〈抹茶的美學〉問題與討論

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1 抹茶的美學 問題與討論 臭豆腐 香? 臭? 吃蚯蚓? 螞蟻? 蟋蟀? 我會主動找地方戲曲來聽?

2 喝茶在臺北是獨立的東西, 在日本不是, 茶的美學滲透到日本所有的視覺文化, 包括建築和自然的欣賞 不喝茶, 你永遠不能知道日本 而日本傳統似乎也偏向視覺美的講求, 像插花 能劇 園林, 甚至文學到日本料理幾乎全講究精確的視覺美 喝茶是味覺? 是 味覺 + X? 媽媽的味道 = 味道 + X 感官的意義

3 味覺 在日本留了一些時日, 喝到的日本茶無非是青茶或麥茶, 能高明到那裡去呢? 有判斷價值高下的意味 我飲了一口, 細細地用味蕾品著抹茶, 發現這神奇的翠綠汁液苦而清涼, 有若薄荷, 似有令人輕冽的力量, 和中國茶之芳香有勁大為不同 偏向於客觀的感受描寫 口味有沒有高下之別? 有沒有 冠軍 茶?( 參附錄一 )

4 這喝茶的處所日語叫 Sukiya, 翻成中文叫 茶室, 對西方人來講就複雜一些, 英文把它翻成 Abode of Fancy( 幻想之居 ),Abode of Vacancy( 空之居 ), 或者 Abode of Unsymmetrical( 不稱之居 ), 光看這幾個字, 讓我赫然覺得這茶室不是簡單的地方 在傳統上, 茶室是和平之地, 是放鬆歇息的地方, 什麼東西都應放下, 西方人叫它 空之居 幻想之居 是頗有道理 X= 文化賦與場所的性質 味覺 + X

5 日本的園林雖小, 可是在那樣小的空間所創造的清淨之力是非常驚人的, 幾乎使任何高聲談笑的人都要突然失聲不敢喧嘩 X= 園林的意義 茶室在園林中 園林有何意義? ( 參附錄二 ) 景觀圖 ( 見下 )

6 園林一角 (1/4) 小滄浪

7 園林一角 (2/4) 耦園東園之折橋

8 園林一角 (3/4) 四面封閉的遠香堂

9 園林一角 (4/4) 與誰同坐軒

10 茶室本身的意義 你別小看了這茶室, 通常蓋一間好的茶室所花費的金錢和心血勝過一個大樓 因為, 蓋茶室的木匠往往是最好的木匠, 他對材料的挑選, 和手工的精細都必須達到完美的地步, 而且他必須是個藝術家, 對整體的美要有好的認識 以茶室來說, 所有的色彩和設計都不應該重複, 如果有一盆真花, 就不能用有畫花的畫, 如果有用黑釉的杯子, 就不能放在黑色的漆盤上 ; 甚至做每根柱子都不能使它單調, 要利用視覺的誘引, 使人沉靜而不失樂趣 ; 或者一個花瓶擺著也是學問, 通常不應該擺在中央, 是對等空間失去變化 X= 藝術之美

11 朋友說, 這就是 抹茶 了, 喝時要兩手捧碗, 端坐莊嚴, 心情要如在廟裡燒香, 是嚴肅的, 也是放鬆的 X= 既嚴肅又放鬆的心境 喝茶時的心境

12 過去茶道所定下的規矩有上百種, 如何倒茶 如何插花 如何拿杓子 拿茶箱 茶碗都有規定, 不是專業的人是搞不清楚的, 因此在京都有 抹茶大學 專門訓練茶道人才, 訓練出來的人幾乎都是藝術家了 X= 專門的 茶道 喝茶的過程 ( 茶道 )

13 X 歸結為傳統的出世文化 (1/2) 不論中日的茶道, 講的都是平靜和自然的趣味 日本茶道的規模是十六世紀時茶道宗師利休所創, 曾有人問他茶道是否有神秘之處 他說 : 把炭放進爐子, 等水開到適當程度, 加上茶葉使其產生適當的味道 按照花的生長情形, 把花插到瓶子裡, 在夏天時使人想到清爽 ; 冬天使人想到溫暖 除此之外, 茶一無所有, 沒有別的秘密 這不正是我們中國人的 平常心是道 嗎?

