英國浪漫文學研究在台灣 (初稿)

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1 英 國 浪 漫 文 學 研 究 在 台 灣 台 大 外 文 系 吳 雅 鳳 摘 要 本 研 究 報 告 分 為 四 個 部 分 : 浪 漫 文 學 引 介 通 論 浪 漫 主 題 研 究 與 個 別 詩 人 研 究 若 以 研 究 的 兩 大 重 心 文 本 與 歷 史 來 說, 台 灣 的 浪 漫 研 究 似 乎 可 以 一 個 螺 旋 來 形 容 其 歷 程, 先 重 歷 史 ( 特 別 是 中 西 比 較 的 歷 史 面 向 ) 後 重 文 本 的 細 讀, 再 轉 為 熟 稔 歷 史 文 化 脈 絡 的 文 本 系 統 閱 讀 在 時 代 分 期 上 粗 略 可 分 為 三 期 : , , 國 內 浪 漫 學 界 的 主 要 成 就 方 面, 是 早 期 中 西 比 較 文 學 的 範 疇 以 及 自 然 詩 的 主 題 研 究 就 論 文 篇 數 來 說, 華 玆 華 斯 是 國 內 學 者 的 鍾 愛 ( 共 35 篇 ), 其 次 是 雪 萊 (22 篇 ) 此 外, 個 別 詩 人 詮 釋 體 系 的 建 立 也 是 國 內 特 有 的 建 樹 This paper is divided into four parts: introduction of British Romantic literature into China, general discourse, Romantic themes study, individual poets study. Romantic studies in Taiwan can be characterized by a spiral course: first emphasizing on history (especially the East-West comparative dimension)( ), then concentrating on textual close reading ( ), and finally turning toward a strategy of historically informed study of textual system ( ). A cultural identity while encountering Romantic literature seems to be emerging out of this long spiral. The main achievement of Romantic studies in this country lies in the aspect of East-West comparative literature. Besides, interpretative systems on individual poets can be considered our significant contribution to Romantic studies. 前 言 本 研 究 報 告 以 在 台 灣 發 表 有 關 英 國 浪 漫 主 義 的 學 術 性 論 文 為 研 究 對 象, 時 間 涵 蓋 1950 年 到 2000 年 1 論 文 撰 寫 者 主 要 是 台 灣 的 學 者, 也 包 括 在 台 灣 各 大 學 任 教 的 外 籍 學 者 所 以 基 本 上 是 採 屬 地 主 義, 也 兼 顧 台 灣 學 者 或 以 台 灣 為 基 地 本 研 究 計 劃 書 目 提 要 部 分 分 為 個 別 作 家 與 通 論 兩 大 項 目, 大 多 以 出 版 年 代 的 先 後 順 序 排 列, 以 利 讀 者 看 出 研 究 時 代 分 期 的 端 倪 通 論 部 分 不 再 細 分 次 項 目, 但 性 質 相 近 的 文 章 仍 然 放 在 一 起, 方 便 讀 者 參 閱 本 研 究 計 劃 的 完 成, 要 特 別 感 謝 台 大 外 文 所 林 瑞 堂 同 學 這 兩 年 來 持 續 的 協 助 搜 集 資 料 及 校 對 1 關 於 浪 漫 主 義 的 定 義 與 分 期, 在 此 不 再 贅 述, 請 參 看 董 崇 選, 浪 漫 的 中 心 要 義 是 什 麼?, 中 華 民 國 第 一 屆 英 美 文 學 研 討 會 論 文 集, 國 立 中 興 大 學 外 文 系 主 編,1986 年, 頁

2 的 外 籍 學 者 在 國 際 期 刊 上 所 發 表 的 文 章 主 要 資 料 來 源 是 中 華 民 國 期 刊 論 文 索 引 系 統 (1970 年 1 月 至 2000 年 12 月 ), 另 外 參 考 余 玉 照 教 授 的 台 灣 西 洋 文 學 研 究 書 目 ( 包 括 1950 到 1986 年 ) 所 收 集 有 關 浪 漫 文 學 的 部 分, 2 就 兩 者 所 能 蒐 集 到 的 文 獻 作 分 類 與 簡 要 的 評 論 因 為 本 研 究 係 國 科 會 英 美 文 學 研 究 在 台 灣 計 劃 的 子 計 劃 之 一, 其 整 體 計 劃 的 方 向 與 執 行 時 間 的 考 量, 使 得 我 不 得 不 放 棄 為 相 關 的 博 碩 士 論 文 作 一 系 統 性 的 分 析, 因 此 無 法 真 正 將 目 前 研 究 成 果 與 教 學 趨 勢 作 有 意 義 的 連 結 3 本 研 究 報 告 分 為 四 個 部 分 : 浪 漫 文 學 引 介 通 論 浪 漫 主 題 研 究 與 個 別 詩 人 研 究 若 以 研 究 的 兩 大 重 心 文 本 與 歷 史 來 說, 台 灣 的 浪 漫 研 究 似 乎 可 以 一 個 螺 旋 來 形 容 其 歷 程, 先 重 歷 史 ( 特 別 是 中 西 比 較 的 歷 史 面 向 ) 後 重 文 本 的 細 讀, 再 轉 為 熟 稔 歷 史 文 化 脈 絡 的 文 本 系 統 閱 讀 在 時 代 分 期 上 粗 略 可 分 為 三 期 , , 第 一 期 著 重 於 歷 史 與 作 家 介 紹, 有 些 與 中 國 詩 人 對 照, 奠 定 第 二 期 紮 實 比 較 文 學 的 基 礎 第 二 期 除 了 比 較 文 學 之 外, 更 重 個 別 作 家 的 作 品 細 讀 第 三 期 開 始 引 進 新 的 閱 讀 策 略, 個 別 作 家 的 研 究 也 進 入 系 統 化 的 階 段, 更 嘗 試 跨 領 域 的 結 合, 繼 第 一 階 段 比 較 文 學 研 究 的 開 疆 拓 土 以 來, 逐 漸 離 開 了 第 二 期 新 批 評 的 主 導 局 面, 開 始 注 意 到 研 究 者 的 主 體 性 與 英 美 文 學 的 其 他 領 域 最 大 的 不 同, 浪 漫 主 義 最 初 引 進 中 國, 正 值 五 四 新 文 學 運 動, 浪 漫 主 義 的 狂 飆 與 解 放 特 質 深 深 吸 引 民 初 的 文 人, 積 極 介 入 當 時 的 文 學 論 戰 此 風 潮 一 直 到 三 十 年 代 文 壇 左 傾, 浪 漫 主 義 遭 全 面 的 貶 抑 為 止 六 十 年 代 的 台 灣 現 代 主 義 盛 行, 浪 漫 主 義 的 風 采 不 在 或 許 因 為 如 此, 反 而 轉 入 學 術 界, 又 因 浪 漫 主 義 在 五 四 時 期 累 積 了 比 較 文 學 的 豐 富 題 材, 所 以 在 1970 年 代 開 始 一 方 面 反 思 五 四 浪 漫 遺 緒, 另 一 方 面 比 較 西 方 浪 漫 詩 人 與 東 方 精 神 相 彷 者 此 時 的 比 較 文 學 在 1980 年 代 開 花 結 果, 於 自 然 詩 等 的 主 題 研 究 上 卓 然 有 成 梁 實 秋 曾 謂 五 四 以 來 的 新 文 學 建 立 在 外 來 的 典 範 上, 所 以 合 理 地 以 外 來 的 批 評 典 範 分 析 之 ( 梁 實 秋, 1975) 我 們 先 來 看 看 國 際 浪 漫 學 界 的 批 評 典 律 及 其 衍 生 的 歷 史 過 程, 再 來 思 考 究 竟 我 們 需 要 的 是 一 個 移 植 自 西 方 的 浪 漫 學 術, 因 而 對 我 們 相 對 於 西 方 典 範 的 欠 缺 企 圖 補 強, 或 是 我 們 仍 有 自 己 的 空 間 與 途 徑? 英 2 余 玉 照 教 授 的 書 目 包 含 甚 廣, 凡 有 關 西 洋 文 學 的 報 紙 雜 誌 學 術 期 刊 等 專 書 博 碩 士 論 文 及 翻 譯 作 品 限 於 本 研 究 的 學 術 性 質, 只 能 收 錄 具 學 術 性 的 文 章, 以 論 文 專 書 為 主, 也 納 入 少 數 幾 篇 有 學 術 價 值 的 報 紙 雜 誌 文 章 3 有 關 浪 漫 主 義 的 博 碩 士 論 文 分 析 將 是 本 計 劃 的 重 要 延 伸 方 向 之 一 如 台 大 高 天 恩 教 授, 師 大 周 昭 明 古 添 洪 教 授, 政 大 夏 燕 生 教 授, 指 導 論 文 多 偏 向 詩, 輔 大 的 論 文 則 偏 向 浪 漫 時 期 的 小 說 近 年 來, 博 碩 士 論 文 以 浪 漫 主 義 為 題 的 有 減 少 的 趨 勢 這 些 都 有 待 進 一 步 觀 察 分 析 2

3 國 浪 漫 文 學 的 批 評 在 西 方 總 共 經 過 五 次 浪 潮 第 一 階 段 在 浪 漫 時 代, 對 浪 漫 文 學 的 評 價 浮 動 且 不 持 平, 往 往 因 論 者 與 詩 人 分 歧 的 政 治 立 場 而 有 所 褒 貶 第 二 階 段 維 多 利 亞 時 期, 崇 尚 文 以 載 道,Matthew Arnold 與 J. S. Mill 皆 強 調 文 學 的 道 德 意 義 與 教 化 功 能 華 玆 華 斯 (W. Wordsworth) 的 鉅 作 行 旅 (The Excursion, 1814) 被 視 為 是 該 浪 潮 最 重 要 之 經 典, 而 拉 斐 爾 前 期 畫 會 (Pre-Raphaelite Brotherhood) 則 推 崇 濟 慈 (J. Keats), 以 與 主 流 藝 術 形 態 抗 衡 第 三 階 段 現 代 主 義 盛 行 下, 浪 漫 文 學 遭 到 空 前 的 詆 毀,Irving Babbit 認 為 浪 漫 之 肇 始 是 盧 梭 (J-J. Rousseau), 進 而 貶 抑 浪 漫 詩 人 的 自 我 膨 脹 與 自 我 放 逐 T. S. Eliot,W. B. Yeats 雖 然 仰 慕 雪 萊 (P. B. Shelley), 但 總 以 浪 漫 詩 的 結 構 意 象 鬆 散 為 缺 憾 新 批 評 研 襲 此 理 念, 以 文 本 細 讀 為 主 要 策 略, 以 賦 體 詩 (odes) 擅 長 的 濟 慈 遂 成 為 主 要 詩 人, 其 他 文 體 如 長 篇 敘 事 詩, 皆 遭 棄 置 這 種 貶 抑 偏 頗 的 情 形 一 直 到 第 四 階 段 也 就 是 戰 後 1950 年 代, 美 國 興 起 以 現 象 學 與 存 在 主 義 為 哲 學 基 礎 的 文 學 理 論, 才 獲 得 平 反, 此 時 以 M. H. Abrams, Harold Bloom, Geoffrey H. Hartman 等 人 領 導 風 尚 Abrams 在 Natural Supernaturalism (1971) 中 提 出 浪 漫 主 義 的 中 心 精 神 乃 在 於 將 基 督 教 教 義 俗 世 化, 他 將 華 玆 華 斯 在 死 後 才 出 版 的 序 曲 (The Prelude, 1850) 視 為 樞 鈕, 並 將 華 玆 華 斯 與 黑 格 爾 一 起 閱 讀 但 在 此 以 精 神 至 上 的 系 統 下, 堅 持 新 古 典 品 味 並 以 諷 刺 詩 見 長 的 拜 倫 (Lord Byron) 完 全 沒 有 地 位 此 外 Harold Bloom 在 Anxiety of Influence (1973) 中, 以 弗 洛 依 德 精 神 分 析 為 基 礎, 編 創 出 一 套 浪 漫 詩 人 與 前 輩 詩 人 精 神 角 力 的 理 論, 奠 定 浪 漫 時 期 六 大 強 勢 詩 人 的 典 型 此 派 學 者 將 文 學 幾 乎 等 同 於 哲 學 或 精 神 分 析 個 案 的 態 度, 也 同 時 磨 滅 了 英 國 浪 漫 文 學 與 德 國 浪 漫 理 論 的 區 隔 脈 絡 第 五 階 段 是 浪 漫 批 評 大 放 異 彩 的 時 期 1980 年 代 受 到 後 結 構 主 義 風 潮 影 響, 各 種 新 的 閱 讀 策 略 紛 紛 出 籠, 可 大 致 分 為 兩 大 類 : 以 社 會 歷 史 為 框 架, 與 以 文 本 內 語 言 策 略 與 實 踐 為 對 象 前 者 包 括 女 性 主 義 後 殖 民 主 義 新 歷 史 主 義 與 生 態 論 述 等 ; 後 者 則 以 解 構 主 義 為 標 竿 此 兩 種 策 略 或 能 引 領 我 們 離 開 Jerome McGann 所 謂 浪 漫 意 識 形 態 (Romantic Ideology) 的 詮 釋 死 巷 (Chase 4) 解 構 主 義 大 師 Paul de Man 以 雪 萊 生 前 未 完 成 的 殘 篇 生 命 的 凱 旋 ( The Triumph of Life ) 為 中 心, 解 釋 語 言 指 涉 性 的 終 極 失 敗 解 構 主 義 對 於 歷 史 有 獨 到 的 見 解, 完 全 以 語 言 為 中 心, 爬 梳 出 語 言 的 內 部 岐 異 性 與 意 義 的 斷 裂 另 一 方 面, 女 性 主 義 企 圖 恢 復 女 性 作 家 在 當 時 文 壇 的 盛 況, 以 擊 破 Abrams Bloom Hartman 等 人 所 建 立 的 男 性 詩 人 獨 領 風 騷 的 錯 覺 也 以 女 性 主 義 的 閱 讀 方 式 解 開 作 品 中 的 性 別 3

