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1 第 二 章 Tayal 祖 源 傳 說 之 多 元 面 貌 日 治 時 期 以 來, 關 於 泰 雅 族 祖 源 傳 說 的 記 載 散 見 於 蕃 族 慣 習 調 查 報 告 書 1 台 灣 蕃 族 志 2 蕃 族 調 查 報 告 書 3 生 蕃 傳 說 集 4 上 述 文 獻 中 對 祖 源 傳 說 的 記 載 係 針 對 零 星 祖 先 神 話 或 遷 徙 口 碑 的 傳 述 予 以 記 錄, 其 紀 錄 之 文 字 以 日 文 漢 字 為 主, 當 提 及 泰 雅 語 之 關 鍵 字, 如 人 名 地 名 則 以 片 假 名 記 音, 但 並 未 進 行 探 討 或 分 析 及 至 移 川 子 之 藏 於 所 著 臺 灣 高 砂 族 系 統 所 屬 の 研 究 一 書 中 始 對 泰 雅 族 之 起 源 地 祖 源 傳 說 族 群 遷 徙 進 行 全 面 系 統 性 的 分 類 比 較 研 究 而 以 科 學 版 本 紀 錄 Tayal 語 Seediq 語 之 神 話 傳 說 者 首 推 小 川 尚 義 於 1935 年 著 原 語 による 台 灣 高 砂 族 傳 說 集 5, 該 書 以 國 際 音 標 紀 錄 語 料, 日 文 為 對 照 翻 譯 其 後 以 科 學 版 本 紀 錄 Tayal 語 神 話 傳 說 者, 直 至 1991 年 由 多 奧. 尤 給 海 阿 棟. 優 帕 斯 著 Pin aras ke na bnkis Tayal 泰 雅 爾 族 傳 說 故 事 精 選 篇 6, 始 復 現 於 世 而 該 書 亦 為 第 一 本 由 Tayal 族 人 自 行 採 錄 編 寫 付 梓 之 紀 錄 本 章 寫 作 之 目 的 在 於 呈 現 當 代 Tayal 祖 源 傳 說 之 多 元 面 貌, 以 移 川 氏 對 祖 源 地 對 照 方 言 系 統 族 群 系 統 分 類 之 研 究 成 果 7, 參 照 科 學 版 本 中 所 提 供 Tayal 語 料 關 於 神 話 傳 說 之 故 事 內 容 情 結 描 述, 佐 以 筆 者 對 祖 源 議 題 之 相 關 田 野 調 查 紀 錄, 來 進 行 探 討 第 一 節 Pinsbkan 的 裂 石 創 世 神 話 Pinsbkan 按 照 字 面 的 解 釋 為 迸 裂 之 處 其 字 根 為 bka 意 為 破 裂 或 分 半, sbka 為 使 破 裂 之 意 其 前 綴 pin 係 表 過 去 式, 而 後 綴 an 表 處 所 故 Pinsbkan 意 即 曾 經 迸 裂 之 地 1935 年, 小 川 尚 義 於 其 所 著 原 語 による 台 灣 高 砂 族 傳 說 集 中 以 科 學 版 本 紀 錄 Tayal 之 起 源 神 話 內 容, 其 漢 譯 如 下 : 我 們 Tayal 族 之 起 源, 最 初 是 破 石 而 出, 由 一 塊 巨 石 破 裂 兩 半, 而 從 迸 裂 處 出 二 男 一 女 當 他 們 環 顧 周 遭 所 見, 盡 是 森 林 與 野 獸, 其 中 一 男 倦 於 居 住 地 表 上, 因 此 乃 又 遁 入 迸 裂 處 原 先 一 男 一 女 欲 阻 止, 但 未 即 事 已 成 因 此 他 們 整 天 思 考 著 如 何 才 能 繁 衍 壯 大 起 初, 他 們 在 鞍 部 將 大 腿 張 開, 試 圖 讓 風 吹 過 跨 下 以 受 孕, 但 並 未 成 他 們 百 思 不 得 其 解, 嘗 試 過 肛 門 鼻 孔 耳 朵 嘴 巴, 皆 不 得 其 道 忽 然 間 有 一 蒼 蠅 飛 來 貼 於 跨 下 間, 兩 人 恍 然 大 悟, 或 許 這 是 神 所 默 示, 便 嘗 試 之 而 得 生 存 之 道 不 久, 女 人 的 腹 部 逐 漸 隆 起, 1 黃 智 慧,1996 蕃 族 慣 習 調 查 報 告 書 第 一 卷 中 譯 本, 台 北, 中 研 院 民 族 所 2 森 丑 之 助,1915(1996), 台 灣 蕃 族 志, 台 北 : 南 天 書 局 3 佐 山 融 吉,1918(1983), 蕃 族 調 查 報 告 書 前 篇, 台 北 : 南 天 書 局 4 佐 山 融 吉 大 西 吉 壽,1923(1996), 生 蕃 傳 說 集, 台 北 : 南 天 書 局 5 小 川 尚 義 淺 井 惠 倫,1935, 原 語 による 台 灣 高 砂 族 傳 說 集, 台 北 : 台 北 帝 國 大 學 6 多 奧. 由 給 海 阿 棟. 優 帕 斯,1991, Pin aras ke na bnkis Tayal 泰 雅 爾 族 傳 說 故 事 精 選 篇, 新 竹 : 台 灣 基 督 長 老 教 會 泰 雅 爾 中 會 母 語 推 行 委 員 會 7 移 川 氏 對 泰 雅 族 的 分 類, 主 要 是 以 方 言 對 照 祖 源 地 及 地 域 群 為 其 架 構 因 此 他 將 泰 雅 族 分 為 三 個 系 統 : 一 稱 人 為 Squliq 者 對 應 於 祖 源 為 Pinsbkan 二 稱 人 為 C oli/s uli 者 對 應 於 祖 源 地 為 Papak wa a ( 大 霸 尖 山 ) 三 稱 人 為 Seediq/S diq/saejiq 者 對 應 於 祖 源 地 為 Bunohon ( 白 石 山 ) 本 章 之 討 論 對 象, 在 自 稱 Tayal 者, 因 此 移 川 氏 分 類 中, 祖 源 地 為 Bunohon 者 並 不 在 本 章 之 討 論 範 圍 內 1

