什 麼 都 不 去 想 他 如 心 意 寧 靜, 也 能 引 發 身 體 的 自 動 現 象 ( 楊 君 以 為, 這 是 道 家 的 修 法 ) ( 三 ) 楊 君 認 為 是 佛 教 密 宗 的 修 法 ( 三 ) 楊 君 所 說 的 又 一 類 : 靜 立 室 內, 兩 手 合 掌 當 胸,
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- 宴 钭
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1 美 麗 而 險 惡 的 歧 途 ( 佛 法 是 救 世 之 光,p.313-p.328) 1 釋 開 仁 講 述 壹 寫 作 的 動 機 避 免 正 信 佛 弟 子, 誤 會 而 走 入 歧 途 ( 壹 ) 閱 讀 自 動 工 與 神 功 的 報 章 雜 誌 去 年 夏 天 自 由 人 報 發 表 過 某 君 的 自 動 工 一 文 秋 天, 楊 研 君 又 在 天 文 臺 上, 發 表 了 神 功 奇 術 與 再 談 神 功 自 動 工 與 神 功 的 內 容, 大 致 相 同, 都 是 經 靜 心 的 修 習, 引 起 身 體 上 的, 不 由 自 主 的 運 動 ( 貳 ) 引 發 導 師 寫 作 的 動 機 最 近 廖 德 珍 居 士 來 看 我, 說 到 他 從 信 佛 ( 家 中 供 有 觀 音 像 ) 的 某 翁, 學 習 一 種 坐 功, 引 發 身 體 不 自 主 的 運 動 他 問 起 : 這 到 底 是 佛 法, 還 是 外 道? 這 可 見, 身 體 不 自 主 的 運 動, 也 在 寶 島 流 行 開 來 當 時 我 作 了 一 番 簡 要 的 解 說, 現 在 把 他 寫 出 來, 又 補 充 一 些, 披 露 出 來, 免 得 正 信 的 佛 弟 子, 或 者 誤 會 了 而 走 入 歧 途 貳 釋 身 體 不 由 自 主 運 動 的 類 型, 可 分 為 心 意 寧 靜 和 虔 信 神 力 兩 大 類 身 體 上 不 由 自 主 的 運 動, 在 宗 教 或 非 宗 教 間, 為 一 真 確 存 在 的 事 實 這 可 以 分 為 兩 大 類 : 即 由 於 心 意 寧 (p.314) 靜 的 學 習 而 來, 與 虔 信 神 力 的 學 習 而 來 ( 壹 ) 心 意 寧 靜 的 修 法, 又 分 立 式 與 坐 式 由 於 心 意 寧 靜 的 修 法, 又 可 分 立 式 與 坐 式 一 三 種 由 靜 立 姿 態 而 修 發 一 依 靜 立 姿 態 而 修 發 的, 有 : ( 一 ) 靈 子 術 ( 一 ) 在 民 國 十 年 左 右, 上 海 有 個 靈 子 學 會, 傳 授 靈 子 術 2 修 習 的 方 法 是 : 夜 裡 靜 立 在 空 室 內, 兩 手 向 左 右 平 舉, 手 心 向 下, 專 心 注 意 到 手 掌 的 接 近 中 指 處, 稱 之 為 真 際 3 ( 這 是 竊 取 佛 教 的 名 詞, 卻 更 變 了 意 義 ) 如 修 習 到 雜 念 不 起 時, 身 體 能 發 生 震 動, 漸 漸 引 發 手 足 的 前 後 進 退, 甚 至 能 發 生 飛 躍 丈 餘 的 現 象 ( 二 ) 楊 君 認 為 是 道 家 修 法 ( 二 ) 楊 君 所 說 三 類 的 一 類, 修 習 法 是 : 靜 立 室 內, 兩 手 垂 下, 要 萬 緣 放 下, 1 圓 悟 法 師 指 導, 釋 藏 律 鄭 達 良 同 學 於 2011/11/16 編 輯 ; 開 仁 於 2015/5 修 訂 及 補 充 2 靈 子 術 修 煉 秘 笈, 是 中 國 古 代 一 種 幾 近 失 傳 的 神 秘 功 法, 與 氣 功 的 自 發 功 有 異 曲 同 工 之 妙 ( 網 絡 資 訊 : 互 動 百 科, 靈 子 術 秘 傳 條 目 ) 3 中 阿 含.31 分 別 聖 諦 經 卷 7 3 舍 梨 子 相 應 品 ( 大 正 1,467b15-23): 舍 梨 子 比 丘 廣 教 廣 示 此 四 聖 諦, 分 別 發 露 開 仰 施 設 顯 現 趣 向 時, 令 無 量 人 而 得 於 觀, 舍 梨 子 比 丘 能 以 正 見 為 導 御 也 目 乾 連 比 丘 能 令 立 於 最 上 真 際, 謂 究 竟 漏 盡 舍 梨 子 比 丘 生 諸 梵 行, 猶 如 生 母, 目 連 比 丘 長 養 諸 梵 行, 猶 如 養 母, 是 以 諸 梵 行 者, 應 奉 事 供 養 恭 敬 禮 拜 舍 梨 子 目 乾 連 比 丘 所 以 者 何? 舍 梨 子 目 乾 連 比 丘 為 諸 梵 行 者 求 義 及 饒 益, 求 安 隱 快 樂 1
2 什 麼 都 不 去 想 他 如 心 意 寧 靜, 也 能 引 發 身 體 的 自 動 現 象 ( 楊 君 以 為, 這 是 道 家 的 修 法 ) ( 三 ) 楊 君 認 為 是 佛 教 密 宗 的 修 法 ( 三 ) 楊 君 所 說 的 又 一 類 : 靜 立 室 內, 兩 手 合 掌 當 胸, 口 稱 六 字 真 言, 也 一 樣 的 能 引 起 身 體 的 活 動 ( 楊 君 以 為, 這 是 佛 教 密 宗 的 修 法 ) 二 三 種 由 靜 坐 姿 態 而 修 發 二 依 靜 坐 姿 勢 而 修 發 的, 有 : ( 一 ) 廖 君 所 說 的 修 法 4 ( 一 ) 廖 君 所 說 的 修 法 是 : 作 跏 趺 式 ; 兩 手 相 疊, 平 舉 而 放 在 胸 前 ; 收 攝 眼 根 而 繫 念 鼻 端 廖 君 已 引 發 兩 手 的 左 右 上 下 申 屈 現 象 據 某 翁 說, 有 的 能 發 展 到 起 身, 與 打 拳 一 樣 ( 二 ) 日 本 藤 田 靜 坐 的 修 法 ( 二 ) 日 本 有 藤 田 靜 坐 法 5 ( 也 許 是 岡 田? 商 務 印 書 館 有 書 流 通 ): 日 式 踞 坐 6, 兩 手 放 在 臍 下, 作 逆 呼 吸, 盡 力 的 使 臍 下 ( 焦 點 在 丹 田 ) 緊 張 而 突 出 靜 坐 (p.315) 者 的 一 般 現 象 為 動 搖 ; 更 多 的 是, 兩 手 不 自 主 的, 有 節 奏 的, 自 己 輕 擊 著 自 己 的 小 腹 ( 三 ) 佛 教 一 般 的 靜 坐 的 修 法 ( 三 ) 佛 教 一 般 的 靜 坐 法 ( 其 實 不 一 定 要 坐, 行 與 立 也 可 以 ): 跏 趺 坐 : 兩 手 相 疊, 放 在 近 臍 下 的 腿 上, 調 息, 調 心 ( 有 種 種 不 同 的 方 法 ) 如 雜 念 漸 除, 內 心 漸 漸 的 凝 定, 在 要 引 發 定 境 以 前, 身 體 上 必 先 有 八 種 不 同 的 感 覺 八 觸 7, 次 第 發 生 ; 第 一 觸, 便 是 震 動 動 也 有 局 部 的 全 部 的 差 別, 以 周 身 都 動 為 最 好 震 動 時, 全 身, 渾 身 肌 肉, 連 口 裡 的 舌 頭 也 會 動 起 來 ( 貳 ) 虔 信 神 力 的 修 法 說 到 虔 信 神 力 的 修 法, 真 是 各 式 各 樣, 比 較 常 見 的, 有 : 4 跏 (ㄐㄧㄚ) 趺 (ㄈㄨ): 結 跏 趺 坐 的 略 稱 佛 教 中 修 禪 者 的 坐 法 : 兩 足 交 叉 置 於 左 右 股 上, 稱 全 跏 坐 或 單 以 左 足 押 在 右 股 上, 或 單 以 右 足 押 在 左 股 上, 叫 半 跏 坐 ( 漢 語 大 詞 典 ( 十 ),p.455) 5 蔣 維 喬 因 是 子 靜 坐 法 正 編 : 近 聞 日 本 岡 田 虎 二 郎, 藤 田 靈 齋, 均 倡 導 靜 坐 法, 其 徒 皆 有 數 萬 人 岡 田 之 徒, 蓋 岡 田 式 靜 坐 法 ; 藤 田 自 著 息 心 調 和 法 身 心 強 健 秘 訣 二 書 ; 風 行 一 時, 重 板 皆 數 十 次 ( 6 踞 (ㄐㄩˋ) 坐 : 坐 時 兩 腳 底 和 臀 部 着 地, 兩 膝 上 聳 ( 漢 語 大 詞 典 ( 十 ),p.514) 7 隋. 智 顗 述 修 習 止 觀 坐 禪 法 要 卷 1( 大 正 46,469b10-23): 一 息 道 善 根 發 相 行 者 善 修 止 觀 故, 身 心 調 適, 妄 念 止 息 因 是 自 覺 其 心 漸 漸 入 定, 發 於 欲 界 及 未 到 地 等 定, 身 心 泯 然 空 寂, 定 心 安 隱 於 此 定 中, 都 不 見 有 身 心 相 貌 於 後 或 經 一 坐 二 坐, 乃 至 一 日 二 日, 一 月 二 月, 將 息 不 得, 不 退 不 失 即 於 定 中, 忽 覺 身 心 運 動, 八 觸 而 發 者, 所 謂 覺 身 痛 痒 冷 煖 輕 重 澁 滑 等 當 觸 發 時, 身 心 安 定, 虛 微 悅 豫, 快 樂 清 淨, 不 可 為 喻, 是 為 知 息 道 根 本 禪 定 善 根 發 相 行 者 或 於 欲 界 未 到 地 中, 忽 然 覺 息 出 入 長 短, 遍 身 毛 孔 皆 悉 虛 疎, 即 以 心 眼 見 身 內 三 十 六 物, 猶 如 開 倉 見 諸 麻 豆 等, 心 大 驚 喜, 寂 靜 安 快, 是 為 隨 息 特 勝 善 根 發 相 2
3 一 神 拳 ( 一 ) 神 拳 : 傳 授 者, 燒 香 焚 符 念 咒 學 習 者, 靜 立 著 依 教 修 習 起 初, 身 體 發 生 的 動 作, 是 不 規 則 的 一 次 一 次 的 學 習, 逐 漸 形 成 有 次 第 的, 有 規 律 的 運 動 依 著 身 體 的 動 作 形 態, 叫 他 做 猴 拳 等 如 學 習 純 熟, 只 要 凝 心 一 下, 念 念 有 8 詞 ( 例 如 : 早 請 早 到, 晚 請 晚 到, 請 齊 天 大 聖 打 猴 拳 一 套 ; 咒 詞 都 是 鄙 俚 可 笑 的 ), 就 會 開 始 動 作 起 來 神 拳, 並 不 如 楊 君 所 說, 一 定 要 用 刀 矛 如 使 用 刀 矛, 那 就 是 神 ( 刀 ) 槍 了 神 拳 與 神 槍, 可 說 性 質 一 樣, 過 去 多 少 的 祕 密 結 社, 甚 至 集 眾 造 反,(p.316) 都 是 利 用 9 這 一 套 來 號 召 鄉 愚 的 二 跳 神 ( 二 ) 跳 神 : 這 或 是 曾 經 學 習 的, 或 是 被 稱 為 神 意 所 選 中 的 一 到 祭 神 等 節 日, 就 會 不 由 自 主 的, 東 歪 西 倒, 前 後 跳 躍 起 來 10 閩 省 某 地 的 真 武 大 帝 祭 日, 跳 神 者 會 執 劍 跳 舞, 旁 人 用 木 板 等 護 衛 他 在 他 揮 劍 11 自 砍, 可 能 刺 斫 要 害 頭 部 及 胸 部 時, 就 用 木 板 等 隔 開, 跳 者 非 弄 得 皮 破 血 流, 昏 然 倒 地 不 止 三 基 督 教 12 ( 三 ) 基 督 教 : 民 國 廿 一 年, 有 傳 教 師 到 鼓 浪 嶼 來, 專 門 為 人 治 病 趕 鬼 ( 可 能 是 屬 於 真 耶 穌 教 會 ) 他 不 斷 的 禱 告 ; 不 斷 的 唱 詩, 精 神 陷 於 極 端 的 興 奮 中, 有 渾 身 戰 抖, 手 舞 足 蹈 現 象 據 說 : 洪 秀 全 與 楊 秀 清 等 的 上 帝 會, 當 上 帝 附 身 時, 或 陷 於 昏 迷, 或 渾 身 震 動, 不 能 自 主 上 帝 的 意 思, 就 在 這 種 情 形 下 宣 傳 出 來 舊 約 創 世 記 說 : 雅 各 13, 有 一 個 人 來 和 他 摔 跤, 直 到 黎 明 那 人 見 自 己 14 勝 不 過 他, 就 將 他 的 大 腿 窩 摸 了 一 把 ; 雅 各 的 大 腿 窩, 正 在 摔 跤 的 時 候, 就 扭 了 15 他 的 大 腿 就 瘸 了 這 件 事, 基 督 徒 解 說 為, 雅 各 徹 夜 向 上 帝 禱 告 8 鄙 俚 : 粗 野 ; 庸 俗 ( 漢 語 大 詞 典 ( 十 ),p.675) 9 鄉 愚 : 舊 時 對 鄉 村 老 百 姓 的 蔑 稱 ( 漢 語 大 詞 典 ( 十 ),p.658) 10 真 武 大 帝 又 稱 玄 天 上 帝 玄 武 大 帝 佑 聖 真 君 玄 天 上 帝 無 量 祖 師, 全 稱 真 武 蕩 魔 大 帝, 是 漢 族 神 話 傳 說 中 的 北 方 之 神, 為 道 教 神 仙 中 赫 赫 有 名 的 玉 京 尊 神 現 在 湖 北 武 當 山 供 奉 的 主 神 就 是 真 武 大 帝, 道 經 中 稱 他 為 鎮 天 真 武 靈 應 佑 聖 帝 君, 簡 稱 真 武 帝 君 漢 族 民 間 稱 蕩 魔 天 尊 報 恩 祖 師 披 髮 祖 師 明 朝 以 後, 在 全 國 影 響 極 大, 中 國 近 代 漢 族 民 間 信 仰 尤 為 普 遍 ( 網 絡 資 訊 : 百 度 百 科 之 真 武 大 帝 條 目 ) 11 斫 (ㄓㄨㄛˊ): 1. 