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1 全三冊 淨 空 法 師 講述 中冊 彩色圖文 新編出版

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3 地 藏 經 講 記 中 冊 目 錄 正 釋 經 文 地 獄 名 號 品 第 五 004 如 來 讚 歎 品 第 六 063 利 益 存 亡 品 第 七 179 閻 羅 王 眾 讚 歎 品 第 八 219 稱 佛 名 號 品 第 九 291

4 地藏經講記 中 正釋經文 地獄名號品第五 爾時普賢菩薩摩訶薩白地藏菩 薩言 仁者 願為天龍四眾 及未 來現在一切眾生 說娑婆世界 及 閻浮提罪苦眾生 所受報處地獄名 號 及惡報等事 使未來世末法眾 金銅 地藏菩薩坐像 禪雲寺 高麗末期 百濟威德王二十四年創建 的禪雲寺 收藏有朝鮮初期製 成的金銅菩薩坐像和高麗後期 的地藏菩薩坐像 生知是果報 前面介紹過 業緣 業感 這兩 品之後 我們對於世間一切眾生造作 惡業所感的苦報已經明瞭一些 這品 經是普賢菩薩代我們請法 請求地藏 菩薩說明罪報之事 六道眾生 包括諸天八部鬼神在 內 生命不僅是今生這一個階段 而 是過去無始 未來無終 無量劫累積 的罪業無量無邊 這一個階段的果 報 是我們無量劫所造的業 今生遇 到緣它起現行 是這麼一回事情 004

5 地獄名號品第五 在十法界 畢竟是惡緣多 善緣少 如果我們從早到晚惡 念多過善念 來生就到三惡道 善念多過惡念 才有把握不墮 三惡道 臨終時把握不住 還是要墮落 我們生活的這個地球 天災人禍頻繁 次數一年比一年 多 一次比一次嚴重 令人身心不安 生活在恐怖中 災難怎麼形成的 眾生共業所感 不知道覺悟 佛講得清 楚明白 沒有人相信 沒有人願意接受 認為佛所說的是迷 信 我們知道 佛的智慧是從三昧當中生起的 這不是假的 佛告訴我們 每個人都有這個智慧 能力 由於妄想執著 而不能證得 只要把妄想分別執著捨掉 捨得乾乾淨淨 虛 空法界的真實面目你就一目了然 還要聽別人說嗎 到那個 時候 你所見到的 你所接觸到的 跟諸佛如來所說的沒有兩 樣 福建福州西禪 寺 005

6 地藏經講記 中 佛是 真語者 實語者 如語 者 事實是什麼樣子就怎麼說法 絕不添枝添葉 也不會說得減少一 些 所說的完全跟事實真相相符 這 叫如語 沒有妄語 沒有誑語 句句 話都是真實話 老實話 天人也要聽這些罪報之事 天人 福報雖大 福享盡怎麼辦 如果他明 供養 菩薩 女真 大勢 至菩薩 安岳侯家灣 侯家灣造像 也在塔坡 村 距離塔坡造像約一千米 現存十五個龕窟 大小造像一 百六十八尊 根據造型風格判斷 此處 造像大抵是唐代中後期 七五 八 九 七 的作品 大勢至立在右壁上 雙手 持一柄蓮苞 白這個道理 可以繼續不斷的修福 使他的福報能綿延 不至於福享盡的 時候墮落 佛說 天福享盡墮落的人 多 天人能繼續修福不墮落的是少 數 人間有真正相信佛法的 善根深 厚 有智慧 雖享人天福報 還不斷 的修福惜福 他的福報能享許多代 生生世世享福 佛在經上說 布施供養辟支佛一 缽飯 九十一劫不受貧窮果報 供養 一缽飯是很小的事情 怎麼會得這麼 大的福報 得福大小在供養的心量 006

7 地獄名號品第五 如果他是清淨心 平等心 真誠 心供養 福報就大 沒有界限 可是 諸位要記住 九十一劫跟無量劫相比 是個很小的數字 九十一劫以後怎麼 辦 這就是說明 財布施不如法布 施 法布施得福真的是無量無邊 因此佛經不能不讀 佛所講的道 理要深入去探討 它對我們的幫助太 大 所以 天人也要明白這個事實真 相 何況我們 及未來現在一切眾生 現在 山西應縣木塔 山西應縣佛宮寺釋伽塔在 應縣城內 又稱應州塔 建 於遼清寧二年 公元一 五六 年 是國內現存唯一木塔 它以挺拔的身軀 端莊的 造型和悠久的歷史被國內外建 築學界稱之為建築瑰寶 又被 人們稱之為 天下第一塔 俗稱 應縣木塔 是指當時參加法會的 未來就包括我 們在內 娑婆世界 是大千世界 閻 浮提 是我們地球 這是我們最關心 的處所 罪苦眾生 今天世間六十多 億人口 是不是生活在罪苦之中 我 們造作的是罪 受的是苦 007

8 地藏經講記 中 無論貧富貴賤 哪個生活不苦 各有各的苦處 造作罪業 現在所受 的是花報 死後還有果報 果報在 來生 果報比花報嚴重太多了 這 個地方講果報 所受報處 地獄名 號 這是我們很想知道的 普賢菩薩啟請說法 目的是希望 一切眾生聽後能夠了達 地獄真實的 狀況全是自心變現 跟諸佛如來一真 法界依正莊嚴 同樣是一念所生的 一念就是 華嚴經 上講的 剎 妙 禪 普賢菩薩 妙禪掛軸佛畫 用筆老 練 用色典雅 法像比例合 度 整體視之 比一般的民俗 畫工所畫的掛軸佛畫 更具一 層書卷氣質 那際 而眾生的一念生相無明 轉 成阿賴耶三細相 現相在一念發生 了 發生之後它念念相續 相續時間 之長短依業力而定 明白此理 我們才懂得懺悔的力 量不可思議 即使造作極重的罪業 懺悔的一念是把念頭改過來 諸位要 曉得 所有的念頭都是妄念 把妄念 改成正念 008

9 地獄名號品第五 與性德相應的是正念 與性德不相應的是妄念 邪念 念 是非人我 念貪瞋痴慢 是邪念 念諸佛菩薩是正念 一念 相應一念佛 念念相應念念佛 如果常念布施 持戒 忍 辱 就成菩薩 作佛 作菩薩 作眾生 都在一念之間 一念 貪得無厭 就墮在餓鬼道 貪世法墮餓鬼道 貪佛法也墮餓鬼道 為什麼 貪心墮餓 鬼道 不是說你貪的對象 鬼道也有福報大小不一樣 貪佛法 的是多財鬼 貪世間名聞利養是少財鬼 佛教導我們斷貪心 鬼道的緣就斷掉 縱然阿賴耶識有鬼 道的業因 有因沒有緣不會結果 暫時不會墮餓鬼道 嫉妒 瞋恚墮地獄道 我們在平常生活中 對人事物不要動瞋恚心 不要起嫉妒 心 起這種心念對自己沒有好處 外面的境界常常令我們生煩 惱 要想得開 變成大王 泰山大王 平正大王 都 市 大 王 轉 輪 聖 王 大 足 寶 頂 山 大 佛 灣 第2 0 號 龕 009

10 地藏經講記 中 萬般都是命 半點不由人 命中的業障 自己應當承 受 過去造不善的因 現在才有不善的果報 都是自作自受 如此 心就平靜 不怨天 不尤人 我們把地獄這個緣斷掉 縱有地獄的因 沒有地獄的緣就不受地獄的果報 畜生道的業因是愚痴 真妄不辨 邪正不分 是非不明 怎樣避免愚痴 多讀經 多聽法 這裡面的緣 各人不同 佛 教導我們 從明師學道 要親近善知識才有智慧 誰是善知識 佛 佛不在 依靠誰 經典 可是你要懂得 原則 佛一生中所說的經論很多 你只能學一種 不能學很 多 譬如醫生替病人治病 開幾味藥給你吃 病就好了 而不 是把藥鋪裡所有的藥統統抓來吃 法要契機 我們只能學一門 佛講經說法都有當機的人 啟請的人 那個人一聽就開悟了 佛說一切經 是為當時許多 不同根性的人說的 我是什麼根性 在一切經典中 應當選擇 哪一部 牧牛圖 010 四川大足寶頂山第三 號摩崖南宋淳熙至淳祐年間

11 地獄名號品第五 大集經 云 正法時期戒律成 就 像法時期禪定成就 末法時期淨 土成就 這是佛為我們指出一個大方 向 我們只要遵守佛陀的教誨 專修 淨土法門 就不會錯 淨土三經是 無量壽經 觀 無量壽佛經 阿彌陀經 無量壽經 是釋迦佛為我們介 紹西方淨土的說明書 說明西方極樂 世界的緣起 歷史 阿彌陀佛建立極 樂世界的理論基礎與事實真相 阿彌 陀佛建立淨土的目的以及他的成就 使聽到的人生起嚮往之心 發願求 銅鎏金阿彌陀佛像 清 十七至十八世紀 此尊阿彌陀佛坐像面容俊 秀 雙手結印 袒右肩式袈 裟 衣紋簡潔流暢 全跏趺於 雙蓮台之上 生 夏蓮居老居士的 無量壽經 會 集本 會集的目的是幫助我們起信發 願 如果沒有會集本 我們必須讀五 種原譯本 就太繁雜 會集本確實比 原譯本方便 好讀 容易懂 容易令 大眾生起信心 011

12 地藏經講記 中 觀無量壽佛經 是對 無量壽經 的補充說明 第一是 理論上的補充 觀經 云 是心作佛 是心是佛 第二是 對品位的詳細說明 無量壽經 只講三輩 觀經 講九 品 講得詳細 第三是對方法的補充 無量壽經 講的方法 只說 發菩提心 一向專念 另外教我們修福 說得簡單 觀經 講十六觀及淨業三福 這是方法 觀想念佛 觀像念 佛 持名念佛 說得詳細 持名念佛是第十六觀 擺在最後就是最重要 普度一切眾 生 真正達到三根普被 利鈍全收 上度等覺菩薩 下度地獄 眾生 名號功德不可思議 雲岡石窟外觀 北魏 山西 雲岡石窟的山門為三楹 建於 高階上 門前古木參天 另有一對 雄壯威猛的石獅 鎮守窟內珍貴的 文化瑰寶 山門內為第五 第六窟前的四 間五層樓木構建築 乃清朝順治時 期所重建 近年也曾加以整修 閣樓上覆 的藍褐相間的琉璃瓦 頂 頗為絢麗壯觀 012

13 地獄名號品第五 佛說阿彌陀經 完全是勸我 們執持名號 發願求生 世尊在經裡 四次勸勉 真是苦口婆心 這三部經 的性質是一貫的 共通的 本經顯示出地藏菩薩 觀音菩 薩 文殊菩薩 普賢菩薩皆是真善知 識 特別是在本品 為我們說地獄罪 苦之事 乃至果報的狀況 目的是教 我們相信因果 善因必有善果 惡因 必有惡報 我們經過這個提醒 冷靜 觀察現實的社會 看出果報原來就在 眼前 種善因的人心善行善 他生活環 文殊菩薩 安岳華嚴洞 境愈來愈好 心惡行惡的人 一年不 如一年 明白因果的道理與事實 才能相 信並接受佛的教誨 依教奉行 佛教 終極目的在於幫助一切眾生破迷開 悟 離苦得樂 013

14 地藏經講記 中 地藏答言 仁者 我今承佛威神及大士之力 略說地 獄名號 及罪報惡報之事 地藏菩薩多麼謙虛 仁者 是對菩薩的尊稱 仁慈之 人 他不說自己有能力答覆 而是承蒙佛威德神力以及普賢菩 薩的加持 才能略說地獄名號及罪報惡報之事 我們要學會謙虛 現代人好高騖遠 一切都講創造 創 新 世出世間聖人都沒有創新 孔子說他一生講學是 述而不 作 所說的都是古聖先賢的教誨 釋迦佛也說 他一生四十九年所說的一切法 都是敘述古 佛所說的 沒有一句是自己的意思 世尊和孔子的謙虛態度 與心性相應 與性德相應 孔子 前551 前479年 子姓 孔氏 名丘 字仲尼 魯 今中國山東曲阜 人 中國春秋末期 的思想家和教育家 孔子是中華文化中的核心學說儒家 的首代祖師 集華夏上古文化之大成 在世時已被譽為 天縱之聖 天之 木鐸 是當時社會上最博學者之一 並且被後世統治者尊為孔聖人 至聖 至聖先師 萬世師表 孔子和他創立的儒家思想對中國和 朝鮮半島 日本 越南等地區有深遠的 影響 這些地區又被稱為儒家文化圈 014

15 地獄名號品第五 他們處事待人接物都非常謙卑 即使對貧窮下賤之人也非常尊敬 不 敢輕慢 表現的是自卑而尊人 貢高 我慢是大煩惱 只要有這個念頭 佛 法一分都入不進去 自己障礙自己 貪 瞋 痴 慢 疑 惡見 就是身見 邊見 見取見 戒取 見 邪見 這六個根本煩惱是學 佛最大的障礙 斷除這六種障礙 我 們才能得到佛法真實的利益 仁者 閻浮提東方有山 號曰 鐵圍 其山黑邃 無日月光 閻浮提東方有一座鐵圍山 這座 山黑暗深邃 日月光明照不到 有大 銅鑄日松貢布三尊像 宋代 高四七 寬二七釐米 布 達拉宮藏 須彌座 側面刻 捲草紋 二臺側面浮雕主藏臣 寶 將軍寶 白象寶 紺馬寶 等七政寶 座上三蓮瓣圓臺 臺上各 立一像 中間為觀音 兩邊是 文殊和金剛手 藏語稱為 日 松貢布 地獄在其中 地藏經 中所說的這些事 不 可以用現代科學的方式去考證 為什 麼 今天的科學還相當幼稚 宇宙的 真相 誰能知道 不要以為我親眼所 見就是真的 其實不然 015

16 地藏經講記 中 我親眼所見講堂有二十幾個人 但是其中有菩薩 聲聞 緣覺 天龍 鬼神 我見不到 因為眼睛的功能有 限 眼見靠光 黑暗的時候見不到 光的波長不一樣 我們所見的光 是非常狹窄的某一段波長 比可見光 的波長還長的光 不知道有多少 我 文殊菩薩 龍門 奉 先 寺 西壁北側 唐 代 高一三三〇釐米 左脅侍 文殊 面型圓潤豐滿 雙目微 向前下方低視 重頤 頸有 三條環紋 胸 腹 腰部的 體態 具有女性端莊柔美之特 徵 們見不到 比較短的波也不知道有多 少 我們也見不到 如果有一天我們眼睛的功能障礙 突破 所有的光波全都見到 所看到 的世界就迥然不同 閻浮提東方有鐵 圍山 我們肉眼見不到 科學儀器也 偵測不到 有人問我 現在潛艇到海底並 沒有發現龍宮 太空人登陸月球也沒 看到月光菩薩 究竟有沒有 有 人看不見 唐朝法照法師朝五台山 見到大 聖竹林寺 見到文殊菩薩 普賢菩薩 016

17 地獄名號品第五 在講經說法 聽眾一萬多人 法照法 師離開五台山後 一路做記號 想著 下次來時容易找到 做了幾個記號後 再回頭一看 一片荒山 文殊菩薩清 淨莊嚴的道場確實在那裡 一般人看 文殊菩薩像 唐 不見 有緣的才能見到 宇宙人生的真相我們不知道 以 為自己看得很清楚 聽得很明白 相 信自己的知見 哪裡曉得是錯誤 阿羅漢見思煩惱斷盡 證得漏盡 通 他六根接觸外面境界 突破一切 光波 聲波的界限 他看到的是真 相 我們看到的是妄相 這些話一定要先說 否則的話 地藏經 中所說的這些事就很難 懂 你把它當作迷信 說它不合科 學 你一分一毫的利益都得不到 不 但得不到利益 還造謗法之罪 招來 禍害 所以我們講這一類的經論 必 須把這個道理交代清楚 017

18 地藏經講記 中 本月初 我在香港講 無量壽 經 大意 聽眾裡面有一位同修從事 影劇業 給我講了一個故事 真人真 事 他有一位同事晚上在鄰近墳地的 野外拍外景 工作結束開車走的時 候 走到一個鬧區 很熱鬧 人很 銅 漆金 降伏獄鬼菩薩像 清乾隆 黃銅鑄造 全身泥金 做 工精細 用銅厚重 屬六品造 像中的精品 六品佛樓的造像通常都是 見肉泥金 鮮有全身泥金者 此尊是一個例外 從泥金的效 果來看 厚度均勻 金色沉 穩 不像是後人所塗 應是舊 金 可能是清宮有特殊用途的 造像 此尊頭戴五葉寶冠 披條 帛 飾瓔珞 作菩薩妝束 右 手施無畏印 左手托舉 施禪 定印 多 他就下車去參觀 去玩玩 看到賣吃的東西 正好晚上兩點 鐘肚子也餓了 就到小吃店吃麵 吃 完就開車回去 回家之後覺得全身不 舒服 認為這個地方愈想愈不對 第二天早晨再開車到原路去看 看到墳地 才曉得遇到鬼的街道 吃 的那些東西吐出來都是蚯蚓 泥巴 草一類的 生一場大病 幾乎死了 以後神智不正常 二 三年都不 能工作 人瘦得不像樣子 過了好幾 年 他又從事這個行業 沒多久又遇 到一次這種狀況 以後死了 影劇界 相信這些事情 親身遇到的 018

19 地獄名號品第五 我們所處的環境是人鬼雜居 鬼的生活狀況跟我們很相 似 也有都市 跟我們重疊在一起 我們看不到 原因是鬼道 的空間維次與我們人道不同 孔子教導我們 敬鬼神而遠之 鬼神有沒有 有 一定 要恭敬 要尊重 遠 是不跟他學習 我們要重視儒家的祭祀 鬼神能夠安穩 對世間的安定與 動亂有密切的關係 如果鬼神不安穩 一作亂就會影響我們的 社會 許多災變就會發生 十法界是一體 不能不知道 世出世間聖人都教我們推己 及人 佛法講的不只是人 佛法講 物 天地鬼神包括在其 中 我們要想生活幸福美滿 就要想到鬼神也希望生活美滿 畜生也希望牠的生活美滿 我們怎麼可以吃眾生肉 吃眾生 肉 這一切眾生的怨恨永遠不會消失 遇到機會牠要報復 孔廟大成殿 019