2 待 足 月 後 便 生 產 了 而 這 著 實 帶 給 為 人 父 母 者 莫 大 的 歡 喜, 也 因 此 Tayal 得 以 開 始 繁 衍 發 展 8 由 於 上 述 由 Pinsbkan 起 源 之 神 話 故 事 內 容, 參 照 歷 來 文 獻 記 載 者, 內 容 結 構 大 同 小 異 9, 而 關 於 Pinsbkan 起 源 神 話, 其 故 事 內 容 每 因 不 同 報 導 人 之 敘 述, 而 夾 雜 其 他 傳 說 例 如 上 引 之 神 話 內 容, 除 提 及 始 祖 裂 石 而 生 外, 最 常 見 的 就 是 結 合 iwan snglyan ( 意 即 如 同 蒼 蠅 之 啟 示 般 做 得 巧 妙 ) 或 是 結 合 其 他 傳 說, 如 ke na mqasu hi ru ringan na mgaga ( 敘 述 出 草 之 緣 起, 及 以 Kmukan 漢 人 /Kbiyan 噶 瑪 蘭 人 /Skhmayun 賽 夏 人 或 其 他 居 於 西 部 之 平 埔 族 為 出 草 對 象 之 因 ) msunu ( 洪 水 傳 說 ) talam siliq ( 以 Sliq 鳥 為 占 卜 判 準 之 因 ) ringan na matas ( 紋 面 之 由 來 ) ke na qnxan raral ( 昔 日 生 活 ~ 一 粒 米 煮 一 鍋 飯 之 傳 說 ) 誠 如 陳 茂 泰 於 泰 雅 族 與 阿 美 族 口 語 體 現 中 的 神 話 思 維 一 文 中 提 到 : 在 Tavarog( 阿 美 族 太 巴 塱 部 落 ) 見 不 到 一 個 敘 述 中 包 含 兩 種 或 兩 類 以 上 的 傳 說, 這 種 情 形 在 Malipa( 泰 雅 族 新 望 洋 部 落 ) 則 普 遍 發 生 它 敘 述 的 型 式 一 般 是 利 用 主 要 敘 述 者 與 參 與 聽 眾 之 間 的 對 話, 不 停 修 正 與 相 互 拼 湊 來 達 成 參 與 者 之 間 共 識 到, 這 些 故 事 是 祖 先 遺 留 下 來 的 (snbil mrhuw), 不 是 個 人 杜 撰 出 來 的 (yat maku kinnalay) 他 們 神 話 敘 述 的 時 空, 與 現 存 世 界 沒 有 空 間 隔 閡, 只 有 時 間 的 距 離 神 話 時 間 指 涉 尚 未 分 化 的 宇 宙 狀 態, 也 就 是 目 前 宇 宙 型 式 之 前 的 時 期, 人 和 動 物 分 開 之 前 的 時 期 並 且 使 用 時 間 壓 縮 的 技 巧, 而 這 對 於 非 屬 該 文 化 的 聽 眾 而 言, 時 空 錯 綜 並 置 的 敘 事 似 乎 有 所 誇 張, 也 含 混 了 敘 述 者 與 作 者 之 間 的 區 隔 界 限 視 覺 與 聽 覺 效 應 的 相 互 提 及, 這 是 純 以 聽 覺 為 取 向 的 Tavarog 式 的 敘 述 所 不 能 相 提 並 論 的 ; 不 過, 就 詳 實 度 而 言,Malipa 式 敘 述 的 長 度 大 大 不 及 Tavarog 式 的 10 而 B.Riftin( 李 福 清 ) 亦 提 及 : 泰 雅 族 非 常 重 要 的 是 gaga 的 觀 念, 所 以 老 人 講 的 古 事 ( 即 神 話 傳 說 故 事 ) 要 點 不 是 以 有 趣 的 情 節 引 起 聽 眾 的 興 趣, 而 是 解 釋 各 種 規 範, 所 以 泰 雅 族 口 傳 文 學 故 事 性 非 常 弱, 故 事 差 不 多 無 情 節, 這 與 其 他 台 灣 原 住 民 不 同 11 移 川 氏 於 其 1935 年 之 著 作 中, 以 方 言 對 照 祖 源 地 及 地 域 群, 將 自 稱 為 Tayal/Itaal/Itaral 者 分 為 兩 個 系 統 按 其 對 地 域 團 體 (qotux llyung 同 一 河 川 流 域 之 結 盟 ) 的 考 察, 將 祖 源 地 為 Pinsbkan 者 之 傳 說 圈, 對 應 於 以 Squliq 方 言 系 統 (Tayal 語 稱 為 Kinhakul) 為 主 要 分 布 地 帶 ( 其 中 包 括 屬 於 S uli/c oli 方 言 系 統, 而 與 Kinhakul 混 居 之 Mb ala: 例 如 居 於 今 南 投 縣 仁 愛 鄉 新 生 村 眉 原 部 落 及 宜 蘭 縣 南 澳 鄉 東 澳 村 碧 候 村 金 岳 村 武 塔 村 金 洋 村 博 愛 路 者 ) 而 將 祖 源 地 為 Papak wa a 之 傳 說 圈, 對 應 於 以 S uli/c oli 方 言 系 統 為 主 之 分 佈 地 帶 關 於 兩 系 統 之 比 較 參 見 下 表 表 Pinsbkan/Papak wa a 神 話 傳 說 對 照 表 8 原 文 係 以 國 際 音 標 紀 錄 Tayal 語 料, 旁 附 日 文 之 對 照 翻 譯 參 見 小 川 尚 義 淺 井 惠 倫,1935, 原 語 による 台 灣 高 砂 族 傳 說 集, 台 北 : 台 北 帝 國 大 學, 頁 相 似 之 內 容 敘 述, 科 學 版 本 紀 錄 者, 見 諸 多 奧. 由 給 海 阿 棟. 優 帕 斯,1991, Pin aras ke na bnkis Tayal 泰 雅 爾 族 傳 說 故 事 精 選 篇, 頁 李 福 清,1995, 和 平 鄉 泰 雅 族 故 事 歌 謠 集, 台 中 : 台 中 縣 立 文 化 中 心, 頁 黃 榮 泉,2003, 復 興 鄉 泰 雅 族 故 事 一, 桃 園 : 桃 園 縣 政 府 文 化 局, 頁 陳 茂 泰,1996, 泰 雅 族 與 阿 美 族 口 語 體 現 中 的 神 話 思 維, 中 國 神 話 與 傳 說 學 術 研 討 會 論 文 集 下 冊, 台 北 : 漢 學 研 究 中 心, 頁 B.Riftin( 李 福 清 ),1995, 頁 12 2

3 起 源 地 Pinsbkan Papak wa a 確 切 地 點 台 中 州 蕃 地 Msthbwan 社 ( 今 南 投 縣 大 霸 尖 山 仁 愛 鄉 發 祥 村 瑞 岩 部 落 ) 神 話 圈 之 雪 山 山 脈 及 中 央 山 脈 北 段 主 幹 雪 山 山 脈 支 脈 西 部 淺 山 部 落 分 佈 方 言 系 統 Squliq(Kinhakul) 系 統 全 部 及 部 份 之 S uli/c oli 系 統 (Mb ala) S uli/c oli 系 統 (Mklapay/Meirinax Mpeinox) 方 言 特 色 大 部 分 保 有 喉 塞 音 /q/,mb ala 則 無 喉 塞 音 /q/ 脫 落 子 音 /s/ 多 轉 為 /c/ 子 音 /c/ 多 轉 為 /t/ 社 會 制 度 高 山 地 帶 qutux niqan( 血 族 制 度 ) 尚 見 穩 固, 其 餘 地 帶 因 遷 徙 頻 繁, 異 份 大 湖 汶 水 地 區 保 有 utux gamil utux ni an( 血 族 制 度 ) 子 之 混 入 傾 向 以 qutux gaga( 地 域 團 體 制 度 ) 為 主 文 面 