Microsoft Word 國科會結案報告.doc

Transcription

1 行 政 院 國 家 科 學 委 員 會 補 助 專 題 研 究 計 畫 成 果 報 告 期 中 進 度 報 告 文 學 藝 術 與 物 質 文 化 擴 展 明 清 小 說 中 的 禮 物 研 究 以 神 魔 小 說 與 人 情 小 說 為 主 計 畫 類 別 : 個 別 型 計 畫 整 合 型 計 畫 計 畫 編 號 :NSC H MY2 執 行 期 間 :2013 年 8 月 1 日 至 2014 年 7 月 31 日 執 行 機 構 及 系 所 : 國 立 政 治 大 學 中 國 文 學 系 計 畫 主 持 人 : 高 桂 惠 共 同 主 持 人 : 計 畫 參 與 人 員 : 成 果 報 告 類 型 ( 依 經 費 核 定 清 單 規 定 繳 交 ): 精 簡 報 告 完 整 報 告 本 計 畫 除 繳 交 成 果 報 告 外, 另 須 繳 交 以 下 出 國 心 得 報 告 : 赴 國 外 出 差 或 研 習 心 得 報 告 赴 大 陸 地 區 出 差 或 研 習 心 得 報 告 出 席 國 際 學 術 會 議 心 得 報 告 國 際 合 作 研 究 計 畫 國 外 研 究 報 告 處 理 方 式 : 除 列 管 計 畫 及 下 列 情 形 者 外, 得 立 即 公 開 查 詢 涉 及 專 利 或 其 他 智 慧 財 產 權, 一 年 二 年 後 可 公 開 查 詢 中 華 民 國 103 年 9 月 29 日 1

2 中 文 摘 要 及 關 鍵 詞 中 文 摘 要 : 明 清 小 說 的 物 質 書 寫 顯 照 出 多 重 物 象 世 界, 整 體 而 言, 物 質 的 存 在 透 過 技 術 本 身 物 質 材 質 的 文 化 屬 性, 作 為 理 性 與 感 性 對 世 界 的 有 意 加 強, 物 品 代 表 生 產 者 擁 有 者 的 特 殊 價 值 及 其 伴 隨 的 社 會 關 係 能 力, 尤 其 是 女 性 物 品 在 故 事 的 物 質 序 列 兼 具 雙 重 物 質 屬 性 : 它 們 既 是 文 章, 成 為 評 點 者 的 讀 本, 評 點 者 往 往 將 故 事 當 奇 文 共 賞 ; 另 一 方 面 又 承 載 了 傳 統 物 質 文 化 所 牽 涉 的 文 化 屬 性 情 色 隱 喻 道 德 判 斷 等 等 的 聯 想, 使 得 物 質 書 寫 產 生 意 義 的 多 焦 點 化 物 質 書 寫 落 實 到 流 動 或 互 動 的 關 係 當 推 禮 物 文 化 為 關 鍵 的 環 節, 禮 物 可 根 據 交 換 的 情 境, 分 為 儀 式 化 的 和 非 儀 式 化 的 禮 物 與 禮 俗 緊 密 相 關 的 即 是 儀 式 化 的 禮 物, 儀 式 化 的 禮 物 通 常 是 和 人 生 禮 儀 與 重 要 慶 典 有 關, 如 生 日 結 婚 節 慶 等 等 ; 非 儀 式 化 的 禮 物 則 是 指 日 常 生 活 中 所 有 的 餽 贈, 如 親 戚 朋 友 互 訪 的 禮 物 收 受 本 計 畫 特 別 在 以 下 兩 個 面 向 討 論 禮 物 於 明 清 小 說 的 意 涵 : 一 禮 物 的 儀 式 象 徵 系 統 與 宗 教 領 域 中 的 餽 贈 切 入 儀 式 性 的 禮 物 可 以 直 窺 那 最 不 易 言 說 的 近 乎 啟 示 性 的 恩 寵 操 練 提 升 之 超 人 際 關 係, 如 西 遊 記 在 授 經 與 贈 經 之 間, 佛 經 作 為 結 束 完 滿 的 象 徵, 以 及 權 力 知 識 技 術 正 當 性 的 來 源, 讓 我 們 得 以 重 新 閱 讀 小 說 文 本 中 神 人 魔 的 辯 證 張 力 之 所 在 經 除 了 作 為 具 體 之 物 之 外, 我 們 在 本 文 的 基 礎 上, 還 可 以 進 一 步 以 贈 予 或 禮 物 的 角 度, 探 究 文 本 流 衍 中 的 授 經 贈 經 之 意 涵, 如 以 經 為 例, 西 遊 記 中 的 心 經 總 共 出 現 了 八 次 首 次 出 現 造 成 了 取 經 過 程 中 由 緊 張 而 頓 挫 的 階 段, 並 為 該 書 主 題 提 供 了 明 確 的 線 索 ; 其 餘 各 次 也 多 與 全 書 的 架 構 和 主 題 密 切 關 連 凡 此, 除 了 宗 教 意 涵, 更 啟 動 哲 學 理 學 之 思 辯, 如 就 贈 經 的 神 聖 性 來 看, 其 象 徵 系 統 是 深 具 意 義 的 除 了 經 之 外 的 各 種 聖 物, 如 何 在 流 轉 中 生 產 聖 俗 辯 證, 應 是 重 新 解 讀 明 清 神 魔 類 小 說 的 一 個 關 鍵 點 儀 式 性 有 時 也 是 關 乎 節 慶 的 社 會 鑲 嵌 性 的 文 化 活 動, 如 西 周 生 的 醒 世 姻 緣 傳 提 到 明 清 女 性 的 進 香 活 動 若 我 們 將 燒 香 與 進 香 視 為 對 神 明 的 許 諾 ( 還 願 ) 與 餽 贈 ( 供 奉 ), 以 及 對 沒 有 治 生 能 力 的 古 代 女 性, 從 物 質 面 經 濟 面 宗 教 面 與 精 神 層 面, 指 出 她 們 如 何 與 為 何 進 行 許 願 還 願 與 供 奉, 並 運 用 社 會 學 人 類 學 觀 點, 並 在 文 本 中 找 出 具 體 的 儀 式 與 象 徵 系 統, 看 出 價 格 與 價 值 的 轉 換 宗 教 儀 式 禮 俗 之 間, 信 奉 或 崇 拜 行 為 的 酬 神 還 願 祭 奠 供 奉 等 行 為 方 式, 在 明 清 小 說 中 可 能 透 過 打 造 金 身 打 金 片 或 其 他 具 體 有 徵 的 物 質 來 展 現 願 望 的 得 遂, 但 其 被 放 在 小 說 文 本 中, 卻 又 可 能 具 有 嚴 肅 的 教 化 遊 戲 的 玩 耍 諧 趣 的 諷 刺 無 情 的 解 構 等 意 涵, 進 一 步 的, 我 們 會 探 究 禮 物 與 小 說 寓 意 的 詮 釋 之 間, 二 者 之 間, 是 否 有 所 聯 繫? 以 及 如 何 為 之 二 禮 物 在 人 際 關 係 中 之 網 絡 與 意 涵 : 財 物 與 人 情 價 格 與 價 值 價 格 與 價 格 價 值 與 價 值 之 間 的 轉 換 交 易 2

3 禮 物 交 換 牽 涉 之 人 際 網 絡 相 當 廣 大, 如 : 金 瓶 梅 四 貪 詞 的 物 質 性 與 非 物 質 性 的 交 換 與 交 易 更 是 富 涵 社 會 價 值 與 哲 學 意 涵, 西 門 慶 此 一 角 色 揭 露 了 男 色 在 酒 池 肉 林 中 爭 逐 的 本 錢 ; 一 是 指 真 正 的 財 貨, 二 是 身 體 的 器 官 與 性 能 力 而 西 門 慶 的 致 命 關 鍵 與 反 諷 之 處, 乃 在 於 他 在 金 錢 財 貨 上 精 打 細 算, 卻 在 情 慾 爭 逐 上 失 算, 誤 以 為 自 己 本 錢 雄 厚, 最 後 精 盡 人 亡 財 貨 除 了 運 用 在 色 情 交 易 之 上, 也 運 用 在 情 慾 活 動 的 空 間 裡, 為 了 營 造 合 宜 的 情 慾 空 間, 以 西 門 慶 這 麼 大 的 慾 望 載 體, 必 須 耗 費 相 當 的 財 力, 才 有 辦 法 遂 其 私 欲 至 於 欲 望 的 非 物 質 性, 四 貪 詞 的 酒 色 財 氣 其 實 是 欲 以 此 四 個 字 組 織 一 組 惡 欲 的 孳 乳 循 環 之 網 以 金 瓶 梅 為 例, 說 明 酒 色 財 等 物 質 面 的 惡 習, 如 何 使 氣 的 耗 損, 而 成 為 一 種 身 體 性 道 德 上 的 惡 欲 此 外, 金 瓶 梅 在 情 節 的 結 撰 上 藉 助 講 述 與 展 示, 講 述 表 現 出 作 者 的 社 會 意 識 道 德 意 識, 承 襲 了 傳 統 小 說 中 敘 述 者 術 語, 與 物 質 細 節 的 展 示 書 寫, 往 往 二 者 之 間 產 生 扞 格, 作 者 之 所 以 無 節 制, 乃 至 鋪 張 揚 厲 地 描 寫 這 些 物 質, 這 樣 的 展 示 敘 述 就 是 一 種 晚 明 物 質 文 化 發 達 物 欲 流 動 的 再 現, 顯 現 出 作 者 與 價 值 系 統 對 話 的 意 圖 非 常 強 烈 而 紅 樓 夢 的 人 情 世 故 更 是 該 書 的 重 點, 如 劉 姥 姥 三 進 大 觀 園, 是 大 家 津 津 樂 道 的 幾 回, 其 文 學 上 的 闡 釋, 歷 來 研 究 頗 多 精 彩 且 發 人 深 省 之 處 筆 者 擬 從 禮 物 觀 點, 重 讀 王 熙 鳳 的 贈 予 與 劉 姥 姥 的 回 饋 ( 救 巧 姐 逃 離 大 觀 園 ), 看 財 貨 ( 價 格 ) 與 俠 義 ( 價 值 ) 的 轉 換 此 外, 從 劉 姥 姥 的 三 進 大 觀 園, 第 一 次 受 人 接 濟, 第 二 次 名 義 上 的 客 與 女 清 客 二 客 之 間 的 張 力 與 拉 鋸, 乃 至 於 第 三 次, 救 王 熙 鳳 孤 女 於 劫 難 之 中, 大 有 俠 客 之 風, 劉 姥 姥 身 份 的 三 次 轉 換, 都 與 禮 物 人 情 有 不 解 之 結, 頗 為 符 合 Nichoals Thomas 所 言 : 禮 物 可 以 維 持 舊 關 係, 也 可 以 打 造 新 關 係 ; 可 以 跨 越 上 下 階 層, 也 可 以 改 變 自 我 認 同 之 見 解 透 過 文 本 的 討 論, 深 度 掘 發 了 明 清 小 說 在 經 驗 世 界 與 超 驗 世 界 的 網 絡 中, 呈 顯 了 物 質 性 與 神 聖 性, 在 遂 欲 與 情 理 佛 理 的 隱 喻, 發 揮 了 禮 物 所 象 徵 的 諸 多 意 涵 關 鍵 詞 : 禮 物 西 遊 記 金 瓶 梅 取 經 香 火 血 食 禮 物 經 濟 產 育 文 化 進 香 世 情 小 說 神 魔 小 說 針 對 本 計 畫 目 前 已 完 成 四 篇 論 文, 公 開 發 表 後 持 續 修 訂 與 出 版 ( 或 出 版 中 ): 附 錄 一 < 金 瓶 梅 禮 物 書 寫 初 探 >( 收 在 2012 臺 灣 金 瓶 梅 國 際 學 術 研 討 會 論 文 集 國 立 成 功 大 學 人 文 社 會 科 學 中 心 主 辦, 里 仁 書 局 出 版, 頁 ) 附 錄 二 < 西 遊 記 禮 物 書 寫 探 析 >( 中 國 經 典 與 文 化 國 際 學 術 研 討 會 2012 年 10 月 26 日 中 央 大 學 中 國 文 學 系 主 辦, 論 文 集 校 對 中 ) 附 錄 三 < 生 之 禮 明 清 世 情 小 說 產 育 禮 俗 初 探 >( 海 上 真 真 :2013 紅 樓 夢 暨 明 清 文 學 文 化 國 際 研 討 會,2013 年 10 月 日 ) 附 錄 四 < 從 香 火 到 香 油 錢 明 清 女 性 宗 教 活 動 書 寫 的 信 仰 光 環 與 塵 俗 世 道 >( 2014 女 性 文 學 與 文 化 學 術 研 討 會 2014 年 6 月 13 日 ) 附 錄 五 < 物 質 文 化 研 究 在 政 治 大 學 >( 北 京 清 華 大 學 學 報 2013 年 12 月 ) 3

4 附 錄 三 < 生 之 禮 明 清 世 情 小 說 產 育 禮 俗 初 探 >( 海 上 真 真 :2013 紅 樓 夢 暨 明 清 文 學 文 化 國 際 研 討 會,2013 年 10 月 日 ) 生 之 禮 明 清 世 情 小 說 中 的 產 育 文 化 初 探 國 立 政 治 大 學 中 國 文 學 系 高 桂 惠 論 文 摘 要 : 本 文 由 禮 物 / 禮 俗 研 究 的 方 法 與 觀 點 探 討 小 說 的 意 涵, 文 中 主 要 針 對 命 名 分 享 及 爭 產 等 面 向, 考 掘 禮 物 交 換 與 禮 俗 敘 事 之 自 我 概 念 自 我 延 伸, 以 及 人 際 網 絡 透 過 金 瓶 梅 紅 樓 夢 及 其 敘 事 群 的 人 情 世 故 之 的 書 寫, 以 產 育 相 關 情 節 為 主, 重 讀 小 說 經 典 的 贈 予 與 回 饋 的 禮 物 迴 圈 與 禮 俗 意 義, 來 審 視 財 貨 ( 價 格 ) 情 義 ( 價 值 ) 以 及 物 我 之 間 的 概 念 意 涵 首 先 指 出, 金 瓶 梅 紅 樓 夢 的 命 名 儀 式, 既 是 最 初 給 予 的 生 之 禮, 也 觸 及 命 定 式 的 思 維, 呼 應 了 小 說 深 層 的 神 話 敘 述 哲 學 意 涵 其 次, 紅 樓 夢 續 書 對 世 情 的 世 俗 化 書 寫, 在 廣 嗣 的 強 烈 訴 求 下, 預 示 著 家 族 的 未 來 前 程, 展 演 了 女 眷 的 集 體 自 我 概 念 再 者, 續 金 瓶 梅 透 過 命 名, 一 方 面 見 證 西 門 慶 轉 世 因 果, 同 時 也 聯 結 起 原 作 與 續 作, 續 金 瓶 梅 有 關 出 生 的 書 寫, 著 力 在 嬰 兒 的 殘 疾, 以 及 如 何 捨 棄 自 我, 其 與 金 瓶 梅 在 嬰 兒 出 生 時, 透 過 禮 尚 往 來, 西 門 慶 不 斷 投 資 自 我 形 成 強 烈 的 對 比 醒 世 姻 緣 傳 的 生 育 禮 俗 與 家 產 的 爭 奪 緊 密 相 繫, 在 世 情 小 說 中 的 人 生 禮 儀 所 牽 涉 的 誕 生 之 禮, 透 過 共 享 積 善 及 廣 嗣 等 生 育 禮 俗, 不 論 從 物 質 層 面 的 利 益 往 來, 或 是 非 物 質 層 面 的 儀 式 意 義, 禮 物 / 禮 俗 敘 事 提 供 我 們 反 思 小 說 世 界 對 群 體 性 與 個 體 性 的 形 塑 力 量 之 觀 照 關 鍵 詞 : 禮 物 敘 事 禮 俗 敘 事 產 育 文 化 命 名 自 我 延 伸 一 前 言 當 代 西 方 人 文 社 會 領 域 形 成 的 禮 物 經 濟 (economy of gift) 論 述, 已 逐 漸 呈 現 豐 富 而 多 元 的 趨 勢, 並 且 展 現 出 各 種 理 論 系 譜, 足 以 依 學 者 的 研 究 思 維 展 開 理 論 的 序 列, 如 賴 俊 雄 的 歸 納 說 : 尼 采 超 人 式 的 贈 予 德 性 (the virtue of giving) 海 德 格 的 存 有 式 的 禮 物 ( 存 有 作 為 一 種 禮 物 是 在 時 間 中 不 斷 的 向 未 來 給 予 而 非 接 受 ) 牟 斯 (Marcel Mauss) 普 遍 義 務 性 或 競 爭 性 的 慷 慨 倫 理 (an ethic of generosity) 李 維 史 陀 的 結 構 式 贈 予 關 係 齊 克 果 基 督 教 式 的 贈 予 責 任 巴 岱 儀 (Bataille) 整 體 經 濟 式 (general economy) 過 剩 禮 物 的 耗 費 泰 斯 塔 (Testart) 非 義 務 性 的 贈 予 與 回 報 列 維 納 斯 (Levinas) 絕 對 他 者 式 的 贈 予 倫 理 或 德 希 達 解 構 式 的 禮 物 ( 禮 物 超 脫 贈 與 受 的 二 元 思 維 ) 等 1 1 本 文 為 科 技 部 研 究 計 畫 H MY2 部 份 研 究 成 果 賴 俊 雄, 上 帝 的 禮 物 : 再 探 禮 物 與 交 換 經 濟, 中 外 文 學 33:9(2005.2), 頁 162 4