4 歧 視 與 心 理 壓 抑 許 多 在 前 四 階 段 受 冷 落 的 作 家 也 在 他 們 的 鼓 吹 下 重 新 現 身, 打 開 浪 漫 正 典 的 大 門 後 殖 民 主 義 則 將 視 角 擴 延 至 帝 國 等 的 宰 制 體 系, 對 廢 奴 運 動 與 殖 民 地 對 宗 主 國 所 具 潛 在 威 脅 的 研 究 有 卓 越 的 貢 獻 新 歷 史 主 義 學 者 如 Marilyn Butler Jerome McGann Alan Liu 等 以 反 對 新 批 評 與 解 構 主 義 對 歷 史 的 漠 視 起 家, 積 極 重 建 當 時 文 學 文 本 與 其 他 非 文 學 論 述 之 間 的 複 雜 生 產 關 係 Marilyn Butler 特 別 指 出 M. H. Abrams Harold Bloom 與 René Wellek 其 實 肯 定 並 也 染 上 了 浪 漫 詩 人 的 自 我 崇 拜 (9) 生 態 論 述 回 溯 浪 漫 時 期 對 自 然 所 抱 持 的 嶄 新 哲 學 與 藝 術 態 度, 尤 其 以 華 玆 華 斯 為 例, 也 重 新 歸 還 終 身 提 倡 和 諧 生 態 體 系 卻 一 直 處 於 邊 陲 的 農 工 詩 人 克 萊 爾 (John Clare) 一 中 心 的 位 置 這 諸 多 不 同 的 閱 讀 策 略, 誠 如 Duncan Wu 在 所 編 的 A Companion to Romanticism (1999) 指 出,1980 年 後 的 浪 漫 研 究, 雖 然 百 花 齊 放 百 家 爭 鳴, 最 大 的 相 似 處 是 對 歷 史 的 重 新 審 視 (Wu, 1999: ix-xi) Cynthia Chase 也 指 出 歷 史 與 浪 漫 寫 作 的 樞 紐 關 係 (Chase 35) Chase 強 調 浪 漫 主 義 與 我 們 現 代 的 種 種 關 切 仍 緊 密 相 連, 以 致 於 我 們 從 事 浪 漫 文 學 的 研 究 者, 首 要 便 是 與 作 品 取 得 一 適 當 歷 史 距 離 (Chase 17) 西 方 浪 漫 文 學 批 評 的 五 大 階 段, 展 現 了 批 評 與 當 代 思 想 體 系 與 社 會 經 濟 背 景 不 可 忽 視 的 複 雜 交 錯, 或 能 對 我 們 檢 視 台 灣 對 英 國 浪 漫 文 學 的 研 究 提 供 歷 史 的 平 行 脈 絡 與 參 考 的 座 標 一 浪 漫 文 學 引 介 五 四 新 文 學 運 動 最 早 浪 漫 文 學 作 為 一 嚴 肅 學 術 題 材, 可 說 是 由 其 對 五 四 新 文 學 的 影 響 與 中 西 比 較 文 學 為 濫 觴 李 歐 梵 的 鉅 作 The Romantic Generation of Modern Chinese Writers (1973) 為 新 文 學 運 動 的 浪 漫 情 懷 奠 定 研 究 基 礎, 其 實 也 為 近 半 世 紀 前 的 論 戰 注 入 新 的 活 力 與 視 野 李 歐 梵 認 為 少 年 維 特 與 普 羅 米 修 思 兩 種 典 型 為 新 文 學 運 動 提 供 了 文 學 新 形 式 與 新 精 神 的 楷 模 後 來 的 學 者 多 著 重 中 西 時 代 背 景 的 探 討 1975 年 有 三 篇 論 文 直 指 五 四 論 戰 的 核 心 第 一 篇 梁 實 秋 的 現 代 中 國 文 學 之 浪 漫 的 趨 勢 (1975), 原 寫 於 民 國 十 五 年 的 紐 約, 探 討 仍 處 於 醞 釀 期 的 中 國 新 文 學 作 者 參 考 西 洋 文 學 批 評 的 正 統 : 古 典 與 浪 漫, 來 評 析 現 代 中 國 文 學 將 此 階 段 的 文 學 現 象 分 為 四 個 特 徵 : 一 外 國 的 影 響, 二 情 感 的 推 崇, 三 印 象 主 義, 四 自 然 與 獨 創 後 來 侯 建 (1984) 接 續 梁 實 秋 的 論 點, 以 歐 洲 浪 漫 主 義 為 背 景, 解 釋 五 四 新 文 學 運 動 各 成 員 的 主 張 與 作 品, 更 以 五 四 運 動 為 遺 緒, 解 釋 4

5 現 代 文 學 的 走 向 梁 實 秋 與 侯 建 的 意 見 皆 受 白 璧 德 影 響 甚 深 李 有 成 (1991) 提 供 其 思 考 方 向 的 歷 史 脈 絡, 從 薩 伊 德 (E. W. Said) 的 旅 行 理 論 (Traveling Theory), 與 巴 赫 汀 (Bakhtin) 的 意 識 形 態 環 境 (ideological environment) 出 發, 探 討 白 璧 德 所 代 表 的 新 人 文 主 義 從 三 十 年 代 到 八 十 年 代, 如 何 在 現 代 中 國 批 評 史 上 扮 演 舉 足 輕 重 的 角 色, 與 中 國 的 糾 葛 關 係 白 璧 德 力 挽 狂 瀾, 反 對 盧 騷 的 浪 漫 精 神, 主 張 中 庸 的 儒 家 人 文 思 想 白 璧 德 的 思 想 藉 由 其 中 國 弟 子 發 揚 光 大, 如 學 衡 派 梁 實 秋 林 語 堂 梅 光 迪 等 梁 實 秋 與 侯 健 企 圖 將 白 璧 德 簡 化 系 統 化 以 服 務 中 國 現 代 文 學, 但 卻 缺 乏 薩 伊 德 所 謂 批 判 意 識 (critical consciousness) 第 二 篇 李 歐 梵 的 五 四 文 人 的 浪 漫 精 神 (1975), 原 發 表 於 1972 年, 從 六 十 年 代 的 立 足 點 看 五 四, 點 出 新 文 學 和 西 方 浪 漫 主 義 的 反 動 精 神 相 似 五 四 之 後 的 左 翼 文 學 卻 仍 是 由 浪 漫 的 模 子 裡 出 來 的 五 四 的 西 化, 帶 給 這 一 代 海 外 華 人 的 最 大 危 機 則 是 認 同 (identity) 的 問 題 第 三 篇 葉 維 廉 的 東 西 比 較 文 學 中 模 子 的 應 用 (1975) 則 提 出 五 四 浪 漫 文 學 以 情 感 為 主, 無 視 西 方 浪 漫 主 義 的 中 樞 運 思 行 為 想 像 力 對 新 古 典 知 識 論 的 挑 戰 葉 維 廉 (1981) 接 著 指 出 五 四 危 機 下 三 種 創 作 方 向 : 過 早 樂 觀 的 文 學, 批 判 社 會 的 文 學, 認 同 危 機 的 文 學 他 同 意 李 長 元 在 1944 年 時 稱 五 四 為 中 國 的 啟 蒙 運 動 而 非 胡 適 所 謂 中 國 的 文 藝 復 興 運 動 ( 葉 維 廉, 1988) 他 進 而 批 評 李 毆 梵 未 能 探 討 五 四 時 期 傳 統 文 化 如 何 在 下 意 識 中 左 右 了 他 們 的 藝 術 形 式 與 運 思 形 態 葉 維 廉 再 三 強 調 在 從 事 比 較 工 作 時, 必 須 兼 顧 兩 種 文 化 體 系 在 整 體 機 樞 中 的 範 疇 與 運 作 ( 葉 維 廉, 1988) 梁 實 秋 李 歐 梵 與 葉 維 廉 不 啻 為 五 四 浪 漫 文 學 的 形 式 與 精 神 建 立 新 的 論 述 里 程 碑 李 奭 學 提 出 清 末 政 經 鋸 變 仿 泰 西 諸 部, 所 以 捨 同 時 內 斂 嚴 肅 的 維 多 利 亞 文 學 及 牧 歌 悠 揚 的 喬 治 亞 文 學, 而 青 睞 前 一 世 紀 的 狂 飆 浪 漫 文 學 ( 李 奭 學, 1991: 89) 但 因 當 時 中 國 未 經 工 業 革 命, 且 在 列 強 欺 壓 下, 政 治 經 濟 結 構 與 英 國 大 相 逕 庭, 唯 一 最 能 引 起 共 鳴 的 是 浪 漫 主 義 所 釋 放 出 的 個 人 主 義 傾 向 對 誠 摯 熱 情 想 像 力 的 重 視 與 對 自 然 的 嚮 往, 以 及 人 類 如 何 在 自 然 中 安 身 立 命 的 焦 慮 這 一 點 楊 牧 也 表 示 贊 同 ( 楊 牧, 1987) 李 奭 學 更 解 釋 較 重 國 族 精 神 的 德 國 浪 漫 主 義, 或 許 因 為 語 言 的 隔 閡, 反 而 未 能 在 中 國 鑄 成 洪 流 李 奭 學 另 外 著 文 介 紹 傅 斯 年 西 學 為 用 的 文 學 觀, 及 其 借 諸 浪 漫 文 學 之 處 ( 李 奭 學, 1991: ) 李 奭 學 的 論 點 其 實 不 出 李 歐 梵 葉 維 廉 所 建 構 的 框 架, 所 不 同 之 處, 在 於 李 發 表 數 篇 令 人 激 賞 有 關 中 西 文 藝 理 論 與 實 踐 交 流 的 論 文, 以 下 將 會 詳 細 討 論 5

6 古 添 洪 接 續 李 歐 梵 1975 年 的 論 文, 解 釋 為 何 浪 漫 主 義 在 中 國 自 三 十 年 代 文 藝 界 左 傾 以 後 便 消 聲 匿 跡 (Ku, 1991); 並 以 Charles Sanders Peirce 的 三 元 模 式 說 明 胡 適 的 文 學 宣 言 八 不 主 義 真 正 的 影 響 來 源 是 華 滋 華 斯 的 抒 情 歌 謠 (Lyrical Ballads, 1800) 的 序 言, 而 非 Andy Lowell 的 意 象 主 義 (Imagism) (Ku, Autumn 1992-Summer 1993) 黃 維 樑 (1987) 研 究 五 四 時 期 ( ) 新 詩 所 受 英 美 文 學 的 影 響 Michael S. Duke(1984) 則 研 究 後 毛 澤 東 時 代 中 國 文 學 的 浪 漫 精 神 在 五 四 的 浪 漫 精 神 研 究 方 面, 目 前 為 止 在 宏 觀 與 微 觀 上 皆 有 所 成 二 通 論 有 關 五 四 文 學 的 論 戰 立 下 了 浪 漫 文 學 在 中 國 領 域 裡 比 較 文 學 的 必 然 面 向 鄭 乃 薇 (1977) 採 用 T. E. Hulme 的 理 念, 比 較 浪 漫 主 義 與 古 典 主 義, 強 調 前 者 為 後 者 提 供 了 動 力, 而 後 者 則 是 前 者 的 最 終 目 的 浪 漫 與 古 典 的 對 比, 也 成 為 比 較 文 學 一 重 要 議 題 董 崇 選 以 浪 漫 文 學 與 ( 新 ) 古 典 文 學 的 對 比, 追 溯 其 古 典 的 源 頭, 即 希 臘 與 希 伯 來 文 化 (Tung, 1999) 紀 秋 郎 並 以 此 對 比 為 中 國 文 學 的 分 類, 視 魏 晉 楚 辭 盛 唐 晚 明 為 中 國 古 典 文 學 的 浪 漫 派 相 對 於 古 文 運 動 的 古 典 派 ; 五 四 新 文 學 相 對 於 古 典 文 學 (Chi, 1972) 胡 耀 恆 (1973) 藉 M. H. Abrams 論 英 美 浪 漫 主 義 的 經 典 The Mirror and the Lamp 中 所 勾 勒 出 的 框 架, 試 將 當 時 國 內 文 壇 分 為 兩 大 派 : 鏡 派 的 模 擬 與 實 用, 燈 派 的 表 現 與 客 觀 吳 全 成 以 浪 漫 的 中 心 思 想 即 有 機 的 統 一 (organic unity), 檢 視 中 西 方 文 學, 證 明 統 一 融 合 的 趨 力 是 人 類 文 明 的 共 通 性 (Wu, ) 梁 啟 晶 (1979) 探 索 十 八 世 紀 末 和 十 九 世 紀 始 葉 英 國 文 學 裏 有 關 中 國 的 描 述, 則 屬 於 比 較 文 學 影 響 研 究 此 外, 李 奭 學 由 Lovejoy 的 文 章 一 種 浪 漫 主 義 的 中 國 起 源 ( The Chinese Origin of a Romanticism ) 開 始, 解 釋 中 國 園 林 藝 術 中 的 散 亂 無 紀 對 浪 漫 主 義 可 能 造 成 的 影 響 ( 李 奭 學, 1991: 37-58) 此 篇 屬 於 十 八 世 紀 東 方 主 義 的 研 究 在 從 事 比 較 文 學 研 究 時, 葉 維 廉 提 出 我 們 必 須 具 備 模 子 的 自 覺 不 管 我 們 稱 浪 漫 主 義 者 李 白, 或 由 從 西 方 浪 漫 的 傳 統 看 屈 原, 必 須 兼 顧 兩 方 傳 統 文 化 中 歷 史 的 衍 生 態 及 美 學 結 構 (1975: 18-19), 這 不 啻 是 比 較 文 學 的 最 基 本 態 度 與 最 高 原 則, 目 前 為 止 的 中 西 比 較 文 學 研 究, 常 常 忽 略 兩 方 歷 史 文 化 的 深 層 結 構, 大 多 注 重 表 面 的 相 似 或 差 異 浪 漫 主 義 的 整 體 時 代 介 紹, 蔡 源 煌 的 從 浪 漫 主 義 到 後 現 代 主 義 (1991) 給 予 浪 漫 主 義 極 完 備 的 導 論, 至 今 可 說 無 人 可 以 項 背 他 簡 介 浪 漫 主 義 的 緣 起, 點 出 主 要 精 髓 在 於 兩 個 層 面 的 解 脫 (emancipation): 既 往 文 學 陳 規, 人 性 束 縛 浪 6

