佛教楞嚴經(第八十講)產生虛妄病緣電子書.pdf

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1 佛 教 楞 嚴 經 ( 第 八 十 講 ) 產 生 虛 妄 病 緣 電 子 書.pdf 慧 律 法 師 佛 學 講 座 - 楞 嚴 經 (80) 第 八 十 講 : 大 佛 頂 首 楞 嚴 經 講 義 研 究 (59) 南 無 本 師 釋 迦 牟 尼 佛, 南 無 本 師 釋 迦 牟 尼 佛, 南 無 本 師 釋 迦 牟 尼 佛 楞 嚴 經 講 義 324 頁, 倒 數 第 二 行,[ 午 二 同 分 妄 見 ( 分 二 ) 未 初 徵 陳 所 見 二 了 無 其 實 今 初 ] 昨 天 我 們 講 別 業 妄 見, 別 業 妄 見 是 惑 現, 同 時 加 上 業 招 ; 這 個 同 分 妄 見 只 有 惑 現, 迷 惑 的 惑, 沒 有 業 招 同 分 妄 見, 也 就 是 說 : 日 月 星 辰 花 草 樹 木 山 河 大 地, 都 是 我 們 的 同 分 妄 見, 也 就 是 看 出 去 的 環 境 依 報 大 略 相 同, 人 類 的 感 受 幾 乎 沒 有 什 麼 不 同 ; 但 是, 還 是 有 不 同, 因 為 同 分 妄 見 也 是 由 別 業 妄 見 而 影 現 出 來 的, 雖 是 同 分 妄 見, 其 實 是 各 個 的 別 業 妄 見 所 顯 現 的 所 以, 山 河 大 地 花 草 樹 木, 對 每 一 個 人 的 感 受 受 用 也 是 不 一 樣 所 以, 雖 然 說 是 同 分 妄 見, 其 實 也 是 別 業 妄 見 ; 這 個 同 分 妄 見 跟 別 業 妄 見 它 有 交 叉, 有 交 叉, 所 以, 不 一 定 站 在 哪 一 個 角 度 譬 如 說 我 們 這 個 講 堂, 從 每 一 個 人 的 角 度 來 看, 有 別 業 妄 見, 也 有 同 分 的 妄 見, 講 堂 每 一 個 人 的 看 法 都 不 太 一 樣 ; 但 是, 共 同 使 用 這 個 文 殊 講 堂, 那 麼, 以 這 個 文 殊 講 堂 為 一 個 單 位, 叫 做 別 業 妄 見 的 話, 那 麼, 整 個 高 雄 市 就 是 同 分 妄 見 所 以, 看 你 的 時 空 列 出 來 的 範 圍, 一 直 往 外 推 時 空 性 的 不 同, 別 業 跟 共 業 沒 有 一 定 的 區 分, 很 難 講! 但 是, 站 在 大 原 則 上, 別 業 妄 見 通 常 是 指 屬 於 個 人, 含 有 業 感 業 招 ; 同 分 妄 見 -1-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

2 含 有 共 同 性 的 看 法 感 覺 感 受 認 同 度 所 以, 大 原 則 掌 握 住 ; 但 其 實 這 裡 面 有 交 叉, 複 雜 性 的 324 頁, 經 文 : 云 何 名 為 同 分 妄 見? 阿 難! 此 閻 浮 提, 除 大 海 水, 中 間 平 陸 有 三 千 洲 正 中 大 洲, 東 西 括 量, 大 國 凡 有 二 千 三 百, 其 餘 小 洲, 在 諸 海 中, 其 間 或 有 三 兩 百 國, 或 一 或 二, 至 於 三 十 四 十 五 十 這 個 是 佛 當 時 在 世 在 闡 述 當 時 的 位 置, 當 時 候 的 國 是 很 小 的, 以 北 印 度 來 講, 就 分 成 十 六 國, 如 果 是 以 前, 台 灣 這 一 塊 小 土 地 就 會 分 成 好 幾 國, 以 前 的 國, 是 四 個 城 門 圍 起 來 就 叫 做 一 國, 所 以, 它 的 範 圍 非 常 小 ; 但 是, 有 某 些 國 範 圍 是 很 大 的 你 到 台 北 市 去 看, 它 就 是 東 門 西 門 南 門 北 門 對 不 對? 如 果 在 以 前, 這 個 就 算 是 一 國 所 以, 以 前 的 國 它 很 小, 因 此 國 家 很 多 現 在 的 國 就 不 一 樣 了, 現 在 的 國 家 就 很 大, 像 中 國 大 陸 一 個 國 家, 差 不 多 比 歐 洲 國 家 還 大! 是 不 是? 所 以, 我 們 要 了 解, 二 千 五 百 年 前, 佛 陀 所 講 的 這 個 陸 地 國, 跟 現 在 是 不 一 樣 的 [ 初 句 是 徵, 阿 難 下 陳 其 所 見 此 閻 浮 提, 是 須 彌 山 南 面 洲 名,] 須 彌 山 就 是 我 們 現 在 所 講 的 喜 馬 拉 雅 山 ; 這 是 有 人 主 張 這 樣 子, 有 人 不 以 為 然, 所 以, 須 彌 山 是 一 個 爭 論 之 點 [ 此 洲 多 閻 浮 提 樹, 故 以 立 名 歐 亞 各 洲, 都 屬 南 洲 除 大 海 水 者 : 四 大 部 洲, 俱 在 鹹 水 海 之 中, 除 大 海 水, 中 間 平 原 廣 陸, 為 陸 居 眾 生 所 依 止 者, 有 三 千 洲 ] 這 個 洲 就 是 我 們 所 講 的 島 陸 地, 陸 地, 有 -2-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

3 三 千 洲 [ 正 中 大 洲,] 就 是 大 的 島 嶼, 或 者 大 的 陸 地 [ 乃 閻 浮 提 中 心 點, 東 西 括 量 ( 平 聲 ),] 括 ㄎㄨㄛˋ 量 ㄌㄧㄤˊ,[ 略 南 北 二 字, 含 在 其 中, 自 東 徂 西,] 徂 ㄘㄨˊ 就 是 往, 或 者 是 去 從 東 到 西,[ 由 南 及 北, 包 括 量 計, 大 國 凡 有 二 千 三 百, 小 國 則 不 計 也 ] 我 們 現 在 全 世 界 的 國 家 也 不 過 二 百 個, 以 前 就 有 二 千 三 百 個, 所 以, 以 前 的 國 家 是 很 小 很 小 ; 我 們 知 道 個 概 念 就 行, 沒 有 一 定 要 怎 麼 樣 去 解 讀 [ 其 餘 小 洲, 皆 布 在 大 洲 之 外,] 那 就 是 小 島 了 [ 亦 在 鹹 海 之 中, 其 間 洲 之 大 小 不 一,] 這 中 間 的 陸 地, 洲 就 是 陸 地, 有 大 的 陸 地 小 的 陸 地, 就 不 一 定 [ 大 者 或 有 三 百 國, 二 百 國, 小 者 或 一 國 二 國, 中 者 或 三 四 五 十 不 等 ] 三 十 四 十 五 十, 都 不 一 定 經 文 : 阿 難! 若 復 此 中, 有 一 小 洲, 只 有 兩 國, 惟 一 國 人, 同 感 惡 緣 則 彼 小 洲, 當 土 眾 生, 覩 諸 一 切, 不 祥 境 界 : 或 見 二 日, 或 見 兩 月, 其 中 乃 至 暈 適 珮 玦, 彗 孛 飛 流 負 耳 虹 蜺, 種 種 惡 相 師 父 解 釋 一 下 : 說 : 阿 難! 若 復 在 這 裡 面, 有 一 塊 小 陸 地, 這 小 陸 地 就 平 分, 只 有 兩 個 國 家, 同 在 一 塊 陸 地 上, 卻 有 兩 個 國 家, 這 其 中 只 有 一 個 國 家 感 受 到 惡 的 因 緣 災 難 則 彼 小 洲, 就 是 災 難 的 有 災 難 的 這 個 小 國, 當 土 的 眾 生, 這 一 個 國 家 的 眾 生, 會 睹 諸 一 切, 就 是 見 到 一 切 種 種 不 祥 的 境 界, 有 時 候 看 到 二 個 太 陽, 有 時 候 或 者 是 看 到 二 個 月 亮 -3-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

4 326 頁, 其 中 乃 至 看 到 種 種 不 祥 的, 暈 適 珮 玦, 這 是 形 容 月 亮 周 圍 的 氣, 種 種 的 惡 氣, 黑 氣 白 氣 ; 彗 孛 飛 流, 這 是 形 容 星 星 的 光 芒, 放 射 得 不 一 樣 ; 負 耳 虹 蜺, 這 是 形 容 太 陽 所 以, 前 面 四 個 字, 形 容 月 亮 四 周 圍 的 光 氣 惡 相, 彗 孛 飛 流, 是 形 容 星 星 的 惡 相, 像 彗 星 掃 帚 星 等 等, 種 種 惡 的 現 象 ; 負 耳 虹 蜺, 這 是 形 容 太 陽 四 周 圍 的 氣 陰 陽 之 氣, 種 種 惡 相 師 父 簡 單 解 釋 一 下 : 先 解 釋 暈, 暈 適 珮 玦, 這 是 形 容 月 亮 四 周 圍 的 種 種 氣, 諸 位 看 326 頁 倒 數 第 四 行,326 頁 倒 數 第 四 行, 小 字 的, 惡 氣 環 匝, 環 匝 就 是 整 個 圍 繞 起 來, 叫 做 暈, 就 是 惡 氣 比 較 重 的, 環 繞 起 來 黑 氣 薄 蝕, 薄 薄 的 一 層 黑 氣 叫 做 適, 這 個 適 就 是 昏 暗 的 意 思 惡 氣 環 匝 就 比 較 嚴 重 於 暈 ; 黑 氣 如 果 是 薄 蝕, 這 個 稍 微 比 較 輕 微, 但 是, 還 是 昏 白 氣 在 旁 如 衡 璜, 這 個 衡 璜 就 是 半 璧 形 的 玉, 半 璧 形 的 玉, 曰 珮, 曰 珮 諸 位 把 筆 放 下 來, 看 這 裡, 它 在 形 容 什 麼? 月 亮 這 樣 子, 半 璧 形, 半 璧 形, 我 們 一 個 玉 環 把 它 切 成 一 半, 左 邊 一 半, 右 邊 一 半, 右 邊 一 半, 左 邊 一 半, 太 陽 在 這 裡, 太 陽 在 這 裡, 太 陽 在 這 裡, 如 果 這 個 玉 珮 切 成 一 半 的 時 候, 是 這 樣 子 放 的, 也 就 是 月 亮 在 這 邊, 二 個 弧 度, 弓 字 形 是 朝 這 樣 子 的, 這 個 就 叫 做 珮 知 道 吧! 一 個 圓 圈 就 表 示 月 亮, 我 們 把 玉 環 切 成 一 半, 切 成 一 半 ; 但 不 是 這 樣 擺 的 ; 是 這 樣 擺 的, 月 亮 在 中 間, 是 這 樣 的 弧 度 的 惡 氣 環 繞 在 月 亮 的, 這 個 叫 做 珮 那 麼, 這 個 玦 呢? 剛 好 是 把 月 亮 包 起 來, 月 亮 在 這 個 地 方, 我 們 這 個 環 是 包 這 樣 的, 中 間 有 缺 口, 知 道 嗎? 中 間 月 亮 的 旁 邊 有 這 個 氣, 它 是 這 樣 子 的, 包 起 來 的, 包 起 -4-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

5 來 的, 一 個 是 往 外 的, 一 個 是 往 內 的 知 道 吧! 這 個 時 候, 內 的 就 叫 做 玦, 珮, 往 外 的 就 叫 做 珮, 往 內 包 的 就 叫 做 玦 這 個 彗 跟 孛 飛 流, 這 個 是 指 星 星 的 惡 相, 這 個 彗, 我 們 常 常 講 叫 做 彗 星, 帶 有 尾 巴, 形 狀 像 掃 帚 的, 俗 稱 掃 帚 星 那 麼 這 個 彗, 諸 位! 這 個 彗, 就 譬 如 說 哈 雷 彗 星, 這 個 彗 星 這 樣 跑 過 去 這 個 過 去, 它 拖 著 一 條 尾 巴, 這 個 亮 度, 這 個 亮 度 是 拖 在 後 面 的, 這 樣 跑 過 來, 亮 度 是 在 後 面 的, 如 果 你 有 稍 微 一 點 天 文 的 知 識, 都 知 道 這 個 是 氣 水 氣, 冰, 水 氣 所 放 射, 遇 到 熱, 所 放 射 出 來 的 一 個 光 芒, 因 為 隕 石 本 身 上 面 有 水 氣, 水 氣 高 速 的 劃 過 虛 空 產 生 熱, 熱 會 蒸 發 彗 星 上 面 的 水 氣, 所 以, 你 一 看, 它 會 燃 燒, 燃 燒 放 出 這 個 水 氣, 所 以, 我 們 在 地 上 看 上 去 的 時 候, 會 變 成 一 條 光 知 道 嗎? 拖 著 這 個 光, 這 個 時 候 就 叫 做 彗, 彗 那 麼, 這 個 孛 不 是 這 樣 子 的, 這 個 孛 是 星 星 在 這 裡, 星 星 在 這 裡, 中 間, 然 後 這 個 光 芒 很 強, 這 樣 散 出 去, 中 間 的 星 星 是 這 樣 子, 然 後 這 個 光 芒 是 這 樣 子 的 彗 是 帶 著 一 條 尾 巴 ; 這 個 孛 是 光 芒 往 外 放 ; 慢 慢 慢 慢 的 去 理 解 古 時 候 的 用 字 那 麼, 飛 就 是 從 虛 空 劃 過, 虛 空 劃 過 流 就 是 我 們 現 在 所 講 的 往 下 降, 就 是 下 注, 下 注, 下 注, 就 是 我 們 現 在 所 講 的 這 個 隕 星, 隕 星, 殞 落 之 星, 星 星 殞 落 好! 諸 位 看 326 頁, 倒 數 第 三 行, 最 底 下, 最 底 下, 彗 孛 飛 流, 負 耳 虹 蜺, 光 芒 遍 指 是 彗 ; 俗 呼 掃 帚 星 芒 氣 四 出 曰 孛 ㄅㄟˋ, 也 叫 做 孛 ㄅㄛˊ 這 個 字 也 可 以 念 ㄅㄛˊ 二 種 讀 音 絕 跡 橫 去 就 是 從 空 中 飛 過 去, 曰 飛 ; 光 相 下 注, 就 是 隕 星 降 落, 下 注 叫 做 流 ; 此 皆 是 星 辰 災 象, 星 辰 種 種 災 象 -5-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

6 好! 再 看 326 頁 第 一 行, 負 耳 虹 蜺, 這 個 負 耳 虹 蜺, 都 是 太 陽 旁 邊 的 種 種 氣 所 造 成 的, 也 是 一 種 惡 的 現 象, 惡 的 現 象 諸 位 看 327 頁,3 27 頁, 倒 數 第 五 行 中 間, 小 字 的, 負 耳 虹 蜺, 種 種 惡 相 者 : 負 耳 乃 陰 陽 之 氣, 如 弓 之 背 日 ; 前 面 那 個 是 針 對 月 亮, 現 在 是 針 對 太 陽 太 陽 旁 邊 的 氣, 如 弓 之 背, 就 像 前 面 講 的, 就 像 弓 之 背, 就 是 剛 剛 所 講 的 珮, 月 亮 的 珮 的 氣, 是 弓 箭 倒 背 著, 倒 背 著 弓 箭, 弓 之 背 就 是 這 樣 彎 曲, 太 陽 在 這 裡, 這 樣 彎 過 來 的, 往 外 彎 的, 叫 做 負 如 玦 之 傍 就 是 把 太 陽 包 起 來, 如 玦 之 傍 日 者, 太 陽 旁 邊 的 氣 是 包 起 來 的 映 日 而 晨 出 者 名 為 虹, 這 個 虹 就 是 太 陽 的 光 線, 照 射 於 浮 游 在 空 中 的 水 氣, 因 為 反 射 而 生 的 彩 色 的 弧 形 狀, 叫 做 虹 這 個 早 上 跟 晚 上 又 有 一 點 不 一 樣, 早 上 晨 出 叫 做 虹, 映 日 而 出 的 這 個 叫 做 虹 ; 對 日 而 暮 現 的 黃 昏 才 出 現 的, 這 個 叫 做 蜺, 雄 的 叫 做 虹, 雌 的 叫 做 蜺, 這 些 都 是 陰 陽 的 災 象, 看 到 這 些 現 象, 國 家 就 會 有 種 種 的 問 題, 國 土 就 會 種 種 的 災 難 好! 這 樣 簡 單 介 紹 以 後, 好! 種 種 的 惡 相 我 再 念 一 遍, 再 來 解 釋 小 字, 325 頁, 阿 難! 若 復 此 中, 有 一 小 洲, 一 個 小 小 的 島 陸 地, 只 有 二 個 國 家 ; 但 是, 只 有 一 個 國 家, 看 到 感 受 到 種 種 的 惡 緣 惡 相 災 難, 種 種 的 惡 相 天 文 的 惡 相, 或 者 是 月 亮, 或 者 是 太 陽, 或 者 是 星 星, 種 種 惡 相 則 彼 小 洲, 則 彼 小 洲, 當 土 眾 生, 睹 見 一 切 不 祥 的 境 界, 有 時 候 會 看 到 二 個 太 陽, 有 時 候 會 看 到 二 個 月 亮 其 中 乃 至 於 月 亮 產 生 四 周 圍 有 光 氣 有 惡 氣 的, 這 個 叫 做 暈 ; 月 亮 旁 邊 黑 氣 蓋 住 的, 這 個 叫 做 適 ; 月 亮 旁 邊 的 氣, 背 著 弓 箭 形 的, 叫 做 珮 ; -6-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