5 引 文 所 提 到 的 人 物 多 達 九 位, 但 總 歸 來 說, 社 會 學 家 牟 斯 對 禮 物 與 交 換 經 濟 的 研 究, 可 謂 是 當 代 禮 物 經 濟 論 述 的 源 頭, 而 後 逐 漸 應 用 在 社 會 學, 乃 至 其 他 人 文 社 會 學 門 牟 斯 (Macel Mauss) 的 禮 物 : 古 代 社 會 中 交 換 的 原 因 與 形 式 (The Gift: Form and Reason of Exchange in Archaic Societies ) 2 為 理 解 物 質 世 界 和 人 的 糾 纏 打 開 了 另 一 扇 窗 這 裡 的 物, 在 很 大 程 度 上 和 經 久 不 衰 的 工 具 和 建 築 物 無 關, 而 是 和 食 物 衣 著 日 常 用 品 等 人 類 行 為 的 載 體 這 一 些 物 品 可 以 成 為 負 荷 道 德 與 情 感 內 容 的 禮 品, 可 以 以 非 商 品 的 方 式 交 流 保 存 牟 斯 認 為 送 禮 者 與 收 禮 者 之 間 的 禮 物 交 流, 其 實 是 由 義 務 所 規 範 的 社 會 契 約 在 這 些 報 稱 系 統 中, 人 人 都 有 贈 禮 收 禮 與 回 禮 的 義 務, 送 禮 者 必 須 給 予 實 質 或 象 徵 的 禮 物 來 確 定 其 社 會 地 位 ; 同 時, 收 禮 者 亦 有 接 受 此 禮 物 的 義 務, 因 為 拒 絕 禮 物 無 異 於 宣 戰, 是 一 種 斷 絕 友 誼 和 交 往 的 表 示 3 回 禮 時 若 禮 物 不 等 值 ( 實 質 性 或 象 徵 性 的 ), 或 沒 有 回 禮, 都 會 被 視 為 違 反 規 矩 因 此 表 面 上 無 償 贈 予 的 禮 物, 其 實 在 贈 禮 收 禮 以 及 回 禮 的 過 程 中, 實 質 上 充 滿 交 換 的 意 涵, 而 大 方 送 禮 者 在 全 面 性 報 稱 系 統 (the system of total presentations) 扮 演 著 穩 固 社 會 秩 序 與 社 會 關 係 的 角 色, 因 為 會 受 得 回 報, 世 故 地 算 計 交 換 後 的 所 得 往 往 才 是 真 正 的 動 機 與 目 的, 所 以 贈 禮 具 有 利 己 的 性 質 4 正 如 邱 澎 生 所 歸 納 的, 禮 尚 往 來 的 網 絡 在 Mauss 看 來, 形 式 (form) 和 理 性 (reason) 之 間, 其 實 顯 現 著 一 種 多 重 對 應 的 函 數 關 係 在 一 個 特 定 的 文 化 區 域 內, 一 種 社 會 系 統, 即 具 有 一 種 具 體 對 應 的 心 智 狀 態 (one social system, one precise state of mind) 社 會 系 統 是 外 顯 的 形 式, 心 智 狀 態 則 是 內 在 的 理 性 然 而,form 與 reason 之 間 的 對 應 關 係 其 實 是 多 重 的, 隨 不 同 文 化 區 而 有 所 差 異 5 正 因 為 外 在 形 式 對 應 著 各 種 可 能 的 理 性 內 裏, 牟 斯 在 建 構 禮 物 的 往 來 結 構 與 機 轉 時, 其 中 契 約 的 隱 喻 經 常 流 露 出 他 對 群 體 和 個 人 關 係 的 關 懷, 這 裏 包 含 了 他 對 社 會 凝 聚 力 (social solidarity) 如 何 形 成 群 體 義 務 / 個 人 自 由 以 及 對 群 體 慷 慨 / 自 私 自 利 間 緊 張 性 如 何 調 整 等 等 問 題 的 關 注 6 此 外, 邱 澎 生 又 指 出 : 在 禮 尚 往 來 的 網 絡 中, 物 品 (thing) 不 只 是 物 品, 他 不 只 有 個 體 性 (individuality), 也 有 靈 性 (soul), 在 契 約 交 換 中 的 禮 物, 在 古 代 社 會 中 的 人 群 看 來, 其 性 質 其 實 是 一 種 物 性 與 靈 性 的 綜 合 7 也 因 為 其 禮 物 自 身 身 份 的 多 元, 以 及 餽 贈 與 回 禮 的 網 絡 複 雜, 所 以 禮 物 研 究 除 了 群 體 的 思 考, 物 質 ( 尤 其 是 財 產 ) 的 意 義 也 可 視 為 自 我 概 念 延 伸 的 視 角, 不 僅 具 有 個 體 性, 也 有 靈 性 的 深 層 意 涵 這 些 面 向 對 於 我 們 研 究 禮 物, 包 括 稀 有 禮 物 可 移 動 / 不 可 移 動 之 財 產 文 化 可 讓 與 / 不 可 讓 與 之 產 物 等 思 考, 提 供 了 理 解 小 說 文 本 的 豐 富 視 角 8 本 文 擬 由 禮 物 研 究 的 方 法 與 觀 點 探 討 禮 物 交 換 之 自 我 概 念 社 會 意 涵 文 化 模 式 及 其 象 徵 意 義, 嘗 試 透 過 生 育 這 一 充 滿 象 徵 與 現 實 的 小 說 事 件 上, 探 究 明 清 世 情 小 說 中 世 情 概 念 的 關 鍵 紐 帶 二 成 為 人 金 瓶 梅 命 名 寄 名 以 及 禮 物 回 圈 2 中 文 譯 本, 可 見 牟 斯 (Macel Mauss) 著, 汪 珍 宜 何 翠 萍 譯, 禮 物 : 舊 社 會 中 交 換 的 形 式 與 功 能 ( 台 北 : 遠 流 出 版 公 司, 1989) Marcel Mauss 著, 汪 宜 貞 何 翠 萍 譯 禮 物 : 舊 社 會 中 交 換 的 形 式 與 功 能 ( 台 北 : 遠 流,1989 年 ), 頁 Marcel Mauss 著, 汪 宜 貞 何 翠 萍 譯 禮 物 : 舊 社 會 中 交 換 的 形 式 與 功 能, 頁 70 邱 澎 生, 物 (thing) 的 理 論 : 由 禮 物 與 實 質 論 形 式 論 爭 辯 談 起, 近 世 中 國 的 物 質 消 費 與 文 化 期 中 研 討 會 ) (2004.8), 頁 邱 澎 生, 物 (thing) 的 理 論 : 由 禮 物 與 實 質 論 形 式 論 爭 辯 談 起, 近 世 中 國 的 物 質 消 費 與 文 化 期 中 研 討 會 ) (2004.8), 頁 3 7 邱 澎 生, 物 (thing) 的 理 論 : 由 禮 物 與 實 質 論 形 式 論 爭 辯 談 起, 近 世 中 國 的 物 質 消 費 與 文 化 期 中 研 討 會 ) (2004.8), 頁 2 8 如 : 孟 悅, 羅 鋼 主 編 物 質 文 化 讀 本, 二 物 財 產 交 換 流 通,( 北 京 : 北 京 大 學 出 版 社,2008) 頁

6 對 於 命 名 的 著 力 書 寫, 金 瓶 梅 中 西 門 慶 的 兒 子 官 哥 孝 哥 是 歷 來 研 究 明 清 世 情 小 說 非 常 典 範 的 問 題, 其 細 膩 安 排 即 是 小 說 刻 意 以 生 命 的 誕 生 來 概 括 文 化 的 深 層 意 涵 嬰 兒 一 呱 呱 落 地, 即 展 開 社 會 之 旅, 並 且 不 斷 的 造 成 團 體 之 間 的 互 動, 孩 子 是 一 個 代 表 成 人 期 望 的 函 數, 如 何 賦 予 這 個 生 命 意 義 及 位 置? 每 一 個 人 對 自 己 和 對 世 界 該 期 待 什 麼? 這 是 很 深 層 而 又 持 久 的 辯 證 歷 程 西 門 慶 的 兩 個 兒 子 分 別 出 生 於 其 極 熱 極 冷 的 兩 個 時 節, 形 成 鮮 明 對 照 官 哥 為 西 門 慶 頭 生 兒 子, 且 出 生 後 西 門 慶 隨 即 平 地 加 官, 因 此 前 來 趨 奉 送 禮 慶 賀 者 絡 繹 不 絕, 而 西 門 慶 為 官 哥 所 舉 辦 的 儀 式 禮 俗 亦 格 外 盛 大, 包 括 出 生 時 送 給 接 生 婆 蔡 老 娘 的 禮 金 五 兩 一 錠 銀 子, 許 洗 三 朝 來 還 與 他 一 疋 緞 子 9 在 玉 皇 廟 吳 道 官 告 許 一 百 二 十 分 清 醮, 以 及 滿 月 時 擺 設 宴 席 請 堂 客 飲 酒 等 等 若 再 進 一 步 細 究 官 哥 出 生 時 所 收 到 的 各 式 賀 禮, 則 可 發 現 作 者 刻 意 強 化 了 禮 物 中 壽 的 意 涵, 此 與 後 來 官 哥 早 夭, 形 成 了 強 烈 的 對 比 透 過 官 哥 的 誕 生, 我 們 至 少 可 以 透 過 應 伯 爵 謝 希 大 ; 鄰 堂 女 眷 ; 劉 太 監 與 薛 內 相 ; 接 生 婆 蔡 老 娘 的 禮 金 ; 吳 道 官 玉 皇 廟 官 哥 寄 名 等 情 節 勾 勒 出 生 禮 儀 的 多 重 意 涵 在 金 瓶 梅 回 劉 太 監 與 薛 內 相 送 禮 慶 賀 官 哥 滿 月, 劉 太 監 先 一 步 差 人 送 了 一 罈 內 酒, 一 牽 羊, 兩 疋 金 緞, 一 盤 壽 桃, 一 盤 壽 麵, 四 樣 嘉 肴, 一 者 祝 壽, 二 者 來 賀 10 薛 內 相 隔 日 前 來, 送 禮 前 先 詢 問 了 劉 太 監 是 否 送 禮, 而 後 才 請 官 哥 出 來, 名 為 添 壽, 並 拿 了 兩 盒 禮 物 : 爛 紅 官 緞 一 疋, 福 壽 康 寧 鍍 金 銀 錢 四 個, 堆 金 瀝 粉 彩 畫 壽 星 博 郎 鼓 兒 一 個, 銀 八 寶 貳 兩 11 這 兩 回 的 情 節 一 方 面 點 出 兩 位 太 監 於 送 禮 輕 重 時 所 展 現 的 競 爭 角 力 關 係 另 一 方 面, 禮 物 對 金 紅 壽 的 強 化 亦 別 具 深 意, 既 與 西 門 慶 當 時 的 聲 勢 相 襯, 又 與 後 來 的 官 哥 的 早 夭 與 西 門 慶 的 時 敗 勢 衰 相 映 最 值 得 仔 細 咀 嚼 的 是 : 劉 太 監 的 禮 物 偏 重 食 物, 薛 內 相 除 了 親 自 來 看 官 哥 並 加 以 讚 美, 還 送 了 布 匹 錢 財, 以 及 童 玩 前 者 的 禮 物 較 具 有 消 耗 性 的 宴 席 意 涵, 而 唯 一 的 金 緞 則 是 適 合 拿 來 作 帽 子 的 材 料 ; 後 者 則 比 較 具 紀 念 價 值 與 玩 樂 的 物 品, 其 中 官 緞 則 適 合 做 成 各 樣 吉 祥 語 的 服 飾, 這 個 較 勁 對 比, 凸 顯 了 作 者 細 膩 的 書 寫 同 為 官 場 送 禮, 薛 內 相 的 禮 物 包 含 更 多 的 價 值 向 度, 尤 其 是 玩 具 兒 童 的 遊 戲 與 玩 具 其 實 隱 含 著 對 成 人 世 界 的 秩 序 與 規 則 的 模 仿, 透 過 這 種 操 作 學 習, 建 構 了 性 別 的 分 化 與 角 色 的 扮 演, 也 從 遊 戲 中 學 習 如 何 劃 分 性 別 空 間 及 社 會 行 為, 12 作 者 細 緻 的 書 寫 堆 金 瀝 粉 彩 畫 壽 星 博 郎 鼓 兒 一 個 顯 然 更 為 生 活 化, 更 貼 近 人 情 事 理 13 劉 太 監 與 薛 內 相 送 禮 慶 賀 官 哥 的 情 節, 放 在 速 寫 女 眷 的 祝 賀 情 節 之 後, 作 者 藉 女 性 的 集 體 歡 樂 烘 托 接 下 來 男 性 競 爭 的 情 節, 這 都 是 滿 月 的 禮 物 迴 圈 而 與 西 門 慶 同 樣 是 破 落 戶 出 身 的 應 伯 爵 謝 希 大, 則 早 在 官 哥 出 生 隔 日, 接 到 喜 麵 後, 隨 即 趕 到 西 門 慶 家, 與 他 一 起 在 捲 棚 內 吃 麵, 14 小 說 書 寫 應 伯 爵 謝 希 大 與 西 門 慶 一 起 共 度 喜 悅 的 時 刻, 用 了 時 間 的 刻 度 是 當 日 晚 夕 次 日 巴 不 得 慌 得 兩 步 做 一 步, 卻 完 全 沒 有 提 到 應 伯 爵 謝 希 大 回 禮 的 事, 而 是 三 人 一 起 共 度 喜 悅 初 始 的 一 刻, 作 者 書 寫 的 安 排, 雖 然 看 似 只 是 禮 物 的 迴 圈, 卻 透 露 出 不 同 的 情 感 濃 度 與 性 別 階 級 差 異 9 蘭 陵 笑 笑 生 原 著, 梅 節 校 注 : 金 瓶 梅 詞 話 ( 臺 北 : 里 仁 書 局,2007 年 ), 頁 蘭 陵 笑 笑 生 原 著, 梅 節 校 注 : 金 瓶 梅 詞 話, 頁 蘭 陵 笑 笑 生 原 著, 梅 節 校 注 : 金 瓶 梅 詞 話, 頁 詳 參 : 吳 芸 惠 記 憶 書 寫 與 再 現 以 認 同 為 主 軸 探 討 台 灣 真 少 年 圖 畫 書 ( 國 立 台 東 大 學 兒 童 文 學 研 究 所, 碩 士 論 文,2008 年 1 月 ), 頁 光 陰 迅 速, 不 覺 李 瓶 兒 坐 褥 一 月 將 滿 吳 大 妗 子 二 妗 子 楊 姑 娘 潘 姥 姥 吳 大 姨 喬 大 戶 娘 子, 許 多 親 鄰 堂 客 女 眷, 都 送 禮 來, 與 官 哥 兒 做 彌 月 院 中 李 桂 姐 吳 銀 兒 見 西 門 慶 做 了 提 刑 所 千 戶, 家 中 又 生 了 子, 亦 送 大 禮, 坐 轎 子 來 慶 賀 西 門 慶 那 日 在 前 邊 大 廳 上 擺 設 筵 席, 請 堂 客 飲 酒 春 梅 迎 春 玉 簫 蘭 香 都 打 扮 起 來, 在 席 前 與 月 娘 斟 酒 執 壺, 堂 客 飲 酒 蘭 陵 笑 笑 生 原 著, 梅 節 校 注 : 金 瓶 梅 詞 話 ( 臺 北 : 里 仁 書 局,2007 年 ), 第 11 回, 頁 當 日 西 門 慶 進 房 去, 見 一 個 滿 抱 的 孩 子, 生 的 甚 是 白 淨, 心 中 十 分 歡 喜, 合 家 無 不 欣 悅 晚 夕 就 在 李 瓶 兒 牀 房 中 歇 了, 不 住 來 看 孩 兒 次 日, 巴 天 不 明 早 起 來, 拿 十 副 方 盒, 使 小 廝 各 親 戚 鄰 友 處, 分 投 送 喜 麵 應 伯 爵 謝 希 大 聽 見 西 門 慶 生 了 子 送 喜 麵 來, 慌 的 兩 步 做 一 步 走 來 賀 喜 西 門 慶 留 他 捲 棚 內 吃 麵 蘭 陵 笑 笑 生 原 著, 梅 節 校 注 : 金 瓶 梅 詞 話, 第 11 回, 頁