型 式 北 部 額 紋 細 長 東 部 及 南 部 額 紋 寬 額 紋 寬 頰 紋 較 寬 ( 沿 颧 骨 而 下 呈 V 字 型 ) 北 部 頰 紋 細 窄 ( 沿 颧 骨 而 下 呈 V 字 型 ) 東 部 及 南 部 頰 紋 寬 而 平 緩 依 據 移 川 子 之 藏,1935, 頁 與 筆 者 之 田 野 資 料 製 表 上 表 中 移 川 氏 之 研 究 以 Msthbwan 社 ( 瑞 岩 部 落 ) 及 大 霸 尖 山 為 起 源 神 話 傳 說 之 確 切 地 點, 其 著 作 中 之 文 字 紀 錄 及 攝 影 圖 像 則 提 供 確 立 了 後 世 對 Tayal 祖 源 想 像 之 具 體 依 據 而 口 傳 之 多 元 及 變 異 性, 亦 因 Tayal 被 納 入 殖 民 統 治 及 殖 民 地 知 識 生 產 的 學 術 分 類 架 構 下, 而 趨 於 一 元 再 者 當 提 及 Pinsbkan 祖 源 地 及 其 相 關 之 神 話 傳 說 時, 總 免 不 了 提 及 祖 先 人 物 lkmbuta 及 lkmyaboh 關 於 上 述 二 者 之 傳 說 口 碑, 按 移 川 氏 之 記 錄 或 提 及 其 為 Pinsbkan 裂 石 而 生 始 祖, 或 云 其 係 帶 領 族 人 向 北 遷 徙 之 開 拓 英 雄 二 者 之 名 號 應 傳 於 Pinsbkan 神 話 傳 說 圈, 但 其 流 傳 亦 有 地 域 之 差 別 lkmbuta 之 傳 說 以 新 竹 以 北 之 西 部 山 地 為 主, 其 傳 說 故 事 多 與 遷 徙 過 程 中 與 Bebuzyu(q)( 賽 夏 族 ) 或 Skhmayun 之 爭 戰 為 主, 系 譜 顯 示 其 係 屬 Mknazi 系 統 而 lkmyaboh 之 口 碑 傳 承, 則 以 祖 源 地 及 雪 山 山 脈 以 東 者 為 主 根 據 筆 者 田 野 訪 談 過 程 中, 關 於 Pinsbkan 神 話 圈 的 族 群 遷 徙, 往 北 遷 徙 的 過 程 縱 合 各 家 口 述 其 路 徑 如 下 : 3

4 M lipa Pinsbkan Sbayan Mrqwang quri Byuqun quri Tminan hbun Sbuluq Mknazi Srasic Hlusan quri Sqabu 祖 源 傳 說 以 lkmyaboh 為 主 者, 其 分 布 地 為 上 述 遷 徙 路 線 周 遭 之 部 落 及 由 quri Sqabu 沿 llyung Mnibu( 蘭 陽 溪 ) 而 下 之 Mnibu( 溪 頭 群 ) 與 向 東 發 展 之 Mklesan( 南 澳 群 ) 若 以 現 今 之 行 政 區, 來 看 lkmyaboh 傳 說 之 分 佈, 以 今 南 投 縣 仁 愛 鄉 台 中 縣 和 平 鄉 宜 蘭 縣 大 同 鄉 南 澳 鄉 為 主 而 lkmbuta 於 口 傳 中, 當 其 由 祖 源 地 Pinsbkan, 沿 上 述 路 線 至 quri Sqabu 時, 乃 下 至 今 Mnoyan( 今 宜 蘭 縣 大 同 鄉 四 季 平 台 ), 並 由 此 上 溯 uruw gong( 山 溝 小 溪 ) 向 西 行, 穿 越 quri Pincingan, 而 到 達 雪 山 山 脈 西 側, 後 經 Papak waqa( 大 霸 尖 山 ) 北 端, 沿 著 gong Tkzin( 塔 克 金 溪 ) 順 流 而 下, 而 於 大 漢 溪 沿 岸 建 立 部 落 以 現 今 之 行 政 區 來 看 lkmbuta 傳 說 之 分 佈, 以 今 新 竹 縣 尖 石 鄉 五 峰 鄉 桃 園 縣 復 興 鄉, 台 北 縣 烏 來 鄉 為 主 此 外, 於 田 野 訪 談 中 各 家 口 述 對 lkmbuta lkmyaboh 及 各 群 或 部 落 創 始 者, 亦 有 不 同 的 表 述, 而 呈 現 不 同 之 關 係 報 導 人 Pihiq.Hayung 12 : 關 於 始 祖 之 名, 我 所 聽 說 的 有 lkmyaboh lkmbuta lkmyungay lkmrakis 其 相 關 事 蹟 不 是 很 明 白, 只 謂 他 們 帶 領 族 人 由 Sbayan 出 發 向 外 遷 移 到 MkGogan( 指 桃 園 新 竹 ) 者 都 是, 而 lkmyaboh 後 又 回 來 建 立 了 我 們 的 部 落 Tellaw( 日 人 稱 為 Tpilun 社 ), 並 終 老 於 此 由 上 述 之 報 導 中, 我 們 可 發 現 居 於 祖 源 地 者 僅 聞 其 名, 至 於 其 開 拓 事 蹟 則 不 清 楚 報 導 人 Piling.Nakaw 13 : lkmyaboh 帶 領 族 人 由 Pinsbkan 出 發, 他 是 當 時 的 頭 目, 據 說 其 父 為 lkmturay, 是 現 今 所 知 最 老 的 始 祖 lkmyaboh 有 六 個 孩 子,Lamang 為 我 們 Sqoyaw( 環 山 部 落 ) 及 Tabok( 松 茂 部 落 ) 的 祖 先 Layan 為 Slamaw( 梨 山 ) 及 Kayo( 佳 陽 ) 的 祖 先 Kmomaw 為 Pyanan ( 南 山 ) 之 祖 先 而 Tmalong 到 Skikun( 四 季 ) 去 kbuta 到 kgogan( 三 光 ) 去, 是 今 日 桃 園 新 竹 地 區 的 祖 先 報 導 人 Masing.Qoyaw 14 : lkmyaboh 是 爸 爸 帶 領 族 人 由 Pinsbkan 出 來, 他 的 孩 子 分 散 到 各 地 建 立 部 落 他 是 我 們 最 早 的 祖 先, 而 其 子 kmomaw 是 最 早 來 到 Mnibu( 蘭 陽 溪 ) 者, 並 且 建 立 了 我 們 Pyanan 12 報 導 人 Pihiq.Hayung( 男,89,Msthbwan 人 ) 採 錄 整 理 : 鄭 光 博 採 錄 地 點 : 南 投 縣 仁 愛 鄉 發 祥 村 瑞 岩 部 落 採 訪 時 間 :2002 年 10 月 08 日 13 報 導 人 Piling.Nakaw( 男,89,Sqoyaw 群 ) 採 錄 整 理 : 鄭 光 博 採 錄 地 點 : 臺 中 縣 和 平 鄉 平 等 村 環 山 部 落 採 訪 時 間 :1998 年 07 月 04 日 14 報 導 人 Masing.Qoyaw( 男,75,Mnibu 群 ) 翻 譯 : 吳 文 德 鄭 文 哲 採 錄 整 理 : 鄭 光 博 採 錄 地 點 : 宜 蘭 縣 大 同 鄉 南 山 村 採 訪 時 間 :2003 年 05 月 10 日 4

