這 是 時 代 以 及 國 家 民 族 的 問 題 反 應 在 佛 教 上 的 呈 現 民 國 初 年, 印 光 大 師 念 佛, 虛 雲 和 尚 參 禪, 過 著 清 苦 的 日 子 當 時 的 出 家 人 遇 到 問 題 就 說 : 一 切 都 是 心 理 的 問 題, 一 切 唯 心, 心 淨 國 土 淨 這 種 想 法 不 實 際, 無 法 利 益 國 家 民 族 個 人, 只 能 有 安 慰 的 作 用 息 苦 之 道, 必 須 要 務 實 有 用, 原 始 佛 法 不 講 空 幻 玄 學 不 講 唯 心 不 講 業 障, 要 我 們 努 力 在 現 前 正 覺 的 法 重 視 生 命 的 覺 悟, 在 現 實 人 生 影 響 自 己 旁 人 國 家 社 會, 在 此 生 就 能 利 益 到 眾 生 佛 陀 的 弟 子 不 需 多, 但 要 好, 目 的 在 利 益 眾 生 人 數 不 多, 但 能 發 揮 影 響 力, 靠 真 知 灼 見, 精 勤 不 放 逸 沒 有 形 而 上 的 不 切 實 際, 修 行 的 重 點 在 生 活, 要 把 佛 弟 子 重 新 教 育 成 精 神 抖 擻 的 現 代 人 明 至 法 師 接 著 對 於 卡 提 那 的 典 故 做 一 些 補 充 : 卡 提 那 是 古 代 印 度 縫 製 袈 裟 的 木 框 為 什 麼 在 雨 安 居 後, 會 有 卡 提 那 慶 典? 為 什 麼 卡 提 那 日 又 稱 為 佛 歡 喜 日? 原 因 如 下 : 有 一 段 時 間, 佛 在 舍 衛 城 住 雨 安 居, 有 三 十 位 比 丘 穿 著 糞 掃 衣, 經 長 途 跋 涉, 一 路 托 缽 前 往 拜 訪, 但 來 不 及 在 雨 安 居 開 始 前 趕 到, 只 好 在 距 六 由 旬 處 自 行 安 居 在 安 居 結 束 後 再 去 拜 訪, 但 雨 季 仍 然 持 續 著, 因 此 衣 物 盡 濕, 佛 陀 知 道 這 群 比 丘 們 都 能 少 欲 知 足, 又 能 遵 守 雨 安 居 日 期 的 規 定, 因 此 非 常 歡 喜 於 是 教 導 比 丘 們 一 起 共 同 用 卡 提 那 木 框 縫 製 袈 裟, 並 把 這 縫 紉 技 能 傳 給 剛 出 家 的 僧 人 中 儼 法 師 談 起 師 父 於 今 年 初 開 始 的 週 二 課 程 中 提 到 的 期 待 : 今 天 年 輕 的 法 工 唱 感 恩 的 心, 他 覺 得 感 恩 跟 期 待 有 關 人 們 在 表 達 感 恩 時, 有 時 內 心 會 認 為 別 人 為 我 們 所 做 的 事 情 是 應 該 的, 有 時 也 只 是 外 交 禮 儀 的 表 現, 並 不 是 真 心 的 感 恩 如 何 真 誠 感 謝 對 方, 而 不 是 口 頭 行 為 上 的 感 謝 呢? 如 果 是 以 交 易 的 方 式, 你 給 我 半 斤, 我 還 你 八 兩, 這 是 商 業 行 為 我 們 認 為 自 己 應 當 得 到 何 種 待 遇? 對 方 應 當 如 何 對 待 我 們? 在 這 種 自 我 和 對 他 人 的 期 待 裏 面, 我 們 不 大 會 去 感 謝 對 方, 我 們 會 認 為 別 人 為 我 所 做 的 都 是 理 所 當 然 如 果 有 期 待, 當 別 人 所 做 的 行 為 模 式 不 符 合 我 們 的 意, 我 們 會 懷 瞋 恨 和 抱 怨 就 算 別 人 是 善 意 的 行 為, 但 只 要 沒 有 符 合 我 們 的 期 望, 我 們 也 不 會 感 謝 就 算 做 了 符 合 我 們 的 期 望 的 事, 我 們 也 有 可 能 認 為 那 是 他 應 當 做 的, 或 是 我 應 得 的 我 們 應 當 留 意 期 待 所 造 成 的 影 響, 如 何 放 掉 期 待, 可 是 又 不 會 漫 無 目 的 不 知 道 如 何 前 進, 又 能 夠 積 極 的 去 做 目 前 所 認 為 應 該 做 的 事 情, 這 是 我 們 該 努 力 的 功 課 能 夠 感 謝 旁 邊 的 人 對 我 們 的 付 出, 願 意 真 心 的 奉 獻 我 們 自 己 的 能 力 時 間 及 生 命, 而 且 我 們 自 己 不 會 覺 得 吃 虧 或 是 愚 蠢 者, 這 才 是 智 慧 的 道 路 蓋 期 待 會 讓 我 們 一 直 想 取 得, 因 為 我 們 一 直 在 期 待 得 到 東 西, 而 不 會 懂 得 感 恩 人 家 有 恩 於 我, 我 們 回 報 給 對 方 ; 我 有 恩 於 他 人, 他 人 能 夠 感 恩 回 報, 這 就 是 好 人 互 相 的 幫 助 這 不 需 要 靠 神 秘 的 力 量, 而 是 靠 我 們 彼 此 能 夠 互 相 的 感 恩, 我 們 就 能 夠 做 得 到 中 智 法 師 說 : 有 人 認 為 佛 制 雨 安 居 是 為 避 免 踩 到 蟲 類, 其 實 這 不 是 主 要 的 原 因, 主 要 原 因 是 為 讓 僧 團 有 機 會 努 力 精 進, 再 教 育 眾 生 最 後 他 感 謝 法 友 的 供 養 及 護 持, 祝 大 家 平 安 吉 祥 度 明 法 師 說 : 雖 然 聽 得 懂 因 緣 法, 還 要 實 際 去 修 因 緣 觀 在 出 家 的 這 段 日 子 裡, 內 心 總 是 起 起 伏 伏, 承 蒙 師 父 的 教 導, 才 能 有 今 天 期 勉 大 家 能 將 在 這 裡 所 學 善 加 吸 收, 回 去 以 後 精 勤 用 功 生 覺 法 師 說 : 以 前 曾 參 加 過 一 般 的 卡 提 那 節, 信 眾 都 是 供 養 袈 裟, 因 為 聽 說 在 卡 提 那 節 供 養 僧 眾 會 有 很 大 很 大 的 福 報, 所 以 每 次 卡 提 那 節 就 會 有 一 小 山 丘 的 僧 衣 較 好 的 道 場 就 寄 到 其 他 道 場, 但 有 些 就 會 82 Ⅰ 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月

83 專 題 報 導 拿 去 賣, 失 去 卡 提 那 節 的 意 義 其 實 佛 陀 的 教 導 並 不 是 要 大 家 得 到 福 報, 這 樣 只 會 加 強 貪 欲, 重 點 是 在 捨 慳 貪 所 以 請 大 眾 反 觀 自 己 哪 些 東 西 是 必 要? 哪 些 東 西 是 需 要? 哪 些 東 西 是 想 要? 需 要 是 在 能 力 範 圍 內 可 達 成 的, 想 要 是 能 力 不 到 卻 拼 命 追 求 的 ; 必 要 有 如 可 動 的 身 軀, 需 要 則 是 公 車 捷 運, 想 要 是 豪 華 車 修 行 首 先 要 盡 量 把 想 要 的 東 西 去 除, 接 著 把 需 要 去 除, 剩 下 就 是 必 要 的 了 出 家 生 活 很 簡 單, 必 要 的 我 們 都 有, 需 要 想 要 的 沒 有 生 諦 法 師 先 感 謝 大 家 的 參 與, 接 著 說 他 出 家 一 年 多 的 心 境 : 像 海 浪 般 的 起 起 伏 伏, 人 在 很 多 時 候 都 被 自 己 的 情 感 困 擾, 往 往 活 在 期 待 當 中, 對 僧 團 的 期 待 對 自 己 的 期 待, 這 些 不 斷 在 影 響 著 最 近 的 發 現 是 經 過 受 比 丘 戒 的 儀 式 後, 自 己 往 前 跨 了 一 步 在 受 戒 當 中 發 現 在 不 同 環 境, 要 活 在 現 前, 不 要 被 自 己 的 期 待 心 情 牽 著 走 我 們 不 要 害 怕 去 嘗 試, 不 能 做 到 百 分 之 百, 至 少 能 做 到 百 分 之 五 十 多 給 自 己 鼓 勵, 只 要 我 們 堅 持 感 謝 僧 團 不 斷 的 幫 助, 感 謝 所 有 護 持 原 始 佛 教 的 法 友, 謝 謝 大 家 生 光 法 師 說 : 今 天 看 到 很 多 年 輕 人 來 幫 忙, 尤 其 是 在 唱 感 恩 的 心 時, 很 受 感 動 有 些 法 師 很 會 說 法, 戒 律 卻 守 得 不 好, 不 想 為 別 人 付 出 相 反 的, 也 有 許 多 不 擅 說 法 的 法 師, 持 戒 嚴 謹 尊 師 重 道, 其 實 他 們 平 時 就 已 經 在 說 法 度 眾 了, 只 是 不 以 口 說 的 方 式 說 法, 而 是 以 身 教 方 式 來 說 法 請 問 大 眾 會 護 持 哪 一 種 法 師? 感 謝 早 期 居 士 們 的 護 持, 僧 團 才 能 持 續 到 現 在, 佛 法 只 要 傳 承 下 去, 後 面 就 會 有 人 才 出 現, 光 明 就 會 傳 續 在 人 間 道 一 尊 尼 開 示 : 掌 聲 是 一 種 鼓 勵, 但 也 會 讓 人 產 生 畏 懼 當 我 們 剛 開 始 接 觸 一 個 團 體 時, 是 肯 定 對 方 值 得 追 尋, 所 以 前 往 但 在 滿 足 內 心 期 待 的 同 時, 就 會 有 所 追 求, 心 境 就 會 改 變, 在 這 過 程 中 為 自 己 的 期 待 所 束 縛 ; 造 成 不 當 言 論 又 帶 來 更 大 的 束 縛 所 以 在 任 何 地 方, 只 要 有 期 待 就 會 有 束 縛 諦 嚴 法 師 說 : 今 天 要 感 謝 三 位 法 師 ~ 大 師 父 道 一 法 師 中 儼 法 師, 很 謝 謝 他 們 曾 經 教 導 過 我 在 修 行 的 路 上, 有 人 願 意 指 出 我 們 的 缺 點, 不 害 怕 說 了 以 後 對 方 會 恨 他, 而 願 意 去 教 誡 對 方, 很 感 謝 他 們 耐 著 性 子 教 導 我 希 望 大 家 在 面 對 別 人 指 責 時, 千 萬 別 因 為 自 己 一 時 的 心 緒, 阻 礙 了 向 前 跨 越 問 題 的 機 會 明 證 法 師 說 : 三 個 月 的 雨 安 居 很 快 的 過 去 了, 今 年 特 別 感 受 到 了 僧 團 的 庇 護, 節 省 了 很 多 體 力 來 做 修 行 的 功 課 很 感 謝 二 位 師 長 的 教 導, 由 於 擔 任 的 法 務 工 作 很 多 是 必 須 對 外, 遇 到 問 題 時 請 教 師 長, 他 們 都 會 教 我 處 理, 給 我 很 大 的 空 間, 而 不 是 用 對 錯 在 包 容 我 生 觀 法 師 說 : 以 往 都 是 用 認 知 的 方 式 在 推 動 自 己, 往 往 努 力 了 很 久, 才 進 步 一 點 點 最 近 用 師 父 教 的 十 個 步 驟, 發 現 當 心 緒 收 起 時, 很 容 易 接 受 正 面 負 面 的 情 感 內 心 有 一 股 力 量, 一 層 一 層 的 看 下 去, 這 樣 的 觀 察, 心 緒 趨 向 平 靜, 帶 給 生 命 原 動 力 持 續 的 觀 察, 有 正 法 的 引 導, 一 步 一 步 修 正 行 為 跟 思 考 的 模 式 在 這 次 的 禪 修 活 動, 個 人 有 深 刻 的 感 受, 因 為 學 員 不 多, 不 管 是 法 工 或 是 八 戒 行 者, 大 家 都 自 動 自 發, 每 個 人 的 力 量 雖 小, 但 團 隊 分 工 合 作, 就 可 以 克 服 不 時 發 生 的 小 狀 況 最 後 由 禪 修 學 員 分 享 感 想, 在 回 溯 中 剖 析 對 於 父 母 或 親 人 的 內 心 糾 結, 不 再 只 從 自 己 的 角 度 去 看 事 情, 也 不 再 認 為 自 己 是 對 的, 錯 的 是 別 人 隨 佛 長 老 在 結 語 中, 說 : 真 正 的 禪 修 是 從 離 開 禪 堂 才 開 始, 來 道 場 是 學 習 練 習, 出 了 教 練 場 才 是 真 正 的 修 行 大 家 記 住 一 件 事, 學 法 要 在 生 活 中 實 踐, 佛 法 不 是 把 你 教 成 依 賴 宗 教 的 人, 而 是 成 為 能 夠 幫 助 社 會, 幫 助 自 己 的 人 前 人 種 樹, 後 人 乘 涼, 如 果 有 得 利, 要 種 樹 庇 護 後 人 祝 福 大 家 身 體 健 康, 正 向 菩 提! 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 Ⅰ 83