20 地藏經講記 中 經上說 吃牠半斤還牠八兩 生 生世世互相吞啖 沒完沒了 我們的 業報身要維持生命 必須飲食 動物 有生命 植物也有生命 動物的情識 比植物明顯 動物報復的意念比植物 強很多倍 我們捨棄靈性大的動物 不殺害 威 德自在菩薩 牠 而取靈性較弱的植物 不得已而 北宋 安岳石 窟 吃它 佛教我們食存五觀 常存報恩 之心 人與人之間有恩德 人與一切 萬物都有恩德 我們每天修行 念佛 誦經 斷惡修善 功德迴向給一切眾 生是報恩 這種心多誠摯 這個義多厚道 淨空法師墨寶 書法 處逆境 隨惡緣 無瞋恚 業障盡消 隨順境 處善緣 無貪痴 福慧全現 心淨生慧 行善生福 純淨純善可矣 這才與心性相應 如果我們沒有這個 觀想 沒有這番誠意 就天天造罪 業 這些植物提供營養 它有功德 它供養你 你有回報給它 有回報就 不是奪取 跟它不結冤仇 跟它結恩 德 020

21 地獄名號品第五 有大地獄 號極無間 又有地 獄 名大阿鼻 地獄確實是有 餓鬼道跟地獄道 不一樣 不是一個境界 餓鬼道沒有 日月光 他們居住在昏暗之中 我們 稱為陰間 確實有人去過陰間 中國許多筆 記小說裡寫得很多 那不是隨便說 的 閱微草堂筆記 聊齋志 異 所講都是真實的 我在沒有學佛之前 親眼見過狐 狸精 是個男的 穿藍布長袍大褂 他出來散步 很多人見到 但是沒有 人看清楚他的面目 面目很模糊 所 以 我非常相信 聊齋志異 寫的那 天龍八部(局部) 唐 四川梓潼臥龍山第二號窟北壁 貞觀八年 公元六三四 年 頭像高十五釐米 天龍 八部造像 刀法柔和 雕刻精 美 是難得的雕刻藝術珍品 北壁刻有二像 靠裡一像 方臉豐頤 面露笑容 右肩立 有獸足 身後與頭頂獸形由於 風化分辨不清 身穿Ｕ領形式 天衣 左手曲上托獸 靠外一像 頭戴花冠 冠 外披風垂肩 二像表情微妙 形象動人 些鬼和狐狸的事情 抗戰勝利時 我們家鄉發生一樁 怪事情 我有一個親戚 他那一年收 成不錯 用小帆船運米 米用麻袋一 包一包的包裝 運到南京去賣 021

22 地藏經講記 中 裝船的時候 有人看到像黃鼠狼 一樣的東西從跳板上船 有人去找找 不到 以為是眼看花了 到南京之後 這一船米不見了 麻布袋還是那個形狀 裡面一粒米都 沒有 大家就曉得 是那個東西作 怪 我親戚回家之後 他的米在倉庫 圓覺 菩薩坐像(局部) 北宋政和元年(公元 年 ) 山西長子縣法興 寺 彩塑 像高二五八釐米 本圖是東側南起第四尊圓覺 像 坐式自由 頭部微側 左 腿折回竪起 右足垂於座下蓮 臺之上 右手扶腿 左臂撐於 膝上 手腕折至頜下 悠然之 勢 極近唐塑風韵 上身袒露 衣飾簡潔 肌 膚豐滿 高鼻曲眉 雙眼下 視 整個面部表情慈善安詳 裡 沒動 開這麼一個玩笑 鬼神這 些事情 我親身經歷的 所以我深信 不疑 有大地獄 在鐵圍山下 若 造作罪業 地獄境界就現前 就要受 苦報 無間 阿鼻 這兩個 名詞在佛經中都說過 究竟是一個 還是兩個 自古至今無法確定 古大德說 無間就是阿鼻 阿鼻 就是無間 也有說無間跟阿鼻是兩個 地獄 總而言之 無間 阿 鼻 都是極重罪業的受報處 022

23 地獄名號品第五 為什麼會在地獄受苦報 地藏十輪經 說 五逆罪 為最極惡 五逆是殺父 殺 母 殺阿羅漢 出佛身血 破和合僧 一 殺父 二 殺母 父母恩德太大 我們的身命得 自於父母 父母照顧嬰兒無微不至 從出生到三歲 小孩不能 離開母親的身邊 時刻受到母親的關懷保護 才不至於性命受 傷害 而現代做父親的人 對子女所盡的責任遠不及古人 古代 做父親的 童子要教 嬰兒要教 母親懷孕時就要教 胎教 這才盡到做父親的責任 不知報答父母恩德 還要加以殺害 造罪極重 墮極無間 墮大阿鼻 淨空法師墨寶 書法 023

24 地藏經講記 中 三 殺阿羅漢 阿羅漢是修 行證果的聖人 人天師範 是世間真 正的福田 殺害阿羅漢 就是把眾生 種福的福田毀掉 使這一方人都沒有 福報 罪很重 殺阿羅漢不是對阿羅 漢一人結罪 是對這個地方眾生來結 罪 若殺害有德行 學問 又能慈悲 教化一方眾生的善知識 則犯殺阿羅 石 造透雕樹下七尊像 漢相同的等流罪 不但不可殺害 連毀謗的罪都很 北齊 河北省臨漳 縣 出 土 此尊造像均整華麗 樸實 清淨 令人油然地生起心喜又 舒放的欣情之感 尤以整體的 造作比例 極盡心思之情 七尊像例 雖是一字排 開 占盡觀者的整體視覺面 積 然而卻又不顯得唐突 反 使人覺得整體配當的得體 重 世間有些人有意 無意毀謗善知 識 無意是無知 有意是別有用心 為提高自己知名度而批評大眾景仰的 善知識 造作的罪業是無間 阿鼻地 獄 四 出佛身血 佛現在不在 世 以惡心破壞泥塑木雕 金屬鑄 造 彩畫等各種佛菩薩形像 是有五 逆的等流罪 無意的損壞是過不是 罪 可通懺悔 惡意的 不通懺悔 024

25 地獄名號品第五 五 破和合僧 和合僧團現 在不容易見到 但也有等流罪 破壞 別人的信仰 願心 修學等於破和合 僧的罪 罪很重 有意與無意必須揀別 有意是惡 意 無意是對於理論與事實真相沒有 透徹了解 譬如經上常講的 自讚毀 他 讚歎自己修學的法門 與自己 修學不同的法門則任意毀謗 是這一 長眉羅漢 陳士侯繪 類的罪業 我們要細心深入體會佛的開示 才不會造謗法之罪 佛是應機施教 因為每個眾生的根性不盡相同 同修 淨土法門 同念阿彌陀佛 也不完全 一樣 譬如有人喜歡追頂念佛 一句一 句接著念 有人喜歡慢慢念 這就不 同 但是只要具足信願行都能往生 你要說這個對 那個不對 就謗佛 謗法 謗僧 025

26 地藏經講記 中 一切經是佛說的 你謗佛 你隨 便批評經典 拿這部經批評那部經 拿那部經批評這部經 謗法 依照經 論修行證果的人 這是僧 你任意批 評 毀謗三寶造無間罪業 這是愚昧 無知 祖師大德在註疏裡的批評是有對 銅棺 唐 北京故宮 博 物 院 藏 銅棺用來存放佛教高僧的 舍利 當時的僧眾對於舍利這 一佛教聖物的保護十分重視 因此這種舍利棺在出土時往往 還與槨 石函 銅匣套裝在一 起 銅棺作為佛教聖物舍利的 一種特殊包裝形式 具有著特 殊的內涵和價值 象的 應機而說 如禪宗公案 丹霞 禪師把木頭佛像劈開來燒火 禪師這 種舉動能令當機者開悟作佛 所以不 犯罪 我們要是惡意把佛像劈開來燒 火 是犯出佛身血的重罪 僧護經 說有九種人常墮在阿 鼻大地獄 一 食僧物 以盜 心 貪心吃出家人的東西就有罪 寺 院住持請你吃 這沒有罪過 古時候是農業時代 休閒的時間 長 在非耕作期間 一些學佛的居士 就到寺院掛單 聽經 念佛 參禪 寺院會分派工作 讀書人幫助抄寫經 026

27 地獄名號品第五 典 一般人就打掃環境或幫忙廚房劈柴舂米 這是福慧雙修 那就沒問題 若是白吃僧物 罪過就很重 二 佛物 隨便用供佛的物品 罪過很重 一切物品 先供佛僧 然後自己再受用 三 殺父 四 殺母 五 殺阿羅漢 六 破和合僧 七 破比丘淨戒 慫恿教唆比丘犯戒 八 犯淨行尼 侵犯清淨的比丘尼 九 作一闡提 一闡提是梵語 意思是沒有善根的 人 就是心裡充滿邪惡 念念與邪知邪見 十惡業相應 勸 戒酒圖特寫 槃 陀女沽酒勸僧人飲酒 圖 大足寶頂山大佛灣第20號龕 027

28 地藏經講記 中 佛說這九種人常在地獄 從地獄 出來後 縱然前世修福報得人身 還 有惡習氣在 不作惡好像就很難過 惡心 惡意 惡言 惡行成了習 慣 非常可怕 到人天時間並不長 他又造罪業回到地獄 勞累地藏菩薩 佛坐像 印 度馬圖拉考古博 物 館 藏 印度貴霜王朝 二世紀 紅砂岩高浮雕 印度北方邦馬 圖拉那特拉岡出土 高六九釐 米 是馬圖拉最早的佛像之 一 此作品採正面對稱構圖 釋迦牟尼佛結跏趺坐於獅子座 上 座下對稱的雕出三隻獅 子 足上有法輪與蓮瓣等紋 樣 右手施無畏印 掌上有法 輪 左手作觸地印 此組造像雕刻細緻 是貴 霜王朝秣菟羅造像的典型代表 作之一 慈悲救拔 阿鼻 無間地獄的苦 超過其他 地獄不止千倍 壽命短的 一大劫 造作地獄業因很容易 墮落地獄後想 出來就太難 業因果報我們要明瞭 絕不能貪圖眼前小利而造作這麼重的 罪業 讀 地藏經 可提高自己的警 覺 我們要把它當作戒經來讀 我要 求念佛的同修 每天在晚課後 把 太上感應篇 文昌帝君陰騭 文 念一遍 當作戒律來念 天天提 醒自己 時時刻刻反省 才能保住人 身不墮惡道 028

29 地獄名號品第五 復有地獄名曰四角 復有地獄名曰飛刀 復有地獄名曰火箭 復有地獄名曰夾山 復有地獄名曰通槍 復有地獄名曰鐵車 復有地獄名曰鐵床 復有地獄名曰鐵牛 復有地獄名曰鐵衣 復有地獄名曰千刃 復有地獄名曰鐵驢 復有地獄名曰烊銅 復有地獄名曰抱柱 復有地獄名曰流火 復有地獄名曰耕舌 復有地獄名曰剉首 復有地獄名曰燒腳 復有地獄名曰啗眼 復有地獄名曰鐵丸 復有地獄名曰諍論 復有地獄名曰鐵 復有地獄名曰多瞋 復有 阿鼻地獄 無間地獄附屬的地獄種類繁多 地 藏菩薩略說二十二種 四角地獄 四周以熱鐵為壁 燒得通紅 一片火海 火從四個角噴出來 人在裡面被燒煮 晝夜不間斷 重慶寶輪寺 寶輪寺 一名 白崖寺 殿宇恢宏 保存完好 歷史悠久 傳說明朝初年朱元 彰之孫允炊皇帝被四叔燕王朱棣篡位 削髮為僧來重慶 隱避於寶輪寺 天王殿牆上 有 龍隱禪院 四個大字 029

30 地藏經講記 中 僧人聞婦女歌舞戲笑 不善觀 察 心生愛染 或世人喜歡殺生 或 叫人殺生 斬動物手腳 割牠的背 肉 死後墮此地獄 譬如殺雞 雞已經死了 再去剁 牠的身 有沒有痛苦 神識沒離開 還是有感覺 如果遇到守屍鬼一類 堅固執著不肯離開 煮熟吃牠時 牠 養雞女 還會感覺痛苦 四 川大足寶頂山第二 十 號 摩 崖 養雞女 是世俗對她的 愛稱 按圖刻大藏云 一切 眾生養雞者入地獄 然而這尊雕刻通過古代匠 師的藝術創造 在人物造型上 從現實生活出發 塑造了一個 當地農村勞動婦女的形象 她充滿著對美好生活的喜 悅 在晨曦之下 剛把雞籠掀 起 籠下雞群爭先恐後奔出 兩只雞還在籠邊爭啄一條蚯 蚓 一派生機躍然眼底 儘管教義說養雞人入 地 獄 然而藝術的魅力廓清了 地獄 的陰影 描寫了一首 對勞動的頌歌 這類眾生堅固執著 不肯捨牠的 身 牠如何不懷恨 這些事情 佛不 忍心說 絕不是嚇唬人 只有善根深厚的人 聽了佛的話 能相信 才真正選擇素食 這一生絕 不食眾生肉 絕不殺害眾生 過去所做的 認真懺悔 勤修福 慧 迴向給這些冤親債主 希望我成 佛道 冤親債主與我同成佛道 要發 真心真願 要真修行 這些冤親債主 就不會找你麻煩 不會障礙你 030

31 地獄名號品第五 為什麼 你成就 他沾光 他障 礙你 那他自己害自己 如果你不是 真修行 冤親債主不會饒過你 他一 定來報復 飛刀地獄 就是刀輪地獄 四面都是刀山 空中還有無量無邊刀 輪如雨一般從空而降 人在地獄裡真 是粉身碎骨 世人聚眾鬥戰 恣意殺 生 死後墮此地獄 火箭地獄 古代弓箭是帶火 地藏十王圖 絹本著色 高麗時代 韓國湖林美術館藏 地藏十王圖是地藏 十王 信仰混合後所產生的佛畫形 式 這些地藏十王圖 皆採上 下兩段式的構圖 上段為半跏 坐姿 手持寶珠的地藏菩薩 地藏兩膝以下配置道明尊者 無毒鬼王 四天王 梵天 帝 釋天 十王 判官 使者等從 屬 的 箭一根一根射向罪人 經上說 一日一夜六百億生死 地獄所受 的刑罰 如果一受就死了 那是大喜 事 因為死了就離開地獄 然而他不會死 死了之後 風一 吹又活過來 活了再受 所以在地獄 真的是求生不得 求死不能 在世時 愚痴 貪欲重 不孝父母 不敬師 長 不能隨順善教 殺害眾生 死後 墮此地獄 031

32 地藏經講記 中 夾山地獄 鬼卒牛頭馬面手持狼牙棒追趕罪人 罪人 害怕跑到山裡躲藏 此時兩座山合起來夾罪人身 骨肉糜爛 血流成河 這是種種惡業所感得的果報 通槍地獄 槍是古時候的刀槍 世人喜歡製造刀槍劍 等殺生利器 殺生害命 特別是在戰爭時任意殺人 死後墮此 地獄 鐵車地獄 亦名熱火車獄 車是鐵的 完全燒紅 罪 人把自己的筋抽出來當作繩索拉此車 後面還有鬼卒在督促 世人以屠殺為業 截殺眾生手足耳鼻及頭頸身體 死後墮此地 獄 賢愚經 說 釋迦佛在過去生中墮過此獄 有二罪人 鬼卒驅之使挽鐵車 復以鐵棒打令奔走 東西馳騁無有休息 其中一人體力不支 當時釋迦佛前身就發慈悲心 要求鬼卒 唯願聽我躬代是人 獨挽此車 獄卒瞋恚 以棒打之 應 時即死 生忉利天 大 火頭明王盧舍那佛化 大威德明 王 金 輪 熾 盛 光 佛 如 來 化 大足寶頂山大佛灣 032

33 地獄名號品第五 打死就超生 就出離地獄 在地 獄裡動一念善心 鬼卒看到 就一棒 打死 你就離開地獄了 懂得這個道理 我們念阿彌陀佛 的人 心心念念與佛相應 有人把我 們打死就超生 打死就到極樂世界 去 超越六道輪迴了 你怎麼可以怨 恨他 感恩都來不及 雙神變佛立像 法國吉美國立亞洲藝術博物館藏 念念與西方淨土相應 念念與眾 善相應 西方極樂世界 諸上善人俱 會一處 我們念念心地純善 沒有 絲毫惡意 往生才真正有把握 心善 言善 行善 一心念佛求 生淨土 哪有不生的道理 對於世間 一切人事物都歡喜 感恩 沒有絲毫 阿富汗三至四世紀綠色片 岩浮雕 出土於迦畢試 高八 一釐米 所謂 雙神變 即佛陀身 上 身下 發出水 火的神 通 以懾服舍衛國頑強的外 道 此尊構圖左右對稱 留有 金箔的痕跡 螺髮及衣紋皆 整齊勻稱 佛像肩上迸出火 焰的造型 乃起源於古迦畢試 國 後人便稱之為 迦畢試風 格 的怨恨 敵意 鐵床地獄 鐵床也是大火燃 燒 受刑人躺在熱鐵床上 像現在講 的鐵板燒 遍體焦炭 這一類刑罰多 半是邪淫的果報 033

34 地藏經講記 中 鐵 牛 地 獄 用熱鐵製成的 牛 見諸罪人 或用角觸 或使蹄踐 踏 世人橫蠻無理 惱亂有情 欺壓 善良 死後墮此地獄 鐵衣 鐵製成的衣服 燒得 紅紅的給罪人穿 穿上鐵衣會全身焦 爛 過去在人道中鞭打傷害有情眾 銅 泥金須彌山王佛像 清乾隆 銅須彌山王佛等造像均是 乾隆宮廷造像 從其 燒古見 肉泥金 發頂掃青 以及佛座 鑄刻 大清乾隆年敬造 等款 式特點與現存 六品佛像 完 全一致這點來看 此像應為清 宮 六品佛樓 散失的佛像之 一 生 另外就是出家破戒 享受信徒供 養的衣服 死後墮此地獄 古德說 現見袈裟離體 將來 鐵褋纏身 袈裟是佛法的標誌 披 上袈裟 使命是 續佛慧命 弘法利 生 沒有去做弘法工作 而造作罪 業 這就是袈裟之下失人身 將來受 鐵衣地獄的果報 千 刃 地 獄 百千鋒利的刀 刃 刃皆出火 燒刺其身 刀刃像雨 滴一樣從空中往下降 罪人粉身碎 骨 034

35 地獄名號品第五 觀佛三昧經 說 眾生不知恩德 不順師教 背師叛 道 偷盜 陷害老師 侮辱 戲弄老師 甚至毀謗 打殺 或 者沙門 婆羅門 作諸非法 無有慚愧 以惡心破壞三寶 如 破壞道場 佛像 塔廟 奪取法物 殺害親屬 父母 兄弟姊 妹 造這些罪業的人 命終墮此地獄 鐵 驢 地 獄 熱鐵所作成的驢子 罪人觸之 身心焦 燃 燒焦而糜爛 五內俱裂 世人因貂皮等各種皮毛而殺生害 命 死後墮此地獄 烊銅地獄 以熔化的熱銅汁灌罪人口 罪人五臟六腑 都燒焦了 烊銅是口業及殘忍殺生飲食的罪報 抱柱地獄 就是炮烙刑罰 燒紅銅柱讓罪人抱 身體 焦爛 這是世間愚痴眾生邪淫的罪報 經上講一日一夜九百億 生死 死了又活 活了再受 非常殘酷 035