5 這 個 部 落,Skikun 的 祖 先 為 Tmalong, 而 Sqoyaw 的 祖 先 據 稱 為 Lamang.Qawil 上 述 兩 位 報 導 人 之 報 導, 以 父 子 兄 弟 之 關 係, 來 說 明 周 遭 部 落 之 創 始 人 皆 具 血 緣 關 係 報 導 人 Batu.Selang 15 : 當 我 們 的 部 落 還 在 Segaw 的 時 候, 當 三 個 兄 弟 帶 領 族 人 要 分 手 時, 分 別 種 下 tgbil( 櫸 木 ), 而 這 三 棵 樹 就 像 是 hqa 16 一 樣, 象 徵 是 qutux tbubu( 同 是 一 個 奶 頭 ) 同 一 家 人 不 要 彼 此 分 別,lkmYaboh 他 Klahang kbuli( 守 竈 ) 是 我 們 的 祖 先 lkmbuta 到 桃 園 新 竹 lkm Batu 到 台 中 Tabok( 松 茂 ), 但 最 後 絕 胤 了, 也 因 此 目 前 僅 存 兩 棵 樹 於 原 地 報 導 人 Watan.Tanga 17 : 當 lkmbuta lkmyaboh lkmayan 三 兄 弟 是 Tayal 的 大 祖 宗,lkmButa 到 桃 園 新 竹, lkmyaboh 到 宜 蘭,lkmAyan 到 台 中 其 後 有 Bangay kbuli 到 Gogan( 指 復 興 鄉 後 山 巴 陵 三 光 ) 一 帶, 但 那 都 是 qara( 旁 支 ) 上 述 兩 則 報 導, 其 共 同 點 為 所 述 之 三 者 為 兄 弟 關 係 ( 共 同 之 人 名 為 lkmyaboh lkmbuta), 至 於 遷 徙 方 向 僅 lkmbatu 相 同, 其 餘 皆 異 報 導 人 Masa.Tohui 18 : lkmyaboh 其 子 孫 分 佈 於 Sqoyaw Slamaw Mnibu Klesan 我 們 是 lkmbuta 的 子 孫, 尊 稱 他 為 Buta Krahu( 巨 大 之 意 ) 他 是 與 Mknazi 系 統 有 直 接 關 係 者 Buta Krahu 有 六 個 兒 子, 分 別 是 : Yumin.Buta Temu.Buta 是 Qara( 竹 頭 角 社, 即 復 興 鄉 長 興 村 一 帶 ) 的 祖 先 Syat.Buta Payan.Buta 是 Qihuy( 奎 輝, 即 復 興 鄉 奎 輝 村 一 帶 的 祖 先 ) Sehu.Buta 遷 徙 時, 留 於 Cinsbuw( 鎮 西 堡 ), 是 今 日 尖 石 鄉 後 山 秀 巒 村 一 帶 的 祖 先 Puna.Buta 是 Tranan( 即 台 北 縣 烏 來 鄉 ) 的 祖 先 本 報 導 人 與 上 例 報 導 人, 皆 為 Msbtunux 群 耆 老, 其 對 始 祖 三 兄 弟 之 描 述 俱 同, 而 本 例 之 報 導 人 復 以 系 譜 之 兄 弟 關 係, 來 說 明 Mknazi 系 統 之 源 起 與 分 佈 15 報 導 人 Batu.Selang( 男,73,M lipa 群 ) 採 錄 整 理 : 鄭 光 博 採 錄 地 點 : 南 投 縣 仁 愛 鄉 力 行 村 新 望 洋 部 落 採 訪 時 間 :2002 年 12 月 01 日 16 昔 日 Tayal 炊 食, 豎 三 石 分 立 以 為 竈, 爐 火 終 年 不 熄 滅, 當 過 年 或 喪 事 時 重 新 起 火, 因 此 hqa 為 家 戶 生 存 之 象 徵 17 報 導 人 Watan.Tanga( 男,75,Msbtunux 群 ) 翻 譯 :Atong.Yupas 採 錄 整 理 : 鄭 光 博 採 錄 地 點 : 桃 園 縣 大 溪 鎮 採 訪 時 間 :2006 年 05 月 12 日 18 報 導 人 Masa.Tohui( 男,74,Msbtunux 群 ) 採 錄 整 理 : 鄭 光 博 採 錄 地 點 : 桃 園 縣 復 興 鄉 長 興 村 仙 島 部 落 採 訪 時 間 :2006 年 04 月 04 日 5

6 報 導 人 Tali.Watan 19 : 聽 說 KButa 是 Tayal 的 老 祖 宗, 其 帶 領 子 孫 由 Pinsbkan 到 各 地 找 可 居 之 地, 而 烏 來 的 祖 先 Yawi.Puna 亦 是 他 的 子 孫 Pinsbkan 位 於 山 後 之 Papak waqa( 大 霸 尖 山 ) 本 報 導 人 認 為 KButa 是 Tayal 之 始 祖, 至 於 其 他 地 區 之 祖 先 則 不 清 楚 而 其 對 Pinsbkan 20 地 點 的 認 知, 亦 見 於 文 獻 及 筆 者 其 他 之 田 野 訪 談 唯 其 因 則 難 以 探 究, 不 知 是 否 是 因 過 去 地 理 的 阻 隔, 而 沒 有 直 接 的 接 觸, 或 是 與 Msunu( 洪 水 傳 說 ) 相 稼 接 之 故 報 導 人 Kawas.Wilang 21 : KinButa 與 KinYaboh 一 個 是 男 的, 一 個 是 女 的, 他 們 從 Pinsbkan 裂 石 而 生, 是 人 類 的 始 祖, 後 來 人 類 才 開 始 繁 衍, 據 說 當 時 只 要 一 粒 小 米 就 可 以 煮 一 鍋 飯 了 而 這 跟 舊 約 聖 經 伊 甸 園 裡 的 亞 當 夏 娃 是 一 樣 的 上 述 報 導 人 將 KinButa 與 KinYaboh 視 為 始 祖, 而 以 為 其 為 夫 妻 關 係, 此 外 亦 可 見 到 新 宗 教 文 化 與 舊 傳 統 之 類 比 與 影 響 報 導 人 Iwan.Piru 22 : 聽 說 Pinsbkan 位 於 Blayaw( 南 投 縣 仁 愛 鄉 合 作 村 靜 觀 部 落 ) 裡 面 的 深 山, 人 從 那 裡 的 石 頭 裂 開 生 出 來, 後 來 人 越 來 越 多 就 往 山 下 搬, 而 有 一 些 人 到 山 後 面 去 了, 所 以 現 在 花 蓮 也 有 很 多 從 Truku 去 的 人 (Khmay bay