7 此 外, 描 寫 於 玉 皇 廟 為 官 哥 寄 名, 又 是 一 種 儀 式 性 的 生 之 禮 : ( 吳 道 官 言 ): 將 官 兒 的 生 月 八 字, 另 具 一 字 文 書, 奏 名 於 三 寶 面 前, 起 名 叫 做 吳 應 元 太 乙 司 命, 合 延 桃 康, 壽 齡 永 保, 富 貴 遐 昌 小 道 這 裡 又 添 了 二 十 四 分 答 謝 天 地, 十 二 分 慶 贊 上 帝, 二 十 四 分 薦 亡, 共 列 一 百 八 十 分 醮 款 15 到 了 午 朝 拜 表 畢, 吳 道 官 預 備 了 一 張 大 插 桌, 簇 盤 定 勝, 高 頂 方 糖 菓 品, 各 樣 托 葷 蒸 煠 鹹 食 素 饌 點 心 湯 飯 又 有 四 十 碟 碗 ; 又 是 一 罈 金 華 酒 哥 兒 的 一 頂 黑 青 緞 子 綃 金 道 髻, 一 件 玄 色 紵 絲 道 衣, 一 件 綠 雲 緞 小 襯 衣, 一 雙 白 綾 小 襪, 一 雙 青 潞 紬 納 臉 小 履 鞋, 一 根 黃 絨 線 縧, 一 道 三 寶 位 下 的 黃 線 索, 一 道 子 孫 娘 娘 面 前 紫 線 索, 一 付 銀 項 圈 條 脫, 刻 着 金 玉 滿 堂, 長 命 富 貴 一 道 朱 書 辟 非 黃 綾 符, 上 書 着 太 乙 司 命, 合 延 桃 康 八 字, 就 扎 在 黃 線 索 上, 都 用 方 盤 盛 着 16 金 瓶 梅 第 39 回 以 相 當 長 的 篇 幅, 不 嫌 繁 瑣 地 描 寫 官 哥 寄 名 寺 廟 的 隆 重 儀 式, 而 後 第 40 回 則 隨 即 補 入 月 娘 暗 中 求 子 的 情 節, 埋 下 日 後 孝 哥 出 生 的 伏 線, 第 40 回 月 娘 與 王 姑 子 同 睡 一 炕, 王 姑 子 向 其 傳 授 生 子 符 藥 : 王 姑 子 道 : 你 老 人 家 養 出 個 兒 來, 強 如 別 人 你 看 他 前 邊 六 娘, 進 門 多 少 時 兒, 倒 生 了 個 兒 子, 何 等 的 好! 月 娘 道 : 他 各 人 的 兒 女, 隨 天 罷 了 王 姑 子 道 : 也 不 打 緊 俺 每 同 行 一 個 薛 師 父, 一 紙 好 符 水 藥 前 年 陳 郎 中 娘 子, 也 是 中 年 無 子, 常 時 小 產 了 幾 胎, 白 不 存 也 是 吃 了 薛 師 父 符 藥, 如 今 生 了 好 不 醜 滿 抱 的 小 廝 兒! 一 家 兒 歡 喜 的 了 不 得 只 是 用 着 一 件 物 件 兒 難 尋 月 娘 問 道 : 什 麼 物 件 兒? 王 姑 子 道 : 用 着 頭 生 孩 子 的 衣 胞 拿 酒 洗 了, 燒 成 灰 兒, 揀 着 符 藥, 揀 壬 子 日, 人 不 知 鬼 不 覺, 空 心 用 黃 酒 吃 了 算 定 日 子 兒 不 錯, 至 一 個 月, 就 坐 胎 氣, 好 不 準! 月 娘 道 : 你 到 明 日 請 他 來 走 走 王 姑 子 道 : 我 知 道 等 我 替 你 老 人 家 討 了 這 符 藥 來 着! 止 是 這 一 件 兒 難 尋, 這 裡 沒 尋 處 恁 般 : 如 此 你 不 如 把 前 頭 這 孩 子 的 房 兒 借 情 刨 出 來 便 了 罷 月 娘 道 : 緣 何 損 別 人, 安 自 己 的! 我 與 你 銀 子, 你 替 我 慢 慢 另 尋 便 了 王 姑 子 道 : 這 個 倒 只 是 問 老 娘 尋, 他 纔 有 我 替 你 整 治 這 符 水, 你 老 人 家 吃 了, 管 情 就 有 難 得 你 明 日 另 養 出 來, 隨 他 多 少, 十 個 明 星 當 不 的 月! 月 娘 吩 咐 : 你 卻 休 對 人 說 王 姑 子 道 : 好 奶 奶, 傻 了, 我 肯 對 人 說! 17 對 照 前 文 隆 重 盛 大 的 慶 賀 儀 式, 此 處 則 是 寫 出 王 姑 子 暗 中 打 著 官 哥 胞 衣 的 主 意, 慫 恿 月 娘 藉 此 安 胎 生 子, 一 明 一 暗 的 兩 段 情 節, 鋪 墊 了 月 娘 日 後 產 下 墓 生 兒 子 的 冷 清 寥 落 79 回 孝 哥 出 生 時 不 僅 沒 有 任 何 儀 式 慶 賀, 連 前 來 替 其 接 生 的 蔡 老 娘 也 因 賞 銀 落 差 而 奚 落 了 西 門 家 今 昔 之 別 : 不 一 時, 蔡 老 娘 到 了, 登 時 生 下 一 個 孩 兒 來 這 屋 裡 裝 綁 西 門 慶 停 當, 口 內 纔 沒 了 氣 兒, 合 家 大 小, 放 聲 號 哭 起 來 蔡 老 娘 收 裹 孩 兒, 剪 去 臍 帶, 煎 定 心 湯 與 月 娘 吃 了, 扶 月 娘 煖 炕 上 坐 的 月 娘 與 了 蔡 老 娘 三 兩 銀 子, 蔡 老 娘 嫌 少, 說 道 : 養 那 位 哥 兒 賞 了 我 多 少, 還 與 我 多 少 便 了, 休 說 這 位 哥 兒 是 大 娘 生 養 的 月 娘 道 : 比 不 的 那 時 有 當 家 的 老 爹 在 此 如 今 沒 了 老 爹, 將 就 收 了 罷 待 洗 三 來, 再 與 你 一 兩 就 是 了 那 蔡 老 娘 道 : 還 賞 我 一 套 衣 服 罷 拜 謝 去 了 蘭 陵 笑 笑 生 原 著, 梅 節 校 注 : 金 瓶 梅 詞 話, 頁 574 蘭 陵 笑 笑 生 原 著, 梅 節 校 注 : 金 瓶 梅 詞 話, 頁 579 蘭 陵 笑 笑 生 原 著, 梅 節 校 注 : 金 瓶 梅 詞 話, 頁 蘭 陵 笑 笑 生 原 著, 梅 節 校 注 : 金 瓶 梅 詞 話, 頁

8 妾 室 李 瓶 兒 所 出 之 子, 其 出 生 便 與 西 門 慶 的 加 官 儀 式 相 互 結 合, 禮 物 收 受 自 是 大 方 豪 奢, 而 正 室 吳 月 娘 之 子 一 出 生 所 迎 來 的 卻 是 西 門 慶 的 葬 禮, 喜 事 轉 悲 由 此 可 見, 金 瓶 梅 刻 意 顛 倒 錯 置 的 倫 常 時 勢, 確 實 巧 妙 地 落 實 於 每 一 個 情 節 我 們 若 再 回 頭 審 視 第 30 回 回 末 對 於 官 哥 誕 生 的 總 結 之 語 : 正 是 : 時 來 頑 鐵 有 光 輝, 運 退 真 金 無 艷 色! 19 頑 鐵 真 金 分 別 代 表 了 官 哥 孝 哥, 但 頑 鐵 顯 然 並 非 只 是 意 味 官 哥 為 妾 室 所 出, 小 說 中 不 時 透 過 潘 金 蓮 之 口, 暗 指 官 哥 非 西 門 慶 親 生 兒 子, 就 此 說 來, 作 者 刻 意 讓 庶 出 的 無 血 緣 兒 子 享 有 滿 盈 富 貴 與 慶 賀, 而 正 室 的 親 生 兒 子 卻 一 無 所 有, 雖 然 最 後 官 哥 仍 舊 早 夭 無 福 享 壽, 但 西 門 家 唯 一 血 脈 孝 哥 終 究 無 以 為 繼, 隨 普 靜 禪 師 幻 化 而 去, 足 見 金 瓶 梅 全 書 皆 是 有 意 為 之 的 對 應 與 嘲 諷, 最 終 所 欲 彰 顯 的 乃 是 無 論 富 貴 奢 華 還 是 衰 敗 寥 落, 一 切 外 物 終 歸 幻 與 空 吳 紅 胡 邦 煒 在 宗 教 框 架 裡 的 現 實 內 容 中 提 到, 20 西 門 慶 的 兩 個 兒 子 : 官 哥 與 孝 哥 同 樣 都 被 鑲 嵌 在 一 個 因 果 報 應 輪 迴 變 化 的 宗 教 框 架 中, 官 哥 寄 名 玉 皇 廟, 拜 吳 道 官 為 師, 改 名 吳 應 元 ; 而 孝 哥 則 出 家 為 僧, 小 說 中 指 直 其 為 西 門 慶 所 轉 世 托 生 此 深 意 在 於 金 瓶 梅 雖 描 寫 不 少 僧 尼 道 姑 宗 教 迷 信 之 事, 但 是 大 抵 是 有 所 嘲 諷 的, 而 最 具 諷 刺 意 味 之 處 正 在 於 西 門 慶 最 後 死 於 胡 僧 所 贈 的 春 藥, 此 事 實 一 舉 粉 碎 了 全 部 的 宗 教 說 教 然 而 小 說 結 尾 又 何 以 安 排 西 門 慶 所 托 生 的 孝 哥 出 家 做 結? 吳 紅 胡 邦 煒 根 據 孫 述 宇 金 瓶 梅 的 藝 術 所 提 到 的 一 場 春 夢 的 思 維, 21 對 普 靜 禪 師 點 醒 月 娘 之 夢 的 情 節 指 出 這 種 一 場 春 夢 的 思 想, 不 是 別 的, 實 際 上 正 是 對 人 生 種 種 問 題, 諸 如 榮 辱 得 失 悲 歡 離 合 之 類 進 行 認 真 思 考 後 得 不 到 正 確 解 答 的 一 種 悲 觀 虛 無 情 緒 特 別 是 在 中 國 封 建 社 會 中, 人 們 的 生 活 命 運, 自 己 根 本 無 法 掌 握, 便 不 得 不 從 宗 教 中 去 尋 求 答 案, 從 虛 無 中 去 求 得 內 心 的 平 衡 22 金 瓶 梅 有 關 官 哥 孝 哥 的 出 生 命 名 及 寄 名, 細 膩 的 描 繪 西 門 家 的 期 待 函 數, 在 一 場 場 或 熱 或 冷 的 慶 典 和 人 生 禮 儀 中, 禮 物 意 涵 的 現 實 性 在 時 運 的 框 架 性 影 響 下 產 生 多 種 函 數 變 化 : 以 血 脈 傳 承 來 看, 孩 子 的 名 字 是 西 門 慶 自 我 的 延 伸 質 疑 或 修 正 ; 以 福 壽 的 祝 願 來 看, 誕 生 賀 禮 是 對 代 表 財 富 長 壽 的 幸 福 定 義 的 反 諷 ; 以 儀 式 的 保 障 來 看, 以 佛 道 宗 教 的 儀 式 作 為 社 會 鑲 嵌 性 的 存 在 框 架, 卻 是 生 命 最 虛 無 的 意 義 消 解 與 悲 情 扣 問 19 蘭 陵 笑 笑 生 原 著, 梅 節 校 注 : 金 瓶 梅 詞 話, 頁 吳 紅 胡 邦 煒 說 : 西 門 慶 的 兩 個 兒 子, 官 哥 兒 純 屬 無 辜, 寄 名 道 官 作 了 小 道 士, 含 冤 而 死 ; 孝 哥 則 是 西 門 慶 自 己 轉 世, 他 前 世 作 惡 多 端, 則 隨 普 靜 為 徒 出 家 作 了 和 尚, 以 後 如 何, 書 寫 到 此 嘎 然 而 止, 沒 有 再 作 交 代, 但 至 少 不 會 有 官 哥 兒 這 個 小 道 士 一 般 下 場 這 一 描 寫 與 構 思, 我 們 認 為 也 是 有 所 寄 託 大 有 深 意 的 金 瓶 梅 的 思 想 藝 術 ( 成 都 : 巴 蜀 書 社, 1987 年 ), 頁 孫 述 宇 指 出 : 金 瓶 雖 是 脫 胎 於 水 滸, 但 佈 局 卻 與 水 滸 毫 無 關 係, 而 是 來 自 所 謂 的 一 場 春 夢 這 是 中 國 文 學 上 的 重 要 主 題 與 重 要 佈 局 夢 與 醒 幻 與 真 的 問 題, 早 在 先 秦 時 代, 已 是 莊 子 的 大 問 題 ; 他 的 蝴 蝶 夢 的 反 省, 對 後 代 有 極 大 的 啟 發 六 朝 時, 劉 義 慶 的 幽 明 記 裡 有 一 則 焦 湖 柏 枕, 講 一 個 賈 客, 名 叫 楊 林, 他 在 焦 湖 廟 裡 枕 著 一 個 柏 枕 睡 了 一 覺, 夢 中 因 為 娶 了 高 官 的 女 兒 而 過 了 幾 十 年 發 達 的 生 活 醒 後 愴 然 這 個 本 文 僅 達 百 字 的 小 故 事, 到 了 唐 代, 感 動 了 千 千 百 百 在 功 名 利 祿 門 外 患 得 患 失 的 舉 子 當 時 究 竟 有 多 少 人 在 應 試 與 賦 詩 之 餘, 拿 它 來 改 寫 成 傳 奇 小 說, 我 們 自 不 得 而 知, 不 過, 流 傳 下 來 的 枕 中 記 櫻 桃 青 衣 南 柯 太 守, 都 是 佳 作 孫 述 宇 : 金 瓶 梅 的 藝 術 ( 臺 北 : 時 報 文 化,1986 年 ), 頁 吳 紅 胡 邦 煒 : 金 瓶 梅 的 思 想 藝 術 ( 成 都 : 巴 蜀 書 社,1987 年 ), 頁 200 8