7 那 麼, 包 起 來 的, 像 玉 珮 斷 了 一 半 包 起 來 的, 叫 做 玦 帶 著 尾 巴 的 光 芒, 叫 做 彗 星 ; 光 芒 四 出 的 叫 做 孛 星 ; 從 虛 空 飛 過 的 叫 做 飛 星 ; 流, 從 空 中 下 降 的 叫 做 流 星, 流 星 底 下, 負 耳 虹 蜺, 太 陽 的 旁 邊 有 這 個 陰 陽 之 氣 的, 背 對 著 太 陽, 如 弓 箭 倒 背 的, 這 個 是 負 ; 包 著 太 陽 的, 這 個 叫 做 耳 ; 虹 跟 蜺 就 是 映 著 太 陽 的 光, 虹 是 早 上 ; 蜺 是 暮 現, 下 午 的 ; 跟 霓 虹 燈 的 霓 是 一 樣 的, 這 個 霓, 就 是 上 面 一 個 雨, 底 下 一 個 兒 子 的 兒, 這 二 個 字 是 通 用 的 ; 種 種 的 惡 相 好! 諸 位 看 註 解, 這 樣 看 了, 底 下 就 好 解 釋 了,[ 此 災 象, 亦 不 是 喻, 乃 舉 同 分 中 之 別 分,] 就 是 共 業 中 的 不 共 業, 別 分 就 是 不 共 業 雖 然 住 在 同 一 塊 陸 地, 不 同 的 國 家, 看 到 的 卻 不 一 樣, 所 以, 這 個 叫 做 共 業 中 的 別 業 [ 易 知 之 法, 例 彼 同 分 難 知 之 法,] 來 推 演 推 論 難 知 之 法 [ 令 難 知 者, 亦 易 知 也 別 擧 此 閻 浮 提 洲 中, 有 一 小 洲,] 一 點 點 小 陸 地 [ 只 有 兩 國,] 這 兩 個 國 家 當 然 是 很 小 啦 [ 以 有 兩 國, 所 見 不 同, 方 可 驗 知, 同 分 妄 見 ] [ 惟 一 國 人, 同 感 惡 緣 者 : 兩 國 同 洲,] 同 一 個 陸 地 [ 心 行 不 同,] 有 一 個 國 家 是 作 惡, 有 一 個 國 家 行 善 的 人 多 [ 惟 獨 一 國 人, 同 感 惡 緣 注 意 感 字, 乃 依 因 感 果,] 所 以, 眾 生, 一 切 眾 生 共 同 造 的 業, 必 需 共 同 承 擔 [ 感 應 不 忒,] 忒 就 是 差 錯, 一 點 都 不 會 差 錯 所 以, 因 果 比 電 腦 更 準, 菩 薩 畏 因, 眾 生 畏 果 [ 由 妄 惑 為 能 感 之 惡 因, 而 災 象 為 所 感 之 惡 緣 故 彼 小 洲, 當 土 眾 生, 依 妄 惑 妄 現, 種 種 不 祥 境 界, 為 與 本 國 眾 生 同 見, 隣 國 不 見, 故 知 乃 由 妄 惑, -7-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

8 妄 現 咎 徵,] 妄 現 種 種 的 不 祥 的 徵 兆 [ 惟 應 此 國, 不 應 彼 國 ] 現 在 就 是 講 國 運 要 昌 隆, 國 家 有 國 運, 人 有 命 運, 國 家 有 國 運 [ 或 見 二 日,] 或 者 是 看 到 二 個 太 陽 [ 或 見 兩 月 者 :] 兩 個 月 亮 [ 儒 云 : 天 無 二 日, 既 見 二 日 兩 月, 自 非 吉 祥 之 兆 如 夏 桀 之 亡, 兩 日 並 照 是 也 其 中 乃 至 超 略 其 餘 惡 氣 環 匝 曰 暈 ; 黑 氣 薄 蝕 曰 適 ; 適 昏 也 白 氣 在 旁 如 衡 璜 ] 衡 璜 就 是 半 璧 形 的 玉, 衡 璜, 這 個 璜 就 是 半 璧 形 的 玉, 這 個 璜 就 是 玉 ; 但 是, 只 有 一 半 白 氣 在 旁 如 衡 璜 [ 曰 珮 ;] 珮 就 是 氣 的 形 狀, 是 指 形 狀, 如 半 璧 形 的 玉 [ 如 半 環 ] 往 內 包 的 [ 曰 玦 ;] 像 環 形, 可 是 有 缺 口 的 玉 珮, 叫 做 玦 [ 此 日 月 之 災 象 也 ] 但 是, 這 裡 是 指 月 亮 [ 如 月 暈 七 重,] 月 亮 有 種 種 七 重 惡 氣 [ 漢 高 祖 在 平 城, 有 重 圍 之 難 ] 一 層 一 層 被 圍 住 之 難 [ 彗 孛 飛 流, 負 耳 虹 蜺 者 : 光 芒 徧 指 曰 彗 ; 俗 呼 掃 帚 星 芒 氣 四 出 曰 孛 ㄅㄟˋ;] 或 者 是 念 孛 ㄅㄛˊ[ 絕 跡 橫 去 ] 從 空 中 飛 過 去,[ 曰 飛 ;] 絕 跡 橫 去 叫 做 飛 [ 光 相 下 注 曰 流 ;] 我 們 現 在 人 很 容 易 了 解, 流 星, 流 星, 就 是 這 個 是 不 是? 往 下 降 的 叫 做 流 [ 此 皆 星 辰 災 象 如 宋 襄 公 時, 星 隕 如 雨, 秦 始 皇 時, 彗 星 徧 出 ] 這 個 都 是 不 好 的 327 頁,[ 宋 景 公 時, 熒 惑 在 心, 景 公 懼,] 諸 位! 這 個 熒 惑 在 心, 不 是 說 迷 惑 在 我 們 的 心 裡, 這 個 不 是 這 個 意 思, 完 全 跟 你 想 像 的 是 不 一 樣 這 一 句 : 這 個 熒 惑, 熒 它 是 火 星 ; 這 個 心 不 是 我 們 那 個 人 體 的 心, 這 個 心 是 -8-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

9 正 中 間 的 位 置, 天 之 正 位, 古 時 候 天 文 學 家 把 天 分 成 二 十 八 星 宿, 二 十 八 星 宿, 古 代 的 天 文 學 家, 把 黃 道 黃 道 就 是 太 陽 和 月 亮 所 繞 過 所 經 過 的 天 區, 來 區 分 的 恆 星, 分 成 二 十 八 個 星 座 ; 二 十 八 個 區 域 喔, 二 十 八 個 星 座 不 是 二 十 八 顆 星 喔, 是 二 十 八 個 區 域, 東 方 七 個 區 域, 東 南 西 北 種 種, 各 有 七 個 區 域, 每 一 個 區 域 不 是 一 顆 星, 不 只 一 顆 星 所 以, 在 天 文 學 家 把 它 劃 分 成 二 十 八 個 星 座, 就 是 二 十 八 星 宿, 就 是 二 十 八 個 區 域, 東 南 西 北 各 七 個 區 域, 稱 為 二 十 八 宿, 四 方 各 有 七 宿 ; 這 個 宿 就 是 我 們 住 宿 那 個 宿 ; 可 是, 在 這 裡 要 念 星 宿 ㄒㄧㄡˋ 我 們 講 : 民 宿, 民 宿, 民 宿, 但 是, 在 這 裡 不 能 念 宿 ㄙㄨˋ 對 不 對? 二 十 八 宿 ㄙㄨˋ 那 就 不 對 了, 要 念 宿 ㄒㄧㄡˋ 我 們 是 有 讀 過 書 的 人 二 十 八 星 宿 就 是 二 十 八 個 區 域, 把 天 文 虛 空 當 中, 人 類 所 能 看 得 到 的 這 些 星 球, 分 二 十 八 個 區 域 古 時 候 的 天 文, 當 然 跟 現 在 沒 有 辦 法 相 提 並 論, 現 在 都 可 以 發 射 太 空 船 發 射 哈 伯 望 遠 鏡, 毫 無 障 礙! 以 前 都 是 用 肉 眼 啊, 宋 朝 的 時 候, 哪 有 辦 法 發 明 這 個 天 文 望 遠 鏡? 都 是 用 肉 眼 這 樣 看 對 不 對? 現 在 不 一 樣, 現 在 發 射 那 個 哈 伯 望 遠 鏡, 哈 伯 望 遠 鏡 在 這 個 地 球 的 上 空 的 軌 道, 很 高 的 地 方, 它 沒 有 高 山 的 阻 隔 沒 有 空 氣 的 阻 隔, 完 全 可 以 看 得 很 清 楚, 而 且 把 這 個 相 片 往 這 個 太 空 站 傳 送 回 來, 現 在 可 以 到 達 幾 億 光 年 的 距 離 ; 光 年 就 是 距 離, 太 陽 跑 的 用 太 陽 的 光 速 跑 了 幾 億 年 啊! 所 以, 宋 朝 的 這 個 天 文 學 家, 跟 我 們 才 一 千 年, 距 離 今 天 一 千 年 左 右, 就 完 全 不 一 樣 的 世 界 了, 我 們 現 在 很 方 便 了, 大 家 天 文 知 識 非 常 豐 富 所 以, 稱 為 二 十 八 宿, 四 方 各 有 七 宿, -9-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

10 這 個 心 宿, 熒 惑 在 心 的 心, 這 個 心 宿 是 二 十 八 宿 之 一, 蒼 龍 七 宿 的 第 五 宿 ; 蒼 龍 就 是 東 方, 這 個 蒼 是 草 字 頭, 蒼 松 翠 綠 那 個 蒼 ; 蒼 龍, 龍 就 是 我 們 中 國 人 龍 的 傳 人 那 個 龍, 蒼 龍 就 是 指 東 方 東 方 七 星 宿 的 第 五 星 宿, 有 星 星 三 顆, 宋 史 天 文 志, 宋 朝 的 歷 史 天 文 志 ; 志 就 是 志 氣 的 志, 就 是 記 載 的 意 思, 天 文 志, 三, 心 宿 三 星, 天 之 正 位 也, 天 之 正 位 這 一 句 什 麼 意 思 呢? 在 宋 景 公 的 時 候, 這 個 火 星, 這 個 熒 就 是 火 星 的 別 名, 這 個 火 星 剛 好 正 對 宋 朝 的 天 空, 就 是 表 示 災 難 要 開 始 了 這 個 熒 惑 在 心, 心 就 是 天 空 的 正 位, 就 是 災 星 現 前 的 意 思 宋 景 公 的 時 候, 這 個 火 星 災 星 現 前 了 ; 熒 惑 就 是 火 星 的 別 名, 它 會 讓 我 們 迷 惑, 也 可 以 解 釋 說 現 惑, 也 可 以 說 是 火 星 的 別 名, 叫 做 熒 惑 在 心, 就 是 火 星 剛 好 跑 到 宋 景 公 那 個 時 候 國 土 的 正 位, 那 表 示 災 象 現 前 在 心, 這 個 心 是 指 位 置, 不 是 內 在 的 心, 叫 做 熒 惑 在 心 景 公 懼, 天 文 現 這 個 惡 相, 景 公 懼, 天 文 現 這 個 惡 相 [ 召 子 韋 ] 這 個 是 天 文 學 家, 對 天 文 有 研 究 的 召 子 韋 [ 而 問 焉 子 韋 曰 : 熒 惑 天 罰 也 ] 只 要 是 火 星 正 當 虛 空 位 置, 確 定 在 心 的 那 個 心 宿, 心 宿, 心 宿 有 三 顆 星, 正 是 天 空 的 正 位, 那 個 時 候, 意 思 就 是 說 : 災 難 當 頭 了 熒 惑 就 是 當 火 星 災 難 當 頭 的 時 候, 表 示 天 罰, 上 蒼 要 懲 罰, 會 有 種 種 的 災 難 [ 心,] 這 個 心 底 下 再 加 一 個 : 宿, 那 就 更 清 楚, 心 宿, 就 是 正 當 這 個 位 置 跑 到 天 之 正 位 [ 是 宋 之 分 野,] 分 野 就 是 改 朝 換 代, 分 野 就 是 國 家 的 壽 命 差 不 多 了, 要 改 朝 換 代 了 [ 禍 當 君 身,] 這 個 火 星 現 前, 正 當 惡 相, 剛 好 對 準 著 我 們 這 個 國 家 的 上 空, 還 是 正 位, 這 個 災 難 是 會 發 生 在 君 王 的 身 上, 惑 當 君 身 [ 雖 然 災 兆 已 現,] 子 韋 就 告 訴 他 說 :[ 可 以 移 之 宰 相 ] 我 有 辦 法 把 它 移 到 宰 相 的 身 上 [ 景 公 曰 : 宰 相 所 使 之 治 國 者, 而 移 死 焉 不 -10-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

11 祥! 寡 人 願 自 當 也 ] 這 宰 相, 所 使 就 是 皇 上 派 出 來, 能 治 理 國 家 的, 所 使 就 是 皇 上 所 派 出 來 的, 使 就 是 派 出 來 的 說 : 宰 相 所 使, 宰 相 是 國 家 皇 上 所 派 出 來 的, 能 治 理 國 家 的, 而 把 這 個 死 亡 不 祥 移 死 到 宰 相 的 身 上, 焉 不 祥, 這 個 太 不 吉 祥 了, 那 誰 來 治 國 呢? 幫 寡 人 治 國 呢? 不 行! 寡 人 願 自 當 也, 我 來 死, 我 來 死! 嗯, 這 個 皇 帝 了 不 起![ 子 韋 曰 : 可 移 於 民 ] 要 不 然 把 這 個 災 象 現 前, 我 們 現 在 把 這 個 災 難 移 到 人 民, 千 百 萬 的 人 民 [ 公 曰 : 民 死 將 誰 君 乎?] 人 民 全 部 都 死 光 了, 有 誰 把 我 奉 為 皇 帝 呢? 民 死 將 誰 君 乎? 人 民 全 部 都 死 掉 了, 那 麼, 誰 把 我 奉 為 君 主 呢? 沒 有 人 民, 當 然 沒 有 皇 帝 了, 這 還 用 講? 看 看 [ 寧 獨 死 耳 ] 乾 脆 我 去 死 好 了, 我 自 己 去 死! [ 子 韋 曰 : 可 移 於 歲 ] 歲 就 是 國 運, 就 是 年 收 入 的 意 思, 這 個 歲 就 是 年 皇 帝 本 來 要 死, 我 們 可 以 把 這 個 國 運 把 皇 帝 的 死 移 到 整 個 國 家 的 災 難, 可 以 化 解 掉 ; 歲 就 是 國 運 不 昌, 移 於 歲, 意 思 就 是 : 讓 今 年 五 穀 不 豐 收, 可 以 把 它 變 成 國 難, 不 要 皇 帝 你 死, 把 它 變 成 國 家 的 一 種 災 難 宋 景 公 很 慈 悲 的 回 答 說,[ 公 曰 : 歲 饑 民 饑 必 死,] 歲 饑 就 是 這 一 年 如 果 不 豐 收, 那 麼, 民 饑 必 死, 人 民 就 沒 有 東 西 吃 沒 有 飯 吃 了, 那 就 一 定 會 死![ 為 人 君 欲 殺 其 民 以 自 活,] 哪 有 一 個 國 王 皇 帝, 要 殺 他 自 己 的 人 民 來 自 己 活 的?[ 其 誰 以 我 為 君 乎?] 那 麼, 又 有 誰 來 奉 我 為 君 王 呢?[ 是 寡 人 之 命 固 盡 矣!] 說 : 我 的 命 該 盡 了![ 子 無 復 言 矣 ] 子 就 是 你, 你 不 要 再 講 了, 就 讓 我 死 吧! [ 子 韋 北 面 再 拜 曰 :] 子 韋 就 是 他 的 大 臣, 能 看 天 文 的 這 個, 北 面 再 拜 曰 : 喔! [ 臣 敢 賀 君! 天 之 處 高 而 聽 卑,] 卑 就 是 低 處, 天 是 高 高 的 ; 但 是, 他 會 聽 低 處 的 人 民 的 心 聲 所 以, 我 常 對 徒 弟 講 : 你 所 做 的 一 切 事, 天 地 有 眼 天 -11-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

