或問 WAKUMON 63 No.17,(2009)pp 德国图书馆中文藏书述要杨慧玲德国柏林前国家图书馆的中文收藏曾经傲居欧洲, 学者们往往慕名前往 ; 相比之下, 德国下萨克森州汉诺威附近的 Wolfenbüttel Herzog August Bibliothek 图书馆并不以

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1 或問 WAKUMON 63 No.17,(2009)pp 德国图书馆中文藏书述要杨慧玲德国柏林前国家图书馆的中文收藏曾经傲居欧洲, 学者们往往慕名前往 ; 相比之下, 德国下萨克森州汉诺威附近的 Wolfenbüttel Herzog August Bibliothek 图书馆并不以中文藏书闻名 2009 年, 我在德国访学半年期间, 调研了德国这两个图书馆的中文藏书柏林前国家图书馆的中文收藏最为著名的是汉学书库, 若非亲临柏林前国家图书馆, 否则很难体会到第二次世界大战对这批中文藏书的毁损张国刚教授在中国人编写的葡汉词典柏林国立图书馆汉学书库访纪一文中介绍了德国柏林图书馆汉学书库的历史渊源, 汉学书库始于勃兰登堡选帝侯威廉大帝, 自 1665 年起, 他委托荷兰东印度公司的私人朋友代为搜求中文书籍现在所见汉学书库的卡片目录各个时期编写的目录, 甚至就连读者索书使用的电脑目录反映的仍是战前的收藏情况, 因此, 即使找到了汉学书库藏书的书名和索书号, 却常常失望地发现该书现已遗失, 或者在波兰俄罗斯等地, 那些在馆的汉学书库藏书反倒像漏网之鱼般侥幸使用汉学书库的藏书, 必须依靠中文馆员和读者服务人员的协助, 确认是否在馆在中文馆员 Dr. Gumbrecht Cordula 博士的帮助下, 我有幸进入书库参观了汉学书库, 并阅览了一些中文藏书目前在馆的中文藏书的数量只占原汉学书库目录的很小一部分 Wolfenbüttel Herzog August Bibliothek 图书馆的中文收藏, 略晚于柏林前国家图书馆汉学书库的起始年份 1666 年 Herzog August( ) 去世时留下的大量中世纪手稿欧洲摇篮本书籍奠定了该图书馆的西文珍本馆藏基础德国著名学者莱布尼茨 (Gottfried Wilhelm Leibniz, )1691 至 1716 任馆长期间, 积极购买珍贵手稿本, 开创字母排序编排目录的方法, 设计新的图书馆, 为该馆的发展作出了巨大贡献莱布尼茨对中国语言和文化有着浓厚的兴趣, 他向来华耶稣会士了解许多有关中国的情况,Wolfenbüttel Herzog August Bibliothek 的中文手稿及中文书籍最可能是这一时期收集来的 Wolfenbüttel Herzog August Bibliothek 图书馆历任馆长不乏饱学明贤之士, 经过数百年的努力, 加之未受历次战争破坏, 现在, 这个图书馆已建成德国最著名的十七世纪研究型图书馆其丰富的手稿藏书专业的图书馆检索系统和高效的服务, 吸引着世界各地的学者来此进行研究我查阅了这两个图书馆的中文藏书, 发现有两大类书具有共性 : 一类是为学习汉语语言而收集的中文书籍, 另一类是入华传教士的中文著述这两类中文藏书所占比重较大, 此外还有两个图书馆相同或可互相参照的中文书籍, 在此择要述之