84 專 題 報 導 2013 年 中 道 僧 團 雨 安 居 圓 滿 參 加 卡 提 那 慶 典 感 想 Amy 大 家 好, 我 是 法 海 的 小 女 兒 昀 芳 在 跟 各 位 分 享 這 次 參 與 卡 提 那 節 的 心 得 之 前, 我 想 先 跟 大 家 說 說 我 最 開 始 是 怎 麼 看 原 始 佛 教 會 的 最 開 始 知 道 原 始 佛 教 會 當 然 也 是 因 為 爸 爸 的 關 係, 老 實 說 我 一 開 始 雖 然 沒 有 排 斥 跟 爸 爸 一 起 上 山, 但 是 也 不 會 有 想 要 主 動 上 山 瞧 瞧 的 念 頭 直 到 有 一 天, 常 常 聽 爸 爸 媽 媽 提 起 的 法 培 來 到 我 們 家, 我 才 知 道 : 啊! 原 來 山 上 也 有 年 輕 人 從 那 個 時 候 開 始, 才 慢 慢 的 對 原 始 佛 教 會 有 一 點 點 興 趣 在 還 沒 上 山 瞧 一 瞧 的 時 候, 我 印 象 中 的 出 家 人 就 是 不 苟 言 笑 難 以 親 近 的 刻 板 印 象 但 是 在 我 第 一 次 上 山 以 後, 我 發 現 我 錯 了 原 始 佛 教 會 的 每 位 師 父 對 待 每 位 法 友, 都 像 對 待 自 己 的 家 人 朋 友 一 樣, 有 煩 惱, 說 出 來 師 父 幫 你 開 示 ; 有 好 事, 說 出 來 師 父 們 一 起 分 享 喜 悅 漸 漸 的, 我 不 會 排 斥 跟 爸 爸 媽 媽 一 起 上 山 了 再 來, 我 想 大 家 都 有 耳 聞 爸 爸 的 故 事, 對 於 師 父 們 在 爸 爸 生 病 住 院 時, 特 地 到 醫 院 探 望 ; 出 院 以 後, 也 經 常 到 家 裡 來 關 懷 慰 問 種 種 充 溢 著 真 誠 真 心 的 舉 動, 讓 我 深 深 覺 得 原 始 佛 教 會 乃 是 一 群 有 著 同 樣 信 仰 的 人, 聚 在 一 起 討 論 分 享 互 助 的 大 家 庭 現 在, 要 開 始 跟 各 位 分 享 我 對 這 次 卡 提 那 節 的 心 得 了 一 開 始 知 道 這 個 節 日, 是 來 自 法 培 的 一 個 line 訊 息 : 10 月 13 號 山 上 慶 祝 卡 提 那 節, 師 父 希 望 年 輕 人 獻 唱 一 首 歌 ( 次 頁 下 圖 : 道 一 師 父 與 年 輕 法 友 合 84 Ⅰ 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月

85 專 題 報 導 影 留 念 ) 雖 然 我 不 清 楚 什 麼 是 卡 提 那 節, 但 是 唱 歌, 我 最 喜 歡 了 ( 雖 然 常 常 唱 走 音 )! 而 且 去 山 上 可 以 跟 大 家 一 起 玩, 於 是, 想 都 沒 想, 我 就 答 應 了 就 在 答 應 要 上 山 唱 歌 的 隔 天, 媽 媽 從 山 上 回 來 說 : 我 幫 你 接 了 一 個 工 作, 去 當 司 儀 啦! 我 心 想 : 司 儀? 司 儀 要 做 什 麼? 我 對 原 始 佛 教 會 完 全 不 了 解, 卡 提 那 是 甚 麼 也 完 全 不 明 白, 我 要 怎 麼 當 司 儀? 不 過 後 來 想 想, 司 儀 不 就 是 開 場 說 幾 句 話, 中 間 說 幾 句 話, 最 後 再 說 活 動 結 束 就 大 功 告 成 嗎? 於 是 我 就 硬 著 頭 皮 答 應 了 第 一 次 也 是 唯 一 一 次, 與 Bhikkhu Bodhidīpa 及 法 培 法 心 法 正 師 兄 討 論 卡 提 那 節 當 天 的 活 動 流 程 時, 才 發 現 卡 提 那 節 的 司 儀 跟 一 般 的 司 儀 很 不 一 樣, 對 我 來 說, 很 多 要 說 的 話 都 可 以 稱 得 上 是 專 業 術 語 了, 所 幸 Bhikkhu Bodhidīpa 及 法 正 師 兄 會 幫 我 先 準 備 一 份 講 稿, 把 所 有 我 該 說 的 該 注 意 的 寫 下 來, 這 讓 我 安 心 了 不 少 卡 提 那 節 當 天, 所 有 認 識 的 人 都 為 我 打 氣 給 我 信 心, 鼓 勵 我 不 要 緊 張, 放 輕 鬆 但 是 怎 麼 可 能 放 輕 鬆? 卡 提 那 節 跟 以 往 我 參 加 過 的 所 有 節 慶 完 完 全 全 不 一 樣! 因 為 不 能 出 錯, 所 以 我 真 的 是 非 常 非 常 緊 張 負 責 放 映 投 影 片 的 法 住 師 姐 和 元 老 級 的 司 儀 法 正 師 兄, 以 及 Bhikkhu Bodhidīpa 都 不 時 的 給 我 使 眼 色, 給 我 打 pass, 因 為 有 他 們 的 幫 忙, 我 這 個 司 儀 才 能 順 利 完 成 我 的 任 務 當 然 在 場 的 所 有 法 友, 我 也 很 謝 謝 他 們, 他 們 沒 有 因 為 我 年 輕, 就 不 認 真 聽 我 說 話, 每 次 我 拿 起 麥 克 風, 所 有 的 法 友 都 張 大 雙 眼 豎 起 耳 朵, 認 真 聽 我 說 話, 雖 然 也 因 為 這 樣 讓 我 更 緊 張, 但 是 如 果 沒 有 他 們 認 真 聽 我 說 話, 我 想 這 個 活 動 也 是 無 法 順 利 進 行 的 這 是 我 第 一 次 當 卡 提 那 節 這 種 活 動 的 司 儀, 同 時 也 是 我 第 一 次 認 真 的 聽 大 師 父 講 法 在 這 之 前, 雖 然 我 不 排 斥 上 山, 但 是 不 等 於 我 喜 歡 聽 法, 對 師 父 說 法 的 內 容 沒 有 興 趣, 可 是 當 司 儀 是 必 須 整 個 活 動 都 要 在 場 的, 得 隨 時 注 意 有 沒 有 突 發 狀 況, 或 臨 時 要 增 加 或 減 少 的 項 目, 所 以 我 在 不 得 不 的 情 況 下, 第 一 次 完 完 整 整 地 聽 完 大 師 父 宣 法 說 是 宣 法, 但 其 實 比 較 像 是 聽 大 師 父 說 故 事, 故 事 內 容 有 嚴 肅 的 部 分, 也 有 讓 人 哄 堂 大 笑 的 內 容 所 以, 雖 然 是 我 第 一 次 聽 法, 但 是 我 卻 絲 毫 不 感 到 無 趣, 這 連 我 自 己 都 嚇 一 跳! 這 次 的 卡 提 那 節, 讓 我 碰 到 了 很 多 的 第 一 次, 也 讓 我 對 原 始 佛 教 會 有 更 深 更 進 一 步 的 了 解 謝 謝 原 始 佛 教 會 給 我 這 個 機 會, 讓 我 學 習 讓 我 進 步 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 Ⅰ 85

86 讀 者 互 動 隨 佛 長 老 說 得 對 嗎? 大 陸 QQ 網 群 無 影 者 去 年 在 原 始 佛 教 會 的 公 開 視 頻, 還 有 正 法 之 光 及 臉 書 上, 發 表 隨 佛 長 老 將 業 障 忍 辱 不 分 別 隨 緣 一 切 放 下, 比 喻 是 束 縛 身 心 的 繩 索 或 毒 丸 有 些 法 友 對 隨 佛 長 老 開 示 的 五 條 束 縛 身 心 的 繩 索 或 三 顆 毒 丸 的 說 法, 頗 有 不 以 為 然 或 反 對 的 心 緒 在 這 裏 我 說 說 自 己 的 看 法, 完 全 處 中 來 講 三 顆 毒 藥 丸 的 用 語, 聽 起 來 確 實 是 語 句 強 烈 了, 並 且 忍 辱 隨 緣 放 下 這 三 件 事, 幾 乎 已 經 是 目 前 佛 教 的 主 流 想 法 之 一, 也 是 許 多 華 人 與 印 度 人 的 生 活 觀 流 傳 很 久 也 很 廣, 可 以 說 是 影 響 深 遠 忍 辱 隨 緣 放 下 的 想 法 與 生 活 態 度, 讓 許 多 人 在 困 難 的 生 活 遭 遇 中, 減 輕 許 多 的 壓 力, 感 到 心 境 上 的 輕 鬆 及 平 靜 這 是 多 數 人 已 有 的 實 際 經 驗, 相 信 隨 佛 長 老 也 一 定 有 過 這 樣 的 體 驗, 因 為 長 老 也 是 學 習 大 乘 的 佼 佼 者 既 然 忍 辱 隨 緣 放 下 的 好 處, 大 家 都 知 道, 為 甚 麼 長 老 要 將 這 三 件 事 說 成 毒 丸 子? 我 認 為 好 處 是 大 家 都 知 道 了, 但 是 後 遺 症 應 是 大 家 沒 想 道, 也 不 知 道 在 隨 佛 長 老 的 開 示 裏 清 楚 的 說 到 : 不 當 的 忍 辱 隨 緣 態 度 下, 變 成 鄉 愿 姑 息 養 奸 與 消 極 隨 俗, 必 然 是 無 法 解 決 困 難, 此 時 又 強 調 要 放 下, 這 種 無 知 無 能 的 放 下, 會 讓 人 變 得 自 我 放 棄 或 需 要 過 度 壓 抑 這 裏 我 們 看 到 了 長 老 否 定 的 重 點, 是 不 當 的 忍 辱 隨 緣 及 無 知 無 能 的 放 下, 不 依 據 智 慧 的 判 斷 處 理, 只 知 不 問 所 以 的 全 然 照 作 拒 絕 不 當 無 知 無 能 的 作 法, 這 才 是 隨 佛 長 老 的 真 正 說 法, 不 是 一 般 誤 傳 的 全 然 絕 對 否 定 所 有 記 得 在 長 老 開 示 的 五 條 束 縛 身 心 的 繩 索 視 頻, 針 對 業 障 忍 辱 不 分 別 隨 緣 一 切 放 下 的 思 想 來 源, 還 有 比 對 佛 陀 教 說 後 的 偏 正 抉 擇, 都 做 了 清 楚 正 確 的 說 明 不 論 是 束 縛 身 心 的 繩 索 或 毒 丸, 都 是 86 Ⅰ 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月

87 讀 者 互 動 令 人 感 覺 強 烈 的 用 詞, 真 讓 人 感 受 到 衝 激 的 力 度 一 時 之 間, 真 是 會 讓 人 以 為 長 老 對 這 幾 件 事 的 說 法, 或 是 對 流 傳 這 些 說 法 的 傳 統 佛 教, 可 能 是 抱 著 一 種 對 立 的 態 度 教 界 許 多 法 友 應 當 是 在 這 情 況 下, 才 對 長 老 起 了 質 疑 與 忿 忿 不 平 的 心 緒 但 是, 對 照 長 老 長 期 以 來 的 說 法 特 質, 重 在 依 經 依 律 的 釐 清 佛 陀 的 說 法, 從 未 見 過 長 老 對 不 同 教 派, 採 用 排 斥 對 立 毀 謗 的 態 度 只 有 見 到 長 老 對 不 同 的 教 說 信 仰, 採 取 尊 重 包 容 和 諧 的 態 度, 不 斷 的 強 調 都 是 佛 弟 子 一 家 人 的 團 結 作 法 更 反 覆 的 勸 說 佛 教 學 人, 不 要 過 度 的 批 判 與 人 身 攻 訐, 特 別 是 南 北 傳 的 相 互 對 立 與 批 判, 更 是 長 老 所 不 以 為 然 的 作 法 以 上, 都 是 在 正 法 之 光 影 音 視 頻 及 其 他 資 料 上, 可 以 廣 泛 與 長 期 觀 察 到 的 事 實 如 果 長 老 不 是 一 個 認 同 批 判 對 立 排 斥 的 人, 為 甚 麼 要 將 廣 大 傳 統 佛 教 信 眾, 長 期 依 循 與 信 仰 的 業 障 忍 辱 不 分 別 隨 緣 一 切 放 下, 說 是 束 縛 身 心 的 繩 索 或 毒 丸 呢? 這 不 是 有 些 讓 人 感 到 前 後 說 法 特 質 有 了 反 差 嗎? 我 個 人 發 現 隨 佛 長 老 說 法 的 最 大 特 質 是, 如 果 對 大 家 的 學 法 與 人 生 有 益 的 事, 長 老 一 定 會 不 顧 任 何 困 難 的 說 與 做, 這 一 特 質 極 像 是 大 乘 菩 薩 但 是 在 不 認 同 理 想 性 思 惟 神 話 性 信 仰 上, 又 完 全 的 合 乎 佛 陀 的 教 說 說 法 據 實 做 法 務 實 待 人 篤 實 處 世 平 實, 寬 和 仁 慈 嚴 謹 勤 奮, 勇 於 面 對 困 境 願 意 奉 獻 犧 牲, 不 貪 心 不 放 逸, 都 是 隨 佛 長 老 的 特 質 在 隨 佛 長 老 的 言 教 與 身 教, 都 可 看 到 這 些 表 現 長 老 對 中 道 僧 團 與 學 眾 的 教 導, 都 是 在 這 些 特 質 裏 表 現 出 來 隨 佛 長 老 絕 對 不 是 完 人, 很 多 時 候 會 讓 某 些 人 覺 得 似 乎 不 是 好 人 如 長 老 自 己 說 : 他 有 很 多 的 缺 點 譬 如 : 說 法 做 法 頗 為 不 懂 得 識 時 務, 對 應 現 實 的 社 會 可 以 說 是 天 真, 常 常 是 給 不 合 宜 的 人 許 多 機 會, 又 常 常 得 罪 不 適 合 得 罪 的 人, 相 信 努 力 可 以 解 決 困 難 ( 包 括 大 家 認 為 不 可 能 解 決 的 困 難 ), 相 信 可 以 感 化 人 心 ( 包 括 大 家 認 為 不 可 能 改 變 的 想 法 ), 相 信 佛 陀 原 說 法 教 可 以 重 興 ( 不 管 現 實 環 境 有 多 大 的 困 難 ), 還 有 天 真 的 相 信 華 人 佛 教 可 以 接 受 這 些 在 現 實 的 環 境 下, 都 是 嚴 重 的 缺 點, 才 會 被 教 界 批 判 與 排 斥 束 縛 身 心 的 繩 索 或 毒 丸 的 用 詞, 真 的 讓 佛 教 徒 感 到 相 當 的 衝 激, 還 有 不 愉 快 的 情 緒 但 是, 充 分 達 到 了 被 教 界 廣 泛 注 意 與 討 論 的 傳 法 效 果 說 法 的 內 容 呢? 根 據 視 頻 與 文 章 內 容, 依 舊 是 說 法 據 實, 沒 有 天 馬 行 空 的 自 說 自 話 ; 依 舊 是 不 過 度 的 批 判, 清 楚 的 針 對 業 障 忍 辱 不 分 別 隨 緣 一 切 放 下 的 思 想 來 源, 依 經 依 律 的 釐 清 佛 陀 的 說 法, 比 對 佛 陀 教 說 的 抉 擇 偏 正, 真 正 提 出 針 砭 的 對 象, 是 不 當 的 忍 辱 隨 緣 及 無 知 無 能 的 放 下 說 法 的 真 正 重 點, 是 要 佛 弟 子 能 夠 有 智 有 能 有 力 的 在 現 實 中 站 起 來, 不 但 能 夠 度 過 困 境 與 苦 惱, 更 讓 個 人 家 庭 社 會 國 家 民 族 朝 向 興 隆 強 盛 如 隨 佛 長 老 常 常 提 到 的, 佛 陀 教 導 的 是 因 緣 法, 現 實 的 一 切 都 是 因 緣 生 現 前 發 生 的 會 如 此, 是 在 因 緣 中 如 此, 不 是 自 己 本 身 如 此 這 是 說 : 看 任 何 事, 都 要 在 當 時 當 處 當 事 人 的 因 緣 中, 不 能 從 其 他 的 事 緣 或 角 度 來 看, 否 則 不 僅 會 看 不 清, 更 會 有 自 以 為 是 的 誤 解 譬 如 : 一 個 功 課 常 考 零 分 的 人, 當 他 考 了 二 十 分 時, 對 他 說 考 得 很 好 這 是 出 自 善 意 的 鼓 勵 如 果 離 開 當 時 當 處 當 事 人 的 因 緣, 我 們 會 認 為 考 二 十 分 算 是 好 嗎? 不 好 好 的 嚴 加 督 促 已 是 疏 失, 還 讚 美 不 良 的 表 現, 這 是 不 當 的 管 教 請 問 以 上 是 誰 對 呢? 或 許 可 以 說 : 都 對! 但 是, 不 分 清 楚 各 自 針 對 的 事 緣 是 不 同, 就 會 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 Ⅰ 87