12 地 有 耳, 你 講 的 細 小 的 音 聲, 天 地 也 聽 得 到 ; 你 所 做 的 一 切 的 惡 事, 或 者 是 善 事, 天 地 也 絕 對 看 得 到, 你 不 要 認 為 你 旁 邊 沒 有 人, 一 個 佛 弟 子, 應 當 對 自 己 的 行 為 語 言 負 責 所 以 說 : 天 之 處 高 而 聽 卑, 天 雖 然 在 很 高 ; 但 是, 他 會 聆 聽 卑 下 的 地 方, 就 是 人 們 的 聲 音 [ 君 有 仁 人 之 言 三,] 你 有 這 個 仁 慈 之 心 的 人, 講 的 話 非 常 的 偉 大, 一 點 都 不 自 私 [ 天 必 三 賞 君,] 上 蒼 一 定 會 賞 你 [ 今 夕 星 必 徙 舍,] 今 夜 這 個 星 星 必 徙, 徙 就 是 遷 移 ; 舍 就 是 位 置 今 天 晚 上, 這 個 星 宿 一 定 會 遷 移 它 的 本 位 [ 君 延 壽 二 十 一 歲 ] 這 麼 好? 這 樣 講 二 三 句 話, 多 了 二 十 一 歲, 那 我 現 在 講 : 我 願 意 代 大 家 死! 是 不 是 可 以 多 活 幾 年? 是 不 是? 這 個 就 當 作 故 事 來 聽 [ 公 曰 : 何 以 知 之? ] 你 怎 麼 會 知 道?[ 對 曰 : 君 有 三 善, 故 三 賞, 星 必 三 舍,] 三 舍 就 是 三 次 的 移 動, 三 舍 就 是 三 次 的 移 動 [ 舍 行 七 星,] 行 的 底 下 加 一 個 : 過, 舍 就 是 移 動, 一 移 動 就 是 七 顆 星, 是 不 是? 一 顆 星 來 當 作 一 年 的 話, [ 星 當 一 年,] 那 麼 三 舍,[ 三 七 二 十 一, 故 知 延 壽 二 十 一 年 臣 請 伏 於 陛 下 以 伺 之,] 伺 就 是 等 待 一 下 [ 星 不 徙,] 這 個 星 星 如 果 不 移 動 [ 臣 請 死 之 ] 我 自 己 請 死, 你 賜 我 死 罪![ 公 曰 : 可 ] 可 就 是 好, 我 們 等 待 一 下 [ 其 夜 星 三 徙 舍,] 真 的 移 動 了, 總 共 過 二 十 一 顆 星 [ 如 子 韋 之 言 景 公 不 忍 損 人 利 己, 故 得 延 壽 ] 這 個, 諸 位! 值 得 我 們 佛 弟 子 來 效 法 來 讚 歎, 有 這 樣 的 心, 難 能 可 貴! [ 此 誠 為 賢 聖 之 君, 實 足 為 千 古 之 模 範 也 ] 所 以, 死 不 足 惜, 重 要 的 是 你 的 那 一 顆 心! -12-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

13 [ 負 耳 虹 蜺, 種 種 惡 相 者 : 負 耳 乃 陰 陽 之 氣, 如 弓 之 背 日 者 名 負 ; 如 玦 之 傍 日 者 ] 這 個 傍 通 旁 邊 的 旁 [ 名 耳 ; 映 日 而 晨 出 者 為 虹 ; 對 日 而 暮 現 見 者 為 蜺 ;] 就 是 黃 昏 才 出 現 的, 這 個 叫 做 蜺 [ 又 雄 曰 虹, 雌 曰 蜺, 此 皆 陰 陽 之 災 象 災 象 尚 多, 總 屬 惡 緣 感 召 之 咎 徵,] 徵 就 是 原 因 所 以, 一 個 國 家 共 同 行 善, 會 改 變 國 運 的, 全 國 的 人 都 好 好 的 行 善 誦 經 念 佛 這 個 國 運 它 就 會 改, 國 運 就 會 改 [ 故 以 種 種 惡 相 該 之 初 徵 陳 所 見 竟 ] 好! 翻 過 來,328 頁,[ 未 二 了 無 其 實 ] 經 文 : 但 此 國 見, 彼 國 眾 生, 本 所 不 見, 亦 復 不 聞 另 外 一 個 國 家, 看 不 到 也 聽 不 到, 只 有 這 個 國 家, 災 難 只 有 這 個 國 家 看 得 到, 所 以, 但 此 國 人 見, 另 外 一 個 國 家 的 眾 生, 本 所 不 見, 亦 復 不 聞, 這 個 文 字 簡 單 [ 同 一 洲 中, 天 原 是 一 象, 分 有 無, 足 知 非 實 ] 意 思 就 是 妄 的 意 思, 證 明 那 是 虛 妄 的, 一 國 有, 一 國 沒 有 [ 前 必 取 兩 國 者, 以 一 國 不 足 以 顯 妄, 若 兩 國 同 見, 亦 不 足 以 顯 妄, 故 曰 : 但 此 國 見, 彼 國 眾 生, 本 所 不 見 但 者 獨 也, 又 非 特 不 見, 併 亦 不 聞 雖 此 國 惑 同 同 見, 畢 竟 非 實 ] 雖 然 這 個 國 家 惑 同 而 同 見 ; 但 是, 畢 竟 不 是 真 實 的 [ 此 說 妄 處, 比 別 業 中,] 比 照 討 論 別 業 中 所 說 的,[ 既 略 即 離,] 別 業 不 是 講 即, 就 是 講 離 ; 可 是, 在 這 裡 沒 有,[ 復 缺 妄 因 ] 此 說, 就 是 同 分 妄 見 或 者 妄 處, 在 這 裡 指 的 妄 處, 跟 別 業 妄 見 來 作 一 個 比 較, 就 略 去 了 即 和 離, 復 缺 妄 因 [ 略 者, 準 上 可 思 ; 缺 者, 待 下 進 退 合 明 中 例 出 ] 進 就 是 把 範 圍 慢 慢 的 擴 大 叫 做 進 ; 退 就 是 慢 慢 把 範 圍 濃 縮 -13-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

14 縮 小 進, 譬 如 說 一 顆 眼 睛, 進, 阿 難 的 色 身 ; 進, 閻 浮 提 ; 再 進, 十 方 的 虛 空, 依 正 二 報 好! 退, 把 十 方 的 虛 空 濃 縮 成 閻 浮 提 ; 再 退, 再 把 閻 浮 提 退 到 阿 難 的 本 身 ; 再 退, 再 把 阿 難 這 個 色 身 退 到 一 顆 眼 睛 有 眚 病 所 以, 進 就 是 範 圍 愈 來 愈 大, 退 就 是 把 大 的 範 圍 愈 來 愈 小, 叫 做 進 跟 退 合 明, 合 明 就 是 同 時, 一 次 講 進, 一 次 講 退, 一 起 來 說 明, 叫 做 合 明 中 例 出 [ 然 此 亦 有 兩 重 易 知 : 一 者 易 知 其 為 同 分,] 一, 容 易 知 道 那 是 共 業 所 感 的 世 間, 為 什 麼? 以 全 國 都 看 得 到,[ 以 擧 國 皆 見 故 ;] 種 種 的 災 象 [ 二 者 易 知 其 為 妄 見,] 也 很 容 易 了 解 那 是 妄 為 什 麼? 因 為 另 外 一 個 國 家 並 沒 有 看 到 這 些 惡 相,[ 以 彼 國 不 見 故 ] 只 有 本 國 看 到 [ 是 以 取 此 為 能 例 焉 二 各 擧 易 例 竟 ] 底 下 叫 做 [ 巳 三 進 退 合 明 ( 分 二 ) 午 初 總 標 二 別 明 今 初 ] 進, 剛 剛 已 經 講 過 了, 由 見 眚 眚 影, 就 是 一 個 人 的 眼 睛, 再 進 阿 難 的 身, 擴 大, 阿 難 的 身 再 進, 變 閻 浮 提 ; 閻 浮 提 再 進, 就 十 方 法 界 的 依 報 正 報 而 退 的 話, 從 十 方 法 界 再 退, 變 成 閻 浮 提 ; 再 退, 阿 難 的 色 身 ; 再 退, 就 變 成 用 眼 睛 來 討 論, 所 以 就 是 進 退 合 明, 就 是 範 圍 愈 來 愈 大 叫 做 進, 人 愈 來 愈 多 叫 做 進 ; 範 圍 愈 來 愈 小 人 愈 來 愈 少, 這 個 叫 做 退, 來 說 明 經 文 : 阿 難! 吾 今 為 汝, 以 此 二 事, 進 退 合 明 二 事 就 是 眚 影 跟 災 象, 眼 睛 所 產 生 的 紅 熱 病 的 眚 影, 還 有 種 種 的 災 象, 剛 剛 講 的, 一 個 是 別 業 妄 見, 那 個 當 然 就 是 眚 影 了 ; 那 麼, 現 在 是 災 象, 這 個 是 同 分 妄 見 [ 此 總 標 例 法 以 即 用 也 ; 二 事 乃 眚 影 災 象 之 事 進 退 合 明,] 進 退 合 明 [ 按 下 三 節 之 -14-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

15 文, 有 分 屬 進 退 合 明 ;] 分 分 屬, 就 是 分 單 進 單 退 叫 做 分 屬 ; 如 果 進 退 同 時 解 釋, 叫 做 合 明 單 進 或 者 是 單 退, 叫 做 分 屬, 分 開 來 討 論 叫 做 分 屬, 是 分 屬 進? 還 是 分 屬 退? 有 分 分 開 來, 叫 做 分 屬 ; 如 果 是 進 退 一 起 討 論, 叫 做 合 明 [ 交 互 進 退 合 明 二 義 ] 就 是 各 個 角 度 交 換 過 來 討 論 [ 若 約 例 處 :] 如 果 就 舉 例 的 角 度 來 說, 舉 例 的 角 度 來 說 若 約 例 處 :[ 例 汝 ] 就 像 你 阿 難 [ 例 彼 例 閻 浮 提,] 三 千 洲 中 三 番 進 退,[ 三 番 進 退 合 明 :] 好! 標 一 下, 底 下, 在 先 進 一 人 標 號 A, 右 上 角 標 A [ 先 進 一 人 見 眚 影,] 進 就 是 範 圍 愈 來 愈 擴 大 來 談 好! 一 個 人 眼 睛 有 紅 熱 病, 見 了 五 光 的 圓 影, 這 個 時 候 慢 慢 的 擴 大, 這 是 [ 別 中 之 別,] 是 別 業 中 的 別 業, 只 有 他 有 這 個 見 眚 病, 有 看 到 眚 影, 這 別 中 之 別 [ 例 阿 難 見 身 界 ] 再 擴 大 一 點, 就 像 阿 難 你 現 在 見 到 你 的 五 根 身 五 塵 境, 身 界 [ 別 業 之 妄,] 眼 睛 有 赤 眚, 看 到 五 重 的 圓 影, 就 如 同 阿 難 你 現 在 看 到 你 的 色 身, 還 有 五 欲 六 塵, 外 面 的 五 塵 境, 其 實 就 是 你 卡 住 了 一 層 無 明, 叫 做 別 業 之 妄 [ 是 以 一 人 例 多 人,] 大 家 都 這 樣, 所 有 的 眾 生 都 是 卡 住 一 層 無 明, 所 以, 見 有 種 種 的 我 相 人 相 眾 生 相, 一 切 眾 生 都 卡 住 了 一 層 無 明, 都 沒 有 成 正 等 正 覺 [ 屬 進 別 例 別 ] 這 屬 於 進, 把 範 圍 小 的 別 業 妄 見 例 別 業 妄 見,[ 以 合 明 ] 底 下 標 B,[ 次 退 一 國 見 災 象,] 退 就 是 把 大 的 範 圍 再 濃 縮 小 的, 次 退 一 國 見 災 象 [ 同 中 之 別,] 是 共 業 中 的 別 業 [ 例 彼 一 人 見 眚 影,] 就 像 一 個 人 看 到 眚 影 一 樣 這 是 [ 別 業 之 妄, 是 以 多 人 ] 退 回 來 [ 例 一 人,] 很 多 人 看 到 種 種 的 災 -15-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

16 象, 等 同 你 一 個 人 看 到 了 五 根 還 有 外 界, 五 根 身 還 有 六 塵 等 等 是 以 多 人 例 一 人,[ 屬 退 同 例 別 ] 意 思 就 是 : 退 同 分 妄 見 來 例 如 別 業 妄 見, 因 為 災 難 是 同 分 妄 見, 各 人 就 是 別 業 妄 見 [ 以 合 明 ] 就 是 用 多 退 回 來 比 例 少, 叫 退 同 例 別, 退 同 分 妄 見, 來 例 別 業 妄 見 以 合 明 底 下, 標 號 C[ 後 進 一 國 所 見 災 象, 同 中 之 別,] 進 就 是 範 圍 再 擴 大, 後 進 一 國 所 見 災 象, 同 中 之 別, 共 業 中 的 別 業 再 擴 大,[ 例 彼 十 方 依 正, 同 分 之 同,] 共 業 中 的 共 業, 同 分 妄 見 中 的 同 分 妄 見, 十 方 眾 生 就 是 同 分 妄 見 [ 是 以 一 國 例 諸 國, 屬 進 同 例 同 ] 這 屬 於 進 同 分 妄 見, 例 這 個 同 分 妄 見, 一 國 災 象 是 同 分 妄 見, 十 方 依 正 也 是 同 分 妄 見 是 不 是? [ 以 合 明 此 二 進 一 退, 分 屬 合 明 也 ] 底 下,[ 若 約 結 處 :] 結 處 就 是 最 後 了 [ 皆 是 俱 是 同 是,] 諸 位 翻 開 332 頁,332 頁, 看 中 間 的 經 文, 黑 字 體 的,332 頁 中 間 的 經 文, 例 汝 今 日 : 以 目 觀 見, 山 河 國 土, 及 諸 眾 生, 皆 是, 注 意 這 二 個 字, 皆 是 無 始, 見 病 所 成 這 個 就 是 皆 是 諸 位 看 338 頁, 剛 剛 記 著 : 皆 是 喔!338 頁, 經 文, 一 病 目 人, 同 彼 一 國, 彼 見 圓 影, 眚 妄 所 生 此 眾 同 分, 所 見 不 祥, 同 見 業 中, 瘴 惡 所 起 看 左 邊, 經 文 : 俱 是 無 始, 見 妄 所 生 俱 是, 注 意 那 二 個 字 : 俱 是 翻 過 來,340 頁, 看 經 文 : 同 是 覺 明, 無 漏 妙 心, 見 聞 覺 知, 虛 妄 病 緣, 和 合 妄 生, 和 合 妄 死 注 意 同 是 那 二 個 字 好! 翻 回 來 329 頁, 若 約 結 處 : 皆 是 俱 是 同 是 [ 三 番 交 互 合 明 ] 在 底 下 標 號 甲, 甲 諸 位 再 跳 過 三 行, 看 左 邊,329 頁 上 面, 中 間, 次 退 一 國 所 見 災 象, 看 到 吧! 標 號 乙, 標 號 乙 再 跳 過 二 行, 往 左 邊 看, 跳 過 二 行, 在 第 七 個 字, 後 進 一 國 -16-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