36 地藏經講記 中 流火地獄 此地獄到處大火 燃燒 無路逃生 鬼卒在後面追逐 苦毒熱痛 呻吟號哭 痛苦的狀況難 以形容 世人見有人殺生 偷盜 邪行 飲酒 妄語 邪見 而樂行多作 以 石雕佛塔 唐神 龍 二 年 此石造五級佛塔 屬於 密簷塔 制 由第一層至第 五層漸次縮小 最頂端的塔剎 殘失 此塔佛像豐滿端嚴 菩薩 雍容豐腴 為八世紀初造像的 典型 根據正面龕下所刻的造 塔題記 知其為唐代神龍二年 所造 是惡業死墮此獄 耕舌地獄 舌頭拔出來之後 用犁去耕 有人問 舌頭那麼小 犁 那樣大 如何耕 地獄是化生 地獄 多大他的身形就那麼大 這個苦報不是我們能思惟想像得 到的 造妄語 兩舌 惡口 綺語四 口業 死後墮此獄 剉首地獄 鬼卒拿刀斧砍罪 人的頭 解罪人的身體 這是殺生食肉的果報 罪人怎樣 殺害眾生 到地獄後 鬼卒就怎樣對 付罪人 業因果報 絲毫不爽 036

37 地獄名號品第五 燒腳地獄 又稱熱灰地獄 罪人看到地面是灰 其實裡面是火 從此處走過 腳 膝蓋 腿都燒焦 了 過去在人道中 取有生命的眾生 放在火裡燒 放在熱灰 熱沙裡燜 或邪淫 破戒 都要遭受此業報 啗眼地獄 地獄裡有鐵鳥吃 罪人的眼睛 風一吹 眼睛又生出 來 鳥再來吃 喜歡喝酒吃肉 遭此 業報 鐵丸地獄 飢吞鐵丸 世有 痴人 毀辱布施 言施無報 勸人藏 積 死後墮此獄 鐵 地獄 是斧 獄卒以 熱鐵斧砍罪人手足耳鼻身體 世人造 謠生事 挑撥是非 毀謗善人 讚歎 惡人 死後受此果報 諍論地獄 多瞋地獄 性質相似 所以合起來講 雖然是兩 個地獄 業因是一個 達摩 妙禪法師

38 地藏經講記 中 諍論起於貪欲 嫉妒 因為貪心 嫉妒心造瞋恚之業 感 得這樣的果報 你喜歡諍論 就墮到地獄裡面諍論不休 日子 苦不堪言 多瞋 瞋恚不止 墮此地獄 三法度論 說 復因惡罪 手自然生鐵爪 鋒利若 刃 形如半月 各各生怨結意 彼曾迫我 我今復逼迫 由此 生恚 更相攫截 如刈竹葦 彼於此間 結恨心死 故生彼 中 我們要離開一切鬥諍 真正做到 於人無爭 於世無 求 身心世界俱不可得 爭什麼 求什麼 真正做到無爭無 求 我們的心才清淨 才能得到佛法真實殊勝的利益 青蓮大師總結 須知一切諸法 皆是虛誑 密印寺山門 湖南 始建於唐朝元和二年 807年 為裴休任潭州刺史時所 建 其開山祖師為高僧靈祐禪師 密印寺為佛教溈仰宗發祥地 清朝時期主持改換門庭為臨濟 宗 1938年復為溈仰宗 038

39 地獄名號品第五 金剛經 云 凡所有相 皆 是虛妄 一切有為法 如夢幻泡 影 無間 阿鼻地獄也不例外 可是人墮落在其中 把虛妄當作 真實 就如同我們現前在世間一樣 地獄是凡所有相皆是虛妄 我們現前 也是凡所有相皆是虛妄 雖然是虛幻不實的境界 像我們 現前虛幻不實的人生 我們在這裡面 真的有苦樂憂喜的感受 地獄是極苦之處 你到那裡頭要 不要受 要受 真正明白六道十法界 真實狀況 這種人他不受了 他在六 道十法界裡不起心不動念 不分別不 執著 超凡入聖 不到這個境界 還 有我 有人 六道輪迴的苦就要受 佛立像 印度馬圖拉考古博物館藏 印度笈多王朝 五世紀 紅砂岩雕 北方邦馬圖拉地區 加馬普爾出土 高二二 釐 米 此像面容安詳 雙目低 垂 表情沉思 體現佛陀的寂 靜自在 螺髮右旋 身披通肩 袈裟 內著長裙 衣薄貼體 衣紋呈U字形 襞褶陽刻細線 線條似水波層層漾開 細密流 暢 透出寬肩 修長 亭勻的 身軀 左手拈著袈裟下擺 右 手已毀 原似作施無畏印 四相空了 無我相 無人相 無眾生相 無壽者相 你就是菩 薩 在阿鼻 無間地獄不受苦 039

40 地藏經講記 中 地藏白言 仁者 鐵圍之內 有如是等地獄 其數無限 如 是 指前面所說的無間地 獄 阿鼻地獄 以及所說的二十二種 地獄 地獄名稱太多 說之不盡 地 藏菩薩只是略說而已 而每一種地 獄數量都非常多 一一獄中各有小 釋 迦牟尼佛坐像 雲崗二十窟 山西省 大 同 市 北魏石雕 高一三 七 米 約鑿於和平元年 四六 四六五 由高僧曇曜主持開 鑿 二十窟造像為三世佛 中 央為坐佛 兩側為立佛 今僅 存左側 因窟頂及南壁早年崩 落 坐佛暴露於天穹之中 為 一露天大佛 是雲崗石窟的代 表作及最顯著的標誌 獄 什麼原因 這世間造作地獄罪 業的眾生太多了 我們特別要明瞭地獄的業因果 報 明瞭業因 就明白將來所遭遇的 果報 這些都是事實真相 絕不是佛 菩薩為教化眾生 假設這些事情勸眾 生斷惡修善 我們這樣想法就錯了 佛告訴我們宇宙人生的真相 十 法界依正莊嚴 唯心所現 唯識所 變 一切法從心想生 境界隨 心想而變 相都不是真實的 為什麼 剎那 剎那在轉變 它怎麼會是真實 040

41 地獄名號品第五 雖不真實 你迷在境界中就有苦 樂憂喜的感受 覺悟後 業因果報還 是有 只是苦樂憂喜的感受沒有了 佛家講斷煩惱是這個意思 不是 沒有業因果報 而是煩惱的受沒有 了 觀空了 心經 云 觀自在菩薩 行深 般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 五蘊是講我們現實的世界 雖有 有 就是空 色不異空 空不異色 色 即是空 空即是色 色就是有 空 有同時存在 空有是一樁事情 不是 般若波羅密多心經 清乾隆 御制 玉冊連 紫檀蓋盒 兩樁事情 所以說相有體無 有受用 情執不生 沒有妄想分 別執著 受用就自在 如果還有妄想 分別執著 受用裡面必然有苦樂憂喜 種種的感受 造業 哪有不受果報的道理 我 們明白這些事實真相 從今而後再不 造業了 041

42 地藏經講記 中 我們進入念佛堂 身心世界一切 放下 一句佛號念到底 只求往生極 樂世界 古德說 但得見彌陀 何 愁不開悟 世出世間只有這樁事情 真實 其他都是虛妄 不值得計較 不值得放在心上 如果將其他的擺在心上 依舊計 較 你是輪迴心造輪迴業 要受六道 無 量壽佛 十四 十五世 紀 即阿彌陀佛 阿彌陀 意 譯為無量壽 無量光 故阿彌 陀佛亦稱為無量壽佛 無量光 佛 惟密教則以阿彌陀佛之應 化身為無量光佛 其報身為無 量壽佛 無量壽經 卷上 言 無量壽佛 威神光明 最尊第 一 三途各種苦報 何必做這些傻事 更有叫喚地獄 拔舌地獄 糞 尿地獄 銅鎖地獄 火象地獄 火 狗地獄 火馬地獄 火牛地獄 火 山地獄 火石地獄 火床地獄 火 梁地獄 火鷹地獄 鋸牙地獄 剝 皮地獄 飲血地獄 燒手地獄 燒 腳地獄 倒刺地獄 火屋地獄 鐵 屋地獄 火狼地獄 叫 喚 地 獄 受種種極苦刑 罰 痛苦哀號 042

43 地獄名號品第五 以瞋恚 邪惡心造作種種惡業 墮此地獄 拔舌地獄 造妄語 惡口 兩舌 綺語四種口業 墮此地獄 糞尿地獄 罪人入於其中 自咽喉以下全部浸泡在深廣如大海 水的熱沸屎中 全身焦爛 又有鐵嘴 蟲咬食鑽破皮肉 啖食骨髓 苦毒辛 酸 憂惱無量 昔為人時 取有命眾生擲置糞坑 或不淨處 或使蛇狗毒蟲咬有命眾 生 死墮此獄 銅鎖地獄 又稱黑繩地獄 八百鐵鎖 八百鐵山 豎大鐵幢 兩 菩薩頭像 北齊 菩薩頭像頂戴寶冠 上飾 連珠及花卉圖案 繒帶於寶冠 兩側結飾 臉形長圓 髮分五綹平貼 額前 方額長耳 頰頤豐潤飽 滿 雙眼細長 鼻樑挺直 嘴 形輪廓分明 嘴角上揚含笑 這尊菩薩像五官雕刻細 膩 造形優美 充滿慈祥恬 靜 頭繫頸 獄卒驅罪人令負鐵山 墮此 地獄 一日一夜經歷是苦九十萬遍 愚痴的眾生 包括佛弟子 把佛 法介紹給別人 意思搞錯了 法說非 法 非法說法 犯戒雖然不重 不知 道懺悔 墮此地獄 043

44 地藏經講記 中 火象地獄 地獄裡所有動物都是性識變現的 火象滿 身是火追燒罪人 人在世間飲酒作樂 醉酒亂性 造作殺盜淫妄 傷害眾 生 死後墮此地獄 火狗地獄 罪人被狗咬 與火馬 火牛情形相似 業 因不同 世間養蠶煮繭 殺害的生命眾多 死後墮此地獄 出家人 為了培養慈悲心 不吃眾生肉 不穿眾生皮 一件絲綢衣服有 多少蠶喪生 佛家四眾弟子布衣足以保暖 穿皮衣有傷慈悲 與食肉無 異 若生病 年老體弱 非穿毛皮不能保暖的 則有開緣 千佛袈裟 中國 十五世紀刺繡 縱116.5釐米 橫271.5釐米 據知採用特殊繡法的作品存於寺院和宮廷中 從宋朝至明末間遺存者 少於五十件 此千佛袈娑是現存唯一的法衣 採刺繡法 僅細微處繪製 實 為珍品 千佛代表佛數無量無邊 度眾的法門亦無盡 此法衣乃傳承的信物 是一件神聖 獨特而精緻的袈裟 044

45 地獄名號品第五 火馬地獄 火牛地獄 被馬踢 被牛戳 受這些 火獸攻擊 火 山 地 獄 罪人若逃入山內 兩山都是火 自會相 合 火石地獄 將罪人擲在燒熱的石子上 更取別石 以 覆其上 火床地獄 邪淫的果報 火梁地獄 梁就是鐵梁 鐵柱 燒紅了讓罪人抱 受 炮烙的刑罰 火鷹地獄 滿身都是火的鐵鷹 嘴非常鋒利 專門箝 取罪人的眼睛 人生在世壽命短暫 起心動念 言語造作不要 以為沒有果報 你這麼想就錯了 起心動念都感果報 何況言 語行為的造作 鋸牙地獄 惡口感得的果報 觀音 大勢至菩薩像 北宋 十二世紀後期 安岳茗山寺第八號窟 045

46 地藏經講記 中 剝 皮 地 獄 將皮剝下捲起 來 殺害眾生 剝眾生的皮 死後墮 此地獄 我們怎樣造作 將來還受這 個果報 摩 訶菩 提寺 印度 菩 提 伽 耶 菩提伽耶又稱佛陀伽耶 位於印度巴特那城南約150千 米處 是釋迦牟尼的悟道成佛 處 已成為佛教徒心中的聖 地 也是佛教四大聖地之一 中國古代高僧法顯和玄奘先後 記載了菩提伽耶的歷史 此寺是菩提伽耶最著名的 佛寺 曾於11世紀時修繕 佛 教在印度衰亡後 寺塔曾一度 由印度教徒管理 己所不欲 勿施於人 自己 不願意受的 決定不能加諸於眾生 牠的業障重 墮畜生身 我們比牠好 一點 得人身 如果我們造作罪業 將來也會變 畜生身 人愛惜自己的生命 畜生亦 然 別人殺害我們 我們有怨恨報復 的心 畜生 你欺負牠 傷害牠 牠 也有怨恨報復的心 所以 何必與眾生結冤仇 明白 這個道理 自然不敢動惡念 不敢造 惡業 飲 血 地 獄 罪人墮在血河 裡 骯髒臭穢 在寺院道場或附近 造作惡業 偷盜邪行 妄語 死後墮 此地獄 046

47 地獄名號品第五 燒手地獄 燒腳地獄 在人間時 宰殺畜生 用刀斷 牠的手足 再放到鍋裡燒煮 死後墮地獄 被鬼卒燒烤手腳 倒刺地獄 悖逆父母 背師叛道 受此地獄果報 火屋地獄 鐵屋地獄 造業大小不等 苦報亦有 輕重之分 火屋輕 鐵屋報得重 熱鐵為屋 一片火海 受極 重苦 火狼地獄 在人間心狠毒 不擇手段貪取一切 果報 在此地獄 我們無始劫的惡習很重 自己無法控制 再加上外面的惡 緣引誘 怎會不造業 世尊教導我們 以定慧力降伏魔怨 這句話重要 對於業因果報看得清楚明白 這是智慧 金鑲寶石降魔寶刀 西藏 印度作品 十八世紀 長三四 三釐米 寬六 五釐米 附黃簽 墨書 藏文 滿文之威羅瓦金剛咒 並漢譯 唵 雅 曼 答 噶 哞 帕特 其下又書 認明此刀係威羅瓦 金剛佛手持之刀 此供奉佛前 常誦威羅瓦金剛咒 能 消刀兵災難界數 黃簽背面墨書 上等 二字 全器雕工及鑲嵌工均極細膩 質地亦屬上乘 應是印度西北的痕都斯坦作風 清宮中取之為文殊 菩薩化身的威羅瓦金剛的手持物 047

48 地藏經講記 中 境界現前 心地清淨 如如不 動 這是定功 有定慧才能把煩惱習 氣控制住 不讓它發作 單憑控制是相當困難的事情 一 定要把念頭轉過來 極力修善 注意 力轉移 這就容易 一心一意嚮往善 道 成就眾生 學佛要有悲願 廣度 眾生 羅 漢佛石像 盛唐 此像原出陜西西安 以漢 白石圓雕而成 其面相豐滿 頭上螺旋式 髮髻 眉目修長 大鼻厚唇 表情靜穆端肅 頸有三段式肉 節痕 豐胸寬肩 體態壯碩 作說法印相 結跏趺坐於須彌 座上 刀法嫻熟精到 尤其將衣 褶的紋理和座前垂襞的質感 刻劃得真實而富有韻律之美 無量壽經 云 假令供養恆 沙聖 不如堅勇求正覺 如果度眾 生的緣沒有成熟 我們先要自度 緣 成熟了 可以捨己為人 能捨己為 人 我們這一生才能得度 如果起心動念總是為自己 就永 遠脫離不了六道輪迴 捨棄娑婆世 界 一切放下的人 才能往生淨土 如是等地獄 其中各各復有諸 小地獄 或一或二 或三或四 乃 至百千 其中名號各各不同 048

49 地獄名號品第五 除無間 阿鼻是極重的地獄外 就是前面所講的大地獄 每個大地獄裡還有許多小地獄 地藏菩薩告普賢菩薩言 仁者 此者皆是南閻浮提行 惡眾生 業感如是 地獄從哪裡來的 是自己業力感召變現出來的 一切境界 相 享福 受罪 皆是業感 造作善業 感得天堂 造作惡 業 變現的是地獄 佛教講 萬法皆空 因果不空 何以因果不空 因果轉 變不空 因轉變成果 果又轉變成因 因果循環不空 因果 相續不空 外面境界相剎那剎那在轉變 怎麼轉變法 隨心所變 心 就是念頭 念頭是能變 境界是所變 心善 環境就善 心 惡 環境就惡 不空 索觀音像 印尼東爪哇十三世紀銅雕 高二十二釐米 原位於佳夠 寺 為辛格沙列王國最後一任國王喀塔那加拉 一二六八 一二 九二 敕令雕刻 受當時密教影響的典型造像之一 多被學者加以研究 因其由八尊佛及四尊菩薩所圍繞 顯示胎藏界中的宇宙世 界 故又具有曼荼羅的形制 此尊菩薩身軀比例勻稱 具八臂 頭戴化佛寶冠 瓔絡 嚴飾 目光凝注 神態安詳 站於雙層覆蓮座上 座下並加 一台基 為當時的特色 八臂持法器 左為淨瓶 蓮花 三叉戟和經卷 右為施與願印 無畏印 索及念珠 049

50 地藏經講記 中 如何在現前災變環境中解救自 己 幫助自己的家親眷屬 親朋好 友 把佛法介紹給他們 只要能信 能接受 能行 無不得救 縱然我們 造作地獄罪業 只要還有一口氣在都 有救 死了墮落在地獄 就沒有辦法 了 佛菩薩也幫不上忙 如何救法 諸佛如來有妙法 教 我們念佛求生淨土 念佛是真實懺悔 法 將世出世間一切法全放下 不再 八相 成道小金塔之 涅槃塔 造作 只要不造作就回頭了 不讓阿賴耶識裡的惡業種子有增 上緣 雖有惡業種子 不起現行就不 受果報 因要變成果 當中要有緣 因與果沒有辦法控制 緣有辦法控 制 譬如瓜子是瓜之因 瓜子要緣 土壤 陽光 水分 肥料 種子 才能長成瓜 如果我們把它的緣斷 掉 把瓜子放在茶杯裡 放上一百年 它也不會結成瓜 050