88 讀 者 互 動 誤 以 為 彼 此 都 錯 了 這 是 離 開 因 緣 的 如 實 知 見, 才 會 產 生 的 無 謂 誤 解 束 縛 身 心 的 繩 索 或 毒 丸 的 用 詞, 真 的 是 強 烈, 對 傳 統 的 信 徒 來 說, 感 覺 真 的 不 會 好 受 但 是 對 引 起 傳 統 信 徒 的 警 覺 與 注 意 來 說, 充 分 發 揮 了 引 起 警 覺 與 注 意 這 個 議 題 的 功 能, 並 且 讓 大 家 充 分 的 再 反 省 與 深 入 思 考 當 大 家 都 從 隨 佛 長 老 的 說 法 內 容 中, 依 經 依 律 的 了 解 佛 陀 的 真 正 說 法, 明 白 業 障 忍 辱 不 分 別 隨 緣 一 切 放 下 的 思 想 來 源, 也 能 夠 依 據 佛 陀 的 教 說 做 出 了 正 確 的 抉 擇, 並 且 學 會 遠 離 不 當 的 忍 辱 隨 緣 及 無 知 無 能 的 放 下, 讓 自 己 的 生 活 更 有 能 力 的 度 過 困 境 這 時 得 到 利 益 的 教 界 各 方 法 友, 卻 是 為 了 束 縛 身 心 的 繩 索 或 毒 丸 的 用 詞, 引 起 大 家 的 不 快 心 情, 反 過 來 批 評 長 老 說 法 不 對 批 判 : 怎 麼 可 以 把 有 些 些 好 處 的 忍 辱 隨 緣 放 下, 說 成 是 毒 丸 或 束 縛 的 繩 索? 甚 至 認 為 長 老 亂 說 一 通! 實 際 是 如 何 呢? 隨 佛 長 老 是 知 道, 或 不 知 道, 這 個 強 烈 用 詞 會 引 起 教 界 的 不 快 爭 辯 與 攻 訐 呢? 我 認 為 長 老 應 當 是 知 道 如 果 是 知 道 的 話, 長 老 為 甚 麼 要 用 這 強 烈 用 詞 呢? 在 這 當 中 有 誰 得 利? 我 認 為 是 陷 在 困 境 的 人 會 得 利, 認 識 不 清 的 人 會 得 利, 佛 教 也 會 因 為 信 眾 懂 得 避 險 而 得 利 但 是, 宣 說 這 些 思 想 的 人, 會 沒 面 子 與 不 快, 還 有 只 知 堅 持 語 詞 用 法 的 人 會 不 快 全 天 下 只 有 一 人 不 得 利, 那 個 人 就 是 隨 佛 長 老! 我 這 些 淺 薄 的 看 法, 請 法 友 能 夠 不 嫌 棄 的 多 方 轉 貼, 更 請 原 始 佛 教 會 能 夠 刊 載, 讓 更 多 的 人 多 想 想 : 世 間 沒 有 完 美 無 缺 的 人, 也 沒 有 完 美 無 缺 的 說 法 任 何 人 都 可 以 在 任 何 人 與 任 何 事 的 上 面, 找 出 一 大 堆 有 道 理 的 錯 誤 與 不 足 但 是, 一 切 都 在 因 緣 中 如 實 知, 必 需 是 在 因 緣 中 觀 察, 才 能 有 如 實 見 人 間 的 煩 惱 與 誤 會, 多 數 發 生 在 遠 離 了 如 實 觀 因 緣 我 與 十 方 法 友 共 勉 88 Ⅰ 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月

89 法 友 感 言 珍 惜 現 前 知 足 感 恩 台 灣 法 海 幾 天 前 到 醫 院 回 診, 以 及 上 週 開 刀 的 部 份 拆 線, 在 等 候 時, 遇 到 熟 識 的 病 友, 見 他 滿 臉 愁 容, 於 是 就 上 前 打 招 呼, 問 他 是 否 有 所 不 適, 怎 麼 這 麼 不 快 樂? 病 友 說 : 生 病 怎 麼 快 樂? 我 問 : 你 不 是 療 程 都 做 好 了, 現 在 只 要 定 期 回 診 追 蹤 就 行 了 嗎? 病 友 回 : 是 啊! 我 說 : 那 很 好 因 為 已 很 熟 識, 所 以 與 他 分 享 在 這 段 時 間 裏, 從 師 父 這 裡 所 學 到 對 待 生 命 的 態 度 的 一 些 看 法 我 說 人 生 快 樂 或 不 快 樂, 其 實 是 和 有 或 沒 有 生 病 沒 有 太 大 的 關 係, 是 和 我 們 知 不 知 道 感 恩 才 是 影 響 的 重 點 明 白 了, 我 們 對 世 間 的 真 誠 熱 切, 才 會 點 燃 癌 病 是 一 種 心 態, 也 是 肉 體 和 心 靈 的 疾 病 現 在 肉 體 部 分, 在 醫 師 的 治 療 和 護 士 家 人 的 照 料 下, 已 得 到 很 好 的 緩 解 再 下 一 步, 是 我 們 自 己 的 問 題 了 我 們 現 在 先 試 著 感 謝 主 治 醫 師 護 士, 以 及 關 心 過 照 顧 過 我 們 的 人, 讓 我 們 的 心 能 柔 軟, 且 充 滿 恩 慈 生 病 沒 有 不 用 付 出 代 價 的! 如 果 想 要 像 從 前 一 樣, 那 是 自 找 苦 吃 因 為 過 去 不 可 能 重 來, 接 受 現 在 的 自 己, 從 病 痛 中 學 習, 堅 強 的 面 對 自 己 的 病 痛, 了 解 及 接 受 那 是 我 們 生 命 的 一 部 分 勇 敢 踏 實 走 出 現 在 的 每 一 步, 不 要 再 去 尋 找 踩 踏 那 些 虛 無 飄 渺 的 過 往 學 習 感 恩 惜 福, 只 要 盡 力 於 當 下, 結 果 如 何 不 是 重 點, 重 點 是 我 們 已 盡 心 盡 力 的 做 好 現 在 自 己 該 做 的 讓 關 心 我 們 的 人, 看 到 我 們 感 恩 珍 惜 現 前, 還 有 知 足 的 笑 容, 這 就 是 美 好! 當 疾 病 再 次 造 訪 時, 我 們 要 學 會 接 受 它, 並 應 用 它 來 讓 自 己 在 心 靈 及 人 格 上 成 長, 千 萬 不 要 以 一 種 放 棄 的 態 度 面 對, 那 就 等 於 放 棄 任 何 改 變 的 可 能 性 這 樣 的 話, 病 得 有 一 點 可 惜 現 在 我 的 傷 口 復 原 不 是 很 好, 但 還 有 方 法, 在 這 個 過 程 裏, 我 學 到 了 知 足 感 恩 惜 福, 活 在 現 在 條 件 容 許 的 範 圍 內 生 活 簡 單, 但 很 快 樂 有 一 點 我 比 你 幸 運 的 是, 我 遇 到 了 一 位 師 父, 有 興 趣 了 解 嗎? 改 天 我 送 你 一 片 CD 聽 聽 看! 換 我 了, 我 要 進 去 拆 線 了 祝 你 平 安 快 樂! 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 Ⅰ 89

90 法 友 感 言 我 的 原 始 佛 教 緣 學 法 與 前 涉 記 憶 大 陸 遼 寧 王 旭 在 我 們 這 裏, 要 進 入 某 座 建 築, 安 保 人 員 或 會 劈 頭 問 你 三 個 終 極 問 題 : 你 是 誰? 你 從 哪 裏 來? 要 到 何 處 去?( 這 三 個 問 題 是 古 今 哲 學 與 宗 教 的 三 大 基 本 課 題 ) 我 似 乎 在 小 學 就 用 這 些 問 題 款 待 自 己 了 很 多 的 時 候, 心 裏 有 著 解 不 開 的 結, 因 痛 苦 而 彷 徨, 不 得 已, 自 創 起 一 種 自 我 絕 望 法, 才 得 消 弭, 但 未 曾 甘 心 我 也 偶 然 看 過 一 些 佛 書, 不 過 在 那 個 年 代, 儒 釋 之 學 基 本 上 是 乏 人 問 津 的 上 大 學 時, 科 學 氣 功 熱 遍 全 國, 而 到 了 今 天, 部 分 人 可 能 約 略 體 認 到, 其 特 徵 卻 是 偽 科 學, 雖 然 採 用 了 自 然 科 學 的 名 相, 但 其 本 身 不 具 可 被 證 偽 性, 而 是 放 之 四 海 而 皆 準 的 科 學 氣 功 大 多 數 來 源 於 仙 學 和 喇 嘛 教, 但 並 不 排 斥 佛 教 我 所 選 擇 的 是 淵 源 於 八 百 年 前 的 道 教 宗 派, 解 決 了 道 德 經 中 二 生 三, 三 為 何 的 問 題, 大 師 親 自 到 校 園 裏 辦 班 講 學, 那 時 候 我 們 都 認 為 找 到 了 宗 教 的 科 學 內 核, 為 此 而 如 醉 如 癡 因 發 展 迅 速, 逐 漸 脫 離 科 學 氣 功 界, 建 設 獨 立 的 研 究 會, 我 就 辭 職 到 了 研 究 會 下 屬 實 體 中, 傾 力 投 入 於 弘 揚 這 份 造 福 人 類 的 事 業 一 位 相 識 多 年 的 導 師 點 了 我 一 句 : 這 個 的 淵 源 並 非 八 百 年 前, 而 是 現 代 的 同 善 社 我 有 所 警 覺, 屢 屢 在 網 路 上 搜 索 有 關 的 資 訊, 但 至 今 毫 無 進 展, 只 能 存 疑 而 已 研 究 會 後 來 解 散 了, 但 值 得 懷 念, 那 兩 年 裏, 我 還 是 鍛 煉 了 自 己 的 才 幹 大 師 在 做 人 上 講 謙 虛 謹 慎 ; 行 為 上 講 造 福 人 類 ; 政 治 上 講 聽 黨 的 話 ; 經 濟 上 講 大 公 無 私 考 查 大 師 自 己 的 論 說, 他 是 靠 難 以 企 及 的 道 德 行 銷 賓 服 了 我 們 90 Ⅰ 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月

