楞嚴經(第五十一講)佛教中心思想電子書.pdf

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1 楞 嚴 經 ( 第 五 十 一 講 ) 佛 教 中 心 思 想 電 子 書.pdf 慧 律 法 師 佛 學 講 座 - 楞 嚴 經 (51) 第 五 十 一 講 : 大 佛 頂 首 楞 嚴 經 講 義 研 究 (30) 南 無 本 師 釋 迦 牟 尼 佛, 南 無 本 師 釋 迦 牟 尼 佛, 南 無 本 師 釋 迦 牟 尼 佛 大 佛 頂 首 楞 嚴 經 講 義 131 頁, 中 間,[ 丑 二 斥 妄 識 非 心 ( 分 二 ) 寅 初 阿 難 責 躬 請 教 二 如 來 顯 發 非 心 今 初 ] 前 面 是 破 斥 所 執 七 處 皆 非, 方 便 說 七 處 徵 心 ; 現 在 是 斥 這 個 妄 識 非 心, 非 心 就 是 不 是 真 心 識 就 是 根 攀 緣 這 個 塵, 所 產 生 的 那 個 執 著 的 意 識 分 別 的 意 識, 還 有 顛 倒 的 知 見, 這 個 是 不 實 在 的 這 個 識 會 建 立 時 間 空 間 的 觀 念 ; 這 個 識 會 建 立 我 相 人 相 眾 生 相 壽 者 相 的 觀 念 ; 這 個 識 會 建 立 敵 對 人 我 是 非 ; 這 個 識 會 推 測 ; 但 是, 這 個 識 也 可 以 種 種 的 學 習 而 一 切 的 眾 生, 大 部 分 沒 有 學 佛 的, 完 全 沒 有 辦 法 逃 脫 這 個 意 識 心, 包 括 大 學 裡 面 的 學 者 教 授, 所 用 的 邏 輯 推 論 理 則 學, 都 沒 有 辦 法 超 越 這 個 意 識 心, 都 沒 有 辦 法! 非 心, 不 是 我 們 的 真 心, 所 以, 要 放 下 它 底 下, 經 文 : 爾 時 阿 難, 在 大 眾 中, 即 從 座 起, 偏 袒 右 肩, 右 膝 著 地, 合 掌 恭 敬, 而 白 佛 言 : 這 個 袒, 偏 袒 右 肩, 就 是 身 體 裸 露 一 部 分, 這 個 是 印 度 認 為 裸 露 這 個 右 肩 是 表 示 非 常 恭 敬 ; 在 咱 們 中 國, 認 為 裸 露 是 不 恭 敬 的 所 以, 這 只 是 時 空 禮 節 的 不 同 底 下 說 :[ 阿 難 所 計 七 處, 皆 已 被 破,] 被 破 就 是 山 窮 水 盡 了 [ 至 此 乃 欲 捨 妄 處,] 放 下 虛 妄 的 意 識 心 [ 而 求 示 真 處,] 這 個 真 就 是 我 們 講 的 如 來 藏, 找 到 了 不 生 不 滅 的 如 來 藏, 也 就 是 所 謂 的 涅 槃 -1-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

2 涅 槃 是 整 個 佛 教 的 中 心 思 想, 離 開 了 涅 槃 的 思 想, 佛 教 就 會 變 成 生 滅 的 因 果 無 常 相, 有 增 有 減 所 以, 這 個 真 心 是 不 增 不 減 因 此, 涅 槃 是 修 行 的 重 點, 是 佛 教 的 中 心 思 想 佛 教 的 中 心 思 想, 不 同 於 其 他 的 外 道, 正 因 為 我 們 有 涅 槃 可 得 涅 槃 可 求 ; 但 是, 得 也 無 所 得, 求 也 是 無 所 求 而 求 示 真 處,[ 還 是 未 達 佛 意, 佛 破 無 處,] 無 處 就 是 意 識 根 本 不 存 在, 叫 做 無 處 [ 是 欲 其 了 悟, 無 體 非 心 矣 ] 這 個 意 識 是 沒 有 體 性 的, 為 什 麼 沒 有 體 性 呢? 它 的 重 點 是 什 麼? 因 為 是 剎 那 生 剎 那 滅, 剎 那 執 著, 剎 那 妄 計, 這 個 就 是 無 體 譬 如 說 : 你 看 到 金 錢, 起 這 個 貪 愛 心, 而 這 個 貪 愛 心, 佛 陀 說 : 這 顆 貪 愛 心, 變 成 了 心 靈 的 負 擔 ; 變 成 了 真 心 的 遮 蔽, 而 這 個 貪 愛 心, 其 實 本 身 並 不 存 在 的 或 者 是 你 愛 一 個 人 ; 或 者 是 你 恨 一 個 人, 佛 陀 說 : 你 愛 的 對 象, 他 會 化 成 一 堆 白 骨 ; 你 所 恨 的 對 象, 他 也 會 變 成 一 堆 白 骨, 而 愛 恨, 它 本 身 這 個 相 是 不 存 在 的, 叫 做 不 相 在, 不 能 錯 用 心! 而 我 們 世 間, 不 知 道 這 個 真 心 是 離 一 切 妄 心, 不 知 道! 所 以, 愛 恨 交 織 會 毀 掉 一 個 人 因 此 說 : 貪 瞋 癡 排 斥 攻 擊 驕 傲 我 慢, 包 括 晚 上 作 夢, 這 個 都 是 沒 有 體 性 的, 沒 有 體 性 就 是 不 實 在 的 意 識 心 而 非 心 就 是 不 是 真 心, 不 是 我 們 每 一 個 人 的 佛 性 如 來 藏 性 涅 槃 的 妙 性 [ 今 依 舊 求 佛 說 處,] 要 說 出 一 個 可 修 的 [ 足 見 仍 然 認 識 為 心,] 認 分 別 的 意 識 為 真 心 [ 認 識 有 體,] 就 是 認 為 認 這 個 剎 那 生 剎 那 滅 的 執 著 性 分 別 性 可 以 推 測 的 意 識 心, 認 為 是 有 體 性 的, 諸 位! 一 切 眾 生 都 是 這 樣 所 以, 佛 法 不 能 -2-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

3 當 作 是 世 間 的 學 問 來 研 究, 它 必 須 單 刀 直 入 的 切 入 不 生 不 滅 的 清 淨 自 性, 這 樣 才 受 益 世 間 法 為 什 麼 不 究 竟? 世 間 法, 只 要 你 立 一 個 點, 它 就 有 左 右, 你 很 清 楚 的, 這 個 意 識 心, 它 是 很 強 烈 的 對 立 的 好 了! 就 像 打 乒 乓 球 一 樣, 世 間 人 就 像 打 乒 乓 球, 右 邊 打 過 來, 左 邊 就 刮 過 去 ; 右 邊 打 過 來, 左 邊 就 拍 回 去, 他 就 是 互 殺, 叫 做 比 賽, 世 間 法 很 殘 酷 意 識 心 就 是 這 樣 子, 當 你 定 位 某 一 個 時 間 某 一 個 空 間 某 一 個 背 景 的 時 候, 你 落 入 是, 或 者 是 非, 你 就 是 像 在 打 乒 乓 球 一 樣, 沒 完 沒 了! 什 麼 是 佛 法? 佛 法 是 連 那 個 乒 乓 球 的 桌 子 都 沒 有 ; 連 那 個 拍 子 都 沒 有 ; 連 那 個 乒 乓 球 都 沒 有, 因 為 他 沒 有 定 位, 一 定 位, 比 賽 就 要 殘 酷 了! 意 識 心 就 是 定 位, 意 識 心 就 是 把 自 己 定 位, 我, 這 個 我, 一 定 位 起 來, 我 就 有 我 所 擁 有, 你 的 就 是 你 的, 有 我 就 開 始 自 私 自 利, 開 始 : 我 什 麼 都 對, 你 什 麼 都 不 對! 人 我 是 非 還 是 不 斷 所 以 說 : 世 間 人 著 於 五 欲 六 塵 而 有 輪 迴 ; 修 行 人 著 於 知 見 而 繼 續 輪 迴 修 行 人 最 怕 什 麼? 最 怕 自 己 說 自 己 很 有 修 行, 這 個 是 很 可 怕 的! 為 什 麼? 這 個 也 是 落 入 知 見, 我 很 有 修! 那 就 表 示 你 的 修 行 停 頓 了! 為 什 麼? 你 滿 足 現 況 啊 ; 你 貢 高 我 慢 啊 ; 你 自 以 為 是 啊! 所 以, 為 什 麼 禪 宗 講 : 二 六 時 中, 不 倚 一 物? 這 是 什 麼 道 理? 就 是 二 六 時 中, 心 性 都 是 獨 立 存 在 的, 不 可 以 靠 任 何 東 西 ; 靠 任 何 東 西 就 是 能 所 不 斷 煩 惱 不 斷, 我 相 人 相 眾 生 相, 一 切 相 破 不 了 的! 所 以, 佛 法 它 要 直 接 受 益, 也 就 是 不 能 有 敵 對 為 什 麼 六 祖 講 : 不 思 善, -3-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

4 不 思 惡, 就 這 麼 時, 是 明 上 座 本 來 的 面 目? 參 參 看! 意 思 就 是 : 不 能 落 入 意 識 型 態 的 對 立 有 一 次, 我 去 文 化 大 學 上 課, 文 化 大 學 上 課, 去 找 到 這 個 哲 學 系 的, 這 個 還 是 很 高 超 的 很 有 名 望 的 學 者 我 們 就 在 陽 明 山 草 皮 上 坐 下 來, 跟 這 些 所 謂 的 哲 學 的 權 威 談 一 談, 發 現 他 們 就 是 這 樣 辯 論, 我 說 : 那 你 們 學 哲 學 是 什 麼? 學 哲 學 就 是 用 邏 輯 的 觀 念 啊! 我 說 : 那 你 們 邏 輯 觀 念 是 什 麼? 就 是 各 個 角 度, 就 是 很 會 講 話, 思 惟 邏 輯 理 念 很 強, 邏 輯, 它 就 是 要 定 位 啊, 由 A 這 個 點 推 測 到 B; 由 B 這 個 點 推 測 到 C, 你 定 位 這 個 A,A 就 是 不 對,A 不 存 在 嘛! 是 不 是? 所 以, 後 來 ; 那 時 候 已 經 出 家 了, 我 就 跟 他 講 說 : 系 主 任! 你 們 學 這 個 哲 學, 還 是 不 是 很 究 竟 的, 還 是 沒 有 辦 法 解 脫 生 死 解 脫 煩 惱 的, 沒 有 辦 法 的! 所 以, 一 切 的 眾 生 都 是 這 樣 子 底 下 說 : 認 識 有 體,[ 但 自 恨 未 知 其 處, 故 自 責 而 請 益 耳 即 從 座 起 : 以 聽 法 在 座, 請 益 故 起 ; 偏 袒 右 肩 : 袒 露 肉 也, 我 國 以 袒 肉 為 慢, 印 度 以 袒 肉 為 敬,] 所 以, 兩 邊 的 禮 節 風 俗 文 化 不 怎 麼 相 同 [ 故 偏 袒, 但 袒 露 右 肩 ; 右 膝 着 地 者 : 以 右 膝 有 力, 跪 能 久 安, 又 復 易 起 ;] 易 起 就 是 起 來 的 時 候 容 易 因 此, 我 們 在 這 個 地 方, 可 以 看 得 很 清 楚, 在 印 度 當 時 只 有 跪 一 腳 的, 佛 在 世 的 時 候, 只 有 跪 一 腳 的 ; 而 來 到 中 國, 是 為 了 對 法 上 的 恭 敬, 就 像 對 皇 帝 的 恭 敬, 變 成 要 五 體 投 地 了 是 不 是? 你 看 這 個 電 視 的 古 裝 劇 就 知 道, 對 不 對? 古 裝 劇 就 知 道, 要 是 老 佛 爺 : 小 李 子! 喳! 他 馬 上 就 伏 下 來 我 以 前 都 看 不 懂 清 朝 這 -4-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