斧 刃 2. 用 刀 斧 等 砍 或 削 ( 漢 語 大 詞 典 ( 六 ),p.1057) 12 鼓 浪 嶼 開 拓 於 宋 末 元 初, 原 名 圓 沙 洲 圓 洲 仔 明 朝 改 稱 鼓 浪 嶼 ( 網 絡 資 訊 : 維 基 百 科 之 鼓 浪 嶼 條 目 ) 13 公 義 者 雅 各 (Saint James the Just), 又 被 稱 為 正 直 的 雅 各 (James the Righteous) 來 自 耶 路 撒 冷 的 雅 各 (James of Jerusalem) 主 的 兄 弟 雅 各 (James Adelphotheos,James, the Brother of the Lord), 是 早 期 基 督 教 會 歷 史 中 很 重 要 的 人 物, 在 耶 穌 死 後, 繼 承 耶 穌, 繼 續 領 導 他 的 門 徒, 被 認 為 是 耶 路 撒 冷 教 會 建 立 的 重 要 推 手, 耶 路 撒 冷 教 會 第 一 任 主 教 現 今 歷 史 學 家 對 他 的 認 識 不 多, 只 有 少 數 文 獻 記 載 他 的 事 蹟 ( 網 絡 資 訊 : 維 基 百 科 之 雅 各 條 目 ) 14 窩 (ㄨㄛ): 凹 陷 處 ( 漢 語 大 詞 典 ( 八 ),p.450) 15 瘸 (ㄑㄩㄝˊ): 本 謂 手 或 腳 偏 廢 的 病 後 特 指 腿 腳 有 病, 行 步 不 平 衡 ( 漢 語 大 詞 典 3
4 然 傳 說 為 與 人 摔 跤, 為 那 人 弄 傷 了 腳 筋, 所 以 最 好 的 解 說, 就 是 在 虔 誠 的 禱 告 中, 身 體 發 生 震 動 跳 躍 現 象 ( 像 與 人 摔 跤 一 樣 ) 大 抵 是 過 於 興 奮, 缺 乏 適 (p.317) 當 的 節 制, 這 才 會 扭 傷 了 腳 筋 一 般 基 督 徒, 在 虔 誠 的 禱 告 時, 發 生 身 心 的 震 動 現 象, 都 以 為 是 神 力, 是 聖 靈 的 降 臨 ( 參 ) 辨 析 這 兩 大 類 不 自 主 動 作 之 差 異 身 體 上 所 起 的 不 由 自 主 的 動 作, 屬 於 宗 教 的, 非 宗 教 的 ( 如 靈 子 術 ), 可 說 是 太 多 了 上 面 所 說 的 幾 項, 不 過 是 我 們 比 較 熟 悉 的 罷 了! 所 說 的 兩 大 類, 有 著 顯 著 的 差 別 一 虔 信 神 力 的 不 由 自 主 是 熱 誠 興 奮 的 凡 由 虔 信 神 力 而 引 發 的, 大 抵 是 熱 誠 的, 興 奮 的 感 覺 到 有 一 種 力 量, 使 他 非 如 此 16 不 可 這 種 力 量, 或 說 是 耶 和 華 的 ( 基 督 教 ); 或 說 是 孫 行 者 17 武 松 老 祖 老 母 的 ( 神 拳 神 槍 ); 或 說 是 什 麼 大 帝, 大 仙 的 ( 跳 神 ), 都 照 著 自 己 的 宗 教 信 仰 來 解 說 因 為 這 是 興 奮 的, 緊 張 的, 所 以 身 體 自 動 的 次 數 一 多, 或 者 時 間 太 久, 就 會 感 覺 勞 倦 困 頓, 於 身 體 起 著 不 良 的 影 響 如 雅 各 就 因 此 而 變 成 了 跛 子 18 二 心 意 寧 靜 的 自 動 是 寧 靜 安 祥 的 反 之, 由 於 心 意 寧 靜 而 來 的 自 動, 大 都 是 寧 靜 的 安 祥 的, 自 覺 為 身 體 自 發 的 活 動, 並 非 由 於 外 力 的 壓 迫 在 自 動 過 程 中, 直 覺 到 輕 鬆 的 舒 適 的 安 樂 的, 這 樣 的 自 動, 每 天 這 麼 做 一 次 二 次, 對 身 體 大 概 是 有 益 的, 可 說 是 自 然 的, 良 好 的 全 身 運 動 法 還 有, 這 種 從 心 意 寧 靜 而 來 的 自 動, 如 為 (p.318) 靜 立 的, 兩 手 當 胸 的, 兩 手 平 舉 齊 肩 的, 容 易 發 生 自 動 現 象, 也 容 易 發 展 為 拳 術 一 樣 的 活 動 如 為 靜 坐 的, 兩 手 安 放 臍 下 的, 那 麼 身 體 所 起 的 自 動, 不 大 會 轉 化 為 前 後 進 退 的 拳 術 ( 肆 ) 導 師 對 於 佛 教 拳 術 的 看 法 我 想 說 到 佛 教 的 拳 術 一 佛 教 的 拳 法 傳 說 是 由 達 磨 禪 師 所 傳 禪 宗 初 祖 達 磨 ( 禪 宗 並 不 以 坐 禪 為 宗, 但 達 磨 面 壁 九 年, 於 定 門 是 下 過 大 功 夫 的 ), 一 向 傳 說 有 達 摩 十 二 手, 達 磨 易 筋 經 等 拳 法 嵩 山 少 林 寺, 在 北 魏 時, 是 佛 陀 禪 師, 達 磨 禪 師 的 修 禪 道 場 二 導 師 認 為 達 磨 教 弟 子 學 習 拳 術 不 近 人 情 唐 初, 少 林 寺 僧, 就 以 武 術 協 助 太 宗 平 王 世 充 有 功 少 林 寺 的 拳 術, 最 為 著 名, 而 且 是 很 久 的 了 少 林 寺 的 壁 上, 畫 著 拳 法, 讓 人 自 由 觀 摩 學 習 有 人 說 : 為 了 山 林 修 行 的 常 有 虎 豹 等 危 害, 所 以 達 磨 教 弟 子 學 習 拳 術, 這 是 不 大 近 ( 八 ),p.354) 16 耶 和 華 : 希 伯 來 語 Jehovah 的 音 譯 希 伯 來 人 的 最 高 的 神 基 督 教 舊 約 中 用 做 上 帝 的 別 稱 ( 漢 語 大 詞 典 ( 八 ),p.654) 17 孫 行 者 : 即 孫 悟 空 佛 教 中 未 剃 度 的 出 家 人 稱 行 者 ( 漢 語 大 詞 典 ( 四 ),p.233) 18 跛 (ㄅㄛˇ) 子 : 跛 腳 的 人, 瘸 子 ( 漢 語 大 詞 典 ( 十 ),p.455) 4
5 情 的 三 少 林 寺 拳 術 的 演 進 現 在 雖 沒 有 明 確 的 文 證, 然 從 上 說 靜 中 發 現 的 身 體 自 動, 化 為 拳 術 來 判 斷, 少 林 拳 法 的 來 源, 可 能 為 達 磨 門 下, 有 人 在 靜 中 引 起 身 體 的 自 動, 發 展 為 有 次 第 有 規 律 的 拳 法, 由 旁 人 依 著 來 學 習 自 發 自 動 的 運 動, 這 才 變 為 模 倣 的 學 習, 成 為 鍛 鍊 體 魄 的 拳 術 進 一 步, 變 為 攻 擊 他 人 的 武 術 了 拳 法 與 少 林 寺 僧 有 關, 淵 源 於 坐 禪, 這 應 該 是 (p.319) 近 於 事 實 的 解 說 四 小 結 近 代 禪 堂 中, 也 有 人 偶 發 動 手 動 足, 搖 頭 擺 身 的 現 象, 但 都 立 刻 加 以 警 策 糾 正, 勿 使 繼 續 下 去, 免 得 失 卻 參 禪 的 第 一 義, 流 變 為 為 了 必 朽 的 血 肉 之 軀 而 賣 盡 氣 力 參 探 究 身 心 為 何 會 不 由 自 主 的 運 動 到 底 為 什 麼 會 不 由 自 主 的 震 動 起 來? ( 壹 ) 一 般 外 教 的 說 法 一 神 教 的 看 法 照 神 教 的 看 法, 這 是 神 靈 附 體, 神 力 加 被 耶 和 華 孫 行 者, 什 麼 老 祖 老 母 的 神 力 這 種 迷 信 神 權 的 解 說, 當 然 是 愚 昧 而 不 可 信 的 二 靈 子 術 的 解 說 記 得 靈 子 術 的 解 說 是 : 宇 宙 的 本 元 19, 就 是 靈 子, 為 一 微 妙 而 活 動 的 元 素 身 心 就 是 靈 子 的 組 合, 所 以 一 經 引 發, 便 會 震 動 飛 躍 起 來 三 楊 研 君 的 解 釋 楊 研 君 搬 出 一 套 抽 象 的 名 詞 太 極 20 兩 儀 21 四 象 22 八 卦 23, 都 不 曾 能 接 觸 到 問 題 自 身 ( 貳 ) 依 佛 教 的 教 義 來 說 明 現 在, 本 著 佛 法 的 教 義 來 說 明 佛 法 是 理 智 的 宗 教, 正 信 是 通 過 理 智 的 信 仰 佛 法 的 契 事 合 理, 決 非 神 權 的 迷 信 者 所 能 想 像! 一 精 神 的 集 中 引 發 身 體 的 震 動 審 細 的 觀 察 起 來, 身 體 自 發 的 運 動, 一 定 由 於 精 神 的 集 中, 引 起 昏 昧 的, 微 細 的 心 境 精 神 集 中 專 心 一 意, 促 成 的 方 法 不 一 ( 一 ) 從 寧 靜 中 去 集 中 精 神 本 元 : 元 氣 古 代 有 的 學 者 認 為 創 造 天 地 萬 物 的 是 一 團 混 沌 的 元 氣, 為 天 地 萬 物 之 本, 故 曰 本 元 ( 漢 語 大 詞 典 ( 四 ),p.703) 太 極 : 古 代 哲 學 家 稱 最 原 始 的 混 沌 之 氣 謂 太 極 運 動 而 分 化 出 陰 陽, 由 陰 陽 而 產 生 四 時 變 化, 繼 而 出 現 各 種 自 然 現 象, 是 宇 宙 萬 物 之 原 ( 漢 語 大 詞 典 ( 二 ),p.1461) 兩 儀 : 指 天 地 ( 漢 語 大 詞 典 ( 一 ),p.554) 四 象 : 指 春 夏 秋 冬 四 時 體 現 於 卦 上, 則 指 少 陽 老 陽 少 陰 老 陰 四 種 爻 象 ( 漢 語 大 詞 典 ( 三 ),p.569) 八 卦 : 周 易 中 的 八 種 具 有 象 徵 意 義 的 基 本 圖 形, 每 個 圖 形 用 三 個 分 別 代 表 陽 的 - ( 陽 爻 ) 和 代 表 陰 的 -- ( 陰 爻 ) 組 成 名 稱 是 : 乾 坤 震 巽 坎 離 艮 兌 ( 漢 語 大 詞 典 ( 二 ),p.1) 5