9 三 金 磚 續 金 瓶 梅 命 名 的 自 我 延 伸 與 身 份 包 裹 與 上 述 孫 述 宇 吳 紅 胡 邦 煒 觀 點 較 為 接 近 的 潘 嘉 雯 也 曾 指 出, 西 門 慶 以 有 限 的 生 命 追 求 無 限 的 欲 望, 當 一 切 逾 越 本 分 時, 必 將 導 致 毀 滅 與 敗 亡 但 就 另 一 面 向 來 說, 破 落 戶 出 身 的 西 門 慶, 處 在 這 個 金 錢 所 堆 砌 而 成 的 物 質 生 活 中, 其 實 並 沒 有 獲 得 精 神 上 的 滿 足, 潘 嘉 雯 引 述 金 瓶 梅 第 57 回 西 門 慶 談 及 官 哥 未 來 所 言 : 西 門 慶 接 口 便 說 : 兒, 你 長 大 來, 還 掙 個 文 官 不 要 學 你 家 老 子 做 個 西 班 出 身, 雖 有 興 頭, 卻 沒 十 分 尊 重 以 此 說 明 西 門 慶 於 內 心 深 處 有 著 難 以 抹 滅 的 孤 寂 與 空 虛, 故 企 求 其 子 未 來 能 夠 與 之 有 所 不 同 23 然 而, 侯 會 由 輪 迴 果 報 的 宗 教 觀 點 來 論 述 西 門 慶 的 複 雜 形 象, 指 出 西 門 慶 被 困 在 一 個 難 以 逃 逸 的 輪 迴 框 架 中, 他 認 為 西 門 慶 作 為 一 個 新 興 商 人 的 代 表, 有 著 掌 握 局 面 的 能 力, 有 著 明 確 的 目 的 性, 不 受 道 德 規 範 的 約 束 成 為 他 無 往 不 利 的 法 寶, 除 此 之 外, 西 門 慶 對 自 己 有 著 清 醒 的 認 識 侯 會 與 潘 嘉 雯 所 持 的 觀 點 不 同 之 處 在 於, 他 認 為 第 57 回 西 門 慶 對 於 官 哥 所 言 的 一 番 話 語, 無 非 就 是 他 在 官 場 周 旋 所 體 悟 的 自 知 之 明 24 我 們 如 果 從 續 書 與 原 作 的 聯 繫 來 看, 續 金 瓶 梅 的 命 名 相 當 程 度 回 應 了 所 謂 新 興 商 人 自 知 之 明 後 的 自 我 感 覺 之 展 演 若 說 金 瓶 梅 中 官 哥 與 孝 哥 誕 生 的 熱 / 冷 景 象 是 為 了 與 西 門 慶 的 運 勢 相 互 應 和, 那 麼 以 因 果 報 應 為 基 調 的 續 金 瓶 梅, 則 著 眼 於 善 根 全 無 的 西 門 慶 轉 世 之 後, 安 排 其 不 斷 地 轉 生, 令 其 累 世 償 還 其 貪 淫 惡 業 續 金 瓶 梅 中 西 門 慶 首 先 投 生 為 汴 京 城 財 主 沈 越 之 子, 小 說 描 寫 西 門 慶 先 入 沈 越 夢 中, 並 帶 著 金 磚 表 示 前 來 還 債, 然 而 沈 越 卻 誤 解 此 一 夢 兆, 以 為 所 生 之 子 乃 是 帶 財 寶 而 來, 日 後 必 定 掌 財, 故 將 之 名 為 金 哥 : 到 了 臨 月 之 時, 沈 越 做 了 一 夢 : 有 一 個 人 從 西 門 進 來, 手 待 一 個 金 磚, 說 來 還 債 沈 越 平 日 貪 心, 見 了 金 磚, 兩 手 抱 住 不 放, 那 人 來 奪, 沈 越 又 爭 著 不 肯 撒 手 忽 然 大 叫 一 聲 而 醒, 天 正 三 更 忽 然 大 叫 一 聲 而 醒, 天 正 三 更 家 人 來 報 說, 廚 房 內 蘭 香 添 了 一 個 哥 兒 慌 忙 起 來 淨 手 焚 香, 向 天 叩 拜 道 : 也 是 我 沈 越 一 生 沒 傷 了 天 理, 因 此 龍 天 不 絕 其 後 過 了 三 日, 親 友 知 道, 都 來 賀 喜, 也 有 送 湯 米 的, 送 盒 子 的, 送 金 錢 銀 錢 的 金 鎖 銀 鎖 的 沈 越 有 財 有 勢, 到 了 滿 月, 送 的 財 寶 賀 儀 約 有 千 金 以 外 這 沈 越 喜 的 是 錢, 說 這 孩 子 日 後 就 是 個 掌 財 的 可 霎 作 怪, 雖 是 生 的 齊 整 胖 大 兩 耳 垂 肩, 只 是 兩 眼 不 開, 不 住 的 流 些 紅 淚 叫 醫 婆 來 看, 說 是 胎 熱, 過 到 百 日, 自 然 好 了 沈 越 也 自 憑 他 覓 了 兩 個 奶 子, 恐 怕 失 奶 因 是 夢 金 磚 生 他, 就 起 名 金 哥 到 了 百 日, 這 些 親 友 備 禮 來 賀, 也 擺 了 三 四 十 席 酒 席 前 人 抱 出 金 哥, 就 和 打 的 金 娃 娃 一 般, 頭 戴 著 金 鈴 織 錦 壽 字 冠 兒, 織 錦 大 紅 襖 兒, 金 蝦 蟆 頭 鞋 兒, 胸 前 金 麒 麟, 背 上 金 鎖, 手 鐲 腳 鐲, 都 是 金 子 裹 滿 了 那 孩 子 兩 眼 不 睜, 一 似 睡 著 一 般 親 友 各 誇 福 像 不 絕 潘 嘉 雯 : 金 瓶 梅 人 物 論 ( 新 竹 : 玄 奘 大 學 中 國 語 文 學 系 研 究 所 碩 士 論 文,2005 年 ), 頁 8 24 侯 會 : 食 貨 金 瓶 梅 : 從 吃 飯 穿 衣 看 晚 明 人 性 ( 桂 林 : 廣 西 師 範 大 學,2007 年 ), 頁 丁 耀 亢 撰 著, 李 增 波 主 編, 張 清 吉 校 點 : 續 金 瓶 梅, 收 入 丁 耀 亢 全 集 ( 中 冊 ) ( 鄭 州 : 中 州 古 籍 出 版 社,1999 年 ), 頁

10 此 段 一 方 面 點 出 沈 越 的 財 大 勢 大, 故 其 生 子 後 親 友 賀 禮 不 絕 且 排 場 豪 奢, 眾 人 甚 至 不 察 金 哥 有 疾, 只 是 一 味 地 諂 媚 逢 迎 另 一 方 面 突 顯 了 沈 越 的 慳 吝, 從 夢 中 緊 抱 金 磚 不 放, 乃 至 於 對 於 親 友 三 日 百 日 所 送 賀 禮 而 無 任 何 回 饋, 便 可 見 一 斑 西 門 慶 轉 生 至 沈 家 一 開 始 堪 稱 富 貴, 但 隨 即 因 宋 金 交 戰 而 淪 落 為 打 磚 乞 食 的 叫 花 子, 年 十 九 魂 歸 東 嶽, 然 因 淫 惡 尚 未 償 盡, 又 再 度 轉 世 : 後 來 沈 花 子 到 了 東 嶽, 算 他 那 貪 惡 雖 報, 淫 惡 太 多, 一 時 不 能 償 還, 又 變 了 一 個 男 身, 生 在 汴 京 廠 衛 衙 門 裡 一 個 班 頭 節 級 家, 乳 名 慶 哥 長 了 五 歲, 他 家 有 九 子, 貧 不 聊 生 那 時 東 京 奉 王 爺 令 旨, 要 選 內 監 宮 入 官 使 用 這 班 頭 嫌 兒 子 多 了, 一 冬 沒 有 八 九 個 綿 襖 他 穿 : 不 如 舍 一 個 做 內 官, 割 了 卵 子, 送 在 一 個 有 名 位 的 老 公 名 下 做 他 的 兒 子, 後 來 富 貴, 也 是 我 家 一 條 活 路 26 相 較 於 前 世 出 生 為 富 戶 獨 子, 西 門 慶 此 世 轉 生 於 一 貧 窮 的 班 頭 節 級 家, 由 於 此 戶 兒 子 甚 多, 故 其 非 但 沒 有 因 男 身 而 受 到 重 視, 還 被 父 親 閹 割 欲 送 入 宮 中 為 內 官, 如 此 遭 際 可 謂 一 世 不 如 一 世 若 說 前 世 ( 金 哥 ) 是 著 眼 於 西 門 慶 當 年 重 財 輕 義 之 報, 那 麼 此 世 ( 慶 哥 ) 不 僅 延 續 重 財 之 報 又 特 意 加 上 淫 欲 之 報, 三 世 受 苦 方 完 結 其 罪 愆 小 說 於 第 63 回 安 排 西 門 慶 執 金 磚 入 玳 安 及 孝 哥 夢 中, 指 出 當 年 沈 越 埋 藏 金 磚 之 所, 表 明 此 物 久 存 以 待 二 人 收 受, 若 用 於 佛 事 亦 能 讓 了 結 罪 業 的 西 門 慶 藉 此 增 添 善 業 在 此 之 前, 西 門 慶 與 孝 哥 分 屬 不 同 情 節 脈 絡, 各 自 流 離, 各 受 其 難, 彼 此 毫 無 關 涉, 小 說 最 後 以 金 磚 為 中 介, 一 方 面 見 證 西 門 慶 如 何 轉 世 償 債, 同 時 也 聯 結 起 原 作 與 續 作, 彌 補 了 金 瓶 梅 中 孝 哥 誕 生 於 父 親 死 後 之 寥 落 淒 清 命 名 是 一 種 身 分 包 裹, 與 財 產 緊 密 相 連, 人 們 可 以 把 自 我 的 身 分 強 加 在 財 產 上, 財 產 也 可 以 把 身 分 強 加 在 我 們 身 上, 而 這 種 贏 得 身 分 的 過 程, 以 及 在 這 個 過 程 中 贏 得 自 我 尊 嚴, 是 從 嬰 兒 時 期 就 開 始 的, 財 產 不 只 是 被 看 做 自 我 的 一 部 份, 還 被 看 做 自 我 發 展 的 手 段 金 磚 是 西 門 慶 生 前 的 財 產, 可 以 說 是 死 者 個 人 延 伸 自 我 的 重 要 遺 迹, 這 些 遺 迹 通 常 是 正 常 的 和 病 理 的 哀 痛 焦 點, 丁 耀 亢 以 此 作 為 小 說 的 起 點, 續 金 瓶 梅 的 生 之 禮, 顛 倒 了 身 體 身 分 家 庭 親 友 財 物 的 次 序, 將 自 我 以 財 產 以 身 體 的 方 式 誇 飾 性 的 予 以 延 伸 與 變 形 羅 素 W. 貝 爾 克 (Russell W. Belk) 在 財 產 與 延 伸 的 自 我 一 文 曾 以 財 產 作 為 自 我 感 覺 研 究 的 選 項, 他 指 出 : 物 質 財 產 的 作 用 是 自 我 的 標 誌, 標 誌 本 身 是 自 我 繼 續 完 善 的 基 本 要 素, 財 產 為 自 己 創 造 了 世 界 的 意 義, 同 時 也 創 造 了 我 們 自 己, 並 把 自 己 延 伸 到 客 觀 環 境 之 中 27 續 金 瓶 梅 的 兩 次 轉 世, 第 一 次 的 金 哥, 展 演 了 金 錢 的 自 我 概 念 之 延 伸 ; 第 二 世 慶 哥 則 展 演 了 身 體 的 自 我 概 念 之 延 伸, 兩 世 的 殘 疾, 都 是 在 財 產 流 失 匱 乏 的 焦 慮 之 下 的 自 我 感 覺 的 創 傷 性 貶 低 續 金 瓶 梅 出 生 的 相 關 禮 俗 或 禮 儀, 雖 然 小 說 中 也 書 寫 一 系 列 親 友 的 餽 贈 清 單, 但 是 禮 物 的 回 饋 則 被 錢 財 的 考 量 所 籠 罩, 而 沒 有 人 情 的 互 動 嬰 兒 直 接 從 現 實 的 生 存 形 態 被 評 述, 被 命 名, 前 世 財 產 的 監 管, 今 生 ( 性 ) 器 官 的 捐 獻 ( 閹 割 ), 的 確 可 以 看 出 丁 耀 亢 的 續 金 瓶 梅 將 財 產 的 得 失 選 擇 性 身 體 改 變 作 為 超 越 時 空 的 存 有 集 官 商 紳 於 一 身 的 西 門 慶 在 續 金 瓶 梅 中 重 新 以 乞 丐 和 太 監 的 身 26 丁 耀 亢 撰 著, 李 增 波 主 編, 張 清 吉 校 點 : 續 金 瓶 梅, 收 入 丁 耀 亢 全 集 ( 中 冊 ) ( 鄭 州 : 中 州 古 籍 出 版 社,1999 年 ), 頁 Russell W. Belk, Possession and the Extended Self",Journal of Consumer Research,15,September 1988,pp

11 分 包 裹, 展 演 一 種 弱 化 的 自 我 感 覺, 財 產 與 身 體 所 蘊 含 的 身 分 性, 透 過 剝 奪 與 重 新 命 名, 成 為 續 金 瓶 梅 對 人 最 直 接 的 逼 顯 西 門 慶 這 個 新 興 商 人 帶 給 讀 者 的 是 自 我 流 失 的 哀 痛 情 緒, 不 論 是 金 哥 或 是 慶 哥 的 身 體 殘 缺, 或 是 西 門 家 錢 財 的 流 向, 這 些 外 顯 的 形 式, 有 其 內 在 的 深 層 意 涵, 遺 失 了 財 產 就 等 於 遺 失 了 父 親 / 西 門 慶 保 留 在 其 創 造 物 中 的 自 我 延 伸 所 以 因 果 輪 迴 中 的 兒 童 金 哥 或 是 慶 哥, 明 顯 的 是 西 門 慶 自 我 延 伸 的 範 疇, 作 者 試 圖 將 心 靈 與 身 體 分 開 : 心 靈 必 須 淨 化, 肉 體 與 錢 財 則 必 須 剝 奪 ; 惟 有 經 由 身 體 的 殘 疾, 才 能 對 財 產 創 傷 式 的 自 我 流 失 以 另 一 種 方 式 來 彌 補 身 體 的 缺 失 是 創 造 性 泉 源, 是 延 伸 自 我 的 方 式, 只 是 那 個 自 我 被 錯 置 了 載 體 續 金 瓶 梅 有 關 出 生 的 書 寫, 著 力 在 金 哥 / 乞 丐 瞎 子 慶 哥 / 太 監 如 何 捨 棄 自 我, 其 與 金 瓶 梅 在 嬰 兒 ( 官 哥 ) 出 生 時, 透 過 禮 尚 往 來, 西 門 慶 不 斷 在 財 物 上 投 資 自 我 形 成 強 烈 的 對 比 四 自 我 集 體 概 念 紅 樓 夢 及 續 書 中 女 性 社 群 的 命 名 紅 樓 夢 裡 有 許 多 的 命 名, 如 巧 姐 的 命 名 賈 政 與 賈 寶 玉 一 起 命 名 大 觀 園 紅 樓 夢 劉 姥 姥 為 王 熙 鳳 的 女 兒 巧 姐 命 名 便 是 作 為 一 個 特 殊 的 人 際 往 來 饒 有 情 味 的 邀 約 與 生 之 禮 在 第 42 回, 王 熙 鳳 夜 間 安 頓 好 賈 母 後, 離 開 了 公 開 的 場 合, 回 復 了 母 親 的 身 份, 懇 請 劉 姥 姥 為 出 生 不 久 即 染 痘 害 著 病 的 女 兒 取 名 鳳 姐 兒 笑 道 : 到 底 是 你 們 有 年 紀 的 人 經 歷 得 多 我 這 大 姐 兒 時 常 要 病, 也 不 知 是 什 麼 原 故 劉 姥 姥 道 : 這 也 有 的 事 富 貴 人 家 養 的 孩 子 多 太 嬌 嫩, 自 然 禁 不 得 一 些 兒 委 曲 ; 再 她 小 人 兒 家, 過 於 尊 貴 了, 也 禁 不 起 以 後 姑 奶 奶 少 疼 她 些 就 好 了 鳳 姐 兒 道 : 這 也 有 理 我 想 起 來, 他 還 沒 個 名 字, 你 就 給 他 起 個 名 字 一 則 借 借 你 的 壽 ; 二 則 你 們 是 莊 家 人, 不 怕 你 惱, 到 底 貧 苦 些, 你 貧 苦 人 起 個 名 字, 只 怕 壓 的 住 他 劉 姥 姥 聽 說, 便 想 了 一 想, 笑 道 : 不 知 他 幾 時 生 的? 鳳 姐 兒 道 : 正 是 生 日 的 日 子 不 好 呢, 可 巧 是 七 月 初 七 日 劉 姥 姥 忙 笑 道 : 這 個 正 好, 就 叫 他 是 巧 哥 兒 罷 這 叫 作 以 毒 攻 毒, 以 火 攻 火 的 法 子 姑 奶 奶 定 要 依 我 這 名 字, 她 必 長 命 百 歲 日 後 大 了, 各 人 成 家 立 業, 或 一 時 有 不 遂 心 的 事, 必 然 是 遇 難 成 祥, 逢 兇 化 吉, 卻 從 這 巧 字 上 來 鳳 姐 兒 聽 了, 自 是 歡 喜, 忙 道 謝, 又 笑 道 : 只 保 佑 他 應 了 你 這 話 就 好 了 說 著 叫 平 兒 來 吩 咐 道 : 明 兒 咱 們 有 事, 恐 怕 不 得 閑 兒 你 這 空 兒 閑 著 把 送 姥 姥 的 東 西 打 點 了, 他 明 兒 一 早 就 好 走 的 便 宜 了 劉 姥 姥 忙 說 : 不 敢 多 破 費 了 已 經 遭 擾 了 幾 日, 又 拿 著 走, 越 發 心 裏 不 安 起 來 鳳 姐 兒 道 : 也 沒 有 什 麼, 不 過 隨 常 的 東 西 好 也 罷, 歹 也 罷, 帶 了 去, 你 們 街 坊 鄰 舍 看 著 也 熱 鬧 些, 也 是 上 城 一 次 只 見 平 兒 走 來 說 : 姥 姥 過 這 邊 瞧 瞧 28 因 為 劉 姥 姥 提 醒, 看 了 祟 書 玉 匣 記, 禳 祓 邪 祟, 王 熙 鳳 希 望 藉 高 壽 貧 俗 的 劉 姥 姥 替 太 過 嬌 貴 的 女 兒 命 名 俗 話 說 的 命 比 較 硬, 其 實 命 硬 是 大 化 流 行 的 巧 妙 安 排, 天 生 天 養 者, 雖 與 富 貴 無 緣, 但 卻 有 越 挫 越 勇 生 生 不 息 的 福 氣 最 後 喚 做 巧 姐 兒, 即 是 欲 藉 此 福 氣 逢 凶 化 吉 容 易 養 大 此 刻, 雅 俗 界 線 泯 滅, 兩 個 都 是 母 親 身 分 的 人, 有 了 真 誠 的 交 流 德 里 達 解 構 命 名, 曾 有 一 番 深 度 的 哲 學 思 辨, 得 以 啟 發 我 們 重 新 思 考 紅 樓 夢 中 巧 姐 的 命 名 德 希 達 指 出 無 法 歸 類 也 就 意 味 著 無 法 命 名, 也 就 沒 有 屬 於 它 的 位 置 (lieu) 命 名 透 過 符 號 化 給 出 秩 序 與 限 定, 名 字 作 為 存 在 的 意 義 的 視 域 然 而, 德 里 達 在 Khôra 對 柏 拉 圖 蒂 邁 28 [ 清 ] 曹 雪 芹 高 鶚 原 著, 馮 其 庸 等 校 注, 紅 樓 夢 校 注 ( 二 ) ( 台 北 : 里 仁 書 局,1995), 頁