squliq kahul Truku) 本 報 導 人 出 生 於 Sadu 部 落 ( 南 投 縣 仁 愛 鄉 合 作 村 靜 觀 ), 原 係 屬 Truku 人,18 歲 時 嫁 到 Plmuan 部 落 ( 南 投 縣 仁 愛 鄉 力 行 村 大 洋 部 落, 係 屬 Tayal 之 M lipa 群 ) 訪 談 時, 筆 者 以 Tayal 語 與 報 導 人 對 談, 但 從 訪 談 內 容 看 來, 其 將 Truku 神 話 起 源 地, 稼 接 為 Tayal 之 起 源 地, 因 為 兩 者 之 神 話 類 似, 均 為 裂 石 而 生 由 此 可 見, 口 傳 之 傳 播 深 受 個 人 之 生 命 經 驗 ( 如 因 婚 姻 或 遷 移 加 入 不 同 之 社 群 ) 所 影 響, 而 產 生 差 異 19 報 導 人 Tali.Watan( 男,72,Mstranan 群 ) 採 錄 整 理 : 鄭 光 博 採 錄 地 點 : 台 北 縣 烏 來 鄉 烏 來 村 採 訪 時 間 :2004 年 04 月 10 日 20 佐 山 融 吉 大 西 吉 壽,1923(1996), 頁 報 導 人 Kawas.Wilang( 男,80,Kulas 人 ) 翻 譯 :Yupas.Watan 採 錄 整 理 : 鄭 光 博 採 錄 地 點 : 臺 中 縣 和 平 鄉 博 愛 村 松 鶴 部 落 採 訪 時 間 :2006 年 01 月 26 日 22 報 導 人 Iwan.Piru( 女,70,Saejiq Truku 群 ) 翻 譯 :Yupas.Watan 採 錄 整 理 : 鄭 光 博 採 錄 地 點 : 臺 北 縣 新 店 市 採 訪 時 間 :2004 年 05 月 03 日 6

7 第 二 節 Papak wa a 的 裂 石 洪 水 傳 說 Papak wa a 即 今 之 大 霸 尖 山 按 移 川 氏 對 泰 雅 族 以 祖 源 地 對 照 方 言 及 地 域 群 的 分 類 架 構, 其 將 祖 源 地 為 Papak wa a 者, 對 應 於 稱 人 為 S uli/c oli 之 方 言 系 統 23 若 以 地 域 區 分 則 包 刮 Mklapay( 居 於 今 新 竹 縣 尖 石 鄉 五 峰 鄕 前 山 地 區 者 ) Meirinax( 今 苗 栗 縣 泰 安 鄉 汶 水 一 帶 ) gong Ma ao( 泰 安 鄉 大 興 村 中 興 村 一 帶, 即 所 謂 大 湖 群 ) Mpei nux( 苗 栗 縣 泰 安 鄉 台 中 縣 和 平 鄉 大 安 溪 流 域 之 北 勢 群 ) Meipasin 及 Mei solay( 居 於 今 台 中 縣 和 平 鄕 白 毛 稍 來 部 落 者, 日 治 時 期 被 認 定 為 南 勢 群 ) 唯 稱 人 為 S uli/c oli 之 方 言 系 統, 其 祖 源 地 並 非 完 全 對 應 於 Papak wa a 居 住 於 Mb ala( 今 南 投 縣 仁 愛 鄉 新 生 村 眉 原 一 帶 ) 及 由 其 地 移 居 klesan( 今 宜 蘭 縣 南 澳 鄕 境 內 ) 者, 其 對 祖 源 地 之 認 同 則 為 Pinsbkan 由 目 前 文 獻 中 關 於 Papak wa a 為 祖 源 之 記 載, 佐 以 筆 者 對 相 關 議 題 的 田 野 訪 談 資 料 來 看, 其 神 話 傳 說 之 內 容 似 乎 分 為 兩 類 : 一 裂 石 說 佐 山 融 吉 大 西 吉 壽 1923 年 著 之 生 蕃 傳 說 集 於 北 勢 群 24 大 湖 群 25 汶 水 群 26 klapay 27 群 等, 分 布 於 新 竹 苗 栗, 而 語 言 屬 S uli 系 統 者 之 紀 錄 中, 不 約 而 同 地 提 到 始 祖 乃 裂 石 而 生 之 神 話, 其 故 事 內 容 情 節 與 上 節 所 述 小 川 尚 義 以 科 學 版 本 紀 錄 Squliq 方 言 系 統 之 起 源 神 話 相 似, 在 敘 述 中 亦 常 雜 以 其 他 傳 說 ( 如 洪 水 避 難 出 草 由 來 一 粒 米 煮 一 鍋 飯 等 故 事 ), 但 兩 者 神 話 中 之 起 源 地 並 不 相 同 裂 石 說 除 記 載 於 生 蕃 傳 說 集 外, 亦 見 於 移 川 氏 臺 灣 高 砂 族 系 統 所 屬 の 研 究 一 書 中, 但 明 確 的 指 出 祖 源 係 由 Papak wa a 裂 石 而 生 者 僅 北 勢 群 28, 但 不 知 其 確 切 之 採 集 地 為 何 而 其 他 被 分 類 認 定 祖 源 係 出 大 霸 尖 山 者, 則 不 明 其 等 關 於 起 源 的 說 法 為 何, 似 乎 移 川 氏 在 意 之 重 點 並 不 在 此, 但 其 紀 錄 各 群 關 於 遷 徙 記 憶 的 歷 程, 絕 大 多 數 皆 以 Papak wa a 為 起 點 而 筆 者 於 田 野 調 查 中 報 導 人 Lawa.Toyu 曾 提 到 說 : Pinsbaka ta i Yamay rgyax Papak( 我 們 是 從 大 霸 尖 山 的 石 頭 迸 裂 出 來 的 ) 該 報 導 人 於 該 則 報 導 後, 則 續 接 於 洪 水 傳 說 23 移 川 子 之 藏,1935, 頁 佐 山 融 吉 大 西 吉 壽,1923(1996), 生 蕃 傳 說 集, 台 北 : 南 天 書 局, 頁 同 上 註, 頁 同 上 註, 頁 同 上 註, 頁 移 川 子 之 藏,1935, 頁 67 7