5 是 就 不 知 道 說 他 這 個 到 底 是 什 麼, 後 來 就 知 道 了, 原 來 是 看 了 很 煩, 看 了 很 煩, 就 甩 兩 下 袖 子, 喔! 知 道 了 這 個! 就 是 : 你 皇 帝 當 了 那 麼 大, 我 當 這 個 小 李 子! 是 不 是? 這 個 李 蓮 英, 電 視 劇 不 是 很 出 名 嗎? 所 以, 中 國 後 來 就 演 變 成 現 在 的 五 體 投 地 禮, 見 佛 見 法 見 僧, 都 行 五 體 投 地 的 頂 禮, 這 跟 咱 們 的 中 國 習 俗 是 有 關 係 的 又 復 易 起 ;[ 合 掌 : 乃 合 十 指 爪, 上 屬 身 業 虔 誠 ; 恭 敬 者 : 嚴 肅 曰 恭, 尊 重 曰 敬, 屬 意 業 虔 誠 ; 而 白 佛 言, 是 仰 白 於 佛, 屬 口 業 虔 誠 此 文 是 結 集 家, 敘 儀 而 置 ] 就 是 敘 述 這 個 禮 儀, 而 置 就 是 特 別, 連 這 些 動 作 都 要 描 述 出 來, 表 示 對 法 上 的 恭 敬 所 以, 因 此, 由 這 個 我 們 更 可 以 了 解 說 理 雖 是 無 生, 事 相 不 可 避 免 所 以, 一 切 五 倫 綱 常, 都 必 須 如 法 如 律 如 佛 所 說, 恭 敬 的 禮 節 仍 然 不 可 避 免 因 此 我 們 不 要 說, 我 們 很 有 修 行, 就 不 敬 佛 不 敬 法 不 敬 僧, 不 可 以 這 樣 子 我 們 受 戒 完, 或 者 在 家 居 士, 我 們 本 來 就 應 當 對 長 老 或 者 對 三 寶 佛 法 僧, 行 五 體 投 地 禮, 這 是 咱 們 佛 弟 子 最 基 本 的 禮 數 經 文 : 我 是 如 來 最 小 之 弟, 蒙 佛 慈 愛, 雖 今 出 家, 猶 恃 憍 憐, 所 以 多 聞, 未 得 無 漏, 不 能 折 伏, 娑 毘 羅 咒, 為 彼 所 轉, 溺 於 淫 舍 這 個 文 字 都 很 簡 單 [ 阿 難 是 四 王 八 子 中, 年 齡 最 小, 故 曰 我 是 如 來 最 小 之 弟 蒙 佛 慈 悲 愛 念, 雖 然 今 已 出 家, 猶 恃 憍 憐, 心 中 恃 佛 憍 愛 憐 惜, 所 以 徒 事 多 聞,] 多 聞, 意 思 就 是 說 : 只 有 聽 經 聞 法, 而 [ 不 勤 定 力,] 這 個 定 力 怎 麼 下 手 呢? 觀 一 切 法 空, 心 如 如 不 動, 定 力 就 出 現 我 們 之 所 以 沒 有 定 力, 就 是 觀 不 空, 碰 到 人 家 講 一 句 -5-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

6 好 話, 我 們 會 很 歡 喜 ; 碰 到 人 家 講 一 句 逆 耳 的, 我 們 會 很 煩 惱, 正 因 為 我 們 不 了 解 順 境 逆 境 都 是 空 所 以, 古 來 高 僧 大 德 給 我 們 一 句 很 大 的 勉 勵 的 話, 也 就 是 說 : 能 經 過 暴 風 雨 摧 殘, 而 能 屹 立 不 搖 的, 才 是 一 棵 真 正 的 樹! 意 思 就 是 說 : 一 棵 大 樹 要 經 過 風 吹 雨 打, 而 仍 然 屹 立 不 搖, 這 才 能 稱 為 一 棵 樹 我 們 今 天 修 行 也 是 這 樣 子 的, 親 近 了 善 知 識, 學 佛 以 後, 我 們 在 生 活 當 中, 一 定 會 碰 到 很 多 的 逆 境 ; 一 定 會 碰 到 很 多 的 苦 惱, 不 管 是 金 錢 兒 女, 或 者 是 感 情, 我 們 一 定 會 碰 到, 這 是 生 命 必 修 的 課 題 當 我 們 碰 到 的 時 候, 我 們 對 三 寶 的 堅 固 信 心, 仍 然 屹 立 不 搖 ; 對 我 們 的 般 若 智 慧, 深 信 我 們 將 來 可 以 成 佛, 也 是 屹 立 不 搖 ; 對 求 法 堅 固 的 道 心, 仍 然 屹 立 不 搖, 這 個 人 才 是 真 正 的 佛 弟 子, 成 就 是 易 如 反 掌, 因 為 你 有 堅 固 的 道 心 但 是, 從 佛 經 裡 面 說 : 開 花 的 多, 結 果 的 少, 也 就 是 說 : 學 佛 的 人 很 多, 真 正 能 證 果 的 了 生 死 的 人 很 少, 所 以 叫 你 走 捷 徑, 就 是 念 佛 ; 要 斷 一 切 的 無 明 煩 惱, 很 困 難, 所 以, 我 們 求 阿 彌 陀 佛 加 被, 我 們 自 己 有 這 樣 往 生 極 樂 世 界 堅 定 的 信 心, 對 阿 彌 陀 佛 有 信 心, 所 以, 自 力 他 力 因 此, 念 這 一 句 佛 號, 是 方 便, 也 是 究 竟 所 以, 自 古 以 來, 都 勸 大 家 要 念 佛, 師 父 也 不 例 外 底 下 說 : 不 勤 定 力,[ 故 未 得 無 漏 須 證 四 果 羅 漢, 無 欲 漏 有 漏 無 明 漏,] 這 個 漏 就 是 煩 惱 的 別 名, 沒 有 欲 界 ; 有 漏 就 是 色 界 ; 無 明 漏 就 是 三 界 的 法 執 [ 方 稱 無 漏 阿 難 初 果, 未 得 無 漏, 定 力 不 足, 故 不 能 折 伏 娑 毘 羅 咒, 被 邪 咒 所 轉, 溺 於 淫 舍 ] -6-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

7 經 文 : 當 由 不 知, 真 際 所 詣! 為 什 麼 講 真 際 呢? 因 為 在 這 個 時 候, 阿 難 對 真 心 不 了 解, 不 曉 得 那 叫 做 首 楞 嚴 大 定, 對 這 個 名 相 不 懂, 所 以, 只 好 講 真 際 所 詣, 詣 就 是 在 [ 真 際 者, 真 如 實 際 之 理 地, 即 真 心 之 異 名 亦 即 本 經 之 如 來 藏, 為 首 楞 嚴 之 定 體 ] 所 以, 如 來 藏 也 可 以 稱 為 是 真 如 ; 有 的 稱 為 佛 性 如 果 一 談 到 阿 賴 耶, 第 八 識 的 阿 賴 耶, 也 就 是 如 來 藏 一 念 不 覺, 真 如 一 念 不 覺, 轉 成 阿 賴 耶 識 所 以, 沒 有 世 俗 諦 則 沒 有 勝 義 諦, 因 此, 就 必 須 在 第 八 意 識 阿 賴 耶 識, 慢 慢 慢 慢 的 去 剖 析, 何 者 是 妄? 何 者 是 真? 所 以, 最 高 的 如 來 藏 性 是 不 可 言 說, 叫 做 無 垢 清 淨 識 所 以, 我 們 有 所 說, 都 是 被 染 污 了 阿 賴 耶 識 第 八 意 識, 被 染 污 的 阿 賴 耶 識 在 討 論 的 [ 詣 即 在 也 阿 難 所 擧 真 際 之 名 似 同,] 看 起 來 像 相 同 [ 未 悟 所 執 之 心 非 是,] 沒 有 悟 到 所 執 著 的 心 不 是 [ 故 仍 呼 為 真 際 雖 前 七 處 被 破, 此 時 尚 欲 求 處, 所 詣, 即 所 在 之 處, 但 以 己 不 知, 求 佛 示 其 處 耳 意 以 不 能 降 伏 邪 咒 者, 當 由 不 知 此 心 所 在 也 阿 難 還 是 認 識 為 心, 錯 誤 非 小, 故 佛 下 文, 斥 其 非 心, 推 其 無 體, 令 得 捨 妄 求 真 也 ] 所 以, 捨 妄 就 是 放 下 意 識 心, 當 處 以 無 所 住 心, 悟 得 絕 對 的 本 體 的 空 性, 就 是 真 心 的 顯 現 所 以, 緣 生 就 是 無 生, 於 無 生 處, 即 得 體 用 一 如, 於 見 聞 覺 知, 妙 用 現 前 所 以, 捨 妄 求 真, 為 什 麼 修 行 常 常 說 : 放 下, 再 放 下, 徹 底 的 放 下? 為 什 麼 修 行 要 重 複 這 樣 講? 因 為 眾 生 的 意 識 心 執 著 心 太 嚴 重, 看 什 麼 著 什 麼 修 學 佛 道 也 是 像 無 頭 蒼 蠅, 今 天 在 這 裡 好 好 的, 上 課 突 然 有 一 個 人 跟 他 講 : 某 某 人 有 大 神 通, 他 可 以 了 解 你 過 去 現 在 未 來, 你 幾 世 -7-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

8 你 前 世 是 什 麼! 哎 呀! 在 這 裡 聽 經 聞 法, 都 沒 辦 法 了 解 我 前 世 是 什 麼! 聽 到 這 個 有 神 通 的, 很 快 就 被 吸 引 了! 是 不 是? 剛 好 碰 到 沒 有 錢, 說 : 某 某 上 師 來, 這 個 咒 一 念, 做 生 意 很 賺 錢! 在 這 裡 十 幾 年 了, 趕 快, 又 去 了! 他 就 這 樣, 跑 來 跑 去 後 來 才 發 現, 這 個 都 是 生 滅 法 的, 搞 神 通 不 能 了 生 死 的 ; 有 錢 不 能 了 生 死 的, 到 最 後, 他 就 會 乖 乖 的 坐 在 這 個 地 方 : 喔! 原 來 我 師 父 講 的 這 裡 才 叫 做 究 竟, 平 常 心 是 道, 師 父 也 從 來 不 搞 神 通 ; 也 沒 有 教 你 稀 奇 古 怪 的 東 西, 原 來 這 個 就 是 道 ; 平 常 心 就 是 道 ; 開 智 慧 就 是 道 他 才 慢 慢 慢 慢 的 體 會 所 以, 修 學 佛 道 的 人, 一 定 要 走 一 段 很 長 的 冤 枉 路, 一 定 要 像 陀 螺 一 樣 轉 轉 了 以 後, 到 最 後 累 了, 歇 即 是 菩 提 : 好 了! 我 就 來 講 堂 好 好 的 聽 經 聞 法 了! 為 什 麼? 很 累 了, 很 累 了! 有 一 個 居 士 來 到 這 個 地 方, 我 說 : 你 為 什 麼 不 來 拜 佛 呢? 他 說 : 我 兒 子 生 病 啊! 你 們 這 個 佛 祖 也 不 會 講 話 啊! 他 說 我 們 這 個 佛 陀 不 會 講 話, 我 當 然 就 去 問 那 個 十 八 王 公 啊! 問 那 個 會 講 話 的, 因 為 佛 坐 在 那 個 地 方, 是 不 是? 不 會 講 話, 所 以, 他 要 找 那 些 會 講 話 的 乩 童 比 較 快! 所 以, 我 們 不 能 譏 笑 他, 說 這 個 是 迷 信 的, 為 什 麼? 在 一 個 人 碰 到 困 境 的 時 候 碰 到 逆 境 的 時 候, 在 很 無 奈 的 時 候, 那 一 些 鬼 神 附 身 的, 反 而 比 較 有 力 量, 這 些 真 理 反 而 用 不 著, 因 為 他 要 解 決 現 在 這 個 問 題 啊! 解 決 現 在 的 問 題 就 是 什 麼? 就 等 於 一 個 人 生 病 的 時 候 病 痛 的 時 候, 他 不 依 正 規 的 法 則 來 醫 病, 他 不 好 好 的 吃 中 藥 改 變 體 質, 他 去 打 什 麼? 打 嗎 啡, 暫 時 止 痛 一 下 你 現 在 暫 時 止 痛 一 下, 對 一 個 現 在 正 需 要 神 來 指 示 的 時 候, 他 已 經 很 滿 意 了, 他 已 經 很 滿 意 了, 病 苦 的 時 候 得 到 一 點 安 慰, 是 不 是? -8-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