7 漫 主 義 的 源 頭 在 英 國 創 作 理 論 基 礎 有 二 : 華 玆 華 斯 的 與 柯 力 芝 的 表 現 理 論 以 及 德 國 浪 漫 哲 學 家 席 勒 (Schiller) 所 主 張 的 形 式 趨 力 浪 漫 神 學 擺 脫 原 罪 論 的 束 縛, 揭 櫫 人 的 自 由 意 志, 更 促 進 個 人 主 義 與 民 主 政 治 的 蓬 勃 發 展 董 崇 選 (1986) 則 就 浪 漫 主 義 的 時 代 分 期 與 定 義, 綜 合 各 家 理 論 提 出 浪 漫 的 中 心 要 義 為 變 比 較 少 人 注 意 的 當 代 文 學 期 刊 評 論 問 題, 僅 有 Everett J. Mibach 特 別 介 紹 華 玆 華 斯 與 愛 丁 堡 評 論 此 一 重 要 文 學 期 刊 的 關 係 (Mibach, 1983) 對 於 浪 漫 文 學 批 評 的 流 變, 國 內 學 者 較 少 問 津 只 有 黃 心 雅 檢 視 解 構 主 義 批 評 在 處 理 浪 漫 文 學 時 不 可 避 免 的 限 制 (Huang, 1999) 新 的 綠 色 生 態 議 題, 是 近 十 年 來 國 際 浪 漫 學 界 的 寵 兒 之 一, 國 內 則 只 有 鄭 惠 芳 (1995) 由 浪 漫 詩 與 科 幻 文 學 作 品 中 對 生 命 共 同 體 的 神 聖 理 念 及 務 實 觀 點, 展 示 生 態 倫 理 的 觀 念 還 有 兩 篇 古 佳 艷 翻 譯, James McKusick 著 的 常 綠 的 語 言 : 約 翰. 克 萊 爾 的 生 態 觀, 仔 細 探 討 克 萊 爾 (John Clare) 詩 作 中 所 依 據 的 整 體 生 態 觀 ( 古 佳 艷, 1995) 此 外 余 君 偉 對 浪 漫 批 評 發 展 一 全 面 的 見 解, 批 判 靈 視 派 (visionary Romanticism) 與 新 歷 史 派 學 者 在 探 討 詩 人 疏 離 (alienation) 此 一 哲 學 與 美 學 地 位 時 的 不 足, 並 建 議 以 黑 格 爾 的 私 有 財 產 論 與 馬 克 思 的 勞 動 觀 來 建 立 新 的 研 究 方 向, 兼 顧 文 本 與 市 場 的 接 受 情 形 (Yu, 1999) 浪 漫 文 學 與 藝 術 的 相 互 指 涉 可 說 是 國 內 研 究 的 新 領 域 最 早 有 張 漢 良 廖 炳 惠, 近 有 古 添 洪, 吳 雅 鳳 張 漢 良 介 紹 布 雷 克 的 詩 畫 混 合 藝 術 ( 張 漢 良,1981) 廖 炳 惠 則 細 究 布 雷 克 與 王 蒙 作 品 中 詩 畫 間 的 張 力 ( 廖 炳 惠, 1988) 古 添 洪 以 記 號 學 為 框 架, 比 較 中 國 題 畫 詩 與 西 方 藝 詩 (ekphrastic poetry) (Ku, 1995) 吳 雅 鳳 探 討 田 園 作 為 一 詩 畫 主 題, 在 十 八 十 九 世 紀 之 交 的 英 國, 如 何 逐 漸 側 重 自 然 ( 土 地 ) 國 家 此 一 方 向 的 過 程 華 茲 華 斯 與 透 納 最 具 代 表 性, 朝 向 足 以 凝 聚 社 區 家 國 的 整 體 意 識 的 地 方 性 寫 實 性 的 自 然 風 格 ( 吳 雅 鳳, 1999) 接 著 研 究 透 納 作 品 裡 迦 太 基 的 主 題 如 何 代 表 五 個 論 述 的 交 錯 透 納 以 迂 迴 的 手 法, 遊 走 於 當 代 兩 種 呈 現 東 方 的 典 型 奇 幻 與 殖 民 之 間 他 的 相 關 畫 作 與 其 所 附 詩 句, 構 成 一 複 雜 的 詮 釋 學 循 環 這 個 史 詩 兼 神 話 的 題 材 啟 發 他 開 始 採 取 消 解 的 手 法, 以 慶 祝 自 己 如 同 普 羅 斯 佩 羅 式 (Prospero) 的 能 耐 來 無 情 地 檢 視 自 己 (Wu, 2000, Anxiety ) 另 一 個 單 篇 論 文 ( 吳 雅 鳳, 1999) 探 討 透 納 如 何 以 末 世 論 的 語 彙, 反 映 晚 年 對 所 處 激 變 的 省 思, 以 色 彩 銷 融 形 式 的 方 式, 將 政 治 經 濟 的 大 變 革 轉 化 為 生 命 底 層 的 思 辨 吳 更 以 專 書 Arcadia and Carthage in Turner (2000) 探 討 透 納 如 何 一 方 面 以 新 的 田 園 風 景 主 題 建 構 家 園 以 凝 聚 戰 時 家 國 意 識 ; 另 一 方 7

8 面 消 解 帝 國 的 神 話 暨 歷 史 大 敘 述 來 質 疑 大 英 帝 國 的 道 德 價 值 與 實 際 效 用 本 書 旨 在 檢 視 透 納 因 應 大 時 代 的 文 化 政 經 的 潮 流, 以 建 構 與 消 解 形 式 的 策 略, 透 過 詩 與 畫 的 辨 證, 為 原 居 學 院 底 層 的 風 景 畫 與 學 院 正 統 的 歷 史 畫 注 入 嶄 新 的 活 力 三 主 題 ( 一 ) 自 然 詩 自 然 詩 是 浪 漫 文 學 所 引 申 出 的 比 較 文 學 最 重 要 的 次 主 題 葉 維 廉 最 早 於 (1974; 1975) 便 比 較 中 西 詩 中 山 水 的 美 感 意 識 在 歷 史 上 衍 生 的 過 程 他 將 王 維 與 華 茲 華 斯 比 較 為 例, 說 明 西 方 拘 泥 於 解 說 性 演 義 性 的 觀 物 思 維, 而 王 維 的 詩, 景 物 自 然 發 生 與 演 出, 不 以 主 觀 的 情 緒 或 知 性 邏 輯 介 入 去 擾 亂 景 物 內 在 生 命 的 生 長 與 變 化 的 姿 態 即 莊 子 所 謂 心 齋 忘 我 喪 我 的 虛 以 待 物 萬 物 歸 懷 的 境 界 相 對 地, 西 方 浪 漫 時 期 將 重 心 放 在 心 智 上, 詩 中 盡 是 認 識 論 的 追 索 痕 跡 即 形 而 上 的 焦 慮 本 文 兼 論 中 國 山 水 詩 對 現 代 美 國 詩 的 影 響 這 篇 文 章 奠 定 日 後 研 究 此 範 疇 的 重 要 基 礎, 也 是 葉 維 廉 個 人 研 究 的 里 程 碑 他 並 以 英 國 浪 漫 主 義 前 期 自 然 觀 為 例, 鋪 陳 出 西 方 美 感 意 識 意 義 成 變 的 理 路, 從 Theocritus, Virgil, 聖 經,Marvel, Donne, Pope, Thomson, 一 直 到 華 茲 華 斯, 解 釋 美 學 形 式 與 歷 史 的 緊 密 關 聯, 並 為 中 西 比 較 文 學 提 供 建 議 (1988: 191) 陳 鵬 翔 有 系 統 地 建 構 中 西 自 然 風 景 詩 的 理 論 架 構, 探 討 其 源 頭 田 園 詩 的 傳 統, 自 然 循 環 觀 秋 天 與 憂 鬱 等 相 關 主 題, 在 這 個 整 體 結 構 中, 浪 漫 詩 佔 著 樞 要 的 歷 史 片 刻 (Chen, 1973; 1979; 1981; 1982; 1982; 陳 鵬 翔, 1991) 古 添 洪 比 較 關 心 記 號 學 的 應 用 模 式, 首 先 證 明 記 號 學 在 本 質 與 操 作 上 即 是 解 構 性 的, 其 次 比 較 中 西 山 水 詩 的 根 源, 歷 史 面 向 與 此 視 角 下 所 產 生 的 新 的 意 含 (Ku, 1990) 接 著 以 記 號 學 的 方 法 來 研 究 抒 情 詩 類, 探 討 其 通 則 功 能 結 構 與 原 理 企 圖 重 建 中 詩 裡 的 及 時 行 樂 傳 統 重 認 中 西 山 水 詩 中 的 超 越 主 義 基 礎 界 定 中 國 的 藝 妓 愛 情 詩 (courtesan love poetry) 以 與 西 方 傳 統 中 的 宮 廷 愛 情 詩 (courtly love poetry) 相 對 比 界 定 代 女 性 言 詩 詩 類 並 探 討 其 心 理 分 析 層 面 上 的 功 能, 並 把 題 畫 詩 納 入 藝 詩 中, 探 討 中 英 藝 詩 中 共 有 的 空 間 與 時 間 藝 術 交 融 的 瞬 間, 與 中 西 藝 詩 的 差 異 其 目 的 除 為 各 個 抒 情 詩 類 建 構 詩 學 系 統 外, 並 在 此 建 構 過 程 中, 探 討 當 代 記 號 學 的 一 些 概 念, 如 肖 像 性 (iconism) 衍 義 過 程 (semiosis) 規 範 功 能 (modelling function) 等 此 外, 漸 漸 從 結 構 記 號 學 的 二 元 模 式 (binary opposition), 進 入 普 爾 斯 (C. S. Peirce) 的 三 元 中 介 模 式 (triadic mode) (Ku, 1995) 丁 善 雄 分 析 中 西 三 種 自 然 詩 的 類 型 第 一 種 純 然 寫 景 情 境 交 融 (empathy) 物 我 合 一 第 二 8