17 同 見 災 象, 標 號 丙, 這 樣 三 個 大 段 先 列 出 來 : 甲 乙 丙, 三 個 大 段 先 列 出 來, 這 樣 講 起 來 就 非 常 順 好! 看 回 來, 若 約 結 處 : 皆 是 俱 是 同 是, 三 番 交 互 合 明 看 甲 :[ 先 進 眚 影,] 先 進 眚 影 [ 別 中 之 別,] 別 業 中 之 別 業 [ 合 明 別 業 所 見 身 界,] 這 是 [ 別 中 之 同 ] 意 思 就 是 別 業 中 的 共 業 [ 則 此 身 界, 固 無 始 根 本 見 病 之 影, 與 眚 影 同 一 例 也 ; 退 後 身 界,] 這 別 業 中 的 共 業, [ 別 中 之 同, 以 合 明 前 之 眚 影, 別 中 之 別, 則 此 眚 影, 雖 枝 末 見 病 之 影, 亦 由 無 始 根 本 見 病 而 來, 與 身 界 同 一 例 也 ; 二 者 皆 是 無 始 見 病 所 成 ] 前 面 都 講 過, 這 個 就 簡 單 諸 位 看 標 號 乙,[ 次 退 ] 退 就 是 把 範 圍 縮 小 [ 一 國 所 見 災 象,] 這 是 共 業 中 的 別 業, 叫 做 [ 同 中 之 別,] 有 的 國 家 看 到, 有 的 國 家 沒 看 到 [ 合 明 一 病 目 人,] 眼 睛 有 毛 病 的 人, 這 一, 你 的 眼 睛 有 問 題, 那 就 是 只 有 你 的 眼 睛, 別 人 眼 睛 沒 有 問 題 合 明 一 病 目 人,[ 所 見 眚 影 別 中 之 別,] 只 有 你 看 到 這 個 眚 影 [ 則 此 眚 影, 亦 是 一 人 瘴 惡 所 起, 與 災 象 ] 共 同 見 到 的 一 個 國 家 的 災 象,[ 同 一 例 也 ;] 你 的 眼 睛 有 毛 病, 等 同 一 個 國 家 有 災 難, 這 樣 把 它 擴 大 範 圍 就 對 [ 復 進 一 病 目 人, 所 見 眚 影, 合 明 一 國, 同 見 災 象, 則 此 災 象, 亦 一 國 見 病 妄 現,] 因 為 別 國 沒 有 現, 別 國 不 見, 當 然 就 是 妄 現 了 [ 與 眚 影 同 一 例 也 ;] 只 要 範 圍 擴 大 而 已, 你 的 眼 睛, 把 它 當 作 一 個 人 ; 或 者 一 個 國 家 ; 或 者 十 方 世 界, 就 這 樣 子 而 已 [ 二 者 俱 是 無 始 見 妄 所 生 ] 這 二 個 都 是 見 病, 無 始 來 見 病 見 妄 所 生 -17-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

18 看 標 號 丙,[ 後 進 一 國 同 見 災 象,] 進 當 然 就 是 範 圍 再 擴 大, 一 個 國 家 再 擴 大 十 方 法 界 [ 同 中 之 別,] 也 就 是 共 業 中 的 別 業 [ 合 明 十 方 依 正, 同 分 之 同,] 共 業 中 的 共 業, 因 為 十 方 法 界, 不 管 你 哪 一 個 國 土, 都 必 需 包 含 在 裡 面 對 不 對? 十 方 法 界 包 含 一 切 國 土, 一 切 國 土 都 看 到 十 方 法 界 [ 則 此 依 正, 亦 是 眾 生 瘴 惡 所 起,] 瘴 惡 就 是 : 十 方 法 界 的 依 正, 都 是 眾 生 的 業 力 無 明 所 感 的 所 感 招 而 來 的 也 是 眾 生 瘴 惡 所 起,[ 與 災 象 同 一 例 也 ; 復 退 十 方 依 正, 同 分 之 同,] 共 業 中 的 共 業, 退 回 來, 變 成 一 國 所 現 的 災 難 [ 合 一 國 所 現 災 象,] 只 有 這 個 國 看 到, 所 以, 它 是 共 業 中 的 別 業, [ 同 中 之 別,] 另 外 一 個 國 家 沒 看 到 [ 則 此 災 象 亦 是 眾 生 同 分 ] 就 是 共 業 所 感 [ 之 惑 所 現, 與 十 方 依 正 同 一 例 也 ; 二 者 同 是 覺 明 無 漏 妙 心,] 因 一 念 不 覺, 所 以 產 生 的 [ 虛 妄 病 緣,] 所 以, 見 病 的 意 思 就 是 : 每 一 個 眾 生 的 內 心, 都 充 滿 著 無 明 病 執 著 病 大 病 小 病, 就 是 沒 智 慧 ; 有 智 慧 看, 這 個 眾 生 一 切 法 無 生 無 相, 究 竟 平 等 ; 可 是, 要 一 切 眾 生 看, 他 就 每 天 都 有 事 情, 哄 哄 鬧 鬧, 鬧 到 一 輩 子 所 以, 後 天 的 學 問, 他 是 愈 讀 有 時 候 就 愈 煩 惱 愈 執 著, 所 以, 知 識 不 能 解 決 煩 惱, 知 識 只 能 改 善 我 們 的 生 活, 食 衣 住 行 等 等, 讓 我 們 的 生 活 更 舒 服 一 點 ; 但 是, 沒 有 辦 法 究 竟 解 決 我 們 生 死 疲 勞 的 輪 迴 問 題 我 們 尊 敬 這 些 專 家, 也 讚 歎 這 些 專 家, 因 為 我 們 要 活 在 現 實 的 社 會 裡 面, 我 們 必 需 讚 歎 這 些 科 學 家 文 學 家 化 學 家 藝 術 學 家, 為 什 麼? 這 些 對 人 類 的 貢 獻 很 大! 如 果 今 天 我 們 沒 有 科 學 家, 我 們 今 天 麥 克 風 沒 有 人 發 明, 你 講 經, 你 沒 有 辦 法 用 擴 音 器 ; 沒 有 攝 影 機, 二 樓 三 樓 閉 路 的, 就 沒 有 人 看 到 電 視 我 們 要 感 謝 他 發 明 ; 可 是, -18-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

19 感 謝 他, 他 只 能 發 明 這 個 擴 音 器, 或 者 是 閉 路 的, 或 者 是 錄 音 錄 影 ; 當 然 貢 獻 很 大 ; 但 是, 問 題 不 能 解 決 煩 惱, 因 為 他 有 漏 所 有 的, 只 要 意 識 心 所 產 生 的 知 識 性 的 東 西, 都 叫 做 不 究 竟 但 是, 不 究 竟 是 不 究 竟, 這 可 是 很 重 要! 如 果 你 今 天 你 生 病, 你 躺 在 那 個 地 方, 你 沒 有 這 些 醫 學 不 眠 不 休 的 研 究, 你 今 天 一 個 重 感 冒 就 好, 你 這 是 感 染 什 麼 病 毒 啊? 你 不 知 道, 你 只 有 佛 法 沒 有 用 啊, 你 佛 法 聽 了 那 麼 多, 你 躺 在 那 邊! 為 什 麼? 人 家 一 針 打 下 去 就 健 康 啊! 可 是, 你 懂 佛 法, 因 為 你 不 懂 病 毒 啊, 譬 如 說 蛇 咬 到 了, 蛇 咬 到 了, 你 用 什 麼 血 清 去 解 掉? 你 沒 有 這 種 醫 學 上 的 知 識, 你 死 定 了! 所 以, 內 心 裡 面 不 能 說 : 我 學 佛 的 人 就 有 資 格 去 高 傲! 你 懂 嗎? 不 夠 資 格 的, 不 行 的! 我 們 必 需 跟 天 地 和 諧 ; 跟 眾 生 和 諧 ; 跟 科 學 醫 藥 理 性, 跟 一 切 眾 生 和 諧, 活 在 互 助 互 利 互 補 互 相 尊 重 的 一 個 立 場, 我 們 讚 歎 他, 只 要 對 國 家 社 會 文 化 人 類 有 所 貢 獻 的, 我 們 都 要 如 此 的 尊 重 跟 讚 歎 譬 如 說 農 業, 好! 如 果 你 今 天 只 有 學 佛, 好! 這 些 農 夫 去 耕 種, 如 果 沒 有 這 些 農 業 專 家, 你 得 到 病 蟲 害, 五 穀 不 豐 收, 大 家 都 沒 飯 吃, 你 學 什 麼 佛? 佛 弟 子 要 有 很 大 的 遠 見, 要 有 整 個 大 格 局 寬 大 的 心 胸, 來 看 待 一 切 主 觀 跟 客 觀 存 在 的 環 境, 不 能 說 : 我 學 佛 就 是 高 高 在 上! 內 心 沒 有 一 點 感 恩 的 心 就 像 有 的 居 士, 看 了 二 三 本 經 典 就 起 狂 妄, 對 出 家 人 不 屑 一 顧 一 樣 的 可 怕! -19-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

20 一 個 在 家 居 士, 你 再 有 修 行 再 大 的 影 響 力, 當 然 我 們 很 讚 歎 你 ; 但 是, 你 能 代 表 三 寶 嗎? 你 有 沒 有 冷 靜 想 想 看? 你 很 了 不 起 的 居 士, 我 們 很 讚 歎, 很 有 影 響 力, 你 是 一 個 領 導 者, 是 沒 有 錯, 我 們 很 讚 歎 你 ; 但 是, 你 能 代 表 佛 法 僧 三 寶 嗎? 不 行! 所 有 的 居 士 都 知 道 你 不 能 代 表 三 寶 再 來, 你 今 天 是 為 佛 的 弟 子, 佛 陀 的 弟 子, 有 叫 你 說 你 學 佛 得 到 一 點 點 佛 學 的 概 念 ; 世 尊 是 出 家 人 啊, 世 尊 是 出 家 人 啊, 你 今 天 擁 有 這 麼 樣 一 點 智 慧 知 識, 一 點 佛 學 的 概 念, 得 到 如 此 的 解 脫, 你 夠 資 格 驕 傲, 看 不 起 出 家 人 嗎? 不 行! 釋 迦 牟 尼 佛 是 出 家 人 啊! 好! 再 來, 你 今 天 你 要 往 生 極 樂 世 界, 你 要 往 生 極 樂 世 界, 更 不 能 狂 妄, 更 不 能 驕 傲, 極 樂 世 界 阿 彌 陀 佛 是 比 丘 啊, 是 法 藏, 因 地 修 行 是 法 藏 比 丘 啊! 你 學 佛, 來 自 於 出 家 人 的 開 導 ; 你 往 生 極 樂 世 界, 也 是 出 家 人 所 創 立 的 一 個 清 淨 國 土, 你 憑 什 麼 驕 傲? 所 以, 我 看 到 在 家 居 士 驕 傲 狂 妄, 我 就 很 同 情 他! 我 們 對 在 家 居 士, 有 能 力, 我 們 很 讚 歎 ; 但 是, 在 家 居 士 一 定 要 認 清 自 己 在 佛 門 裡 面 所 扮 演 的 角 色, 他 是 輔 助 出 家 人 來 弘 法 利 生 ; 但 是, 如 果 說 你 真 的 很 有 修 行 很 有 錢, 你 自 己 搞 一 個 道 場, 心 中 也 必 需 有 三 寶, 畢 竟 你 是 佛 陀 的 弟 子 你 是 出 家 人 的 弟 子! 知 道 嗎? 要 弄 清 楚 在 家 居 士 扮 演 的 角 色, 也 不 要 莫 名 其 妙 的 狂 妄, 來 抬 高 自 己 膨 脹 自 己, 這 個 是 很 要 不 得 的 在 家 居 士! -20-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

21 所 以, 在 家 居 士, 不 可 以 動 一 念 的 狂 妄 之 心, 也 不 可 以 看 到 泛 泛 平 凡 的 出 家 人 就 看 不 起, 現 比 丘 相 就 是 佛 相! 但 是, 話 講 回 來, 咱 們 比 丘 或 者 是 比 丘 尼, 都 必 需 要 自 我 冷 靜 的 檢 討, 人 家 在 家 居 士 賺 來 的 血 汗 錢 這 樣 供 養 你, 你 夠 不 夠 資 格 讓 人 家 供 養? 你 經 教 通 嗎? 你 心 性 明 嗎? 持 戒 清 淨 嗎? 冷 靜 想 想 看, 有 德 行 讓 人 家 供 養 嗎? 憑 什 麼 在 家 居 士 一 定 要 恭 敬 供 養 你 讚 歎 你? 是 因 為 你 有 德 行, 你 經 教 通 達, 悟 明 心 性, 能 弘 法 利 生 ; 如 果 不 能 弘 法 利 生, 至 少 三 業 清 淨, 身 口 意 都 清 淨, 讓 人 家 有 值 得 供 養 的 一 個 角 度, 眾 生 才 有 信 心 所 以, 出 家 人 檢 討 在 家 人 不 狂 妄, 如 鳥 之 雙 翼, 出 家 在 家, 大 家 咱 們 合 作, 佛 教 哪 有 不 興 盛 的? 是 不 是? 所 以, 在 家 居 士 應 當 知 道, 你 所 扮 演 的 角 色 是 什 麼, 絕 對 不 能 看 不 起 出 家 人, 這 是 非 常 要 不 得 的 心 態! 你 聽 經 聞 法 都 來 自 於 出 家 人 ; 你 將 來 往 生 極 樂 世 界, 都 要 靠 出 家 人, 你 憑 什 麼 看 不 起 出 家 人? 搞 不 清 楚 狀 況! 好! 講 完 了, 大 家 互 相 勉 勵 一 下, 我 講 的 難 道 沒 有 道 理 嗎? 是 不 是 啊? 要 擺 平 自 己, 做 一 個 佛 陀 謙 卑 的 弟 子, 跟 著 佛 陀 的 正 見 跑, 永 遠 不 要 動 到 一 個 念 頭 : 驕 傲 的 心 佛 陀 在 比 丘 戒 裡 面 講 : 法 欲 滅 時, 白 衣 上 座, 比 丘 下 座 換 句 話 說 : 一 個 國 家, 那 個 佛 法 會 不 會 滅, 就 看 那 個 國 家 的 狀 況, 如 果 都 是 在 家 居 士 上 台 講 經 說 法, 做 佛 事 的 時 候, 全 部 都 在 家 居 士, 比 丘 比 丘 尼 坐 在 下 座, 這 個 國 家 的 正 法 就 要 滅 亡, 這 個 在 戒 律 學 講 得 很 清 楚 的 : 法 欲 滅 時, 白 衣 上 座, 比 丘 下 座, 就 表 示 這 個 國 家 的 正 法 要 滅 掉! 台 灣 很 好, 全 部 都 是 比 丘 上 座, 居 士 下 座 ; 要 不 然 你 們 要 講 楞 嚴 經 的 舉 手, 你 要 想 講 楞 嚴 經 的, 是 不 是? 沒 -21-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

22 有! 所 以, 比 丘 上 座, 白 衣 下 座 摸 清 楚 自 己 所 扮 演 的 角 色, 出 家 在 家, 如 鳥 之 雙 翼 如 火 車 的 雙 軌, 相 輔 相 成, 對 不 對? 佛 教 就 會 興 盛! 了 解 自 己 的 立 場 底 下 說 : 二 者 同 是 覺 明 無 漏 妙 心, 虛 妄 病 緣 [ 此 各 具 進 退 交 互 合 明 也 ] [ 釋 疑 : 此 中 第 一 番 交 互 合 明, 以 眚 影 合 明 身 界, 固 是 以 易 知 例 難 知 ; 以 身 界 合 明 眚 影,] 眚 影,[ 究 屬 何 意? 當 知 : 身 界 虛 妄, 固 比 眚 影 之 難 知,] 就 是 眼 睛 看 到 了 這 個 圓 影, 這 大 家 都 很 容 易 了 解 ; 但 是, 身 界 虛 妄 就 比 較 困 難 了 所 以, 當 知 身 界 虛 妄, 當 然 比 眼 睛 的 眚 影 之 難 知 [ 而 目 眚 遠 因,] 而 眼 睛 看 到 這 個 圓 影, 它 的 遠 因 來 探 討,[ 皆 是 無 始 見 病 所 成,] 更 不 容 易 了 解 ([ 更 不 易 曉 ]) 無 始 見 病 就 更 微 細 了, 更 不 容 易 了 解 [ 第 二 番 交 互 合 明, 以 一 人 所 見 眚 影, 合 明 一 國 所 見 災 象, 固 是 以 易 知 例 難 知 ;] 當 然 是 以 容 易 了 解 的 來 例 這 個 難 知 的 [ 以 災 象 合 明 眚 影, 究 屬 何 意? 當 知 : 災 象 虛 妄, 固 比 妄 眚 之 難 知, 而 眚 影 遠 因, 俱 是 無 始 見 妄 所 生, 更 不 易 曉 ] [ 第 三 番 交 互 合 明, 以 一 國 災 象, 合 明 十 方 依 正, 固 是 以 易 知 例 難 知, 以 十 方 依 正, 合 明 一 國 災 象, 究 屬 何 意? 當 知 : 十 方 依 正 虛 妄, 固 比 災 象 之 難 知, 而 災 象 遠 因, 同 是 覺 明 無 漏 妙 心, 虛 妄 病 緣, 豈 人 所 易 曉 耶? 蓋 必 交 互 合 -22-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