91 法 友 感 言 後 來 我 的 父 親 罹 患 癌 症, 那 一 段 時 間, 我 絞 盡 了 腦 汁 尋 求 辦 法, 採 用 了 大 量 的 中 藥 秘 方 和 特 效 保 健 品, 父 親 還 是 很 快 地 辭 世 了 無 能 的 我 以 頭 撞 地, 如 同 掉 進 了 冰 獄, 幾 個 月 的 時 間, 體 重 由 近 85kg 下 降 到 近 55kg 之 後, 展 開 的 就 是 我 的 獨 奏 戲, 全 家 進 入 冰 獄 回 頭 看, 那 不 就 是 嚴 重 的 躁 鬱 症 嗎? 緊 接 著 大 師 驟 然 逝 世, 臨 走 時 向 入 室 弟 子 傳 法 華, 而 我 有 幸 從 一 家 寺 院 請 到 了 那 本 法 華 持 誦 的 過 程, 我 像 是 掉 進 了 大 海, 一 方 面 是 對 大 師 的 依 依 不 捨, 另 一 方 面 是 按 我 的 理 解, 最 崇 敬 的 大 師, 在 彌 留 之 際, 是 要 把 我 們 給 安 排 到 佛 教 這 艘 大 船 上 啊! 法 華 講 的 是 不 二 乘 和 感 應 按 照 經 中 佛 佛 相 傳 的 中 夜 涅 槃 慣 例, 主 要 的 目 的 是 延 續 學 派 的 暗 示 無 論 如 何, 還 是 要 感 念, 畢 竟 使 得 我 更 加 地 關 注 佛 教 了 如 此 就 在 網 路 上 接 觸 到 了 佛 教 的 很 多 東 西, 也 瞭 解 到 了 佛 教 內 部 有 小 乘 不 了 義 和 大 乘 非 佛 說 的 爭 端 既 然 如 此, 我 就 留 心 尋 找 原 始 佛 教, 略 讀 了 一 下 北 傳 阿 含 聖 典, 同 時 找 到 了 印 順 法 師 的 著 作, 還 有 南 傳 使 徒 的 論 壇, 各 有 道 理, 莫 衷 一 是, 讓 人 疑 竇 叢 生 我 也 曾 細 細 想 過, 自 己 學 過 了 那 麼 多 的 東 西, 但 遇 到 了 境 界, 卻 壓 根 用 不 上 力 原 先 那 遙 不 可 及 的 高 尚 理 想, 就 這 樣 在 蟬 聲 燭 影 的 消 磨 當 中 耗 散, 自 己 的 女 兒 也 漸 漸 長 大, 我 每 日 陪 她 練 琴, 時 光 就 在 音 符 的 縫 隙 之 間 溜 走, 一 切 似 乎 都 在 催 人 老 去 由 於 一 直 在 找 尋 有 關 原 始 佛 教 的 內 容, 偶 然 地, 就 搜 到 了 一 篇 署 名 為 Bhikkhu Vūpasama 的 關 於 佛 教 部 派 一 分 為 三 的 考 證 文 章, 應 答 了 叢 生 的 疑 竇, 看 了 之 後 大 呼 過 癮, 又 很 令 人 信 服, 一 下 子 就 把 我 引 到 了 那 個 失 去 的 時 代 權 力 算 是 癡 貪 瞋 的 峰 巔, 當 宗 教 遭 逢 政 治, 接 受 統 治 者 的 利 用, 就 好 戲 開 鑼 緊 接 著 搜 到 了 隨 佛 法 師 的 視 頻 一 乘 菩 提 道 次 第, 不 過 這 個 聽 法 的 過 程, 卻 是 非 常 痛 苦 的 後 來 我 意 識 到 法 師 採 用 的 是 休 克 療 法 我 面 臨 著 跟 以 前 所 學 之 間 的 激 烈 衝 突, 以 頭 撞 地 的 感 覺 再 現 了 從 理 性 出 發, 我 不 得 不 承 認, 長 老 所 講 的 自 洽 而 實 際, 而 神 龍 見 首 不 見 尾 的 所 謂 不 二 乘 則 不 可 同 日 而 語 ; 但 我 無 論 如 何 也 不 願 意 接 受 這 樣 一 個 局 面 : 執 持 了 二 十 餘 年 的 東 西 歷 史 文 化 傳 統 的 東 西, 竟 然 這 時 節 就 出 現 了 一 個 巨 大 的 變 故 當 初 讓 孩 子 學 鋼 琴, 不 是 為 了 學 音 樂 而 是 為 了 右 腦 早 教, 雖 然 這 不 過 是 一 種 文 摘 式 的 心 靈 雞 湯 理 論 在 與 鋼 琴 老 師 的 法 成 功 移 植 人 工 心 臟 創 全 球 首 例 精 神 活 動 在 大 腦, 不 是 南 傳 阿 毘 達 磨 論 說 的 心 臟 本 文 取 材 自 TVBS 12/22, 2013 法 國 一 家 醫 療 設 備 製 造 公 司, 日 前 成 功 將 全 人 工 心 臟 植 入 罹 患 心 臟 衰 竭 的 病 患 體 內, 創 下 世 界 首 例 人 工 心 臟 雖 然 不 是 新 產 品, 但 是 目 前 的 人 工 心 臟 移 植 手 術 大 多 是 暫 時 性, 只 是 為 了 讓 病 患 等 候 適 合 移 植 的 人 體 心 臟 時, 爭 取 更 長 的 存 活 時 間, 這 次 的 人 工 心 臟 移 植 手 術 由 位 於 巴 黎 的 歐 洲 喬 治 龐 畢 度 醫 院 執 行, 病 患 術 後 狀 況 良 好, 清 醒 並 能 與 家 人 交 談, 不 過 還 需 要 觀 察 一 段 時 間, 法 國 公 司 希 望 未 來 人 工 心 臟 可 以 用 上 5 年, 甚 至 取 代 取 得 不 易 的 人 體 心 臟 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 Ⅰ 91

92 法 友 感 言 交 往 過 程 中 才 理 解 到, 學 鋼 琴 確 非 學 音 樂, 而 直 是 一 種 體 育 項 目 如 同 廚 師, 但 他 不 是 美 食 家, 而 是 跟 油 煙 打 交 道 的, 其 間 辛 勞, 外 人 何 從 得 知? 通 過 學 琴, 訓 練 的 是 記 憶 力 專 注 力 恒 心 樂 團 協 作 能 力 等, 更 重 要 的 是 意 志 力, 甚 至 指 甲 滲 血 發 著 高 燒, 或 出 於 大 人 的 某 種 莫 名 的 讚 許 暗 示, 或 出 於 對 自 我 犧 牲 的 崇 高 期 許, 孩 子 竟 要 堅 持 練 琴 每 日 6 ~ 8 小 時 的 冷 板 凳, 失 去 的 是 我 們 普 遍 意 義 上 的 童 年 不 僅 僅 如 此, 多 數 刻 苦 學 琴 的, 家 中 的 氛 圍 都 不 會 是 浪 漫 優 雅, 而 是 截 然 相 反! 孩 子 的 鋼 琴 老 師 算 是 位 性 情 中 人, 當 年 剛 接 觸 時, 我 們 就 對 他 產 生 了 信 任 二 年 後, 由 於 進 度 超 群, 老 師 約 談 我 們, 說 孩 子 有 天 分, 提 到 要 傾 盡 自 己 所 能 地 把 孩 子 培 養 成 郎 朗 樣 式 的 大 師, 讓 孩 子 離 校 休 學 專 練 許 是 這 填 補 了 父 親 去 世 而 在 心 理 上 導 致 的 真 空, 又 出 於 信 任, 也 考 慮 與 當 局 的 教 育 體 制 所 理 應 保 持 的 布 萊 希 特 式 的 間 離, 我 們 答 應 全 力 配 合, 給 老 師 的 學 費 翻 了 兩 番, 於 是 一 架 戰 鬥 機 器 開 動 起 來 在 女 兒 的 回 憶 中, 之 後 的 日 子, 她 是 在 含 著 眼 淚 忍 受 著 家 長 和 老 師 的 嚴 酷 苛 責 和 體 罰 的 冰 獄 裏 頂 下 來 的 好 在 很 爭 氣, 七 歲 時 就 拿 下 了 鋼 琴 協 奏 曲 黃 河 蕭 邦 第 二 鋼 琴 協 奏 曲, 我 們 知 道, 這 些 曲 目 是 大 專 以 上 程 度 才 得 涉 獵 的, 創 造 了 世 界 最 小 年 齡 的 紀 錄, 這 非 同 小 可 無 疑 地, 這 都 是 在 老 師 拔 苗 才 能 助 長 的 頓 悟 派 理 念 和 忠 實 遵 循 傳 統 的 漸 修 派 方 法 的 指 導 下 所 結 的 碩 果 老 師 在 網 路 上 大 力 宣 揚, 並 尋 找 了 多 次 演 出 機 會, 最 後 竟 然 可 以 在 八 歲 的 年 齡 就 與 大 型 交 響 樂 團 合 作 公 演! 老 師 成 功 招 徠 了 學 生, 女 兒 自 然 是 眾 中 桂 冠, 她 認 為 就 是 用 占 到 自 己 人 生 大 半 時 間 的 努 力 所 換 來 的 成 果, 我 們 美 好 的 未 來 就 直 接 展 現 在 眼 前 不 過 我 倒 有 一 絲 疑 慮, 這 成 功 究 竟 是 靠 什 麼 換 來 的? 擅 長 洗 腦 的 老 師 則 祭 出 孔 雀 理 論 不 應 有 人 從 屁 股 後 面 觀 賞 孔 雀 這 個 時 節, 一 個 巨 大 的 變 故 出 現 了 公 演 之 後 沒 幾 天, 有 一 位 老 教 師 登 門 拜 訪, 他 可 以 向 最 高 學 府 舉 薦, 在 他 那 裏 短 暫 過 渡 之 後, 我 們 就 到 了 千 里 之 外 的 教 授 那 裏, 面 試 時 他 並 沒 有 表 現 出 任 何 驚 奇, 但 同 意 接 收 了 這 個 學 生, 並 劃 定 了 第 一 次 上 課 的 曲 目 範 圍 儘 管 在 與 原 來 的 鋼 琴 老 師 的 多 年 交 往 當 中, 大 多 數 的 家 長 都 會 慢 慢 察 覺 到 他 在 為 人 方 面 的 多 有 疏 失, 不 過 在 技 術 水 準 上 還 是 沒 得 說 的 在 第 一 次 上 課 前, 我 們 做 了 充 分 的 準 備, 但 教 授 輕 聲 地 告 訴 我 們 以 前 所 學 的, 全 都 是 錯 的 從 此 以 後, 我 開 始 如 饑 似 渴 地 搜 索 長 老 的 講 法 視 頻, 聽 的 過 程, 很 過 癮, 卻 又 累 得 很, 全 部 是 我 不 熟 悉 的 理 論, 但 還 是 頂 下 來 了 聽 完 後 我 才 樹 立 了 一 點 自 信 心, 因 為 我 發 現 再 直 接 看 阿 含, 竟 然 能 很 順 暢 ; 甚 至 根 據 長 老 所 講 的, 試 著 整 編 出 來 個 相 應 阿 含 的 本 子 孩 子 學 琴 也 已 經 上 了 正 軌, 雖 然 不 是 一 帆 風 順 地, 但 進 步 依 然 很 神 速, 如 同 以 往, 而 已 然 沒 有 了 那 種 不 可 一 世 的 狂 霸 之 氣 鋼 琴 技 藝 起 源 於 德 國 精 神, 教 授 深 得 其 中 三 昧 這 東 西 畢 竟 是 實 踐 的 學 問, 究 柢 來 說, 是 無 從 長 期 被 欺 矇 的 在 學 法 的 過 程 中, 起 到 干 擾 甚 至 阻 礙 作 用 的, 往 往 就 是 這 些 前 涉 記 憶 觀 念, 恰 是 因 為 這 裏 面 有 著 時 光 和 感 情 我 也 查 詢 到 了, 通 行 本 道 德 經 並 非 原 始 版, 而 至 少 是 經 過 稷 下 學 宮 時 的 某 些 學 派 擴 充 的 結 果, 郭 店 楚 簡 本 只 是 一 篇 短 小 的 文 章, 推 崇 一 種 知 足 的 人 主 之 道 少 欲 的 人 主 之 德, 並 不 包 括 宇 宙 論 什 麼 道 生 一 一 生 二, 在 郭 店 楚 簡 本 當 中 並 沒 有 後 世 怎 麼 篡 改 老 子? 例 如 老 子 說 因 為 不 爭 而 莫 能 與 爭, 那 麼 就 將 之 變 成 一 種 權 謀, 為 了 莫 能 與 爭 而 不 爭 如 同 自 詡 為 原 始 佛 教 的 某 講 堂 所 表 白 的 出 家 人 做 麼 生 與 出 家 人 爭, 實 際 如 此 如 彼, 參 以 知 行 合 一 的 陽 明 之 學, 正 反 立 判 該 講 堂 還 強 調 了 世 間 端 良 之 人, 在 出 家 之 後 就 不 會 犯 戒, 佛 陀 傳 法 在 尚 未 制 戒 的 最 初 十 二 年 間 的 弟 子 證 果 迅 速, 原 因 在 於 92 Ⅰ 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月

93 法 友 感 言 出 家 前 都 已 是 各 大 學 派 山 頭, 這 意 味 著 從 成 熟 自 我 到 超 越 自 我 首 先, 這 並 不 必 然 是 事 實 ( 檢 視 佛 陀 的 弟 子 中, 請 問 有 哪 一 個 是 跟 隨 佛 陀 學 習 前 或 出 家 前 即 已 見 法?) 這 在 很 大 程 度 上 是 要 解 釋 : 為 什 麼 他 出 家 僅 半 年 即 能 宣 稱 悟 道, 並 不 辭 而 別 的 離 開 依 止 出 家 的 僧 團 正 如 其 所 說 的 不 要 為 了 考 慮 組 織 的 利 益 而 活 這 是 抬 高 自 己 貶 抑 僧 團 的 自 我 解 釋! 類 似 地, 還 有 溫 柔 放 鬆 愛 自 己 臨 終 護 念 輪 迴 旅 伴 等 等 這 些 觀 念 非 常 迎 合 世 俗 心 理, 多 年 的 前 涉 記 憶 觀 念, 使 得 世 人 留 戀 好 在 2013 年 仲 夏 季, 網 上 有 關 隨 佛 長 老 講 法 的 視 頻 以 非 常 密 集 的 速 度 推 出, 使 得 我 撈 不 到 半 點 回 顧 各 類 前 涉 記 憶 觀 念 的 喘 息 空 間 有 一 次 搜 索 到 了 長 老 有 關 因 緣 法 的 視 頻 段 落, 我 在 車 上 看 了 之 後, 就 急 著 趕 回 家 在 路 上 又 不 得 不 壓 下 步 子, 屏 住 呼 吸, 免 得 我 發 生 意 外 而 死 這 樣, 我 的 妻 兒 就 頗 難 看 到 這 視 頻 了 我 的 大 大 眼 睛 的 小 小 女 兒, 被 世 間 傲 慢 侮 辱 的 與 被 偏 見 損 害 的 終 於 到 家 了 之 後, 我 把 家 裏 做 了 大 掃 除, 就 走 出 了 家 門 那 一 刻, 就 像 是 佛 學 哥 白 尼, 在 東 方 的 天 際 點 燃 了 啟 明 星, 隨 之, 陽 光 灑 滿 大 地 我 回 頭 一 看, 長 歔 一 口 氣 我 怎 麼 竟 然 可 以, 出 來 了! 謹 以 此 文 向 隨 佛 長 老 表 達 感 恩, 也 與 各 方 同 修 共 用 我 的 經 歷 教 訓 編 者 註 : 根 據 馬 王 堆 漢 墓 出 土 的 道 德 經 古 本 來 看, 目 前 道 德 經 當 中 的 道 經 與 德 經, 原 是 德 經 在 前 而 道 經 在 後, 後 來 才 變 為 道 經 在 前 而 德 經 在 後 的 現 今 傳 本 德 經 在 前 而 道 經 在 後 的 古 本, 可 以 作 為 道 德 經 源 自 德 經 的 佐 證 參 考, 後 世 再 擴 充 並 增 附 宇 宙 論 的 道 經 在 後, 最 後 才 改 編 為 目 前 道 經 在 前 德 經 在 後 的 次 第 如 何 戳 破 慣 性 說 謊 者? 研 究 : 直 接 質 問 就 對 了! 本 文 取 材 自 NOWnews 12/15, 2013 怎 麼 觀 察 習 慣 性 說 謊 者?! 荷 蘭 一 項 研 究 發 現, 慣 性 說 謊 者 天 生 性 格 就 較 不 會 感 到 有 罪 惡 感, 對 於 承 認 說 謊 也 不 會 感 到 內 疚 或 是 尷 尬 因 此, 若 是 要 拆 穿 對 方 是 否 又 在 說 謊, 直 接 質 問 對 方 就 對 了 根 據 英 國 每 日 郵 報 (Daily Mail) 報 導, 荷 蘭 阿 姆 斯 特 丹 大 學 研 究 團 隊 以 527 人 為 分 析 對 象, 並 詢 問 他 們 在 過 去 24 小 時 內 是 否 撒 過 謊 結 果 顯 示, 有 4 成 的 受 訪 者 指 出 未 說 謊, 而 共 有 40% 的 謊 言 來 自 於 5% 的 人 口 中 另 外, 研 究 人 員 也 讓 受 訪 者 進 行 一 項 額 外 實 驗, 並 讓 他 們 誠 實 面 對 自 己 是 否 說 謊 研 究 人 員 讓 這 些 受 訪 者 先 擲 骰 子 後, 再 報 上 自 己 所 擲 到 的 數 字, 若 是 擲 出 來 的 數 字 越 大, 就 可 獲 得 更 大 筆 錢 結 果 發 現, 已 經 承 認 自 己 有 說 謊 的 人, 擲 完 骰 子 後 所 報 的 數 字 越 高, 因 此 證 明 他 們 確 實 坦 承 自 己 不 誠 實 研 究 人 員 指 出, 因 為 此 實 驗 是 讓 受 訪 者 自 報 數 字, 研 究 人 員 無 法 得 知 數 字 是 否 正 確, 代 表 受 訪 者 可 自 行 選 擇 是 否 要 說 謊, 以 得 到 更 多 酬 金 研 究 人 員 表 示, 此 分 析 發 現, 這 些 慣 性 說 謊 者 因 對 承 認 說 謊 一 事, 並 不 會 感 到 內 疚 或 自 責, 因 此 若 是 要 當 面 質 問 或 戳 破 他 們 的 謊 言 也 無 妨 目 前 這 項 研 究 也 被 刊 登 於 人 類 傳 播 研 究 (Human Communication Research) 期 刊 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 Ⅰ 93

