(1)阿 利安人入侵與種姓制度 (3)印 度教與印度文化的影響 4中 國文明 黃河等流域 主題1 (2)佛 教的興起 第二單元 3印 度文明 印度河 恆河流域 西洋上古史 (1)傳 統農業帝國 (2)文 化至今依然持續 西亞文明的起源 1兩 河流域 底格里斯河 幼發拉底河 古代所稱 肥沃月彎 的核心

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1 國中三年級 кᚠ 1 西洋上古史 社會 導論 1西 洋上古史時間 西元前 西元5世紀 2舊 石器時代中期 人們已懂得用火 以獸皮為衣 並且穴居 3舊 石器時代晚期 在岩壁上作畫 有埋葬死者的習慣 顯示有原始藝術和宗教的 觀念 4新 石器時代 人類邁入產食的時代 大河文明 80 ٴ Н Ӡ Н ІН Ѽ ݭ ۼ ٩ල ݭ Ӡ ݭ 四大古文明分布圖 1西 亞文明 兩河流域 (1)城 邦走向帝國 (2)宗 教與文化的影響 2埃 及文化 尼羅河流域 (1)統 一的神權王國 (2)相 信復活的多神信仰 ݭ Ϝ Н ݭۼܝ ߞԱ

2 (1)阿 利安人入侵與種姓制度 (3)印 度教與印度文化的影響 4中 國文明 黃河等流域 主題1 (2)佛 教的興起 第二單元 3印 度文明 印度河 恆河流域 西洋上古史 (1)傳 統農業帝國 (2)文 化至今依然持續 西亞文明的起源 1兩 河流域 底格里斯河 幼發拉底河 古代所稱 肥沃月彎 的核心地區 是 西亞古文明的孕育地區 81 古代西亞形勢圖 (1)蘇 美人 最早定居兩河流域 他們發明楔形文字 商業發達 使用陰曆 已 知使用十進位和六十進位 (2)巴 比 倫 國 王 漢 摩 拉 比 制 訂 世 界 上 早 期 著 名 的 成 文 典 漢 摩 拉 比 法 典 以 以牙還牙 以眼還眼 為其精神 (3)亞 述人 擅於征戰 以尼尼微圖書館著名 喜愛以戰爭場面為雕刻的場景 (4)加 爾底亞 和巴比倫人同樣擅長於觀察天象和占星術 發明一週7天制 每天 由一星神輪值 研究星座與個人命運的關係 沿用至今 又稱 新巴比倫

3 國中三年級 2小 亞細亞與地中海東岸民族 (1)希 伯來 創立最早一神信仰的猶太教 以 舊約聖經 為經典 (2)波 斯人 創立二元論的祆教 沒有傳教士組織 沒有教條與經典 建立第 社會 一個橫跨歐 亞 非三洲的大帝國 (3)腓 尼 基 人 擅 於 經 商 將 簡 化 的 字 母 文 字 向 外 傳 播 為 希 臘 人 羅 馬 人 吸 收 成為今日西方語文所用字母的共同源頭 3滅 亡 西元前539年 波斯帝國征服西亞各地 古 埃 及 文 明 的 起源 1興 衰過程 (1)尼 羅河定期氾濫 產生肥沃淤泥 使埃及成 為人類文明最早的發源地之一 82 (2)西 元前3,100年左右 埃及開始形成統一的 王朝 西元前525年亡於波斯 2埃 及歷史分期 (1)古 王國時期 金字塔常被視為埃及文明強盛 的標誌 (2)中王國時期 商業興盛 之後被西克索人滅亡 (3)新 王國時期 長期向外征戰 是埃及版圖最 廣闊的時代 3宗 教信仰 古埃及是多神教的社會 特別崇拜 太陽神 法老王的象徵 和尼羅河神 永生與 復活的象徵 認為人死後有來生 4文 化發展 (1)文 字 起初是象形文字 後來發展為字母文 字的基礎 (2)曆 法 制訂太陽曆 用十進位 也有豐富的 人體和醫藥知識 古代埃及圖