12 歐 篇 的 解 構 中, 29 又 以 Khôra 無 法 命 名, 無 法 歸 入 二 元 秩 序, 也 就 是 沒 有 文 化 中 的 位 置, 也 因 為 Khôra 是 逸 出 秩 序 的 第 三 類 別, 此 無 以 名 之, 暗 示 了 所 有 命 名, 以 及 期 許 命 名 而 帶 來 秩 序 的 念 頭, 皆 屬 虛 妄 的 夢 幻 泡 影 因 為 換 喻 之 所 以 可 能, 也 就 透 露 能 指 與 所 指 之 間 的 關 係 紐 帶, 原 來 倚 賴 的 是 虛 妄 的 二 元 秩 序 基 於 此, 巧 姐 還 尚 未 成 為 巧 姐 時, 她 無 以 名 狀 的 命 與 性, 作 者 透 過 神 秘 性 的 疾 病 儀 式, 讓 紅 樓 夢 的 彼 岸 性 映 照 在 這 一 回 這 一 角 色 上 也 就 是 說 : 巧 姐 的 巧, 是 種 命 定 式 的 巧, 其 實 是 呼 應 了 作 者 在 第 一 回 所 建 構 的 神 話 敘 述, 可 以 歸 結 到 紅 樓 夢 的 形 上 世 界 中 然 而 紅 樓 夢 運 用 靈 石 轉 世 金 陵 十 二 釵 正 冊 副 冊 等, 構 築 的 彼 岸 性, 並 非 是 一 種 宿 命 論, 而 是 給 予 讀 者 一 種 陌 生 化 的 審 美 距 離, 透 過 形 上 與 形 下 世 界 的 雙 軌 辯 證, 讓 讀 者 感 受 肉 欲 俗 念 之 外, 還 有 另 外 一 種 聲 音, 另 外 一 種 敘 述 這 敘 述 可 以 內 外 皆 備 天 人 感 應 的 此 外, 紅 樓 夢 續 書 中 的 補 紅 樓 夢 則 述 及 薛 寶 釵 與 平 兒 生 子, 書 中 描 寫 之 儀 式 相 當 聚 焦 於 洗 三 以 及 為 孩 子 命 名 等 細 節 不 過 補 紅 樓 夢 著 意 於 描 述 賈 府 重 興, 因 此 將 數 件 喜 事 並 置 於 同 一 回 中, 小 說 第 7 回 回 目 兩 好 同 床 岫 煙 教 夫 四 喜 臨 門 寶 釵 生 子 主 要 敘 述 賈 府 四 喜 臨 門, 即 巧 姊 兒 嫁 與 周 家 賈 環 與 臨 安 伯 府 締 親 賈 蘭 中 舉 薛 寶 釵 生 桂 哥 兒 30 除 此 之 外, 對 於 家 中 青 年 男 女 的 成 人 一 事 更 為 注 意, 不 論 是 賈 環 薛 蝌 中 舉, 或 是 賈 蘭 巧 姐 的 說 媒, 乃 或 是 賈 璉 得 子, 其 意 義 都 在 企 圖 表 述 賈 府 的 重 新 振 作, 通 過 個 別 人 物 在 人 生 歷 程 中 的 重 大 成 功, 一 同 匯 集 成 為 家 族 興 衰 的 命 運 表 徵, 藉 由 迎 接 新 生 兒 的 儀 式 不 斷 暗 示 著 讀 者 賈 府 重 興 的 可 能 性 補 紅 樓 夢 第 10 回 眾 家 女 眷 生 育 子 孫, 形 成 七 子 相 互 團 聚 的 有 趣 場 景, 同 樣 也 預 示 著 家 族 的 未 來 前 程 31 如 果 從 補 紅 樓 夢 對 女 眷 的 活 動 書 寫, 可 以 說, 呈 現 了 生 活 的 核 心 意 義, 就 是 家 庭 這 概 念 是 由 親 子 所 構 成 的 生 育 社 群 親 子 指 它 的 結 構, 生 育 指 它 的 功 能, 女 眷 們 在 一 起 有 說 有 笑, 誠 如 費 孝 通 指 出, 中 國 的 家 庭 生 活, 有 情 有 義 的 是 在 同 性 和 同 年 齡 的 集 團 中, 男 的 和 男 的 在 一 起, 女 的 和 女 的 在 一 起, 孩 子 們 又 在 一 起, 除 了 工 作 和 生 育 事 務 上, 性 別 和 年 齡 組 間 保 持 著 很 大 的 距 離, 這 是 因 為 中 國 家 庭 把 生 育 之 外 的 許 多 功 能 拉 入 了 這 社 群 中 之 後 所 引 起 的 結 果, 中 國 人 在 感 情 上, 始 終 保 持 著 兩 性 間 的 矜 持 和 保 留 意 見 的 32 紅 樓 夢 與 補 紅 樓 夢 對 自 我 概 念 的 焦 點, 在 以 性 別 為 思 考 焦 點 的 研 究 視 角 是 有 所 不 同 的, 紅 樓 夢 中 作 為 人 子 的 賈 寶 玉 與 其 父 賈 政 有 一 種 辯 證 的 代 際 張 力 ; 補 紅 樓 夢 中 兒 女 則 被 視 為 自 我 的 一 部 份, 婦 女 被 接 納 進 入 家 庭 中 的 一 個 重 要 步 驟 是 系 統 性 的 改 變 她 們 的 所 有, 包 括 服 飾 身 份, 甚 至 是 名 字 / 稱 謂, 而 擁 有 自 己 生 養 的 兒 女, 是 最 重 要 的 改 變 契 機 婦 女 進 入 婚 姻, 生 養 兒 女, 在 某 種 程 度 上 被 標 準 化, 用 以 融 入 一 個 集 體 的 自 我 意 象, 這 個 新 的 自 我 不 是 那 麼 有 特 性, 而 更 多 具 有 與 他 人 分 享 的 集 體 身 份, 因 此, 新 生 兒 的 誕 生 如 同 他 們 的 母 親, 必 須 經 過 融 入 集 體 身 份 的 集 體 儀 式, 補 紅 樓 夢 對 家 庭 的 社 群 化 書 寫 正 是 同 時 展 演 了 孩 子 與 母 親 的 自 我 延 伸 非 常 重 要 的 連 結 五 日 常 之 物 與 稀 有 禮 物 紅 樓 夢 續 書 與 醒 世 姻 緣 傳 的 分 享 與 爭 產 人 類 的 本 質 有 多 種 表 現 形 式, 除 了 生 物 性 和 經 濟 性 的 存 在 之 外, 還 有 一 個 基 本 性 質, 即 是 故 29 [ 法 ] 德 里 達 (Jacques Derrida) 著, 王 志 宏 譯, Khôra 對 柏 拉 圖 蒂 邁 歐 篇 的 解 構, 收 入 夏 可 君 編 校, 解 構 與 思 想 的 未 來 ( 長 春 : 吉 林 人 民 出 版 社,2006 年 ), 頁 嫏 嬛 山 樵 : 補 紅 樓 夢 第 7 回,( 臺 北 : 漢 源 文 化 出 版 社 據 嘉 慶 二 十 五 年 刊 本 點 校,1993 年 ), 頁 小 說 於 此 不 厭 其 煩 的 再 述 說 一 次 幼 兒 的 名 字 : 不 一 時, 一 群 奶 子 都 抱 了 哥 兒 姐 兒 過 來 原 來 邢 岫 煙 生 了 一 女, 名 喚 宛 蓉, 已 兩 個 多 月 了 ; 寶 琴 亦 生 了 一 女, 名 喚 冠 芳, 已 將 三 個 月 了 ; 李 綺 亦 生 了 一 子, 名 喚 芝 哥 兒, 已 經 三 個 月 了 ; 胡 氏 亦 生 了 一 女, 名 喚 明 珠, 已 經 四 個 月 了 桂 哥 兒 是 已 經 七 個 月 了 史 湘 雲 之 子, 遺 哥 兒 是 六 個 月 了 連 蕙 哥 兒 共 是 七 個 小 孩 兒 大 家 都 笑 說 : 這 才 有 趣 兒 呢 嫏 嬛 山 樵 : 補 紅 樓 夢 第 7 回, 頁 費 孝 通, 鄉 土 中 國 生 育 制 度 ( 北 京 : 北 京 大 學,1998 年 ), 頁

13 事 的 敘 述 者 (story-teller) 每 一 個 孩 子 從 出 生 可 能 就 要 經 歷 許 多 儀 式, 剃 頭 髮 做 胎 毛 筆 做 滿 月 周 歲 抓 周 行 割 禮 等, 幾 乎 所 有 的 人 類 學 家 都 同 意, 儀 式 之 所 以 有 意 義, 是 因 為 它 反 映 了 人 類 生 活 的 價 值 此 價 值 一 代 傳 過 一 代, 在 儀 式 中 活 動 的 人 們, 常 常 要 接 受 儀 式 賦 予 的 一 個 階 段 一 個 階 段 的 過 渡 考 驗, 通 過 最 終 考 驗 後, 則 身 心 得 到 重 整, 或 確 立 了 某 種 階 級 地 位, 或 完 成 認 同, 抑 或 重 新 解 構 再 生, 儀 式 就 在 人 類 這 種 行 為 傳 衍 下, 形 塑 出 不 同 的 文 化 模 式 看 似 虛 構 的 幻 想 異 境, 其 實 內 在 精 神 卻 完 全 是 立 基 於 當 下 的 現 實 世 界, 召 喚 歷 史 記 憶, 重 溫 傳 統 的 民 俗 儀 式 陳 少 海 紅 樓 復 夢 以 大 觀 園 眾 人 轉 生 為 架 構, 重 新 敷 衍 祝 寶 玉 故 事, 並 且 將 之 與 賈 府 重 新 聯 繫, 形 成 了 薛 寶 釵 與 祝 府 之 間 的 新 關 係 但 就 小 說 人 物 的 誕 生 描 寫 來 看, 書 中 並 未 對 賈 寶 玉 轉 世 的 祝 夢 玉 出 生 情 形 作 太 多 描 寫, 反 倒 是 對 於 其 弟 祝 夢 金 的 出 生 情 況 做 了 更 詳 細 的 說 明 祝 夢 玉 在 小 說 中 初 次 登 場 在 第 13 回, 然 其 時 已 為 成 人, 對 其 出 生 情 景 在 第 61 回 方 因 夢 金 而 提 及, 乃 是 夢 美 玉 而 生 除 卻 祝 夢 金 出 生 之 時 有 關 祭 祖 洗 三 的 相 關 禮 俗 描 寫 之 外, 第 61 回 對 於 祝 府 迎 接 新 生 兒 的 描 寫 之 中, 有 幾 處 敘 述 相 當 引 人 注 意 首 先 是 紅 蛋, 祝 府 發 放 新 生 兒 的 紅 蛋 數 量 高 達 十 萬 餘 枚, 甚 至 到 了 不 管 是 誰, 只 要 走 進 祝 府 的 門 子, 就 吃 喜 蛋, 還 要 揣 回 家 去 的 地 步, 顯 示 祝 府 對 於 分 享 新 生 兒 的 喜 悅 一 事 甚 為 看 重, 而 其 發 放 對 象 不 僅 顧 及 家 族 親 友, 同 時 也 將 家 中 產 業 所 聘 僱 之 工 人 一 併 納 入, 凸 顯 了 祝 府 的 慷 慨 形 象, 此 一 形 象 在 第 61 回 中, 更 因 祝 老 太 太 的 兩 段 言 詞 而 被 強 化, 其 一 是 關 於 祝 府 每 家 送 兩 扣 米, 二 十 兩 銀 子 過 了 冬 兒 的 分 享 行 為, 祝 老 太 太 強 調 的 是 祖 先 福 蔭 作 為 祝 府 興 盛 緣 由, 不 能 吝 嗇 而 必 須 接 濟 家 族 親 友 中 艱 難 度 日 之 人, 以 免 背 後 遭 人 非 議 怨 恨 ; 其 二 是 關 於 祝 夢 金 出 生 所 穿 毛 衫 子 係 用 祝 夢 玉 舊 時 百 歲 衣 修 改 而 成, 祝 老 太 太 對 此 甚 表 讚 許, 也 說 明 了 祝 府 花 費 的 節 制 與 謹 慎 雞 蛋 在 各 民 族 的 人 生 禮 儀 中 往 往 具 有 一 種 符 號 象 徵 和 媒 介 作 用, 蛋 作 為 人 類 農 業 文 明 之 產 物, 意 謂 著 基 本 的 糧 食 來 源 得 以 確 保, 換 言 之, 在 物 質 因 素 中, 禽 類 的 馴 養 與 生 產 構 本 就 是 糧 食 生 產 的 基 礎 所 以 雞 蛋 成 了 種 族 繁 衍 的 象 徵, 因 此, 在 出 生 禮 成 年 禮 結 婚 禮 等 人 生 禮 儀 中, 雞 蛋 被 人 們 作 為 禮 物 而 相 互 贈 送, 通 過 這 個 媒 介, 表 達 了 贈 送 者 的 美 好 心 願, 體 現 了 人 與 人 之 間 的 關 係 33 學 界 據 此 闡 述 了 諸 多 中 國 現 存 的 送 雞 蛋 習 俗, 包 括 嬰 孩 誕 育 之 時, 會 贈 送 紅 雞 蛋 與 親 友, 藉 此 作 為 報 喜 之 禮 如 向 松 柏 從 民 俗 與 物 質 角 度 所 做 出 的 論 析, 認 為 蛋 文 化 的 生 殖 崇 拜 於 道 教 系 統 中 最 明 顯 的 影 響 莫 過 於 視 天 地 為 一 雞 子 的 觀 點, 尤 其 是 三 五 紀 曆 中 描 寫 盤 古 神 話 即 可 發 現 這 樣 的 敘 述 ; 而 雞 蛋 渾 圓 的 外 型 對 於 中 國 人 尚 圓 心 理 的 形 成, 也 不 無 聯 繫 向 松 柏 認 為 這 類 習 俗 也 常 常 借 助 蛋 的 生 殖 力 量 保 佑 嬰 兒 安 然 無 恙 兒 童 健 康 成 長 老 人 健 康 長 壽 34 紅 樓 復 夢 的 分 享 行 為, 是 一 種 透 過 日 常 之 物 的 共 有 來 達 成 圓 滿 的 總 體 自 我, 祝 老 太 太 強 調 的 禮 物 回 圈, 甚 至 將 日 常 之 物 ( 喜 蛋 ) 與 遺 物 ( 百 歲 衣 ) 融 合 在 一 個 大 家 族 的 意 象 中 召 喚 歷 史 記 憶, 重 溫 傳 統, 使 新 生 兒 的 生 命 富 有 更 縱 深 的 意 義 上 述 幾 處 書 寫 如 果 將 之 與 紅 樓 夢 並 觀, 顯 然 頗 值 得 探 究, 特 別 是 祝 府 花 費 的 節 制 與 賈 府 的 舖 張 祝 府 與 賈 府 對 待 家 族 中 窮 困 親 友 的 不 同 態 度 最 重 要 的 是, 賈 府 與 祝 府 在 人 丁 繁 衍 家 世 景 況 的 差 異 對 比 上, 都 凸 顯 了 紅 樓 復 夢 對 於 紅 樓 夢 中 賈 府 行 為 舉 措 的 一 種 反 撥 不 過 祝 老 太 太 的 思 考 還 有 一 個 可 以 繼 續 深 入 的 層 面, 亦 即 積 善 與 子 嗣 之 間 的 聯 繫, 盧 嘉 琪 在 清 代 醫 籍 中 所 呈 現 的 廣 嗣 思 想 一 文 中, 以 清 代 醫 書 為 考 察 對 象, 指 出 清 代 的 醫 書 不 僅 具 有 一 般 醫 療 病 症 的 記 載, 更 與 明 清 時 期 流 行 的 善 書 思 想 相 互 結 合, 試 圖 從 勸 善 的 角 度 說 明 人 的 絕 嗣 或 廣 嗣 與 否, 都 與 其 自 身 行 為 吳 聲 軍 古 賢 明 : 人 生 禮 儀 之 蛋 文 化 剖 析, 湖 北 民 族 學 院 學 報 ( 哲 學 社 會 科 學 版 ) (2011 年 第 4 期 ), 頁 44 向 松 柏 : 中 國 蛋 俗 文 化 淺 論, 中 南 民 族 學 院 學 報 ( 哲 學 社 會 科 學 版 ) (1992 年 第 5 期 ), 頁