94 法 友 感 言 禪 修 的 心 得 和 發 現 參 加 禪 修 的 因 緣 從 法 友 傳 來 的 訊 息 得 知, 隨 著 原 始 佛 法 的 廣 為 弘 揚, 法 務 也 愈 加 的 繁 重 大 師 父 的 弘 法 行 程 排 得 滿 滿 的, 今 年 預 計 沒 法 到 來 馬 來 西 亞 弘 法 指 導 禪 修 了 雖 然 人 在 馬 來 西 亞, 但 我 可 以 想 像 在 臺 灣 臺 北 內 覺 禪 林 的 師 父 們 八 戒 行 者 和 法 友 們, 處 理 道 場 的 法 務 電 子 報 面 書 等 等, 還 有 關 懷 面 對 困 難 的 法 友, 肯 定 非 常 忙 碌 受 到 這 些 因 緣 的 感 召,2013 年 8 月 份 我 做 了 一 個 決 定, 決 定 一 個 人 啟 程, 到 臺 北 內 覺 禪 林 去 當 時 心 裏 這 麼 想 : 到 那 做 甚 麼 都 好, 幫 忙 也 好, 參 加 禪 修 也 行 請 示 了 道 一 師 父 後, 慈 悲 的 道 一 師 父 鼓 勵 我 參 加 禪 修 禪 修 的 心 得 和 發 現 由 於 平 時 甚 少 用 功, 所 以 總 覺 得 要 讓 身 心 稍 微 沉 澱 下 來 是 件 很 難 的 事, 更 不 用 說 內 離 言 語, 甚 至 於 自 吉 隆 坡 法 禎 我 觀 察 身 心, 了 解 它 如 何 發 生 這 一 切, 對 我 而 言 實 是 難 如 登 天 為 此, 一 直 也 覺 得 自 己 總 是 處 在 佛 門 邊 沿, 沒 辦 法 前 進 但 是, 這 一 次 禪 修 我 卻 有 了 不 同 的 體 驗 和 發 現 發 現 ( 一 ) 在 止 禪 的 修 習 上, 我 知 道 自 己 還 是 無 法 內 離 言 語 但 是, 這 一 次 的 禪 修 因 為 內 心 沒 有 期 待, 卻 反 而 感 受 到 身 心 的 平 靜 與 平 安 感 謝 諸 多 因 緣 讓 我 經 歷 這 一 刻, 有 了 這 個 新 的 經 驗, 內 心 滿 懷 感 恩 這 個 新 的 經 驗 讓 我 體 會 到 佛 陀 的 法 教 就 是 那 麼 實 際, 在 現 實 生 活 中 就 可 以 直 接 受 用 只 要 我 們 願 意 去 改 變, 雖 然 不 知 結 果 會 如 何, 但 至 少 我 們 已 認 真 的 做, 我 們 就 有 機 會 這 樣 的 改 變 及 嘗 試 也 會 讓 我 們 有 其 他 相 關 的 經 驗 及 發 現 而 發 現 就 只 是 發 現 而 已, 並 不 分 好 或 壞, 它 會 讓 我 們 更 了 解 自 己 94 Ⅰ 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月

95 法 友 感 言 禪 修 期 間 的 某 一 天, 我 在 廚 房 幫 忙 準 備 早 餐, 在 切 菜 的 當 兒, 發 現 到 自 己 是 如 此 的 習 慣, 把 菜 切 成 自 己 喜 歡 的 方 式, 忘 了 主 廚 已 吩 咐 這 菜 的 切 法 做 菜 講 究 色 香 味 俱 全, 而 菜 的 切 法 也 是 最 直 接 影 響 菜 餚 的 賣 相, 切 法 不 同 也 影 響 其 味 道 原 來, 習 慣 與 喜 歡, 這 兩 點 成 了 我 處 理 事 情 的 障 礙 自 己 習 慣 及 喜 歡 的 回 應 方 式, 形 成 一 套 處 理 情 緒 及 事 情 的 模 式, 讓 我 沒 有 辦 法 根 據 實 際 的 狀 況 處 理 事 情, 沒 辦 法 解 決 問 題, 浪 費 時 間 乃 至 事 倍 功 半, 也 沒 辦 法 對 症 下 藥 如 此 的 發 現, 滿 心 欣 喜, 那 一 天 的 早 上 也 變 成 特 別 的 美! 發 現 ( 二 ) 過 去, 我 不 斷 地 努 力 把 事 情 做 到 最 完 美, 也 要 求 自 己 事 事 做 到 最 好, 不 允 許 自 己 做 錯 我 一 直 在 在 觀 察 為 何 會 如 此? 原 來 都 是 為 了 想 得 到 周 圍 的 人 的 肯 定 與 接 納, 以 為 這 樣 就 可 以 得 到 大 家 的 愛 與 支 持 那 種 期 望 得 到 別 人 肯 定 的 渴 求 是 如 此 的 強 烈 然 而, 在 多 面 影 響 的 現 實 中, 這 是 無 法 計 劃 及 掌 控 的 期 待 他 人 給 予 我 們 關 懷 及 支 持, 這 是 不 可 預 期 的, 別 人 可 沒 有 這 個 義 務, 而 這 期 待 無 法 實 現 時 只 會 讓 我 們 更 痛 苦 還 有, 為 了 自 己 的 尊 嚴, 為 了 維 護 自 我 不 讓 別 人 挑 戰, 我 一 直 要 要 求 做 到 最 好 做 到 完 美 為 此 我 不 太 能 夠 接 受 別 人 的 批 評, 也 擔 心 自 己 犯 錯 擔 心 自 己 做 錯 事, 這 種 不 健 康 的 態 度, 造 成 我 不 敢 勇 於 嘗 試 及 處 理 我 不 熟 悉 的 事, 也 因 為 這 樣 而 失 去 了 不 少 成 長 的 機 會 人 生 跌 跌 撞 撞 本 來 就 很 正 常 及 平 常, 如 此 人 生 閱 歷 才 可 以 越 來 越 豐 富! 總 結 這 一 次 與 台 灣 台 北 內 覺 禪 林 的 約 會 真 的 很 精 彩 以 上 小 小 的 心 得 分 享, 無 法 完 全 表 達 我 的 所 有 經 驗 及 體 驗 自 己 不 但 有 所 發 現, 更 可 貴 的 是 還 有 機 會 請 示 大 師 父 及 道 一 師 父, 也 有 機 會 與 其 他 師 父 八 戒 行 者 還 有 法 友 們 交 流 回 想 在 台 北 內 覺 禪 林 所 經 驗 的 種 種, 更 是 無 不 震 撼 溫 馨 平 安 與 富 足 因 緣 真 的 不 可 思 議, 只 要 我 們 來 到 台 北 內 覺 禪 林, 就 會 有 預 想 不 到 的 人 生 經 歷 及 影 響 深 深 的 感 謝 這 個 殊 勝 的 因 緣! 最 後, 願 與 大 家 共 勉 大 師 父 當 時 的 開 示 : 生 命 是 個 奇 蹟, 生 命 本 身 就 是 個 奇 蹟, 我 們 不 能 浪 費 生 命 的 奇 蹟, 不 能 辜 負 這 個 奇 蹟, 所 以 我 們 要 好 好 的 認 真 的 活, 讓 生 命 能 夠 發 光 發 熱, 照 亮 黑 暗 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 Ⅰ 95

96 法 友 感 言 現 實 即 緣 生 每 天 的 生 活 就 如 此 莫 貪 緣 生 法 台 灣 法 始 有 法 緣 能 親 近 與 皈 依 內 覺 禪 林 的 正 法 律 清 淨 解 脫 僧 團, 學 習 已 被 世 人 遺 忘 二 千 多 年 的 佛 陀 的 因 緣 法, 實 在 是 無 比 的 福 氣 與 感 恩, 在 隨 佛 師 父 一 輪 接 著 一 輪 的 課 程, 殷 殷 教 導 之 下, 讓 原 本 充 滿 顛 倒 妄 想 的 人 生 觀 念 與 待 人 接 物 的 錯 誤 方 法, 逐 漸 地 被 大 師 父 用 如 串 珠 般 的 妙 語 給 矯 正 回 佛 陀 的 中 道 思 想 真 的 有 我 嗎? 那 各 位 用 食 指 與 拇 指 把 鼻 孔 捏 住, 看 你 還 能 主 宰 你 的 鼻 子 呼 吸 嗎?, 真 的 耶! 師 父, 因 緣 不 對 就 沒 辦 法 呼 吸 大 師 父 課 堂 上 的 幽 默 常 是 甚 深 的 佛 理, 讓 我 這 個 迷 途 的 佛 子 能 夠 在 幽 默 中 再 回 歸 到 佛 陀 的 正 法 解 脫 道 路 身 為 佛 弟 子 若 不 明 白 正 確 的 因 緣 法, 如 何 能 如 理 作 意 而 正 知 正 見? 若 沒 有 正 知 正 見, 又 如 何 能 從 這 充 滿 誘 惑 卻 又 純 大 苦 聚 的 輪 迴 現 實 中, 追 隨 佛 陀 出 離 的 道 跡 四 聖 諦 八 正 道, 走 向 滅 苦 自 證? 若 不 知 佛 法 修 行 要 從 六 觸 入 處 的 如 實 觀 察 起 修, 那 要 走 多 少 冤 枉 路 線? 寫 到 這 裡 只 能 再 次 感 謝 師 父 與 僧 團, 還 有 默 默 護 持 大 眾 的 法 工 師 兄 姐 這 段 日 子 來, 大 師 父 常 在 課 堂 上 勉 勵 大 家 在 生 活 中 落 實 可 念 色 不 起 緣 著, 不 可 念 色 不 起 瞋 恚 的 佛 法 實 修, 讓 我 終 於 明 白 體 會, 佛 陀 竟 然 將 如 此 深 奧 的 哲 理 隱 含 在 如 此 簡 單 的 句 子 現 實 生 活 中 的 一 切 都 是 緣 生 法, 不 管 家 庭 生 活 職 場 工 作 現 實 生 活 的 種 種 皆 是 緣 生 法 原 本 所 認 知 的 世 間, 就 是 誤 會 一 場, 誤 以 為 有 一 個 我, 並 且 貪 著 五 陰 世 間 明 白 這 樣 的 道 理 之 後, 讓 我 非 常 真 切 的 體 會 佛 法 的 實 用 與 偉 大, 然 後 可 以 嘗 試 去 離 開 無 謂 的 煩 惱 與 困 難 除 了 自 身 受 益 良 多, 也 讓 家 人 工 作 的 同 事, 間 接 的 受 到 佛 法 的 利 益 透 過 上 課, 大 師 父 講 解 了 相 應 阿 含 中 五 受 陰 六 入 處, 與 因 緣 法 相 關 的 種 種 名 相, 什 麼 是 五 受 陰 的 集 法 與 滅 法? 為 什 麼 在 生 活 中 我 們 的 感 官 會 一 直 追 逐 美 好 事 物? 師 父 也 講 解 為 什 麼 有 了 期 待 就 會 痛 96 Ⅰ 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月