51 地獄名號品第五 佛教我們度自己就是這麼一個道理 阿賴耶識裡惡業種子 無量無邊 現在把所有的惡緣斷除 雖有種子也不起現行 我們阿賴耶識裡面有阿彌陀佛的種子 有西方極樂世界的 種子 現在只加一個念佛的緣 把這個種子好好培養 其他的 緣全部斷掉 在念佛堂就是幹這種事情 斷絕一切種習的緣 分 加強念佛這個緣 三年五載決定成就 業力甚大 能敵須彌 能深巨海 能障聖道 這四句話非常重要 我們要牢牢記住 時刻提醒自己 業 力很大 大到什麼程度 須彌是大山 業力能移山倒海 山大 海深敵不過業力 業力能障聖道 使你這一生道業不能成就 無論怎樣勇猛 精進修行 都脫離不了六道輪迴 炳靈寺彌勒大佛像 唐 甘肅 051

52 地藏經講記 中 過去我們念念為自己 是輪迴心 造輪迴業 佛教導我們要將念頭轉過 來 念念為眾生 起心動念 思想見 解 言語造作全為眾生 不為自己 有妄想分別執著 變現出六道 沒有執著 只有妄想分別 就是阿羅 漢 六道就沒有了 分別也沒有了 只有妄想 就是菩薩 妄想都斷了 就成佛 只要起心動念有我 這是我所有 的 妄想分別執著全有 還能脫離六 道輪迴嗎 妄想分別執著是凡夫 念 頭換過來就超凡入聖 把業力轉成智慧 把業力轉變成 羅漢 陳玉 峰 能力 佛家講的神通道力 就在念 頭上一轉 業力就轉過來了 把業力轉成願力 業力很大能障 聖道 願力很大能成聖道 為什麼不 轉 如果不轉 無量劫中還要搞生死 輪迴 052

53 地獄名號品第五 是故眾生 莫輕小惡 以為無罪 死後有報 纖毫受 之 父子至親 歧路各別 縱然相逢 無肯代受 不要以為沒有報應 再微弱的一個惡念都有果報 所謂 不是不報 時辰未到 緣具足 果報立刻就現前 如果我們平心靜氣來觀察世界 現在這個現世報 報得好 快 就在眼前 我小時候的玩伴 十之七八都不在了 人生一場空 一場 夢 這個夢要省悟過來 回頭是岸 要在起心動念下功夫 不起一個惡念 念念為眾生的福 報 我們全心全力造福 讓眾生享福 不要自己享福 這樣的 人決定成就 這樣的人諸佛護念 龍天善神保佑 淨空法師墨寶 書法 053

54 地藏經講記 中 自己的生活過得清苦 一點不浪費 懂得節儉 用一分 錢 總想著這一切苦難的眾生 我能省一分 他們就多一分受 用 常常要保有這個觀念 世間修行人為什麼不能證果 妄想分別執著太多 一個念 頭接著一個念頭 前念滅 後念接著就生起 這裡頭都有因 果 一念善就是善報 一念惡就是惡報 起心動念都有果報 何況言語造作 果報自作自受 誰都 無法代替 父子至親沒有辦法代受 諸佛如來大慈大悲 也沒 有辦法代我們受報 自作自受 境界是自己心性變現的 淨空法師墨寶 054 書法

55 地獄名號品第五 我今承佛威力 略說地獄罪報 之事 唯願仁者暫聽是言 地藏菩薩是諸佛的老師 菩薩如 此謙虛 是教導我們無論何時何地都 要謙虛 恭敬 忍讓 念念之中要降 伏自己的煩惱習氣 處事待人接物要 謙敬 普賢答言 吾已久知三惡道 報 望仁者說 令後世末法一切惡 行眾生 聞仁者說 使令歸佛 兩位圓教菩薩一問一答 目的是 地藏菩薩像 此像頭戴披風 圓領通肩 大袍 盤膝坐於椅上 應為相 傳是地藏化身的金喬覺像 教導造作罪業的眾生回頭是岸 真正 皈依三寶 歸是回頭 依靠佛的教誨 去生活 去工作 經上教導我們應當做的 我們要 認真努力去做 不可以做的 一定要 斷除 才是皈依佛 地藏白言 仁者 地獄罪報 其事如是 055

56 地藏經講記 中 前面說的是地獄名號 此地講的是在地獄裡受果報的狀 況 或有地獄 取罪人舌 使牛耕之 或有地獄 取罪人心 夜叉食之 或有地獄 鑊湯盛沸 煮罪人身 或有地獄 赤燒銅柱 使罪人抱 或有地獄 使諸火燒 趁及罪人 或有地獄 一向寒冰 或有地獄 無限糞尿 或有地獄 純飛 或有地獄 多攢火槍 或有地獄 唯撞胸背 或有地獄 但燒手足 或有地獄 盤繳鐵蛇 或有地獄 驅逐鐵狗 或有地獄 盡駕鐵騾 或 有 地 獄 取 罪 人 舌 使 牛 耕 之 兩舌 惡口 妄 語 綺語 毀謗三寶 破壞別人對佛法的信心 造作此罪業 死後墮拔舌地獄 鬼卒拔出其舌以牛犁之 求生不得 求死不 能 保國寺大殿 056 浙江寧波

57 地獄名號品第五 地獄眾生受罪而死 業風一吹又 活過來 繼續受罪 一日一夜萬死萬 生 以無數劫時間受完罪報才能離開 地獄 取罪人心 夜叉食之 世人 偷盜父母師長之物 遭受此報 盜心是惡心 連父母師長的東西 都偷盜 還有什麼人的東西不敢偷 鑊湯盛沸 煮罪人身 鑊是 鍋 就是油鼎 有三隻腳 下面燒 火 破戒 殺生祭祀 焚燒山林 燒 烤眾生 得這個果報 或有地獄 赤燒銅柱 使罪人 抱 炮烙的刑罰 銅金剛杵 明 代 羅布林卡藏 高二四 五釐米 此杵 上為人身 手持顱器和多 吉 坐蓮臺 臺下有獸面 紋 下為三棱杵 插入三角 座上仰臥外道神的腹部 或有地獄 使諸火燒 趁及罪 人 一片大火 罪人無處逃避 被 火活活燒死 業風一吹又活了 再 燒 永遠無法脫離 這是許許多多不 善業的果報 057

58 地藏經講記 中 或有地獄 一向寒冰 罪人 常受寒風 寒冰之苦 肌膚皮肉凍 裂 或有地獄 無限糞尿 前世 發願持八關齋戒 後破齋戒 以及不 清淨的惡業所感 或有地獄 純飛 是古代一種帶刺的武器 獨 樂寺 觀音閣內景 天津 獨樂寺始建於唐代貞觀二 年 公元628年 獨樂寺的 主要建築有山門和觀音閣 觀音閣高23米 是一座三 層的木構樓閣 其中第二層是 暗層 外觀是兩層 面闊五 間 進深四間 沒有使用任何 釘子 是建築史上的奇迹 觀音閣中央置有一座造型 精美的觀音像 高16米 穿過 中間三層空井 直達屋頂 頭 頂有十尊小佛像 所以也被稱 為 十面觀音 是中國現存 最大的泥塑像 在人世間以種種武器殺害眾生 特別是打獵 獵槍子彈是散彈 在散 彈範圍內的動物都跑不掉 殺害許多 眾生 死後墮此獄 或有地獄 多攢火槍 與通 槍地獄同 只是多了火 或有地獄 唯撞胸背 觸撞 別人 特別是虐待動物 對動物有觸 撞行為 得此果報 或有地獄 但燒手足 手造 業就燒手 腳造業就燒腳 058

59 地獄名號品第五 或有地獄 盤繳鐵蛇 無量鐵蛇纏繞罪人身 或有地獄 驅逐鐵狗 鐵狗追逐罪人 或有地獄 盡駕鐵騾 罪人騎在滿身是火的鐵騾上 佛在經上講過一個公案 僧護比丘見到一頭驢滿身是火 佛告 訴僧護比丘 他不是驢 迦葉佛時他是一位出家人 分飲食時 自己總要多分一點 造此惡業 受此苦報 地獄裡的刑罰 苦報 實在是說之不盡 迦 葉 麥積山第八 七 號 窟 右 壁 右 側 弟 子 北 魏 泥塑 高九三釐米 迦葉塑像位於窟門 右壁角 與對面的阿難遙相呼應 古代匠師別具一格地塑造了一尊異國梵 僧的形象 與其它迦葉像相比 這身迦葉造 像不同凡響 具有鮮明的性格特徵 作者有意誇張了他那高而寬的額頭 三 道飽經風霜的深刻皺紋 表現了博學識廣 精通佛理的長者素養 緊蹙的長眉幾乎遮蔽了深陷的雙目 那 炯炯有神的眼睛射出叡智的光芒 鼻樑挺直而高大 微收上翹的薄唇似在 宣呼佛號 頌念佛經 還有那低俯的頭部和 着漢式袈裟的身軀以及雙手合十的姿態 活 靈活現地刻劃出了一個虔誠的 持戒寡欲的 異國苦行僧的形象 059

60 地藏經講記 中 仁者 如是等報 各各獄中 有百千種業道之器 無 非是銅是鐵是石是火 此四種物 眾業行感 業道之器 就是刑具 地獄的刑具都是銅 鐵 石 頭 全是一片火海 人心狠毒 鐵石心腸 地獄變現這些刑 具 心地清淨柔軟 決定見不到這個現象 心狠手辣 威風 能逞幾天 威風逞了幾天之後 後果不堪設想 我們一定要 懂得 唯識論 說 地獄裡沒有閻羅王 也沒有鬼卒 閻羅王 和鬼卒皆是自己性識變現的 譬如作夢 到夢醒才知道是假 的 一場空 可是你正在作夢時 以為都是真實 地獄是夢 境 我們人生在世數十年寒暑 又何嘗不是夢境 十法界也是 夢境 金剛經 云 一切有為法 如夢幻泡影 一切有為法 包含十法界 一真法界才是無為法 十法界依正莊嚴都是夢幻 泡影 相有體無 事有理無 業感變現出來的 這才是事實的 真相 金剛經 060

61 地獄名號品第五 若廣說地獄罪報等事 一一獄 中 更有百千種苦楚 何況多獄 我今承佛威神及仁者問 略說如 是 若廣解說 窮劫不盡 每個地獄有百千種的苦楚 何況 多獄 說之不盡 若要詳細說明地獄罪報 窮劫都 說不盡 我們在此地做一個總結 地獄決 定去不得 要想不去地獄 決定不能造罪 業 極小的罪業都不能造 我們阿賴耶識裡有地獄罪業的種 子 無量劫造作的這些習氣 小小罪 業就是緣 因遇到緣 就會現地獄境 界 非常可怕 若要出離 非常難 真正覺悟的人 放下萬緣 一心 念佛 求生淨土 這是永離三途六道 最快速 最妥善的方法 淨空法師墨寶 書法 061

62 四 閔公施 地 閔老閔讓和 青陽人 九華山主也 菩薩向乞一袈裟地 公許之 衣張 遍覆九華 遂盡喜捨 公子求出家 名曰道明 今聖像左右侍者 道明及閔公也 讚曰 大士神用 不可思議 遍覆九華 一袈裟地 檀那功德 奕葉垂芳 常侍大士 莊嚴道場

63 如來讚歎品第六 如來讚歎品第六 爾時世尊 舉身放大光明 遍照百千萬億恆河沙等諸 佛世界 出大音聲 普告諸佛世界 一切諸菩薩摩訶薩 及天龍鬼神人非人等 聽吾今日稱揚讚歎地藏菩薩摩訶 薩 於十方世界 現大不可思議威神慈悲之力 救護一切 罪苦之事 地藏菩薩不僅是有能力 有智慧引導我們脫離苦難的導 師 而且他教化度脫的對象是根性最劣 造作惡業最深重的地 獄眾生 最難度的地獄眾生 他有能力度脫 其他的就不必 說 其他都是好度的 由此可知 地藏菩薩確實不 可思議 他有能力普度九法界一 切眾生 與如來果地上的智慧德 能無二無別 世尊在此地對地藏菩薩特別 讚歎 用意深廣 目的是要求十 方世界諸大菩薩 要擁護地藏菩 薩 全心全力協助地藏菩薩度脫 這些苦難眾生 脅侍菩薩塑像 北周 甘肅 麥積山石窟 第十二窟正壁右側 063

64 地藏經講記 中 也就是說 一定要宣揚本經 讚 歎地藏菩薩功德 普度一切眾生 目 的在此地 舉身放大光明 遍照百千萬億 恆河沙等諸佛世界 世尊放光遍照 盡虛空遍法界 任何一個角落佛光都 照到 舉身放光 世尊身相每個部位 都放光 這個光是心性的光明 自性 本具般若的光明 佛光非常特殊 波度是平等的 光 明功德佛 一剎那遍虛空法界 不像日月星光傳 播的速度很慢 星星放的光到達地球 要幾百光年 幾千光年 幾萬光年這 麼長的時間 舉身放光 表 大圓滿光明 雲 圓滿光含攝菩薩因地所修的無 量法門 諸佛如來果地上所證的圓滿功 德 都在這個光相中顯示無遺 這是 不可思議的境界 064

65 如來讚歎品第六 顯示佛身周遍法界 顯示三身一 體 法身 報身 應身 一即是三 三即是一 不但顯示三身是一 同時也顯示 出依正不二 依報是生活環境 正報 是身體 依即是正 正即是依 佛光普照 眾生有緣能見到 是 自己沒有障礙 無緣的 是自己有業 障 不是佛光不照 章嘉大師教導我 佛氏門中 有求必應 佛氏門中是說覺悟門 中 有求必應 如果有求而沒有感 應 是自己有業障 必須消除業障 感應就現前 如何消除業障 大師告訴我 懺 悔 懺悔不是教你去拜懺 你拜大悲 懺 拜梁皇懺 未必能把業障消除 知道自己的過失 立即改正過來 後 不再造 這是真懺悔 章嘉呼圖克圖三世 十九世紀 禪定寺 章嘉呼圖克圖三世 七歲 接受近事戒 突然脫口說出 我今後堅持遵守佛門戒律 永生誓不破戒 果然終其一 生嚴守教戒 翌年雍正登基 護寧寺被 羅卜藏丹津親王占領為叛變據 點 在亂世中化為灰燼 雍正 思念章嘉是否平安 於是命令 大將軍岳鍾琪和年羹堯 找回 逃離中的章嘉並護送回京 雍正安排八歲的章嘉和六 歲的皇四子弘曆一起讀書 章嘉呼圖克圖三世即為乾隆帝 的同學 使章嘉成為精通漢 滿 蒙 藏文及顯密教法的大 佛學家 065

66 地藏經講記 中 寺院做懺悔法會是一種儀式 令初學佛 沒學佛的人看到 生慚愧心 懺悔心 我們自己修行不重這些形式 著重真正回 頭 後不再造 才能與佛菩薩感應道交 佛的光明 就是指這部經典 換句話說 我們遇到這部 經 就是遇到世尊的光明遍照 這個光明是永恆的 不間斷 的 經典所在之處就是佛光所照之處 我們展開經典讀誦受 持 就是接受佛的光明 我們能覺悟 依教奉行 必定得證無 上菩提 大音聲 三十二相之一 梵聲相 梵是清淨之意 佛 的音聲能喚醒一切眾生的迷情 大智度論 云 如來有梵 聲相 如梵天王五種聲而從口出 一 甚深如雷 他的音聲 很深沉 就像打雷的音聲一樣 能讓人驚醒警覺 二 清徹遠聞 聞者悅樂 佛的音聲遠聞 盡虛空遍 法界都能聽到 聽了之後都生歡喜心 我們今天聽不到諸佛說 法的音聲 是因為心不清淨 導致耳根產生障礙 涅 槃 像後半身前面立像 依次為力士 弟 子 弟 子 侍 者 大足寶頂山大佛灣 066

67 如來讚歎品第六 相隨心轉 體質也隨心轉 六根 隨心轉 心地清淨 五根的細胞就起 變化 變化到完全符合自然的狀態 就能接受虛空法界的訊息 眼能接受盡虛空遍法界的色相 耳能遍聞虛空法界一切音聲 想聽什 麼音聲就聽什麼音聲 不想聽就寂靜 無聲 極樂世界的人如是 因為他心 淨 我們想恢復自己本有的德相 智 慧 能力 必須勤修定慧 三 入心敬愛 不但聞音聲 生歡喜心 體會到這個意思 自自然 然生起敬愛之心 四 諦了易解 佛說一切甚 善業泥佛像 唐代 善業泥像是以細土與高僧 的骨灰模印壓製而成 這件善 業泥的主佛有頭光 頭光上方 頂著華蓋 右手作觸地印 左 手平放於腿上 在蓮臺上結跏 趺坐 其面貌莊嚴 寬肩細腰 身軀挺直 著偏袒右肩式袈 裟 緊貼身體 衣褶從左肩向 下呈波紋自然垂散 曲線畢 露 其背後題記雲 大唐善 業泥壓得真如妙色身 深法 我們聽後容易懂 容易接受 不會解錯意思 五 聽者欲聞無厭 聽佛說 法的音聲永遠聽不厭 今人所謂最高 的享受 067

68 地 藏 經 講 記 中 出 大 音 聲 告 諸 菩 薩, 就 是 為 流 通 這 部 經 的 大 事 華 嚴 經 是 整 個 佛 法 的 根 本 一 切 諸 佛 如 來 教 學 的 根 本, 地 藏 經 是 眾 生 起 修 的 根 本, 從 這 部 經 修 起, 才 能 入 如 來 果 地 上 的 境 界 佛 在 此 處 以 大 音 聲 遍 告 虛 空 法 界 一 切 諸 佛 剎 土 菩 薩 摩 訶 薩, 應 當 肩 負 弘 經 護 經 的 使 命 怎 樣 護? 依 教 奉 行 就 是 護 經 如 果 我 們 把 此 經 介 紹 給 大 眾, 而 自 己 卻 沒 有 認 真 去 修, 那 僅 是 世 間 有 漏 的 福 報 如 果 自 己 能 依 教 修 行, 再 輾 轉 化 他, 就 屬 於 功 德 功 德 含 攝 福 德, 福 德 不 含 攝 功 德 我 們 今 天 有 幸 得 人 身 聞 佛 法, 出 家 修 行, 做 佛 的 學 生 既 然 出 家, 一 定 要 做 名 實 相 符 的 佛 弟 子, 我 們 就 有 使 命 弘 揚 這 部 經 弘 揚 這 部 經, 一 定 要 修 學 這 部 經 我 常 遇 到 一 些 年 輕 的 法 師 問 我, 如 何 才 能 把 經 講 好? 要 真 正 把 經 講 好, 一 定 要 如 教 修 行, 自 己 要 真 正 做 到, 經 典 裡 面 字 字 句 句 的 意 思 才 能 體 會 得 到 真 修, 才 有 心 得 才 有 悟 處, 悟 得 愈 深, 講 得 愈 精 彩 依 照 人 家 的 講 義 來 講, 講 得 再 好 也 很 難 契 機, 它 不 是 真 正 的 味 道, 真 正 味 道 是 從 心 性 流 出 來 的 068