9 種 以 謝 靈 運 與 華 玆 華 斯 為 代 表, 第 三 種 相 當 於 濟 慈 的 負 面 能 力 (negative capability), 以 濟 慈 的 夜 鶯 頌 ( Ode to a Nightingale ) 與 陶 潛 的 第 五 首 飲 酒 詩 採 菊 東 離 下 / 悠 然 見 南 山 為 代 表 (Ting, 1986) 王 建 元 (1988) 企 圖 全 盤 審 視 sublime 這 個 觀 念, 探 究 其 在 中 西 文 化 哲 學 美 學 中 的 歷 史 發 展, 以 及 在 文 藝 作 品 中 的 表 現 模 式 作 者 從 傳 統 美 學 出 發, 在 比 較 過 程 中 揭 露 西 方 美 學 在 應 用 於 中 國 古 典 文 藝 理 論 時 的 困 難, 最 後 系 統 性 地 引 用 現 象 詮 釋 學, 嘗 試 從 中 國 傳 統 文 藝 理 論 中, 建 立 一 個 新 的 詮 釋 體 系 這 個 山 水 詩 的 次 主 題 早 已 是 卓 然 有 成 ( 二 ) 志 異 小 說 陳 國 榮 有 系 統 地 針 對 四 部 十 八 十 九 世 紀 交 界 的 小 說 瑪 麗. 雪 萊 (Mary Shelley) 的 科 學 怪 人 (Frankenstein) 芮 德 克 里 夫 (Mrs. Ann Radcliffe) 的 憂 多 佛 的 祕 密 (The Mysteries of Udolpho) 路 易 斯 (Matthew Gregory Lewis) 的 修 道 士 (The Monk), 馬 度 瑞 (Charles Robert Maturin) 的 流 浪 者 莫 爾 莫 斯 (Melmoth the Wanderer) 作 為 志 異 小 說 (Gothic fiction) 的 文 學 史 定 位 空 間 結 構 文 類 定 義 敘 述 結 構 鬼 魂 類 型 敘 述 句 法 語 意 結 構 等 有 七 篇 連 貫 性 相 當 精 采 的 論 述 (Chen, 1997; ; ; 2000; 陳 國 榮, 1997; 1998; ) ( 三 ) 其 他 主 題 浪 漫 文 學 的 其 他 重 要 主 題 方 面, 高 天 恩 (1989) 介 紹 西 方 神 秘 主 義 的 歷 史 發 展, 浪 漫 主 義 佔 有 樞 要 地 位 Dirk C. K. Chou(1982) 探 討 浪 漫 文 學 的 理 想 主 義 ( 或 唯 心 主 義 ) 浪 漫 時 期 東 方 主 義 的 問 題, 自 1985 年 以 來 在 西 方 逐 漸 成 為 顯 學, 在 國 內 僅 有 張 錦 忠 所 譯,Elinor S. Shaffer 所 著 有 關 William Beckford 的 東 方 小 說 ( 張 錦 忠, 1991) 四 個 別 詩 人 與 作 家 ( 一 ) 布 雷 克 (William Blake) 布 雷 克 的 作 品 通 常 是 外 文 系 學 生 接 觸 浪 漫 文 學 的 開 始 早 期 的 研 究 多 注 重 天 真 與 經 驗 之 歌 兩 種 相 對 的 人 生 論 的 詮 釋, 如 劉 煌 城 (Liu, 1983), 周 曼 文 (Chou, 1974), 翁 廷 樞 (Weng, 1979) 比 較 宏 觀 的 則 有, 陳 鵬 翔 以 社 會 諷 刺 的 角 度, 解 讀 布 雷 克 對 政 經 背 景 的 觀 照 (Chen, 1977); 蔡 英 俊 以 掃 煙 囪 的 小 孩 ( The Chimney Sweepers ) 一 詩 對 1840 年 國 會 廢 除 童 工 制 所 造 成 的 影 響 為 例, 解 釋 浪 漫 詩 人 的 道 德 使 命 ( 蔡 英 俊, 1990) 以 哲 思 為 研 究 對 象 似 乎 從 1990 年 代 開 始 布 雷 克 的 革 命 性 質, 最 早 贏 9

10 得 五 四 文 人 的 激 烈 迴 響 李 奭 學 以 慣 有 的 綿 密 歷 史 探 考, 提 出 周 作 人 所 倡 人 的 文 學 其 實 源 自 希 臘 蘇 俄 與 日 本, 以 及 神 秘 主 義 周 作 人 由 Plotinus Sprugeon 瑞 典 柏 格 的 神 秘 教 派 (Swendenborgianism) 理 解 布 雷 克 的 靈 肉 合 一 周 與 舊 俄 文 學 理 想 的 分 界 則 在 於 人 情 以 內, 人 力 以 內 ( 李 奭 學, 1991: ) 從 比 較 神 學 的 角 度, 高 天 恩 將 布 雷 克 的 四 個 Zoas 與 佛 學 六 根 相 較 ( 高 天 恩, ) 董 崇 選 從 哲 學 層 面 思 索 布 雷 克 的 辯 證 靈 視 (dialectical vision), 強 調 對 立 的 循 環 性 為 進 步 的 動 能 來 源, 不 同 於 黑 格 爾 的 辯 證 法 (Tung, 1997) 與 其 他 主 要 浪 漫 詩 人 不 同 特 別 值 得 一 提 的 是, 布 雷 克 的 詩 畫 綜 合 自 1980 年 代 引 發 新 的 研 究 興 趣, 似 乎 與 國 際 的 布 雷 克 學 術 同 步 張 漢 良 早 在 1981 年 便 以 色 彩 構 圖 人 物 姿 態 介 紹 布 雷 克 的 混 合 藝 術 (composite art) 廖 炳 惠 更 以 嚴 謹 的 比 較 文 學 角 度, 追 溯 中 西 詩 畫 關 聯 的 歷 史 淵 源, 進 而 探 討 布 雷 克 與 王 蒙 詩 畫 的 衝 突 與 辯 證 關 係, 展 露 兩 種 閱 讀 觀 照 的 片 刻 ( 廖 炳 惠, 1988) 石 淑 棻 介 紹 W. J. T. Mitchell 的 專 書 Blake's Composite Art(1978), 特 別 著 重 布 雷 克 三 本 預 言 詩,The Book of Thel, The Book of Urizen, Jerusalem, 呈 現 布 雷 克 詩 畫 藝 術 從 成 長 擴 張 與 成 熟 風 格 的 發 展, 同 時 凸 顯 死 亡 成 長 重 生 的 循 環 ( 石 淑 棻, 1999) 詩 畫 的 交 相 指 涉 其 實 是 布 雷 克 作 品 內 在 蘊 含 的 張 力 及 意 義 的 來 源 最 新 版 的 Norton Anthology 即 國 內 外 文 系 普 遍 使 用 的 教 科 書, 也 反 映 此 回 到 布 雷 克 初 衷 的 潮 流, 附 上 幾 幅 原 初 詩 畫 合 一 的 版 頁 這 個 方 向 在 國 內 尚 屬 萌 芽 階 段, 仍 有 待 努 力 ( 二 ) 華 玆 華 斯 (William Wordsworth) 此 為 浪 漫 文 學 研 究 中 最 具 規 模 與 成 就 的 部 分 早 年 多 以 介 紹 性 的 文 章 為 主, 如 王 孫 草 (1964), 張 達 聰 (1975), 王 霞 玲 (1976), 陳 施 美 (Chen, 1978) 介 紹 華 氏 生 平 與 作 品, 近 年 也 有 高 天 恩 (1990) 由 J. S. Mill 讀 華 茲 華 斯 詩 集 的 心 得 出 發, 劉 煌 城 (Liu, 1996) 詳 細 解 釋 多 首 華 氏 詩 作 的 緣 起 與 意 義 以 比 較 的 角 度 出 發 則 有, 陳 蒼 多 (1975) 比 較 華 茲 華 斯 與 陶 淵 明, 就 兩 位 自 然 詩 人 的 生 長 環 境 寫 作 題 材 選 用 語 言 宗 教 情 操 對 自 然 作 為 客 體 或 主 體 的 態 度 做 比 較 4 高 錦 雪 (1979) 探 討 華 氏 詩 學 理 論 與 實 踐, 參 照 Frye 的 形 象 觀, 4 此 文 的 比 較 脈 絡 早 在 五 四 時 期 便 有 跡 可 循, 但 筆 者 查 不 到 明 顯 的 證 據 目 前 可 見 最 早 的 文 章 是 香 港 出 版 的 Lucien Miller, Poetry as Contemplation: Tao Chien s Homing and William Wordsworth s Tintern Abbey. 香 港 中 文 大 學 中 國 文 化 研 究 所 學 報 6.2 ( December 1973):

11 比 較 王 維 境 界 說 之 以 詩 為 鏡 與 華 氏 意 象 論 (theory of imagery) 之 詩 乃 鏡 中 之 象 最 有 創 意 的 是 賈 繼 中, 在 不 同 時 代 背 景 與 情 感 結 構 的 對 照 下, 比 較 華 氏 與 艾 略 特 (T. S. Eliot) 將 時 間 視 為 救 贖 的 同 異 (Chia, 1995) 張 惠 鍞 以 當 時 英 國 文 壇 的 主 流 與 非 主 流 為 比 較 框 架, 將 華 氏 視 為 範 例, 爬 梳 浪 漫 時 期 對 農 工 階 級 的 同 情 與 教 條 規 範, 此 一 框 架 並 為 農 工 詩 人 克 萊 爾 (John Clare) 所 沿 襲 (Chang, 1990) 此 篇 是 以 文 學 的 歷 史 經 濟 背 景 為 探 討 主 題 的 論 述 中 最 傑 出 的 此 外 最 扎 實 宏 觀 的 比 較 要 屬 葉 維 廉 (1974-5), 以 丁 潭 寺 行 旅 與 序 曲 為 例, 說 明 中 西 山 水 詩 中 美 感 意 識 的 不 同 華 玆 華 斯 以 分 析 性 的 語 言 賦 予 自 然 形 而 上 的 意 義, 而 中 國 古 典 詩 人 如 王 維, 則 不 以 主 觀 情 緒 或 知 性 邏 輯 介 入 景 物 內 在 的 秩 序 浪 漫 詩 中 盡 是 認 識 論 的 追 索 與 形 而 上 的 焦 慮, 乃 源 於 西 方 中 世 紀 以 來 一 直 到 十 八 世 紀 前 半 葉 基 督 教 對 自 然 所 抱 的 複 雜 態 度, 以 致 於 見 山 非 山 ; 而 中 國 的 道 家 思 想 則 有 助 於 見 山 是 山 的 態 度 以 作 品 細 讀 並 自 成 體 系 的 主 要 有 夏 燕 生 余 幼 珊 董 崇 選 夏 燕 生 藉 倫 敦 乞 丐 ( The London Beggar ) 為 例, 以 詩 的 結 構 與 驚 愕 (sublime) 的 主 題 為 焦 點, 細 讀 抒 情 歌 謠 中 有 關 弱 勢 族 群 的 描 繪 (Perng, 1992) 同 年 另 一 篇 也 以 乞 丐 為 題 的 論 文, 深 究 The Old Cumberland Beggar 中 描 述 辯 論 祈 請 三 個 結 構 性 的 特 徵 所 流 露 出 的 弔 詭 的 人 道 精 神 ( 夏 燕 生, 1992), 同 年 她 探 究 決 心 與 自 立 ( Resolution and Independence ) 所 闡 揚 的 無 為 的 智 慧 (wise passiveness) (Perng, ) 並 分 析 頹 舍 ( The Ruined Cottage ) 的 D 手 稿 裡 四 層 戲 劇 性 的 框 架, 追 索 敘 述 者 如 何 變 成 讀 者, 讀 者 又 如 何 變 成 敘 述 者 的 繁 複 過 程, 讓 讀 者 體 會 一 實 際 活 出 來 的 信 心 (Perng, ) 同 年 另 篇 論 文 研 究 西 蒙 李 ( Simon Lee ) 中 意 識 的 形 成 以 塑 成 一 反 動 的 歌 謠, 迫 使 讀 者 如 何 因 感 到 疏 離 而 創 作 屬 於 自 己 的 故 事 (Perng, ) 這 五 篇 論 文 的 共 通 處 在 於 清 楚 掌 握 歷 史 脈 動, 並 仔 細 詮 釋 作 品 內 在 的 張 力 與 辨 證 後 的 意 含 可 謂 詮 釋 華 氏 作 品 的 典 範 呂 秀 玲 採 取 相 似 的 策 略 研 究 華 氏 早 期 以 人 間 苦 難 為 題 的 作 品 中 所 發 展 出 來 的 三 個 階 段 : 同 情 ; 著 迷 於 原 初 的 熱 情 ; 嘗 試 與 情 感 妥 協 (Lyu, 1984) 呂 秀 玲 接 著 擴 大 時 間 面, 探 討 此 主 題 在 華 氏 整 體 作 品 的 呈 現 ( 呂 秀 玲, 1986) 余 幼 珊 擅 於 對 華 氏 長 作 作 溯 本 清 源 的 解 析 最 早 解 釋 序 曲 中 空 間 暨 時 間 的 觀 念 點 點 光 陰 (spots of time) 之 所 以 具 有 修 復 之 功, 乃 在 於 一 方 面 提 醒 了 詩 人 在 童 年 所 擁 有 的 超 越 經 驗, 另 一 方 面 過 往 經 驗 中 的 超 越 精 神 可 以 轉 換 成 當 下 的 文 字 創 作 靈 感, 完 成 詩 人 的 使 命 ( 余 幼 珊, 1994) 接 著 探 討 華 茲 華 斯 在 序 曲 11