97 法 友 感 言 苦, 因 為 緣 生 法 本 來 就 無 法 自 主, 得 到 是 偶 然, 得 不 到 是 必 然 人 生 可 以 有 努 力 的 方 向, 但 不 要 追 求 無 謂 的 完 美 主 義 大 師 父 廣 講 了 佛 陀 正 法 的 活 用 方 式, 讓 原 本 生 活 中 無 謂 的 煩 惱 變 少, 壓 力 也 變 少, 人 生 越 來 越 樂 觀 開 朗 想 到 以 前 遇 到 人 生 困 難, 只 能 不 斷 的 向 佛 像 祈 禱 自 己 的 期 待, 希 望 佛 菩 薩 垂 憐 能 夠 滿 願 而 今 卻 知 道 要 放 下 我 見, 去 理 解 種 種 問 題 的 因 緣, 並 想 辦 法 改 變 因 緣 ; 並 且 內 心 明 白 : 有 解 決 問 題 的 過 程 而 沒 有 自 己, 不 再 期 待, 問 題 本 身 也 只 是 緣 生, 這 就 是 佛 陀 因 緣 法 的 落 實 樂 解 脫, 是 名 勝 止 息 奇 特 止 息 上 止 息 無 上 止 息, 諸 餘 止 息 無 過 上 者 感 謝 大 師 父 與 僧 團 不 斷 的 傳 授 勝 止 息 奇 特 止 息 上 止 息 無 上 止 息, 讓 大 眾 能 將 生 活 與 佛 法 接 軌, 用 佛 法 來 止 息 生 活 中 的 困 難 與 煩 惱 禮 敬 釋 迦 佛 陀 阿 羅 漢 正 等 覺 者 禮 敬 因 緣 法 四 聖 諦 三 藐 三 菩 提 禮 敬 住 持 世 尊 正 法 律 清 淨 解 脫 僧 團 禮 敬 相 應 四 聖 諦 清 淨 解 脫 戒 薩 度! 薩 度! 薩 度! 在 還 沒 親 近 隨 佛 大 師 父 與 中 道 僧 團 之 前, 雖 然 也 是 以 佛 教 徒 自 居, 現 在 反 省 起 來, 實 在 很 慚 愧 實 則 那 時 不 是 真 的 在 學 佛, 所 謂 修 行 只 是 為 了 滿 足 個 人 的 貪 愛 與 欲 望 例 如 : 非 常 認 真 去 背 誦 一 堆 咒 語, 為 了 能 祈 求 生 活 富 足 與 健 康, 當 生 活 上 遇 到 困 難, 相 信 只 要 咒 語 跟 觀 想 充 滿 威 力 的 菩 薩 與 護 法, 唸 到 某 個 境 界, 慈 悲 的 菩 薩 就 會 來 滿 願, 護 法 天 神 就 會 來 幫 忙 解 決 問 題, 可 以 滅 罪 消 災 甚 至 由 於 對 釋 迦 佛 陀 的 景 仰, 還 很 天 真 的 去 研 究 釋 迦 牟 尼 佛 的 咒 語 是 哪 一 句, 以 為 這 尊 佛 是 娑 婆 世 界 的 教 主, 應 該 是 最 有 效, 但 是 對 於 釋 迦 佛 陀 所 講 授 的 十 二 因 緣 法, 卻 全 然 不 懂, 現 在 想 起 來 頗 為 慚 愧 中 儼 法 師 曾 講 過 一 段 開 示 : 我 們 不 要 忘 記, 佛 陀 在 晚 年 仍 拖 著 年 邁 的 身 軀, 帶 著 阿 難 尊 者 徒 步 弘 法 聽 完 後, 我 的 內 心 的 感 受 很 深, 期 勉 自 己 不 能 辜 負 佛 陀 近 期 聽 了 大 師 父 講 解 了 三 種 層 次 的 十 二 因 緣 法, 佛 陀 針 對 凡 夫 禪 修 者 遇 見 法 者 的 三 種 不 同 層 次 的 引 導, 最 後 終 歸 在 六 入 處 斷 除 我 見 與 貪 愛 內 心 實 在 非 常 法 喜 相 應 阿 含 四 七 四 經 有 云 : 佛 告 阿 難 : 復 有 勝 止 息 奇 特 止 息 上 止 息 無 上 止 息 如 是 止 息, 於 餘 止 息 無 過 上 者 阿 難 白 佛 : 何 等 為 勝 止 息 奇 特 止 息 上 止 息 無 上 止 息, 諸 餘 止 息 無 過 上 者? 佛 告 阿 難 : 於 貪 欲 心 不 樂 解 脫, 恚 癡 心 不 隨 佛 尊 者 最 新 說 法 連 結 : 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 Ⅰ 97

98 法 友 感 言 便 宜 的 代 價 台 灣 法 源 您 會 追 求 購 買 便 宜 的 東 西 嗎? 有 想 過 便 宜 所 引 發 的 影 響 力 嗎? 身 旁 親 友 及 社 會 氛 圍 多 在 追 求 便 宜, 便 宜 至 上 的 消 費 導 向 隱 隱 驅 使 社 會 體 制 運 作, 對 於 便 宜 的 物 價 大 家 很 少 會 懷 疑 其 合 理 性 自 從 工 業 化 大 量 生 產 以 後, 物 價 日 漸 便 宜, 而 我 們 就 在 這 環 境 下, 日 漸 習 慣 這 個 趨 向 便 宜 的 生 活 模 式, 因 此 不 但 不 會 懷 疑, 反 而 習 慣 便 宜 貪 求 便 宜, 且 為 了 便 宜 而 經 常 購 買 遠 超 過 自 身 需 求 的 物 資 便 宜 被 視 為 理 所 當 然 的 社 會 主 流, 整 個 經 濟 環 境 就 在 趨 向 便 宜 下, 朝 向 大 量 生 產, 東 西 在 保 固 期 過 後 不 久 就 會 損 壞, 而 且 利 潤 也 被 供 過 於 求 的 生 產 量 給 大 幅 壓 低 過 低 的 利 潤 造 成 勞 工 的 福 利 越 來 越 差, 產 品 大 量 生 產 的 目 標 造 成 工 時 越 來 越 長 而 這 些 可 憐 的 勞 工 也 許 就 是 你 我 的 寫 照, 在 高 工 時 低 薪 資 的 壓 迫 下, 我 們 的 消 費 模 式 也 會 變 成 以 價 格 導 向, 一 切 向 便 宜 看 齊 在 這 種 消 費 氛 圍 下, 東 西 只 會 越 來 越 便 宜, 利 潤 只 會 越 來 越 低, 而 利 潤 低 到 難 以 負 荷 獲 利 的 期 待 時, 黑 心 商 品 就 應 時 而 生 在 這 種 消 費 模 式 的 影 響 下, 產 品 被 故 意 設 計 為 只 能 使 用 到 新 產 品 出 來 的 週 期 左 右, 而 舊 產 品 的 保 固 期 過 後, 維 修 費 用 甚 至 比 買 新 的 還 貴, 如 此 一 來 還 有 誰 想 維 修 只 是 損 壞 一 些 小 地 方 的 東 西, 多 數 人 就 是 舊 東 西 一 扔, 去 買 新 產 品 了 要 便 宜 就 必 須 供 過 於 求, 加 上 不 斷 推 陳 出 新 的 刺 激 消 費 購 買, 使 得 舊 品 堆 積 如 山 ; 而 尚 可 使 用 的 物 98 Ⅰ 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月

99 法 友 感 言 品, 也 因 低 價 的 關 係, 使 得 使 用 者 不 會 那 麼 珍 惜 使 用, 覺 得 壞 了 回 收 即 可 ; 而 回 收 也 會 讓 人 覺 得 還 會 再 利 用, 因 此 也 沒 有 浪 費 資 源 的 罪 惡 感 但 是, 鮮 少 有 人 會 思 考 到, 目 前 的 回 收 形 式 是 屬 於 降 級 回 收 何 謂 降 級 回 收, 簡 單 的 說, 就 是 對 於 高 純 度 材 料 於 組 合 製 作 成 成 品 後, 已 經 難 以 分 離 出 原 先 的 高 純 度 材 料, 於 是 在 回 收 時, 只 能 與 其 他 塑 膠 或 金 屬 熔 製 成 低 純 度 的 混 合 物, 而 此 種 回 收 材 料 就 不 可 能 再 製 作 成 為 高 價 值 成 品, 僅 能 以 粗 劣 的 次 級 成 品 再 利 用, 最 後 變 成 垃 圾 和 汙 染 環 境 的 毒 物 例 如 電 子 產 品 在 回 收 之 後, 部 分 難 以 分 離 或 分 離 成 本 過 高 的 貴 重 金 屬, 僅 僅 只 能 成 為 混 合 的 金 屬 漿, 被 重 鑄 為 一 些 飾 品 或 低 階 導 電 材 料 再 重 回 市 場, 再 經 一 次 次 回 收 後, 最 後 變 成 廢 棄 的 爐 渣 供 過 於 求 的 大 量 生 產, 連 帶 使 資 源 的 開 採 加 速 ; 而 低 廉 的 利 潤, 使 開 採 過 程 的 環 境 維 護 層 面 被 嚴 重 忽 略, 導 致 嚴 重 的 水 空 氣 汙 染 和 土 壤 污 染, 更 讓 原 始 生 態 遭 到 不 可 逆 的 破 壞 : 加 上 密 集 的 能 源 使 用, 也 造 成 溫 室 氣 體 大 量 產 生 ( 在 2013 年 5 月 26 日 那 天, 測 出 大 氣 中 二 氧 化 碳 的 濃 度, 在 短 短 50 年 內, 已 經 從 百 萬 年 平 均 的 250PPM 達 到 空 前 的 400PPM 之 程 度 ), 進 而 影 響 全 球 氣 候 朝 極 端 化 邁 進 極 端 氣 候 所 造 成 的 風 災 水 災 旱 災, 除 了 造 成 大 量 傷 亡 外, 更 造 成 糧 食 危 機, 對 經 濟 發 展 疾 病 防 治 生 活 安 全 感 帶 來 遲 滯 與 崩 壞, 使 得 生 存 越 加 困 難 總 之, 這 種 將 價 格 獨 立 出 來, 忽 視 與 此 產 品 相 關 的 種 種 環 境 成 本 和 社 會 成 本, 長 期 將 造 成 嚴 重 的 環 境 破 壞 與 社 會 動 盪, 而 直 接 或 間 接 影 響 大 家 的 身 體 健 康 與 身 家 性 命 所 以 在 認 知 和 選 購 商 品 時, 如 能 進 一 步 要 求 了 解 其 種 種 環 境 成 本 和 社 會 成 本, 或 許 就 會 對 其 價 值 有 不 同 的 認 識, 而 不 會 只 是 以 價 格 為 導 向 而 貪 圖 便 宜 現 行 推 動 的 商 品 生 產 履 歷 證 明 碳 足 跡 水 足 跡 生 產 排 汙 資 訊 公 開 原 物 料 公 平 貿 易 友 善 環 境 生 產 證 明 人 道 飼 養 有 機 認 證 等 等, 其 實 正 是 幫 助 大 家 了 解 一 件 商 品 不 只 是 一 件 商 品 而 已, 而 是 牽 連 了 整 個 環 境 社 會 與 文 化 價 值 觀 的 整 個 系 統 而 選 購 商 品, 則 是 選 擇 以 何 種 方 式 來 影 響 整 體 系 統 末 學 進 一 步 發 現, 要 便 宜 其 實 是 感 覺 可 以 掌 握 更 多 資 源, 而 掌 握 更 多 資 源 會 讓 自 己 感 覺 安 全, 因 為 這 讓 自 己 覺 得 更 能 有 機 會 滿 足 對 自 我 的 定 位 和 期 許, 而 此 根 源 就 來 自 於 對 六 觸 入 處 不 如 實 觀 察 只 是, 以 前 不 了 解 對 六 觸 入 處 不 如 實 觀 察 所 衍 伸 出 的 問 題, 直 到 現 在 才 明 白 其 破 壞 性, 進 而 了 解 原 始 佛 法 的 弘 揚 對 於 整 個 世 界 的 重 要, 對 挽 救 環 境 破 壞 以 及 眾 生 生 存 都 有 莫 大 的 助 益 記 得 大 師 父 從 前 開 玩 笑 說 過 : 如 果 沒 解 脫, 還 是 要 輪 迴 在 這 世 上, 還 是 要 面 對 世 間 種 種 環 境, 所 以 要 好 好 照 顧 這 環 境, 除 非 你 們 精 進 修 行 解 脫 既 然 如 此, 好 好 關 心 環 境 還 是 很 必 要 的 末 學 會 發 現 這 件 事, 起 因 於 在 禪 林 生 活 一 段 時 日 後, 重 新 回 到 社 會 上 立 足, 在 歷 經 找 工 作 四 處 碰 壁, 之 前 的 積 蓄 又 幾 乎 用 盡 的 時 候, 親 身 經 歷 大 師 父 曾 經 講 過 困 境 的 歷 程, 從 挫 敗 到 憤 怒 再 努 力 又 失 敗 最 後 到 哀 傷 絕 望 的 痛 苦 所 幸 想 起 大 師 父 當 時 提 醒 的 重 點 : 目 標 不 變, 困 難 就 不 會 變, 末 學 就 想 到 一 直 要 找 如 以 前 一 般 的 高 技 術 高 薪 工 作 的 目 標 應 該 改 變, 否 則 這 種 失 業 的 窘 境 就 不 會 變 在 一 次 次 努 力 卻 次 次 失 敗 後, 末 學 決 定 加 入 國 際 環 保 組 織 綠 色 和 平 基 金 會, 擔 任 募 款 教 育 專 員, 站 在 街 頭 分 享 理 念 並 且 募 款, 薪 資 雖 然 不 高 又 頗 為 辛 苦, 但 是 著 實 改 變 了 當 前 的 困 境, 而 且 又 有 機 會 看 到 貪 求 自 我 定 位 與 期 許 所 帶 來 的 痛 苦 說 實 在 的, 這 反 而 是 一 個 檢 視 身 心 實 況 的 好 機 會 就 由 於 這 人 生 的 轉 彎, 末 學 意 外 的 發 現 到 這 些 以 往 想 都 沒 想 過 的 事 情, 並 且 認 知 到 以 因 緣 的 方 式 來 看 事 情, 的 確 能 看 到 問 題 的 癥 結, 進 而 有 機 會 有 效 解 決 問 題, 以 此 心 得 和 法 友 們 分 享 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 Ⅰ 99