9 聯 考 的 時 候 得 到 一 點 安 慰, 就 是 這 樣 子 啊! 還 有 迷 信 到 什 麼? 迷 信 到 王 建 民 明 天 要 比 賽, 先 去 問 媽 祖 娘 娘, 在 那 邊 : 明 天 王 建 民 會 不 會 二 十 勝? 擲 杯 筊 問 看 看, 喔! 是 允 杯! 嚴 不 嚴 重? 這 樣 嚴 重 吧! 為 什 麼? 我 們 這 個 佛 祖 不 會 講 話 啊 ; 人 家 那 個 馬 上 問, 馬 上 會 反 應 的! 是 不 是? 很 迷 人 的! 這 個 佛 法 又 這 麼 深, 這 要 從 頭 這 樣 跟 到 尾 的, 很 難 的, 很 難 的! 所 以, 佛 法 講 的 : 他 需 要 時 間, 快 沒 有 辦 法, 他 需 要 慢 慢 的 建 立 正 知 正 見 正 觀, 慢 慢 的 解 脫 ; 而 這 一 解 脫, 就 究 竟 的 解 脫! 不 是 你 去 問 神, 暫 時 解 決 一 下 病 苦, 沒 有 辦 法 解 決 法 身 慧 命 的, 沒 有 辦 法 的 所 以, 底 下, 所 以, 令 得 捨 妄 求 真 底 下 說, 經 文 : 惟 願 世 尊, 大 慈 哀 愍, 開 示 我 等, 奢 摩 他 路, 令 諸 闡 提, 隳 彌 戾 車 我 解 釋 一 下, 說 : 希 望 世 尊, 大 慈 悲 哀 愍, 開 示 我 等, 就 是 我 輩 沒 有 證 果 的 證 四 果 阿 羅 漢 的 眾 生 奢 摩 他 路, 奢 摩 他 翻 譯 成 中 文 叫 做 止, 止, 停 止 的 止, 就 是 止 息 妄 念, 也 就 是 定 的 意 思, 如 何 來 修 止 觀 的 意 思, 讓 妄 念 減 少 煩 惱 減 少 令 諸 闡 提, 闡 提 就 是 讓 那 一 些 斷 善 根 的 眾 生, 怎 麼 樣? 隳 彌 戾 車, 隳 就 是 破 壞 ; 彌 戾 車 就 是 惡 知 見, 徹 底 的 摧 毀 那 些 惡 知 見, 讓 一 闡 提 斷 善 根 的, 令 他 們 得 到 正 知 正 見 希 望 世 尊 開 示 奢 摩 他 路, 也 就 是 讓 眾 生 有 正 知 正 見, 而 能 夠 摧 毀 一 切 的 惡 知 見 惡 知 見 就 是 毒, 思 想 是 很 可 怕 的, 近 朱 者 赤, 近 墨 者 黑, 那 個 思 想, 佛 法 本 身 義 理 很 深, 在 初 學 佛 法, 或 者 是 沒 有 修 到 深 入 究 竟 的, 他 根 本 就 摸 不 著 門, 也 不 曉 得 什 麼 叫 做 善 知 識, 現 在 能 滿 足 他 的 需 求 的, 他 叫 做 善 知 識 ; 走 到 一 陣 子 的 時 候, 他 開 始 懷 疑 了, 為 什 麼? 因 為 他 上 人 悟 得 不 究 竟 囉! 所 以, 一 開 始 走 -9-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

10 錯 路, 思 想 是 很 可 怕 的, 他 又 沒 有 能 力 分 辨 什 麼 叫 做 善 知 識 什 麼 叫 做 正 確 的 大 善 知 識, 他 沒 有 能 力 分 別 的 時 候, 他 很 辛 苦 了! 所 以, 答 案 還 是 一 句 話 : 不 可 以 少 善 根 福 德 因 緣 進 入 佛 門 答 案 還 是 一 樣 不 可 以 少 善 根 福 德 因 緣, 碰 到 大 善 知 識 碰 到 正 知 正 見 正 法, 不 可 能! 你 必 須 多 福 德 多 善 根 多 因 緣, 才 有 辦 法 碰 到 大 善 知 識 底 下, 說 :[ 此 求 佛 別 說 真 處 以 不 知 心 處, 大 定 無 路 可 修, 故 願 佛 發 大 慈 心, 哀 憐 愍 念 我 等, 久 處 迷 途, 開 示 我 等, 奢 摩 他 路 奢 摩 他 即 所 請 三 名 中 之 第 一 名,] 我 們 說 : 奢 摩 他 三 摩 禪 那, 這 個 是 第 一 個 [ 為 首 楞 嚴 定, 所 依 之 體, 即 是 本 覺 理 體, 天 然 本 定, 不 生 滅 不 動 搖, 而 能 開 解 照 了 此 體, 是 為 奢 摩 他, 微 密 觀 照 ] 諸 位! 什 麼 叫 做 微 密 觀 照? 念 念 不 放 過, 秒 秒 覺 知, 叫 做 微 密 觀 照 也 就 是 每 一 念 都 不 空 過, 念 念 清 清 楚 楚, 念 念 覺 照, 念 念 覺 知, 念 念 正 知, 念 念 正 見, 念 念 正 觀, 叫 做 微 密 觀 照, 一 秒 一 個 念 頭 都 不 讓 它 虛 發 虛 念, 也 就 是 都 非 常 清 楚 [ 觀 照 即 是 始 覺 智 用,] 開 始 覺 悟 了, 智 慧 開 始 作 用 了 [ 依 正 因 佛 性, 而 起 了 因 佛 性, 乃 即 定 之 慧 也 路 即 修 證 之 道 路, 未 悟 真 如 實 際, 則 此 路 不 通 ] [ 阿 難 欲 知 心 處, 正 擬 進 修 佛 定, 故 急 急 求 開 奢 摩 他 路, 而 不 知 前 之 徵 心 破 處, 已 是 開 奢 摩 他 路, 以 所 執 之 心 非 真, 奢 摩 他 路, 竟 被 此 心 壅 塞 矣 ] 壅, 壅 塞 就 是 堵 塞, 被 堵 塞 了 [ 佛 下 破 妄 識 非 心, 破 妄 識 無 體,] 妄 識 非 真 心 ; 破 妄 識 不 是 有 體 性 這 一 句 話 的 意 思, 破 妄 識 無 體, 就 是 真 心 有 體, 我 們 這 一 顆 般 若 -10-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

11 真 心 是 有 體 性 的, 它 是 的 確 存 在 的, 大 家 才 能 成 佛 啊![ 即 撤 去 奢 摩 他 路 之 障 礙 ; 而 指 見 顯 心,] 見 就 是 見 性, 當 下 顯 這 個 心 性, 顯 這 個 真 心 而 指 見 顯 心, 指 出 這 個 見 性, 當 下 顯 出 這 個 真 心 [ 會 事 歸 理,] 事, 在 旁 邊 寫 : 千 差 萬 別 ; 理 就 是 無 生, 千 差 萬 別 的 事 相, 回 歸 到 無 生 之 理 為 什 麼? 為 什 麼 要 講 無 生? 因 為 一 切 法 都 是 因 緣 湊 合 的 不 實 在 的, 叫 做 會 事 歸 理, 會 事 歸 理, 也 就 是 會 緣 起, 當 體 就 是 性 空, 萬 法 就 是 緣 起, 就 是 事 ; 性 空 就 是 理, 就 是 無 生, 所 以, 會 事 歸 理 [ 會 相 歸 性,] 會 相 就 是 萬 法 ; 歸 性 就 是 不 生 滅, 萬 法 總 不 能 離 開 不 生 滅 的 心 性 所 以, 看 你 怎 麼 用 功? 看 一 切 法 執 著, 這 個 就 是 妄 心 ; 看 一 切 法 不 執 著 放 得 下, 了 悟 是 幻, 就 放 下, 這 個 就 是 性, 就 是 一 個 關 鍵 所 以, 凡 夫 見 相, 聖 人 見 體, 就 是 這 個 道 理 凡 夫 見 相, 一 直 著 相, 是 不 是? 眾 生 就 著 相 ; 而 聖 人 見 體, 體 就 是 不 生 滅 了 ; 體 就 是 萬 法 本 空 了 [ 皆 開 奢 摩 他 路 也 ] [ 令 諸 闡 提, 隳 ] 隳 就 是 毀 壞 [ 彌 戾 車 :] 這 個 彌 戾 車 是 指 惡 知 見, 是 指 邊 地 之 卑 賤 種 族, 梵 語 原 意 為 言 語 不 分 明 者, 講 話 不 是 很 清 楚 的, 如 我 國 所 謂 的 南 蠻 鴃 舌 之 人 ; 這 個 鴃, 左 邊 一 個 鳥, 右 邊 一 個 下 決 定 心 的 決, 那 三 點 水 除 掉, 剩 下 右 邊 ; 鴃 舌, 舌 就 是 舌 頭 的 舌, 南 蠻 鴃 舌 之 人 所 以, 鴃 舌, 這 個 鴃 就 是 一 個 鳥, 這 個 鴃 舌 的 意 思 就 是 : 斥 責 別 人 說 話 很 難 聽, 像 鴃 叫 一 樣, 這 個 鳥 叫 得 很 難 聽, 叫 作 鴃 舌 之 人 南 蠻, 如 我 國 所 謂 南 蠻 鴃 舌 之 人 引 申 是 指 是 指 什 麼 呢? 頑 愚 卑 賤 憎 惡 佛 法 之 種 族, 對 佛 法 很 痛 恨 的 人, 憎 惡 佛 法 的 種 族, 相 傳 該 族 住 在 哪 裡? 在 印 度 的 西 邊 西 方, 或 者 是 北 方, 有 一 個 -11-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

12 種 族 不 聽 佛 法 排 斥 佛 法 所 以, 佛 法, 佛 陀 在 世 的 時 候, 有 三 分 之 一 的, 三 分 之 一 的 人, 在 印 度 有 三 分 之 一 的 人, 見 到 佛, 見 到 佛 ; 有 三 分 之 一 的 人, 只 聞 到 釋 迦 牟 尼 佛 這 個 名 字, 有 這 樣 的 一 個 聖 人 ; 而 三 分 之 一 的 人, 聞 所 未 聞, 見 所 未 見, 生 長 在 佛 同 一 世 的 時 候, 他 根 本 不 知 道 這 個 世 間 出 現 了 一 個 大 聖 人, 叫 做 釋 迦 牟 尼 佛 而 我 們 生 長 在 末 法 時 期, 算 起 來 很 悲 哀, 沒 有 與 佛 同 世 ; 但 是, 也 不 錯 了, 還 可 以 聽 到 正 法! 對 不 對? 二 千 五 百 年 後, 人 家 把 這 個 經 典 翻 譯 成 中 文, 我 們 坐 在 這 裡 還 吹 冷 氣, 還 不 錯 了 ; 是 不 是? 我 們 真 是 好 命 啊! 祖 師 大 德 為 了 一 句 一 本 經 典, 都 冒 著 生 命 的 危 險 好 了, 底 下 說 : 令 諸 闡 提, 隳 彌 戾 車 [ 涅 槃 經 云 : 一 闡 提, 云 信 不 具,] 信 底 下 要 加 一 個 : 根, 叫 做 信 根 不 具 諸 位! 沒 有 信 心 就 什 麼 都 完 了! 是 不 是? 什 麼 法 都 不 能 入 啊! 對 一 個 善 知 識 沒 有 信 心, 他 怎 麼 來 呢? 師 父 叫 他 說 : 你 要 好 好 的 持 戒 啊! 他 就 說 : 師 父! 你 本 身 持 戒 嗎? 說 : 你 要 好 好 的 修 行, 要 好 好 將 來 做 開 悟 喔! 師 父! 那 你 開 悟 嗎? 然 後 說 : 你 要 好 好 的 做 善 事 喔, 要 對 因 果 負 責 喔! 他 說 : 師 父! 那 你 有 沒 有 做 善 事? 有 沒 有 對 因 果 負 責? 這 種 徒 弟 怎 麼 教 得 下 去? 你 講 一 句, 他 跟 你 回 答 十 句! 是 不 是? 這 種 徒 弟 怎 麼 教 得 下 去 呢? 云 信 根 不 具,[ 或 云 焚 燒 善 根,]134 頁,[ 即 斷 善 根 眾 生 隳 者 毀 也, 壞 也 ; 彌 戾 車,] 中 國 話 叫 做 樂 垢 穢,([ 此 云 樂 垢 穢,]) 樂 垢 穢 就 是 喜 歡 骯 髒 的 東 西, 乾 淨 的 東 西 不 要 [ 亦 云 惡 知 見 此 等 全 不 信 佛 法, 即 邊 邪 不 正 知 見 也 ] 邊 就 是 邊 見, 邊 見 就 是 著 於 常 見 和 斷 見, 要 不 然 就 是 邪 知 邪 見, 撥 無 因 果, 叫 做 邪 見, 不 正 知 見 -12-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

13 [ 阿 難 求 示 真 際, 求 開 奢 摩 他 路, 其 意 中, 以 從 前 不 知 此 路, 未 成 定 力, 故 被 邪 咒 所 攝, 溺 於 淫 舍 ; 若 如 來 即 為 我 等, 開 示 奢 摩 他 路, 不 僅 可 令 我 等, 得 成 定 力, 而 能 降 魔 制 外,] 外 就 是 外 道 [ 即 彼 魔 外 闡 提 聞 之,] 魔 外 闡 提 即 彼 魔 道 外 道 斷 善 根 的 人 聞 之,[ 亦 將 破 惡 生 善, 故 曰 令 諸 信 不 具 之 眾 生, 亦 得 毀 滅 惡 知 見,] 毀 滅 惡 知 見, 當 然 就 是 變 成 [ 而 得 正 知 正 見 也 ] 所 以, 在 這 裡 就 鼓 勵 大 家 了 : 我 們 身 為 佛 弟 子, 要 給 眾 生 正 知 正 見 ; 要 給 眾 生 對 三 寶 : 佛 法 僧 有 信 心, 你 功 德 無 量! 為 什 麼? 我 們 是 三 寶 弟 子 是 不 是? 所 以, 這 個 正 知 正 見 特 重 要, 第 一 步 走 錯 了, 這 個 人 肯 定 不 能 成 佛, 而 且 會 著 魔! 經 文 : 作 是 語 已, 五 體 投 地 及 諸 大 眾, 傾 渴 翹 佇, 欽 聞 示 誨 作 是 語 已, 五 體 投 地 及 諸 大 眾, 傾 渴, 傾 就 是 傾 心 ; 渴 就 是 渴 望, 傾 心 就 是 全 力 以 赴 了, 渴 望 什 麼? 渴 望 就 是 期 盼 翹 佇, 翹 佇 就 是 期 待 的 意 思, 把 頭 抬 得 很 高 叫 做 翹, 佇 就 是 期 待 所 以, 翹 佇 的 意 思 就 是 仰 望 的 意 思, 渴 望 聽 到 正 法 ; 渴 望 聽 到 佛 陀 的 開 示 所 以, 翹 佇 就 是 期 待 久 的 樣 子 欽 聞 示 誨, 欽 就 是 尊 敬, 很 恭 敬 的, 就 是 印 光 大 師 講 的 : 佛 法 中 要 受 益, 都 必 須 從 恭 敬 心 求 也 就 是 說 : 對 三 寶 有 恭 敬 心 的 人, 就 挖 到 了 寶 ; 對 三 寶 不 恭 敬 的 人, 挖 不 到 寶! 為 什 麼? 我 慢 就 會 掩 蓋 住 ; 我 慢 就 會 掩 蓋 住 了 所 以, 佛 法 從 恭 敬 心 求, 念 佛 也 是 最 極 恭 敬 的 求 佛 加 被 -13-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