2 64 或問第 17 号 (2009) 海外最常见的十七十八世纪学习汉语的材料主要是中国儿童蒙学课本, 如三字经千字文千家诗图注等书籍, 而三字经千字文等书是中国元明清时期流传最广最具代表性的蒙学识字课本意大利耶稣会档案馆藏的三字经千字文等书的字里行间或页面空白处多有拉丁文手注, 对每个汉字逐字释义, 这显然是学习者个人使用过的课本, 可以直观地了解到他们汉语学习的过程德国这两个图书馆的中文书籍基本上没有任何标注, 仅在柏林前国家图书馆个别中文书籍的扉页上出现过作者题字三字经千字文都是民间流传版本, 没有注解以中国儿童蒙学课本做教材学习汉语, 始自入华耶稣会士, 至 19 世纪末 20 世纪初, 虽然当时已出现了许多种学习汉语的教材和工具书, 但是新教传教士和欧美外交官对这类书仍情有独钟究其原因, 在于这类蒙童课本收入的都是生活中最常用的汉字, 生词量控制在一千常用字左右, 三四字一句的内容呈现方式易学易记最重要的是, 这类课本中识字和中国文化知识交织在一起, 其间穿插中国历史人物和德育故事寓教于乐, 使得语言学习不再枯燥, 了解中国习俗文化不再抽象千家诗图注是完成识字后, 学习中国诗文的最佳课本柏林前国家图书馆收藏的钟伯敬先生订补千家诗图注上下两册, 由绍秘楼刻印出版书中收入的七言绝句七言律诗五言绝句五言律诗等浅近易懂脍炙人口的名篇, 题材广泛, 图文并茂, 诗文后还有注释, 比纯文字版的千家诗更易为欧洲人学习使用柏林前国家图书馆的汉学书库目录有千家诗讲解日记故事鑑韵幼学诗等书, 现已佚失, 因此无法查考此类书是否也是用以学习诗文的课本毋容置疑的是, 中国明清时期蒙童教学的三 ( 字经 ) 百( 家姓 ) 千( 字文 ) 千 ( 家诗 ) 模式对欧洲人的汉语学习也同样具有很大促进作用另一种在海外所见用以学习汉语的中文书籍是民间生活百科全书性质的万宝全书这种书多为民间摘抄刊印出版, 版本繁多,Wolfenbüttel Herzog August Bibliothek 图书馆的万宝幼学须知是民间蒙童类万宝全书的一种 Wolfenbüttel 万宝幼学须知于庚申孟秋文萃堂梓行, 同于万宝全书类内容杂收的特点, 内容有十八宿全图輿地, 接着是小儿论, 孔子路遇小儿, 与小儿的对话, 就连孔子都觉得后生可畏, 旨在为蒙童励志小儿论页面上是孔门弟子名单随后是百家姓, 页上有历代名贤后又见增补素翁指掌杂著全集书名, 页面上注明了此册是由王百谷先生注释, 陈眉公先生选集, 千赋堂出版查日本汉籍目录, 康熙八年 (1669) 千赋堂版的同名著作的描述与 Wolfenbüttel 本相同增补素翁指掌杂著全集的第一部分杂字的页面有两大组成部分, 上面是图文版汉字, 第一页的插图汉字有天云雷雨日月, 都是最简单实用的汉字 ; 下面是分类知识和词汇, 第一页对鱼虾门的名物进行解释, 后面有食味门五谷食味门蔬菜门果子茶料门花草门等相当广泛的内容杂字后有李贽编写的家中书札帖式手镜关约契式手镜, 提供了日常生活中家庭宗族友人个人在社会交往中的书信礼帖契约等文书范例这部万宝全书既有最基本的看图识字, 如杂字中的天云雷雨日月等字的图文部分 ; 杂字中也有对疑难名物的通俗讲解, 如菠菱菜解为又名红根菜, 椒房解为皇后卧房等, 另有一些字词是从文化传承以及文化根源的角度进行解释, 如对馒头解为孔明征孟获班师马虏水不能度孔明乃用羊豕裹面包像人头祭神明故称之曰馒