6 如 一 般 的 靜 立 靜 坐, 是 (p.320) 放 下 雜 念, 或 專 心 繫 念 一 境 觀 鼻 端 丹 田 等, 這 是 從 寧 靜 中 去 集 中 精 神 ( 二 ) 從 熱 誠 緊 約 中 達 到 心 意 的 集 中 24 如 或 者 虔 信 神 力, 或 者 懇 切 的 祈 禱, 自 覺 得 與 神 相 親 而 離 雜 念 或 如 低 級 的 巫 術, 常 用 唱 歌 跳 舞 飲 酒 性 交 等, 使 精 神 興 奮 緊 張 到 極 點, 從 而 引 起 身 體 上 的 震 動, 或 其 他 神 祕 現 象, 這 可 說 是 從 熱 誠 緊 約 中 達 到 心 意 集 中 念 佛 的 轉 入 快 板, 參 禪 的 跑 香, 有 人 因 為 急 念 急 跑, 忽 然 脫 落 雜 念 而 得 到 一 心, 也 屬 於 這 一 類 ( 三 ) 小 結 無 論 為 寧 靜 的 緊 張 的, 達 到 精 神 的 集 中 時 ( 那 怕 是 短 暫 的 瞬 間 ), 從 紛 亂 而 明 了 的 意 識, 轉 為 似 明 似 昧 的, 或 明 了 而 微 細 的 意 識 時, 這 種 不 由 自 主 的 身 體 震 動, 就 會 發 現 出 來 二 心 理 生 理 活 動, 一 向 受 明 了 意 識 的 節 制 與 指 導 我 們 的 心 理 活 動, 生 理 活 動, 一 向 受 著 明 了 意 識 的 節 制 與 指 導 這 種 明 了 意 識 的 制 導 作 用, 使 我 們 的 身 心 活 動, 形 成 慣 習 性 無 論 是 有 意 識 的, 無 意 識 的 ( 下 意 識 的 ), 活 動 都 受 到 限 制 ( 一 ) 從 心 理 方 面 來 說 從 心 理 方 面 來 說, 一 般 是 : 率 爾 心 尋 求 心 決 定 心 染 淨 心 等 流 心 五 心 25 次 第 生 起 如 是 慣 習 了 的, 每 從 率 爾 心 ( 突 然 的 觸 境 生 識 ) 而 直 接 引 起 染 淨 心, 或 者 直 接 引 起 等 流 心 ( 同 樣 的 心 境, 一 直 延 續 下 (p.321) 去 ) 我 們 對 於 事 理 的 考 察, 法 義 的 決 了, 經 過 相 當 時 期, 大 都 造 成 思 想 的 一 定 方 式 等 到 思 想 定 了 型, 總 是 在 這 樣 的 心 境 下 去 了 解, 去 思 考, 去 行 動, 很 難 超 出 這 個 圈 子 又 如 專 心 想 念 什 麼 久 了, 就 是 談 話 喫 飯 走 路 做 工, 什 麼 時 候, 內 心 都 離 不 了 那 種 境 界 連 自 己 要 丟 開 他, 也 不 容 易 做 到 ( 如 這 是 貪 瞋 癡 慢 等 雜 染 心, 24 相 親 : 互 相 親 愛 ; 相 親 近 ( 漢 語 大 詞 典 ( 七 ),p.1135) 25 佛 光 大 辭 典 ( 二 ) p.1067: 五 心 : 指 心 識 覺 知 外 境 ( 對 象 ) 時, 順 次 而 起 之 五 種 心 即 : ( 一 ) 率 爾 心, 又 作 率 爾 墮 心 率 爾, 即 突 然 之 意 謂 眼 識 初 對 外 境 時, 於 一 剎 那 所 起 之 心 ; 此 心 卒 然 任 運 而 起, 故 尚 未 有 善 惡 之 分 別 ( 二 ) 尋 求 心, 謂 欲 審 知 明 了 外 境, 即 推 尋 求 覓 而 生 起 分 別 見 解 之 心 ( 三 ) 決 定 心, 謂 既 已 分 別 所 緣 之 境 法, 則 能 審 知 決 定 善 惡 ( 四 ) 染 淨 心, 謂 於 外 境 生 起 好 惡 等 情 感 之 心 ( 五 ) 等 流 心, 等, 平 等 之 義 ; 流, 流 類 之 義 謂 於 善 惡 之 法 既 已 分 別 染 淨, 則 各 隨 其 類 而 相 續 不 已 ; 於 善 法 則 持 續 淨 想, 於 惡 法 則 持 續 染 想, 念 念 相 續, 前 後 無 異 五 心 之 中, 率 爾 心 多 為 一 念, 其 餘 四 心 則 每 每 多 念 相 續 26 佛 光 大 辭 典 ( 五 ),p.4795: 貪 瞋 癡 : 並 稱 三 火 三 毒 三 垢 三 不 善 根 又 作 貪 恚 癡 婬 怒 癡 即 貪 欲 瞋 恚 愚 癡 等 三 種 煩 惱 據 大 智 度 論 卷 三 十 一 載, 有 利 益 我 者 生 貪 欲, 違 逆 我 者 生 瞋 恚, 此 結 使 不 從 智 生, 從 狂 惑 生, 故 稱 為 癡 此 三 者 為 一 切 煩 惱 之 根 本, 荼 毒 眾 生 身 心 甚 劇, 能 壞 6
7 心 理 就 會 失 常, 或 者 顛 狂 ) ( 二 ) 從 生 理 方 面 來 說 28 從 生 理 方 面 來 說, 一 般 是 : 審 慮 思 決 定 思 發 動 ( 身 ) 思 三 思 次 第 的 生 起 如 是 慣 習 了 的, 就 不 必 經 審 慮 與 決 定 的 過 程, 直 接 發 為 身 體 的 動 作 說 到 我 們 的 身 生 理 活 動, 一 向 分 為 兩 類 : 1 受 身 識 的 制 導 一 是 見 於 外 的, 受 身 識 ( 與 意 識 同 時 的 身 識 ) 的 制 導 除 ( 如 上 所 說 的 三 思 過 程 ) 適 應 當 前 環 境, 決 定 身 體 的 動 作 而 外, 還 有 行 住 坐 臥 的 姿 態, 飲 食 談 話 等 姿 態, 在 久 久 慣 習 下, 每 成 為 個 人 的 ( 自 然 的 ) 特 別 姿 勢, 非 下 一 番 大 力 量, 不 容 易 糾 正 過 來 2 意 識 的 制 導 二 是 存 於 內 的, 如 呼 吸 的 出 入, 血 液 的 流 行, 筋 肉 的 活 動 等, 這 些 身 內 的 活 動, 受 著 阿 陀 那 29 ( 執 持 ) 識 的 執 取 這 種 內 身 的 攝 受 作 用, 唯 識 家 說 為 阿 陀 那 識 出 世 之 善 心, 故 稱 為 三 毒 三 毒 有 正 邪 之 分, 如 諸 佛 淨 土 僅 有 正 三 毒, 無 邪 三 毒 又 大 藏 法 數 卷 十 五 區 分 二 乘 及 菩 薩 各 有 三 毒, 二 乘 者 欣 求 涅 槃 為 貪 欲, 厭 離 生 死 為 瞋 恚, 迷 於 中 道 為 愚 癡 ; 菩 薩 廣 求 佛 法 為 貪 欲, 呵 惡 二 乘 為 瞋 恚, 未 了 佛 性 為 愚 癡 27 佛 光 大 辭 典 ( 六 ),p.5812: 慢 : 梵 語 māna, 巴 利 語 同 心 所 ( 心 之 作 用 ) 之 名 俱 舍 宗 以 之 為 四 十 六 心 所 中 的 八 不 定 地 法 之 一, 唯 識 宗 則 以 之 為 五 十 一 心 所 中 的 六 根 本 煩 惱 之 一 即 比 較 自 己 與 他 人 之 高 低 勝 劣 好 惡 等, 而 生 起 輕 蔑 他 人 之 自 恃 之 心, 稱 為 慢 ; 亦 即 輕 蔑 自 負 之 意 28 佛 光 大 辭 典 ( 一 ),p.580: 三 思 : 指 三 種 審 慮 對 境 之 精 神 作 用 即 : ( 一 ) 對 境 取 正 因 邪 因 俱 相 違 等 之 相, 加 以 審 察 思 慮, 稱 為 審 慮 思, 又 作 加 行 思 ( 二 ) 審 慮 後, 決 定 其 意, 稱 為 決 定 思 ( 三 ) 其 後, 方 才 發 動 身 語 二 業, 稱 為 動 發 勝 思, 又 作 等 起 思 又 以 其 勢 力 強 勝, 故 謂 之 勝 其 中, 前 二 思 為 意 業 動 發 勝 思 又 可 分 為 動 身 思 與 發 語 思, 動 身 思 為 身 業, 發 語 思 為 語 業 29 佛 光 大 辭 典 ( 四 ),p.3640: 阿 陀 那 識 : 又 作 陀 那 識 阿 陀 那, 梵 語 ādāna, 新 譯 家 將 之 意 譯 作 執 執 持 執 我, 並 以 之 為 第 八 識 之 別 名 ; 舊 譯 家 譯 作 無 解, 而 以 之 為 第 七 識 之 別 名 ( 一 ) 為 第 八 識 之 別 名 因 阿 陀 那 識 為 執 持 感 官 身 體, 令 不 壞 之 根 本 識 ; 且 執 持 諸 法 之 種 子, 令 不 失 ; 復 因 其 執 持 自 身, 令 結 生 相 續, 故 稱 執 持 識 玄 奘 窺 基 等 法 相 宗 新 譯 家, 認 為 阿 陀 那 識 執 持 善 惡 業 之 勢 力 及 有 情 之 身 體, 令 之 不 壞, 故 以 其 為 第 八 阿 賴 耶 識 之 別 名 ( 二 ) 為 第 七 末 那 識 之 別 名 因 阿 陀 那 識 執 持 種 子 及 有 情 之 身 體 ; 而 末 那 識 恆 與 我 癡 我 見 我 慢 我 愛 等 四 煩 惱 相 應, 並 恆 審 第 八 阿 賴 耶 識 之 見 分 為 我 我 所 而 執 著 ; 二 者 所 代 表 之 意 義 實 係 相 同, 故 地 論 宗 攝 論 宗 天 台 宗 之 舊 譯 家 以 阿 陀 那 識 係 執 持 阿 賴 耶 識 為 自 我 之 第 七 末 那 識 之 別 名 又 有 將 此 識 譯 作 無 明 識 業 識 轉 識 現 識 智 識 相 續 識 妄 識 執 識 煩 惱 識 染 污 識 等 7
8 在 一 意 識 師 看 來, 這 只 是 微 細 意 識 ( 與 一 般 所 說 的 潛 意 識 相 近 ) 的 內 取 (p.322) 作 用 這 種 身 內 的 活 動, 與 身 體 動 作 有 關, 如 眠 時 與 走 路 時, 呼 吸 與 血 液 的 運 行 就 不 同 我 們 的 明 了 意 識 也 能 影 響 他, 如 心 情 激 動 時, 呼 吸 血 液 甚 至 筋 肉 的 活 動, 都 會 起 著 變 化 身 體 外 表 動 作 的 習 慣 性, 對 於 身 內 的 動 作, 也 有 著 相 應 的 限 制 ( 三 ) 身 心 所 造 成 的 慣 習 性, 有 兩 點 應 注 意 對 於 身 心 所 造 成 的 慣 習 性, 我 們 應 該 了 解 以 下 兩 點 : 1 不 良 與 良 的 慣 習 性 一 不 良 ( 有 害 於 心 身 ) 的 慣 習 性, 當 然 不 好 ; 好 的 慣 習 性, 由 於 世 間 法 的 不 能 有 利 無 弊, 常 會 引 起 副 作 用 2 只 要 有 機 會, 會 引 發 慣 習 的 動 作 二 有 了 慣 習 性, 慣 習 的 容 易 動 作, 被 抑 制 而 不 容 易 發 現 的, 也 就 不 少 了 當 然, 只 要 有 機 會, 就 會 動 起 來 三 內 心 不 自 由 的 活 動, 可 分 為 兩 類 : 由 醒 而 睡 眠 由 散 亂 而 凝 定 關 於 內 心 不 由 自 主 的 活 動, 且 說 兩 類 : 一 由 醒 而 睡 眠, 在 未 到 熟 睡 以 前 ( 真 正 的 熟 睡 是 無 夢 的 ); 二 由 散 亂 而 凝 定, 在 未 得 真 正 禪 定 以 前 ( 一 ) 由 醒 而 睡 眠, 在 未 熟 睡 之 前 當 我 們 從 清 醒 而 漸 入 夢 境 時, 明 了 的 意 識, 漸 失 去 制 導 力, 昏 昧 而 鬆 弛 了 那 時, 明 了 意 識 所 制 導 的, 一 向 被 抑 制 遺 落 的 種 種 心 象, 就 會 伴 著 夢 中 意 識 30 而 活 動 起 來 不 由 自 主 的 夢 境, 糊 糊 塗 塗, 顛 顛 倒 倒, 就 由 此 出 現 ( 二 ) 由 散 亂 而 凝 定, 在 未 得 禪 定 之 前 佛 教 稱 之 為 善 惡 熏 發 1 善 惡 熏 發 的 類 型 (1) 虔 信 神 力 和 心 意 寧 靜 當 我 們 由 散 亂 心 而 漸 得 凝 定 時, 也 有 類 似 的 情 形 無 論 是 由 熱 烈 的 虔 信 神 力 而 來, 或 由 心 意 寧 靜 的 凝 定 而 達 (p.323) 到, 等 到 心 意 凝 定 到 某 一 程 度, 也 就 是 明 了 意 識 的 制 導 權 衰 落 (2) 陷 於 恍 惚 狀 態, 或 達 明 了 而 不 亂 的 心 態 或 者 陷 於 恍 惚 狀 態, 重 的 陷 於 昏 迷, 或 者 到 達 明 了 而 不 亂 的 心 態, 就 會 從 內 心 深 處, 湧 出 種 種 不 同 的 心 境 (3) 見 幻 相 聽 幻 聲 等 或 見 幻 相 31 虛 空 相 光 明 相 等, 神 靈 相 魔 鬼 相 蟲 魚 鳥 獸 相 等 ; 或 聽 到 幻 聲 神 聖 的 語 言, 微 妙 的 天 樂, 可 怖 的 聲 音 等 ; 或 嗅 到 特 殊 的 香 氣 等 30 宗 鏡 錄 卷 78( 大 正 48,849b10-11): 覺 中 是 明 了 意 識, 夢 中 是 夢 中 意 識 覺 夢 雖 殊, 俱 不 出 意 31 幻 相 : 虛 幻 的 形 象 或 現 象 ( 漢 語 大 詞 典 ( 四 ),p.427) 8