14 [ 此 亦 結 集 家 敘 儀 五 體 者, 首 及 兩 手 兩 足, 敘 其 不 獨 稽 首, 而 竟 五 體 投 地, 表 誠 懇 之 至 及 諸 大 眾, 傾 心 渴 望,] 傾 心 渴 望 就 是 一 心 向 慕, 向 就 是 方 向 的 向, 一 心 向 慕, 竭 盡 誠 心, 叫 做 傾 心 渴 望 [ 翹 誠 佇 待,] 翹 就 是 高 舉, 把 頭 抬 高 一 點 點 ; 佇 待 就 是 期 待 [ 如 渴 思 飲,] 就 像 渴 了 很 想 有 水 喝 [ 如 鳥 待 哺 ] 就 像 鳥 嗷 嗷 待 哺 [ 欽 敬 也, 敬 聞 開 示 教 誨 初 阿 難 自 責 請 教 竟 ] [ 寅 二 如 來 顯 發 非 心 ( 分 三 ) 卯 初 光 表 破 顯 諸 相 二 發 明 真 妄 二 本 三 正 斥 妄 識 非 心 今 初 ] 經 文 : 爾 時 世 尊, 從 其 面 門, 放 種 種 光, 其 光 晃 曜, 如 百 千 日! 晃 就 是 明 亮 ; 曜 就 是 光 明 照 耀 的 樣 子 [ 此 佛 放 光, 以 表 破 妄 顯 真 諸 相 良 以 破 妄, 實 為 顯 真, 以 妄 不 破, 而 真 不 顯, 故 佛 從 面 門 放 光, 以 施 無 言 之 教, 令 得 觸 境 會 心 ] 喔! 佛 從 面 門 放 光, 看 看 能 不 能 體 會 一 下 佛 的 用 意 [ 面 門, 為 五 根 都 聚 之 處,] 五 根 : 眼 耳 鼻 舌 身, 都 在 這 個 地 方 [ 眾 生 面 門, 亦 終 日 放 光, 無 奈 迷 而 不 識!] 諸 位! 這 個 放 光 指 的 是 本 性 的 意 思, 這 個 放 光 的 意 思 是 指 般 若 的 光 明, 能 照 破 無 明 黑 暗 的 意 思, 它 的 重 點 在 這 個 地 方 當 然, 佛 有 定 力, 也 是 大 聖 人, 放 光 不 足 為 奇 ; 我 們 看 了 佛 放 光, 我 們 自 己 慚 愧, 佛 真 是 一 切 智 者, 有 這 樣 的 能 力 大 神 通, 能 降 伏 眾 生, 我 們 更 應 該 向 佛 學 習, 心 服 口 服 的 來 跟 著 佛 學 習, 將 來 我 們 有 一 天 也 能 成 佛! 所 以, 我 們 的 般 若 智 慧 之 光, 也 在 我 們 的 面 門 無 奈 迷 而 不 識 -14-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

15 [ 阿 難 迷 晦 即 無 明,] 晦 本 身 就 是 陰 暗 的 意 思, 就 像 初 一 的 月 亮, 不 是 很 光 亮, 十 五 的 月 亮 就 很 亮 了 ; 初 一 的 月 亮 是 很 暗 了 所 以, 凡 是 黑 暗 晦 暗 的 地 方, 叫 做 迷 晦 即 無 明 [ 終 日 背 覺 合 塵,] 違 背 了 覺 性, 卻 跑 去 跟 這 個 塵 合 起 來, 合 塵 就 是 往 外 追 逐, 拼 了 老 命 往 外 追 逐 財 色 名 食 睡 [ 認 物 為 己,] 認 為 這 個 外 物 是 為 自 己 的 所 擁 有 的, 或 者 是 認 這 個 四 大 為 是 自 己 的 [ 是 以 七 計 咸 非 ; 如 來 發 明 便 解 脫,] 所 以, 學 佛 是 為 什 麼? 是 為 了 解 脫 諸 位! 你 一 定 要 用 這 個 來 衡 量, 你 今 天, 十 年 前 學 佛, 十 年 後 的 今 天, 你 的 心 有 沒 有 更 解 脫? 如 果 沒 有, 就 表 示 你 走 錯 路 ; 如 果 你 覺 得 更 煩 惱, 那 麼, 就 錯 得 離 譜! 所 以, 我 們 念 佛 前, 一 定 要 先 開 大 智 慧, 這 是 非 常 非 常 重 要 的! 是 不 是? 所 以, 如 來 發 明 便 解 脫, 學 佛 就 是 為 了 求 解 脫 [ 終 日 背 塵 合 覺, 融 妄 即 真,] 背 塵, 也 就 是 放 下 這 些 五 欲 六 塵, 合 我 們 原 來 的 覺 性 意 思 就 是 : 其 實, 我 們 每 一 個 人 都 有 這 種 本 能 : 覺 悟 的 能 力 般 若 的 智 慧, 只 是 不 肯 用! 所 以, 祖 師 大 德 告 訴 我 們 說 : 不 要 讓 你 的 智 慧 睡 著 了! 我 們 要 提 起 正 念, 就 是 不 要 讓 我 們 的 智 慧 睡 著 了, 這 是 我 們 的 權 利 啊! 就 像 我 們 選 舉, 投 給 誰, 這 是 我 們 的 權 利! 對 不 對? 眾 生 有 權 利 說 我 們 是 非, 我 們 有 權 利 放 下, 不 要 聽, 看 誰 厲 害 啊? 是 不 是? 就 是 看 你 有 沒 有 功 夫 了? 眾 生 有 權 利 一 直 攻 擊 你 啊, 為 什 麼? 無 明 卡 住, 他 就 一 直 傷 害 你 啊! 我 們 也 有 我 們 的 權 利, 我 們 的 般 若 權 利 拿 出 來 用 : 我 有 權 利 不 要 聽, 我 有 權 利 放 下, 看 誰 比 較 厲 害 啊? 般 若 智 慧 的 權 利 拿 出 來 用, 這 是 我 們 的 權 利 ; 還 不 必 繳 稅 金 呢! 你 刷 卡, 還 要 -15-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

16 繳 多 少 % 的 這 個 稅 ; 而 我 們 自 己 的 本 性 般 若 智 慧 拿 出 來 用, 有 犯 法 嗎? 要 繳 稅 嗎? 不 用! 是 不 是? 不 必 花 錢! 你 來 這 裡, 坐 在 這 裡, 有 的 人 講 說 : 哎 呀! 師 父! 我 經 濟 能 力 不 好 經 濟 能 力 不 好, 書 本 給 你, 供 養 你 ; 這 個 花 我 還 送 給 你, 不 必 繳 一 百 塊, 我 多 好 啊! 你 就 好 好 的 聽 經 聞 法 就 好, 把 你 的 權 利 般 若 智 慧 拿 出 來 用! 是 不 是? 所 以, 當 你 聽 到 人 家 讚 歎 你, 你 歡 喜 ; 當 你 聽 到 一 些 逆 境 的 時 候, 起 煩 惱, 那 就 是 你 的 權 利 睡 著 了! 什 麼 權 利? 般 若 的 權 利 睡 著 了 ; 如 如 不 動 的 心 性 睡 著 了, 你 的 權 利 沒 有 用, 那 一 票, 可 惜, 廢 票! 是 不 是? 廢 票 啊, 作 用 不 出 來 啊! 是 不 是? 一 切 的 順 逆 二 境 來, 蓋 下 去, 如 如 不 動, 要 講 志 氣 就 是 這 樣, 這 個 才 是 志 氣 啊, 哪 動 不 動 就 是 拿 刀 砍 人 那 個 叫 做 志 氣 的? 那 個 不 叫 做 志 氣 的 融 妄 即 真, 為 什 麼 叫 融 妄 即 真? 融 妄, 這 個 融 就 是 通, 通 達 妄 心 本 空, 叫 做 融 妄 即 真, 你 只 要 了 悟, 那 一 顆 分 別 心 意 識 心 執 著 心, 本 身 不 存 在 的, 放 下 它, 真 心 就 顯 現 換 句 話 說 : 你 所 有 的 貪 愛, 放 下 它 ; 所 有 的 驕 傲 狂 妄 心, 放 下 它, 放 下 它, 真 心 就 顯 現 了, 真 心 就 顯 現 了 [ 所 以 六 根 皆 是 此 正 欲 破 六 種 攀 緣 妄 識, 顯 六 根 現 量 真 性,] 什 麼 叫 做 現 量 真 性 呢? 萬 法 唯 心 現 量, 你 現 在 所 看 的 一 切 境 界, 都 是 你 心 性 所 影 現 出 來 的, 只 是 你 不 能 透 視 它 是 生 滅 法 是 無 常 法, 而 一 直 執 著 ; 多 了 一 層 執 著, 就 變 成 凡 夫, 就 是 從 早 上 追 逐 到 晚 上, 從 晚 上 追 逐 到 白 天 是 不 是? -16-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

17 所 以, 在 座 諸 位! 你 告 訴 人 家, 今 天 我 們 這 裡 講 經 說 法, 那 是 諸 位 有 善 根, 才 會 來 坐 在 這 裡 如 果 我 們 隔 壁, 隔 壁 什 麼? 這 個 公 園, 請 這 星 光 幫 的 來 唱 歌, 或 者 是 蕭 敬 騰 楊 宗 緯 曹 格 阿 妹 來 隔 壁 唱 歌, 外 面 就 會 圍 一 堆 人, 全 部 都 爆 滿! 再 隔 壁 呢? 放, 剛 好 放 什 麼? 王 建 民 在 比 賽 棒 球, 又 是 一 票 的 人! 再 過 去 呢? 大 樂 那 邊 呢? 這 LV 包 包 剛 好 在 打 折, 剩 下 一 折, 喔! 從 這 裡 排 了 二 公 里! 眾 生 要 的 是 看 得 到 摸 得 到 的 有 音 聲 有 效 果 的 ; 這 種 般 若 的 智 慧, 看 不 到 摸 不 到, 能 用, 能 用 一 輩 子 的, 這 個 比 較 沒 有 人 喜 歡, 枯 燥 無 味, 而 且 聽 不 懂! 有 一 次 我 到 美 國, 那 咖 啡 很 難 喝, 我 就 跟 這 個 服 務 人 員 講 : 咖 啡 很 難 喝! 我 就 用 英 文 跟 他 講, 然 後, 他 就 回 答, 講 得 很 快 :@*&%# 這 咖 啡 怎 麼 樣 ; 我 就 跟 他 講 : 聽 不 懂 啦! 他 說 : 聽 不 懂? What's happen? What's happen? 發 生 什 麼 事 情? 聽 不 懂, 真 的 是 聽 不 懂! 所 以 說 : 眾 生 要 的 就 是 那 個 有 相 的 看 得 到 的 摸 得 到 的, 棒 球 啊 名 牌 啊 舞 會 啊, 這 個, 人 肯 定 一 大 堆 的 ; 要 來 坐 在 這 裡 聽 經 聞 法, 很 難 啊! 是 不 是? 大 家 要 找 快 樂 的 嘛! 有 一 票 的 人 去 唱 卡 拉 OK, 輪 番 上 陣, 唱 了 三 十 幾 天 四 十 幾 天, 一 直 輪 番 上 陣, 朋 友 一 直 叫, 一 直 唱, 一 直 輪 番 上 陣 的 唱, 有 的 回 去 休 息 再 來 唱, 據 說 結 帳 的 時 候, 二 三 十 萬, 這 樣 頭 殼 有 沒 有 壞 掉? 因 為 他 就 是 要 唱 出 快 樂 啊, 要 唱 出 快 樂 啊! 對 不 對? 這 個 就 是 眾 生 相 -17-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