3 德国図書館中文蔵書述要 ( 楊 ) 65 头, 核桃解为汉张骞使西域得种归中国后石勒讳胡改名核桃 1 杂字内容多为日常生活中的名词事物, 总体上以识字广见识为目的然后, 此书循序渐进地进入到日常文书部分, 有家中书札, 兄弟父子之间的问候书信 ; 卓吾李先生校士民切要帖式手镜, 即各种请客或者礼尚往来的文帖 ; 李卓吾先生校士民切要关约契式手镜, 收入与私塾老师训蒙兄弟分家做生意官府禁约买田买屋婚娶等一类的合同契约文书这三部分以教授读写书面汉语为目的, 从日用文书的体例格式特殊用词表达等方面为日常书面汉语提供范例, 供大众观摩借鉴并照此使用书中称这些日用文书类是李卓吾 ( 李贽 ) 编写中国素来重视蒙童教育, 历史上也不乏大学者编写蒙学教材的实例, 例如李斯的苍颉, 司马相如的凡将篇, 扬雄班固所做的训纂篇及其续篇, 蔡邕作劝学, 朱熹编写的小学等, 三字经也被多数人认为是大学者王应麟所作, 万宝全书类的民间书籍的作者无法考证, 李贽作也是一种说法最令我惊奇的是, 家中书札与关约契约手镜部分竟然与大英图书馆牛津大学图书馆藏的一部 1628 年的荷兰文 - 拉丁文 - 汉语手稿词典的附录中的绝大多数内容相同, 我曾作了比较, 凡是相同的部分, 都是一字不差地相同不同之处在于, 词典附录中有一些内容是万宝幼学须知未收的, 此外, 两者相同的内容, 出现的先后顺序有变化, 也有万宝幼学须知有而词典附录未收的内容这充分说明此类幼学万宝全书是当时手稿词典作者编写附录日常汉语文书的最主要的来源, 两者之间的差异是因使用了不同版本的万宝幼学类书籍所致万宝幼学须知是一个从小儿立志问学识字写字增广见闻书写日常文书的自足系统,1628 年的荷 - 拉 - 汉手稿词典充分借鉴了这样的学习系统, 手稿词典正文体现了以汉字词语为主的查询识记汉字词语功能, 无所不包的各类实用文书作为词典附录, 为之配上罗马注音和外文释义, 堪称最佳的实用汉语教材由于编写者是欧洲传教士, 所以兼收了中文传教资料, 以满足传教士学习汉语的需要这个事例也充分体现了海外藏中文书籍的其他重要价值海外图书馆和档案馆里另一类最常见的书籍是欧洲入华传教士的中文著述, 柏林前国家图书馆目录中收入的耶稣会士著述不少, 如几何原本几何补编奇器图说七克职方外纪等, 其中有些书有多个不同索书号, 但是遗失情况非常严重 Wolfenbüttel Herzog August Bibliothek 图书馆也有天主实义下圣教日课坤輿图说等耶稣会士中文著述国外现藏明清时期中国语言历史文学宗教医学科技等方面的中文书籍也都是由他们带回欧洲的, 欧洲入华传教士在当时中西文化交流中确实起着重要的桥梁作用天主教传教士的中文著述以耶稣会士的中文著述最多, 这也是耶稣会不同于其他入华修会的一点早期入华耶稣会士不仅重视学习官话口语和书面语言, 同样注重中文翻译和著述, 出版中文基督教译著然而, 颇为讽刺的是,17 世纪中叶, 当华耶稣会的传教事业凭借语言策略获得了发展, 他们却为传教事务所累, 而逐渐失去了中文学习和著述的优良传统事实上, 海内外所见的耶稣会士中文著述基本都是早 1 明版增补易知杂字全书对馒头与核桃的解释与本例极为接近, 详见吴惠芳明清以来民间生活知识的建构与传递, 台湾学生书局,2007,77-78 页

4 66 或問第 17 号 (2009) 期入华传教士的著作, 后来的入华耶稣会士的语言造诣鲜有人能达到前人的水平, 因而只是再版或者翻印前耶稣会士的中文著述早期入华耶稣会士的中文翻译著述和出版也曾得到中国文人官员出版商的帮助和资助入华新教传教士的中文著述的风格与耶稣会士著述截然不同语体更为通俗, 体裁也更为多样, 有趣的是新教传教士模仿三字经千字文风格撰写的宗教小册麦都思的新增三字经化天地造万有及造人真神主无不在神造人照自像性为善心为良我始祖男与女最快活在园里神赐人可常食凡在园有果实惟有禁树一根食之者失神恩有恶鬼以謟言迷惑之得罪天这一错坏人性皆为恶三字一句, 从神主的恩威, 伊甸园人类始祖的原罪失恩, 谈到耶稣救世人的神恩, 劝说世人信耶稣敬畏神, 认罪得永福柏林图书馆另有一本婴儿书课, 内封书名小子初读易识之书课, 作者匿名, 时间不详, 课文共三十三课, 模仿千字文, 全是四字一句, 内容既有蒙童知识教育, 也有基督教知识, 如第十三课天下多人几百千万无住一所万国分散一有唐人住在唐山二有红毛三优和兰祖家列国各有其民在外州府亦有番人有人面白有人面红有人面乌各处不同第二十三课西天耶稣真是圣人神天之子极其可怜耶稣本处即在天堂惟其降世救人灵魂耶稣生时有天神降告我世人圣人出现这一本读起来更像是中国人所作, 在基督教会学校使用的课本米怜在马礼逊支持下,1815 年在马六甲创办的一份中文期刊察世俗每月统计传, 柏林图书馆的此刊不齐 1815 年的创刊号上, 除了宗教文章, 还刊登了一则义馆告示, 招收失学儿童入学接受教育, 预报月食的时间, 刊末还有年终诗四首, 摘录如下 : 其一 : 日月星辰常运行川流不息亦无停世人生命总有限每到年终该想明其二 : 生命长短有定数年随运转少不多终了一年老一岁须想徃日罪如何其三 : 一年四时十二月白头到尾多行为心话与行向人已前罪痛悔后无违其四 : 神恩保我得长生赐我衣食该事神不知死日并后事年终省察遵神行米怜曾向马礼逊提起, 他鼓励身边的中国助手闲暇时作诗, 这些诗很可能是中国助手所作柏林国家图书馆的新教中文刊物较多, 这要归功于柏林的纽曼教授, 曾亲赴中国收集中文书刊, 得到了马礼逊郭实腊的帮助柏林前国家图书馆收藏的郭实腊翻译的救世主耶稣新遗诏书封面上还有郭实腊 1851 年在广州的亲笔题字该馆目前仍能看到一些如节录成章幼学问答新纂节录圣经释义等新教中文著作柏林前国家图书馆中有一部印刷本的汉葡词典,Wolfenbüttel Herzog August Bibliothek 图书馆则有一部手抄本的佛朗机化人话簿, 这两本的作者和时间不详, 但明显都是中国人学习葡语的材料编纂的方法类于华夷译语, 以汉语音写外文, 分类录写外文单词发音柏林前国家图书馆的书名为澳门番语杂字全本, 红色封面上有一配剑葡萄牙人像, 省城第七甫五桂堂藏板, 目录的内容包括天地类人物类身体门言语通用买卖问答穿着门食用门物件门绸缎门颜色门洋货门铜铁门数目门丈尺门斤数门担斗升门等十六个门类, 但这本书只到食用门, 后面部分都已遗失从天地类的收词来看, 内容详过华夷译语, 收有一些当地用语 Wolfenbüttel Herzog August Bibliothek 图书馆的手抄本佛朗机化人话簿也不全, 能看到的有地理门时令门人物门人事门花木门身体门器用门数目门采色