69 如來讚歎品第六 古德的註解提供我們參考而已 那是他修行證得的境界 從他自性流出來的 不是我們自性流出來的 一定要從自己心性流出來才行 然後與經對照 跟古大德 註疏比較 深入去領會 要真修 你的見解 思想 心行與佛 相應 才能講得好 我們初學佛沒有覺悟 應當從 真誠 學 起 真誠能感得佛菩薩加持 幫助你悟入 上講台真誠 下講台虛偽 不行 我們只有一個真誠的 心 對諸佛如來是這個心 對一切眾生也是這個心 才能悟 入 如果你還兩種用心 不能悟入 不但佛的境界不能悟入 你對眼前這些狀況也不能了解 發心學講經 續佛慧命 弘法 利生的同學 不能不知道 釋迦牟尼涅槃圖 大足寶頂山大佛灣第十一號龕 釋迦佛涅 槃 聖跡圖俗稱 臥 佛 位於大佛灣東崖 佛像顯露部分長三十一米 慧 眼微閉 神態安祥 佛頭北腳南 背東面西 右側而臥 下半身隱 入崖際 右肩陷於地表之下 這種 意到筆不到 的手法 給人以遐 想的意境 069

70 地藏經講記 中 諸大菩薩對於宇宙人生真相徹底 悟入 徹法底源 許許多多菩薩摩訶 薩 都是十方諸佛如來倒駕慈航示現 的 菩薩的身分沒有一定 他可以示 現種種不同的身分 眾生有感 菩薩 就有應 大菩薩就在現前社會各行各業示 現 我們肉眼凡夫不認識 這些大菩 薩為什麼要這樣做 用意很深 讓我 們對一切眾生生起恭敬心 佛菩薩以 種種身分 色相在世間示現 慈悲到 極處 這些苦難眾生 一定要先救濟 釋 迦牟尼佛石像 北周 大象二年 上海博 物 館 藏 他 以財物救濟 送糧食 衣服給 他 救一時之急 不是長遠之道 長遠之道要從根本上救度 要教 他破迷開悟 幫助他恢復自性本具的 智慧德能 無有窮盡的福報 這是真 救濟 救濟到極處 地藏經 對一 切眾生 特別是對一切罪苦眾生 是 從根本上的慈濟 070

71 如來讚歎品第六 吾滅度後 汝等諸菩薩大士 及天龍鬼神等 廣作方 便 衛護是經 令一切眾生證涅槃樂 這段經文 世尊說出對菩薩摩訶薩的願望 特別是在佛示 現滅度後 這世間沒有佛住世 眾生就苦了 迷惑顛倒造作一 切罪業 沒有人教他 佛囑咐菩薩們 汝等諸菩薩大士 大士是對十地菩薩 的稱呼 對等覺菩薩稱呼最多 天 龍 鬼 神 都是菩薩應化 如果不是菩薩應化 真的 是天龍鬼神 那是凡夫 很難理解佛陀的教誨 佛教他們要 廣作方便 衛護是經 如果沒有方便 方是方法 便是便 宜 縱有智慧 也不能將甚深的義理發揮出來 說法講求辯 才無礙 辯才也要求佛菩薩加持 071

72 地藏經講記 中 我為眾生 不為自己 才能 得佛菩薩的加持 百分之九十為自 己 百分之十為眾生 怎能有感應 末法時期 我們業障很重 如果 得不到三寶加持 決定沒有能力講 經 地藏菩薩為我們說法 都要承佛 威神加持 何況我們凡夫 所以 沒 有善巧方便 我們就沒有能力將甚深 的經義表達給聽眾 令初學容易聽 大 悲觀音像 唐代畫家範瓊 臺 北 故 宮 範瓊 成都四川人 世代 奉佛 幼受皈戒 長年寓居僧 舍 隨眾懺誦 終身持戒無 犯 遺言殮以僧服 葬於師僧 塔側 文宗開成 八三六 八四 年間 以善繪人物 佛 道 鬼神聞名 曾在聖壽寺 聖興寺 中 興寺等連續作畫二十餘年 畫 壁達二百餘堵 以聖壽寺釋尊 像 聖興寺十大弟子像最為人 讚許 懂 佛在此地勸菩薩 其實也是勸我 們 此經對於末法眾生非常重要 我 也時常勸勉大眾 大乘佛法的修學 地藏經 是基礎 地是心地 這部 經說的是心理建設 這是根本 本經的內容是大孝 從孝生慈 悲 從慈悲生智慧 慈悲是福 福至 心靈 從智慧裡面才真正發起大心普 度一切眾生 072

73 如來讚歎品第六 令一切眾生證涅 槃樂 證涅槃樂就是成佛 涅槃是真 的 不是假的 涅槃的意思是不生不滅 究竟圓滿 沒有一絲 毫欠缺 佛在此地勸導大家 必須廣作方便 衛護流通 而且要注 重效果 要幫助大眾明白宇宙人生的真相 斷一切惡 修一切 善 求生淨土 永遠不墮三途 脫離苦海 在這個時代要想真正離苦得樂 永遠不再退轉 非求生淨 土不可 如果不求生淨土 在菩薩位次上還會退轉 退轉是非 常麻煩的事情 所以 勸我們念佛 道理就在此地 說法圖 安岳臥佛院 佛頭上的髮式為螺髻 頂有高肉髻 身著大U字形 領的袈裟 右手施說法印 073

74 地藏經講記 中 說是語已 會中有一菩薩名曰普廣 合掌恭敬而白佛 言 今見世尊讚歎地藏菩薩有如是不可思議大威神德 唯 願世尊為未來世末法眾生 宣說地藏菩薩利益人天因果等 事 使諸天龍八部及未來世眾生 頂受佛語 這是當機啟請 當機的人是普廣菩薩 代表與會菩薩們接 受世尊的囑咐 發願流通這部經 菩薩名號的含義 普 是普遍 廣 是廣大沒有邊 際 科註云 從心發智 智彌法界曰普 以智導行 行滿虛 空曰廣 從真心裡面起自性般若智慧 這個智慧普遍法界 這是普 的意思 智才能導行 智落實在事相就是行為 行止 智遍法 界 行也滿虛空 遍法界 稱為廣 真心是體 普廣是用 普是講智慧 廣是講事相 羅漢像 此羅漢像臥芭蕉 手枕經書 若有 所思 應是誦經後再悟佛經內的真諦 074

75 如來讚歎品第六 心是法身 普是般若 廣是解 脫 大士久證三德 廣濟群生 解 脫就是方便自在 自在隨緣 佛法教 導我們 不可以執著身是 我 一般人把身外之物看作是我所有 的 我 尚且沒有 哪來的 我 所 你才真的覺悟了 理事因果清楚了 你是樣樣都放 得下 放下後的生活 受用 對自己 來講是自在 對別人是隨緣 自在是 自受用 隨緣是 他 受用 隨緣 沒有分別執著 有分 別執著是攀緣 隨緣 心是清淨 平 等 覺悟的 攀緣的心不清淨 不平 等 是迷執 迷惑的 佛陀和菩薩立像及 供養者(部分) 灰色片岩 二 五世紀 帕夏瓦博物館 世尊讚歎地藏菩薩 讚歎與會諸 大菩薩 用意很深 諸大菩薩知道一 切法畢竟空 又能示現種種身相去教 化眾生 這才值得如來讚歎 075

76 地藏經講記 中 世間人不曉得諸法性空 造業受報也是種種示現 不自 在 二乘人知道諸法皆空 不發心幫助一切眾生 佛不讚歎 凡夫著有 二乘著空 都墮在二邊 菩薩二邊不著 行的是中 道 於自於他有真實的利益 佛讚歎的用意 是讓我們學習菩薩空有二邊不著 不學凡 夫著有 搞六道輪迴 不學二乘著空 墮偏真涅槃 今見世尊讚歎地藏菩薩有如是不可思議大威神德 地 藏菩薩累劫發願 成就無量無邊眾生作佛 功德廣大 而且還 繼續不斷普度一切苦難的眾生 東大寺執金 剛 神 立 像 日本奈良 日本奈良時代 八世紀 彩塑 像高一七四釐 米 供奉於日本奈良東大寺法華堂 執金剛神 為守護佛法的夜叉王之一 象徵帝 釋天發揮威力的一面 據 大日經 載 其親近 佛 願聞佛之祕密事蹟 故又稱為密迹金剛力士 右手執持金剛杵 表示能破煩惱之力 此造像與中國唐朝的天王像相似 鎧甲描金彩 繪 色彩豔麗 採盛唐團花等圖案 右手握金剛 杵 左手攥起拳頭 右曳腰身 叉開雙腳使勁地立 於岩座上 圓睜的眼睛嵌上黑耀石 栩栩如生 隆 起動彈的筋肉表現滿面的怒氣 充滿著強力動感 圓熟的技法被視為天平塑像中最寫實的創作 也是單尊執金剛神像最早範例 反應密教佛像雕刻 新式樣 076

77 如來讚歎品第六 唯願世尊為未來世末法眾 生 末法眾生是指我們 我們正生 活在世尊的末法時期 末法時期佛法 有興有衰 四眾弟子依教修行 盡心 盡力弘揚佛法 佛法就能興盛 地藏菩薩的精神特別值得我們效 法 他的願心從不退轉 行持永遠 勇猛精進 都在做 利益人天因果等 事 普廣菩薩啟請 他們是承佛的 教誨擔負起弘經的使命 使諸天龍八部及未來世眾生頂 受 佛 語 天龍八部是天 龍 夜 叉 乾闥婆 阿修羅 迦樓羅 緊那 羅 摩 羅伽 為守護佛法而有大力 之諸神 力士 鼓山北響堂石窟第二窟是 雕飾精美的北齊石窟 石窟 鑿造十分注意對地面建築的摹 擬 特別講究建築各部位的裝 飾 此窟窟內三壁鑿龕像 窟 門周沿刻出華美的紋樣 門外 有廊 上方出檐 窟外山崖上 刻成塔形頂剎 圖為窟室門外南側廊下的 力士 使天龍八部及眾生頂受佛語這是 講效果 要靠佛加持 菩薩雖然在 做 沒有把握收到效果 這個地方請 佛開示就是求佛加持 077

78 地藏經講記 中 爾時世尊告普廣菩薩及四眾等 諦聽諦聽 吾當為汝 略說地藏菩薩利益人天福德之事 普廣白言 唯然 世 尊 願樂欲聞 普廣 代表當機者 等 表示不僅是與會的菩薩 包括十方諸佛剎土一切菩 薩摩訶薩 天龍大眾 諦聽 諦是諦實 仔細的聽 用心的聽 世間人 特 別是六道凡夫 覺悟的人少 念念還留戀人天福德 他們脫離 不了六道輪迴 眾生著重在求福 佛菩薩教化眾生 隨順他的 根性 愛好 漸漸的誘導 什麼是福德 地藏王菩薩 元 彩塑 山西省晉城市青蓮寺 青蓮寺座落在晉城市東南十七千米的寺北 莊 東配殿樓上塑觀音十六尊者 西北殿樓上塑 地藏王菩薩十殿閻君 地藏王菩薩是佛教四大菩薩之一 道場在安 徽九華山 本圖頭戴雲紋花冠 上身外著披肩 腰繫腹補 下體帷裳端坐於仰蓮之上 通體彩繪貼金 體態相貌端莊 神韻溫雅 頗有白衣秀士之風度 雖經數百年香火烟薰 但 銀硃 石綠 貼金猶顯 078

79 如來讚歎品第六 論語 說五德 溫良恭儉 讓 溫和 善良 恭敬 節儉 忍 讓 這是做人的根本 人道的基礎 五福是 福壽 富貴 康寧 身心安 穩快樂 好德 考終 好死 修德 你才能得福 享福的時候 還要修德 福報才能綿長 才不至於 享盡 在佛法裡面修學 得福比這個 更殊勝 科註云 於六齋日 以清淨心修 五戒十善及歸敬禮供地藏菩薩 這是 利益人天福德之事 五戒十善是最根本的基礎 一定 要修 我們提倡每星期舉行一天二十 四小時念佛 進入念佛堂參加二十四 小時念佛 五戒十善就圓滿了 一心 念佛 淨業三福 戒定慧三學也圓修 了 華嚴經 云 一即一切 一 切即一 念佛法門圓滿含攝一切法 門 念佛法門好 華嚴經十地品變相圖 敦煌莫高窟 絹本著色 唐 五代 十世紀 079

80 地藏經講記 中 佛告普廣菩薩 未來世中 若有善男子善女人 聞是 地藏菩薩摩訶薩名者 或合掌者 讚歎者 作禮者 戀慕 者 是人超越三十劫罪 這段是講聞名讚禮福 一般人很難相信 聽到地藏菩薩名 號 或合掌 讚歎 作禮 戀慕 就能超越三十劫罪報 其 實 關鍵在 善 字 善男子善女人聞名合掌讚歎就有這麼大 的功德 大乘經 善的標準 依 觀經 來說 做到第一福 孝 養父母 奉事師長 慈心不殺 修十善業 是人天善 做到第 二福 受持三皈 具足眾戒 不犯威儀 是二乘善 更進一 步做到第三福 發菩提心 深信因果 讀誦大乘 勸進行 者 是大乘善 淨空法師墨寶 080 書法

81 如來讚歎品第六 佛說這三條是 三世諸佛 淨業 正因 十方三世一切諸佛從初發心 到修行證果 就是依這個基礎 今天我們修學淨土法門 必須依 觀經 三福打好基礎 修學淨業三 福才是善男子善女人 三福十一句都 做到 這個人聽到地藏菩薩名號 合 掌 讚歎 超越三十劫罪 所以 此 地的善不是凡夫小善 許多人讀這段經文有疑惑 不相 信 原因是沒有注重 善 這個關鍵 字眼 這個標準 就是 華嚴經 所 講的大心凡夫 凡夫 煩惱沒斷 菩 薩 見思 塵沙煩惱斷了 分破無 明 觀經 三福真正完全做到 那 是法身大士 不是普通人 女子立像 塑土敷彩 七 八世紀 德國國立印度博物館 地藏經 就是三福的詳細說 明 如果不從淨業三福 地藏經 奠定基礎 修學任何法門都不能成 就 081

82 地藏經講記 中 我們聽到地藏菩薩名號 就能想到這部經 名號是經題 經裡面所說的理論 修學方法 功德利益 聞名全都能從心裡 生起來 合掌 是恭敬 讚歎 是弘揚 作禮 戀慕 是修 行 效法地藏菩薩 才能得地藏菩薩不思議威神加持 才能滅 罪 超越三十劫罪就是滅罪 我們明白這個意思就不會懷疑 就知道佛講的是事實 因 此 如何把自己提升到大乘經所講的善男子善女人的標準 這 很重要 普廣 若有善男子善女人 或彩畫形像 或土石膠漆 金銀銅鐵 作此菩薩 一瞻一禮者 是人百返生於三十三 天 永不墮於惡道 假如天福盡故 下生人間 猶為國 王 不失大利 這段是講塑造菩薩形像得福 此地修福只舉一個例子 實 在講修福方式很多 我們要舉一反三 聞一知十 有些人不明 事理 認為塑造菩薩形像是崇拜偶像 佛教拜很多偶像是泛神 教 低級宗教 高級宗教只有一個神 這是誤會 佛菩薩名 號 形像都是表法的 提醒我們修學 082

83 如來讚歎品第六 凡夫確實迷惑顛倒 什麼人時時 刻刻把你喚醒 如果真有一個人時時 刻刻在叮嚀 喚醒你 你又覺得他 嗦 所以善巧方便 將名號畫成形 像 形像造成高度的藝術品 可以欣 賞 永遠看不厭 你看到生歡喜心 又懂得它表法的意思 凡是佛的名號 形像都是代表性 德 我們自性本具 自性本來是這樣 的 凡是菩薩名號 形像 代表修 德 我們的性德迷失 如何恢復 一 定要修行 要靠修德 修德要跟性德 說法圖 初唐 莫高窟第322窟南壁中部 莫高窟第322窟南壁中 部 為 彌勒說法圖 畫面中央為彌勒佛坐像 佛左右各有三身菩薩 情態各 異 健康美麗 上部為菩提華 蓋 四飛天繞其飛翔 畫面色 彩雅致 屬典型的初唐壁畫風 格 相應 所謂性修不二 自性才能恢 復 性德跟修德都是深廣無盡 用一 個名 一個形像不能表顯 因此諸佛 如來名號就很多 顯示本性的智慧德 能無量無邊 修德亦如是 所以菩薩 的名號 形像也是無量無邊 083

84 地藏經講記 中 華嚴經 中參加法會的大眾有 一百七十多個團體 顯示無盡的性修 德相 了解這個道理 這個地方在無量 修學方法裡面舉一個例子 造像 造 像的功德不可思議 造像種類很多 彩畫 素描 泥塑 石雕 膠漆 用 金銀銅鐵鑄造佛像 佛菩薩形像 對於修學的人來說 是提示 時時刻刻提醒 我們造一尊 地藏菩薩像 功德很大 地藏菩薩表 孝道 時時刻刻提醒我們孝親尊師 我們心地含藏無量的寶藏 這是地藏 菩薩名號的含義 念佛法門有持名念 銅 鍍金嵌料法輪 清 佛 觀像念佛 觀想念佛 實相念 佛 這四大類 瞻 是觀像念佛 看佛菩薩形 像 心裡就會生起這尊佛菩薩的行 誼 看地藏菩薩形像 就想到菩薩累 劫所發的大願 我們要效法 084

85 如來讚歎品第六 想到菩薩在過去生中做婆羅門女 光目女 發心救拔造作 罪業墮落地獄的母親 再回過頭來想想 自己家親眷屬不懂佛 法 也造作許多罪業 也墮三途 我們有沒有發心救拔他們 瞻禮佛像 是提醒自己發願 我們有過去生 過去無量劫中的父母家親眷屬不知道有多 少 如果他們在六道三途 那就苦不堪言 凡夫只認得這一生 的父母 前生的父母不認識 佛說 一切眾生皆是過去父母 未來諸佛 如果明白這 個事實真相 看到一切眾生受苦受難 就要把他當作自己父母 親屬在那裡受苦受難 救拔的心願自然就生起來 迷人看到別人受苦受難 覺得與自己不相干 這是他不知 道諸法實相 今天我們看到全世界 有水災 旱災 地震 海嘯 種種 天然災害 還有人為的戰爭 屠殺 天災人禍 綠像 救 渡 佛 母 讚 清 十八世紀 盒長一七 六釐米 寬九 二釐米 全高一 三 七釐米 經文為紙質 藍地泥金書寫漢 蒙 藏文 綠像救渡佛母讚 並繪有白像救渡佛母及 綠像救渡佛母像 經文周側繪番蓮紋 蓋 底經板均具三色梵文 綢 底板內繪有青布祿金剛 黃布祿金剛 手持金 剛 白布祿金剛 此佛經與院藏甘珠爾佛經之裝飾 相似 唯體積較小 略見清宮裝飾之一端 085