18 所 以, 我 們 的 六 根 當 中, 我 們 的 現 量 真 性, 當 我 們 悟 道 的 時 候, 會 發 現 凡 所 有 相, 都 是 虛 妄, 你 根 本 就 不 必 去 攀 緣 這 些 妄 識 妄 執 [ 故 先 從 面 門 放 光, 以 表 顯 也 ] 表 顯 也 [ 其 光 晃 曜, 如 百 千 日 者 : 其 字, 指 面 門 諸 根, 光 從 此 放, 乃 顯 示 本 覺 妙 理, 始 覺 妙 智, 不 離 根 中 ; 其 光 晃 曜 : 光 明 極 盛 貌, 喻 如 百 千 日 光, 一 日 在 空, 光 照 無 遺, 況 百 千 日 耶 ; 以 表 自 性 光 明, 輝 天 鑑 地 ] 鑑 就 是 照 [ 此 光 非 佛 獨 有, 一 切 眾 生 皆 有, 迷 之 似 失, 悟 之 顯 露 ] 所 以, 不 要 讓 你 的 權 利 睡 著 了! 是 不 是? 因 此,[ 臨 濟 義 玄 禪 師 云 : 有 一 無 位 真 人,] 無 位 就 是 沒 有 階 位 沒 有 名 字 ; 真 人 就 是 我 們 的 如 來 藏 性 [ 在 汝 諸 人 六 根 門 頭, 放 光 動 地, 諸 人 未 證 據 者, 看! 看!,] 未 就 是 尚 未 ; 證 就 是 證 悟 ; 據 就 是 依 憑 諸 人 尚 未 證 悟, 依 憑 證 據 者, 就 是 你 還 沒 有 見 性 的 人, 看! 看 就 是 參, 參, 好 好 的 參, 真 的 不 要 放 棄 自 己 的 權 利 為 什 麼 不 要 放 棄 自 己 的 權 利 呢? 因 為 打 大 甲 比 打 大 陸 更 便 宜,( 電 信 廣 告 辭 ) 所 以, 你 要 把 那 個 權 利 拿 出 來 用 [ 臨 濟 可 謂 深 得 如 來 面 門 放 光 的 旨 也 ] 放 光 的 旨, 的 宗 旨, 就 是 的 ㄉㄧ ˋ 旨 也 對 經 文 : 普 佛 世 界, 六 種 震 動, 如 是 十 方 微 塵 國 土, 一 時 開 現 微 塵 國 土 就 是 無 量 無 邊 [ 普 佛 世 界 : 即 普 徧 十 方, 諸 佛 世 界 六 種 震 動 :] 底 下 三 種 是 屬 於 形 狀, 後 面 三 種 是 聲 音 [ 動 起 涌, 此 三 屬 形 ; 震 吼 擊, 此 三 屬 聲,] 震 之 音 吼 之 音 擊 之 音 聲, 這 三 種 屬 於 音 聲 [ 正 表 六 處 妄 識 將 破 也 ] 佛 的 -18-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

19 這 個 動 起 涌 震 吼 擊, 這 個 在 華 嚴 經 講 得 最 多, 華 嚴 經 講 得 比 這 個 更 多, 更 多! 這 個 跟 大 地 震 不 一 樣, 你 不 要 某 某 法 師 如 果 到 印 尼 去 講 經, 剛 好 大 地 震, 天 搖 地 動, 死 人 無 數, 喔! 諸 位! 這 個 跟 佛 的 六 種 震 動 是 完 全 不 一 樣 的, 佛 的 六 種 震 動, 要 看 你 的 因 緣 果 報, 而 你 的 感 受 大 菩 薩 可 以 感 受 得 到, 凡 夫 完 全 沒 有 覺 得 華 嚴 經 就 這 樣 子 了, 大 菩 薩 完 全 感 受 到, 因 為 這 是 心 法, 你 悟 得 愈 深, 你 的 感 受 佛 的 境 界 就 愈 強, 頻 率 就 愈 相 應 ; 而 無 明 的 凡 夫 就 看 : 沒 有 啊! 就 像 佛 坐 在 菩 提 樹 下, 佛 成 道 以 後, 坐 在 菩 提 樹 下 三 七 二 十 一 天, 在 凡 夫 看, 只 是 什 麼? 只 是 一 個 平 凡 的 人 坐 在 菩 提 樹 下, 井 旁 邊 菩 提 樹 下 ~~~ 就 是 這 樣 子! 可 是, 那 個 時 候 佛 在 做 什 麼? 佛 在 宣 揚 宣 說 華 嚴 經 啊, 華 嚴 最 初 三 七 日, 他 那 個 宣 說 的 時 候, 是 用 圓 滿 報 身 在 說 法 ; 你 看 了 這 個 相, 是 坐 在 菩 提 樹 下, 佛 如 如 不 動, 成 道 以 後, 佛 正 享 受 涅 槃 的 大 樂, 用 圓 滿 報 身 在 說 法, 對 大 菩 薩 說 法, 都 是 十 地 菩 薩 的, 你 看 那 華 嚴 經, 信 住 行 向 地 是 不 是? 所 以, 每 一 個 人 的 境 界 感 受 不 一 樣, 感 受 不 一 樣, 凡 夫 看 到 的 是 凡 夫 的 感 受 所 以, 佛 坐 在 這 裡, 如 果 放 光 動 地, 說 : 大 家 諸 位! 你 有 沒 有 感 覺? 沒 有 啊! 是 不 是? 沒 有 感 覺, 因 為 凡 夫 連 證 初 果 二 果 三 果 都 沒 有, 只 有 後 面 的 花 園 種 一 些 百 香 果 啦 蘋 果 啦! 對 不 對? 就 是 等 等 這 一 些, 這 一 些 沒 有 用 啊! 所 以, 就 算 佛 陀 來, 大 地 震 動, 你 也 沒 感 覺 啊, 境 界 不 夠 啊! -19-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

20 底 下,[ 微 塵 是 空 中 之 塵, 以 喻 國 土 之 多, 六 識 未 破, 緣 塵 自 蔽,] 蔽 就 是 障 礙 [ 常 處 暗 暝, 無 量 智 境, 皆 不 能 現 ; 今 表 六 識 將 破, 棄 生 滅, 守 真 常, 常 光 現 前,] 諸 位! 這 個 就 是 修 行 的 重 點, 你 要 把 這 十 個 字 畫 雙 紅 線, 修 行 抓 到 重 點, 保 證 你 進 入 佛 道, 很 快 就 見 性! 棄 生 滅, 守 真 常, 常 光 現 前, 就 是 這 十 個 字 記 得! 只 要 是 緣 起 緣 滅 的, 統 統 是 生 滅 法, 生 滅 法 就 是 不 值 得 執 著, 金 剛 鑽, 那 只 是 壽 命 長 一 點 而 已 啊, 經 過 一 千 萬 年, 還 是 會 壞 啊! 一 座 山, 大 地 變 動 就 會 壞! 諸 位! 科 學 家 最 近 正 在 講 什 麼? 講 地 球 暖 化 的 問 題, 地 球 暖 化 的 問 題 非 常 嚴 重! 美 國 總 統 競 選 人 高 爾, 是 不 是? 他 現 在 一 直 在 呼 籲 人 類, 要 重 視 這 個 地 球 暖 化 的 問 題, 這 暖 化 就 是 生 滅 法, 我 們 一 般 認 為, 這 個 湖, 這 個 湖, 好 大 一 片 的 湖, 五 十 年 前 喔, 五 十 年 前 喔, 相 片 照 出 來 的, 喔! 是 深 藍 色 的 湖 ; 五 十 年 後, 衛 星 這 樣 一 照 下 去, 那 個 湖 全 部 都 是 乾 的, 船 還 留 在 那 個 地 方 喔, 船 還 留 在 那 個 沙 漠 的 地 方, 那 一 片 湖 沒 有 了! 好! 再 用 衛 星 再 照 南 極 跟 北 極, 一 照, 現 在 的 北 極 南 極, 每 天 都 在 融 化 那 個 冰 山, 融 化 這 個 冰 山 諸 位! 當 地 球 暖 化 的 時 候 ; 為 什 麼 會 暖 化 呢? 就 是 排 出 CO2, 我 們 做 佛 弟 子 至 少 要 有 一 點 觀 念, 這 地 球 暖 化 是 怎 麼 來 的? 譬 如 說 : 這 是 地 球, 這 是 地 球, 我 們 地 球 排 出 來 的 一 些 污 染 的 煙 霧, 放 出 來 的, 它 到 一 個 太 空 層 的 時 候 停 住 了, 地 心 有 引 力 拉 住,CO2 的 量 圍 繞, 圍 繞 整 個 地 球 CO2 的 量 圍 繞 整 個 地 球, 是 怎 麼 樣 呢? 太 陽 這 樣 照 射 過 來, 太 陽 光 這 樣 照 射 過 來, 它 會 反 射 回 去 -20-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

21 如 果 這 是 北 極, 太 陽 光 照 射 過 來, 它 照 到 白 色 的 光,90% 的 光 熱 光 會 反 射 回 去, 南 極 也 是 一 樣, 北 極 也 是 一 樣 現 在 太 陽 光 照 射 進 來 的 時 候, 那 個 北 極 南 極 怎 麼 樣? 冰 帽 慢 慢 的 融 化 那 麼, 太 陽 光 照 到 地 球 來, 這 個 光 會 反 射, 反 射 以 後, 這 個 光 怎 麼 樣? 被 這 個 染 污 的 塵 遮 住 了, 就 是 沒 辦 法 散 熱, 這 個 地 球 沒 辦 法 散 熱, 這 一 層 CO2, 地 球 是 這 樣 子, 外 面 包 著 一 層 大 氣 層,C O2, 光 射 進 來 的 時 候, 透 不 出 去, 透 不 出 去, 北 極 跟 南 極 會 一 直 減 少 減 少 的 時 候, 諸 位! 那 麻 煩 就 大 了! 這 個 地 球 要 徹 底 改 變 南 極 北 極 融 化 以 後, 第 一 點, 海 平 面 要 上 升 三 十 公 尺, 三 十 公 尺 就 是 十 層 樓 的 高, 最 少! 所 有 的 地 平 面, 荷 蘭 這 個 國 家 全 部 滅 掉, 滅 掉 啊! 全 世 界 的 地 圖 要 重 新 畫, 為 什 麼? 只 有 高 山 可 以 顯 露 出 來, 低 於 海 平 面 的, 或 者 是 低 於 三 十 公 尺 的, 統 統 要 被 淹 沒! 這 是 第 一 點 第 二 點, 太 陽 直 射 的 時 候, 會 繼 續 高 溫, 會 繼 續 高 溫 會 繼 續 高 溫 的 時 候, 我 們 鹽 水 鹽 巴 的 含 氧 量 會 減 少, 地 球 會 把 氧 氣 蒸 發, 含 氧 量 會 減 少, 海 平 面 溫 度 會 上 升, 溫 度 愈 上 升 的 時 候, 這 個 水 氣 它 就 會 愈 多, 水 氣 會 愈 多 ; 水 氣 愈 多, 氣 溫 愈 暖 和 的 時 候, 水 氣 愈 多 的 時 候, 風 就 愈 大, 因 為 地 球 自 轉 的 關 係, 就 會 夾 帶 大 量 的 自 轉 的 風 跟 雨 來, 所 以, 該 下 的 地 方 不 下 雨, 不 該 下 的 地 方, 雨 下 很 大, 一 下 子 下 三 十 四 吋, 雨 下 得 很 大, 所 以, 淹 水 死 了 很 多 人 結 果 本 來 可 以 做 農 作 物 的 地 方, 栽 種 不 出 東 西, 種 不 出 東 西 出 來 -21-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

22 再 來, 地 球 暖 化 以 後, 鳥 類 跟 蟲 類, 鳥 類 孵 出 來, 跟 蟲, 昆 蟲, 昆 蟲, 孵 出 來, 牠 要 對 準 時 間 ; 對 不 準 時 間, 這 個 鳥 類 一 出 生 的 時 候, 沒 有 昆 蟲 吃! 知 道 嗎? 現 在 目 前 已 經 差 了 二 週, 差 了 二 週 也 就 是 地 球 提 前 暖 化, 春 天 提 前 二 個 禮 拜 來 到, 所 以, 這 個 昆 蟲 提 前 孵 化, 這 個 鳥 慢 孵 化, 結 果 吃 不 到 昆 蟲, 百 千 萬 的 鳥 統 統 死 亡! 再 來, 本 來 高 山 上 是 沒 有 蚊 蟲 的, 愈 冷 的 地 方, 蚊 蟲 沒 有 辦 法 活 的, 地 球 暖 化 可 怕 的 地 方, 所 有 的 地 方, 都 會 開 始 產 生 蚊 蟲, 蚊 蟲 就 會 開 始 一 直 傳 染 病, 會 一 直 攻 頂, 本 來 高 山 是 冰 原 冷 凍 地 方, 蚊 子 是 飛 不 上 去 的, 也 不 會 活 的 ; 地 球 暖 化 以 後, 所 有 的 傳 染 病 會 往 山 上 移 動, 知 道 嗎? 會 往 山 上 移 動, 因 為 熱 嘛, 它 一 直 熱, 一 直 熱 嘛! 再 來, 地 球 一 直 熱 的 時 候, 人 類 呼 吸 會 更 困 難, 傳 染 病, 人 類, 紫 外 線 會 愈 強, 會 愈 來 愈 沒 有 抵 抗 力, 人 類 死 亡 會 愈 多! 再 來, 人 類 會 愈 生 愈 多, 到 五 十 年 後, 人 類 的 數 量 會 達 到 一 百 億, 九 十 億 到 一 百 億, 這 個 時 候, 所 有 的 南 極 ; 南 極 是 所 有 的 淡 水 佔 70%, 南 極 是 佔 整 個 地 球 淡 水 的 70%, 南 極 融 化, 淡 水 就 沒 有, 海 中 的 鹽 巴 鹽 分 就 會 增 增 多, 就 會 沉 澱 ; 魚 類 靠 著 珊 瑚 生 存, 珊 瑚 會 全 部 死 掉 ; 珊 瑚 死 掉, 藻 類 就 會 滋 生 ; 藻 類 滋 生 就 會 釋 放 毒 素, 魚 吃 了 藻 類, 這 個 魚 身 上 就 有 毒, 人 類 再 吃 了 魚 類, 人 類 還 是 會 中 毒! 整 個 食 物 鏈, 生 物 的 食 物 鏈 徹 底 破 壞 徹 底 摧 毀, 而 人 類 不 自 覺 知 -22-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