5 德国図書館中文蔵書述要 ( 楊 ) 67 门鸟兽门, 还有一些很长的买卖对话这两部书的音写汉字完全不同, 还有待高明做深入研究澳门的葡萄牙人对华贸易始于十六世纪中后叶, 兴于十七世纪, 这些中国人学习葡萄牙语的材料都是早期中欧语言接触的实证, 中国人学习外语的历史材料在今天尤其罕见, 因此, 这两份资料具有重要的文献价值德国这两个图书馆的中文藏书与中国日本的中文书籍相比, 数量非常有限, 而且与中国国内图书馆的收藏特点迥异然而, 这些中文书如何来到德国, 为何德国的图书馆珍藏这些并不被国内图书馆重视的中文书籍或材料, 却是一个非常有趣并值得探究的问题我曾在 Wolfenbüttel Herzog August Bibliothek 图书馆看到一些杂乱的中文手稿, 初看就是中国人记帐的本子, 很奇怪他们为什么把几页没名堂的东西当宝贝接连看到了好几份类似的东西时, 我才开始有了不同的认识他们之所以重视这些手稿账本的真实原因在于, 这些手稿账本上记录有汉语的物品名, 数量, 价钱, 而且又是手写体, 因此可以当作学习汉语的真实语言材料与这些账本收在一起的中国人手抄书信, 想必也是同样的目的在德国的图书馆中看到康熙十九年刊的名公日记故事, 重读中国传统的尊贤仁义孝亲友悌节操道德故事, 也是特别感慨, 孔子在当代的中国, 恐怕真要道不行, 乘桴浮于海了德国的图书馆中时常看到一些满文书籍, 我不能解读, 却意外发现 19 世纪的德国汉学家甲伯连茨 (Hans Georg Conon von der Gabelentz) 卡拉普罗斯(Julius Klaproth) 都懂得满文, 甲伯连茨还曾借阅过这些满文书, 高度赞赏书中的内容柏林前国家图书馆见到了克拉普罗斯编写的书目, 收入了超过 60 种语言关于亚洲语言历史的书籍, 分类相当科学, 而且许多书都是根据克拉普罗斯个人的藏书编入的这些欧洲汉学家的研究精神真是令人佩服这两个图书馆还有一些关于中国历史文学政治制度医学等方面的中文书籍, 体现了他们对中国文化的兴趣海外看中文书籍, 一种别样的阅读和思考行万里路, 只是重新读书的开始

6 68 或問第 17 号 (2009) Wolfenbüttel Herzog August Bibliothek Cod. Guelef extrav-3.

13SHEN02

13SHEN02 或問 WAKUMON 169 No.24,(2013)pp.169-180 清末民初申報載新名詞史料 (1) 沈國威十九二十世紀之交是中國社會發生重大變化的過渡時期, 時代的變化要求語言也隨之變化王國維曾敏銳地指出近年文學上有一最著之現象, 則新語之

或問 WAKUMON 63 No.17,(2009)pp 德国图书馆中文藏书述要 杨慧玲 德国柏林前国家图书馆的中文收藏曾经傲居欧洲, 学者们往往慕名前往 ; 相比之下, 德国下萨克森州汉诺威附近的 Wolfenbüttel Herzog August Bibliothek 图书馆并不以

或問 WAKUMON 63 No.17,(2009)pp 德国图书馆中文藏书述要杨慧玲德国柏林前国家图书馆的中文收藏曾经傲居欧洲, 学者们往往慕名前往 ; 相比之下, 德国下萨克森州汉诺威附近的 Wolfenbüttel Herzog August Bibliothek 图书馆并不以