12 的 第 六 部 中 有 關 辛 普 倫 險 道 (Simplon Pass) 的 段 落, 如 何 以 語 言 呈 現 龔 鬥 峽 谷 (the Gondo Gorge), 來 融 合 康 德 (Kant) 判 斷 力 批 判 中 所 闡 述 的 數 學 式 的 崇 高 與 隆 嘉 納 斯 (Longinus) 所 言 修 辭 性 的 崇 高 (Yu, 1996) 余 企 圖 揭 露 華 茲 華 斯 私 密 的 感 情 世 界, 介 紹 1977 年 出 現 在 蘇 富 比 拍 賣 會 上 的 31 封 華 氏 家 族 信 件, 改 變 了 德 昆 西 (De Quincey) 所 謂 華 茲 華 斯 絕 非 情 人 的 看 法, 使 我 們 得 以 對 詩 人 的 性 情 有 更 全 面 的 瞭 解 ( 余 幼 珊, ) 進 一 步 探 討 華 茲 華 斯 詩 中 的 步 行 及 旅 人 兩 主 題, 並 以 較 具 私 密 性 序 曲 與 公 眾 性 強 行 旅 這 兩 首 詩 為 討 論 重 點, 認 為 華 茲 華 斯 透 過 這 兩 個 主 題 表 達 了 群 我 關 係 以 及 其 心 目 中 的 理 想 詩 人 形 象 (Yu, ) 為 地 方 命 名 詩 ( Poems on the Naming of Places ) 系 列 詩 中, 地 方 如 何 變 成 詩 人 自 我 的 一 部 份, 也 包 含 了 詩 的 寫 作 與 家 園 的 建 立 (Yu, ) 再 以 點 點 光 陰 的 創 作 歷 程 企 圖 了 解 其 整 體 意 義 (Yu, ) 更 探 討 華 氏 在 家 在 葛 拉 絲 湖 畔 ( Home at Grasmere ) 中 如 何 發 展 出 地 方 意 識 ( 余 幼 珊, 1999) 董 崇 選 在 華 氏 詩 作 的 整 體 考 量 上, 貢 獻 最 大 最 早 就 序 曲 的 史 詩 的 結 構 性 與 其 相 關 的 局 部 類 比 提 出 比 較 (Tung, 1981) 以 華 氏 詩 中 所 包 含 的 動 靜 母 題, 研 究 其 在 變 易 的 韻 律 中 所 傳 達 的 意 義 ( 董 崇 選, 1993) 董 崇 選 更 以 宏 觀 檢 視 華 氏 整 體 作 品 提 出 詩 人 的 雙 重 聲 音, 由 流 浪 漢 (Wanderer) 轉 變 到 隱 士 (Recluse) 的 過 程, 非 常 新 穎 獨 特, 且 關 照 面 最 廣, 並 嘗 試 解 讀 長 久 以 來 學 者 所 謂 華 氏 晚 年 的 墮 落 或 衰 退 (Tung, 1994) 董 崇 選 也 針 對 余 幼 珊 1999 年 在 英 美 文 學 會 議 所 發 表 有 關 華 氏 地 方 意 識 的 論 文, 企 圖 有 所 釐 清 (Tung, 2000) 華 氏 作 品 的 新 讀 近 二 十 年 來 在 國 際 學 界 引 起 相 當 大 的 震 撼 國 內 學 者 方 面 有 賈 繼 中 以 新 歷 史 主 義 重 新 檢 視 作 品 中 懸 而 未 決 的 戲 劇 性 張 力 (Chia, 1993) 邱 源 貴 也 嘗 試 以 新 歷 史 主 義 來 詮 釋 不 朽 賦 ( Intimations Ode ), 企 圖 證 明 此 詩 同 時 包 含 了 自 然 與 置 換 後 的 自 然 (Chiou, 1998) 最 具 企 圖 心 的 要 算 余 君 偉 他 先 以 新 歷 史 主 義 的 角 度, 回 顧 浪 漫 個 人 主 義 在 文 學 批 評 的 歷 史 變 化 過 程, 企 圖 透 過 市 場 接 受 史 的 研 究, 對 浪 漫 疏 離 提 出 一 全 面 性 的 批 判 藉 由 黑 格 爾 與 馬 克 斯 對 勞 動 與 疏 離 的 概 念, 希 望 重 新 評 估 浪 漫 疏 離 在 專 業 文 學 評 論 的 興 起 與 當 代 的 品 味 政 治 中 所 扮 演 的 角 色 (Yu, 1999) 隔 年 更 延 續 此 批 評 接 受 史 的 策 略, 簡 視 華 氏 早 期 作 品 的 評 價, 以 及 近 四 十 年 以 來 的 浪 漫 主 義 權 威, 大 都 視 抒 情 民 謠 為 標 誌 著 反 抗 傳 統 的 浪 漫 主 義 詩 學 革 命 的 里 程 碑, 余 君 偉 則 指 出 此 說 謬 誤 之 處, 由 於 過 分 強 調 浪 漫 詩 人 內 省 超 逸 的 一 面, 他 卻 透 過 對 詩 集 (Poems, 1807) 12

13 接 受 史 的 考 察, 尤 著 眼 於 當 中 品 味 政 治 的 糾 葛, 來 揭 示 華 茲 華 斯 和 所 謂 湖 畔 詩 人 被 視 為 獨 斷 獨 行 妄 自 尊 大 的 公 眾 形 象, 如 何 在 十 九 世 紀 初 特 殊 的 景 況 中 衍 生 余 君 偉 發 掘 浪 漫 主 義 作 品 在 前 代 的 不 同 讀 法, 以 質 疑 當 今 浪 漫 主 義 的 標 準 圖 像 是 否 適 切 (Yu, 2000) 此 外, 比 較 零 星 單 篇 的 研 究 有, 金 莉 華 (1996) 比 較 我 像 一 片 雲 到 處 流 浪 ( I Wandered Lonely As A Cloud ) 的 三 種 中 譯 本 吳 國 賢 仔 細 介 紹 我 們 總 共 七 個 ( We are Seven ) (Wu, 1981); 唐 少 銘 (1971) 逐 段 分 析 決 心 與 自 立 ( Resolution and Independence ) ( 三 ) 柯 力 芝 (S. T. Coleridge) 柯 氏 文 學 作 品 理 論 與 批 評 體 系 十 分 龐 雜 多 樣, 卻 是 國 內 研 究 最 匱 乏 的 浪 漫 主 要 作 家 董 崇 選 嘗 試 將 柯 氏 想 像 力 理 論 應 用 到 華 氏 的 兩 段 式 創 作 理 論 上 (Tung, 1982) 梅 家 玲 (1983) 更 將 柯 氏 想 像 力 理 論 與 劉 勰 的 神 思 說 做 比 較, 但 未 探 討 兩 者 宗 教 背 景 的 差 異 其 餘 研 究 仍 偏 重 柯 氏 兩 首 短 詩 忽 必 烈 可 汗 ( Kubla Khan ) 與 老 水 手 之 歌 ( The Rime of the Ancient Mariner ) 的 細 讀, 如 劉 煌 城 (Liu, 1995) 探 討 忽 必 烈 可 汗 的 佳 作 有 袁 鶴 翔 (1973), 楊 美 惠 (1984), 以 及 方 怡 蓉 探 討 老 水 手 之 歌 裡 的 諸 多 文 學 與 神 話 原 型 (Fang, 1994) 綜 合 介 紹 有 柳 無 忌 (1978) 近 年 來 最 精 采 的 新 閱 讀 策 略 出 現 在 伍 軒 宏 (1992) 精 準 地 結 合 浪 漫 主 義 的 文 化 脈 絡 與 當 代 解 構 主 義 的 世 界 觀, 以 資 本 主 義 威 脅 下 公 眾 空 間 的 淪 喪, 來 解 構 柯 力 芝 想 像 理 論 的 核 心, 揭 露 Biographia Literaria 為 註 記 失 敗 的 殘 篇, 柯 力 芝 被 迫 面 對 異 己, 因 此 進 入 巴 塔 葉 (Bataille) 所 謂 無 為 的 共 同 體, 也 就 是 沒 有 共 同 體 的 共 同 體 閱 讀 與 書 寫 使 個 體 不 再 是 個 體, 而 是 開 放 的 朝 向 他 者 伍 軒 宏 兼 顧 外 緣 與 內 緣, 可 謂 另 闢 蹊 徑 ( 四 ) 拜 倫 (Lord Byron ) 拜 倫 其 人 其 文 的 精 采, 從 五 四 時 代 便 成 為 西 方 個 人 主 義 閃 亮 的 代 言 人, 儼 然 是 浪 漫 主 義 的 極 致 最 早 多 著 重 在 一 個 罕 有 的 中 西 文 化 接 觸 案 例, 革 命 沙 門 蘇 曼 殊 對 拜 倫 其 詩 其 人 的 推 崇 甚 至 認 同 李 歐 梵 特 別 分 析 蘇 曼 殊 對 拜 倫 的 鍾 愛 與 翻 譯, 對 其 作 品 與 行 事 風 格 的 推 崇, 並 視 之 為 庸 碌 世 俗 的 悲 劇 性 叛 徒, 正 符 合 當 時 中 國 急 欲 振 聾 發 嘳 的 時 代 精 神, 進 而 造 成 不 可 抑 遏 的 拜 倫 風 潮 (Byroniana), 卻 忽 略 了 拜 倫 性 格 中 較 趨 近 少 年 維 特 的 陰 鬱 (Lee, 1973) 拜 倫 對 希 臘 古 典 文 明 的 13

14 衰 頹 有 著 無 比 的 哀 悼, 李 奭 學 更 強 調 蘇 曼 殊 梁 啟 超 等 人 如 何 將 其 此 情 愫, 化 為 對 清 末 文 化 凋 零 的 對 照 梁 啟 超 最 早 翻 譯 拜 倫 的 哀 希 臘 詩 ( To a Greek Isle ), 並 以 拜 倫 對 當 代 希 臘 困 境 的 悲 歎, 轉 而 成 為 中 華 民 族 受 列 強 欺 壓 的 號 召 ( 李 奭 學, 1991: ) 相 似 的 論 述 有,Chu Chi-yu 仔 細 地 比 較 蘇 曼 殊 與 拜 倫 的 詩 文 與 人 生 (Chu, 1983) 譯 詩 方 面 則 有 葛 連 祥 (1970), 柳 無 忌 (1985) 比 較 哀 希 臘 詩 的 各 個 中 譯 版 本 韓 迪 厚 (1969) 則 以 我 們 不 再 徜 徉 ( So We ll Go No More A-roving ) 的 四 種 翻 譯 為 題 有 關 拜 倫 的 比 較 文 學 影 響 研 究 另 一 個 對 象 是 魯 迅 古 添 洪 以 記 號 學 的 中 介 模 式 研 究 魯 迅 在 野 草 詩 集 如 何 吸 收 以 拜 倫 為 首 的 摩 羅 詩 派 ( 即 撒 旦 主 義 ) (Ku, 1991; 古 添 洪, 1996) 林 積 萍 (1997) 則 評 價 魯 迅 介 紹 西 方 浪 漫 主 義 的 力 作 摩 羅 詩 力 說 或 許 由 於 拜 倫 英 雄 式 的 詩 與 人 生 太 過 精 采, 以 細 讀 式 的 研 究 拜 倫 作 品 反 而 較 少, 如 余 我 (1972) 細 讀 拜 倫 作 品 後 理 出 頭 緒, 特 別 是 海 盜 (The Giaour) 所 刻 畫 的 拜 倫 式 英 雄 以 及 其 對 歐 洲 文 學 的 影 響, 以 及 蕭 伯 納 在 人 與 超 人 (Man and Superman) 中 對 其 的 批 評 劉 煌 城 則 先 介 紹 兩 個 世 代 浪 漫 詩 人 的 扞 格, 再 專 注 於 拜 倫 的 哈 洛 德 朝 聖 記 (Childe Harold s Pilgrimage) (Liu, 1996; 1998) 近 來 最 精 采 的 論 文 要 屬 蔡 奉 杉, 運 用 精 神 分 析 解 讀 拜 倫 的 劇 作 薩 答 那 波 勒 斯 (Sardanapalus) 中 自 戀 式 的 拜 倫 凝 視 (Tsai, 1992), 也 屬 少 數 研 究 浪 漫 時 期 非 詩 文 體 的 佳 作 另 外 思 齊 (1981) 一 篇 學 術 性 不 高 的 文 章 比 較 拜 倫 與 佛 洛 依 德 的 少 年, 提 供 了 新 的 視 角, 這 個 心 理 學 的 角 度 值 得 再 開 發 ( 五 ) 雪 萊 (Percy B. Shelley) 同 屬 於 撒 旦 派 詩 人 的 雪 萊, 並 未 像 拜 倫 一 樣 引 起 風 潮 早 年 以 其 與 其 他 浪 漫 詩 人 相 對 照 的 文 章 較 多, 如 王 孫 草 (1966), 廖 英 鳴 (1969) 比 較 文 學 的 角 度 多 產 生 於 1980 年 代 以 比 較 對 照 為 框 架 最 精 采 的 要 算 余 光 中 (1985), 將 生 於 同 年 同 月 的 雪 萊 與 龔 自 珍 平 行 比 對, 就 其 鴉 片 戰 爭 的 背 景, 聲 名, 童 心, 俠 骨, 與 柔 腸 等 五 方 面, 對 照 兩 詩 人 及 所 處 與 時 代 的 差 異 這 種 中 西 比 較 有 時 也 導 致 過 度 簡 化, 如 李 宏 謀 嘗 試 將 雪 萊 的 文 學 觀 與 中 國 古 典 文 學 觀 如 文 心 雕 龍 相 比 對, 希 望 證 明 雪 萊 與 儒 家 實 用 主 義 不 謀 而 合 (Li, 1983) 此 外, 雪 萊 對 詩 的 無 上 推 崇, 被 視 為 台 灣 詩 的 借 鏡, 如 杜 國 清 (1972) 為 笠 詩 刊 譯 的 詩 的 辯 護 似 乎 有 作 為 該 刊 物 宣 言 之 意 14