14 X 歸結為傳統的出世文化 (2/2) 最先的傳說是説在西元前五世紀時, 老子的一位信徒發現了茶, 在函谷關口第一次奉茶給老子, 把茶想成是 長生不老藥 普遍為日本人熟知的傳說, 是禪宗初祖達摩從天竺東來後, 為了尋找無上正覺, 在少林寺面壁九年, 由於疲勞過度, 眼睛張不開, 索性把眼皮撕下來丟在地上, 不久, 在達摩丟棄眼皮的地方長出一棵葉子又綠又亮的矮樹 日本茶室大小通常是四蓆半大, 這個大小是受到 維摩經 的一段話影響而決定的

15 品茶 = 融入傳統文化 日本的茶道和禪有極為深厚的關係, 過去, 日本偉大的茶師都是修習禪宗的, 並且以禪宗的精神用到實際生活形成茶道 就是自然的 山林的 野趣的 寧靜的 純淨的 平常的精神 南朝詩人王籍 入若耶溪詩 名句 : 蟬噪林逾靜, 鳥鳴山更幽 為何愈吵愈安靜? 山林的文化約定性意義 ( 參附錄二 )

16 對立與統一 (1/3) 日本茶道走到最後有兩個要素, 一個是微鏽 一個是樸拙, 都深深影響了日本的美學觀, 日本的金器 銀器 陶瓷 漆器 甚至大到庭園 建築都追求這樣的趣味 說到日本傳統的事物, 好像從來沒有追求明亮光燦的東西, 唯一的例外, 大概是武士的刀鋒吧! 日本美學追求到最後, 是精密而分化, 像是京都最有名的苔寺 西方寺, 在五千三百七十坪的面積上, 竟種滿了一百二十種青苔, 其變化之繁複, 差別之細膩, 真是達到了人類視覺感官的極致 細想起來, 那一百二十種的青苔的變化, 不正是抹茶上翡翠色泡沬的放大照片嗎?

17 對立與統一 (2/3) 人為 自然 以人為形成自然

18 駢文 ( 附錄三 ) 簡潔卻繁複 晚遊六橋待月記 ( 附錄四 ) 黯淡卻變化豐富 對立與統一 (3/3)

19 味覺與意義 我們坐在 茶室 裡享受著深深的安靜, 想到文化的變遷與流轉, 說不定我們捧碗而飲正是唐朝 不管它是日本的, 或中國的, 它確乎能使人有優美的感動, 甚至能聽到花徑青石上響過來的足聲, 好像來自遙遠的海邊, 而來的那人羽扇綸巾 青衫藍帶, 正是盛唐衣袂飄飄的文士 呀! 我竟為自己這樣美的想像而驚醒過來, 而我的朋友雙眼深閉, 彷彿入定

20 南方的海 抹茶的美學 比較 感官的個人意義 排除文化對生命的解說 限制, 個人直接面對生命經驗時活生生的感受 不斷排除群體文化因素 只對自己有意義 感官的文化意義 喚起文化意涵, 使感官越過個人侷限, 擴大個人至淵遠流長的文化傳統 不斷加入傳統文化因素 繁瑣至令人生畏

21 當代的廣告操作 Pollster 波仕特線上市調 : 茶類廣告印象純喫茶排名第一發布時間 :2009 年 6 月 13 日 現代人健康意識抬頭, 喝茶飲料除了解渴之外, 是喝健康, 還是喝流行? 近期播放的茶品飲料廣告, 我們分別找出九個品牌, 調查出消費者對哪個茶品廣告印象最深 根據波仕特線上市調網 ( 調查資料顯示, 純喫茶占有 18% 的深度印象, 雀巢檸檬茶有 16%, 每朝健康茶與古道油切綠茶則各占有 15%, 再來是御茶園占有 14%, 而開喜烏龍茶與黑松花茶各有 8%, 生活泡沫系列與愛之味分解茶都只占極少數 純喫茶 暢快新鮮事, 清爽純喫茶,Try it! 的品牌主張, 鼓勵年輕人抱持積極樂觀的態度, 勇於體驗新鮮事物, 建立了純喫茶嘗鮮啟動者與暢快清爽口感的品牌印象, 讓 Try it! 純喫茶 融入年輕人的生活中 雀巢檸檬茶也以年輕族群夏日解渴為主打, 並主張精選上等茶葉與天然檸檬製成, 炎炎夏日來一杯就可清涼解暑 每朝健康茶與古道油切綠茶都是以 效果 為訴求點, 針對女性減脂族群或是男性吃過油的餐點而特別設計, 因此在女性的廣告印象中也大幅提升! 雀巢檸檬茶與御茶園的部分, 品牌形象給消費者的感覺就是不分男女, 最平易近人的飲料

22 茶 傳統文化 味覺 + X X= 年輕人偏好 ( 俊男 美女 玩樂 ) 例 : 爽健美茶 追逐篇 茶裏王 - 阿里山烏龍茶 好茶之旅 統一純喫茶 日出篇 統一純喫茶 熱血單車環島篇

23 附錄一 身體 顏學誠 ( 有關茶葉比賽的一個解說 )

24 附錄二 古典文化符號化及其設計應用 以文人園林設計為略說 設計教育學報第 1 卷第 4 期 pp , November 2010.