100 五 陰 世 間 6 種 超 強 食 物 內 分 泌 順 從 不 長 痘 本 文 取 材 自 華 人 健 康 網 記 者 駱 慧 雯 12/16, 2013 年 底 工 作 忙 碌, 聚 餐 跑 趴 活 動 又 多, 許 多 女 性 因 生 活 作 息 不 正 常, 搞 得 內 分 泌 大 亂, 肌 膚 粗 糙, 臉 上 狂 長 痘 痘, 消 炎 抗 痘 藥 和 遮 瑕 膏 皆 不 見 效 果 營 養 師 表 示, 造 成 女 性 內 分 泌 失 調 的 原 因 很 多, 最 好 的 平 衡 方 法 是 保 持 心 情 愉 悅, 養 成 良 好 的 生 活 作 息 和 飲 食 習 慣, 最 好 可 多 攝 取 黃 色 綠 色 大 蒜 等 6 大 類 食 物 內 分 泌 失 調 肌 膚 老 化 肥 胖 疾 病 煩 惱 多 人 體 主 要 的 內 分 泌 腺 包 括 腦 下 垂 體 腎 上 腺 甲 狀 腺 胰 島 素 和 性 腺, 這 些 腺 體 相 互 聯 繫 調 節, 對 器 官 的 機 能 活 動 有 重 要 影 響 若 內 分 泌 系 統 不 正 常, 除 了 會 影 響 皮 脂 長 痘 痘 之 外, 也 可 能 導 致 肥 胖 新 陳 代 謝 症 候 群 骨 質 疏 鬆 慢 性 疲 勞 症 候 群 自 律 神 經 失 調 心 血 管 和 腫 瘤 等 疾 病 台 北 市 立 聯 合 醫 院 忠 孝 院 區 營 養 師 洪 若 樸 表 示, 通 常 最 容 易 造 成 內 分 泌 失 調 臉 部 長 痘 痘 的 來 源 是 壓 力 當 一 個 人 遇 到 壓 力 時, 身 體 持 續 處 於 緊 張 狀 態, 長 期 會 造 成 內 分 泌 不 正 常, 進 而 導 致 皮 膚 狀 況 變 差, 出 現 黃 斑 暗 沈 色 斑 白 髮 掉 髮 等 老 化 症 狀 女 人 3 大 內 分 泌 : 雌 激 素 黃 體 素 雄 激 素 對 天 生 愛 美 麗 的 女 性 來 說, 內 分 泌 平 衡 與 否 主 宰 著 青 春 和 健 康, 除 了 壓 力 會 影 響 內 分 泌 系 統 之 外, 雌 激 素 黃 體 素 和 雄 激 素 之 間 的 平 衡 更 是 處 於 一 個 微 妙 的 狀 態, 稍 有 不 平 衡 就 容 易 出 現 月 經 皮 膚 疾 病 等 不 適 症 狀 洪 若 樸 營 養 師 表 示, 雌 激 素 主 要 影 響 女 性 的 第 二 性 徵, 促 使 陰 道 子 宮 輸 卵 管 及 卵 巢 發 育 成 熟, 讓 肌 膚 光 滑 細 緻, 分 泌 過 少, 容 易 有 不 孕 更 年 期 症 候 群 提 早 報 到 等 症 狀 ; 分 泌 過 多, 則 會 增 加 子 宮 內 膜 癌 多 囊 性 卵 巢 症 候 群 的 風 險 黃 體 素 可 讓 子 宮 內 膜 有 良 好 的 分 化 脫 落, 形 成 月 經, 若 分 泌 過 多 可 能 產 生 肥 胖 水 腫 漲 氣 雄 激 素 可 刺 激 女 性 的 性 慾, 但 若 雄 激 素 過 多, 容 易 出 現 多 毛 症, 在 鬢 角 胸 口 腳 毛 小 腹 上 都 會 長 出 粗 黑 濃 密 的 毛, 易 長 痘 痘 皮 膚 粗 皺 平 衡 內 分 泌 系 統 6 大 超 強 食 物 聰 明 吃 如 何 調 整 內 分 泌? 洪 若 樸 營 養 師 建 議 三 餐 均 衡 飲 食, 但 可 多 攝 取 黃 色 綠 色 鈣 質 和 維 生 素 B 蛋 白 質 大 蒜 以 及 新 鮮 蔬 果 等 6 大 類 食 物, 烹 煮 方 式 宜 清 淡 少 油 炸, 避 免 增 加 腸 胃 負 擔, 進 而 影 響 內 分 泌 系 統 平 衡 1. 黃 色 食 物 : 常 見 食 材 包 括 黃 豆 檸 檬 豆 腐 南 瓜 玉 米 和 香 蕉 等, 經 常 攝 取 可 增 強 胃 腸 功 能, 有 利 於 代 謝 增 強 荷 爾 蒙 的 分 泌, 是 補 充 荷 爾 蒙 的 原 動 力 2. 綠 色 食 物 : 常 見 食 物 包 括 西 蘭 花 生 菜 芹 菜 等, 能 夠 健 腎 肝 脾, 促 進 消 化 吸 收, 且 能 維 持 荷 爾 蒙 分 泌 的 平 衡 3. 多 吃 富 含 鈣 和 維 生 素 B 的 食 物 : 富 含 鈣 質 的 食 物 牛 奶 奶 酪 綠 葉 蔬 菜 豆 干 和 酸 奶 等, 富 含 維 生 素 B 的 食 物 包 括 雞 魚 雞 蛋 穀 類 豆 類 和 堅 果 等, 常 吃 這 兩 類 食 物 有 助 於 內 分 泌 平 衡 100 Ⅰ 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月

101 五 陰 世 間 4. 含 蛋 白 質 的 食 物 : 魚 類 含 豐 富 蛋 白 質, 而 且 還 含 OMEGA 3 Omega - 6 和 ω- 9, 都 是 脂 肪 的 最 佳 來 源, 每 周 攝 取 3 至 4 次, 有 助 於 內 分 泌 系 統 的 平 衡 5. 大 蒜 : 可 增 強 免 疫 力, 提 高 抵 禦 能 力 抗 感 染, 還 能 調 節 血 糖 平 衡 6. 新 鮮 蔬 果 : 新 鮮 蔬 果 含 有 豐 富 的 營 養 元 素, 如 維 生 素 A 維 生 素 C 維 生 素 E 和 抗 氧 化 劑 等, 不 僅 有 抗 衰 老 等 功 效, 而 且 有 助 於 調 節 內 分 泌 失 調 每 人 每 天 應 攝 取 半 斤 蔬 菜 2 份 水 果 ( 一 份 約 100 公 克 ) 內 分 泌 不 失 調 心 情 放 輕 鬆 很 重 要 除 三 餐 規 律 均 衡 飲 食 之 外, 平 常 也 要 多 喝 水, 養 成 規 律 且 充 足 的 睡 眠 習 慣, 不 購 買 塑 料 製 的 生 活 用 品, 避 免 環 境 激 素 的 危 害, 更 重 要 的 是 保 持 心 情 愉 悅, 以 免 不 良 情 緒 影 響 內 分 泌 冥 想 可 改 變 基 因 表 現 本 文 取 材 自 臺 灣 新 生 報 記 者 蘇 湘 雲 12/ 過 去 一 直 認 為 冥 想 技 巧 可 以 幫 助 紓 壓, 對 心 理 健 康 很 有 好 處 美 國 西 班 牙 法 國 最 新 研 究 發 現, 冥 想 會 改 變 基 因 表 現, 進 一 步 提 升 生 理 健 康 增 強 身 體 修 復 能 力 研 究 團 隊 以 兩 組 人 為 研 究 對 象, 其 中 一 組 成 員 經 過 一 整 天 密 集 練 習 而 知 道 一 些 冥 想 技 巧, 另 一 組 成 員 沒 有 經 過 訓 練, 只 進 行 靜 態 活 動, 不 說 話 兩 組 成 員 分 別 進 行 八 小 時 冥 想 靜 態 活 動 後, 研 究 人 員 分 析 發 現, 進 行 冥 想 的 人 基 因 活 動 身 體 分 子 都 出 現 變 化, 這 些 人 的 基 因 調 節 作 用 有 些 改 變, 促 使 發 炎 基 因 也 減 少 不 少, 因 為 促 使 發 炎 的 基 因 減 少, 因 此 身 體 面 對 壓 力 時, 修 復 能 力 會 變 得 比 較 好 比 較 快 研 究 作 者 美 國 威 斯 康 辛 - 麥 迪 遜 大 學 心 理 學 與 精 神 科 學 教 授 李 察 大 衛 森 表 示, 這 是 首 次 研 究 顯 示, 當 進 行 冥 想 技 巧 時, 可 以 快 速 改 變 部 分 基 因 表 現 另 一 位 研 究 左 者 西 班 牙 巴 塞 隆 納 生 物 醫 學 研 究 所 研 究 員 波 爾 拉 卡 里 曼 指 出, 很 有 趣 的 一 點 在 於, 目 前 很 多 抗 發 炎 藥 物 止 痛 陣 痛 藥 物 也 是 針 對 這 些 基 因 表 現 作 用 研 究 成 果 已 發 表 於 心 理 神 經 內 分 泌 學 醫 學 期 刊 過 去 有 些 研 究 發 現, 練 習 冥 想 技 巧 有 助 緩 和 發 炎 反 應 研 究 作 者 分 析, 像 RIPK2 基 因 COX2 基 因 都 會 促 使 身 體 產 生 發 炎 反 應, 身 體 面 對 壓 力 時, 這 些 基 因 表 現 若 能 減 少, 荷 爾 蒙 可 使 復 原 更 加 迅 速 研 究 剛 開 始 時, 兩 組 成 員 基 因 表 現 並 無 差 異, 但 經 過 練 習 後, 只 有 冥 想 者 基 因 表 現 出 現 改 變 大 衛 森 表 示, 基 因 表 現 運 作 是 很 活 潑 的, 研 究 結 果 顯 示, 當 內 心 真 正 沉 靜 下 來, 就 能 影 響 這 些 基 因 表 現 基 因 運 作 未 來 透 過 冥 想, 或 可 治 療 各 種 慢 性 發 炎 性 疾 病 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 Ⅰ 101

102 五 陰 世 間 最 美 的 聖 誕 禮! 送 丈 夫 新 歡 度 假 亡 妻 遺 願 讓 人 感 動 淚 崩 取 材 自 NOWnew & TVBS/ 12/23, 2013 最 美 的 聖 誕 禮! 美 國 一 名 男 子 最 近 收 到 一 份 特 別 的 耶 誕 禮 物, 是 來 自 2011 年 因 為 卵 巢 癌 過 世 的 妻 子, 原 來 她 的 妻 子 在 過 世 前 寫 了 一 封 信 給 電 台, 希 望 能 夠 送 一 份 耶 誕 禮 物 給 自 己 的 先 生 和 他 新 任 妻 子, 而 事 前 毫 不 知 情 的 先 生, 在 受 邀 接 受 電 台 訪 問 時, 感 動 到 一 度 說 不 出 話 來 就 在 耶 誕 節 前 夕, 美 國 愛 荷 華 州 的 男 子 戴 夫 (Dave), 收 到 了 一 份 特 別 的 耶 誕 禮 物, 讓 他 在 接 受 電 台 訪 問 時 熱 淚 盈 眶, 而 這 份 禮 物 是 來 自 他 過 世 已 經 2 年 的 妻 子 布 蘭 達. 史 密 茲 (Brenda Schmitz) 根 據 英 國 鏡 報 (The Mirror) 報 導, 大 衛 的 妻 子 2 年 前 因 為 癌 症 過 世, 就 在 彌 留 之 際, 寫 下 了 這 封 信, 請 朋 友 在 她 先 生 找 到 新 的 另 一 半, 能 夠 照 顧 她 先 生 和 4 個 孩 子 的 時 候, 寄 到 電 台 布 蘭 達 的 友 人 則 將 這 封 許 願 信 轉 交 給 當 地 一 家 KSTZ 電 台, 參 加 耶 誕 許 願 活 動, 想 送 她 先 生 和 新 任 太 太 一 個 SPA 假 期 KSTZ 電 台 向 不 知 情 的 戴 夫 讀 出 史 密 茲 的 許 願 信 內 容 信 中 寫 道 : 你 們 收 到 信 件 時, 我 已 被 癌 症 擊 敗, 我 請 我 的 朋 友 在 對 的 時 機 寄 出 這 封 信 為 了 感 謝 丈 夫 的 人 生 新 伴 侶 照 顧 4 個 小 孩, 她 應 得 到 一 個 Spa 假 期 事 前 不 知 情 的 先 生, 感 動 到 無 法 自 己 電 台 主 持 人 : 我 知 道 這 對 大 衛 很 艱 辛, 他 會 做 出 最 好 的 決 定, 在 對 的 時 間 找 到 一 個 有 愛 心 有 同 理 心 的 女 性, 來 幫 助 他 扶 養 4 個 孩 子 戴 夫 : 她 希 望 我 要 堅 強 下 去, 希 望 我 能 夠 再 遇 到 另 外 一 個 人, 她 說, 我 知 道 你 會 遇 到 對 的 人, 我 說, 我 怎 麼 知 道 誰 是 對 的 人, 布 蘭 達 說, 我 會 讓 你 知 道 今 年 夏 天, 大 衛 向 新 女 友 求 婚, 朋 友 認 為 時 機 已 經 到 了, 所 以 在 耶 誕 節 前 夕 寄 出 了 這 封 封 藏 了 2 年 的 信, 也 感 動 了 成 千 上 萬 的 聽 眾 報 導 指 出, 布 蘭 達 還 許 了 另 外 2 個 願 望, 即 為 希 望 能 讓 丈 夫 全 家 人 去 度 假, 以 及 請 照 顧 過 她 的 醫 護 人 員 吃 大 餐 而 戴 夫 聽 到 亡 妻 所 留 下 的 許 願 信 後, 感 動 落 淚, 戴 夫 表 示, 並 不 意 外 亡 妻 會 安 排 這 份 禮 物, 且 也 感 覺 她 一 直 都 在 這 裡 電 台 經 理 表 示, 這 個 聖 誕 許 願 活 動 已 舉 行 20 多 年, 但 從 未 收 到 如 此 特 別 又 感 人 的 願 望, 決 定 邀 請 贊 助 商 來 實 現 史 密 茲 所 有 願 望 102 Ⅰ 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月

103 超 感 人! 美 癌 末 女 童 心 願 想 聽 聖 誕 歌 萬 人 合 唱 圓 夢 五 陰 世 間 取 材 自 NOWnew & TVBS/ 12/24, 2013 聖 誕 佳 節 即 將 來 臨, 街 道 上 更 是 充 滿 著 溫 馨 氣 氛, 美 國 賓 州 一 名 8 歲 的 癌 末 女 孩 狄 蕾 妮 (Delaney Brown), 被 醫 生 告 知 剩 下 的 時 間 已 不 多, 她 許 下 心 願, 希 望 聽 見 有 人 為 她 合 唱 聖 誕 歌 曲, 而 狄 蕾 妮 父 母 透 過 臉 書 發 布 消 息 後, 受 到 廣 大 迴 響, 有 上 萬 名 民 眾 聚 集 到 狄 蕾 妮 家 門 口 為 她 大 合 唱, 場 面 相 當 感 人! 根 據 英 國 每 日 郵 報 (Daily Mail) 報 導, 狄 蕾 妮 於 5 月 時 被 診 斷 出 罹 患 急 性 骨 髓 性 白 血 病, 數 次 進 行 放 射 療 程 病 情 也 無 好 轉, 醫 生 更 告 知 狄 蕾 妮 與 其 家 人, 她 未 來 的 日 子 已 不 多, 於 是 狄 蕾 妮 父 母 決 定 要 實 現 她 的 所 有 願 望 狄 蕾 妮 許 下 的 其 中 一 個 願 望, 即 為 能 在 這 充 滿 聖 誕 氣 息 的 期 間, 聽 見 大 家 為 她 合 唱 聖 誕 歌 曲, 狄 蕾 妮 父 母 為 了 幫 女 兒 圓 夢, 將 這 個 消 息 透 過 臉 書 發 布 到 網 路 上, 引 起 廣 大 迴 響, 許 多 熱 心 民 眾 紛 紛 表 示 會 一 起 替 狄 蕾 妮 完 成 心 願 報 導 指 出, 在 上 周 六 晚 間, 則 約 有 上 萬 名 民 眾 聚 集 到 狄 蕾 妮 的 家 門 外, 擠 滿 了 整 個 街 道, 一 同 替 樂 觀 對 抗 癌 症 的 狄 蕾 妮 合 唱 聖 誕 頌 歌, 場 面 令 人 相 當 感 動 而 雖 然 狄 蕾 妮 已 相 當 虛 弱, 但 她 仍 開 心 的 豎 起 大 拇 指 向 為 她 合 唱 的 民 眾 表 達 謝 意 另 外, 狄 蕾 妮 還 希 望 能 與 歌 手 泰 勒 絲 (Taylor Swift) 見 面, 也 有 慈 善 組 織 為 她 安 排 與 泰 勒 絲 視 訊 交 談, 希 望 能 替 狄 蕾 妮 圓 夢 ( 圖 / 翻 攝 自 Team Laney 臉 書 粉 絲 專 頁 ) 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 Ⅰ 103