23 明 者, 要 顯 本 末 見 病, 皆 無 始 無 明, 以 為 其 咎, 此 處 預 為 發 揮, 到 下 文 自 易 明 了 也 初 總 標 竟 ] 諸 位 把 楞 嚴 經 表 解 請 出 來, 翻 開 三 七 頁, 看 左 邊, 這 個 表 : 進 退 合 明, 看 右 邊 這 一 行, 二 種 妄 見 三 番 進 退 合 明 表 約 例 處 結 處 分 屬, 交 互 進 退 合 明 二 種 妄 見 別 業 妄 見, 同 分 妄 見, 別 中 之 別, 例 如 燈 影 ( 眚 影 ); 別 中 之 同, 如 身 境 ; 同 中 之 別, 例 如 災 象 ; 同 中 之 同, 例 如 諸 國 現 在 別 中 之 別 ( 燈 影 ) 別 中 之 同 ( 身 境 ) 來 討 論, 意 思 就 是 : 先 討 論 燈 影 還 有 身 境 看 右 邊 約 分 屬, 約 交 互, 分 屬 就 是 單 進 或 者 是 單 退, 叫 做 分 屬 ( 進 以 合 明 ) 進 一 人 的 燈 影, 因 為 眼 睛 出 毛 病, 來 合 阿 難 的 身 界, 一 個 人 眼 睛 出 毛 病, 等 同 阿 難 你 本 身 卡 住 了 無 明, 不 知 道 內 在 的 身 外 在 的 界 是 虛 妄, 一 樣 不 知 道, 沒 有 辦 法 覺 察 例 汝 今 以 目 觀 見 山 河 大 地 日 月 星 辰, 其 實 都 是 無 始 以 來 的 見 病 好! 約 分 屬 的 左 邊, 別 中 之 別 ( 燈 影 ), 別 中 之 同 ( 身 境 ), 來! 前 面 講 約 分 屬, 底 下 約 交 互, 交 互 就 是 同 時 講 進, 還 同 時 講 退, 叫 做 交 互, 一 下 講 進, 同 時 也 講 退 好! 諸 位 看! 約 交 互, 交 互 就 是 進 退 同 時 討 論 叫 做 交 互 ( 進 退 合 明 ) 進 一 人 的 燈 影, 合 阿 難 身 界, 就 如 同 阿 難 你 現 在 的 身 界 ; 退, 退 阿 難 的 身 界, 合 一 人 燈 影, 阿 難 你 現 在 不 能 了 解 你 的 身 界, 就 如 同 一 個 人 的 燈 影, 眼 睛 出 問 題 的 燈 影 阿 難! 你 現 在 是 虛 妄 的 根 身 器 界, 你 都 不 知 道 皆 是 無 始 來 的 見 病 所 成, 就 像 一 個 人 眼 睛 出 問 題 了, 有 紅 熱 病, 就 看 到 燈 影 一 樣 ; 你 看 到 今 天 的 阿 難 的 身 界, 就 等 同 眼 睛 出 狀 況, 因 為 阿 難 你 的 心 也 是 無 明 的 見 病, 而 你 -23-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

24 沒 有 覺 察 所 以, 退 阿 難 的 身 界, 合 一 人 燈 影, 把 範 圍 再 縮 小, 變 成 你 一 人 的 燈 影, 皆 是 無 始 見 病 所 成 好! 諸 位 再 看 中 間, 中 間, 別 中 之 別 ( 燈 影 ), 跟 同 中 之 別 ( 災 象 ) 來 討 論, 別 中 看 中 間, 約 分 屬, 約 交 互 ( 一 ), 約 分 屬, 約 交 互 ( 二 ), 約 分 屬, 約 交 互 ( 三 ), 第 二 組, 約 分 屬 約 交 互 的 第 二 組, 第 二 組 的 上 去 有 ( 燈 影 ) 還 有 ( 災 象 ), 看 得 到 吧! 別 中 之 別 ( 燈 影 ), 還 有 同 中 之 別 ( 災 象 ), 畫 下 來 約 分 屬, 單 進 或 者 單 退,( 單 退 以 合 明 ) 退 一 國 的 災 象, 合 一 人 燈 影, 就 如 同 你 一 個 人 眼 睛 有 毛 病 看 到 的 燈 影 例 彼 妄 見 別 業 一 人 約 交 互,( 進 退 合 明 ) 進 退 一 起 討 論 退 一 國 的 災 象, 合 一 人 燈 影, 就 如 同 一 個 人 的 燈 影 ; 進 一 人 的 燈 影, 合 一 國 災 象, 就 如 同 一 國 的 災 象 災 難 皆 是 無 始 見 妄 所 成 再 看 最 後 那 一 對, 約 分 屬, 約 交 互, 約 分 屬, 約 交 互, 這 裡 只 討 論 災 象, 同 中 之 別 還 有 同 中 之 同, 同 中 之 別 就 是 ( 災 象 ), 同 中 之 同 就 是 ( 諸 國 ), 約 分 屬 就 是 單 進 或 單 退, 單 進,( 進 以 合 明 ) 進 一 國 災 象, 合 十 方 依 正 例 閻 浮 提 三 千 洲 中, 這 是 進, 把 範 圍 再 擴 大, 一 個 國 家 再 擴 大 十 方 法 界, 擴 大 叫 做 進, 譬 如 說 : 閻 浮 提 三 千 洲 中, 再 擴 大 十 方 法 界 就 進 最 後 一 行, 約 交 互 ( 進 退 合 明 ) 進 一 國 災 象, 合 十 方 依 正, 擴 大, 十 方 法 界 就 像 一 國 的 災 象, 都 是 無 始 的 見 病 ; 退 十 方 法 界 的 依 正, 合 一 國 災 象, 退 回 來, 等 同 一 國 的 災 難, -24-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

25 你 看 到 十 方 法 界 種 種 的 妄 相, 就 如 同 看 到 一 國 的 災 象 一 樣, 就 是 無 始 來 的 見 病, 同 是 覺 明 虛 妄 病 緣 好! 諸 位 看 最 底 下, 進 跟 退, 進, 由 右 邊 往 左 邊 畫 一 線 過 去, 就 是 範 圍 愈 來 愈 大, 知 道 嗎? 範 圍 愈 來 愈 大 退, 由 左 邊 畫 一 個 到 右 邊, 就 是 範 圍 愈 來 愈 小, 叫 做 進 退 合 明 好! 諸 位 看, 看 最 底 下 有 六 行, 六 行, 看 第 二 行, 第 二 行 就 是 : 皆 是 無 始 見 病 所 成 ; 再 看 第 四 行 : 皆 是 無 始 見 妄 所 成 ; 再 看 最 後 一 行 : 同 是 覺 明 虛 妄 病 緣, 這 個 在 強 調 什 麼? 在 強 調 無 論 是 別 業 妄 見 無 論 是 同 分 妄 見, 都 是 無 始 見 病 意 思 就 是 : 無 始 以 來, 我 們 都 卡 住 了 一 層 無 明 在 看 這 個 世 間, 一 直 輪 迴, 而 沒 有 人 指 引 我 們 覺 悟, 沒 有, 沒 有! 好! 看 楞 嚴 經 講 義 330 頁,330 頁,[ 午 二 別 明 ( 分 二 ) ]330 頁 中 間, 別 明,[ 未 初 例 明 別 業 二 例 明 同 分 ( 未 初 又 分 三 ) 申 初 擧 能 例 法 牒 定 眚 妄 二 就 所 例 法 進 別 合 別 三 結 見 見 即 離 釋 迷 悶 今 初 ] 慢 慢 慢 慢 的, 剛 剛 這 個 表 格 看 完 了, 看 完 再 來 的 話, 就 不 是 很 困 難 了 經 文 : 阿 難! 如 彼 眾 生, 別 業 妄 見, 矚 燈 光 中, 所 現 圓 影, 雖 現 似 境, 終 彼 見 者, 目 眚 所 成 現 在 開 始 來 別 明 了 說 : 阿 難! 如 彼 眾 生, 就 像 那 一 位 眾 生, 別 業 妄 見, 只 有 他 眼 睛 看 得 到, 矚 燈 光 中, 所 現 的 圓 影, 也 只 有 他 看 到, 雖 然 這 個 燈 光 所 現 的 這 個 圓 影, 好 像 是 實 實 在 在 的, 好 像 有 那 個, 雖 現 似 境, 似 境 就 是 不 是 真 境, 雖 現 相 似 之 境, 其 實 是 妄 境 終 彼 見 者, 終 彼 就 是 推 究 的 -25-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

26 原 因 終 究 的 原 因 ; 彼 是 別 業 的 眾 生, 終 彼 見 者, 那 是 個 人 眼 睛 出 問 題 的 別 業 的 眾 生, 目 眚 所 成, 目 眚 所 成 就 是 眼 睛 出 了 毛 病, 出 了 毛 病, 所 以, 才 看 到 五 重 的 圓 影 我 們 現 在 也 是, 看 到 種 種 的 相, 花 草 樹 木 日 月 星 辰 山 河 大 地, 都 是 無 始 見 病 的 認 同 跟 執 著, 而 不 知 道 山 非 山 樹 非 樹 花 非 花, 不 知 道 山 河 大 地 河 非 河 星 球 非 星 球, 都 不 曉 得 眾 相 本 空, 以 為 它 是 實 在 的, 就 產 生 種 種 的 心 態 的 貪 瞋 癡, 這 個 就 是 五 重 圓 影 從 五 根 身, 本 來 就 是 如 來 藏 性, 卻 在 不 生 滅 的 如 來 藏 性 裡 面, 一 直 見 到 生 滅 的 妄 執 妄 分 別 妄 法 執 妄 顛 倒, 今 天 問 題 就 是 出 在 無 始 見 病 [ 此 例 明 別 業,] 這 個 例 明 別 業 妄 見 [ 重 擧 能 例 之 法, 牒 定 眚 見,] 牒 就 是 依 據, 依 據 什 麼? 眚 見, 就 是 眼 睛 有 紅 熱 病, 看 到 這 個 圓 影, 來 看 來 討 論 [ 全 體 虛 妄 ] 如 第 二 月 如 眚 影, 就 是 五 重 圓 影, 全 體 是 虛 妄 [ 觀 佛 直 呼 前 之 眚 影, 為 別 業 妄 見, 可 以 證 知 不 是 譬 喻 要 知 燈 原 無 影, 眚 見 似 有, 故 云 : 如 彼 眾 生,] 有 了 別 業,[ 有 了 別 業 ( 目 有 赤 眚 ), 故 成 妄 見 ;] 所 以, 我 們 今 天 看 出 去, 都 是 虛 妄 不 實 在 的 能 所 [ 見 已 成 妄, 故 矚 ( 看 也 ) 燈 光 中,] 看 這 個 燈 光 中,[ 所 以 現 出 五 色 圓 影 ] 我 們 根 身 本 來 就 是 如 來 藏 性, 後 面 講 : 五 陰 本 如 來 藏, 妙 真 如 性, 我 們 這 個 五 陰 色 受 想 行 識, 本 來 就 是 不 生 不 滅 的 如 來 藏 性 ; 可 是 我 們 把 這 個 如 來 藏 性 加 了 一 層 圓 影, 所 以, 我 們 有 種 種 情 緒 化 的 [ 雖 似 現 前 境 界, 但 是 幻 有, 而 非 實 有 ] 諸 位! 當 你 體 會 到 這 個 幻 有, 幻 有, 有 什 麼 重 要 性? 覺 悟 到 幻, 可 以 疏 導 自 己 的 情 緒, 當 你 不 愉 快 的 時 候, 體 會 那 個 幻 不 實 在 的, 你 的 情 緒 千 萬 不 要 受 影 響, 諸 行 無 常, 是 生 滅 法, -26-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

27 生 滅 滅 已, 寂 滅 為 樂, 你 了 解 那 是 幻 有 的, 根 本 就 是 不 實 在 的, 沒 有 什 麼 好 情 緒 變 化 的 ; 雖 然 知 道 沒 有 什 麼 好 情 緒 變 化 的, 可 是, 無 始 劫 來 那 個 習 氣 很 難! 所 以, 真 正 修 行 人, 要 善 於 疏 導 自 己 的 情 緒 所 以, 你 要 了 解, 但 是 幻 有, 而 非 實 有 [ 其 故 何 也? 終 彼 見 者 ( 指 病 目 人 ),] 病 目 人 [ 目 眚 所 成 故 終 者 究 極 之 謂 也, 追 究 到 底, 實 因 別 業 眾 生, 目 有 赤 眚 所 成 合 前 文 見 病 為 影 竟 ] 就 是 這 一 段 經 文 : 眚 即 見 勞, 非 色 所 造 眚 即 見 勞, 勞 就 是 病, 眚 就 是 見 所 成 病, 瞪 發 勞 相 非 色 所 造, 非 色 上 面 加 二 個 字 : 非 燈 明 之 色, 非 燈 明 色 所 造 之 色, 非 燈 明 所 造 之 色, 意 思 就 是 : 燈 本 來 就 沒 有 五 色 的 圓 影, 燈 本 來 好 好 的 在 那 邊, 哪 有 五 色 圓 影? 是 不 是? 一 片 光 明 啊, 多 出 來 的 那 個 圓 影 沒 有 啊, 燈 沒 有 圓 影, 是 你 眼 睛 有 毛 病, 才 看 出 那 個 燈 的 圓 影 眚 即 見 勞, 非 色 所 造, 意 思 : 你 眼 睛 有 毛 病, 才 看 到 那 個 圓 影, 這 絕 對 不 是 燈 所 造 出 來 的 顏 色 [ 首 句, 重 申 目 眚 所 成 之 義 勞 即 圓 影 之 勞 相, 謂 目 有 眚 病, 即 見 如 斯, 妄 發 五 色 之 勞 相, 不 病 則 無 見 也 ] 不 病 則 無 見 [ 次 句 重 申, 雖 似 前 境 之 義 色 指 燈 上 五 色, 謂 此 圓 影 之 勞 相, 非 燈 上 本 有 之 色, 亦 非 燈 明 所 造 之 色, 故 曰 : 非 色 所 造 但 眚 見 似 有,] 只 眼 睛 有 毛 病, 只 有 眼 睛 有 毛 病 看 得 到, 但 是, 要 了 解, 妄 體 本 空 本 無,[ 妄 體 本 無 也 ] 諸 位! 今 天 我 們 山 河 大 地 日 月 星 辰 -27-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