23 所 以, 這 個 環 境 評 估, 地 球 暖 化, 科 學 家 說 : 如 果 地 球 人 不 再 重 視 不 敢 面 對 它, 五 十 年 後 的 地 球, 小 朋 友 看 不 到 鳥 叫 ; 看 不 到 溪 水 潺 潺 ; 看 不 到 瀑 布, 統 統 乾 了! 這 溫 度 一 乾 以 後, 所 有 的 植 物, 知 道 嗎? 泥 土, 所 有 的 水 分 統 統 蒸 發, 統 統 變 成 沙 漠, 草 菜 種 不 起 來 所 以, 將 來 人 類 種 植 會 朝 溫 室, 一 定 的 溫 度 跟 濕 度 去 栽 培, 去 栽 培, 要 不 然, 活 不 下 去! 所 以, 這 個 地 球 會 愈 來 愈 嚴 重, 這 是 科 學 家 講 的 因 此, 為 什 麼 要 棄 生 滅, 守 真 常? 因 為 生 滅 不 可 靠, 滄 海 變 桑 田, 桑 田 變 滄 海 所 以, 我 們 要 好 好 的 修 行, 要 求 生 極 樂 世 界 去, 這 個 娑 婆 世 界, 一 分 一 秒 都 待 不 下 來! 底 下,[ 故 微 塵 國 土, 一 時 開 現 此 事 人 或 懷 疑, 且 以 愛 克 司 光 鏡 比 之,]X 光 啦, 愛 克 司 光 就 是 X 光, 那 個 時 候, 圓 瑛 法 師 對 科 學 還 懂 一 點 點, 這 個 X 光, 翻 譯 成 中 文 叫 做 愛 克 司 光, 就 是 X 光 是 不 是? 這 是 德 國 物 理 學 家 所 發 現 的 一 種 輻 射 線, 叫 X 光 這 X 光 一 照,[ 雖 隔 衣 服, 皮 膚 身 中, 五 臟 六 腑, 無 不 悉 見, 何 疑 之 有?] 底 下, 經 文 : 佛 之 威 神, 令 諸 世 界, 合 成 一 界 [ 為 有 妄 識, 執 我 執 法, 分 自 分 他, 一 切 世 界, 悉 成 隔 越 ; 今 仗 佛 威 神 之 力, 破 識 顯 根, 會 相 歸 性, 無 邊 剎 土, 自 他 不 隔 於 毫 端,] 諸 位! 這 個 有 一 個 對 句 的, 這 華 嚴 經 合 論 裡 面 有 一 個 對 句 的, 無 邊 剎 土, 對 什 麼? 對 十 世 古 今, 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 的 -23-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

24 十, 十 世 古 今 ; 自 他 不 隔 於 毫 端, 是 要 對 : 始 終 不 移 於 當 念, 語 出 華 嚴 經 合 論, 始 終 不 移 於 當 念 再 念 一 遍 : 無 邊 剎 土, 自 他 不 隔 於 毫 端 ; 十 世 古 今, 始 終 不 移 於 當 念 是 不 是? 這 個 就 是 一 個 對 句 [ 遂 融 合 為 一 矣 ( 即 一 真 法 界 ) ] 小 乘 沒 有 這 個 名 詞 好! 底 下 我 們 休 息 一 下 ( 中 間 休 息 ) 發 給 你 們 那 一 張 講 義, 下 個 禮 拜 要 帶 來 這 一 張 講 義 很 好, 你 正 面 看 跟 反 面 看, 答 案 都 一 樣 : 就 是 看 不 懂! 你 豎 著 看 橫 著 看 都 一 樣, 只 看 到 很 多 圓 圈 這 一 張 看 得 懂, 就 表 示 你 的 唯 識 有 相 當 的 基 礎 ; 不 過, 一 定 看 不 懂 的, 法 師 都 看 不 來! 好! 先 看 136 頁, 我 們 講 到 這 邊 的 時 候, 我 們 就 會 解 釋 這 一 張, 下 星 期 五 一 定 要 帶 來 中 間, 經 文 : 其 世 界 中, 所 有 一 切, 諸 大 菩 薩, 皆 住 本 國, 合 掌 承 聽 說 : [ 諸 大 菩 薩, 住 持 本 地 風 光, 而 得 全 體 照 用, 故 得 心 聞 洞 開, 徧 周 沙 界 ; 正 顯 根 性 塵 性, 一 切 諸 法, 皆 是 不 動 周 圓, 本 如 來 藏, 妙 真 如 性 也 ] 意 思 就 是 : 法 性 本 來 就 空, 都 是 圓 滿 的 ; 但 是, 因 為 我 們 著 了 我, 種 種 的 顛 倒 知 見, 就 會 把 圓 滿 的 本 如 來 藏, 妙 真 如 性, 妄 心 妄 用 起 無 明, 變 成 一 個 可 怕 的 共 業 的 世 間![ 一 切 眾 生, 皆 具 此 光, 昧 而 不 知, 迷 真 執 妄,] 迷 真 心 而 執 著 妄 心 是 不 是? 為 什 麼 執 妄 呢? 他 不 懂 得 退, 不 懂 得 退 -24-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

25 前 幾 天 師 父 不 是 講 嗎? 說 有 一 個 人 交 了 網 友, 給 這 個 女 孩 子 花 了 四 十 萬, 他 手 都 沒 牽 到! 後 來 偷 看 她 的 日 記, 他 知 道 她 已 經 有 男 朋 友 了, 知 道 她 要 遠 離 他 了, 就 拿 刀 砍 殺 她, 砍 死 了! 這 個 如 果 有 佛 學 的 觀 念, 今 天 我 們 是 假 設 一 個 比 喻 啦, 假 設 一 個 比 喻 就 是 說 : 如 果 是 我 的 話, 花 了 四 十 萬, 我 會 驚 嚇 一 下 說 : 還 好! 只 花 四 十 萬 而 已, 還 好 沒 有 多 一 個 零, 還 好 沒 有 多 一 個 零 ; 萬 一 花 到 四 百 萬 才 發 現 的 時 候, 就 來 不 及 了! 對 不 對? 所 以, 我 們 有 學 佛 的 就 會 進 退, 會 自 己 解 脫, 花 了 四 十 萬, 我 們 會 自 己 觀 想 說 : 還 好! 沒 有 花 四 百 萬! 所 以, 那 個 心 裡 就 會 轉, 轉 識 成 智, 就 自 動 會 轉 對 不 對? 所 以, 他 煩 惱 就 少 四 十 萬, 四 十 萬 是 很 多 啦 ; 但 是, 還 沒 有 說 花 到 四 百 萬 的 時 候, 才 去 看 到 她 的 日 記, 才 發 現 說 她 有 男 朋 友, 才 來 離 開, 所 以, 他 就 會 轉 不 幸 的 觀 念 為 幸 運 報 紙 這 樣 寫 說, 他 覺 得 她 騙 他, 手 都 沒 有 碰 到 ; 如 果 是 我 們 的 話 : 很 好! 手 沒 有 碰 到, 才 不 會 糾 纏 不 清, 就 不 會 有 煩 惱, 對 不 對? 糾 纏 不 清 很 好, 很 好, 趁 現 在, 趁 現 在 只 花 四 十 萬, 還 好 沒 有 碰 到, 趕 快 過 自 己 的 新 生 活, 他 這 個 一 轉 念, 他 智 慧 就 開 可 是, 他 就 是 轉 不 過 來, 怎 麼 轉 來 轉 去, 就 轉 到 地 獄 去, 砍 人 了! 你 看, 把 對 方 砍 死 了, 不 幸 的 事 情 發 生, 自 己 被 抓 起 來, 被 抓 起 來 啊! 你 看! 所 以, 我 們 為 什 麼 要 聽 經 聞 法? 聽 經 聞 法 能 夠 轉 不 幸 為 幸 運, 因 為 知 道 幸 跟 不 幸 它 是 一 種 觀 念 你 知 道 嗎? 一 種 觀 念, 轉 得 過 來, 一 下 子 就 解 脫 ; 轉 不 過 來, 那 是 永 遠 痛 苦, 永 遠 就 痛 苦! 所 以, 我 們 要 了 解, 一 定 要 好 好 的 用 佛 法 的 本 如 來 藏, 妙 真 如 性, 不 可 以 迷 真 執 妄 -25-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

26 底 下,[ 內 為 六 根 所 局, 外 為 六 塵 所 障, 中 為 六 識 所 錮,] 錮 就 是 禁 止, 把 他 綑 住 了, 錮 所 以,[ 故 於 眾 生 世 間 生 纒 縛,] 就 是 糾 纏 不 清, 這 個 世 間 就 是 這 樣, 糾 纏 不 清![ 器 世 間 不 能 超 越,] 器 世 間 就 是 物 質 世 界, 器 世 間 就 是 物 質 世 界 [ 自 他 隔 礙, 見 聞 功 劣 ] 見 聞 的 力 量 ; 功 劣 就 是 差, 能 力 很 差 [ 若 肯 捨 識 用 根,] 諸 位! 捨 識 用 根 這 四 個 字, 就 是 整 部 楞 嚴 經 的 重 點, 捨 生 滅 意 識 心, 用 不 生 不 滅 的 根 性 修 行 諸 位! 如 果 你 抓 到 了 這 個 關 鍵 的 時 候, 就 等 於 找 到 開 關, 喔! 原 來 整 部 楞 嚴 經 的 重 點, 就 是 這 個 : 捨 識 用 根 底 下 這 四 個 字 更 重 要 :[ 脫 黏 內 伏,] 脫 黏, 也 就 是 因 為 我 們 被 意 識 心 的 執 著 分 別 心 黏 住 了, 而 且 黏 得 幾 乎 拔 不 開, 叫 做 觀 念 黏 就 是 黏 住 了 觀 念 : 善 惡 的 觀 念 ; 是 非 的 觀 念 ; 我 人 眾 生 壽 者 相 的 觀 念, 一 切 的 知 見, 統 統 黏 住 自 己 所 以, 人 很 容 易 起 貢 高 我 慢, 不 知 道 天 外 有 天, 有 錢 人 講 話 就 這 樣 子, 是 不 是? 這 幾 天 又 報 導, 一 個 年 輕 人 做 股 票 賺 了 錢, 買 什 麼? 買 三 架 飛 機, 三 架 飛 機, 三 架 飛 機 他 的 答 案 就 說 : 他 希 望 跟 他 家 人 多 相 處, 他 要 飛 香 港 中 國 大 陸 美 國, 一 個 人 買 三 架 飛 機! 這 個 不 多, 這 個 不 多, 阿 拉 伯, 阿 拉 伯, 這 是 全 世 界 最 多 的 車 子 的, 阿 拉 伯 世 界 有 一 個 石 油 的 王 子, 你 猜 猜 看, 他 有 私 人 喔, 私 人 喔, 有 多 少 部 車? 答 案 :152 輛! 阿 彌 陀 佛 ~~~ 煞 板!15 2 輛, 大 小 輪 子 都 有, 大 輪 子 小 輪 子 都 有, 最 大 的 輪 子 多 大, 你 知 道 嗎? 你 可 以 想 像 它 的 輪 子 有 多 大 呢?3 公 尺! 我 才 1.58 公 尺 而 已, 它 一 個 輪 子, 一 個 輪 子 喔,3 公 尺, 等 於 一 棟 樓 房 的 高! 攝 影 ; 我 本 來 不 相 信, 攝 影 出 來, 攝 影 出 來, 哇! 怎 麼 會 有 這 麼 大 的 輪 子 的 車 子? 在 阿 拉 伯 的 石 油 王 子, 就 -26-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