86 地藏經講記 中 被殺的人很可憐 殺人的人也可 憐 殺人造極重的罪業墮三途 將來 還要還命債 不是說殺了就沒事 你這一生殺他 來生他作人再殺 你 生生世世殺來殺去沒完沒了 多 麼悲慘 這其中的道理 只有佛菩薩 明白 我們學佛 聽了佛的教誨 逐漸 明瞭事實真相 於是也能像諸佛菩薩 那樣捨己為社會 為眾生服務 真正 做到大公無私 盡心盡力 這種大慈大悲的心願 行持 是 得力於佛的教誨 可是我們煩惱習氣 很重 內有自私自利 貪瞋痴慢 外 有五欲六塵 財色名食睡的誘惑 常 常會忘記善心善願 隨順惡緣誘惑又起貪瞋痴 造作 罪業 誰來提醒我們 唯有靠佛菩薩 順 風耳 086 大足石門山 第 二 號 窟 形像時刻提醒自己

87 如來讚歎品第六 所以祖師大德勸勉學佛人 家裡 一定要供養佛像 如果將佛菩薩當神 明來膜拜 祈求保佑升官發財 那是 迷信 我們看到地藏菩薩形像 立刻想 到孝養父母 奉事師長 救度一切苦 難眾生 所以 這一尊形像供養在那 邊是無量功德 這是對學佛人來說 佛坐像 美國舊金山亞洲藝術博物館藏 的 對不學佛的人來說 利益也很 大 聽佛菩薩名號 一歷耳根 永 為道種 無論有心無心 有意無 意 聽到佛菩薩名號 金剛種子就種 在阿賴耶識裡 耳聞有利益 眼見也有同樣的利 十六國後趙建武四年 三三八 鎏金銅鑄 據矢代 幸雄氏之文 得知該像於一九 八三年在中國出土 高三九 七釐米 在中國 傳世和出土的佛教中 最引人 注目的是 此像是現存最早有 確切紀年銘文的佛像 對判定 中國早期無銘文的造像可作對 比參證 在雕塑史上深具劃時 代意義 益 眼睛看到佛菩薩形像 看到書寫 的佛菩薩名號 一歷眼根也是永為道 種 這個利益這一生沒有得到 來 生 後世再遇到緣 種子就會起現 行 087

88 地藏經講記 中 看到全世界人人都學佛 我很歡喜 我看到基督教 天主 教學佛了 伊斯蘭教 猶太教也學佛了 為什麼 他們都知 道佛 尤其現在天主教帶頭 聽說基督教的牧師也看 大藏 經 善根種子無比深厚 看到外教的信徒 牧師 阿訇 我 都合掌稱菩薩 他們一見到我們出家人的形象 就生起佛的念 頭 諸位要曉得 出家人功德很大 頭一剃 穿上僧服 走到 哪裡都能令一切眾生心裡生起佛菩薩的念頭 外面走一趟 給 多少人種了善根 出家人稱為三寶之一 寶就在此地 讓一切 眾生生起佛菩薩的意念 功德不可思議 善男子善女人 作此菩薩 一瞻一禮者 他塑造地藏 菩薩形像 造像的用意當然是自己供養 也能勸一切眾生供養 菩薩 念菩薩 禮敬菩薩 信受奉行菩薩的教誡 他的功德不 可思議 他修這樣殊勝的功德 是人百返生於三十三天 永不墮 於惡道 三十三天是忉利天 享天福 不墮三惡道 這是塑 造地藏菩薩形像之福 假如天福盡故 天上一百次的福享盡 還有餘福 餘 福是 下 生 人 間 猶 為 國 王 不 失 大 利 到人間來還享福 報 人間福報最大的在古代是帝王 088

89 如來讚歎品第六 青蓮法師說 塑造佛像要用恭敬 心 用淨財 淨物表虔誠恭敬 才能 起感應道交 彩畫 古人畫佛像前 一定淨身 淨手 穿上乾淨衣服 表 恭敬 所用的紙筆不會拿去寫其他東 西 專用以表恭敬 所需要的財物是淨財 是自己本 分應該得的 不能用不淨財 用欺 騙 威脅的手段得來的錢財是不淨 財 要用清淨心 清淨物來造像 又不許造半身像 善相不起 墮落生死 供佛菩薩的半身像 罪 業不輕 墮落生死 沒有功德 供佛 菩薩頭像 這是造罪業 果報一定在 地獄 所以 畫佛菩薩形像 無論坐 菩薩立像 唐開元五年 著 站著 要畫全身像 造像功德經 云 若人臨 終 發言造像 乃至如大麥 造像很 小 像大麥那樣小 能除三世八十 億劫生死之罪 有十一種功德 089

90 地藏經講記 中 造這麼小的像都有如此大的功 德 何況造大的佛像 菩薩像 現在 有些人造大佛像 大菩薩像 能不能 有這麼大的功德 如果是不淨財 就 沒有功德 造像一定要衡量自己的力量 勉 強聚集許多的不淨財 這個像造得就 不如法 造像的動機不同 所得的功德不 脅 侍 菩薩塑像 北周 甘肅 麥積山石窟 第十二窟 正 壁 右 側 北周的菩薩像不再是一 味強調人體外表的圓潤和娟 秀 不再有病態般的文弱之 情 而是具有北方草原民族 特色的敦厚豐滿 簡潔明 朗 但又不失細膩的抒情 性 這也是整個北周佛像藝 術的總特徵 一樣 造這一尊像 確實是給一切眾 生種善根的 啟發大眾孝思的 功德 就很大 如果動機是為了莊嚴自己的道 場 顯示比別人的道場更殊勝 就是 好勝心 好勝心 縱然有很大的功 德 將來會落到修羅道 造像是為光大佛法 利益眾生 功德就大 090

91 如來讚歎品第六 造像有十一種功德 一 世世眼目清潔 常看佛菩薩形像 就得這個果 報 我們明白道理後 居士們住家的客廳 不要掛名人字畫 掛佛菩薩形像 客廳四面都可以掛 無論坐在哪個方位都能看到佛像 一 心念佛 如果是專修淨土 佛像選一尊 四面都掛阿彌陀佛的 像 二 生處無惡 這一生修的因殊勝 來生生到很好的 環境 見不到惡的形相 也聽不到惡的音聲 這是福報 三 常生貴家 生到有德行的尊貴人家 父母 祖先 都好善積德 四 身如紫磨金色 身相好 六根完備而沒有缺陷 五 豐饒珍玩 生在富貴人家 生活富足 收藏珍奇 希有的東西 故宮太和門 091

92 地藏經講記 中 六 生賢善家 前面講常生 貴家 著重在常字 果報不止一世 功德利益綿延很多世 生賢善家 福 報是一世比一世差 若生生世世肯 修 福報就永遠綿延不斷 七 生得為王 享受人間的 富貴 八 作金輪王 九 生梵天 層次愈來愈 高 這完全看修福的大小 修福的大 小取決於心量大小和心的染淨 十 不墮惡道 銅鎏金象鼻財神像 明 十一 後生還能敬重三寶 前面十句是講果報 這一條是因 後 生還能敬重三寶 可見得他的福德綿 延長遠 不是一生當中就享盡 所 以 享福的時候一定要懂得修福 世間人求財富 貪著財富 不知 財富是從財布施得來 明白此理 全心全力無條件的布 092

93 如來讚歎品第六 施 不必考慮布施的效果 我布施做的是好事去救人 委託 別人去辦 別人將錢財拿去做其他的 用途 或者自己拿去享受 那是他的 因果 與我不相干 我發心純正 得 的福是圓滿的 譬如賑災 如果怕錢財被人家吞 掉而不敢布施 修福的緣就斷了 修 福一定得福 疑慮太多往往把自己修 福的機緣斷掉 變成沒福之人 十三經注疏 附考證 清乾隆四年至十二年武英殿刊本 卷前有乾隆十二年 一 七四七 御製重刻十三經 序 乾 隆十一年 一七四 六 弘晝等進書表及校刊諸臣 職名 弘晝 鄂爾泰等七十六 人 宋代以前 各類經書注 解 釋音形式的書皆單獨流 傳 南宋時始有彙集注 疏 音義合刻的版本 如本院所藏 八行本周禮注疏 的出現 此後又有宋刻十行本的出 現 而這個十行本就成為了明 清兩代 十三經注疏 的祖 本 我們以真誠心 清淨心 慈悲心 修福 也要觀察選擇委託修福之人 否則自己雖然沒有罪 有過失 要多讀經典 多思惟 就會明瞭 如何修福 使自己生生世世真正能得 到幸福美滿 聰明智慧 健康長壽 來生能得到更好的生活環境 真正究 竟圓滿的生活環境是西方極樂世界 我們一定要全心全力去爭取西方極樂 世界 其他都可以放下 捨棄 093

94 地藏經講記 中 若有女人 厭女人身 盡心供養地藏菩薩畫像 及土 石膠漆銅鐵等像 如是日日不退 常以華香 飲食衣服 繒綵幢旛 錢寶物等供養 是善女人 盡此一報女身 百千萬劫 更不生有女人世界 何況復受 除非慈願力 故 要受女身 度脫眾生 承斯供養地藏力故 及功德 力 百千萬劫不受女身 這是厭女供像福 古代的中國 印度 女子在社會的地位 很低 男女不平等 女身比男身障礙多 煩惱多 情執重 佛在 玉耶女經 說 女子有十種不如意的事 生時父母 不喜 養育無味 父母不樂意養女孩 處處畏人 成年後不 能見外賓 父母憂嫁 與父母別離 畏夫喜怒 嫁出去完全 要看丈夫 家人的臉色 懷妊生產甚難 少年時父母管束 出嫁時丈夫管束 老時被兒孫管束 障難苦處很多 所以不願 意女身 這裡告訴我們 業力可以轉變 身的形都能轉變 何況容 貌 體質 原理是 境隨心轉 心能轉境 094

95 如來讚歎品第六 佛告訴我們轉的方法 若有女 人 厭女人身 這女人是善女人 善女人一定是奉行 觀經 三福 能 做到一分 二分也稱善女人 有這個 基礎 然後依照方法來修學就能得果 報 盡心 是關鍵 用最誠敬 最 真實的心來 供養地藏菩薩形像 畫 塑 鑄的都可以 家裡有地藏菩 薩像 怎麼供養 依照 地藏經 所 說的教訓去修行 這叫真正供養 日日不退 發長遠心 每天 都依教奉行 以花 香 飲食 衣 服 繒綵 幢旛 錢財寶物等供具供 養 供具貴賤多寡 依自己的能力而 定 不必勉強 供具只是表法 若不 懂得表法 只是用這種形式供養 得 銅鑄供養菩薩像 清代 羅布林卡藏 高二四 八 寬一一釐 米 供養菩薩像 也稱供養天 女 藏語叫 曲伯拉姆 即 向神佛貢獻供品的天女 菩 薩 這尊銅鑄供養菩薩像 腰 飾骷髏 頭以寶焰為飾 左腳 踏一外道神 右腳彎曲 足尖 靠在左腿肚上 左手腕前伸 掌上托一顱器 右手上舉 持 多吉 的利益很微薄 轉不了業力 佛菩薩 的形像以及所有供具 都是時時刻刻 提高自己的警覺 095

96 地藏經講記 中 我們的德行不斷向上提升 就能 得自在 自在像佛菩薩一樣 應以什 麼身得度就現什麼身 換句話說 把 自己的業力轉變成願力 這段經文最 重要的意思在此地 花 供花 看到花要想到修 因 六度萬行之因花 我們如何把生 活 工作 日常應酬變成菩薩行 能 禦 製銅(仲呂)編鐘 清代康熙五 年 編鐘是我國一種古老的樂 器 早在商周時期即已出現 但當時的編鐘均為青銅製成 不同大小的編鐘分別代表不同 的音律 康熙年製的編鐘 由於鐘 壁厚薄不同 敲擊時能發出不 同的音調 所以各鐘大小均 一 仲呂 音為高音第七音 與 蕤賓 音近 青銅製編 鐘 雙龍首交 中有一口用於 懸掛 兩頭略小 中間略大 底有八個圓形 音乳 為敲擊 發聲 夠與菩薩六度相應 關鍵在菩提心 菩提心是覺悟的心 覺悟諸法實相 般若經 云 三心不可得 諸 法無所有 這是真正覺悟 我們的心 行與自性相應 也就是與諸法實相相 應 就得自在 真正覺悟後 才曉得盡虛空遍法 界跟自己是一體 對虛空法界一切人 事物自然能生起真正的愛心 這個愛 心 佛法稱為大慈大悲 無緣大 慈 同體大悲 盡虛空遍法界跟自 己同體 體是真心 真如本性 096

97 如來讚歎品第六 十法界依正莊嚴都是真心所變現 所以情與無情同一體 諸佛如來看到眾生受苦就是自己受苦 看到眾生得樂就是自己 得樂 眾生跟自己是一體 這才是真正覺悟 六道裡的眾生迷失自性 不知不覺被業力操縱 生活就苦 了 覺悟的眾生 稱為佛菩薩 聲聞 緣覺也覺悟 覺悟得不 徹底 但是他已經能擺脫業力的控制 捨身受身自在 由此可 知 佛法的教學關鍵就在覺悟 覺悟後就得自在 隨意化身 不僅是轉女為男 香 表信 對佛菩薩的教誨沒有疑惑 生起清淨堅定的 信心 香表戒定 香表五分法身香 戒 定 慧 解脫 解脫 知見 飲食 衣服 這個供養是表自己的敬意 繒綵 幢旛 是裝飾 以絲綢製品供養佛菩薩 莊嚴道 場 佛堂大殿的幢旛 不要繡佛菩薩的形像 名號 假如旛幢 懸掛在旗杆上 行 這是給外面不信佛的大眾看的 讓他們看 到旛幢上佛的名號 經題 令他們有緣接觸三寶 菩薩與弟子 盛唐 莫高窟第三二八窟 該像為第三二八窟西壁龕內北側的菩薩和弟子 迦葉造像 菩薩體態優美 衣飾華麗 於蓮台上作 游戲 坐 式 迦葉兀立於一側 身著袈裟 雙手合十 雙眉緊鎖 目視前方 097

98 地藏經講記 中 錢 寶物 這是捨財 表捨 貪供養 能捨命財 心無吝惜 內 息慳貪 獲福無量 這些話大家在 經典裡面看得多 沒人相信 為什麼 不相信 沒有見到 沒有證據 雖然讀經 聽經曉得這樁事情 自己也修福 捨財總是捨一點點 我 有一萬塊錢 捨一塊錢做好事就好 菩薩坐像 元代 此像神情十分莊重 而姿 勢卻優雅自如 有閒適之感 此尊菩薩先以木頭雕刻 再貼麻布並施妝彩貼金 技巧 精湛 了 所以他得福有限 他不能完全 捨 世間富貴人的施捨比不上貧賤 人 貧賤的人反正有也這麼多 沒有 也這麼多 苦日子一天到晚還是挨下 去 往往他能捨大部分的錢財 有個公案 乞丐在外面乞討到一 缽飯 辟支佛看到就說 沒福 受 貧窮苦報 這是過去生生世世不修 福 所以 想給他種福 向乞丐求 乞 人家布施你的那一缽飯 你拿 來供養我就得福 乞丐聽後 真的 就把那一缽飯供養辟支佛 098

99 如來讚歎品第六 一缽飯是他的全部財產 他全部供養了 所得的果報不可 思議 九十一劫不受貧窮的苦報 這是說明盡心盡力布施 福 報是究竟圓滿的 我們找不到真正的佛菩薩供養 只能供養佛菩薩形像 若 能供養真佛 真菩薩 福就大了 真佛菩薩在哪裡 就是真修 行的人 可是真修行的人生活都非常清苦 我們供養他 他不 接受 我們想種福 福田在哪裡 真正的福田是真正修行的道 場 我們到這個道場種福田 道場缺少什麼 我們就供養什麼 如果住眾太多需要擴充 設備 我們就供養設備 你在旁邊觀察 再多的供養他們修行 沒有退轉一分 這才是真正的福田 這個供養 福就無量無 邊 供養一天的福報都不可思議 何況日日不退 建立念佛堂 提供全世界的念佛同修每天二十四小時精進 念佛 大家到這個地方是來作佛的 這樣的道場 必然感得諸 佛護念 龍天善神守護 現前的功德利益不可思議 供養的人 得大福報 修行的人得大善利 蓮華王院本堂 千尊千 手 觀 音 像 099

100 地藏經講記 中 善女人盡此一報女身 百千萬劫更不生有女人世界 何 況復受 這是講轉報果 轉報果 在此地可以把它看作有求 必應 業報沒有不能轉變的 做到精誠 轉報就不難 更 不 生 有 女 人 世 界 沒有女人的世界指西方極樂世 界 生到西方極樂世界 身相跟阿彌陀佛完全相同 身有無 量相 相有無量好 不止三十二相八十種好 我們念佛堂所供的像全是一樣的 那是蓮池海會 那些像 裡只有一尊是阿彌陀佛 其餘都是我們大眾的像 都跟阿彌陀 佛一樣 讓我們在念佛堂有這種深深的感觸 這就是轉自己業 報身 成如來最殊勝的身相 除非慈願力故 要受女身 度脫眾生 願意用女身度 脫眾生 也能隨意滿願 摩耶夫人是釋迦佛的母親 也是諸佛 再來 不是普通人 應以女人身得度 她就現女人身 阿 彌陀經變圖 盛唐 莫高窟 第三二 窟南壁全 圖 莫高窟第三二 窟 南壁全圖 壁畫中部為 佛說法圖 下為化生蓮 池 左右兩側均為千 佛 畫面構圖新穎 布 局別致 疏密得體 色 彩清新雅致 100

101 如來讚歎品第六 她的願與別人不同 她發願 永 為千佛之母 做佛的母親 此以 順愛法門度眾生 眾生情愛很深 順著你的情愛來度你 這是四攝法裡的同事攝 佛與法 身大士有這個能力 真正做到恆順眾 生 隨喜功德 華嚴經 的伐蘇蜜多女 示現 妓女身分 廣度眾生 凡是跟她接觸 的都被她度脫 所以 哪一法不是佛法 哪種身 分不是菩薩 各行各業都有佛菩薩在 佛陀投胎 布繪唐卡 清代 西藏 此畫主要描繪了佛陀投胎 的情景 其中有三個場景畫面 上 方畫的是天界 佛陀正下凡投 胎到摩耶夫人腹內 左側表現摩耶夫人在宮中 看六牙白象而受孕的情景 下方繪釋迦牟尼降生的場 面 王宮更深夜靜時 宮女 侍衛酣睡入夢鄉 一片沉寂 其中 只是我們凡夫不認識而已 並以慈愛三昧誓願之力 示為 女身 在現相 作用裡面是慈愛 內心清淨無染 所謂 百花叢中過 片葉不沾身 心地清淨平等覺 外 面示現的是慈愛 這叫慈愛三昧 她 以這個願力示現女身 101