28 花 草 樹 木, 統 統 是 無 體, 沒 有 體 性, 緣 起 無 自 性 [ 是 則 所 見 之 圓 影, 固 是 目 眚 所 發 之 勞 相, 即 能 見 之 眚 見, 亦 是 菩 提 心 中, 瞪 發 勞 相, 合 前 影 見 俱 眚 ] 是 一 樣 的 道 理 經 文 : 然 見 眚 者, 終 無 見 咎 但 是, 如 果 有 人 能 夠 見 到 眼 睛 的 毛 病, 這 個 時 候 眼 睛 就 沒 毛 病 了, 所 以, 終 無 見 咎, 終 無 見 性 之 病 然 見 眚 者, 終 無 見 咎 就 是 : 如 果 有 一 個 人, 能 夠 看 到 眼 睛 的 毛 病 好 了, 眼 睛 的 毛 病 好 了, 就 看 不 到 圓 影 了, 就 沒 有 圓 光 圓 影 出 現 了, 終 無 見 性 的 種 種 毛 病 了, 見 性 無 病 了 一 個 人 豁 然 開 悟, 大 徹 大 悟, 無 明 破 了, 一 切 無 始 劫 來 見 病 統 統 除 掉, 所 看 就 絕 對 一 真, 一 切 法 無 相 無 生, 平 等 不 二 [ 此 明 真 見 無 病 然 字 轉 語 之 辭 見 眚 者 : 即 能 見 此 眚 之 真 體, 由 來 無 病, 終 不 墮 眚 病 之 中, 故 曰 : 終 無 見 咎 咎 即 病 也 ] 咎 就 是 病 [ 以 眚 不 能 自 見 其 眚,] 有 毛 病 的 眼 睛, 當 然 沒 有 辦 法 發 現 那 個 有 毛 病 的 眼 睛 是 不 是?[ 今 既 見 眚, 自 體 即 離 眚 妄 ;] 自 體 就 離 眚 妄 就 像 人 墮 水,[ 如 人 墮 水,] 就 像 一 個 人 落 入 水 中 [ 一 經 見 水,] 只 要 看 到 水, 就 是 離 水 知 道 吧! 一 個 人 落 入 水 中, 意 思 就 是 : 一 個 人 在 迷 糊 當 中, 只 要 有 一 天 醒 過 來 了, 他 就 不 在 迷 中 了 對 不 對? 一 個 人 墮 入 水 中, 拉 起 來 的 時 候, 看 到 水 就 是 離 開 水 了 ; 看 到 一 個 人 在 迷 的 時 候, 看 到 自 己 以 前 迷, 這 個 時 候 就 是 悟 如 人 墮 水, 一 經 見 水,[ 則 身 已 離 水 合 前 見 眚 非 病 下 文 覺 所 覺 眚,] 覺 就 是 真 覺 ; 所 覺, 把 筆 拿 起 來, 就 是 能 緣 所 緣, 就 是 見 相 二 分, 這 個 所 覺 是 二 個 : 能 所 的 意 思, -28-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

29 你 不 要 講 : 上 面 這 個 覺 是 能, 所 覺 是 所, 這 不 對 的! 上 面 這 個 覺 是 真 覺, 真 覺 覺 悟 到 能 緣 所 緣 盡 不 可 得, 見 相 二 分 都 是 來 自 於 自 體 分 所 以, 覺 所 覺 眚 就 是 : 真 覺 覺 悟 到 能 所 平 等 不 二 [ 覺 非 眚 中 ;] 這 個 真 覺 就 不 會 墮 入 眚 中 了 [ 又 彼 見 真 精, 性 非 眚 者,] 彼 見 真 精, 當 我 們 這 個 見 性, 純 一 無 雜 的 真 精, 那 個 性 如 來 藏 性, 並 沒 有 任 何 的 見 病, 所 以, 如 來 藏 性 絕 對 不 是 帶 有 見 病 無 明 的 見 性 非 眚 者,[ 皆 指 真 見 之 體 ] 體 本 不 生 滅 [ 初 擧 能 例 法 牒 定 眚 妄 竟 ] 所 以, 我 們 今 天 所 看 到 的 意 識 心, 識 心 無 體, 因 性 而 有, 因 識 體 識 的 體 性 而 有 所 以, 我 們 了 解 說 妄 識 本 來 就 不 生, 妄 本 來 就 無 體 所 以, 你 看 到 什 麼, 直 入 無 分 別 處 ; 看 到 什 麼, 直 入 無 執 著 處, 這 個 就 是 如 來 藏 性, 但 莫 隨 境 界 而 轉 所 以, 有 功 夫 的 人, 直 下 無 心 便 是 道, 無 心 就 是 沒 有 執 著 心 沒 有 分 別 心 沒 有 顛 倒 的 心, 這 樣 就 契 入 了 真 如 ; 同 時 要 真 的 有 那 個 能 力, 在 一 切 病 苦 當 中, 也 能 如 如 不 動 ; 在 一 切 得 失 當 中, 也 能 如 如 不 動 ; 在 一 切 男 女 的 欲 望 當 中, 也 能 如 如 不 動 所 以, 當 一 個 人 見 性 的 時 候, 山 河 大 地 統 統 平 等 心 性, 也 不 再 什 麼 殺 盜 淫 妄 酒, 統 統 沒 有, 統 統 放 下, 唯 是 一 心, 見 性, 心 性 就 清 淨, 身 口 意 就 會 清 淨 好! 我 們 休 息 十 五 分 ( 中 間 休 息 ) -29-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

30 332 頁, 中 間,[ 申 二 就 所 例 法 進 別 合 別 ( 分 二 ) 酉 初 總 成 例 意 二 詳 應 前 文 今 初 ] 經 文 : 例 汝 今 日 : 以 目 觀 見, 山 河 國 土, 及 諸 眾 生, 皆 是 無 始, 見 病 所 成 就 像 你 今 天 眼 睛 看 出 去, 山 河 大 地 花 草 樹 木 日 月 星 辰 種 種 國 土, 及 看 到 了 一 切 的 眾 生 相, 其 實 這 些 都 是 無 始 以 來, 心 性 當 中 卡 了 一 層 無 明 的 見 病 見 病 是 什 麼 意 思? 就 是 看 什 麼 就 落 入 主 觀 意 識 ; 看 什 麼 就 二 分 法 ; 看 什 麼 就 是 能 所 ; 看 什 麼 統 統 執 著 ; 看 什 麼 都 不 順 ; 看 什 麼 都 分 別 ; 只 要 看 就 煩 惱 看 什 麼 統 統 不 順, 看 那 個 看 男, 男 相 ; 看 女, 女 相, 嚴 重 的 對 立 嚴 重 的 煩 惱, 看 什 麼 著 什 麼, 就 叫 做 見 病 所 成 什 麼 叫 做 眾 生? 就 看 什 麼 統 統 執 著, 沒 有 一 樣 不 執 著, 叫 做 見 病 所 成, 不 知 道 那 個 是 虛 妄 不 實 的 緣 起 法, 都 不 知 道! [ 此 擧 所 例 法 例 者 同 一 例 也, 若 約 三 番, 分 屬 進 退 合 明, 此 乃 第 一 番, 進 以 合 明 ; 進 前 眚 目 見 圓 影, 易 知 之 別 業, 例 今 好 眼 ] 你 的 眼 睛 好 好 的,[ 見 身 界, 難 知 之 別 業 ] 你 今 天 眼 睛 好 好 的 看, 一 般 眾 生 : 事 實 就 是 我 的 根 身 器 界, 就 這 麼 清 楚 明 了, 這 當 然 是 真 的, 哪 裡 是 妄 呢? 所 以, 這 個 就 不 知 道 難 知 的 別 業 之 妄 [ 今 日 目 觀 者 ; 就 今 眼 前, 親 住 親 見 之 近 境,] 一 切 眾 生 都 著 為 實 際 的 [ 山 河 國 土, 及 諸 眾 生, 即 所 見 身 界, 皆 是 無 始 根 本 見 病 所 成 之 影, 與 圓 影 枝 末 見 病 之 影, 同 一 例 也 ] 意 思 都 是 見 病 的 問 題 [ 又 皆 是 二 字, 有 註 家 云 : 所 見 身 界 之 相 分, 與 能 見 之 見 分, 皆 是 根 本 無 明, 動 彼 淨 心, 而 成 業 識, 轉 本 有 智 光, 為 能 見 之 見 分, 於 無 相 真 理 中, 妄 現 所 見 -30-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

31 之 相 分, 故 見 相 二 分, 皆 是 根 本 見 病 所 成, 即 影 見 俱 眚 也 ] 也 就 是 影 見 俱 眚 [ 此 解 於 文 雖 順, 於 義 未 足 ] 333 頁,[ 結 處 須 以 見 圓 影,] 見 圓 影,[ 與 見 依 正 皆 是 無 始 見 病 所 成, 於 義 方 足 ] 意 思 就 是 : 見 圓 影 還 有 見 到 依 正, 都 是 無 始 見 病 所 成, 全 部 把 它 包 括 在 內, 這 樣 在 義 理 上 才 足 夠 [ 此 屬 交 互 進 退 合 明, 進 圓 影 合 明 身 界, 則 身 界 固 無 始 見 病 所 成, 與 眚 見 圓 影, 同 一 例 虛 妄 也 ; 退 身 界 合 明 圓 影, 而 圓 影 雖 為 枝 末 見 病 所 成, 亦 不 離 根 本 見 病, 以 末 由 本 起, 亦 與 身 界 同 一 例 見 妄 也 初 總 成 例 意 竟 ] 333 頁 的 中 間,[ 酉 二 詳 應 前 文 ] 經 文 : 見 與 見 緣, 似 現 前 境, 元 我 覺 明, 見 所 緣 眚, 覺 見 即 眚 本 覺 明 心, 覺 緣 非 眚 楞 嚴 經 的 文 字 這 麼 簡 單, 義 理 卻 是 很 深, 所 以, 這 個 不 是 中 文 系 的 來 就 看 得 懂, 誰 看 得 懂 啊? 是 不 是? 沒 有 人 看 得 來! 好! 解 釋 一 下 : 見 就 是 見 分, 見 分 與 見 緣, 這 個 見 緣 中 間 加 一 個 字 更 清 楚 : 見 所 緣, 能 見 所 緣 見, 上 面 那 個 見 是 見 分, 與 見 緣, 見 緣 就 是 見 所 緣, 當 然 就 是 相 分 了, 簡 單 講 就 是 見 分 與 相 分 似 現 前 境, 因 為 見 分 是 能 緣, 見 緣 是 所 緣, 就 是 相 分, 能 緣 之 見 分, 與 所 緣 的 相 分 ( 就 是 見 緣 ), 似 現 前 境, 這 樣 能 所 不 斷, 好 像 真 的 看 到 前 面 的 境 界, 那 是 因 為 問 題 出 在 哪 裡? 問 題 出 在 元 我 覺 明, 見 所 緣 眚, 元 就 是 本 來 是 出 自 於 我, 這 個 覺 明 就 是 覺 上 安 -31-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

32 一 個 明, 不 是 本 覺, 覺 上 安 一 個 明 就 以 為 是 覺, 就 是 明 覺, 就 前 面 所 講 的 : 性 覺 必 明, 妄 為 明 覺, 這 道 理 一 樣, 本 覺 上 還 安 一 個 明, 叫 做 頭 上 安 頭, 本 覺 就 本 覺, 是 絕 對 的 覺, 不 需 要 你 去 明, 不 必 加 一 個 動 作 ; 本 覺 如 果 再 加 一 個 動 作, 那 麼, 就 變 成 妄 覺 所 以, 這 個 覺 明 就 是 覺 上 加 明, 旁 邊 註 解 : 就 是 妄 覺 的 意 思 出 自 於 哪 裡 呢? 元 我 覺 明, 覺 上 加 一 個 明 就 是 妄 覺, 這 個 妄 覺 一 產 生, 見 就 是 見 分, 所 緣 就 是 相 分, 問 題 就 出 來 了, 眚 就 是 轉 真 見 變 成 妄 見, 眚, 因 為 能 所 就 顯 現 出 來, 見 所 緣 眚, 就 是 能 緣 的 見 分 所 緣 的 相 分, 是 如 此 的 不 間 斷, 那 麼, 真 見 就 消 失, 轉 真 見 變 成 妄 見 了 覺 見 即 眚, 覺 見 即 眚 的 意 思 就 是 說 : 就 算 你 這 個 妄 覺 妄 明, 所 發 出 來 的 能 見 的 見 性, 因 為 帶 有 妄, 所 以 叫 做 覺 見 加 一 個 明 的 覺 所 發 出 來 的 能 見 性, 亦 即 是 眚, 也 是 有 問 題, 它 不 是 本 覺 不 是 本 明, 它 是 妄 覺 妄 明 所 以, 覺 見 即 眚, 就 算 是 覺 明 所 發 出 來 的 能 見, 也 就 是 見 性 的 病 根, 也 就 是 見 性 的 病 根, 因 為 是 從 妄 覺 發 出 來 的 本 覺 明 心, 覺 緣 非 眚, 本 覺 明 心 就 是 本 來 的 真 覺 妙 明 的 真 心, 叫 做 本 覺 明 心, 就 是 本 覺 妙 明 的 真 心, 覺 緣 非 眚, 它 有 妙 用, 所 以, 這 個 本 覺 的 妙 用 一 顯 現, 就 沒 有 能 所 了 緣, 注 意 聽! 這 個 緣 就 是 能 所, 就 是 見 相 二 分 能 所 二 緣 這 個 緣 有 八 個 字 : 見 相 二 分 能 所 二 緣, 統 統 在 這 個 緣 字 所 以, 這 二 個 字 要 分 開 來 解 釋, 覺 跟 緣 要 分 開 解 釋, 覺 就 是 本 覺, 當 本 覺 覺 悟 到 能 所 二 緣 見 相 二 分, 是 來 自 同 一 個 本 覺, 就 沒 有 能 所 了, 就 消 失 了 -32-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

33 意 思 就 是 : 本 覺 的 妙 明 真 心 遍 及 一 切, 能 所 二 緣 知 道 都 是 妄, 這 個 覺 體 當 然 就 不 會 墮 入 妄 中, 實 在 是 非 有 眚 妄 見 可 以 比, 所 以 叫 做 非 眚, 絕 對 不 是 眚 見 可 以 比, 叫 做 覺 緣 非 眚 本 覺 妙 用 現 前 的 時 候, 發 現 見 相 二 分 能 所 二 緣, 不 墮 入 虛 妄 的 妄 覺 當 中, 當 然 就 沒 有 病 了, 本 覺 妙 明 真 心 就 遍 一 切 了, 能 所 雙 亡, 妄 就 消 除, 就 沒 有, 見 性 就 沒 有 毛 病 了 好! 這 整 段 我 把 它 貫 串 起 來, 見 與 見 緣, 似 現 前 境, 元 我 覺 明, 見 所 緣 眚, 覺 見 即 眚 本 覺 明 心, 覺 緣 非 眚 這 個 見 分 與 見 所 緣 的 相 分, 看 起 來 有 那 麼 一 回 事, 就 像 示 現 在 前 面 的, 真 正 的 現 在 我 前 面 的 境 界 一 樣, 這 個 問 題 出 在 哪 裡 呢? 這 個 問 題 統 統 出 在 於 我 的 本 覺 上 面 還 加 一 個 明, 變 成 了 妄 覺, 變 成 了 妄 覺, 就 是 性 覺 必 明, 妄 為 明 覺 這 個 見 分 以 及 所 緣 的 相 分, 見 分 跟 所 緣 產 生 了 問 題 的 時 候, 這 個 真 見 就 消 失 了, 就 轉 真 見 變 成 妄 見, 就 算 這 個 妄 覺 所 發 出 來 的 能 見 之 見 性, 也 是 問 題 的 見 性, 即 是 眚 換 句 話 說 : 如 果 有 人 悟 了 這 個 本 覺 妙 明 的 真 心, 這 個 時 候 的 本 覺, 悟 到 了 能 所 見 相 二 分, 能 緣 所 緣 都 不 可 得, 這 個 時 候 真 覺 就 沒 有 毛 病 ; 真 覺 沒 有 毛 病, 本 覺 妙 明 的 真 心 就 遍 一 切, 能 所 二 緣 都 是 妄, 知 道 就 是 絕 對 的 覺 體, 這 個 覺 體 ( 覺 性 之 本 體 ), 就 不 會 墮 落 虛 妄 當 中, 當 然 就 不 是 有 眚 妄 見 可 以 比, 當 然 就 是 非 眚 [ 初 二 句, 妄 境 似 有 見 即 見 分, 合 上 以 目 觀 見 見 緣 即 見 所 緣 之 相 分, 合 上 國 土 眾 生 此 見 相 二 分, 依 自 證 分 而 起,] 就 如 同 蝸 牛 上 面 見 相 二 分 如 同 蝸 牛 上 面 二 個 觸 角, 自 證 分 如 同 蝸 牛 的 身 體, 蝸 牛 的 觸 角 收 回 來, 其 實 是 -33-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