104 梅 花 映 月 享 受 生 活 中 的 小 確 幸 看 過 一 個 小 故 事, 內 容 如 下 : 有 一 個 美 國 商 人 坐 在 墨 西 哥 海 邊 一 個 小 漁 村 的 碼 頭 上, 看 著 一 個 墨 西 哥 漁 夫 划 著 一 艘 小 船 靠 岸 小 船 上 有 好 幾 尾 大 黃 鰭 鮪 魚, 這 個 美 國 商 人 對 墨 西 哥 漁 夫 能 抓 這 麼 高 檔 的 魚 恭 維 了 一 番, 還 問 要 多 少 時 間 才 能 抓 這 麼 多? 墨 西 哥 漁 夫 說, 才 一 會 兒 功 夫 就 抓 到 了 美 國 人 再 問 : 你 為 甚 麼 不 待 久 一 點, 好 多 抓 一 些 魚? 墨 西 哥 漁 夫 覺 得 不 以 為 然 : 這 些 魚 已 經 足 夠 我 一 家 人 生 活 所 需 啦! 美 國 人 又 問 : 那 麼 你 一 天 剩 下 那 麼 多 時 間 都 在 幹 甚 麼? 墨 西 哥 漁 夫 解 釋 : 我 呀? 我 每 天 睡 到 自 然 醒, 出 海 抓 幾 條 魚, 回 來 後 跟 孩 子 們 玩 一 玩, 再 跟 老 婆 睡 個 午 覺, 黃 昏 時 晃 到 村 子 裡 喝 點 小 酒, 跟 哥 兒 們 玩 玩 吉 他, 我 的 日 子 可 過 得 充 滿 又 忙 碌 呢! 美 國 人 不 以 為 然, 幫 他 出 主 意, 他 說 : 我 是 美 國 哈 佛 大 學 企 管 碩 士, 我 倒 是 可 以 幫 你 忙! 你 應 該 每 天 多 花 一 些 時 間 去 抓 魚, 到 時 候 你 就 有 錢 去 買 條 大 一 月 澄 點 的 船 ; 自 然 你 就 可 以 抓 更 多 魚, 再 買 更 多 漁 船 然 後 你 就 可 以 擁 有 一 個 漁 船 隊 ; 到 時 候 你 就 不 必 把 魚 賣 給 魚 販 子, 而 是 直 接 賣 給 加 工 廠 ; 然 後 你 可 以 自 己 開 一 家 罐 頭 工 廠 ; 如 此 你 就 可 以 控 制 整 個 生 產 加 工 處 理 和 行 銷 ; 然 後 你 可 以 離 開 這 個 小 漁 村, 搬 到 墨 西 哥 城, 再 搬 到 洛 杉 磯, 最 後 到 紐 約, 在 那 裡 經 營 你 不 斷 擴 充 的 企 業 墨 西 哥 漁 夫 問 : 這 得 花 多 少 時 間 呢? 美 國 人 回 答 : 十 五 到 二 十 年 然 後 呢? 美 國 人 大 笑 著 說 : 然 後 你 就 可 以 在 家 當 皇 帝 啦! 時 機 一 到, 你 就 可 以 宣 布 股 票 上 市, 把 你 的 公 司 股 份 賣 給 投 資 大 眾 到 時 候 你 就 發 啦! 你 可 以 幾 億 幾 億 地 賺! 然 後 呢? 美 國 人 說 : 到 那 個 時 候 你 就 可 以 退 休 啦! 你 可 以 搬 到 海 邊 的 小 漁 村 去 住 每 天 睡 到 自 然 醒, 出 海 隨 便 抓 幾 條 魚, 跟 孩 子 們 玩 一 玩, 再 跟 老 婆 睡 個 午 覺, 黃 昏 時, 晃 到 村 子 裡 喝 點 小 酒, 跟 哥 兒 們 玩 玩 吉 他 囉! 104 Ⅰ 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月

105 梅 花 映 月 墨 西 哥 漁 夫 疑 惑 的 說 : 我 現 在 不 就 是 這 樣 了 嗎? 多 麼 發 人 深 省 的 故 事 這 個 故 事 也 引 發 我 想 起 一 個 歷 史 上 赫 赫 有 名 的 人 物 秦 相 李 斯 李 斯 年 輕 時, 曾 是 一 個 多 麼 傲 視 天 下 的 人, 他 曾 說 : 人 生 在 世, 最 恥 辱 的 莫 過 於 卑 賤, 最 悲 哀 的 莫 過 於 窮 困 久 處 卑 賤 之 位, 飽 受 窮 困 之 苦, 還 要 做 出 一 副 不 屑 名 利 富 貴 的 清 高 樣 子, 這 樣 的 讀 書 人 不 過 是 有 兩 隻 腳 而 只 會 直 立 行 走 的 書 獃 子 而 已 足 見 他 曾 多 麼 貪 愛 那 一 點 點 醉 人 的 富 貴, 富 貴 權 勢 即 是 他 夢 寐 以 求 的 幸 福 然 而 在 險 惡 多 舛 的 宦 途 上, 最 後 卻 被 趙 高 誣 陷, 李 斯 終 於 付 上 自 己 和 一 家 老 小, 連 帶 親 戚 門 生 一 千 多 人 的 寶 貴 性 命 為 代 價 臨 刑 之 際, 他 黯 然 的 對 二 兒 子 說 : 吾 欲 與 若 復 牽 黃 犬, 俱 出 上 蔡 東 門, 逐 狡 兔, 豈 可 得 乎? 牽 著 狗, 帶 著 兒 子 一 起 去 逐 野 兔, 每 一 個 農 夫 隨 觸 可 及 的 幸 福, 卻 是 秦 相 李 斯 的 夢 囈 讀 到 這 段 史 實, 內 心 能 不 震 撼 掩 卷 沉 思 許 久 嗎? 想 不 到 李 斯 一 生 所 汲 汲 營 營 想 擁 抱 的 幸 福, 最 後 卻 引 來 殺 機, 直 至 臨 死 前, 方 體 悟 幸 福 原 來 可 以 那 麼 平 常 那 麼 簡 單, 是 日 常 生 活 中 俯 拾 即 是 的 享 受 看 來 李 斯 雖 實 行 了 帝 王 之 術, 卻 始 終 參 不 透 物 禁 太 盛 的 哲 學 ; 看 來 老 子 所 謂 禍 兮 福 之 所 倚, 福 兮 禍 之 所 伏, 真 是 至 理 名 言 人 的 一 生, 到 底 在 追 求 甚 麼? 所 謂 的 幸 福, 又 是 什 麼 東 西 呢? 日 本 名 作 家 村 上 春 樹 在 他 的 書 中 創 出 小 確 幸 一 詞, 意 即 生 活 中 微 小 但 確 切 的 幸 福 在 文 章 中, 村 上 春 樹 說 他 自 己 選 購 內 褲, 把 洗 滌 過 的 潔 凈 內 褲 卷 摺 好, 然 後 整 齊 的 放 在 抽 屜 中, 就 是 一 種 微 小 而 真 確 的 幸 福 村 上 春 樹 說 : 生 活 中 如 果 沒 有 這 種 小 確 幸, 我 認 為 人 生 只 不 過 像 乾 巴 巴 的 沙 漠 而 已 曾 在 一 本 哲 學 書 上 看 過 : 有 二 位 英 國 小 孩 敘 述 生 活 中 最 美 妙 的 十 二 件 事 一 位 是 這 樣 寫 的 : 冰 淇 淋 的 冰 涼, 樹 葉 的 窸 窣 聲, 乾 淨 庭 院 的 感 覺, 嘴 裡 的 蜂 蜜, 放 在 床 上 的 熱 水 瓶, 嬰 兒 的 微 笑, 出 生 的 小 貓, 藥 店 的 氣 味, 水 流 進 浴 池 裡, 熱 天 的 習 習 涼 風, 登 上 小 山 崗 往 下 看, 歌 時 內 心 的 感 受 另 一 位 是 這 樣 寫 的 : 雨 的 氣 息, 濕 石, 雪 中 的 月 亮, 街 上 的 紅 色 屋 頂, 彈 奏 風 琴, 炊 煙 升 起, 紅 色 的 天 鵝 絨, 映 在 河 裡 的 街 燈, 我 家 狗 的 眼 睛, 新 剪 綠 葉 的 氣 味, 雨 飄 在 你 的 臉 頰 上, 罐 裝 茶 葉 的 氣 味 從 這 二 位 英 國 小 孩 的 敘 述 中, 我 們 可 以 發 現 他 們 對 生 活 中 每 一 件 事 物 都 充 滿 了 關 切 充 溢 著 喜 悅, 所 謂 的 小 確 幸 俯 拾 皆 是 這 是 多 麼 令 人 感 動 呀! 什 麼 才 是 真 正 的 幸 福 呢? 唐 代 有 一 首 禪 詩 頗 為 發 人 深 省 : 終 日 尋 春 不 見 春, 芒 鞋 踏 破 嶺 頭 雲 ; 歸 來 偶 把 梅 花 嗅, 春 在 枝 頭 已 十 分 或 許 所 謂 的 幸 福, 並 不 是 名 利 權 勢 等 沉 重 的 必 須 耗 盡 畢 生 心 血 去 追 求 的 東 西, 它 常 常 只 是 我 們 家 庭 院 裡 的 一 株 紫 色 的 酢 漿 花 一 縷 隨 風 飄 過 的 花 香 ; 只 是 屋 簷 下 那 盞 等 待 遊 子 的 暈 黃 的 燈, 是 家 人 的 一 句 貼 心 關 懷 ; 只 是 吃 在 嘴 裡 的 一 口 甜 蜜 的 蛋 糕, 或 一 群 人 圍 坐 吃 火 鍋 的 溫 馨 或 許 幸 福 只 是 一 種 內 在 心 靈 感 覺, 在 某 一 剎 那, 心 中 的 某 一 根 隱 密 的 弦, 忽 然 被 牽 動, 泛 出 圈 圈 甜 美 的 滿 足 感, 那 便 是 幸 福 生 活 中 美 好 的 事 物 是 無 所 不 在 的, 只 要 我 們 肯 用 心 去 體 會, 常 懷 知 足 感 恩, 便 能 時 時 享 有 甜 甜 的 小 確 幸 點 滴 積 累 人 生 的 小 確 幸, 你 將 發 現 : 生 命 是 那 樣 的 豐 厚 美 好! 絕 不 會 像 村 上 春 樹 所 害 怕 的 乾 巴 巴 的 沙 漠 了 正 法 之 光 第 三 十 六 期 2013 年 月 Ⅰ 105

106 - - - 禪林通告 新 增 護 持 弘 法 二種 方 式 各地 地共 共修 修時 時間 ACH 定期轉帳捐款 週 三課 程 2014 年 1 月 15 日開課 台灣地區 台北 台中 高雄 7:30PM 馬來西亞吉隆坡 7:30PM 同步連線聽法 週 六共 修 為節省您往返金融機構排隊辦理匯款的時間 一切依您的需求 選擇自己經常往來的金融機構作 為扣款行 即可填寫 ACH 定期轉帳授權書辦理定 期 捐 款 透 過 台 灣 票 據 交 換 所 媒 體 交 換 業 務 ACH 機制 方便 安全 迅速 可靠 詳情請連結 大馬地區各地禪林 8:00PM 美國紐約同步連線聽法 週 日共 修 台灣地區 台北 台中 高雄 9:00AM 美國地區 洛杉磯 同步連線聽法 海外護持 海外法友欲護持中華原始佛教會在台灣當地的 弘法 道場禪林建置維修及法寶流通 可以透過護 持者所在地之銀行辦理國際匯款 匯入 社團法人 中華原始佛教會 在臺灣的 臺灣銀行天母分行 所開立的帳戶中 請到網站了解辦理程序 詳情請連結 原始佛教會 覓尋安僧傳法禪林寶地 至心普為 佛陀真實教法根植臺灣利益斯土斯民 至心普為 佛陀真實教法光耀世間利樂苦難世間 由中道僧團擔任主持的原始佛教會 在此誠敬的向十方 大德覓尋安僧傳法的吉祥地 作為傳承佛陀親說法教的禪林 道場 中道僧團傳承佛陀真教禪法 僧人持戒嚴謹 終生不 受取金錢 慈心化世 不悔不倦 可為世人作大利益 由於度化世人需要佛法的傳續 這不僅要有正法的傳 承 還要維續法脈不絕的僧團 更要有廣大學習 信受佛陀 真實教法的善信護法 才能使佛教人才代代常青 佛法續傳 不止 原始佛教會準備在臺灣中部地區 建立臺灣原始佛教禪 修中心 承擔常年禪修 安僧 接眾 教化十方的大任 發 展為佛陀真實教法根植臺灣的重鎮 請十方長老 法師 大德 善信護法等 能夠慈心護顧 幫忙 助成正法禪林道場的實現 如有任何合適作為佛門禪林 淨地的土地 不論是捐獻 轉讓 出售 皆請熱心聯絡本會 功不唐捐 中 華原 始佛 教會 合十 臺北市北投區登山路 號 電話 Ⅰ 正法之 光 第三十六期 2013 年 月 電郵信箱 arahant.tws@gmail.com 網址

沙門行果

沙門行果 沙 門 果 經 (Sāmaññaphala Sutta) 菩 提 比 丘 (Bhikkhu Bodhi) 原 著 德 雄 比 丘 (Bhikkhu Guṇavīra) 譯 目 錄 英 譯 序 iii 中 譯 序 vii 導 讀 ix I. 經 文 篇 1 II. 註 疏 篇 41 群 臣 之 言 41 耆 婆 之 言 52 沙 門 果 之 問 56 外 道 六 師 及 其 教 理 61 1. 布 蘭

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