4 (1)先 驅是愛琴海的克里特島和希臘南部邁錫尼等地為重心 主題1 1希 臘文明 第二單元 希 臘 希 臘 化 羅馬文明發展史 西洋上古史 83 希臘城邦形勢圖 (2)希 臘城邦政治 以斯巴達和雅典最著名 其中雅典以文化成就及民主政治聞 名 在其黃金時代 堪稱是 全希臘的學校 斯巴達以軍事著稱 (3)文 化發展 希臘人於波希戰爭後 文化更為輝煌 1 宗 教 為祈求好運與豐收 而有著名的奧林匹亞運動會 2 文 學 荷馬的 伊里亞德 和 奧德賽 史詩 傳誦千古 3 史 學 希羅多德為史學之父 修昔底德著有 伯羅奔尼撒戰爭史 成為 西方史學的經典之作 4 哲 學 蘇格拉底 柏拉圖和亞里斯多德的人生哲學 成為後世西方哲學的 主要範疇 5 藝 術 雅典的帕德嫩神殿堪稱傲世的成就 2希 臘化文化 (1)亞 歷山大東征 建立橫跨歐 亞 非三大洲的帝國 形成此後約百年間 希 臘文明 西亞文明和埃及文明加速融合的新時代 史稱 希臘化時代

5 國中三年級 社會 亞歷山大帝國疆域圖 (2)文 化代表 歐幾里德著 幾何原本 是世界上使用最久的教科書 84 幾何原本 傳入中國的時間 1明 末時 利瑪竇與徐光啟合譯 幾何原本 的前半部 2清 末自強運動時 李善蘭翻譯 幾何原本 的後半部 3羅 馬文明 (1)建 國民族 拉丁人在義大利半島西岸中部的臺伯河下游建立羅馬城 (2)歷 史發展 1 王 政時代 由元老院執政 2 共 和時代 統 一義大利 向外擴張 自豪地認為地中海是 我們的海 共 和後期 凱撒崛起 行獨裁專政而被殺 繼承人屋大維平定群雄 3 帝 國時代 西 元前27年 屋大維接受元老院所封的 奧古斯都 (Augustus)尊號 成為羅馬帝國第一位皇帝 開 啟200餘年的 羅馬和平 基礎 和東方的秦 漢帝國遙遙相望

6 第二單元 中國漢朝與羅馬帝國的比較 漢朝 羅馬帝國 影響 奠定中國此後2,000年大一 將 歐 洲 史 帶 入 一 個 新 境 界 羅 馬 文 化自此開始普遍的深入歐洲各地 最遠到達不列顛 為此後歐洲文化 的發展奠定基礎 西洋上古史 統國家的規模 主題1 時代 不同 中 國 能 在 南 北 朝 紛 擾 後 再 羅 馬 帝 國 崩 潰 後 歐 洲 就 再 也 沒 有 度建立隋唐帝國 真正的政治統一 85 羅馬擴張疆域圖 (3)文 化發展 1 重 視實用 表現在公共建設 法律制度 官僚體系方面 公共建設 包含修築寬大的馬路 建設競技場 引水道 公共浴池等等 法 律制度 羅馬人訂立 十二木表法 或又稱 十二銅表法 是 羅馬最早的成文法 其中重要的觀念有 任何人在被證明為有罪之 前 均應視為無辜 以及 法律之前人人平等 官 僚體系 有元老院 執政官等等