34 蝸 牛 的 一 個 身 體 而 已 ; 蝸 牛 的 身 體 伸 出 去 變 成 二 隻 角, 二 隻 角 其 實 是 同 一 個 身 體, 所 以, 用 這 個 蝸 牛 來 比 喻 非 常 的 恰 當 依 自 證 分 而 起,[ 屬 依 他 起 性 ;] 依 他 起 性 就 是 緣 起 無 自 性, 總 是 因 緣 生, 無 自 性 的, 叫 做 [ 依 他 如 幻, 非 有 似 有, 故 曰 似 現 前 境 ] [ 詰 其 根 本,] 討 論 探 究 到 它 的 原 因 根 本 原 因 [ 元 我 真 覺 墮 在 妄 明 之 中,] 在 覺 上 面 還 加 一 個 明, 這 個 問 題 就 出 來 了 [ 以 為 其 咎, 覺 明 二 字, 亦 即 四 卷 中, 性 覺 必 明,] 本 性 本 來 就 真 覺, 不 必 加 一 個 明, 必 明 就 是 加 一 個 明, 覺 上 加 明 就 是 妄 覺 [ 妄 為 明 覺 ] 就 是 加 一 層 功 夫 讓 它 覺, 那 死 定 了, 那 不 是 本 覺 [ 性 覺 即 自 性 之 覺 體, 本 具 妙 明 之 德 用, 不 假 明 而 明 之,] 如 果 假 一 個 明, 那 就 不 是 本 覺 了, 本 覺 它 自 然 會 覺, 不 需 要 加 一 個 明 [ 設 若 必 定 加 明 於 覺 體 之 上, 則 此 必 明 一 念, 即 是 妄 為, 不 當 為 而 為 也 即 轉 妙 明 為 無 明, 性 覺 成 妄 覺, 由 此 妄 覺, 遂 起 見 相 二 分 之 妄 覺 明 乃 為 根 本 無 明, 諸 妄 總 因 四 卷 三 種 忽 生 相 續, 無 不 因 此 而 成 ] 諸 位 看 一 下, 把 楞 嚴 經 表 解 翻 開 來, 忽 生 三 種 相 續, 在 63 頁, 翻 開 最 大 張 的, 中 間 夾 的 那 一 張 最 大 張 的, 翻 開 來 就 是, 中 間 夾 的 那 一 張 最 大 張 的, 三 種 相 續 就 是 : 世 界 相 續 眾 生 相 續, 業 果 相 續, 這 三 個 如 果 你 沒 有 斷 煩 惱 沒 有 了 生 死, 你 繼 續 來 這 個 世 界, 這 個 世 界 也 絕 對 成 住 壞 空, 一 直 讓 你 輪 迴 有 個 地 方 再 來, 眾 生 相 續, 只 要 殺 盜 淫 沒 有 斷, 你 就 會 繼 續 來 投 胎, 跟 父 母 有 緣, 這 是 眾 生 相 續 眾 生 相 續 以 後, 你 怎 麼 樣? 果 報 一 直 現 前, 業 果 相 續 這 -34-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

35 個 業 果 相 續, 殺 生, 殺 貪 為 本 : 或 者 是 盜 貪 為 本 : 或 者 是 淫 貪 淫 欲, 你 愛 我 心, 我 愛 你 心, 你 憐 我 色, 我 憐 你 色, 愛 來 愛 去, 就 一 直 墮 下 去, 一 直 墮 落 下 去, 所 以, 業 果 就 相 續 了 所 以, 世 界 相 續 眾 生 相 續 業 果 相 續, 所 以, 只 要 你 沒 有 了 生 死 超 越 六 道 輪 迴, 這 個 就 一 直 繼 續 下 去 好! 諸 位! 翻 過 來 楞 嚴 經 講 義 334 頁,334 頁, 第 一 行,[ 見 所 緣 眚 者 : 見 即 轉 相 之 見 分,] 我 們 大 乘 起 信 論 講 : 業 相 轉 相 現 相, 業 相 就 是 相 分 : 轉 相 就 是 見 分 : 現 相 就 是 妄 現 境 界, 見 就 是 轉 相 之 見 分,[ 所 緣 即 現 相 之 相 分, 皆 由 無 明 之 力, 轉 真 見 成 妄 見 ] 那 個 本 覺 消 失 了 智 慧 消 失 了, 統 統 用 無 明 在 見 [ 此 見 即 眚 見,] 見 性 出 了 問 題, 看 什 麼 統 統 不 順, 看 什 麼 統 統 執 著 此 見 即 眚 見,[ 遂 有 所 緣 依 正 之 眚 影,] 所 以, 我 們 看 依 報 看 正 報, 統 統 出 現 問 題, 著 為 真 實 [ 合 上 見 病 為 影 ] [ 覺 見 即 眚 者 : 接 上 句, 謂 非 但 所 緣 是 眚,] 所 緣 就 是 相 分, 就 是 能 緣 的 覺 明, [ 即 覺 明 所 發 之 能 見,] 就 是 能 緣, 也 是 問 題, 也 就 是 眚,[ 亦 即 是 眚, 以 俱 依 無 明 而 有, 妄 體 本 無, 合 上 影 見 具 眚 也 ] [ 本 覺 明 心, 覺 緣 非 眚 者 : 此 明 真 體 非 病 :] 我 們 的 真 心 本 體 是 沒 有 病 的 [ 上 覺 字 ] 上 面 這 個 覺 字 [ 指 真 體, 下 覺 字 指 妙 用 緣 字 雙 攝 見 分 相 分, 能 所 二 緣 謂 本 覺 妙 明 真 心, 遍 覺 能 所 二 緣 皆 妄,] 妄 放 下 就 是 絕 對 的 [ 此 覺 -35-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

36 體 自 不 墮 妄 中, 實 非 有 眚 妄 見 可 比,] 非 有 眚 妄 見 可 比,[ 故 曰 : 非 眚, 合 上 見 眚 非 病 ] 見 到 了 毛 病, 當 然 就 不 病 了, 把 病 去 除 了 [ 正 脈 云 : 此 阿 難 所 見 身 境, 即 有 兩 重 難 知 : 一 者 難 知 其 為 別 業, 以 與 眾 同 住, 彼 此 不 異 也 ] 我 阿 難 這 個 色 身, 跟 大 眾 的 眾 生 同 住 共 見 啊, 怎 麼 會 是 妄 呢?[ 二 者 難 知 其 為 妄 見, 以 與 眾 見 同, 信 其 實 有 也 ] 我 阿 難 有, 你 們 大 家 都 有 啊![ 故 以 前 眚 影,] 在 前 面 講 的 眚 影 [ 兩 重 易 知 者 例 之 ] 來 這 裏 比 例 發 明 出 來, 讓 大 家 難 知 變 成 易 知 [ 問 : 身 境 同 見, 何 以 類 眚 影 之 別 見? ] 身 境 是 實 實 在 在 的, 身 體 跟 外 境 是 實 實 在 在 的, 大 家 都 看 得 到, 同 住 共 見 啊, 為 什 麼 用 這 個 眼 睛 的 看 到 圓 影 不 實 在 的, 來 比 喻 這 個 別 見 呢? 何 以 類, 類 就 是 比 類 發 明 眚 影 之 別 見? 別 業 妄 見 呢? 這 一 句 話 問 得 好! 就 是 說 : 我 們 這 個 色 身, 還 有 外 在 的 環 境, 大 家 同 住 共 見, 這 個 是 的 的 確 確 的, 為 什 麼 比 類 那 個 不 實 在 的 眚 影 別 業 妄 見 呢? 這 個 是 不 是 比 類 不 對 呢?[ 答 : 眾 生 依 自 心 法 界, 而 迷 起 夢 境,] 所 以, 我 們 現 在 都 在 作 夢, 放 下, 夢 就 醒 了, 就 這 麼 簡 單, 放 下! 而 且 那 個 放 下 是 真 的 放 下, 完 全 進 入 絕 對 的 真 空 狀 態 [ 法 界 唯 心, 夢 境 非 有, 故 為 別 為 妄, 見 同 眾 人, 不 過 業 同 同 見 耳,] 我 們 造 的 業 相 同, 大 家 同 見 : 雖 是 同 見, 其 實 是 各 個 別 業 [ 豈 同 外 教 共 一 而 實 有 乎?] 你 說 外 道 講 山 河 大 地 共 同 一 個, 以 為 是 共 一, 在 佛 教 不 是 這 樣 -36-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

37 底 下 就 比 喻 的 最 好 :[ 譬 如 千 燈 一 室,] 一 個 房 間 裏 面 擺 了 一 千 個 燈, 共 一 室, 這 燈 一 照, 好 像 一 種 光, 其 實 是 千 燈 各 個 的 燈 所 照 的 對 不 對?[ 雖 同 處 而 各 別 光 滿 :] 你 看, 我 們 這 個 燈 那 麼 多, 上 面 你 看, 有 多 少 盞 燈? 文 殊 講 堂 這 講 經 的, 抬 頭 一 望, 哇! 是 不 是? 這 個 燈 這 麼 多! 你 手 把 它 拿 出 來, 拿 出 來 看, 手, 看 到 你 的 掌 紋, 你 知 道 你 的 光 從 哪 一 盞 燈 照 下 來 的 嗎? 你 能 分 別 嗎? 不 行! 對 不 對? 不 行 嘛! 你 手 掌, 看 得 到 手 掌, 你 能 夠 分 辨 說 哪 一 盞 燈 才 照 到 我 的 手? 綜 合 了 是 不 是? 看 到 的 是 同 一 種 光 同 一 種 光, 看 起 來 同 一 種, 其 實 是 怎 麼 樣? 各 個 光, 對 不 對? 每 一 個 光, 每 一 個 光 我 們 現 在 就 是 這 樣 子, 看 了 山 河 大 地 日 月 星 辰, 好 像 是 同 一 個, 其 實 是 什 麼? 是 各 個 的 別 業 妄 見, 只 是 一 分 相 同 的 同 分 妄 見 知 道 嗎? 佛 法 真 是 奧 妙! 譬 如 千 燈 一 室, 雖 同 處 而 各 別 光 滿 :[ 又 如 群 翳 觀 燈,] 眾 多 的 眼, 眾 多 人 的 眼 睛 有 毛 病, 看 這 一 盞 燈, [ 似 同 輪 而 實 各 病 :] 看 起 來 好 像 都 有 五 輪 的 圓 影, 其 實 是 每 一 個 人 眼 睛 都 有 毛 病 諸 位! 看 了 山 河 大 地, 好 像 共 一 個 山 河 大 地 日 月 星 辰 花 草 樹 木, 其 實 是 各 個 無 明 的 見 病 這 個 就 有 好 處 了, 改 變 別 人, 不 如 改 變 自 己, 心 裏 擺 平 了, 就 全 世 界 都 平 了, 這 個 好 修! 所 以, 你 要 改 變 別 人 是 不 可 能 的, 眾 生 的 見 病 是 很 剛 強 難 化 的, 你 不 用 改 變 別 人, 你 不 需 要 改 變 別 人, 你 怎 麼 樣? 改 變 自 己 就 好, 心 裏 這 一 盞 無 明 的 見 病 把 它 擺 平 了, 世 界 就 平, 就 無 一 法 不 平 所 以, 這 個 有 好 處 的, 瞭 解 這 個 道 理 : 喔! 問 題 出 在 我 自 己, 我 把 我 自 己 修 養 得 好, 眾 生 的 缺 點, 看 到 當 沒 看 到 : 眾 生 的 是 非, 聽 到 當 作 沒 有 聽 到, 天 地 萬 物 跟 我 都 沒 事, -37-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

38 因 為 見 性 獨 立 存 在 嘛! 是 不 是? 所 有 的 問 題, 既 然 是 自 心 性 的 問 題, 那 麼, 我 一 定 要 給 自 己 解 脫 的 機 會, 放 下, 放 下... 放 下 直 通 菩 提 之 道, 沒 有 別 的, 就 是 你 自 心 性 上 見 病 的 問 題, 你 沒 有 辦 法 改 變 眾 生 的 見 病, 改 變 自 己 的 見 病 總 可 以 對 不 對? 所 以, 改 變 自 己 的 觀 念, 放 下 : 如 果 你 體 悟 到, 也 沒 有 東 西 可 以 放 下, 日 子 很 好 過! 似 同 輪 而 實 各 病 :[ 及 其 一 人 病 癒, 只 消 一 人 之 輪,] 如 果 有 一 個 人 成 佛, 沒 有 辦 法 改 變 所 有 的 眾 生, 只 能 改 變 一 個 人 的 心 境, 只 消 一 人 的 輪, 輪 就 是 五 光 的 圓 影 譬 如 說 成 佛, 那 只 有 一 個 人 成 佛, 只 有 一 個 人 成 佛, 你 沒 有 辦 法 改 變 日 月 星 辰 山 河 大 地, 沒 有 辦 法 把 它 變 成 淨 土 的 : 要 所 有 的 人 同 時 成 佛, 那 不 得 了 了! 這 個 就 不 叫 做 娑 婆 世 界, 這 個 叫 做 諸 佛 淨 土 所 以, 在 座 諸 位! 有 的 人 講 ; 要 把 人 間 變 成 佛 國 變 成 佛 的 淨 土 發 願 雖 好 願 力 雖 好, 我 們 讚 歎 : 但 是, 怎 麼 樣? 不 可 能! 眾 生 的 貪 瞋 癡 有 多 重? 你 講 二 句 話 就 翻 臉 了! 對 不 對? 觸 碰 到 一 點 敏 感 的 問 題, 他 就 會 讓 你 死 的, 為 了 一 個 停 車 格, 可 以 殺 人 放 火 的 : 跟 他 無 緣 無 故, 只 要 一 言 不 合, 就 開 車 撞 死 你 了 : 為 了 領 那 個 保 險 金, 害 死 對 方! 這 個 娑 婆 世 界, 像 我 們 現 在 所 處 的 世 界, 有 的 法 師 想 要 把 這 個 人 間 變 成 淨 土, 諸 位! 不 可 能! 應 該 講 : 難 如 登 天, 一 切 眾 生 貪 瞋 癡 那 麼 嚴 重, 你 怎 麼 去 改 變 他? 能 夠 改 變 我 們 有 緣 的 人, 就 算 不 錯 了! 所 以, 我 的 話, 我 只 能 改 變 跟 師 父 有 緣 的 眾 生, 讓 他 契 入 佛 性 : 我 沒 有 能 力 改 變 這 些 沒 有 緣 的 眾 生, 就 是 佛 來 也 沒 有 辦 法 菩 薩 來 也 沒 有 辦 法! -38-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

39 因 此 我 們 要 很 瞭 解, 佛 菩 薩 加 被 我 們, 力 量 有 限, 我 們 要 加 被 自 己, 力 量 就 無 限 也 可 以 說 : 佛 菩 薩 的 威 力 無 限 : 但 是, 你 不 開 採 自 己 的 心 性, 力 道 不 大, 相 應 不 起 來 佛 菩 薩 就 像 一 個 大 磁 場 大 磁 鐵, 可 是, 你 自 己 如 果 不 把 自 己 變 成 一 塊 鐵, 吸 不 過 去 的 所 以, 淨 土 法 門, 話 說 是 靠 著 佛 力 : 但 是, 終 究 還 是 免 不 了 要 自 力, 自 己 的 力 量 如 果 把 淨 土 法 門 講 得 很 簡 單, 說 : 我 只 要 念 佛, 不 改 變 自 己 的 貪 瞋 癡, 阿 彌 陀 佛 臨 命 終 一 定 會 來 接 引 諸 位! 貪 瞋 癡 就 是 心 靈 的 絕 緣 體, 因 為 你 心 中 沒 佛, 是 嘴 巴 在 念 佛, 不 改 變 你 的 心 性 不 改 變 你 的 心 境, 你 沒 有 把 這 個 心 把 你 本 身 變 成 一 塊 大 磁 鐵, 可 以 吸 過 去 的 鐵, 佛 怎 麼 接 引 你 啊? 研 究 淨 土 法 門 的 人, 應 當 瞭 解 淨 土 的 思 想, 以 免 誤 導 眾 生, 把 它 看 得 太 簡 單 了 淨 土 法 門 裏 面 講 的 很 清 楚 : 若 一 日 到 七 日, 注 意 那 四 個 字 : 一 心 不 亂, 一 心 不 亂 就 是 三 昧 的 功 夫 你 看 大 勢 至 菩 薩 念 佛 圓 通 章 : 淨 念 相 繼, 入 三 摩 地, 三 摩 地 就 是 三 昧, 入 三 摩 地, 就 成 就 菩 提 之 道 了, 斯 為 菩 提, 這 個 才 是 真 的 菩 提 都 已 經 講 得 很 清 楚 了, 我 們 看 經 典 都 看 到 一 半, 都 故 意 不 把 那 個 難 的 看 清 楚 話 講 回 來, 譬 如 說, 佛 在 世 的 時 候, 釋 迦 牟 尼 佛 在 世 的 時 候, 如 果 佛 有 這 麼 大 的 神 通 本 領, 這 些 阿 羅 漢 為 什 麼 要 自 修 要 自 我 觀 照? 佛 為 什 麼 不 說 : 你 們 好 好 的 放 下, 臨 命 終 靠 我 就 好, 臨 命 終 靠 我 就 好? 是 不 是? 佛 靠 得 住 嗎? 可 以 變 成 我 們 增 上 緣, 能 夠 變 成 我 們 的 親 因 緣 嗎? 這 二 個 問 題 要 弄 得 很 清 楚 啊! 佛 能 變 成 我 們 的 增 上 緣, 來 加 被 我 們 : 能 變 成 我 們 的 親 因 緣 嗎? 親 因 緣 要 靠 自 己! 對 不 對? -39-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