9 與 此 同 時, 內 心 會 發 現 種 種 的 心 情 : 或 歡 喜, 或 憤 怒, 或 憂 愁 悲 哀, 或 欲 念 勃 發, 或 起 慈 悲 心 (4) 小 結 這 些, 佛 法 稱 之 為 善 惡 熏 發 2 善 惡 熏 發 的 原 因 : 與 過 去 及 現 世 的 熏 習, 個 人 所 做 的 善 惡 業 有 關 這 與 過 去 生 及 現 生 的 熏 習, 個 性 深 藏 的 善 念 與 惡 念, 個 人 所 作 的 善 業 與 惡 業 有 關 平 時 深 藏 在 內, 由 於 心 意 凝 定 而 引 發 出 來 譬 如 水 中 有 種 種 雜 物, 在 水 色 渾 濁 時, 什 麼 也 不 見, 等 到 水 清 下 去, 一 切 就 現 出 來 了 3 善 惡 熏 發 後 的 改 變 這 種 由 於 心 意 凝 定 而 引 發 的 心 境, 對 我 們 的 身 心, 有 強 大 的 影 響 力 這 是 善 惡 熏 發, 所 以 結 果 非 常 不 同 有 的 從 此 變 一 新 人, 善 良 的 德 性, 大 大 的 發 達, 身 體 也 有 良 好 影 響 32 有 的 變 得 忽 喜 忽 怒, 時 歌 時 笑, 僻 執 狂 妄, 睡 眠 飲 食 都 不 正 常 不 過 也 有 精 神 略 帶 病 態, 而 德 性 卻 很 好 (1) 神 教 徒 以 為 是 神 力 或 魔 力 的 緣 故 神 教 徒 以 為, 這 是 神 力 或 是 魔 力 的 關 係 ; 不 知 這 只 是 深 藏 於 內 心 的 善 惡 熏 發 罷 了 (2) 佛 法 : 依 身 心 所 引 起 的 影 響, 判 斷 是 善 或 是 惡 依 佛 法 說 (p.324), 這 大 體 可 依 身 心 所 引 起 的 影 響, 以 判 斷 他 的 是 善 是 惡, 是 正 常 還 是 變 態 惡 的, 當 然 要 放 下, 除 遣 他 ; 就 是 良 善 的, 也 不 可 以 執 著 如 執 著 了, 會 成 為 一 種 慣 習 性, 又 引 起 不 良 的 副 作 用 ( 三 ) 辨 析 這 兩 者 之 差 異 由 凝 定 而 起 的, 不 由 自 主 的 內 心 動 態, 與 夢 境 有 一 顯 著 的 不 同 1 夢 境 : 醒 後 對 明 了 意 識 沒 有 占 有 勢 力 夢 境, 由 明 了 意 識 的 無 力 鬆 弛 而 現 起, 而 這 是 有 意 識 的, 用 種 種 方 法 促 成 心 意 凝 定 而 引 起 的 所 以 夢 境 雖 形 形 色 色, 但 一 旦 警 覺, 明 了 意 識 現 起 時, 夢 境 就 立 刻 消 失, 很 少 能 在 夢 後 的 明 了 意 識 內 占 有 勢 力 ( 占 有, 如 心 有 餘 怖, 也 是 極 短 暫 的 ) 2 凝 定 而 發 的 心 境, 對 身 心 有 強 大 的 影 響 力 但 從 心 意 凝 定 而 引 發 的 心 境, 對 於 此 後 的 身 心, 有 著 強 大 的 影 響 力 3 舉 譬 喻 說 明 這 可 以 舉 譬 喻 來 說 : 夢 境, 如 遇 到 特 殊 節 日, 政 府 放 寬 控 制 力, 引 起 民 間 種 種 的 自 由 活 動 平 時 不 許 可 的, 也 暫 時 由 他 去 節 期 一 過, 又 平 復 如 常 了 由 凝 定 而 引 發 的 心 境, 如 政 府 因 匪 亂 或 敵 人 侵 入, 特 地 准 許, 號 召 民 間 的 力 量 33 來 共 紓 國 難 等 到 恢 復 平 靜 時, 那 已 經 起 來 的, 或 良 或 不 良 的 種 種 力 量, 就 僻 執 : 偏 僻 固 執 ( 漢 語 大 詞 典 ( 一 ),p.1707) 紓 (ㄕㄨ): 解 除 ; 排 除 ( 漢 語 大 詞 典 ( 九 ),p.775) 9
10 要 或 淺 或 深 的 影 響 政 局 了 四 身 體 上 的 自 動, 是 心 漸 凝 定 的 階 段 ; 也 與 風 有 關 說 到 身 體 上 的 自 動, 理 由 也 還 是 一 樣 由 於 有 意 識 的 修 習, 進 入 心 漸 凝 定 階 (p.325) 段, 就 自 然 的 引 發 身 體 的 震 動 等 這 是 不 由 自 主 的, 但 大 抵 是 能 自 己 意 識 到 的 這 種 身 體 的 自 動, 不 但 與 心 有 關, 也 與 風 有 關 ( 一 ) 佛 法 說 息 與 心, 有 相 互 影 響 的 相 應 關 係 佛 法 說, 身 體 的 一 切 動 作, 都 有 關 於 風 力, 而 呼 吸 是 風 力 中 最 主 要 又 最 特 殊 的 呼 吸 息 與 心, 有 著 相 互 影 響 的 相 應 關 係 如 心 躁 動, 息 也 就 躁 動 ; 息 平 靜, 心 也 就 容 易 平 靜 心 能 制 導 身 心, 呼 吸 也 影 響 於 身 心 的 活 動 ( 二 ) 到 心 意 漸 凝 時, 息 也 就 微 長 而 集 中 就 開 始 身 體 不 由 自 主 的 震 動 由 於 敬 虔 誠 信 的 緊 約, 或 由 於 放 捨 雜 念 的 寧 靜, 一 到 心 意 漸 凝 集 時, 息 呼 吸 也 就 微 長 而 集 中 那 時, 明 了 意 識 的 制 導 力 漸 弱, 而 風 力 卻 增 強 起 來 這 因 為, 由 於 呼 吸 平 靜 而 能 到 處 流 通, 由 於 氣 息 集 中 而 能 強 力 推 動 在 這 樣 的 情 形 下, 身 體 不 由 自 主 的 震 動, 就 開 始 了 ( 三 ) 身 心 與 呼 吸 調 理 不 當, 是 身 心 病 態 的 開 始 如 有 意 無 意 的, 一 次 又 一 次 的 發 動, 就 會 造 成 新 的 慣 習 性, 流 變 為 拳 術 一 樣 的 動 作 這 種 不 由 自 主 的 震 動, 大 都 是 近 於 自 然 的 活 動, 所 以 能 對 身 體 引 起 良 好 的 影 響 不 過, 如 身 心 與 呼 吸 的 調 理 不 得 當, 那 伴 這 自 動 而 來 的, 將 是 身 心 病 態 的 發 展 了 五 身 體 不 由 自 主 的 震 動, 只 是 世 間 的 常 法 ; 如 看 作 神 力, 就 流 為 低 級 宗 教 的 神 秘 現 象 身 體 不 由 自 主 的 震 動, 到 底 是 佛 法, 還 是 外 道? 應 該 這 樣 說 : 這 是 基 於 生 理 的 可 能 性, 得 因 緣 和 合 而 引 發 在 震 動 現 象 本 身, 既 不 是 佛 法, 也 不 是 外 道, 只 (p.326) 是 世 間 的 常 法 不 過, 如 把 他 看 作 神 力, 就 流 為 低 級 宗 教 所 憑 藉 的 神 祕 現 象 了 如 作 為 健 身 運 動, 在 限 度 內, 與 太 極 拳 等 一 樣, 當 然 沒 有 什 麼 不 可 以 不 過, 如 由 此 而 誇 大, 幻 想 熏 煉 血 肉 之 軀 為 永 劫 不 變, 修 精 煉 氣, 那 麼 長 生 成 仙 的 邪 見, 就 由 此 引 出 這 就 成 為 外 道 法 了 六 佛 法 的 修 學 宗 要, 不 外 戒, 定, 慧 三 學 ( 一 ) 外 道 對 佛 法 修 學 的 錯 解 一 般 外 道, 老 是 這 樣 說, 佛 法 也 許 指 一 般 顯 教, 修 性 不 修 命 34, 修 心 不 修 身, 修 靜 不 修 動 而 自 以 為 是 性 命 雙 修, 身 心 雙 修, 動 靜 雙 修 其 實, 他 們 不 知 道 佛 35 法, 不 能 忘 情 於 必 朽 的 血 肉, 幻 想 在 呼 吸, 任 督 脈 36, 唾 液 精 血 中, 不 落 因 果, 清. 超 溟 萬 法 歸 心 錄 卷 1( 卍 續 新 藏 65,406b24-c5): 道 云 : 吾 教 與 釋 大 不 相 同 師 曰 : 何 處 不 同? 道 云 : 釋 教 修 性 不 修 命, 吾 教 能 性 命 雙 修 師 曰 : 如 何 是 性? 如 何 是 命? 道 云 : 修 性 者 離 宮 習 定, 修 命 者 水 府 求 玄 師 曰 : 如 何 是 離 宮 習 定? 如 何 是 水 府 求 玄? 道 云 : 離 宮 習 定, 凝 心 不 動 以 保 神 水 府 求 玄, 煉 精 化 氣 以 固 形, 形 神 俱 妙, 與 道 合 真 忘 情 :2. 引 申 為 感 情 上 不 受 牽 掛 3. 不 能 控 制 自 己 的 感 情 ( 漢 語 大 詞 典 ( 七 ),p.402) 10
11 出 現 奇 蹟 ( 二 ) 三 學 齊 修 才 能 到 達 自 在 解 脫 ; 缺 少 戒 和 慧 學, 只 有 禪 定 是 無 法 解 脫 的 不 知 佛 法 的 修 學 宗 要, 不 外 三 學 戒 學 是 德 行 的 ; 慧 學 是 智 證 的 ; 定 學 是 安 定 身 心, 強 化 身 心, 而 為 到 達 自 在 解 脫, 利 濟 眾 生 的 依 據 什 麼 身 心 雙 修 之 類, 大 抵 不 出 定 學 然 而, 如 缺 乏 德 行 的 戒 足, 智 證 的 慧 目, 即 禪 定 不 過 是 生 死 業, 味 定 37 邪 定, 還 會 引 人 墮 落 呢? ( 三 ) 修 習 禪 定 的 過 程 和 境 界 1 當 身 心 的 動 亂 漸 凝 定 時, 心 中 的 善 惡 念 紛 紛 現 前, 故 身 體 會 不 自 主 的 震 動 佛 法 的 修 習 禪 定, 起 初 是 身 心 動 亂 身 息 還 沒 有 調 柔, 心 中 雜 念 紛 飛 38 久 之, 漸 離 動 亂 而 身 心 安 定 漸 凝 定 時, 由 於 宿 習 熏 發, 心 中 的 善 念 或 惡 念, 善 境 界 或 惡 境 界, 又 紛 紛 現 前 由 於 風 力 增 強,(p.327) 身 體 也 不 由 自 主 的 震 動 起 來 2 執 著 虛 幻 形 相 等, 則 不 能 入 定 境 在 修 定 過 程 中, 這 種 身 心 的 震 動 ( 或 先 或 後 ), 還 在 門 外 呢! 如 執 著 這 虛 幻 形 相, 虛 幻 音 聲, 身 體 震 動, 便 停 滯 不 前, 或 轉 而 退 失, 不 再 能 進 入 定 境, 開 發 無 邊 功 德 寶 藏 了 如 去 公 園 遊 觀, 在 公 園 門 外, 見 到 一 些 野 草 閑 花, 便 覺 得 真 好, 留 連 忘 返, 那 他 也 就 無 緣 入 門, 再 不 見 園 中 的 名 貴 花 木, 珍 異 禽 獸, 精 巧 建 築 了 所 以 必 須 透 此 一 關 3 染 惡 心 境, 除 遣 他 ; 良 善 心 境, 不 應 執 著, 才 能 進 入 更 深 的 境 地 對 於 染 惡 心 境, 除 遣 他 ; 良 善 的 心 境, 也 不 要 執 他 這 樣 的 進 修, 心 境 轉 而 更 39 為 空 靈 明 淨, 由 此 發 生 正 定 身 體 的 震 動 等, 也 不 著 相 而 透 脫 了, 內 身 也 就 進 為 更 靈 妙 更 平 和 更 微 密 的 活 動 4 安 定 後 會 引 發 身 心 的 輕 安 樂, 以 及 湧 出 身 心 的 力 量, 能 堪 任 一 切 呼 吸 是 微 細 綿 密, 似 有 似 無 ( 最 高 的 出 入 息 滅 ); 血 脈 是 舒 暢 平 流, 無 著 無 滯 ( 最 高 的 脈 似 中 斷 ) 如 真 的 成 就 了 定, 經 說 身 輕 安, 心 輕 安 ; 身 精 進, 心 精 進 由 於 身 心 安 定 所 引 發 的 輕 安 樂, 周 遍 浹 洽 40, 不 是 世 間 的 一 切 安 樂 所 能 及 的 由 此 而 湧 出 的 身 心 的 力 量, 也 勇 銳 莫 當, 能 堪 任 一 切 這 不 是 身 心 雙 修, 動 靜 雙 修 嗎? 36 督 脈 : 中 醫 學 名 詞 奇 經 八 脈 之 一, 為 人 體 中 央 貫 徹 上 下 之 脈 ( 漢 語 大 詞 典 ( 七 ), p.1226) 37 佛 光 大 辭 典 ( 四 ),p.3111: 味 定 : 梵 語 āsvādana-samādhi, āsvādana-samāpatti 又 作 味 等 至 味, 有 執 著 耽 溺 玩 味 之 意 指 執 著 於 諸 欲 諸 禪, 而 與 愛 味 相 應 之 禪 定 ; 亦 即 鈍 根 貪 行 之 人, 對 禪 定 靜 慮 功 德 之 味 著 乃 相 對 於 淨 定 無 漏 定 而 稱 通 常 以 之 為 外 道 凡 夫 禪 定 之 貶 稱 又 味 定 存 在 於 未 定 至 ( 欲 界 定 ) 中, 即 於 四 禪 四 無 色, 及 初 禪 以 前 之 階 段 此 外, 玩 味 於 佛 道, 稱 為 味 道 38 宿 習 :3. 佛 教 指 前 世 具 有 的 習 性 4. 舊 日 的 積 習 ( 漢 語 大 詞 典 ( 三 ),p.1518) 39 空 靈 :2. 清 凈 ( 漢 語 大 詞 典 ( 八 ),p.409) 40 浹 洽 :2. 遍 及 ( 漢 語 大 詞 典 ( 五 ),p.1195) 11