27 是 太 多 錢, 不 知 道 怎 麼 花? 所 以, 很 多 錢 也 是 很 可 憐, 因 為 就 不 知 道 怎 麼 用? 吃 得 飽 穿 得 暖, 再 來 這 麼 多 錢, 不 曉 得 做 什 麼 呢? 真 的 呢!152 輛 車 子, 是 不 是 很 驚 人? 所 以, 比 這 個, 比 不 完 啦, 比 不 完 啦! 所 以, 脫 黏 內 伏, 就 是 脫 掉 那 種 對 相 上 的 執 著, 因 為 那 個 是 生 滅 法 的 棄 生 滅, 守 真 常, 內 伏 就 是 要 回 光 返 照, 一 定 要 好 好 的 降 伏 自 我 其 實, 聽 經 聞 法, 其 實, 不 用 講 很 多, 你 要 抓 到 重 點 的 時 候, 單 刀 直 入, 一 針 就 見 血, 就 見 性! 對 不 對? 不 用 搞 這 麼 久! 對 不 對? 就 可 以 讓 我 休 息 一 下 真 的! 我 這 個 人 就 是 有 一 個 特 點, 就 是 懶, 我 一 直 在 等 徒 弟 說, 徒 弟 如 果 自 告 奮 勇 說 : 師 父! 您 太 累 了, 我 來! 楞 嚴 經 我 來 講! 我 就 : 喔! 阿 彌 陀 佛! 太 好 了! 到 現 在 還 沒 有 徒 弟 站 起 來, 說 師 父 很 辛 苦, 到 現 在 還 沒 有, 所 以, 這 個 責 任 還 沒 有 辦 法 歸 屬, 還 是 我 來 講, 目 前 所 以, 這 個 脫 黏 內 伏, 你 抓 到 重 點 了, 修 行 OK 了! 什 麼 都 OK, 你 也 不 會 去 看 人 家 的 是 非 ; 也 不 會 聽 人 家 的 是 非, 然 後, 心 怎 麼 樣? 可 以 經 得 起 逆 境 順 境, 你 一 樣 堅 信 三 寶 ; 你 一 樣 堅 持 的 相 信 你 會 成 佛 ; 你 也 相 信 說, 你 有 大 般 若 智 慧, 你 有 能 力 去 處 理 所 以, 為 什 麼 要 學 佛? 用 現 在 一 句 話 就 是 說 : 抗 壓 性 強, 不 會 像 現 在 年 輕 人, 動 不 動 就 跑 去 自 殺 ; 學 佛 以 後, 這 個 年 輕 人 抗 壓 性 就 愈 來 愈 強! 所 以, 你 的 兒 子 女 兒, 年 紀 愈 少 的 愈 能 夠 學 佛, 這 個 是 好 事, 他 不 會 放 棄 生 命, 他 內 心 都 充 滿 希 望, 因 為 他 有 佛 法 知 道 嗎? 所 以, 你 要 介 紹 你 的 兒 子 學 佛 要 介 紹 你 的 女 兒 學 佛 對 不 對? 你 要 介 紹 你 的 爺 爺 奶 奶 學 佛 ; 爺 爺 奶 奶 如 果 是 八 -27-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

28 九 十 了, 快 往 生 了, 那 麼 就 叫 他 多 念 佛, 多 念 佛! 說 : 哎 呀! 我 修 楞 嚴 大 定! 來 不 及 了, 來 不 及 了, 來 不 及 了, 快 死 的 人, 不 用 修 這 麼 多, 多 念 佛! 年 輕 人 就 要 這 樣 了, 年 輕 人 就 要 多 聽 經 聞 法 了! 對 不 對? 脫 黏 內 伏 是 不 是? 有 些 老 菩 薩 聽 不 懂 : 慧 律 法 師! 什 麼 叫 做 二 ㄉㄧˋ 融 通 三 昧 印? 二 ㄉㄧˋ 是 不 是 招 弟 跟 寶 弟? 二 諦 就 是 二 ㄉㄧˋ 融 通 三 昧 印, 不 是 一 個 招 弟 一 個 寶 弟 嗎? 這 個 如 果 是 師 媽 來 問 : 二 ㄉㄧˋ 融 通 三 昧 印, 二 ㄉㄧˋ 是 什 麼? 就 是 一 個 招 弟 一 個 寶 弟 嘛! 以 前 的 人 如 果 生 了 很 多 女 兒, 生 了 很 多 女 兒, 對 不 對? 生 到 最 後 一 個 女 兒, 他 會 給 她 命 名 字 叫 做 招 弟 知 道 嗎? 希 望 招 來 弟 弟 二 ㄉㄧˋ 融 通 三 昧 印, 那 個 二 ㄉㄧˋ 就 是 一 個 招 弟 一 個 寶 弟 這 開 玩 笑 的 喔, 不 能 誤 會 喔, 這 開 玩 笑 的 話, 真 俗 二 諦 是 不 是? 好 了, 脫 黏 內 伏,[ 伏 歸 元 真,] 你 就 恢 復 原 狀 了! 諸 位! 放 下 就 恢 復 原 狀, 就 這 麼 簡 單![ 發 本 明 耀, 自 可 與 諸 大 菩 薩, 把 手 共 行, 同 一 鼻 孔 出 氣 矣 初 光 表 破 顯 諸 相 竟 ] 底 下,[ 卯 二 發 明 真 妄 二 本 ( 分 二 ) 辰 初 擧 過 出 由 喻 顯 二 徵 釋 二 本 名 體 今 初 ] 經 文 : 佛 告 阿 難 : 一 切 眾 生, 從 無 始 來, 種 種 顛 倒, 業 種 自 然, 如 惡 叉 聚 這 裡 要 解 釋 一 下, 佛 告 阿 難, 說 : 一 切 眾 生, 從 無 始 來, 把 筆 拿 起 來, 種 種 顛 倒 就 是 惑 ; 業 種 自 然 就 是 業 ; 如 惡 叉 聚 就 是 苦, 惑 業 苦 我 解 釋 一 下 : 種 種 顛 倒 就 是 起 執 著 意 識 心, 強 烈 的 貪 瞋 癡, 我 愛 我 見 我 慢 我 癡 什 麼 顛 倒 見, 全 世 界 講 起 來, 就 是 我 最 了 不 起, 只 有 我 對! 是 不 是? 種 -28-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

29 種 顛 倒, 這 個 就 是 惑, 在 旁 邊 寫 一 個 : 惑 業 種 自 然, 為 什 麼 講 自 然? 自 然 的 旁 邊 寫 幾 個 字 : 一 定 招 果 業 種 自 然 就 是 : 業, 再 來 就 是 有 這 個 業 因 業 緣, 就 一 定 招 來 惡 果, 逃 不 掉 的! 如 惡 叉 聚, 惡 叉 聚 意 思, 翻 譯 成 中 文 叫 做 綖 貫 珠, 左 邊 一 個 糸 部, 右 邊 一 個 延 長 的 延, 延 長 的 延 諸 位! 就 是 皇 帝 前 面 不 是 有 一 個 你 看 古 裝 劇, 皇 帝 前 面 不 是 有 一 個 垂 珠 知 道 嗎? 看 皇 帝 前 面 有 沒 有 垂 珠? 有 喔! 好! 你 們 知 道 皇 帝 前 面 那 個 垂 珠 幾 條 嗎? 三 十 六 皇 帝 為 什 麼 要 垂 珠 呢? 你 看 看 那 個 古 裝 電 視 劇, 皇 帝 為 什 麼 要 垂 珠 這 樣 子? 很 簡 單, 左 邊 看 會 動, 對 不 對? 右 邊 看 會 動, 也 就 是 皇 帝 坐 得 要 很 正, 你 稍 微 動, 它 就 會 動, 皇 帝 要 有 威 儀, 才 不 是 電 視 劇 上 演 的 皇 帝 這 樣 亂 搖, 亂 搖 就 是 亂 晃 的 意 思, 亂 晃! 是 不 是? 所 以 說 : 皇 帝 前 面 這 個 就 是 要 叫 你 端 坐, 它 有 它 的 意 義 知 道 嗎? 要 坐 好, 皇 帝 要 有 威 儀 是 不 是? 好! 種 種 顛 倒, 業 種 自 然, 如 惡 叉 聚, 這 個 惡 叉 聚 就 是 綖 貫 珠, 前 後 垂 下 的 絲 飾 物, 絲 就 是 絲 線 的 絲, 裝 飾 的 飾, 絲 飾 物 然 後, 金 剛 子, 惡 叉 聚 又 叫 金 剛 子, 它 是 樹 名, 亦 為 果 實 名, 其 果 實 三 粒 同 一 個 蒂, 而 且 落 下 來 以 後, 還 凝 聚 在 一 起, 統 統 聚 在 一 起 這 個 惡 叉 聚 的 果 實 呈 紫 色, 印 度 人 都 取 以 染 物, 就 是 染 色, 染 衣 服 那 個 染 物 或 者 炸 油, 其 果 核 可 以 作 念 珠 之 用, 惡 叉 聚 惡 叉 聚 就 是 三 粒 一 個 蒂, 蒂 就 是 一 個 艸 部, 一 個 皇 帝 的 帝, 三 粒 一 個 蒂, 一 個 艸, 一 個 皇 帝 的 -29-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

30 帝 三 粒 一 蒂, 落 下 來 還 是 聚 在 一 起 ; 就 是 惑 業 苦 你 逃 不 掉, 你 造 了 善 業, 一 定 招 得 善 果 ; 造 了 惡 業, 一 定 招 了 惡 果, 一 定 逃 不 掉! 所 以, 學 佛 有 一 個 好 處, 法 律 是 事 後 的 追 訴 ; 佛 法 是 因 果 的 觀 念, 事 先 的 防 範 所 以, 用 佛 法 來 穩 定 整 個 社 會 穩 定 整 個 國 家, 比 法 律 還 好 用! 你 用 法 律 去 約 束 一 個 人, 對 不 對? 那 對 於 無 明 的 眾 生, 它 也 約 束 不 住 啊 ; 極 惡 劣 的 眾 生, 你 也 約 束 不 住 啊! 但 是, 極 惡 的 眾 生, 如 果 有 因 緣 轉 過 來 學 佛, 發 現 說 : 我 殺 人 放 火, 不 管 國 家 是 不 是 有 證 據 來 找 到 我, 要 抓 去 關, 或 者 是 不 關, 這 是 其 次 ; 當 一 個 有 學 佛 的 人, 他 知 道 說 : 我 今 天 殺 人, 無 緣 無 故 殺 人, 將 來 我 要 償 命 啊! 我 今 天 無 緣 無 故 的 去 放 火, 人 家 有 一 天 也 會 放 我 家 的 火 啊! 或 者 是 這 個 因 存 在, 下 輩 子, 無 緣 無 故 你 家 就 起 火 了, 被 誰 放 的 也 不 知 道 啊! 是 不 是? 因 此, 你 造 什 麼 因, 就 會 得 什 麼 果 有 一 個 人, 造 了 那 個 衰 因, 就 得 到 一 個 衰 果 有 一 個 男 眾 要 跑 去 7-11 買 東 西, 隔 壁 剛 好 在 建 築, 他 早 不 進 去, 晚 不 進 去, 剛 好 走 過 去 要 買 東 西 的 時 候, 在 門 前 一 支 鋼 筋 從 十 幾 樓, 咻, 穿 過 頭, 倒 地! 那 一 支 鋼 筋 也 不 是 人, 也 不 會 講 話, 在 上 面 也 沒 有 人 控 制, 他 剛 好 走 過 去 的 時 候, 剛 好, 早 一 分 晚 一 秒 都 不 會 中, 就 是 那 麼 准! 你 看! 所 以, 雖 然 說 無 記 因, 無 心 的 譬 如 說 : 你 今 天 你 在 工 地, 在 做 工, 不 小 心 把 磚 塊 弄 下 來, 去 砸 到 樓 下 的 人, 頭 破 血 流, 話 說 這 個 你 是 無 心 的, 因 為 你 不 是 故 意 的 嘛! 諸 位! 這 個 無 記 的 因 果 在 不 在? 在! 所 以, 包 括 你 一 切 的 工 作, 還 是 要 小 心 你 今 天 在 樓 上 工 作, 不 小 心 推 一 -30-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