8 二 洪 水 說 小 川 尚 義 於 其 著 作 中, 以 科 學 版 本 的 對 照 方 式, 紀 錄 著 Mklapay 群 Takunan 社 ( 其 址 為 於 今 新 竹 縣 五 峰 鄕 竹 林 村 一 帶, 係 操 S uli 方 言 之 部 落 ) 關 於 洪 水 傳 說 的 敘 述 如 下 : 昔 日, 我 們 並 非 繁 衍 眾 多, 洪 水 如 同 海 水 湧 漲 一 般, 因 此 我 們 逃 離 至 高 處, 直 到 大 霸 尖 山 下, 因 為 只 有 那 裡 水 無 法 到 達 後 來 水 一 直 漲 到 大 霸 尖 山 來, 所 以 Atayal 集 中 在 山 頂 當 時 在 那 裡 食 物 很 多, 而 當 時 的 人 都 將 小 米 粒 置 於 耳 中, 只 要 半 粒 小 米 就 可 以 煮 一 大 鍋 飯 了 同 時 間, 野 獸 和 蛇 也 都 逃 向 大 霸 尖 山, 人 獸 蛇 三 者 合 好 未 有 爭 吵 他 們 住 在 那 裡 覺 得 無 聊, 於 是 以 犬 獻 祭 於 海, 但 水 仍 不 為 所 動 後 來 他 們 投 一 良 善 的 人, 海 水 始 退 卻, 而 Atayal 再 次 退 卻 至 現 居 之 地 29 小 島 由 道 蕃 族 慣 習 調 查 報 告 書 泰 雅 族 篇 亦 記 載 著 同 屬 於 S uli 方 言 系 統 大 湖 群, 對 洪 水 傳 說 如 此 道 : 昔 日 台 灣 的 地 勢 全 都 平 坦, 人 類 繁 衍 於 其 地 但 因 為 有 兄 妹 結 婚, 而 觸 怒 了 liutux( 靈 ), 掀 起 大 海 嘯, 以 致 整 片 土 地 完 全 浸 在 水 中 於 是 人 類 登 上 略 為 高 起 的 山, 即 Papak wa a 避 難 但 洪 水 繼 續 沖 來, 因 此 將 狗 投 入 水 中, 但 被 大 浪 打 回 來, 水 勢 未 減 ; 又 將 老 太 婆 投 入 水 中, 亦 無 效 最 後 他 們 將 相 姦 的 兩 人 投 入 海 中, 水 才 減 退 不 過 從 那 時 起, 就 形 成 如 今 日 這 樣 的 地 勢, 有 高 有 低, 有 山 有 谷 相 似 之 傳 說 亦 見 於 佐 山 融 吉 對 北 勢 群 之 紀 錄, 上 舉 屬 於 S uli 方 言 系 統 之 三 例, 均 將 洪 水 避 難 地 指 為 大 霸 尖 山, 而 後 兩 者 更 提 及 兄 妹 婚 之 Psaniq( 禁 忌 ) 究 竟 Papak wa a 與 裂 石 或 洪 水 之 關 係 為 何, 礙 於 過 去 紀 錄 之 有 限, 似 乎 難 以 有 所 定 論 而 筆 者 於 近 年 來 對 移 川 氏 泰 雅 族 分 類 架 構 下, 對 應 於 祖 源 地 為 Papak wa a 者 進 行 之 相 關 田 野 訪 談 中, 則 發 現 大 部 份 之 報 導 人 對 於 Papak wa a 裂 石 生 人 而 為 Tayal 起 源 之 說 似 乎 顯 得 陌 生, 不 似 Pinsbkan 神 話 圈 ( 以 Kinhakul 為 主, 即 所 謂 Squliq 方 言 系 統 者 為 主 ) 普 遍 以 石 生 說 來 解 釋 始 祖 起 源 訪 談 中 Papak wa a 傳 說 圈 之 大 部 份 報 導 人 表 示 不 知 石 生 說, 但 皆 聞 昔 日 Tayal 原 居 於 平 原, 因 避 洪 水 而 至 Papak wa a, 並 提 及 兄 妹 婚 之 禁 忌, 後 來 將 犯 忌 者 投 水 才 解 洪 禍, 而 地 形 則 變 為 有 山 有 谷, 下 山 後 居 於 現 30 今 之 地, 關 於 該 傳 說, 可 以 曾 任 北 勢 群 Mpwal( 象 鼻 ) 部 落 頭 目 Besu.Hayung 為 代 表 其 並 提 到 當 人 還 居 於 Papak wa a 時, 有 ssili( 繡 眼 畫 眉 ) 與 tawiy 31 ( 烏 鴉 ) 競 賽 搬 石 頭, 結 果 由 前 者 獲 勝 當 初 ssili 抬 起 之 石, 目 前 仍 位 於 Meis uraw( 天 狗 部 落 ) 下 方, 大 安 溪 之 河 床 上, 該 地 點 名 為 luyux, 而 ssili 亦 因 此 為 後 世 鳥 占 占 卜 吉 凶 之 判 準 正 如 同 Papak wa a 祖 源 究 係 石 生 或 洪 水 般 撲 朔 迷 離 難 解, 移 川 氏 對 泰 雅 族 之 分 類, 以 祖 源 對 照 方 言 及 地 域 群 之 分 類 架 構, 於 Papak wa a 傳 說 圈 亦 面 臨 了 挑 戰 29 小 川 尚 義,1935, 頁 報 導 人 Besu.Hayung( 男,89, 北 勢 群 人 ) 翻 譯 :Bawnay.Watan( 林 為 道 ) 採 錄 整 理 : 鄭 光 博 採 錄 地 點 : 苗 栗 縣 泰 安 鄉 象 鼻 村 Mpwal 象 鼻 部 落 採 訪 時 間 :2005 年 01 月 30 日 31 S uli 方 言 稱 烏 鴉 為 tawiy,squliq 方 言 則 稱 為 cyaqang S uli 方 言 稱 繡 眼 畫 眉 為 ssili,squliq 方 言 則 稱 為 siliq 8

9 移 川 氏 以 為 該 地 區 由 於 系 譜 上 溯 不 明, 又 系 統 派 系 混 雜, 各 社 之 社 人 系 統 不 一, 因 此 對 該 地 之 研 究, 以 社 為 單 位, 不 若 以 gamil 較 清 楚 32 因 此 移 川 氏 於 其 分 類 所 建 構 之 Atayal 族 蕃 社 系 統 表 中 獨 缺 Papak wa a 傳 說 圈 下 之 Meirinax 群 Mklapay 群, 而 將 該 兩 群 之 紀 錄 於 正 文 中 說 明 然 而 Papak wa a 傳 說 圈 之 歧 異 上 不 僅 止 於 此, 由 移 川 氏 之 資 料 看 來 該 圈 內 關 於 遷 徙 路 線 之 差 異, 似 乎 以 北 勢 群 所 在 之 大 安 溪 流 域 為 一 分 界 其 以 北 各 群 之 遷 徙 由 Papak wa a 而 下 後, 多 沿 大 安 溪 上 游 往 北 朝 竹 東 地 區 或 往 西 朝 大 湖 地 區 發 展 至 於 其 以 南 者 之 遷 移, 由 Papak wa a 而 下 後, 則 多 有 經 由 大 甲 溪 甚 或 北 港 溪 一 帶, 始 朝 西 北 邊 發 展, 而 至 現 住 地 之 口 碑 移 川 氏 並 以 兩 者 僅 一 山 之 隔, 大 安 溪 北 勢 群 之 埋 伏 坪 社 ( 今 台 中 縣 和 平 鄕 自 由 村 雙 崎 部 落 ) 與 大 甲 溪 南 勢 群 之 稍 來 白 毛 兩 社 ( 位 於 今 台 中 縣 和 平 鄕 南 勢 村 ) 為 例, 兩 者 有 共 同 之 遷 移 口 碑 ( 皆 由 北 港 溪 上 游 之 Muyaw 出, 其 後 並 有 共 同 移 動 的 路 線 ) 方 言 系 統 及 習 俗 皆 同, 唯 獨 起 源 地 不 同 ( 後 者 以 Pinsbkan 為 祖 源 ) 對 於 這 樣 的 差 異, 移 川 氏 以 為 是 遷 移 過 程 中, 前 者 將 Pinsbkan 之 裂 石 神 話 與 Papak wa a 之 洪 水 傳 說 相 結 合 所 致 33 若 以 其 假 設 對 照 於 現 今 語 言 學 者 認 為 泰 雅 語 群 ( 含 泰 雅 語 及 賽 德 克 語 ) 最 分 歧 的 區 域 集 中 在 南 投 縣 仁 愛 鄉, 因 此 仁 愛 鄉 為 泰 雅 語 群 開 始 分 化 與 擴 散 的 中 心 之 推 測 34, 兩 者 似 乎 相 呼 應 延 續 上 述 之 假 設 與 推 測, 筆 者 竊 以 為 Papak wa a 傳 說 圈 內 方 言 群 之 分 化 遷 徙 似 乎 較 Pinsbkan 神 話 圈 為 早 如 以 S uli/c oli 方 言 下 之 Mb ala 系 統 來 看 則 是 最 好 之 例 證 何 以 如 此 說 呢? 