12 ( 四 ) 辨 佛 法 的 禪 定 與 外 道 修 法 的 差 異 ( 參 ) 結 論 1 佛 法 的 修 習 禪 定, 是 要 超 越 身 心 幻 境, 才 能 體 悟 真 理 佛 法 的 修 習 禪 定, 不 論 是 小 乘 大 乘, 不 論 是 重 在 依 定 發 通, 或 依 定 發 慧,(p.328) 都 是 要 超 過 這 些 身 心 的 幻 境 因 為 非 超 過 這 些, 不 能 進 入 身 心 更 安 寧, 更 平 和 的 定 境, 不 能 得 到 體 悟 真 理, 解 脫 生 死, 神 通 自 在 2 外 道 的 修 法 : 迷 醉 身 心 的 幻 境, 戀 著 必 朽 的 身 體 而 外 道 呢? 卻 是 死 心 塌 地 的, 迷 醉 這 身 心 的 幻 境, 戀 著 這 必 朽 的 身 體 不 是 因 此 而 迷 信 神 權, 便 是 夢 想 在 這 呼 吸 血 脈, 甚 至 男 女 和 合 中 去 成 仙 得 道 這 種 身 心 幻 境, 可 說 是 看 來 美 妙 無 比, 其 實 是 險 惡 無 比 的 途 程 這 裡 風 景 幽 美, 使 人 迷 戀 當 你 經 過 這 裡 時, 如 不 迅 速 通 過, 前 進 到 安 樂 之 鄉, 迷 戀 逗 留, 那 可 險 惡 極 了 因 為 這 裡 有 定 時 的 瘴 氣 來 侵, 你 如 走 向 兩 旁 去 觀 賞, 毒 蛇 猛 獸 正 在 等 著 你 呢! 如 身 體 引 發 得 不 由 自 主 的 震 動, 或 心 中 熏 發 得 行 相 幻 音, 第 一 不 要 著 相, 坦 然 直 進 的 41 過 去 吧! 如 貪 染 這 必 朽 的 血 肉 之 軀, 那 就 可 能 會 落 入 外 道 圈 套, 自 外 道 去 討 消 息 了! 定 時 的 瘴 氣 要 來, 左 右 的 毒 蟲 要 來! 迷 戀 逗 留, 等 到 喪 身 失 命, 可 就 後 悔 莫 及 了! 41 消 息 : 真 諦 ( 漢 語 大 詞 典 ( 五 ),p.1199) 12
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不 見 不 散 的 約 會 李 碧 深 傳 媒 鄰 董 天 鄰 基 金 會 通 訊 2006/7 一 行 十 九 人 的 骨 科 手 術 隊, 兵 分 四 路, 浩 浩 蕩 蕩 的 由 香 港 出 發, 匯 聚 於 深 圳 機 場, 輾 轉 來 到 河 南 安 陽 市, 一 間 大 家 都 非 常 熟 悉 的 醫 院 安 陽 市 第 二 人 民 醫 院, 展 開 第 七 個 年 頭 的 服 務 迎
014315 市 立 永 平 高 中 無 填 報 無 填 報 (02)22319670 014322 市 立 樹 林 高 中 已 填 報 已 填 報 (02)86852011 014326 市 立 明 德 高 中 已 填 報 (02)26723302 014332 市 立 秀 峰 高 中 已 填 報
加 總 - 人 數 每 位 填 報 人 只 能 填 一 種 學 制 欄 標 籤 列 標 籤 高 級 中 學 進 修 學 校 010301 國 立 華 僑 高 級 中 等 學 校 無 填 報 已 填 報 (02)29684131 011301 私 立 淡 江 高 中 無 填 報 已 填 報 (02)26203850 011302 私 立 康 橋 高 中 已 填 報 (02)22166000 011306
2. 禁 止 母 乳 代 用 品 之 促 銷 活 動, 以 及 不 得 以 贊 助 試 用 或 免 費 等 方 式, 取 得 奶 瓶 及 安 撫 奶 嘴 認 證 說 明 以 贊 助 試 用 或 免 費 等 方 式, 取 得 奶 瓶 及 安 撫 奶 嘴, 並 在 婦 產 科 門 診 兒 科 門 診 產
104 年 母 嬰 親 善 醫 療 院 所 認 證 基 準 及 評 分 說 明 ( 調 整 對 照 表 ) 認 證 說 明 措 施 一 : 明 訂 及 公 告 明 確 的 支 持 哺 餵 母 乳 政 策 (8 分 ) ( 一 ) 醫 療 院 所 成 立 母 嬰 親 善 推 動 委 員 會, 由 副 院 長 級 以 上 人 員 擔 任 主 任 委 員, 並 定 期 召 開 會 議, 評 估 醫 療 院
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投 标 邀 请 书 一 招 标 单 位 : 广 东 白 云 城 市 酒 店 有 限 公 司 二 招 标 地 址 : 广 州 市 环 市 西 路 179 号 三 公 告 时 间 :2016 年 7 月 27 日 2016 年 8 月 1 日 四 工 程 名 称 : 广 东 白 云 城 市 酒 店 外 围 卫 生 清 洁 外 包 项 目 五 工 程 內 容 : 酒 店 外 围 区 域 卫 生 清 洁,
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1 此 書 是 美 尚 先 生 遺 稿,2011 年 網 上 版 是 唯 一 版 本 2 小 小 子 ( 兒 ), 坐 門 檻 ( 兒 ), 哭 哭 啼 啼 想 媳 婦 ( 兒 ) 想 媳 婦 ( 兒 ) 幹 嗎? 點 燈 做 伴 ( 兒 ), 吹 燈 說 話 ( 兒 ), 清 早 起 來 梳 個 大 小 辮 ( 兒 ) ------ 就 我 記 憶 所 及, 這 是 我 出 生 兩 三 歲 時 母
國立中山大學學位論文典藏.PDF
國 立 中 山 大 學 中 國 文 學 系 碩 士 論 文 漢 初 黄 老 學 說 的 經 世 觀 及 其 實 踐 研 究 生 : 楊 芳 華 撰 指 導 教 授 : 夏 長 樸 教 授 中 華 民 國 九 十 五 年 六 月 論 文 摘 要 黃 老 思 想 在 中 國 學 術 史 上 是 一 個 重 要 課 題, 也 在 漢 初 政 治 上 產 生 過 相 當 大 的 影 響, 漢 初 的 文 景
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黃 庭 堅 遷 謫 時 期 的 戲 作 詩 鍾 美 玲 高 苑 科 技 大 學 通 識 教 育 中 心 摘 要 受 北 宋 新 舊 黨 爭 的 影 響, 黃 庭 堅 於 紹 聖 元 年 責 授 涪 州 別 駕 黔 州 安 置, 從 此 展 開 一 連 串 遷 謫 的 命 運, 最 後 卒 於 遷 謫 地 宜 州 考 察 其 遷 謫 時 期 的 詩 歌, 有 許 多 以 戲 字 為 題 的 作 品,
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2 目錄 5A 5A 5A 5A 高慧冰 譚雅樂 余雅瑩 周子慧 劇本... P.4-P.5 奔跑人生... P.6 唐老師... P.7 唐老師... P.8 5B 5B 5B 5B 5B 5B 徐子盈 呂惠雅 黃智昭 熊雪瑩 鍾詠晴 吳博倫 敬愛的人... P.9 偶像... P.10 冬天... P.11 春夏秋冬... P.12 唐老師... P.13 安南讓決策從此變得簡單... P.14
第十号 上市公司关联交易公告
证 券 代 码 :600696 证 券 简 称 : 匹 凸 匹 编 号 : 临 2016-113 匹 凸 匹 金 融 信 息 服 务 ( 上 海 ) 股 份 有 限 公 司 关 于 出 售 匹 凸 匹 金 融 信 息 服 务 ( 深 圳 ) 有 限 公 司 100% 股 权 暨 关 联 交 易 的 公 告 本 公 司 董 事 会 及 全 体 董 事 保 证 本 公 告 不 存 在 任 何 虚 假 记
Microsoft Word - 朗诵诵材.doc
2014 年 全 港 春 華 杯 普 通 話 朗 誦 及 拼 音 认 读 大 賽 朗 誦 誦 材 幼 稚 園 K1- 散 文 組 娃 娃 的 夢 花 兒 的 夢, 是 紅 的, 小 樹 的 夢, 是 綠 的, 露 珠 的 夢, 是 圓 的, 娃 娃 的 夢, 是 甜 的 幼 稚 園 K1- 兒 歌 組 小 白 兔 小 白 兔, 白 又 白, 兩 隻 耳 朵 豎 起 來, 愛 吃 蘿 蔔 和 青 菜,
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06-07周年報告template.PDF
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Microsoft Word - Chinese - Revised-America.doc
东 正 教 雅 各. 穆 林 著 朱 新 源 黄 燕 妮 吴 伟 丽 雅 各. 穆 林 译 Copyright 2010 by James Mullin 新 旧 约 全 书 和 合 本 为 圣 经 公 会 于 一 九 一 九 年 所 出 版 之 中 文 译 本 前 言 宗 教 触 及 到 人 们 心 灵 的 最 深 处 在 整 个 人 类 历 史 中, 人 们 有 一 种 永 不 休 止 的 冲 动
幻灯片 1
135 第 期 2015年2月6日 2015年2月6日 一周精粹 明 星 组 合 金 牛 实 盘 模 拟 组 合 初 始 资 金 为 50 万 对 热 门 板 块 成 长 股 重 组 股 和 价 值 股 稳 健 配 置, 结 合 市 场 热 点 转 换 进 行 灵 活 操 作 和 仓 位 管 理, 以 期 获 得 最 大 收 益 组 合 鉴 于 公 司 大 力 发 展 电 子 商 务, 推 进 网
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國家圖書館典藏電子全文
- 143-1. 2. 1 60 30 1959 8 1998 pp.544~48 - 144-3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. ( ) 10. 11. 12. 13. - 145 - -i 2. 13. -i -ii 2 1993 6 pp.46~51 3 1993 pp.69~76 p.552 4 1985 5 pp.257~58 - 146-1. 3. 5. 7. 9. ( ) 11.
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2009年挑战乔戈里
2009 年 挑 战 乔 戈 里 活 动 概 况 : 乔 戈 里 峰 海 拔 8611 米, 它 是 喀 喇 昆 仑 山 脉 的 主 峰, 是 世 界 上 第 二 高 峰, 国 外 又 称 K2 峰 乔 戈 里 峰, 国 际 登 山 界 公 认 的 攀 登 难 度 较 大 的 山 峰 之 一 乔 戈 里 峰 峰 巅 呈 金 字 塔 形, 冰 崖 壁 立, 山 势 险 峻, 在 陡 峭 的 坡 壁 上
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國 慶 活 動 及 國 情 教 育 教 師 問 卷 調 查 簡 報 ( 二 零 零 九 年 十 一 月 十 日 ) 適 逢 今 年 為 中 華 人 民 共 和 國 成 立 六 十 周 年, 為 了 瞭 解 現 時 本 港 學 校 在 國 慶 期 間 進 行 慶 祝 活 動 的 情 況 和 教 師 對 國 情 教 育 的 看 法, 本 會 於 零 九 年 十 月 展 開 是 次 問 卷 調 查, 此