15 作 品 的 細 讀 仍 是 主 要 研 究 方 法, 短 詩 方 面 有 張 崇 旂 分 析 西 風 頌 ( Ode to Autumn ) 如 何 在 新 古 典 與 浪 漫 典 範 間 游 移 (Chang, 1994) 陳 瑞 卿 以 解 構 方 式 詮 釋 頌 知 性 美 ( Hymn to Intellectual Beauty ) (Chen, 1993) 吳 雅 鳳 針 對 愛 琵 西 其 蒂 恩 ( Epipsychidion ) 中 情 人 的 烏 扥 邦 的 地 理 位 置 在 傳 統 與 當 代 的 意 義, 研 究 雪 萊 的 愛 情 哲 學 觀 (Wu, 1996) 長 篇 詩 作 的 研 究 如 余 我 (1973) 對 阿 拉 斯 特 ( Alastor ) 的 分 析, 著 屬 難 得 吳 麗 宜 以 心 靈 想 像 的 革 命 為 題 研 究 普 羅 米 修 斯 釋 放 記 (Prometheus Unbound) (Wu, 1993) 吳 雅 鳳 則 以 退 隱 柏 拉 圖 式 對 話 歷 史 觀 與 夢 囈 四 個 主 題 解 析 雪 萊 生 前 未 完 成 最 重 要 的 但 丁 式 史 詩 生 命 的 凱 旋 ( The Triumph of Life )(Wu, 1998) 吳 雅 鳳 (1999) 更 以 凱 旋 遊 行 (triumph) 與 流 浪 的 猶 太 人 (the Wandering Jew) 兩 個 主 題 為 切 入 點, 探 究 雪 萊 的 歷 史 觀 以 詩 的 次 文 體 著 手, 則 有 葉 偉 端 (1984) 年 以 田 園 哀 悼 詩 (pastoral elegy) 比 較 三 部 英 國 文 學 史 上 最 重 要 的 田 園 哀 悼 詩 :Milton 的 利 西 達 斯 (Lycidas), 雪 萊 的 愛 德 耐 以 斯 (Adonais);Tennyson Tennyson (In Memoriam) 非 詩 作 的 研 究 只 有 吳 雅 鳳 針 對 雪 萊 未 完 的 傳 奇 阿 薩 森 族 傳 奇 ( The Assassins ) 一 篇 (Wu, 1995) 比 較 有 系 統 性 的 研 究 則 有, 溫 春 福 自 1978 年 以 來 以 雪 萊 書 寫 與 思 想 為 研 究 對 象, 包 括 伊 斯 蘭 的 反 叛 (The Revolt of Islam) 中 有 關 法 國 大 革 命 的 描 述 以 對 照 卡 萊 爾 (Thomas Carlyle) 對 該 革 命 的 歷 史 敘 述 (Wen, 1978); 雪 萊 作 品 中 對 財 產 與 財 富 刑 罰 與 教 育 婚 姻 國 會 改 革 運 動 他 本 人 的 情 史 與 情 書, 以 及 道 德 觀 政 治 哲 學 的 研 究 (Wen, 1987; 1990; 1996; 1997; 1998; 1999; 2000) 這 類 批 評 基 本 上 落 入 Cynthia Chase 對 Marjorie Levinson 的 華 滋 華 斯 評 論 一 般, 忽 略 了 文 學 語 言 的 譬 喻 性 質 (figurative character) (Chase 33), 也 未 將 詩 人 生 平 與 其 作 品 做 適 當 的 區 隔 詩 畫 的 比 較 是 一 個 新 的 研 究 方 向, 古 添 洪 (1999) 以 其 一 貫 的 記 號 詩 學 三 元 模 式 檢 視 雪 萊 的 奧 西 曼 底 亞 斯 ( Ozymandia ) 與 濟 慈 的 希 臘 古 甕 頌 ( Ode on a Grecian Urn ), 並 將 其 與 中 國 的 題 畫 詩 相 較 文 化 脈 絡 與 表 現 模 式 基 本 上, 對 於 拜 倫 與 雪 萊 這 兩 位 撒 旦 派 詩 人 的 研 究, 台 灣 學 者 仍 然 不 脫 當 年 將 其 視 為 浪 漫 奇 葩, 而 無 視 詩 人 與 詩 中 主 人 翁 的 分 別 關 於 雪 萊, 國 際 學 術 論 壇 已 經 達 到 一 種 極 限, 非 嘗 試 跨 學 科 的 探 索 無 法 產 生 新 的 論 述, 如 雪 萊 的 新 柏 拉 圖 哲 學 其 實 為 科 學 包 含 了 很 大 的 空 間, 譬 如 新 興 學 者 以 Chaos theory 的 角 度 解 讀 雪 萊 的 詩 思, 以 及 探 討 雪 萊 作 品 中 所 呈 現 的 醫 學 論 述 等 等, 值 得 國 內 學 者 借 鏡 15

16 ( 六 ) 濟 慈 (John Keats) 早 期 多 著 重 比 較 文 學 的 平 行 研 究 如 顏 元 叔 比 較 拉 蜜 雅 (Lamia) 與 白 蛇 傳 (Yen, 1970), 賴 威 傑 (Lytle, 1999) 更 將 範 疇 擴 大, 加 上 古 典 時 期 相 關 傳 說 以 及 正 統 基 督 教 與 Gnostic 派 對 創 世 紀 的 詮 釋, 檢 視 這 四 種 文 本 所 包 含 的 心 理 意 義 與 其 間 可 能 的 關 連 劉 滄 浪 (1976) 則 沿 襲 林 庚, 比 較 濟 慈 與 李 賀 的 詩 與 人 其 餘 學 者 大 多 數 仍 以 作 品 細 讀 為 主 董 崇 選 以 聖 安 格 思 之 夕 ( The Eve of St. Agnes ) 為 例, 細 究 詩 中 所 呈 現 的 生 命 的 悖 反 (contraries of life), 企 圖 證 明 此 詩 ( 甚 或 是 濟 慈 其 他 的 詩 亦 然 ) 可 以 其 他 方 式 閱 讀, 如 結 構 主 義 神 話 原 型 與 精 神 分 析 (Tung, 1985) 他 分 析 無 情 女 ( La Belle Dame sans Merci ) 的 音 樂 性, 認 為 短 促 的 結 尾 詩 句 點 出 騎 士 寂 寥 的 心 境 (Tung, 1979), 研 究 詩 學 工 夫 之 紮 實 可 見 一 般 濟 慈 的 一 系 列 Odes 一 直 是 英 國 文 學 史 教 學 時 的 焦 點 之 一, 但 在 研 究 上 並 不 能 反 映 深 度 與 廣 度 劉 滄 浪 (1975) 解 讀 夜 鶯 頌 ( Ode to a Nightingale ) 陳 美 容 (1981) 企 圖 證 明 秋 之 頌 ( To Autumn ) 的 結 尾 語 氣 是 樂 觀 的 沈 添 鉦 解 釋 賽 琪 賦 ( Ode to Psyche ) 如 何 作 為 1819 年 春 天 一 系 列 賦 詩 的 開 端 (Shen, 1989) 李 宛 玲 (1994) 將 三 首 賦 詩 視 為 以 死 亡 為 題 的 三 部 曲 較 具 詮 釋 規 模 的 是 蕭 坤 風 以 尼 采 超 人 論 中 的 昇 華 與 弗 洛 依 德 三 部 份 自 我 的 結 構, 分 析 賽 琪 賦 中 的 意 力 (will) (Hsiao, 1980) 關 於 濟 慈 未 完 成 的 史 詩, 只 有 陳 艷 姜 (1990) 以 康 德 的 壯 美 (sublime) 理 論 解 讀 Moneta 的 臉 為 整 首 詩 的 縮 影 關 於 濟 慈 的 文 學 創 作 理 論, 有 廖 瞱 嵐 分 析 濟 慈 的 負 面 能 力 (Liao, 1987) 賈 繼 中 的 靈 視 想 像 的 淨 煉 : 濟 慈 詩 中 從 衝 突 掙 扎 到 妥 協 的 辯 證 歷 程 是 一 篇 難 得 的 優 秀 博 士 論 文, 值 得 一 提 闡 述 濟 慈 如 何 與 死 亡 妥 協 的 過 程 將 詩 人 的 想 像 力 分 為 三 個 階 段 : 類 柯 力 芝 的 第 二 層 想 像 力 ; 與 挫 折 爭 鬥 ; 拒 絕 米 爾 頓 式 的 神 學 轉 而 擁 抱 空 無 賈 繼 中 以 由 海 皮 瑞 昂 : 殘 篇 ( Hyperion: A Fragment ) 到 海 皮 瑞 昂 的 墜 落 ( The Fall of Hyperion ), 最 後 到 秋 賦 ( To Autumn ) 的 進 程 作 為 最 佳 的 說 明 (Chia, 1998) 這 篇 博 士 論 文 屬 於 傳 統 讀 法, 將 濟 慈 的 作 品 視 為 一 和 諧 有 機 的 整 體, 卻 忽 略 了 這 些 作 品 間 的 時 間 性 關 聯 並 非 如 其 附 加 的 主 題 性 關 聯 那 樣 合 乎 評 論 者 的 理 論 架 構 目 前 為 止, 這 些 研 究 論 文 可 說 仍 維 持 徐 志 摩 時 代 對 抒 情 濟 慈 的 理 解 與 推 崇, 至 於 近 年 來 英 國 新 歷 史 主 義 學 者 對 濟 慈 所 做 的 翻 案 已 是 卓 然 有 成, 特 別 是 Nicholas Roe, Jeffery Cox 將 濟 慈 回 歸 於 Cockney School 的 激 進 詩 學 與 政 治 理 念, 在 國 內 還 未 見 任 何 回 響, 是 將 來 濟 慈 學 者 不 得 不 觀 照 的 面 向 16

17 ( 七 ) 女 性 作 家 : 瑪 麗 雪 萊 (Mary Shelley) 與 珍 奧 斯 汀 (Jane Austen) 浪 漫 女 性 作 家 方 面 是 國 內 最 弱 的 一 環, 完 全 集 中 在 瑪 麗 雪 萊 與 珍 奧 斯 汀 兩 位 身 上, 與 國 際 上 已 卓 然 有 成 的 女 性 浪 漫 經 典 再 現, 女 性 閱 讀 策 略 的 開 疆 闢 土 有 著 極 大 的 差 距 或 許 正 因 如 此, 正 是 我 們 可 以 開 拓 的 此 次 領 域 瑪 麗 雪 萊 在 西 方 已 儼 然 成 為 顯 學, 論 述 的 集 中 與 多 樣 化 甚 至 超 越 對 其 夫 婿 雪 萊 的 研 究 國 內 則 有 馬 健 珺 以 科 學 怪 人 (Frankenstein) 中 科 學 與 家 庭 倫 理 的 相 對 為 題 (Ma, 1990) 更 為 精 采 的 是 馮 品 佳 研 究 瑪 蒂 達 (Matilda) 作 為 一 怪 物 文 本 與 文 本 中 的 怪 物 之 間 的 糾 葛, 結 合 了 自 傳 式 文 本 細 讀 精 神 分 析 與 解 構 閱 讀 ( 馮 品 佳, 1996) 陳 國 榮 針 對 科 學 怪 人 作 為 一 志 異 小 說 (Gothic fiction) 的 文 學 史 定 位 空 間 結 構 文 類 定 義 敘 述 結 構 鬼 魂 類 型 敘 述 句 法 語 意 結 構 等 有 七 篇 系 統 性 相 當 精 采 的 論 述 (Chen, 1997; ; ; 2000; 陳 國 榮, 1997; 1998; ) 王 建 元 (1998) 認 為 科 學 怪 人 具 體 表 徵 了 一 百 八 十 年 來 的 典 範 轉 移, 宏 觀 地 提 出 深 具 女 性 主 義 色 彩 的 科 學 新 典 範 在 奧 斯 汀 研 究 方 面, 單 篇 作 品 細 讀 仍 是 主 流, 如 Lin Fang-chuen (1982) 讀 Pride and Prejudice 的 人 物 描 寫, 傅 述 先 (1975) 研 究 其 中 的 光 影 配 置 許 儷 粹 探 討 Emma 的 自 我 主 義 與 社 會 性 (Hsu, 1984), 邱 漢 平 以 speech act 為 角 度 分 析 艾 瑪 姑 娘 (Emma) 中 的 Miss Bates(Chiu, 1991) 虞 國 芬 研 究 曼 斯 菲 爾 德 莊 園 (Mansfield Park) 中 女 性 自 我 的 發 展 (Yu, 1995), 葉 純 青 研 究 其 間 的 教 育 問 題 (Yeh, 1996) 比 較 全 面 性 關 照 奧 斯 汀 作 品 的 有 鄭 永 孝 研 究 小 說 中 的 教 士 群 像 以 作 為 奧 斯 汀 對 典 型 中 產 階 級 而 非 對 宗 教 家 的 批 判 (Cheng, 1978) 簡 黛 貞 (1981) 研 究 寫 作 特 徵, 洪 小 棻 (1999) 探 討 姊 妹 關 係 謝 瑤 玲 以 平 行 比 較 的 方 式, 研 究 說 服 (Persuasion) 與 蘇 童 妻 妾 成 群 中 處 理 社 會 規 範 與 女 性 自 覺 的 衝 突 模 式 (1995); 又 將 奧 斯 汀 與 賀 雙 卿 相 比 較 (1999) 國 內 學 者 將 奧 斯 汀 的 小 說 放 在 浪 漫 主 義 的 歷 史 架 構 來 討 論 只 有 兩 篇 王 承 堯 (Wang, 1998) 發 表 的 博 士 論 文, 企 圖 解 釋 奧 斯 汀 如 何 迴 避 正 面 提 及 法 國 大 革 命, 而 以 書 中 角 色 個 人 主 義 的 發 展 為 手 段, 來 回 應 大 時 代 的 潮 流, 此 論 文 並 曾 獲 朱 立 民 教 授 新 人 論 文 獎 陳 英 輝 以 歷 史 社 會 為 切 入 點, 探 討 奧 斯 汀 如 何 藉 由 處 理 鄉 紳 階 級 的 教 育 與 置 產 來 表 達 她 期 望 建 立 明 智 判 斷 與 端 正 風 俗 的 準 則 (Chen, 1987) 17