若 以 泰 雅 語 群 分 化 與 擴 散 的 中 心 於 南 投 縣 仁 愛 鄉 的 推 測 觀 點 來 看, 部 份 之 S uli 方 言 較 早 向 西 北 方 擴 散 形 成 Papak wa a 傳 說 圈, 而 留 於 原 地 之 Mb ala 群, 後 有 部 分 移 往 宜 蘭 南 澳, 其 路 徑 與 時 間 似 乎 與 Squliq 系 統 北 遷 約 為 同 一 時 期 ( 參 見 圖 移 川 氏 繪 Atayal 族 移 動 地 圖 ),Mb ala 與 Kinhakul 都 有 開 拓 始 祖 lkmyaboh 之 傳 說 也 許 因 雪 山 山 脈 西 側 ( 今 台 中 苗 栗 新 竹 ) 之 部 份 地 區 已 經 為 S uli-papak wa a 傳 說 圈 先 佔, 因 此 Squliq/S uli Mb ala-pinsbkan 傳 說 圈 只 好 朝 東 北 方 ( 因 東 邊 與 南 邊 分 佈 著 賽 德 克 語 系 統 者 ), 沿 中 央 山 脈 循 雪 山 山 脈 東 側 遷 徙, 待 超 越 Papak wa a 傳 說 圈 之 勢 力 範 圍, 始 有 部 份 Squliq 系 統 者 越 嶺 朝 西 部 ( 今 新 竹 桃 園 台 北 ) 發 展 再 者 由 移 川 氏 對 泰 雅 語 群 之 分 類 中,Squliq 方 言 系 統 皆 可 追 溯 歸 納 為 M lipa Mrqwang Mknazi 三 支,Seediq 方 言 系 統 者 亦 皆 可 追 溯 歸 納 為 TK-daya Toda Truku 三 支, 相 較 於 前 兩 者 S uli 方 言 系 統 Papak wa a 傳 說 圈 系 譜 上 溯 不 明 內 部 方 言 及 氏 族 混 雜 呈 現 高 度 之 歧 異, 這 點 或 許 亦 可 相 對 顯 示 其 遷 移 時 期 較 早 吧! 32 參 見 移 川 子 之 藏,1935, 頁 按 Tayal 語 稱 樹 之 主 根 為 pu(q)ing 旁 支 之 細 根 為 gamil 移 川 氏 認 為 該 地 區 之 gamil 一 詞 表 氏 族 之 意, 指 其 下 之 成 員 同 出 一 根 源, 而 氏 族 名 多 以 其 根 據 地 或 發 祥 地 命 名 33 移 川 子 之 藏,1935, 頁 李 壬 癸,1997, 台 灣 南 島 民 族 的 族 群 與 遷 徙, 台 北 : 常 民 文 化 出 版 有 限 公 司, 頁 94 9

10 圖 Papak wa(q)a 大 霸 尖 山 資 料 來 源 :Masa Tohui( 黃 榮 泉 ) 提 供 10

11 圖 Atayal 族 移 動 地 圖 資 料 來 源 : 引 自 移 川 子 之 藏,1935 年, 臺 灣 高 砂 族 系 統 所 屬 の 研 究, 台 北 : 台 北 帝 國 大 學, 頁 97 11

12 再 者 筆 者 於 近 年 來 對 移 川 氏 分 類 架 構 下 對 應 於 祖 源 地 為 Papak wa a 者 進 行 之 相 關 田 野 訪 談 中 亦 發 現 部 分 差 異 者, 足 見 口 傳 變 異 之 豐 富, 茲 分 述 如 下 報 導 人 Syat.Pihaw: 根 據 我 祖 父 的 說 法,Pinsbaka ta Yamay 35 ( 我 們 是 由 石 頭 迸 裂 ), 其 地 點 位 於 zik Mb ala ( 南 投 縣 仁 愛 鄉 眉 原 部 落 裡 面 ), 很 深 山 的 地 方 洪 水 來 襲 時, 人 都 逃 至 Papak wa a( 中 間 敘 述 省 略 ), 水 退 後 人 才 下 山 居 住 36 上 列 報 導 人 之 敘 述 其 祖 源 似 乎 來 自 Pinsbkan 而 非 Papak wa a 報 導 人 Ciwas.Taru 37 則 表 示 : 曾 經 聽 過 人 避 洪 水 於 Papak wa a 之 事 我 們 Meisingaw 的 人 ( 原 居 於 今 新 竹 縣 五 峰 鄉 茅 圃 桃 山 一 帶, 日 治 時 集 團 移 住 於 今 苗 栗 縣 泰 安 鄉 象 鼻 村 Nguhu ruma 大 安 部 落 ) 稱 Slamaw ( 梨 山 地 區 ) 的 人 為 Mk kholan 38, 而 人 將 死 斷 氣 前, 通 常 會 說 si ta mstna i lmuan 39 ( 讓 我 們 於 靈 界 再 相 會 ) 筆 者 對 報 導 人 稱 Slamaw 地 區 的 人 為 Mk kholan 則 頗 感 好 奇, 不 知 是 否 Slamaw 地 區 往 北 一 山 之 隔 即 為 Papak wa a, 而 其 以 南 一 山 之 隔 則 為 Pinsbakan 有 某 種 關 聯 性, 但 從 筆 者 有 限 的 田 野 經 驗 中, 並 未 尋 著 解 答 此 外, 關 於 靈 界 之 說 法, 有 說 是 西 方 日 落 處, 亦 有 云 祖 源 地, 但 從 本 報 導 人 提 供 之 訊 息 中, 亦 無 從 判 斷, 因 為 本 報 導 人 笑 稱 其 亦 未 曾 經 歷 過, 故 不 知 位 於 何 處 有 別 於 Pinsbkan 神 話 圈 有 遷 徙 始 祖 lkmyaboh lkmbuta 的 英 雄 故 事, 使 該 圈 內 有 明 顯 強 調 的 共 祖 想 像 之 對 象 及 共 同 脈 絡 可 循 Papak wa a 傳 說 中, 於 移 川 