1-28(长江二号)
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关于印发广东省“互联网+”现代农业行动计划（2016-2018年）的通知
关 于 印 发 广 东 省 互 联 网 + 现 代 农 业 行 动 计 划 (2016-2018 年 ) 的 通 知 各 地 级 以 上 市 ( 顺 德 区 ) 农 业 局, 深 圳 市 经 济 贸 易 和 信 息 化 委, 厅 有 关 处 室 及 事 业 单 位 : 为 加 快 转 变 农 业 发 展 方 式, 打 造 创 新 协 调 绿 色 开 放 共 享 的 现 代 农 业 发 展 新 格 局,
《哈佛考考你·智力》
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戲劇研究 創刊號 詞之雅化 實為 折子戲 源生之三個重要背景 歷代戲曲劇種如先秦至唐代之 戲曲小戲 宋金雜劇院本 北曲雜劇四折每折作獨立性演出 乃至明清民間 小戲與南雜劇之一折短劇 均實為折子戲之 先驅 則明正德至嘉靖間北劇南 戲選本之 摘套 與 散齣 迎神賽社禮節傳簿 中之 零折散齣 均可 視之為
戲 劇 研 究 200 年1月 創刊號 頁1 2 論說 折子戲 曾永義 世新大學講座教授 緒論 折子戲 這一戲曲名詞 大家耳熟能詳 但如果進一步思考 1. 折子戲 之名始於何時 2. 折子戲 之詞彙結構如何形成 3.如果把 折子戲 當作一生命體 那麼其源生 形成 成熟與衰老的不同 階段 各自如何 其源生 形成的背景如何 其成熟興盛和衰老頹廢的原因又是 如何 4.當折子戲成熟之時 折子戲本身具有何等樣的周延義涵
( 总 第 1124 期 ) 浙 江 省 人 民 政 府 主 办 2016 年 7 月 18 日 出 版 目 省 政 府 令 浙 江 省 行 政 执 法 证 件 管 理 办 法 ( 浙 江 省 人 民 政 府 令 第 346 号 ) (3) 省 政 府 办 公 厅 文 件 浙 江 省 人 民 政 府
( 总 第 1124 期 ) 浙 江 省 人 民 政 府 主 办 2016 年 7 月 18 日 出 版 目 省 政 府 令 浙 江 省 行 政 执 法 证 件 管 理 办 法 ( 浙 江 省 人 民 政 府 令 第 346 号 ) (3) 省 政 府 办 公 厅 文 件 浙 江 省 人 民 政 府 办 公 厅 转 发 省 总 工 会 等 部 门 关 于 在 全 省 开 展 激 发 职 工 创 业
短期融资券信用评级报告
1 2 1995 10 25 1999 12 29 [1999]121 2002 12 [2002]129 40,000 4.50 / 2003 1 6 [2002]196, 40,000 24.815 2004 32.35% 8.06% 8.06% 1996 1999 10 40 ( ) 1000 2004 132.13 53.74 47.30 213.35 % 2004 4.07 1.66 4.30
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( )...P.1. - (1)-(8).. P.2-P.14 1. (1) (2) (3) (4) (5) (6) 2. (7) -- (8). - (1) (3) P.15-P.17 (1) (2) (3)....P.18-P.22..P.23 1 (1835-1908) 15 ( ) ( ) (1) 3 ( 1997 ) 50. 3 ( 1970 ) 182-183 2 1. 1. 1. 2.
防 東 北 季 風, 遌 植 棘 竹 可 以 防 盜 竹 子 還 能 夠 生 產 竹 材 製 作 農 具 和 籬 笆, 竹 筍 則 是 餐 桌 上 的 菜 餚 但 隨 著 建 材 及 房 屋 結 構 的 改 變, 傳 統 竹 圍 已 逐 漸 被 樓 房 取 代 6. 竹 圍 的 功 用 正 面 :
水 與 宜 蘭 生 活 / 參 觀 活 動 單 教 師 指 引 展 示 簡 介 多 雨 的 環 境, 豐 沛 的 水 資 源, 使 宜 蘭 的 農 耕 稻 作 非 常 發 達, 因 此 本 展 區 由 農 業 生 產 談 起, 由 農 業 用 具 切 入, 並 藉 由 實 物 標 本 造 景 縮 小 模 型 電 腦 導 覽 影 片 展 示 圖 文 等, 說 明 水 與 宜 蘭 生 活 的 關 聯,
四維段1135地號私有土地提供本府施作青青草園未滿3年期限產權移轉建屋事宜協調會議紀錄
澎 湖 縣 政 府 辦 理 澎 湖 縣 大 倉 媽 祖 觀 光 文 化 園 區 興 辦 事 業 計 畫 及 使 用 土 地 第 2 次 公 聽 會 會 議 紀 錄 一 事 由 : 澎 湖 縣 大 倉 媽 祖 觀 光 文 化 園 區 興 辦 事 業 計 畫 及 使 用 土 地 公 聽 會 二 開 會 日 期 :101 年 3 月 20 日 上 午 9 時 30 分 三 地 點 : 白 沙 鄉 大 倉
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2006 11 2006 11 2006 11 25 200637 2 62 1 2006 11 200637 2 2006 11 3 5 6 7 9 11 12 16 18 20 21 22 23 25 26 27 28 30 31 32 34 35 36 37 39 40 2006 11 4 40 41 41 42 43 44 45 46 48 50 52 52 53 54 55 56 57 58
互联网金融，这两年同样非常火（zhuang）爆（bi）的一个概念，
互 联 网 金 融, 这 两 年 同 样 非 常 火 (zhuang) 爆 (bi) 的 一 个 概 念, 具 体 包 括 哪 些 商 业 模 式? 这 些 业 务 未 来 的 方 向 或 趋 势 咋 样? 有 哪 些 潜 在 的 投 资 标 的? 本 文 系 统 性 地 对 涉 及 到 的 业 务 一 一 梳 理, 希 望 对 各 位 球 友 有 所 帮 助, 疏 漏 或 错 误 之 处 还 请
1957 1976 36 1957 678 1958 1445 1959 524 1960 298 1961 192 1962 149 1963 68 1964 297 1965 591 1966 756 1967 55 1968 5 1969 1972 1973 1113 1974 1129 19
1957 1976 1977 8 1992 2 1 9 19 2 119 1977 1957 1976 36 1957 678 1958 1445 1959 524 1960 298 1961 192 1962 149 1963 68 1964 297 1965 591 1966 756 1967 55 1968 5 1969 1972 1973 1113 1974 1129 1975 657 1976
2004年05月28日
2015 年 1 月 30 日 2015 年 第 1 期 总 第 48 期 主 责 编 : 戴 益 聪 编 : 方 兴 承 办 部 门 : 法 律 合 规 部 顾 问 机 构 : 德 恒 律 师 事 务 所 栏 目 及 目 录 私 募 基 金 板 块 中 国 证 券 投 资 基 金 业 协 会 发 布 证 券 期 货 经 营 机 构 资 产 管 理 业 务 登 记 备 案 和 自 律 管 理 办 法
2014年融360中国小微企业“普惠”指数
2014 年 中 国 小 微 企 业 普 惠 指 数 报 告 出 品 : 融 360 金 融 搜 索 平 台 一 导 语 近 年 来, 小 微 企 业 融 资 难 融 资 成 本 高 问 题 引 起 了 国 务 院 银 监 会 地 方 政 府 等 各 个 层 面 政 府 机 构 的 高 度 关 注 今 年 以 来, 国 务 院 召 开 的 常 务 会 议 提 及 小 微 企 业 的 有 9 次 乊
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1 1 7 7 9 12 22 22 26 29 33 34 39 51 51 65 71 71 79 88 91 94 1 97 98 107 116 121 121 132 137 146 151 2 1 2 3 241 B.C. 1 2 3 1 82.2 80.10 5 7 2 1982.11 2510 59.5 12 16 3 3300 48 1 2 1997.6 2738 1 4 5 6
Chapter 1 選 用 好 的 燜 燒 罐 選 用 好 的 燜 燒 罐 是 做 好 燜 燒 罐 料 理 最 重 要 的 步 驟, 除 了 須 注 意 使 用 的 材 質 是 否 符 合 食 器 使 用 標 準, 也 須 注 意 燜 燒 罐 的 保 溫 效 果, 才 能 安 心 享 用 燜 燒 罐
作 者 序 不 僅 吃 得 好, 瘦 身 成 效 更 好 在 學 校 指 導 學 生 飲 食 控 制 的 時 候, 發 現 外 宿 的 學 生 不 能 自 己 開 伙, 只 能 吃 學 生 餐 廳 或 在 校 外 隨 便 吃 一 般 學 生 餐 廳 提 供 的 自 助 餐, 相 較 於 其 他 餐 點 較 為 天 然 健 康 便 宜, 但 是 學 生 多, 常 常 去 得 晚 了 就 沒 菜 了,
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2. 下 列 理 解 和 分 析, 不 符 合 原 文 意 思 的 一 项 是 ( ) A. 水 手 在 伦 敦 讲 东 印 度 群 岛 的 所 见 所 闻, 匠 人 在 火 炉 边 讲 自 己 的 人 生 经 历, 他 们 讲 的 故 事 各 有 特 点, 但 同 属 于 传 统 故 事 模 式
2016 年 普 通 高 等 学 校 招 生 全 国 统 一 考 试 ( 新 课 标 卷 2) 语 文 第 I 卷 阅 读 题 甲 必 考 题 现 代 文 阅 读 (9 分, 每 小 题 3 分 ) 阅 读 下 面 的 文 宇, 完 成 1 3 題 人 们 常 说 小 说 是 讲 故 事 的 艺 术, 但 故 事 不 等 于 小 说, 故 事 讲 述 人 与 小 说 家 也 不 能 混 为 一 谈
二, 国 内 著 名 财 经 记 者 其 中 财 经 资 讯 的 主 要 需 求 者 选 择 中 国 经 营 报 的 忠 实 读 者, 于 200 3 年 7 月 1 4 日 ( 总 期 第 1514 期 ) 随 报 刊 登 出 问 卷, 回 收 问 卷 1103 份, 其 中 有 效 问 卷 10
第 四 章 人 气 与 品 牌 : 人 气 指 数 问 卷 调 查 的 统 计 分 析 一 人 气 指 数 问 卷 调 查 的 统 计 结 果 1. 概 念 由 来 对 企 业 竞 争 力 进 行 数 量 化 的 评 测, 方 便 可 行 的 是 使 用 直 接 量 化 的 显 示 性 指 标, 如 销 售 收 入 利 润 率 等 这 些 指 标 能 把 企 业 在 市 场 上 的 竞 争 力 结
8 9 12 14 16 20 24 26 28 30 32 3 4 37 3 8 42 44 45 47 48 49 51 52 5 3 54 56 CO2 57 5 8 59 59 60 60 61 1 2 +2.9% 40% 100% 30% 34% 75% 20% 10% 0% 20% 15% 10% 7% 5% 3% 5% 50% 25% 0% 6% 4% 2% 0% -2% 2000 2003
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《米开朗琪罗传》
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试卷