18 奧 斯 汀 研 究 近 年 來 有 歷 史 化 與 政 治 議 題 化 的 趨 勢, 由 今 年 劍 橋 大 學 甫 出 版 由 Clara Tuite 所 著 Romantic Austen: Sexual Politics and the Literary Canon(2002) 的 標 題 便 可 略 知 一 二 該 書 點 出 性 別 政 治 與 文 學 典 律 兩 個 新 面 向, 前 者 國 內 學 者 略 有 著 墨, 但 是 討 論 的 層 次 受 限 於 比 較 文 學 的 策 略, 未 能 深 入 當 時 的 歷 史 情 境 ( 八 ) 農 工 詩 人 克 萊 爾 (John Clare) 文 學 弱 勢 族 群 與 生 態 論 述 恐 怕 是 台 灣 學 者 研 究 浪 漫 文 學 最 最 薄 弱 的 一 環, 但 有 兩 篇 論 文 十 分 精 采 前 文 已 提 過 的 張 惠 鍞 一 文, 分 析 克 萊 爾 如 何 內 化 中 產 以 及 智 識 階 級 對 農 工 階 級 的 道 德 要 求 (Chang, 1990) 吳 雅 鳳 (2000) 以 藝 術 符 號 學 的 方 法 探 討 康 斯 德 堡 與 克 萊 爾 在 描 寫 家 園 的 自 然 景 觀 時, 因 不 同 社 會 背 景 的 因 素, 所 採 用 田 園 詩 ( 或 反 田 園 詩 ) 的 語 彙 與 其 背 後 隱 藏 的 知 識 論 策 略, 以 及 在 不 同 時 代 精 神 下 所 引 發 的 市 場 反 應 嘗 試 進 一 步 比 較 兩 人 如 何 建 構 家 園, 以 對 抗 外 界 來 自 經 濟 政 治 或 文 藝 典 範 的 壓 力 在 浪 漫 傳 統 經 典 之 外, 克 萊 爾 與 背 景 相 似 的 女 性 詩 人, 已 儼 然 成 為 一 潛 力 無 限 的 次 領 域, 也 是 我 們 可 以 努 力 的 方 向 ( 九 ) 非 詩 文 體 國 內 對 浪 漫 文 學 的 研 究 與 教 學 皆 偏 愛 詩, 對 散 文 小 說 一 直 缺 乏 嚴 肅 的 論 述 思 果 (1976;1977) 有 兩 篇 追 溯 英 國 散 文 演 變 與 中 國 現 代 散 文 的 比 較, 屬 於 歷 史 性 的 縱 論 李 奭 學 探 討 二 十 三 十 年 代 自 剖 奇 人 梁 遇 春 與 英 法 散 文 傳 統 的 因 緣 梁 遇 春 異 於 魯 迅 摩 羅 的 另 一 種 浪 漫, 師 承 蒙 田 (Montaigne) 的 比 洛 主 義 (Pyrrhonism) 與 自 由 主 義 作 風, 性 近 蘭 姆 (Charles Lamb) 感 受 時 代 的 繾 綣 無 聊 (ennui), 其 理 想 人 是 老 年 少 成, 異 於 華 滋 華 斯 的 嬰 兒 論 梁 遇 春 推 崇 Giles Lytton Strachey, 強 烈 反 對 寫 實 衍 生 的 使 命 文 學 ( 李 奭 學, 1991: ) 林 慈 淑 追 溯 卡 萊 爾 觀 念 的 歷 史 生 成 背 景, 緣 起 於 雪 萊 的 詩 的 辯 護 ( A Defence of Poetry ), 也 論 及 Raymond Williams 對 卡 萊 爾 的 評 論 (Lin, 1996) 張 漢 良 (1999) 以 德 昆 西 (De Quincey) 的 嘗 試 文 (essay) 與 斷 章 (fragment) 出 發, 探 討 其 與 都 市 現 代 性 的 關 係, 是 其 空 間 與 書 寫 系 列 研 究 之 一, 也 為 國 內 遲 到 已 久 的 德 昆 西 研 究 揭 開 序 幕 此 外, 將 蘇 格 蘭 放 進 英 國 經 典 文 學 版 圖 的 史 考 特 Sir Walter Scott, 可 惜 只 有 兩 篇 不 算 學 術 性 的 文 章 介 紹 其 生 平 與 作 品 (Liao, 1969; 王 孫 草, 1965) 國 內 對 浪 漫 主 義 重 要 奠 基 者 盧 梭 的 研 究, 十 分 有 限, 只 有 依 據 白 璧 德 的 觀 點 所 做 的 貶 抑 ( 梁 實 秋, 1975), 還 有 吳 雅 鳳 一 篇 文 章 的 間 接 探 討 ( Wu, 1998) 非 詩 文 體 的 研 究, 18

19 在 國 際 浪 漫 文 學 領 域 由 於 女 性 主 義 新 歷 史 主 義 等 閱 讀 策 略 的 興 起 而 逐 漸 蓬 勃, 如 文 學 性 傳 記 旅 行 札 記 等 或 許 可 以 與 維 多 利 亞 時 期 相 同 性 質 的 次 文 體 作 歷 史 文 化 脈 絡 做 比 較 ( 十 ) 浪 漫 前 期 作 家 國 內 學 者 對 於 浪 漫 前 期 作 家, 可 能 因 為 教 學 時 往 往 只 是 配 角, 而 幾 乎 沒 有 太 多 著 墨 一 篇 關 於 葛 雷 (Thomas Gray) 的 介 紹 (Li, 1983), 吳 雅 鳳 在 討 論 透 納 (J. M. W. Turner) 的 詩 人 畫 家 (poet-painter) 身 分 認 同 時, 提 及 Gray 所 協 助 建 立 的 詩 人 先 知 (poet-prophet) 一 脈 傳 統 (Wu, 2000, Arcadia) 張 達 聰 (1975) 在 專 書 英 國 偉 大 詩 人 傑 作 欣 賞 對 柏 恩 斯 (Robert Burns) 的 生 平 與 作 品 有 詳 細 的 介 紹 另 外 值 得 一 提 的 是 Lin Susan Hsiu-mei (1995) 以 巴 赫 汀 (Bakhtin) 通 常 用 來 解 釋 小 說 的 Dialogic 理 論 解 讀 潭 歐 商 特 ( Tam o Shanter ) 一 詩 中 的 社 會 與 美 學 意 函, 最 有 創 意 四 結 語 台 灣 的 浪 漫 主 義 研 究 其 實 在 英 美 文 學 研 究 領 域 中, 在 數 量 上 (1950 年 來 近 178 篇 論 文 ) 不 能 算 是 主 流 要 在 這 樣 少 量 的 篇 數 中, 掌 握 出 趨 勢 不 太 容 易 而 且 國 內 學 者 多 半 獨 立 研 究, 彼 此 論 著 顯 少 交 流 指 涉, 5 因 此 所 謂 分 期 與 趨 勢 似 乎 也 只 是 我 們 後 來 加 諸 的 框 架 國 內 浪 漫 研 究 大 多 數 仍 著 重 於 文 本 鑽 研 及 美 學 審 視, 缺 乏 宏 觀 的 歷 史 與 意 識 型 態 觀 照 在 國 內 浪 漫 學 界 的 主 要 成 就 方 面, 還 是 早 期 中 西 比 較 文 學 的 範 疇, 如 華 玆 華 斯 與 陶 潛 ; 雪 萊 與 龔 自 珍 ; 拜 倫 與 詩 僧 蘇 曼 殊 ; 濟 慈 與 李 賀 ; 拉 蜜 雅 與 白 蛇 傳 等 等 的 平 行 或 影 響 研 究 ; 以 及 自 然 詩 的 主 題 研 究 就 論 文 篇 數 來 說, 華 玆 華 斯 是 國 內 學 者 的 鍾 愛 ( 共 35 篇 ), 其 次 是 雪 萊 (22 篇 ) 此 外, 個 別 詩 人 詮 釋 體 系 的 建 立 也 是 國 內 特 有 的 建 樹, 如 夏 燕 生 余 幼 珊 董 崇 選 余 君 偉 的 華 玆 華 斯, 吳 雅 鳳 的 雪 萊, 還 有 文 類 方 面, 陳 國 榮 的 志 異 小 說 等 跨 藝 術 方 面 有 廖 炳 惠 古 添 洪 吳 雅 鳳 台 灣 研 究 者 較 少 由 作 家 的 政 治 立 場 著 手, 也 就 少 了 對 浪 漫 文 學 在 當 時 因 政 治 立 場 對 立 的 歷 史 觀 照 維 多 利 亞 時 期 文 以 載 道 的 要 求 一 直 是 我 們 的 重 心, 如 對 華 玆 華 斯 作 品 中 人 道 的 推 崇, 而 忽 略 其 對 女 性 主 體 的 壓 抑 新 批 評 式 的 細 讀 仍 是 主 要 閱 讀 策 略, 尤 其 是 濟 慈 的 賦 詩, 與 布 雷 克 的 短 詩 研 究 者 眾 多, 而 一 直 有 忽 略 長 篇 詩 作 的 傾 向 對 於 自 然 的 研 究, 一 5 甚 至 像 自 然 詩 的 主 題, 有 幾 位 學 者 分 別 撰 文, 也 未 見 學 者 互 相 回 應 彼 此 的 論 點 19

20 直 未 能 脫 離 Abrams Hartman 所 建 立 的 典 範, 視 自 然 為 三 段 式 哲 學 思 辨 過 程 中 的 第 二 項, 人 經 過 疏 離 最 後 回 歸 更 高 更 純 淨 的 自 我 生 態 論 述 尚 未 真 正 擴 及 浪 漫 文 學 的 領 域 解 構 主 義 僅 輕 輕 略 過, 未 造 成 任 何 深 遠 影 響 女 性 主 義 閱 讀 較 有 成 就 的 僅 止 於 瑪 麗. 雪 萊 一 人, 相 關 的 議 題 如 典 律 的 擴 充, 與 自 傳 文 學 性 傳 記 的 書 寫, 也 有 待 開 發 後 殖 民 論 述 一 片 蠻 荒, 新 歷 史 主 義 開 始 浮 現 一 些 零 星 新 希 望, 但 仍 缺 少 以 經 濟 政 治 等 歷 史 背 景 為 經 緯 的 深 層 閱 讀 國 內 學 者 與 國 際 學 界 接 軌 的 意 願 似 乎 不 強, 直 到 1990 年 代 後 期 才 有 側 重 新 歷 史 主 義 的 論 述 以 上 是 根 據 國 際 浪 漫 學 界 的 典 律, 所 發 現 的 台 灣 學 者 的 缺 失 大 部 分 的 台 灣 浪 漫 研 究 似 乎 仍 然 停 留 在 西 方 1980 年 以 來, 也 就 是 歷 史 開 發 與 文 本 策 略 更 新 的 第 五 個 階 段 之 前 其 審 慎 與 保 守 的 態 度, 與 五 四 時 代 引 進 浪 漫 思 潮 時 所 背 負 的 大 革 命 熱 情 相 違 背 或 許 相 對 於 五 四 時 代 的 熱 情 狂 飆, 我 們 應 該 檢 視 十 九 世 紀 英 國 浪 漫 主 義 對 即 將 邁 入 二 十 一 世 紀 的 我 們 有 任 何 新 的 意 義 可 行 的 方 向 有 內 緣 與 外 緣 研 究 兩 種 內 緣, 加 強 典 律 的 擴 充, 非 主 流 詩 人 女 性 作 家 非 詩 的 文 類 都 是 可 開 發 的 領 域 外 緣 則 更 豐 富, 浪 漫 歷 史 場 景 的 重 建 ; 以 第 三 世 界 觀 點 讀 浪 漫 經 典 的 策 略 與 困 境, 浪 漫 東 方 主 義 ; 跨 文 學 藝 術 醫 學 科 學 的 研 究 我 基 本 上 贊 同 Chase 的 看 法, 所 有 的 解 讀 方 法 都 含 有 一 個 共 同 的 危 險, 即 以 為 透 過 形 式 分 析 可 以 獲 得 全 面 的 知 識 (absolute knowledge) (Chase 14) Chase 提 出 的 批 評 者 的 歷 史 距 離, 在 我 們 的 情 形 或 許 要 加 上 文 化 的 距 離 唯 有 在 作 品 主 題 與 閱 讀 策 略 上 多 方 的 探 索 與 嘗 試, 方 可 能 幫 助 我 們 向 深 藏 在 中 西 歷 史 夾 縫 中 流 動 不 居 的 意 義 迫 近 或 許 也 可 以 從 中 摸 索 出 我 們 研 究 者 的 主 體 性 研 究 書 目 統 計 資 料 通 論 36 自 然 詩 8 志 異 小 說 7 Blake 12 Wordsworth 35 Coleridge 8 Shelley, P. B. 22 Byron 11 Keats 14 Mary Shelley 10 Austen 14 Scott 2 Clare 4 20