14 能 否 積 極 向 善 存 有 密 切 關 係, 35 這 種 由 積 善 與 廣 嗣 在 書 籍 的 相 互 連 結 的 研 究 頗 值 得 參 考 從 盧 嘉 琪 針 對 相 關 文 獻 的 討 論 來 看, 清 代 醫 家 實 際 上 對 於 子 嗣 的 存 續 並 無 醫 理 上 的 絕 對 把 握, 但 仍 然 在 醫 籍 中 嘗 試 將 勸 善 之 論 與 廣 嗣 觀 念 相 互 結 合, 凸 顯 的 是 清 代 醫 家 仍 在 一 定 程 度 上 相 信 人 之 行 動 具 有 改 變 命 運 的 可 能 性, 如 果 將 這 樣 的 概 念 放 進 紅 樓 夢 續 書 中 對 於 賈 府 子 嗣 後 代 存 續 的 思 考, 紅 樓 復 夢 中 祝 老 太 太 強 調 的 是 祖 先 福 蔭 對 家 族 親 友 的 濟 貧 以 及 慷 慨 分 享 節 儉 度 日 等 行 為 ; 其 藉 由 產 育 文 化 所 形 塑 的 價 值 觀, 是 藉 著 誕 生 的 系 列 禮 儀 活 動, 再 次 強 化 家 族 的 有 機 團 結, 並 強 調 互 惠 的 潛 在 動 力, 透 過 最 簡 單 的 日 常 之 物 喜 蛋 的 分 享, 讓 所 有 品 嚐 者 感 到 完 整 的 共 同 體 相 較 於 上 述 日 常 之 物 的 共 享 祈 福 廣 嗣 的 正 向 意 義, 醒 世 姻 緣 傳 的 生 育 禮 俗 卻 與 稀 有 之 物 家 產 的 爭 奪 緊 密 相 繫 小 說 點 出 生 育 的 重 點 乃 在 於 宗 祧 的 存 續, 也 因 此 帶 出 親 族 間 的 利 益 算 計, 爭 產 事 件 之 後, 晁 家 雖 然 產 下 了 足 以 繼 承 宗 祧 之 子, 然 而 晁 夫 人 亦 深 知 先 夫 遺 產 的 取 回 可 能 引 起 的 危 機, 遂 藉 由 晁 梁 的 生 育 禮 俗, 重 新 建 構 社 會 關 係, 巧 妙 地 透 過 回 禮, 讓 宗 族 間 達 致 一 種 利 益 的 平 衡 醒 世 姻 緣 傳 第 21 回 中 即 詳 細 地 指 出 族 人 對 於 禮 情 面 的 重 視 : 再 說 那 日 晁 夫 人 先 使 人 送 了 一 百 個 煮 熟 的 紅 雞 子, 兩 大 盒 趕 就 的 麵 與 徐 大 尹, 收 了, 賞 了 家 人 二 百 文 銅 錢 又 分 送 了 親 朋 鄰 舍 族 中 那 八 個 人, 也 都 有 得 送 去 有 回 首 帕 汗 巾 的, 有 回 幾 綹 錢 的, 都 各 樣 的 不 等 這 一 日, 族 中 八 家 子 的 男 婦 七 家 都 到, 只 有 晁 思 才 一 家 都 不 曾 來, 他 說 : 我 們 前 日 說 他 沒 有 兒 子, 去 要 分 他 的 家 事, 他 如 今 有 了 兒, 這 是 要 請 我 們 到 那 裡, 好 當 面 堵 我 們 的 嘴 且 前 日 吃 了 這 一 場 的 虧, 還 不 曾 報 得 仇, 還 有 甚 麼 臉 去? 眾 人 道 : 就 是 要 堵 我 們 的 口, 既 然 請 得 到 家, 也 畢 竟 要 備 個 酒 席 難 道 叫 我 們 空 出 來 了 不 成? 況 且 那 日 原 是 我 們 的 不 是, 分 他 些 甚 麼 罷 了, 怎 麼 倒 要 趕 他 出 去? 他 又 不 曾 自 己 呈 告 我 們, 這 是 天 爺 使 官 來 到, 吃 了 這 虧, 怎 麼 怨 得 他? 他 既 將 禮 來 請 我 們, 如 何 好 不 去? 也 有 送 盒 麵 的, 也 有 送 盒 芝 蔴 鹽 的, 也 有 送 十 來 個 雞 子 的, 也 有 送 一 個 猪 肚 兩 個 猪 肘 的, 晁 夫 人 都 一 一 的 收 了 36 事 實 上, 從 晁 梁 出 生 洗 三 到 滿 月, 小 說 對 於 禮 物 的 描 述 並 非 只 關 注 他 人 所 送 的 慶 賀 禮 物, 也 著 眼 於 晁 夫 人 是 如 何 慎 重 地 打 點 回 禮, 使 得 親 族 之 間 透 過 禮 物 的 收 送 建 立 起 和 諧 的 人 情 關 係, 緩 衝 了 親 族 之 間 張 力, 達 致 某 種 秩 序 化 作 為 建 構 此 一 關 係 的 核 心 人 物 晁 夫 人, 她 在 醒 世 姻 緣 傳 中 乃 是 至 善 的 代 表, 比 起 利 益 計 算, 其 更 重 視 積 福 濟 貧 之 事, 小 說 也 刻 意 透 過 描 寫 他 人 對 於 禮 物 往 來 的 精 打 細 算, 從 而 突 顯 晁 夫 人 良 善 的 性 格, 第 49 回 描 寫 晁 梁 的 妻 子 姜 小 姐 產 下 一 子, 請 來 接 生 婆 是 當 年 接 生 晁 梁 的 徐 老 娘 之 媳 : 晁 夫 人 賞 了 徐 老 娘 一 兩 銀, 一 匹 紅 潞 綢 ; 姜 夫 人 也 賞 了 一 匹 紅 劉 絹, 一 兩 銀 那 徐 老 娘 把 臉 沉 沉 的, 讓 他 遞 酒, 也 沒 大 肯 吃, 他 要 辭 了 回 去 約 他 十 七 日 早 來 洗 三, 他 說 : 那 偺 俺 婆 婆 來 收 生 相 公 時, 落 草 頭 一 日, 晁 奶 奶 賞 的 是 二 兩 銀, 一 匹 紅 緞, 還 有 一 兩 六 的 一 對 銀 花 我 到 十 七 來 與 小 相 公 洗 三, 晁 奶 奶 你 還 照 著 俺 婆 婆 的 數 兒 賞 我 晁 夫 人 道 : 這 們 十 七 八 年 了, 虧 你 還 記 著, 我 就 不 記 得 了 春 鶯 說 : 我 倒 還 記 的, 你 說 的 一 點 不 差 你 可 不 記 的 那 偺 沒 有 姜 奶 奶 的 賞 哩 徐 老 娘 說 : 你 禁 的 我 這 點 造 化 麼? 晁 夫 人 說 : 這 是 小 事 難 得 姜 奶 奶 得 了 外 孫, 我 得 了 孫 子 我 任 從 折 損 了 甚 麼, 我 情 管 打 發 的 你 喜 歡 徐 老 娘 方 回 嗔 作 喜, 去 了 盧 嘉 琪 : 清 代 醫 籍 中 所 呈 現 的 廣 嗣 思 想, 興 大 歷 史 學 報 第 21 期 (2009 年 2 月 ), 頁 西 周 生 輯 著, 袁 世 碩 鄒 宗 良 校 注 : 醒 世 姻 緣 傳 ( 臺 北 : 三 民 書 局,2000 年 ), 頁 西 周 生 輯 著, 袁 世 碩 鄒 宗 良 校 注 : 醒 世 姻 緣 傳, 頁

15 小 說 每 每 藉 生 之 禮 勾 勒 今 昔 之 比, 在 金 瓶 梅 中 亦 有 接 生 婆 蔡 老 娘 比 較 前 後 兩 次 接 生 的 賞 錢, 小 說 透 過 這 些 平 民 百 姓 對 此 樁 禮 物 的 計 算, 顯 示 出 禮 物 往 來 的 必 要 性, 以 及 不 能 厚 此 薄 彼 的 特 性 而 相 較 於 吳 月 娘 不 肯 給 予 蔡 老 娘 前 番 同 樣 的 賞 錢, 晁 夫 人 在 此 則 是 大 方 地 表 示 : 我 任 從 折 損 了 甚 麼, 我 情 管 打 發 的 你 喜 歡 顯 然, 這 些 細 微 的 人 情 往 來 書 寫, 也 在 無 形 中 形 塑 了 出 小 說 人 物 格 局 之 高 下 晁 夫 人 面 對 不 可 讓 與 的 丈 夫 遺 產, 那 是 一 種 具 有 特 殊 意 義 的 稀 有 之 物, 既 是 死 者 自 我 的 有 效 延 伸, 也 牽 動 著 血 緣 關 係 複 雜 的 網 絡 晁 夫 人 其 實 是 一 直 冒 著 失 落 的 潛 在 威 脅, 以 及 親 友 背 叛 的 可 能, 卻 成 功 的 透 過 生 之 禮 將 財 產 ( 價 格 ) 的 迴 圈 轉 化 為 情 義 ( 價 值 ) 的 迴 圈 禮 物 人 情 有 不 可 輕 易 解 脫 之 結, 透 過 給 予 和 收 取 整 合 了 自 我 延 伸 與 家 族 體 系 的 秩 序 六 結 語 本 文 主 要 透 過 嬰 兒 誕 生 的 命 名 及 相 關 情 節, 探 討 明 清 世 情 小 說 的 生 之 禮, 不 論 就 禮 物 的 收 送, 禮 俗 的 儀 式, 新 生 兒 所 牽 動 的 是 社 會 群 體 與 個 體 多 層 次 的 問 題 因 為 生 死 代 際 的 變 遷, 新 生 兒 的 誕 生 往 往 牽 動 今 昔 物 我 之 感 : 金 瓶 梅 醒 世 姻 緣 傳 的 接 生 婆 對 每 位 孩 子 行 洗 三 禮 的 待 遇 都 記 憶 清 楚, 在 討 價 還 價 中, 透 露 人 情 冷 暖 就 是 作 者 一 個 有 趣 的 細 膩 的 說 故 事 方 式 金 瓶 梅 中 西 門 慶 藉 官 哥 的 誕 生 不 斷 透 過 禮 物 交 換 投 資 自 我, 其 與 續 金 瓶 梅 以 乞 丐 和 太 監 的 身 份 包 裹 弱 化 自 我, 形 成 強 烈 對 比, 這 種 對 比 性, 除 了 放 在 冷 / 熱 的 張 竹 坡 式 的 解 讀 來 看, 其 實 更 有 意 味 的 是, 金 瓶 梅 的 一 場 春 夢, 在 續 金 瓶 梅 中 是 關 於 金 磚 的 誤 夢 財 物 做 為 自 我 的 延 伸, 金 瓶 梅 和 續 金 瓶 梅 一 樣 熱 衷 演 出 紅 樓 夢 中 王 熙 鳳 與 貧 俗 的 劉 姥 姥 一 起 替 巧 姐 兒 命 名, 兩 位 都 是 母 親 身 分 的 人, 除 了 有 真 誠 的 情 感 交 流, 更 讓 我 們 看 見 命 名 儀 式 中 女 性 素 樸 的 人 生 哲 學 而 紅 樓 夢 續 書 中 對 於 賈 府 子 嗣 存 續 的 思 考, 放 在 女 眷 的 生 活 中 建 構 集 體 自 我 意 識, 這 與 強 調 個 體 意 識 的 紅 樓 夢 大 相 逕 庭 這 種 自 我 具 有 與 他 人 分 享 的 集 體 身 份, 新 生 兒 與 母 親, 必 須 經 過 融 入 集 體 身 份 的 儀 式, 同 時 展 演 孩 子 與 母 親 自 我 延 伸, 補 紅 樓 夢 多 不 勝 數 看 似 無 聊 的 女 眷 生 育 子 孫, 七 子 團 聚 的 有 趣 場 景, 預 示 著 家 族 的 未 來 前 程, 那 個 自 我 比 西 門 慶 透 過 財 物 企 圖 建 構 的 更 巨 大, 是 女 性 的 原 始 集 體 力 量 所 創 造 的 此 外, 分 享 真 的 是 女 性 與 孩 童 送 給 世 界 最 誠 摯 的 禮 物! 紅 樓 復 夢 與 醒 世 姻 緣 傳 喜 蛋 的 分 享, 透 過 日 常 之 物, 產 生 了 非 物 質 性 的 社 會 黏 著 劑 (social cement), 滿 月 分 蛋 送 米 的 禮 儀 活 動, 強 化 了 互 惠 的 潛 在 動 力, 使 得 原 本 危 機 四 伏 的 遺 產 這 一 稀 有 之 物, 在 秩 序 化 的 關 係 中 被 確 認, 因 而 死 者 的 在 場 性 與 自 我 延 伸 得 以 成 全 誠 如 前 面 所 言, 孩 子 是 一 個 代 表 成 人 期 望 的 函 數, 本 文 藉 由 上 述 拼 圖, 初 步 勾 勒 了 這 個 函 數 對 應 的 自 我 延 伸 集 體 自 我 與 自 我 的 在 場 性 等 問 題, 生 之 禮, 站 在 生 命 的 起 始 點, 不 斷 召 喚 我 們 的 回 歸 15

16 附 錄 四 < 從 香 火 到 香 油 錢 明 清 女 性 宗 教 活 動 書 寫 的 信 仰 光 環 與 塵 俗 世 道 >( 2014 女 性 文 學 與 文 化 學 術 研 討 會 2014 年 6 月 13 日 ) 從 香 火 到 香 油 錢 明 清 女 性 宗 教 活 動 書 寫 的 信 仰 光 環 與 塵 俗 世 道 政 治 大 學 中 國 文 學 系 高 桂 惠 摘 要 : 本 文 主 要 由 小 說 中 女 性 進 香 等 相 關 活 動, 以 及 俚 曲 筆 記 等 文 獻 之 書 寫, 探 析 女 性 如 何 透 過 具 體 有 徵 的 物 質 來 展 現 願 望 的 得 遂 的 歷 程, 她 們 不 僅 在 家 庭 的 發 言 權 上 造 成 緊 張, 也 在 經 濟 上 造 成 壓 力 文 本 中 的 交 換 與 交 易, 女 性 如 何 給 男 性 壓 力 一 種 負 面 情 緒 的 贈 予, 以 取 得 男 性 的 首 肯 與 資 助 其 宗 教 活 動, 並 由 此 延 伸 出 女 性 之 間 的 競 爭 小 說 中 有 關 女 性 在 宗 教 儀 式 禮 俗 之 間, 信 奉 或 崇 拜 行 為 的 祈 求 酬 神 還 願 祭 奠 供 奉 等 行 為 方 式, 具 有 嚴 肅 的 教 化 遊 戲 的 玩 耍 諧 趣 的 諷 刺 無 情 的 解 構 等 意 涵, 許 願 還 願 與 供 奉 的 宗 教 活 動, 也 可 以 以 消 費 文 化 的 視 角 來 探 討 進 香 時 女 性 外 在 的 裝 扮, 她 們 同 時 也 可 能 滿 足 男 性 炫 勢 炫 富 的 心 態, 其 功 利 性 與 炫 富 色 彩 甚 至 充 滿 了 利 益 的 計 算 與 社 會 競 爭, 女 性 宗 教 活 動 是 一 種 重 要 的 社 交 活 動 手 段, 在 人 際 與 自 我 之 間, 饒 富 多 層 次 的 意 涵 關 鍵 詞 : 進 香 禮 物 書 寫 物 質 文 化 香 火 香 油 錢 本 文 為 科 技 部 研 究 計 畫 H MY2 部 份 研 究 成 果 16