102 地藏經講記 中 先以欲勾牽 後令入佛智 伐蘇蜜多女心裡沒有貪 愛 她是度這些情執深重的眾生 幫助他們成佛 幫助他們離 貪瞋痴 幫助他們覺悟 她有定功 她有智慧 她有善巧方 便 如果沒有定功 智慧 善巧方便 而去學伐蘇蜜多女 那 準到地獄 這是功夫不到決定不可以學習的 承斯供養地藏力故 及功德力 供養雖然講事 說事 要明理 說理要懂事 才能得真實的利益 偏在一邊會錯解佛 的意思 講事必須把理說透徹 對事才能生起信心 講理一定要把 事講明白 理才能落實到事上 才能得受用 供養地藏菩薩 一定要懂得供養的理論 供養真正的修 法 從事裡顯理 我們曉得事相都是表法的 阿修羅 弟子 102 安岳臥佛院

103 如 來 讚 歎 品 第 六 理 事 清 楚 了, 盡 心 供 養, 盡 心 到 什 麼 程 度? 整 個 身 心 都 供 養, 功 德 當 然 不 可 思 議 整 個 身 心 都 供 養, 就 是 受 持 讀 誦, 為 人 演 說, 我 們 的 身 體 這 一 生 一 世, 表 演 給 社 會 大 眾 看 的, 讓 社 會 大 眾 看 了 覺 悟, 你 不 是 全 身 都 供 養 了 嗎? 在 生 活 當 中 點 點 滴 滴, 都 做 一 切 眾 生 的 好 榜 樣, 圓 圓 滿 滿 顯 示 自 己 的 真 誠 清 淨 平 等 慈 悲, 教 化 眾 生 ; 在 事 上 教 人, 看 破 放 下 自 在 隨 緣, 這 就 是 供 養 地 藏 是 表 孝 親 尊 師 我 們 能 落 實 孝 道 師 道, 就 是 真 的 盡 心 供 養 地 藏 菩 薩 只 有 香 花 飲 食 衣 服 這 些 形 式 的 供 養, 自 己 還 是 貪 瞋 痴 慢 是 非 人 我, 這 個 供 養 是 迷 信, 哪 裡 有 功 德 可 言! 要 依 教 修 行 供 養, 佛 在 經 上 教 我 們 做 的, 我 們 都 做 到 ; 佛 教 我 們 不 可 以 做 的, 我 們 決 定 不 做 經 典 好 比 是 劇 本, 四 眾 弟 子 好 比 是 演 員, 一 定 要 依 照 這 個 劇 本 來 表 演, 覺 悟 六 道 迷 惑 的 眾 生 換 句 話 說, 我 們 的 見 解 思 想 行 為 生 活 完 全 依 照 經 典, 這 叫 盡 心 供 養 你 能 做 到, 說 老 實 話 你 就 成 佛 了 地 藏 經 完 全 做 到, 你 就 是 地 藏 菩 薩 ; 無 量 壽 經 完 全 做 到, 你 就 是 無 量 壽 佛 不 做 不 行, 一 定 要 認 真 努 力 去 做, 才 稱 得 上 供 養 地 藏 力 故, 及 功 德 力, 功 德 力 是 善 心 願 心 永 遠 不 斷, 才 能 成 就 圓 滿 殊 勝 的 果 德 103

104 地藏經講記 中 復次普廣 若有女人厭是醜陋多疾病者 但於地藏像 前 志心瞻禮 食頃之間 是人千萬劫中 所受生身 相 貌圓滿 是醜陋女人 如不厭女身 即百千萬億生中 常 為王女 乃及王妃 宰輔大姓 大長者女 端正受生 諸 相圓滿 由志心故 瞻禮地藏菩薩 獲福如是 這一段說明厭醜病禮像獲福 容貌是業力變現的 業由心 造 相隨心轉 身體體質也隨心轉 不但身相隨心轉 生活環 境也隨心轉 大眾都想離苦得樂 生活幸福美滿 何以事與願違 不懂 業因 不懂果報的根源 我們現前所受的是果報 果必有因 善因得善果 造惡業獲惡報 業報差別經 說 有十種不善的業得醜陋的果報 一 好行憤怒 喜歡發脾氣 發脾氣不是好事 會傷 身體帶來疾病 發脾氣那個相也不好看 哲蚌寺建築群 104

105 如來讚歎品第六 二 好懷嫌恨 心常嫌棄 怨恨別人 三 誑惑於他 欺騙 迷惑 別人 四 惱亂眾生 喜歡讓眾生 生煩惱 擾亂別人 讓別人身心不 安 五 於父母所無愛敬心 不 孝順父母 六 不敬聖賢 聖賢人的道德 學問 行持 都 是大眾的好榜樣 確實能教化一方 對一方的風俗民情起潛移默化的作 用 我們尊敬聖賢的目的 是勸導社 會大眾向其學習 佛絕對沒有要求我們尊敬他 我 們敬佛是幫助佛弘法利生 幫助佛接 天王石像 盛唐 上海博物館藏 盛唐的天王形象同樣有人 格化 世俗化的表現 雖然他作為 佛國的武 裝 被人塑造 但這類桓桓戰 將 赳赳武夫的形象卻顯得十 分生動 如同現實社會中的真 實寫照 通常的天王石像 多戴盔 披甲 闊頤方額 雙臂緊攥 於甲冑下仍可感覺到肌體之力 的凝聚 下軀以鬼怪為座 具 鎮懾作用 這類造像基本以寫實為 主 並作大膽而合理的誇張 引大眾 社會大眾不知道佛的利益 不知道佛的功德 但是從我們尊敬當 中他見到了 105

106 地 藏 經 講 記 中 我 們 自 己 本 身 在 社 會 上 表 現 的 是 善 心 善 人, 善 心 善 人 尊 敬 的 那 個 人 一 定 是 好 人, 大 家 願 意 親 近 好 人, 願 意 向 好 人 學 習, 我 們 尊 敬 目 的 在 此 地 七 侵 奪 賢 聖 資 生 田 業, 對 於 聖 賢 人 的 生 活 必 需 品, 不 但 不 供 養 還 要 奪 取, 障 礙 弘 法 利 生 八 於 佛 塔 廟 斷 滅 燈 明, 事 上 講, 你 把 塔 廟 裡 供 佛 的 燈 熄 滅 理 上 講, 塔 廟 是 道 場, 道 場 是 弘 法 利 生 的 場 所, 每 天 講 經 念 佛 放 光 明 只 要 有 人 在 那 裡 真 正 修 行, 就 大 放 光 明! 道 場 沒 有 道 風 學 風, 等 於 塔 廟 的 燈 明 被 斷 滅 如 果 這 個 道 場 有 道 風 學 風, 到 這 個 道 場 點 燈 燒 香 的 人 也 多, 來 修 學 的 人 眾 多 九 見 醜 陋 者, 毀 訾 輕 賤, 見 到 貧 窮 下 賤 之 人, 對 他 輕 視, 加 以 毀 謗 侮 辱 學 佛 人 看 到 貧 窮 下 賤 的 人, 心 中 也 應 把 他 看 作 諸 佛 菩 薩 示 現, 展 示 給 我 們 不 修 福 慧 就 得 這 個 果 報 我 們 對 這 些 人 要 生 尊 敬 心 憐 憫 心, 自 己 要 知 道 怎 樣 修 學 十 習 諸 惡 行, 造 作 種 種 不 善 行 這 是 十 種 得 醜 陋 的 果 報 果 報 能 轉, 我 們 只 要 把 毛 病 改 正, 相 貌 逐 漸 就 轉 變, 相 隨 心 轉 真 正 有 決 心 毅 力 改 過 自 新, 三 個 月 到 半 年 就 有 效 果 能 行 三 年, 相 貌 體 質 就 能 明 顯 的 改 變 106

107 如來讚歎品第六 經中又說 有十種業是得多病的 果報 一 好喜打拍一切眾生 喜 歡打眾生 特別是小動物 看到蚊 蟲 螞蟻 蒼蠅就想把牠打死 將來 得多病的果報 當年印光法師的房間有跳蚤蚊 蟲 侍者要趕走牠們 老和尚不允 許 說 是我自己德行不夠 還不 能感化牠們 有牠們在 可以警惕 我 警策我 印光法師七十歲後 這些小動物都不見了 由此可知 修 金嵌寶石燈盞 清 高二五釐米 口徑九 九 釐米 清宮作品 十八世紀 敞口淺碟式燈碗 其下支 以細圓柱式檠把 檠把中腹束 環鼓起 足座二層階式 並具 六葉如意足 器以銀板敲製成 表面銲 接纍絲細紋 其燈碗飾蓮瓣 紋 餘飾卷草 如意雲頭紋 夔龍紋 口緣 檠腹 座上各 有紅色半寶石鑲飾 養自己的德行重要 二 勸他令打 自己雖然沒 打 叫別人打 三 讚歎打法 對打的方法 讚歎 四 見打歡喜 五 惱亂父母 讓父母生煩 惱 讓父母身心不安 107

108 地藏經講記 中 六 惱亂賢聖 使賢聖人生煩惱 讓他不安 七 見怨病苦 心大歡喜 看到跟自己過不去的人 自己討厭的人得病 心生歡喜 八 見怨病癒 心生不樂 看到冤家 討厭的人病好 了 很不開心 九 於怨病所 與非治藥 冤家生病了 你送藥給 他 這藥不是治他的病 而是讓他病加重 你是去害他 不是 幫助他 十 宿食未消 而復更啖 吃得很飽 還沒有消化 看到好吃的還要吃 懺悔的方法 但於地藏像前 志心瞻禮 食頃之間 是說時間短暫 業報就能轉過來 志心瞻禮是修學的方法 關鍵在志心 志心是真心 瞻禮 之間改過自新 修學地藏法門 地藏菩薩在一切菩薩裡慈悲至 極 絕不在大慈大悲觀世音菩薩之下 地藏是表根本的慈悲 觀音是把慈悲發揚光大 108

109 如來讚歎品第六 志心瞻禮 不是天天恭敬禮拜就 能消除業障 禮拜只是事相上的修 學 最重要的是要學地藏菩薩的發 願 存心 為人 學地藏菩薩處事待 人接物 這是真正志心瞻禮 你能發這個清淨 懇切的大願 心 有決心 毅力去做 轉業力就 快 是人千萬劫中 所受生身 相 貌圓滿 此顯暫時瞻禮之功不可思 議 暫時發心之後 是不是這個心就 沒有了 這裡面有兩層意思在 暫時發心 千萬劫中所受生身相 貌圓滿 我們能相信 確實食頃之 間 舍利弗 盛唐 莫高窟第四六窟 該像高五 釐米 位居莫 高窟第四六窟南壁龕內兩側 舍利弗是釋迦牟尼十大弟子之 一 據佛經記載 釋迦涅槃 時 舍利弗 先佛入滅 圖中形象 倩麗文秀 心 神意合 造型手法純樸 簡 練 但是現前的業報不能轉變 現前 惡業要報盡 志心瞻禮的果報才能現 前 只是不知道是哪一生哪一世 就 如同 法華經 上講 一稱南無佛 皆已成佛道 就是這個意思 109

110 地藏經講記 中 佛在世的時候 收一個出家人 先讓舍利弗 目犍連這些阿羅漢看這 個人有沒有善根 阿羅漢神通有五百世 天眼通 宿命通 看到這個人五百世當中沒有 善根 不能出家 佛告訴這些弟子們 這個人在無 羅漢 明 故宮博 物 院 藏 高一一三釐米 寬七六釐 米 像為鐵鑄 羅漢前額突 出 雙眉粗長 眼瞼下垂 鼻 直口方 雙耳下垂近肩 雙 手有殘缺 身著袈裟 結跏趺 坐 像瘦骨嶙峋 形象奇古 線條簡練流暢 富於質感 此 羅漢像在表現人物神態及藝術 手法上是成功的 是明代鐵鑄 佛像中的上乘之作 量劫前是個砍柴的樵夫 在山上遇到 一隻老虎要吃他 他爬到樹上叫了一 聲南無佛 就這個善根 今天緣成 熟 到我這個地方來 我給他剃度出 家 跟這個意思一樣 一聲南無佛 時間很短 食頃之間 一餐飯的時 間 志心瞻禮地藏菩薩當然可以得這 個果報 如果能念念相續 效法地藏菩薩 的行願 不要等來生 這一生就轉 了 經上所講的這二十種惡行全部徹 底改掉 轉得就很快 110

111 如來讚歎品第六 如果這醜陋多病的女人對女身不厭棄 即能百千萬億生中 常為王女 或作王妃 或出生於貴族家 相貌端正 身相圓 滿 獲福關鍵在志心 志心是真心 以真誠心瞻仰禮拜地藏菩 薩 效法地藏菩薩 獲得這樣殊勝的果報 志心 二字貫徹全經 地藏菩薩在往昔因地中 為大長 者 婆羅門女 光目女 生生世世不捨本願 不僅不捨 還常 發這個願 他是真發 我們雖學 學得不認真 每天早晚課都發願 願是嘴上 發 事上沒兌現 念後隨即忘記 不是志心 不起作用 復次普廣 若有善男子善女人 能對菩薩像前 作諸 伎樂 及歌詠讚歎 香華供養 乃至勸於一人多人 如是 等輩 現在世中及未來世 常得百千鬼神日夜衛護 不令 惡事輒聞其耳 何況親受諸橫 這段是講伎樂讚供福 伎樂 是歌舞 音樂 大乘佛法中有伎樂供養 佛說大乘法 天女散花 天人以 歌舞音樂供養 小乘佛法則禁止歌舞 伎樂天 雲岡第七窟後室南壁門拱上部 北魏 111

112 地藏經講記 中 現代的戲劇歌舞 不可以供養佛 菩薩 供養是有罪過的 中國古代戲 劇可以供養佛菩薩 都是勸化眾生 教人忠孝節義 表演善有善報 惡有 惡報 娛樂重點在教育 從這段經文我們體會到 可以以 藝術的方式來弘法利生 如果我們將地藏菩薩 觀音菩薩 的故事 以戲劇的方式表演出來 效 果會比我們在講台上講經大得多 善男子善女人 關鍵在 供 養菩薩 雲岡第六窟後室 中 心 塔柱上層東龕北側 北 魏 菩薩高二 九釐米 菩薩 頭戴花冠 身穿帔帛大裙 手 持蓮蕾 立於蓮花座上 嬌艷 勻稱 親切自然 善 字 善男子善女人歌舞表演的 目的是教化社會大眾 弘揚佛法利益 眾生 能對菩薩像前 作諸伎樂 及 歌詠讚歎 香華供養 乃至勸於一人 多人 最好是利用法會場合 佛菩 薩節日演戲 如果演戲目的是招攬信 徒 那就錯誤 112

113 如來讚歎品第六 目的一定是用這種手段來講經說 法 普度眾生 這就善了 如是等輩 指修福的人 現在世中及未來世 不僅這 一世 還有來世的福報 常得百千鬼神日夜衛護 我 們做弘揚佛法利益眾生的事 就得護 法神保佑 不令惡事輒聞其耳 何況親受 諸橫 這就是消災免難 不但所有 一切災難你遇不到 連災難的訊息都 聽不到 能得這麼大的福報 我們要 釋迦佛像石碑(局部) 北齊天保二年 釋尊居中結跏趺端坐於佛 龕內 兩側為迦葉 阿難二 弟子和脅侍菩薩 比丘 供養 人 下有博山爐 雙獅及童子 形象 龕楣上刻伎樂天人等 這 正是一幅熱烈的佛國圖景 其內容之豐富 雕刻技藝 之精湛 實為中國式佛像石碑 中難得一見之精品 相信佛在經上講的話句句真實 沒有 妄語 現在世間一般人認為修福應該多 做慈善事業 多幫助社會貧苦的眾 生 而我們佛教一個法會 在這裡面 演一場戲沒有人重視 認為我們是在 迷信 歛財 113

114 地藏經講記 中 真正佛法一切的設施 都是教學 的目標 將教學跟藝術結合成為藝術 的教學 這是教學手段裡面最高明 的 我們在華嚴會上講到主藥神 順 便談到修福 世間有三種人不生病 一 有福報的人 生病的因素 金佛像 揚州博物 館 藏 五代錘鍱金塑 一九九七 年三月出土於江蘇省揚州市 錘鍱 是先做成塑造物的 模型 再將薄金屬片覆於模上 錘打成型 為晉代發明的雕塑 技法 背空 表面鑿刻紋飾 底 部飾有細蓮瓣紋 釋迦牟尼佛 結跏趺坐於雙層覆仰蓮花寶座 上 雙手合十 身披袈裟 袈 裟上並飾有極細的珠紋 佛陀身後背光 飾有五折 枝蓮花 背光外圍有一圈蓮瓣 環繞 花瓣 葉面刻細線紋 是五代金製佛像的典型之作 金佛像應是墓主生前供物 縫 綴於織品上隨葬 少 二 有定功的人 能把生病的因 素控制 讓這些因素不起作用 三 有智慧的人 就是開悟 明 心見性的人 把所有疾病的因素化解 變成智慧 變成功德 所以不生病 佛法是九法界眾生至善圓滿的教 育 理論圓滿 方法巧妙 可惜學佛 的同修體會不到佛的心意 雖然學佛 依舊得不到佛法的利益 說得不到佛法的利益是講現在 可是真實的利益 深遠的利益都得 到 114

115 如來讚歎品第六 果報不在這一生 因此世間人不能相信 對於供佛這樁事 情也就看輕了 古德常說 一歷耳根 永為道種 眼見 身 觸 舌嘗 鼻嗅也是道種 所以 造佛像的功德大 我們阿賴耶裡面含藏十法界的種子 見到佛像 菩薩像 菩薩法界 佛法界的種子就起現行一次 臨終一念是念佛 就到佛法界 臨終一念是念菩薩 就到 菩薩法界 造像 不但不是迷信 而是真實智慧 無量的福 報 這尊佛菩薩像不但令自己得福 凡是有緣見到的人 都引 發他八識田中佛菩薩的種子 見一次就像閃電一樣放一次光 這光明要是常常引起 他修行證果的時間就縮短 他要是 成佛 成菩薩 諸位想想 度多少眾生 他所度的眾生 我們 在因地上給他修的這點福 我們就沾他的光 跟佛菩薩有緣 何況自己修行 自己在佛菩薩形像面前恭敬作禮 香花供養 表演給別人看 甘南夏河拉卜 楞 寺 115