7 國中三年級 2 文 化影響 拉丁語文 羅馬數字 基督教 (4)西 元4世紀分裂為東 西羅馬帝國 1 西 羅馬帝國 義大利半島及其以西 注重享樂 生育率低 導致人口減 社會 少 因此而滅亡 2 東 羅馬帝國 巴爾幹半島及其以東 基 督 教 的 興 起 與早期發展 86 1基 督教的興起 (1)時 間 西元1世紀 (2)地 點 羅馬帝國境內的巴勒斯坦 (3)人 物 耶穌 (4)原 因 為改革猶太教的偏狹觀念 2基 督教的教義 主要為博愛 謙虛 平等 以及虔誠信仰藉救贖得永生 3基 督教的經典 新約聖經 4基 督教的早期發展 (1)早 期因信徒不願膜拜羅馬皇帝神像 且排斥其他宗教 遭受迫害 (2)西 元4世紀初 君士坦丁大帝下詔賦予基督教合法地位 (3)西 元4世紀末 狄奧多西大帝定基督教為羅馬帝國國教

8 2阿 利安人入侵 成為印度的統治者 1 主 要經典 吠陀經 2 教 義特色 相信輪迴 因果報應 (2)政 治統治 推行 種姓制度 階級制度 確保統治地位 西洋上古史 (1)阿 利安人的信仰 婆羅門教 主題1 1古 印度文明位於印度河流域 稱做哈拉帕文明(Harappa) 第二單元 印度文明的昌盛 1 人 分四等 婆羅門 祭司 剎帝利 貴族與武士 吠舍 平民 首 陀羅 奴隸 階級森嚴 2 身 分職業世襲 階級不同不能通婚 (3)印 度人注重個人救贖和修練 偏重來世 但不注重公共事務及現世 3佛 教的創立 (1)人 物 釋迦牟尼 (2)時 間 西元前6世紀 (3)原 因 反對不平等的種姓制度 (4)教 義 眾生平等 (5)發 展 1 西 元前4世紀孔雀王朝首次完成印度的統一 到阿育王時代 宏揚佛教 定佛教為國教 2 西 元4世紀 笈多王朝興起 政治的統一與安定帶來文化的昌明 此一時 期也是印度古典文化的黃金時代 大 小乘佛教的發展 1大 乘佛教 強調普渡眾生 傳播至中國 日本 朝鮮 越南等東亞文化圈 2小 乘佛教 強調自救 傳播至錫蘭和東南亞 法顯與玄奘的比較 1法 顯及玄奘均是在笈多王朝時期 到印度求法 2玄 奘帶回中國的佛法 即後來的淨土宗 87

9 國中三年級 4印 度教 (1)時 間 西元4世紀前後 (2)起 源與發展 印度古老神祕的婆羅門教吸收了佛教 耆那教等教義和民間信 社會 仰 演化成一種新的宗教稱為 印度教 亦稱 新婆羅門教 後來新興 的印度教成為迄今印度信仰人口最多的宗教 5古 印度文化貢獻 (1)發 明 零 的觀念 (2)發 明現在所使用的阿拉伯數字 88 印度文化對外傳播圖 阿利 安人 屬於高加索人種 原居於今天俄羅斯南部烏拉爾山脈附近的古代部落 使 用印歐語系的語言 在古印度傳說中 那些阿利安人正是金髮 藍眼 所 以普遍認為阿利安人是印歐語系民族的共同祖先 他們本是一個游牧部 落 所以畜牧業在他們的經濟生活中占有重要地位 其社會組織型態尚處 於父系氏族部落和軍事民主制時期 為了尋找新牧場 阿利安人的部落開 始不斷向外遷徙 形成了規模巨大的世界性的游牧部落遷徙浪潮 在西元 前1,200年左右越過阿富汗興都庫什山脈來到印度河流域 在印度河流域 他們遇到了當地土著達羅毗荼人的頑強抵抗 使得阿利安人不得不放慢征 服的腳步 經過6個世紀的漫長戰爭 阿利安人最終把大量土著達羅毗荼人 趕走 有 的則 變成 了 阿利 安人 的奴 隸