17 前 言 二 十 世 紀 八 年 代, 法 國 學 術 界 對 於 莫 斯 (Marcel Mauss,, ) 以 及 布 迪 厄 (Pierre Bourdieu, ) 關 於 禮 物 研 究 的 分 歧, 整 體 而 言 可 以 歸 納 為 社 會 範 式 與 權 力 範 式 38 莫 斯 所 提 出 的 重 要 問 題 在 於 後 進 社 會 與 古 代 社 會 中, 是 什 麼 樣 的 權 力 與 利 益 規 則, 而 使 接 受 餽 贈 就 有 回 禮 的 義 務? 禮 物 中 又 有 何 力 量 使 得 受 贈 者 必 須 回 禮? 其 實 關 鍵 就 在 於 禮 物 之 靈, 也 就 是 事 物 中 的 靈 力 (esprit), 莫 斯 使 用 (hau) 來 表 示 一 旦 送 出 去 的 禮 物 得 不 到 回 應, hau 便 會 演 變 成 對 禮 物 接 受 者 的 破 壞 39 這 種 靈 力 一 方 面 使 物 與 人 彼 此 混 融, 物 不 能 離 開 原 來 所 歸 屬 的 人 ; 另 一 方 面 也 因 為 這 一 混 融, 而 使 被 送 出 去 的 物 要 回 到 歸 屬 地 莫 斯 進 而 將 原 始 禮 物 交 換 的 分 析 擴 展 到 現 代 社 會, 也 就 是 以 一 種 道 德 的 思 維 來 重 構 現 代 社 會 人 之 所 以 為 人, 社 會 之 所 以 為 社 會 的 邏 輯, 指 出 現 代 社 會 也 需 要 一 種 群 體 性 的 道 德, 劉 擁 華 指 出 莫 斯 的 說 法 : 善 與 幸 福 就 在 於 此, 在 於 克 制 下 的 和 平, 在 於 共 同 勞 動 與 個 別 勞 動 相 交 替 的 恰 當 節 奏, 在 於 財 富 集 中 後 的 再 分 配, 在 於 教 育 所 提 倡 的 彼 此 的 尊 重 和 互 惠 的 慷 慨 40 莫 斯 所 強 調 的 禮 物 交 換 並 非 工 具 性 的, 而 是 情 感 性 和 道 德 性 的, 禮 物 本 身 的 實 際 價 值 並 沒 有 意 義, 其 價 值 在 於 交 換 過 程 中 所 體 現 出 來 的 文 化 意 義 和 社 會 意 義 而 布 迪 厄 將 莫 斯 禮 物 交 換 理 論 直 接 指 向 支 配 方 式 的 思 考, 也 就 是 以 權 力 概 念 取 代 了 道 德 概 念 和 社 會 概 念, 其 對 莫 斯 禮 物 範 式 的 突 破 主 要 是 從 時 間 概 念 入 手, 也 就 是 在 禮 物 交 換 當 中 只 要 延 長 回 贈 禮 物 的 時 間, 再 加 上 還 禮 的 禮 物 是 不 同 的, 那 麼 這 一 個 行 為 無 疑 就 具 有 策 略 性 和 功 利 性, 但 是 這 種 策 略 性 又 並 非 精 密 的 理 性 計 算, 而 是 基 於 一 種 實 踐 感 布 迪 厄 又 從 中 引 伸 出 習 性 概 念, 習 性 是 一 套 性 情 系 統, 每 個 行 動 者 所 佔 有 的 資 本 決 定 了 他 在 社 會 空 間 所 佔 有 的 位 置, 而 這 一 個 位 置 又 塑 造 他 的 習 性, 習 性 與 一 個 行 動 者 在 社 會 結 構 中 所 處 的 位 置 存 在 著 互 動 關 係 布 迪 厄 認 為 禮 物 交 換 其 實 就 是 一 種 象 徵 交 換, 具 隱 密 的 社 會 特 質 劉 擁 華 指 出 : 布 迪 厄 對 禮 物 的 分 析 側 重 於 禮 物 交 換 所 體 現 出 來 的 權 力 行 使 以 及 社 會 關 係 的 再 生 產 問 題, 也 即 通 過 禮 物 的 形 式 來 維 繫 統 治 和 權 力 的 行 使 禮 物 交 換 所 形 成 的 資 本 形 式 不 是 某 種 經 濟 資 本, 因 為 禮 物 交 換 的 邏 輯 否 定 經 濟 利 益 ; 也 不 是 文 化 資 本 和 社 會 資 本, 而 是 一 種 象 徵 資 本 形 式, 也 就 是 說, 通 過 禮 物 交 換 的 形 式, 某 種 信 任 關 係 或 者 說 認 同 關 係 得 以 產 生 也 可 以 說, 這 就 是 禮 物 交 換 的 直 接 目 的 布 迪 厄 將 這 種 關 係 稱 為 象 徵 資 本 詳 參 : 劉 擁 華 : 禮 物 交 換 : 崇 高 主 題 還 是 支 配 策 略?, 社 會 學 研 究 第 1 期 (2010 年 ), 頁 此 部 分 可 以 參 考 禮 物 的 美 學 一 書 所 舉 的 例 證 : 毛 利 語 中 有 一 個 字 hau 譯 為 靈, 特 別 是 指 禮 物 的 靈, 以 及 給 與 食 物 的 森 林 之 靈 在 這 些 部 落 裡, 獵 人 帶 著 他 們 獵 殺 的 鳥 兒 從 森 林 回 來 時, 會 把 部 分 的 獵 物 送 給 祭 司, 而 祭 司 則 以 聖 火 將 鳥 烤 熟 祭 司 吃 掉 一 點 鳥 肉, 然 後 會 準 備 一 種 叫 做 毛 利 (mauri) 的 護 身 符, 那 是 森 林 的 靈 的 化 身 毛 利 是 祭 司 給 森 林 的 答 禮 由 於 神 被 納 入 禮 物 的 循 環, 改 變 了 禮 物 在 其 中 流 動 的 自 我 路 易 士 海 德 (Lewis Hyde) 著, 吳 佳 綺 譯 : 禮 物 的 美 學,( 台 北 : 商 周 出 版,2008 年 ), 頁 劉 擁 華 : 禮 物 交 換 : 崇 高 主 題 還 是 支 配 策 略?, 社 會 學 研 究 第 1 期 (2010 年 ), 頁 劉 擁 華 : 禮 物 交 換 : 崇 高 主 題 還 是 支 配 策 略?, 社 會 學 研 究 第 1 期 (2010 年 ), 頁

18 布 迪 厄 透 過 禮 物 交 換 試 圖 說 明 的 是, 禮 物 交 換 所 體 現 出 來 的 原 則 乃 是 一 種 最 為 基 本 的 區 隔 原 則, 它 使 得 你 知 道 該 做 什 麼 以 及 不 該 做 什 麼 質 言 之, 布 迪 厄 所 言 的 習 性 榮 譽 感 實 踐 感 等 概 念, 所 要 說 明 闡 釋 的 正 是 社 會 區 隔, 也 就 是 強 調 社 會 乃 是 透 過 權 力 的 運 作, 不 斷 強 化 了 社 會 階 級 的 區 隔 與 不 平 等 關 係 的 再 生 產 透 過 以 上 兩 種 範 式 的 思 考, 我 們 回 過 頭 來 重 新 閱 讀 明 清 有 關 女 性 宗 教 活 動 的 書 寫, 在 女 性 信 奉 或 崇 拜 行 為 的 酬 神 還 願 祭 奠 供 奉 等 行 為 方 式, 透 過 具 體 有 徵 的 物 質 來 展 現 願 望 的 得 遂, 既 牽 涉 了 家 庭 這 一 道 義 經 濟 體 的 財 物 與 權 力 分 配 的 問 題, 這 個 問 題 同 時 關 係 著 善 與 幸 福 尊 重 與 互 惠 ; 另 一 方 面, 我 們 也 可 以 檢 視 男 女 性 別 在 面 對 社 會 區 隔 的 差 異 性 時, 作 者 如 何 利 用 支 配 原 則 凸 顯 進 香 等 活 動 所 指 涉 的 隱 密 的 社 會 特 質, 及 其 策 略 性 和 功 利 性 所 帶 來 的 榮 譽 感 實 踐 感 等 社 會 性 情 系 統 在 明 清 小 說 中 有 大 量 的 女 性 進 香 朝 山 等 宗 教 活 動 的 敘 述, 而 在 明 清 的 地 方 史 料 和 文 人 筆 記 中, 也 不 乏 關 於 信 徒 進 香 盛 況 或 對 女 性 參 與 宗 教 活 動 的 記 載, 該 如 何 看 待 與 解 釋 小 說 文 本 中 所 反 映 出 的 女 性 宗 教 活 動 意 涵, 是 個 耐 人 尋 味 的 問 題 另 一 方 面 來 說, 既 然 做 為 虛 構 的 小 說 有 如 此 書 寫 內 容, 而 史 料 和 文 人 所 見 所 書 的 現 實 記 載 裡 亦 有 紀 錄 女 性 參 與 宗 教 活 動 的 部 分, 虛 實 之 間, 究 竟 該 如 何 定 義 看 待 明 清 小 說 中 女 性 對 宗 教 活 動 或 信 仰 的 實 踐 行 為 ; 換 言 之, 倘 若 本 屬 虛 構 文 本 的 小 說 世 界 與 現 實 明 清 女 性 在 參 與 宗 教 活 動 上 並 無 二 致, 則 小 說 至 多 反 映 出 明 清 婦 女 對 宗 教 信 仰 的 實 踐 面 向 而 已 但 若 小 說 世 界 裡 的 女 性 在 參 與 宗 教 活 動 上 有 超 乎 現 實 史 料 記 述 的 部 分, 則 又 該 如 何 賦 予 其 較 好 的 解 釋? 這 是 在 閱 讀 明 清 小 說 中 涉 及 女 性 宗 教 活 動 時 所 不 可 忽 略 的 地 方 如 果 就 明 清 小 說 的 內 容 來 看, 當 女 性 涉 入 宗 教 的 場 域 活 動 人 物 和 事 件 時, 所 反 映 出 的 特 徵 之 一 即 是 矛 盾 性 具 體 來 說, 一 個 宗 教 活 動 行 為 的 發 生 與 完 成, 其 最 終 目 的 在 於 求 取 幸 福, 然 而 幸 福 的 獲 得 與 否, 就 行 為 者 個 體 而 言, 端 賴 於 行 為 者 在 宗 教 活 動 中 各 個 面 向 而 定, 諸 如 動 機 行 為 崇 拜 對 象 等 ; 而 能 夠 以 純 正 動 機 有 效 行 為 並 且 崇 拜 符 合 個 體 需 求 的 神 祇, 當 以 上 各 個 部 分 都 能 如 實 達 成 時, 宗 教 上 的 幸 福 才 有 可 能 換 取, 並 且 因 為 從 動 機 行 為 到 對 象 面 各 個 宗 教 程 序 都 完 美 無 誤, 因 此 所 獲 得 的 幸 福 必 然 也 是 美 好 無 缺 的, 可 以 淨 福 名 之 然 而, 從 明 清 小 說 的 內 容 而 言, 女 性 在 參 與 宗 教 活 動 時 所 出 現 的 矛 盾 性, 是 指 如 女 性 在 動 機 行 為 和 朝 拜 對 象 上 的 問 題, 由 此 導 致 其 未 必 能 獲 取 最 終 的 幸 福 ; 換 言 之, 例 如 小 說 中 的 女 性 在 朝 山 進 香 中 爭 奇 鬥 豔 的 心 理 以 及 走 馬 看 花 式 的 態 度 等, 此 與 小 說 中 女 性 最 後 是 否 能 得 償 所 願 並 非 劃 上 等 號, 同 時 因 此 落 差 而 有 矛 盾 現 象 的 產 生 此 外, 除 了 女 性 個 體 的 因 素 外, 他 如 女 性 與 相 關 人 士 的 互 動 ( 如 家 人 的 支 持 與 否 ) 宗 教 活 動 的 環 境 ( 香 團 組 織 進 香 路 徑 廟 寺 ) 等, 也 在 外 部 上 占 有 著 重 要 地 位, 甚 至 也 反 映 出 小 說 中 女 性 在 參 與 宗 教 活 動 時 的 另 種 矛 盾 現 象 所 以 矛 盾 衝 突 現 象 可 從 女 性 個 體 與 外 在 他 者 兩 個 角 度 予 以 分 析, 前 者 討 論 的 是 小 說 女 性 在 動 機 與 行 為 上 的 純 正 與 否, 後 者 則 涉 及 其 他 各 種 與 宗 教 活 動 相 關 的 衝 突 協 調 等 問 題 一 禮 物 之 靈 從 西 遊 記 香 火 血 食 談 起 民 間 信 仰 以 香 火 儀 式 色 彩 濃 厚 的 禮 物 往 來, 基 本 上 是 建 立 在 將 感 恩 之 情 予 以 神 格 化, 以 建 立 人 與 神 之 間 的 位 格 差 序, 作 為 一 種 超 越 時 空 的 永 恆 紀 念, 是 人 對 神 靈 所 施 予 恩 澤 的 回 報 與 貢 獻 如 西 18

19 遊 記 中 百 姓 為 五 聖 設 立 牌 位 生 祠 影 神 以 及 設 席 贈 禮 等 行 為, 42 形 成 一 個 餵 養 靈 的 行 為, 43 這 行 為 將 西 天 取 經 之 行 所 經 過 的 地 方 與 五 聖 建 立 禮 物 關 係, 並 讓 原 有 的 界 限 與 圈 子 變 成 了 奧 秘, 當 人 們 一 再 頂 禮 膜 拜 之 時, 變 為 奧 秘 的 禮 物 循 環 會 一 再 重 現, 如 果 用 這 種 禮 物 回 圈 的 永 久 設 定 之 角 度 來 看 取 經 之 行, 它 們 的 救 贖 的 意 義 實 在 在 相 當 程 度 上 與 佛 經 的 救 贖 願 望 呼 應, 只 是 這 種 多 神 信 仰 的 靈 性 關 懷, 帶 著 功 利 性 與 世 俗 性, 44 雖 然 五 聖 是 朝 著 修 正 果 的 路 上 走 去, 但 是 沿 途 所 留 下 的 牌 位 生 祠 影 神, 象 徵 著 正 果 的 未 完 成 樣 貌, 或 是 說, 果 位 的 民 間 樣 貌 相 對 於 人 們 為 五 聖 建 立 生 祠 的 感 恩 回 報, 西 遊 記 中 孫 悟 空 也 為 被 妖 魔 霸 佔 山 頭 的 窮 神 恢 復 香 火 血 食 45 在 化 齋 的 路 上 所 遭 逢 的 磨 / 魔 難, 五 聖 看 見 妖 魔 成 為 霸 佔 血 食 與 香 火 的 擁 有 者, 嚴 重 的 破 壞 了 禮 物 的 回 圈 禮 物 的 圈 子 既 是 生 態 學 觀 點 的 記 號, 也 是 禮 物 交 換 的 記 號, 透 過 這 個 回 圈, 象 徵 著 某 種 禮 物 關 係 狀 態, 也 使 人 覺 得 自 己 是 自 動 調 節 的 龐 大 系 統 的 一 部 份 46 西 遊 記 透 過 禮 物 關 係 的 萎 縮 或 者 破 壞, 我 們 看 到 在 世 俗 化 的 宗 教 信 仰 中, 充 斥 著 對 神 明 的 許 諾 ( 還 願 ) 與 餽 贈 ( 供 奉 ) 之 變 化, 在 五 聖 消 災 解 厄 的 歷 程 中, 他 們 一 方 面 也 試 圖 轉 化 民 間 信 仰 的 獻 禮, 並 確 保 那 些 形 式 既 非 消 耗 形 式, 也 不 會 枯 竭 悟 空 在 取 經 西 行 的 路 上, 幫 眾 神 恢 復 香 火 血 食, 透 過 窮 神 的 口, 那 是 他 們 的 安 生 的 重 要 依 據, 禮 物 回 圈 在 妖 魔 化 的 境 遇 裡, 降 格 成 搶 奪 資 源 的 系 統, 這 與 托 缽 僧 以 慈 悲 心 的 乞 討 姿 態, 向 眾 生 的 禮 物 敞 開 自 己, 表 達 大 乘 佛 教 的 核 心 概 念 在 於 覺 知 眾 生 的 相 依 相 待, 是 有 相 當 大 的 對 比 性 此 外, 在 西 遊 記 中, 有 時 災 難 與 神 魔 之 關 係, 是 透 過 因 果 宿 命 而 產 生 關 連, 如 第 71 回 在 朱 紫 國 生 災 的 賽 太 歲, 是 觀 音 騎 乘 的 金 毛 犼 所 化 : 菩 薩 道 : 他 是 我 跨 的 個 金 毛 犼 因 牧 童 盹 睡, 失 於 防 守, 這 孽 畜 咬 斷 鐵 索 走 來, 卻 與 朱 紫 國 王 消 災 也 行 者 聞 言, 急 欠 身 道 : 菩 薩 反 說 了, 他 在 這 裡 欺 君 騙 後, 敗 俗 傷 風, 與 那 國 王 生 災, 42 如 第 79 回 比 丘 國 為 答 謝 取 經 師 徒 救 了 全 國 小 兒 : 這 家 也 開 宴, 那 家 也 設 席 請 不 及 的, 或 做 僧 帽 僧 鞋 褊 衫 布 襪, 裡 裡 外 外, 大 小 衣 裳, 都 來 相 送 如 此 盤 桓, 將 有 個 月, 才 得 離 城 又 有 傳 下 影 神, 立 起 牌 位, 頂 禮 焚 香 供 養 [ 明 ] 吳 承 恩 著, 陳 先 行 包 於 飛 校 點 : 西 遊 記 : 李 卓 吾 評 本, 頁 路 易 士. 海 德 (Lewis Hyde) 論 及 禮 物 的 交 換 消 耗 循 環 時 曾 以 毛 利 人 將 獵 物 獻 給 祭 司, 並 將 其 以 聖 火 烤 熟, 獻 給 森 林 之 靈, 祭 司 所 主 持 的 儀 式 即 為 餵 養 靈, 在 禮 物 的 循 環 裡, 將 神 靈 納 入 循 環, 使 禮 物 的 循 環 將 所 有 界 限 和 圈 子 變 成 了 奧 秘, 透 過 儀 式 行 為, 變 為 奧 秘 的 歷 程 會 一 再 重 現 詳 參 : 路 易 士. 海 德 (Lewis Hyde) 著, 吳 佳 綺 譯 : 禮 物 的 美 學 藝 術 經 濟 的 新 主 張, 頁 法 國 學 者 祿 是 遒 在 他 的 書 序 中 曾 引 艾 約 瑟 中 國 宗 教 的 話 說 : ( 中 國 人 ) 對 非 物 質 性 存 在 的 概 念 很 不 習 慣, 他 們 關 於 神 的 觀 念 被 物 質 化 了, 他 們 搞 不 清 神 所 居 住 的 地 方 與 神 所 創 造 的 物 質 世 界 儒 家 從 倫 理 法 則 出 發, 造 就 了 文 化 公 民, 卻 很 少 培 養 人 們 觀 念 中 的 靈 性 內 容, 將 人 神 之 間 的 一 切 聯 繫 都 拋 棄 了, 從 而 為 多 神 論 和 迷 信 敞 開 了 門 戶 [ 法 ] 祿 是 遒 著, [ 英 ] 甘 沛 澍 譯 : 英 譯 版 序, 中 國 民 間 崇 拜 Ⅵ 中 國 眾 神 ( 上 海 : 上 海 科 技 文 獻 出 版 社,2009 年 ), 頁 2 45 相 對 於 人 們 為 五 聖 建 立 生 祠 的 感 恩 回 報, 西 遊 記 中 也 不 忘 嘲 諷 人 類 此 一 行 為 的 另 一 面 向, 如 第 40 回 : 那 行 者 打 了 一 會, 打 出 一 夥 窮 神 來, 都 披 一 片 掛 一 片, 褌 無 襠 褲 無 口 的 跪 在 山 前, 叫 : 大 聖, 山 神 土 地 來 見 行 者 道 : 怎 麼 就 有 許 多 山 神 土 地? 眾 神 叩 頭 道 : 上 告 大 聖 : 此 山 喚 做 六 百 里 鑽 頭 號 山 我 等 是 十 裏 一 山 神, 十 裏 一 土 地, 共 該 三 十 名 山 神 三 十 名 土 地 昨 日 已 此 聞 大 聖 來 了, 只 因 一 時 會 不 齊, 故 此 接 遲, 致 令 大 聖 發 怒, 萬 望 恕 罪 行 者 道 : 我 且 饒 你 罪 名 我 問 你 : 這 山 上 有 多 少 妖 精? 眾 神 道 : 爺 爺 呀! 只 有 得 一 個 妖 精, 把 我 們 頭 也 摩 光 了, 弄 得 我 們 少 香 沒 紙, 血 食 全 無, 一 個 個 衣 不 充 身, 食 不 充 口, 還 吃 得 有 多 少 妖 精 哩 行 者 道 : 這 妖 精 在 山 前 住, 是 山 後 住? 眾 神 道 : 他 也 不 在 山 前 山 後 這 山 中 有 一 條 澗, 叫 做 枯 松 澗 澗 邊 有 一 座 洞, 叫 做 火 雲 洞 那 洞 裡 有 一 個 魔 王, 神 通 廣 大, 常 常 的 把 我 們 山 神 土 地 拿 了 去, 燒 火 頂 門, 黑 夜 與 他 提 鈴 喝 號 小 妖 兒 又 討 甚 麼 常 例 錢 行 者 道 : 汝 等 乃 是 陰 鬼 之 仙, 有 何 錢 鈔? 眾 神 道 : 正 是 沒 錢 與 他, 只 得 捉 幾 個 山 獐 野 鹿, 早 晚 間 打 點 群 精 ; 若 是 沒 物 相 送, 就 要 來 拆 廟 宇, 剝 衣 裳, 攪 得 我 等 不 得 安 生 萬 望 大 聖 與 我 等 剿 除 此 怪, 拯 救 山 上 生 靈 在 處 理 一 路 上 的 災 難 時, 孫 行 者 也 處 理 了 許 多 神 魔 間 的 問 題 [ 明 ] 吳 承 恩 著, 陳 先 行 包 於 飛 校 點 : 西 遊 記 : 李 卓 吾 評 本, 頁 閻 雲 翔 著, 李 放 春 劉 瑜 譯 : 禮 物 的 流 動 : 一 個 中 國 村 莊 中 的 互 惠 原 則 與 社 會 網 路,( 上 海 : 上 海 人 民 出 版 社,2000 年 ), 頁 42 19