21 Essayists 3 浪 漫 前 期 3 小 計 192 引 用 書 目 一 中 文 資 料 : 王 建 元 現 象 詮 釋 學 與 中 西 雄 渾 觀 台 北 : 東 大 圖 書,1988 科 學 怪 人 一 百 八 十 年 典 範 轉 移. 女 性 主 義 科 學. 文 化 研 究 當 代 (1998.8): 王 孫 草 以 華 茲 華 斯 為 首 的 湖 濱 詩 人 文 壇 52 ( ): 8-13 平 凡 的 琴. 奧 斯 婷 文 壇 53 ( ): 懷 特. 司 各 脫 爵 士 文 壇 64 ( ): 雪 萊 / 濟 慈 文 壇 67 (1966.1): 8-12 古 佳 艷 譯,James McKusick 著 常 綠 的 語 言 : 約 翰. 克 萊 爾 的 生 態 觀 中 外 文 學 23: 2; 24:1( ): 7-20; 古 添 洪 論 魯 迅 散 文 詩 集 野 草 的 撒 旦 主 義 兼 述 接 受 過 程 中 的 日 本 中 介 (A Comparative Approach to Lu Shun's Satanism in His Prose Poems Collected in Wild Grass With a Discussion of the Japanese Mediation in the Process of Reception) 中 外 文 學 25:3(1996.8): 論 藝 詩 (ekphrastic poetry) 的 詩 學 基 礎 及 其 中 英 傳 統 : 以 中 國 題 畫 詩 及 英 詩 中 以 空 間 藝 術 為 原 型 的 詩 篇 為 典 範 框 架 內 外 : 藝 術 文 類 與 符 號 疆 界 (Inter-Frames: Word-Image-Music and the Semiotic Boundaries) 劉 紀 蕙 編 台 北 : 立 緒,1999 年 頁 石 淑 棻 閱 讀 Mitchell 的 Blake's Composite Art 議 藝 份 子 2 ( ): 伍 軒 宏 柯 律 治 的 殘 篇 : 公 眾 空 間 與 文 學 共 同 體 中 華 民 國 第 四 屆 英 美 文 學 研 討 會 論 文 集 國 立 台 灣 大 學 外 文 系 主 編 台 北 : 書 林,1992 年 頁 余 光 中 龔 自 珍 與 雪 萊 聯 合 文 學 1:3-5 ( ): ; ; 余 幼 珊 記 憶 的 錦 盒 論 渥 茲 華 斯 的 點 點 光 陰 第 五 屆 英 美 文 學 研 討 會 論 此 數 字 並 未 刪 除 一 篇 文 章 提 及 一 位 以 上 作 家 本 計 劃 實 際 所 收 集 整 理 的 文 獻 數 目 為

22 文 集 政 大 英 語 系 出 版,1994 年 頁 以 愛 情 為 名 : 浪 漫 詩 人 渥 滋 華 斯 的 情 書 聯 合 文 學 161 (1998.3): 余 我 浪 漫 派 詩 人 拜 倫 自 由 青 年 48:3 (1972.9): 抒 情 詩 人 雪 萊 自 由 青 年 49:1 (1973.1): 李 奭 學 從 巧 奪 天 工 到 諧 和 自 然 中 國 園 林 藝 術 對 西 方 文 學 的 影 響 中 西 文 學 因 緣 台 北 : 聯 經,1991 頁 可 能 異 域 為 招 魂 蘇 曼 殊 漢 譯 拜 倫 緣 起 中 西 文 學 因 緣 台 北 : 聯 經,1991 頁 在 東 西 方 的 夾 縫 中 思 考 傅 斯 年 西 學 為 用 的 五 四 文 學 觀 中 西 文 學 因 緣 台 北 : 聯 經,1991 頁 周 作 人 / 布 雷 克 / 神 秘 主 義 中 西 文 學 因 緣 台 北 : 聯 經,1991 頁 另 一 種 浪 漫 主 義 梁 遇 春 與 英 法 散 文 傳 統 中 西 文 學 因 緣 台 北 : 聯 經,1991 頁 李 歐 梵 五 四 文 人 的 浪 漫 精 神 西 潮 的 彼 岸 台 北 : 時 報 文 化,1975 頁 ( 原 刊 於 五 四 運 動 與 浪 漫 主 義 大 學 雜 誌 53(1972.5): ) 李 宛 玲 死 亡 三 部 曲 : 論 濟 慈 的 三 首 頌 體 詩 英 語 教 學 19.1 (1994.7): 李 有 成 白 璧 德 (Irving Babbit) 與 中 國 中 外 文 學 20:3 (1991.8): 杜 國 清 譯,P. B. Shelley 著 詩 的 辯 護 笠 52 ( ): 呂 秀 玲 華 茲 華 斯 前 後 期 詩 作 中 的 人 生 苦 難 主 題 中 華 民 國 第 一 屆 英 美 文 學 研 討 會 論 文 集 國 立 中 興 大 學 外 文 系 主 編,1986 頁 吳 雅 鳳 凱 旋 遊 行 與 流 浪 的 猶 太 人 : 談 雪 萊 的 歷 史 觀 英 美 文 學 評 論 4 (1999): 由 田 園 主 題 的 變 遷 談 透 納 的 英 國 風 景 框 架 內 外 : 藝 術 文 類 與 符 號 疆 界 (Inter-Frames: Word-Image-Music and the Semiotic Boundaries) 劉 紀 蕙 編 台 北 : 立 緒,1999 頁 水 與 火 的 交 戰 : 透 納 的 末 世 啟 示 中 外 文 學 28: 6 ( ): 7-40 認 識 家 園 : 康 斯 德 堡 與 克 萊 爾 中 外 文 學 29:6 ( ): 6-48 金 莉 華 論 華 茲 華 斯 我 像 一 片 雲 到 處 流 浪 之 三 種 中 譯 人 文 及 社 會 學 科 教 學 通 訊 7:4=40 ( ):

23 林 積 萍 別 求 新 聲 於 異 邦 析 論 魯 迅 的 摩 羅 詩 力 說 中 國 現 代 文 學 理 論 季 刊 7 (1997.9): 柳 無 忌 柯 律 治 的 詩 西 洋 文 學 研 究 台 北 : 聯 經,1978 頁 蘇 曼 殊 與 拜 倫 哀 希 臘 詩 : 兼 論 各 家 中 文 譯 本 聯 合 文 學 1:7 (1985.5): 胡 耀 恆 鏡 與 燈 中 外 文 學 2:2 (1973.7): 4-7 侯 健 五 四 與 文 學 的 程 途 文 訊 11(1984.5): 洪 小 棻 女 性 之 親 : 珍. 奧 斯 汀 [Austen, Jane] 小 說 中 之 姊 妹 關 係 與 女 性 友 誼 輔 仁 大 學 外 國 語 文 學 院 研 究 生 ( 畢 業 ) 論 文 選 刊 14 (1999.7): 思 果 中 英 美 散 文 比 較 看 花 集 台 北 : 大 地,1976 頁 英 國 散 文 的 演 變 中 外 文 學 6:1 (1977.6): 思 齊 拜 倫 與 佛 洛 依 德 的 少 年 時 代 幼 獅 月 刊 344 (1981.7): 高 天 恩 追 索 西 洋 文 明 裡 的 神 秘 主 義 當 代 36 (1989.4): 英 國 浪 漫 主 義 詩 人 及 其 終 極 關 懷 布 雷 克 的 靈 象 宇 宙 聯 合 文 學 6:3 (1990.1): 英 國 浪 漫 主 義 詩 人 及 其 終 極 關 懷 華 滋 華 斯 : 心 靈. 自 然. 永 恆 聯 合 文 學 6: 4 (1990.2): 高 錦 雪 鏡 裡 真 容 由 傅 萊 的 形 象 觀 和 王 維 境 界 說 到 華 茨 華 斯 的 意 象 論 中 外 文 學 8:7 ( ): 夏 燕 生 崑 伯 倫 乞 丐 詩 中 的 弔 詭 第 四 屆 英 美 文 學 研 討 會 論 文 集 台 大 外 文 系 出 版,1992 年 頁 袁 鶴 翔 從 忽 必 烈 汗 的 三 個 境 界 看 詩 的 創 造 過 程 中 外 文 學 1.12 (1973.5): 6-18 張 錦 忠 譯,Elinor S. Shaffer 著 東 方 學 的 浪 漫 觀 論 魏 廉 貝 福 之 衍 化 中 國 故 事 與 擬 中 國 故 事 中 外 文 學 20:2 (1991.7): 張 達 聰 英 國 偉 大 詩 人 傑 作 欣 賞 台 南 : 德 華,1975 張 漢 良 倫 敦 之 他 鄉 異 國 : 都 市 階 級 與 德 昆 西 重 劃 疆 界 : 外 國 文 學 研 究 在 台 灣 馮 品 佳 編 台 北 : 國 科 會 人 文 處,1999 頁 布 雷 克 的 詩 中 畫 與 畫 中 詩 中 國 時 報 梅 家 玲 劉 勰 神 思 論 與 柯 立 芝 想 像 說 之 比 較 與 研 究 中 外 文 學 12:1 (1983.6): 陳 鵬 翔 中 英 山 水 詩 理 論 與 當 代 中 文 山 水 詩 的 模 式 中 外 文 學 20:6 ( ): 23

24 陳 蒼 多 華 茲 華 斯 與 陶 淵 明 的 比 較 初 探 聯 合 報 陳 艷 姜 濟 慈 Hyperion 二 詩 中 的 壯 美 中 華 民 國 第 三 屆 英 美 文 學 研 討 會 論 文 集 (Collected Essays of The Third National Conference of English and American Literature) 國 立 中 山 大 學 外 文 系 主 編,1990 頁 陳 國 榮 志 異 小 說 : 英 國 文 學 史 的 斷 層 中 華 民 國 第 六 屆 英 美 文 學 研 討 會 論 文 集 國 立 師 範 大 學 英 語 系 主 編,1997 頁 What is the Gothic Novel? A Critical Appraisal ( 甚 麼 是 志 異 小 說? 一 個 批 判 式 的 評 論 ). 國 立 中 正 大 學 學 報 ( 人 文 分 冊 ) 9:1 ( ): 掙 脫 理 性 的 桎 梏 英 美 文 學 中 的 鬼 魂 類 型 聯 合 文 學 16:10=190 (2000.8): 梁 實 秋 現 代 中 國 文 學 之 浪 漫 的 趨 勢 實 秋 自 選 集 台 北 : 黎 明 文 化,1975 頁 3-26 傅 述 先 傲 慢 與 偏 見 中 的 光 和 影 中 外 文 學 4:5 ( ): 黃 維 樑 五 四 新 詩 所 受 的 英 美 影 響 中 外 文 學 15:7 ( ): 馮 品 佳 文 本 怪 物 / 怪 物 文 本 : 瑪 莉. 雪 萊 的 瑪 蒂 達 中 外 文 學 25:3 (1996.8): 楊 牧, 編 校 徐 志 摩 詩 選 台 北 : 洪 範 書 店,1987 楊 美 惠 把 宮 闕 在 空 中 築 起 : 淺 釋 柯 立 芝 的 忽 必 烈 可 汗 中 國 時 報 董 崇 選 浪 漫 的 中 心 要 義 是 什 麼? 中 華 民 國 第 一 屆 英 美 文 學 研 討 會 論 文 集 國 立 中 興 大 學 外 文 系 主 編 1986 年 頁 渥 茲 華 斯 的 動 靜 母 題 英 美 文 學 評 論 1(1993.7): 葉 維 廉 中 西 山 水 美 感 意 識 的 形 成 中 外 文 學 3:7-8 ( ; ): 80-96; 東 西 比 較 文 學 中 模 子 的 應 用 中 外 文 學 4:3 (1975.8): 4-22 語 言 的 策 略 與 歷 史 的 關 聯 五 四 到 現 代 文 學 前 夕 中 外 文 學 10:2 (1981.7): 4-43 美 感 意 識 成 變 的 理 路 以 英 國 浪 漫 主 義 前 期 自 然 觀 為 例 歷 史 傳 釋 與 美 學 台 北 : 東 大 圖 書,1988 頁

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