116 地藏經講記 中 許許多多外國的觀光客 一生當中從來沒有接觸到佛法 沒有見過佛菩薩形像 他到這地方觀光旅游見到 阿賴耶識佛 菩薩種子種下去 如果有通達佛法的佛弟子 藉這機會將佛菩薩形像表法的 義趣詳細介紹 他現前就得利益 所以中國這些寺院道場 是 教化全世界眾生的教室 這是大乘佛法對全世界人民的貢獻 然後你才曉得功德利益的殊勝 絕不是世間那些慈善家能 相比 慈善家幫助人一世一生 佛法幫助人生生世世 佛國寺 韓國慶州 寺內的多寶塔 釋迦塔 藍 雲橋和兩座金銅大佛等7個文物被 列為韓國國寶 據 三國遺事 記載 佛國 寺為751年新羅景德王的宰相金大 城為紀念父母所建立 整個工程在774年由新羅王室 在金大城去世後完工 並命名為 佛國寺 116

117 如來讚歎品第六 復次普廣 未來世中 若有惡人 及惡神惡鬼 見有善男子善女人 歸 敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩形像 或妄 生譏毀 謗無功德及利益事 或露齒 笑 或背面非 或勸人共非 或一人 非 或多人非 乃至一念生譏毀者 這段是講譏毀三寶的果報 佛法是 一切大眾公認的人天眼目 是光明的指 引 別人修學讚歎 你去障礙 毀謗 罪業重 淨諸業障菩薩 毗盧殿 一切業障由思想而 來 淨諸業障 表修行 人怎麼把自己思想看破 不執著思想上 也不執著 在一切行為上 惡 人 多半是愚痴之人 被妖 魔鬼怪利用 聽信他們的妄言 懷疑正 法 對於修積真實功德 真正福德的 人 妄生譏毀 妄 是不了解事 實真相 隨著自己的知見妄想生出譏諷 毀謗 或 露 齒 笑 或 背 面 非 當面恥 笑他 或背後批評他 歸敬供養讚歎瞻 禮地藏菩薩形像 沒有功德利益 是迷 信 117

118 地藏經講記 中 或勸人共非 勸導一些人共同來批評他 一念生譏毀 動了譏毀的念頭 如是之人 賢劫千佛滅度 譏毀之報尚在阿鼻地獄受 極重罪 過是劫已 方受餓鬼 又經千劫 復受畜生 又 經千劫 方得人身 縱受人身 貧窮下賤 諸根不具 多 被惡業來結其心 不久之間 復墮惡道 這是講果報 賢劫千佛滅度 賢劫就是我們現在這個大 劫 一共有一千尊佛出世 釋迦佛是賢劫第四尊佛 彌勒是第 五尊佛 譏毀之報尚在阿鼻地獄 受極重罪 無論有意 無 意 毀謗三寶就是破壞一切眾生得度的機緣 一切惡業 無過 於此 興起行經 云 謗法之人 極大罪業 墮三惡道 難 可出離 普賢行願品 云 一切供養中 法供養為最 功德 最大的是法供養 罪過最重的是謗法 地獄受罪都是無數劫 不是以年計算 長劫罪報報盡 才受餓鬼身 在餓鬼道做餓鬼 一千劫 再墮畜生 畜生道又經千劫 才得人身 118

119 如來讚歎品第六 得人身後 貧窮下賤 諸根不 具 五根 眼耳鼻舌身 有殘缺 盲聾喑啞 多被惡業來結其心 一生的遭遇處處不如意 處處有惡 業 惡緣來纏繞 心中常有煩惱而造 業 很快又墮惡道了 墮在惡道 要 出離太難 不是不能出 而是需要很 長的時間 要把惡業消盡才能出離 要想不墮地獄 趕緊懺悔 趁現 在一口氣未斷還來得及 只有求阿彌 陀佛 修懺悔法 念佛往生 立刻改過自新 從前毀謗 現在 極力讚歎 這才能回得了頭 以前障 礙別人修學 現在想盡方法勸勉別人 麥積山石窟寺院 南北朝時代 高一四二米的斷崖 雕刻 一九四座石窟 麥積山為吸收 中西文化的佛教藝術寶庫 被 稱為 歷代雕塑集成館 修學 是故普廣 譏毀他人供養尚獲 此報 何況別生惡見毀滅 障礙別人修供養 果報如是 如 果惡意毀滅佛法 罪就更重 119

120 地藏經講記 中 復次普廣 若未來世有男子女人 久處床枕 求生求 死 了不可得 或夜夢惡鬼乃及家親 或游險道 或多魘 寐 共鬼神游 日月歲深 轉復尪瘵 眠中叫苦 慘悽不 樂者 這段是講久病修福脫苦 久病是 很痛苦的事 久處床枕 求生求死了不可 得 這是得老人痴呆症 嚴重的是 植物人 病人一口氣不斷 確實求生 不得 求死不能 躺在床上十幾年 日夜要家人照顧 病人為何不走 諺云 祿盡人 亡 他是人亡祿未盡 壽命到了 福報沒享完 只好躺在床上享 分配財富的女神 尼泊爾 銅製金 箔 這個病有方法治 可惜沒人相 信 把病人一年所需花費的醫藥費捐 出去做好事 如果病人還有壽命 健 康就慢慢恢復 如果壽命已到就過 世 過世之後會生到好去處 他積的 福大 120

121 如來讚歎品第六 懂得此理 要想健康長壽 減少 疾病 把生病大概所要花的錢捐出 去 捐給貧窮人做醫藥費 自己就不 會生病 我過去講席曾勸人做三件事修 福 印經 放生 布施醫藥 建寺不 一定是好事 如果裡面住的四眾弟子 如法修行 是個真正好道場 供養的 福德就無量無邊 晚上常做惡夢 夜夢惡鬼 夢見惡鬼追逐 乃及家親 偶爾 夢到家親眷屬 是他有求於你 求你 幫助 常常夢到就不是好事情 或游險道 夢到在危險的地 方 或多魘寐 被魘鬼壓住 心 很清楚 身動彈不得 共鬼神游 夢見跟鬼神在一 起游蕩 學佛功夫得不得力 一比較 就知道 金光明最勝王經 金字寶塔曼荼羅圖 日本平安時代 中尊寺 共十幅 每幅縱一三 九 七釐米 橫五四 八釐 米 金光明最勝王經 由 唐義淨大師譯出 與 妙法 蓮華經 仁王護國經 共稱護國三經 若誦讀此 經 可得四天王守護 國泰 民安 此作品乃將十卷經文以 泥金抄寫 每卷寫成一座寶 塔 十卷共繪成十幅 寶塔 曼荼羅圖 121

122 地藏經講記 中 沒有學佛之前 或者學佛之初 惡夢多 作夢的時候亂七八糟 以後 雖然有夢 夢很清醒 夢中就好像平 常生活差不多 這就有很大的進步 如果常夢見佛菩薩 常夢見講經說 法 這是自己修學功夫得力 末後這是說病苦的狀況 日月 歲深 臥病時間長久 轉復尪 自在觀音 元 山西省博物館 藏 貼金 通高一九五釐米 此尊觀音為中年婦女形象 右 肘置於弓起的右腿上 左手扶 撐於座墊之上 盤腿端坐 目 光前視 神情端詳 恬靜 此像塑技高超 造型準 確 秀美 通體貼金 是元塑 觀音之佳作 瘵 病情加重 身體虛弱 眠中 叫苦 慘悽不樂 睡眠中呻吟叫 苦 情況悽慘 不得安樂 疾病有三類 一 飲食不小心而感染疾病 二 冤業病 夢惡鬼 過世的家 親眷屬 夢到在危險的地方 遇到魘 鬼 都是與冤家債主有關係 凡有這種現象 要認真努力斷惡 修善 改過自新 老實念佛 為什 麼 有這些事情就是我們的運很衰 如果你走好運 氣很旺 這些惡鬼惡 122

123 如來讚歎品第六 神會迴避你 三 業障病 久處床枕這是業障病 這種病 醫藥幫不上 忙 超度消災也沒用 要靠自己誠心的懺悔 懺悔力量很大 眾生造作惡業 是疾病真正的根源 佛菩薩 阿羅漢不造惡業 他們不生病 一切眾生起心動 念 念頭再微細 若不是善念 則會影響生理 若是極重的惡 念就會改變體質 心理健康 情緒穩定的人 病再嚴重 身體 都容易恢復 如何克服病苦 病 決定是業障 消除業障最好的方法是 斷惡修善 積功累德 一心向佛 念佛是第一善 念佛確實能 解決一切問題 藏文大藏經 此經是藏傳佛教的經典集成 用藏文寫成 是在公元7 8世紀 佛教傳入西藏 後 從梵文和漢文經典中逐漸翻譯形成的 13世紀以前都是手抄本 公元1313年雕版印刷了第一部藏文大藏經 以後陸續 出版了11種版本 最全的官刻藏經是1683年開雕的北京版 123

124 地藏經講記 中 此皆是業道論對 未定輕重 或難捨壽 或不得癒 男女俗眼不 辨是事 久處床枕的原因有好幾種 一 業道論對 未定輕重 冤家債主在閻羅王那裡告狀 病人去 辯論 事情沒定案 所以病無起色 二 或難捨壽 病人還有福 報未享盡 不肯捨 放不下 躺在床 上繼續享福 三 或不得癒 病不會好 但也死不了 這都是業報跟冤家債主 討債 招得這些冤業 才有這些事情 發生 世間人沒有天眼 宿命通 不 持 琉璃碗的菩薩像幡 英國大英博物 館 藏 唐代 九世紀後期 供 具 絹本設色 甘肅省敦煌莫 高窟一七窟出土 縱一七二 五釐米 橫一八釐米 此幡乃敦煌出土佛幡中 色彩保存最佳者 可說是該藏 經洞內莊嚴供具的代表作 124 曉得真相 可是有一個原則 只要修 福就行 病因雖不同 修福決定有好 處 但當對諸佛菩薩像前 高聲轉 讀此經一遍

125 如來讚歎品第六 這是教我們修福脫罪的方法 遇到家人有病 家親眷屬在佛菩薩 像前高聲轉讀 地藏經 一遍 有沒有效 結果無效 別說讀 一遍 讀十遍 百遍 千遍都沒 有效 關鍵在讀經要真誠恭敬心去 讀 展開經本從 如是我聞 到 信受奉行 一遍讀下來 沒有一 個妄念就有效 念咒也如是 念大悲咒能治一 切病 為什麼 念咒的時候一念不 生 讀經也如此 這部經讀下來沒 有一個妄念 經念得就靈 就管 十二圓覺之一 明 彩繪懸塑 坐像通高六八 釐米 山西省長治市觀音堂 圓覺像頭戴如意珠翠花 冠 上身裸露 綠色帷腰 披 飄帶 雙手抱右膝盤坐 頭左 顧 姿態自然生動 面相豐滿 圓潤 生動可愛 為明代懸塑 之精品 用 為什麼別人為病人讀這部經 病人就得利益 想想婆羅門女 光 目女的事情 就明白了 如果親人 不生病 你就不會這麼專心去讀 經 125

126 地藏經講記 中 因為親人生病的因緣 成就你讀 經的功德 親人因此能得利益 讀一 遍 他享受一分 讀兩遍他就享受二 分 遇到孝順的兒女 家親眷屬 能 制心一處 依這個方法修行 得的功 德利益不可思議 這是最殊勝的功德 利益 下面講的是其次 是助緣 或取病人可愛之物 或衣服寶 貝莊園舍宅 對病人前高聲唱言 嵩 岳寺塔 河南 登 封 建於北魏正光元年 520 年 內有中國最古老的一座 磚塔 嵩岳寺塔的形制具有古印 度犍陀羅風格 塔身12面 第 一層高大 東西南北各面砌有 拱門 其餘各面做成寶篋印式 塔樣 再上砌出十五層塔檐 塔剎是磚制 有七層相輪 我某甲等 為是病人 對經像前 捨諸等物 或供養經像 或造佛菩 薩形像 或造塔寺 或然油燈 或 施常住 病人的財物 不論多少 家親眷 屬一定要代他修福 修福要讓病人知 道 人在臨命終 頭腦清醒時 提醒 他一生中做了多少好事 修過多少 福 死了之後會到好地方去 這個提 126 示非常重要

127 如來讚歎品第六 捨諸等物 或供養經像 或造佛菩薩形像 或造塔寺 或然油燈 或施常住 看他的財物多少 看現前的因緣 這 些都可以做 都在三寶裡面修福 這不是迷信 世間人總以為拿錢幫助貧苦人的功德大 不知道三寶裡面 修福的殊勝 在這緊要關頭 如果把他的錢財拿去做慈善事 業 福報小 不能轉他的業 三寶裡面修福 獻一朵花 燃一 炷燈 真的消業障 真得無量福 現今在三寶中修福 為什麼得福不顯 著 許多道場不如 法 住眾有是非人我 貪瞋痴慢 在這裡面修福 福不明顯 如果道場有真修行人 真念佛人 身心一切放下 一心念佛求 生淨土 你在這道場修福 功德就無比殊勝 因為真修行人決定往生成佛 你在裡面燒一炷香 燃燈都 是真實功德 你真的供到佛 修福要認清福田 真正的福田得 福非常顯著 三寶裡面修福的緣太多太廣 舉這幾個例子是最常見的 供養經像 經是佛的經典 像是佛菩薩形像 怎樣供 養經像 除印經用經典弘法之外 現在有DVD 衛星電視 網 際網路 畫面一打開 先看到佛像 然後再看到講經 三寶就 具足 錢財用在這方面都是供養經像 經典佛像隨著科技流 通 127

128 地藏經講記 中 或造佛菩薩形像 念佛堂要供養佛菩薩形像 供養西 方三聖 有財力 自己造一尊泥塑或木雕的 如果財力夠 用 金銀銅鐵鑄造最好 能傳久遠 傳得愈久遠 影響力愈大 功 德也就愈大 道場重要的是每天要講經說法 讓參拜的信眾對佛菩薩形 像表法的義趣都能了解 他得的利益就多 供養地藏菩薩 這尊像代表孝親尊師 提醒我要孝順父 母 尊師重道 這功德多大 供養觀世音菩薩 這尊像代表大 慈大悲救苦救難 看到眾生有苦 我要以慈悲心去幫助 如果對表法的義趣不明瞭 就屬於迷信 迷信也行 一 歷眼根 永為道種 他阿賴耶識有佛菩薩形像 但真實的功 德利益就不在這一生 什麼時候明白 功德利益就起現行 他不明白 功德利益 永遠含藏在阿賴耶識裡 那個種子很可貴 財力更雄厚 修建 塔寺 塔是藏佛舍利 寺是弘揚佛法的場所 千手觀音變相圖 128 大 足 寶 頂山 大 佛 灣 第 八 號 龕

129 如來讚歎品第六 或然油燈 油燈代表光明 看到燈就想到心地要光明 要捨己為 人 供佛供油燈 蠟燭 表燃燒自 己 照耀別人 為社會 為眾生 捨 己為人 盡心盡力 絕不求報酬 如 果要求報酬 就不是學佛 就不是服 務眾生 佛教導我們 不為自己 為 大眾 為社會 人人都有這個共識 世界就長治久安 興旺繁榮 人人過 幸福的日子 佛法裡不許有自己的意思 有自 己的意思就有我執 我執變現出來的 境界就是六道輪迴 無我 就沒有六 酥油燈 扎什倫布寺 道輪迴 我們無量劫來迷戀在生死六 道 佛把我們喚醒 叫我們要覺悟 真正覺悟 我 沒有了 才能脫離 六道 我勸大家 沒有我 我們活在 這世界幹什麼 演戲 怎麼演法 經 本就是劇本 照著劇本演 就沒有我 的意思 129

130 地藏經講記 中 劇本上叫我們怎麼做 我們就怎麼做 叫我們哪個不可以 做 我們就不做 完全依照劇本演戲 佛說的一切經就是劇 本 佛菩薩照這個本子演 所以他們在這世間叫游戲神通 你 問他 有沒有自己的意思 沒有 經是佛講的 這是不是佛的意思 不是 佛在般若經上 說 他沒有講過經 沒有自己的意思 經典到底是什麼 經典 是自性裡面本來如是 我們這樣過日子是過自性本來的生活 自性本來的生活就是諸佛菩薩的生活 哪裡有自己一點意思 永嘉大師講 分別亦非意 分別 執著不是自己的意 思 而是恆順眾生 隨喜功德 眾生這麼分別 我就依你的分別 眾生這麼執著 我依你 的執著 我自己沒有分別執著 分別 執著皆非意 多自在 無我就無生死 統統是演戲 你不肯演戲 就搞六道輪迴 佛菩薩游戲神通 我們學佛也要學游戲神通 懂得字字句 句表法的義趣 我們在一段經文 一句經文裡 應該怎樣學 習 落實到生活上 得到真正的受用 華嚴洞窟左壁造像 130 北宋 安岳華嚴洞

131 如來讚歎品第六 或施常住 供養道場四眾同 修生活所必需的費用 或以錢財護持 道場 使弘法利生的工作能順利推 廣 這是真實的功德 如是三白病人 遣令聞知 假 令諸識分散至氣盡者 乃至一日二 日三日四日至七日已來 但高聲 白 高聲讀經 是人命終之後 宿 殃重罪 至於五無間罪 永得解 脫 所受生處常知宿命 代替病人捨物 要在病人清醒時 跟他說三遍 以加深記憶 病人病重 時 應當每天給他講幾遍 讓他有很 深的印象 這樁事情要緊 病人知道 自己做了一些功德利益的好事 對他 死後去處有很大的幫助 諸識分散 就是不省人事 阿彌陀佛接引像 病人意識還沒有分散時 跟他講話 他會點頭表示知道 到諸識分散時 就無法以動作表示了 131

132 地藏經講記 中 但是我們還要給病人說 直到斷 氣為止 斷氣後的七天 還要常常說 給亡者聽 為什麼 怕他阿賴耶識沒 離開 這樣做只有好處 沒有壞處 而且每天應讀 地藏經 一遍或兩 遍 功德迴向亡者 讀經時要用真誠心 恭敬心 做 阿難 菩薩 天王 盛唐 莫高窟第四五 窟 三身塑像均以立姿位居第 四五窟西龕內南側 造型比例 適中 人物形神兼備 色彩絢 麗和諧 到不懷疑 不夾雜 不間斷 不間斷 就是經要一次讀完 不要分做幾段 分做幾段當中就有夾雜 效果就差 讀經時不能有任何事干擾 如果 在家讀經 最好把電話拔掉 不讓任 何人打攪 用清淨心讀才能收到效 果 平常如果常有干擾 讀經常間 斷 這種讀經是幫助你熟悉經文 是 在練習階段 沒什麼大作用 熟悉經文之後 每天讀經的時候 不能有干擾 不夾雜 不間斷 這才 有真實的功德效果 這種讀經是戒定 慧三學一次完成 屬於修行的功夫 132