25 唐 駱賓王 討武瞾檄 霍子孟之不作, 朱虛侯之已亡 鷰啄皇孫, 知漢祚之將盡 ; 龍漦帝后, 識夏廷之遽衰 語譯 : 附錄三 西漢廢昏立明以安王室的霍子孟, 已不再出現, 除諸呂外戚以保劉氏天下的朱虛侯, 也已不見 漢成帝皇后趙飛燕殺戮皇子, 可知漢朝即將滅亡 ; 龍涎生出褒姒而為皇后, 可知西周即將衰亡

26 附錄四 明 袁宏道 晚遊六橋待月記 西湖最盛, 為春為月 一日之盛, 為朝煙, 為夕嵐 今歲春雪甚盛, 梅花為寒所勒, 與杏桃相次開發, 尤為奇觀 石篑數為余言 : 傅金吾園中梅, 張功甫玉照堂故物也, 急往觀之 余時為桃花所戀, 竟不忍去湖上 由斷橋至蘇隄一帶, 綠煙紅霧, 瀰漫二十餘里 歌吹為風, 粉汗為雨, 羅紈之盛, 多於隄畔之草 豔冶極矣! 然杭人遊湖, 止午 未 申三時 其實湖光染翠之工, 山嵐設色之妙, 皆在朝日始出, 夕舂未下, 始極其濃媚 月景尤不可言, 花態柳情, 山容水意, 別是一種趣味 此樂留與山僧遊客受用, 安可為俗士道哉!

27 晚遊六橋待月記 語譯 西湖景色最美的時刻, 是春天和有月亮的夜晚 一天當中最美的時刻, 是早晨朦朧的煙霧, 和傍晚夕照下的山嵐 今年春天雪下得特別大, 梅花被寒氣抑制, 和杏花 桃花相繼開放, 景觀尤其美妙 石篑屢次告訴我 : 傅金吾園中的梅花, 是張功甫玉照堂中原有的古梅, 應該趕快去觀賞! 我當時被桃花所迷戀, 竟捨不得離開湖面上 從斷橋到蘇隄一帶, 楊柳如綠煙, 桃花似紅霧, 綿延二十多華里 遊人的歌聲和著吹奏聲隨風飄盪, 仕女們揮汗成雨 穿著羅紈華服的遊人多過隄邊的青草 西湖的景物實在艷麗極了 然而杭州人遊西湖, 僅只在上午十一點到下午五點這三個時辰 其實湖面倒映綠樹的精巧, 山氣呈現色彩的美妙, 都是在早晨太陽剛升起, 傍晚夕陽尚未落下時, 才是最為濃盛嫵媚 月光下的美麗景色更是無法形容, 桃花的嬌態, 楊柳的柔情 山巒的姿容, 流水的意趣, 特別另有一種趣味 這種樂趣只能留給山裡的僧人和懂得欣賞的遊客去享用, 又怎能向一般庸俗的人說明呢! ( 安安免費教育網 )

高中一年級國文 ( 上 ) 226 西湖最盛,為春為月 一日之盛,為朝煙,為夕嵐嵐 今歲春雪甚盛,梅花為寒所勒,與杏桃相次開發,尤為奇觀 石簣簣數數 為余言: 傅金吾 園中梅,張功甫玉照堂 故物也,急往觀之 余時為桃花所戀,竟不忍去 湖上 由斷橋 至蘇隄 一帶,綠煙紅霧,彌漫二十餘里 歌吹吹為風,粉

高中一年級國文 ( 上 ) 226 西湖最盛,為春為月 一日之盛,為朝煙,為夕嵐嵐 今歲春雪甚盛,梅花為寒所勒,與杏桃相次開發,尤為奇觀 石簣簣數數 為余言: 傅金吾 園中梅,張功甫玉照堂 故物也,急往觀之 余時為桃花所戀,竟不忍去 湖上 由斷橋 至蘇隄 一帶,綠煙紅霧,彌漫二十餘里 歌吹吹為風,粉 225 第十七課晚遊六橋待月記十七第十七課晚遊六橋待月記 本文作者袁宏道為 公安派 之領袖,與其兄宗道 其弟中道並稱為 三袁 公安派反對當時由前 後七子帶起的 文必秦漢,詩必盛唐 擬古之風,主張文學應重性靈 貴獨創,因此該派作品多清新俊逸,情趣盎然,晚明小品文興盛即是受公安派影響 本文在文體上屬於記敘文,內容則屬於遊記類,作者在文中呈現獨特的景物觀照,認為西湖之美在春 在朝煙 在夕嵐,而以月夜為最,題稱

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