( 试 题 中 凡 主 观 题 答 案 意 思 对 即 可, 若 与 答 案 不 同 而 言 之 成 理, 亦 可 酌 情 给 分 ) 一 ~ 二 (45 分 ) 1.B( 原 文 并 未 说 网 络 社 会 生 态 系 统 的 核 心 与 现 实 社 会 生 态 系 统 的 核 心 不 同 ) 2.D( 服 务 网 络 收 集 到 的 数 据 要 和 关 系 网 络 的 数 据 整 合 在 一 起,
思明区现代朊务业发展规划
思 明 区 十 二 五 商 贸 业 发 展 规 划 思 明 区 是 厦 门 市 中 心 城 区, 商 贸 业 是 拉 动 全 区 经 济 增 长 的 主 导 产 业 之 一 在 建 设 全 国 强 区 和 推 进 岛 内 外 一 体 化 建 设 的 进 程 中, 思 明 区 确 立 了 打 造 商 贸 产 业 集 群 构 建 海 峡 西 岸 经 济 区 重 要 的 消 费 购 物 中 心 的 战 略
2007年普通高等学校招生全国统一考试
高 考 语 文 陕 西 卷 试 题 以 及 答 案 解 析 本 试 卷 分 第 Ⅰ 卷 ( 选 择 题 ) 和 第 Ⅱ 卷 1 至 4 页, 第 Ⅱ 卷 5 至 8 页 考 试 结 束 后, 将 本 试 卷 和 答 题 卡 一 并 交 回 第 Ⅰ 卷 注 意 事 项 : 1. 答 题 前, 考 生 在 答 题 卡 上 务 必 用 直 径 0.5 毫 米 黑 色 墨 水 签 字 笔 将 自 己 的 姓
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119 以 吉 田 松 阴 的 东 坡 策 批 评 为 中 心 北 京 大 学 历 史 系 唐 利 国 吉 田 松 阴 是 日 本 幕 末 时 期 倒 幕 志 士 的 著 名 先 驱 他 是 长 州 藩 的 兵 学 师 范 ( 教 官 ), 其 门 下 涌 现 了 久 坂 玄 瑞, 高 杉 晋 作, 木 户 孝 允, 伊 藤 博 文, 山 县 有 朋 等 倒 幕 维 新 运 动 的 重 要 领 导
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中 醫 學 源 流 義 大 醫 院 中 醫 部 倪 健 航 醫 師 + 世 界 三 大 傳 統 醫 療 體 系 ( 一 ) 中 國 醫 學 體 系 ( 陰 陽 五 行 ) ( 二 ) 印 度 醫 學 體 系 ( 長 壽 治 病 身 心 靈 ) ( 三 ) 整 脊 醫 學 體 系 ( 徒 手 操 作 ) 1 + 研 究 人 體 生 理 病 理, 以 及 疾 病 的 診 斷 和 防 治 等 的 一 門
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國 文 試 題 評 析 王 冕 老 師 一 形 式 範 疇 : 序 別 類 別 題 數 配 分 備 註 字 字 音 2 4 形 聲 偏 旁 外 來 語 音 譯 詞 字 形 1 2 六 書 ( 會 意 ) 一 測 字 義 3 6 同 字 異 義 通 同 字 驗 成 語 3 6 字 形 改 錯 文 義 運 用 二 修 辭 6 12 對 偶 轉 品 鑲 嵌 ( 增 字 ) 借 代 ( 年 齡 ) 設 問
1-2 第 七 屆 生 命 實 踐 學 術 研 討 會 論 文 1 本 文 以 史 記 中 出 現 在 秦 漢 之 際 楚 漢 相 爭 的 主 要 謀 略 人 物 作 爲 探 析 對 象 此 一 時 期, 只 有 八 年, 時 間 雖 短, 却 變 動 激 烈, 頗 值 探 討 秦 末 亂 世 中
1-1 shuwha@mdu.edu.tw 始 皇 暴 虐, 二 世 無 道, 項 羽 劉 邦 高 舉 反 秦 大 旗, 兵 鋒 直 指 咸 陽, 但 秦 朝 覆 亡 不 久, 楚 漢 相 爭 又 起 留 侯 以 其 智 才 輔 佐 劉 邦, 從 下 邳 到 下 邑, 由 楚 地 到 關 中, 本 文 首 先 從 歷 代 點 評 側 見 留 侯 形 象 與 韜 略 : 剛 烈 復 仇 智 深 能 忍
目 录 每 月 聚 焦... 2 长 航 物 流 平 台 与 国 家 物 流 平 台 对 接 工 作 交 流 会 召 开... 2 浙 江 智 慧 港 航 将 为 世 界 互 联 网 大 会 保 驾 护 航... 3 杭 州 跨 贸 综 合 试 验 区 单 一 窗 口 平 台 上 线... 3 地
内 部 刊 物 注 意 保 存 浙 江 交 通 信 息 化 简 报 2015 年 第 6 期 ( 总 第 62 期 ) 浙 江 省 交 通 信 息 中 心 2015 年 6 月 30 日 编 者 按 长 江 航 运 物 流 公 共 信 息 平 台 与 国 家 交 通 物 流 公 共 信 息 平 台 对 接 工 作 交 流 会 在 武 汉 召 开, 双 方 签 署 了 国 家 交 通 运 输 物 流
表 1 2015 至 2016 年 政 府 工 作 目 標 與 2015 年 達 成 情 況 項 目 / 年 2015 年 目 標 2015 年 達 成 情 形 2016 年 目 標 GDP 成 長 率 7% 6.90% 6.5%-7% CPI 年 增 率 3% 1.40% 3% 政 府 赤 字 1
重 要 議 題 評 析 - 從 中 國 兩 會 2016 政 府 工 作 報 告 探 發 展 與 投 資 新 機 會 2016 年 3 月 5 日, 中 國 大 陸 十 二 屆 全 國 人 大 第 四 次 會 議 開 幕, 李 克 強 總 理 提 出 中 國 政 府 工 作 報 告 報 告 中 回 顧 與 總 結 2015 年 的 工 作 和 十 二 五 期 間 的 成 績, 也 對 十 三 五 期
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經 辦 網 點 名 稱 網 點 位 址 第 一 支 行 營 業 室 廣 東 省 廣 州 市 越 秀 區 沿 江 中 路 193 號 第 二 支 行 營 業 室 廣 東 省 廣 州 市 沿 江 西 路 145 號 吉 祥 支 行 廣 東 省 廣 州 市 東 風 中 路 313 號 荔 灣 支 行 營 業 室 廣 東 省 廣 州 市 荔 灣 區 南 岸 路 63 號 三 樓 北 京 路 支 行 營 業
的 ( 四 ) 非 法 集 资 有 哪 些 主 要 表 现 形 式? 非 法 集 资 活 动 涉 及 内 容 广 泛, 表 现 形 式 多 样, 主 要 有 以 下 几 种 : 1 不 具 有 房 产 销 售 的 真 实 内 容 或 者 不 以 房 产 销 售 为 主 要 目 的, 以 返 本 销
非 法 集 资 基 础 知 识 及 案 例 一 如 何 识 别 非 法 集 资 ( 一 ) 什 么 是 非 法 集 资? 根 据 最 高 人 民 法 院 关 于 审 理 非 法 集 资 刑 事 案 件 具 体 应 用 法 律 若 干 问 题 的 解 释, 非 法 集 资 是 违 反 国 家 金 融 管 理 法 律 规 定, 向 社 会 公 众 ( 包 括 单 位 和 个 人 ) 吸 收 资 金 的
国盛证券投资报告
主 题 策 略 研 究 地 方 国 企 改 革 : 改 革 春 风 吹 投 资 正 当 时 ( 下 ) 2016 年 4 月 8 日 第 6 期 核 心 观 点 : 我 们 在 上 期 的 报 告 中 为 投 资 者 阐 述 了 地 方 国 企 改 革 的 投 资 逻 辑 以 及 五 大 区 域 板 块 中 泛 长 三 角 地 区 和 泛 珠 三 角 地 区 重 点 关 注 的 相 关 上 市 公
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從 2016 年 6 月, 頁 1-46 DOI: 10.6243/BHR.2016.055.001 先 秦 九 州 說 及 其 對 後 世 的 影 響 兩 漢 刺 史 部 到 唐 代 地 理 文 獻 編 纂 吳 修 安 摘 要 關 鍵 詞 : 本 文 完 成 於 中 央 研 究 院 歷 史 語 言 研 究 所 博 士 候 選 人 培 育 計 畫 (103 年 度 ) 資 助 期 間 初 稿 承 蒙
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國 立 臺 灣 藝 術 大 學 實 習 場 所 安 全 衛 生 工 作 守 則 中 華 民 國 九 十 七 年 一 月 十 五 日 訂 定 實 習 工 場 安 全 衛 生 工 作 守 則 第 一 章 總 則 一 為 防 止 職 業 災 害, 保 障 工 作 安 全 與 健 康, 確 保 工 場 之 正 常 運 作, 特 依 勞 工 安 全 衛 生 法 之 規 定 訂 定 本 守 則 二 本 守 則
海 運 港 口 物 流 與 商 港 自 由 貿 易 港 區 發 展 策 略 之 規 劃 及 研 析 國 際 公 約 之 蒐 集 研 析 編 冊 管 理 及 國 內 法 制 化 作 業 海 運 國 際 合 作 事 務 之 研 析 及 我 國 海 運 業 者 參 與 國 際 合 作 事 務 之 輔 導
類 科 : 交 通 行 政 科 目 : 交 通 行 政 概 要 101 公 務 人 員 普 通 考 試 試 題 汪 博 老 師 解 題 一 請 簡 述 交 通 部 航 港 局 之 組 織 架 構 及 業 務 職 掌? 交 通 部 航 港 局 及 臺 灣 港 務 股 份 有 限 公 司 成 立, 這 是 我 國 航 港 體 制 改 革 的 重 要 里 程 碑 ; 本 次 改 制 主 要 經 參 考 海
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书 苑 讲 坛 第 十 六 讲 百 年 学 脉 北 华 大 学 校 史 文 化 纵 横 谈 ( 现 场 文 字 实 录 ) 主 办 : 北 华 大 学 图 书 馆 协 办 : 北 华 大 学 图 书 馆 学 生 管 理 委 员 会 时 间 :2014 年 4 月 18 日 18 时 地 点 : 东 校 区 图 书 馆 二 楼 报 告 厅 主 讲 人 : 王 力 北 华 大 学 校 报 编 辑 部 主
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* 1 2 313-238 B.C. 1 369-286 B.C. 372-289 B.C. 2 3 4 1 1992 2 1980 p. 277 3 1993 69 4 1981 80 [] [] 3 5 6 7 1. 8 5 1980 52-53 1934 6 1994 165 1992 7 172 8 1986 46-49 4 9 10 1-1. 1-2. 9 1953 5 1994 1989
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104 1 花 蓮 縣 富 里 鄉 富 里 國 民 小 學 103 度 第 二 學 期 程 發 展 委 員 會 會 議 紀 錄 會 議 時 間 :104 年 5 月 21 日 ( 三 ) 下 午 1:30 會 議 地 點 : 校 會 議 室 討 論 事 項 : 案 由 : 討 論 104 度 審 定 教 科 書 選 用 ( ) 實 施 年 級 之 領 域 教 科 書 選 用 覽 表 紅 色 字 體
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不淨觀之探究----以《大度智論》為主
不 淨 觀 之 探 究 ---- 以 大 度 智 論 為 主 釋 從 照 福 嚴 佛 學 院 研 究 所 一 年 級 大 綱 一 前 言... 2 二 不 淨 觀 之 意 義... 2 三 貪 欲 之 過 患 與 修 不 淨 觀 之 功 德 利 益... 4 ( 一 ) 貪 欲 之 過 患... 4 ( 二 ) 修 不 淨 觀 之 功 德 利 益... 6 四 不 淨 觀 之 修 學 方 法...