40 所 以, 把 淨 土 法 門 講 的 太 過 簡 單 的, 實 在 是 有 時 候 會 誤 了 眾 生! 你 念 佛 就 可 以 往 生! 你 只 能 說 : 這 個 法 師 慈 悲, 是 一 種 善 巧 方 便 的 勉 勵, 就 像 小 孩 子 念 佛 就 有 糖 果 吃 一 樣 的 : 在 臨 命 終 可 不 是 這 樣 子 的, 你 在 病 苦 的 時 候, 有 沒 有 失 去 正 念? 你 在 欲 望 現 前 的 時 候, 有 沒 有 失 去 正 念? 你 在 貪 吃 好 吃 的 東 西 現 前 的 時 候, 你 有 沒 有 失 去 正 念? 你 現 在 碰 到 一 點 小 事 情, 煩 惱 都 不 斷, 你 臨 命 終 都 沒 有 辦 法 掌 握 自 己! 現 在 活 著 都 沒 掌 控 自 己, 臨 命 終 你 有 把 握 嗎? 臨 命 終 那 個 要 一 心 不 亂, 佛 號 不 斷 所 以, 不 能 把 淨 土 法 門 講 得 很 容 易 很 簡 單 : 講 得 很 容 易 很 簡 單, 那 是 因 為 為 了 鼓 勵 這 些 年 歲 很 大 的 人, 這 老 菩 薩 來, 你 叫 他 聽 這 個 楞 嚴 經, 他 沒 有 辦 法, 說 : 老 菩 薩 啊! 你 就 好 好 的 念 佛, 有 希 望 往 生 極 樂 世 界! 這 是 我 們 出 家 人 慈 悲 這 樣 鼓 勵 的, 那 麼, 對 於 年 輕 人 知 識 青 年, 還 有 很 久 才 會 往 生 的, 要 五 年 十 年 二 十 年 三 十 年 才 會 往 生 的, 要 好 好 的 告 訴 他 真 相 : 往 生 淨 土 需 要 你 親 因 緣, 就 是 你 發 自 內 心 裏 面 的 堅 定, 念 佛 一 心 不 亂 所 以, 這 個 聽 經 聞 法, 以 後 理 念 清 楚 了, 才 知 道 說 我 們 要 穩 紮 要 穩 打, 要 取 得 上 品 上 生 記 得! 諸 位! 要 諸 惡 莫 作, 要 眾 善 奉 行, 要 一 心 念 佛, 同 時 要 經 教 通 達, 悟 明 心 性 所 以, 你 今 天 來 聽 經 聞 法, 有 什 麼 好 處? 可 以 幫 助 你 往 生 極 樂 世 界 的 正 因 為 很 多 人 都 不 研 究 經 教 不 悟 明 心 性, 所 以, 到 臨 命 終 的 時 候, 他 就 手 忙 腳 亂, 要 靠 助 念 : 靠 助 念, 你 一 定 往 生 嗎? 有 沒 有 堅 定 的 信 心? 我 們 現 在 經 教 通 達, 悟 明 心 性, 平 常 都 看 得 很 開, 不 是 很 好 嗎? 是 不 是? 這 個 -40-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

41 很 好 啊, 好 事 嘛! 所 以, 諸 位 不 要 懈 怠, 不 要 認 為 說 : 哎 呀! 聽 這 個 楞 嚴 經 太 深 了, 都 聽 不 懂, 整 天 進 退 合 明 別 業 共 業 同 分 妄 見 別 業 妄 見... 唉! 這 個 怎 麼 聽 得 懂 呢? 不 如 去 七 樓 念 佛 : 阿 彌 陀 佛... 這 樣 比 較 快 啦! 對 不 對? 搞 這 個? 唉! 那 沒 辦 法! 有 一 個 老 菩 薩, 今 天 來 打 八 關 齋 戒 的 老 菩 薩, 跟 我 講 說 : 師 父! 師 父! 您 在 講 國 語, 我 都 聽 得 懂 呢 : 但 是, 很 奇 怪! 同 樣 國 語 : 但 是, 不 曉 得 在 講 什 麼? 為 什 麼 國 語 我 聽 得 懂, 但 是, 不 知 道 您 在 講 什 麼? 為 什 麼 會 這 樣 子? 我 說 : 喔! 沒 有 為 什 麼, 就 跟 阿 嬤 一 樣 啊 : 你 講 臺 語, 我 都 聽 得 懂 呢, 但 是, 就 是 不 知 道 你 在 講 什 麼? 就 是 這 樣 子! 是 不 是? 所 以, 這 個 熏 習 的 重 要, 熏 習 的 重 要, 熏 習 是 非 常 重 要 的! 所 以, 你 要 往 生 極 樂 世 界, 要 那 個 十 拿 九 穩 才 好 所 以, 師 父 這 樣 勉 勵 你 : 不 要 聽 信 那 個 謠 言, 隨 便 念 二 聲 佛, 那 個 法 師 就 告 訴 你 : 你 可 以 往 生 了! 你 憑 什 麼 講 他 這 樣 可 以 往 生? 你 這 樣 是 害 他? 還 是 勉 勵 他? 你 這 樣 會 誤 導 呢! 他 以 為 隨 便 念 二 三 句 佛, 貪 瞋 癡 具 足 惡 事 幹 盡 了! 一 般 眾 生 不 是 像 佛 弟 子 啊 諸 惡 莫 作, 眾 善 奉 行 : 他 是 諸 惡 皆 作, 眾 善 不 行, 那 八 個 字 要 念 的 音 差 很 多 : 諸 惡 皆 作, 眾 善 不 行, 平 常 的 眾 生 是 這 樣 子 的! 對 不 對? 因 此 我 們 要 勉 勵 眾 生 的 時 候, 要 給 他 高 難 度 給 他 一 點 壓 力, 這 個 他 就 會 : 喔! 這 樣 子 我 往 生 極 樂 世 界 很 不 簡 單 呢, 要 一 心 不 亂, 我 們 要 用 功! 這 就 對 了, 這 就 對 了! 把 往 生 極 樂 世 界 看 作 很 簡 單, 有 時 候 會 誤 了 眾 生 : 把 往 生 極 樂 世 界 要 -41-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

42 認 為 要 有 一 點 功 夫 的 一 心 不 亂 的 淨 念 相 繼 的, 這 樣 勉 勵 大 家 才 對 的, 做 一 個 法 師, 要 鼓 勵 人 家 : 要 往 生 淨 土 要 有 十 拿 九 穩 的 功 夫! 所 以, 及 其 一 人 病 癒, 只 消 一 人 之 輪, 這 個 輪 就 是 圓 輪 [ 始 知 非 共 一, 而 非 實 有 矣 ] 絕 對 不 是 共 一 個 輪, 是 各 人 見 病 看 出 去 的 虛 妄 之 輪 而 非 實 有, 所 以, 在 這 裏 講 一 個 非 常 重 要 的 觀 念, 非 常 重 要 的 觀 念 注 意 聽 喔! 底 下 這 一 句 就 是 修 行 的 關 鍵 : 我 們 是 不 是 共 同 生 活 在 一 個 世 界 裏 面? 錯! 我 們 是 生 活 在 每 一 個 人 的 心 靈 世 界 裏 面 知 道 嗎? 再 講 一 遍 : 我 們 是 不 是 生 活 在 一 個 共 同 的 世 界 裏 面? 這 是 錯! 我 們 是 生 活 在 每 一 個 人 各 人 的 心 靈 世 界 裏 面, 換 句 話 說 : 各 人 活 各 人 的, 這 個 才 是 正 知 正 見, 我 活 在 我 的 心 靈 世 界 裏 面 : 你 活 在 你 的 心 靈 世 界 裏 面, 這 個 知 見 才 是 佛 的 知 見, 我 們 不 是 活 在 共 同 一 個 世 界 : 活 在 一 個 共 同 世 界, 我 的 境 界 就 跟 你 一 樣 了? 是 不 是? 諸 位! 哪 一 個 人 境 界 一 樣? 哪 一 個 人 的 煩 惱 一 樣? 佛 法 就 是 這 麼 奧 妙, 我 們 生 活 的 心 靈 世 界 是 完 全 不 一 樣 的, 雖 然 相 上 共 同 生 活 在 這 個 世 界 裏 面, 其 實 我 們 活 在 完 全 不 同 的 世 界 裏 面, 這 個 世 界 就 是 每 一 個 人 的 心 靈 所 以, 快 樂 是 自 己, 痛 苦 也 是 自 己 : 當 然 共 業 所 感 的 時 間 會 互 相 牽 引 : 但 是, 被 互 相 牽 引 還 不 是 佛, 要 絕 對 獨 立, 迥 脫 根 塵, 靈 光 獨 耀, 迥 脫 根 塵, 這 個 觀 念 特 重 要! 所 以, 你 出 去 看, 看 到 煩 惱 的 時 候, 那 就 完 了! 你 就 跟 煩 惱 的 眾 生, 跑 去 跟 他 共 一 個 世 界 了, 你 沒 有 昇 華 是 不 是? 他 煩 惱, 氣 到 鬍 鬚 都 快 掉 下 來 -42-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

43 了, 你 如 如 不 動, 你 這 個 時 候 的 世 界, 是 跟 他 的 世 界 是 這 樣 : 完 全 不 一 樣, 完 全 不 一 樣 所 以, 一 樣 的 吃 一 樣 的 住 一 樣 的 睡 : 但 是, 我 們 很 幸 運 聽 到 佛 法, 諸 位! 我 們 活 在 什 麼? 活 在 自 己 清 淨 心, 跟 佛 就 同 住 ; 如 果 你 是 清 淨 心, 你 的 心 就 是 佛, 你 與 佛 同 住, 不 與 眾 生 同 住, 這 個 觀 念 非 常...very important idea 非 常 重 要 的 觀 念! 所 以, 簡 單 講 就 是 : 你 活 在 你 自 己 的 心 靈 世 界 裏 面, 這 樣 才 對, 不 要 受 眾 生 的 影 響 ; 受 眾 生 的 影 響, 就 是 表 示 功 夫 不 到, 功 夫 不 到 智 慧 不 開, 蓮 花 就 開 不 了! 聽 經 聞 法 有 如 此 的 重 要, 刹 那 之 間 的 觀 念, 為 什 麼 講 經 要 聽 見 性 人 開 示? 有 一 個 人 問, 說 : 師 父! 聽 一 般 法 師 講 經, 跟 聽 開 悟 的 人, 講 經, 有 什 麼 不 同? 我 說 : 大 大 的 不 同! 聽 開 悟 的 人 講 經, 他 能 一 刹 那... 因 緣 具 足 的 時 候, 那 一 刹 那 點 醒 你, 生 死 就 了! 譬 如 說 我 現 在 問 你 一 個 問 題 : 沙 漠 是 不 是 年 降 雨 量 下 雨 下 得 很 少 的 地 方 叫 做 沙 漠? 年 平 均 降 雨 量 很 少 的 地 方, 我 們 叫 做 沙 漠, 對 不 對? 沙 漠 之 所 以 變 成 沙 漠, 是 因 為 雨 下 得 很 少 叫 做 沙 漠 對 不 對? 不 對 的, 那 是 土 壤 的 問 題 你 從 以 前 書 讀 得 這 麼 多, 每 次 都 一 直 覺 得, 雨 下 得 很 少 的 地 方 叫 做 沙 漠, 會 變 成 沙 漠, 錯 的! 是 土 壤 沒 有 辦 法 含 水, 是 土 質 的 問 題 土 壤 的 問 題, 因 為 土 壤, 一 下 雨, 有 一 點 點 雨 水, 它 就 滲 透, 沒 有 辦 法 含 水, 是 土 壤 因 為 沒 有 辦 法 含 水, 所 以, 花 草 樹 木 沒 有 辦 法 在 上 面 生 長 花 草 樹 木 沒 有 辦 法 在 上 面 生 長, 風 一 吹 的 時 候, 它 就 會 沙 塵, 塵 沙 就 飛 揚 所 以, 之 所 以 成 為 沙 漠, 風 化 氧 化 變 成 沙 漠, 是 因 為 土 壤 的 問 題, 不 是 雨 下 得 很 少 的 問 題 ; 雨 下 得 很 少 的 問 題 當 然 是 問 題 ; 但 是, 終 究 的 問 題 是 土 壤 如 果 說 土 壤 可 以 含 水, -43-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

44 你 只 要 少 許 的 水 量, 至 少 它 就 會 長 出 少 許 的 草 少 許 的 花, 還 有 少 許 的 灌 木, 或 者 是 喬 木 知 道 嗎? 你 突 然 聽 到 這 樣 子 的 啟 示, 你 會 嚇 一 跳! 我 們 以 前 認 為 的 沙 漠, 是 因 為 雨 量 降 得 太 少, 真 正 的 答 案 不 是! 開 悟, 聽 開 悟 的 人 的 開 示, 就 是 在 那 個 關 鍵 的 時 候, 他 可 以 把 你 扭 轉 你 幾 十 年 來 錯 誤 的 觀 念, 一 刹 那 之 間 就 把 你 改 變 了! 見 性 就 是 有 這 麼 大 的 威 力, 點 醒 你 內 在 裏 面 真 正 的 智 慧 之 火 你 聽 沒 有 見 性 開 示, 因 為 他 自 己 都 搞 不 清 楚 了, 怎 麼 有 辦 法 講 給 你 聽 呢? 自 己 都 搞 不 清 楚, 他 怎 麼 講 給 你 聽? 是 不 是? 喔! 所 以, 這 個 選 擇 聽 經 聞 法, 還 是 非 常 非 常 的 重 要! 你 聽 了 很 久 很 久... 如 果 本 身 那 個 法 師 沒 有 見 性, 他 沒 有 辦 法 點 醒 你 見 性 的 智 慧 之 火, 他 本 身 沒 有 火 啊, 沒 有 真 如 自 性 之 火, 他 怎 麼 點 你? 對 不 對? 本 身 的 智 慧 之 火 沒 有 燒 起 來, 如 何 引 導 你 智 慧 之 火 呢? 沒 有 辦 法! 所 以, 有 的 人 問 這 個 問 題, 我 就 跟 他 這 樣 回 答, 聽 一 般 法 師 的 開 示, 跟 見 性 的 大 師 開 示, 是 完 全 不 同 的 底 下,[ 二 就 所 例 法 進 退 合 明 竟 ] 好 了! 我 們 今 天 就 講 到 這 兒 諸 位 請 合 掌, 願 以 此 功 德, 消 災 在 座 諸 位 法 師 諸 位 護 法 居 士 大 德, 回 向 本 講 堂 消 災 點 燈 以 及 亡 靈 牌 位 拔 度 者, 上 報 四 重 恩, 下 濟 三 途 苦, 若 有 見 聞 者, 悉 發 菩 提 心, 盡 此 一 報 身, 同 生 極 樂 國 願 生 西 方 淨 土 中, 上 品 蓮 花 為 父 母, 花 開 見 佛 悟 無 生, 不 退 菩 薩 為 伴 侶 -44-Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網

45 勤 修 清 淨 波 羅 蜜 恆 不 忘 失 菩 提 心 滅 除 障 垢 無 有 餘 一 切 妙 行 皆 成 就 牟 尼 佛 法 流 通 網 釋 大 寬 法 師 合 十 分 享 電 子 書 免 費 下 載 PDF for Apple ipad Acer ASUS HTC WIKI Poweredby 牟 尼 佛 法 流 通 網