氏 之 紀 錄 中 並 無 共 祖 或 特 殊 英 雄 人 物 的 記 載, 但 筆 者 於 近 年 對 該 圈 內 田 野 訪 談 對 象 的 採 訪 中, 則 亦 有 出 現 lkmbuta 之 傳 說 報 導 人 Yawi.Nomin 提 到 :kbuta 是 Tayal 的 始 祖, 誕 生 於 Papak wa a, 後 來 洪 水 退 後 Taru. Syat 帶 領 祖 先 們 下 山 40 目 前 擔 任 北 勢 群 總 頭 目 的 Yupas.Kagi 則 如 此 說 : 傳 說 Tayal 之 祖 先 原 居 於 平 地, 為 避 洪 水 逃 至 Papak wa a, 因 此 該 地 可 說 是 Pinslian( 曾 經 聚 集 之 地 ) 或 Pinsgayan( 曾 經 分 散 的 地 方 ) 直 到 最 近 幾 年, 才 有 聽 說 南 投 地 區 Pinsbkan 裂 石 生 人 為 Tayal 起 源 之 傳 說, 過 去 並 沒 有 聽 聞, 洪 水 後 KinButa 帶 領 族 人 下 山 於 苗 栗 桃 園 新 竹 一 帶, 而 Kin Yuraw 則 帶 人 到 山 35 S uli 方 言 稱 石 頭 為 Yamay Squliq 方 言 則 稱 為 btunux 36 報 導 人 Syat.Pihaw( 男,75,M ihuw 雙 崎 部 落 人 ) 翻 譯 :Yupas.Watan 採 錄 整 理 : 鄭 光 博 採 錄 地 點 : 台 中 縣 和 平 鄉 自 由 村 雙 崎 部 落 採 訪 時 間 :2006 年 01 月 27 日 37 報 導 人 Ciwas.Taru( 女,87,Meisingaw 人 ) 翻 譯 :Yupas.Watan 採 錄 整 理 : 鄭 光 博 採 錄 地 點 : 苗 栗 縣 泰 安 鄉 象 鼻 村 大 安 部 落 採 訪 時 間 :2006 年 01 月 27 日 38 Mk kholan 意 指 居 於 Kinholan( 故 鄉 的 人 ) 或 是 來 自 故 鄉 的 人 39 S uli 方 言 稱 靈 為 limu, lmuan 則 為 靈 界 Squliq 方 言 稱 靈 界 為 tuxan 40 報 導 人 Yawi.Nomin( 男,87,Meis uraw 天 狗 部 落 人 ) 採 錄 整 理 : 鄭 光 博 採 錄 地 點 : 台 北 縣 烏 來 鄉 烏 來 村 採 訪 時 間 :2004 年 07 月 15 日 12

13 後 面 的 宜 蘭 宜 蘭 去 41 上 述 兩 位 報 導 人 皆 提 到 始 祖 為 lkmbuta, 前 者 尚 提 及 Taru.Syat 帶 領 祖 先 們 下 山,Taru. Syat 似 可 視 為 其 族 系 可 追 溯 之 祖 先 此 外 前 者 尚 表 示 其 原 來 係 居 於 Mintuyu( 今 新 竹 縣 五 峰 鄉 桃 山 村 民 都 有 部 落 ), 幼 年 隨 父 躲 避 日 人 之 討 伐 逃 亡 至 Yukimi( 雪 見 今 行 政 區 劃 為 苗 栗 縣 泰 安 鄉 梅 園 村, 目 前 由 雪 霸 國 家 公 園 管 轄 ) 其 後 才 移 居 今 Meis uraw( 苗 栗 縣 泰 安 鄉 梅 園 村 天 狗 部 落 ) 後 者 亦 提 及 其 祖 先 原 係 S oyaw( 即 Sqoyaw, 今 台 中 縣 和 平 鄉 平 等 村 環 山 部 落 ) 人, 因 畏 懼 Mhuni( 黑 巫 術 ) 始 遷 居 今 大 安 溪 流 域 由 上 兩 位 報 導 人 之 背 景 看 來, 其 定 居 今 天 狗 部 落 前 之 原 居 地, 均 係 與 Squliq 方 言 系 統 有 關 係 者, 因 此 其 是 否 將 原 居 地 之 神 話 傳 說 帶 至 現 居 地, 則 頗 值 得 推 敲 又 後 者 報 導 人 係 目 前 北 勢 群 之 總 頭 目, 又 係 苗 栗 縣 泰 安 鄉 公 所 主 導 苗 栗 縣 泰 安 鄉 頭 目 協 進 會 之 理 事 長, 因 此 關 於 lkmbuta 傳 說 之 傳 播, 是 否 因 個 人 之 背 景 及 發 言 位 置 而 有 所 影 響, 亦 值 得 後 續 觀 察 與 上 述 兩 位 報 導 人 同 村 的 Suyan.Nokih 則 表 示 : 過 去 僅 聞 洪 水 之 傳 說, 而 未 聞 KButa 者, 關 於 kbuta 之 傳 說, 都 是 聽 tmnwang( 指 後 來 加 入 者 ) 之 kinhakul( 指 操 Squliq 方 言 者 ) 所 說 的 42 則 顯 示 出, 經 過 集 團 移 住 混 居 後, 神 話 傳 說 之 流 動 似 乎 開 始 超 越 原 有 之 社 群 界 線 又 報 導 人 Seta.Pihaw 亦 表 示 : 過 去 僅 聞 關 於 Papak wa a 的 洪 水 傳 說, 直 到 前 幾 年 前 往 南 投 縣 紅 香 部 落 參 加 教 會 活 動, 才 聽 到 當 地 人 傳 說 Pinsbkan 裂 石 生 人 的 故 事, 而 神 話 地 點 位 於 該 村 附 近 43 似 乎 亦 透 露 著, 當 代 因 交 通 的 便 利, 地 理 阻 隔 不 再, 居 住 於 不 同 地 區 以 Tayal 為 自 稱 者, 透 過 社 團 或 活 動 之 交 流, 而 增 加 了 互 動 與 認 識, 而 這 對 於 共 同 體 意 識 之 凝 聚, 是 否 會 產 生 共 同 祖 源 之 想 像 則 待 追 蹤 41 報 導 人 Yupas.Kagi( 男,70,Meis uraw 天 狗 部 落 人 ) 採 錄 整 理 : 鄭 光 博 採 錄 地 點 : 苗 栗 縣 大 湖 鄉 採 訪 時 間 :2005 年 01 月 31 日 42 報 導 人 Suyan.Nokih( 男,82,Mks iya 天 狗 部 落 人 ) 採 錄 整 理 : 鄭 光 博 採 錄 地 點 : 苗 栗 縣 泰 安 鄉 梅 園 村 天 狗 部 落 採 訪 時 間 :2004 年 03 月 08 日 43 報 導 人 Seta.Pihaw( 女,75,L olu 人 ) 翻 譯 :Yupas.Watan 採 錄 整 理 : 鄭 光 博 採 錄 地 點 : 臺 中 縣 和 平 鄉 達 觀 村 達 觀 部 落 採 訪 時 間 :2006 年 01 月 27 日 13