10 第二單元 1現 在世界各地通用的曆法 是以太陽運行作為記年 標準的陽曆 首先開始使用這種曆法的是下列哪一 92基測 (A)埃及 (B)希臘 (C)蘇美 (D)巴比倫 2古 代的蘇美人 巴比倫人 亞述人及加爾底亞人等曾在 肥沃月彎 地區 地 92基測 (A)甲 (B)乙 (C)丙 (D)丁 西洋上古史 創造輝煌的文明 影響後世很大 請問 圖1中哪一個地區為其文明發源 主題1 個民族 89 圖1 3安 安閱讀歷史故事時 看到以下的敘述 除了某些專業性質的委員會之 外 政府的行政官員都是抽籤決定的 所有官員的任期都以1年為限 而司 法審判採用多數決原則 這樣的作法是為了使每一個公民都能參與公 共事務 請問 以上的敘述 應是描寫古代哪一個文明的特色 (A)希臘 (B)埃及 (C)波斯 (D)羅馬 91基測 4埃 及是古文明的發源地之一 金字塔與木乃伊是其重要的文化特色遺跡 請問 古埃及人製作木乃伊的最主要目的為何 (A)以備來世可用 (B)後人幫助死者贖罪 (C)祭祀太陽神及尼羅河神 (D)提供後代解剖研究之用 91基測

11 國 中 三 年 級 社 會 ( )5 漢 摩 拉 比 法 典 是 目 前 已 知 較 早 的 成 文 法 典, 下 面 列 舉 的 是 它 部 分 條 文 內 容 :(1) 甲 如 果 傷 害 乙 的 眼 睛, 則 乙 也 可 以 傷 害 甲 的 眼 睛 (2) 如 果 有 一 座 房 子 因 建 築 者 施 工 不 慎 而 倒 塌, 並 且 壓 死 了 屋 主, 則 該 建 築 者 應 該 處 死 請 問 : 這 些 內 容 反 映 出 哪 一 種 立 法 精 神? 90 基 測 (A) 以 牙 還 牙 的 報 復 主 義 (B) 強 調 寬 容 的 博 愛 思 想 (C) 和 平 理 性 的 補 償 觀 念 (D) 嚴 以 律 己 的 犧 牲 精 神 90 1 答 (A) 解 最 先 開 始 使 用 陽 曆 的 古 文 明 是 埃 及 2 答 (A) 解 底 格 里 斯 河 和 幼 發 拉 底 河 之 間 的 甲 即 為 兩 河 流 域, 先 後 有 蘇 美 人 巴 比 倫 人 亞 述 人 加 爾 底 亞 人 在 此 活 動 3 答 (A) 解 古 希 臘 的 城 邦 國 家 出 現 了 人 類 最 早 的 民 主 政 治 4 答 (A) 解 古 埃 及 人 認 為 人 死 後 會 再 復 活, 而 死 就 是 來 世 新 生 的 開 始, 並 獲 得 永 遠 的 生 命, 所 以 死 後 必 須 保 有 完 整 的 身 體 ; 對 埃 及 人 而 言, 亡 者 的 靈 魂 能 返 回 軀 殼, 直 至 永 恆, 於 是 古 埃 及 人 為 了 保 持 去 世 的 親 人 身 體 能 依 舊 保 持 完 整, 將 其 屍 體 製 成 木 乃 伊, 以 便 他 們 在 復 活 時 能 再 度 使 用 5 答 (A) 解 漢 摩 拉 比 法 典 中 奉 行 以 牙 還 牙 以 眼 還 眼 的 原 則