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國 二 歷 史 B4 L3 練 習 卷 年 班 座 號 : 姓 名 : 一 單 一 選 擇 題 州 (D) 南 京 1. ( ) 義 和 團 給 中 國 帶 來 了 嚴 重 的 後 果, 但 不 包 括 下 列 何 者? (A) 列 強 畫 分 勢 力 範 圍 (B) 拆 除 北 京 至 出 海 口 的 炮 臺 (C) 各 國 駐 兵 北 京 (D) 巨 額 賠 款 10. ( ) 下 列 對 興
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出 師 表 補 充 講 義 更 新 版 出 師 表 補 充 講 義 一 關 於 作 者 ---- 孔 明 (AD181~AD234): ( 一 ) 字 號 : 字 孔 明 ( 二 ) 籍 貫 : 瑯 琊 郡 陽 都 縣 ( 山 東 沂 南 市 ) ( 三 ) 諸 葛 家 世 簡 圖 諸 葛 珪 諸 葛 謹 ( 仕 吳 ) 恪 喬 ( 亮 之 養 子 ) 諸 葛 玄 融 諸 葛 亮 ( 仕 蜀 ) 喬
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中 華 民 國 九 十 八 年 十 月 十 九 日 羅 東 鎮 民 代 表 會 第 十 八 屆 第 七 次 定 期 會 議 事 錄 宜 蘭 縣 羅 東 鎮 民 代 表 會 編 印 會 議 日 期 :98 年 10 月 19 日 至 11 月 4 日 前 言 一 本 刊 係 依 據 本 會 第 十 八 屆 第 七 次 定 期 會 會 議 紀 錄 編 輯 而 成 二 內 容 按 其 會 議 性 質 區
女性健美保健（中）.doc
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兴 业 证 券 股 份 有 限 公 司 关 于 推 荐 佛 山 市 盈 博 莱 科 技 股 份 有 限 公 司 股 票 进 入 全 国 中 小 企 业 股 份 转 让 系 统 挂 牌 并 公 开 转 让 的 推 荐 报 告 二 零 一 六 年 五 月 兴 业 证 券 股 份 有 限 公 司 关 于 推 荐 佛 山 市 盈 博 莱 科 技 股 份 有 限 公 司 股 票 进 入 全 国 中 小 企 业
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目 录 内 容 摘 要...1 第 一 部 分 区 域 金 融 运 行 情 况... 3 一 各 地 区 银 行 业... 3 二 各 地 区 证 券 业... 12 三 各 地 区 保 险 业... 13 四 资 金 流 向 和 融 资 结 构... 15 五 金 融 改 革 创 新... 17
2014 年 中 国 区 域 金 融 运 行 报 告 中 国 人 民 银 行 货 币 政 策 分 析 小 组 2015 年 7 月 3 日 目 录 内 容 摘 要...1 第 一 部 分 区 域 金 融 运 行 情 况... 3 一 各 地 区 银 行 业... 3 二 各 地 区 证 券 业... 12 三 各 地 区 保 险 业... 13 四 资 金 流 向 和 融 资 结 构... 15 五
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國 立 屏 北 高 級 中 學 101 學 年 度 第 2 學 期 第 2 次 校 務 會 議 紀 錄 壹 會 議 名 稱 :101 學 年 度 第 2 學 期 第 2 次 校 務 會 議 貳 時 間 :102 年 6 月 28 日 ( 星 期 五 ) 下 午 13 時 10 分 參 地 點 : 本 校 圖 書 館 四 樓 視 聽 會 議 室 肆 出 列 席 人 員 : 詳 如 簽 到 簿 伍 主
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2012.479 KIBS http://www.pref.osaka.jp/aid/sangyou/index.html 100 10 90 5 0 80-5 -10 70 7 8 9 101112 1 2 3 4 5 6 7 8 9 101112 1 2 3 4 5 6 7 8 9 101112 1 2 3 4 5 6-15 7 8 9 101112 1 2 3 4 5 6 7 8 9 101112
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番禺會所華仁小學
番 禺 會 所 華 仁 小 學 2010-11 年 度 健 康 校 園 政 策 本 校 一 向 注 重 培 育 學 生 全 人 發 展, 包 括 學 生 的 生 理 和 心 理 健 康 ; 除 了 全 面 發 展 學 生 的 多 元 智 能, 激 發 學 生 探 究 知 識 的 興 趣 和 終 身 學 習 的 態 度 外, 更 着 重 協 助 他 們 建 立 正 面 的 人 生 觀 價 值 觀 和
《革命烈士诗抄续编》
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标题
互 联 网 金 融 蓝 皮 书 4 传 统 互 联 网 行 业 巨 头 互 联 网 金 融 战 略 布 局 摘 要 : 从 京 东 供 应 链 金 融 上 线, 到 蚂 蚁 金 服 和 腾 讯 互 联 网 金 融 体 系 建 设 以 及 阿 里 巴 巴 的 互 联 网 小 贷, 2014 年, 互 联 网 巨 头 在 金 融 领 域 展 开 了 广 泛 的 布 局 2014 年 是 互 联 网 金
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2012 4 234 THE NORTHERN FORUM No. 4 2012 Total No. 234 999078 I206 A 1000-3541 2012 04-0001 - 15 1 p. 2482 2 p. 48 3 p. 1306 2012-05 - 18 1 10 p. 1008 4 p. 544 5 p. 280 11 p. 1339 6 p. 897 11 p. 731 7
A B C D E F 3 B C D E F A 3 1995 13 27 299 1993 45 29 301 1995 47 5 12 30 6 12 31 67 17 1 1 4 8 00 2 145 1 1 11 12 1 1 1 1 1 1 1 1 1+ + + + + + + 2 6 12 20 30 42 56 72 1 1 1 1 2 + + + + 1 3 3 5 5 7
东 奥 解 析 (1) 小 规 模 纳 税 人 销 售 货 物, 应 按 照 3% 的 征 收 率 计 算 应 纳 税 额, 不 得 抵 扣 进 项 税 额 ;(2) 计 税 依 据 含 增 值 税 的, 应 价 税 分 离 计 算 应 纳 税 额 知 识 点 小 规 模 纳 税 人 应 纳 税 额
一 单 项 选 择 题 1. 根 据 企 业 所 得 税 法 律 制 度 的 规 定, 下 列 关 于 企 业 所 得 税 税 前 扣 除 的 表 述 中, 不 正 确 的 是 ( ) A. 企 业 发 生 的 合 理 的 工 资 薪 金 的 支 出, 准 予 扣 除 B. 企 业 发 生 的 职 工 福 利 费 支 出 超 过 工 资 薪 金 总 额 的 14% 的 部 分, 准 予 在 以 后
Microsoft Word - 王健文_0113
成 大 歷 史 學 報 第 三 十 九 號 BIBLID1683-9794(2010.12)39. pp.1~40 2010 年 12 月, 頁 1~40 成 功 大 學 歷 史 學 系 整 齊 鄉 俗 與 鬼 神 世 界 的 統 一 : 帝 制 中 國 初 期 的 信 仰 秩 序 王 健 文 摘 要 本 文 嘗 試 從 三 個 不 同 面 向 探 討 帝 制 中 國 初 期 在 信 仰 與 意 識
国防常识
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《太平广记》第二册
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黑 龙 江 省 哈 尔 滨 市 规 划 局 与 黑 龙 江 汇 丰 实 业 发 展 有 限 公 司 行 政 处 罚 纠 纷 上 诉 案 中 华 人 民 共 和 国 最 高 人 民 法 院 行 政 判 决 书 (1999) 行 终 字 第 20 号 上 诉 人 ( 原 审 被 告 ) 黑 龙 江 省
案 例 目 录 : 第 一 章 : 行 政 法 基 本 原 则 1. 黑 龙 江 省 汇 丰 实 业 发 展 有 限 公 司 诉 哈 尔 滨 市 规 划 局 行 政 处 罚 案 (P2-P6) 第 二 章 : 行 政 法 主 体 1 湖 南 省 溆 浦 县 中 医 院 诉 溆 浦 县 邮 电 局 不 履 行 法 定 职 责 案 (P7-P9) 2 田 永 诉 北 京 科 技 大 学 拒 绝 履 行
高中國文科期末考 年班號姓名：
金 陵 女 高 九 十 八 學 年 度 第 一 學 期 國 文 科 期 末 考 試 試 卷 範 圍 ; 翰 林 五 冊 10.12- 附 1. 含 語 練 論 孟 : 論 \ 古 人 成 語 P249-264 補 充 8-10 模 卷 13-14 國 學 : 賦 原 體 諸 子 現 代 詩 韻 文 日 期 :98 年 1 月 14 日 高 三 班 號 姓 名 : 一 單 一 選 擇 題 1 至 25
1162 1994 1165 1994 è é B.C.65 8 é é é 1793 1794 1757 1834 1789 37 68 1758 1794 1793 1794 1685 1759 è é é é é 1754 1838 è é é é 1639
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长 城 双 动 力 混 合 型 证 券 投 资 基 金 2016 年 第 1 季 度 报 告 2016 年 3 月 31 日 基 金 管 理 人 : 长 城 基 金 管 理 有 限 公 司 基 金 托 管 人 : 中 国 建 设 银 行 股 份 有 限 公 司 报 告 送 出 日 期 :2016 年 4 月 22 日 1 重 要 提 示 本 基 金 管 理 人 的 董 事 会 及 董 事 保 证 本