20 卻 說 是 消 災, 何 也? 菩 薩 道 : 你 不 知 之 當 時 朱 紫 國 先 王 在 位 之 時, 這 個 王 還 做 東 宮 太 子, 未 曾 登 基 他 年 幼 間, 極 好 射 獵 他 率 領 人 馬, 縱 放 鷹 犬, 正 來 到 落 鳳 坡 前, 有 西 方 佛 母 孔 雀 大 明 王 菩 薩 所 生 二 子, 乃 雌 雄 兩 個 雀 雛, 停 翅 在 山 坡 之 下, 被 此 王 弓 開 處, 射 傷 了 雄 孔 雀, 那 雌 孔 雀 也 帶 箭 歸 西 佛 母 懺 悔 以 後, 吩 咐 教 他 拆 鳳 三 年, 身 耽 啾 疾 那 時 節, 我 跨 著 這 犼, 同 聽 此 言 不 期 這 孽 畜 留 心, 故 來 騙 了 皇 后, 與 王 消 災 至 今 三 年, 冤 愆 滿 足, 幸 你 來 救 治 王 患 我 特 來 收 妖 邪 也 47 菩 薩 與 悟 空 對 妖 精 生 災 消 災 的 辯 證, 李 卓 吾 於 夾 批 指 出 : 以 生 災 為 消 災, 佛 眼 都 是 如 此 48, 其 又 於 回 末 總 批 再 次 言 道 : 識 得 生 災, 乃 是 消 災, 苦 海 中 具 極 樂 世 界 也 此 西 遊 度 人 處, 讀 者 著 眼 49, 點 出 在 西 遊 記 中 禮 物 關 係 會 因 不 同 界 域 而 產 生 兩 面 性 而 朱 紫 國 整 個 災 難 的 產 生, 在 於 國 王 早 年 犯 下 的 傷 生 之 冤 愆, 李 卓 吾 提 醒 讀 者 對 災 難 的 注 重, 帶 著 迴 還 往 復 的 哲 思, 並 指 出 佛 眼 的 高 度, 使 得 災 難 本 身 有 更 高 層 次 的 指 涉, 應 也 是 另 一 種 眾 生 相 依 相 倚 的 概 念 整 體 而 言, 西 遊 記 透 過 五 聖 降 妖 伏 魔 的 歷 程, 覺 知 眾 生, 重 建 信 仰 系 統 的 秩 序, 達 成 救 贖 的 崇 高 主 題 如 果 說 香 火 血 食 帶 著 靈 性 與 社 會 性 等 多 重 意 涵, 那 麼, 透 過 這 些 物 質 性 與 非 物 質 性 的 展 演, 我 們 是 否 可 以 由 文 本 中 具 體 的 儀 式 與 象 徵 系 統, 以 及 財 物 與 人 情 的 轉 換, 資 本 與 資 本 的 交 換 / 交 易, 來 測 繪 經 濟 社 會 文 化 象 徵 等 意 涵? 閻 雲 翔 禮 物 的 流 動 : 一 個 中 國 村 莊 中 的 互 惠 原 則 與 社 會 網 路 嘗 言 : 禮 物 一 詞 由 兩 個 字 組 成 第 一 個 禮 的 意 思 是 儀 式 禮 節 以 及 諸 如 忠 孝 的 道 德 理 念 的 禮 儀 性 表 達 ( 見 Weber 1986: ) 第 二 個 物 的 意 思 是 物 質 的 東 西 值 得 注 意 的 是, 從 詞 源 上 講 這 個 和 語 詞 暗 示 了 禮 物 (gift) 不 只 是 物 質 的 禮 品 (present), 他 承 載 著 文 化 的 規 則 ( 禮 節 ) 並 牽 涉 到 儀 式 所 以, 無 禮 之 物 就 只 是 物 品 而 不 是 禮 物 50 明 清 婦 女 對 宗 教 信 仰 的 實 踐, 除 了 涵 納 了 以 女 性 為 主 體 的 禮 儀 禮 節 ( 文 化 規 則 ) 禮 品 (present), 更 指 出 女 性 的 天 賦 (gift) 所 呈 現 的 理 念 與 涵 養 閻 雲 翔 指 出 人 情 倫 理 體 系 的 三 個 結 構 性 維 度 : 理 性 計 算 道 德 義 務 情 感 聯 繫, 三 者 會 因 不 同 的 人 而 有 構 形 的 變 化 51 西 遊 記 在 香 火 血 食 的 神 魔 張 力, 以 及 設 立 牌 位 生 祠 影 神 以 及 設 席 贈 禮 等 民 間 信 仰 當 中, 建 構 出 群 體 性 的 道 德 邏 輯 社 會, 然 而 在 金 瓶 梅 醒 世 姻 緣 傳 紅 樓 夢 等 世 情 小 說 中, 作 者 往 往 透 過 善 男 信 女 的 進 香 活 動, 進 一 步 書 寫 了 理 性 計 算 的 經 濟 資 本, 以 及 妝 扮 示 眾 的 展 演 等 消 費 行 為, 兼 具 表 達 性 和 工 具 性 的 虛 實 相 映 的 多 重 面 向, 52 使 得 進 香 的 活 動 更 富 含 如 布 迪 厄 所 言 的 習 性 榮 譽 感 實 踐 感 等 概 念, 形 塑 了 權 力 的 運 作, 並 不 斷 強 化 了 社 會 階 級 的 區 隔 與 不 平 等 關 係 的 再 生 產 47 [ 明 ] 吳 承 恩 著, 陳 先 行 包 於 飛 校 點 : 西 遊 記 : 李 卓 吾 評 本, 頁 [ 明 ] 吳 承 恩 著, 陳 先 行 包 於 飛 校 點 : 西 遊 記 : 李 卓 吾 評 本, 頁 [ 明 ] 吳 承 恩 著, 陳 先 行 包 於 飛 校 點 : 西 遊 記 : 李 卓 吾 評 本, 頁 閻 雲 翔 著, 李 放 春 劉 瑜 譯 : 禮 物 的 流 動 : 一 個 中 國 村 莊 中 的 互 惠 原 則 與 社 會 網 路, 頁 43 閻 雲 翔 著, 李 放 春 劉 瑜 譯 : 禮 物 的 流 動 一 個 中 國 村 莊 中 的 互 惠 原 則 與 社 會 網 絡, 頁 李 虹 : 投 我 以 木 桃 報 之 以 瓊 瑤 紅 樓 夢 中 的 禮 物 饋 贈 現 象 研 究 一 文 指 出 : 禮 物 的 交 換 可 以 分 為 表 達 性 和 工 具 性 兩 種, 其 中 差 別 在 於 利 益 的 有 無 或 者 是 禮 物 的 饋 贈 是 否 被 視 為 改 變 雙 方 關 係 與 個 人 地 位 的 手 段 意 義 李 虹 從 禮 物 饋 贈 的 兩 種 模 式 檢 視 紅 樓 夢 中 的 相 關 書 寫, 認 為 表 達 性 饋 贈 多 發 生 於 生 辰 聚 會 等 生 活 場 景, 而 工 具 性 饋 贈 在 小 說 中 同 時 又 具 備 了 塑 造 人 物 性 格 以 及 推 動 情 節 之 意 義 紅 樓 夢 學 刊 (2008 年 第 4 輯 ), 頁

21 二 借 燒 香 以 遊 衍 女 性 宗 教 行 為 動 機 的 層 疊 複 合 明 清 小 說 中 描 寫 女 性 外 出 進 香 呈 現 了 地 區 性 的 差 異, 這 種 差 異 主 要 與 神 祇 信 徒 的 分 佈 範 圍 相 互 重 疊, 比 較 明 顯 可 見 的 是, 小 說 人 物 的 居 住 地 區 如 果 位 於 華 北 山 東 地 區, 其 信 仰 對 象 基 本 上 為 碧 霞 元 君 ; 居 住 地 區 如 果 往 東 南 移 動, 則 又 以 觀 音 信 仰 較 為 發 達, 此 一 現 象 亦 與 明 清 兩 代 文 人 筆 記 或 者 地 方 志 中 的 紀 錄 相 互 符 合, 例 如 顧 起 元 於 客 座 贅 語 中 即 言 南 京 常 有 接 觀 音 會 : 至 於 講 經 說 法, 男 女 混 殽, 晝 夜 叢 沓, 尤 當 禁 戢 而 邇 年 以 來, 僧 道 無 端 創 為 迎 接 觀 音 等 會, 傾 街 動 市, 奔 走 如 狂, 亦 非 京 邑 所 宜 有 也 表 立 清 規, 楷 正 流 俗, 是 在 有 識 者 深 計 之 而 已 53 顧 起 元 對 於 南 京 接 觀 音 等 會, 以 及 講 經 說 法 造 成 的 男 女 混 殽 顯 然 憂 心 忡 忡, 其 觀 念 固 然 與 其 個 人 士 紳 身 份 與 意 識 形 態 存 有 密 切 關 係, 但 不 能 忽 略 的 卻 是 南 京 市 民 對 於 觀 音 信 仰 以 及 相 應 而 起 的 廟 會 活 動 之 投 入 與 熱 情 不 同 於 江 南 地 區 以 觀 音 為 主 要 信 仰 對 象, 華 北 與 山 東 地 區 顯 然 是 以 碧 霞 元 君 為 主, 例 如 民 國 三 年 出 版 的 山 東 省 慶 雲 縣 志 就 曾 經 提 到 當 地 婦 女 往 西 山 與 藥 王 廟 燒 香 景 況 : 四 月, 孟 夏 始 鋤 田, 孟 月 十 五 日, 婦 女 西 山 燒 香 二 十 八 日, 藥 王 廟 燒 香 是 月 西 山 廟 會, 商 賈 駢 集 廟 會, 昔 曾 延 至 六 月, 今 仍 復 在 四 月 十 五 日 四 方 人 來 燒 香, 有 遠 在 百 里 以 外 者, 藥 王 廟 則 惟 近 村 婦 女 54 慶 雲 縣 原 屬 河 北 省, 後 又 劃 歸 山 東 省, 文 中 所 說 的 西 山, 是 指 位 於 山 東 與 河 北 交 界 處 的 西 山, 山 上 有 碧 霞 元 君 廟, 為 泰 山 碧 霞 元 君 行 宮 西 山 廟 會 遠 近 馳 名, 吸 引 了 百 里 之 外 的 居 民 前 來 朝 聖, 藥 王 廟 吸 引 的 香 客 相 對 稀 少, 僅 有 附 近 村 落 婦 女 而 已 山 東 的 情 況 如 此, 北 京 與 其 近 郊 的 妙 峰 山 更 可 謂 明 清 兩 代 碧 霞 元 君 信 仰 的 另 一 核 心 地 區 韓 書 瑞 對 於 北 京 妙 峰 山 的 進 香 活 動 觀 察 指 出, 前 往 妙 峰 山 進 香 的 香 會 組 織 在 18 世 紀 30 年 代 以 後 愈 發 龐 大 與 正 式, 她 以 現 存 的 1822 年 的 石 碑 碑 文 為 例, 認 為 香 會 成 員 的 組 織 複 雜, 包 括 城 郊 的 進 香 組 織 男 女 老 幼 滿 人 漢 人 居 民 和 商 旅, 甚 至 附 近 村 落 的 石 灰 礦 煤 礦 的 開 採 者 55 而 這 些 組 織 的 活 動 不 僅 在 具 體 的 進 香 上, 同 時 也 包 含 了 提 供 休 息 場 所 修 建 步 道 等 任 務 通 過 對 這 些 香 會 組 織 的 分 析, 韓 書 瑞 認 為 : 這 些 組 織 在 碧 霞 元 君 崇 拜 中 究 竟 扮 演 一 個 什 麼 樣 的 角 色 是 難 以 估 計 的 正 如 我 們 所 見, 它 們 從 一 開 始, 就 不 僅 是 捐 錢 築 路 修 廟, 同 時 通 過 它 們 公 開 的 捲 入, 擴 大 了 碧 霞 元 君 的 影 響 力 妙 峰 山 碧 霞 祠 在 17 到 20 世 紀 中 不 斷 增 長 的 聲 望 肯 定 與 這 些 團 體 的 努 力 及 其 結 果 分 不 開 崇 拜 也 隨 著 這 些 群 體 成 長 而 流 行 起 來, 無 疑, 它 們 是 是 碧 霞 信 仰 的 推 波 助 瀾 者 當 然, 沒 有 大 規 模 個 人 和 非 組 織 的 進 香 者 的 介 入, 妙 峰 山 也 不 會 如 此 有 名 但 主 要 是 這 些 提 供 行 旅 和 導 遊 服 務 的 香 會 促 成 了 碧 霞 信 仰 的 廣 泛 流 行 [ 明 ] 顧 起 元 : 客 座 贅 語 卷 2, 尼 庵 ( 北 京 : 中 華 書 局,1987), 頁 民 國 3 年 慶 雲 縣 志, 收 入 丁 世 良 趙 放 主 編 : 中 國 地 方 志 民 俗 資 料 彙 編. 華 東 卷 ( 上 ) ( 北 京 : 書 目 文 獻 出 版 社, 1995 年 ), 頁 [ 美 ] 韓 書 瑞 (Susan Naquin) 著, 周 福 岩 吳 效 群 譯 : 北 京 妙 峰 山 的 進 香 之 旅 : 宗 教 組 織 與 聖 地, 民 俗 研 究 (2003 年 第 1 期 ), 頁 [ 美 ] 韓 書 瑞 (Susan Naquin) 著, 周 福 岩 吳 效 群 譯 : 北 京 妙 峰 山 的 進 香 之 旅 : 宗 教 組 織 與 聖 地, 民 俗 研 究 (