12 第二單元 只要能拋開慾望 領悟正道 就能超脫輪迴 進入沒有生死 也 沒有痛苦的境界 請問 從上述言論判斷 小安遇見的修行者 應該是哪一個宗教的信徒 (A)佛教 (B)道教 (C)回教 (D)基督教 90基測 西洋上古史 主題1 1小 安遇見一位修行者 修行者告訴他 生命萬物都是平等的 2現 在 世 界 上 的 許 多 國 家 人 民 都 可 以 藉 由 投 票 的 方 式 直 接 選 出 國 家 的 領 袖 請問 這種制度最早出現於哪一個古文明 90基測 (A)中國 (B)埃及 (C)希臘 (D)羅馬 3亞 歷山大帝國橫跨歐 亞 非三洲 其疆域如圖1 請問 它最早發源於圖 中的哪一地區 95基測 91 圖1 (A)甲 (B)乙 (C)丙 (D)丁 4 理察是羅馬帝國時期某一宗教的信徒 他因不肯向皇帝的塑像行禮 結 果受到政府的迫害 沒想到數百年後 他信仰的宗教反而成為羅馬帝國國 教 大受尊崇 請問 理察信奉的應是下列哪一宗教 (A)佛教 (B)猶太教 (C)基督教 (D)伊斯蘭教 95基測

13 國 中 三 年 級 社 會 92 ( )5 阿 強 想 多 了 解 古 代 羅 馬 歷 史, 他 到 圖 書 館 找 到 下 列 4 位 作 者 的 書, 其 中 哪 一 本 才 是 最 適 當 的? 93 基 測 (A) 荷 馬 : 荷 馬 史 詩 (B) 希 羅 多 德 : 歷 史 (C) 凱 薩 : 高 盧 戰 記 (D) 歐 幾 理 德 : 幾 何 原 本 ( )6 大 力 聽 到 一 首 歌, 歌 詞 如 下 : 古 巴 比 倫 王 頒 布 了 漢 摩 拉 比 法 典, 刻 在 黑 色 的 玄 武 岩, 距 今 已 經 3,700 多 年, 用 楔 形 文 字 刻 下 了 永 遠, 那 已 風 化 千 年 的 誓 言, 一 切 又 重 演 這 首 歌 詞 的 創 作 靈 感 是 來 自 於 下 列 哪 一 古 文 明? 94 基 測 (A) 西 亞 (B) 埃 及 (C) 印 度 (D) 希 臘 ( )7 在 某 個 古 文 明 展 覽 會 中, 有 一 塊 解 說 牌 上 寫 著 : 死 亡 不 是 生 命 的 終 結, 而 是 邁 向 永 生 的 必 經 過 程, 為 了 達 到 這 個 目 的, 必 須 保 存 肉 身 完 整, 因 為 肉 身 的 毀 壞 代 表 永 遠 不 能 死 而 復 生 這 個 展 覽 最 可 能 是 介 紹 下 列 哪 一 古 文 明? 94 基 測 (A) 蘇 美 (B) 埃 及 (C) 印 度 (D) 中 國 ( )8 安 姆 是 位 武 士, 平 日 信 奉 婆 羅 門 教, 相 信 輪 迴 聽 從 祭 師 的 指 示, 他 的 身 分 從 出 生 那 一 刻 便 被 決 定 了 依 此 判 斷, 安 姆 所 處 的 社 會 實 行 下 列 哪 一 種 制 度? 93 基 測 (A) 禪 讓 制 度 (B) 天 皇 制 度 (C) 種 姓 制 度 (D) 宗 法 制 度 ( )9 西 元 前 2,500 年 左 右, 有 一 位 商 人 旅 行 到 埃 及 尼 羅 河 下 游 的 孟 斐 斯, 他 在 這 個 城 市 中 最 可 能 看 到 下 列 何 種 景 象? 93 基 測 (A) 人 們 不 時 接 獲 官 員 徵 召 去 興 建 大 型 國 王 陵 墓 (B) 許 多 男 性 公 民 趕 赴 廣 場 參 與 公 共 事 務 的 討 論 (C) 人 們 將 交 易 往 來 紀 錄 用 楔 形 文 字 刻 在 泥 板 上 (D) 有 人 熱 忱 傳 播 聖 經, 宣 揚 信 上 帝 可 得 永 生 ( )10 亞 歷 山 大 稱 霸 希 臘 半 島 後, 率 兵 征 服 波 斯 埃 及 等 地, 建 立 起 橫 跨 歐 亞 非 三 洲 的 大 帝 國, 並 致 力 促 進 各 地 文 化 融 合, 締 造 出 歷 史 上 著 名 的 希 臘 化 時 代 這 個 時 代 的 代 表 精 神 為 何? 93 基 測 (A) 世 界 一 家 (B) 民 主 思 想 (C) 城 邦 意 識 (D) 種 族 歧 視