31 塊 磚 塊, 不 小 心 的, 底 下 剛 好 砸 到 人, 這 個 惡 因 還 是 在 將 來 人 家 也 會 不 小 心 的 怎 麼 樣? 會 砸 到 你 世 間 有 很 多 的 無 奈, 譬 如 說 : 槍 手 要 開 槍 射 擊, 死 刑 犯 判 死 刑, 對 不 對? 要 找 人 家 去 槍 斃, 事 實 上 他 也 是 國 家 派 的, 也 是 很 無 奈 啊! 諸 位! 槍 斃 人 家 好 不 好? 雖 然 是 國 家 派 的, 當 然 不 好 啊! 說 : 我 觀 想 槍 斃 一 個 人 惡 人, 可 以 救 很 多 的 善 人! 這 個 看 起 來 好 像 有 功 德, 可 是 也 結 了 惡 緣 說 : 大 家 都 不 槍 斃, 那 怎 麼 辦? 當 然 國 家 法 律 要 有 人 執 行 啊! 所 以, 這 個 因 果 有 時 候 就 很 麻 煩, 被 逼 上 架 的 時 候, 也 不 得 不 我 看 電 視 的 : 有 一 個 人 抓 去 槍 斃, 砰! 槍 斃 之 前, 先 讓 你 吃 東 西, 在 心 臟 這 個 地 方 畫 一 個 圓 圈, 就 是 表 示 打 這 裏 那 個 員 警 開 了 六 槍, 那 個 人 還 痛, 還 起 來, 沒 有 死, 那 個 員 警 嚇 壞 了! 後 來 倒 下 去 了, 咦? 還 在 喘 氣! 本 來 要 做 什 麼? 器 官 移 植, 捐 贈 器 官, 就 載 到 醫 院 去, 準 備 要 切 割 了! 這 個 醫 院 的 醫 生 用 那 個 聽 診 : 咦? 心 臟 怎 麼 還 在 跳? 量 一 量, 結 果 這 個 死 刑 犯 的 心 臟 在 右 邊 好, 車 子 再 載 去, 再 補 三 槍, 那 個 人 總 共 打 九 槍 這 個 人 被 判 死 刑, 沒 有 人 告 訴 他 說 : 我 的 心 臟 在 右 邊! 白 痛 了, 早 點 跟 他 講 還 比 較 好 受 : 我 心 臟 在 右 邊, 你 要 打 右 邊! 他 要 開 槍 以 前, 要 先 畫 一 個 圓 圈, 然 後, 後 面 是 沙, 我 看 過 那 個 執 行 死 刑 的 刑 場, 後 面 是 沙, 前 面 拜 拜, 送 你 上 路 以 後, 燒 一 些 冥 紙 給 你 所 以 說 : 這 個 苦 果 你 一 定 逃 不 掉 [ 此 因 當 機, 請 奢 摩 他 路, 欲 詣 真 際, 故 示 二 本, 以 指 真 心 實 際, 此 一 經 之 要 旨 也 一 切 眾 生, 通 指 泛 爾 ] [ 泛 爾 ] 就 是 一 切 凡 夫,[ 不 知 修 行 者 ; 自 從 無 始, -31-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

32 根 本 不 覺 而 來, 迷 真 執 妄, 背 覺 合 塵, 無 我 計 我, 非 法 計 法, 於 我 法 種 種 顛 倒 分 別, 此 屬 惑 道 ] [ 惑 道 ] 這 就 是 [ 惑 ] [ 依 惑 造 業, 熏 成 種 子, 名 為 業 種 ] 所 以, 諸 位! 這 個 你 就 小 心 了, 不 要 接 近 惡 知 識 不 要 有 惡 的 環 境 ; 一 定 要 有 善 知 識 要 有 好 的 環 境, 你 交 的 朋 友, 一 定 要 是 善 良 的 人 你 要 牢 牢 記 住 師 父 話 要 碰 到 大 善 知 識 要 有 好 的 環 境, 記 得! 你 交 的 朋 友 一 定 要 好 人, 因 為 那 個 薰 習 的 種 子 是 很 可 怕 的, 非 常 可 怕 的 名 為 業 種,[ 為 將 來 因, 種 即 因 也, 此 屬 業 道 自 然 二 個 字 ], 也 就 是 一 定 [ 乃 依 惑 業 因, 自 然 感 生 死 果, 乃 一 定 之 理, 不 可 改 移 譯 人 字 略, 自 然 下, 意 含 定 招 苦 果, 此 屬 苦 道 惑 業 苦 三, 不 相 捨 離, 喻 如 惡 叉 聚, 西 域 果 名 灌 頂 云 : 此 云 線 貫 珠 一 蒂 三 果, 同 聚 而 生, 惑 業 苦 三 道 似 之, 故 以 喻 焉 ] 經 文 : 諸 修 行 人, 不 能 得 成 無 上 菩 提, 乃 至 別 成 聲 聞 緣 覺, 及 成 外 道, 諸 天 魔 王, 及 魔 眷 屬 [ 諸 修 行 人, 別 指 依 識 心 為 因, 錯 亂 修 習 者 凡 夫 起 惑 造 業 輪 回 生 死, 固 是 可 憐, 縱 令 有 志 修 行, 果 遭 紆 曲, 亦 為 可 愍 果 由 因 感, 因 地 以 生 滅 心, 為 本 修 因, 而 求 佛 乘 不 生 不 滅, 無 有 是 處, 故 曰 : 不 能 得 成 無 上 菩 提 菩 提, 此 云 覺 道 ] 什 麼 叫 菩 提? 就 是 要 覺 悟 [ 三 乘 皆 有, 唯 佛 無 上, 即 究 竟 果 覺 之 佛 道 也 ] [ 乃 至 別 成 聲 聞 緣 覺, 乃 至 超 略 菩 薩 ], 菩 薩 沒 有 講 [ 猶 言 非 但 不 能 得 成 無 上 菩 提, 而 復 不 能 得 成 實 教 菩 薩 ] 實 教 菩 薩 就 是 悟 到 諸 法 畢 竟 空, 叫 做 實 教 [ 乃 至 別 成 聲 聞 緣 覺, 解 見 在 前 ], 前 面 已 經 解 釋 過 了, 叫 做 解 見 在 前 [ 小 乘 也 -32-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

33 但 破 我 執, 而 證 我 空 之 理, 雖 別 成 乎 此, 猶 是 出 世 小 聖, 已 斷 分 段 生 死, 也 有 小 益, 不 至 墮 落 ] [ 更 有 誤 之 甚 者, 迷 自 本 真, 游 心 道 外, 而 成 外 道 者, 生 無 想 外 道 天, 報 盡 必 招 墮 獄 之 苦 ] 福 報 用 盡 了 就 沒 有 了, 所 以 三 界 唯 有 學 佛 一 途, 才 是 生 命 的 歸 依 處 [ 或 修 有 漏 戒 善, 及 四 無 量 心, 世 間 禪 定, 厭 染 欣 淨 ], 厭 惡 雜 染, 欣 這 個 清 淨 地 方 [ 與 厭 有 取 空 者, 謂 之 諸 天 ], 天 就 是 光 明 所 以, 天 人 不 需 要 有 什 麼 月 光 日 光, 因 為 他 本 身 就 會 放 光 ; 天 人 都 會 放 光, 何 況 佛?[ 報 盡 還 來, 散 入 諸 趣 ; 或 耽 著 欲 境, 而 惱 害 正 修 者 ] 所 以, 著 這 個 欲 境, 這 個 財 色 名 食 睡 是 很 可 怕 的, 諸 位! 要 慢 慢 地 看 淡 泊 [ 謂 之 魔 羅, 此 云 殺 者, 能 殺 害 眾 生, 法 身 慧 命 故 上 品 魔 王, 中 品 魔 民, 下 品 魔 女, 中 下 皆 魔 眷 屬, 報 盡 必 墮, 三 途 苦 趣 ] 經 文 : 皆 由 不 知 二 種 根 本, 錯 亂 修 習 猶 如 煮 沙, 欲 成 嘉 饌, 縱 經 塵 劫, 終 不 能 得 都 不 知 道 二 種 根 本, 二 種 根 本 就 是 : 一 個 是 妄 本, 一 個 是 真 本 妄 心 就 是 妄 本, 意 識 心 ; 真 心 就 是 真 本, 不 生 不 滅 的 涅 槃 妙 心 因 為 錯 亂 修 習, 猶 如 煮 沙, 煮 沙 怎 麼 能 夠 成 飯 呢? 沙 非 飯 因 啊! 欲 成 嘉 饌,[ 饌 ] 就 是 美 食, 美 好 的 食 物 叫 做 嘉 饌 縱 經 塵 劫, 終 不 能 得, 就 是 你 錯 用 心 修 行, 不 管 你 修 多 久, 都 不 能 成 佛, 都 不 能 解 脫![ 此 總 出 其 由 以 上 泛 泛 凡 夫, 無 知 造 業 者, 固 不 必 論 矣 而 諸 修 行 人, 本 期 得 道 得 果, 而 乃 中 途 或 滯 化 城 ],[ 化 城 ] 就 是 方 便, 二 乘 人 叫 做 化 城, 化 城 叫 做 有 餘 涅 槃,[ 或 生 天 界, 甚 至 誤 入 魔 外, 求 升 反 墮,] -33-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

34 所 以, 要 修 行 是 可 喜 的 ; 但 是, 碰 不 到 大 善 知 識 是 可 悲 的 因 為 本 來 你 想 要 修 行 要 升, 結 果 誤 入 魔 的 知 見, 壞 了 佛 的 知 見, 本 來 要 升, 反 而 墮 落 [ 其 故 何 也? 皆 由 不 知 二 種 根 本, 錯 亂 修 習 故 也 ] [ 二 本 ], 一 個 是 真 本, 一 個 是 妄 本 [ 即 真 妄 二 本 ], 用 真 心 修 行, 不 要 用 妄 心, 妄 心 就 是 執 著 心 分 別 心 顛 倒 心 情 緒 的 心 感 性 的 心, 就 是 妄, 就 是 用 錯 覺 去 修 行 [ 不 知 者 : 一 妄 心 : 本 無 而 錯 認 ] 本 無 就 是 本 來 就 沒 有 [ 無 ] 後 加 二 個 字 才 看 清 楚 : 無 就 是 [ 妄 心 ] 本 無 妄 心, 而 錯 認 為 心 妄 心 本 空, 叫 做 本 無 而 錯 認, 叫 做 本 無 妄 心, 而 錯 認 為 心 [ 非 心 似 心 ], 這 個 妄 心 不 是 真 心, 又 好 像 是 心 [ 此 屬 妄 本, 即 本 科 所 云 : 無 始 生 死 根 本 上 文 普 判 誤 認 科 中,] 什 麼 叫 誤 認? 認 妄 為 真 叫 做 誤 認, 誤 認 妄 為 真 [ 所 名 妄 想, 下 文 所 謂 前 塵 虛 妄 相 想 是 也 ] 前 塵 就 是 你 看 到 的 相, 其 實, 那 只 是 元 素 聚 合 在 一 起 的, 它 是 不 實 在 的 可 是, 它 會 留 給 你 印 象 啊, 你 就 會 開 始 打 妄 想, 看 到 金 錢, 你 以 為 它 是 真 的, 開 始 打 妄 想 ; 看 到 珠 寶, 你 以 為 它 是 真 的, 開 始 打 妄 想, 叫 做 前 塵 虛 妄 相 想, 不 知 道 那 是 緣 起 是 假 相 [ 二 真 心 : 本 有 而 迷 背 ], 本 有 的 真 心 現 在 迷 了, 而 違 背 了 真 心 [ 非 失 似 失, 此 指 真 本 即 本 科 所 云 : 無 始 菩 提 涅 槃, 元 清 淨 體 上 文 所 指, 常 住 真 心, 性 淨 明 體 ; 下 文 所 謂, 妙 精 明 心, 錯 亂 修 習 者, 由 迷 真 認 妄, 以 妄 為 真, 獨 修 於 妄 也 猶 如 煮 沙, 欲 成 嘉 饌, 此 喻 錯 亂 修 習, 依 識 心 妄 本,] 就 是 用 意 識 心 所 謂 意 識 心, 就 是 生 滅 執 著 心 生 滅 的 分 別 心 生 滅 的 顛 倒 見 貪 瞋 癡 -34-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

35 慢 疑 等 等, 統 統 叫 做 妄 [ 而 不 諳 ],[ 諳 ] 就 是 熟 悉 也 不 瞭 解 不 熟 悉 [ 根 性 真 本,] 那 你 怎 麼 樣 熟 悉 根 性 真 本 呢? 放 下 就 是, 還 放 得 很 徹 底, 叫 做 一 絲 不 掛, 一 塵 不 染 其 實 一 絲 不 掛 是 佛 教 的 名 詞, 後 來 人 家 把 它 弄 歪 了, 認 為 一 絲 不 掛 是 沒 有 穿 衣 服, 其 實 不 是! 一 絲 不 掛 是 指 內 心 裏 面 一 點 點 掛 礙 都 沒 有, 一 塵 不 染, 就 是 用 這 個 心 看 到 一 切 相, 總 不 能 拼 了 老 命 執 著 它, 因 為 帶 不 回 去, 也 帶 不 走, 著 也 沒 有 意 義 啊![ 識 心 非 菩 提 因, 喻 如 煮 沙, 欲 成 嘉 饌 ( 好 飯 也 ), 沙 非 飯 本, 縱 經 塵 劫,] 經 過 了 很 長 時 間,[ 煮 之, 只 名 熱 沙, 終 不 成 飯 ] 因 為 沙 非 飯 因 [ 錯 用 因 心, 亦 復 如 是, 縱 經 塵 劫 修 之, 終 不 能 得 成 無 上 菩 提 也 ] 你 慢 慢 可 以 感 受 到, 修 學 佛 道, 初 發 心 碰 到 善 知 識, 有 多 麼 重 要! 看 你 是 用 真 心 修 行? 還 是 用 妄 心 修 行?[ 初 舉 過 出 由 喻 顯 竟 ] -35-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

36 勤 修 清 淨 波 羅 蜜 恆 不 忘 失 菩 提 心 滅 除 障 垢 無 有 餘 一 切 妙 行 皆 成 就 佛 教 經 典 功 德 會 釋 大 寬 法 師 合 十 分 享 電 子 書 免 費 下 載 PDF for Apple ipad Acer ASUS HTC WIKI Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網