14 ( )11 有 關 阿 利 安 人 統 治 下 的 古 印 度 社 會, 其 生 活 情 形 的 敘 述 下 列 何 者 正 確? (A) 阿 利 安 人 為 維 護 崇 高 的 身 分 地 位, 用 封 建 制 度 統 治 國 家 (B) 社 會 分 為 四 大 階 級, 個 人 可 憑 藉 著 奮 鬥 以 取 得 社 會 地 位 (C) 各 階 級 有 其 應 遵 守 的 行 為 規 範, 階 級 身 分 是 代 代 相 傳 的 (D) 古 印 度 社 會 分 為 四 大 階 級, 身 分 地 位 最 高 的 是 貴 族 階 級 ( )12 有 一 個 古 希 臘 的 城 邦, 其 中 的 男 性 公 民 從 7 歲 起 到 30 歲 以 前, 必 須 住 在 軍 營 接 受 國 家 嚴 格 的 軍 事 訓 練 ; 即 使 結 婚 成 家, 也 必 須 長 期 過 著 軍 營 生 活 請 問 : 這 個 城 邦 應 該 是 指 下 列 何 者? (A) 特 洛 伊 (B) 斯 巴 達 (C) 雅 典 (D) 邁 錫 尼 ( )13 希 臘 文 化 是 歐 洲 文 化 的 基 礎, 請 問 : 下 列 哪 一 項 最 能 代 表 希 臘 人 的 生 活 和 思 想 特 質? (A) 擅 於 經 商, 將 簡 化 的 字 母 文 字 向 外 界 傳 播 (B) 崇 尚 知 識 體 能 技 藝 各 方 面 的 傑 出 表 現 (C) 多 神 教 的 信 仰 社 會, 認 為 人 死 後 會 有 來 生 (D) 在 藝 術 的 成 就 上 表 現 出 務 實 理 性 的 特 性 ( )14 有 關 共 和 時 期 的 羅 馬 之 敘 述, 下 列 何 者 是 正 確 的? (A) 共 和 時 期 是 因 為 日 耳 曼 民 族 的 入 侵 而 結 束 (B) 羅 馬 的 歷 史 是 由 帝 國 時 期 演 變 為 共 和 時 期 (C) 皇 帝 凱 撒 被 推 翻 後, 羅 馬 進 入 了 共 和 時 期 (D) 在 共 和 時 期, 羅 馬 已 經 使 地 中 海 成 為 內 海 ( )15 美 國 名 校 哈 佛 大 學 的 校 訓 中, 有 一 句 是 與 柏 拉 圖 為 友, 與 亞 里 斯 多 德 為 友, 更 要 與 真 理 為 友 請 問 : 柏 拉 圖 與 亞 里 斯 多 德 為 何 人? (A) 他 們 與 亞 歷 山 大 合 稱 為 希 臘 三 哲 人 (B) 他 們 是 古 希 臘 文 明 中 的 著 名 哲 學 家 (C) 他 們 是 雅 典 城 邦 民 主 政 治 的 開 創 者 (D) 他 們 寫 下 了 許 多 史 詩 著 作 傳 誦 至 今 第 二 單 元 主 題 1 西 洋 上 古 史 93 解 答 與 詳 解 請 見 第 189 頁

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